念佛鏡末

薩；
觀
經
及
阿
彌
陀
經，
觀
一
相
好，
及
以
聞
名，
見

為
正，
色
相、
音
聲
以
得
為
邪，
此
對
十
地
已
上
菩

無
上
菩
提，
名
正
道，
得
見
如
來。
若
望
法
身，
無
相

及
專
稱
名
號，
不
求
人、
我，
唯
求
擬
生
淨
土，
速
證

道
不
見
如
來。
觀
經、
阿
彌
陀
經
等
應
當
起
想
念

皆
求
人、
我，
不
求
往
生
及
無
上
菩
提
故，
只
行
邪

　
般
若
遮
不
見
如
來
者，
為
所
一
相
貌
及
以
音
聲

何
以
故，
念
阿
彌
陀
佛
往
生
淨
土，
得
見
如
來？
　
答：

我，
以
音
聲
求
我，
是
人
行
邪
道，
不
能
見
如
來。
者，

問：
諸
有
疑
惑，
請
乞
除
斷。
故
般
若
云：
若
以
色
見

　
　
第
十、
釋
眾
疑
惑
門

念
佛
鏡
末

▼

念佛鏡末

為
遮
外
道
計
四
大、
五
蘊
是
常，
計
色
為
我，
計
聲

益
當
時，
不
忤
未
來
世
事，
不
同
觀
經。
又
復
般
若

我，
是
人
行
邪
道，
不
能
見
如
來。
此
頌
即
對
外
道

對
彼
天
女
故，
說
頌
言：
若
以
色
見
我，
以
音
聲
求

女
為
起
人、
我
心，
觀
我
色
身
故，
在
後
見。
世
尊
為

定，
除
去
人、
我，
觀
見
法
身，
在
天
女
前，
故
在
先
見。

佛
者，
何
故
在
後？
世
尊
語
言：
有
須
菩
提，
在
先
入

　
汝
在
後
見。
天
女
曰
云：
　
我
初
來
到，
無
一
人
來
見

佛
已，
女
即
問
佛
言：
我
最
在
先
見
佛
不？
世
尊
言：

來。
於
時
有
一
天
女，
不
知
所
以，
先
見
世
尊，
既
見

閻
浮
提，
須
菩
提
憶
念
世
尊，
入
定
觀
佛，
遂
在
先

忉
利
諸
天，
為
母
說
法，
當
時
世
尊
初
從
天
來
至

所
有
即
論
無
相。
又
復
說
般
若
經
時，
世
尊
先
向

身，
觀
佛
稱
名
以
將
為
正，
無
相
為
邪；
若
對
法
身，

報
身
如
來，
此
對
凡
夫、
二
乘
諸
小
菩
薩。
若
望
報

▲
▼

念佛鏡末

　
五、
念
佛
對
戒
律
門
　
六、
念
佛
對
六
度
門

　
三、
念
佛
對
坐
禪
門
　
四、
念
佛
對
講
說
門

　
一、
念
佛
對
三
階
門
　
二、
念
佛
對
彌
勒
門

法
論，
更
分
為
六：

及
女
人，
迴
心
念
佛，
厭
惡
女
身。
　
自
此
已
下，
名
對

生。
觀
經
及
阿
彌
陀
經
等
說
往
生
者，
二
乘、
根
缺

如
是，
唯
住
小
果，
不
生
淨
土，
不
解
念
佛，
所
以
不

求
淨
土，
不
肯
念
佛，
論
遮
不
生；
二
乘、
根
缺
亦
復

生
者，
為
無
決
定
往
生
者
性。
女
人
唯
愛
女
身，
不

人，
二
乘
往
生？
　
答：
准
往
生
論
說，
女
人、
二
乘，
不
往

故
說
韋
提
希
并
五
百
侍
女
同
得
往
生？
中
品
三

　
往
生
論
云：
女
人
及
根
缺，
二
乘
種
不
生。
觀
經
何

菩
提，
不
觀
我
相，
遂
見
如
來，
不
同
般
若。
　
問：

觀
經
等，
說
厭
患
門，
願
離
生
死，
速
生
淨
土，
早
證

為
我，
所
以
般
若
經
遮
彼
外
道，
不
見
如
來；
今
依

▲
▼

念佛鏡末

華
者，
諸
華
中
極
好；
若
念
佛
者，
一
切
人
中
最
好，

知？
准
一
經
云：
若
念
佛
者，
是
人
中
芬
陀
利
華。
此

為
當
亦
是
惡
眾
生
彼？
　
答：
不
是
惡
眾
生。
何
以
得

非
修
道。
　
問：
三
階
稱
惡
眾
生，
念
佛
是
好
眾
生，

食，
彼
邊
地
下
賤
既
是
非
曰
道，
故
此
三
階
亦

修
道
人。
何
以
故？
邊
地
下
賤
不
坐
僧
床、
不
喫
僧

床、
不
喫
僧
食，
即
是
修
道
者，
邊
地
下
賤
可
應
是

坐
僧
床
及
喫
僧
食
并
復
過
齋。
難
云：
不
坐
僧

男
女，
合
得
父
母
飯
食、
衣
服、
床
榻、
臥
具，
所
以
通

堪
受
如
來
作
廕；
又
佛
猶
如
父
母，
念
佛
人
猶
如

為
念
佛
猶
如
國
王，
亦
如
王
子，
堪
受
國
王
祿
，

佛
法
中，
通
許
僧
食
及
坐
僧
床
并
過
齋。
何
以
故？

中，
未
知
許
喫
僧
食、
坐
僧
床，
及
過
齋
已
不？
　
答：
念

問：
三
階
法
中，
不
坐
僧
床，
不
喫
僧
食。
念
佛
法

　
　
　
一、
念
佛
對
三
階
門

▲
▼

念佛鏡末

耶
夫
人
說
法，
經
九
十
日。
優
填
大
王
憶
念
世
尊，

恩
經
中
所
說：
釋
迦
牟
尼
佛
向
忉
利
天，
為
母
摩

法
曰：
見
佛
形
像
及
經，
並
遣
恭
敬。
何
以
故？
准
報

敬。
念
佛
法
中，
未
知
敬
佛
像
及
經
已
不？
　
答：
念
佛

恭
敬，
為
是
泥
龕；
四
生
眾
生
是
真
佛
故，
所
以
恭

可
得。
　
問：
三
階
法
中，
見
形
像
及
以
諸
經，
不
多

下
惡
眾
生
不
令
住；
無
上
殊
勝
妙
果，
下
惡
眾
生
不

寺，
亦
入
伽
藍
寺
舍
好
處。
難
曰：
伽
藍
精
舍
好
處，

好
處，
當
來
擬
生
好
國，
擬
證
菩
提，
所
以
令
住
持

答：
念
佛
法
中，
許
住
持
寺
觀。
何
以
故？
現
在
住
持

問：
三
階
法
不
許
入
寺，
念
佛
法
許
入
寺
已
不？

故，
彼
等
患
人
非
是
修
道，
此
等
三
階
亦
非
修
道。

道
者，
疾
患
之
人
應
是
修
道。
何
以
故？
是
惡
眾
生

不
滅，
所
以
是
惡
眾
生。
難
云：
罪
惡
眾
生
即
是
修

故
以
為
喻。
滅
除
諸
罪
故，
是
好
眾
生；
三
階
為
罪

▲
▼

念佛鏡末

勸
令
念
佛，
為
示
尊
像
令
瞻
敬
故，
故
知
華
嚴
經

得
見
佛，
命
終
之
後
生
於
佛
前。
彼
人
臨
命
終
時，

況
凡
夫
豈
不
敬
耶？
又
華
嚴
經
云：
念
佛
三
昧
當

那
佛
敬
形
像
佛。
盧
舍
那
佛
尚
自
敬
形
像
佛，
何

尊
貴
榮
華，
生
天
淨
土。
所
以
佛
名
經
中，
有
盧
舍

佛
形
像
亦
復
如
是，
為
相
似
故，
恭
敬
之
者
感
得

天，
九
十
一
劫
受
諸
快
樂。
何
以
故？
為
相
似
故。
諸

裟，
象
為
起
恭
敬。
敬
袈
裟
功
德，
命
終
