攝大乘論抄

斯
論
矣。
然
菩
薩
次
弟
婆
藪
槃
豆。
此
曰
天
親。
其

情
於
唯
識
悟
非
安
之
實
諦。
遂
依
傍
大
宗
制
造

集
二
王
之
勝
相。
錄
三
性
之
法
印。
欲
□
生
及
□

潛
□
□
□
法
性
之
際。
外
應
群
機
而
助
興
法
雨。

世。
號
曰
阿
僧
伽。
此
云
無
著。
亦
名
無
礙。
其
人
內

唯
識
之
理
潛
隱
不
通。
時
有
四
□
菩
薩
出
現
於

聖
時
□
□
法
襄
未。
群
邪
映
路
僻
執
交
途。
遂
令

其
興
也。
乃
於
佛
涅
槃
後
千
一
百
餘
年。
但
以
去

之
餘
風。
致
令
羊
鹿
之
輪
息
駕
□
□
之
輪
更
開
論

當
時。
□
邪
正
於
末
代
轉
梵
輪
於
像
季。
續
千
載

乃
是
大
乘
之
副
軸。
建
正
法
之
勝
幢。
破
異
部
於

攝
大
乘
論
抄

▼

攝大乘論抄

火
然。
戒
能
滅
之
故
稱
滅。
此
從
功
能
彰
目
　
教
從

毘
那
耶。
此
云
滅。
以
身
口
意
惡
□
燒
行
者
義
同

與
經
綖
相
似。
從
譬
立
名。
即
詮
定
教
也
　
者

聖
人
言
教
能
貫
穿
法
相
使
不
差
失
　
令
法
久
住

翻
譯
家
逐
其
所
重
故。
廢
綖
名
存
於
經
目。
譬

用
相
似。
但
以
此
方
重
於
經
名
不
貴
綖
稱。
是
以

羅。
此
云
綖
亦
名
經。
以
綖
能
貫
花。
經
能
持
緯
義

約
所
為
二
故
教
則
為
二。
言
其
三
者。
一
曰
修
多

塵
沙。
今
且
據
要
而
論。
對
所
詮
三
故
教
則
為
三。

第
二
次
明
藏
攝
分
齊
者。
然
顯
理
□
□
□
乃
有

遂
爾
再
通。
無
性
之
理
於
茲
重
顯
也。

乘
以
歸
一
戴。
摧
異
見
已
同
會
一
心。
唯
識
之
道

披
尋
決
定
要
制
造
釋
論
以
解
本
文。
於
是
破
二

本
論
辭
義
淵
玄
恐
後
代
眾
生
抱
迷
不
悟。
遂
即

人
如
理
之
智
內
融。
如
量
之
解
秀
發。
□
□
□
嗟

▲
▼

攝大乘論抄

羅
中
雖
說
戒
慧。
自
屬
毘
那
耶
阿
毘
達
磨。
阿
毘

不
論
□
□
理。
理
實
通
有
也。
二
剋
性
門。
修
多

宗
意
為
成
詮
定
戒
也。
為
別
本
末
故
阿
毘
達
磨

有
兼
正。
此
文
即
是
兼
詮
助
□
故
云
說
三。
成
二

一
相
成
門。
以
三
學
行
互
相
助
成。
能
詮
之
教
亦

多
羅
詮
三
行。
毘
那
耶
詮
二
行
也
　
答。
有
二
義。

成
依
戒
依
心
學
故
立
毘
那
耶。
以
此
文
驗。
應
修

故
下
釋
論
云。
為
說
三
種
修
學
別
立
修
多
羅。
為

名。
此
後
二
藏
皆
從
所
詮
得
名
也。
問。
若
然
者。
何

阿
毘
是
能
對
智。
達
磨
是
所
對
法。
即
從
境
用
立

亦
名
無
比
法。
此
即
詮
慧
教。
若
名
對
法
者。
即

此
者
故
曰
無
比
法。
此
從
無
他
得
名。
教
從
所
詮

別
法
相。
無
分
別
慧
最
為
殊
勝。
更
無
有
法
能
比

達
磨。
此
云
無
比
法
亦
云
對
法。
欲
破
煩
惱
□
分

所
詮
亦
名
為
滅。
即
詮
戒
行
教
也
　
三
者
阿
毘

▲
▼

攝大乘論抄

人
出
在
無
佛
法
時
無
教
可
聞。
宜
以
思
修
力
故

與
聲
聞
同
並
判
入
聲
聞
藏
攝。
唯
據
上
達
利
根

佛
為
說
因
緣
觀
者。
即
是
似
聞
他
音
而
得
悟
道。

依
此
論
及
地
持
論。
所
以
不
立
緣
覺
藏
者。
以
似

不
立
藏。
答。
依
普
曜
經。
三
乘
教
即
立
三
藏。
今

為
諸
緣
覺
說
因
緣
觀
法。
即
緣
覺
亦
有
教。
何
故

藏。
為
成
菩
薩
行
法
故。
判
為
菩
薩
藏。
問。
經
云。

對
菩
薩
利
根
通
約
分
別
依
他
真
實
性
立
於
三

無
為。
此
七
十
五
法
悉
是
事
法
故
屬
分
別
性
也。

十
一
種
色。
十
四
不
相
應
四
十
七
心
心
法。
及
三

為
成
聲
聞
行
法
故。
判
為
聲
聞
藏。
由
聲
聞
所
立

淺
深
之
異。
□
聲
聞
鈍
根
約
分
別
性
立
於
三
藏。

　
對
所
為
機
二
者。
以
根
有
利
鈍
之
殊。
於
法
則
有

中
亦
作
此
二
釋
也。
此
論
即
是
阿
毘
達
磨
藏
攝

達
磨
中
雖
說
心
戒。
自
屬
餘
二
藏
亦
爾。
毘
婆
沙

▲
▼

攝大乘論抄

相
有
淺
深。
同
為
菩
薩
利
根
進
成
大
行
而
悟
大

大
乘
自
性
住
乘
亦
名
祕
密
教
門。
此
二
所
詮
雖

說
如
實
因
緣
如
如
真
實
無
垢
等
法。
此
即
緣
起

即
無
相
大
乘
亦
名
顯
示
教
門。
二
就
依
他
真
實

有
諸
法。
如
經
說
色
空
乃
至
涅
槃
畢
竟
體
空。
此

薩
藏
內
有
二。
一
是
顯
示
教。
此
遣
分
別
性
內
所

而
悟
小
果
故。
總
對
所
為
判
為
聲
聞
藏
也
　
菩

空
也。
此
二
人
觀
解
雖
相
有
淺
深。
同
似
聞
他
音

陰
等
別
法
緣
集
故
有
本
無
自
性。
此
即
分
達
法

破
性
教
門。
此
人
機
根
稍
利。
亦
解
無
神
我。
知

世
一
切
法
皆
有
定
性。
以
未
達
法
空
故
也
　
二

法
計
有
定
性。
如
說
色
色
自
性。
心
心
自
性
執。
三

門。
以
其
人
於
和
合
陰
內
解
無
神
我。
於
陰
等
別

可
聞
故
不
立
藏
也。
聲
聞
藏
內
有
二。
一
立
性
教

自
悟
因
緣
而
得
道
果。
即
有
行
故
得
立
乘。
無
教

▲
▼

攝大乘論抄

經
亦
明
緣
阿
黎
耶
識
作
第
一
義
諦
觀
即
心
真
如

性。
此
界
有
五
義
等
也。
亦
名
不
空
如
來
藏。
地

真
如。
故
下
釋
云。
此
即
此
阿
黎
耶
識
界
以
解
為

相。
若
論
心
功
能
即
是
如
實
因
緣。
若
據
實
是
心

得
果
故。
初
二
勝
相
即
自
性
住
佛
性。
於
中
初
勝

約
性
者。
論
聖
人
興
教
意。
正
欲
顯
理
成
行
行
成

所
有
是
通
達
真。
知
唯
有
識
是
通
達
俗
也
　
二

法
以
識
為
相。
以
真
如
為
體
故。
又
云。
知
塵
無

以
二
無
我
真
如
為
所
詮
宗
旨。
故
下
釋
云。
一
切

論
世
諦
即
以
唯
識
為
所
詮
宗
旨。
若
說
真
諦
即

有
二。
一
約
二
諦。
二
約
佛
性
　
言
二
諦
者。
若

第
三
次
明
教
下
所
詮
宗
旨
者。
准
下
文
意
宗
旨

密
攝
也。

說
三
無
性
空
等
即
顯
教。
若
說
初
相
等
即
是
祕

果
故。
總
判
為
菩
薩
藏。
此
論
二
教
中
通
二
教。
若

▲
▼

攝大乘論抄

性
色
法
為
體
　
故
彼
論
云。
佛
語
語
情
故。
二
依
經

性
也。
論
能
詮
教
體。
即
執
性
宗
有
二
所
以。
音
聲

其
數
如
此
故
說
次
第。
故
知
十
勝
相
是
三
種
佛

所
詮
宗
旨
也。
故
下
文
言。
若
欲
釋
佛
體
及
因
果。

也。
聖
人
興
教
意
為
成
此
三
故。
以
三
種
佛
性
為

得
至
果
位
遂
前
自
性
住
因
引
出
因
故
名
至
得
果

故
名
引
出
也。
後
二
勝
相
名
至
得
果
佛
性。
由

相
名
引
出
佛
性。
由
行
成
治
障
顯
出
自
性
住
理

故。
初
二
勝
相
名
自
性
住
佛
性
也。
其
間
六
勝

此
空
不
空
二
種
真
如
法
相
所
攝。
二
實
體
無
二

來
藏。
故
下
論
云。
如
取
不
有
故
三
性
成
無
性
也。

實
三
性
本
不
有
即
無
三
性
名
空
真
如
亦
名
空
如

中。
若
就
相
即
是
三
性
是
前
因
緣
所
生
果。
若
據

因
緣
染
法
為
依
止。
即
如
實
因
緣
也。
第
二
勝
相

也。
何
者。
是
染
染
依
止
觀。
此
明
心
功
能
與
十
二

▲
▼

攝大乘論抄

文
攝
義
故
名
攝
也
　
言
大
者
有
三
種。
一
體
大。

乘
所
詮
之
義。
為
十
種
勝
相
聚。
此
文
下
此
即
以

攝
大
乘
論
文
是
也。
論
文
雖
簡
略。
總
攝
諸
部
大

理
能
攝
文
及
義
故
名
持
也。
四
以
文
攝
義。
即
此

切
文
教
皆
依
義
施
設
故。
故
下
論
明。
由
證
真
如

等
九
義
所
依
藏
故
言
所
攝
也。
三
以
義
攝
文。
一

本
攝
一
切
義
皆
盡
故。
下
文
言。
此
依
止
是
應
知

相
攝
故
名
藏
也。
二
以
義
攝
義。
如
以
依
止
相
為

本
即
攝
一
部
文
教
皆
盡
故。
下
文
言。
又
部
當
類

有
四
種。
一
以
文
攝
文。
如
以
攝
大
乘
論
四
字
為

第
四
次
釋
論
之
題
目
　
所
言
攝
者。
汎
論
攝
義

名
句
味
也。

乘
宗
以
似
音
聲
性
色
識
為
體
故。
論
音
聲
所
詮

念
已
去
相
續
似
聲
為
體。
即
法
入
攝
意
識
知。
大

本
即
以
名
味
等
不
相
應
法
為
體。
破
性
宗
以
二

▲
▼

攝大乘論抄

論
等。
此
之
四
種
通
名
論
者。
皆
假
為
賓
主
問
答

如
法
華
論
往
生
論
等。
四
釋
文
論。
如
智
度
十
地

二
集
義
論。
如
毘
曇
成
實
地
持
等。
三
釋
宗
論。

故
名
乘
也
　
論
者
有
四
種。
一
難
論。
如
中
百
等。

三
德
也。
三
世
諸
