四教義卷第二

所
詮
義
略
為
四
意。
一
約
四
諦
之
理
以
明
所
詮。

能
起
教。
教
能
詮
理。
教
是
能
詮
理
是
所
詮。
今
明

所
言
理
者。
即
是
所
詮
諦
也。
今
約
諦
明
理
理

能
顯
理。
是
則
教
為
能
詮
理
為
所
詮。
意
在
於
此。

約
理
而
施
教。
以
離
文
字
無
菩
提。
故
施
教
即

無
文
字。
離
文
字
無
菩
提。
以
離
菩
提
無
文
字。
故

提
之
中
無
文
字。
文
字
之
中
亦
無
菩
提。
離
菩
提

教
非
理
離
理
無
教
離
教
無
理。
故
思
益
經
云。
菩

所
詮。
故
因
理
設
教
籍
教
顯
理。
即
理
非
教
即

大
門
第
二
辨
所
詮
者。
夫
教
是
能
詮
理
是

　
　
　
　
天
台
山
修
禪
寺
智
顗
禪
師
撰

四
教
義
卷
第
二

▼

四教義卷第二

分
別。
答
曰
若
作
滿
字
明
義。
三
種
四
諦
同
是
滿

教
半
字
之
義。
此
事
可
然。
次
明
無
量
無
作
云
何

不
同
義
意
少
異。
問
曰
前
明
生
滅
四
諦。
是
三
藏

諦。
無
量
四
諦。
但
涅
槃
勝
鬘
明
無
量
四
諦。
詮
次

四
諦
之
文。
所
謂
有
作
四
諦。
有
量
四
諦。
無
作
四

以
次
第
分
別。
明
此
四
種
四
諦。
勝
鬘
亦
有
四
種

耳。
大
涅
槃
經
明
慧
聖
行。
欲
為
五
味
譬
本。
是

經
論
趣
緣
處
處
有
此
文
義。
但
不
聚
在
一
處

曰
何
處
經
論
出
此
四
種
四
諦。
答
曰
若
散
說
諸

無
生
四
諦。
三
無
量
四
諦。
四
無
作
四
諦
也。
問

四
諦
之
理
者。
有
四
種
四
諦。
一
生
滅
四
諦。
二

理。
二
明
能
詮
之
教。
三
明
約
經
論。
一
明
所
詮

四
諦
明
所
詮
者。
即
為
三
意
一
明
所
詮
四
諦
之

明
所
詮。
四
約
一
諦
之
理
以
明
所
詮
也。
一
約

二
約
三
諦
之
理
以
明
所
詮。
三
約
二
諦
之
理
以

▲
▼

四教義卷第二

能
通
為
義。
戒
定
智
慧
能
通
至
涅
槃。
故
名
為
道。

故
名
為
滅。
審
實
不
虛
名
之
為
諦。
所
言
道
者。

之
為
諦。
所
言
滅
者。
滅
無
為
義。
無
有
子
果
二
縛。

能
招
聚
生
死
苦
果。
故
名
為
集。
審
實
不
虛
名

名
之
為
諦。
所
言
集
者。
招
聚
為
義。
煩
惱
業
合。

義。
無
常
三
相
逼
切
色
心。
故
名
為
苦。
審
實
不
虛

諦
三
滅
諦
四
道
諦
也
所
言
苦
者。
逼
切
為

有
作
四
聖
諦
也。
所
言
四
諦。
者
一
苦
諦
二
集

法
五
眾
之
生
滅。
生
滅
即
是
起
作。
故
勝
鬘
經
明

經
云。
昔
於
波
羅
奈
轉
四
諦
法
輪。
分
別
說
諸

明
所
詮
者。
即
是
因
緣
生
滅
以
明
諦
理。
故
法
華

佛
之
境
界。
此
為
異
也。
初
約
生
滅
四
諦
之
理。

諦
但
是
菩
薩
之
所
行
之
道。
無
作
四
實
諦
乃
是

不
同。
無
生
四
諦。
此
雖
大
乘
猶
通
二
乘。
無
量
四

教。
不
須
分
別。
若
五
味
明
義。
三
種
四
諦
義
即

▲
▼

四教義卷第二

也。
故
涅
槃
經
云。
菩
薩
解
苦
無
苦。
是
故
無
苦

今
明
不
生
不
滅
真
空
之
理
為
諦。
亦
名
四
真
諦

事
相
是
同
而
諦
義
有
異。
前