生
忉
利
諸

惡
眾
生
豈
不
敬
耶？
又
准
十
輪
經
云：
獵
師
被
袈

久
住
世
間，
教
化
眾
生。
世
尊
尚
自
敬
佛
形
像，
罪

形
像
佛
頂，
語
形
像
言：
我
將
不
久
入
涅
槃，
留
汝

尊
共
形
像
佛，
一
處
並
立，
兩
佛
相
似，
遂
將
手
摩

與
諸
群
臣
遂
去
迎
佛，
其
形
像
佛
亦
迎
世
尊。
世

世
尊。
世
尊
從
天
下
來
至
閻
浮
提，
其
優
填
大
王

不
能
得
見，
遂
遣
巧
匠
造
世
尊
形
像
一
軀，
一
倣

▲
▼

念佛鏡末

聲
念
阿
彌
陀
佛。
何
以
故？
佛
是
法
王，
菩
薩
為
法

薩。
群
疑
論
曰：
一
大
劫
念
地
藏
菩
薩，
不
如
一

云：
一
百
劫
念
觀
世
音，
不
如
一
食
頃
念
地
藏
菩

至
一
時，
不
如
禮
拜
供
養
觀
世
音
菩
薩。
十
輪
經

音
經，
有
一
人
供
養
六
十
二
億
恒
河
沙
菩
薩，
乃

多
於
念
地
藏
菩
薩
百
千
萬
倍。
何
以
得
知？
准
觀

多
少，
如
念
阿
彌
陀
佛？
　
答
曰：
念
阿
彌
陀
佛
功
德，

處，
豈
成
平
等？
　
問
曰：
三
階
念
地
藏
菩
薩
功
德

合
安
置
勝
妙
處，
自
身
既
在
好
房
舍，
佛
在
下
惡

數，
殺
佛
之
罪
如
何
除
得？
一
切
眾
生
是
真
佛，
身

切
眾
生
是
真
佛，
不
合
損，
一
年
之
中
損
生
無
頭

一
切
眾
生
是
真
佛，
昆
虫
上
得
衣，
云
何
合
著？
一

即
合
喫。
一
切
形
像
是

龕，
衣
服
供
養
不
合
著。

是

龕，
食
來
不
合
喫；
一
切
牛
驢
是
真
佛，
食
來

中
有
遣
恭
敬
形
像
佛，
云
何
三
階
難
云：
一
切
形
像

▲
▼

念佛鏡末

超
諸
地
位，
是
最
上
乘，
稱
究
竟
位，
是
名
一
乘，
實

佛
一
切
智，
當
發
大
精
進。
故
知
佛
者，
覺
滿
果
圓，

乘，
息
處
故
說
二，
今
為
汝
說
實，
汝
所
得
非
滅，
為

果
未
極
故，
所
以
無
三。
准
法
華
經
中：
唯
有
一
佛

以
言
無
二；
言
無
三
者，
即
無
菩
薩
乘，
為
十
地
因

無
聲
聞、
緣
覺。
何
以
故？
二
乘
極
果
大
乘
初
地，
所

覺，
即
無
聲
聞。
又
言
無
二
者，
若
望
佛
說，
即
一
乘，

二
者，
若
望
菩
薩，
即
無
緣
覺；
言
無
三
者，
若
望
緣

唯
有
一
乘
法，
無
二
亦
無
三，
除
佛
方
便
說。
言
無

階，
豈
成
一
乘
義？
又
准
法
華
經
云：
十
方
佛
土
中，

乘。
何
以
故？
　
若
是
一
階，
容
可
是
一
乘；
既
言
三

功
德
最
少。
　
問
曰：
念
佛
是
一
乘，
三
階
非
是
一

地
藏
百
千
萬
倍。
菩
薩
未
屬
佛
地，
果
未
圓
滿，
故

果
圓，
超
諸
地
位，
所
以
積
念
者
功
德
最
多，
過
於

臣，
如
王
出
時，
臣
必
隨
從，
大
能
攝
小。
佛
是
覺
滿

▲
▼

念佛鏡末

無
有
限
期。
以
是
因
緣，
勝
於
兜
率
百
千
萬
倍。
何

彌
陀
佛
國
中，
樂
最
勝，
故
名
為
極
樂，
長
時
受
樂

提，
更
不
墮
落，
所
以
願
生。
又
兜
率
天，
少
時
受
樂；

淨
土，
出
過
三
界，
直
截
五
道，
一
生
彼
國，
直
至
菩

報
既
盡，
還
墮
閻
浮
提，
所
以
不
願
生
天；
若
往
生

彌
陀
佛
往
生
淨
土？
　
答：
為
兜
率
天
不
出
三
界，
天

少。
　
問：
何
故
不
念
彌
勒
生
兜
率
天？
云
何
念
阿

中，
未
超
諸
地
果
未
圓，
故
稱
念
之
者
功
德
狹

地
位，
所
稱
念
者
功
德
最
多；
彌
勒
現
是
菩
薩
位

知？
准
經
中
說，
阿
彌
陀
佛
現
是
覺
圓
果
滿，
超
諸

彌
陀
佛
功
德，
多
於
念
彌
勒
百
千
萬
倍。
何
以
得

問：
念
阿
彌
陀
佛
功
德，
多
少
念
於
彌
勒？
　
答：
念
阿

　
　
　
第
二、
念
佛
對
彌
勒
門

有
數
箇
三
階，
捨
三
階
法，
歸
依
和
上
念
佛。

非
餘
乘
之
所
及
也。
故
大
行
和
上
當
在
之
日，
亦

▲
▼

念佛鏡末

極
樂
世
界
百
千
萬
倍。
　
問：
當
來
彌
勒
下
生
之

力
衰
微，
諸
天
免
其
眷
屬；
五
者、
多
諸
棹
舉，
不
如

華
萎；
二
則、
腋
下
汗
出；
三
者、
起
坐
不
定；
四
者、
氣

時，
四
千
歲
已
命
欲
終
時，
有
五
衰
相：
一
則、
頭
上

兜
率
天
上
造
作
方
成，
縱
有
自
然
衣
服，
不
得
多

具，
自
然
化
成
不
須
造
作，
長
時
受
用
無
有
窮
盡；

彌
陀
佛
國
眾
生，
衣
服、
飲
食、
香、
華、
瓔
珞
一
切
供

總
六
神
通；
兜
率
天
上
人
無
神
通。
五
則、
果
報
勝，

佛
果，
更
不
再
來。
四
則、
神
通
勝，
彌
陀
佛
國
菩
薩

已
還
復
卻
來，
重
墮
閻
浮
提；
彌
陀
佛
國
一
去
直
至

同
菩
薩。
三
則、
壽
命
勝，
兜
率
天
上
壽
命
四
千
歲，

受
男
子
身，
無
女
人
相；
兜
率
天
上
男、
女
雜
居，
不

二
則、
徒
眾
勝，
既
生
淨
土，
與
諸
菩
薩
共
為
伴
侶，

生
生
者，
皆
具
三
十
二
相；
兜
率
天
人
則
無
此
相。

以
得
知？
經
中
所
說，
一
則、
身
相
勝，
彌
陀
佛
國
眾

▲
▼

念佛鏡末

百
千
萬
倍。
又
復
本
師
說
彌
陀
經
之
日，
彌
勒
菩

日、
七
日，
稱
念
阿
彌
陀
佛
即
生
淨
土，
實
過
彌
勒

即
是
八
地
已
上
菩
薩，
疾
則
一
念、
十
念，
遲
則
一

億
眾
生
不
逢
彌
勒
佛。
念
阿
彌
陀
佛
求
生
淨
土，

得
阿
羅
漢，
小
乘
極
果，
若
望
大
乘，
始
到
初
地，
億

勒
百
千
萬
倍。
設
值
彌
勒
三
會，
說
法
廣
度
諸
人，

世
界，
廣
度
眾
生，
歸
依
西
方
早
證
道
果，
勝
於
彌

殃，
不
值
彌
勒。
唯
阿
彌
陀
佛
現
在
說
法，
住
極
樂

擬
來，
不
可
候
待。
眾
生
命
短，
恐
沈
苦
海，
多
劫
受

記，
釋
迦
涅
槃
已
來，
始
有
一
千
七
百
餘
年，
全
未

生，
人
壽
八
萬
四
千
歲
時，
彌
勒
乃
出，
准
法
王
本

佛
入
涅
