大方廣佛新華嚴經合論卷第四

支
本
是
法
身
智
慧
厭
而
以
空
觀
折
伏
現
行
煩

行
滿
所
成
佛
果
是
也
此
以
不
了
無
明
十
二
有

明
果
者
即
權
教
之
中
說
從
行
修
成
三
僧
祇
劫

無
作
果
不
具
行
故
二
從
行
積
修
行
滿
多
劫
方

諸
行
無
常
是
生
滅
法
生
滅
滅
已
寂
滅
為
樂
是

身
不
現
萬
事
休
息
又
云
羅
剎
為
雪
山
童
子
說

所
明
法
身
無
作
果
者
即
涅
槃
無
行
等
經
是
隱

時
十
住
初
位
體
用
隨
緣
所
成
果
初
亡
言
絕
行

從
行
積
修
行
滿
功
成
多
劫
始
成
果
三
創
發
心

三
種
不
同
一
亡
言
絕
行
獨
明
法
身
無
作
果
二

︻
論
︼
第
四
所
示
因
圓
果
滿
別
者
顯
佛
果
有

　
唐
福
州
開
元
寺
沙
門
志
寧
釐
經
合
論

　
唐
太
原
方
山
長
者
李
通
玄
造
論

　
唐
于
闐
國
三
藏
沙
門
實
叉
難
陀
譯
經

大
方
廣
佛
新
華
嚴
經
合
論
卷
第
四

▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

變
與
不
變
無
異
性
相
故
普
觀
一
切
無
非
法
門

智
諸
障
自
無
無
別
對
治
別
修
別
斷
不
見
變
化

具
足
恒
沙
德
用
即
因
即
果
以
此
普
門
法
界
理

畢
竟
法
皆
如
是
於
一
真
法
界
任
法
施
為
悉
皆

是
佛
也
為
一
切
佛
法
應
如
是
無
長
無
短
始
終

性
相
本
唯
法
體
施
為
運
用
動
寂
任
無
作
智
即

如
華
嚴
經
即
不
然
一
念
頓
證
法
界
法
門
身
心

相
似
具
足
仍
對
治
種
種
法
門
始
得
見
性
成
佛

壽
布
施
得
資
財
忍
辱
得
端
正
一
一
因
果
屬
對

修
生
百
劫
修
相
好
業
然
燈
得
光
明
不
殺
得
長

因
果
教
行
定
經
三
僧
祇
中
所
有
佛
功
德
總
是

具
文
殊
普
賢
體
用
法
界
法
門
又
如
化
佛
所
施

方
便
三
昧
達
無
明
十
二
有
支
成
理
智
大
悲
即

用
所
成
果
者
即
華
嚴
經
是
也
十
信
終
心
即
以

惱
忻
別
淨
門
三
從
凡
十
住
初
心
創
證
隨
緣
運

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

無
間
者
因
果
始
成
若
爾
者
如
數
兩
錢
同
數
無

數
後
錢
時
前
一
始
成
因
果
亦
爾
要
待
一
時
中

不
成
果
亦
壞
多
劫
不
相
續
多
劫
因
果
壞
要
待

錢
無
後
二
者
一
亦
不
成
為
剎
那
不
相
續
剎
那

故
即
斷
滅
故
自
他
不
成
故
如
數
一
錢
不
數
後

者
因
亦
不
成
故
果
亦
壞
也
緣
生
之
法
不
相
續

所
得
者
皆
是
無
常
非
究
竟
說
也
若
先
因
後
果

果
同
時
無
有
障
礙
也
可
得
因
果
即
有
前
後
有

法
性
智
海
中
因
果
不
可
得
故
為
不
可
得
中
因

是
故
餘
教
先
因
後
果
不
同
此
教
因
果
同
時
為

設
不
堪
受
者
當
須
樂
修
究
竟
歸
流
畢
居
此
海

器
如
此
經
教
頓
示
圓
乘
上
上
乘
人
所
應
堪
受

繫
著
以
此
義
故
聖
說
不
同
或
漸
或
圓
應
諸
根

潛
苦
流
故
勞
聖
說
種
種
差
別
於
所
說
處
復
生

無
非
解
脫
但
為
自
心
強
生
繫
著
為
多
事
故
沈

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

示
相
似
物
後
當
與
真
實
又
云
得
相
者
是
識
不

成
不
破
但
知
了
法
如
是
故
是
故
楞
伽
經
云
先

無
繫
著
故
不
論
緣
起
如
緣
起
法
界
者
法
界
不

經
中
化
佛
及
大
慧
菩
薩
問
答
破
相
但
教
顯
理

文
殊
普
賢
佛
等
三
德
體
用
主
伴
無
礙
故
楞
伽

說
此
則
不
然
前
說
教
主
別
問
答
主
別
等
即
明

時
前
後
之
妄
想
也
如
是
者
何
異
楞
伽
漸
教
之

非
所
施
設
非
因
果
繫
名
為
因
果
非
情
所
立
同

有
無
俱
不
俱
常
無
常
等
繫
著
因
果
但
了
法
體

俱
無
如
是
前
後
因
果
及
同
時
情
量
繫
著
妄
想

為
因
果
亦
皆
不
成
如
此
華
嚴
經
因
果
同
時
者

不
成
因
果
若
同
時
者
如
豎
二
指
無
前
無
後
誰

有
後
即
有
中
間
者
還
有
剎
那
間
斷
有
間
斷
者

指
等
隨
心
數
處
為
因
後
數
為
果
若
如
是
有
前

前
無
後
誰
為
一
二
如
豎
二
指
誰
為
因
果
如
二

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

釋
網
互
相
徹
入
一
中
無
量
無
量
中
一
諸
佛
菩

是
一
一
位
次
法
門
皆
悉
如
是
互
相
成
就
如
帝

十
幢
菩
薩
十
藏
菩
薩
又
說
十
定
十
通
十
忍
如

有
解
者
不
可
偏
取
一
門
十
慧
菩
薩
十
林
菩
薩

成
不
獨
施
設
以
十
信
成
一
信
以
一
信
成
十
信

信
於
十
信
中
共
成
一
信
為
十
箇
信
位
互
體
相

似
故
如
覺
首
等
十
首
菩
薩
各
說
一
法
以
成
十

為
多
法
於
漸
教
中
設
有
少
分
義
同
多
分
不
相

法
也
是
故
經
云
於
多
法
中
為
一
法
於
一
法
中

相
該
括
前
後
相
徹
文
義
相
收
一
法
門
中
具
多

相
徹
以
成
一
真
法
界
前
後
相
收
四
十
品
經
互

中
文
殊
以
理
會
行
普
賢
以
行
會
理
二
人
體
用

似
存
真
存
假
經
云
眾
生
界
即
佛
界
也
如
此
經

即
真
無
有
假
法
諸
法
總
真
純
真
更
無
假
無
相

得
相
者
是
智
即
是
明
成
壞
也
如
此
經
中
意
者

