四分戒本疏卷第一

戒
學
分
別。
就
此
戒
學
兩
料
簡
　
第
一
受
戒
法

名
增
戒
學。
良
以
止
作
俱
戒
故
爾。
今
以
宗
求
唯

分
律
云。
何
名
增
戒
學。
所
謂
增
戒
增
心
增
惠。
是

歸
者。
此
戒
所
言
為
以
義
通
論
兼
詮
定
惠。
故
四

本
三
藏
之
中。
乃
是
第
二
毘
尼
藏
攝。
言
知
教
旨

者。
謂
諸
戒
律。
言
阿
毘
曇
者。
即
是
諸
論。
今
此
戒

阿
毘
達
磨
藏。
言
修
陀
羅
者。
所
謂
諸
經。
言
毘
尼

教
雖
眾
略
有
三
種。
一
修
多
羅
藏。
二
毘
尼
藏。
三

旨
歸
第
三
正
釋
戒
經
題
目。
言
舉
宗
攝
教
者。
聖

釋。
言
三
門
者。
第
一
舉
宗
攝
教
旨
歸。
第
二
知
教

凡
欲
開
發
經
題。
先
作
三
門
分
別。
後
乃
隨
文
解

四
分
戒
本
疏
卷
第
一

▼

四分戒本疏卷第一

若
也
作
戒
以
色
為
體。
言
無
作
戒
非
色
非
心

辯
字
曰
無
作。
斯
之
二
種
俱
有
懸
防。
同
稱
為
戒。

作
者。
一
發
續
現
四
心
三
性
始
末。
恒
有
不
藉
緣。

作
戒
者。
方
便
身
口
造
趣
營
為。
稱
之
為
作。
二
無

要
而
論
不
出
二
種。
一
曰
作
戒。
二
無
作
戒。
言

磨。
斯
之
五
名
備
如
常
釋。
第
二
言
受
體
者。
撮

來。
二
稱
上
法。
三
名
三
歸。
四
曰
八
教。
五
曰
羯

男
女
託
緣
不
同。
四
分
律
辨
五
種
受
戒。
一
曰
善

二
所
發
戒
體。
言
受
緣
者。
寔
以
位
階
聖
凡
報
殊

故
明
能
發
之
緣。
既
有
其
緣
必
有
所
得
故。
次
第

障
戒
法
有
為
不
能
孤
起。
藉
因
託
緣
然
後
方
發。

隨。
就
受
隨
二
門
各
開
為
兩。
謂
受
門
二
者。
為

戒
者。
受
興
於
前
持
心
後
起
義
順
受
體
　
說
之
為

惡
修
善。
建
志
成
就。
納
法
在
心
目
之
為
受。
言
隨

門。
第
　
隨
戒
行
相。
言
受
戒
者。
創
發
要
期。
斷

▲
▼

四分戒本疏卷第一

之
宗
旨。
其
唯
受
隨
若
無
其
受
則
行
無
所
起。
以

對
斯
二
犯
悔
而
還
復。
並
稱
為
持。
上
來
已
辨
教

二
者
止
犯。
不
准
教
奉
修
止
而
有
違。
故
名
止
犯。

二。
一
者
作
犯。
現
違
聖
教
廣
造
諸
過。
稱
為
作
犯。

復。
第
二
白
法
故
名
犯。
已
能
懺
悔
持。
然
犯
有

復
本。
亦
名
為
持。
雖
非
一
往
善
成
然
亦
毀
而
還

修
善
行
污
本
所
受。
名
之
為
犯。
慚
愧
追
謝
還
令

已
能
悔
者。
不
謹
之
人
放
縱
身
口
違
禁
興
過。
不

法。
稱
之
為
作。
作
而
順
受
故
號
作
持。
第
二
犯

止
持。
言
作
持
者。
奉
順
聖
教。
作
法
作
事
對
事
作

造
諸
惡。
稱
之
為
止。
止
而
無
違
順
受
之
潔
故
曰

二
明
作
持。
言
止
持
者。
念
智
捨
等
謹
護
身
□

惡
離
善
行。
稱
曰
專
精。
但
持
有
二。
一
明
止
持。

犯
已
能
悔。
言
專
精
者。
上
行
之
流。
一
往
順
教

　
第
二
次
辯
隨
戒
二
門
者。
第
一
專
精
不
犯。
第
二

▲
▼

四分戒本疏卷第一

來
比
丘
即
發
戒
品
故
曰
善
來。
亦
可
此
等
諸
人

說
法
契。
謂
初
果
深
厭
生
死
悕
求
出
家。
佛
言。
善

是。
言
善
來
者。
此
人
宿