槃
後，
經
五
十
六
億
七
千
萬
歲，
然
始
下

來，
不
可
待
得。
何
以
得
知？
經
中
所
說，
釋
迦
牟
尼

願
求
生？
云
何
求
生
彌
陀
佛
國？
　
答：
彌
勒
未
下
生

時，
三
會
說
法，
度
諸
眾
生，
得
阿
羅
漢
果。
何
以
不

▲
▼

念佛鏡末

少
乏
財
寶，
學
他
王
家
造
立
舍
宅，
雖
辦
得
少
分

雙
修，
猶
如
地
上
造
立
宮
室，
所
以
易
成。
如
貧
人

相，
無
相
即
是
虛
空，
所
以
難
成；
念
佛
之
法，
事、
理

無
礙。
無
生
看
心
亦
如
是。
何
以
故？
無
生
即
是
無

如
虛
空
造
立
宮
室，
終
不
能
成；
地
上
造
作
隨
意

生
觀
門
百
千
萬
倍。
何
以
得
知？
准
維
摩
經
言：
譬

答：
念
阿
彌
陀
佛
往
生
淨
土，
速
成
佛
果，
勝
於
無

問：
念
阿
彌
陀
佛，
何
如
坐
禪
看
心，
作
無
生
觀？

　
　
　
第
三、
念
佛
對
坐
禪
門

可
思
議。

念
佛
正
法，
止
住
百
年，
教
化
眾
生。
故
知
念
佛
不

念
佛
法，
准
佛
經
教，
後
末
法
時，
諸
法
總
滅，
特
此

上
在
日，
數
箇
彌
勒
業
人，
迴
心
念
阿
彌
陀
佛。
又

彌
陀
佛，
何
況
未
來
諸
眾
生
豈
不
念
耶？
大
行
和

薩
亦
在
會
中，
阿
逸
多
菩
薩
是
也。
彌
勒
尚
念
阿

▲
▼

念佛鏡末

死
之
罪。
得
八
十
億
劫
微
妙
功
德。
一
度
看
心，
未

以
知
之？
准
觀
經
云：
念
佛
一
口，
滅
八
十
億
劫
生

德？
　
答：
看
心
功
德，
少
於
念
佛
功
德
百
千
萬
倍。
何

乘
佛
願
力
故。
　
問：
看
心
功
德，
多
少
於
念
佛
功

日，
速
生
淨
土，
即
是
八
地
已
上
菩
薩。
何
以
故？

成
佛，
故
知
成
佛
遲；
如
念
佛，
遲
則
七
日，
疾
則
一

成
佛
道。
不
現
前
者
即
是
無
生，
既
是
十
劫
不
得

　
大
通
智
勝
佛，
十
劫
坐
道
場，
佛
法
不
現
前，
不
得

者
必
得
成
就。
不
同
無
生。
何
以
故？
又
法
華
經
云：

就。
所
以
觀
經
云：
然
彼
如
來
宿
願
力
故，
有
憶
想

還
得
八
十
億
劫
微
妙
功
德。
如
富
兒
造
宅
立
便
成

如
是，
由
念
佛
一
口，
滅
除
八
十
億
劫
生
死
之
罪，

得
成
就，
枉
用
功
夫
無
有
成
益。
念
佛
法
門
則
不

費
功
程
無
有
成
就。
無
生
亦
爾，
為
功
德
法
財
不

材
木，
從
生
至
死
終
不
能
成。
後
時
材
木
爛
壞，
虛

▲
▼

念佛鏡末

成
佛
者，
看
衣
即
得
暖，
看
食
應
得
飽，
看
金
應
得

就，
虛
費
功
夫、
徒
勞
何
益？
難
云：
看
心
之
時
即
得

非
赤、
非
黃，
非
不
言
成、
不
成，
心
不
相
貌，
復
無
成

觀
者
為
當
成？
不
成？
　
答
曰：
無
生
看
心
非
青、
非
白、

無
生
觀，
唯
遣
看
心，
其
心
為
赤？
為
白？
為
青？
為
黃？

界。
剋
十
而
論，
不
如
淨
土
百
千
萬
倍。
　
問
曰：
准

就
者，
為
不
時
宜。
假
令
得
成
生
長
壽
天，
不
出
三

八
萬
大
劫
還
墮
惡
道。
無
生
觀，
萬
中
無
一
得
成

阿
彌
陀
佛
親
自
說
法；
無
生
觀
成
生
長
壽
天，
經

界，
直
至
成
佛，
更
不
墮
落，
菩
薩
聖
眾
共
為
伴
侶，

生
得
三
十
二
相，
具
六
神
通，
長
生
不
死，
超
過
三

觀
成
得
何
果
報？
二
種
何
者
為
勝？
　
答：
念
佛
往

德
百
千
萬
倍。
　
問：
念
佛
往
生
得
何
果
報？
無
生

之
罪，
地
獄
悉
滅，
往
生
淨
土。
故
知
少
於
念
佛
功

知
滅
幾
許
罪，
得
幾
許
功
德？
不
言
滅
幾
億
生
死

▲
▼

念佛鏡末

地
獄
猶
未
滅，
得
智
者
教，
念
阿
彌
陀
佛
十
口，
滅

二
部
經。
彼
人
聞
已，
滅
除
千
劫
等
罪。
聞
經
力
小，

終
時，
地
獄
眾
火
一
時
俱
至。
遇
善
知
識，
為
說
十

觀
經
下
品
上
生
人
無
惡
不
作，
由
造
惡
故，
命
欲

佛
功
德，
多
於
聞
經
功
德
百
千
萬
倍。
何
以
得
知？

問：
念
阿
彌
陀
佛
功
德，
多
少
於
聞
經
功
德？
　
答：
念

　
　
　
第
四、
念
佛
對
講
說
門

迴
心
念
佛
者
多。

大
行
和
上
在
日，
數
箇
禪
師
門
徒，
從
和
上
教
授，

法
來
二
百
餘
年，
是
念
佛
時，
不
是
坐
禪
時。
所
以

末
法
一
萬
年，
念
佛
得
堅
固。
准
法
王
本
記：
入
末

法
五
百
年，
持
戒
堅
固；
像
法
一
千
年，
禪
定
堅
固；

禪
不
是
末
法
時。
何
以
故？
彼
經
云：
佛
滅
度
後，
正

看
心
之
時，
亦
不
得
果。
又
准
像
法
決
疑
經
說：
坐

寶
用，
看
心
之
時
亦
得
道
者。
看
衣
不
著，
不
廢
寒；

▲
▼

念佛鏡末

講
經
功
德，
亦
少
於
念
佛
功
德
百
千
萬
倍。
何
以

晝
夜
數
他
寶，
自
無
半
錢
分，
多
聞
亦
如
是。
故
知

禮
拜
供
養，
大
損
果
報。
所
以
論
云：
譬
如
貧
窮
人，

石，
雖
獲
少
分
利
益，
盡
與
他
人，
自
損
無
量，
為
受

明
知
少
於
念
佛
功
德
百
千
萬
倍。
又
講
經
如
磨

得
功
德；
用
寶
雖
不
多，
能
濟
身
命，
得
功
德
無
量，

如
用
寶，
數
寶
雖
多，
不
除
貧
苦，
不
言
滅
罪，
不
言

德
百
千
萬
倍。
何
以
故？
講
經
猶
如
數
寶，
念
佛
猶

少
於
念
佛
功
德？
　
答：
講
經
功
德，
亦
少
於
念
佛
功

修
道，
以
此
事
故
功
德
最
多。
　
問：
講
經
功
德，
多

易
差。
讀
經
修
道
功
德，
亦
少
於
念
佛
功
德，
正
是

念
佛
猶
如
服
藥。
讀
藥
方，
病
即
難
除；
服
藥，
病
則

大
行
和
上
說：
不
念
佛
修
行
讀
經，
猶
如
讀
藥
方，

於
念
佛
功
德？
　
答：
讀
經
功
德，
亦
少
於
念
佛
功
德。

除
八
十
億
劫
生
死
之
罪。
　
問：
讀
經
功
德，
多
少

▲
▼

念佛鏡末

百
千
萬
倍。
又
准
經
中
說：
如