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

自
見
本
不
移
時
於
初
發
心
時
與
三
世
佛
同
成

知
法
體
智
性
故
設
同
凡
事
經
過
多
劫
行
而
於

果
智
法
方
行
一
切
菩
薩
萬
行
為
初
證
之
首
為

行
者
還
依
此
法
創
首
十
住
初
心
正
證
如
來
佛

即
佛
佛
即
諸
位
若
上
上
根
人
於
此
教
中
起
信

地
十
一
地
等
行
相
引
凡
接
俗
化
生
之
門
諸
位

於
佛
法
身
智
體
上
安
立
十
住
十
行
十
迴
向
十

明
是
果
入
定
菩
薩
即
明
是
因
明
因
果
無
二
故

佛
與
菩
薩
因
果
相
成
體
用
相
徹
所
來
諸
佛
即

金
剛
藏
佛
來
摩
頂
如
是
位
位
之
內
地
地
之
中

幢
佛
來
金
剛
藏
菩
薩
入
定
即
十
方
世
界
同
名

來
金
剛
幢
菩
薩
入
定
即
十
方
世
界
同
名
金
剛

功
德
林
菩
薩
入
定
十
方
世
界
同
名
功
德
林
佛

法
慧
菩
薩
入
定
即
十
方
世
界
同
名
法
慧
佛
來

薩
體
用
相
成
因
果
相
入
同
時
無
二
如
經
中
說

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

圓
滿
真
如
安
立
十
地
五
位
行
相
︵
此
佛
乘
中

立
五
位
十
地
三
頓
修
頓
證
頓
真
頓
說
佛
境
界

安
立
五
位
十
地
二
修
分
真
分
證
一
分
真
如
安

者
三
種
五
位
十
地
一
修
假
詮
假
智
假
真
如
等

圓
融
門
修
大
乘
者
不
離
此
六
種
所
乘
行
相
何

無
觀
智
門
五
漸
見
佛
性
進
修
門
六
頓
證
佛
性

所
生
淨
土
門
三
修
空
無
我
所
乘
門
四
和
會
有

數
如
何
一
念
佛
願
生
淨
土
門
二
作
淨
土
觀
行

種
所
乘
三
種
五
位
十
地
差
別
行
相
不
同
其
名

行
行
相
別
者
凡
發
大
乘
心
者
依
其
根
品
有
六

菩
薩
諸
地
行
相
因
前
果
後
也
第
五
明
地
位
所

得
佛
果
故
無
二
乘
人
得
四
沙
門
果
亦
無
權
教

三
乘
得
果
別
故
又
於
此
經
乘
如
來
一
切
智
乘

同
權
教
經
三
僧
祇
方
成
佛
果
是
故
今
言
與
諸

正
覺
無
前
無
後
際
故
法
如
是
故
應
如
是
知
不

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

六
神
通
行
菩
薩
行
福
勝
人
天
不
生
佛
家
不
見

增
勝
故
雖
行
六
波
羅
蜜
修
種
種
菩
提
分
法
得

二
乘
生
空
我
執
故
多
修
空
法
空
有
俱
空
為
空

無
我
觀
所
乘
門
者
為
初
說
般
若
破
凡
夫
實
有

佛
性
本
智
慧
故
即
無
量
壽
觀
經
是
也
三
修
空

淨
土
是
化
淨
土
從
心
想
生
故
是
有
為
故
不
見

為
故
如
阿
彌
陀
經
是
也
二
作
淨
土
觀
行
所
生

性
及
不
了
無
明
是
一
切
如
來
根
本
智
故
是
有

力
生
於
淨
土
是
化
佛
淨
土
非
真
淨
土
為
非
見

成
佛
者
不
迂
滯
其
功
故
一
念
佛
力
修
戒
發
願

別
令
無
疑
悔
令
進
修
者
分
明
了
知
權
實
故
令

權
實
使
令
離
障
進
修
有
功
不
相
誹
毀
顯
了
差

不
總
在
其
中
今
以
總
舉
各
以
己
所
乘
宗
辯
其

位
行
相
向
菩
提
者
行
菩
薩
行
者
滿
佛
果
者
莫

無
假
法
言
說
名
相
總
真
︶
如
是
三
種
十
地
五

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

即
解
深
密
經
第
三
時
教
說
九
識
為
淨
識
與
業

可
知
表
裏
准
之
可
見
四
和
會
有
無
觀
智
門
者

答
者
多
約
行
門
凡
說
法
依
根
但
見
問
答
主
伴

多
為
破
二
乘
生
空
我
執
說
法
空
故
與
普
賢
問

道
理
如
文
殊
般
若
是
也
若
與
聲
聞
為
問
答
者

殊
師
利
菩
薩
為
問
答
者
皆
論
一
分
法
身
佛
性

迴
心
方
可
得
見
性
達
我
是
智
諸
般
若
中
有
文

流
轉
生
死
只
為
無
我
之
所
惑
亂
有
如
此
過
故

常
樂
我
淨
有
諸
菩
薩
自
悔
過
言
我
於
無
量
劫

故
如
來
於
涅
槃
經
中
說
一
切
眾
生
皆
有
佛
性

則
為
難
法
華
經
成
就
佛
乘
故
非
菩
薩
乘
故
是

六
波
羅
蜜
得
六
神
通
亦
未
為
難
暫
讀
此
經
是

假
使
有
人
讀
誦
八
萬
四
千
法
藏
為
人
解
說
行

華
嚴
經
亦
同
此
訶
責
如
前
已
述
如
法
華
經
云

佛
性
為
析
法
明
空
不
了
無
明
是
如
來
智
慧
故

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

無
未
是
文
殊
普
賢
理
事
相
攝
行
滿
故
是
故
華

前
非
見
道
故
又
為
第
三
時
教
中
間
但
和
會
有

不
安
立
地
前
三
賢
十
信
具
足
行
門
為
此
經
地

說
有
十
一
種
麤
重
二
十
二
種
愚
癡
所
以
此
經

相
及
說
佛
地
為
十
一
地
於
其
十
地
位
之
內
復

又
無
地
前
三
賢
十
信
等
位
但
立
十
地
斷
惑
行

雖
安
立
十
地
名
同
華
嚴
於
中
義
意
軌
則
各
別

言
有
互
相
破
斥
不
令
計
有
不
令
計
無
又
此
經

經
成
就
緣
生
諸
法
自
體
涅
槃
不
須
誹
撥
言
空

者
壞
緣
生
法
故
空
見
現
前
違
道
理
故
但
於
此

誰
有
智
者
無
密
意
此
經
為
破
般
若
修
空
增
勝

皆
無
性
無
生
無
滅
本
來
寂
諸
法
自
性
恒
涅
槃

成
不
壞
性
自
涅
槃
如
深
密
經
頌
曰
一
切
諸
法

依
他
起
性
圓
成
實
性
互
相
成
壞
離
諸
執
障
不

種
為
依
并