殖
妙
因
道
根
深。
後
聞
佛

言
五
受
者。
謂
善
來．
上
法．
三
歸．
八
敬．
羯
磨
等

是
自
誓
受
戒
不
然
之
義。
今
約
四
分
定
立
五
受。

上
法。
或
立
六
受
取
律
中
八
比
丘
內。
自
稱
比
丘。

釋
名
者。
諸
部
立
名
多
少
不
定。
或
立
四
受
言
無

節。
第
七
受
持
頓
漸。
第
八
校
量
勝
劣
　
第
一

不
等。
第
五
藉
緣
多
少。
第
六
辨
此
諸
緣
發
戒
時

三
能
秉
教
人
師
徒
位
別。
第
四
教
所
被
者。
聖
凡

緣
者。
八
門
解
義。
第
一
釋
名。
第
二
解
義
總
別。
第

門
中
廣
釋
緣
體。
先
明
受
緣。
後
辯
受
體。
言
受

受
無
量
諸
餘
淨
戒。
是
故
須
受
隨
二
法
　
就
受

以
有
隨
故
令
受
光
潔。
故
地
持
云。
此
二
種
戒
攝

有
受
故
眾
行
得
生。
若
無
隨
行
便
有
戒
羸
等
失。

▲
▼

四分戒本疏卷第一

者。
斯
等
人
輩
要
假
強
緣。
扶
彼
弱
因
方
能
發
戒

作
奉
行
之
意
即
發
具
足。
故
曰
八
敬。
言
羯
磨

遙
宣
敬
法。
阿
難
傳
授。
愛
道
聞
之。
尊
斯
八
法

自
剃
頭
倚
立
祇
桓。
阿
難
見
已
為
其
三
請。
如
來

者。
佛
抑
女
人
不
聽
在
道。
波
闍
聞
之
生
厭
離。
遂

成
即
發
具
足。
故
曰
三
歸。
之
名
三
語。
言
八
敬

諸
羅
漢
等
教
令
剃
頭
染
衣。
憑
仗
三
寶
歸
依
心

漢
等。
以
為
良
緣
之
深
厭
三
有
悕
求
出
家。
母
云。

人
未
感
如
來
玄
悟
見
道。
但
說
託
小
聖
諸
阿
羅

經
中
建
立
善
根
上
受
具
足。
言
三
歸
者。
此
等
諸

無
生
智
起
出
學
表
會
而
得
戒
故
曰
上
法。
故
母

解
滿
會
增
上
法
而
發
具
戒。
故
曰
上
法。
亦
可
盡

能
加
故
稱
上
法。
無
欲
迦
葉
修
道
進
德。
惑
盡

曰
善
來。
言
上
法
者。
性
定
之
理
超
出
相。
有
物
莫

深
厭
生
死
悕
求
出
家。
佛
命
善
來
即
發
具
足
故

▲
▼

四分戒本疏卷第一

出
世
有
是
法
故。
若
以
義
推。
上
法
得
戒
名
為
自

類
彼
論
以
判
此
五
遠
而
言
之。
盡
從
佛
受。
以
佛

判
言。
見
諦
自
得。
餘
六
從
他。
彼
對
七
受
釋
故。
今

通
以
彰
名
羯
磨。
何
足
為
妨
　
第
三
秉
人
多
論

一
釋
云。
從
餘
緣
彰
名
乃
有
多
種。
今
且
隱
別
就

戒
既
有
四
緣。
何
故
獨
彰
羯
磨。
餘
不
彰
名
者
何。

四
或
六。
而
羯
磨
統
收
故
說
為
總
　
問。
羯
磨
受

別。
四
受
是
別。
羯
磨
是
總。
以
從
遠
緣
彰
名。
或

羯
磨
從
教。
亦
可
功
德。
謂
名
辯
事
故
　
第
二
總

具
足
故。
謂
盡
無
生
智
歸
敬
二
受。
約
境
就
心。

上
法
從
境
又
可
當
體
受。
受
名
建
立。
善
根
上
受

故
惑
可
讚
嘆
受
名
有
心
受
戒。
佛
言
善
來
故
爾。

四。
善
來
體
境。
善
謂
行
者
求
戒
心。
來
是
聖
教。

所
秉
彰
名。
故
曰
羯
磨
受
戒。
此
五
受
法
得
名
有

緣。
彼
僧
眾
羯
磨
言
下
而
發
戒
品
隱
其
能
秉
就

▲
▼

四分戒本疏卷第一

羯
磨
受
者。
始
興
為
凡。
一
興
已
後
三
人
通
被。
如

多
論
此
二
受
法
不
羸
不
捨。
故
知
內
凡
已
去。