以
生
滅
之
理
為
諦。

無
滅。
是
名
滅
聖
諦。
即
苦
集
滅
道
四
法。
名
字

聖
諦。
以
不
二
相
觀
名
道
聖
諦。
法
本
不
生
今
即

云。
知
苦
無
生
名
苦
聖
諦。
知
集
無
和
合
相
名
集

別。
今
不
具
明。
二
明
無
生
四
諦
者。
如
思
益
經

可
令
異
釋。
此
生
滅
四
諦
義。
備
如
數
人
成
論
分

經
云。
日
可
令
冷
月
可
令
熱。
而
佛
說
四
諦
不

有
漏
無
漏
因
果。
皆
悉
審
實
不
可
混
監。
故
遺
教

凡
夫
虛
妄
因
果。
實
是
虛
妄
非
不
虛
妄。
是
則

因
得
果。
可
言
審
實。
苦
集
虛
妄
何
名
審
實。
答
曰

有
滅
諦。
有
道
有
道
諦
也。
問
曰
道
滅
聖
人
行

經
云。
聲
聞
有
苦
有
苦
諦。
有
集
有
集
諦。
有
滅

審
實
不
虛
名
之
為
諦。
此
是
生
滅
四
諦。
故
涅
槃

▲
▼

四教義卷第二

曰
此
無
量
四
聖
諦。
是
何
等
四
諦
無
量
耶。
答
曰

緣
覺
所
知。
故
知
皆
是
別
教
所
詮
之
理
也。
問

經
文。
如
是
四
諦
之
理。
涅
槃
經
云
悉
非
聲
聞

是
名
無
量
苦
諦。
無
量
集
滅
道。
至
下
自
當
具
出

苦
名
為
苦
諦。
分
別
諸
陰
有
無
量
相
悉
是
諸
苦。

明
無
量
四
聖
諦
者。
如
大
涅
槃
經
說。
知
諸
陰

明
滅
諦
四
德。
異
於
方
等
大
品。
意
在
此
也。
三

乘
人
同
說
佛
性。
故
無
生
四
真
諦
通
別
通
圓。
故

佛
性。
不
明
滅
諦
是
常
住
也。
至
大
涅
槃。
為
三

無
生
真
諦
三
乘
共
見。
而
二
乘
通
教
菩
薩。
不
見

滅
諦
明
常
樂
我
淨
耶。
答
曰
若
方
等
般
若
所
明。

量
四
諦
也。
問
曰
若
是
三
乘
通
學
涅
槃。
何
故
解

觀
得
第
一
義。
證
二
種
涅
槃。
亦
是
勝
鬘
經
明
有

滅
有
真
有
道
有
真
故
名
四
真
諦
也。
三
乘
共

而
有
真
諦。
解
集
無
集。
是
故
無
集
而
有
真
諦。
有

▲
▼

四教義卷第二

四
實
諦
之
明
說
也。
若
能
依
經。
解
此
四
諦
即

集
滅
道
諦
在
下
當
具
引
涅
槃
經
此
文
即
無
作

可
斷
相。
是
故
為
實。
虛
空
佛
性
亦
復
如
是。
無
作

可
斷
相。
是
為
實
諦
如
來
之
性。
非
苦
非
無
常
非

實
諦
也。
涅
槃
經
云。
所
言
苦
者
為
無
常
相。
是

四
實
不
作
四
故
名
無
作。
觀
四
即
得
實
故
名
四

約
一
實
諦
而
辨
四
諦。
即
是
無
作
四
實。
諦
明

之
異
名
也。
四
明
無
作
四
諦
者。
如
涅
槃
經
明。

圓
教
亦
名
無
量
四
聖
諦
者。
即
是
無
作
四
實
諦

相
者。
即
任
運
自
成
後
兩
教
所
明
無
量
也。
若

是
前
二
教
所
詮
之
無
量
也。
若
明
佛
性
說
無
量

無
量
四
諦。
答
曰
若
不
明
佛
性
而
說
無
量。
即

槃
經
明
四
諦
無
量
相。
何
得
定
知
是
別
教
所
詮

諦。
但
此
無
量
四
諦
的
屬
別
教
也。
問
曰
若
爾
涅

今
明
四
教
所
詮。
菩
薩
學
道
種
智。
並
得
無
量
四

▲
▼

四教義卷第二

諦。
何
故
在
無
作
四
諦
後。
答
曰
勝
鬘
經
云。
依

種
四
諦。
一
異
未
可
定
判。