說
三
性
三
無
性
所
謂
遍
計
所
執
性

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

為
實
說
但
化
佛
所
說
皆
是
引
中
下
根
人
未
盡

方
可
成
佛
如
是
等
教
並
對
權
根
假
施
設
有
未

惑
地
上
見
道
或
說
留
惑
不
斷
要
經
三
僧
祇
劫

漸
習
積
行
多
生
修
假
真
如
又
有
教
說
地
前
伏

說
故
如
仁
王
經
說
五
位
十
地
行
門
安
立
從
凡

令
無
滯
住
未
似
普
賢
文
殊
理
事
智
盡
大
用
而

地
中
有
佛
智
為
因
果
故
此
經
且
漸
和
會
有
無

云
何
十
一
地
有
十
一
麤
重
既
有
麤
重
即
非
地

十
一
地
已
前
未
有
真
理
本
智
故
若
全
真
理
智

為
此
十
一
地
是
佛
位
佛
位
之
內
猶
有
障
故
明

地
中
假
詮
假
智
假
真
如
十
地
行
故
何
以
然
者

但
說
十
地
攝
諸
眾
生
不
盡
故
此
即
是
三
種
十

說
此
門
故
十
三
種
相
加
表
真
實
故
三
乘
經
中

時
十
方
諸
佛
同
來
印
可
故
一
切
諸
佛
國
土
總

嚴
經
中
說
十
信
十
住
十
行
十
迴
向
十
地
法
門

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

現
行
障
第
八
地
中
對
治
於
無
相
無
作
功
用
及

地
中
對
治
麤
相
現
行
障
第
七
地
中
對
治
細
相

第
五
地
中
對
治
生
死
涅
槃
一
向
背
趣
障
第
六

對
治
欲
貪
障
第
四
地
中
對
治
定
愛
及
法
愛
障

第
二
地
中
對
治
微
細
誤
犯
現
行
障
第
三
地
中

劑
第
一
初
地
中
對
治
惡
趣
煩
惱
業
生
雜
染
障

廣
故
且
權
安
立
如
解
深
密
經
中
十
地
斷
惑
分

教
佛
之
境
界
皆
立
分
劑
限
量
此
乃
為
根
狹
未

深
心
廣
大
盡
無
極
重
玄
之
妙
境
界
也
不
同
權

具
足
凡
夫
即
樂
忻
修
十
身
毗
盧
遮
那
之
境
界

如
華
嚴
經
中
十
信
菩
薩
所
忻
佛
果
勝
解
心
上

境
界
毗
盧
遮
那
無
盡
十
方
境
界
之
報
果
也
不

只
樂
求
三
千
大
千
世
界
佛
之
報
果
不
忻
十
佛

忻
佛
果
及
權
教
菩
薩
所
忻
佛
果
僧
祇
滿
後
但

實
說
餘
准
可
知
又
二
乘
人
迴
心
向
權
教
中
所

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

成
道
故
如
彼
論
釋
言
是
願
力
所
為
既
是
願
力

起
信
論
云
十
住
菩
薩
少
分
得
見
法
身
化
八
相

云
十
住
菩
薩
少
分
見
性
乃
至
十
地
未
能
了
了

歸
一
實
故
五
漸
見
佛
性
進
修
門
者
如
涅
槃
經

法
如
是
故
不
同
權
教
法
外
施
設
且
引
三
根
來

印
一
下
頓
印
世
間
以
為
法
界
大
用
無
前
後
故

明
便
為
佛
智
之
海
以
如
來
法
身
智
身
大
悲
之

具
足
無
前
後
際
即
以
初
發
心
時
頓
印
三
界
無

十
行
十
迴
向
十
地
等
覺
諸
位
如
印
印
時
文
相

心
住
中
即
能
頓
證
佛
果
法
門
普
印
諸
位
十
住

障
及
所
知
障
如
華
嚴
經
但
於
地
前
三
賢
初
發

舍
那
於
如
來
地
對
治
極
微
細
最
極
微
細
煩
惱

得
圓
滿
法
身
證
得
障
善
男
子
此
奢
摩
他
毗
缽

種
善
巧
言
辭
不
得
自
在
障
第
十
地
中
對
治
不

於
有
相
不
得
自
在
障
第
九
地
中
對
治
於
一
切

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

立
假
真
如
門
以
成
十
地
行
相
如
此
是
權
教
中

經
解
深
密
大
品
經
此
三
部
經
中
所
說
十
地
多

中
有
三
種
十
地
實
教
中
有
三
種
十
地
如
仁
王

又
以
經
義
校
量
有
六
種
十
地
者
如
三
乘
權
教

忻
仰
無
繩
自
縛
何
有
休
期
前
略
說
三
種
十
地

成
實
說
三
乘
小
見
但
念
長
時
時
體
本
無
空
嗟

漸
漸
引
至
龍
女
善
財
一
念
之
中
得
成
佛
者
始

也
漸
漸
引
權
向
實
豈
令
見
劫
存
情
令
違
本
耶

額
是
化
作
爾
者
此
乃
曲
逐
人
情
未
詳
佛
意
者

性
者
何
有
僧
祇
之
隔
哉
世
有
諸
德
解
屠
兒
廣

尚
有
越
劫
之
功
何
況
具
足
信
根
復
能
少
分
見

云
記
屠
兒
廣
額
於
賢
劫
中
成
佛
闡
提
創
發
心

已
後
所
證
佛
果
不
定
僧
祇
何
以
故
如
涅
槃
經

漸
引
之
宗
非
為
圓
故
如
是
之
類
從
初
發
心
住

非
為
實
報
總
為
漸
見
佛
性
皆
是
權
教
分
分
中

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

那
互
體
相
徹
重
玄
境
界
量
齊
法
界
及
徹
纖
塵

三
千
大
千
世
界
佛
也
實
報
身
者
十
身
毗
盧
遮

天
下
及
二
十
八
天
所
化
之
佛
三
化
身
者
化
作

佛
化
身
作
種
種
眾
生
身
二
化
身
者
化
作
一
四

第
三
化
身
非
為
實
報
身
故
三
種
化
身
者
一
者

三
千
大
千
世
界
為
報
佛
之
果
故
此
即
實
教
中

教
故
且
三
乘
十
地
菩
薩
所
忻
佛
果
境
界
但
忻

地
涅
槃
法
華
龍
女
剎
那
成
佛
皆
是
引
權
向
實

法
界
門
重
玄
無
盡
法
以
成
十
地
是
為
六
種
十

同
佛
正
覺
故
第
六
一
乘
十
地
如
華
嚴
經
所
說

故
即
為
五
種
十
地
此
教
通
華
嚴
經
初
發
心
上

牛
食
雪
山
肥
膩
草
純
得
醍
醐
等
即
明
證
佛
位

為
所
乘
門
分
修
分
證
十
地
第
五
又
涅
槃
經
