四教義卷第五

處。
能
觀
所
觀
名
義。
若
在
禪
定
觀
此
名
義。
即
發

是
緣
佛
言
教
所
詮
一
切
陰
入
界。
性
共
二
種
念

八
解
脫。
成
俱
解
脫
阿
羅
漢
也。
若
緣
念
處。
即

助
道
共
正
道
令
發
真
無
漏。
即
得
三
明
六
通
具

陰。
成
就
背
捨
乃
至
超
越
三
昧
願
智
頂
禪。
如
此

真
無
漏。
即
成
慧
解
脫
羅
漢
也。
共
念
處
共
善
五

者
何。
性
念
處
即
是
緣
理
之
智
慧。
念
處
相
應
發

脫
羅
漢。
三
緣
念
處。
成
無
疑
解
脫
羅
漢。
所
以

性
念
處。
成
慧
解
脫
羅
漢。
二
共
念
處。
成
俱
解

五
明
三
種
念
處
成
三
種
羅
漢
者。
一
若
單
修

　
　
　
　
天
台
山
修
禪
寺
智
顗
禪
師
撰

四
教
義
卷
第
五

▼

四教義卷第五

觀
身
智
慧
是
身
念
處。
受
心
法
亦
如
是。
解
者
不

性
念
處
者。
大
智
度
論
云。
性
念
處
是
智
慧
性。

也。
六
明
念
處
觀
法
者。
念
處
觀
法
有
三
種。
一

教。
而
能
自
發
四
辨
無
礙。
解
釋
佛
法
無
礙
滯

恩。
但
現
十
八
變
化。
何
況
羅
漢
不
聞
佛
說
三
藏

聞
佛
說
法。
故
不
得
四
無
礙
辨。
若
欲
報
信
施
之

雖
得
緣
覺
道
具
三
明
八
解
脫
六
通
變
化。
以
不

得
共
解
脫
無
礙
解
脫
也。
如
辟
支
佛
出
無
佛
世。

曰。
此
出
智
度
論。
明
欲
結
集
法
藏
集
千
羅
漢。
皆

不
應
別
說
無
礙
解
脫。
九
種
羅
漢
無
此
名
目。
答

俱
解
脫。
此
偈
明
時
不
時
有
慧
俱
不
同
也。
問
曰。

慧
解
脫
當
知
不
得
滅
盡
定。
若
得
滅
盡
定。
當
知

也。
答
曰。
三
藏
教
同
俱
用
無
咎。
復
次
雜
心
偈
云。

曰。
慧
俱
之
名。
乃
是
曇
無
德
部
非
數
家
所
用

四
無
礙
辨。
名
為
無
礙
解
脫
大
阿
羅
漢
也。
問

▲
▼

四教義卷第五

蟲
膿
血
露
甚
可
厭
患。
若
見
五
種
不
淨
破
淨
顛

滿
也。
五
究
竟
不
淨
者。
此
身
若
死。

脹
爛
壞

如
明
眼
人
開
倉
見
穀
粟
觀。
三
十
六
物
不
淨
充

垢
膩
九
孔
流
溢
也。
四
自
性
不
淨
者。
觀
身
不
淨。

攬
他
精
血
合
為
種
子
也。
三
自
相
不
淨
者。
身
諸

內
生
熟
二
臟
之
間
十
月
住
也。
二
種
子
不
淨
者。

淨。
五
究
竟
不
淨。
一
觀
生
處
不
淨
者。
女
人
胎

處
不
淨。
二
種
子
不
淨。
三
自
相
不
淨。
四
自
性
不

一
身
念
處
觀
者。
觀
此
內
身
有
五
種
不
淨。
一
生

有
生
之
類。
無
不
愛
著
果
報
五
陰。
及
外
依
報
也。

二
種。
一
破
愛。
二
破
見。
一
破
愛
性
念
處
者。
夫

亦
復
如
是
說。
觀
別
想
性
念
處。
破
四
顛
倒
有

云。
是
身
不
淨
相。
真
實
性
常
空。
諸
受
及
心
法

南
嶽
師
解。
觀
五
陰
理
性
名
性
念
處。
故
雜
心
偈

同。
有
但
取
慧
數
為
智
慧
性。
即
是
性
念
處。
若

▲
▼

四教義卷第五

念
處
者。
即
是
觀
身
邊
二
見
污
穢
無
記
五
陰。
即

度
論
明。
是
為
性
念