佛
菩
薩
依
乘。
此
法
別
如
來
地

果
佛
性。
故
下
釋
論
明。
乘
有
三
義。
一
性。
二
隨。

六
勝
相
引
出
佛
性。
三
果
乘。
即
後
二
勝
相
至
德

理
乘。
即
初
二
勝
相
自
性
住
佛
性。
二
行
乘。
即
中

雖
情
見
有
廢
興。
用
恒
常
也
　
乘
者
有
三
種。
一

等
用。
舉
一
一
用
皆
遍
法
界
故
常
故。
所
以
名
大。

內
熏
等
用。
至
果
有
起
應
化
二
身
無
住
處
涅
槃

名
大
也。
三
用
大。
即
此
真
如
在
因
有
任
持
染
淨

別
故。
名
相
舉
一
一
德
皆
遍
滿
法
界
故
常
故。
故

二
相
大。
即
真
如
體
上
具
恒
沙
無
漏
性
功
德
差

即
目
前
空
不
空
二
種
真
如
平
等
不
增
減
故
也。

▲
▼

攝大乘論抄

漏
五
陰
為
體。

僧
及
佛
法
并
用
四
塵
為
體。
若
取
凡
夫
僧
以
有

凡
夫
比
丘
以
為
僧
體。
若
阿
難
迦
葉
等
形
像
等

像
等
為
佛。
紙
素
等
文
字
為
法。
阿
難
迦
葉
等
及

薩
聲
僧
等
為
僧
也
　
三
住
持
三
寶。
即
取
佛
形

身
即
以
化
用
五
陰
為
體。
理
教
行
果
等
名
法。
菩

身
用
真
常
五
陰
為
體。
報
身
修
成
五
陰
為
體。
化

異
故
名
同
相
　
二
別
相
三
寶
者。
一
名
寶
佛。
法

法。
同
性
宣
和
是
僧
義。
雖
有
三
義
而
體
是
一
不

理
分
為
三
也。
即
性
理
覺
照
義
是
佛。
軌
則
義
是

三
寶
不
同
有
其
三
種
　
一
者
同
相。
即
佛
性
之

者
依
止
乃
食。
眾
名
在
初
故
名
第
一
也。

故
名
勝
相。
於
此
相
內
有
於
四
品
故
名
中。
眾
名

是
一
切
諸
法
所
依
止
也。
諸
依
止
中
此
識
最
勝

往
伏
論
量
道
理
故
名
論
也。
依
止
者
此
阿
黎
識。

▲
▼

攝大乘論抄

見
取
障。
即
以
諸
見
為
通
首
取
迷
理
十
使
也。
二

口
意
三
不
善。
即
苦
樂
二
邊
因
之
而
起。
三
自

障
分
三。
初
愛
分
障。
唯
是
修
式。
二
業
障。
即
身

立
藏
九
因。
因
名
所
以
之
義
有
三
對
三
　
一
就

就
人
立
二
不
同。
論
體
同
前
三
藏。

之
人
行
自
利
行
自
利
教
名
聲
聞
　
二
明
體。
雖

上
根
之
徒
行
二
利
之
行
教
名
菩
薩
藏。
為
下
根

二
藏
義
二
門
分
別。
一
名。
一
者
菩
薩。
二
聲
聞。
教

體
者。
三
藏
同
以
音
聲
色
識
為
體。

即
從
心
境
合
目
通
名。
藏
者
從
義
立
名
　
二
明

以
所
觀
之
法
所
得
之
法
是
所
對。
智
為
能
對。
此

云
無
比
法。
即
從
相
形
勝
義
為
名。
二
名
對
治
法。

此
二
並
從
義
用
受
名
　
阿
毘
達
磨
者
有
二。
一

持
諸
法
相
故
　
毘
那
耶
名
滅。
滅
身
口
業
非
故。

三
藏
義
二
門
分
別
　
修
多
羅
此
云
綖。
以
能
連

▲
▼

攝大乘論抄

九
是
慧
用。
第
十
是
三
學
所
問
果。
若
就
三
業
出

是
定
因。
第
七
是
定
果。
即
慧
因。
第
八
是
慧
果。
第

一
是
持
戒
為
因。
後
五
是
戒
果。
同
是
戒
學
攝。
並

厭
離。
十
解
脫
　
二
體
性
者。
是
中
前
六
中。
初

安。
四
得
喜。
五
問
猗。
六
樂。
七
定。
八
見
如
實。
九

無
悔
義
十
法
二
門
分
別。
一
持
戒。
二
無
悔。
三
心

毘
達
磨。
以
此
藏
生
智
勝
故
能
了
法
義
也。

無
疑
所
以
故
成
因
果
法
義
也。
法
義
勝
智
由
阿

宣
說
語
言
故。
成
就
法
義
毘
那
耶。
由
於
持
犯

三
者
法
義。
宣
說
法
義
因
果
是
修
多
羅。
以
此
藏

說。
阿
毘
達
唯
慧。
以
是
未
知
但
言
慧
也
　
第
三

故
作
是
說。
毘
那
耶
成
二。
以
依
戒
生
定
故
作
是

末
通
詮
故。
又
修
多
是
教。
三
學
三
門
並
依
教
生

為
體
　
第
二
三
者。
具
詮
三
學
說
修
多
羅。
本

體。
初
後
二
體
以
意
為
性。
中
間
一
種
通
三
業

▲
▼

攝大乘論抄

通
在
八
地
至
十
地
解
脫
在
佛
地。

言
之。
熏
在
地
前。
覺
在
初
地。
寂
在
二
地
至
七
地。

　
三
位
者。
若
通
一
一
位
皆
有
此
五
義。
若
別
而

性。
中
三
用
修
慧
為
體。
後
之
一
種
用
無
為
為
體

用
之
美
立
名
　
二
體
者。
熏
之
一
種
用
聞
思
為

不
解
脫。
由
達
理
故
得
解
脫
也。
後
四
並
修
慧
勝

能
所
故
平
等
故
通
也。
解
脫
者
若
不
通
真
理
可

之
執
名
寂。
通
者
若
有
能
所
之
執
即
不
通。
由
無

慧
力
故
能
覺
察
真
理
故
名
覺。
寂
者
遠
離
能
所

習
之
不
已
熏
識
成
種。
即
從
譬
為
名。
覺
者
由
修

　
一
名
者。
謂
熏．
覺．
寂．
通．
解
脫。
熏
者
由
聞
思

三
藏
通
用
五
義
三
分
別
門。
一
名。
二
體。
三
住
地

是
慧。
後
一
是
前
三
所
得
果
無
為
也。

為
為
體。
若
三
學。
前
六
是
戒。
中
一
是
定。
次
二

體。
初
一
通
三
業。
中
八
唯
以
心
為
體。
後
一
以
無

▲
▼

攝大乘論抄

中
亦
可
不
是
心
身
口
業
等。
識
陰
通
取
六
七
八

以
色
識
為
性。
中
三
陰
以
隨
用
以
心
法
為
性。
行

義。
識
了
別
是
識。
並
義
果
受
稱
也
　
二
體。
色
陰

解
色。
領
納
以
明
受。
取
相
相
是
想。
行
是
起
作
為

即
從
數
義
為
名。
別
者
謂
色
受
想
行
識。
形
礙
以

名
別
名。
五
陰
者。
五
是
數。
陰
者
積
聚。
以
解
陰

五
陰
義
二
門
分
別。
一
陰
名。
二
體
　
一
名
有
通

能
生
道
滅
戒
故。

以
之
為
體
也。
義
者
即
用
教
法
為
性。
由
依
此
法

者
用
一
切
諸
法
真
俗
為
性。
法
者
用
陰
等
諸
法

者。
依
體
即
以
色
以
及
後
智
勝
用
之
德
為
體。
相

名
法
也。
四
義。
即
義
用
之
義
故
名
義
也
　
二
體

等
相
日
相
形
彼
此
等。
三
法。
即
諸
法
自
性
故

者。
一
依。
處
人
用
為
教
所
依
故。
二
相。
謂
真
俗

別
用
四
義
　
修
多
羅
四
義
二
門
分
別
名
體
　
名

▲
▼

攝大乘論抄

苦
無
常
等
理
為
苦。
因
等
理
為
集。
道
如
等
理
為

用
為
名
　
二
體
者
有
二。
一
就
相。
出
體
相。
即
用

滅
三
毒
火
故
名
滅。
道
者
能
生
為
義。
此
二
從
功

義。
集
者
招
感
為
義。
此
二
過
義
受
名。
滅
者
能

故。
故
名
諦。
名
者。
謂
苦
集
滅
道。
苦
者
逼
迫
為

四
諦
義
二
門
分
別。
一
名。
二
體
　
通
名
諦
即
實

約
義
為
入
也。

處
名
入。
從
義
為
名
也
　
體
者。
與
陰
不
異
也。
但

十
二
入
名
體
　
謂
六
塵
此
十
法
是
識
入
處
名
入

同
根
　
二
體。
同
陰
不
須
分
別。

六
根
謂
明
眼
界
耳
鼻
舌
界
身
界
意
界。
六
識
名

前
識
陰
作
界
即
六
識
界。
六
塵
謂
色
聲
香
味
等。

作
五
根
五
塵
及
無
作
色。
用
前
三
陰
作
法
界。
用

十
八
界
二
門
分
別。
一
名。
二
體
　
名
者。
分
前
色

等
為
識
陰
體。

▲
▼

攝大乘論抄

禪
中
樂
行
捨
及
念
各
分
為
二。
定
分
四。
餘
四
不

受
猗
定
行
捨
念
慧。
受
分
為
四。
猗
分
二。
即
初
二

益。
一
心
是
定
體
　
二
體
者。
以
九
法
為。
謂
覺
觀

念
不
苦
不
樂
一
心
捨
念
是
治。
不
苦
不
樂
是
利

樂
是
利
益。
一
心
是
體。
樂
一
心。
四
禪
有
四
支。
捨

體。
三
禪
有
五
支。
行
捨
淨
念
安
慧。
捨
念
慧
是
治。

樂
一
心。
內
淨
是
治。
中
二
是
利
益。
後
一
心
是
定

為
利
益。
一
心
為
定
體
　
二
禪
有
四
支。
內
淨
喜

為
體。
禪
支
有
十
八。
初
禪
有
五。
覺
觀
為
治。
喜
樂

亦
名
功
德
叢
林。
二
體。
四
禪
有
十
八
支。
即
已
之

禪
地
二
禪
地
三
禪
地
四
禪
地。
禪
者
名
思
惟
修

次
明
定
義
二
門
分
別。
一
名。
二
體
　
名
者。
謂
初

云。
有
實
即
無
作
四
諦
也。

乘
即
一
味
真
如
為
苦
實。
乃
至
為
道
體
實。
即
經

道。
滅
正
等
理
為
滅。
此
就
相
出。
二
就
實。
若
大

▲
▼

攝大乘論抄

以
意
言
唯
識
為
體
也。
三
智
分
別
但
加
行
智
也。

以
四
陰
為
體。
大
乘
同
以
唯
識
無
塵
智
為
體。
或

八
以
無
會
善
根
為
性。
眷
屬
四
陰
五
陰
也。
空
識

也。
別
名
即
從
境
為
名
也
　
二
體
者。
小
乘
中
前

遍。
入
為
識
緣
故
名
入。
通
名
即
從
數
及
義
為
名

白
空
處
識。
此
等
十
法
各
遍
一
切
無
有
間
故
名

十
一
切
入
義
名
體
　
名
者。
地
水
火
風
青
黃
赤

邊
亦
爾。

以
是
苦
道
故。
樂
道
者