如

見
性
十
地
菩
薩
見
性
未
能
了
了
即
明
以
佛
性

三
種
十
地
第
四
如
涅
槃
經
中
十
住
菩
薩
少
分

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

分
見
性
以
誓
願
力
能
八
相
成
佛
者
是
其
流
也

菩
薩
未
全
了
了
者
如
起
信
論
中
十
住
菩
薩
少

來
乘
中
如
涅
槃
經
中
說
十
住
少
分
見
性
十
地

將
知
權
教
非
真
所
說
地
位
次
第
未
實
第
四
如

漸
細
方
明
佛
性
方
可
說
乘
如
來
乘
直
至
道
場

中
所
說
三
賢
十
聖
多
分
總
是
說
假
真
如
次
第

如
仁
王
經
中
具
足
五
位
行
相
法
門
如
是
權
教

十
地
之
名
無
地
前
十
信
三
賢
四
資
糧
位
第
三

般
若
樂
空
增
勝
者
故
此
大
品
深
密
等
經
但
說

地
門
不
共
聲
聞
為
問
答
主
伴
為
深
密
經
迴
彼

慧
菩
薩
清
淨
慧
菩
薩
等
共
為
問
答
主
伴
說
十

深
密
經
所
說
十
地
直
為
解
深
密
廣
意
菩
薩
廣

故
大
品
經
中
名
共
教
三
乘
共
行
十
地
第
二
解

教
既
權
所
說
法
門
及
佛
報
境
界
總
未
實
說
是

塵
塵
之
內
皆
齊
法
界
具
如
華
嚴
經
說
三
乘
之

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

相
智
未
全
自
在
至
於
八
地
無
相
無
作
功
用
及

乃
至
第
七
地
中
對
治
細
相
現
行
猶
成
障
障
無

還
從
初
地
之
中
對
治
惡
趣
煩
惱
業
生
雜
染
障

性
體
上
安
立
漸
頓
二
門
全
別
如
權
教
中
雖
復

教
之
中
三
種
假
立
真
如
為
觀
智
與
從
法
身
佛

根
接
生
門
中
大
同
小
異
至
於
本
法
教
門
而
權

種
十
地
此
四
種
十
地
位
次
第
行
相
以
化
下
中

一
成
一
切
成
一
壞
一
切
壞
後
當
廣
明
是
名
五

念
體
道
智
全
佛
故
以
會
無
明
體
全
智
故
經
云

少
分
如
是
何
況
全
得
第
五
明
圓
教
十
地
者
一

初
地
方
云
生
佛
家
故
明
見
性
力
真
勝
餘
宗
故

子
生
佛
家
故
不
同
餘
教
假
真
如
假
智
等
待
於

真
子
故
力
堪
如
是
故
為
少
見
性
故
為
如
來
真

儲
君
為
有
因
緣
父
王
令
其
統
紹
君
政
為
是
王

雖
未
圓
滿
為
見
少
分
性
力
故
勢
力
如
是
猶
如

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

五
種
輪
王
位
廣
如
瓔
珞
經
說
又
言
三
賢
菩
薩

十
地
十
一
地
通
佛
法
王
及
三
賢
菩
薩
總
有
十

數
寶
為
瓔
珞
乃
至
十
地
寶
瓔
珞
漸
漸
增
廣
及

瓔
珞
二
地
千
寶
三
地
萬
寶
四
地
菩
薩
不
可
稱

國
中
化
一
切
眾
生
處
四
天
下
初
地
已
上
百
寶

剛
寶
瓔
珞
金
輪
王
千
福
子
為
眷
屬
入
十
方
佛

三
佛
國
中
受
教
行
化
三
天
下
十
迴
向
菩
薩
金

菩
薩
銀
寶
瓔
珞
銀
輪
王
五
百
福
子
為
眷
屬
生

為
眷
屬
生
一
佛
土
受
佛
學
行
教
二
天
下
十
行

珞
經
云
十
住
菩
薩
銅
寶
瓔
珞
銅
輪
王
百
福
子

性
門
中
安
立
諸
地
次
第
如
前
已
明
如
本
業
瓔

惑
經
三
僧
祇
百
劫
修
相
好
業
如
涅
槃
經
等
佛

第
法
門
說
如
三
乘
中
十
地
畢
定
如
是
階
降
斷

皆
有
障
故
如
前
依
解
深
密
經
中
地
位
斷
惑
次

於
有
相
功
用
亦
未
自
在
如
是
地
地
中
不
自
在

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

凡
夫
心
識
量
二
種
法
身
解
云
二
身
者
一
法
性

功
德
雙
照
二
諦
心
心
寂
滅
法
流
水
中
不
可
以

子
初
地
一
念
無
相
法
身
智
成
就
百
萬
阿
僧
祇

住
十
行
十
迴
向
地
前
三
位
也
又
瓔
珞
經
云
佛

故
亦
伏
斷
故
解
云
三
堅
者
即
三
賢
菩
薩
也
十

上
說
十
一
種
忍
三
堅
菩
薩
用
除
三
界
麤
煩
惱

忍
現
時
法
界
中
一
切
無
明
頓
斷
無
餘
如
是
已

名
為
伏
斷
喜
忍
已
上
亦
伏
亦
斷
一
切
煩
惱
覺

業
道
習
前
已
除
而
果
不
敗
亡
是
故
佛
子
三
賢

道
寂
滅
忍
伏
心
色
二
習
業
道
無
垢
忍
伏
習
果

果
業
道
不
動
忍
伏
色
因
業
道
光
忍
伏
心
因
業

勝
忍
伏
疑
見
業
道
現
忍
伏
因
業
道
無
生
忍
伏

中
業
道
明
忍
伏
六
天
業
道
炎
忍
伏
諸
見
業
道

道
喜
忍
伏
三
業
道
離
忍
伏
地
獄
餓
鬼
畜
生
人

伏
三
界
煩
惱
麤
業
道
麤
相
續
果
亦
不
起
麤
見

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

汝
等
受
持
又
依
瓔
珞
經
安
十
地
斷
惑
法
相
門

說
百
萬
億
偈
今
已
略
說
一
偈
之
義
開
眾
生
心

中
集
八
禪
眾
說
一
生
補
處
菩
薩
入
佛
華
三
昧

門
經
在
西
方
不
來
經
云
佛
子
吾
先
於
第
三
禪

次
第
說
十
地
已
後
於
第
三
禪
中
說
十
一
地
法

利
天
說
十
住
今
更
略
說
廣
如
彼
經
說
准
此
經

中
皆
言
我
曾
於
普
光
堂
說
淨
土
法
門
及
至
忉

成
佛
菩
提
樹
下
重
略
敘
華
嚴
法
門
此
瓔
珞
經

嚴
經
已
後
教
化
三
乘
人
於
別
時
中
重
於
初
始

化
故
古
佛
道
法
有
十
地
之
名
此
經
即
是
說
華

子
乃
至
三
賢
十
地
之
名
亦
無
名
無
相
但
以
應

法
性
流
中
心
心
寂
滅
自
然
流