處
之
初
門
也。
二
破
見
性

念
處。
外
法
內
外
法
亦
復
如
是。
此
如
成
實
大
智

壽
命。
十
六
知
見
皆
不
可
得。
破
我
顛
倒
名
內
法

有
自
性。
起
唯
法
起
滅
唯
法
滅。
無
人
無
我
眾
生

如
是。
四
法
念
處。
觀
內
想
行
二
陰
因
緣
和
合
無

即
破
常
顛
倒。
名
內
心
念
處。
外
心
內
外
心
亦
復

先
無
今
有
今
有
後
無。
剎
那
念
念
生
滅
故
無
常。

三
心
念
處。
觀
此
意
識
是
有
為
屬
因
緣
故
無
常。

破
樂
顛
倒
名
內
受
念
處。
外
受
內
外
受
亦
如
是。

樂
受
是
行
苦
相。
若
意
根
生
三
受
同
皆
苦。
即

苦
受
是
苦
苦
相。
觀
樂
受
是
壞
苦
相。
觀
不
苦
不

六
識。
六
識
生
三
受。
苦
受
樂
受
不
苦
不
樂
受。
觀

受
念
處
觀
內
有
六
根
外
有
六
塵。
根
塵
合
故
生

倒。
名
內
身
念
處。
觀
外
身
內
外
身
亦
如
是。
二

▲
▼

四教義卷第五

污
穢
之
色。
各
云
是
事
實
餘
妄
語。
計
為
涅
槃
常

見
色
陰
之
相。
若
是
外
人
盲
冥
故。
自
不
識
邊
見

界
二
十
五
有
生
死
無
際
也。
云
何
名
為
不
知
邊

諸
惡
業。
或
因
結
使
起
諸
善
業。
結
業
流
轉
三

諍
競
從
見
起
諸
煩
惱
結
使。
亦
因
結
使
作
起

色
陰。
若
不
知
是
邊
見
色
陰。
生
解
執
著
戲
論。

有
非
無
見。
如
是
等
四
見。
悉
依
色
即
是
四
邊
見

亦
無
常。
即
亦
有
亦
無
見。
非
常
非
無
常。
即
是
非

常。
是
見
悉
依
色
常
即
有
見。
無
常
即
無
見。
亦
常

色。
若
見
麤
細
色
無
常。
亦
常
亦
無
常。
非
常
非
無

極
於
鄰
虛。
細
塵
若
是
麤
細
色
常。
是
見
悉
依

麤
若
細
悉
是
不
淨。
麤
色
即
是
人
身
世
界。
細
色

五
陰。
所
言
性
身
念
處
者。
即
是
色
性
也。
色
若

得。
破
二
十
種
身
見
名
之
聖
行。
次
別
觀
邊
見

陰
我
離
陰
我。
陰
中
有
我
我
中
有
陰。
撿
我
不
可

▲
▼

四教義卷第五

亦
有
亦
無
入
道。
過
同
前
說。
論
既
不
來
此
土。
無

若
入
空
門
即
墮
無
中。
昆
勒
說。
見
鄰
虛
塵
色

前
說。
何
關
道
也。
故
智
度
論
云。
不
得
般
若
方
便。

色
陰。
若
見
此
生
解
起
諸
結
業。
流
轉
生
死
事
同

今
云
若
見
鄰
虛
色
空。
只
是
空
見
邊
見
污
穢

虛
細
塵
空。
得
實
法
空。
以
見
空
故
即
能
得
道
也。

有
者。
此
是
調
心
之
觀。
不
能
得
道。
若
折
此
鄰

墮
有
中。
又
諸
成
實
論
師
皆
云。
見
鄰
虛
細
色

故
智
度
論
云。
若
不
得
般
若
方
便。
入
阿
毘
曇
即

解。
起
諸
結
業
流
轉
生
死。
事
同
前
說
何
關
道
也。

謂
此
猶
是
邊
見
有
見
污
穢
之
色。
若
因
有
見
生

細
塵。
不
可
破
盡。
見
此
細
塵
有
理
即
得
道
也。
今

毘
曇
師
言。
毘
曇
是
見
有
得
道。
折
色
至
鄰
虛

禪
之
人。
亦
多
迷
此
邊
見
色。
所
以
者
何。
如
阿

樂
我
淨。
此
不
足
及
言。
但