今
不
是
持
戒
時，
是

者，
皆
是
阿
鞞
跋
致。
故
知
功
德
多
於
持
戒
功
德

淨
土，
即
是
八
地
已
上
菩
薩。
所
以
經
云：
眾
生
生

地；
准
彌
陀
經，
若
一
日、
七
日
念
阿
彌
陀
佛
往
生

倍。
何
以
得
知？
准
經
說，
持
戒
證
小
果，
始
到
初

等
功
德？
　
答：
念
佛
功
德，
多
於
持
戒
功
德
百
千
萬

問：
念
佛
功
德，
多
少
於
持
二
百
五
十
戒、
五
百
戒

　
　
　
第
五、
念
佛
對
戒
律
門

念
佛。

惠
感
法
師、
智
仁
法
師、
蘊
法
師，
皆
捨
講
論，
同
歸

事
故，
講
論
不
如
念
佛
百
千
萬
倍。
所
以
上
世
有

不
聞
佛
名
字，
亦
不
聞
正
法，
如
是
人
難
度。
由
是

經
云：
我
慢
自
矜
高，
諂
曲
心
不
實，
於
千
萬
億
劫，

法，
心
多
計
我，
不
起
我
者
萬
中
無
一。
所
以
法
華

得
知？
如
唯
識
論
多
破
計
我，
講
論
之
者
口
雖
說

▲
▼

念佛鏡末

挍
量
第
二
篇
一
倍；
第
二
篇
重
挍
量
第
三
篇
一

獄。
准
戒
文
中，
有
五
篇、
七
聚。
依
挍
量：
第
一
篇
重

天，
計
人
間
九
百
一
十
五
俱

六
百
萬
歲，
墮
地

何
以
得
知？
准
目
連
問
經：
破
初
篇
戒，
取
長
壽
諸

持
戒
得
益？
　
答：
念
佛
能
益
無
損，
持
戒
損
多
益
少。

數
少
易
行，
得
多
功
德。
　
問：
念
佛
得
益，
多
少
於

何
以
故？
為
戒
細
人
麤，
數
多
難
持；
若
望
念
佛，

天，
不
出
三
界。
就
持
戒
人
中，
萬
箇
無
一
具
戒
者。

利
養，
死
得
生
天
上，
無
證
得
阿
羅
漢
果；
縱
得
生

持
戒
時。
縱
有
持
戒
者，
准
戒
經
文，
即
得
名
譽
及

年，
入
末
法
來
二
百
餘
年，
故
知
是
念
佛
時，
不
是

入
涅
槃
已
來，
准
釋
迦
碑
文，
已
有
一
千
七
百
餘

禪
得
堅
固；
末
法
一
萬
年，
念
佛
得
堅
固。
自
從
佛

度，
正
法
五
百
年，
持
戒
得
堅
固；
像
法
一
千
年，
坐

念
佛
時。
何
以
得
知？
准
像
法
決
疑
經
說：
本
師
滅

▲
▼

念佛鏡末

念
佛，
往
生
西
方
極
樂
世
界。
准
觀
經
中
說
言，
中

純
益
無
損。
承
前
北
都
有
律
師，
捨
戒
律
業
迴
心

　
破
戒
者
護
復，
失
道
者
導，
盲
冥
者
眼。
故
知
念
佛

土。
故
知
破
戒
罪，
亦
得
消
滅。
又
准
群
疑
論
中
說：

彼
人
聞
已，
滅
除
八
十
億
劫
生
死
之
罪，
往
生
淨

佛
十
力
威
德，
為
讚
彼
佛
光
明、
神
力，
教
令
念
佛。

受
苦
無
窮。
臨
命
終
時，
遇
善
知
識
為
說
阿
彌
陀

戒
及
具
足
戒，
如
此
愚
人，
應
墮
地
獄，
經
歷
多
劫，

觀
經
文：
下
品
中
生
人，
或
有
眾
生，
毀
犯
五
戒、
八

戒
罪，
念
阿
彌
陀
佛，
總
得
除
滅。
何
以
得
知？
准

念
佛
一
口，
除
八
十
億
劫
生
死
之
罪。
所
以
有
破

罪，
無
量、
無
邊，
持
戒
萬
中
無
一，
故
知
損
多
益
少；

萬
歲
墮
地
獄
中，
一
夜
不
懺
者
捨
本
利。
准
破
戒

量
第
五
篇
一
倍；
第
五
篇
最
輕，
犯
突
吉
羅，
九
百

倍；
第
三
篇
重
挍
量
第
四
篇
一
倍；
第
四
篇
重
挍

▲
▼

念佛鏡末

說
經，
慇
懃
勸
念
阿
彌
陀
佛，
令
生
淨
土，
早
證
菩

付
師
教，
學
問
乃
成，
皆
由
師
立。
彌
陀
亦
爾，
本
師

本
師
教
念，
然
始
解
修。
猶
如
父、
母
生
得
子
已，
遂

念
本
師
釋
迦，
但
念
阿
彌
陀
佛？
答
曰：
念
彌
陀
者，

心
口，
無
由
往
生，
所
以
如
口
打
鼓。
　
問：
何
故
不

爾，
心
信
口
稱，
乃
生
淨
土，
速
證
無
上
菩
提；
若
無

記，
乃
打
由
成；
若
無
心
口，
無
由
得
成。
念
佛
亦

何
解
釋？
　
答
曰：
亦
如
口
打
鼓。
何
以？
因
口
誦
心

不
問。
　
問
曰：
有
人
復
疑，
念
佛
猶
如
口
打
鼓，
如

說：
念
定
總
持
人，
自
求
生
淨
土，
總
得
往
生，
一
切

多
六
波
羅
蜜
百
千
萬
倍。
何
以
得
知？
准
維
摩
經

問：
念
佛
功
德，
多
少
於
六
波
羅
蜜？
　
答：
念
佛
功
德，

　
　
　
第
六、
念
佛
對
六
度
門

戒、
苦
行
不
及
也。

三
品
人，
律
師
念
佛
往
生
淨
土。
故
知
念
佛
門，
持

▲
▼

念佛鏡末

阿
彌
陀
佛？
　
答
曰：
現
在
十
方
佛
中，
彌
陀
最
勝、
最

當
得
成
佛。
　
問
曰：
何
故
不
念
十
方
諸
佛，
偏
念

佛，
速
證
無
上
菩
提。
故
知
三
世
諸
佛
皆
因
念
佛

　
十
方
三
世
一
切
過
去、
未
來
及
現
在
佛，
皆
學
念

皆
因
念
佛
三
昧
當
得
成
佛。
故
月
燈
三
昧
經
云：

師。
非
但
釋
迦
因
念
佛
得
成
佛，
十
方
三
世
諸
佛

不
被
沈
淪，
是
故
偏
令
思
念
阿
彌
陀
佛，
不
念
本

淪
墮
於
地
獄，
將
諸
眾
生
同
歸
淨
土，
受
諸
快
樂，

死；
本
師
亦
爾，
為
娑
婆
濁
惡
不
堪
久
住，
恐
畏
沈

子
息，
當
居
儉
處，
將
去
遂
豐，
然
始
養
得，
不
被
餓

師
遣
念
阿
彌
陀
佛。
又
復
念
佛，
猶
如
父、
母
多
諸

定
生
淨
土，
早
證
菩
提，
是
為
甚
難
希
有
之
事，
本

念
佛。
勸
汝
等
一
切
眾
生，
若
能
稱
念
阿
彌
陀
佛，

阿
彌
陀
佛
難
事，
得
無
上
菩
提。
本
師
釋
迦
自
亦

提。
將
念
佛
名，
稱
為
難
事，
本
師
自
說：
我
行
此
念

▲
▼

念佛鏡末

　
　
第
十
一、
念
佛
出
三
界
門

法。

　
念
定
即
總
持，
包
含
一
切
法。
故
一
法
中
乃
含
諸

無
上
菩
提。
一
法
包
含
一
切
法，
所
以
維
摩
經
云：

雖
是
一
法，
增
長
一
切
功
德，
感
得
生
淨
土，
速
證

物。
故
法
華
經
中
說：
龍
女
為
獻
寶
珠，
速
得
成
佛。

猶
如
如
意
寶
珠，
雖
是
一
箇
寶
珠，
能
攝
一