立
支。
苦
道
不
立
支。
四
禪

　
二
體
者。
以
四
陰
心
為
體。
但
上
下
別
不
立
支
者。

立
名。
形
下
名
無
想。
就
實
猶
有
細
想
是
過
也

空
識
等
解
而
修
故。
四
非
想
非
處。
從
相
形
過
義

所
有
處。
並
從
方
便
行
相
立
名。
四
於
方
便
中
作

四
無
色
義
名
體
　
名
者。
一
空
處。
二
識
處。
三
無

分。

▲
▼

攝大乘論抄

九
種
方
便。
出
如
實
論。
以
五
分
論
伏
破。
即
立
義

體
即
以
聞
慧
為
體。

言
取
教
有
此
勝
用
即
同
教
出
體。
若
取
所
生
用

體
者。
唯
取
論
教
為
體。
雖
就
所
詮
明
於
四
義。
但

明
了
可
見
名
解。
此
三
從
功
能
勝
義
立
名
　
二

能
伏
諸
說
名
伏。
解
者。
由
此
教
令
前
二
藏
法
相

形
之
義
立
名。
數
者。
明
說
一
法
重
重
顯
之。
伏
者。

解。
對
者。
生
死
涅
槃
是
所
對。
智
是
能
對。
即
從
相

阿
毘
達
磨
四
義
二
名
體
　
一
對
二
數
三
伏
四

智
定
為
體。

乘
以
等
智
為
體。
成
論
唯
聖
得
故。
以
名
用
無
漏

智
大
悲
心
將
護
眾
生。
用
此
如
量
智
為
體
也。
小

無
過
立
名
也
　
二
體
者。
明
諸
佛
菩
薩
以
如
量

五
因
來
將
護
眾
生
不
生
煩
惱
不
與
他
諍。
即
從

無
諍
三
昧
二
種
分
別
名
體
　
名
者。
無
諍
者
以

▲
▼

攝大乘論抄

即
從
重
過
立
名。
二
僧
伽
婆
尸
沙
此
云
僧
殘。
壞

五
篇
二
門
名
體
　
一
名
者。
波
羅
夷
此
云
極
惡。

識
聲
為
性
也。

教
新
但
取
聞
思
二
慧
以
之
為
體。
若
就
教
即
以

伏
彼
破。
以
三
方
便
伏
彼
立
也
　
若
論
體。
雖
約

便
者。
相
違
不
實
不
定。
以
五
分
伏
破。
以
三
方
便

五。
一
立
義。
二
引
證。
三
譬。
四
合
譬。
五
結。
三
方

八
方
便
義
有
二。
一
名。
二
體
　
名
者。
五
分
論
即

為
解
說。
即
自
無
知
為
是
須
識
彼
退
意。

休
更
待
後
論。
即
令
言
下
受
伏。
若
不
識
彼
語
而

彼
退
意。
但
彼
難
者
恥
受
屈。
不
自
受
屈
言。
且

彼
難
亦
須
二
方
便。
一
檢
難
具
五
分
不。
二
須
識

違
不
實
不
定。
若
具
三
過
不
須
破
自
壞
也。
二
檢

檢
具
五
分
不。
二
設
具
五
分
復
離
三
過
不。
即
相

等
五。
以
四
方
便
難
彼
義。
於
彼
立
有
二
方
便。
一

▲
▼

攝大乘論抄

之
智。
即
無
他
立
名。
二
放
逸。
咨
心
神
名
放
逸。

緣
起
四
因
義
名
體
　
名。
一
無
知。
由
自
無
明
解

五
篇
同
以
身
口
意
已
之
為
體。

障
聖
道
故
名
大
障
道。
並
從
過
為
名
　
體
性
與

名
惡
作。
口
所
說
名
惡
說
也。
大
障
道
若
犯
此
必

大
障
道
　
得
名
者。
惡
作
惡
說
者。
即
以
身
所
作

　
七
聚
者。
更
加
惡
作
惡
說
聚。
加
偷
蘭
遮
聚。
此
云

若
別
身
口
作
無
作
用
色
為
體。
意
業
用
思
為
體

受
名
　
二
體
者。
同
用
身
口
意
作
無
作
業
為
體。

篇
者。
以
罪
類
均
等
者
立
之
一
處
名
篇。
即
從
義

加
羅
尼
此
云
應
當
學。
即
從
能
防
行
立
名。
通
名

云
向
彼
悔。
即
從
對
治
方
便
立
名
也。
五
名
戒
叉

四
名
提
舍
尼
此

此
云
墮。
即
從
果
為
名
︵
由
犯
此
必
墮
惡
道
故
︶

僧
行
不
具
　
即
從
所
壞
及
過
受
名。
三
名
波
逸
提

▲
▼

攝大乘論抄

外
國
女
人
亦
爾。
初
時
不
解
未
犯。
後
犯
時
復
無

罪
成
時
故
能
教
者
得
罪。
不
由
三
也。
二
妄
語
誑

犯
有
二
義。
一
者
方
便
復
悔
過
前
使
人
罪
成
取

口
不
由
身。
七
由
身
口
心
具
犯。
不
由
心
口
身
而

有
三
者。
由
心
身
不
由
口。
由
身
口
不
由
心。
由
心

口。
二
由
身
不
由
心
口。
三
由
口
不
由
身
心。
由
二

不
由
三
業
有
一。
由
一
有
三
者。
一
由
心
不
由
身

不
由
二
有
三。
由
二
不
由
一
有
三。
具
三
業
有
一。

八
種
造
業
具。
一
名
二
體
　
名
者。
三
業
中
由
一

聚
中
出
體
唯
是
心。

嗔
二
惑
及
纏
垢
一
切
惑。
輕
慢
唯
是
慢
使。
若
三

放
逸
即
貪
使。
由
貪
故
放
逸。
煩
惱
熾
盛
即
通
貪

戒。
並
從
過
立
名
　
二
體
性
者。
無
知
即
無
明
使。

戒
違
道。
四
輕
慢。
由
心
輕
戒
不
生
敬
重
故
犯
佛

過
立
名。
三
煩
惱
熾
盛。
由
或
增
上
不
覺
生
染
犯

▲
▼

攝大乘論抄

更
捨
與
先
制
同。
五
轉
依
唯
約
色。
即
以
色
為
體。

口
意
三
業
為
性。
三
先
制
後
開
以
色
識
為
體。
四

業
為
性。
亦
可
三
業
為
體。
二
受
與
學
罰
即
以
身

爾。
並
從
義
為
名
也
　
二
體。
各
發
路
用
心
口
二

四
更
捨。
五
轉
依
比
丘
比
丘
尼。
六
如
實
觀。
七
法

二
受
與
學
罰。
即
從
義
方
便
立
名。
三
先
制
復
開。

出
離
有
七
事
　
一
各
發
路
遮
相
讀。
從
義
為
名。

身
口
意
善
業
為
體。

起
如
或
四
或
八
中
說。
還
淨
出
離
即
以
方
便
中

離
過
受
名
　
體
者。
罪
過
如
五
篇
七
聚
中
辨。
緣

還
同
昔
淨。
四
出
離。
明
於
罪
得
出
也。
此
二
並
從

二
緣
起。
則
犯
戒
之
緣。
從
義
立
名。
三
還
淨。
明
戒

毘
那
耶
四
二
名
體
　
名
者。
一
罪
過。
從
過
受
名。

識
為
性。

三
業
也
　
體
者。
身
口
二
以
色
識
為
體。
心
以
意

▲
▼

攝大乘論抄

辭
為
名。
四
入
因
果。
從
所
成
智
及
能
成
行
住
立

二
從
境
及
勸
辭
為
名。
三
應
知
入。
從
境
智
及
勸

十
勝
相
名
體
　
名
者。
一
應
知
依
止。
二
應
知。
此

音
聲
性
故。

用
五
陰
實
法
為
性。
後
三
以
色
識
法
為
體。
以
是

為
名。
二
體
者。
總
以
二
法
為
體。
明
人
無
體
還

著
搪
截
衣。
四
決
判
明
持
犯
等
相。
此
三
並
從
義

等
過
失。
三
分
別。
已
略
立
制
更
廣
釋。
即
比
丘
者

名。
二
立
制。
已
說
過
失
立
非
梵
行
戒。
已
說
訶
欲

毘
那
耶
復
四
義
名
體
　
一
人。
即
從
數
似
者
為

但
取
有
作
四
諦
也。

理
為
四
諦
體。
小
乘
名
有
作。
大
乘
名
無
作。
此
中

七
法
爾
即
以
四
真
諦
為
體。
大
乘
即
以
法
空
之

為
體。
苦
無
常
是
有
為。
無
我
涅
槃
寂
滅
是
無
為。

六
如
實
觀
即
如
苦
無
常
無
我
涅
槃
寂
滅
四
法
印

▲
▼

攝大乘論抄

眾
生
得
一
切
智
　
體
者。
前
二
用
大
乘
教
法
為

三
大
乘
有
小
乘
無。
第
四
是
大
菩
提
因。
第
五
會

半
教。
第
二
破
小
乘
僻
執
以
正
對
破
不
了
也。
第

聖
教
勝
五
種
有
二
名
體
　
一
正
說
非
方
便
不
同

涅
槃
為
體。
十
以
三
身
為
體。

為
體。
七
四
定
為
體。
八
三
智
為
體。
九
以
無
住
處

六
度
行
為
體。
五
以
十
地
為
性。
六
以
三
聚
戒
行

耶
為
體。
二
以
三
性。
三
以
唯
識
無
分
別
智。
四
以

乘
等
即
於
形
勝
義
立
名
　
二
體
者。
初
相
以
梨

是
體。
差
別
是
義。
從
體
義
受
名。
通
名
勝
相。
勝
小

是
位。
寂
是
義。
即
從
因
位
義
立
名。
十
智
差
別。
智

行
及
心
功
能
為
名。
九
學
果
寂
滅
相
學
是
因。
果

者。
戒
等
是
行。
體
依
之
與。
學
是
心
功
能。
即
從

別
是
位。
從
行
及
能
修
方
便
位
義
立
名。
三
學
相

名。
五
入
因
果
修
差
別。
因
果
是
行。
修
是
方
便。
差

▲
▼

攝大乘論抄

如
道
理。
若
一
切
法
智
如
是
法
如。
若
別
別
有
體

十
義
唯
顯
也。
即
是
立
義
等
五
分
論
義
也。
四
法

可
此
中
十
義
與
菩
提
因
果
不
相
違。
故
證
智
成

以
相
證
成
也。
如
無
生
成
滅
等
逆
順
相
證
也。
亦

因
果
相
待
大
小
相
待
也。
三
證
成
道
理。
即
十
義

是
別
果。
與
此
通
別
因
果
不
違。
二
相
待
道
理。
即

相
是
通
因。
第
二
相
是
通
果。
中
六
是
別
因。
後
二

四
道
理
名
體。
出
如
實
論
中。
一
因
果
道
理。
初

是
果。
即
先
法
後
人。
以
明
次
也。

即
先
有
後
空。
中
六
是
行。
即
先
劣
後
勝。
後
二
相

名
　
二
體
者。
與
前
十
相
體
同。
以
前
二
相
是
境。

果
有
次
第。
起
遂
前
因
名
之
為
果。
此
三
並
義
為

識
名
境。
二
正
行
次
第。
行
不
倒
故
名
之
正
行。
三

三
次
第
義
名
體
名
者
　
一
境
有
次
第。
作
緣
生

體。
即
後
