大涅槃經義記卷第四

是
常
非
三
世
也。
後
身
佛
性
現
在
未
來
已
下。
答

也。
如
來
佛
性
非
過
去
已
下。
答
第
三
問
明
正
因

身
二
種
佛
性。
但
現
在
邪
見
隔
障
因
緣
是
以
無

一
問
而
答。
答
意
斷
善
根
人
實
當
有
彼
如
來
後

第
一
問。
先
舉
緣
正
於
前。
如
汝
先
問
者。
此
稱
第

十
力
無
畏
已
下。
訖
六
少
見
名
分
別
答。
此
將
答

為
明
由
昔
顯
今。
二
為
明
今
異
於
昔
也。
從
如
來

有
四
種
答
已
下。
先
明
昔
日
四
答
所
以
明
者。
一

佛
性
者
已
下。
執
定
有
定
無
為
問。
從
為
眾
生
故

性
若
三
世
攝
是
無
常
也。
第
四
從
若
斷
善
根
有

大
涅
槃
經
義
記
卷
第
四

▼

大涅槃經義記卷第四

若
□
□
□
□
□
□
□
第
四
問
也。
我
亦
不
說
者。

六
種
七
種。
此
□
□
中
明
上
緣
正
闡
提
當
有
也。

如
是
耳。
以
義
同
前
故
□
□
□
□
□
□
□
□
性

住
□
□
□
□
□
□
□
故。
過
去
現
在
未
來
果
亦

現
在
未
來
果
亦
如
是
者
義
亦
同
然。
五
住
至
初

三
世
攝。
十
地
已
下
訖
於
六
住
明
佛
因
故。
過
去

世
所
攝。
佛
果
五
陰
是
善
五
陰。
果
體
常
住
故
非

十
地。
此
善
五
陰。
是
不
善
五
陰
果
體
無
常
故
三

果
則
不
爾。
有
三
世
非
三
世
者。
初
地
以
上
訖
於

有
漏
位
中。
是
不
善
五
陰
佛
性
因
故
三
世
所
攝

未
得
菩
提
時。
佛
性
因
故
三
世
攝
者。
初
住
以
前

能
見
之
心
以
為
現
在。
自
後
見
心
束
作
諦。
未
來

以
前
三
世
增
一
明
義
故
也。
後
身
二
世
者。
取
初

第
三
問
者
為
明
正
因
非
三
世。
後
身
二
世
九
住

第
二
問。
就
中
恒
兼
答
第
三
問。
向
所
以
在
前。
答

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

下
向
上
而
明
也。
十
住
下
品
為
辟
支。
上
品
為
菩

從
佛
向
下
而
明。
此
中
為
成
前
微
後
著。
是
以
從

聲
聞
如
乳
者。
上
如
來
為
成
增
一
明
義
故。
是
以

陀
恒
人
已
下。
第
三
就
人
以
明
緣
正
攝
以
不
攝。

已
下。
第
二
引
其
成
經
明
于
緣
正
攝
以
不
攝。
須

緣
因
為
三
世
攝。
正
因
不
為
世
攝
□
□
□
□
於

世
攝
正
因
不
為
世
攝。
初
一
段
直
就
道
理
廣
明

之
別。
一
切
無
明
已
下
凡
有
三
段。
廣
釋
緣
因
為

有
三
世
有
三
世
也。
自
下
廣
明
三
世
非
三
世
緣

三
世
攝。
果
有
不
善
五
陰
果
有
善
五
陰
果
是
以

有
三
世
非
三
世
也。
答
意
因
是
不
善
五
陰
是
以

果
三
世
非
三
世。
今
問
意
因
所
以
三
世
果
所
以

將
欲
配
屬
於
人。
是
故
發
問。
又
云
上
來
廣
明
因

計
名
為
置
答
也。
云
何
名
因。
過
去
現
在
未
來
者。

亦
不
偏
說
置
而
不
說
名
置
答
也。
亦
有
說
置
妄

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

性。
而
問
但
執
舉
一
執
耳。
其
實
廣
發
眾
疑
也。
執

以
明
中
道。
以
是
生
善
之
本
故
也。
執
現
有
陰
為

明
非
定
有
非
定
無
也。
自
下
將
明
生
善。
先
執
或

明
佛
性。
非
有
非
無
中
道
之
理。
重
答
上
第
四
問。

生
義
也。
若
言
五
陰
是
佛
性
者。
此
下
還
復
宗
廣

來
佛
性
即
時
未
有。
云
何
生
善
下。
以
二
喻
喻
有

未
來
之
業。
以
未
生
故
終
不
生
果。
即
執
作
難
未

有
故
名
為
當
有。
由
當
有
故
感
生
現
善
也。
因
上

故。
名
為
有
佛
性。
亦
以
未
有
故
不
名
現
有。
以
畢

因
未
來
必
生
中
品
之
業。
未
來
有
時
必
得
生
果

云
此
未
來
業
以
未
有
故。
不
能
生
果。
現
有
下
品

必
有。
是
以
能
生
現
在
之
善
不
同
未
來
業
也。
又

未
來
業
未
業
生
終
不
生
果
者。
為
明
未
來
佛
性

緣
正
二
種
佛
性
明
生
善。
自
下
始
明
生
善
義
也。

薩。
五
六
七
種
未
來
有
者。
復
明
何
義。
上
來
但
明

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

從
多
方
使。
但
從
二
緣
乳
中
得
酪
生
蘇。
乃
至
醍

義
不
得
然。
何
故
不
然。
五
味
前
後
次
第
說
故。
不

五
味
先
有
待
緣
而
發。
如
內
大
先
有
待
外
大
增
者

治
冷
病
也。
下
言
酪
生
熱
病
者
義
亦
如
之。
若
言

冷
病
者。
此
明
其
乳
非
直
能
治
熱
病
生
則
亦
能

此
當
以
熱
治
熱。
下
病
服
酪
者
以
冷
治。
冷
乳
生

病。
若
順
此
方
乳
熱
酪
冷
者。
而
言
熱
病
服
乳
者

生
冷
病。
服
酪
能
除
冷
病。
但
服
之
太
過
反
生
熱

冷
酪
熱
是
以
服
乳
除
其
熱
病。
但
服
之
太
過
故

得
生
解
為
開
解
也。
熱
病
服
乳
者。
解
云。
外
國
乳

外
虛
空
兔
角
以
下。
就
六
種
喻
明
非
有
非
無。
令

開
解
者。
執
內
外
有
無
皆
不
開
解。
下
明
非
內
非

非
是
都
無
非
有
非
無
為
中
道
也。
我
為
眾
生
得

不
解
故。
現
無
佛
性。
是
非
有
或
時
有
解
明
佛
性

緣
為
正
故
言
失
意
眾
生
不
解。
即
是
中
道
者
明

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

云
闡
提
現
在
有
惡
名
有
無
善
為
無
也。
昔
共
彌

佛
時
佛
性
有
無
同
如
現
佛
有
無
一
不
異
也。
亦

乃
至
闡
提
佛
性
有
無
亦
如
是
者。
明
闡
提
當
成

生
解。
況
今
隨
自
意
語
解
說
佛
性
何
得
不
生
解。

復
為
明
昔
經
隨
自
意
語
說
無
常
法。
猶
可
從
之

作
解。
此
明
偏
執
為
病。
勸
信
中
道
而
生
善
也。
又

要
侍
緣
也。
如
我
所
說
十
二
部
經
已
下
至
一
向

明
其
本
無
從
方
便
得
也。
四
大
佛
性
皆
亦
如
是

義
生
蘇
等
皆
不
如
是
者。
皆
不
先
有
非
方
便
得

爾。
身
中
先
有。
不
由
緣
得
者。
是
妄
計
耳。
就
我
正

中。
先
有
酪
果
不
由
方
便。
始
得
生
酪。
佛
性
亦

無
從
緣
生
也。
又
云
取
計
而
破
外
人
計
乳
因
之

也。
能
增
□
內
外
四
大
者
亦
復
如
是
者。
皆
是
本

方
便
得
者
非
正。
從
二
方
便
能
得。
乃
從
五
緣
得

醐。
一
切
諸
法
皆
不
如
是。
但
從
二
緣
得
也。
非

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

邊
互
明
其
義
也。
七
人
亦
爾。
今
列
二
種
七
人。
上

涅
槃
理
教
即
亦
迷
沒
生
死
河
中。
今
且
各
舉
一

道
沈
沒
生
死。
即
亦
迷
沒
涅
槃
之
法。
此
中
迷
沒

現
果。
此
中
勸
解
佛
性
成
後
五
人。
上
明
不
能
修

教
為
河。
四
種
佛
性
為
水。
上
勸
修
道
見
性
以
取

上
品
中
以
煩
惱
為
河。
生
死
為
水。
此
中
以
涅
槃

人。
若
能
解
者
次
第
相
續
作。
後
五
人
微
妙
河
者。

義
明。
若
當
於
上
四
句
義
中
不
能
解
者。
作
前
二

眾
生
已
下。
此
品
大
段
第
三
引
喻
喻
上
生
斷
之

解
為
取
現
跡
所
同
實
聲
聞
也。
如
恒
河
中
有
七

語
也。
又
云。
舍
利
弗
乃
是
大
權
之
人。
非
為
不

解。
況
佛
性
第
一。
而
乃
率
已
一
向
取
解
不
隨
佛

士
說
者
如
來
加
感
故
也。
於
性
空
世
諦
猶
尚
不

子
等
不
能
生
解。
而
所
以
須
菩
提
等
能
為
諸
大

勒
論
于
性
空。
望
今
是
世
諦
但
空
理
幽
玄
故。
身

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

此
下
廣
明
住
人。
昔
時
之
行
故
後
成
也。
作
不
淨

凡
有
五
事。
自
前
已
就
舍
利
弗
等
明。
今
經
住
人。

斯
自
此
以
後
無
非
住
人
可
知
故
也。
智
不
具
足。

不
列
也。
列
第
三
人
住
竟
更
不
列
後
五
人
者。
以

習
種
性
為
住
人
者。
以
於
中
寬
漫
有
退
不
退
故

隨
道
之
戒
背
於
生
死
名
為
捨
戒
也。
所
以
不
列

也。
能
牽
果
報
名
為
作
戒。
不
感
生
死
為
無
作
戒。

漏
戒
生
無
漏
戒
故
言
戒。
戒
是
人
未
剋