切
寶

法，
定
能
廣
攝
諸
門。
何
以
得
知？
舉
喻
釋
者，
念
佛

佛
是
一
法，
乃
能
廣
攝
諸
門？
　
答
曰：
念
佛
雖
是
一

所
以
專
念
彌
陀
佛，
不
念
餘
佛。
　
問
曰：
何
故
念

方
諸
佛
名
號
中，
念
阿
彌
陀
佛
名
號
功
德
最
多。

希
等
選
得；
又
十
方
淨
土
中，
彌
陀
淨
土
最
近；
十

多；
又
十
方
佛
淨
土
中，
彌
陀
佛
淨
土
最
好，
韋
提

深；
於
現
在
十
方
佛
中，
彌
陀
佛
願
力
攝
眾
生
最

尊、
最
慈；
又
十
方
佛
中，
彌
陀
佛
與
眾
生
結
緣
最

▲
▼

念佛鏡末

畜
生
盈
滿，
不
善
聚
集。
是
故
遣
厭，
欣
樂
西
方
極

不
信；
五
者、
眾
生
濁，
無
其
人
行，
又
有
地
獄、
餓
鬼、

諸
煩
惱；
三
者、
命
濁，
壽
命
短
促；
四
者
見
濁，
誹
謗

病、
飢
饉、
刀
兵
等
劫；
二
者、
煩
惱
濁，
一
切
眾
生
多

婆
世
界，
五
濁
惡
處。
何
等
為
五？
一
者、
劫
濁，
謂
疫

憂
患，
如
是
等
火
熾
然
不
息。
是
故
韋
提
希
厭
娑

華
經
云：
三
界
無
安，
猶
如
火
宅。
常
有
生、
老、
病、
死

獄，
人
在
中
間
住，
猶
如
牢
獄
之
中
相
似。
所
以
法

向
上
非
非
想
處
二
十
八
天，
向
下
即
是
無
間
地

非
想、
非
非
想
處
天
等，
總
名
無
色
界。
又
復
三
界

名
為
色
界；
三
者、
無
色
界，
又
有
四
天，
空
處
乃
至

界；
二
者、
色
界，
六
天
已
上，
梵
眾
天
等
一
十
八
天，

為
三？
一
者、
欲
界，
從
此
閻
浮
上
至
六
天，
總
名
欲

土
定
出
三
界，
不
在
三
界
之
中。
既
言
三
界，
何
等

問
曰：
淨
土
為
出
三
界，
為
在
三
界
中？
　
答
曰：
淨

▲
▼

念佛鏡末

恨、
嫉
妒，
殺、
盜、
婬
妄，
是
墮
三
塗
因，
與
念
佛
法
不

為
念
成
就。
不
墮
貪、
瞋
等
煩
惱
及
鬥
亂、
打
罵，
怨

他
人
長、
短，
說
食
數
寶；
唯
口
念
佛，
聲
聲
不
絕，
名

尊
卑、
老
少，
晝、
夜
常
不
懈
慢，
名
為
敬
成
就。
不
議

二、
口
唯
有
念；
第
三、
身
唯
有
敬，
不
問
有
人、
無
人，

生
淨
土
者，
要
須
三
業
成
就：
第
一、
心
唯
有
信；
第

以
念
佛
法
門
頓
出
三
界。
　
若
欲
念
阿
彌
陀
佛
速

故
知
彌
陀
淨
土
定
離
三
界，
不
在
三
界
之
中，
所

一
得
往
生，
更
不
墮
三
界
牢
獄，
直
至
無
上
菩
提。

又
准
群
疑
論
中
說：
淨
土
豎
超
三
界，
橫
截
五
道，

界
相，
勝
過
三
界
道，
究
竟
如
虛
空，
廣
大
無
邊
際。

聞
眾
無
數，
是
故
稽
首
禮。
又
往
生
論
云：
觀
彼
世

於
一
切。
又
論
云：
超
出
三
界
獄，
目
如
青
蓮
葉，
聲

普
智
天
人
尊，
哀
愍
群
盲
類，
能
開
甘
露
門，
廣
度

樂
世
界。
所
以
經
云：
能
於
三
界
獄，
勉
出
諸
眾
生，

▲
▼

念佛鏡末

倦，
以
樂
為
本。
豈
容
諸
佛
大
聖、
大
悲，
不
問
怨
親、

母，
世
間
之
母，
於
子
有
種
種
苦，
終
不
辭
勞，
無
疲

畜
生
及
人
中
苦，
若
問
即
不
名
大
慈
悲。
又
如
其

悲、
喜、
捨。
慈
能
與
樂，
悲
能
拔
苦。
不
問
地
獄、
餓
鬼、

界
苦，
得
生
淨
土
見
佛、
聞
法。
又
依
經
文，
佛
有
慈、

得
安
穩；
出
世
間
中
唯
有
諸
佛，
能
令
眾
生
出
三

譬
喻
得
解。
世
間
之
中
唯
有
母
力，
能
令
其
子
身

即
得
往
生，
住
不
退
地。
法
華
經
云：
諸
有
智
者，
以

彌
陀
佛，
乃
至
一
心、
一
念，
歡
喜
踊
躍，
志
心
迴
向

祇
劫，
若
三
寶
力，
不
假
多
劫。
又
依
經
文：
聞
說
阿

行
力。
若
據
經
文，
從
凡
位
至
初
地
經
一
大
阿
僧

經，
頓
能
成
就。
其
萬
善
成
事，
非
是
己
能，
亦
非
修

皆
差，
不
假
世
間
醫
藥；
萬
善
自
成，
不
假
世
間
教

賤，
不
問
罪
有
輕、
重，
唯
信
為
本。
若
成
就
者，
萬
病

相
應
故。
唯
有
信
念
佛，
不
揀
道、
俗，
不
問
男
女、
貴

▲
▼

念佛鏡末

辭
勞
倦。
以
是
義
故，
當
知
三
寶
之
力，
唯
信
乃
知；

貴
賤、
男
女，
皆
令
自
在，
衣、
食
自
然，
見
者
恭
敬，
不

力？
盡
豈
不
是
三
寶
之
力？
世
間
之
內，
亦
有
不
問

內，
上
至
國
王，
下
至
父
母，
皆
反
致
敬，
是
誰
之

者，
頭
髮
即
落，
袈
裟
著
身，
亦
無
戒
行。
在
世
間

現
世
人
有
誦
得
經
者，
及
有
異
行
與
國
王
相
應

又
依
經
文，
現
在
之
苦
定
滅，
未
來
之
苦
必
無。
今

苦，
其
心
不
定，
現
在
之
苦，
復
不
得
滅，
眾
生
謗
起。

過
旬
月，
尋
即
還
退，
不
見
經
文，
以
不
知
未
來
之

即
不
滅，
病
即
不
差，
千
無
一
信
者；
縱
有
信
者，
不

就，
生
死
退
失，
委
知
地
獄
不
再
入。
人
中
諸
苦，
苦

悔
過，
作
諸
戒
行，
作
諸
功
德，
諸
苦
頓
除，
信
始
成

輕，
若
不
相
救，
即
與
經
教
相
違。
　
人
中
諸
苦，
發
心

苦
與
地
獄
苦
百
千
萬
倍，
諸
佛
即
救，
況
人
中
極

道
俗、
男
女，
平
等
普
皆
救？
救
護
何
等
苦？
世
間
之

▲
▼

念佛鏡末

退
轉
地，
皆
彌
陀
經
語。
若
不
作
業，
自
障
聖
道，

佛
共
所
護
念。
自
不
信
佛
語，
自
無
善
可
得。
住
不

三
懸
知，
末
法
世
不
信
眾
生，
若
有
信
者，
一
切
諸

等，
咸
生
驚
疑
及
有
誹
謗
者，
以
是
義
故，
諸
佛
再

證，
表
此
經
文
定
不
虛
妄。
又
聞
此
近
來
諸
行
者

知
甚
難
信
之
法，
恐
後
眾
生
生
疑
謗，
故
舒
舌
作

之
法
為
一
切
眾
生
說，
若
有
信
者，
是
六
方
諸
佛

是
謗
人，
直
謗
於
佛。
當
說
彌
陀
經
時，
釋
迦
難
解

之
人，
寧
當
噤
口
而
死，
不
得
出
言
令
他
起
謗，