三
即
十
義
為
體。

▲
▼

攝大乘論抄

體
義
立
名。
二
因
義
因
者
即
由
緣
與
他
也。
行
法

言
流
類
也。
一
切
眾
生
取
體
雖
多。
然
識
不
異
從

五
種
藏
義
體
名
　
一
體
類
義。
體
者
是
實
類
之

性。

體
也。
若
能
用
三
量
四
道
理
智
即
唯
思
慧
智
為

識
為
性。
比
量
即
用
加
行
智
尋
思
如
實
等
智
為

體。
即
真
俗
也。
教
量
即
用
大
乘
教
為
體。
即
是
色

為
名
　
二
體
者。
若
現
量
即
凡
聖
所
知
諸
法
為

受
之
義。
三
比
量。
比
即
比
度
亦
是
義。
此
一
從
義

名
現
量。
即
量
度
從
事
時
義
為
名。
二
教
量。
即
教

三
量
名
體
　
名。
一
現
量。
凡
聖
所
知
事
非
過
未

如
是。

體。
但
約
義
分
三。
第
四
以
通
理
為
性。
即
法
空
真

三
寂
靜
如
　
二
體
者。
前
三
道
理
即
用
十
相
為

則
非
法
如
道
理
即
有
三。
一
無
我
如。
二
無
常
如。

▲
▼

攝大乘論抄

出
名
相
傳
出。

慧。
用
善
不
善
邪
思
慧
意
業
為
體。
此
法
無
文。
別

善
不
善
三
業
為
性。
四
邪
定。
八
禪
定
為
體。
五
邪

方
便
五
陰
為
體。
二
者
邪
弟
子。
同
前。
三
邪
戒。
用

五
種
不
淨
品。
一
者
邪
師。
即
取
外
道
抳
五
陰
及

涅
槃
為
體。

用
八
修
正
行
為
體。
四
涅
槃
果。
即
取
三
身
四
種

業。
二
者
報
道。
即
以
似
色
心
為
體。
三
涅
槃
因。
即

四
種
差
別
義
名
體
　
名
者。
一
生
死
因。
即
煩
惱

以
之
為
性。

勝
義
立
名
　
二
體
者。
同
用
本
覺
解
心
如
來
藏

義
立
名。
五
藏
義。
明
此
識
體
聚
積
恒
沙
功
德。
從

義。
明
此
識
在
世
不
破
出
世
不
盡。
此
就
相
形
勝

立
名。
但
因
取
與
因
作
因。
生
則
就
果
也。
四
真
實

為
緣。
三
生
義。
生
者
即
是
能
生
長。
二
從
功
能
義

▲
▼

攝大乘論抄

三
界
義
二
名
體
　
名
者。
一
欲
界。
欲
者
即
是
淫

隨
義
分
四
使
亦
可
四
數
也。

名
無
明。
從
過
為
名
　
二
體。
同
用
第
七
心
為
體。

三
我
愛。
此
二
從
心
境
為
名。
四
無
明。
對
治
明
故

見。
從
假
及
義
為
名。
二
我
慢。
我
是
境。
慢
是
心。

四
惑
名
體
　
一
身
見。
積
聚
名
身。
對
境
明
白
名

識
以
為
體。

意。
以
恒
與
四
惑
相
應
相
故。
即
從
過
立。
即
第
七

滅
及
本
識
意
為
體。
亦
名
不
染
污
意。
二
名
染
污

二
種
意
名
體
　
一
能
與
彼
生
依
止。
即
取
次
第

習
而
取。

依
色
心
根
取。
二
者
依
於
不
分
別
言
語
戲
論
薰

心
二
種
習
氣
為
二
種
取
體。
深
密
經
云。
一
者
謂

二
者
色
相
習
氣。
用
色
塵
種
子
為
體。
解
者
用
色

二
取
名
體
　
一
者
色
根
習
氣。
用
根
種
子
為
體。

▲
▼

攝大乘論抄

解
相。
相
識
體
是
解
性。
四
共
作。
能
所
共
成
因
果

障
礙
名
增
上
緣。
二
緣
緣。
與
緣
作
緣
名
緣
緣。
三

茲
長
十
義
名
體
　
名
者。
一
增
上
緣。
與
他
作
不

故。
第
六
識
心
正
能
取
塵
了
別
故。

執
我
茲
長
生
死
故。
第
八
識
意
能
與
他
生
依
止

之。
八
識
皆
有
此
義。
若
別
而
言
之。
七
識
名
以
心

識。
此
二
功
能
力
用
為
名
　
二
體
者。
若
通
而
言

名。
二
者
意。
能
生
他
故
名
意。
三
識。
取
塵
了
別
名

心
意
識
義
二
名
體
者
　
一
心。
種
種
義。
從
義
為

為
體。
無
色
界
用
心
業
煩
惱
及
四
心
報
為
體。

界
即
用
色
業
心
業
果
報
五
陰
及
當
界
欲
愛
色
惑

無
色
界。
從
所
無
立
名
也
　
二
體
者。
若
欲
色
二

為
名。
三
無
色
界。
斷
除
色
欲
由
無
色
欲
而
生
名

色
報
等
欲
即
色
欲
也。
界
與
前
同。
此
二
從
因
義

欲
及
段
食
欲。
界
是
生
性
之
義。
三
色
界。
色
即
勝

▲
▼

攝大乘論抄

梨。
此
等
喜
樂
愛
並
是
能
熏。
世
尊
就
不
了
教
相

增
壹
中
四
種
識
名
體
　
名
者。
喜
樂．
愛．
習．
著
阿

中
間
一
種
本
識
為
體。
餘
二
能
熏
法
為
體。

第
二
是
三
界
果。
即
與
前
三
界
體
同。
若
依
本
記。

識
為
體。
後
二
是
能
熏
法。
於
中
初
是
色
心
習
氣。

即
三
界
果
報
也
　
二
體
者
有
二。
若
前
一
用
本

識
成
此
種
子
即
滋
長。
本
記
名
緣
因。
三
所
滋
長。

法
即
因。
二
此
心
能
攝
持
一
切
法
種
子。
即
由
本

本
功
能
自
相
續
滋
長
緣
也。
三
義
記
是
能
重
十

滋
長
三
義
名
體
　
一
由
此
十
法
令
心
相
續。
即

能
茲
長
故
報。

為
三
界
九
地
　
體
者。
阿
梨
識
功
能
為
體。
以
取

他
為
所
生
果
也。
九
道。
就
相
為
五
道。
十
地。
就
相

業
故
名
業
熏
習。
七
因。
與
他
為
依
持
因。
八
果。
與

也。
五
染
污。
用
持
他
染
法
名
染
污。
六
業
熏
習。
持

▲
▼

攝大乘論抄

即
身
見
取
則
樂
得。
斷
見
即
邊
見
之
半。
即
無
常

名
倒。
並
從
過
義
立
名
　
二
體。
用
二
見
半
為
體。

妄
計
自
在
有
其
神
主
名
我。
倒
者
皆
解
與
境
違

不
生
滅
名
常。
四
無
我
我
倒。
不
自
在
故
名
無
我。

愛
少
苦
記
之
為
樂。
三
無
常
常
倒。
生
滅
無
常
計

倒。
二
苦
計
為
樂。
三
界
皆
為
三
苦
所
切
名
苦。
以

名
不
淨。
即
過
淨
者
望
計
以
為
妙。
非
淨
計
淨
名

四
倒
二
名
體
　
一
不
淨
淨
倒。
三
十
六
物
穢
惡

見
修。

　
二
體
者。
用
心
習
氣
以
為
體。
即
人
我
執
也。
通

有
愛。
緣
報
斷
生
愛
名
無
有
愛。
並
從
心
境
為
名

二
愛
名
體
　
一
有
愛。
緣
有
生
愛
名
有
愛。
二
無

若
習
阿
梨
耶
已
通
貪
嗔
癡
等
習
氣
為
體
也。

喜
樂
等
體
者
即
喜
樂
愛
著。
此
三
貪
習
氣
為
體。

以
能
熏
從
所
熏
說
也。
體
與
前
不
異。
若
取
所
從。

▲
▼

攝大乘論抄

三
時
義
二
名
體
　
名
者。
一
方
便
時。
非
正
為
作

邊
為
果
體
自
相
取
前
因
果
即
為
自
相
體
也。

而
語。
因
取
持
他
生
他
等
義
為
體。
果
取
從
他
生

為
名
　
體
者。
若
通
同
以
本
識
心
功
能
為
體。
別

從
果
義
立
目。
相
者
即
事
相。
事
相
為
相。
即
從
義

立
號。
三
果
相。
果
酬
他
能
熏
法
起
名
之
為
果。
即

受
名。
二
因
相。
因
是
功
能。
與
他
作
因
故。
即
功
能

三
相
名
體
　
一
自
相。
自
是
別
他
之
名。
即
相
形

三
別
義。
大
乘
微
細
境
別
彼
苦
等
智
也。

功
德
不
欲
說
此
義。
二
別
名。
但
說
名
不
說
識
義。

別
義
有
三。
一
別
意。
如
來
本
說
阿
梨
耶
意
為
顯

為
體
　
四
種
希
有
無
正
文
出。

有
愛。
並
從
心
境
為
名
　
體
者。
同
以
愛
心
習
氣

四
愛
名
體
　
一
飲
食。
二
衣
服。
三
住
處。
四
有
無

常
息
也。

▲
▼

攝大乘論抄

性
之
因。
亦
可
是
不
改
為
義。
緣
是
因
義。
生
是
果。

三
緣
生
名
體
　
名
者。
一
自
性
緣
生。
自
之
言
體。

若
隨
喜
作
唯
是
意
業
為
性。
亦
得
通
身
口
二
業。

若
自
作
教
他
通
而
言
之。
用
身
口
意
三
業
為
性。

隨。
情
生
適
悅
為
喜。
一
向
從
心
為
名
　
二
體
者。

義
為
名。
三
隨
喜
作。
識
逐
他
善
惡
等
事。
名
之
為

教
他
作。
教
即
是
緣。
他
即
相
形
是
義。
從
相
形
及

形
之
名
作。
運
動
之
義。
即
從
相
形
及
義
為
名。
二

自
作
等
三
業
義
名
體
　
一
名
者。
一
自
作。
自
相

不
定
隨
前
事
說。

體。
亦
即
身
口
心
也。
若
前
後
不
共
成
一
者。
此
即

者。
若
是
善
即
善。
惡
無
記
即
用
惡
無
記。
三
業
為

時。
並
相
形
受
號
　
二
體
者。
若
三
時
同
於
一
事

業
根
本
名
正。
為
正
作
時。
三
作
後
慶
快
名
作
後

業
為
是
正
前
緣
分
名
方
便
時。
二
正
作
時。
正
作

▲
▼

攝大乘論抄

不
動
業
用
與
同
時
定
意
思
及
身
口
七
支
定
共
無

身
口
意
為
體。
福
用
欲
界
善
身
口
意
三
業
為
體。

受
故
不
名
定
故。
從
用
為
名
　
二
體
者。
罪
業
用

趣
不
可
動。
如
欲
界
惡
業
得
於
人
天
業
於
惡
道

名
福。
從
義
用
為
名。
三
不
動
業。
所
得
果
於
地
於

罪。
從
過
為
名。
二
福
業。
業
體
善
巧
能
生
於
樂
果

三
業
名
體
　
名
者。
一