為
不
具

有
是
第
二
人。
若
斷
善
根
即
為
第
一
人
也。
從
有

等
者。
此
人
若
能
讀
誦
十
二
修
諸
禪
定
名
樂
三

出
還
沒
亦
爾。
亦
有
常
沒
非
一
闡
提。
下
引
善
星

闡
提
自
有
是
繫
珠
人
沒
之。
三
有
而
非
闡
提。
暫

三
有
人
沒
在
三
有
也。
大
望
就
常
沒
中
自
有
是

等
三
種
人
也。
復
有
常
沒
非
一
闡
提
者。
此
是
樂

品
不
列
者。
亦
是
互
明
耳。
如
上
三
人
者
不
修
善

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

壞
苦
壞
無
常
兼
知
無
性
入
斯
空
觀
向
現
見
之。

入
於
煖。
大
望
聞
思
位
中
趣
空
之
始。
要
必
先
作

處
為
一
法
之
境。
作
行
苦
行
無
常
兼
知
無
性
以

次
作
正
懃
後
作
如
意
之
觀。
然
後
方
能
總
四
念

觀
既
然
後
三
亦
爾。
此
是
思
惠
之
始。
若
鈍
人
者

已。
正
觀
身
空
兼
知
身。
是
名
用
變
壞
苦
無
常
身

正
觀
色
身
作
壞
苦
壞
無
常
兼
知
身
無
性
為
觀
不

者。
生
空
觀
成
也。
次
得
念
處
者
別
入
四
空
也。
初

觀
生
空
兼
知
眾
生
為
五
所
成
文。
言
如
法
修
行

陰
壞
苦
壞
無
常。
兼
知
眾
生
無
性
為
觀
不
已。
正

反
說
觀
法。
已
既
得
根
本
作
生
空
觀。
初
正
緣
五

遠
求
期
生
空。
是
人
聞
已
者。
總
上
諸
人
聞
斯
善

人
皆
求
禪
支
中
作
如
此
觀
情
現
離
惡
近
求
禪
本

息
觀
通
伏
十
使
著
我
多
者。
分
析
界
入。
此
等
諸

觀
伏
貪
慈
悲
等
觀
各
伏。
所
患
思
覺
多
人
作
數

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

此
觀
復
總
觀
三
世
作
□
因
緣。
正
作
因
緣。
兼

無
性
入
因
緣
之
空。
此
猶
是
思
惠
不
現
之
解。
從

緣
無
性。
或
正
作
壞
無
處
常
兼
作
因
緣。
及
因
緣

後
逆
觀
十
二
別
觀
因
緣。
兼
作
壞
無
常。
亦
兼
因

空
出
知
眾
虛。
入
則
無
難。
利
中
下
根
出
念
處
觀。

出
法
空。
已
知
眾
生
亦
空。
斯
猶
下
根。
始
入
生

空
念
處
之
觀。
直
作
三
世
因
緣
之
觀。
以
入
法
空

觀。
但
自
不
作
壞
苦
觀
也。
若
中
上
二
人
不
作
生

生
空
念
處
利
鈍
通
作。
是
以
利
中
下
根
亦
作
此

從
念
處
後
作
十
二
因
緣
者。
是
利
中
下
根
也。
然

小
乘
苦
觀
於
前
也。
但
就
中
有
斯
三
根。
今
此
中

之
人
直
觀
因
緣。
兼
因
緣
無
性
以
入
於
空
不
同

緣
覺。
乃
是
利
根
中
乘
之
人
作
此
觀
也。
然
中
乘

空
也。
文
□
次
第
作
十
二
因
緣
者。
此
當
是
聲
聞

初
訖
至
羅
漢
要
作
行
苦
行
無
常
兼
知
無
性
以
入

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

陰
者。
若
作
上
生
解
者。
由
前
煖
心
伏
離
欲
結
出

四
心。
亦
有
斯
行
故
不
非
也。
煖
心
報
得
色
界
五

彼
等
智。
始
終
具
作
十
六
行
觀。
若
論
正
義
煖
等

我
弟
子
具
足
十
六
者。
以
其
外
人
煖
頂
忍
中
用

無
常
苦
不
淨
欣
上
三
行
常
樂
清
淨。
是
以
無
煖。

行
故
故
無
煖
也。
又
云
唯
觀
六
行
者。
厭
下
三
行

不
同。
外
道
於
十
六
行
中。
唯
有
集
四
苦
二
之
六

修
惠。
下
根
之
人
生
空
之
解。
是
其
聞
惠。
是
以

惠。
上
品
為
思
惠。
總
觀
入
煖
訖
于
盡
智
以
為

異。
即
向
離
觀
之
解
有
始
末
兩
品。
下
品
為
聞

二
人
離
想
三
世
因
緣
之
觀
法
用
如
前。
而
復
有

中
根。
作
七
十
七
智
觀
者
是
利
之
上
根。
而
此

煖
頂
現
見
之
解。
若
作
四
十
四
智
觀
者
是
利
之

兼
作
因
緣。
亦
兼
因
緣
無
性。
入
因
緣
空
成
彼

作
行
無
常。
亦
兼
因
緣
無
性。
或
正
作
行
無
常

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

伏
一
品
作
一
人
伏
九
品
盡
作
九
人。
都
未
伏
者。

法。
今
明
行
法
之
人。
就
欲
界
煩
惱
分
為
九
品。
若

觀
鑒
空
名
策。
得
煖
法
人
七
十
三
種
者。
上
明
煖

行
下
答
可
知。
亦
愛
亦
策
者。
出
觀
存
陰
故。
愛
入

煖
法
相
續
不
絕。
能
生
無
漏
破
壞
有
漏
有
為
之

也。
有
為
如
前。
若
爾
從
前
有
漏
之
煖
生。
後
有
漏

解
煖
法
為
因
生
彼
色
地
第
五
行
煖
故
言
有
法

前
觀
解
作
因
生。
後
勝
觀
故
能
破
壞
也。
若
作
後

壞
有
為
有
漏
者。
雖
出
觀
起
愛
受
報
色
地
而
由

也。
次
煖
起
結
為
有
漏
所
為
名
有
為
也。
還
能
破

前
解
由
煖
次
第
起
初
禪
愛
受
生
色
有
名
有
法

今
且
論
報
得
色
界
五
陰
耳。
煖
是
有
法
者。
若
作

即
是
彼
地
第
五
行
陰。
若
四
空
發
煖
其
義
亦
爾。

解
者。
由
煖
為
因。
藉
四
禪
定
發
其
勝
煖。
然
此
觀

觀
心
後
起
初
禪
愛
受
色
地
報
也。
若
作
不
上
生

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

理
亦
應
言
性
是
五
陰。
所
以
然
者。
以
此
第
一
法

諦
觀
故。
言
亦
緣
四
諦
性。
是
五
根
者
此
字
是
誤。

說
耳。
頂
法
雖
復
性。
是
五
陰
而
亦
能
作
歷
別
四

作
基。
二
遠
明
昔
日
五
人
皆
有
佛
性。
但
昔
不
得

還
沒
也。
大
意
廣
引。
昔
日
五
人
者。
一
與
今
教

五
事
不
具。
復
遇
惡
友
起
彼
重
惡
沈
淪
四
趣
為

令
觀
行。
次
第
入
煖
成
彼
住
人
終
獲
聖
果。
一
人

向
五
事。
不
具
者
一
人
五
雖
不
具
值
遇
善
友
教

凡
作
十
六
行
觀
而
入
於
煖
也。
是
人
二
種
者
是

論
也。
明
此
等
人
皆
外
凡
時
修
禪
伏
結
來
入
內

後
更
無
禪
地。
以
外
道
不
能
伏
非
想
結。
是
故
不

所
以
不
論
非
想
地
者。
外
人
假
上
斷
下
非
想
以

七
九
六
十
三
通
向
欲
界
十
人
成
七
十
三
人
也。

地
之
中
分
結
為
九。
從
伏
而
立
各
有
九
人。
如
是

復
作
一
人
合
成
十
人。
從
初
釋
至
無
所
有
處
地。

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

忍
性。
是
惠
緣
於
一
諦。
此
三
重
者
與
餘
或
作
本

也。
此
苦
法
忍
在
無
相
行
中。
見
四
諦
平
等
故
言

之
人
從
厭
苦
入
空。
是
以
通
苦
作
名
名
苦
法
忍

人
但
從
理
故。
故
從
理
作
名
名
無
生
法
忍。
聲
聞

乘
是
也。
三
者
從
理
不
從
厭。
菩
薩
是
也。
以
菩
薩

厭
伏
斷
不
從
理
除
外
道
是
也。
二
從
厭
從
理
二

法
忍
者。
解
云
凡
天
下
斷
結
有
其
三
種。
一
者
從

苦
道
能
滅
累
故
言
亦
緣
四
帝
也。
所
以
名
為
苦

則
見
五
陰
生
滅
因
緣
體
非
自
性
則
達。
從
因
有

道
諦。
是
則
四
諦
俱
迷。
今
修
行
得
在
現
忍
以
上

常
則
不
可
滅。
即
迷
滅
諦。
道
於
性
有
無
用
即
迷

常
則
不
由
因
生
此
迷
苦
諦。
亦
迷
集
諦。
性
有
是

凡
地
未
見
五
陰
生
滅
之
時。
存
法
性
有
定
有
是

以
不
應
言
性
是
五
陰
根
也。
亦
緣
四
諦
者。
昔
在

次
第
能
得
色
地
果
報。
即
體
復
是
有
漏
五
陰。
是

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

有
二
種。
一
者
解
脫
是
無
漏
觀
解。
二
者
涅
槃
是

以
後
得
故
者。
斯
陀
含
名
在
後
立
故
名
客
也。
流

以
為
客
名。
以
先
得
故
者。
須
陀
覆
復
得
稱
舊
名。

有
順
流
名
稱
為
舊
名
後
成
須
陀。
始
得
逆
流
名

實
十
使
通
覆
三
藏
也。
名
有
二
種
者。
凡
夫
之
時

故
難
可
斷
也。
是
三
對
治
者
且
名
中
相
對
耳。
理

見
疑
戒
取
似
道
名
微
難
識
未
麤
易
除
本
細
難
遣

餘
或
因
義
理
隱
為
微
難
識。
又
云。
常
所
起
者。
身

為
我
見。
通
餘
四
見
故
得
名
為
常
所
起
也。
能
生

涅
槃
情。
猶
執
有
非
想
涅
槃
故。
自
俠
我
受
生。
是

邪
見
心
雖
不
起
我
見。
然
小
邪