言

其
或
盡
解
滿
故
爾。
三
歸
八
敬
內
凡
已
上。
是
以

順
之
極。
故
闕
不
度。
又
上
法
受
者。
要
第
四
果
以

善
來
發
具
足
戒。
內
凡
已
還
想
心
所
聞。
非
至

證
已
去
得
無
漏
解。
厭
心
出
家。
至
順
之
極。
方
應

受
戒
局
在
聖
位。
故
律
中
云。
見
法
得
法
得
果

言
敬
下
得
　
第
四
所
被
分
別。
四
分
律
辨
善
來

所
秉
名
從
佛
受。
三
歸
羯
磨
弟
子
所
是
從
弟
子

從
他
教
得。
答。
此
據
遠
因
而
說。
善
來
八
敬
是
佛

云。
若
法
者
佛
五
比
丘
受
師
等。
若
爾
何
故
論
云

現
前
而
得
具
戒。
又
名
自
得
不
從
他
受。
故
心
論

具
足。
名
從
佛
受。
以
義
而
推。
自
以
盡
智
明
明

論
云。
以
根
本
而
言。
由
佛
說
法
得
證
無
漏
發
於

受。
餘
之
四
種
是
從
他
得。
云
何
上
法
名
為
自
受。

▲
▼

四分戒本疏卷第一

羯
磨
受
戒
具
足
四
緣。
如
律
所
說。
一
僧
數
滿

宣
八
敬
四
奉
行
之
意
故。
愛
道
自
陳。
我
等
頂
受。

佛
八
敬
之
教。
二
假
弟
子
形。
三
弟
子
教。
謂
口

前
歸
依
故
能
得
戒。
八
敬
受
戒
具
四
緣
發。
一
假

弟
子
教。
謂
受
三
歸
言
辭
無
缺。
三
歸
依
心
成
領

受
戒
亦
具
三
緣。
一
假
弟
子
形
對
法
羅
漢。
二
假

三
得
無
漏
空
解。
謂
盡
智
現
前
即
得
具
戒。
三
語

羅
漢
沙
彌
無
出
家
意
故。
但
得
其
果
明
須
有
心。

佛
教
授。
如
見
論
說。
二
有
祈
戒
心。
是
以
餘
文

佛
教。
謂
聖
命
善
來
上
法
受
戒
具
三
緣
發。
一
假

梵
行
故
三
假
對
佛
形。
文
云。
前
白
佛
言。
四
假

法
已
前
有
出
家
善
心。
文
言。
欲
於
如
來
法
中
修

善
來
受
戒
具。
四
緣
得
一
證
初
果。
文
言。
見
法
得

律
中
蓮
花
色
尼
亦
同
此
例
　
第
五
藉
緣
多
少。

涅
槃
經
淨
行
梵
志
得
初
果。
已
羯
磨
為
受。
四
分

▲
▼

四分戒本疏卷第一

以
非
學
為
故
無
其
作。
以
道
力
故
得
無
作
戒。
三

作
　
問。
既
非
作
戒。
何
因
得
發
無
作
戒
者
　
答。

上
法
得
者
得
作
無
作
不
　
答。
以
非
作
法
但
得
無

行
已
立。
自
然
戒
淨
故
更
不
從
他
受
戒
　
問。
此

法
受
戒
盡
智
現
前
時
得。
以
小
乘
分
齊
羅
漢
梵

來
竟
即
發
具
足。
故
律
云。
乃
至
得
盡。
若
原
上

不
得
戒
故
　
第
六
得
戒
時
節。
善
來
受
者。
唱
善

一
受
雖
文
不
列。
要
亦
須
心
故。
律
文
眠
睡
狂
等

濫
不
辨
心
緣。
又
准
母
論。
四
以
心
為
緣。
羯
磨

從
強
以
辨
故
沒
因
名。
又
可
羯
磨
四
心
俱
得。
恐

故
不
爾
　
答。
羯
磨
非
不
有
心。
以
假
外
緣
作
法。

比
丘
　
問。
善
來
等
受
以
心
為
緣。
羯
磨
一
受
何

犯
戒
之
人
四
中
若
闕
非
大
比
丘。
順
此
四
方
成

身
無
遮
難
緣。
若
具
此
四
是
大
比
丘
得
成
戒
本。

足
緣。
二
教
法
成
就
緣。
三
結
界
成
就
緣。
四

▲
▼

四分戒本疏卷第一

作
之
體
　
若
爾
便
是
一
戒
如
何
言
三
　
答。
比

為
三
　
答。
但
發
具
戒
一