罪
業。
三
途
苦
果
名
之
為

為
義
從
因
果
及
義
為
名。
體
與
愛
非
愛
同。

惡
是
因。
道
是
通
生
之
義。
報
果
名
生
身。
以
依
止

二
種
生
身
名
體
　
一
善
道
生
身。
惡
道
生
身。
善

為
體。
受
用
六
識
為
體。

自
性
以
阿
梨
為
體。
愛
非
愛
通
方
便
果
報
五
陰

能
納
境
名
取
塵
名
用。
從
心
功
能
為
名
　
體
者。

愛。
惡
報
違
情
名
非
愛。
從
義
為
名。
三
受
用。
即
識

從
體
因
及
果
義
為
名。
二
愛
非
愛。
善
報
順
情
名

▲
▼

攝大乘論抄

緣
起
中。
愛
取
是
煩
惱。
有
是
業。
生
老
死
是
報。
若

緣
起
中。
無
明
是
煩
惱。
行
是
業。
識
等
五
是
報。
後

　
二
體
者。
總
用
煩
惱
業
報
為
性。
於
中
差
別
者。
前

諸
根
衰
變
名
老。
神
識
遷
謝
名
死。
從
過
立
名

新
諸
根
起
名
之
生
即
果。
從
果
為
名。
十
二
老
死。

見
在
業
能
得
當
果
名
有。
從
果
為
名。
十
一
生。
即

愛
心
更
增
上
發
業
名
取。
從
義
用
為
名。
十
有。
即

名
愛。
即
義
名。
此
三
從
義
用
為
名。
九
取。
由
前

受。
納
取
前
境
名
受。
亦
是
用
也。
八
愛。
染
心
著
境

心
入
出
故。
從
數
義
受
名。
六
觸。
即
心
觸
塵
也。
七

從
義
及
體
立
名。
五
六
入。
六
是
數。
入
是
義。
以
通

用
立
名。
四
名
色。
名
通
一
切
心
法。
色
即
似
色
等。

二
行。
起
作
後
果
名
行。
三
識。
了
別
名
識。
此
二
從

十
二
因
緣
義
二
名
體
　
一
無
明。
從
無
他
立
名。

作
業
為
體
也。

▲
▼

攝大乘論抄

二
乘
等
三
人。

使。
顛
倒
即
五
邪
見。
總
十
使。
亦
可
是
凡
夫
菩
薩

從
義
用
為
名
　
體
者。
無
知
即
四
鈍
使。
疑
即
疑

名。
三
顛
倒
知。
違
返
正
義
名
顛
倒。
心
決
執
名
知。

故
名
無
知。
即
無
他
受
名。
二
疑
知。
即
疑
當
體
為

迷
等
三
惑
義
名
者
　
一
無
知。
即
凡
夫
由
無
明

性。
報
用
五
陰
為
體。

者。
煩
惱
用
心
習
氣
為
體。
業
用
身
口
意
三
業
為

能
生
煩
惱
及
業
名
道。
從
義
及
用
為
名
　
二
體

名
業。
能
生
報
故
名
道。
三
報
道。
酬
遂
前
因
名
報。

能
生
業
故
名
道。
從
過
及
用
為
名。
二
業
道。
造
作

三
道
義
　
即
煩
惱
道。
沾
污
淨
心
名
為
煩
惱。
以

也。

是
報。
時
分
別
皆
通
五
陰。
以
中
陰
入
識
支
中

總
而
言
之。
無
明
愛
取
是
煩
惱。
行
有
是
業。
餘
七

▲
▼

攝大乘論抄

量
成
五
大。
五
大
成
十
一
根。
五
唯
量
即
五
塵。

性
生
智。
從
智
生
我
慢。
我
慢
生
五
唯
量。
五
唯

自
性
故
無
分
別
也
二
十
五
諦。
自
性
是
本。
從
自

性。
果
即
變
果
也。
五
由
三
有
無
分
別。
由
變
異
入

故
能
如
此。
體
即
自
性。
四
因
果
差
別。
因
是
自

事
有
能。
事
是
事。
能
用。
能
作
萬
物。
由
能
有
體

性
是
本。
末
中
有
貪
瞋
癡
即
知
自
性
亦
有。
三
由

是
變
異。
總
是
自
性。
二
由
末
有
本。
變
異
是
末。
自

僧
佉
二
十
五
諦
約
五
義
分
別。
一
由
別
有
總。
別

因。
即
從
所
無
立
名。

無
因。
即
是
邪
見
也。
執
無
之
心
壞
正
因
理
名
無

不
可
為
果。
果
即
定
果
不
可
為
因。
故
非
平
等。
二

正
道
理
故。
從
過
義
立
名。
亦
可
外
道
因
即
定
因

戒
取
見
見
取。
常
見
為
本
二
不
平
等
不
會
因
果

二
種
見。
一
不
平
等
見。
四
見
是
邊
中
常
見
我
見

▲
▼

攝大乘論抄

為
性。
宿
作
少
分
邪
見。
亦
可
見
戒
取
見
為
性。
自

　
二
體
者。
自
性
以
常
見
即
邊
見
少
分
我
見
戒
取

受
者
受
即
受
者
即
我
能
也。
從
體
及
用
為
名

我
者
是
心。
計
是
神
主
之
體。
作
者
即
我
能
作
因。

之
因
也。
即
從
心
行
及
無
為
名。
六
執
我
作
者
受。

無
因。
邪
心
緣
於
壞
事
名
之
為
無。
因
者
即
所
無

無
礙
名
自
在。
自
在
之
者
因
我。
即
體
義
為
名。
五

忽
有
名
化。
即
從
勝
用
為
名。
四
八
自
在
我。
作
用

在
者
報
法。
隨
心
名
自
在。
改
易
色
形
名
變。
無
而

宿
能
得
報
名
作。
從
義
用
為
名。
三
自
在
變
化。
自

因。
即
體
用
為
名。
二
宿
作。
事
謝
於
往
名
之
為
宿。

六
執
名
體
　
名。
一
計
自
性。
自
之
言
體。
性
言

十
五
也。

口
大
便
男
女
隨
一
并
心
平
根。
加
我
知
即
為
二

五
大
即
四
大
加
空。
十
一
根
等
五
根
上
加
手
足

▲
▼

攝大乘論抄

遍
至。
四
隨
意。
五
無
繫
屬。
六
變
化。
七
常
無
變
異。

八
自
在
名
體
　
一
於
細
最
細。
二
於
大
最
大。
三

根
一
人
不
並
故
言
二
十
五
也。

黑。
通
前
二
十
四。
覺
與
我
心
為
二
十
六。
男
女
二

根
五
業
加
心
平
等
為
二
十
一。
心
法
有
三。
染
麤

從
我
生
二
即
色
心。
色
有
二
十
一。
五
塵
五
大
五

覺
生
慢
慢
是
中
陰。
陰
兩
間
生
識。
百
論
名
我
心。

生
大
即
以
業
為
大。
受
生
之
無
名
大。
百
論
名
覺。

外
不
覺
名
之
為
冥。
即
迷
無
明
喚
之
為
冥。
從
冥

起
作
此
執。
此
是
色
界
地
中
煩
惱
之
心。
八
萬
劫

二
十
五
諦。
此
是
僧
佉
取
加
毘
羅
仙
人
義。
從
定

五
見
為
體。

以
邪
見
我
見
邊
見
戒
取
見
四
見
為
體。
總
而
言

見
及
戒
取
見
為
體。
因
是
邪
見
為
體。
我
作
者
受

在
有
常
見
有
戒
取
亦
有
見
取。
八
自
在
我
以
我

▲
▼

攝大乘論抄

識
名
依
止。
從
義
及
功
能
為
名。
二
各
別
緣
塵。
諸

三
差
別。
一
依
止。
眼
等
諸
根
各
別
各
別
不
同。
發

色
形
四
塵
為
體。

云。
種
子
有
二
能。
一
能
生。
二
能
引。
若
外
種
子
用

報
未
有
令
有
是
生。
盡
後
不
壞
由
業
引
也
　
故
論

　
二
體
者。
若
內
生
引
因
業
種
子
為
性
　
但
取
令

為
名。
二
引
因。
餘
世
力
持
名
引。
並
從
功
能
為
名

名
生。
所
生
是
果
名
生。
能
生
名
因。
從
功
能
及
果

生
引
二
因
義
名
體
　
名
者。
一
生
因。
親
能
辨
果

用
色
等
四
塵
為
體。

用
色
心
習
氣
為
體。
亦
可
業
煩
惱
報
為
性。
外
種

從
義
為
名。
通
名
種
子。
從
義
用
為
名
　
體
者。
內

外。
從
義
為
名。
二
內
種
子。
體
是
情
道
之
心
名
內。

二
種
子
名
體
　
名
者。
一
外
種
子。
體
非
情
道
名

八
清
淨
無
憂
　
體
同
以
我
為
體。
就
能
分
八
也。

▲
▼

攝大乘論抄

名
　
二
體
者。
色
心
等
一
切
法
為
體。
如
似
無
明

生
法
故。
從
義
為
名。
二
但
有。
即
是
相
待
之
義
為

二
增
上
名
體
　
名
者。
一
不
相
離
增
上。
用
同
時

一
切
法
也。
唯
除
自
己。
緣
緣
亦
爾
也。

種
子
也。
次
第
緣
通
色
心
二
法
為
體。
增
上
緣
通

子
上
心
同
性
法
親
生
法
為
因
緣
也。
亦
可
但
取

緣
之
名。
從
義
為
名
　
體
者。
因
緣
用
本
識
中
種

緣
緣。
所
生
是
心
法。
與
緣
為
緣
名
緣
緣。
故
受
二

心
與
後
次
第
法
為
因
名
次
第
緣。
從
果
為
名。
四

上
緣。
用
增
上
法
為
緣
名
增
上
緣。
三
次
第
緣。
前

用
因
為
緣
故
名
因
緣。
從
功
用
及
義
為
名。
二
增

四
緣
名
義
名
體
　
一
者
因
緣。
親
能
得
果
名
因。

想
是
對
塵
取
相
差
別
作
意
也。
並
從
義
用
為
名。

別
想。
並
是
作
意
不
同
也。
覺
觀
前
方
便
作
意。
別

識
取
塵
各
別
異
生
識
名
塵。
從
義
為
名。
三
別
覺
觀

▲
▼

攝大乘論抄

具
五
義
故。

十
使
為
體。
以
具
五
義
故。
小
惑
以
纏
垢
為
體。
不

形
惑
是
過。
從
義
及
過
為
名
　
二
體
者。
大
惑
以

大
小
惑
義
名
體
　
一
大
惑。
二
小
惑。
大
小
是
相

有
為
為
體。

法
為
體。
以
若
取
滅
定
以
無
為
為
體。
若
因
果
以

出
世
聞
思
修
三
慧
為
體。
順
道
理
以
有
為
無
為

約
法
者。
不
淨
品
用
煩
惱
業
報
為
體。
淨
品
以
世

取
約
三
以
立
義
理
者。
即
因
聞
思
智
為
體。
若
所

梨
耶
即
順
滅
定
等
道
理。
從
義
為
名
　
體
者。
若

無
流
及
有
流
八
定
名
淨。
從
離
過
為
名。
若
立
阿

戒
業
而
生。
體
是
有
流
名
不
淨。
從
過
為
名。
體
是

三
種
道
理
　