問
曰
勝
鬘
明
無
量
四

四
諦。
即
是
明
無
作
四
實
諦
也。
勝
鬘
經
明
二

正
約
事
數
無
量。
此
別
教
所
詮
也。
若
答
文
殊
明

即
無
作
也
大
涅
槃
經
答
迦
葉。
明
無
量
四
諦。

法
性
明
四
諦
無
量。
即
是
圓
教
所
詮
無
量。
無
量

數
論
無
量。
即
是
別
教
所
詮
無
量
非
無
作。
若
約

是
無
作。
所
以
者
何。
若
約
無
明
恒
沙
四
諦
法
事

藏
識
非
無
作。
有
無
量
四
聖
諦。
亦
依
藏
識
即

經
文
為
同
為
異
耶。
答
曰
有
無
量
四
聖
諦。
雖
依

聖
諦
無
作
四
聖
諦。
涅
槃
經
亦
有
是
說。
二
處

言
無
作
四
實
諦
也。
問
曰
勝
鬘
經。
明
無
量
四

一
實
結
成
四
諦。
義
既
相
關。
今
合
兩
經
立
名。
故

四
諦。
無
一
實
結
成。
涅
槃
經
不
云
無
作。
皆
用

一
實
諦。
是
為
圓
教
所
詮
之
理。
勝
鬘
經
明
無
作

▲
▼

四教義卷第二

用
第
一
義
悉
檀。
說
生
滅
四
諦。
即
是
約
隨
智
辨

用
此
三
悉
檀
說
生
滅
四
諦。
此
約
隨
情
辨
能
詮。

四
悉
檀
善
巧
故
能
詮
也。
若
是
世
界
對
治
為
人。

理。
又
涅
槃
經
云
有
因
緣
故。
亦
可
得
說
即
是

之
義。
生
生
既
不
可
說。
云
何
說
三
藏
教
能
詮
此

之
理。
但
生
滅
四
諦
之
理。
即
是
涅
槃
經
明
生
生

諦
之
理。
即
為
四
意。
一
初
三
藏
教。
詮
生
滅
四
諦

主。
二
明
能
詮
之
教
者。
即
是
四
教
能
詮
四
種
四

一
往
難
者。
恒
強
取
意
通
釋
佛
意。
不
無
名
有
所

作
何
異。
真
之
與
實
何
異。
答
曰
若
覈
名
論
義。

作
後
說
無
量
四
諦。
不
足
致
疑
也。
問
曰
無
生
無

無
量
即
是
無
作
之
數
量
也。
若
解
此
三
義。
次
無

作
之
理
不
可
思
量
即
是
無
量
也。
三
依
體
說
用。

因
無
量
即
是
無
作
因
也。
二
明
依
理
說
義。
無

無
作
說
無
量。
但
依
義
有
三
種。
一
依
果
說
因。

▲
▼

四教義卷第二

也。
三
明
別
教
能
詮
無
量
四
諦
之
理。
無
量
四
諦

說。
即
入
第
一
義
諦
無
言
說
道。
斷
見
思
煩
惱

則
以
方
便
赴
機
善
巧。
而
說
三
乘。
向
道
之
人
聞

能
詮
也。
若
無
情
智
之
機
則
不
可
說。
此
機
若
發

用
第
一
義
悉
檀
說
無
生
四
諦。
即
是
約
隨
智
辨

悉
檀。
故
說
無
生
四
諦。
此
約
隨
情
辨
能
詮
也。
若

是
用
四
悉
檀
因
緣
說
也。
若
世
界
為
人
對
治
三

此
理。
又
涅
槃
經
云。
有
因
緣
故
亦
可
得
說。
即

生
義。
不
生
生
既
不
可
說。
云
何
說
通
教
能
詮

之
理。
無
生
四
真
諦
即
是
大
涅
槃
經。
明
不
生

及
以
阿
羅
漢
也。
二
次
明
通
教
詮
無
生
四
真
諦

力
故
為
五
比
丘
說。
是
名
轉
法
輪。
便
有
涅
槃
音

法
華
經
云。
諸
法
寂
滅
相
不
可
以
言
宣。
以
方
便

機
發。
則
可
以
方
便
赴
機
善
巧
說
生
滅
四
諦。
故

能
詮
也。
若
無
隨
情
智
之
機
則
不
可
說。
此
二

▲
▼

四教義卷第二

約
隨
情
辨
能
詮