入
妙
覺
大
海
佛

三
地
故
又
經
云
地
前
三
賢
菩
薩
入
聖
人
位
但

智
流
中
任
運
至
佛
位
故
無
所
修
造
何
況
二
地

身
二
報
化
身
法
流
水
者
言
初
地
菩
薩
即
法
性

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

解
云
此
八
地
現
前
住
無
功
用
智
雖
度
眾
生
無

化
佛
界
故
無
子
愛
三
界
之
報
唯
有
無
明
習
在

王
宮
受
生
出
家
得
道
轉
法
輪
滅
度
示
現
一
切

前
伏
盡
八
地
稱
法
盡
故
從
此
已
上
示
現
作
佛

業
果
俱
伏
盡
無
餘
八
地
乃
盡
故
解
云
七
地
已

覺
位
為
十
一
人
又
經
云
初
地
乃
至
七
地
三
界

界
中
三
界
業
果
故
解
云
十
一
人
者
十
地
并
等

業
亡
慈
業
受
生
不
亡
經
云
有
十
一
人
亦
伏
法

故
為
息
用
又
經
云
而
不
斷
愛
用
解
云
然
三
界

受
未
來
果
故
名
息
用
解
云
於
三
界
無
造
新
業

潤
生
三
界
業
故
三
界
受
生
又
經
云
為
潤
業
故

切
三
界
眾
生
總
為
子
故
誓
願
無
捨
為
慈
悲
故

初
受
法
性
智
慧
生
佛
家
時
悲
心
增
勝
為
觀
一

何
以
故
當
受
生
時
善
為
緣
子
解
云
三
賢
菩
薩

經
云
佛
子
前
三
賢
伏
三
界
無
明
而
用
除
麤
業

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

經
十
地
品
初
地
令
凡
夫
修
行
不
云
要
聖
人
方

流
不
同
權
教
初
地
見
道
道
前
伏
惑
若
望
華
嚴

一
一
進
修
此
瓔
珞
經
三
賢
十
住
即
入
法
性
之

流
中
任
運
至
佛
海
更
無
造
作
漸
者
斷
惑
階
降

頓
者
此
經
云
三
賢
菩
薩
即
入
聖
人
位
入
法
性

瓔
珞
經
說
此
即
是
圓
教
中
亦
頓
亦
漸
二
門
亦

力
故
住
壽
百
劫
千
劫
變
化
生
以
上
並
依
本
業

初
聖
已
上
而
現
受
生
以
變
易
故
不
造
新
以
願

無
漏
集
百
萬
阿
僧
祇
功
德
故
名
為
功
德
業
從

照
是
名
慧
業
二
功
德
業
實
智
出
有
諦
中
有
為

業
一
慧
業
無
相
無
生
智
心
心
緣
法
性
而
生
無

中
說
生
不
生
義
業
生
變
生
佛
子
聖
位
中
二
種

佛
地
始
盡
以
本
願
力
故
變
化
生
是
以
我
昔
天

前
智
勝
雖
無
受
生
任
運
度
人
非
無
愛
法
習
故

眾
生
想
七
地
已
前
悲
勝
八
地
已
後
無
相
智
現

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

入
外
道
若
一
劫
若
十
劫
乃
至
千
劫
作
大
邪
見

緣
故
退
入
凡
夫
不
善
惡
中
不
名
習
種
性
人
退

才
王
子
舍
利
弗
等
欲
入
第
七
住
其
中
值
惡
因

如
我
初
會
眾
中
有
八
萬
人
退
如
淨
目
天
子
法

知
識
者
若
一
劫
若
二
劫
乃
至
十
劫
退
菩
提
心

者
畢
竟
不
生
畢
竟
入
定
佛
位
佛
子
若
不
值
善

退
者
入
第
六
般
若
修
行
於
空
無
我
無
人
無
主

住
不
退
自
在
七
住
已
前
名
為
退
分
佛
子
若
不

諸
佛
菩
薩
善
知
識
所
護
念
故
出
到
第
七
住
常

住
中
若
修
第
六
般
若
波
羅
蜜
正
觀
現
前
復
值

至
修
行
十
信
入
十
住
是
人
爾
時
從
初
至
第
六

中
行
者
是
退
分
善
根
諸
善
男
子
一
劫
二
劫
乃

發
菩
提
心
有
恒
河
沙
眾
生
學
行
佛
法
信
相
心

佛
子
若
退
若
進
者
十
住
已
前
一
切
凡
夫
法
中

學
彼
經
自
有
明
文
又
明
進
退
者
如
瓔
珞
經
云

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

伏
有
力
亦
不
退
失
如
蛇
有
毒
為
咒
力
故
毒
不

有
無
明
皆
是
折
伏
功
不
強
者
便
生
退
還
若
折

地
前
三
賢
總
未
見
道
所
修
作
業
皆
是
有
為
所

教
中
第
六
住
心
可
說
實
退
何
以
故
為
權
教
中

實
聲
聞
所
作
方
便
皆
度
眾
生
使
令
進
策
如
權

稽
滯
者
責
令
進
修
如
舍
利
弗
是
示
現
聲
聞
非

失
若
權
教
中
第
六
住
心
可
有
退
位
實
教
中
為

就
大
地
獄
業
若
一
信
不
慢
常
求
勝
友
即
無
此

敬
賢
良
為
慢
怠
故
久
處
人
天
惡
業
便
起
能
成

勝
解
未
成
未
得
謂
得
便
生
憍
慢
不
近
善
友
不

位
猶
言
有
退
此
意
若
為
和
會
解
云
十
信
之
中

至
成
佛
故
何
故
今
言
第
六
住
心
及
從
凡
夫
信

名
及
所
說
法
不
生
信
解
亦
能
成
種
必
得
解
脫

字
尚
七
劫
不
墮
地
獄
如
華
嚴
經
云
設
聞
如
來

及
五
逆
無
惡
不
造
也
問
如
涅
槃
經
聞
常
住
二

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

果
無
二
者
不
成
信
解
是
故
如
來
出
現
品
云
菩

體
齊
諸
佛
十
信
之
中
若
不
信
自
身
與
佛
身
因

為
內
凡
即
不
同
實
教
中
十
住
初
心
便
登
聖
性

十
行
十
迴
向
四
資
糧
十
信
即
說
為
外
凡
十
住

前
四
種
資
糧
仁
王
經
中
雖
說
地
前
十
信
十
住

十
二
種
愚
癡
此
二
部
經
中
但
有
十
地
總
無
地

名
雖
同
從
初
地
至
十
一
地
有
十
一
種
麤
重
二

殊
解
深
密
經
中
十
地
名
雖
與
華
嚴
經
中
十
地

地
名
第
八
名
大
人
地
第
九
名
乾
慧
地
地
名
少

十
地
權
教
中
三
種
十
地
如
大
品
般
若
但
有
十

合
如
然
但
不
長