非

相
接
引
有
信
之
人，
如
母
救
子
不
辭
勞
倦。
無
信

儀。
縱
聞
諸
經、
論，
並
與
心
行
相
應，
轉
加
歡
喜，
遞

與
經
教
相
應，
行、
住、
坐、
臥，
心
終
不
散，
亦
不
失
威

亦
不
轉
退。
日
日
之
中，
心
眼
自
開，
轉
加
作
意，
並

人，
聲
聲
不
絕，
無
病
不
差，
無
罪
不
滅，
定
不
驚
怕，

不
信
之
人
如
盲、
如
聾，
等
無
有
異。
故
知
念
佛
之

▲
▼

念佛鏡末

亦
不
過
時
度，
名
為
大
慈、
大
悲。
如
世
間
母，
見

多
惡
業
罪
障，
發
心
悔
過，
並
悉
知
之，
尋
即
往
救，

佛
大
慈、
大
悲，
能
救
眾
生
過
去、
未
來、
現
在
所
有
眾

生，
不
問
大
小、
善
惡、
之
心，
多
少
皆
知。
若
有
人
信

最
大，
是
名
世
尊。
不
問
過
去、
未
來、
現
在
所
有
眾

滅，
亦
無
退
轉。
信
佛
大
聖，
一
切
賢
聖
最
上、
最
勝、

救
處，
不
得
往
生；
唯
有
信
心
成
就，
諸
佛
常
住
不

信
心
成
就。
若
不
信
諸
佛
慈
悲，
縱
是
父、
母
亦
無

問
道
俗、
貴
賤、
貧
富、
好
醜、
男
女，
罪
有
輕
重，
唯
取

定
深
信，
至
誠
不
退
者，
念
念
不
絕，
聲
聲
喚
佛，
不

經
教，
方
始
相
應
念
佛，
戒
行
斷
除
法
門，
但
能
決

出
期，
豈
不
謬
哉？
　
若
見
此
經
文，
再
三
思
量，
審
有

佛
本
願
力
教，
現
在
聞
而
不
信，
直
入
地
獄，
無
有

之
法，
深
生
信
敬，
修
行
不
捨，
諸
佛
護
助。
復
是
諸

彼
此
經
教，
皆
是
佛
說。
自
修
行
之
教，
善
神
護
助

▲
▼

念佛鏡末

罪
有
輕、
重，
是
病
皆
除，
是
罪
皆
滅，
不
論
遠、
近，
唯

信，
亦
非
希
有。
善
男
子、
善
女
人
能
信
不
昧，
不
問

論
信
者。
若
是
戒
行
成
就
者
皆
悉
往
生，
即
非
難

信
心，
不
云
罪
人。
亦
不
得
言：
女
人
不
得
往
生。
唯

護
念，
皆
得
不
退
轉。
又
云：
難
信
希
有
之
法。
唯
取

就，
聲
聲
不
絕，
念
佛
名
字。
經
云：
一
切
諸
佛
共
所

重，
以
是
義
故，
唯
論
信
者，
能
悔
過
者，
深
信
成

不
問
道
俗、
男
女、
貴
賤、
老
少、
好
醜、
貧
富
及
罪
輕

汝
等
累
劫
眾
苦
所
燒，
我
皆
濟
拔
令
出
三
界。
又

華
經
文：
佛
言：
一
切
眾
生
皆
是
吾
子，
我
則
是
父，

間
有
能
信
者
即
救，
亦
不
問
罪
有
輕、
重。
謹
依
法

倍，
不
唯
救
世
間
之
苦，
能
救
生
死
大
苦。
是
故
世

子
尚
不
辭
疲
倦；
諸
佛
大
慈、
大
悲
與
救
百
千
萬

悲
母。
在
世
之
人，
無
能
報
母
恩
德
是
小，
慈
母
於

子
在
糞
穢
中
及
饑
寒、
苦
痛，
終
不
再
離，
名
為
慈

▲
▼

念佛鏡末

等
中
心
貞
志
節
自
在
無
礙，
非
是
己
能
修
習
力，

樂
聞，
所
行
之
行。
故
用
孝
養
之
人
皆
倣
習，
如
是

即
策
懃，
亦
不
疲
倦，
所
出
言
語，
一
依
正
教，
令
人

尋
即
自
定，
晝
夜
精
進，
忍
辱
成
就，
戒
即
不
破，
睡

滅，
無
病
不
差，
無
苦
不
除，
無
憂
不
喜，
驚
怕
之
者

時，
是
名
諸
佛
平
等
救
眾
生。
念
若
成
就，
無
罪
不

等
心
普
救，
不
問
道、
俗，
悔
過
迴
向
發
願，
定
不
過

之
罪。
又
經
云：
一
切
諸
佛
共
所
護
念。
諸
佛
慈
悲

觀
經
云：
念
一
口
阿
彌
陀
佛，
滅
八
十
億
劫
生
死

千
大
千
世
界，
為
作
證
明，
有
能
信
者，
不
言
怨
親。

信
希
有
之
法。
是
恒
沙
諸
佛
並
皆
舒
舌，
遍
覆
三

者
並
皆
生
疑
起
謗，
不
信
佛
有
如
是
力，
故
言
難

各
各
出
舌
證
明，
即
知
過
去、
未
來、
現
在
眾
生，
聞

難
信
希
有
之
法。
說
此
經
時，
六
方
恒
河
沙
諸
佛，

取
信
心，
頓
斷
疑
惑，
頓
覺
念
佛，
如
母
救
子，
故
名

▲
▼

念佛鏡末

坐
不
得
舒
腳，
亦
不
得
托
地，
不
得
欹
睡
倚
物，
唯

急
行，
亦
不
得
迴
頭
反
視，
亦
不
得
抑
睛
戾
眼，
若

成，
身
行
正
行，
禮
讚
不
虧，
迴
旋
出
入，
不
得
擺
手

可
盡
說。
若
是
孝
行
者，
至
死
不
著
好
衣，
孝
行
俱

人
見
時
即
起
盜
心，
如
是
等
障
皆
好
衣
過
患，
不

世
人
略
見
即
生
疑
謗，
師
僧
若
見
即
破
淨
戒，
賊

捨，
父
母
多
憂
便
起
嗔
怒，
兄
弟
懷
愁
起
大
嗔
怒，

遊
行，
好
塗
粧
粉，
令
放
逸
多
男
子
數
數
頻
看
不

亦
令
人
怨
恨，
令
人
起
愛
心。
女
子
著
好
衣，
出
入

能
障
當
來
業
道，
能
沈
沒
苦
海，
能
令
世
間
疑
謗，

緋
紫
等，
縱
逢
嚴
寒，
隨
寒
即
死，
終
不
再
著。
此
物

生，
亦
不
得
觸
世
間
細
滑
好
華、
綾
羅、
錦
繡、
繒
綵、

一、
身
業，
不
得
殺、
盜、
婬，
亦
不
得
打
害
他
一
切
眾

行、
即
念
佛，
是
諸
佛
力。
　
能
信
之
人，
方
始
覺
知：
第

皆
是
世
尊
慈
悲
力
也。
若
有
人，
聞
即
悔、
即
學、
即

▲
▼

念佛鏡末

不
勞
讀
經
書，
唯
加
念
佛，
行、
住、
坐、
臥
不
礙
生
活，

多
著
魔，
亦
令
人
病
發。
若
不
再
說，
與
佛
教
相
應，

善、
惡
言
語，
皆
不
得
說，
此
是
無
盡、
無
益，
鬥
諍
語

語
如
是
等
語，
若
欲
說
時
無
有
盡
期。
但
是
聞
人

他
人
長
短
鬥
亂
語、
諂
曲
語、
毀
呰
愚
癡
語、
惡
咒

欺
凌
語、
怨
恨
語、
疑
謗
語、
求
財
語、
兩
舌
語、
說

再
食。
殺、
盜、
婬、
妄
語、
嫉
妒
語、
嗔
恚
語、
我
慢
語、

食。
如
是
等
食，
縱
逢
大
饑，
寧
當
忍
饑
即
死，
更
不

糟
醋、
酒
酵、
糗
麵、
乳
酪、
酥、
密、
粳
糯
世
間
上
味
飯

不
得
往
生。
　
第
二、
口
業，
不
得
飲
酒、
食
肉
及
五
辛、

不
信
之
人，
罪
復
不
滅，
萬
事
不
成，