耳。
若
用
第
一
義
悉
檀。
說
無
作

世
界
為
人
對
治
三
悉
檀。
說
無
作
四
實
諦
此
乃

故
亦
可
得
說。
即
是
用
四
悉
檀
因
緣
說
也。
若
用

何
說
圓
教
能
詮
此
理。
又
涅
槃
經
明。
有
因
緣

槃
經。
明
不
生
不
生
義。
不
生
生
既
不
可
說。
云

無
作
四
實
諦
理。
無
作
四
實
諦
理。
即
是
大
涅

住
十
行
十
迴
向
登
初
地
也。
四
次
明
用
圓
教。
詮

可
以
方
便
赴
機。
而
說
別
教。
菩
薩
聞
說
即
入
十

無
情
智
二
機。
發
則
不
可
說。
若
此
二
機
發
則

用
第
一
義
悉
檀
說。
即
是
約
隨
智
辨
能
詮。
若

便
而
說
無
量
四
諦。
即
是
約
隨
情
辨
能
詮
也。
若

也。
若
用
世
界
為
人
對
治。
三
悉
壇。
故
善
巧
方

云。
有
因
緣
故
亦
可
得
說。
即
用
四
悉
檀
因
緣
說

既
不
可
說。
云
何
說
別
教
能
詮
此
理。
又
涅
槃
經

之
理
即
是
涅
槃
經
明
生
不
生
義。
生
不
生

▲
▼

四教義卷第二

以
無
生
無
滅
故
即
無
四
諦
四
沙
門
果
三
寶。
若

若
一
切
世
間
皆
空
無
所
有
者。
即
應
無
生
無
滅。

中
論
破
一
切
內
外
顛
倒
執
諍。
競
論
外
人
問
曰。

論
者。
別
通
經
論
類
經
可
知。
若
通
申
經
論。
如

理。
事
如
前
引
涅
槃
經
文。
即
其
義
也。
二
明
對

四
實
諦
理。
大
涅
槃
通
用
四
教
詮
四
種
四
諦
之

教。
詮
三
種
四
諦
之
理。
法
華
但
用
圓
教
詮
無
作

經。
用
四
教
詮
四
種
四
諦
之
理。
摩
訶
般
若
用
三

教
之
初。
但
詮
生
滅
四
諦
之
理。
大
集
方
等
及
此

教
詮
無
量
四
諦
無
作
四
諦
之
理。
小
乘
三
藏
漸

經
二
對
論。
一
對
經
者。
若
華
嚴
教
用
別
圓
兩

涅
槃
也。
三
明
對
諸
經
論
者。
即
為
二
意。
一
對

根
大
士
聞
說。
即
開
佛
智
見。
見
佛
性
理
住
大

機。
即
是
不
可
說。
此
機
若
發
則
可
說
也。
利

四
實
諦。
即
是
約
隨
智
辨
能
詮
也。
若
無
情
智
之

▲
▼

四教義卷第二

三
教
亦
用
一
偈。
作
論
之
巧
妙
在
於
斯。
次
後

作
四
實
諦
四
沙
門
果
三
寶
也。
破
申
之
意。
大
乘

偈
云。
亦
是
中
道
義。
即
是
申
圓
教
大
乘。
詮
無

別
教
大
乘。
詮
無
量
四
聖
諦
四
沙
門
果
三
寶
也。

沙
門
果
三
寶
也。
偈
云。
亦
名
為
假
名。
即
是
申

說
即
是
空。
此
偈
申
通
教
大
乘
詮
無
生
四
諦
四

曰
論
主
說
偈
故
知
有
也
偈
云。
因
緣
所
生
法。
我

種
四
沙
門
果。
三
種
三
寶
也。
問
曰
云
何
得
知。
答

門
果
三
寶
者。
即
是
申
摩
訶
衍
中
三
種
四
諦。
三

今
釋
此
語
論
主
破
執
見
既
盡。
明
有
四
諦
四
沙

不
成。
一
切
法
成
者。
有
四
諦
四
沙
門
果
三
寶
也。

則
一
切
法
得
成。
若
無
空
不
空
義
一
切
法
則

不
知
二
諦
則
不
知
真
法。
以
有
空
不
空
義
故

知
空
因
緣。
諸
佛
常
依
二
諦
為
眾
生
說
法。
若

受
空
法
有
如
此
等
過。
論
主
答
曰。
汝
今
實
