大乘百法明門論開宗義記

博
旨
散
言
彌
弘。
前
修
倦
於
傳
通。
後
進
疲
於
就

大
闡
瑜
伽。
杜
兩
見
門
開
一
實
道。
然
以
理
該
事

越
昏
衢。
徒
向
真
風
虛
霑
法
雨。
故
我
補
處
彌
勒

煩
興。
勝
義
溺
於
空
空
諍
論
紛
起。
尚
驅
妄
境
未

者
競
分
流
於
五
謗。
是
以
小
乘
漂
於
有
有
部
執

略
之
殊
途。
究
其
本
者
必
同
味
於
百
川。
滯
其
末

義
互
融
八
藏
馳
於
四
辯。
曷
空
有
之
異
轍。
奚
廣

滿
於
言
派。
寔
由
性
相
更
會
萬
法
歸
於
一
如。
文

夫
遍
知
委
照
渾
真
俗
於
心
源。
深
慈
普
洽
演
半

　
　
　
　
京
西
明
道
場
沙
門
曇
曠
撰

大
乘
百
法
明
門
論
開
宗
義
記

▼

大乘百法明門論開宗義記

抑
彼
繁
詞。
名
數
乃
舉
此
綱
要。
用
旌
雅
趣
建
以

本
事
則
究
極
法
體。
分
中
是
當
段
義
門。
略
錄
謂

數
彰
名。
明
門
將
開
慧
為
功。
論
者
乃
詮
辯
之
稱。

簡
異
詮
之
別
目。
大
乘
以
廣
運
崇
號。
百
法
以
體

復
云
本
事
分
中
略
錄
名
數
者。
標
論
起
之
殊
依。

法
明
門
論
者。
舉
所
宗
之
勝
益。
建
自
部
之
通
名。

之
澄
廓。
至
矣
哉
此
論
之
幽
趣
也。
首
稱
大
乘
百

邊
執
既
遣
中
觀
肇
彰。
識
浪
由
是
湮
微。
真
源
賴

法
之
有。
後
顯
二
我
之
空。
首
末
交
輝
終
始
相
映。

真
宗。
示
弱
喪
於
歸
方。
引
疲
徒
於
捷
逕。
前
明
百

文。
誘
彼
初
機
纂
斯
小
論。
欲
使
留
連
至
教
漸
染

山
而
永
阻。
遂
乃
摭
精
華
於
廣
部。
綰
宗
要
於
略

軫
時
僥
代
薄
根
淺
性
微。
怖
法
海
而
長
睽。
怯
義

製
論
千
部
聲
高
五
天。
妙
契
佛
心
雅
扶
言
記。
乃

業。
爰
有
菩
薩
厥
號
世
親。
位
極
三
賢
德
鄰
十
聖。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