見
人
乃
無
出
世

餘
使
成
在
於
後。
此
三
起
通
前
後
為
常
所
起
大

邪
見
為
本。
成
實
中
言。
此
三
勝
者
根
本
中
□
也。

義。
我
見
與
邊
見
作
本
戒
取
與
見
取
為
本
疑
與

故
言
重
也。
文
言
亦
攝
一
切
所
斷
結
者。
略
解
重

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

修
勝
觀
斷
三
微
品
結
以
取
上
果
名
遍
觀
已
行

類
行
中
可
知
也。
遍
觀
已
行
者。
明
斯
陀
含
人
進

但
總
觀
十
六
境
空
故
言
十
六
行
也。
果
中
十
六

也。
而
言
無
漏
十
六
行
者。
無
相
行
中
不
為
十
六。

別
而
言
之。
見
諦
道
中
正
有
四
諦
觀
無
十
二
行

也。
苦
下
既
然。
三
諦
類
爾
通
束
而
言
故
有
十
六

以
無
常
入
道
者。
不
為
苦
等
人
情
所
樂
隨
觀
何

十
六。
若
就
人
義
分
苦
乃
入
道
者。
不
為
無
常
等。

有
十
六
也。
經
言
向
果
十
六
者。
總
而
言
之
故
有

所
謂
苦
無
常
空
無
我。
乃
至
道
下
四
行。
四
四
合

與
凡
共
滅
道
名
不
共
也。
十
六
行
者。
苦
下
有
四。

同
於
上
也。
緣
有
名
共
鑒
空
為
不
共。
亦
云
苦
集

前
明
上
名
得
同
於
下。
自
此
已
下
復
明
下
名
得

二
得
立
同
名
也。
從
須
陀
洹
者
亦
名
菩
薩
以
下。

滅
結
無
為。
所
以
論
者
為
明
一
切
聖
人
皆
具
此

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

般。
行
般
後
文
自
當
別
釋。
今
所
以
舉
行
明
上

二
種
者。
此
是
舉
行
以
明
上
流
耳。
非
謂
釋
前
行

而
不
明
也。
下
文
自
當
釋
出
二
人
行
涅
槃。
復
有

加
五
天
中
般
涅
槃
者。
樂
惠
之
人
以
界
同
故
略

於
五
天
生
無
色。
而
般
即
是
樂
定
人
也。
亦
應
言

也。
加
無
界
涅
槃
者。
廣
果
中
生。
命
終
以
後
越

心
入
觀
即
成
者
也。
即
亦
為
彰
五
人
不
同
現
般

空
而
成
羅
漢。
下
言
加
現
在
涅
槃
者。
此
是
從
果

自
有
從
那
含
果
心
入
觀
即
成
無
著
自
有
出
入
觀

現
在
得
那
含
進
修
得
羅
漢
者。
此
句
是
總。
就
中

陰
雖
非
色
界。
以
向
色
界
故
盡
屬
色
界
也。
一
者

為
二
相。
現
般
為
一
相。
自
餘
上
生
總
為
一
相。
中

在
上
界
故
名
為
住。
凡
有
二
種
者。
總
束
那
含
判

無
漏
令
惠
命
相
續
也。
斷
三
微
結
成
那
含
果
住

也。
而
有
二
種。
一
者
食
三
果
結
令
盡。
二
者
修
食。

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

而
不
明
也。
身
證
信
得
此
之
三
人
義
通
餘
人
故

但
明
中
陰
以
後
上
生
之
人
故
不
明
轉
世
亦
可
略

之
始
明
四
心
耳。
自
餘
那
含
皆
得
明
也。
今
此
中

在
羅
漢
始
終
通
束
故
有
四
心。
且
就
中
般
上
生

夫
時
造
此
人
具
有
生
後
二
業
都
得
受
也。
二
心

生
中
陰
不
樂
上
生
故
也。
然
此
中
陰
報
業
是
凡

染
著。
色
界
生
處
起
其
妄
愛
潤
業
受
報。
以
其
欲

時
無
明
取
緣
造
作
此
業
也。
無
受
生
業
者
無
有

於
理
觀
名
自
在
定
也。
作
業
者
明
那
含
乃
有
凡

但
言
受
二
乃
至
受
四
為
上
流
也。
因
定
自
在
發

者
中。
受
四
者
鈍。
受
一
即
是
生
中
三
人。
是
故

五
門
說
法
而
立
之
也。
四
身
中
受
二
者
利。
受
三

身
者
也。
論
中
乃
不
別
立
上
流
之
人。
今
此
中
作

乃
在
上
流
位
耳。
不
作
上
流
唯
取
色
地
二
身
四

流
者。
以
上
言
加
無
界
般
涅
槃。
今
明
無
色
界
者。

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

中
次
第
而
釋。
兼
辨
厭
樂
之
異
退
生
或
時
終
不

槃
者
入
無
餘
也。
上
流
涅
槃
者
已
下。
正
是
章
門

其
實
利
於
行
般
與
證
論
經
同。
今
云
壽
盡
入
涅

槃
中
明
能
斷
煩
惱
入
涅
槃
者
證
有
餘
也。
無
行

惱
道
成
羅
漢
證
有
餘
涅
槃
不
乖
論
經
也。
行
涅

昔
不
同
故
致
問
也。
下
答
意
受
身
已
斷
三
界
煩

云
生
般
者
就
證
有
餘
為
語。
此
據
無
餘
而
言
今

涅
槃。
今
言
盡
其
壽
命
入
涅
槃
者
入
無
餘
也。
論

受
生。
即
能
厭
苦
入
觀
斷
或
道
成
羅
漢
證
有
餘

報
之
業。
初
禪
受
生
業
家
報
各
據
一
邊
也。
其
實

中
不
造。
言
無
今
言
受
生
業
者。
用
凡
時
所
造
生

凡
時
所
造
前
中
陰
中
言
無
受
生
業
者
明
那
含
身

生
業
者。
受
初
禪
生
報
業
也。
此
業
故
未
成
聖
果。

就
一
生
明
利
鈍
三
人
與
論
經
同
也。
受
身
中
言

不
論
也。
受
身
涅
槃
已
下。
釋
上
生
中
三
人
故。
是

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

外
身
口
七
惡
也。
上
界
唯
有
意
三
煩
惱
無
身
口

界
煩
惱
因
緣
有
二
者。
一
者
內
意
三
煩
惱。
二
者

定
之
人。
亦
應
呵
責。
五
淨
居
中
略
不
明
也。
欲

不
用
生
彼
故。
呵
嘖
無
色
定
也。
若
欲
入
無
色
樂

故。
下
明
二
人。
既
竟
還
結
上
流
也。
樂
惠
之
人

在
他
上
流
位
中
故。
就
上
流
章
門
中
辨
于
二
人

直
任
業
受
生
故
不
熏
修
無
色
定
也。
此
之
二
人

義
之
本
故。
修
熏
禪
樂
定
之
人
不
欲
發
惠
論
義。

有
熏
法
也。
而
樂
惠
之
人
志
欲
修
禪
發
惠
為
論

今
明
修
之
方
法。
乃
是
熏
修
之
修
不
同
毘
曇
別

以
復
明
修
熏
禪
者。
上
言
修
第
四
禪
有
五
階
差。

此
云
無
小
彼
從
下
順
明。
此
中
從
上
逆
明
也。
所

作
語
耳。
毘
曇
言
不
煩
此
言
少
廣
彼
言
色
究
竟

二
禪
方
起
初
禪。
今
言
生
初
禪
愛
者。
就
齊
詣
處

越
生
初
禪
之
愛。
要
先
起
四
禪。
次
生
三
禪。
後
生

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

在
永
離
故
名
為
住
也。
不
離
佛
性
水
者。
總
結
二

之
中
故
名
為
住。
六
者
食
離
二
愛
貪
瞋
永
盡
住

也。
五
者
能
能
自
他
生
死
因
果
住
在
不
作
二
畏

凡
夫
牽
生
善
不
善
業
盡
住
不
造
作
中
故
言
住

未
除
住
在
不
起
細
中
故
名
住
也。
四
明
食
卻
共

量
煩
惱
者。
第
三
明
食
斷
七
禪
地
結
盡。
唯
非
想

盡
五
道
之
身。
更
不
復
受
故
名
為
為
住。
已
斷
無

故
名
食
也。
二
明
不
受
欲
界
五
道
之
身。
可
謂
食

在
三
界
名
住。
即
復
是
食
受
身
二
界
相
續
受
命

住
者。
自
下
凡
有
六
種
明
得
食
已
住
義。
一
明
處

與
色
報
相
似
故
言
至
邊。
此
是
鈍
根
也。
得
食
已

者。
壽
命
據
中
是
中
根
也。
至
色
界
者
壽
命
長
遠。

稟
壽
齊
人
故
言
未
離。
此
是
利
根
也。
始
離
未
至

是
多
外
他
身
上
生
患
是
少
故
也。
未
離
欲
界
者。

七
過
故
言
無
外
也。
又
復
上
界
於
內
己
身
起
結。

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

分
為
二
品。
即
為
二
報。
正
因
正
報。
得
彼
現
生
之

事
以
為
遠
也。
餘
殘
果
者。
一
不
殺
戒
相
續
始
末

去
善
業
名
為
近
也。
由
孝
子
之
身
而
施
恩
養
之

名
業
行
果
也。
子
能
恩
養
名
報
恩
果。
由
父
母
過

也。
下
言
是
方
便
果
者
是
略
明
者
耳。
亦
應
言
是

去
善
業
而
得
名
業
行
果
亦
云
現
在
人
功
作
業
行

現
在
人
功
作
事
方
便
而
得
名
方
便
果。
果
由
過

果。
果
既
常
住
有
正
因
水
故
不
離
也。
方
便
果
者。

水
也。
下
答
雖
不
從
生
因
生
從
了
因
見
是
常
住

槃
果
亦
無
正
因。
性
若
爾
那
得
上
言
不
離
正
因

涅
槃
是
常
則
必
無
因。
無
因
故
亦
無
果。
若
無
涅

陰
與
佛
果
作
因
故
生
此
問。
問
意
有
因
必
無
常

以
問
者。
因
上
五
不
善
五
陰
與
善
五
陰
作
因。
五

二
種
七
人
不
離
緣
因
水