不

▲
▼

四教義卷第二

諦
所
詮
理
者。
三
諦
名
義
具
出
瓔
珞
仁
王
二
經。

詮
之
理。
二
明
能
詮
四
教。
三
約
經
論。
一
明
三

明
四
教
所
詮
之
理
者。
即
為
三
意。
一
明
三
諦
所

假
通
佛
大
小
乘
經。
意
終
難
見
也。
第
二
約
三
諦

也。
若
不
解
此
義。
單
複
織
假
恐
虛
棄
功
夫。
四

言
有
四
諦
也
乃
是
如
意
珠
論。
非
唾
水
精
論

義
富。
申
佛
四
教
既
明。
於
四
諦
之
理
已
顯。
故

人
根
轉
鈍
應
須
還
用
此
教。
是
則
中
論
文
略
而

申
三
藏
生
滅
四
諦
四
沙
門
果
三
寶
者。
以
後
世

別
圓
三
教。
三
種
四
諦
四
沙
門
果
三
寶。
後
兩
品

四
諦
四
沙
門
果
三
寶
也。
中
論
前
申
摩
訶
衍
通

鈍
根
聲
聞
弟
子。
說
因
緣
生
滅。
因
緣
即
是
生
滅

滅
十
二
因
緣。
破
六
十
二
見
入
第
一
義。
即
是
為

今
欲
聞
聲
聞
法
入
第
一
義。
答
曰
論
主
具
明
生

說
兩
品。
初
品
云。
問
曰
已
知
摩
訶
衍
入
第
一
義。

▲
▼

四教義卷第二

義。
深
有
所
以
目
之
為
義。
諸
佛
菩
薩
之
所
證
見。

理
虛
通
無
擁
名
之
為
道。
最
上
無
過
故
稱
第
一

等
之
二
邊。
名
為
不
二。
不
二
之
理
目
之
為
中。
此

諦
之
二
邊。
遮
世
諦
第
一
義
諦
之
二
邊。
遮
如
此

邊。
遮
二
乘
所
見
無
名
無
相
空
邊。
遮
俗
諦
真

故
說
名
中
道。
言
遮
二
邊
者。
遮
凡
夫
愛
見
有

名
為
第
一
義
諦。
三
中
道
第
一
義
諦
者。
遮
二
邊

一
義
諦。
故
涅
槃
經
云。
如
出
世
人
心
所
見。
故

不
虛
目
之
為
諦。
故
言
無
諦。
亦
名
真
諦
亦
名
第

世
之
人
所
見
真
空。
無
名
無
相
故
名
為
無。
審
實

世
人
心
所
見
者
名
為
世
諦。
二
無
諦
者。
三
乘
出

有
諦。
亦
名
俗
諦
亦
名
世
諦。
如
涅
槃
經
云。
如

之
為
有。
如
彼
情
見
審
實
不
虛
名
之
為
諦。
故
言

言
有
諦
者。
二
十
五
有
世
間
眾
生。
妄
情
所
見
名

一
者
有
諦。
二
者
無
諦。
三
者
中
道
第
一
義
諦。
所

▲
▼

四教義卷第二

者。
即
為
四。
意
一
三
藏
教。
但
詮
二
諦
之
理。
所

諦
之
理
也。
二
明
能
詮
之
四
教
詮
三
諦
之
理

隨
情
之
理。
一
是
隨
智
之
理。
情
智
合
說
以
為
三

是
隨
情
智
之
理。
三
是
隨
智
之
理
也。
又
云。
二
是

是
隨
情
智
之
理。
三
是
隨
智
之
理
也。
又
云
二

涅
槃
判
三
諦
之
理
也。
是
則
一
是
隨
情
之
理。
二

智。
三
者
隨
智。
此
義
別
當
料
簡。
今
且
用
一
途。
依

所
辨
諦
理。
有
三
種
不
同。
一
者
隨
情。
二
者
隨
情

情。
理
為
是
隨
智
之
理。
答
曰
今
約
一
家
明
義

之
理
明
所
詮
也。
問
曰
所
言
三
諦
之
理
為
是
隨

理
不
同
之
義。
此
理
並
為
四
教
所
詮。
故
約
三
諦

者
著
無。
菩
薩
之
法
不
有
不
無。
即
是
三
諦
之

來
藏
也。
故
涅
槃
經
云。
凡
夫
者
著
有。
二
乘

名
一
實
諦
也。
亦
名
虛
空
佛
性