具
明
真
俗
雙
顯
有
空。
令
得
中
道
起
圓
照
故。
四

我
遠
離
二
邊。
令
其
遍
達
離
偏
見
故。
三
生
圓
照。

義
宗。
易
入
大
乘
離
怯
懈
故。
二
起
勝
解。
諸
法
無

為
因
者
亦
有
五
門。
一
入
大
法。
謂
以
略
標
廣
散

成
佛
果
具
說
圓
宗。
依
佛
滿
智
而
為
論
故
　
所

深
慈
悲。
弘
法
利
生
而
興
論
故。
五
依
大
果。
要

切
甄
明
而
起
論
故。
四
依
妙
行。
以
本
後
智
發

作
論
故。
三
依
勝
境。
具
依
五
法
雙
據
二
空。
一

二
依
圓
理。
謂
依
三
性
顯
說
有
空。
處
中
理
門
而

教。
謂
依
建
立
阿
賴
耶
識。
了
教
大
乘
而
立
論
故。

依
因。
二
所
為
因。
所
依
因
者
復
有
五
種。
一
依
了

彰
所
宗。
四
辯
所
歸。
五
解
所
立。
所
因
有
二。
一
所

開
發
論
宗
五
門
分
別。
一
明
所
因。
二
顯
所
緣。
三

名
數。

鴻
名。
故
言
大
乘
百
法
明
門
論
本
事
分
中
略
錄

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

大
乘
法
毀
滅
真
宗。
龍
猛
菩
薩
證
極
喜
地。
採
集

佛
涅
槃
後
六
百
歲
來。
部
執
競
興
多
著
有
見。
謗

執。
起
處
中
行
永
斷
諸
障。
得
三
菩
提
證
寂
滅
樂。

非
空。
了
達
諸
法
非
空
非
有。
遠
離
疑
惑
顛
倒
僻

一
切
法。
如
是
如
是
空
故
非
有。
如
是
如
是
有
故

方
便
為
說
種
種
妙
法
處
中
實
相。
令
諸
有
情
知

惱
發
有
漏
業。
輪
迴
五
疑
受
三
大
苦。
如
來
出
世

切
法
處
中
實
相。
無
知
疑
惑
顛
倒
僻
執。
起
諸
煩

說
此
論
所
緣
云
何。
謂
諸
有
情
無
始
時
來。
於
一

所
緣
不
離
瑜
伽
師
地。
故
最
勝
子
瑜
伽
釋
云。
令

二
傳
譯
所
緣。
造
論
緣
者。
此
論
既
從
本
事
分
出。

顯
近
緣
者。
論
起
所
緣
復
有
二
種。
一
造
論
所
緣。

成
無
缺
減
故。
辯
所
因
竟。

謬
故。
五
令
成
就。
若
分
若
滿
或
化
或
真。
轉
依
皆

令
進
趣。
具
說
染
淨
所
斷
證
修。
令
正
修
行
無
錯

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

緣
者。
大
唐
貞
觀
有
大
三
藏
遍
覺
大
師。
身
號

此
論
略
亦
方
隅。
即
是
造
論
之
緣
起
也
　
傳
譯

瑜
伽
論
義
廣
文
繁。
學
者
難
尋
莫
知
旨
趣。
遂
造

改
軌
弘
揚
造
論
五
百。
具
如
別
傳。
此
但
粗
明。
以

乘。
無
著
愍
之
託
疾
命
誘。
中
路
聞
誨
方
信
大
乘。

主
也。
本
習
小
乘
遍
通
異
部。
造
論
五
百
隱
蔽
大

號
世
親。
即
佛
所
記
付
法
藏
中
第
二
十
二
傳
法

證
涅
槃。
無
著
菩
薩
有
異
母
弟。
位
階
加
行
身

果
無
不
證。
離
前
二
見
住
中
道
理。
起
處
中
行
速

釋
義
無
不
詮。
疑
無
不
遣
執
無
不
破。
行
無
不
修

慈
尊
請
說
此
論。
理
無
不
窮
事
無
不
盡。
文
無
不

著
菩
薩
位
證
初
地。
得
法
光
定
發
大
神
通。
事
大

由
是
眾
生
復
著
空
見。
至
佛
滅
後
九
百
年
初。
無

見。
聖
提
婆
等
諸
大
論
師。
造
百
論
等
弘
闡
大
義。

大
乘
無
相
空
教。
造
中
論
等
究
暢
真
要。
除
彼
有

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

此
因。
唯
從
此
生
不
從
餘
故。
二
從
緣
顯
了
宗。
即

因
中
有
果
宗。
則
雨
眾
等
所
說。
求
此
果
時
唯
取

彼
論
長
行
廣
明
立
破。
今
略
舉
之
顯
宗
計
相。
一

　
計
勝
淨
吉
祥
　
　
名
十
六
異
論

　
邊
無
邊
憍
亂
　
　
見
無
因
斷
空

　
我
常
宿
作
因
　
　
自
在
等
害
法

　
執
因
中
有
果
　
　
顯
了
有
去
來

類
攝
為
十
六
宗。
故
顯
揚
論
總
標
頌
曰。

道
小
乘
大
乘
別
故。
外
道
所
宗
雖
九
十
六。
然
今

次
下
第
三
論
所
宗
者。
統
論
諸
宗
不
過
三
種。
外

京
大
慈
恩
寺
譯。
總
是
第
二
論
所
緣
竟。

別
傳。
此
論
即
我
三
藏
大
師。
貞
觀
二
十
三
年
於

之
禮。
乃
詔
令
其
翻
譯
經
論。
盛
得
高
蹤
具
如

藏。
玄
文
名
立
業
成
來
歸
本
土。
文
帝
待
以
國
師

玄
奘
俗
姓
陳
氏。
洛
邑
人
也。
遊
五
印
度
境
學
三

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

對。
推
不
死
天
憍
亂
答
故。
十
一
諸
法
無
因
宗。
彼

憍
亂
宗。
謂
愚
無
智
者
計。
懼
問
失
名
不
敢
正

成
劫
觀
上
下
傍。
治
前
所
執
有
邊
等
故。
十
不
死

咒
力
故。
九
邊
無
邊
等
宗。
為
得
世
靜
慮
者。
憶
壞

肉
梵
志
說。
於
天
祠
中
害
生
祠
祀
皆
得
生
天。
由

違
返。
由
世
間
事
作
者
別
故。
八
害
為
正
法
宗。
愛

自
在
所
作
宗。
如
不
平
等
論
說。
欲
行
善
等
事
皆

苦
樂
等
果
定
宿
因
作。
見
行
善
惡
倒
受
果
故。
七

物
相
續
故。
六
因
定
宿
作
宗。
即
離
繫
子
等
所
說。

迦
等
所
說。
極
微
等
法
一
切
常
住。
以
前
後
際

時。
別
有
薩
埵
我
等
覺
故。
五
諸
法
皆
常
宗。
伊
師

我
實
有
宗。
謂
獸
主
等
所
知。
起
色
受
相
行
識
覺

來
同
現
皆
實
有
故。
小
乘
有
部
亦
同
此
執。
四
計

非
自
出
故。
三
去
來
實
有
宗。
則
時
論
者
所
說。
去

聲
論
等
所
執。
彼
說
聲
等
體
常
本
有。
緣
至
即
顯

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

　
本
上
座
大
眾
　
　
末
初
從
大
眾

　
異
部
有
二
十
　
　
本
二
末
十
八

小
乘
宗
有
二
十
部。
今
應
總
該
而
為
頌
曰。

六
師
皆
有
此
十
六
法。
故
總
說
為
九
十
六
種。
次

論。
皆
依
無
明
邪
思
所
起。
背
內
真
理
皆
名
外
道。

供
養
不
失
度
時。
所
欲
成
故。
此
十
六
種
所
執
邪

妄
計
吉
祥
宗。
歷
算
論
者
所
說。
於
日
月
星
常
行

雞
狗
等
諸
戒
清
淨。
四
河
水
淨
浴
除
罪
故。
十
六

梵
行
故。
十
五
妄
計
清
淨
宗。
如
下
劣
戒
見
者。
執

梵
志
論
者
說。
婆
羅
門
最
勝
白
色。
梵
王
種
胤
性

梵
行
入
定
後
身
無
故。
十
四
妄
計
最
勝
宗。
即
執

果
俱
空
宗。
得
世
定
通
者。
見
行
善
惡
得
果
皆
差。

後
身
何
有
作
業。
我
體
既
空
業
果
無
故。
十
三
因

故。
十
二
死
後
斷
滅
宗。
邪
思
論
者
所
立。
若
有

見
欻
爾
大
風
卒
起
暴
河
彌
漫
後
見
正
息
宛
然
無

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

故。
六
諸
法
假
名
宗。
一
說
部
等
執。
世
出
世
間
亦

等
執。
出
世
可
實
非
虛
妄
故。
世
間
非
實
皆
虛
妄

界
則
假
和
合
法
故。
五
從
妄
真
實
宗。
說
出
世
部

假
實
宗。
說
假
部
等
說
現
在
蘊
實
積
聚
法
故。
處

戒
等
現
法
即
有。
去
來
蘊
等
皆
是
無
故。
四
現
通

我
無
故。
三
法
無
去
來
宗。
大
眾
部
等
說。
蘊
處

有
部
等
說。
三
世
蘊
等
而
皆
實
有。
補
特
加
羅
實

等
及
依
蘊
等
別
有
我
故。
二
有
法
無
我
宗。
一
切

我
法
俱
有
宗。
謂
犢
子
部
等
許
有
五
蘊
十
二
處

雖
所
計
殊
分
二
十
部。
於
中
類
束
以
為
六
宗。
一

　
化
地
并
法
藏
　
　
飲
光
經
量
部

　
犢
子
法
賢
胄
　
　
正
量
密
林
山

　
上
座
名
雪
轉
　
　
流
出
一
切
有

　
說
假
制
多
山
　
　
西
山
北
山
住

　
有
一
說
出
世
　
　
雞
胤
及
多
聞

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

究
竟
名
為
了
義。
二
應
理
圓
實
宗。
即
攝
大
乘
論

經
自
說
為
了
義
者。
以
對
淺
根
義
易
了
故。
非
理

解
深
密
等
為
不
了
義。
不
遣
依
圓
有
所
存
故。
彼

槃。
故
說
般
若
為
究
竟
理。
遣
一
切
相
無
所
得
故。

死。
由
悟
勝
義
了
世
俗
空。
故
能
不
著
速
證
涅

別。
由
迷
勝
義
執
有
世
俗。
縱
勤
修
行
終
滯
生

世
俗。
即
緣
無
性
名
勝
義
空。
故
說
二
諦
體
無
差

說
全
別。
然
其
二
諦
其
體
不
異。
以
從
緣
生
說
名

諸
法
皆
空。
乃
至
不
立
唯
識
真
如。
與
應
理
宗
所

有
我
法
心
境。
與
諸
小
乘
義
無
差
別。
若
勝
義
門

切
法
不
離
二
諦。
若
世
俗
門
諸
法
皆
有。
乃
至
許

若
燈
論
掌
珍
論
等。
依
般
若
等
無
相
空
教。
說
一

種。
一
勝
義
皆
空
宗。
即
十
二
門
論
智
度
中
百
般

教
起。
故
所
執
宗
為
小
乘
矣。
後
大
乘
宗
而
有
二

皆
非
實。
但
是
假
名
無
性
相
故。
此
等
皆
依
初
時

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

二
空
顯
無
遍
計
所
執。
既
離
二
邊
契
會
中
道。
二

實
究
竟
宗
收。
前
明
百
法
顯
有
依
他
圓
成。
後
說

三
宗。
如
起
信
疏。
今
此
論
者
即
大
乘
中
應
理
圓

中
具
說
二
種
宗
義。
若
說
法
性
圓
融
法
門
即
為

中
道
故。
般
若
等
經
為
非
了
義。
就
偏
說
故。
此

非
有。
體
不
無
故
非
空。
故
說
深
密
為
極
究
竟。
得

義。
相
對
立
故
非
一。
無
別
體
故
非
異。
妄
所
執
故

諦。
二
空
真
如
帶
詮
世
俗。
一
真
如
法
界
亡
詮
勝

立
淺
為
世
俗。
二
空
真
如
深
為
勝
義。
四
詮
旨
二

俗。
四
諦
道
理
細
為
勝
義。
三
淺
深
二
諦
四
諦
安

等
實
為
勝
義。
二
理
事
二
諦。
蘊
等
事
法
麤
為
世

義。
一
虛
實
二
諦。
瓶
軍
林
等
虛
為
世
俗。
蘊
處
界

非
空。
具
如
五
法
前
後
相
望
立
為
四
重
世
俗
勝

了
義
經。
說
一
切
法
世
俗
勝
義
不
一
不
異。
非
有

瑜
伽
顯
揚
雜
集
唯
識
中
邊
等
論。
依
深
密
等
諸

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

中
阿
毘
達
磨。
顯
示
菩
薩
理
行
果
義
生
勝
智
故。

益
故。
此
義
廣
如
起
信
疏
述。
此
論
即
是
菩
薩
藏

此
云
對
法。
所
攝
慧
學
對
向
涅
槃
對
觀
四
諦
而
攝

調
和
三
業。
制
伏
惡
行
而
攝
益
故。
三
阿
毘
達
磨

機
攝
益
他
故。
二
毘
奈
耶
此
云
調
伏。
所
攝
戒
學

怛
攬
此
云
契
經。
貫
穿
縫
綴。
所
詮
定
學
契
理
契

隨
所
詮
立
為
三
藏。
謂
前
二
中
各
有
三
藏。
一
素

藏
者
攝
也。
隨
攝
二
人
理
行
果
義
各
攝
益
故。
二

藏。
獨
覺
智
證
與
聲
聞
同。
教
既
不
多
入
聲
聞
藏。

二
種。
一
約
人
辯
唯
有
二
種。
一
菩
薩
藏。
二
聲
聞

時
歸
分。
言
歸
藏
者
即
二
藏
等。
然
藏
不
同
總
有

顯
所
歸
者。
所
歸
不
同
有
其
四
種。
歸
藏
歸
乘
歸

竟。

所
得
無
所
不
得。
是
謂
究
竟
圓
實
宗
也。
辯
所
宗

邊
既
離
中
道
亦
亡。
心
無
所
依
都
無
所
得。
由
無

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

空
名
未
了
義。
於
第
二
時
為
大
乘
者
多
就
空
義

義
說
四
諦
教
破
人
我
執。
即
四
阿
含
等
說
有
隱

密
經。
正
說
意
云。
初
第
一
時
為
小
根
者
唯
約
有

無
正
據。
恐
繁
不
敘。
今
依
教
量
立
教
三
時。
如
深

古
立
教
時
多
少
不
定。
謂
從
一
時
乃
至
五
時。
皆

法
及
二
無
我。
非
是
二
乘
世
間
法
故。
言
歸
時
者。

是
一
乘
所
收。
二
乘
等
中
上
乘
所
攝。
所
說
五

所
說
有
異。
此
亦
具
如
起
信
疏
述。
今
此
論
者
即

已
發
大
心
故。
然
此
五
乘
義
有
開
合。
故
諸
經
論

五
乘。
如
大
般
若。
更
加
三
乘
性
不
定
者。
聞
此
法

加
無
聞
非
法
眾
生
人
天
善
根
而
成
熟
故。
或
說

者
說
應
四
諦
等
法
故。
或
說
四
乘。
如
勝
鬘
經。
更

差
別
故。
或
說
三
乘。
如
法
花
云。
為
求
聲
聞
等

無
二
三
故。
或
說
二
乘。
如
攝
論
說。
上
乘
下
乘
有

言
歸
乘
者。
或
說
一
乘。
如
法
花
云。
唯
說
一
乘

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

此
即
是
論
義
分
攝。
若
依
論
說
即
有
十
分。
即

廣
釋
名
義
如
餘
處
明。
既
許
三
藏
俱
得
教
名。
故

　
譬
喻
本
事
生
　
　
廣
希
法
論
義

　
契
經
應
諷
頌
　
　
受
記
自
說
緣

部
袟
改
置
此
名。
十
二
分
名
而
作
頌
曰。

如
舊
說
十
二
部
經。
部
謂
部
分。
經
即
是
教。
恐
濫

不
偏
說
故。
言
歸
分
者。
若
依
諸
經
有
十
二
分。
謂

乘。
第
三
時
攝
所
引
經
說
諸
法
無
我
有
空
雙
顯

別
義。
起
信
疏
明。
今
此
論
者
依
第
三
時
了
義
大

以
義
類
相
從
而
說。
花
嚴
初
說
非
初
時
故
更
有

若
頓
悟
機
則
不
爾
故。
亦
非
年
月
定
判
後
先。
但

義。
然
此
三
時
對
不
定
性。
大
由
小
起
漸
次
而
說。

之
教
令
悟
真
實。
即
深
密
等
具
顯
有
空
名
真
了

未
了
義。
後
第
三
時
普
為
諸
乘
顯
說
三
性
中
道

說
無
相
教
破
法
我
執。
即
般
若
等
說
空
覆
有
亦

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

解
所
立
者。
於
中
有
二。
初
釋
所
立
題
目。
後
釋
所

明
所
歸
竟。

義。
今
此
即
是
本
地
分
收。
依
此
分
中
錄
名
數
故。

諸
法
名
義
差
別。
五
攝
事
分。
略
攝
三
藏
眾
要
事

解
釋
諸
經
儀
則。
四
攝
異
門
分。
略
攝
經
中
所
有

攝
決
擇
十
七
地
中
深
隱
要
義。
三
攝
釋
分。
略
攝

地
分。
略
廣
分
別
十
七
地
義。
二
攝
決
釋
分。
略

幢
支。
成
唯
識
論。
又
瑜
伽
論
總
有
五
分。
一
本

伽
論。
九
摧
破
邪
山
支。
二
十
唯
識
論。
十
高
建
法

僻
處
中
支。
辯
中
邊
論。
八
攝
散
歸
觀
支。
分
別
瑜

支。
即
莊
嚴
論。
六
綰
攝
大
義
支。
攝
大
乘
論。
七
離

集
論。
四
總
包
眾
義
支。
即
顯
揚
論。
五
莊
嚴
體
義

粗
釋
體
義
支。
即
五
蘊
論。
三
廣
辯
名
義
支。
即
雜

是
論
故
歸
十
支。
一
略
陳
名
數
支。
即
此
論
是。
二

瑜
伽
論
十
支
義
也。
此
中
分
者
是
支
義
故。
此
既

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

名。
如
言
眾
生。
眾
之
與
生
體
用
別
故。
五
鄰
近
釋。

物
故。
四
相
違
釋。
謂
若
有
法
體
用
各
殊
同
立
一

所
有
物
得
其
名。
如
他
心
智。
智
有
他
心。
名
從

是
眼
之
識
名
依
主
釋。
三
有
財
釋。
謂
若
有
法
從

釋。
謂
若
有
法
依
他
士
主
而
得
其
名。
如
言
眼
識。

其
名。
如
言
藏
識。
以
識
能
藏
體
持
業
故。
二
依
主

六
者
何。
一
持
業
釋。
謂
若
有
法
依
自
業
用
而
得

不
名
六
釋。
如
言
無
為。
無
為
無
離
即
無
合
故。
其

離。
同
目
一
物
故
名
為
合。
若
唯
一
法
無
離
合
義

別
體
合
為
一
名。
如
言
金
藏。
金
與
藏
別
故
名
為

明
六
釋。
而
此
六
釋
總
名
離
合。
謂
要
二
法
各
有

皆
依
六
釋。
方
於
名
義
而
得
顯
然。
故
於
此
中
先

乘。
二
顯
百
法。
三
解
明
門。
四
辯
論
字。
凡
為
釋
名

依。
正
釋
有
二。
初
離
後
合。
離
釋
有
四。
一
釋
大

立
文
義。
解
題
有
二。
初
正
釋
題
目。
後
顯
論
所

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

信
疏
明。
言
百
法
者。
名
如
下
列。
心
法
有
八。
心
所

即
約
諸
喻。
舉
諸
佛
法
別
釋
乘
義。
恐
繁
不
敘。
起

等
皆
約
法
體。
以
七
大
義
別
釋
大
名。
虛
空
藏
經

故
持
業
釋
也。
此
即
總
合
釋
大
乘
義。
若
瑜
伽
論

乘
故
依
主
釋
也。
偏
就
能
乘
菩
薩
人
者。
大
即
乘

約
菩
薩
所
乘
之
法。
若
兼
能
乘
菩
薩
人
者。
大
之

隨
應
皆
有。
綺
互
相
望
持
業
依
主
准
前
應
知。
此

乘。
大
即
乘
故
持
業
釋
也。
或
兼
教
果
即
有
四
法。

乘。
大
之
乘
故
依
主
釋
也。
理
智
當
體
各
言
大

為
大。
並
能
運
故
稱
之
為
乘。
理
智
相
對
互
為
大

菩
薩
乘。
剋
用
理
智
而
為
其
體。
皆
該
周
故
名
之

五
故。
即
既
顯
六
釋。
次
將
釋
名。
言
大
乘
者。
謂

體
若
用
約
數
而
顯。
如
言
五
眼。
照
境
體
用
數
有

體
雖
是
慧。
住
由
念
故。
六
帶
數
釋。
謂
若
有
法
若

謂
若
有
法
名
非
本
體。
從
鄰
得
名。
如
言
念
住。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

能
詮
之
教。
然
即
大
乘
通
其
教
理。
其
百
法
論

是
論
所
依
宗。
百
法
乃
是
論
所
顯
理。
論
即
百
法

百
法
通
解
釋
故。
已
顯
別
釋。
言
合
釋
者。
大
乘
即

此
通
是
二
種
論
收。
以
釋
經
言
法
無
我
故。
採
集

集
義
論。
採
集
諸
義
通
釋
諸
經。
如
瑜
伽
等。
今

一
隨
釋
論。
隨
經
律
論
而
造
解
釋。
如
智
度
等。
二

教
誡
學
徒。
故
稱
為
論。
然
論
不
同
有
其
二
種。

乘
百
法
明
門。
所
言
論
者。
問
徵
微
釋
論
量
正
理

唯
明
七
十
五
法。
今
大
乘
宗
廣
明
百
法。
故
言
大

之
門
依
主
釋
也。
百
法
即
明
門
持
業
釋
也。
小
乘

生
明
慧
入
佛
境
界
至
解
脫
處。
故
說
為
門。
是
明

法
因
慧
顯。
故
慧
稱
明。
門
者
通
也。
謂
前
百
法
通

數
帶
數
釋
也。
言
明
門
者。
明
者
是
慧。
慧
能
照
法。

十
四。
無
為
有
六。
法
謂
軌
持。
百
者
數
也。
法
有
百

有
法
有
五
十
一。
色
法
有
十
一。
不
相
應
行
有
二

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

入
百
三
磨
地。
淨
天
眼
見
百
世
界
中。
以
威
神
力

門
以
得
自
在。
多
百
門
者。
瑜
伽
論
云。
剎
那
能

初
地
所
觀
法
故。
故
唯
識
論
說。
極
喜
地
於
多
百

錄
名
數
以
示
方
隅。
但
云
文
略
非
義
略
也。
此
舉

恐
初
學
者
迷
法
相
門。
怖
文
義
海
不
能
趣
入。
略

以
本
地
分
義
散
文
繁。
於
正
法
體
未
為
百
定。

同。
有
說
本
事
廣
論
未
譯。
但
錄
名
者
是
妄
言
也。

依
持。
即
彼
體
事
有
依
持
義。
故
地
與
事
名
異
義

之
義。
然
於
今
者
以
義
取
文。
事
謂
體
事。
地
謂

事
分
名。
若
對
法
論
有
本
事
分。
於
中
不
明
百
法

論
所
依
者。
然
瑜
伽
論
雖
有
五
分。
於
中
即
無
本

不
明。
正
釋
題
竟。

乘
之
百
法
等。
皆
依
主
釋
也。
更
有
別
義。
恐
繁

等。
皆
持
業
釋
也。
以
教
望
理。
以
理
望
教。
大

亦
通
教
理。
以
教
對
教。
以
理
對
理。
大
乘
即
百
法

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

於
中
有
二。
初
顯
一
切
法。
後
明
二
無
我。
初
顯
法

論。
一
切
法
者
略
有
五
種
　
開
曰。
下
依
問
顯
說。

復
稱
無
我。
非
謂
法
外
別
問
無
我。

法
皆
無
我
者。
何
等
名
為
一
切
法
體。
云
何
此
法

言
說
實
為
定
量。
即
依
所
說
以
立
論
端。
說
一
切

義
差
別
故
名
世
尊。
既
具
眾
德
為
物
欽
重
故
所

世
尊
者。
即
起
教
主。
總
上
九
號
具
包
三
德
六

有
二。
初
舉
經
問
起。
後
依
問
辯
說。
此
初
也。
言

為
無
我。
開
曰。
上
釋
題
目。
下
釋
文
義。
於
中

論。
如
世
尊
言
一
切
法
無
我
何
等
一
切
法
云
何

也。

眷
屬。
正
思
正
說
百
法
明
門。
今
此
即
當
第
十
法

百
劫。
前
後
百
劫
各
見
分
明。
化
百
菩
薩
已
為

百
世
界。
現
身
百
類
化
百
有
情。
若
欲
留
身
住
壽

動
百
世
界。
往
百
世
界
供
百
如
來。
放
大
光
明
照

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

心
不
相
應
行
法
五
者
無
為
法
　
開
曰。
此
依
標

論。
一
者
心
法
二
者
心
所
有
法
三
者
色
法
四
者

故。
故
軌
義
局。
持
義
即
通。
通
局
不
同
故
軌
持
別。

文
方
生
解
故。
持
通
所
詮。
義
亦
不
失。
本
自
性

性。
聞
常
無
常
方
生
解
故。
五
軌
唯
能
詮。
要
名
句

四
軌
唯
後
說。
持
通
前
宣。
如
立
聲
常。
聲
不
失

緣
方
生
解
故。
持
通
無
為。
雖
都
無
相。
不
失
性
故。

性。
雖
未
生
解。
體
不
捨
故。
三
軌
唯
有
為。
要
成
同

故。
二
軌
唯
差
別。
緣
無
我
等
而
生
解
故。
持
通
自

緣。
不
生
心
故。
持
亦
通
無。
設
無
法
體。
性
不
捨

法。
然
此
軌
持
差
別
有
五。
一
軌
唯
有
體。
無
法
非

性
故。
雖
此
二
義
亦
通
無
我。
顯
不
離
前
故
不
名

持
為
義。
軌
為
軌
則。
生
物
解
故。
持
謂
任
持。
守
自

法
次
第。
四
別
開
法
相。
此
初
也。
所
言
法
者。
軌

中
復
分
為
四。
一
總
標
法
數。
二
依
標
列
名。
三
辯

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

分
位
建
立。
非
如
觸
等
唯
依
心
起
繁
屬
於
心
助

不
相
應
行
者。
謂
得
成
就
眾
同
分
等。
亦
依
色
法

觸
對。
礙
為
障
礙
互
相
觸
時
而
障
礙
故。
所
言
心

顯
等
相
而
示
現
故。
有
處
說。
色
對
礙
為
相。
對
為

即
變
壞
故。
現
謂
示
現。
若
於
方
所
所
現
骨
瑣
形

義。
變
為
變
壞。
由
彼
手
足
乃
至
蚊
蛇
所
觸
對
時

填
採。
心
之
所
有。
依
主
釋
也。
言
色
法
者。
變
現
為

取
別
相
助
成
心
事。
得
心
所
名。
如
畫
師
資
作
摸

立
我
所
名。
心
於
所
緣
唯
取
總
相。
心
所
於
彼
亦

起
與
心
相
應
繁
屬
於
心
故
名
心
所。
如
屬
我
物

當
知
亦
然。
心
所
有
法
者。
謂
觸
作
意
等。
恒
依
心

起
諸
法
故。
心
即
是
法。
持
業
釋
也。
下
之
四
法

義。
是
一
切
法
之
體
性
故。
三
集
起
義。
集
諸
法
種

為
心。
一
緣
慮
義。
攀
緣
思
慮
一
切
法
故。
二
貞
實

列
名
也。
所
言
心
者。
謂
八
現
識。
由
有
三
義
並
名

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

王。
非
臣
勝
故。
心
起
必
有
心
所
相
應
故。
此

作
意
警
而
方
生。
及
心
生
已
依
心
而
住。
如
臣
引

法
皆
自
在
隨
行。
是
故
論
言
一
切
最
勝
故。
雖
由

夫
六
界
心
能
道
世
間。
心
能
遍
攝
受。
如
是
心
一

王
觸
勝。
故
契
經
說。
心
遠
獨
行
染
淨
由
心。
士

明
其
心
法。
謂
此
心
法
勢
分
用
強。
緣
慮
道
中
心

辯
法
次
第
也。
一
切
法
中
心
最
勝
故。
故
最
第
一

位
差
別
故
四
所
顯
示
故
如
是
次
第
　
開
曰。
此

論。
一
切
最
勝
故
與
此
相
應
故
二
所
現
影
故
三

此
二
義
名
曰
無
為。

其
性
清
淨
無
有
漏
染。
非
業
煩
惱
之
所
為
故。
具

等。
自
體
凝
然
非
三
世
攝。
無
生
住
等
行
所
遷
故。

行。
此
有
四
句。
如
理
應
思。
無
為
法
者。
謂
虛
空

所
攝。
簡
行
蘊
中
諸
相
應
行。
是
故
名
心
不
相
應

成
心
事
心
俱
生
滅
與
心
相
應。
亦
五
蘊
中
行
蘊

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

說
色
言。
為
破
離
心
有
實
色
執。
實
色
尚
爾。
況
非

離
心。
此
心
豈
唯
變
色
法
耶。
答。
就
麤
顯
著
且

見
膿
河
眼
外
毛
輪
夢
中
色
像。
皆
自
心
變
都
不

皆
不
離
心。
無
有
一
色
非
心
變
者。
如
地
獄
卒
鬼

起
託
境
方
生。
必
變
色
影
當
情
而
現。
故
諸
色
法

三
明
其
色
法。
是
故
論
言。
二
所
現
影
故。
謂
若
心

諸
識
非
相
應
也。
心
心
所
起
必
現
色
影
故。
次
第

斯
八
識
雖
各
一
體。
而
時
依
境
不
必
皆
同。
是
故

乘
宗
不
許
同
行。
了
別
領
納
等
作
用
各
異
故。
由

乘。
同
一
行
解。
如
同
緣
一
青
俱
作
青
解
故。
今
大

同
緣
一
境
故。
四
時
等。
同
一
剎
那
故。
若
依
小

各
有
一
體
故。
二
依
等。
同
依
一
根
故。
三
緣
等。

識
云。
而
時
依
同
所
緣
事
等
名
相
應
義。
一
體
等。

所
與
心
有
四
等
義
非
定
一
異
故
成
相
應。
故
唯

第
二
明
其
心
所。
是
故
論
言。
與
此
相
應
故。
心

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

第
有
五。
一
者
生
起。
十
二
支
等
先
因
後
果
次

性
各
異
故。
如
是
次
第
總
結
前
說。
汎
論
諸
法
次

法
體
不
相
離。
而
與
諸
法
亦
非
即
一。
由
常
無
常

心
等。
非
法
性
故。
故
依
前
四
顯
示
無
為。
雖
與
諸

色
心
等。
不
應
執
為
離
色
心
等
實
無
為
性。
若
異

然
諸
無
為
所
知
性
故。
或
色
心
等
所
顯
性
故。
如

是
故
論
言。
四
所
顯
示
故。
如
唯
識
論
顯
此
義
云。

有。
前
明
諸
法
後
顯
法
性
故。
次
第
五
明
無
為
法。

心
所
及
色
無
為
所
不
攝
故。
如
畢
竟
無。
定
非
實

體
用。
許
蘊
攝
故。
如
色
心
等。
若
異
心
等。
或
心

說
色
等
分
位
假
立。
此
定
非
異
色
心
心
所
有
實

非
異
色
心
及
諸
心
所
作
用
可
得。
故
非
實
有。
但

云。
得
非
得
等
非
如
色
心
及
諸
心
所
體
相
可
得。

應。
是
故
論
云。
三
位
差
別
故。
如
唯
識
論
顯
此
義

色
乎。
心
心
所
色
必
有
分
位
故。
此
第
四
明
不
相

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

前
六。
仍
亦
不
許
一
念
並
生。
故
於
見
在
隨
起
一

教
異
說。
若
小
乘
前
及
大
乘
中。
隨
轉
理
門
但
說

為
二。
初
標
數
後
辨
列。
此
初
也。
謂
此
心
法
諸

辨
法
相。
辨
前
五
法
即
分
為
五。
初
心
法
中
復
分

論。
第
一
心
法
略
有
八
種
　
開
曰。
次
下
第
四
廣

所
變
故。
不
以
心
心
為
最
初
也。

以
不
淨
觀
佛
法
要
門
依
色
法
故。
不
許
諸
法
心

法
而
為
其
初。
一
切
法
中
色
最
麤
故。
亦
依
觀
行

事
麤
無
為
細
故。
小
乘
則
依
麤
細
次
第
故
以
色

生
起
勝
劣
次
第。
兼
說
無
為
麤
細
次
第。
有
為

前
五
法
而
配
屬
者。
心
心
所
色
不
相
應
行
而
有

五
者
言
說。
如
正
斷
等
雖
無
前
相
次
第
說
故。
於

故。
四
者
勝
劣。
心
心
所
等
前
勝
後
劣
次
第
有
故。

觀
故。
三
者
麤
細。
如
六
度
等
前
麤
後
細
次
第
修

第
生
故。
二
者
觀
行。
如
四
諦
等
先
果
後
因
次
第

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

多
依
唯
識
文
釋。
初
顯
名
體
復
有
四
句。
或
有
教

十
義
門
諸
論
雖
說。
而
唯
識
論
具
而
且
明。
今
者

少。
八
所
緣
所
闕。
九
能
所
熏
異。
十
斷
常
體
殊。
此

分
行
相。
五
諸
量
同
異。
六
諸
受
有
無。
七
所
依
多

一
釋
名
顯
體。
二
心
所
相
應。
三
所
緣
境
界。
四
諸

釋。
今
開
略
論
未
可
文
繁。
就
要
而
明
十
門
分
別。

也。
然
此
八
識
聖
教
大
宗。
先
德
皆
有
章
門
廣

意
識
七
末
那
識
八
阿
賴
耶
識
　
開
曰。
此
辨
列

論。
一
眼
識
二
耳
識
三
鼻
識
四
舌
識
五
身
識
六

隨
開
合
故。

教
處
處
非
一。
今
剋
體
說
但
有
八
種。
諸
教
多
少

所
說
一
意
識
宗
不
開
前
六。
但
總
說
三。
如
是
等

密
等
經
於
阿
賴
耶
通
別
分
位
立
七
種
名。
攝
論

若
攝
大
乘
依
前
六
識
根
境
識
三
立
十
一
識。
深

識。
楞
伽
經
等
開
阿
賴
耶
染
淨
二
位
說
有
九
識。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