也。
若
有
因
則
有
果。
所

種
七
人
不
離
正
因
水
也。
是
七
眾
生
已
下
總
結

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

生
生
因
者。
能
斷
煩
惱
使
永
不
起
為
不
生。
下
言

上
品
是
遠
為
遠
因
也。
三
解
脫
為
一
切
煩
惱
作
不

品
是
近
故
為
近
因。
過
去
下
品
三
業
之
善。
望
現

現
在
身
口
淨
者。
現
在
三
業
中
品
之
善。
望
現
上

品
之
果。
酬
往
善
因
無
窮
之
義
故
言
報
也。
近
因

之
因
欲
使
來
報
無
窮。
今
此
中
品
善
復
能
生
上

果
也。
此
中
品
善
述
於
往
因
故
言
果
也。
然
過
去

善。
能
生
上
品
之
善。
即
指
此
上
品
善
為
果
報
家

品
三
業
之
善。
過
去
下
品
因
家
果
報。
此
中
品

外
如
仙
藥
等
為
延
年
也。
果
報
果
者。
此
現
在
中

果
耳。
近
是
過
去
三
業
淨
十
善
之
因
遠
是
資
身

正
得
受
別。
今
言
如
因
不
殺
者。
偏
論
善
業
餘
殘

得
受
不
善
業
家
餘
殘
亦
爾。
人
中
不
得
受
總
唯

果。
大
判
善
業。
餘
殘
總
報
不
得
三
塗
中
受
別
報

果。
第
三
之
身
受
後
報
業
總
別
二
果
盡
名
餘
殘

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

解
道
出
三
界
名
梵
行
已
立。
出
盡
智
後
生
心
緣

我
生。
已
盡
智
涅
槃
名
梵。
阿
羅
漢
果
初
空
觀
真

究
竟
之
地。
言
四
智
照
已
生
或
業
果
報
盡
處
名

以
四
智
道
出
三
界
名
到
彼
岸
耳。
不
同
佛
菩
薩

迷
沒
涅
槃
理
教
也。
下
明
羅
漢
得
五
分
法
身。
及

不
離。
但
偏
學
不
解
佛
及
菩
薩
能
得
解
故。
故
不

所
以。
自
下
料
簡
廣
釋
明
二
乘
當
有
佛
性
故
言

不
離
佛
性
水。
其
中
有
解
不
解
有
得
不
得。
未
知

下。
復
流
明
第
七
人。
羅
漢
等
四
人
俱
為
第
七。
皆

名
之
為
乏。
從
所
斷
作
名
名
沙
門
也。
阿
羅
漢
已

名
煩
惱
為
乏。
又
復
煩
惱
不
能
運
人
遠
到
佛
果

解
因
沙
門
那
了
因
義
也。
若
有
煩
惱
乏
無
惠
道

是
其
了
因。
因
中
道
也。
何
緣
故
名
沙
門
那
者。
廣

了
出
涅
槃
之
用
故
稱
因
也。
沙
門
名
八
正
道
者。

生
者
能
令
後
解
相
續
而
起
故
名
為
生。
即
有
能

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

其
必
次
第
成
後
五
人
也。
若
有
說
言
一
闡
提
已
下

不
修
身
戒
心
惠
者。
則
常
沈
沒
作
二
人。
若
能
者

喻
擬
人
結
合
已
竟。
今
還
總
舉
而
勸
修
也。
明
若

種
佛
性
者
作
前
二
人。
若
能
解
者
成
後
五
人
說

譬。
總
喻
生
斷
明。
若
不
解
我
所
說
中
道
之
理
四

眾
生
不
修
身
戒
心
惠
已
下
所
以
來
者。
上
恒
河

真
解
之
體
永
無。
或
穢
不
奪
清
淨
之
名
也。
是
七

乘
四
智
涅
槃
不
名
究
竟
具
足
無
餘。
然
二
乘
四
智

經
而
論。
唯
佛
得
彰
究
竟
具
足
無
餘
之
稱
耳。
二

涅
槃
形
凡
夫
三
果
名
為
究
竟
具
足
無
餘。
就
今

諦。
中
間
二
智
緣
於
道
諦。
就
昔
教
中
二
乘
四
智

彼
不
受
後
有
名
不
受
後
有
智。
初
後
二
智
緣
於
滅

當
未
生
或
畢
竟
更
不
復
受
後
有
之
果。
生
心
緣

作
已
辨。
生
心
緣
當
所
作
已
辨
道
名
所
作
辨
智

此
梵
行
已
立
名
梵
行
已
立。
智
當
道
作
訖
名
所

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

得
菩
提
已
下。
釋
斯
緣
性
兆
是
數
量
也。
眾
生
佛

五
陰
等
緣
性
無
邊。
亦
不
可
以
數
量
注
局
也。
未

注
論
也。
金
剛
已
還
下
至
闡
提
善
以
不
善
無
記

法
者。
明
佛
性
真
體
絕
于
萬
相。
不
可
以
其
數
量

是
無
故。
言
非
無
如
兔
角
也。
不
名
一
法
乃
至
萬

空
也。
當
常
佛
性
可
修
善
而
見
不
同
兔
角
畢
竟

生
之
用
佛
性
未
是
現
有
而
用
故。
言
非
有
如
虛

得
佛
成
前
即
得
菩
提
是
染
著
也。
虛
空
現
有
通

各
一
故。
闡
提
之
人
守
在
初
一
非
後
六
人
未
是

後
五
人
終
得
作
佛。
成
後
不
得
名
虛
妄
也。
七
人

一
人
具
七
者。
明
闡
提
發
心
修
善
次
第
相
續。
逕

也。
是
七
種
人
已
下。
還
成
前
二
執
乖
理
是
失
也。

是
名
染
著。
若
言
畢
竟
不
得
乖
必
當
得
名
妄
語

皆
謗
三
寶
也。
若
不
捨
闡
提
之
心
即
得
菩
提
者。

明
中
道
佛
性
非
有
非
無。
若
作
定
有
定
無
執
者

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

已
下。
明
涅
槃
具
此
十
三
法
故。
得
名
為
有
虛
空

得
為
實
有
虛
空
無
對。
何
為
不
有
也。
是
有
可
見

無
非
四
大
法。
如
虛
空
等
□
對
四
大。
而
是
四
大

者
執
有
實
是
大
故。
迦
葉
執
或
情
而
問。
世
間
亦

槃
之
法
破
諸
煩
惱
萬
行
家
果。
是
故
名
有
也。
或

無
非
是
有
也。
故
言
無
非
虛
空
對
於
虛
空
也。
涅

虛
空
無
有
對
治
破
物
之
功。
是
以
得
知
虛
空
是

如
四
大
非
是
虛
空
而
為
虛
空
之
所
對
治。
是
故

空
也。
無
非
虛
空
者。
明
世
間
無
有
一
法。
是
有

內
非
外
無
有
罣
礙
三
因
緣
故。
故
名
佛
性
如
虛

異
也。
以
是
因
緣
者。
以
是
虛
空
非
三
世
攝。
非

空。
前
後
相
違
不
得
不
會
故。
迦
葉
致
問
為
彰
同

明
佛
性
猶
如
虛
空。
次
前
後
言
佛
性
非
有
如
虛

虛
空
有
同
有
異
也。
所
以
發
問
者。
經
初
已
來
每

性
猶
如
虛
空
已
下。
此
品
大
段
第
四
明
佛
性
與

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

是
常
故。
知
是
無
也。
我
終
不
與
世
間
共
諍
已
下。

如
前。
地
水
是
有
與
他
作
因
是
無
常
也。
而
虛
空

故
風
亦
無
常
者。
若
是
有
與
風
作
因
應
是
無
常

空
遍
一
切
處。
故
知
是
無
也。
風
依
虛
空
空
無
常

者。
虛
空
是
有
後
是
無
礙
亦
不
得
住
有。
如
今
虛

虛
空
在
餘
有
中
住。
汝
以
兩
有
相
礙
不
得
相
住

離
虛
豁
虛
空
在
有
中
住
者。
有
物
亦
應
離
虛
豁

合
故。
言
已
合
共
合
也。
若
使
虛
空
體
是
其
有。
而

物
未
生
之
時
已
有。
與
虛
空
合
性
生
時
後
與
空

中
下
自
廣
破。
已
合
共
合
者。
因
中
計
果
家
計
萬

異。
如
計
結
眼
著
一
匹
緋。
第
二
人
計
虛
空
在
物

二
人
計。
虛
空
一
人
計。
虛
空
與
有
並
合
一
而
有

虛
空
若
同
四
大
是
實
有
者。
是
三
世
攝
也。
下
有

有
法
者。
正
四
大
是
有
者。
必
三
世
攝
非
實
有
也。

無。
此
故
無
也。
汝
意
謂
若
離
涅
槃
十
三
法
外
更

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

從
云
何
許
煩
惱
而
生。
下
答
從
三
漏
煩
惱
生
也。

我
不
淨。
今
欲
使
行
者
識
根
除
本
故。
發
問
言
色

生
者。
上
言
凡
夫
色
從
煩
惱
生。
是
以
無
常
苦
無

明
修
道
斷
累
顯
性
之
義
也。
云
何
為
色
從
煩
惱

不
同
三
世
異
於
虛
空
理
應
修
善
了
之
故。
下
正

諍。
次
云
不
與
世
諍。
又
復
上
明
佛
性
妙
有
常
住

與
世
諍
明
如
來
除
物
橫
計。
為
同
其
旨
內
實
無

上
外
人
計
虛
空
為
明
如
來。
廣
破
明
虛
空。
是
似

謂
如
來
不
與
物
同
故。
次
云
不
與
世
諍。
亦
云
因

次
經
文
由
上
如
來
明
隨
自
意
語
說
於
佛
性
意。

破
除
三
漏
煩
惱
之
法。
終
得
涅
槃
故
得
廣
之
接。

破
煩
惱
非
涅
槃
故
名
為
涅
槃。
此
下
廣
明
修
道

廣
上
煩
惱
修
道
廣
上
三
十
七
品。
亦
云
廣
前
為

門
三
十
七
品
為
諸
煩
惱
作
不
生
生
因
下
明
三
漏。

此
品
大
段
第
五
明
二
諦
也。
此
即
廣
上
三
解
脫

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