無
作
體
更
無
餘
二
無

受
　
問。
一
時
頓
受
得
三
戒
者。
其
無
作
體
為
一

深
入。
一
時
受
者
既
失
次
第
又
彼
威
儀。
故
須
漸

可
退
敗
不
失
次
第
不
破
威
儀。
如
遊
大
海
漸
漸

次
受
具
戒。
如
是
次
第
得
佛
法
味。
好
樂
堅
固

戒
以
自
調
伏。
信
樂
漸
增。
次
受
十
戒
善
心
轉
深。

何
須
漸
受
　
答。
染
習
佛
法
必
須
次
第。
先
受
五

種
戒。
說
之
為
頓
　
問。
若
一
時
受
得
三
種
戒
者。

具
戒。
是
名
為
漸。
若
不
受
五
十。
直
受
具
戒
得
三

如
何。
羯
磨
漸
頓
先
受
五
戒
　
次
受
十
戒。
後
受

磨
一
受
亦
漸
亦
頓。
餘
之
四
受
頓
而
非
漸。
漸
頓

諸
論
大
同
　
第
七
受
捨
漸
頓。
先
明
受
漸
頓。
羯

八
訖
即
得
戒
品。
羯
磨
一
受
羯
磨
竟
便
發
具
戒。

歸
受
戒
第
三
語
竟
即
發
具
戒。
八
敬
受
戒
說
第

▲
▼

四分戒本疏卷第一

局
漸
捨
兼
漸
頓
　
問。
羯
磨
頓
受
既
得
三
戒。
捨

頓。
羯
磨
捨
受
並
含
漸
頓。
為
但
羯
磨
一
受。
受
制

體
有
三
　
次
解
捨
之
漸
頓。
若
望
四
受
受
捨
俱

若
論
頓
受。
受
既
一
時。
方
可
名
為
望
位
為
三
　
非

者。
三
時
漸
受。
受
既
時
別。
重
發
無
作
有
三
體
故。

體
有
三
亦
可。
心
論
云。
一
切
因
一
切
支
得
三
戒

時
受
者
而
得
有
三。
故
知
漸
次
望
位
別
作
三。
非

受。
三
時
心
別
同
戒
無
作
不
發
三。
豈
況
一
人

下
中
五
十
外
發
始
為
上
品。
據
斯
二
驗
次
第
漸

外
發
方
為
中
品。
上
品
心
受
具
本
前
二
品。
仍
猶

次
中
品
心
受
沙
彌
戒
前
五
戒。
仍
本
下
品。
五
戒

　
答。
即
此
論
文
解
次
第
受
中。
俗
人
下
品
五
戒。

言
得
三
戒。
理
實
無
三
　
問。
所
以
知
但
一
無
三

體
一。
是
以
多
論
家
據
其
體。
望
三
人
始
終
位
別

丘
受
得
防
殺
無
作。
與
沙
彌
俗
人
同
戒
者。
其
實

▲
▼

四分戒本疏卷第一

戒
亦
如
是。
常
是
一
戒
隨
位
異。
是
以
羯
磨
一
受。

豈
體
有
殊。
隨
時
異
故
樹
葉
色
異。
而
始
終
一
葉。

亦
無
防。
故
多
六
譬
如
樹
葉。
夏
青
黃
冬
時
則
白。

望
位
說
三。
非
體
有
三。
如
此
釋
時
頓
受
漸
捨
義

作
優
婆
塞。
是
以
論
說
據
體
通
三
人
共
用
義。
故

文
言。
我
作
沙
彌
以
十
對
五
義
亦
同
爾。
故
言。
我

具
不
捨
十
戒。
若
與
沙
彌
戒
同
隨
心
則
在。
故
律

作
通
沙
彌
俗
人
共
有
防
非。
是
故
捨
時
要
心
捨。

成
三
體。
如
何
言
一
　
答。
比
丘
一
時
受
防
殺。
無

但
得
具
戒。
一
無
作
體
云
何
漸
捨。
若
得
漸
捨
便

並
漸。
或
以
漸
受
頓
捨。
此
三
可
爾。
若
本
頓
受

人
方
捨
五
戒
名
為
漸
頓
　
問。
受
之
與
捨
俱
頓

具
戒。
言
作
優
婆
塞
者
又
捨
十
戒。
又
言
我
三
歸

捨
則
頓
失
三。
是
名
頓
捨。
若
言
我
作
沙
彌
但
捨

時
云
何
　
答。
義
含
漸
頓。
若
也
要
心
三
戒
俱

▲
▼

四分戒本疏卷第一

磨
一
受
乃
具
六
義。
一
是
時
長。
謂
通
現