隨
色
種
眼
識
生
故。
四
助
眼
之
識
故
名
眼
識。
由

屬
眼
之
識
故
名
眼
識。
眼
識
種
子
隨
眼
種
生。
不

如
病
損
眼
識
並
見
黃。
不
由
色
壞
識
謬
見
故。
三

縱
色
現
前
盲
不
見
故。
二
眼
所
發
識
故
名
眼
識。

一
依
眼
之
識
故
名
眼
識。
要
根
不
壞
依
眼
識
生。

者。
隨
根
立
名
具
五
義
故。
五
謂
依
發
屬
助
如
根。

業
釋。
今
此
論
說
隨
根
立
名
而
不
隨
境
立
識
名

財
釋。
隨
用
立
名
名
見
識
等。
見
即
識
故
並
持

依
主
釋。
隨
境
立
名
名
色
識
等。
識
有
色
故
並
有

各
立
三
名。
依
根
方
名
名
眼
識
等。
眼
之
識
故
並

說
別
中
別
名。
且
前
六
識
雖
別
名
識。
依
根
境
用

相
麤
勝
餘
識
故。
此
於
通
中
顯
此
別
名。
或
有
教

七
名
意。
性
審
思
量
為
我
相
故。
前
六
名
識。
了
境

心
意
識
殊。
第
八
名
心。
集
諸
法
種
起
諸
法
故。
第

說
通
中
別
名。
八
雖
通
名
為
心
意
識。
依
相
增
說

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

相
應
名
清
淨
意。
初
通
一
切
異
生
相
續
二
乘
有

污
意。
二
法
我
見
相
應
名
有
覆
意。
三
平
等
性
智

別
名
復
有
三
種。
一
補
特
伽
羅
我
見
相
應
名
染

即
意
故。
彼
依
主
釋
如
眼
識
名。
識
異
意
故。
此
意

此
名
何
異
第
六
意
識。
此
持
業
釋
如
藏
識
名。
識

名
末
那
者。
此
譯
名
意。
恒
審
思
量
為
性
相
故。

識。
別
依
六
根
取
六
境
故。
其
第
七
識
通
中
別
名

事
識。
分
別
內
外
種
種
事
故。
起
信
論
中
名
分
離

相
濫
失。
又
第
六
識
楞
伽
經
中
更
立
別
名
分
別

有
雜
亂
過。
隨
用
立
名
當
知
亦
爾。
但
所
隨
根
無

位
諸
根
互
用。
一
根
發
識
緣
一
切
境。
即
令
六
識

立
名。
雖
順
識
義。
但
依
五
根
未
自
在
說。
若
自
在

是
中
非
決
定
故。
眼
識
既
爾。
餘
識
准
之。
隨
境

眼
之
識
故
名
眼
識。
如
根
能
照
定
是
有
情。
色
於

識
合
根
有
所
領
受。
根
有
損
益
非
由
色
故。
五
如

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

我。
我
見
所
攝
故
名
執
藏。
藏
是
業
用。
識
即
是

相
續。
似
一
似
常
以
實
我
相。
故
第
七
識
恒
執
為

自
體
於
諸
法
之
中
故
名
所
藏。
從
無
始
來
任
運

既
攬
種
子
為
第
八
識。
種
子
是
前
七
識
所
攝。
藏

藏。
諸
識
種
子
七
識
所
熏。
是
彼
氣
分
不
離
七
識。

皆
為
此
識
所
攝。
攝
藏
諸
法
於
自
體
中
故
名
能

果
體
相
不
可
定
異。
即
攬
此
種
為
第
八
識。
七
識

能
藏
所
藏
執
藏
義
故。
謂
前
七
識
皆
從
種
生。
因

此
依
位
別
有
三
種
名。
一
名
阿
賴
耶
此
譯
名
藏。

無
垢
識
等
起
平
等
性
智。
其
第
八
識
差
別
名
者。

薩
見
道
及
修
道
中
法
空
智
果
現
在
前
位。
彼
緣

緣
異
熟
識
起
法
我
見。
後
通
一
切
如
來
相
續
菩

獨
覺
相
續
一
切
菩
薩
法
空
智
果
不
現
前
位。
彼

耶
識
起
補
特
伽
羅
我
見。
次
通
一
切
異
生
聲
聞

學
七
地
已
前
一
類
菩
薩
有
漏
心
位。
彼
緣
阿
賴

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

故
餘
轉
識
不
得
此
名。
此
名
唯
在
異
生
二
乘
諸

熟。
異
熟
即
識
熟
屬
現
行。
異
熟
之
識
熟
屬
種
子。

現
行。
若
異
屬
因
是
異
之
熟。
若
異
屬
果
異
即
是

識
故。
異
義
通
因。
熟
唯
在
果。
果
熟
有
二。
種
子

得
此
名。
以
善
惡
因
感
無
記
果。
異
類
熟
義
非
餘

義
皆
遍
故。
依
後
一
義
名
異
熟
者。
唯
第
八
識
獨

等
亦
得
此
名。
因
時
異
果。
由
因
變
異
而
果
方
熟。

三
義
故
名
異
熟。
若
前
二
義
名
異
熟
者。
前
七
識

熟
者。
異
時
而
熟。
變
異
而
熟。
異
類
而
熟。
具
此

是
能
引
善
不
善
業
界
趣
生
等
生
死
果
體。
名
異

播
迦。
此
名
異
熟
識。
謂
此
識
體
性
唯
無
記。
乃

此
名
過
失
最
重。
最
初
捨
故
此
中
偏
說。
二
名
毘

賴
耶
名
依
執
藏
說
以
前
二
義
通
後
位
故。
由
是

非
無
學
位
不
退
菩
薩。
有
雜
染
法
執
藏
義
故。
故

體。
藏
即
是
識
持
業
釋
也。
此
名
唯
在
異
生
有
學。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