末
代
佛
法
學
問
坐

▲
▼

四教義卷第五

見
生
滅
四
諦
得
寂
滅
涅
槃。
即
是
見
有
得
道。
是

四
念
處
門。
開
三
十
七
品
門。
因
三
十
七
品。
門

是
污
穢
之
色。
名
性
身
念
處。
即
開
三
念
處
門

無
污
穢
之
色
陰。
四
諦
之
理
名
愚
癡
論。
若
知
此

殊。
今
一
家
明
性
身
念
處
不
爾。
若
不
見
非
有
非

也。
問
曰。
爾。
與
長
爪
及
老
子。
明
不
可
說
何

非
有
非
無
之
可
存。
正
道
畢
竟
清
淨
無
說
無
示

答
曰。
用
非
有
非
無。
破
有
無
有
無
既
破。
豈
有

論。
此
是
非
有
非
無
邊
見
污
穢
之
色。
何
關
道
也。

道。
中
論
何
故
云。
若
言
非
有
非
無
此
名
愚
癡

也。
今
問
若
爾。
見
非
空
非
有
是
得
道
不。
若
言
得

得
道
也。
成
論
復
那
忽
云。
見
鄰
虛
細
色
空
得
道

云。
道
非
有
非
無。
何
必
毘
曇
見
鄰
虛
細
色
有

若
方
便。
即
墮
有
無
中
也。
但
脫
諸
三
論
師。
或

論
可
弘。
無
繁
具
出。
但
智
度
論
云。
若
不
得
般

▲
▼

四教義卷第五

依
受。
即
是
四
邊
見
受
陰。
一
受
各
有
三
受。
三

受
無
常。
亦
常
亦
無
常。
非
常
非
無
常。
是
四
見
悉

念
處
也。
二
受
念
處。
若
觀
受
是
常。
是
見
依
受。

是
污
穢
色
陰。
即
是
觀
色
不
淨
破
淨
顛
倒。
名
身

同
前
所
說。
若
知
身
邊
二
見
四
見
六
十
二
見。
皆

慧
分
明。
終
是
世
智
辨
聰。
不
免
結
業
流
轉
生
死。

道。
亦
不
知
盡
淨
不
可
說
中
半
滿
之
道。
雖
復
解

空
終
不
得
空。
若
不
得
見
非
有
非
無
中
半
滿
之

譬
如
有
人
欲
捨
虛
空
終
不
離
空。
欲
又
遠
覓
虛

無。
以
盡
淨
不
可
說
為
得
道
也。
故
思
益
經
云。

修
行
三
十
七
品。
是
為
宴
坐。
復
何
須
捨
非
有
非

如
大
智
度
論
說
也。
此
經
云。
於
諸
見
不
動。
而

不
生。
即
是
摩
訶
衍
明
身
念
處。
具
足
一
切
佛
法。

非
無
污
穢
之
色。
如
幻
如
化
畢
竟
不
可
得。
本
自

名
於
諸
見
而
不
動。
而
修
三
十
七
品。
若
知
非
有

▲
▼

四教義卷第五

二
見
污
穢
五
陰。
起
如
是
等
諸
見
戲
論。
破
於
慧

學
問
坐
禪。
發
種
種
知
見
是
非
諍
論。
皆
是
身
邊

業。
又
此
諸
見
未
必
悉
是
外
人
所
起。
若
佛
法
中

及
因
見
所
起
一
切
善
不
善。
二
十
五
有
生
死
之

四
顛
倒。
即
破
十
四
難。
伏
六
十
二
見
八
十
八
使。

單
複
具
足。
乃
至
不
可
說
污
穢
無
記
五
陰。
若
破

處
觀。
此
性
四
念
處
觀。
果
報
五
陰
身
邊
二
見

見。
想
行
二
陰
皆
無
我。
破
我
顛
倒。
是
名
法
念

是
見
悉
依
想
行。
即
是
四
邊
見。
想
行
二
陰。
四
種

是
見
依
想
行
無
常。
亦
常
亦
無
常。
非
常
非
無
常。

是
名
心
念
處。
四
法
念
處。
若
觀
想
行
二
陰。
常

陰。
四
種
見
識
陰
四
種
見
皆
是
無
常
破
常
顛
倒。

常。
非
常
非
無