未。
二

始
興。
若
聖
人
受
亦
是
其
勝。
言
一
勝
四
劣
者。
羯

稱
為
劣。
餘
四
受
法
無
前
過
非。
是
以
名
勝。
此
對

餘
四
理
解
不
斷
善
根。
羯
磨
一
受
或
有
上
四
故

無
此
變。
四
者
羯
磨
受
人
或
起
邪
見
斷
捨
善
根。

捨。
三
者
羯
磨
容
有
轉
為
二
形。
餘
四
受
法
復

道
法
捨
本
所
受。
餘
四
受
法
樂
道
情
慇
理
無
退

心
堅
固。
肥
而
不
羸。
二
者
羯
磨
凡
夫
容
有
不
樂

餘
四
受
法
內
凡
已
去。
理
解
心
中
受
得
斯
戒。
持

諸
災
患
容
有
厭
上
忻
下。
奉
持
心
劣。
令
戒
有
羸。

羯
磨
受
者
內
實
凡
夫。
福
得
淺
薄
感
得
此
戒。
多

益
寬
長。
羯
磨
一
勝。
餘
四
受
劣。
言
四
勝
一
劣
者。

無。
四
受
是
勝。
羯
磨
為
劣。
若
取
任
持
佛
法
利

法
捨
故
　
第
八
優
劣
如
多
論
說。
若
就
災
患
有

受
捨
俱
頓
並
漸。
善
來
等
四
唯
頓
非
漸。
以
無
作

▲
▼

四分戒本疏卷第一

與
餘
識
俱
彼
法
隨
生。
名
為
無
作。
如
善
受
戒。
穢

心
論
云。
作
者
身
動
方
便。
言
無
作
者
身
動
滅
已

言
作
者
謂
方
便
身
口
起
動
造
作。
稱
之
為
作。
故

戒。
先
釋
別
名
作
與
無
作。
次
解
通
名
所
目
之
戒。

名
者。
戒
相
雖
眾
義
要
二
種。
一
曰
作
戒。
二
無
作

第
三
辨
發
戒
緣。
第
四
所
發
多
少
　
第
一
言
釋

簡。
第
一
釋
名
出
體
二
戒
先
後。
第
二
受
隨
同
異。

劣。
發
戒
緣
竟
　
第
二
次
辨
受
體。
於
中
四
門
料

男
女。
對
前
六
義
互
各
闕
少。
紹
繼
功
徵
故
稱
四

即
止。
又
局
閻
浮
不
該
餘
二。
凡
聖
位
差
報
局

四
受
中
善
來
一
受
終
盡
雙
林。
自
外
三
受
中
間

邊
利
益。
有
任
持
之
功
莫
大
羯
磨。
故
說
為
勝。
餘

終。
以
白
四
羯
磨
為
宗
本。
能
繼
續
三
寶
作
無

五
所
被
無
數。
六
多
坐
作
法。
以
斯
諸
義
佛
法
始

安
遍
三
方。
除
鬱
單
曰
報
兼
男
女。
四
位
該
凡
聖。

▲
▼

四分戒本疏卷第一

一
者
有
作。
二
者
無
作。
作
者
是
色
無
作
非
色
非

有
有
教。
十
住
毘
婆
娑
云。
律
義
善
根
有
其
二
種。

念
戒
有
身
口
教
及
無
教。
第
二
念
唯
有
無
教
無

對。
身
口
無
作
俱
不
可
見
無
對。
二
多
論
云。
初

那
作
及
無
作
根
本
業
道。
又
云。
身
口
作
前
二
有

諸
論
廣
明
二
種
戒
體。
一
如
心
論。
第
三
羯
磨
剎

名。
餘
三
用
名
　
問。
何
故
得
知
有
作
無
作
　
答。

用
立
名。
稱
之
為
戒。
然
於
五
中
迮
隘
清
涼
是
義

心
智
故
名
戒。
此
之
五
咸
是
義
用
釋
名。
是
故
從

名
為
上。
能
上
天
堂
至
無
上
道。
又
名
學。
調
伏

受
故
名
戒。
又
名
清
涼。
遮
熱
煩
惱
令
不
入
故。
又

善
故
名
之
為
戒。
又
名
迮
隘。
雖
有
諸
惡
性
不
容

善
生
經
通
有
五
名。
一
名
為
制。
制
斷
一
切
諸
不

通
名
戒
者。
此
作
無
作
俱
有
懸
防。
咸
稱
為
戒。
依

污
無
記
心
現
在
前
善
戒
隨
生。
惡
戒
亦
爾。
次
釋

▲
▼

四分戒本疏卷第一

前
二