何
況
病、
苦？
亦

神
情
變
利，
智
慧
日
日
增。
若
不
行
依，
即
名
放
逸

及
困
時
即
暫
得。
苦
策
懃，
晚
眠
早
起，
日
日
如
健，

得
仰
眠
舒
腳
及
語，
此
是
放
逸
懈
怠，
唯
除
老、
病

老、
病
不
在
此
例。
若
論
眠
時，
不
得
脫
衣
服，
亦
不

▲
▼

念佛鏡末

露
懺
悔，
盡
形
為
期，
死、
生
不
移，
如
是
等
人
前
念

須
平
等，
不
問
怨、
親，
與
佛
教
相
應。
若
無
此
心，
發

諸
佛
必
知，
不
來
相
救。
如
有
道
俗、
貴
賤、
貧
富，
皆

起
如
是
之
心，
放
逸
自
恣，
詐
嗔、
虛
喜，
不
實
之
心，

我
慢
貢
高、
輕
蔑
他
人、
自
是
非
他、
耽
財
愛
色，
若

姤
怨，
不
得
心
生
殺、
盜、
婬、
妄
想
惡
緣，
不
得
心
生

不
得
非
理
貪、
癡，
不
得
心
生
疑
謗，
不
得
心
生
蛆

是
彌
陀
經
文，
現
在
流
行，
處
處
不
絕。
　
第
三、
意
業，

　
能
信、
專
念
不
捨
之
人，
一
切
諸
佛
共
所
護
念。
此

義
故，
六
方
諸
佛
出
廣
長
舌
相，
證
明
不
虛。
又
云：

養
之
人，
但
能
皆
得
病
苦
消
滅，
道
業
成
就。
以
是

俗，
但
得
心
清
淨，
不
問
男
女、
貴
賤，
唯
取
信
敬、
孝

去
惡
緣，
此
是
定
心。
坐
禪
念
佛
定。
各
有
多
門
道、

明
道
字，
此
教
猶
如
小
兒
喚
母，
急
急
不
得
散。
外

聲
聲
不
絕，
念
佛
不
移，
唯
急
喚
大
作
聲，
復
須
分

▲
▼

念佛鏡末

已
來，
於
其
中
間，
三
業
造
罪，
身
業
不
善，
殺
害
眾

善
知
識
教，
弟
子
發
露
懺
悔，
未
覺
悟
時，
及
覺
悟

弟
子
等
請，
來
入
道
場
證
明，
弟
子
今
日
今
時
蒙

十
二
部
經，
諸
大
菩
薩、
聲
聞、
緣
覺
一
切
賢
聖，
受

一
切
諸
佛

弟
子
︵
某
甲
︶
等
稽
首
和
南，
盡
虛
空
遍
法
界

恒
沙
功
德
誓
願
滿，
無
上
佛
道
誓
願
成。

理，
為
惡
之
本。
一
切
惡
誓
願
斷，
一
切
善
誓
願
修，

不
滅，
病
苦
難
除。
貪
財
敗
德，
及
禍
之
基，
取
之
非

若
與
言
教
不
相
應，
縱
令
念
佛，
共
不
能
救，
罪
亦

願
正
念、
正
迴
向，
慈
悲
深
信
決
定，
至
誠
不
退。

戒
律
如
法
修
行。
所
違
觸
者，
不
可
一
一
具
陳。
　
唯

業
清
淨，
平
等
如
虛
空。
三
業、
六
根
如
是
等
行，
依

避
辛
苦，
尋
即
往
看。
若
能
如
是
者，
始
大
慈
悲，
意

迴
向，
後
念
即
覺，
如
子
憶
母
養
子，
不
辭
勞
倦，
不

▲
▼

念佛鏡末

　
喜
心
咸
頂
禮，
　
　
普
禮
念
佛
人。

　
凡
聖
虔
誠
者，
　
　
皆
知
淨
國
土，

　
我
以
三
業
淨，
　
　
久
住
剎
舍
中。

　
塵
含
佛
剎
土，
　
　
剎
中
過
現
佛，

　
所
造
眾
惡
業，
　
　
因
此
願
消
滅。

　
從
來
生
死
界，
　
　
未
識
佛
僧
時，

同
生
淨
土，
志
心
歸
命，
頂
禮
阿
彌
陀
佛。

佛
功
德，
報
恩
家
債
主
恩，
受
取
功
德，
近
相
捨
離

今
日
今
時
所
懺
諸
罪，
隨
懺
即
滅。
弟
子
持
此
念

藏，
今
總
懺
悔。
願
佛
慈
悲
證
明
攝
受，
莫
違
人
願。

作，
自
作
教
他，
見、
聞
隨
喜，
無
問
大
小，
不
敢
覆

吞
流，
嗔
恚
猛
火
燒
諸
功
德，
十
惡
業
罪
無
明
所

謗
三
寶
鬥
亂
無
邊；
意
業
不
善，
貪
名
求
利
如
海

污
諸
淨
行；
口
業
不
善，
妄
語、
綺
語、
惡
口、
兩
舌，
誹

生
不
可
知
數；
偷
盜
財
物
廣
若
恒
沙；
婬
欲
熾
盛

▲
▼

念佛鏡末

且
莫
謗
人
道
不
是。

禺
中
已，
進
修
淨
土
須
決
志，
如

甘
露
自
知
甜，

何
始
何
成
淨
土
因。

食
時
辰，
念
佛
先
須
伏
我
人，
若
將
念
佛
恃
人
我，

勿
為
妄
境
相
侵
擾。

日
出
卯，
不
應
念
佛
論
多
少，
安
在
專
心
繫
一
緣，

慇
懃
遙
禮
紫
金
身。

平
旦
寅，
被
衣
出
戶
整
心
神，
合
掌
焚
香
望
極
樂，

　
　
修
西
方
十
二
時

　
子
呼
慈
父
須
來
生，
　
　
但
慮
稱
心
恐
不
真。

　
淨
土
往
生
不
易
聞，
　
　
頓
超
沙
劫
證
玄
門，

　
常
憶
於
宿
命，
　
　
不
轉
念
佛
人。

　
從
今
至
圓
滿，
　
　
在
在
受
生
時，

　
迴
向
眾
生
類，
　
　
共
生
安
樂
國。

　
書
此
念
佛
鏡，
　
　
喜
集
無
上
因，

▲
▼

念佛鏡末

雞
鳴
丑，
壯
盛
俄
然
即
衰
朽，
忙
忙
剎
海
更
無
親，

從
茲
決
定
無
生
死。

夜
半
子，
朝
朝
念
佛
常
如
此，
皆
乘
蓮
華
一
往
生，

將
知
不
信
寧
非
罪。

人
定
亥，
深
心
念
佛
真
三
昧，
十
地
高
人
尚
爾
修，

何
如
上
品
蓮
開
疾。

黃
昏
戌，
勿
使
身
心
多
過
失，
十
惡
雖
然
亦
往
生，

莫
教
佛
字
離
心
口。

日
沒
酉，
想
知
光
景
何
能
久，
看
看
無
常
即
到
來，

一
朝
虛
作
世
間
塵。

晡
時
申，
急
急
須
持
淨
土
因，
闐
健
不
能
懃
念
佛，

塵
沙
劫
海
須
沈
墜。

日
昳
未，
浩
浩
生
死
誠
堪
畏，
不
取
西
方
速
疾
門，

豈
要
云
為
枉
辛
苦。

正
南
午，
想
念
吾
師
如
目
睹，
無
邊
業
障
自
然
消，

▲
▼

念佛鏡末

勸
君
七，
念
佛
莫
令
三
業
失，
專
專
敬
禮
願
西
方，

何
日
得
離
生
死
獄。

勸
君
六，
念
佛
時
中
恒
相
續，
假
使
不
念
順
凡
情，

更
向
何
人
求
出
路。

勸
君
五，
莫
辭
念
佛
多
辛
苦，
思
惟
長
劫
生
死
輪，

觀
音
勢
至
俱
來
至。

勸
君
四，
莫
令
念
佛
心
移
忘，
臨
終
極
樂
寶
華
迎，

似
月
清
光
照
碧
潭。

勸
君
三，
念
佛
先
須
斷
愛
貪，
臨
終
心
淨
見
如
來，

臨
終
自
見
如
來
至。

勸
君
二，
唯
思
念
佛
無
餘
事，
澄
心
決
定
願
西
方，

制
護
心
猿
無
放