一
淨
留。
二
不
淨
品。
三
順
道
理。
從

無
明
相
望
既
爾。
餘
法
亦
爾。

生
行
有
二
力
苦
等
是
不
相
離
修
道
但
有
也。
如

▲
▼

攝大乘論抄

約
定
散
別。
三
有
餘
用
罪
福
不
動
三
業
為
性。
四

識
為
體。
二
散
動
亦
意
識
為
體。
前
取
三
性
別。
今

受
生
四
義
名
體
　
一
以
染
污
為
根。
用
中
陰
意

體。

以
業
思
求
食
思
以
意
識
為
體。
食
以
阿
梨
耶
為

　
二
體
者。
段
以
似
色
識
為
體。
觸
以
六
識
為
體。
思

為
名。
通
名
食
者。
從
功
能
為
名。
以
能
成
生
故

功
用
為
名。
四
識
食。
以
是
心
識
故
名
識。
從
體
用

觸
對
諸
塵
故。
三
思
食。
以
有
所
思
求
故。
此
二
從

四
食
名
體
　
名
者。
一
段
食。
從
相
為
名。
二
觸
食。

識
無
別。

為
依
持
體
故。
故
並
從
義
功
能
為
名
　
體
是
本

此
識
不
扁
持
一
根。
三
體
是
果
報
無
記。
能
與
果

報
邊
無
一
念
間
故
而
不
持。
二
通
攝
持
諸
根。
明

本
識
三
義
異
六
七
識
　
一
執
持
無
廢。
以
取
持

▲
▼

攝大乘論抄

緣
不
同。
明
小
乘
中
立
三
世
性
有。
世
間
諸
行
不

明
小
乘
中
不
知
教
從
本
性
出。
是
以
不
同。
二
因

界
所
流。
故
知
增
上
緣
不
同
彼
故
得
使
成
出
世。

也。
一
者
增
上
緣。
明
此
大
乘
教
乃
從
最
清
淨
法

成
出
世
種
子
　
答。
有
二
因
緣
故
成。
不
同
彼
宗

出
世
中
　
問。
論
主
出
世
心
從
來
不
生。
云
何
得

以
聞
思
為
體。

名。
二
自
正
思
惟。
從
義
心
功
能
為
名
　
二
體
者。

正
見
二
因
義
名
體
　
一
從
他
聞。
從
義
及
境
為

思
修
為
體。

名
　
二
體
者。
欲
界
以
聞
思
慧
為
性。
色
界
以
聞

性
修
異。
四
繫
縛
出
離
異。
並
從
功
能
及
相
形
為

心
無
定
故
麤。
色
界
有
定
故
細。
二
動
靜
異。
三
自

色
界
欲
界
法
有
四
種
不
同
名
體
　
一
麤
細。
欲
界

果
報
為
體。
是
阿
梨
耶
識
為
報
作
體
故。

▲
▼

攝大乘論抄

心
為
體。
般
若
即
用
無
我
知
為
體。
虛
空
三
昧
用

大
悲。
二
四
從
功
能
為
名
　
二
體。
信
即
用
聞
慧

三
昧。
虛
空
器
是
境。
三
昧
是
定。
從
境
體
為
名。
四

欲。
大
乘
是
境。
從
心
境
為
名。
二
般
若。
三
虛
空
器

信
等
四
法
　
名。
一
信
樂
大
乘
信。
是
求
樂
是
樂

無
非
大
淨
清
方
便
也。
小
乘
法
亦
爾。

所
以
能
生
出
世
法
也。
故
論
云。
一
切
所
行
之
善

善
之
教
意。
欲
生
眾
生
出
世
法。
由
此
二
種
義
故。

不
別
所
以
能
生
出
世
法
也
　
二
者
如
來
立
此
十

緣
何
法
故。
乃
由
如
來
藏
力
使
之
而
生。
由
緣
處

　
答。
有
二
義
故
此
得
生
出
世
法。
一
者
此
十
善

如
十
善
等
本
不
習
作
出
世
解。
云
何
能
出
世
也

　
問。
若
世
間
心
習
出
世
法
可
得
以
生
出
世
法。

乃
至
凡
夫
身
中
人
天
十
善
亦
能
作
因
生
聞
熏
習

成
出
世
因。
從
彼
教
亦
不
生。
若
思
我
大
乘
立
義。

▲
▼

攝大乘論抄

見
無
或
無
為
為
體。
知
見
身
以
後
智
為
體。

體。
四
定
體
無
分
別
智
為
體。
解
脫
則
戒
定
等
邊

別
智
為
體
　
若
別
而
為
論。
戒
以
三
聚
淨
戒
為

見。
從
義
用
受
名
　
體
者。
若
通
而
言。
則
用
無
分

從
離
過
受
名。
知
見
身。
可
境
生
心
名
知。
明
白
名

為
定。
慧
身。
照
察
為
慧。
此
三
從
用
為
名。
解
脫。

五
分
法
身
名
體
　
戒
身。
防
非
為
戒。
定
身。
止
亂

性
為
體。
亦
可
用
法
身
為
性。

皆
從
離
過
為
名
　
體
者。
通
而
言
之。
同
阿
黎
解

從
義
用
立
名。
四
常。
體
無
住
滅
名
常。
亦
可
四
種。

名。
三
樂
自
體
寂
泊
名
之
為
樂。
亦
可
適
悅
為
樂。

為
淨
得。
即
離
過
為
名。
二
我。
自
在
名
我。
從
用
為

四
德
儀
名
體
　
名
者。
一
淨
德。
斷
除
鄙
惡
名
之

智
即
加
行
智。

三
無
性
定
為
體。
大
悲
即
用
大
悲
事
定
為
體。
約

▲
▼

攝大乘論抄

屬。
則
通
身
口
意
三
業
以
之
為
性。
若
正
取
通
達。

通
思
修
二
慧
為
性
也。
即
是
意
業。
若
通
前
後
眷

唯
取
聞
思
二
慧
以
為
體
性。
前
是
聞。
後
是
思。
亦

則
功
能
之
義
立
名
也
　
二
體
者。
若
前
二
正
體

不
見
能
所
名
為
通
達。
即
功
能
之
義。
品
者
品
別。

果
及
因
義
立
名。
三
通
達
品。
通
達
者
證
見
於
理

達
是
見
理
之
心
即
是
果。
用
分
不
異
前。
此
二
從

脫
是
果。
分
是
因。
與
果
為
因
分
故。
二
通
達
分。
通

解
脫
分
等
三
善
二
名
體
　
名
者。
一
解
脫
分。
解

不
同。
皆
以
意
識
心
中
隨
用
慧
數
已
之
為
性。

名
修。
聞
等
慧
即
是
並
從
因
為
名
　
二
體。
三
慧

慧。
增
明
義
是
修
義。
修
慧
非
聞
思。
由
聞
等
生
故

名
之
為
慧。
二
思
慧。
靜
心
諦
察
名
之
為
思。
三
修

耳
識
眾
緣
取
得
前
聲
名
聞。
慧
者
則
意
識
分
別

出
世
中
三
慧
義
名
體
　
名。
一
者
聞
慧。
聞
者
即

▲
▼

攝大乘論抄

行
者
心
功
能。
攝
即
佛
菩
薩
大
悲
心。
即
從
能
所

名
杇
壞。
從
義
立
名
亦
可
同。
四
依
攝
對
治。
依
即

名。
三
杇
壞
對
治。
杇
即
聞
思
力
使
業
無
有
力
用

離
由
聞
思
使
障
遠
離
也。
此
二
從
能
治
功
用
立

除
之
與
滅
即
聞
思
伏
惑
之
力。
二
遠
離
對
治。
遠

四
種
對
治
二
名
者
　
依
釋
論
出。
一
除
滅
對
治。

為
體。

體
用
取
識
為
體。
聞
果
用
意
識
及
所
緣
法
門
等

受
名
　
二
體。
聞
資
糧
用
音
聲
色
識
為
體。
聞

慧
及
聞
所
了
法
門
並
由
聞
而
成。
果
是
義。
即
因

聞
是
用。
體
即
義。
從
義
及
用
為
名。
三
聞
果。
謂
聞

等
資
成
聞
慧
及
耳
識。
從
義
用
果
為
名。
二
聞
體。

聞
有
三
義
名
體
　
一
聞
資
糧。
由
音
聲
名
味
句

即
通
身
口
意
三
業
為
體。

則
唯
修
慧
亦
唯
意
業
為
體。
若
取
出
世
心
已
去。

▲
▼

攝大乘論抄

者
說。
滅
定
中
有
心。
彼
作
是
說。
入
彼
定
時。
唯
此

法
盡
滅。
何
故
世
尊
但
說
滅
受
想
定
耶。
答。
譬
喻

愛
為
例
也。
又
依
婆
沙
云。
問。
入
彼
定
時。
徐
心
數

師
以
三
和
生
觸
等
難
之。
彼
引
阿
羅
漢
受
不
生

定
中
有
心
者。
是
婆
須
蜜
多
羅
立
此
義。
瞿
沙
論

於
滅
定
中
滅
心
定
有
心。
依
俱
舍
論
中。
明
滅
心

即
根
本
智
後
得
二
智
為
體。

體。
三
多
聞
清
淨。
即
六
波
羅
行
為
體。
四
多
聞
果。

為
體
　
二
多
聞
依
止。
即
善
知
識
佛
菩
薩
五
陰
為

多
聞
四
義
名
體
二
　
一
多
聞
因。
謂
用
菩
提
心

用
十
信
已
上
聞
思
為
性
　
亦
可
通
修
慧。

盲
等
及
北
方
長
壽
天
等
難
為
體。
若
取
能
治
同

惱
業。
第
四
取
八
難
中
佛
前
佛
後
世
智
辯
聰
生

初
所
治
見
報
煩
惱
業。
第
二
生
報。
第
三
後
報
煩

受
名。
通
對
治
從
道
功
能
立
名
　
二
體
者。
若
論

▲
▼

攝大乘論抄

失
也。
三
與
善
根
相
應
過。
立
心
必
有
無
貪
等
善

二
解
相
及
境
生
過。
立
心
則
有
心
境
緣
塵
生
過

十
過
失
名
義
　
一
定
義。
不
立
心
令
定
不
成
也。

無
為
體
更
須
問
之。

無
想
定
亦
為
凡
夫
心
所
求
故。
亦
用
此
非
數
滅。

是
慧
數
心
不
生
故
名
為
數
滅。
無
為
為
定
體
也。

無
定
文
出。
以
義
論
之。
用
菩
薩
無
漏
慧
求
故。
即

是
不
動
義。
即
從
用
及
義
為
名
　
二
體
者。
大
乘

無
過
立
名。
二
滅
心
定。
滅
即
定
之
功
力
名
滅。
定

二
無
心
定
義
二
名
體
　
名
者。
一
無
想
定。
即
從

說
受
已
說
根
者。
說
想
已
說
非
根
性
者。

但
名
滅
受
想
定。
答。
心
之
數
中
有
二
種
根
非
根。

滅
何
別。
答。
滅
一
剎
那
定
是
久
相
續。
問。
何
故

作
蹬
得
成
就
定
者
四
大
不
動
故
名
定。
問。
定
與

二
法
滅
故。
定
是
心
不
相
應
行。
名
滅
受
想
定。
身

▲
▼

攝大乘論抄

為
體。
有
分
別
唯
用
意
識
為
體。

分
別。
從
無
他
為
名
　
體
者。
無
分
別
即
是
六
識

二
無
分
別。
力
用
輕
微
名
為
無。