法
界
如
如
如

審
實
不
虛。
謂
之
為
諦。
故
言
中
道
第
一
義
諦。
亦

▲
▼

四教義卷第二

空。
此
即
詮
真
諦。
亦
名
為
假
名。
即
詮
俗
諦
也。

之
可
知。
中
論
偈
云。
因
緣
所
生
法。
我
說
即
是

槃
備
詮
三
諦。
一
往
亦
同
華
嚴
也。
諸
論
隨
經
類

三
諦。
一
往
同
華
嚴。
法
華
但
詮
一
心
三
諦。
涅

之
教
詮
三
諦。
一
往
同
華
嚴。
摩
訶
般
若
亦
具
詮

一
心
三
諦。
三
藏
漸
教
詮
真
俗
二
諦。
方
等
大
乘

詮
假
名
俗
諦
中
道。
或
云。
華
嚴
教
詮
別
相
三
諦

然
流
入
薩
婆
若
海
也。
三
明
對
經
論。
華
嚴
但

諦
之
理。
是
故
稟
教
之
流。
初
心
即
開
佛
知
見。
自

地
方
乃
見
佛
性
入
法
流
也。
四
圓
教
圓
詮
三

教
之
流。
三
十
心
但
成
二
觀
智
之
方
便
道。
登

灰
斷
之
果
也。
三
別
教
別
詮
三
諦
之
理。
所
以
稟

稟
教
之
流。
亦
不
聞
佛
性
常
住
涅
槃。
三
乘
猶
存

灰
斷
之
果
也。
二
通
教
亦
但
詮
二
諦
之
理。
所
以

以
稟
教
之
流。
不
聞
佛
性
常
住
涅
槃。
三
乘
猶
存

▲
▼

四教義卷第二

之
二
諦。
是
無
量
二
諦
也。
故
涅
槃
經
云。
分
別

種。
一
不
即
之
二
諦。
二
相
即
之
二
諦。
一
不
即

是
空
相
即
之
二
諦
也。
二
明
理
內
二
諦。
亦
有
二

空
非
色
滅
空。
色
滅
方
空
是
不
即
之
二
諦。
即
色

之
二
諦。
無
生
二
諦
也。
故
大
品
經
云。
即
色
是

一
者
不
相
即
之
二
諦。
生
滅
二
諦
也。
二
者
相
即

性
即
是
理
內
之
二
諦
也。
一
理
外
二
諦
有
二
種。

諦
非
佛
性。
即
是
理
外
之
二
諦。
真
諦
即
是
佛

二
種。
一
者
理
外
二
諦。
二
者
理
內
二
諦。
若
真

一
明
所
詮
之
理
者。
即
是
二
諦
之
理
也。
二
諦
有

一
正
明
所
詮
之
理。
二
明
能
詮
之
教。
三
約
經
論。

理。
第
三
約
二
諦
明
所
詮
之
理
者。
亦
為
三
意。

經
入
第
一
義。
此
即
是
別
申
三
藏
教。
詮
二
諦
之

是
申
摩
訶
衍
詮
三
諦
之
理。
若
下
兩
品
明
聲
聞。

亦
是
中
道
義。
即
詮
中
道
第
一
義
也。
此
偈
即

▲
▼

四教義卷第二

道
義。
此
申
理
內
相
即
不
相
即
之
二
諦。
後
兩

此
申
理
外
相
即
之
二
諦。
亦
名
為
假
名。
亦
是
中

可
解。
中
論
偈
云。
因
緣
所
生
法。
我
說
即
是
空。

經
通
詮
理
內
理
外
四
種
二
諦。
諸
論
通
經
類
之

二
諦。
法
華
經
但
詮
理
內
相
即
之
二
諦。
涅
槃

二
諦。
摩
訶
般
若
詮
理
外
相
即
二
諦。
理
內
二
種

外
不
相
即
之
二
諦。
方
等
大
乘
詮
理
外
四
種

者。
華
嚴
經
詮
理
內
二
種
二
諦。
三
藏
教
詮
理

諦。
圓
教
詮
於
理
內
相
即
之
二
諦
也。
三
對
經
論

理
外
相
即
之
二
諦。
別
教
詮
於
理
內
不
即
之
二

三
藏
教。
詮
於
理
外
不
即
之
二
諦。
若
通
教
詮
於

實
諦
故
名
第
一
義
諦。
二
明
能
詮
之
四
教
者。
若

作
之
二
諦
也。
無
作
苦
集