外
因
緣
故
得
生
也。
無
明
即
一
切
諸
漏
根
本
者。

生
故。
無
常
苦
未
識
三
漏。
復
云
何
得
生。
下
答
內

知。
凡
色
從
三
漏
者。
問
意
得
知
凡
色。
從
三
漏

過
患。
云
何
名
為
欲
漏
有
漏
無
明
漏
者。
問
意
得

文。
還
廣
上
五。
第
一
從
初
已
下。
此
還
廣
上
三
漏

漏
無
明
漏
已
下。
第
二
廣
明
三
漏。
就
中
亦
有
五

已
下。
明
修
道
斷
煩
惱
也。
從
云
何
名
為
欲
漏
有

修
道
滅
除
之
也。
第
五
從
是
人
爾
時
精
進
修
道

已
下。
此
明
觀
三
漏
輕
重。
作
輕
重
觀
者。
為
欲

報
已
下。
此
明
觀
三
漏
果
報。
第
四
從
觀
果
報
已

漏
煩
惱
已
下。
此
明
觀
三
漏
因。
第
三
從
次
觀
果

初
已
下。
此
明
觀
三
漏
過
患。
第
二
當
觀
一
切
有

一
段
略
明
三
漏。
就
中
凡
有
五
段
明
義。
第
一
從

不
從
三
漏。
是
故
常
樂
也。
從
煩
惱
三
種
已
下。
第

自
下
大
意
明
凡
夫
從
三
漏
生
故
無
常。
當
法
身

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

以
癡
攝
故。
故
得
知
也。
然
三
不
善
中
增
微
合
說。

七
使。
論
經
三
不
善
中
問。
何
故
不
說
慢
等。
答
言

使
前
無
明
與
上
品
七
使
作
因。
何
以
得
知。
癡
通

與
上
品
貪
瞋
作
因
癡
通
七
使。
今
言
癡
因
者。
七

使。
前
八
品
無
明
也。
貪
瞋
癡
因
者。
貪
瞋
前
無
明

使
一
切
漏
也。
下
引
經
作
證
說。
無
明
者
通
舉
九

就
我
見
釋
竟。
今
還
總
結
九
使。
前
無
明
生
其
九

行
心
之
中
我
見
前
無
明
也。
以
是
因
緣
已
下。
向

別。
謂
實
眾
生
受
心
起
時
亦
妄
緣
實
生
見
倒
者。

因
是
次
第
生
我
見
前
無
明
也。
想
倒
者
妄
情
分

者。
以
是
諸
見
之
原
故
也。
於
陰
界
入
謂
有
眾
生

明
能
生
諸
使
為
根
本
之
義。
所
以
但
就
我
見
釋

我
見
成
前
句
根
本
之
義。
即
亦
通
類
諸
使
前
無

為
根
本。
何
以
故
已
下。
偏
明
我
見。
前
無
明
能
生

九
使
前
八
品
無
明。
能
使
生
九
使
諸
漏
之
體
名

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

即
亦
是
漏。
生
諸
漏
者。
生
諸
漏
者
生
九
使
體。
然

外
境
上
而
生。
今
言
內
者
經
文
略
也。
此
無
明
使

發
如
四
大
也。
是
內
無
明
者。
九
使
前
八
實
通
內

作
語
不
善
思
惟。
習
生
中
近
如
子
生
外
五
塵
遠

外
緣
五
塵
也。
親
近
名
無
明
者。
此
據
內
心
無
明

因
生
後
行
之
初
不
善
思
惟
也。
生
煩
惱
因
緣
者。

無
明
名
為
因
也。
無
明
生
不
善
思
惟
者。
作
其
生

者。
微
貪
瞋
癡
名
不
善
思
惟
作
次
第
習
因
生
於

品
有
生
因
義
也。
行
心
之
始
八
品
之
前
未
成
使

要
同
類
攝
行
相
望
及
上
品
生
中
下
品
中
品
生
下

上
為
生
因
而
生
因
義
難
下
不
能
與
中
上
為
生
因。

生。
若
過
去
無
生
因
者。
現
起
中
上
容
與
攝
行
中

等
作
因
者。
作
習
因
也。
若
隔
行
而
生
為
增
上
緣

十
使
明
義。
准
取
上
品
貪
瞋
邪
見
也。
今
言
與
貪

今
三
毒
明
義。
但
取
上
品
不
通
無
明。
若
就
十
惡

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

尊
智
者
云
何
觀
於
果
報
已
下。
此
次
明
觀
三
漏

為
因。
是
以
今
現
遇
緣
而
生
得
生
也。
第
三
從
世

煩
惱
者。
此
為
欲
明
現
在
煩
惱
皆
由
過
去
煩
惱

惱
增
長
故
小
異
也。
眾
生
一
身
云
何
能
起
種
種

為
明
煩
惱
三
品
增
長
生
三
品
業。
舉
業
為
成
煩

作
中
乃
至
中
業
作
上。
此
猶
明
生
煩
惱
義
耳。
但

識
等
即
是
誰
也。
共
同
止
住
必
生
煩
惱
也。
轉
下

修
定
必
生
煩
惱
故。
言
時
中
時
生
煩
惱
也。
惡
知

為
生
此
煩
惱
也。
憍
慢
時
不
宜
修
智
心
沒
不
宜

煩
惱
者。
明
多
瞋
人。
若
作
不
淨
觀
行
必
更
生
瞋

智
之
人
已
下。
此
明
觀
煩
惱
因
也。
造
作
何
行
生

以
到
成
其
漏
義
也。
第
二
從
世
尊
如
佛
所
說
有

不
識
無
常
等
者。
此
文
是
略。
亦
不
識
常
樂
等。
此

無
明
名
內
倒
者。
通
舉
九
使。
前
無
明
此
是
輕
倒。

九
使
內
外
境
成
由
前
無
明
而
生
名
內
外
因
也。

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

萬
境
上
愛
皆
由
受
生。
名
與
一
切
作
近
因
也。
亦

生
義
強
過
患
處
多。
是
以
偏
觀
生
其
厭
離
也。
明

受
生
於
諸。
此
下
但
明
樂
受
近
生
其
愛。
以
是
受

明
觀
其
受
體
為
一
切
愛。
作
近
因
者。
前
總
明
三

義。
就
觀
受
中
亦
有
五
種
觀
門。
第
一
從
初
已
下

以
自
下
廣
就
受
想
乃
訖
業
苦
離
釋
以
明
有
修
道

過
患
故
須
修
道
而
斷
除
也。
又
復
為
遣
眾
疑。
是

推
漏
因
大
意
欲
明
受
想
觸
欲
是
煩
惱
因。
又
多

故。
不
可
得
斷
無
修
道
義
也。
眾
生
觀
受
已
下。
卻

明
相
生
復
說
其
斷
即
執
無
始
終
相
生
明
無
窮

生
皆
從
煩
惱
而
得
果
者。
迦
葉
因
上
無
始
終
無

以
來。
此
還
廣
上
略
門
第
五
修
道
斷
煩
惱
也。
眾

報
已
下。
訖
至
迦
葉
白
佛
云
何
名
為
清
淨
梵
行

略
而
不
釋
也。
從
智
者
觀
已
為
斷。
如
是
煩
惱
果

果
報
也。
依
上
略
門
中。
第
四
明
煩
惱
輕
重。
此
中

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

為
增
長。
餘
二
受
亦
爾。
又
云
由
樂
受
故。
身
心

道
成
向
斷
義
由
起
樂
受
動
發
身
心
廣
為
其
惡
名

是
以
第
五
知
從
八
正
即
便
修
集
已
下。
明
其
修

因
者
指
受
是
愛
因
也。
然
斷
之
有
方。
要
由
理
觀。

與
現
受
為
因。
亦
云
愛
因
者
指
愛
是
受
因
也。
受

斷
受
也。
深
觀
愛
因
者。
受
是
愛
因。
受
因
者
過
愛

生
也。
第
四
從
若
能
如
是
深
觀
愛
因
已
下。
此
明

為
作
愛。
何
等
愛
能
作
受
者。
現
受
遠
從
過
去
愛

厭
除
斷
受
因。
何
等
受
能
作
愛
者。
樂
受
生
愛
名

觀
果
報
已
下。
明
觀
受
果
報。
唯
是
其
苦
故。
能
深

我
士
夫
神
我
想
生
也。
第
三
從
智
者。
觀
因
已
次

因。
其
實
受
由
想
生。
言
不
從
想
生
者。
不
從
神

為
近
因
也。
第
二
從
既
觀
受
已
下。
此
明
觀
其
受

受
生
名
一
切
與
而
作
近
因
也。
餘
二
受
與
瞋
癡

云
五
識
五
意
識
第
六
意
識
後
所
起
愛
者。
皆
由

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

說
者。
由
想
執
實
後
計
於
我。
是
故
名
我
為
想。
又

無
量
者。
皆
是
外
人
所
計
神
我。
所
以
皆
作
想
名

為
彰
想
過
故
言
受
下
生
貪
也。
就
門
中
明
大
小

受
生。
亦
云
此
貪
何
由
而
生。
皆
由
前
適
想
故
起

受
時
亦
不
生
貪
者。
欲
明
意
地
貪
不
從
五
識
後

等
門。
皆
有
五
義。
同
上
受
中
尋
文
可
知
也。
及
觀

觸
增
長
者。
次
第
增
長
也。
下
明
想
門
欲
門
業
苦

正
道
者。
由
空
觀
八
正
導
想
不
著
故
言
即
也。
二

想
緣
假
不
著
名
用
之
解
名
為
明
也。
文
言
即
八

真
觀
以
上
訖
盡
無
生
出
觀
心。
後
識
緣
五
塵
生

善
無
記
名
非
明
非
無
明
觸。
解
云。
明
觸
者
生
空

解
生
復
生
後
解
名
為
明
觸。
從
善
無
記
生
復
生

長
耳。
想
從
無
明
生
復
生
後
或
名
無
明
觸。
從
前

和。
皆
名
增
長。
亦
可
三
受
在
心
身
拔
外
彰
為
增

調
暢。
由
苦
受
故
損
於
身
心。
由
捨
受
故
身
心
調

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

為
強
煩
惱
作
緣
而
發
故。
言
上
上
因
緣
生
閻
浮

生
於
業
名
為
因
耳
　
非
生
因
也。
閻
浮
善
業
是
劣。

者。