常。
是
見
悉
依
識。
即
是
四
邊
見
識

若
觀
心
是
常。
是
見
依
識。
心
無
常。
亦
常
亦
無

受
皆
苦
破
樂
顛
倒。
是
名
受
念
處。
觀
三
心
念
處。

▲
▼

四教義卷第五

其
意
申
也。
若
其
迷
此
者。
設
言
非
有
非
無
畢

若
末
世
坐
禪
講
說
學
此
義。
即
毘
曇
見。
有
得
道

即
能
發
真
無
漏。
故
佛
勸
諸
比
丘。
依
念
處
修
道。

道
之
要
門。
若
利
根
人
修
此
性
念
處。
觀
解
分
明

即
破
其
愛
慢
得
法
眼
淨。
當
知
別
想
性
念
處。
入

尚
迷
此
念
處。
是
故
如
來
用
別
想
性
念
處
往
問。

一
切
論
可
破。
無
一
法
可
得。
自
言
得
諸
法
實
相。

處。
諸
長
爪
梵
志
聰
明
博
學。
謂
一
切
法
可
轉。

是
處。
有
為
法
中
得
正
憶
念。
不
生
煖
法
無
有
是

云。
若
有
為
法
中
不
得
正
憶
念。
能
生
煖
法
無
有

如
前
觀
察
破
四
顛
倒
能
生
煖
法。
故
智
度
論

問
坐
禪
定
人
當
好
思
之。
若
能
覺
知
用
性
念
處。

或
用
見
心
修
善。
即
是
外
道。
此
意
難
見
佛
法。
學

觀
此
五
陰
破
四
顛
倒。
則
起
見
便
作
諸。
惡
業。

眼
不
見
真
實。
若
不
覺
不
知。
不
能
用
性
念
處
觀。

▲
▼

四教義卷第五

涅
槃
岸。
此
即
是
共
念
處
之
明
文
也。
空
法
者。

名
諸
如
來
甘
露
灌
頂
藥
服
者。
心
無
憂
惱
得
至

共
念
處。
故
經
云。
當
念
空
法
修
心
觀
不
淨。
是

勝
處。
諸
對
治
觀
門
助
正
道。
開
三
解
脫
故
名
為

合
明
心
念
處。
若
南
嶽
師
解。
即
是
九
相
背
捨

解
者
不
同。
有
師
解
云。
共
善
五
陰
諸
善
心
數
法。

緣
生
道。
若
有
漏
若
無
漏。
受
心
法
念
處
亦
如
是。

次
明
共
念
處
觀。
大
智
度
論
若
觀
身
為
苦
因

復
次
上
所
引
經
論
文。
之
非
佛
菩
薩
意
也。

經
論
悉
度
來
耶。

論
何
須
言。
取
其
耳
冥
諸
其
掌
也。
復
次
西
土

猛
利。
去
世
之
後。
正
像
法
中
猶
有
得
道
之
人。
經

論。
何
意
不
作
是
說
也。
答
曰。
佛
在
世
時
人
根

過
意
在
此
也。
問
曰。
若
性
念
處
如
此
玄
絕
經

竟
不
可
說。
皆
是
愚
癡
論。
事
同
上
說。
長
爪
之

▲
▼

四教義卷第五

入
界。
四
諦
事
理
名
義。
言
語
音
詞
因
果
體
用。

境
界。
若
南
嶽
師
解。
緣
佛
說
教
所
詮。
一
切
陰

處
觀。
有
言。
十
二
因
緣
境
界。
有
言。
慈
悲
所
緣

者
不
同。
有
師
解。
通
一
切
所
觀
境
界。
皆
名
緣
念

受。
六
識
為
心。
想
行
二
陰
及
三
無
為
名
法。
解

為
身。
十
八
及
一
入
少
分
名
之
為
身。
六
種
受
為

次
明
緣
念
處
觀
者。
智
度
論
云。
一
切
色
法
名
之

倒。
是
名
共
身
念
處
觀。
受
心
法
念
處
亦
如
是。

越
三
昧。
觀
欲
界
入
初
禪。
皆
是
見
不
淨
破
淨
顛

八
勝
處。
十
一
切
處。
九
次
第
定。
獅
子
奮
迅
超

顛
倒。
內
無
色
相
入
二
背
捨。
乃
至