色
中
唯
色
入
攝。
口
作
戒
者
是
聲
入
收。
非

見
有
對。
身
口
無
作
俱
不
可
見
無
對。
論
其
身
作

攝
故。
伽
心
二
論
云。
身
作
可
見
有
對。
口
作
不
可

無
作。
若
言
作
戒
前
二
色
收。
無
作
戒
者
第
三
色

謂
五
根
四
坐。
三
不
可
見
無
對
色。
謂
法
入
中

色
陰。
第
三
色
聚
中
三
色
分
別。
一
可
見
有
對
色。

法。
是
其
戒
因
故。
論
云
作
及
無
作
假
色。
是
分
別

別。
作
無
作
戒
並
色
法
為
體。
心
及
四
相
不
相
應

有
為
法
聚
非
三
無
為
故。
第
二
有
為
中
三
聚
分

可
謂
六
種
分
別。
一
有
為
無
為
分
別。
二
戒
俱
是

若
依
多
論。
作
無
作
戒
並
是
色
法
為
體。
此
義

上
法
得
戒。
以
道
力
故
得
無
作
戒
　
次
辨
戒
體。

無
作
不
可
一
形
防
非。
故
須
兩
戒
　
此
位
言
耳。
如

無
作
者
　
答。
若
無
其
作
無
作
無
所
從
生。
若
無

心。
以
斯
文
故
明
知
戒
有
二
種
　
問。
何
須
作

▲
▼

四分戒本疏卷第一

未
竟
要
心。
未
熟
善
而
非
戒。
第
三
羯
磨
一
剎
那。

中
通
於
終
始
不
取
始。
謂
始
從
請
師
終
至
羯
磨。

今
論
戒
故
是
善
性
攝。
第
六
始
終
分
別。
此
善
作

善
聲
邊
為
口
作
體。
汎
論
身
口
無
作
通
於
二
性。

受
四
大
聲。
第
三
因
俱
聲。
此
二
通
三
性
中
亦
取

因。
不
受
四
大
聲
如
風
零
等。
唯
無
記
故。
就
初
因

性
局
取
善
邊。
身
作
戒
體。
三
聲
之
中
謂
除
第
二

唯
無
記。
後
八
高
下
長
短
方
圓
正
不
正。
通
三

身
口
名
善
作
等。
即
向
初
色
有
二
十
種。
前
十
二

口
色
聲
是
善
非
餘
兩。
故
心
論
云。
以
清
淨
心
動

身
口
二
無
作
非
報
非
方
便。
第
五
三
性
分
別。
身

者
身
動
身
方
便。
口
作
唯
方
便。
以
聲
非
報
法
故。

報
及
方
便。
然
身
作
是
方
便
非
報。
故
心
論
云。
作

色
陰。
第
四
就
色
聲
中
報
方
便
分
別。
色
雖
通

餘
八
色
其
二
無
作
並
法
入
攝。
此
作
無
作
俱
是

▲
▼

四分戒本疏卷第一

入
所
攝。
故
以
遠
從
四
大
即
聲
成。
故
用
聲
為
體。

無
別
體。
用
聲
作
體。
是
以
論
云。
是
法
名
聲
性。
法

成
音
曲
有
所
表
彰。
以
為
字
句
為
口
作
業。
業

用
四
大
作
體。
口
業
者
四
大
相
繫
於
中
出
聲。
聲

為
體。
故
知
身
業
以
四
大
動
為
業。
業
無
別
體。
即

以
心
為
體
　
然
意
業
依
心
故。
即
說
意
業
用
心

身
口
業
非
四
大
為
體。
性
者
意
業
依
心
亦
不
應。

體。
故
論
云。
身
口
業
依
止。
四
大
意
業
依
心。
若

口
業。
故
知
二
業
用
心
為
體。
又
假
色
為
身
口
業

引
論
文
以
心
為
體。
是
故
論
言。
離
心
無
思
無
身

業
亦
名
以
心
力
助
成。
明
知
二
業
色
入
為
體。
又

言。
業
者
非
直
音
聲。
要
以
心
力
助
成。
故
知
身

戒
者
取
文
不
定。
或
有
取
文
色
心
為
體。
故
論
文

然
依
得
宗
無
作
之
戒。
定
用
非
色
非
心
為
體。
作

須
要
其
心
滿
思
願
成
就
善。
而
是
戒
故
局
取