逸。

勸
君
一，
長
時
念
佛
須
真
實，
歸
依
佛
語
莫
生
疑，

　
　
修
西
方
十
勸

唯
有
彌
陀
獨
招
乎。

▲
▼

念佛鏡末

　
病
來、
死
至
之
時，
心
識
散
亂，
仍
慮
他
人
惑
動
正

　
子
累
蒙
開
誨
念
佛
往
生
之
法，
其
理
甚
明。
又
恐

　
一
息
不
來
便
屬
後
世，
一
念
差
錯
便
墮
輪
迴，
小

　
知
歸
子
問
善
道
和
尚
曰：
世
事
之
大
莫
越
生
死，

　
　
　
臨
終
正
念
往
生
文

　
　
死
魔
一
至
憑
何
敵，
　
　
急
念
彌
陀
莫
厭
頻。

　
　
五
蘊
浮
虛
夢
幻
身，
　
　
假
緣
空
聚
一
堆
塵，

求
生
西
方
淨
土
念
佛
鏡
︵
終
︶

生
死
忙
忙
悔
難
及。

勸
君
十，
念
佛
常
須
心
口
急，
思
量
業
海
苦
輪
深，

七
寶
蓮
華
隨
願
誘。

勸
君
九，
念
佛
真
心
為
上
首，
臨
終
化
佛
共
來
迎，

命
盡
得
往
彌
陀
剎。

勸
君
八，
教
修
念
佛
牟
尼
法，
應
須
遵
奉
本
師
言，

去
見
彌
陀
無
上
日。

▲
▼

念佛鏡末

　
得
明
曉
淨
土
之
人，
頻
來
策
勵，
極
為
大
幸！
若
依

　
纔
有
絲
毫
戀
世
間
心，
便
成
罣
礙，
不
得
解
脫。
若

　
聲
念
佛，
助
其
往
生，
待
氣
盡
了
多
時，
方
可
哀
泣。

　
嗟
嘆、
懊
惱
之
聲，
惑
亂
心
神，
失
其
正
念。
但
當
同

　
若
病
重
將
終
之
際，
親
屬
不
得
垂
淚
哭
泣，
及
發

　
須
軟
言
安
慰，
祝
願
安
樂，
此
皆
虛
華
無
益
之
語。

　
不
得
說
眼
前
閑
雜
之
話，
家
中
長
短
之
事，
亦
不

　
看
病
人，
往
來
問
候
之
人：
凡
來
我
前，
為
我
念
佛，

　
有
病
之
時，
便
念
無
常，
一
心
待
死。
叮
囑
家
人
及

　
衣
得
換
珍
服。
但
當
放
下
身、
心，
莫
生
戀
著。
凡
遇

　
快
樂，
解
脫
生
死
苦
趣，
乃
是
稱
意
之
事，
如
脫
弊

　
種
種
交
瀍，
若
得
捨
此
穢
形，
超
生
淨
土，
受
無
量

　
土，
須
是
不
得
怕
死！
常
念
此
身
多
苦，
不
淨
惡
業

　
之
苦。
　
師
曰：
善
哉
問
也！
凡
一
切
人
命
終
欲
生
淨

　
念，
忘
失
淨
因。
伏
望
重
示
歸
徑
之
方，
俾
脫
沈
淪

▲
▼

念佛鏡末

　
恰
如
賊
去
關
門，
濟
何
事
也？
死
門
事
大，
須
是
自

　
事，
直
待
氣
消
命
盡，
識
投
冥
界，
方
始
十
念
鳴
鐘。

　
及
致
病
來，
卻
又
怕
死，
都
不
說
著
往
生
解
脫
之

　
多
見
世
人，
於
平
常
念
佛、
禮
讚，
發
願
求
生
西
方。

　
男
女
未
念
佛
人，
用
之
皆
得
往
生，
決
無
疑
矣！
余

　
平
生
未
嘗
念
佛
人，
還
用
得
否？
　
答
曰：
此
法
僧
俗、

　
向
目
前，
令
時
昔
見
之，
免
致
臨
危
忘
失。
　
又
問
曰：

　
慞
惶，
俱
無
所
濟。
切
宜
謹
之，
當
以
抄
寫
此
文，
帖

　
增
罪
業，
反
損
壽
矣！
大
命
若
盡，
小
鬼
奈
何，
空
自

　
延
之
耶？
若
迷
惑
信
邪，
殺
害
眾
生，
祭
祀
鬼
神，
但

　
如
何？
　
答
曰：
人
命
長
短，
生
時
已
定，
何
假
鬼、
神
能

　
若
殺
物
命
為
藥，
切
不
可
也！
　
又
問
曰：
求
神
祈
福

　
者
只
能
醫
病，
不
能
醫
命，
命
若
盡
時，
藥
豈
奈
何？

　
還
可
用
否？
　
答
曰：
求
醫
服
藥，
初
不
相
妨，
然
藥

　
此
者，
決
定
超
生，
即
無
疑
也！
　
又
問
曰：
求
醫
服
藥，

▲
▼

念佛鏡末

象
緯
麗
天，
晃
曜
莫
踰
於
桂
魄；
波
瀾
疏
河，
源
流

　
　
重
鍥
念
佛
鏡
敘

　
國
歡
寺
藏
經
堂
　
出
藏
經
管
字
函
第
三
卷
據

莆
田

　
原
板
在
杭
州
雲
棲
蓮
池
大
師
處
今
重
刻
于

　
　
者

正
覺

　
　
惟
祈
福
壽
同
增
　
願
法
界
眾
生
　
俱
成

　
　
信
女
陳
妙
淨
　
林
引
使
共
捨
銀
貳
兩
五
錢

　
　
信
士
唐
俊
　
信
童
唐
瓊
哥
琣
哥

　
　
弟
子
林
雲
從
捨
銀
壹
兩
所
求
如
意
者

　
方
路，
徑
直
歸
家
莫
問
津。

　
竭
力
受
持，
是
為
臨
終
大
事。
可
謂
一
條
蕩
蕩
西

　
代？
思
之！
思
之！
若
無
事
時，
當
以
此
法
精
進
念
佛，

　
家
著
力
始
得。
若
一
念
差
錯，
歷
劫
受
苦，
誰
人
相

▲
▼

念佛鏡末

檀
那，

方？
︵
如
賢
︶
欲
弘
法
施，
用
廣
是
書，
迺
募
貲
於

之
恐
涉
岐
途。
豈
若
繫
念
彼
佛，
不
勞
彈
指
到
西

陀。
彼
教
綱
森
羅，
博
之
頗
難
契
理；
禪
那
寂
照，
修

百
川
眾
味，
嘗
一
滴
以
皆
通。
欲
枯
業
海，
須
念
彌

佛，
果
證
無
生。
譬
夫
九
曲
明
珠，
雖
寸
絲
而
可
貫；

頓
破。
變
世
界
為
黃
金，
位
登
不
退；
坐
蓮
華
而
見

王
護
世，
僊
方
道
訣
皆
靡；
慧
日
當
空，
黑
室
昏
衢

白
蓮
香
裡
顯
真
宗，
悲、
智
雙
行，
聖、
凡
俱
攝。
蓋
醫

海
會
同
歸，
寶
樹
林
中
搖
眾
樂，
十
八
賢
共
社，

勢
至
念
之
而
證
圓
通，
能
仁
稱
之
而
悲
堪
忍，
大

航
超
積
劫
之
淪，
淨
土
門
開，
法
界
結
無
遮
之
會。

輪
迴
之
捷
徑，
其
唯
念
佛
乎？
蓋
自
彌
陀
剎
現，
慈

千
車
合
轍，
道
不
出
乎
總
持。
具
最
勝
之
妙
門，
脫

悉
匯
於
滄
溟。
是
以
萬
法
唯
心，
功
實
存
于
一
念；

▲
▼

念佛鏡末

　
好
個
主
人
無
量
壽，
　
　
見
聞
聲
色
露
堂
堂。

　
恒
沙
功
德
本
來
具，
　
　
妙
寶
莊
嚴
不
可
量，

　
無
苦
無
憂
真
極
樂，
　
　
勿
憎
勿
愛
即
西
方。

　
惟
心
淨
土
宜
承
當，
　
　
自
性
彌
陀
觸
處
彰，

子
如
賢
和
南
謹
識。

癸
丑
春
眾
華
現
瑞
日，
蓮
山
國
歡
崇
福
禪
院
釋

以
重
輝
於
剖
劂，
極
知
固
陋，
濫
贅
其
文
云。
萬
曆

▲

念佛鏡末