華嚴經入法界品十八問答

能
證
智
文
殊
表
智
故。

殊
述
德。
答
入
定
顯
理
普
賢
表
理
故
故
放
光
顯

問
何
故
佛
入
三
昧
後
普
賢
開
顯
放
光
之
後
文

故
云
是
也。

故
大
小
相
參
緣
起
無
盡
是
曰
自
在
從
喻
為
名

則
差
別
萬
殊
無
非
法
界
即
體
之
用
不
為
而
周

在
無
畏
之
相
顯
如
來
定
即
用
之
體
寂
而
造
極

嚬
申
者
即
舒
展
通
暢
之
狀
亦
是
震
動
縱
任
自

問
佛
說
此
經
要
入
師
子
嚬
申
三
昧
者
何。
　
答

　
清
涼
國
師
述

入
法
界
品
十
八
問
答

▼

華嚴經入法界品十八問答

問
何
故
要
有
五
十
五
善
友。
　
答
顯
五
相
故
云

鉤
鎖
故。

見
普
賢
故
以
本
統
末
故
得
稱
經
展
轉
相
推
成

不
離
逝
多
林
故
末
後
善
財
亦
於
金
剛
菩
提
場

稱
經。
　
答
文
殊
從
於
本
會
流
故
雖
遍
法
界
而

殊
從
善
住
樓
閣
出
遊
歷
人
間
既
非
佛
會
何
得

問
逝
多
林
佛
入
三
昧
作
用
無
方
可
得
稱
經
文

地
聾
者
不
聞
日
月
麗
天
盲
者
不
見。

昔
無
大
因
故
對
如
來
不
睹
神
變
其
猶
雷
霆
震

法
植
金
剛
種
今
得
遇
光
頓
超
十
地
二
乘
小
器

　
答
機
有
勝
劣
為
種
別
故
地
獄
天
子
昔
聞
圓

問
地
獄
天
子
尚
得
頓
超
何
故
二
乘
如
聾
如
盲。

▲
▼

華嚴經入法界品十八問答

廣
行
一
一
之
中
含
容
無
外
故。

深
行
甚
深
般
若
難
測
量
故
五
顯
因
廣
大
相
名

勝
行
具
上
差
別
無
差
別
故
四
智
照
無
二
相
名

入
實
相
名
大
行
入
一
實
故
三
攝
德
成
因
相
名

第
一
位
修
行
相
名
高
行
歷
位
漸
行
故
二
會
緣

問
何
要
五
相。
　
答
顯
菩
薩
五
行
故
云
何
五
行

相
證
入
界
一
一
行
門
皆
稱
法
界
無
邊
涯
故。

照
初
心
無
二
相
故
五
普
賢
一
人
名
顯
因
廣
大

故
四
文
殊
一
人
名
智
照
無
二
相
般
若
照
極
反

攝
德
成
因
相
攝
上
二
義
為
補
處
因
當
得
成
佛

入
實
相
會
差
別
緣
入
幻
智
故
三
彌
勒
一
人
名

於
五
位
顯
修
行
故
二
摩
耶
下
十
一
人
名
會
緣

何
五
相
也
一
初
四
十
一
人
明
寄
位
修
行
相
寄

▲
▼

華嚴經入法界品十八問答

問
何
故
文
殊
來
就
善
財
諸
友
善
財
往
何
求
耶。

說。

向
南
順
日
月
轉
表
於
善
財
順
人
法
故
餘
如
別

表
故
然
有
多
意
一
西
城
人
居
宅
多
向
東
自
東

問
十
方
賢
聖
無
處
不
有
何
要
南
方。
　
答
有
所

成
此
功
若
有
敬
慕
心
亦
當
如
是
學。

勉
乎
行
人
白
首
愧
故
經
云
信
樂
堅
固
力
善
財

　
答
舉
一
例
餘
警
未
悟
此
小
童
子
尚
能
頓
超

問
會
中
大
機
廣
沙
莫
算
何
故
偏
舉
善
財
一
人。

東
表
初
起
智
明
故
信
心
創
立
故。

福
德
分
善
故
故
在
福
城
東
為
群
方
之
首
故
在

問
善
財
何
以
最
初
福
城
東
遇
文
殊
耶。
　
答
表

▲
▼

華嚴經入法界品十八問答

勝
緣
即
心
即
佛
是
一
境
故。

淺
深
能
普
收
攝
故
雙
兼
人
法
消
重
障
故
佛
為

三
昧
耶。
答
念
佛
三
昧
功
高
易
進
眾
行
先
故
通

問
最
初
令
見
德
雲
法
門
無
邊
何
以
先
明
念
佛

故
不
應
言
我
已
窮
言
妙
攝
他
屬
己
不
欲
推
人。

故
四
破
宅
慢
今
無
偏
執
故
五
顯
佛
法
無
有
盡

吝
故
二
顯
勝
緣
須
善
友
故
三
破
愚
執
自
師
心

者
為
後
之
軌
令
善
財
求
法
無
倦
善
友
說
法
無

知
多。
答
顯
法
界
深
故
乃
至
多
意
略
舉
一
二
一

問
諸
善
知
識
皆
遍
通
達
何
要
謙
己
知
一
推
勝

不
往
而
忽
得
見
表
法
界
位
滿
無
來
去
故。

約
機
就
為
熏
法
故
乃
至
普
賢
知
識
不
就
善
財

　
答
表
初
心
尚
微
故
菩
薩
大
悲
不
待
請
故
後

▲
▼

華嚴經入法界品十八問答

其
身
中。
　
答
普
賢
表
法
界
善
財
證
窮
法
界
故。

得
成
就
諸
功
德
故。
問
見
普
賢
時
何
以
善
財
入

信
心
得
至
此
故
經
云
若
離
信
心
功
行
不
具
不

手
耶。
答
表
於
智
照
離
身
相
故
而
見
手
者
表
依

問
後
文
殊
師
利
善
財
何
故
不
見
身
相
但
見
伸

不
同
也。

　
答
十
地
表
佛
智
海
十
地
所
依
今
辨
大
悲
故

問
海
雲
說
海
中
德
何
故
與
十
地
中
名
不
同
耶。

於
教
法
從
大
悲
中
之
所
流
故。

前
友
見
佛
次
友
聽
法
入
要
道
故
海
中
聞
者
表

問
第
二
海
雲
何
故
聞
法
復
海
中
聞
法
耶。
　
答

▲
▼

華嚴經入法界品十八問答

　
　
　
　
　
　
止
舟
齋
主
人
慧
雲
含
潤

於
京
都
府
鳴
瀧
山
藏
中
後
以
東
大
寺
本
校
合。

明
治
三
十
四
年
十
一
月
十
六
日
寫
訖
原
本
在

入
法
界
品
十
八
問
答
︵
終
︶

具
十
顯
圓
融
故
三
賢
未
證
攝
屬
他
故。

城
鉤
鎖
故
又
要
一
百
一
十
表
十
地
等
覺
一
一

答
一
人
當
二
分
故
謂
自
分
是
一
推
勝
為
二
以

問
見
五
十
五
善
知
識
那
過
一
百
一
十
城
耶。
　

果
海
故。

言
說
相
故
又
表
善
財
今
生
解
行
至
於
後
生
聞

問
普
賢
何
以
不
令
見
佛
耶。
　
答
表
於
果
海
離

▲

華嚴經入法界品十八問答