惡
而
生
何
須
慮
退
已
上
五
種

除
於
三
菩
提
道
常
勤
不
息
夫
為
人
生
之
法
法

未
聞
所
聞
勝
法
奉
行
無
忘
所
有
虛
妄
依
教
蠲

賢
良
於
諸
惡
人
心
常
慈
忍
於
諸
勝
己
者
諮
受

能
起
但
於
佛
法
中
種
於
信
心
謙
下
無
慢
敬
順

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

十
方
過
萬
佛
世
界
外
有
萬
佛
世
界
微
塵
數
佛

十
三
種
加
持
說
十
行
位
時
功
德
林
菩
薩
入
定

摩
法
慧
菩
薩
頂
及
語
業
讚
歎
及
與
法
慧
智
力

界
外
有
千
佛
世
界
微
塵
數
同
名
法
慧
佛
來
手

菩
薩
入
定
欲
說
十
住
法
門
時
過
十
方
千
佛
世

說
華
嚴
經
中
五
位
十
地
法
門
時
十
住
中
法
慧

施
設
故
諸
有
智
者
勿
滯
其
中
應
忻
昇
進
是
故

故
以
是
義
故
地
及
教
門
並
是
接
小
根
眾
生
權

法
者
同
名
故
又
無
同
名
佛
來
證
成
表
同
因
果

正
覺
又
權
教
中
說
十
地
時
並
無
他
方
佛
與
說

故
住
於
佛
住
名
之
為
住
是
故
初
發
心
住
便
成

位
不
證
此
心
若
不
證
此
心
云
何
為
住
以
是
義

心
無
二
故
如
是
信
心
方
名
信
故
何
況
十
住
之

諸
佛
成
等
正
覺
轉
正
法
輪
何
以
故
佛
心
與
自

薩
摩
訶
薩
應
知
自
心
之
內
一
念
念
中
有
十
方

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

行
解
全
別
以
此
當
處
具
說
未
有
同
名
佛
共
成

知
三
乘
權
教
十
地
名
雖
同
所
設
方
便
引
眾
生

瓔
珞
經
云
古
佛
道
法
為
化
眾
生
有
此
十
地
當

十
地
三
種
是
權
餘
二
種
十
地
是
實
教
故
是
故

寂
者
悟
常
樂
我
淨
者
之
所
能
知
故
是
故
五
種

語
故
自
疑
不
斷
會
久
在
無
思
不
厭
苦
者
不
滯

情
解
不
及
設
有
以
情
解
者
疑
網
不
除
且
信
佛

解
三
乘
義
於
一
乘
義
人
多
不
解
為
一
乘
道
理

義
處
文
義
通
三
乘
及
一
乘
義
解
於
中
解
者
多

薩
造
解
十
地
經
是
華
嚴
經
中
十
地
品
也
於
解

明
因
果
同
故
後
當
廣
明
如
十
地
論
是
天
親
菩

加
金
剛
幢
菩
薩
十
地
亦
然
佛
與
菩
薩
名
同
者

佛
世
界
微
塵
數
佛
來
同
名
金
剛
幢
亦
十
三
種

說
十
迴
向
時
十
方
過
百
萬
佛
世
界
外
有
百
萬

來
俱
名
功
德
林
及
十
三
種
加
功
德
林
菩
薩
等

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

法
用
成
初
證
入
於
十
住
之
門
故
以
是
義
故
十

欲
明
舉
佛
果
德
用
成
信
位
諸
有
學
者
還
信
果

現
相
品
中
如
來
眉
間
放
光
已
入
兩
足
輪
中
為

最
下
故
此
是
如
來
眉
間
果
光
放
入
故
前
如
來

光
者
為
其
最
下
明
入
信
之
首
以
信
為
因
信
為

品
淨
行
品
賢
首
品
成
就
十
信
之
門
兩
足
輪
下

佛
剎
微
塵
數
菩
薩
皆
來
集
會
又
說
菩
薩
問
明

光
明
過
十
方
十
佛
剎
微
塵
數
世
界
外
各
有
十

名
號
品
四
聖
諦
品
又
於
兩
足
輪
下
放
光
明
其

生
愛
樂
已
於
第
二
會
中
令
文
殊
師
利
說
如
來

界
品
毗
盧
遮
那
品
說
諸
佛
果
法
令
生
愛
樂
既

令
普
賢
菩
薩
入
三
昧
說
世
界
成
就
品
華
藏
世

如
來
齒
間
放
光
又
放
眉
間
中
道
果
德
光
明
又

圓
融
門
者
如
華
嚴
經
第
一
會
如
來
現
相
品
中

印
信
因
果
契
證
故
六
明
頓
證
佛
性
理
智
萬
行

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

首
者
為
文
殊
師
利
皆
啟
蒙
之
主
故
十
方
諸
佛

即
無
所
信
故
信
無
所
依
何
故
文
殊
師
利
為
上

為
明
信
從
果
來
以
果
為
因
故
若
不
以
果
為
信

智
佛
者
智
為
果
德
為
十
信
位
中
以
果
成
信
故

所
謂
不
動
智
佛
無
礙
智
佛
解
脫
智
佛
如
是
十

離
此
障
十
信
位
中
菩
薩
皆
從
十
智
佛
所
來
者

法
為
國
非
為
四
大
地
水
火
風
故
入
聖
智
者
已

以
妙
用
自
在
以
妙
為
國
從
當
位
法
門
所
來
以

善
達
簡
擇
覺
慧
圓
明
以
慧
為
國
十
迴
向
十
地

華
為
國
為
創
從
凡
位
理
事
開
敷
故
十
行
菩
薩

未
離
色
塵
以
色
為
國
十
住
菩
薩
理
事
圓
明
以

信
菩
薩
未
成
實
證
明
是
凡
夫
雖
信
果
德
佛
境

是
故
所
來
菩
薩
皆
名
為
首
十
色
世
界
者
為
十

世
界
十
智
如
來
所
來
以
十
信
為
入
道
之
初
故

方
各
有
十
佛
剎
微
塵
數
十
首
菩
薩
皆
從
十
色

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

證
法
身
佛
性
根
本
智
斷
惑
之
駿
故
普
賢
乘
香

論
其
行
以
此
表
之
又
文
殊
乘
師
子
者
為
明
創

者
多
明
法
身
佛
性
之
門
普
賢
為
問
答
主
者
多

法
治
佛
家
事
但
諸
經
之
內
以
文
殊
為
問
答
主

家
法
諸
波
羅
蜜
事
自
在
故
常
以
行
門
建
佛
家

為
長
子
者
為
依
根
本
智
起
行
行
差
別
智
治
佛

初
生
故
因
初
證
本
智
法
身
能
生
佛
家
故
普
賢

為
佛
文
殊
小
男
者
為
信
證
法
身
根
本
智
慧
為

身
妙
慧
普
賢
為
萬
行
成
德
故
體
用
自
在
名
之

普