名。
或
有
教
說
通
中
通
名。
謂
即
此
前
別
中
通
名。

任
持
世
出
世
間
諸
種
子
故。
此
等
並
是
別
中
通

染
淨
所
知
諸
法
為
依
止
故。
或
名
種
子
識。
能
遍

種
子
及
諸
色
根
令
不
壞
故。
或
名
所
知
依。
能
與

七
識
染
淨
諸
法
生
根
本
故。
或
名
阿
陀
那。
執
持

名。
及
一
切
位
有
四
種
名。
或
名
根
本
識。
是
前

識。
見
道
等
中
有
間
轉
故。
若
第
八
識
通
前
三

起
識。
數
從
本
識
而
生
起
故。
若
兼
第
七
通
名
轉

名
受
用。
受
用
六
塵
生
苦
果
故。
雜
集
論
中
名
生

別
中
別
名。
或
有
教
立
別
中
通
名。
其
前
六
識
通

種
可
受
熏
習。
未
得
善
淨
第
八
識
故。
此
等
皆
是

唯
在
如
來
地
有。
菩
薩
二
乘
及
異
生
位
持
有
漏

無
漏
法
所
依
止
故。
無
垢
即
識
持
業
釋
也。
此
名

阿
末
羅。
此
名
無
垢
識。
最
極
清
淨
廣
大
殊
勝
諸

菩
薩
位。
非
如
來
地
猶
有
異
熟
無
記
法
故。
三
名

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

蔽
於
心
障
礙
聖
道
故
名
有
覆。
若
非
染
污
不
能

損
益
事
中
不
可
記
別
故
名
無
記。
若
性
染
污
能

世
能
為
違
損。
非
於
他
世
故
非
不
善。
於
善
不
善

此
世
他
世
違
損
故
名
不
善。
惡
趣
苦
果
雖
於
此

於
此
世
能
為
順
益。
非
於
他
世
故
不
名
善。
能
於

能
於
此
世
他
世
順
益
故
名
為
善。
人
天
樂
果
雖

起。
謂
八
識
性
有
善
不
善
有
覆
無
記
無
覆
無
記。

依
故。
心
起
必
有
心
所
相
應。
隨
心
性
類
與
彼
俱

集
義
故。
入
現
名
識。
能
了
別
故。
過
去
名
意。
開
導

並
名
識
也。
小
乘
通
依
三
世
眼
等。
未
來
名
心。
積

別
諸
境
相
故。
故
五
蘊
中
皆
識
蘊
攝。
而
論
列
中

門
中
通
名
意
處。
或
此
諸
義
通
名
為
識。
皆
能
了

通
諸
義
皆
名
為
意。
皆
有
能
生
依
止
義
故。
故
處

慮
集
起。
通
諸
識
故。
故
前
標
云。
心
法
有
八。
或

更
通
名
為
心
意
識
故。
此
前
通
義
通
名
心
者。
緣

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

是
遍
行
心
所
法
故。
若
無
此
五
心
必
不
生。
無
觸

故
此
不
與
別
境
相
應。
其
觸
作
意
受
相
思
五。
以

緣。
慧
唯
簡
擇
德
等
事
轉。
此
識
微
昧
不
能
簡
擇。

明
記。
定
能
令
心
專
注
一
趣。
此
識
任
運
剎
那
別

所
印
持。
念
唯
明
記
曾
習
事
轉。
此
識
昧
劣
不
能

無
所
希
望
勝
解
即
持
決
定
事
轉。
此
識
瞢
昧
無

五
緣
別
別
境。
謂
欲
希
望
所
樂
事
轉。
此
識
任
運

無
記
別
境
性
者
有
間
斷
故
亦
不
相
應。
其
別
境

等
是
唯
善
染。
故
與
此
識
定
不
相
應。
惡
作
等
四

熏。
無
所
熏
故
染
淨
因
果
俱
不
成
立。
既
信
貪

識
是
所
熏
性
故。
若
善
染
者
如
極
香
臭
應
不
受

善
染
者
互
相
違
故。
應
不
與
二
俱
作
所
依。
又
此

流
轉
還
滅
應
不
得
成。
又
此
識
是
善
染
依
故。
若

記。
以
此
識
是
異
熟
性
故。
異
熟
若
是
善
染
污
者。

蔽
心
不
障
聖
道
故
名
無
覆。
第
八
唯
是
無
覆
無

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

無
記
故。
恒
緣
定
境
非
悔
先
故。
眠
依
外
緣。
此
內

此
染
污
故。
小
十
麤
猛。
此
審
細
故。
中
二
不
善。
此

境
無
記
憶
故。
剎
那
別
緣
不
專
一
故。
善
唯
是
淨。

合
境
無
希
望
故。
恒
緣
定
事
無
印
持
故。
恒
緣
現

見
審
決
不
猶
豫
故。
愛
所
執
我
不
憎
恚
故。
恒
緣

無
一
心
中
有
二
慧
故。
慧
與
我
見
義
用
別
故。
由

故。
何
故
此
識
無
餘
心
所。
我
見
常
起
無
餘
見
故。

舉
故。
於
所
執
我
深
耽
著
故。
八
大
隨
惑
遍
染
心

無
我
故。
於
非
我
法
妄
計
度
故。
恃
所
執
我
生
高

定
相
應
故。
執
我
法
者
必
有
慧
故。
愚
於
我
相
迷

慧
我
癡
我
見
我
慢
我
愛。
八
大
隨
惑。
意
與
遍
行

無
記。
故
唯
十
八
心
所
相
應。
謂
觸
等
五。
別
境
中

故
名
有
覆。
一
類
內
執
不
起
此
世
他
世
損
益
故
名

是
有
覆
無
記。
性
是
染
污
障
礙
聖
道
隱
蔽
自
心

受
等
不
名
心
故。
其
遍
行
相
後
當
廣
說。
第
七
唯

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

意
不
共
法
故。
此
隨
因
中
三
性
位
說。
若
在
果
位

麤
猛
此
微
劣
故。
追
悔
睡
眠
非
五
法
故。
尋
伺
是

餘
心
所
何
不
相
應。
由
稱
量
等
起
慢
等
故。
小
十

無
慚
無
愧
通
不
善
故。
掉
舉
等
八
遍
染
心
故。
所

故。
亦
有
翻
染
諸
善
法
故。
有
貪
嗔
癡
不
善
根
故。

煩
惱。
觸
等
遍
與
心
相
應
故。
能
微
劣
緣
別
別
境

五
別
境。
十
一
善
法
三
本
煩
惱。
中
二
大
八
十
隨

隨
念
分
別。
唯
三
十
四
心
所
相
應。
謂
五
遍
行
及

識
隨
外
門
轉。
亦
同
意
識
通
其
四
性。
由
無
計
度

一
時
一
切
俱
起。
隨
起
三
性
即
彼
相
應。
眼
等
五

染
污。
不
障
道
故。
故
容
一
切
心
所
相
應。
雖
非

非
損
益
障
聖
道
故。
滿
業
所
招
異
熟
果
心
性
非

於
損
益
性
皆
可
記
故。
所
起
染
污
雖
為
定
伏。
性

應。
第
六
意
識
通
一
切
性。
具
諸
分
別
內
外
門
轉。

起
故。
尋
伺
麤
細
此
一
類
故。
故
唯
十
八
心
所
相

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

一
切
境。
具
三
七
等
一
切
分
別。
了
別
識
中
最
為

緣
於
假。
實
不
依
假。
假
依
實
故。
第
六
意
識
緣

不
違
於
理。
然
緣
假
時
心
緣
於
實。
緣
實
之
時
不

識
亦
緣
假
境。
以
長
短
等
亦
色
處
收。
故
眼
識
緣

名
言
及
餘
所
起。
是
故
不
緣
長
等
假
色。
有
說
五

待
此
餘
根
境
起
故。
其
長
短
等
諸
餘
假
色。
要
待

五
識
但
緣
實
境。
由
任
運
而
起
不
待
名
言。
及

假
實。
如
下
所
明。
而
五
識
緣
有
其
二
說。
有
說

所
緣
境
亦
有
寬
狹。
因
中
五
識
唯
緣
色
等
五
塵

非
不
定
等
心
所
相
應。
既
隨
此
等
心
所
相
應。
於

故。
極
淨
信
等
常
相
應
故。
無
染
污
故
無
散
動
故。

記
故。
世
尊
無
有
不
定
心
故。
於
一
切
法
常
決
擇

觀
境
故。
於
所
觀
境
恒
印
持
故。
於
曾
受
境
恒
明

善
十
一。
與
一
切
心
恒
相
應
故。
常
樂
證
知
所

皆
無
漏
善。
與
二
十
一
心
所
相
應。
遍
行
別
境
及

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

是
故
第
八
不
緣
心
等。
若
以
此
識
緣
七
識
種。
攝

用。
相
分
心
等
不
能
緣
故。
須
彼
實
用
別
從
此
生。

因
緣
所
變
色
等
必
有
實
用。
若
變
心
等
便
為
無

力
故
變。
初
必
有
用。
後
但
為
境。
異
熟
識
變
但
隨

略
有
二
種。
一
隨
因
緣
勢
力
故
變。
二
隨
分
別
勢

中
唯
緣
種
子
不
變
心
等
為
所
緣
者。
有
漏
識
變

仗
之
而
得
起
故。
若
有
色
界
具
三
所
緣。
無
色
界

變
所
依
器
世
界
相。
即
以
所
變
為
自
所
緣
行
相。

由
因
緣
力
自
體
生
時。
內
變
執
受
種
子
色
根。
外

言。
其
第
八
識
雖
微
細
故
所
緣
行
相
俱
不
可
知。

所
者。
以
執
此
識
是
我
之
我。
故
於
一
見
義
說
二

相
續
生。
無
容
別
起
我
所
執
故。
有
處
說
執
我
我

不
俱
起
故。
以
此
識
俱
薩
迦
耶
見
任
運
一
類
恒

分。
識
中
種
子
及
相
應
法
以
為
我
所。
我
我
所
執

勝
故。
若
第
七
識
唯
緣
第
八
見
分
為
我。
不
緣
相

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

不
曾
受
境
必
不
能
憶
故。
相
見
應
無
所
依
體
故。

此
若
無
者
無
自
證
分。
應
不
自
憶
心
心
所
法。
如

相。
相
見
必
有
所
依
自
體。
即
此
自
體
名
自
證
分。

知
必
有
相
見
二
分。
相
分
是
所
緣。
見
分
名
行

應
不
能
緣。
如
虛
空
等。
或
虛
空
等
亦
是
能
緣。
故

切。
自
境
如
餘。
餘
如
自
故。
若
心
心
所
無
能
緣
相。

緣
相。
應
不
能
緣
自
所
緣
境。
或
應
一
一
能
緣
一

相
分。
似
能
緣
相
說
名
見
分。
若
心
心
所
無
所

緣
相
現。
彼
相
應
法
應
知
亦
然。
似
所
緣
相
說
名

證
自
證
分。
謂
有
漏
識
自
體
生
時。
皆
似
所
緣
能

有
四
種。
一
者
相
分。
二
者
見
分。
三
者
自
證
分。
四

皆
自
心
變。
實
不
離
心。
是
心
分
故。
然
此
心
分
總

俗
一
切
境
界。
不
爾
佛
果
非
遍
知
故。
此
諸
境
相

皆
依
有
漏
位
說。
若
無
漏
位
四
智
相
應。
遍
緣
真

末
歸
本
亦
得
名
緣。
但
依
現
行
則
無
緣
義。
此
等

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

不
離
如
故。
如
自
證
分
緣
見
分
時。
不
變
而
緣。
此

取
不
取
相
故。
雖
無
相
分
而
可
說
此。
帶
如
相
起

許
此
定
有
見
分。
雖
有
見
分
而
無
分
別。
說
無
相

可
說
為
緣
真
如
智。
勿
真
如
性
亦
名
能
緣
故。
應

緣。
真
之
智
必
有
見
故。
若
無
見
分
應
不
能
緣。
寧

通。
若
無
漏
心
有
無
不
定。
謂
正
體
智
見
有
相
無

離
心。
具
所
能
緣
無
無
窮
過。
此
有
漏
識
四
分
皆

是
內。
初
唯
所
緣。
後
三
通
二。
非
即
非
離
皆
不

證
第
四。
皆
是
現
量
得
相
證
故。
初
二
是
外。
後
二

第
五
分。
是
則
復
有
無
窮
之
失。
答
但
是
第
三
卻

非
量
攝
故。
證
自
體
者
必
現
量
故。
若
爾
應
更
立

者
必
有
果
故。
不
應
見
分
為
第
三
果。
見
分
或
時

更
有
證
自
證
分。
此
是
第
三
自
證
分
果。
諸
能
量

分
既
同
必
合
相
證。
若
無
第
四
誰
證
第
三
　
故
應

所
量
能
量
無
量
果
故。
故
知
必
有
此
自
證
分。
心

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

而
藉
眾
相
於
所
觀
義
有
正
智
生。
了
知
有
大
或

量。
比
謂
比
類。
量
義
同
前。
謂
於
不
現
在
前
色
等。

白。
故
名
現
量。
現
即
是
量
持
業
釋
也。
二
者
比

亂
相
而
得
了
知。
離
諸
名
言
種
類
分
別
照
鏡
明

現
前。
量
謂
量
度。
謂
於
現
前
明
了
色
等。
不
迷

差
別。
謂
八
識
量
總
有
三
種。
一
者
現
量。
現
謂

即
離
心。
離
心
心
所
皆
有
四
分。
而
能
量
境
則
有

諸
識
境
相。
應
知
即
是
識
之
相
分。
是
心
分
故
非

相
二
用
別
故。
是
謂
略
說
四
分
之
義。
而
前
所
說

本
智
即
不
相
緣。
若
後
得
智
有
相
緣
用。
有
相
無

後
二
分
二
智
雖
通。
緣
用
有
無
則
各
差
別。
謂
根

分
別
諸
法
自
共
相
等。
觀
諸
有
情
為
說
法
故。
若

故。
說
此
思
唯
似
真
如
相。
不
見
真
實
真
如
相
故。

相
故。
若
後
得
智
二
分
皆
有。
說
此
智
品
有
分
別

亦
應
爾。
變
而
緣
者
便
非
親
證。
如
後
得
智
有
境

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

境
相
應
領
順
違。
此
領
受
相
略
有
三
種。
領
違
境

後
得
智
亦
通
三
量。
緣
自
共
相
一
切
境
故。
既
量

若
依
果
位
亦
有
差
別。
謂
正
體
智
一
切
現
量。
若

量。
證
自
體
者
必
現
量
故。
此
依
因
位
八
識
而
說。

通
二。
次
之
見
分
通
其
三
量。
其
後
二
分
唯
是
現

切
境
故。
故
四
分
中
初
之
相
分
唯
是
所
量。
後
三

通
有
三
量。
具
自
性
等
一
切
分
別。
能
遍
了
知
一

識
執
為
我
法。
於
非
我
法
而
橫
計
故。
若
第
六
識

境
界
任
運
轉
故。
若
末
那
識
唯
是
非
量。
緣
第
八

八
二
識
唯
是
現
量。
由
無
計
度
隨
念
分
別。
但
於

皆
約
心
論。
不
約
境
說。
非
能
量
故。
故
八
識
中
五

處
而
起
心
量。
故
名
非
量。
故
非
六
釋。
然
此
三
量

眾
緣
而
可
比
度。
境
體
實
無
非
可
量
度。
於
非
量

者
非
量。
謂
若
有
境
非
可
現
知
明
白
而
照。
亦
非

無
常
等。
是
名
比
量。
比
即
是
量
亦
持
業
釋。
三

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

分
別
故。
除
此
餘
位
不
苦
不
樂。
若
身
若
心
皆
名

有
輕
重
故。
捺
落
迦
中
唯
名
為
苦。
純
受
尤
重
無

別
非
尤
重
故。
傍
生
鬼
界
名
憂
名
苦。
雜
受
純
受

相
應
名
憂
名
苦。
人
天
中
者
恒
名
為
憂。
由
有
分

分
別
故。
諸
逼
迫
受
五
識
相
應
恒
名
為
苦。
意
識

悅
身
心
故。
第
三
靜
慮
根
本
名
樂。
安
靜
尤
重
無

喜。
但
悅
心
故。
若
在
初
二
靜
慮
根
本
名
樂
名
喜。

相
應
名
喜
名
樂。
若
在
欲
界
初
二
靜
慮
近
分
名

等
轉
故。
諸
適
悅
受
五
識
相
應
恒
名
為
樂。
意
識

分
二
者。
非
適
非
悅
相
無
異
故。
無
分
別
故
平

有
分
別
故。
尤
重
輕
微
有
差
別
故。
不
苦
不
樂
不

憂
喜
樂
別
故。
逼
悅
身
心
相
各
異
故。
由
無
分
別

名
不
苦
不
樂
受。
於
苦
樂
中
復
各
分
二。
所
謂
苦

說
名
樂
受。
領
中
容
境
相
於
身
於
心
非
逼
非
悅

相
逼
迫
身
心
說
名
苦
受。
領
順
境
相
適
悅
身
心

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

心
所
皆
托
此
依。
離
俱
有
根
必
不
轉
故。
於
中
五

別
有
種
子
所
依。
二
增
上
緣
依。
謂
內
六
處。
諸
心

如
束
蘆
俱
持
而
有。
如
是
八
識
及
諸
心
所。
定
各

然
種
自
類
因
果
不
俱。
種
現
相
生
決
定
俱
有。
猶

子。
諸
有
為
法
皆
托
此
依。
離
自
因
緣
必
不
生
故。

依。
然
彼
所
依
總
有
三
種。
一
因
緣
依。
謂
自
種

轉
故。
雖
此
諸
義
依
心
心
所。
而
心
心
所
皆
有
所

受
相
應。
雖
在
果
位
亦
唯
捨
受。
任
運
恒
時
平
等

違
順
境
相。
微
細
一
類
相
續
轉
故。
故
皆
唯
與
捨

受
不
俱
起
故。
其
第
八
識
極
不
明
了。
不
能
分
別

始
來
任
運
一
類。
緣
內
執
我
恒
無
轉
易。
與
變
異

喜
樂
捨。
諸
佛
已
斷
苦
憂
事
故。
若
第
七
識
從
無

無
別
相
故。
故
知
六
識
三
受
容
俱。
得
自
在
位
唯

者。
平
等
轉
故。
離
變
異
受
不
動
地
故。
若
身
若
心

為
捨。
或
在
第
四
靜
慮
近
分
根
本
已
上
並
名
捨

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

間
緣。
此
於
後
生
心
心
所
法
開
避
引
導。
此
但
屬

開
導
根
必
不
起
故。
要
有
緣
法
為
主
能
作
等
無

無
間
緣
依。
謂
前
滅
意。
諸
心
心
所
皆
托
此
依。
離

但
如
王
非
如
臣
等。
故
俱
有
依
但
唯
爾
所。
三
等

令
心
心
所
取
自
所
緣。
乃
是
所
依。
即
內
六
處。
此

依。
如
王
與
臣
互
相
依
等。
若
法
決
定
有
境
為
主。

滅
法
扙
因
托
緣
而
得
生
住。
諸
所
扙
托
皆
說
為

緣
等
者。
依
與
所
依
義
相
雜
說。
依
謂
一
切
有
生

末
那
識。
染
意
若
無
必
不
轉
故。
說
眼
識
等
十

必
不
轉
故。
阿
賴
耶
識
俱
有
所
依
亦
有
一
種。
謂

識
俱
有
所
依
但
有
一
種。
謂
阿
賴
耶。
藏
識
若
無

一
種
必
不
生
故。
不
共
根
本
所
依
異
故。
若
末
那

六
意
識
俱
有
所
依
但
有
二
種。
謂
七
八
識。
隨
闕

必
不
生
故。
同
境
分
別
染
淨
根
本
所
依
異
故。
第

識
有
四
所
依。
謂
五
色
根
六
七
八
識。
隨
闕
一
種

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

轉
識
及
彼
相
應。
所
變
相
見
性
界
地
等。
除
佛
果

為
種
子
依。
此
兼
後
種
為
因
緣
性。
現
行
者。
謂
七

彼
是
因
緣
性。
即
三
依
中
初
所
依
義。
彼
望
現
識

次
後
自
類
功
能。
及
起
同
時
自
類
現
果。
此
唯
望

本
識
中
善
染
無
記
諸
界
地
等
功
能
差
別。
能
引

此
體
有
二。
一
者
種
子。
二
者
現
行。
種
子
者。
謂

緣
義
有
別
者。
一
者
因
緣。
為
有
為
法
親
辨
自
果。

開
導
而
不
名
依。
於
所
引
生
無
主
義
故。
此
與
四

俱
生
滅
事
業
必
同。
一
開
導
時
餘
亦
開
導。
雖
能

雖
心
心
所
異
類
並
生。
而
互
相
應
和
合
似
一。
定

緣。
故
大
乘
宗
唯
取
自
類。
自
類
必
無
俱
起
義
故。

為
識。
隨
起
而
滅
即
名
為
意。
故
許
互
作
等
無
間

開
導
依。
小
乘
不
許
六
識
並
生。
隨
一
起
時
即
名

有
開
導
力。
一
身
八
識
既
容
俱
起。
故
唯
自
類
為

心
非
心
所
等。
若
此
與
彼
無
俱
起
義。
說
此
於
彼

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

離
內
所
慮
託
必
不
生
故。
疏
所
緣
緣
能
緣
或
有。

託。
應
知
彼
是
疏
所
緣
緣。
親
所
緣
緣
能
緣
皆
有。

緣
緣。
若
與
能
緣
體
雖
相
離。
為
質
能
起
內
所
慮

不
相
離。
是
見
分
等
內
所
慮
託。
應
知
彼
是
親
所

所
慮
所
託。
此
體
有
二。
一
親
二
疏。
若
與
能
緣
體

義。
三
所
緣
緣。
謂
若
有
法
是
帶
己
相。
心
或
相
應

開
導。
故
皆
得
作
等
無
間
緣。
即
三
依
中
開
導
依

界
九
地
上
下
死
生
有
漏
無
漏。
隨
其
所
應
互
相

又
無
當
起
等
無
間
法。
故
非
此
緣。
餘
八
識
聚
三

應
非
此
緣
攝。
除
入
無
餘
最
後
一
念
極
微
劣
故。

開
導
令
彼
定
生
多
同
類
種
俱
時
轉
故。
知
不
相

八
現
識
及
彼
心
所。
前
聚
於
後
自
類
無
間
等
而

轉
相
望
皆
非
因
緣。
自
種
生
故。
二
等
無
間
緣。
謂

是
因
緣
性。
三
所
依
中
都
無
此
義。
現
行
同
類
展

善
極
劣
無
記。
餘
熏
本
識
生
自
類
種。
此
唯
望
彼

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

而
勝
顯
者
唯
二
十
二。
應
知
即
是
二
十
二
根。
此

轉。
生
住
成
得
四
事
別
故。
然
增
上
用
隨
事
雖
多。

取
餘。
為
顯
諸
緣
有
差
別
故。
此
順
違
相
於
四
處

順
或
違。
雖
前
三
緣
亦
是
增
上。
而
今
第
四
除
彼

四
增
上
緣。
謂
若
有
法
有
勝
勢
用。
能
於
餘
法
或

定。
恐
文
增
廣
略
而
不
述。
三
所
依
中
都
無
此
義。

定。
此
就
諸
識
當
體
而
說。
若
依
相
望
有
無
不

依
位。
所
杖
外
質
或
有
或
無。
疏
所
緣
緣
有
無
不

他
有
情
無
受
用
理。
不
互
為
質。
及
五
七
識
已
轉

所
變
身
土。
可
互
受
用
更
互
為
質。
所
變
根
種
於

識
行
相
猛
利。
於
一
切
位
能
自
在
轉。
若
第
八
識

依
位
必
扙
外
質
故。
皆
定
有
疏
所
緣
緣。
若
第
六

前
五
識
麤
鈍
劣
故。
及
第
七
識
是
俱
生
故。
未
轉

各
各
定
有
親
所
緣
緣。
疏
所
緣
緣
有
無
不
定。
若

離
外
所
慮
託
亦
得
生
故。
由
是
八
識
及
諸
心
所。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

遮
他
身。
剎
那
前
後
無
和
合
義
故
非
能
熏。
唯
七

若
與
所
熏
同
時
同
處
不
即
不
離。
乃
是
能
熏。
此

滿。
前
後
佛
果
應
有
勝
劣。
四
與
所
熏
和
合
而
轉。

善
法
無
增
無
減
故
非
能
熏。
彼
若
能
熏
便
非
圓

可
減
攝
垣
習
氣。
乃
是
能
熏。
此
遮
佛
果。
圓
滿

力
羸
劣
故
非
能
熏。
三
有
增
減。
若
有
勝
用
可
增

能
引
習
氣。
乃
是
能
熏。
此
遮
異
熟
心
心
所
等。
勢

用
故
非
能
熏。
二
有
勝
用。
若
有
生
滅
勢
力
增
盛

習
氣。
乃
是
能
熏。
此
遮
無
為。
前
後
不
變
無
生
長

熏
四
義。
一
有
生
滅。
若
法
非
常
能
有
作
用
生
長

具
四
義。
令
種
子
生
長
故
名
熏
習。
何
等
名
為
能

熏
習
而
有。
依
何
義
故
立
熏
習
名。
能
熏
所
熏
各

中
種
子
義
者。
種
子
即
是
習
氣
異
名。
習
氣
必
由

八
識
更
互
為
緣。
有
力
無
力
義
皆
通
故。
初
因
緣

即
攝
彼
三
所
依
中
俱
有
依
義。
此
義
寬
故。
是
故

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

成
彼
相
見
種
故。
謂
前
五
識
所
起
相
分
託
第
八

唯
是
所
熏
識
故。
答。
即
前
七
識
而
與
熏
生。
說
熏

是
所
熏。
非
心
所
等。
若
爾
第
八
種
是
誰
熏。
第
八

無
和
合
義
故
非
所
熏。
唯
異
熟
識
具
此
四
義
可

不
即
不
離。
乃
是
所
熏。
此
遮
他
身。
剎
那
前
後

熏。
四
與
能
熏
共
和
合
性。
若
與
能
熏
同
時
同
處

所
熏。
此
遮
心
所
及
無
為
法。
依
他
堅
密
故
非
所

可
熏
性。
若
法
自
在
性
非
堅
密
能
受
習
氣。
乃
是

由
此
如
來
第
八
淨
識
唯
帶
舊
種
非
新
受
熏。
三

熏。
此
遮
善
染。
勢
力
強
盛
無
所
容
納
故
非
所
熏。

記
性。
若
法
平
等
無
所
違
逆
能
容
習
氣。
乃
是
所

遮
轉
識
及
聲
風
等。
性
不
堅
住
故
非
所
熏。
二
無

若
法
始
終
一
類
相
續
能
受
習
氣。
乃
是
所
熏。
此

義
可
是
能
熏。
何
等
名
為
所
熏
四
義。
一
堅
住
性。

轉
識
及
彼
心
所
有
勝
勢
用
而
增
減
者。
具
此
四

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

作
意。
於
所
引
心
有
警
能
故。
七
所
託
牽
引
緣。
謂

子。
要
親
從
種
生
識
體
故。
六
驚
動
令
起
緣。
謂
即

要
俱
有
根
識
方
生
故。
五
親
辨
自
體
緣。
謂
即
種

分
別
心
緣
色
等
故。
四
不
共
所
依
緣。
即
五
色
根。

淨
事
依
彼
轉
故。
三
分
別
所
依
緣。
即
分
別
根。
依

依
種
識
故。
二
染
淨
所
依
緣。
即
染
淨
根。
緣
染

十
種。
一
總
共
所
依
緣。
即
通
依
根。
彼
現
行
識

緣
不
等。
故
令
八
識
斷
常
有
殊。
謂
八
識
緣
總
有

性
唯
無
記。
更
有
問
答。
恐
繁
止
之。
熏
習
雖
齊
藉

質
是
無
記
故。
所
起
相
分
非
善
惡
故。
故
所
熏
種

八
非
唯
無
記。
能
熏
七
識
通
三
性
故。
答。
所
扙
本

無
始
常
熏
不
絕。
故
無
始
來
有
異
熟
種。
若
爾
第

第
六
識
具
緣
第
八
所
有
相
見
熏
相
見
種。
此
既

託
第
八
識
見
分
而
生。
故
與
第
八
熏
見
分
種。
其

識
相
分
而
生。
故
與
第
八
熏
相
分
種。
若
第
七
識

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

多
緣。
所
藉
眾
緣
時
多
不
具
故。
起
時
少
間
斷
時

前
五
識
行
相
麤
動。
不
能
思
慮
唯
外
門
轉。
起
藉

藉
緣
多
少
斷
常
有
殊。
由
此
三
界
通
局
亦
異。
謂

緣
即
所
依
根
無
別
體
故。
說
依
彼
轉
而
緣
彼
故。

體
故。
若
第
七
識
唯
具
四
緣。
除
所
緣
境。
以
彼
所

通
依
根。
第
八
不
依
間
斷
識
故。
自
體
不
可
依
自

即
自
體
故。
若
第
八
識
具
有
五
緣。
除
第
六
識
及

唯
具
六
緣。
除
五
色
根。
不
依
彼
故。
除
分
別
根。

三
具
有
八
緣。
皆
除
空
者。
合
中
知
故。
第
六
意
識

九
緣。
謂
除
光
明。
以
於
闇
中
亦
能
聞
故。
鼻
舌
身

中
眼
識
具
有
十
緣。
隨
闕
一
種
必
不
生
故。
耳
具

令
見
緣。
謂
即
光
明。
以
於
闇
中
不
能
見
故。
此

緣。
謂
即
虛
空。
若
有
礙
者
不
能
了
故。
十
照
了

謂
前
念
識
將
滅
能
引
後
念
起
故。
九
非
礙
令
起

所
緣
境。
有
境
界
牽
識
方
生
故。
八
開
導
令
起
緣。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