所
無
之
法
名
為

名
之
為
有。
有
之
力
用
名
為
分
別。
從
義
用
為
名。

二
種
解
相
名
體
　
一
有
分
別
者。
心
有
勝
功
能

法
受
想
是
心
王
一
切
行。
此
義
不
例
故。

十
立
並
不
齊
過。
以
出
入
息
非
身
一
切
行。
例
心

過。
若
立
心
不
許
有
想
受
則
違
能
所
不
相
離
過。

若
立
有
心
信
等
則
相
隨
起
定
故。
九
以
能
離
所

受
定
以
佛
說
想
受
俱
無
故。
八
作
意
信
等
生
過。

故
即
生
觸
也。
七
滅
想
不
滅
受
過。
違
聖
說
滅
想

生
觸
過
故。
若
定
有
心
即
須
有
根
有
塵
三
法
合

過
故。
若
定
有
心
法
有
受
想
生
起
過
也。
六
三
和

是
心
不
可
立
惡
無
記
地
法
無
故。
五
想
及
受
生

根
生
與
心
相
應
過。
四
惡
無
記
不
相
應
故
過。
若

▲
▼

攝大乘論抄

聲
為
本
故。
問。
如
思
惟
云
何
是
聲。
答。
是
意
分

二
所
以。
一
者
同
以
音
聲
為
性。
以
論
云
同
以
音

名。
思
惟
是
心
之
力
用。
從
功
用
為
名
　
二
體
有

二
種
名
名
體
　
一
言
說
名。
從
體
為
名。
二
思
惟

第
四
用
無
為
為
體。

記
用
本
識
為
體。
第
三
用
果
報
等
四
無
記
為
體。

一
用
七
識
為
性。
上
二
界
惑
意
識
亦
是。
第
二
無

無
記。
又
不
能
記
苦
樂
等
果。
從
義
為
名
　
體。
第

滅
名
真
實。
從
義
為
名。
名
無
記
者。
不
記
善
惡
名

生
威
儀
變
化
功
巧。
四
真
實
無
記。
體
非
有
為
生

性
之
言
體。
從
及
相
形
為
名。
自
性
中
分
四。
謂
報

從
無
過
立
名
也。
三
自
性
無
記。
自
是
簡
他
之
名。

二
無
覆
無
記。
即
非
是
惑
性。
不
覆
聖
道
名
無
覆。

無
記。
體
是
惑
性。
覆
沒
聖
道
名
有
覆。
從
過
立
名。

四
種
無
記
名
體。
是
正
量
部
義
　
名
者。
一
有
覆

▲
▼

攝大乘論抄

受。
四
不
受
體。
非
情
道
無
覺
名
不
受。
五
麤
重
相。

不
與
他
共
名
不
共
相。
三
有
受
受
者。
是
情
道
覺

眾
所
共
用
名
共
相。
二
不
共
相。
內
報
情
道
各
自

十
一
種
相
根
名
體
　
名
者。
一
共
相。
山
河
等
是

緣
也。

第
緣。
心
亦
爾。
彼
計
為
因
緣。
今
破
不
許
有
次
第

色
心
次
第
生。
是
正
量
部
義。
立
前
色
生
後
色
次

有
資
故
有
遠
心
音
聲
為
本
也。

識
不
得
治
七
識。
既
有
治
義。
明
知
亦
有
資
義。
以

他
意
識
義。
意
識
亦
有
成
七
識
力。
若
不
爾
者。
七

言
為
本
也。
又
問。
若
爾
七
識
云
何。
答。
七
識
有
助

本
者。
思
惟
之
名。
因
言
而
有
意
地
方
始
分
別
故

為
體。
問。
若
爾
何
故
云
同
以
聲
為
本。
答。
言
是

體
義。
乃
是
因
義。
言
說
正
以
聲
為
體。
思
惟
以
心

別
名
意
故
亦
名
聲。
二
者
今
言
聲
是
本
者
不
是

▲
▼

攝大乘論抄

問。
何
意
立
譬
喻
相
識。
答。
前
不
受
相
從
名
言
熏

一
切
惑
為
體。
譬
喻
相
用
執
意
二
識
四
倒
為
體。

流
信
等
為
體。
有
受
用
業
報
等
為
體。
不
受
相
用

一
切
惑
及
不
善
種
子
等
為
即
體。
細
輕
相
用
有

相
有
受
生
用
各
別
內
入
種
子
為
體。
麤
重
相
用

山
河
大
地
等
依
報
及
此
種
子
等
為
即
體。
不
共

約
之
為
五。
前
之
四
相。
共
相
無
受
生。
此
二
用

持
體
十
一
識
悉
皆
如
此。
二
約
別
者。
相
雖
十
一。

此
十
一
相
中。
一
一
皆
用
意
為
即
體。
本
識
為
依

道
所
損
名
不
具
相。
二
體
者
有
通
有
別。
先
通
者。

法
未
為
治
損
名
為
具
相。
十
一
不
具
相。
惑
法
為

譬
喻
相。
比
類
名
譬。
以
近
況
深
名
喻。
十
具
相
惑

盡
名
有
受。
八
不
受。
或
法
得
報
更
增
名
不
受。
九

中
心
有
功
能
名
細
輕。
七
有
受
相。
業
法
得
報
即

於
理
事
法
中
心
功
能
名
麤
重。
六
細
輕。
於
理
事

▲
▼

攝大乘論抄

名
聞。
鼻
舌
身
三
識
名
覺。
意
名
知
　
體
者
以
六

四
種
世
間。
即
見
聞
覺
知。
照
境
名
見。
耳
識
隨
生

惑
為
體。

惑
唯
意
識
為
體。
若
肉
惑
則
以
意
執
二
識
所
起

心
習
為
體。
若
就
識
出
體。
皮
惑
通
六
識
為
體。
心

惑。
並
從
喻
及
過
立
名
　
二
體。
若
三
聚
論
體。
唯

皮
等
三
惑
名
體
　
名
者。
一
皮
惑。
二
肉
惑。
三
心

為
體。

惑
及
皮
惑
為
體。
相
用
心
惑
為
性。
麤
重
用
皮
惑

繫
縛
名
結。
從
境
義
及
過
為
名
　
體
者
即
用
心

為
麤。
結
縛
為
義。
從
過
受
名。
二
相
結。
所
取
名
相

二
結
名
體
　
一
麤
重
結。
惑
體
妄
心
而
起。
名
之

界
一
切
惑
為
具
相
體。

來
也。
具
相
不
具
相。
用
靜
地
惑
為
不
具
相。
用
欲

習
生。
未
明
惑
中
意
報
二
識
本
末。
所
以
為
此
故

▲
▼

攝大乘論抄

名
受。
五
正
受。
用
在
當
今
即
相
形
之
義。
並
從
義

受
納
之
受
是
用。
四
應
受。
塵
是
識
境。
名
應
取
義

亦
是
聚
義。
二
身
者。
七
識
是
執
身
之
者。
三
受
者。

十
一
識
名
體
　
名
者。
一
身
識。
身
是
依
止
之
義。

二
部
教
為
體。

四
真
實
為
體。
即
有
垢
如
及
無
垢
如
無
垢
道
十

用
六
七
識
及
所
取
塵
習
氣
等
為
體。
真
實
即
用

且
約
一
門
出
之。
依
他
用
第
八
識
為
體。
分
別
即

性
者
即
是
性
類
故
名
性。
從
義
為
名
　
二
體
者。

故
名
真。
不
同
依
他
處
故
無
體
名
實。
即
離
為
名。

心
了
境
名
分
別。
從
義
為
名。
二
真
實
性。
體
非
似

之
能。
他
即
能
熏。
諸
法
能
所
全
目。
二
分
別
性。
識

第
二
相
三
性
義
名
體
　
一
依
他
性。
依
即
本
識

是
何。
答。
四
中
名
知。

識
為
體。
若
就
本
唯
用
意
識
為
體。
問。
七
識
四
中

▲
▼

攝大乘論抄

四
識
義
二
門
分
別
二
名
體
　
名
者。
一
似
塵
識。

報
十
八
界
為
體。
善
惡
兩
道
十
八
界
為
體。

界
為
體。
處
用
五
大
為
體。
即
四
塵。
自
他
差
別
內

受
六
塵
為
體。
正
受
用
六
識
為
體。
世
數
用
十
八

為
體。
身
者
用
七
識
為
體。
受
者
用
意
界
為
體。
應

性。
若
別
而
論
之。
則
隨
相
而
說
也。
身
識
用
五
根

若
通
而
言
之。
此
十
一
識
以
六
七
心
境
以
之
為

義
名。
即
從
用
數
義
受
名
　
二
體
者
有
通
有
別。

惡
兩
道。
順
益
名
善。
違
損
名
惡。
兩
是
數。
道
是

自
他
有
多
相
不
同。
即
相
形
及
義
為
名。
十
一
善

因
為
名。
十
自
他
差
別。
自
他
即
相
形
義。
差
別
於

從
義
為
名。
九
言
說。
聲
有
詮
法
名
言。
披
陳
名
說。

為
名。
八
處。
五
大
等
法
是
正
報
所
依
之
所
名
處。

從
時
義
為
名。
七
數。
即
法
有
一
二
三
名
數。
從
義

為
名。
六
世。
法
有
流
動
名
世。
又
前
中
後
異
名
世。

▲
▼

攝大乘論抄

合
時。
即
說
聽
兩
心
相
符
名
和
合。
從
義
為
名。
三

等
時。
明
心
離
高
下
往
正
平
等。
離
過
為
名。
二
和

是
時
三
義
二
門
分
別。
一
名。
二
體
　
名
者。
一
平

通
四
識
也。

正
受
識
及
身
者
取
了
別
義
邊
為
體。
善
惡
兩
道

別
為
體。
似
識
識
用
六
七
識
為
體。
十
一
識
中
取

我
識
用
意
執
二
法
為
體。
十
一
識
中
取
自
他
差

以
六
根
為
體。
十
一
識
中
取
身
者
受
者
為
體。
似

識
出
體
別。
應
受
世
數
處
言
就
識
為
體。
似
根
識

六
塵
識
為
體。
法
塵
通
取
六
七
心
變。
若
約
十
一

識
即
了
別
之
用。
從
用
為
名
　
二
體
者。
以
色
等

者
計
人
有
體
名
我。
從
彼
體
義
受
名。
四
似
識
識。

同
前。
增
上
是
根
義。
從
義
用
為
名。
三
似
我
識。
我

變
故
名
識。
從
義
及
體
為
名
也。
二
似
根
識。
似
識

明
體
無
所
有
相
似
昔
心
名
似。
生
識
曰
塵。
從
識

▲
▼

攝大乘論抄

依
小
乘。
無
無
色
非
四
生
攝。
今
依
大
乘。
無
色
亦

問。
無
色
無
色。
云
何
云
是
化
生
有
五
陰
耶。
答。
若

界
五
陰
為
體。
濕
一
卵
亦
爾。
化
生
三
界
五
陰
性。

義
立
名。
亦
可
從
果
為
名
　
二
體
者。
胎
生
用
欲

生
由
化
有
名
化
生。
從
義
為
名。
通
名
生。
從
種
類

是

一
卵。
從
相
為
名。
四
化
生。
諸
根
頓
有
名
化。

漬