賢
為
長
子
二
聖
合
體
名
之
為
佛
文
殊
為
法

見
其
身
入
普
賢
身
是
佛
果
後
行
文
殊
為
小
男

子
初
見
文
殊
為
信
門
後
見
慈
氏
為
佛
位
又
自

賢
明
是
差
別
智
為
果
後
之
行
故
是
故
善
財
童

顯
法
身
根
本
智
故
常
以
文
殊
為
果
前
之
信
普

皆
以
文
殊
師
利
妙
德
為
發
信
心
之
首
故
以
彰

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

不
生
無
物
不
照
表
理
智
雙
徹
體
一
無
二
如
日

卦
震
為
長
男
又
像
日
出
東
方
春
陽
發
萌
無
物

之
初
首
故
又
與
普
賢
俱
在
東
方
卯
位
卯
為
震

為
童
蒙
為
文
殊
常
化
凡
夫
啟
蒙
見
性
及
本
智

者
像
艮
卦
艮
為
小
男
主
東
北
方
故
艮
為
小
男

自
一
故
本
無
二
故
又
文
殊
居
東
北
方
清
涼
山

師
利
同
在
東
方
者
為
法
身
智
身
理
事
體
用
本

畏
設
居
高
位
不
得
為
王
為
有
所
畏
故
與
文
殊

也
威
德
無
畏
自
在
為
王
若
不
具
行
者
皆
有
所

此
行
故
成
其
威
德
若
具
行
者
以
法
寶
身
自
在

居
東
方
寶
威
德
上
王
佛
所
者
明
萬
行
為
寶
以

性
身
根
本
智
起
智
用
即
無
動
故
普
賢
菩
薩
常

能
離
垢
故
金
色
者
表
法
身
也
不
動
智
者
依
法

方
金
色
世
界
不
動
智
佛
所
者
為
明
金
為
白
色

象
王
者
表
行
庠
序
為
威
德
故
又
文
殊
常
居
東

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

形
無
色
之
色
也
若
以
其
體
用
也
一
一
菩
薩
總

青
體
白
而
相
黃
為
應
真
和
氣
也
皆
為
無
形
之

恬
和
之
性
智
慈
益
物
以
是
身
皆
金
色
目
髮
紺

交
參
以
持
佛
家
之
法
皆
令
眾
生
住
於
中
道
處

上
將
文
殊
為
覺
蒙
之
首
常
為
接
信
之
師
互
體

為
智
相
主
萬
行
觀
音
為
大
悲
之
首
治
凶
危
為

明
玄
武
為
其
黑
是
故
如
來
治
坎
而
發
明
普
賢

為
玄
武
青
龍
為
吉
慶
白
虎
為
凶
害
朱
雀
為
其

酉
為
上
將
東
為
青
龍
西
為
白
虎
前
為
朱
雀
後

法
合
如
是
故
易
卦
坎
為
君
離
為
臣
震
為
上
相

俗
化
迷
申
酉
戌
亥
為
所
化
故
如
是
安
立
法
則

迴
向
已
為
十
地
午
為
等
覺
未
為
晦
明
入
俗
同

佛
位
丑
為
信
位
寅
為
十
住
卯
為
十
行
辰
為
十

本
智
差
別
智
無
別
體
用
生
萬
行
故
是
故
子
為

出
東
方
無
物
不
照
春
陽
發
萌
無
物
不
生
以
根

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

首
菩
薩
等
業
不
知
心
心
不
知
業
等
十
問
令
起

又
令
起
信
根
者
轉
更
明
淨
文
殊
師
利
又
問
十

門
歎
佛
十
種
果
德
以
成
信
位
如
光
明
覺
品
說

文
殊
師
利
於
十
方
一
切
處
說
十
方
一
切
處
法

之
門
如
經
十
信
中
光
明
覺
品
云
十
方
一
切
處

總
別
今
言
十
信
者
信
何
等
位
決
定
成
於
十
信

無
盡
一
塵
即
剎
海
無
窮
今
為
化
儀
各
示
方
分

菩
薩
眾
各
為
具
說
普
賢
行
如
是
一
方
即
十
方

切
佛
剎
微
塵
等
爾
所
佛
坐
一
毛
孔
皆
有
無
量

生
前
應
受
化
器
悉
充
滿
佛
故
處
此
菩
提
樹
一

動
智
佛
經
云
佛
身
充
滿
於
法
界
普
現
一
切
眾

切
處
金
色
世
界
一
切
處
文
殊
師
利
一
切
處
不

玄
一
方
總
俱
有
十
經
云
一
切
處
普
賢
菩
薩
一

首
今
以
南
北
且
立
東
西
之
一
門
若
論
互
體
重

具
智
德
無
邊
次
其
法
則
常
以
文
殊
為
創
信
之

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

以
故
自
憶
無
始
時
來
波
流
苦
海
無
益
之
事
尚

來
十
住
十
行
十
迴
向
十
地
我
悉
盡
能
行
之
何

緣
故
一
樹
枝
上
成
壞
不
同
故
從
凡
夫
地
信
如

一
根
本
智
猶
如
樹
枝
一
根
生
多
枝
葉
等
以
因

本
智
與
自
身
無
異
故
何
以
故
皆
是
一
法
性
身

心
本
來
無
二
故
從
凡
夫
地
信
十
方
諸
佛
身
根

異
智
故
只
為
無
明
所
迷
故
無
明
與
十
方
諸
佛

從
凡
夫
地
信
十
方
諸
佛
心
不
動
智
與
自
心
無

從
凡
夫
位
以
信
為
首
決
定
取
佛
大
菩
提
果
故

十
信
觀
行
之
門
具
如
問
明
品
說
又
賢
首
品
中

達
我
有
無
如
是
文
殊
師
利
問
十
首
菩
薩
所
成

云
分
別
觀
內
身
此
中
誰
是
我
若
能
如
是
解
彼

水
流
火
燄
風
起
大
地
所
生
不
相
知
喻
又
下
頌

亦
無
有
體
性
是
故
彼
一
切
各
各
不
相
知
又
作

信
者
自
身
觀
照
轉
令
深
固
經
云
諸
法
無
作
用

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

故
從
凡
夫
地
信
自
發
心
經
無
盡
劫
修
功
德
行

不
染
色
塵
諸
根
自
在
我
亦
不
離
性
起
如
來
智

諸
佛
自
在
於
性
起
法
門
智
身
法
身
入
眾
生
界

願
故
從
凡
夫
地
信
佛
自
在
我
亦
當
得
何
以
故

以
故
諸
佛
大
悲
從
大
願
起
我
亦
如
諸
佛
發
大

從
凡
夫
地
信
佛
大
悲
普
覆
一
切
我
亦
當
得
何

我
亦
當
得
何
以
故
一
切
諸
佛
悉
從
凡
夫
來
故

亡
唯
有
智
慈
通
化
自
在
從
凡
夫
地
信