盡
定。
出
世
道
中
而
無
染
分
淨
分。
末
那
亦
無

所
依
故。
然
於
三
位
而
有
轉
易。
謂
阿
羅
漢
及
滅

恒
無
間
斷。
亦
通
三
界
一
切
地
中。
與
賴
耶
等
為

時
觀
真
俗
故。
若
第
七
識
無
始
時
來
一
類
相
續

佛
果
妙
觀
察
智
相
應
淨
識
常
無
間
斷。
於
一
切

受
想
定。
睡
眠
悶
絕。
五
位
名
義
如
下
所
明。
若
至

生
無
想
天。
即
下
所
說
無
相
異
熟。
及
無
想
定
滅

五
位
斷
滅。
故
起
時
多
不
起
時
少。
五
位
者
何

時
常
能
現
起。
亦
通
三
界
一
切
地
行。
由
違
緣
故。

門
轉
　
不
藉
多
緣。
而
所
藉
緣
無
時
不
具。
應
一
切

斷
滅
故。
第
六
意
識
雖
亦
麤
動。
自
能
思
慮
內
外

成
所
作
智
相
應
淨
識
亦
有
間
斷。
所
緣
俗
境
有

境
故。
雖
有
定
果
色
無
業
果
色
故。
設
至
佛
果

故。
眼
等
三
識
不
通
無
色。
厭
色
生
彼
天。
無
色
根

多。
若
鼻
舌
識
唯
欲
界
繫。
色
無
香
味
無
段
食

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

諸
論
開
合。
若
瑜
伽
論
有
五
十
三。
更
加
邪
欲
及

次
六
位
類
分。
後
隨
位
別
列。
此
初
也。
然
此
心
所

下
第
二
明
心
所
法。
於
中
有
三。
初
總
合
舉
數。

論。
第
二
心
所
有
法
略
有
五
十
一
種
　
開
曰。
次

恐
文
繁
廣
略
示
綱
要。

故。
利
樂
有
情
無
盡
期
故。
然
八
識
義
差
別
無
邊。

捨
時。
大
圓
鏡
智
常
相
應
故。
諸
善
法
影
常
現
前

聞
獨
覺
入
無
餘
依
涅
槃
時
捨。
無
垢
識
體
無
有

捨
賴
耶
名
異
熟
識
體。
菩
薩
將
得
菩
提
時
捨。
聲

體
有
捨
不
捨。
謂
於
二
乘
無
學
果
位
菩
薩
七
地

三
界
一
切
地
中。
由
漏
無
漏
三
位
名
殊。
隨
其
名

斷
非
常
是
緣
起
理。
故
與
趣
生
而
為
報
體。
乃
通

恒
言
遮
斷。
轉
表
非
常。
猶
如
暴
流
因
果
法
爾。
非

故。
若
第
八
識
於
有
漏
位。
三
界
九
地
恒
轉
如
流。

間
斷。
平
等
性
智
常
相
應
起。
恒
緣
平
等
真
俗
理

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

位
如
是
差
別。
若
瑜
伽
論
總
合
為
五。
煩
惱
隨
煩

煩
惱
等
流
性
故。
於
善
染
等
皆
不
定
故。
是
故
六

善
心
中
可
得
生
故。
性
是
根
本
煩
惱
攝
故。
唯
是

一
切
心
中
定
可
得
故。
緣
別
別
境
而
得
生
故。
唯

惱
有
二
十
不
定
有
四
　
開
曰。
此
六
位
類
分
也。

論。
謂
遍
行
五
別
境
五
善
十
一
煩
惱
有
六
隨
煩

義
如
下
明。

輕
合
在
別
境。
小
乘
依
經
說
四
十
六。
更
就
合
說

重
故
開
為
煩
惱。
其
正
欲
等
非
入
善
根。
邪
為
障

正
念
慧
五
善
根
攝。
其
邪
念
慧
為
障
乃
親。
過
失

以
五
見
者
俱
惡
慧
故。
雖
行
相
別
無
異
體
故。
以

故。
此
及
五
蘊。
唯
識
顯
揚
俱
約
合
義
說
五
十
一。

境。
開
彼
惡
見
以
為
五
種。
雖
俱
是
慧。
行
相
別

同
故。
若
雜
集
論
有
五
十
五。
其
邪
欲
等
合
入
別

邪
勝
解。
如
邪
念
慧
入
煩
惱
中。
邪
欲
勝
解
例
亦

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

更
相
隨
順
故
名
三
和。
觸
依
彼
生
令
彼
和
合
故

所
觸
境
為
性。
受
想
思
等
所
依
為
業。
謂
根
境
識

作
故
依
主
釋
也。
觸
謂
三
和
分
別
變
異。
令
心
心

是
主
故
但
說
引
心。
作
謂
擊
發。
意
即
心
王。
意
之

令
趣
境。
故
名
作
意。
雖
此
亦
能
引
起
心
所。
心

於
所
緣
境
引
心
為
業。
謂
此
警
覺
應
起
心
種
引

六。
此
即
第
一
遍
行
相
也。
作
意
謂
能
警
心
為
性。

　
開
曰。
次
下
隨
位
別
列
也。
於
中
六
位
即
分
為

論。
遍
行
五
者
一
作
意
二
觸
三
受
四
想
五
思

釋
既
最
圓
明。
下
文
謹
依
唯
識
論
釋。

六
位
諸
心
所
法。
諸
論
雖
明
皆
不
具
足。
唯
識
論

定
唯
一。
謂
一
切
性。
由
此
五
位
種
類
差
別。
然
此

初
二
一
切。
善
唯
有
一。
謂
一
切
地。
染
四
皆
無。
不

性
及
他
時
俱。
五
中
遍
行
具
四
一
切。
別
境
唯
有

惱
皆
是
染
法
故。
以
四
一
切
辨
五
差
別。
謂
一
切

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

望
為
性。
勤
依
為
業。
所
樂
境
者
謂
欲
觀
境。
於
一

於
六
位
中
次
初
說
故。
所
言
欲
者。
於
所
樂
境
希

慧
　
開
曰。
此
列
別
境
也。
所
緣
境
事
多
分
不
同。

論。
別
境
五
者
一
欲
二
勝
解
三
念
四
三
摩
地
五

中
行
故。
小
乘
論
名
通
大
地
法。

無
此
俱
五。
故
說
此
五
名
為
遍
行。
遍
通
一
切
心

境
正
因
等
相。
驅
役
自
心
令
造
善
等。
無
心
起
時

令
心
造
作
為
性。
於
善
惡
等
役
心
為
業。
謂
能
取

要
安
立
境
分
齊
相
方
能
隨
起
種
種
名
言。
思
謂

想
謂
於
境
取
像
為
性。
施
設
種
種
名
言
為
業。
謂

境
相
為
性。
起
愛
為
業。
能
起
合
離
非
二
欲
故。

能。
故
以
受
等
所
依
為
業。
受
謂
領
納
順
違
俱
非

所
令
同
觸
境。
是
觸
自
性。
既
似
順
起
心
所
功

變
異。
觸
以
彼
起
故
名
分
別。
和
合
一
切
心
及
心

說
為
彼。
三
和
合
位
皆
有
順
生
心
所
功
能
說
名

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

失
俱
非
境
中
由
定
令
心
專
注
不
散。
依
斯
便
有

心。
令
心
專
注
不
散
為
性。
智
依
為
業。
謂
觀
德

者。
此
名
等
持。
謂
即
是
定
於
所
觀
境
平
等
持

記。
念
亦
不
生。
故
念
必
非
遍
行
所
攝。
三
摩
地

未
受
體
類
境
中
全
不
起
念。
設
曾
所
受
不
能
明

數
憶
持
曾
所
受
境。
令
不
忘
失
能
引
定
故。
於
曾

於
曾
習
境
令
心
明
記
不
忘
為
性。
定
依
為
業。
謂

心
亦
無
勝
解。
由
斯
勝
解
亦
非
遍
行。
所
言
念
者。

異
緣
不
可
引
轉
故。
猶
預
境
勝
解
全
無。
非
審
決

邪
正
等
教
理
證
力
於
所
取
境
審
決
印
持。
由
此

決
定
境
印
持
為
性。
不
可
引
轉
以
為
其
業。
為

一
切
善
事。
故
論
說
此
勤
依
為
業。
言
勝
解
者。
於

說
欲
非
遍
行。
若
善
法
欲
能
發
正
勤。
由
彼
助
成

觀
隨
因
勢
力
任
運
緣
者。
全
無
欲
故。
由
斯
故

切
事
欲
觀
察
者。
有
希
望
故
方
有
欲
生。
若
不
欲

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

六
無
癡
七
精
進
八
輕
安
九
不
放
逸
十
行
捨
十
一

論。
善
十
一
者
一
信
二
慚
三
愧
四
無
貪
五
無
瞋

五
復
依
性
界
地
等。
諸
餘
門
義
如
理
應
思。

於
平
等
事
亦
希
望
故。
餘
相
應
義
准
此
說
之。
此

應。
於
苦
憂
事
欲
出
離
故。
於
喜
樂
事
欲
和
合
故。

皆
不
起。
如
非
四
境
率
爾
墮
心
二
皆
與
五
受
相

起
欲
勝
解
念
定
慧
中
二
三
四
五。
或
有
心
位
五

資
隨
應
俱
起。
謂
於
所
樂
決
定
曾
習
所
觀
境
中。

所
樂
唯
起
一
欲。
乃
至
所
觀
唯
起
定
慧。
或
互
相

達
理
故。
如
唯
識
破。
然
此
五
種
或
各
別
起。
謂
依

而
小
乘
論
同
前
遍
行
名
通
大
地。
遍
諸
心
者
未

故。
於
非
觀
境
愚
昧
心
中
無
簡
擇
故
非
遍
行
攝。

為
業。
謂
觀
德
失
俱
非
境
中
由
慧
推
求
得
決
定

非
遍
行。
所
言
慧
者。
於
所
觀
境
簡
擇
為
性。
斷
疑

決
擇
智
生。
若
不
繫
心
專
注
境
位。
便
無
定
起
故

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

重
賢
善
為
性。
對
治
無
慚
止
息
惡
行
為
業。
謂
依

信
正
翻
彼
故
淨
為
相。
所
言
慚
者。
依
自
法
力
崇

濁。
復
能
渾
濁
餘
心
心
所。
如
極
穢
物
自
穢
穢
他。

彼
失。
又
諸
染
法
各
別
有
相。
唯
有
不
信
自
相
渾

清
濁
水。
慚
等
雖
善
非
淨
為
相。
此
淨
為
相
無
濫

能
淨
心
等。
以
心
勝
故
立
心
淨
名。
如
水
清
珠
能

解
即
是
信
因。
樂
欲
謂
欲
即
是
信
果。
此
性
澄
清

對
治
不
信。
彼
心
愛
樂
證
修
世
出
世
善。
忍
謂
勝

出
世
善
深
信
有
力
能
得
能
成
起
希
望
故。
由
斯

真
淨
德
中
深
信
樂
故。
三
信
有
能。
謂
於
一
切
世

法
實
事
理
中
深
信
忍
故。
二
信
有
德。
謂
於
三
寶

為
業。
然
信
差
別
略
有
三
種。
一
信
有
實。
謂
於
諸

實
德
能
深
忍
樂
欲
心
淨
為
性。
對
治
不
信
樂
善

名
善
心
所。
故
信
慚
等
定
有
十
一。
所
言
信
者。
於

不
害
　
開
曰。
此
顯
善
位
十
一
心
所。
唯
善
心
俱

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

遇
癡
者
即
有
慧
故。
故
俱
舍
論
不
立
無
癡。
是
通

治
無
愚
癡
作
善
為
業。
有
說
愚
癡
以
慧
為
性。
不

俱
遍
善
心。
言
無
癡
者。
於
諸
理
事
明
解
為
性。
對

立
非
要
緣
彼。
如
前
慚
愧
觀
善
惡
立。
故
此
二
種

起
時。
隨
緣
何
境
皆
於
有
等
無
著
無
恚。
觀
有
等

苦
苦
具
無
恚
為
性。
對
治
瞋
恚
作
善
為
業。
善
心

無
著
為
性。
對
治
貪
著
作
善
為
業。
言
無
瞋
者。
於

義。
故
慚
與
愧
俱
遍
善
心。
言
無
貪
者。
於
有
有
具

善
心
起
時
隨
緣
何
境
皆
有
崇
重
善
及
輕
拒
惡

故。
崇
重
輕
拒
是
二
別
相。
依
慚
與
愧
各
別
起
故。

惡
行。
羞
恥
過
惡
是
二
通
相。
以
慚
與
愧
皆
羞
恥

厭
增
上。
輕
拒
暴
惡
羞
恥
過
罪。
對
治
無
愧
止
息

為
性。
對
治
無
愧
止
息
惡
行
為
業。
謂
依
世
間
訶

慚
息
諸
惡
行。
所
言
愧
者。
依
世
間
力
輕
拒
暴
惡

自
法
尊
貴
增
上。
崇
重
賢
善
羞
恥
過
惡。
對
治
無

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

防
修
名
不
放
逸。
非
別
有
體。
無
異
相
故。
於
防
惡

出
世
間
善
事
為
等。
謂
即
四
法
於
斷
修
事
皆
能

於
所
斷
修
防
修
為
性。
對
治
放
逸
成
滿
一
切
世

心。
除
此
餘
十
遍
善
心
起。
不
放
逸
者。
精
進
三
根

地。
調
暢
身
心
餘
位
無
故。
故
唯
此
一
不
遍
善

法。
令
所
依
止
轉
安
適
故。
故
此
輕
安
唯
在
定

為
性。
對
治
惛
沈
轉
依
為
業。
謂
此
伏
除
能
障
定

差
別
故。
言
輕
安
者。
遠
離
麤
重
調
暢
身
心
堪
任

無
退
無
足。
以
初
發
心
長
時
無
間
慇
重
無
餘
修

攝。
此
相
差
別
略
有
五
種。
所
謂
被
甲
加
行
無
下

染
法。
捍
表
精
淳
簡
淨
無
記。
即
顯
精
進
唯
善
性

捍
為
性。
對
治
懈
怠
滿
善
為
業。
勇
表
勝
進
簡
諸

善
根
攝
故。
言
精
進
者。
於
善
惡
品
修
斷
事
中
勇

癡
別
有
自
性。
非
慧
為
體。
正
對
無
明。
如
無
貪
嗔

大
地
慧
數
攝
故。
故
善
大
地
唯
說
十
種。
有
說
無

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

不
慢
不
疑
不
憍
誑
等
應
非
善
法。
答。
雖
皆
善
收

後
三
是
假。
前
八
實
有。
相
用
別
故。
若
爾
欣
厭

情
彼
二
勝
故。
別
立
不
害
假
實
雙
明。
故
十
一
善

依
彼
一
分
假
立。
為
顯
慈
悲
二
相
別
故。
利
樂
有

謂
此
二
麤
相
差
別。
理
實
無
嗔
實
有
自
體。
不
害

不
害
正
違
損
惱
物
害。
無
嗔
與
樂。
不
害
拔
苦。
是

所
不
為
損
惱
假
名
不
害。
無
嗔
翻
對
斷
物
命
嗔。

為
性。
能
對
治
害
悲
愍
為
業。
謂
即
無
嗔。
於
有
情

心
等
故。
言
不
害
者。
於
諸
有
情
不
為
損
惱
無
嗔

無
相
用
故。
能
令
寂
靜
即
四
法
故。
所
令
寂
靜
即

心
寂
靜
而
住。
此
無
別
體
如
不
放
逸。
離
彼
四
法

後
位
辯
捨
差
別。
由
不
放
逸
先
除
雜
染。
捨
後
令

治
掉
舉
靜
住
為
業。
平
等
正
直
無
功
用
住
初
中

精
進
三
根
令
心
平
等
正
直
無
功
用
住
為
性。
對

事
修
善
事
中。
離
四
功
能
無
別
用
故。
言
行
捨
者。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