名
之
為
濕。
因
而
生。
從
所
依
為
名。
三
一
卵
生。

始。
從
時
為
名。
亦
可
從
相
為
名。
二
濕
生。
水
之
湋

四
生
二
門
分
別
名
體
　
名
者。
一
胎
生。
胎
者
是

有
色。

二
識
變
為
色
亦
是
有
色。
三
由
了
別
色
心
故
知

外
執
立
有
色
三
義
　
一
眼
識
未
生
先
已
有
色。

菩
薩
後
得
智
大
悲
心
為
體。

輪
轉
相
似。
從
法
譬
為
名
　
二
體
者。
總
以
佛
及

轉
輪
時。
明
如
來
說
法
能
受
眾
生
八
正
道
與
世

▲
▼

攝大乘論抄

並
從
根
為
名。
六
塵
通
一
切
法。
即
色
聲
香
味
觸

十
八
界
名
體
　
名
者。
六
識
即
眼
耳
鼻
舌
身
意。

此。

有
為
有
流
不
取
無
流。
以
是
三
界
生
故
即
體
如

發
助
明
通
取
七
識。
若
依
持
為
論
通
本
識。
唯
取

乘
一
向
有
為
空。
識
界
若
親
成
唯
是
意
識。
若
取

大
用
太
虛
無
為
為
體。
從
心
變
約
心
是
有
為。
小

　
二
體
者。
前
四
即
觸
塵
攝。
即
以
色
識
為
體。
空

即
六
大。
界
之
言
性
亦
是
因
義。
從
用
義
為
名

六
界
二
門
分
別
名
體
　
名
者。
地
水
火
風
空
識。

過
及
義
為
名。
用
菩
薩
變
易
五
陰
為
體。

第
四
無
流
界。
流
是
過。
用
無
流
而
生
名
界。
從
無

四
界
義
名
體
　
名
者。
即
三
界
名
體
同
前
已
出。

是
化
此
生
通
五
道
也。

有
色
故
具
五
陰。
以
瓔
珞
經
無
色
有
化
生。
是
以

▲
▼

攝大乘論抄

義
為
名。
言
唯
二
者。
二
是
數。
從
義
及
數
為
名。
三

三
種
種
類。
言
唯
量
者。
唯
之
言
觸
量
即
識
量。
從

三
種
唯
識
觀
義
名
體
　
名
者。
一
唯
量。
二
唯
二。

界。
生
識
解
入。
積
聚
是
陰
義。

入
識
陰。
法
塵
入
分
為
三
陰。
此
三
法
義
分。
性
是

五
陰
亦
爾。
以
五
根
五
塵
入
色
陰
中。
六
識
意
根

故
　
體
與
十
八
界
同。

中
故。
即
是
十
二
入。
生
識
以
解
入。
根
塵
皆
生

十
二
入
名
體
　
即
六
根
六
煩。
以
六
識
入
意
根

識
也。
隨
用
有
六
體
此
無
所
仿。

意
識
心
為
體。
以
立
一
意
識
故
不
許
有
別
體
五

悉
名
根。
前
五
唯
色
識
為
體。
六
識
若
取
本
即
以

六
識。
若
意
門
明
義。
本
識
七
識
心
皆
有
生
之
義

色
識
及
識
為
性。
意
根
六
識
生
後
皆
名
意。
即
通

法。
六
根
即
眼
耳
鼻
舌
身
意
　
二
體
者。
六
塵
用

▲
▼

攝大乘論抄

識。
由
之
言
已
知
是
能
知
之
智。
無
境
界
識
是
所

即
菩
薩
觀
心。
相
違
識
相
是
境。
二
由
見
無
境
界

唯
識
四
智
義
名
體。
名
者。
一
知
相
違
識
相。
知
者

身
亦
取
無
實
四
陰
也。

無
者
取
無
實
身。
無
生
用
因
緣
四
陰
為
體。
言
無

名
　
二
體
者。
無
色
身
用
因
緣
色
陰
為
體。
前
言

義
及
相
為
名。
通
名
身
以
依
止
為
義。
從
功
能
為

以
礙
為
義。
生
即
心
等
起
故
名
生。
無
是
義
名。
從

二
無
身
義
名
體
　
一
無
色
身。
二
無
生
身。
色
即

證
修
慧
為
體。

行
道
中
即
以
聞
等
三
慧
為
體。
正
入
地
即
以
正

者。
三
觀
雖
同
以
聞
思
修
為
體。
若
地
前
地
上
加

心
境
為
名。
以
觀
是
心
唯
量
等
是
境
故
　
二
體

為
名。
觀
者
即
觀
察
之
義
為
名。
亦
可
三
觀
並
從

種
種
即
境
法
非
一
名
種
種。
類
是
流
類。
即
從
義

▲
▼

攝大乘論抄

即
滅
止
妙
離。
滅
三
毒
名
滅。
正
則
三
火
止
也。
妙

故
名
如。
從
義
為
名。
餘
三
從
功
能
為
名。
滅
有
四。

跡。
運
以
解
乘。
如
不
異
義。
三
世
諸
佛
此
道
不
異

即
道
如
跡
乘。
道
以
通
生
為
義。
為
聖
人
所
行
名

緣
者
能
與
果
為
緣。
並
從
力
用
為
名。
道
下
有
四。

方
便
義。
集
是
集
起
之
義。
有
即
能
有
當
果
之
名。

三
從
過
為
名。
集
下
有
四。
即
因
集
有
緣。
因
是
生

所
有
名
空。
不
自
在
是
無
我。
空
是
無
他
為
名。
餘

無
我。
苦
逼
迫
為
義。
遷
流
不
住
是
無
常。
空
是
無

十
六
諦
名
體
　
名
者。
苦
下
有
四。
即
苦
無
常
空

以
思
慧
解
心
為
性
非
餘。
亦
可
通
用
聞
慧
為
體。

名。
亦
可
從
心
境
及
義
為
名
　
二
體
者。
此
四
同

四
由
知
義
隨
逐
三
慧。
此
及
前
二
並
從
心
境
為

用
應
成
正
智
名
離
功
用。
從
能
智
及
義
為
名
也。

觀。
三
由
知
離
功
用。
由
思
慧
解
知
即
凡。
以
離
功

▲
▼

攝大乘論抄

二
憶
持。
追
緣
名
憶。
憶
不
忘
名
持。
從
用
為
名。
三

別
他
之
名。
性
亦
可
是
體
即
性
類。
即
體
義
為
名。

三
分
別
名
體
　
名。
一
自
性
分
別。
謂
五
識。
自
是

過
覺
觀。
四
過
一
異。
五
一
味
清
淨。

五
自
性
清
淨。
五
種
真
實。
一
無
二。
二
過
言
說。
三

多
別。
一
無
為。
二
無
別
異。
三
離
二
邊。
四
解
脫。

定
慧
為
體。
約
離
障
說
五
也。
佛
性
論
中
五
種
無

又
離
五
識
分
別
亦
名
五
種
無
分。
即
以
無
分
別

五
種
真
實
即
行
體
離
五
種
散
動
說
五
真
實
也。

者。
即
本
覺
心
真
如
以
之
為
體。

為
體。
通
色
心。
滅
用
事
滅
無
為
為
體。
二
約
通
出

果
義。
以
業
煩
惱
等
四
法
為
體。
道
用
無
流
聖
道

者
有
二。
一
約
事
出
體。
即
苦
等
為
苦
等
體。
即
是

三
無
過
為
名。
諦
以
實
為
義。
從
義
為
名
　
二
體

滅
體
無
戒
名
妙。
從
義
為
名。
離
是
離
惑
之
義。
此

▲
▼

攝大乘論抄

名。
四
緣
起。
起
報
之
緣
名
緣
起。
從
方
便
為
名
五

名。
三
觀
見。
明
心
快
判
明
了
目
為
觀
見。
從
義
為

義。
從
義
為
名。
二
相
貌。
明
心
取
境
相
狀。
從
義
為

六
因
名
體
　
名。
一
境
界。
法
能
生
心
名
境
界。
生

何
不
唯
一
無
相
乃
作
如
此
萬
物
相
也。

相
不
如
一
物
相。
問
意
何
故
意
識
心
本
無
有
心。

者
用
淨
不
淨
品
法
為
體
　
云
何
分
別
但
如
萬
物

自。
二
者
諸
法
實
無
所
有
從
心
生
故
名
自
耳。
體

自
言
有
二。
一
者
諸
熏
習
各
異。
各
從
自
因
生
名

來
為
顯
示
分
別
也。

餘
二
種
唯
是
意
識。
緣
過
去
為
懷
持。
分
別
緣
未

自
性
六
七
識。
皆
有
緣
現
在
並
是
自
性
分
別。
其

體。
憶
已
念
為
體。
顯
示
以
慧
為
性。
二
大
乘
體
者。

　
體
者
二
義
不
同。
一
者
小
乘。
自
性
是
覺
數
為

顯
示。
境
非
今
有
顯
示
令
有
名
顯
示。
從
用
為
名

▲
▼

攝大乘論抄

依
他
體
類
及
義
名
體
者
　
體
類
義
有
二
種。
一

以。

性。
亦
可
三
聚
為
性。
果
報
用
五
陰
為
體
　
通
色

惑
為
性。
煩
惱
用
皮
肉
二
惑
為
體。
業
用
三
業
為

果。
遂
因
名
報。
從
義
為
名
　
二
體
者。
前
五
以
心

名。
業
者。
造
作
名
業。
從
用
為
名。
果
報。
酬
因
名

自
名
見。
見
體
名
識
得
名
同
前。
三
煩
惱。
從
過
為

識
即
用。
後
識
即
體。
體
用
為
名。
見
識
熏
習
者。
明

名。
二
色
識。
色
即
礙
義。
當
體
為
名。
識
識。
識
六

之
為
說
從
義
為
名。
識
熏
習
了
別
名
識。
從
用
為

三
熏
習
義
名
體
　
一
名
言
熏
習。
聲
有
表
詮
名

為
體。
若
三
惑
出
體
唯
心
惑
為
性。

益。
從
過
為
名
　
體
者。
若
約
識
明
體
即
以
意
識

便
為
名。
六
增
益。
於
三
無
性
理
執
有
人
法
名
增

言
說。
宣
說
之
聲
名
言。
言
有
所
了
名
說。
亦
從
方

▲
▼

攝大乘論抄

有
了。

為
名
也。
亦
可
一
向
□
用
為
名。
二
分
別
差
別
識

之
□
體。
識
緣
此
境
名
為
分
別。
即
□
相
□
體
用

諸
法
之
體
各
別
不
與
他
共。
共
心
簡
他
之
義。
性

分
別
二
義
二
門
名
體
　
名。
一
自
性
分
別。
知
他

作
所
緣
境。
由
不
偏
為
一
心
境
故
名
依
他
義
也。

此
識
雖
約
體
分
二。
然
此
二
法
皆
不
偏
為
一
心

皆
以
本
識
一
心
功
體
為
體
　
二
依
他
義
者。
明

世
出
為
別
也
　
二
體
者。
雖
約
能
依
分
二。
論
體

功
能
義
用
受
名。
二
聞
思
等
體
類。
得
名
相
同。
但

體。
類
即
流
類。
約
他
諸
法
非
一
也。
即
從
所
依
及

果
報
體
類。
酬
因
名
果。
遂
因
名
報。
為
他
依
持
名

▲

攝大乘論抄