成
就
八
背
捨。

觀
有
二
種。
一
小
不
淨
觀。
二
大
不
淨
觀。
破
淨

外
色。
是
名
初
背
捨。
從
初
背
捨
習
不
淨
觀。
不
淨

即
是
初
背
捨。
不
壞
內
外
色
相。
以
是
不
淨
心
觀

毘
曇
有
門。
止
觀
生
空
名
為
空。
修
心
觀
不
淨
者。

▲
▼

四教義卷第五

境
別
觀
亦
別。
正
是
別
想
性
四
念
處
位。
次
境
別

觀
總。
三
者
境
總
而
觀
別。
四
者
觀
總
境
亦
總。
初

作
四
句
分
別。
一
者
境
別
觀
亦
別。
二
者
境
別
而

有
人
言。
共
念
處
即
是
總
想
念
處。
今
謂
不
爾。
應

成
別
想
四
念
處
也。
三
明
總
想
四
念
處
位
者。

道
中
行
名
八
正
道。
若
入
八
正
道。
即
能
觀
四
諦

煩
惱。
名
之
為
力。
分
別
道
用
名
七
覺
分。
安
穩

意
定。
五
種
善
法
生
名
之
為
根。
善
法
增
長
遮
諸

中。
生
四
種
精
進
名
四
正
勤。
修
四
種
定
名
四
如

修
三
種
念
處。
成
別
想
念
處。
若
能
於
別
想
念
處

修
性
念
處
亦
修
共
念
處。
若
無
礙
解
脫
根
性。
俱

想
四
念
處。
但
修
性
念
處
觀
若
俱
解
脫
根
性。

處
位
者。
有
三
種
根
性
不
同。
若
慧
解
脫
根
性
別

成
無
礙
解
脫。
是
緣
念
處
觀
二
明
別
想
四
念

觀
達
無
礙
能
生
四
辨。
於
一
切
色
法
心
無
所
礙。

▲
▼

四教義卷第五

八
正
道
中
行。
即
能
觀
四
諦
是
時
得
性
法
念
處。

中
說。
但
以
總
想
善
法
深
細
為
異
耳。
若
安
穩

總
想。
正
勤
如
意
足
根
力
覺
道。
皆
如
性
四
念
處

如
何
有
方
便。
若
於
總
想
念
處
之
中。
具
足
修

即
入
總
想
念
處
位。
若
無
方
便
即
非
總
想
位
也。

亦
有
三
種
根
性。
類
別
想
念
處
可
知。
若
有
方
便。

亦
如
是
類
之
可
解。
是
名
總
想
四
念
處
位。
此
位

心
法
念
處
亦
如
是。
總
想
共
念
處。
總
想
緣
念
處。

或
總
三
陰。
或
總
四
陰。
或
總
五
陰。
具
解
釋
受

總
想
性
身
念
處。
觀
總
身
念
處
觀。
或
總
二
陰。

及
苦
無
常
無
我。
破
淨
顛
倒
及
三
顛
倒
也。
是
名

處
所
觀
五
陰。
作
一
身
念
處。
觀
此
身
污
穢
不
淨

處
之
位。
今
明
境
總
觀
總。
即
是
總
上
所
明
性
念

便。
四
境
總。
觀
總
此
觀
若
成
即
是
總
想
四
念

觀
總
境
總
觀
別。
此
二
即
是
總
想
四
念
處
之
方

▲
▼

四教義卷第五

為
煖。
亦
四
正
勤
也
譬
如
攢
火
煖
氣
若
發
即

五
陰
等
知
似
解。
得
十
六
智
火
之
氣
分。
名
之

定。
瞿
婆
娑
說。
煖
法
亦
依
七
地。
初
發
善
有
漏

善
方
便
總
想
四
念
處。
性
共
緣
法
念
處
依
六
地

陰
是
智
慧
性。
生
聖
智
火
故
名
煖
法
行
者。
因
有

乾
慧
地。
亦
名
外
凡
人。
四
明
煖
法
者。
是
善
五

故
名
為
慧。
住
持
能
生
善
法。
名
之
為
地。
故
名

定
水
未
霑
故
名
為
乾。
而
悉
有
觀
行
能
伏
諸
見。

並
名
乾
慧
地。
未
得
善
有