六
種
自
性
尤
重。
煩
擾
惱
亂
有
情
身
心。
能
生
忿

六
不
正
見
　
開
曰。
此
顯
六
種
根
本
煩
惱。
以
此

論。
根
本
煩
惱
六
者
一
貪
二
嗔
三
癡
四
慢
五
疑

斷。
說
唯
修
斷
非
所
斷
故。
餘
門
分
別
如
應
理
思。

違
故。
輕
安
非
欲。
餘
通
三
界。
皆
學
等
三
非
見
所

調
暢
故。
此
與
別
境
皆
得
相
應。
信
等
欲
等
不
相

皆
得
相
應。
一
除
憂
苦。
所
謂
輕
安。
有
逼
迫
受
無

局
隨
相
分
多。
故
於
染
淨
不
應
齊
責。
十
與
五
受

染
劣
少
敵
多
故。
又
解。
理
通
說
多
同
體。
述
情
事

　
別
境
善
中
不
說。
染
淨
相
翻
淨
寧
少
染。
淨
勝

增
上
過
失
翻
立
不
害。
失
念
散
亂
及
不
正
知。
翻

起
損
惱
他
故。
障
無
上
乘
勝
因
悲
故。
為
了
知
彼

善
法。
慢
等
忿
等
唯
意
識
俱。
害
雖
亦
然
而
數
現

應
為
例。
又
諸
染
法
遍
六
識
者
勝。
故
翻
之
別
立

而
無
別
體。
相
用
別
者
便
別
立
之。
餘
善
不
然。
不

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

由
此
生
死
輪
轉
無
窮
受
諸
苦
故。
此
慢
差
別
有

慢
生
苦
為
業。
謂
若
有
慢
於
德
有
德
心
不
謙
下。

故。
所
言
慢
者。
恃
己
於
他
高
舉
為
性。
能
障
不

邪
定
貪
等
煩
惱
隨
煩
惱
業
能
招
後
生
雜
染
法

障
無
癡
一
切
雜
染
所
依
為
業。
謂
由
無
明
起
疑

善
性
故。
所
言
癡
者。
於
諸
理
事
述
闇
為
性。
能

所
依
為
業。
謂
嗔
必
令
身
心
熱
惱。
起
諸
惡
業
不

於
苦
苦
具
染
憎
恚
為
性。
能
障
無
嗔
不
安
惡
行

貪
生
苦
為
業。
謂
由
愛
力
取
蘊
生
故。
所
言
嗔
者。

差
別。
所
言
貪
者。
於
有
有
具
染
著
為
性。
能
障
無

定
中
攝。
惡
見
是
慧
不
別
立
故。
是
大
小
乘
宗
義

煩
雜
熱
惱。
是
故
名
為
大
煩
惱
法。
貪
嗔
慢
疑
不

此
大
隨
惑
中。
放
逸
懈
怠
不
信
惛
掉。
以
遍
染
心

為
大
煩
惱
地
法。
唯
癡
一
種
與
此
論
同。
餘
五
是

等
諸
隨
煩
惱。
是
故
名
為
根
本
煩
惱。
俱
舍
論
說

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

等
不
死
憍
亂。
及
計
後
際
五
現
涅
槃。
或
計
自
在

差
別。
諸
見
趣
中。
有
執
前
際
二
無
因
論。
四
有
邊

非
四
見
諸
餘
邪
執。
如
增
上
緣
名
義
遍
故。
此
見

等。
分
別
起
攝。
三
邪
見。
謂
謗
因
果
作
用
實
事。
及

際
有
想
十
六。
無
想
俱
非
各
有
八
論。
七
斷
滅

中。
有
執
前
際
四
遍
常
論。
四
一
分
常
論。
及
計
後

斷
常
障
處
中
行
出
離
為
業。
此
見
差
別。
諸
見
趣

十
五
等。
分
別
起
攝。
二
邊
執
見。
謂
即
於
彼
隨
執

一
切
見
趣
所
依
為
業。
此
見
差
別
有
二
十
句
六

有
五。
一
薩
迦
耶
見。
謂
於
五
取
蘊
執
我
我
所。

苦
為
業。
謂
惡
見
者
多
受
苦
故。
此
見
行
相
差
別

於
諸
諦
理
顛
倒
推
度
染
慧
為
性。
能
障
善
見
招

故
令
慧
不
決
懷。
猶
豫
心
善
不
生
故。
不
正
見
者。

諦
理
猶
豫
為
性。
能
障
不
疑
善
品
為
業。
謂
由
疑

七
九
種。
謂
於
三
品
我
德
處
生。
所
言
疑
者。
於
諸

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

境。
疑
則
不
然。
故
慢
與
疑
無
相
應
義。
然
與
五
見

恚
故。
邪
見
誹
撥
無
好
惡
事。
嗔
或
有
故
慢
於
定

前
三
見
或
得
相
應。
於
苦
樂
蘊
執
身
斷
常
生
憎

與
後
二
見
必
不
相
應。
執
為
勝
道
不
憎
彼
故。
與

起。
所
蔑
所
憎
境
可
同
故。
久
思
不
決
便
憤
發
故。

用
故。
於
五
見
境
皆
可
愛
故。
嗔
與
慢
疑
或
得
俱

著
故。
與
慢
五
見
或
得
相
應。
所
染
所
恃
境
可

不
俱
起。
愛
憎
二
境
必
不
同
故。
於
境
不
決
無
染

所
依
為
業。
如
是
總
別
十
煩
惱
中。
貪
與
嗔
疑
定

禁
及
所
依
蘊。
執
為
最
勝
能
得
清
淨。
無
利
勤
苦

鬥
諍
所
依
為
業。
五
戒
禁
取。
謂
於
隨
順
諸
見
戒

於
諸
見
及
所
依
蘊。
執
為
最
勝
能
得
清
淨。
一
切

非
道
為
道。
諸
餘
如
是
等
皆
邪
見
攝。
四
見
取。
謂

是
一
切
物
因。
或
有
橫
計
諸
邪
解
脫。
或
有
妄
執

世
主
釋
梵
及
餘
物
類
常
恒
不
易。
或
計
自
在
等

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

地
煩
惱
不
現
在
前。
要
得
彼
地
根
本
定
者。
能

餘
通
三
界。
通
二
性
故。
生
在
下
地
未
離
下
染。
上

故。
由
此
故
知
嗔
唯
在
欲。
是
不
善
性
損
自
他
故。

處
故。
上
二
界
者
唯
無
記
攝。
定
力
所
伏
不
發
惡

自
他
故。
餘
無
記
攝。
細
不
障
善
非
極
損
壞
自
他

發
惡
行
故。
若
是
偈
生
發
惡
業
者。
亦
不
善
攝。
損

善
無
記
二
性。
若
欲
界
繫
分
別
起
者。
唯
不
善
攝。

思
察
方
得
生
故。
此
二
煩
惱
既
通
三
界。
隨
通
不

後
三
見
唯
分
別
起。
要
由
惡
友
及
邪
教
力。
自
審

六
通
俱
生
及
分
不
起。
任
運
思
察
皆
得
生
故。
疑

性
繫
界
地
等
通
局
亦
殊
故。
此
總
別
十
煩
惱
中。

應。
諸
煩
惱
生
必
由
癡
故。
又
由
俱
生
分
別
異
故。

相
應。
非
一
心
中
有
多
慧
故。
癡
與
九
種
皆
得
相

見
相
違
故。
疑
與
見
定
不
俱
起。
五
見
展
轉
必
不

皆
得
相
應。
行
相
展
轉
不
相
違
故。
疑
不
審
決
與

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

緣
諦
故。
其
迷
諦
相
有
總
別
者。
總
謂
十
種。
皆

實
俱
頓
斷。
雖
迷
諦
有
總
別
親
疏。
而
真
見
道
總

斷。
極
微
細
故。
非
非
所
斷。
是
染
污
故。
見
所
斷
十

所
斷。
細
難
斷
故。
故
末
那
識
相
應
煩
惱
非
見
所

分
別
者
唯
見
所
斷。
麤
易
斷
故。
若
俱
生
者
唯
修

斷
常
愛
者
得
緣
下
故。
疑
後
三
見
如
理
應
思。
若

情
恃
己
勝
德
而
陵
彼
故。
總
緣
諸
行
執
我
我
所

極
成。
上
地
煩
惱
亦
緣
下
地。
說
上
生
者
於
下
有

我
我
所
斷
常
慢
者
得
緣
上
故。
餘
五
緣
上
其
理

憎
嫉
滅
道。
亦
應
嫉
憎
離
欲
地
故。
總
緣
諸
行
執

惱
亦
緣
上
地。
貪
求
上
地
味
上
定
故。
既
說
瞋
恚

地
將
下
生
時。
起
下
潤
生
俱
生
愛
故。
下
地
煩

四
定
中
有
中
者。
由
謗
解
脫
生
地
獄
故。
身
在
上

在
上
地
下
地
諸
惑。
分
別
俱
生
皆
容
現
起。
生
第

伏
下
地
諸
惑
不
起。
彼
上
地
惑
容
現
在
前
故。
生

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

頓
斷。
最
微
細
故。
菩
薩
要
至
金
剛
喻
定
一
剎
那

末
那
識
相
應
煩
惱。
與
有
頂
地
下
下
煩
惱
一
時

一
類
二
乘
三
界
九
地
合
為
一
聚
九
品
別
斷。
若

惱。
一
類
二
乘
三
界
九
地
一
一
漸
次
九
品
別
斷。

漸
斷。
隨
其
三
乘
根
利
鈍
故。
若
第
六
識
相
應
煩

相
如
是。
委
細
統
者
如
唯
識
明。
修
所
斷
者
有
頓

親
迷
滅
道。
由
怖
畏
彼
生
憎
嫉
故。
迷
諦
親
疏
麤

親
迷
集
諦
等。
二
取
貪
等
准
苦
應
知。
然
嗔
亦
能

智
與
九
同
迷。
不
共
無
明
親
迷
苦
理。
疑
及
邪
見

他
見
及
彼
眷
屬。
如
次
隨
應
起
貪
恚
慢。
相
應
無

取
執
彼
三
見
戒
禁
及
所
依
蘊
為
勝
能
淨。
於
自

於
所
迷
諦
有
親
疏
者。
謂
疑
三
見
親
迷
苦
理。
二

四。
身
邊
二
見
唯
果
處
起
別
空
非
我
屬
苦
諦
故。

處
故。
別
謂
別
迷
四
諦
相
起
二
唯
迷
苦。
八
通
迷

迷
四
諦。
苦
集
是
彼
因
依
處
故。
滅
道
是
彼
怖
畏

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

能
障
不
忿
執
杖
為
業。
為
懷
忿
者
多
發
暴
惡
身

故。
所
言
忿
者。
依
對
現
前
不
饒
益
境
憤
發
為
性。

惱。
以
前
五
法
大
煩
惱
攝。
其
後
三
種
無
別
體

八
遍
染
心
故
名
大
隨
煩
惱。
俱
舍
無
此
大
隨
煩

名
中
隨
煩
惱。
俱
舍
名
為
大
不
善
地
法。
不
信
等

舍
名
為
小
隨
煩
惱
地
法。
無
慚
等
二
遍
不
善
故

別
有
三。
謂
忿
等
十
各
別
起
故
名
小
隨
煩
惱。
俱

分
位
差
別
等
流
性
故
名
隨
煩
惱。
然
此
二
十
類

曰。
此
列
第
五
隨
煩
惱
也。
此
二
十
種
唯
是
煩
惱

七
棹
舉
十
八
失
念
十
九
不
正
知
二
十
心
亂
　
開

愧
十
三
不
信
十
四
懈
怠
十
五
放
逸
十
六
惛
沈
十

誑
六
諂
七
憍
八
害
九
嫉
十
慳
十
一
無
慚
十
二
無

論。
隨
煩
惱
有
二
十
者。
一
忿
二
恨
三
惱
四
覆
五

要
義
如
是。
諸
餘
門
義
如
論
廣
明。

中
三
界
九
地
兼
末
那
惑
一
時
頓
斷。
此
十
煩
惱

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

傲
為
性。
能
障
不
矯
染
依
為
業。
謂
矯
醉
者
生
長

正
教
誨
故。
所
言
矯
者。
於
自
盛
事
染
生
染
著
醉

宜
矯
設
方
便。
為
取
他
意
或
藏
已
失
不
任
師
友

不
諂
教
誨
為
業。
為
諂
曲
者
為
網
冒
他
曲
順
時

言
諂
者。
為
網
他
故
矯
設
異
儀
儉
曲
為
性。
能
障

謂
矯
誑
者
心
懷
異
謀
多
現
不
實
邪
命
事
故。
所

譽
矯
現
有
德
詭
詐
為
性。
能
障
不
誑
邪
命
為
業。

悔
惱。
在
因
及
果
不
安
隱
故。
所
言
誑
者
為
獲
利

為
性。
能
障
不
覆
悔
惱
為
業。
為
覆
罪
者
後
必

螫
他
故。
所
言
覆
者。
於
自
作
罪
恐
失
利
譽
隱
藏

惡
觸
現
違
緣
心
便
佷
戾
多
發
囂
暴
凶
鄙
麤
言
蛆

暴
熱
佷
戾
為
性。
能
障
不
惱
蛆
螫
為
業。
謂
追
往

忍
恒
熱
惱
故。
所
言
惱。
者
由
忿
恨
為
先
追
觸

為
性。
能
障
不
恨
熱
惱
為
業。
為
結
恨
者
不
能
含

表
業
故。
所
言
恨
者。
由
忿
為
先
懷
惡
不
捨
結
怨

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

相。
依
無
慚
愧
各
別
起
故。
不
善
心
時
隨
緣
何
境

通
相。
以
無
慚
愧
皆
不
恥
故。
拒
善
崇
惡
是
二
別

恥
過
罪。
障
愧
生
長
諸
惡
行
故。
不
恥
過
惡
是
二

惡
行
為
業。
謂
於
世
間
無
所
顧
者。
崇
重
暴
惡
不

者。
不
顧
世
間
崇
重
暴
惡
為
性。
能
障
礙
愧
生
長

賢
善
不
恥
過
惡。
障
慚
生
長
諸
惡
行
故。
言
無
愧

慚
生
長
惡
行
為
業。
謂
於
自
法
無
所
顧
者。
輕
拒

言
無
慚
者。
不
顧
自
法
輕
拒
賢
善
為
性。
能
障
礙

業。
謂
慳
吝
者
必
多
祕
澀。
畜
積
財
法
不
能
捨
故。

財
法
不
能
惠
捨
祕
吝
為
性。
能
障
不
慳
鄙
畜
為

見
他
榮
深
懷
憂
慼
不
安
隱
故。
所
言
慳
者。
耽
著

妒
忌
為
性。
能
障
不
嫉
憂
慼
為
業。
謂
嫉
妒
者
聞

者
逼
惱
他
故。
所
言
嫉
者。
絢
自
名
利
不
耐
他
榮

愍
損
壞
為
性。
能
障
不
害
逼
惱
為
業。
謂
有
害

一
切
難
染
法
故。
所
言
害
者。
於
諸
有
情
心
無
悲

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

重。
令
俱
生
法
無
堪
任
故。
此
與
癡
相
有
差
別
者。

能
障
輕
安
毘
缽
舍
那
為
業。
謂
由
惛
沈
自
性
瞢

無
別
自
性。
言
惛
沈
者。
令
心
於
境
無
堪
任
為
性。

及
貪
嗔
癡。
於
染
淨
品
不
能
防
修。
總
名
放
逸。

性。
障
不
放
逸
增
惡
損
善
所
依
為
業。
謂
中
懈
怠

自
性。
言
放
逸
者。
於
染
淨
品
不
能
防
修
縱
蕩
為

策
勤
者。
於
諸
善
惡
無
進
退
故。
是
欲
勝
解
非
別

而
策
勸
者
亦
名
懈
怠。
退
善
法
故。
於
無
記
事
而

進
增
染
為
業。
謂
懈
怠
者
滋
長
染
故。
於
諸
染
事

怠
者。
於
善
惡
品
修
斷
事
中
懶
惰
為
性。
能
障
精

於
餘
事
邪
忍
樂
欲。
是
此
因
果
非
此
自
性。
言
懈

不
信
三
相
翻
信
應
知。
於
實
德
能
不
忍
樂
欲。
及

性。
能
障
淨
信
惰
依
為
業。
謂
不
信
者
多
懈
怠
故。

心。
言
不
信
者。
於
實
德
能
不
忍
樂
欲
心
穢
為

皆
有
輕
拒
善
及
崇
重
惡
義。
故
此
二
種
俱
遍
惡

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

一
剎
那
解
緣
無
易。
而
於
相
續
有
易
義
故。
若
由

染
污
心
時
由
掉
亂
力
常
應
念
念
易
解
易
緣。
雖

此
與
掉
舉
有
差
別
者。
彼
令
易
解。
此
令
易
緣。

業。
謂
由
散
亂
自
性
操
擾。
令
俱
生
法
皆
流
蕩
故。

所
緣
令
心
流
蕩
為
性。
能
障
正
定
惡
慧
所
依
為

以
癡
慧
合
為
自
性。
言
心
亂
者。
即
是
散
亂。
於
諸

知
即
是
慧。
謂
由
癡
故
令
知
不
正
名
不
正
知。
故

障
正
知
毀
犯
為
業。
謂
不
正
知
者
多
所
毀
犯
故。

而
為
自
性。
不
正
知
者。
於
所
觀
境
謬
解
為
性。
能

心
散
亂
故
癡
令
失
念
故
名
失
念。
故
以
癡
念

為
性
　
能
障
正
念
散
亂
所
依
為
業。
謂
失
念
者。

法
不
寂
靜
故。
言
失
念
者。
於
諸
所
緣
不
能
明
記

摩
他
所
依
為
業。
謂
由
掉
舉
自
性
囂
動。
令
俱
生

掉
舉
者。
令
心
於
境
不
寂
靜
為
性。
能
障
行
捨
奢

謂
癡
於
境
迷
闇
為
性。
正
障
無
癡
非
瞢
重
故。
言

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

定
忿
等
五
法
四
俱
除
樂。
諂
等
五
法
容
五
受
俱。

小
中
皆
容
起
故。
由
斯
中
大
五
受
相
應。
小
十
不

應
皆
得
小
大
俱
起。
既
許
大
八
遍
法
染
心。
展
轉

行
相
麤
猛
各
為
主
故。
中
二
一
切
不
善
心
俱。
隨

有。
別
有
自
性
非
他
分
故。
小
十
展
轉
定
不
俱
時。

失
念
不
正
知。
隨
應
他
分
故。
中
二
大
五
皆
是
實

無
諂
誑
覆
三
相
用
故。
大
中
三
假
者。
謂
即
放
逸

故。
諂
誑
覆
三
皆
以
貪
癡
一
分
為
性。
若
離
貪
癡

用
故。
憍
慳
二
法
皆
貪
分
攝。
離
貪
無
別
二
相
用

惱
嫉
害
皆
以
嗔
恚
一
分
為
性。
離
嗔
無
別
五
相

惱
中。
小
十
大
三
定
是
假
有。
謂
於
小
十
中
忿
恨

此
所
攝。
隨
其
類
別
如
理
應
知。
如
是
二
十
隨
煩

唯
染
麤
故。
此
餘
染
法
或
此
分
位。
或
此
等
流。
皆

亂
俱
遍
染
心。
唯
說
二
十
隨
煩
惱
者。
謂
非
煩
惱

念
等
力
所
制
伏。
如
繫
猿
猴。
有
繫
時
住。
故
掉
與

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

非
如
觸
等
定
遍
心
故。
非
如
欲
等
定
遍
地
故。
故

曰。
此
第
六
位
不
定
四
也。
於
善
染
等
皆
不
定
故。

論。
不
定
四
者
一
睡
眠
二
惡
作
三
尋
四
伺
　
開

所
起
故。
法
餘
門
義
如
論
應
明。

此
等
亦
能
總
別
親
疏
迷
於
諦
理。
皆
依
迷
諦
惑

故。
一
切
皆
通
見
修
所
斷。
隨
二
煩
惱
勢
力
起
故。

界。
二
十
皆
非
學
無
學
攝。
此
但
是
染。
彼
唯
淨

記。
小
七
中
二
唯
欲
界
攝。
諂
誑
欲
色。
餘
通
三

分
故。
小
七
中
二
唯
不
善
攝。
小
三
大
八
亦
通
無

貪
分
故。
覆
誑
與
諂
貪
癡
慢
俱。
行
相
無
違
貪
癡

非
貪
嗔。
並
是
貪
分
故。
憍
唯
癡
俱。
與
慢
解
別。
是

法
容
慢
癡
俱
非
貪
嗔。
並
是
嗔
分
故。
慳
癡
慢
俱

定
非
見
疑
俱
起。
此
行
相
麤。
彼
審
細
故。
忿
等
五

別
境
五
通
三
性
故。
中
二
大
八
十
煩
惱
俱。
小
十

與
別
境
五
皆
容
俱
起。
行
相
相
望
不
相
違
故。
以

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

類
別
故。
四
中
尋
伺
定
是
假
有。
思
慧
合
成
無
別

一
分
為
體。
於
意
言
境
不
深
推
度
及
深
推
度。
義

以
安
不
安
住
身
心
分
位
所
依
為
業。
並
用
思
慧

伺
察。
令
心
匆
遽
於
意
言
境
細
轉
為
性。
此
二
俱

謂
尋
求。
令
心
匆
遽
於
意
言
境
麤
轉
為
性。
伺
謂

如
是
事
業
是
我
惡
作。
此
即
因
悔
有
惡
作
也。
尋

悔。
悔
先
不
作
亦
惡
作
攝。
如
追
悔
言
我
先
不
作

先
惡
所
作
業
後
方
追
悔
故。
此
由
惡
作
而
有
於

業
追
悔
為
性。
障
止
為
業。
惡
作
與
悔
互
為
因
果。

此
名。
如
餘
蓋
纏
心
相
應
故。
言
惡
作
者。
惡
所
作

別
寤
時。
令
顯
睡
眠
非
無
體
用。
有
無
心
位
假
立

身
不
自
在。
心
極
闇
劣
一
門
轉
故。
昧
簡
在
定。
略

者。
令
不
自
在
昧
略
為
性。
障
觀
為
業。
謂
睡
眠
位

諸
地
見
修
所
斷
諸
位
心
所
皆
不
定
故。
言
睡
眠

此
四
種
立
不
定
名。
俱
舍
更
加
貪
嗔
慢
疑。
所
在

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

麤
猛
非
定
果
故。
眠
除
第
四
非
定
引
生。
異
熟
生

作
非
染。
解
麤
猛
故。
四
無
記
中
悔
唯
中
二。
行
相

聞
等
位
中
有
追
悔
故。
餘
三
皆
通
染
淨
無
記。
惡

性。
於
無
記
業
亦
追
悔
故。
與
二
種
善
皆
得
相
應。

容
俱。
眠
等
位
中
皆
起
染
故。
此
四
皆
通
善
等
三

相
應。
非
忿
等
十
各
依
主
故。
睡
眠
尋
伺
二
十

煩
惱
俱。
此
彼
展
轉
不
相
違
故。
惡
作
中
大
隨
惑

無
明
相
應。
此
行
相
麤。
貪
等
細
故。
睡
眠
尋
伺
十

與
十
一
善
俱。
初
靜
慮
中
輕
安
俱
故。
惡
作
容
與

但
與
十
善
容
俱。
此
唯
在
欲
無
輕
安
故。
尋
伺
容

容
與
五
別
境
俱。
行
相
所
緣
不
相
違
故。
睡
眠

皆
容
與
五
受
相
應。
意
識
得
與
五
受
俱
故。
四
皆

俱
與
前
二
容
互
相
應。
前
二
亦
有
互
相
應
義。
四

故。
尋
伺
二
種
互
不
相
應。
體
類
是
同。
麤
細
異
故。

體
故。
睡
眠
惡
作
定
是
實
有。
與
餘
心
所
行
相
別

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

無
受
想
行
三
蘊
體
故。
而
以
受
想
別
為
蘊
者。
諍

別。
他
性
相
應
非
自
性
故。
不
爾
五
蘊
性
應
不
成。

廣
明。
如
是
六
位
諸
心
所
法。
非
謂
即
心
分
位
差

功
用
故。
故
此
尋
伺
亦
通
無
漏。
諸
餘
門
義
如
論

言
說
因
故。
後
智
說
法
有
尋
伺
故。
非
如
佛
地
無

是
七
分
別
故。
說
正
思
惟
是
無
漏
故。
又
說
彼
是

尋
伺
非
所
斷
故。
於
五
法
中
通
其
二
種。
尋
伺
即

能
引
彼
從
彼
引
生。
故
通
見
修
非
所
斷
攝。
即
此

非
無
漏
道
親
引
生
故。
尋
伺
雖
非
真
無
漏
道。
而

故。
悔
眠
唯
通
見
修
所
斷。
亦
邪
見
等
勢
力
起
故。

善
法
皆
名
學
故。
學
究
竟
者
有
為
善
法
皆
無
學

欲
捨
故。
睡
眠
尋
伺
皆
通
三
種。
求
解
脫
者
有
為

初
靜
慮。
餘
界
地
法
皆
妙
淨
故。
悔
非
無
學。
離

名
義
等
故。
惡
作
睡
眠
唯
欲
界
有。
尋
伺
在
欲
及

心
亦
得
眠
故。
尋
伺
除
初
彼
解
微
劣。
不
能
尋
察

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

所
造
色。
唯
識
論
中
約
破
小
乘
總
分
為
二。
一
者

但
舉
所
造
必
有
能
造。
影
略
而
顯
亦
不
相
違。
此

也。
設
無
表
色
亦
是
四
大
種
之
所
造。
所
造
性
故。

造
色。
此
中
所
說
十
一
種
色。
即
四
大
種
所
造
色

香
味
等。
依
前
四
大
之
所
生
起。
是
彼
所
造
名
所

故
名
為
種。
二
四
大
種
所
造
諸
色。
謂
即
一
切
色

用
故
名
為
大。
與
彼
餘
色
為
所
依
性
而
能
生
成

常
說
地
水
火
風。
以
體
寬
廣
形
相
增
盛
起
大
事

說
有
異。
若
五
蘊
論
說
有
二
種。
一
四
大
種。
謂
如

列。
此
初
也。
然
此
色
法
名
數
寬
狹。
大
小
乘
論
所

次
明
色
法。
於
中
有
二。
初
總
標
舉
數。
後
依
數
別

論。
第
三
色
法
略
有
十
一
種
　
開
曰。
上
明
心
所。

者
皆
此
攝
故。

法
處
法
界
所
攝。
此
三
寬
通
攝
一
切
故。
餘
不
攝

根
生
死
次
第
因
故。
其
餘
一
切
皆
行
蘊
收。
亦
皆

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

二
無
見
有
對。
謂
次
九
種。
皆
非
可
見
而
有
礙

一
有
見
有
對。
謂
初
色
境。
是
可
見
法
有
對
礙
故。

故。
又
五
事
分
阿
毘
達
摩
依
十
一
色
略
說
為
三。

轉
故。
此
中
即
無
所
緣
有
對。
非
是
仗
境
心
心
所

名
有
對。
以
根
及
識
為
境
所
拘。
越
此
於
餘
而
不

諸
心
所
法
仗
境
而
生。
境
為
強
緣
方
得
生
起
故

二
所
緣
有
對。
十
八
界
中
唯
七
心
界
及
法
界
中

等。
此
十
三
界
性
能
取
境
為
境
所
拘
名
為
有
對。

有
對。
十
八
界
中
六
根
六
識
法
界
一
分
諸
心
所

境
界
所
拘
礙
故。
然
此
拘
礙
復
有
二
種。
一
境
界

手
礙
手
石
礙
石
等。
二
拘
礙
義。
能
取
於
境
而
為

即
是
礙
義。
俱
舍
論
中
說
有
二
義。
一
障
礙
義。
如

種
是
無
對
色。
雖
大
種
造
非
極
微
故。
此
有
對
者

十
種
是
有
對
色。
是
四
大
種
極
微
成
故。
其
後
一

有
對。
極
微
所
成。
二
者
無
對。
非
極
微
成。
此
前

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

量
所
得。
非
餘
智
識
現
量
所
得。
非
世
共
知
故。
約

以
能
發
識
比
知
是
有。
雖
第
八
識
及
如
來
智
現

性。
如
寶
珠
等
發
照
用
故。
雖
皆
名
色
非
現
量
得。

對
色。
增
上
發
生
是
謂
根
義。
皆
用
清
淨
四
大
為

根
依
色。
次
之
五
種
是
塵
境
色。
後
之
一
種
是
無

中
別
名。
三
別
中
別
名。
初
總
名
者。
初
之
五
種
是

意
明。
然
釋
此
文
有
三
義
別。
一
釋
其
總
名。
二
總

別
列
也。
唯
識
論
中
無
此
廣
釋。
今
依
諸
論
所
釋

九
味
十
觸
十
一
法
處
所
攝
色
　
開
曰。
此
依
標

論。
一
眼
二
耳
三
鼻
四
舌
五
身
六
色
七
聲
八
香

如
下
所
明。
此
無
繁
舉。

之。
然
說
色
二
或
二
十
者。
是
此
第
六
別
色
所
收。

養。
三
者
等
流。
四
者
剎
那。
恐
繁
不
釋。
樂
者
述

故。
又
即
彼
論
說
四
種
色。
一
異
熟
生。
二
所
長

故。
三
無
見
無
對。
謂
後
一
色。
以
不
可
見
亦
無
礙

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

淨
極
微
在
耳
穴
內。
旋
環
而
住
如
卷
樺
皮。
數
數

傍
義
翻
之
名
之
為
眼。
以
眼
有
此
行
空
照
故。
有

芻。
斫
是
行
義。
芻
是
空
義。
謂
行
於
空
照
了
色
故。

精
上。
對
境
而
住。
如
香

花。
梵
語
目
此
別
名
斫

揚
等
論
及
小
乘
論
通
義
釋
云。
有
淨
極
微
布
眼

次
第
亦
爾。
釋
總
名
竟。
解
別
名
者。
今
依
雜
集
顯

境
別
得
總
名。
依
能
取
根
用
次
第
故。
色
聲
香
等

二
由
最
勝
故。
雖
皆
名
色。
此
最
勝
故。
故
初
色

答
有
二
義。
一
由
差
別
故。
餘
皆
各
有
差
別
名
故。

也。
其
法
處
色
亦
塵
境
收。
若
爾
何
故
初
獨
名
色。

兼
舉。
若
言
塵
者
偏
就
染
說。
由
塵
染
故
故
名
塵

第
而
說。
次
言
境
者
是
所
觀
義。
此
即
染
淨
二
義

一
界
攝
故。
由
其
作
用
遠
速
明
異
故。
眼
耳
等
次

鼻
各
生
二
處。
但
立
一
根。
體
類
同
故。
以
境
及
識

發
識
比
知
有
也。
為
令
取
境
明
了
端
嚴。
雖
眼
耳

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

之
流
曰
黃。
朱
丹
之
類
名
赤。
素
潔
之
黨
曰
白。
舒

色。
此
色
別
名
復
二
十
五。
碧
綠
之
儔
曰
青。
紅
赫

身
也。
數
有
示
現
在
其
方
所
質
量
可
增。
別
名
為

翻
為
積
聚。
此
云
身
者
即
是
聚
義。
就
此
別
翻
名
為

聚
能
受
諸
觸。
是
故
梵
語
目
為
迦
耶。
迦
耶
此
土

用
故。
有
淨
極
微
遍
諸
身
分。
諸
根
所
隨
周
遍
積

云
能
嘗。
傍
義
別
翻
以
之
為
舌。
以
舌
有
此
能
嘗

表
彰
呼
召。
由
是
梵
語
云
時
訖
縛。
時
訖
縛
者
此

上。
形
如
半
月。
能
嘗
於
味
能
除
飢
羸。
數
發
言
語

為
鼻。
以
鼻
有
此
嗅
功
能
故。
有
淨
極
微
布
在
舌

羯
羅
挐。
羯
羅
挐
者
此
云
能
嗅。
傍
義
別
翻
以
之

如
雙
爪
甲。
數
由
此
故
能
嗅
於
香。
由
此
梵
語
云

能
聞
用
故。
有
淨
極
微
在
鼻
頞
內。
背
上
向
下

者
此
云
能
聞。
傍
義
別
翻
以
之
為
耳。
以
耳
有
此

於
此
聲
至
能
聞。
是
故
梵
語
云
戍
路
多。
戍
路
多

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

論。
表
彰
名
句
故
名
為
聲。
此
聲
別
名
有
十
一
種。

色
故。
或
與
闇
色
無
別
體
故。
數
諠
數
謝
隨
增
異

黑
色
者。
或
青
所
攝。
與
青
近
故。
或
隨
蓮
花
但
四

短
攝
故。
無
後
三
種。
法
處
攝
故。
大
小
經
論
無

是
假
立。
俱
舍
所
立
二
及
二
十。
無
麤
細
色。
長

故
是
實
有。
餘
二
十
一
是
前
四
色
分
位
而
有。
皆

名
空
一
顯
色。
前
四
種
色
當
體
自
顯。
不
假
他
成

塵
名
迥
色。
屈
身
等
業
名
為
表
色。
太
空
所
見

細。
端
平
居
直
為
正。
偏
僻
斜
曲
云
不
正。
遊
空
隙

廣
闊
為
麤。
上
下
纖
長
名
細。
或
約
好
惡
以
分
麤

萎
名
下。
六
面
平
正
名
方。
四
角
訛
兀
為
圓。
邊
傍

為
長。
物
像
局
促
名
短。
質
相
上
舉
名
高。
事
類
沈

雲。
輕
土
揚
空
為
塵。
地
水
氣
昇
為
霧。
物
形
修
直

體
昧
無
明
曰
闇。
薪
火
氣
騰
名
煙。
龍
吟
氣
運
名

焰
照
總
名
光。
障
光
發
像
穢
影
發
光
自
顯
為
明。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