終。

▲
▼

四分戒本疏卷第一

生
無
作。
作
已
過
去
唯
有
無
作。
其
心
雖
在
惡

作
時
心
異
眾
緣
和
合
得
名
為
作。
以
作
因
緣
發

二
時
中
位
是
能
俱
所
攝。
又
善
生
經
方
便
心
異

為
第
二
念。
唯
羯
磨
竟
所
有
無
作
是
茲
戒
體。
前

二
念
須
名
為
無
作。
以
作
戒
為
初
念
故。
名
無
作

以
先
後
發。
故
實
云。
問。
齊
何
名
為
無
作。
答。
第

體。
以
其
果
時
有
形
俱
故
明
一
時
得。
若
依
此
宗。

一
種
方
是
戒
體。
三
謂
果
後
唯
局
形
俱。
此
是
戒

時
無
作。
無
作
有
二。
一
是
作
俱。
二
是
形
俱。
形
俱

時
無
作。
但
是
作
俱
是
非
全
戒
體。
二
身
是
果

教。
故
知
一
時
然
無
作。
三
時
有
非
戒
者。
一
者
因

無
教
後
次
第
生。
第
二
念
戒
但
有
無
教
無
有
有

一
念
作
無
作
根
本
業
道。
又
多
云。
初
念
戒
者
教

戒
先
後。
依
心
論
說。
似
一
時
得
故
　
文
言。
第
三

身
業
近
依
四
大
故。
即
用
所
依
止
為
體。
次
明
二

▲
▼

四分戒本疏卷第一

增
減。
以
其
酬
本
一
品
心
故。
中
下
心
受
義
亦
同

上
故。
戒
亦
上
品。
或
容
犯
罪。
或
終
至
羅
漢
更
無

無
作
一
品
者。
若
本
上
品
心
受
所
發
無
作
心
增

無
作
義
均
一
品。
隨
中
無
作
乃
有
優
劣。
言
受
中

作
同
義
有
三。
謂
名
體
義。
異
便
有
六。
第
一
受
中

受
要
期
通
二。
餘
五
定
隨
　
次
辨
同
異。
受
隨
無

有
人
用
時
復
發
無
作
者。
是
就
此
七
中
形
俱
定

在
時
念
念
發
無
作
等。
七
隨
用
無
作。
即
前
事
在

作
業
發
者。
是
六
事
無
作
如
塔
寺
橋
船
等。
事

要
期
等。
五
隨
業
無
作。
如
隨
戒
無
作
及
處
中
隨

定
共
無
作。
三
形
俱。
四
要
期。
如
日
夜
及
處
中

作
無
作。
先
解
無
作
有
其
七
種。
一
道
共
無
作。
二

楯
能
擇
眾
敵
為
破
斯
義。
故
立
此
受
隨
二
法
並

後
發。
第
二
受
隨
同
異
昔
解
受
隨
義
一。
譬
如
一

無
記
中。
本
所
作
業
不
名
漏
失
授。
斯
次
辨
明
先

▲
▼

四分戒本疏卷第一

者
體
非
二
性
亦
不
通
兩。
此
據
剋
性
分
別。
受

第
五
有
無
者
受
中
無
作
通
三
體
唯
善。
隨
無
作

長。
隨
行
無
作
從
修
行
發
非
形
俱。
故
目
之
為
短。

共
成
一
治
故。
第
四
長
短。
受
是
形
俱。
說
以
為

隨
行
受
有
何
用
　
答。
若
無
其
受
隨
不
成。
隨
以

作
對
事
防
非。
行
成
皎
潔
　
問。
懸
未
有
非
對
即

懸
對
受
中
無
作
懸
有
防
非。
未
即
有
行。
隨
中
無

行
無
作
次
第
漸
成
不
可
頓
起。
故
名
為
別。
第
三

切
惡
意。
於
生
非
數
頓
得
律
儀。
故
稱
為
總。
隨

有
斯
階
降。
第
二
總
別
受
中
無
作
發
心。
總
斷
一

有
增
微。
事
別
不
等
即
有
九
品
之
持。
故
隨
無
作

即
應
五
篇
次
第
之
義。
又
可
一
一
篇
一
一
戒
心

條
初
勝
乃
至
五
劣。
若
自
分
勝
進
五
勝
乃
初
劣。

品
不
定
故
優
劣。
對
五
篇
辨
此
優
劣
者。
若
就
根

然。
三
品
各
定
故。
言