滅
道
名
為
世
諦。
即
一

諸
聲
聞
緣
覺
之
所
知
也。
二
相
即
之
二
諦。
無

世
諦。
有
無
量
相。
第
一
義
諦
亦
有
無
量
相。
非

▲
▼

四教義卷第二

詮
之
理
也。
二
明
能
詮
之
教
者。
若
三
藏
教
通
教。

實
義
不
成
故
非
諦
也。
今
此
以
一
實
諦
為
所

實
可
名
一
諦。
轉
日
不
實
何
有
二
諦。
方
便
說
二。

並
見
也。
一
諦
如
真
日。
二
諦
如
轉
日。
真
日
審

有
迴
轉
之
日。
若
實
有
轉
日
者。
不
醉
之
人
亦
應

轉。
當
知
唯
有
不
轉
之
日。
不
醉
之
人
同
見。
豈
別

為
化
眾
生。
故
說
為
二。
譬
如
日
月
不
轉
醉
人
見

經
云。
所
言
二
諦
者。
其
實
是
一。
且
如
來
方
便

真
俗
說
為
諦
者。
但
是
方
便
實
非
諦
也。
故
涅
槃

即
是
不
二。
豈
有
三
諦
二
諦。
皆
名
審
實。
今
明

之
理
也。
何
等
名
為
一
諦。
諦
名
審
實。
審
實
之
法

教。
三
約
經
論。
一
明
所
詮
之
理
者。
即
是
一
諦

亦
為
三
意。
一
者
正
明
所
詮
之
理。
二
明
能
詮
之

相
即
之
二
諦
也。
第
四
明
一
諦
之
理
辨
所
詮
者。

品
明
聲
聞
入
第
一
義。
即
是
申
三
藏
教
理
外
不

▲
▼

四教義卷第二

後
要
當
說
真
實。
正
直
捨
方
便
但
說
無
上
道。
若

汝
等
說。
今
佛
放
光
明
助
發
實
相
義。
諸
佛
法
久

說。
二
萬
日
月
燈
明
佛。
皆
云
諸
法
實
相
義
已
為

之
方
便。
但
詮
一
切
即
一
實
諦
也。
故
法
華
經

之
方
便
所
覆。
法
華
教
詮
一
實
諦。
無
覆
不
即

說
實
諦。
但
或
時
赴
緣。
開
二
諦
三
諦
不
即
一
諦

成
道
已
來。
四
十
餘
年
未
顯
真
實。
今
謂
何
有
不

帶
偏
真
會
一
實
諦
之
方
便。
故
無
量
義
經
云。
佛

之
方
便。
摩
訶
般
若
教
詮
一
實
諦
亦
同
華
嚴。
亦

方
等
教。
詮
一
實
諦
同
華
嚴。
有
偏
真
會
一
實
諦

即
之
方
便。
若
三
藏
教
一
向
不
詮
一
實
諦
也。
若

經
論
者。
若
華
嚴
教
詮
一
實
諦。
帶
理
內
世
諦
不

日。
圓
教
詮
一
實
諦。
轉
日
即
不
轉
日
也。
三
對

能
詮
一
實
諦
也。
若
別
教
詮
一
實
諦。
如
離
轉

正
是
煩
惱
惡
酒
未
吐。
唯
詮
轉
日
說
有
二
諦。
不

▲
▼

四教義卷第二

四
教
義
卷
第
二

此
也。

是
故
淨
名
居
士
默
然
杜
口。
文
殊
稱
歎
意
在
於

實
諦
者。
即
是
不
生
不
生。
不
生
不
生
不
可
說
故。

實
性
也。
無
二
之
性
即
是
入
不
二
法
門。
又
一

云。
一
實
諦
者
則
無
二
也。
又
云
無
二
之
性
即
是

則
非
遮
真
俗
二
諦
名
一
實
諦
也。
故
涅
槃
經

名
為
中
道。
即
是
遮
因
緣
空
邊
假
邊。
非
此
二
邊。

是
申
一
實
諦
之
教
也。
故
青
目
釋
云。
遮
二
邊
故

類
之
可
解。
如
中
論
偈
云。
亦
是
中
道
義。
此
即

涅
槃
經
同
方
等。
通
釋
入
佛
性
為
異。
諸
論
隨
經

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四教義卷第二