由
前
想
觸
及
行
中
無
明
并
行
九
使
次
第
發

也。
二
作
受
業
者
潤
業
受
生
也。
業
因
即
無
明
觸

行
生
死
也。
則
有
二
種
者。
一
作
生
業
者
發
業
生

也。
與
業
共
行
者
共
行
一
境
亦
云
俱
能
感
果
共

業。
業
是
正
業
名
為
受
業
煩
惱
非
正
名
為
不
作

想
者。
當
是
十
惡
也。
煩
惱
能
發
生
於
業
名
為
生

中
明
欲
體
欲
因
并
列
合
明
無
有
別
文
也。
十
種

復
所
以
更
舉
來
者。
為
下
生
業
故
也。
就
欲
門

受
生
之
本
有
多
過
患
故。
作
異
名
重
彰
之
也。
又

故
是
上
愛
更
無
別
法。
所
以
復
明
者。
為
明
愛
是

漏
因。
今
明
欲
者。
是
明
漏
體。
又
云
此
明
欲
者

也。
智
者
觀
欲
已
下
次
明
欲
也。
上
明
受
想
是
其

云
外
人
貴
想
故
名
我
為
想
也。
三
想
滅
名
解
脫

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

從
智
者
若
能
觀
苦
八
種
盡
下
能
斷
眾
苦。
此
總

亦
復
如
是。
此
是
別
觀
行
苦。
亦
可
總
觀
三
苦
也。

亦
有
苦
苦。
從
智
者
深
觀
已
下。
訖
盡
為
苦
所
壞

作
是
觀
已
復
觀
人
天
已
下。
此
別
觀
壞
苦。
其
中

勸
觀
結
句
也。
從
有
智
之
人
已
下。
別
觀
苦
苦。
從

緣。
總
觀
三
苦
者。
必
新
故
兩
已
不
受
生
死。
此
是

智
者
若
能
下
此
以
明。
若
能
作
向
三
世
十
二
因

以
煩
惱
復
生
來
苦
無
有
窮
畔。
其
猶
預
還
也。
從

生
未
來
苦。
從
有
因
緣
生
有
已
下。
此
明
未
來
業

因
緣
故
生
於
煩
惱
已
下。
此
明
現
在
業
及
煩
惱

已
下。
此
明
觀
過
去
煩
惱
因
緣
生
現
眾
苦。
從
苦

觀
三
世
十
二
因
緣
展
轉
生
苦
也。
從
智
者
復
觀

次
觀
是
是
所
得
果
報
以
下。
次
明
觀
苦。
就
中
明

下
下
因
緣
生
鬱
單
曰
東
西
二
方
昇
降
可
知
也。

也。
北
方
善
業
是
勝。
為
微
煩
惱
之
所
發
潤
故。
即

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

一
切
諸
法
已
下。
明
三
十
七
品
以
為
梵
行。
第
三

行
法
以
為
梵
行。
第
二
從
如
我
先
說
此
經
雖
攝

四
段。
第
一
從
初
已
下。
此
總
明
初
住
以
上
無
邊

下。
明
住
前
觀
行
得
無
漏
之
由。
就
前
段
中
凡
有

下。
正
明
真
無
漏
體
以
為
梵
行。
第
二
從
十
想
已

為
梵
行
也。
就
此
段
中
凡
有
二
段。
第
一
從
初
已

簡
卻
有
漏
善
行。
唯
取
初
住
以
上
真
無
漏
觀
以

行
以
為
梵
行
名
眾
生
中
有
妙
藥
王。
此
下
將
欲

第
六
廣
明
道
體
梵
行
為
宗。
上
來
通
明
有
漏
善

復
愛
也。
云
何
名
為
清
淨
梵
行
已
下。
此
品
大
段

取
者。
思
前
八
品
第
九
愛
名
取。
取
因
緣
愛
者。
思

文
更
明
愛
果
名
取
者。
重
舉
為
明
斷
也。
愛
因
緣

者。
應
改
苦
字
為
愛
字。
應
言
愛
果
名
取
也。
下

者
是
取
因
果
報
也。
又
云
苦
果
名
取
者。
類
下
文

舉
結
勸
也。
苦
果
報
者。
苦
是
果
報
文
文
六
名
取

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

成
六
想
也。
能
呵
三
界。
即
是
第
七
多
過
罪
想
故

之
心。
由
六
生
七
故
言
即
七
想。
因
此
七
種
心
猶

竟
涅
槃
故
應
修
也。
具
上
六
想
故
能
生
下
七
種

名
說
也。
作
十
想
觀
故
能
成
萬
行。
終
得
向
者
畢

而
說
耳。
如
上
二
十
五
三
昧。
其
實
是
智
作
三
昧

解
云。
此
十
想
觀
正
是
住
前
理
觀
之
智
作
想
名

由
而
成。
藉
此
十
想
始
時
之
觀
故
得
故
次
明
也。

想
者。
明
上
十
地
中
行
三
十
七
品
無
漏
真
解。
何

下
偈。
第
二
就
十
想
之
觀
以
為
梵
行
所
以。
明
十

風
已
下
譬
寶。
從
畢
竟
者
即
是
涅
槃
已
下
訖
至

苦
名
寶。
收
理
斯
盡
攝
藏。
從
大
海
已
下
譬
藏
猛

者。
當
是
根
有
利
鈍。
宜
悟
不
同
故
也。
濟
生
死
貧

就
三
法
以
明
梵
行
所
以。
初
總
後
別
始
廣
終
略

九
法
以
為
梵
行。
第
四
從
世
劣
根
本
因
增
已
下。

從
若
有
菩
薩
於
三
十
七
品
知
根
知
因
已
下。
就

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

上
大
眾
問
品
明
斯
現
常
師
子
迦
葉。
此
之
二
品

既
已
大
法
得
行。
即
是
大
段
第
三
流
通
文。
解
云

明
摧
天
魔
制
外
道
明
法
輪
下
無
有
異
見
異
學。

然
經
必
流
通
曠
被
一
切。
是
以
自
此
已
下
訖
經。

迦
葉
品。
明
經
之
正
體
以
常
住
因
果
以
為
宗
致。

凡
經
有
三
分
序
正
流
通。
從
純
陀
品
已
來
訖
向

　
　
憍
陳
如
品
　
　
　
　
龍
記

大
悲
救
拔
物
苦
令
其
永
離
也。

嘆
如
來
因
時
所
行。
自
下
竟
偈
讚
嘆
如
來
能
垂

中
初
二
偈
讚
嘆
如
來
常
住
真
體。
次
下
四
偈
讚

迦
葉
現
同
始
悟
領
解
歡
喜
說
偈
嘆
佛
也。
就
偈

迦
葉
即
於
佛
前
已
下
訖
偈。
此
品
大
段
第
七
明

生
愛
著。
即
是
第
十
無
愛
想
偏
明
一
愛
也。
爾
時

是
第
九
想。
唯
舉
十
使
諸
煩
惱
也。
於
三
界
中
不

須
呵
也。
遠
離
者
是
第
八
因
果
通
離
也。
滅
除
者

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

相
為
真
滅
諦
歸
依
處
也。
滅
道
同
體
不
更
別
明

涅
槃
寂
靜
之
色。
此
明
常
樂
第
一
義
諦
寂
滅
萬

之
體
故
名
集
也。
從
色
非
歸
依
已
下。
訖
盡
獲
得

此
對
集
諦
而
明
常
住
五
陰。
明
色
能
緣
生
集
諦

下
對
苦
諦
以
明
常
住
五
陰。
從
色
是
無
明
已
下。

云。
此
下
大
望
依
今
經
四
諦
而
辯
之
也。
從
初
已

以
十
仙
而
付
之
也。
憍
陳
如
色
是
無
常
已
下。
解

斯
人
辯
常
五
陰。
欲
使
領
會
始
終
二
教。
然
後
得

為
大
人。
又
後
十
仙
悟
機
時
至
緣
在
陳
如
故。
對

中
所
以
對
憍
陳
如
者。
為
顯
如
來
有
斯
始
終
可

常
住
五
陰
可
謂
即
是
總
結
二
常
故
次
明
也。
此

常
住
果
現
由
當
性
正
因。
即
亦
通
如
常
住
當
性

了
因。
今
出
果
顯
常
住
五
陰
所
了
之
果。
又
解
復

明
道
行
二
諦
觀
解
三
十
七
品
十
想
等
行。
是
斯

明
斯
常
當
今
此
一
品
總
結
二
常。
經
文
接
次
上

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

夢
夢
曰。
塔
地
斯
久
致
朦
夢
已
遂
心
故。
說
此
意

止。
汝
若
夢
見
者。
諸
外
道
等
明
欲
論
義。
今
夕
乞

外
國
論
義
之
法。
要
先
白
王
聽
許
則
論。
不
聽
便

滅
後
懷
亂
佛
法
故
也。
共
往
阿
闍
世
所
者。
解
云。

之
解。
下
所
以
先
降
伏
十
仙
及
諸
魔
者。
恐
如
來

是
故
汝
當
宣
說
常
無
常
義。
令
斯
聞
者
得
不
遍

始
心
增
解
佛
法
安
隱。
又
解
能
使
彼
長
迷
得
反。

隱。
二
者
欲
悟
長
眠
之
者。
汝
若
能
如
是。
則
久

吼。
凡
師
子
吼
法
有
斯
二
義。
一
者
欲
令
同
類
安

也。
於
此
大
眾
之
中
作
師
子
吼。
至
汝
亦
作
師
子

機
發
時
至
故
作
是
說。
令
懷
忿
而
來
論
義
生
解

道
虛
假
詐
稱。
所
以
乃
唱
此
等
語
者。
明
諸
外
道

久
除
塵
習
永
亡
故。
得
真
體
常
樂
我
淨。
一
切
外

因。
是
以
體
是
苦
空
無
常
無
我
不
淨
如
來
三
漏

也。
此
明
四
諦
者。
為
彰
凡
夫
起
彼
三
漏
造
作
集

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

有
第
四
對
自
在。
此
中
略
也。
是
二
十
五
法
皆
因

言
塵
字
應
是
麤
字。
瞋
麤
動
故
耳。
依
百
論
者。
應

十
六
法
從
五
法
生
者。
此
文
可
謂
是
次
第
也。
下

大
而
成
因
不
偏
故。
故
能
遍
取
色
等
五
塵
也。
是

平
等
根
者。
其
人
意
謂
心
是
色
法
平
等。
為
彼
四

從
五
大
生
諸
根。
若
如