漏
五
陰
相
似
理
定
水。

在
前
八
正
在
後。
通
有
漏
無
漏
也。
此
三
賢
人
位

若
八
正
在
前
七
覺
在
後。
決
定
是
無
漏。
若
七
覺

今
何
得
念
處
位
中
說
耶。
答
曰。
毘
婆
沙
論
云。

已
得
三
十
七
品
也。
問
曰。
八
正
見
道
七
覺
修
道。

初
得
善
有
漏
五
陰。
名
為
煖
法。
當
知
有
方
便
者。

故
能
生
於
煖
法。
故
智
度
論
云。
八
正
道
中
行。

▲
▼

四教義卷第五

能
生
煖
法
之
善。
大
乘
功
德
終
不
發
也。
略
說
煖

修
習
念
處。
執
著
諍
競
者。
亦
同
外
人
之
過。
尚
不

煖
法
也。
末
法
多
有
學
問
坐
禪
之
人。
不
能
如
是

苦
道。
當
知
外
人。
如
此
執
見
罪
障
深
重。
豈
得
生

人
難
度。
是
故
舍
利
弗。
我
為
設
方
便。
說
諸
盡

於
千
萬
億
劫
不
聞
佛
名
字。
亦
不
聞
正
法。
如
是

妄
法。
堅
受
不
可
捨。
我
慢
自
矜
高
諂
曲
心
不
實。

慧
眼。
不
見
於
真
實
相。
故
法
華
經
云。
深
著
虛

煖
法。
十
八
種
六
師。
雖
各
稱
一
切
智
人。
戲
論
破

想
總
想
四
念
處
觀。
能
破
一
切
諸
見
顛
倒。
故
得

七
十
三
人。
我
弟
子
有
外
道
則
無。
以
佛
法
有
別

執
漸
覺
消
融
也。
故
涅
槃
經
云。
得
煖
法
觀
人

則
有
消
融
之
相。
煖
法
解
發。
身
邊
六
十
二
見
冰

起
正
勤
煖
故
名
煖
法
也。
又
如
冬
冰。
春
陽
氣
動

有
煙
相。
用
念
處
觀
攢
五
陰
境
發
智
慧
煖
煙

▲
▼

四教義卷第五

觀
緣
一
行。
若
下
中
二
品
忍。
雖
起
煩
惱
惡
業

中
忍
十
番
縮
觀。
上
忍
但
觀
欲
界
苦
下
四
行。
隨

有
三
品。
下
忍
於
十
六
行
依
法
諦
觀。
比
諦
觀

慧
根
故
於
四
聖
諦。
堪
忍
欲
樂
故
名
忍
法。
忍
法

諦
十
六
行。
爾
時
信
等
五
種
善
法。
並
得
成
根。
以

定。
若
頂
法
善
根
增
進。
即
生
柔
順
忍。
亦
緣
四

頂
法
位
用
正
方
便。
勤
修
增
進
頂
法
善。
依
六
地

陰
亦
智
慧
性。
於
四
諦
堪
忍
欲
樂。
名
忍
法
位。
於

生
法
愛
即
頂
墮
也。
六
明
忍
法
位
者。
亦
是
善
五

如
登
山
頂
觀
膽
四
方。
悉
皆
明
了
故
名
頂
法。
若

緣
四
諦
十
六
行
得
四
如
意
足
定。
見
四
諦
分
明。

亦
依
七
地。
若
煖
法
增
長。
次
生
善
根
名
為
頂
法。

方
便
正
憶
念。
勤
修
增
進
煖
法
善
根。
依
六
地
定

慧
性
在
煖
法
之
上
名
之
為
頂。
證
煖
法
已
用
正

法
位
竟。
五
明
頂
法
位
者。
亦
是
善
五
陰。
亦
智

▲
▼

四教義卷第五

猛
利
過
舍
利
弗。
七
明
世
第
一
法
位
者。
於
凡
夫

逆
罪
墮
於
地
獄。
出
生
於
人
中
得
辟
支
佛。
諸
根

云。
寧
為
調
達。
不
為
鬱
頭
藍
子
調
達
造
於
三

終
不
重
入。
有
性
地
善
根
故
能
得
聖
果。
是
故
經

地。
答
曰。
此
人
雖
造
惡
墮
地
獄。
一
入
受
罪
竟

王
群
獸
遠
避。
問
曰。
若
煖
頂
退
者。
云
何
名
性

以
忍