佛
智
慧

但
依
真
性
智
中
無
有
煩
惱
無
明
成
智
一
切
業

我
亦
當
得
何
以
故
諸
佛
神
通
依
真
智
而
得
我

性
與
佛
平
等
從
凡
夫
地
信
十
方
佛
一
切
神
通

來
自
性
方
便
生
我
亦
具
有
如
來
自
體
清
淨
之

三
昧
生
我
亦
當
得
何
以
故
諸
佛
三
昧
皆
從
如

生
事
豈
不
能
為
從
凡
夫
地
信
十
方
諸
佛
皆
從

以
行
之
何
況
如
今
有
益
之
事
菩
薩
萬
行
濟
眾

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

切
行
能
純
能

而
生
信
故
寶
色
世
界
表
智
慈

界
者
其
華
赤
黃
色
兼
有
紫
燄
氣
表
一
行
行
一

慈
中
和
之
色
應
真
世
界
來
故
優
缽
羅
華
色
世

色
故
為
此
華
為
黃
色
華
故
此
信
心
菩
薩
為
智

黃
色
為
最
此
為
應
真
色
亦
中
宮
色
也
表
中
道

以
理
智
大
慈
中
和
性
而
生
信
心
故
五
色
之
中

表
萬
行
故
薝
蔔
華
色
世
界
者
表
從
福
慶
之
色

生
信
故
蓮
華
色
世
界
者
依
行
能
信
故
為
蓮
華

本
信
故
妙
色
世
界
者
為
依
理
事
自
在
妙
用
而

色
世
界
者
表
本
白
淨
法
中
來
故
為
明
信
心
依

覺
首
等
十
首
菩
薩
皆
從
十
色
世
界
來
所
謂
金

堅
固
之
種
永
不
退
轉
又
十
信
中
文
殊
師
利
及

發
十
種
信
者
必
能
決
定
成
就
十
信
之
門
住
於

故
如
是
從
凡
夫
信
解
始
終
徹
佛
果
位
如
上
所

滿
位
齊
諸
佛
不
移
一
念
何
以
故
為
三
世
無
時

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

相
盡
處
故
陟
山
王
頂
至
法
王
位
處
故
明
其
止

之
頂
者
明
十
住
初
心
證
法
頂
故
從
地
昇
上
至

以
信
為
初
因
其
位
最
下
今
說
十
住
上
昇
須
彌

放
光
表
信
位
在
凡
未
離
凡
地
光
出
足
下
為
表

明
前
十
信
位
於
普
光
明
殿
兩
足
下
千
輻
輪
中

昇
須
彌
山
頂
於
兩
足
指
端
放
百
千
妙
色
光
明

因
故
來
表
不
因
佛
果
不
成
信
故
其
十
住
位
中

智
佛
即
是
佛
果
中
佛
明
信
自
智
從
佛
智
果
為

謂
不
動
智
佛
無
礙
智
佛
解
脫
智
佛
如
是
十
箇

故
名
曰
從
如
是
世
界
中
來
已
下
本
所
事
佛
所

十
信
菩
薩
所
信
之
法
門
皆
從
自
信
法
門
中
來

表
信
法
界
平
等
無
二
故
如
是
十
色
世
界
皆
是

世
界
似
水
精
表
信
心
本
清
淨
故
平
等
色
世
界

德
而
生
信
心
故
必
能
決
斷
諸
煩
惱
故
頗
梨
色

法
行
成
信
而
可
貴
故
金
剛
色
世
界
表
以
佛
果

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

宅
一
切
佛
子
究
竟
所
歸
化
身
權
乘
總
居
其
外

覺
此
華
嚴
經
是
本
法
界
門
一
切
諸
佛
本
住
大

如
是
更
有
何
生
不
成
佛
耶
更
有
何
生
而
成
正

佛
不
見
已
成
佛
不
見
現
成
佛
十
住
之
位
法
既

以
多
劫
而
於
自
見
不
見
須
臾
可
遷
不
見
當
成

為
全
將
佛
果
以
為
因
故
設
凡
夫
住
世
百
年
及

時
亡
情
塵
頓
絕
唯
真
智
境
一
念
則
五
位
齊
明

流
入
妙
覺
之
位
然
此
華
嚴
經
意
即
不
然
識
滅

修
三
賢
法
入
聖
位
法
流
水
中
心
心
寂
滅
自
然

無
礙
色
無
不
妙
故
稱
為
光
如
本
業
瓔
珞
經
云

王
聖
蹤
以
其
定
門
普
觀
凡
聖
一
切
境
界
性
相

信
凡
夫
之
位
極
始
在
十
住
初
首
履
踐
如
來
法

指
初
取
聖
道
非
止
不
明
履
踐
之
始
表
創
從
十

放
百
千
妙
色
光
者
為
明
足
指
以
艮
為
手
足
之

為
山
也
以
入
真
實
證
非
止
不
會
於
兩
足
指
端

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

薩
以
佛
神
力
入
菩
薩
無
量
方
便
三
昧
以
三
昧

位
中
所
證
法
門
非
虛
名
也
經
云
爾
時
法
慧
菩

涼
如
月
名
為
本
所
事
佛
此
之
名
目
總
是
十
住

敷
若
華
以
開
敷
法
門
為
國
所
居
得
法
惱
除
清

自
己
證
真
善
簡
邪
正
名
之
為
慧
理
事
齊
發
開

來
本
所
事
佛
下
名
悉
同
名
之
為
月
釋
云
此
位

之
為
慧
本
從
來
土
皆
號
為
華
從
十
箇
華
國
土

切
壞
此
十
住
位
中
有
十
箇
菩
薩
下
同
悉
同
名

佛
境
眾
生
境
色
相
無
邊
一
成
一
切
成
一
壞
一

終
於
一
念
中
歲
月
晦
明
重
重
無
盡
一
毫
之
內

應
如
是
知
應
如
是
信
解
為
法
界
法
門
圓
無
始

鏡
普
臨
眾
色
此
經
法
門
法
合
如
是
所
有
歎
說

性
智
相
故
頓
印
五
位
行
相
總
在
其
中
如
持
明

見
道
住
佛
知
見
入
佛
知
見
直
與
如
來
同
身
心

若
有
入
者
一
入
全
真
此
位
中
初
發
心
住
菩
薩

▲
▼

大方廣佛新華嚴經合論卷第四

　
　
音
切

大
方
廣
佛
新
華
嚴
經
合
論
卷
第
四

種
無
礙
智
及
此
土
如
來
光
照
其
身
是
為
十
三。

慧
菩
薩
頂
智
業
加
者
經
云
即
與
法
慧
菩
薩
十

加
以
言
稱
歎
善
哉
善
哉
身
業
加
者
以
手
摩
法

其
前
以
十
三
種
加
法
慧
菩
薩
十
三
加
者
語
業

佛
剎
微
塵
數
諸
佛
皆
同
一
號
名
曰
法
慧
普
現

力
故
十
方
各
千
佛
剎
微
塵
數
世
界
之
外
有
千

▲

大方廣佛新華嚴經合論卷第四