是
布
文
乃
是
次
第
耳。
心

第。
應
言
從
慢
生
五
微
塵。
從
五
微
塵
而
生
五
大。

心
諦。
從
慢
生
十
六
法。
所
謂
地
水
等
者。
好
作
次

即
是
諸
計
覺
諦
也。
從
大
生
慢
者。
是
即
所
計
我

百
論
而
說
者。
此
中
應
意
從
性
生
覺。
今
云
大
者。

實
玄
知
有
益。
是
以
聽
許
也。
從
性
生
大
者。
若
依

也。
三
意
諸
仁
者
已
下。
明
往
事
難
信。
且
驗
以
今

力
故。
能
如
是
實
無
智
慧。
我
等
有
智
不
應
見
輕

實
不
應
輕
夢
也。
瞿
曇
直
自
過
有
施
福
現
因
咒

未
足
可
信
也。
大
三
月
可
增
減
等
者。
明
現
可
驗

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

若
謂
已
下。
第
二
作
不
異
而
破
向
引
明
異
於
炷。

非
法
邊
法
非
法
中
則
無
我
無
故
不
遍
也。
汝
意

先
作
不
遍
而
破
明
光
在
炷
邊
炷
中
則
無
我
在
法

是
燈
光
明
亦
炷
邊
者。
自
下
凡
作
二
破
計
我
遍

亦
爾。
非
業
作
者。
法
與
非
法
非
是
我
所
作
業
也。

德
我
睡
眠
悶
故
神
勢
不
發
故
不
造
善。
佛
德
我

何
故
而
然。
天
德
我
遍
到
佛
德
所
造
善
中
時。
天

難
先
尼
遍
應
同
造
故
得
異
也。
下
答
遍
而
不
造。

室
故
不
得
遍
也。
上
六
城
中
難
者。
遍
則
雜
合。
今

我
遍
餘
人
之
我
無
安
置
處
不
同。
假
法
光
影
同

中
多
我
聚
集
是
義
不
然。
又
復
我
若
遍
者。
一
人

無
二
也。
若
人
各
一
我
遍
一
切
處
者。
是
為
一
身

今
辨
常
住
表
無
萬
相
妙
無
真
空
來
空
無
差
為

也。
如
是
二
語
無
有
二
者。
昔
說
無
常
為
表
性
空。

性
生
者。
正
應
言
二
十
四
法
因
性
生
文
中
小
長

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

陰
亦
作
二
十
如
去
不
如
去。
就
過
去
五
陰
復
作

一
陰
有
四
句
通
為
二
十
見
邊
無
邊。
就
未
來
五

富
那
執
六
十
二
見
作
□
常
無
常。
就
現
在
五
陰。

吉
已
下。
此
則
自
作。
謂
吉
於
已
非
吉
吉
在
他
也。

離
執
我
自
無
執。
汝
意
若
謂
若
我
不
吉
汝
亦
不

明
不
異。
若
執
定
一
故。
我
說
異
以
彰
不
一
教。
汝

有
定。
是
故
我
實
無
執。
以
汝
執
異
我
為
說
一
以

已
下
乃
訖
今
還
教
汝。
此
明
如
來
凡
所
說
法
無

成
用
在
佛
故
發
此
言
佛
亦
不
吉
也。
我
所
引
喻

難
其
炷
明
正
是
一
體。
於
先
尼
不
得
成
喻
似
若

謂
已
不
吉
佛
亦
不
吉。
何
故
復
說
也。
如
來
向
者。

作
不
異
而
破
也。
是
事
不
吉
者。
先
尼
執
其
自
性。

理
中
不
一
不
異
而
破。
但
以
先
尼
執
異
故。
今
且

炷
炷
不
異
明
法
非
法
我
三
事
即
為
一
也。
意
在

今
明
炷
增
則
明
盛。
炷
枯
則
明
滅。
故
知
明
不
異

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

志
計
萬
法
自
性
凡
作
八
句。
初
問
之
中
凡
有
三

惱
亂
為
知
故
問。
如
來
見
意
即
勸
問
也。
納
衣
梵

以
斯
為
惱
亂
故。
是
以
默
然
故。
梵
志
即
念
不
為

異。
二
者
為
欲
惱
亂。
三
為
知
解。
是
故
問
也。
如
來

犢
子
梵
志
凡
作
三
意
問
於
如
來。
一
者
為
識
同

現
五
因。
新
名
取
有
者。
斷
現
三
因
未
來
生
死
也。

脫
落
唯
真
實
在
也。
故
名
無
明
者
　
斷
過
二
因
除

因
萬
行
修
滿
也。
眾
累
永
亡
妙
果
常
存。
譬
陳
朽

為
林
主
也。
隨
時
修
治
者。
譬
自
行
外
化
廣
修
緣

也。
假
名
行
者。
喻
如
林
主
亦
可
通
勝
定
光
佛
等

聖
為
娑
羅
林。
如
來
為
一
樹
行
在
物
前
為
先
林

如
去
為
四
見。
通
十
六
見
也。
三
界
為
大
村
諸
賢

見
邊
無
邊
為
四
見。
身
異
命
異
為
四
見。
如
去
不

并
為
六
十
二
見。
亦
云
執
十
六
見
常
無
常
為
四

二
十
身
異
命
異
復
作
二
見。
此
二
就
眾
生
上
計

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

先
汝
可
難
意
者。
我
若
說
身
及
煩
惱
各
獨
在
先

身
為
在
先
已
下
答
初
問。
答
意
若
我
當
說
身
在

明
諸
無
常
流
動。
即
體
空
寂
故
非
自
性
也。
汝
意

自
惱
性
也。
云
何
說
喻
者。
經
如
引
如
炎
等。
皆

自
性
先
難
因
緣。
今
如
來
亦
然。
得
有
因
緣。
先
破

如
五
大
諸
法
應
如
是
義。
不
然
者
上
納
衣
持
立

一
切
萬
法
亦
同
五
大
自
性
而
有
也。
如
汝
所
言

五
大
是
萬
法
之
主
善。
若
五
大
性
實
不
從
因
緣

善
惡
故
也。
下
所
以
先
就
大
五
明
自
性
者。
以
斯

此
人
所
以
不
斷
善
根
者。
乃
可
計
乎。
自
性
不
無

時
已
下。
明
先
後
一
時
俱
非
因
緣
結
為
自
性
也。

也。
二
作
身
及
煩
惱
一
時
亦
無
因
緣。
三
先
後
一

然。
若
因
緣
不
破
自
性
不
立
為
成
已
義
故
先
難

立
已
自
性。
是
故
先
難
如
來
因
緣
之
義。
何
意
而

意。
一
作
煩
惱
及
身
各
獨
在
先
理
無
因
緣
將
欲

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

緣
者。
何
因
緣
說
五
大
者。
汝
何
緣
說
大
持
名
地

先
亦
從
因
緣
也。
若
意
一
切
法
悉
有
自
性
無
因

五
大
類
萬
法
皆
是
自
性。
今
何
不
以
瓶
類
於
身

從

因
緣
身
先
因
緣
亦
爾。
何
不
類
解。
汝
上
以

瓶
等。
現
見
事
故
我
說
為
因
緣
者。
汝
今
現
見
瓶。

緣
也。
若
意
身
先
因
緣
我
不
見
故。
不
說
從

出

為
席
從
縷
出
布。
從

出
瓶
等。
一
切
法
有
因

為
自
性。
無
因
緣
者。
汝
不
應
說
現
在
事
中
以
蒲

自
性
也。
若
以
身
先
無
因
緣
故。
名
為
無
者。
名

不
在
先
已
下。
答
初
問
中
第
三
意。
明
理
是
因
非

惱
成
身
而
有
因
果。
豈
是
自
性
也。
汝
意
若
謂
身

中。
第
二
意
明
身
及
煩
惱。
雖
復
俱
時。
得
意
煩

身
先
之
難
也。
身
及
煩
惱
俱
無
先
後
者。
答
初
問

先
者。
汝
納
衣
亦
同。
我
身
不
在
先。
何
因
緣
故。
作

者。
汝
可
作
身
先
煩
惱
先
難。
汝
亦
同
我
身
不
在

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

以
非
大
水
不
凍
凍
時
猶
漯
故
名
大
者。
若
爾
汝

計
白
臘
等
有
斯
明
色。
色
是
火
之
求
那
故
也。
汝

是
地
之
求
那
故
也。
白
臘
等
於
我
為
火
者。
外
人

前
蘇
臘
胡
膠
於
汝
為
地
者。
外
人
計
此
為
香。
香

難
五
大
是
因
緣
竟。
五
大
雖
復
已
下
解
正
義。
目

自
性。
今
以
諸
法
因
緣
緣
類
五
大
因
是
緣
也。
既

亦
是
因
緣
也。
亦
可
汝
以
五
大
自
性
類
諸
法
是

大
也。
五
大
即
因
緣
者。
即
以
五
大
類
諸
法
故。
即

彼
五
大
自
性
而
類
諸
法
故。
意
何
因
緣
說
於
五

云
若
意
諸
法
悉
是
自
性
者。
本
是
自
性。
何
須
以

及
無
作
諸
法
皆
同
五
大
作
生
因
因
緣
生
也。
又

為
生
因
緣
生。
色
心
及
以
無
作
耳。
亦
不
應
說
心

如
是
者。
次
正
義
示
之。
五
大
雖
後
辯
復
五
大
名

等
名
地
水
等
者。
即
是
因
緣
也。
五
大
因
緣
雖
復

大
浸
潤
名
水
火
燒
名
火
大
吹
名
風。
若
說
大
持

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

一
明
此
諸
魔
等
應
以
此
緣
作
發
心
之
由。
二
明

以
不
來
者。
示
益
故
也。
然
為
魔
所
嬈
可
有
二
意。

來
之
由。
故
知
阿
難
善
識
魔
說。
豈
為
嬈
亂。
而
所

故
問
所
在
也。
然
陳
如
尚
能
對
佛
彰
於
阿
難
不

發
心
之
緣
要
假
文
殊。
三
知
阿
難
於
須
跋
有
緣

緣
有
持
經
之
德。
二
知
阿
難
不
能
獨
為
諸
魔
作

苦
名
為
可
遮。
世
尊
知
已
者。
一
知
阿
難
此
土
有

苦
名
為
可
放。
機
感
未
動
不
得
設
教
令
明
道
滅