力
大
故。
一
切
惡
心
非
數
緣
滅。
如
獅
子

也。
今
此
忍
法
智
慧
強
惑
弱。
諸
惡
所
不
能
動。

退
遇
惡
因
緣
退。
雖
不
斷
善
根
猶
作
五
逆
等
罪

逆
謗
方
等
經。
作
一
闡
提
墮
無
間
地
獄。
若
頂
法

不
退
別
受
忍
名。
若
煖
法
遇
惡
因
緣
退。
能
造
五

堪
忍。
答
曰。
若
通
論
四
善
根。
亦
名
四
忍
但
忍
法

入
世
第
一
法
也。
問
曰。
煖
頂
亦
堪
忍。
何
故
不
名

品
忍
成。
但
有
人
天
七
生
業
在。
增
上
一
剎
那。
即

而
不
受
三
塗
報。
由
受
人
天
百
千
生
報。
若
上

▲
▼

四教義卷第五

世
間
第
一
法。
煖
法
若
退
法
捨
若
命
終
捨。
若
度

法。
觀
察
聖
諦
名
忍
法。
觀
苦
聖
諦
次
第
聖
道。
名

五
陰
無
常
等
善
根
名
煖
法。
觀
三
寶
功
德
名
頂

上
下
上
中
名
忍
法。
上
上
名
世
間
第
一
法。
若
觀

下
下
中
下
上
名
煖
法。
中
下
中
中
名
頂
法。
中
上

總
想
念
處
次
第
生
決
定
心。
世
間
善
有
九
品。
下

者
修
無
我
行
入。
著
我
所
者
修
空
行
入。
彼
修

常
行
入
世
第
一
法。
懈
怠
增
者
修
苦
行
入。
著
我

增。
見
行
亦
二
種。
謂
我
及
我
所。
著
我
慢
者。
修
無

愛
行。
二
見
行。
愛
行
有
二
種。
我
慢
行。
懈
怠

那
不
住。
故
似
見
道。
所
以
者
何。
行
人
有
二
種。
一

一
剎
那
具
足
五
力。
苦
下
四
行
隨
緣
一
行
一
剎

以
生
一
剎
那
最
勝
善
根。
名
為
世
間
第
一
法。
此

有
漏
五
陰。
亦
智
慧
性。
上
忍
一
剎
那
依
六
地
定。

所
得
最
勝
善
根。
名
為
世
間
第
一
法
也。
亦
是
善

▲
▼

四教義卷第五

須
覺
悟
無
常
懺
悔
行
道。
豈
可
馳
逐
不
急
之
言。

位
但
點
章
而
已。
其
坐
禪
者。
略
知
佛
法
大
意。
即

一
家
講
讀
說
法。
必
須
委
釋
初
心。
若
賢
聖
深

生。
非
凡
能
所
測。
多
言
妄
說
何
可
承
信。
所
以

人
所
迷
沒
處。
須
略
分
別
也。
若
入
性
地
解
慧
目

一
切
佛
法
行
人。
即
自
匆
用
一
切
學
問
坐
禪
之

自
難
知
非
世
能
測。
正
是
初
心
所
學
邪
正
分
派。

分
別
性
地。
答
曰。
乾
慧
地
最
淺。
如
上
分
別。
已

七
賢
之
位。
前
淺
後
深。
何
故
偏
釋
乾
慧
地。
不
委

不
同。
七
賢
名
義
無
量。
豈
凡
夫
所
知
也。
問
曰。

也。
毘
婆
沙
解
釋
世
第
一
法。
遂
有
數
十
家
異
釋

處
之
異
名
也。
即
一
得
不
失。
更
受
勝
名
之
義

根
人。
皆
用
性
共
緣
法
念
處。
修
道
亦
是
四
念

捨
同
上。
世
第
一
法
一
剎
那
無
捨。
復
次
是
四
善

界
地
捨。
頂
法
亦
如
是。
忍
法
無
退
法
捨。
餘
二

▲
▼

四教義卷第五

四
教
義
卷
第
五

不
達
更
自
尋
訪。
略
說
七
賢
位
竟。

其
欲
稱
說
利
物。
得
此
正
意
分
明
名
相。
有
所

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四教義卷第五