義
均
一
品。
隨
中
無
作
多

▲
▼

四分戒本疏卷第一

一
品
多
品。
二
總
別。
三
亦
懸
對。
四
根
條。
比
說
可

有
五。
謂
名
體
義。
寬
狹
長
短
等
不
同
有
四。
一

六
受
是
根
本
隨
是
根
條
次
解
二
作
同
異。
同
義

隨
無
作
者
具
於
二
種。
以
道
無
作
寬
長
爾。
第

論
不
別
寬
狹
長
短。
然
後
受
中
無
作
定
是
長
寬。

方
有
寬
狹。
此
准
多
論
有
四
五
不
同。
若
實
依

寬。
以
分
通
三
性
故。
若
以
自
作
隨
行
對
受
分
別。

若
局
善
性
俱
狹。
受
隨
同
善
性
故。
若
隨
人
等
俱

犯
行。
此
即
受
隨
俱
寬。
作
解
者
然
須
約
以
為
三。

犯
行。
若
通
就
先
後
心
及
教
人。
犯
行
中
亦
有
不

相
所
詮。
犯
不
犯
中
亦
同
此
狹。
故
犯
行
中
無
不

先
後
心
及
以
教
人。
餘
二
性
中
隨
亦
通
有
如
教

局
善
性
中。
所
以
言
狹。
此
就
一
心
自
作
為
言。
若

形
具。
通
在
餘
二
性
中。
故
說
為
寬。
隨
是
作
俱。
等

隨
俱
善。
餘
二
並
狹。
今
約
有
無
通
不
通。
受
是

▲
▼

四分戒本疏卷第一

戒
多
少。
諸
戒
雖
眾
不
過
二
種。
謂
作
無
作。
作

以
斯
義
故
猶
防
未
起
非。
是
以
須
爾
　
第
四
發

還
防
三
世
非
也
　
答。
境
雖
過
去
非
非
過
去
等。

防
未
非。
毘
尼
殄
已
起。
何
故
得
言
緣
三
世
境
發。

其
諸
佛
戒
品
齊
等
故。
三
世
以
發
戒
也
　
問。
戒

又
若
過
未
不
發
戒
者。
三
世
諸
佛
戒
不
齊
等。
以

境
亦
生
惡
心
故。
須
普
緣
總
作
斷
意
方
能
發
戒。

供
養
過
去
所
尊
是
亦
得
福。
律
儀
亦
爾。
未
來
之

以
然
者。
過
去
之
境
能
生
惡
心
故。
論
云。
如
人

惡
皆
作
斷
意
方
能
發
戒。
還
防
三
世
境
上
非。
所

以
是
眾
生
然
受
戒
時。
要
須
三
世
境
上
所
有
之

未
心。
得
戒
以
非
眾
生
故。
現
在
相
續
心
中
發
戒。

過
未
非
眾
生
故。
若
准
得
宗。
發
戒
之
時
不
在
過

戒
緣
者。
若
依
薩
婆
多。
別
解
脫
戒
唯
約
見
在。
以

知。
既
有
此
殊。
豈
同
昔
解
受
隨
義
　
第
三
辨
發

▲
▼

四分戒本疏卷第一

法
衣
食
等
及
一
一
罪
處
本
受
戒
時。

戒
邊。
若
非
眾
生
數。
乃
至
草
木
生
種
大
地
非

不
斷。
或
二
十
一
種
故。
經
云。
眾
生
無
邊
戒
亦

二
種
戒。
故
心
多
二
論
於
一
切
眾
生
一
切
時
戒

大
千
一
一
眾
生
皆
亦
如
是。
若
十
戒
五
戒
得
十

得
身
口
七
枝。
合
二
十
一
種
戒
善。
乃
至
三
千

防
此
惡
受
戒
之
時。
謂
從
無
貪
等
三
善
根
心
各

二
嗔
故
起
七
三
癡
故
起
七。
三
七
二
十
一
惡。
對

言
不
過
有
身
口
七
惡。
三
因
緣
故。
一
貪
故
起
七。

誑
不
可
誑
等。
一
一
眾
生
乃
至
如
來。
就
根
本
而

言
於
眾
生
數
者。
上
至
非
相
下
至
阿
鼻。
可
殺
可

多
論
云。
於
一
切
眾
生
數
非
眾
生
數
而
發
律
儀。

多
品。
以
所
防
之
惡
既
有
無
量。
戒
寧
是
一。
故

已
還
去
唯
有
無
作。
一
形
相
續。
此
無
作
戒
乃
有

▲

四分戒本疏卷第一