四
種
而
起。
八
種
虛
妄
語
故。
前
三
種
聲
可
是
實

實
語
故。
十
一
非
聖
言
所
攝
聲。
亦
依
見
聞
覺
知

言
所
攝
聲。
謂
依
見
聞
覺
知
四
種
而
起。
八
種
真

諸
外
道
所
起
言
教。
從
計
所
執
虛
妄
起
故。
十
聖

聲
上
建
立
三
藏
聖
教
體
故。
九
遍
計
所
執
聲。
謂

所
引
聲。
謂
諸
聖
者
成
就
無
漏
之
所
起
者。
依
此

依
世
間
共
立
言
教
之
所
起
者。
如
車
舍
等。
八
成

非
惡。
於
聞
者
識
但
平
等
故。
七
世
所
共
成
聲。
謂

辱
等
有
悅
意
故。
六
俱
相
違
聲。
謂
所
聞
聲
非
好

意
故。
五
不
可
意
聲。
謂
隨
所
惡
不
悅
意
者。
縱
罵

可
意
聲。
謂
隨
所
樂
悅
心
意
者。
有
聞
音
樂
不
悅

謂
情
非
情
共
所
起
者。
執
非
執
受
大
種
起
故。
四

情
之
所
起
者。
非
情
不
為
識
執
受
故。
三
因
俱
聲。

乃
為
識
執
受
故。
二
因
不
執
受
大
種
聲。
謂
從
非

一
因
執
受
大
種
聲。
謂
從
有
情
之
所
起
者。
有
情

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

本
體
故。
後
三
是
假。
轉
變
立
故。
若
俱
舍
論
唯
說

所
和
合
時。
而
此
香
氣
有
變
異
故。
前
三
是
實。
香

香。
生
此
香
氣
與
餘
異
故。
六
變
異
香。
謂
隨
物
質

香
等
質
俱
有
故。
五
和
合
香。
謂
雜
諸
物
共
成
一

等
故。
四
俱
生
香。
謂
與
本
質
俱
時
而
生。
如
沈

平
等
香。
非
損
非
益
無
順
無
違
非
可
愛
增
名
平

並
名
為
惡。
以
糞
穢
等
非
諸
有
情
同
為
損
故。
三

情
皆
順
益
故。
二
者
惡
香。
損
根
違
情
非
鼻
樂
取

順
情
鼻
可
樂
取
並
名
好
香。
以
沈
檀
等
非
諸
有

名
香
也。
由
是
此
香
別
名
有
六。
一
者
好
香。
益
根

別
名
為
香。
此
則
兼
臭
亦
得
此
名。
非
唯
沈
麝
獨

故
但
有
爾
所。
離
質
潛
形
屢
隨
風
轉。
是
鼻
所
嗅。

約
執
受
及
無
報
受
情
非
情
名
可
不
可
意
而
建
立

於
前
三
聲
分
位
說
故。
俱
舍
論
中
說
有
八
種。
但

有。
依
實
體
聲
而
建
立
故。
餘
八
種
聲
皆
假
建
立。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

強
弱
改
名
力
劣。
若
依
俱
舍
更
加
四
種。
謂
即
四

痛
老
死
疲
息
黏
勇。
對
法
與
此
次
第
不
同。
而
於

十
二。
澀
滑
輕
重
緩
急
冷
煖
飢
渴
飽
悶
強
弱
癢

身
所
取。
令
根
損
益
別
名
為
觸。
此
觸
別
名
有
二

唯
說
六
種。
即
是
前
六
味
實
體
故。
隨
物
所
生
為

故。
此
六
是
假。
於
前
六
上
分
位
立
故。
俱
舍
論
中

雜
而
別
生
故。
十
二
變
異
味。
隨
質
生
熟
味
轉
變

味。
謂
果
中
味
質
俱
有
故。
十
一
和
合
味。
諸
物
和

意
故。
九
相
違
味。
謂
非
好
惡
但
平
等
故。
十
俱
生

所
好
適
其
意
故。
八
不
可
意
味。
謂
隨
所
惡
不
適

其
實
體。
世
所
共
知
更
無
別
釋。
七
可
意
味。
謂
隨

苦。
二
酢。
三
甘。
四
辛。
五
鹹。
六
淡。
此
之
六
味
是

屢
招
麤
苦。
別
名
為
味。
此
味
別
名
又
十
二
種。
一

立。
既
非
別
體
故
不
別
說。
隨
質
有
無
於
根
損
益

四
種。
所
謂
好
惡
平
不
平
等。
後
二
依
根
損
益
而

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

異。
是
故
別
分。
三
受
所
引
色。
從
惡
友
所
發
惡

故
名
極
迥
色。
此
與
極
略
體
雖
無
別。
而
義
有

極
微
是
色
邊
際。
既
無
方
分。
離
餘
礙
觸。
極
孤
迥

名
為
色。
極
微
略
故
名
極
略
色。
二
極
迥
色。
謂
即

鄰
次
虛
空。
說
為
極
微。
若
更
拆
之
便
似
空
現。
不

師
以
假
想
慧。
於
麤
色
相
漸
次
除
拆。
至
不
可
拆

虛
空
名
極
略
色。
此
非
眼
見
但
意
所
緣。
謂
瑜
伽

名
鄰
虛。
或
名
微
塵。
略
彼
麤
色
極
至
微
塵。
鄰
次

此
色
別
名
又
有
五
種。
一
極
略
色。
亦
名
極
微。
古

處。
此
色
是
此
法
處
收
故。
別
名
法
處
所
攝
色
也。

攝
色。
法
謂
軌
持。
自
共
相
等。
處
謂
處
所。
意
所
緣

無
質
可
對。
非
五
根
取。
唯
意
根
所
緣。
名
法
處
所

滑
飢
渴
冷。
共
成
十
一
觸。
不
說
餘
者。
義
不
具
故。

所
依
體
故。
諸
觸
依
此
分
位
立
故。
兼
說
輕
重
澀

大
堅
濕
煖
動。
皆
能
於
身
有
所
觸
故。
是
前
諸
觸

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

種。
謂
即
善
惡
所
生
無
表。
即
當
此
中
受
所
引
色。

境
故。
小
乘
有
部
皆
說
是
實。
然
法
處
色
唯
說
一

觀
心
等
假
建
立
故。
後
一
通
實。
亦
第
八
識
所
緣

力
新
生
故。
名
為
自
在
所
生
色
也。
前
四
是
假。
唯

八
五
塵
相
分
以
為
金
銀
蘇
酪
等
相
色。
從
自
在

定
作
青
等
觀
所
變
青
黃
赤
等
色
相
分。
或
變
第

菩
薩
大
聲
聞
等。
及
諸
凡
夫
定
自
在
者。
依
次
第

相
故。
名
遍
計
所
起
色
也。
五
自
在
所
生
色。
自
在

相
分。
是
性
境
故。
非
此
色
攝。
獨
頭
意
識
影
像
色

色
相
現。
若
與
五
識
同
時
意
識
緣
本
質
色
所
起

所
執
實
有
我
法
之
色。
此
無
本
質
獨
有
影
像。
似

故
名
為
受
所
引
色。
四
遍
計
所
起
色。
謂
遍
計
心

雖
依
思
願
善
惡
種
立。
由
從
色
生
又
防
色
故。
是

願
所
受
別
別
解
脫
律
儀。
此
二
所
生
無
表
之
色。

思
願
誓
受
諸
惡
不
律
儀
事。
及
從
善
友
發
善
思

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

說
色
聲
非
善
惡
故。
若
法
處
色
有
無
不
定。
若
在

若
有
漏
色
性
皆
無
記。
由
能
變
識
性
無
記
故。
論

故。
若
無
漏
色
性
唯
是
善。
皆
是
真
實
順
益
法
故。

分
故。
其
能
變
識
是
有
漏
故。
由
見
相
分
性
類
同

小
乘
故。
若
在
因
位
性
唯
有
漏。
以
是
異
熟
識
相

皆
妙
淨
故。
能
變
淨
識
非
有
漏
故。
說
有
漏
者
隨

等
非
了
義
故。
若
在
果
位
性
唯
無
漏。
佛
身
蘊
等

亦
通
佛
果
位。
有
說。
佛
具
有
色
根
境
故。
說
無
蘊

能
生
本
種
類
義
故。
既
蘊
處
界
通
因
果
位。
由
此

非
意
根
者。
非
心
識
故。
十
八
界
中
十
一
界
攝。
是

故。
十
二
處
中
十
一
處
攝。
隨
應
有
彼
生
門
義
故。

物。
皆
五
蘊
中
色
蘊
所
攝。
並
有
積
聚
變
礙
性

本
識。
隨
量
大
小
頓
現
一
相。
非
由
極
微
合
成
一

舍
論
中
極
微
所
成。
離
心
別
有。
而
唯
識
說
皆
是

不
說
餘
者。
義
不
具
故。
如
是
所
說
十
一
種
色。
俱

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

次
釋
第
四
不
相
應
行。
於
中
有
二。
初
總
標
舉
數。

論。
第
四
心
不
相
應
行
法
有
二
十
四
種
　
開
曰。

果
故。
界
地
等
義
如
理
應
思。

見
分
故。
自
在
生
色
性
是
無
記。
變
本
識
相
是
通

所
引
起
故。
遍
計
起
色
通
其
三
性。
是
獨
影
境
從

心
之
所
起
故。
受
所
引
色
通
善
惡
性。
善
惡
思
願

思
願
隨
互
起
故。
其
前
二
色
唯
是
善
收。
唯
從
定

有
遍
計
受
所
引
色。
以
計
執
心
常
不
斷
故。
善
惡

若
諸
異
生
得
定
心
者
亦
有
五
種。
未
得
定
者
容

有。
有
漏
心
時
起
計
執
故。
有
四
皆
相
如
應
准
知。

有
故。
若
在
因
位
三
乘
聖
者。
隨
其
處
應
五
種
皆

斷
滅
故。
得
大
自
在
悉
能
轉
變。
其
自
在
色
決
定

假
實
法
故。
佛
常
發
起
諸
善
思
願。
戒
共
諸
色
無

色
雖
亦
實
無。
隨
俗
亦
有
假
想
慧
故。
諸
佛
遍
緣

佛
身
無
遍
計
色。
諸
佛
已
斷
計
執
心
故。
極
略
迥

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

種。
一
種
子
成
就。
若
染
污
法
諸
無
記
法
生
得
善

成
法。
先
獲
不
失
說
名
為
得。
此
得
成
就
有
其
三

成
就
義。
依
瑜
伽
論
具
義
釋
云。
謂
依
有
情
諸
可

和
合
性
　
開
曰。
此
依
數
辨
列
也。
所
言
得
者。
即

二
十
一
時
二
十
二
數
二
十
三
和
合
性
二
十
四
不

六
定
異
十
七
相
應
十
八
勢
速
十
九
次
第
二
十
方

十
一
生
一
二
老
十
三
住
十
四
無
常
十
五
流
轉
十

定
六
滅
盡
定
七
無
想
事
八
名
身
九
句
身
十
文
身

論。
一
得
二
命
根
三
眾
同
分
四
異
生
性
五
無
想

論
說
也。

具
廣
分
別。
今
依
瑜
伽
顯
揚
五
蘊
及
唯
識
等
諸

等
顯
大
乘
宗。
辨
二
十
四
不
相
應
義。
故
瑜
伽
等

識
論
隨
破
小
乘。
但
顯
十
四
不
相
應
相。
若
瑜
伽

有
更
加
隨
眠
相
者。
今
大
乘
宗
說
二
十
四。
若
唯

後
依
數
辨
列。
此
初
也。
若
小
乘
宗
說
有
十
四。
亦

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

生
此
識
種
子。
由
業
所
引
功
能
差
別
住
時
決
定

壞
位。
名
為
命
根。
此
識
親
從
自
種
而
生。
即
依
親

不
壞
斷。
名
為
有
情。
即
異
熟
識
未
捨
執
受
未
斷

是
遍
恒
續
異
熟
果
故。
此
能
執
持
根
依
處
等
令

種。
言
命
根
者。
唯
識
論
云。
謂
異
熟
識
為
趣
生
體。

就。
前
二
約
種。
此
就
現
行。
故
得
成
就
有
其
三

成
就。
未
損
伏
故
皆
得
現
行。
即
此
現
行
名
為
成

蘊
處
界
若
善
不
善
無
記
現
行。
若
斷
損
伏
必
不

者。
故
加
行
善
等
名
自
在
成
就。
三
現
行
成
就。
謂

德。
由
此
加
行
行
自
在
故。
成
就
此
善
名
自
在

種
子
加
行
善
者。
謂
聞
思
修
世
出
世
間
一
切
功

在
成
就。
謂
若
加
行
所
生
善
法。
一
分
無
記
增
盛

與
不
行
皆
名
成
就。
未
被
損
伏
用
可
有
故。
二
自

無
記
未
為
聖
道
永
害。
生
得
未
為
邪
見
所
損。
行

法。
不
由
功
用
而
現
行
者。
染
污
未
為
奢
摩
他
伏。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

熟
識。
成
極
增
上
厭
心
等
種。
由
此
損
伏
心
想
種

患
想
故。
令
此
心
想
漸
細
漸
微。
漸
微
心
時
熏
異

作
意
為
先
修
習
此
定。
由
修
定
時
於
定
加
行
厭

槃。
厭
患
此
想
為

瘡
等
是
生
死
因。
以
出
離
想

定
者。
唯
識
釋
云。
有
諸
外
道
執
無
想
天
以
為
涅

此
性
故
不
得
聖
法。
故
小
乘
中
別
名
非
得。
無
相

名
異
生
性。
是
異
之
生。
異
生
之
性。
皆
依
主
釋。
由

生。
異
類
而
生。
即
二
障
種
未
永
害
位。
能
障
聖
道

所
斷
二
種
障
故。
令
諸
凡
愚
異
見
而
生。
異
趣
而

諸
聖
者
皆
名
同
生。
而
諸
凡
愚
名
曰
異
生。
由
見

眾
類
同
故。
眾
同
即
分
持
業
釋
也。
異
生
性
者。
謂

言
名
眾
同
分。
或
復
分
者
即
是
類
義。
謂
人
天
等

相
似。
分
者
因
也。
依
諸
有
情
身
類
相
似
起
同
智

釋
皆
通。
眾
同
分
者。
依
唯
識
論。
眾
謂
眾
多。
同
謂

假
立
命
根。
離
此
命
根
不
可
得
故。
持
業
依
主
二

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

釋
也。
言
名
身
者。
梵
云
南
摩。
此
譯
為
名。
是
歸
趣

無
相
事。
故
事
與
定
二
體
全
差。
無
想
之
事
依
主

想
等
不
行。
名
無
想
定。
果
時
由
報
想
等
不
起。
名

動
想
等
不
行。
依
此
分
位
而
立
彼
名。
因
時
由
定

種
亦
是
善。
此
所
熏
成
種
招
彼
異
熟
果。
依
斯
麤

論
名
為
異
熟。
求
無
想
果
入
無
想
定。
此
定
善
故

盡
定。
無
想
事
者。
即
無
想
天
異
熟
果
體。
故
唯
識

立
此
定。
由
定
能
令
恒
不
恒
行
心
等
皆
滅。
名
滅

力
而
能
損
伏
恒
不
恒
行
心
心
所
法。
依
此
分
位
假

微
心
時
熏
異
熟
識。
成
極
增
上
厭
心
等。
此
種
勢

為
加
行
入
遮
心
心
所。
令
心
心
所
漸
細
漸
微。
漸

故。
以
止
息
想
作
意
為
先。
依
有
頂
地
遊
觀
無
漏

二
乘
者
見
麤
動
心
起。
必
勞
慮
厭
患
麤
動
心
心
所

想
滅
為
首
名
無
想
定。
滅
盡
定
者。
唯
識
論
云。
謂

故。
令
不
恒
行
心
想
不
起。
依
此
分
位
假
立
此
定。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