八
聖。
此
論
解
佛
意
也。
有
感
為
說
令
所
明
道
滅

不
答
者。
陳
如
宣
如
來
意
若
有
斷
或
盡
苦
要
明

道
已
下。
如
來
遠
其
意
也。
若
問
世
邊
無
邊
常
爾

託
近
念
以
扣
大
聖。
欲
令
如
來
顯
斯
權
道
八
正

廣
乃
是
大
權
菩
薩
晦
跡。
下
愚
為
引
無
智
故
之

波
動
濕
多
名
水。
若
爾
凍
時
堅
多
應
名
地
也
　
弘

亦
以
非
風
不
動
水
波。
動
時
應
名
風。
汝
以
雖
後

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

阿
難
有
時
經
之
德
遠
使
人
生
其
深
信。
是
以
發

者。
文
殊
白
佛
此
大
眾
中
已
下。
此
之
問
者
欲
彰

令
遣
文
殊
為
發
心
之
緣
耳。
文
殊
未
來
無
能
救

獨
自
不
能
使
前
人
發
心
為
受
大
苦。
雖
念
如
來

魔
機
感
大
心
未
發
感
事
未
發
故
言
入
罥。
阿
難

大
心
之
於
說
法
二
皆
不
稱
故
言
不
從
意
也。
為

殊
未
至。
阿
難
不
能
獨
為
作
發
心
之
緣。
欲
發
起

明
此
眾
魔。
要
假
阿
難
及
以
文
殊
乃
發
大
志。
文

生
此
意
使
發
心
有
緣
也。
欲
起
欲
語
不
從
意
者

此
乃
如
來
玄
見
諸
魔
發
心
時
至
故。
以
神
力
今

唱
或
亂
其
心
令
不
速
到
也。
解
云。
魔
作
此
意
者。

變
身
異
說
者。
魔
知
阿
難
姓
好
多
聞
故。
變
身
異

經
無
所
付
頹
滅
佛
法。
是
故
嬈
亂
不
令
詣
佛
也。

魔
嬈
亂
之
意。
聞
佛
後
夜
入
於
涅
槃。
阿
難
不
到

今
日
常
住
圓
教
必
降
異
學。
莫
不
摧
伏
故
也。
原

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

無
漏
失
故。
問
其
人
欲
合
受
持
也。
文
殊
亦
到
眾

一
是
吾
弟
人
必
信
敬。
二
能
專
修
十
二
部
經
持

以
降
跡
下
愚
人
不
信
受。
凡
有
二
事
應
付
阿
難。

薩。
一
以
隨
宜
津
導
不
得
專
持
十
二
部
經。
二

言
人
不
信
受
也。
此
下
大
意
凡
有
二
事
不
付
菩

接
不
逮
而
睹。
形
不
及
道
者。
未
必
信
受。
是
以
文

信
受
者。
大
明
菩
薩
隨
緣
應
接
或
側
跡
下
愚
以

菩
薩
重
彰
阿
難
有
持
經
之
德。
或
時
能
說
人
不

隨
宜
化
物
不
得
專
修
經
教。
即
是
重
任。
此
復
寄

重
任
訖
下
不
能
宣
通
十
二
部
經。
明
菩
薩
大
士

來
心
心
在
阿
難。
各
據
一
人
也。
是
諸
菩
薩
皆
有

來
心
在
於
阿
難。
賢
愚
經
云。
阿
那
律
入
定
見
如

以
答
文
殊
發
問
之
意。
此
中
言
目
連
入
定
見
如

具
足
八
法
　
此
是
如
來
顯
明
阿
難
有
持
經
之
德。

問
也。
從
諦
聽
以
下。
乃
訖
我
今
阿
難
亦
復
如
是

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

苦
報
名
為
解
脫。
若
不
能
苦
行
懷
過
業
盡
者。
來

持
戒
受
五
熱
等。
苦
懃
行
苦
行
償
遇
業
盡
不
受

如
是
故
託
他
人
也。
其
所
計
意。
若
有
能
於
現
在

以
問。
如
來
明
失
則
在
他。
是
欲
自
攬
其
人
起
意

慢
人
不
欲
受
屈
已
實
懷
疑
而
乃
假
稱
他
人
之
說

門
等
作
如
是
言。
眾
生
苦
樂
皆
由
往
業
者。
此
是

想
以
為
涅
槃。
自
下
廣
破
依
文
可
知
耳。
若
有
沙

不
由
現
緣。
二
計
現
在
苦
行
能
破
過
業。
三
計
非

禪
定
也。
自
下
須
跋
有
凡
三
計。
一
計
報
從
過
業

即
從
上
次
第
起
亂
還
起
欲
界
貪
習
愛
子
之
結
失

界
七
地
煩
惱。
阿
難
過
去
作
須
跋
子。
亦
見
來
命。

心
習
猶
未
盡
者。
解
云。
須
跋
得
八
禪
定
伏
離
欲

槃
想
恃
此
涅
槃
增
上
之
法
而
生
慢
也。
其
人
愛

慢
者。
此
是
增
上
慢。
自
所
得
非
想
之
定。
生
涅

魔
發
心
感
機
事
發
故。
言
即
放
阿
難
也。
未
捨
憍

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

盡
者。
現
在
苦
行
償
往
殺
業
溢
婬
等
業
為
盡
不

者
多
何
者
少
故
言
多
少
耶。
能
知
是
業
已
盡
不

過
去
業
者。
殺
業
有
幾
溢
婬
業
等
各
有
其
幾。
何

極
也。
若
有
是
業
為
多
少
者。
汝
須
跋
若
當
實
見

見
現
在。
如
其
不
見
不
應
妄
說。
此
明
須
跋
愚
之

所
計
也。
我
當
復
問
實
見
過
業
不。
若
見
過
去
應

因
緣。
此
是
假
彼
所
執
而
答
也。
即
是
說
其
須
跋

定
故
也。
波
若
見
答
已
下
乃
訖。
皆
由
往
曰
本
業

實
作
如
是
說
不
者。
懼
假
他
又
恐
謬
傳
故
問
以

迷
解
脫
故
可
憐
愍。
此
漸
摧
須
跋
憍
慢
之
心
也。

須
跋
也。
所
以
然
者。
以
其
須
跋
不
識
因
果。
又

寄
他
人
而
生
憐
愍。
而
如
來
意
其
實
正
自
憐
愍

下
如
來
順
其
意
故。
亦
不
欲
即
相
指
片。
是
故
復

懷
過
業
不
盡。
更
受
來
苦
可
謂
邪
見
也。
佛
言
以

身
復
續
曾
不
生
信。
未
來
苦
樂
由
現
善
惡
乃
言

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

報
作
無
報
不
者。
作
不
定
報
不。
次
下
二
句。
皆
就

苦
行
即
是
其
業。
復
以
何
苦
而
破
也。
能
令
現
生

受。
今
日
之
身
苦
現
在
苦
行
復
以
何
破
者。
現
在

有
苦
苦
本
償
業
業
中
之
苦
即
償
業
盡。
云
何
得

乃
言
現
在
苦
行
能
壞
過
業
得
解
脫
耶。
若
過
去

為
知
耳。
汝
既
不
識
過
業
多
少。
對
治
方
法
云
何。

解
脫。
汝
若
能
識
箭
以
醫
藥
知
拔
方
法
者。
可
名

箭
喻
過
業
醫
藥
者。
喻
現
苦
行
身
得
安
樂
喻
得

以
不
盡
不
應
說
言
現
在
苦
行
能
壞
過
業
也。
毒

毒
箭
者。
此
復
引
喻
以
明。
若
不
知
過
業
多
少
盡

盡
以
不
盡
故
言
我
實
不
知
也。
譬
如
有
人
身
被

乃
窮。
如
是
問
時。
須
跋
憒
然
莫
識
過
去
業
多
少

彼
若
見
答
我
實
不
知
者。
此
明
過
業
深
隱
唯
佛

之
問
意
明
過
去
之
業
不
可
得。
以
苦
行
償
盡
也。

盡
耶。
償
殺
等
既
盡。
餘
妄
語
諸
業
一
切
盡
耶。
此

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

觀。
以
其
外
道
假
上
伏
結
緣
有
不
觀
空。
是
以
勸

云
何
能
斷
一
切
有
也。
佛
言
已
下。
教
作
真
空
之

假
上
伏
下。
而
非
想
以
上
更
無
可
假。
是
故
問
言。

受
惡
身
知
不
斷
有
非
是
涅
槃。
然
外
道
興
厭
要

諸
有
者。
明
涅
槃
無
為
無
有
諸
有
聞
上
已
師
猶

之
處
非
是
涅
槃
破
其
所
計
也。
云
何
能
斷
一
切

於
惡
身。
況
其
餘
者
況
復
汝
也。
此
句
為
證
非
想

不
能
伏
細
非
真
調
心。
汝
師
不
能
斷
非
想
處
受

者。
乃
可
名
為
調
伏
心
耳。
汝
今
雖
能
暫
伏
麤
想

又
復
能
觀
金
剛
已
還
是
苦
無
常
佛
地
是
常
樂

何
調
伏
心
耶。
若
能
明
見
真
空
無
我
永
斷
煩
惱。

唯
一
故
喻
於
樹。
從
心
生
怖
應
先
調
心
也。
汝
云

修
道
斷
除
煩
惱。
是
其
調
心
也。
心
多
喻
林
色
陰

若
受
五
熱
等
苦
自
餓
之
行
乃
是
調
身
耳。
若
能

不
定
報
名
無
無
報
也。
是
故
先
當
調
伏
其
心
明。

▲
▼

大涅槃經義記卷第四

　
　
大
統
五
年
六
月
十
三
日
寫
訖
流
通
末
代
也

大
涅
槃
經
義
記
卷
第
四

真
諦
也。
是
名
實
想
者。
結
緣
常
真
解
也。

有
之。
以
無
故
言
滅
處
也。
是
名
為
實
者。
結
常
住

隨
其
滅
處
者。
此
明
真
諦
常
住
真
諦
寂
滅。
下
地

假
假
體
即
空。
可
謂
假
空
故
言
一
切
皆
是
虛
假。

也。
一
切
諸
法
皆
是
假
者。
明
金
剛
已
還
有
是
虛

明
空
境
也。
隨
所
滅
處
名
真
實
想
者。
此
結
空
惠

想。
觀
空
實
而
生
為
實
想
也。
無
自
相
他
已
下。
廣

體
非
是
想。
以
惠
為
想
故
名
為
想。
故
言
無
想
之

以
外
人
貴
想
故。
作
想
名
說
其
惠
也。
鑒
空
之
惠

觀
也。
言
實
想
者。
是
觀
空
之
惠。
所
以
云
惠
者。

▲

大涅槃經義記卷第四