有
短
長
前
後
句
別。
言
文
身
者。
謂
即
是
字。
梵
云

句。
不
定
字
數
隨
短
長
等
顯
義
周
圓
即
名
一
句。
故

取
字
滿
足。
二
顯
義
周
圓
句。
即
攝
婆
沙
餘
之
四

名
不
長
不
短。
滿
足
八
字
即
成
一
句。
不
約
義
圓

一
集
法
滿
足
句。
即
當
婆
沙
處
中
句
攝。
但
集
諸

等。
如
婆
沙
等
句
有
五
種。
今
依
大
乘
句
有
二
種。

等
云。
句
是
諸
法
差
別
增
語。
如
說
諸
行
皆
無
常

之
為
句。
唯
識
等
云。
句
者
即
是
詮
差
別
義。
五
蘊

表
有
象。
如
是
四
句
表
有
煩
文。
隨
義
傍
翻
以

言
句
身
者。
梵
云
缽
陀。
此
譯
為
跡。
如
見
象
跡
以

也。
下
句
文
等
亦
准
此
知。
身
者
即
是
聚
集
義
故。

名
身。
三
名
已
上
是
多
名
身。
名
之
身
故
依
主
釋

耳
等
事。
若
唯
一
名
恒
稱
為
名。
若
至
二
名
即
為

五
蘊
論
云。
名
者
諸
法
自
性
增
語。
如
說
人
天
眼

義。
歸
趣
所
詮
法
自
性
故。
故
唯
識
云
名
詮
自
性。

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

言
無
常
者。
五
蘊
論
等
亦
名
為
滅。
諸
行
起
已
暫

行
生
位
暫
停。
唯
識
等
云。
生
已
相
似
相
續
名
住。

續
轉
變
名
異。
所
言
住
者。
五
蘊
論
云。
即
是
諸

異
義。
諸
行
變
異
說
名
老
故。
唯
識
論
云。
即
此
相

識
論
云。
生
表
有
法。
先
非
有
故。
所
言
老
者。
即
是

五
蘊
論
云。
於
眾
同
分
本
無
今
有
是
生
自
性。
唯

皆
同
於
聲。
所
言
生
者。
是
即
諸
法
初
現
起
位。

立
無
別
體
性。
若
隨
所
詮
假
通
三
性。
隨
所
依
說

無
記
唯
是
有
漏。
今
大
乘
宗
此
三
皆
是
聲
上
假

文
同
故
錯
譯
為
味。
若
依
小
乘
皆
別
有
性。
性
唯

翻
為
味
者。
以
便
繕
那
而
目
四
法
文
形
扇
味。
以

字
有
名
句
故。
故
唯
識
云
為
二
所
依。
古
翻
經
人

云。
文
即
是
字。
此
乃
是
前
名
句
所
依。
由
依
文

為
字。
即
是
俗
語。
恐
有
不
悟
文
字
是
一。
故
唯
識

便
繕
那。
此
譯
為
文。
即
是
典
語。
云
惡
剎
羅
此
翻

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

100

謂
即
諸
色
境
分
齊
性。
瑜
伽
說
三。
謂
上
下
傍。
所

一
次
第
性。
所
言
方
者。
色
行
分
齊。
顯
揚
論
云。

即
是
因
果
不
俱
轉
義。
故
顯
揚
云。
謂
即
諸
行
一

故
顯
揚
云。
謂
即
諸
行
流
轉
迅
疾
性。
言
次
第
者。

相
稱
性。
言
勢
速
者。
諸
行
因
果
流
轉
速
疾
性。

果
無
始
時
來
不
相
違
性。
故
顯
揚
云。
諸
行
因
果

揚
云。
謂
諸
因
果
各
決
定
性。
言
相
應
者。
即
此
因

無
始
時
來
因
果
種
子
決
定
差
別
無
雜
亂
相。
故
顯

云。
謂
即
諸
行
因
果
相
續
不
斷
性
也。
言
定
異
者。

轉
者。
謂
有
為
法
因
果
相
續
不
斷
絕
故。
顯
揚
論

相
應
中
是
故
不
說。
唯
識
論
中
亦
不
釋
也。
言
流

此
下
十
種
小
乘
不
立。
隨
是
六
因
四
緣
所
攝。
不

常。
非
於
無
位
方
立
無
常。
表
此
後
無
說
滅
相
故。

常
無。
有
非
常
有。
無
非
常
無。
故
有
為
法
名
曰
無

有
還
無。
不
同
無
為
是
其
常
有。
不
同
兔
角
是
其

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

101

住
時
分
位
建
立
一
種。
謂
即
命
根。
依
異
熟
種
令

種
令
六
七
識
斷
滅
分
位
而
假
立
故。
三
依
色
心

分
位
建
立
三
種。
謂
即
二
定
無
想
異
熟。
由
厭
心

心
心
所
可
成
就
位
假
建
立
故。
二
唯
依
心
不
分

增
減
分
位
建
立
一
種。
謂
即
是
得。
此
依
三
性
色

位
而
假
建
立。
如
瑜
伽
論
對
法
等
說。
一
善
不
善

所
說
不
相
應
行。
雖
名
數
異
有
二
十
四。
總
依
八

諸
行
因
果
乖
離。
顯
揚
論
云。
諸
行
緣
乖
性。
如
是

云。
諸
行
緣
會
性。
不
和
合
者。
五
蘊
論
云。
謂
即

合
者。
五
蘊
論
云。
謂
有
為
法
緣
會
之
際。
顯
揚
亦

揚
論
云。
謂
於
諸
行
一
十
百
千
各
差
別
性。
言
和

所
言
數
者。
五
蘊
論
云。
謂
於
諸
行
隨
增
齊
量。
顯

示
世
俗
差
別。
瑜
伽
依
此
說
時
有
三。
謂
去
來
今。

顯
示
時
節
差
別。
二
由
諸
行
生
滅
勢
力
安
立
顯

言
時
者。
有
其
二
義。
一
由
日
輪
出
沒
勢
力
安
立

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

102

成
言
顯
得
非
得。
亦
說
墮
在
聖
同
分
故。
其
滅
盡

生
不
成
就
聖
法。
諸
阿
羅
漢
不
成
就
煩
惱。
成
不

伽
羅
成
就
善
惡。
聖
者
成
就
十
無
學
法。
又
說。
異

此
亦
通
凡
聖
位
有。
故
唯
識
論
所
引
經
說。
補
特

當
知
四
種
唯
依
心
立。
二
十
通
依
色
心
假
說。
由

等。
此
依
因
果
勢
力
諸
相
隨
彼
分
位
而
假
立
故。

立
故。
八
依
色
心
因
果
分
位
建
立
十
種。
謂
流
轉

異
生
性。
依
見
惑
種
令
心
心
所
不
成
聖
法
而
假

曲
假
立
故。
七
唯
依
心
不
得
分
位
建
立
一
種。
謂

三
種。
謂
名
句
文。
此
依
色
心
詮
召
於
法
音
韻
屈

有
無
等
而
假
立
故。
六
依
色
心
言
說
分
位
建
立

建
立
四
種。
謂
即
四
相。
表
有
為
法
本
無
今
有
已

趣
隨
類
無
別
而
假
立
故。
五
依
色
心
流
轉
分
位

分
位
建
立
一
種。
謂
眾
同
分。
此
依
有
情
人
天
五

識
持
身
住
執
受
時
而
假
立
故。
四
依
色
心
相
似

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

103

滅
住
異。
可
知
是
有
為
義。
有
為
相
違
是
無
為
義。

為。
是
不
生
滅
真
常
法
故。
故
集
論
云。
若
法
生

道。
四
二
俱
非。
即
無
漏
蘊。
今
此
六
種
是
真
無

蘊。
二
唯
無
為。
即
真
如
理。
三
具
二
義。
即
諸
聖

為
具。
由
此
應
作
四
句
分
別。
一
唯
有
為。
即
五
取

是
有
為。
二
義
皆
具
唯
名
無
為。
若
唯
初
義
有
無

必
具
前
義。
若
有
前
義
或
闕
後
義。
二
義
俱
闕
唯

惱
所
不
為
故。
二
生
住
等
不
遷
動
故。
若
有
後
義

數
辨
列。
此
初
也。
言
無
為
者
有
其
二
義。
一
業
煩

四
所
顯
示
門。
於
中
有
二。
初
總
標
舉
數。
後
依

論。
第
五
無
為
法
略
有
六
種
　
開
曰。
次
下
第
五

如
理
應
思。

處
法
界
所
收。
餘
不
攝
者
皆
此
攝
故。
諸
餘
門
義

皆
行
蘊
所
攝。
說
此
皆
是
不
相
應
行
故。
亦
是
法

定
聖
者
得
故。
因
果
等
法
通
凡
聖
故。
五
蘊
之
中

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

104

者
非
擇
滅
收。
若
永
害
者
則
擇
滅
攝。
四
義
別
說

為
一
故
說
六
種。
想
受
不
動
有
其
二
義。
若
暫
伏

顯
揚
論
開
為
八
種。
三
性
真
如
無
別
體
故。
總
合

而
顯
廣
略
開
合
異
明。
為
顯
廣
開
總
別
俱
說。
故

故。
所
以
如
是
法
教
異
者。
理
無
為
體
無
寬
狹。

為。
又
開
真
如
以
為
三
種。
為
善
不
善
無
記
異

無
為。
謂
虛
空
等
名
如
下
列。
瑜
伽
雜
集
立
八
無

謂
虛
空
擇
非
擇
滅
及
真
如
性。
唯
識
及
此
說
六

非
智
緣
滅。
若
五
蘊
論
及
掌
珍
論
至
四
無
為。
所

涅
槃
經
亦
立
三
種。
一
謂
涅
槃。
二
謂
虛
空。
三

恐
繁
不
敘。
今
依
大
乘
從
三
至
八
多
少
不
同。
若

心
有
實
體
性。
若
經
部
等
說
三
或
九。
皆
非
實
有。

舍
論
說
有
三
種。
所
謂
虛
空
擇
非
擇
滅。
皆
異
色

三
至
八
所
說
有
異。
若
依
小
乘
一
切
有
宗。
如
俱

六
無
為
者
帶
數
釋
也。
然
無
為
數
大
小
經
論
從

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

105

繫
果
者
永
害
隨
眠
故。
五
蘊
論
云。
由
煩
惱
對
治

滅
果
有
其
二
種
　
一
由
惑
盡。
故
集
論
云。
是
離

者
是
慧。
滅
是
彼
果。
擇
所
得
滅
故
名
擇
滅。
此
中

業
釋
也。
言
擇
滅
者。
是
離
繫
義。
婆
沙
論
云。
擇

故
名
為
虛。
無
色
等
故
說
之
為
空。
虛
即
是
空
持

經
佛
地
論
云。
五
蘊
無
處
說
為
虛
空。
不
能
礙
物

瑜
伽
大
同
俱
舍。
大
乘
通
約
五
蘊
無
說。
故
般
若

空
但
為
無
礙
為
性。
由
無
障
故
色
於
中
行。
雜
集

障
礙
義。
小
乘
唯
約
無
色
所
顯。
故
俱
舍
云。
虛

唯
識
不
具。
今
引
諸
論
共
釋
之
云。
言
虛
空
者。
無

滅
六
真
如
　
開
曰。
此
依
教
辨
列
也。
此
六
無
為

論。
一
虛
空
二
擇
滅
三
非
擇
滅
四
不
動
五
想
受

相
違。

四
義
殊。
皆
涅
槃
性
故
有
三
種。
由
斯
諸
教
皆
不

故
開
為
六。
斷
伏
隨
明
故
合
為
四。
性
擇
別
故
雖

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

106

六
釋。
如
言
無
貪
無
離
合
故。
想
受
滅
者。
即
滅
盡

靜
欲
未
離
上
欲
苦
樂
滅
無
為。
不
動
二
字
則
非

此
定。
以
未
盡
故
而
不
立
也。
故
集
論
云。
謂
離
遍

得
無
為
苦
樂
不
行。
名
為
不
動。
雖
初
靜
慮
分
得

聖
人
無
漏
斷
此
種
子
得
第
四
定。
由
斷
彼
故
所

義。
總
攝
三
受
分
為
二
種。
苦
樂
二
受
名
為
變
異。

清
淨。
非
擇
之
滅
依
主
釋
也。
言
不
動
者。
不
變
異

擇
滅。
二
理
性
自
顯。
故
唯
識
云。
不
由
擇
力
本
性

舍
論
云。
永
害
當
生
得
不
因
擇。
但
由
緣
闕
名
非

生。
故
集
論
云。
是
非
離
繫
者
不
永
害
隨
眠
故。
俱

滅。
非
擇
果
故。
此
非
擇
果
亦
有
二
義。
一
惑
自
不

者。
非
離
繫
義。
婆
沙
論
云。
不
由
擇
慧
名
非
擇

證
會
故
云
擇
滅。
擇
之
滅
故
依
主
釋
也。
非
擇
滅

不
起。
二
由
理
顯。
故
唯
識
論。
滅
諸
煩
惱
究
竟

故
諸
蘊
畢
竟
不
生。
顯
揚
論
云。
有
漏
諸
行
畢
竟

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

107

現
相
前
後
相
似
無
有
變
易。
假
說
為
常。
似
常
住

習
力
故。
心
等
生
時
似
虛
空
等
無
為
相
現。
此
所

謂
曾
聞
說
虛
空
等
名。
隨
分
別
有
虛
空
等
相
數

立。
以
此
無
為
有
二
體
故。
一
依
識
變
假
施
設
有。

空
即
無
為
等
皆
持
業
釋
也。
此
六
無
為
皆
是
假

真
即
是
如
持
業
釋
也。
若
以
六
名
對
無
為
者。
虛

云。
何
故
無
為
名
為
真
如。
由
彼
自
性
無
變
異
故。

實。
如
為
如
常。
表
無
變
易
故
名
真
如。
又
集
論

皆
通。
言
真
如
者。
無
虛
妄
義。
唯
識
等
云。
真
謂
真

受
即
滅。
滅
屬
無
為。
想
受
之
滅。
持
業
依
主
二
釋

所
得
無
為。
由
想
受
滅
得
無
為
故。
滅
屬
想
受。
想

先。
諸
不
恒
行
心
心
所
法
恒
行
一
分
心
心
所
滅

論
云。
以
離
第
三
無
所
有
欲。
由
止
息
想
作
意
為

變
異
捨
所
得
無
為
想
受
不
行。
名
想
受
滅。
故
集

定。
由
觀
無
漏
為
加
行
入。
已
此
無
漏
觀
不
斷

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

108

依
真
立
者
准
是
善
性。
以
真
唯
是
善
淨
性
故。
識

故。
若
識
所
變
可
通
三
性。
隨
三
性
心
所
變
起
故。

說
故。
除
此
餘
說
皆
計
所
執。
是
有
無
等
四
種
謗

因
生
故。
依
真
立
者
皆
圓
成
實。
以
依
真
如
義
所

義
施
設
故。
若
識
變
者
皆
依
他
起。
以
所
變
相
從

種
後
起
相
故。
若
依
法
性
皆
但
假
名。
依
法
性
理

真
如
不
可
得
故。
若
依
識
變
可
有
別
體。
能
熏
成

非
妄
例
故
名
真
如。
故
六
無
為
皆
是
假
有。
離
心

執
為
有
故
說
為
空。
勿
為
虛
幻
故
說
為
實。
理

真
如
亦
是
假
施
設
名。
遮
撥
為
無
故
說
為
有。
遮

滅。
苦
樂
受
滅
名
為
不
動。
想
受
不
行
名
想
受
滅。

虛
空。
斷
障
證
會
故
名
擇
滅。
本
性
清
淨
名
非
擇

一
異
等。
是
法
理
故
名
為
法
性。
離
諸
障
礙
故
名

所
顯
真
如。
有
無
俱
非
心
言
路
絕。
與
一
切
法
非

故
立
無
為
相。
二
依
法
性
假
施
設
有。
謂
空
無
我

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

109

眾
生
受
者。
能
斷
金
剛
說
八
無
我。
謂
有
情
命
者

為
法
無
我
也。
然
斷
若
經
說
四
無
我。
謂
無
我
人

無
常
非
自
在
故。
即
一
切
法
亦
非
實
我
故。
即
說

特
伽
羅
我
相
無
也。
說
一
切
法
皆
無
自
性。
念
念

離
此
無
別
能
作
者
故。
既
離
諸
法
無
別
我
相。
補

故。
今
大
乘
宗
顯
二
無
我。
以
一
切
法
皆
從
緣
起。

無
我。
以
一
切
法
皆
執
為
實。
補
特
伽
羅
我
是
無

標
舉
數。
後
依
數
辨
列。
此
初
也。
若
小
乘
宗
明
一

切
法
意。
次
下
第
二
顯
其
無
我。
於
中
有
二。
初
總

論。
言
無
我
者
略
有
二
種
　
開
曰。
上
來
已
釋
一

理
應
思。

法
處
攝
者。
有
生
長
門
種
族
義
故。
更
有
別
義
如

蘊
不
相
攝
者。
以
非
聚
集
蘊
積
法
故。
而
於
法
界

立
者
非
遍
不
遍。
遍
與
不
遍
皆
無
障
故。
此
與
五

所
變
者
可
說
周
遍。
依
諸
色
體
無
礙
相
故。
依
真

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

110

或
執
色
等
諸
蘊
皆
有
自
性。
是
能
生
等。
即
是
此

實。
我
是
能
作
者。
即
是
補
特
伽
羅
我
相。
凡
夫

在
割
斷
名
為
主
宰。
外
道
或
執
一
切
諸
法
有
別

法
者
即
是
軌
持
之
義。
我
者
乃
是
主
宰
為
名。
自

人。
隨
經
典
翻
名
數
取
趣。
故
新
舊
譯
有
此
二
殊。

我
相。
補
特
伽
羅
此
譯
有
二。
若
隨
俗
譯
名
之
為

二
種
相
故。
說
無
我
有
此
二
名
故。
應
先
辨
二
種

論
文
以
釋。
然
無
我
者
對
我
相
立。
由
所
執
我
有

依
數
辨
列
也。
此
二
無
我
唯
識
具
明。
略
引
唯
識

論。
一
者
補
特
伽
羅
無
我
二
者
法
無
我。
開
曰。
此

我
義。
諸
教
同
異
皆
不
相
違。

法
相
等
乃
至
菩
提
皆
不
可
得。
則
是
此
中
法
無

智
者
見
者。
此
等
皆
依
前
無
我
說。
彼
經
所
說
無

經
說
十
三
種。
於
前
八
上
更
加
無
我
生
者
養
者

士
夫
補
特
伽
羅
意
生
儒
童
作
者
受
者。
大
般
若

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

111

相
耶。
答。
依
妄
熏
習
假
施
設
說。
謂
諸
有
情
無
始

於
人
法。
若
爾
何
故
有
其
二
執。
依
斯
聖
教
說
我

自
在
常
住。
則
一
切
法
我
義
亦
通。
是
故
無
我
通

情
顯
其
我
相。
故
二
空
理
我
法
又
殊。
若
執
實
有

實
義。
彼
約
相
增。
以
主
宰
義
約
人
增
故。
偏
就
有

為
有
情
命
者
等。
法
種
種
相
為
蘊
處
界
等。
此
依

法
皆
我
相
論。
而
唯
識
中
我
與
法
別。
我
種
種
相

俱
舍
唯
識
等
說。
此
中
人
法
皆
稱
無
我。
即
對
人

非
實
我
是
無
常
故。
而
此
人
法
二
無
我
義。
廣
如

實
我
相
故。
故
瑜
伽
云。
謂
即
一
切
緣
生
諸
行
性

法
名
為
我
者。
即
一
切
法
亦
非
無
常。
以
是
自
在

一
切
緣
生
行
外
別
有
實
我
不
可
得
故。
若
即
諸

實
常
住。
如
能
作
者
無
變
滅
故。
故
瑜
伽
云。
謂
離

顯
二
無
我。
若
離
諸
法
有
別
實
我。
應
一
切
法
皆

中
法
我
相
也。
今
佛
法
中
顯
我
相
無。
是
故
此
中

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

112

起
自
心
相。
分
別
計
度
執
為
實
我。
二
緣
邪
教
所

六
意
識
中
有。
此
亦
二
種。
一
緣
邪
教
所
說
蘊
相

邪
教
及
邪
分
別
然
後
方
起
故
名
分
別。
唯
在
第

別
我
執。
亦
由
現
在
外
緣
力
故
非
與
身
俱。
要
待

後
修
道
中
數
數
修
習。
二
勝
空
觀
方
能
除
滅
分

別
起
自
心
相
執
為
實
我。
此
二
我
執
細
故
難
斷。

間
斷。
在
第
六
識
緣
識
所
變
五
取
蘊
相。
或
總
或

在
第
七
識
緣
第
八
識
起
自
心
相
執
為
實
我。
二
有

任
運
而
起。
故
名
俱
生。
此
復
二
種。
一
常
相
續。

習
內
因
力
故。
恒
與
身
俱。
不
待
邪
教
及
邪
分
別

俱
生。
二
者
分
別。
俱
生
我
執
無
始
時
來
虛
妄
熏

此
執
為
實
有
我
相。
此
二
我
相
各
有
二
種。
一
者

如
幻
夢
者。
幻
夢
力
故
心
似
種
種
外
境
相
現。
緣

相。
此
二
我
相
雖
在
內
識。
而
由
分
別
似
外
境
生。

虛
妄
執
實
有
我
熏
習
力
故。
諸
識
生
時
變
似
我

▲
▼

大乘百法明門論開宗義記

113

大
乘
百
法
明
門
論
開
宗
義
一
卷

尋
廣
論
文。

我
義
乃
無
邊。
恐
文
繁
廣
就
略
而
述。
樂
博
聞
者

自
心
實
不
可
得。
故
人
及
法
皆
無
我
焉。
人
法
二

故
二
執
皆
緣
自
心
所
現
似
法
執
為
我
相。
若
離

自
心
外
法
或
有
或
無。
自
心
內
法
一
切
皆
有。
是

法。
二
空
真
如
即
能
除
滅。
如
是
所
說
二
種
我
相。

實
我。
此
二
我
執
麤
故
易
斷。
入
初
地
時
觀
一
切

說
有
我
自
性
等
相
起
自
心
相。
分
別
計
度
執
為

▲

大乘百法明門論開宗義記