大乘止觀法門卷第二

異
相。
一
味
平
等
以
不
知
如
此
道
理。
故
名
之
為

從
心
而
起。
亦
不
知
淨
心
具
足
染
淨
二
性
而
無

染
性
而
起。
但
以
體
闇
故。
不
知
自
己
及
諸
境
界

心
之
義。
願
為
說
之。
答
曰。
無
明
染
法。
實
從
心
體

二
性
不
壞
之
義
成
也。
問
曰。
我
仍
不
解
染
用
違

但
是
事
用
故
即
有
別
義
是
故
可
滅。
以
此
義
故

理
用
故
與
順
一
味。
即
不
可
除。
違
末
雖
依
違
本。

性
不
可
破
壞
耶。
答
曰。
違
本
雖
起
違
末。
但
是

有
滅
離
之
義
也。
何
故
上
言
法
界
法
爾
具
足
二

問
曰。
違
本
起
違
末
便
違
不
二
之
體。
即
應
並

　
　
　
　
南
嶽
思
大
禪
師
曲
授
心
要

大
乘
止
觀
法
門
卷
第
二

▼

大乘止觀法門卷第二

譬
喻
便
起
燈
爐
之
執
也。
此
明
心
體
具
足
染
性

無
別
體
不
離
木
故
還
燒
於
木。
後
復
不
得
聞
斯

而
得
相
熏。
如
木
出
火
炎
炎
違
木
體
而
上
騰。
以

別
有
體
故
不
離
淨
心
以
不
離
心
故。
雖
復
相
違

與
心
相
違。
云
何
得
熏
心
耶。
答
曰。
無
明
染
法
無

隨
順
淨
心
能
證
真
如
也。
問
曰。
既
說
無
明
染
法。

及
以
諸
法
悉
從
心
生。
復
遇
諸
佛
方
便
教
化。
故

敕。
名
之
為
順。
眾
生
亦
爾。
以
無
明
故。
不
知
己
身

乃
知
己
從
父
生。
復
知
父
意。
乃
認
家
業
受
父
教

不
認
其
父。
名
之
為
違。
復
為
父
誘
說
經
歷
多
年。

癡
故
不
知
己
從
父
生。
復
不
知
父
意。
雖
在
父
舍

之
為
順。
如
似
窮
子
實
從
父
生
父
實
追
念。
但
以

而
無
異
相。
一
味
平
等
以
如
此
稱
理
而
知。
故
名

己
及
諸
法
皆
從
心
作。
復
知
心
體
具
足
染
淨
二
性

違。
智
慧
淨
法
實
從
心
體
而
起。
以
明
利
故
能
知

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

有
六
種
差
別。
一
明
圓
融
無
礙
法
界
法
門。
二
明

空
義
竟。
次
明
藏
體
一
異
以
釋
實
有
義。
就
中
復

空
如
來
藏
也。
上
來
明
具
足
染
淨
二
法。
以
明
不

真
實
性
故。
以
此
驗
之。
具
足
世
間
染
法。
亦
是
不

不
出
不
入
不
失
不
壞。
常
住
一
心。
以
一
切
法
即

鏡。
謂
如
實
不
空。
一
切
世
間
境
界。
悉
於
中
現。

顯
現。
故
名
不
空
鏡
也。
是
以
起
信
論
言
因
熏
習

復
不
妨
萬
像
區
分
不
同。
不
同
之
狀
皆
在
鏡
中

譬
如
明
鏡
所
現
色
像
無
別
有
體。
唯
是
一
鏡
而

悉
不
在
心
外。
以
是
義
故
復
以
此
心
為
不
空
也。

等。
雖
有
相
別
顯
現
說
之
為
事。
而
悉
一
心
為
體

即
是
染
事
也。
然
此
無
明
住
地
及
以
種
子
果
報

子。
依
此
種
子
現
種
種
果
報。
此
無
明
及
與
業
果

性
為
染
業
熏。
故
成
無
明
住
地。
及
一
切
染
法
種

名
為
不
空
也。
次
明
心
體
具
足
染
事
者。
即
彼
染

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

別
之
差
別
也。
然
此
一
一
眾
生
性
中。
從
本
已
來

足
一
切
眾
生
之
性。
各
各
差
別
不
同。
即
是
無
差

終
方
具
染
淨
二
事。
此
義
云
何。
謂
如
來
藏
體
具

差
別。
一
者
一
一
時
中
俱
具
染
淨
二
事。
二
者
始

始
以
來
俱
時
具
有。
若
據
事
染
事
淨
即
有
二
種

事
染
事
淨。
如
上
已
明
也。
若
據
性
染
性
淨
即
無

藏
具
染
淨
者。
有
其
二
種。
一
者
性
染
性
淨。
二
者

為
俱
時
具
為
始
終
具
耶。
答
曰。
所
言
如
來

共
一
如
來
藏
也。
問
曰。
所
言
藏
體
具
包
染
淨
者。

一
如
來
藏
耶。
答
曰。
一
切
眾
生
一
切
諸
佛。
唯

各
有
一
如
來
藏。
為
一
切
眾
生
一
切
諸
佛
唯
共

界
法
門
者。
問
曰。
不
空
如
來
藏
者。
為
一
一
眾
生

之
義。
六
明
共
不
共
相
識。
第
一
明
圓
融
無
礙
法

理。
四
明
事
用
相
攝
之
相。
五
明
治
惑
受
報
不
同

因
果
法
身
名
別
之
義。
三
明
真
體
在
障
出
障
之

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

不
同。
以
此
論
之。
如
來
藏
心
之
內。
俱
時
得
具

者。
有
生
天
人
中
者。
復
於
一
一
趣
中
無
量
差
別

同。
所
謂
有
成
佛
者。
有
成
二
乘
果
者。
有
入
三
塗

用。
亦
即
有
別
種
子
用
別。
故
一
時
之
中
受
報
不

淨
二
性。
但
以
造
業
不
同
故。
熏
種
子
性
成
種
子

然
諸
一
一
眾
生。
無
始
已
來
雖
復
各
各
具
足
染

障
法
身。
亦
名
性
淨
法
身。
亦
名
性
淨
涅
槃
也。

性
故。
能
現
一
切
諸
佛
等
淨
德。
故
以
此
藏
為
出

以
此
藏
為
在
障
本
住
法
身。
亦
名
佛
性
復
具
淨

性。
以
具
染
性
故
能
現
一
切
眾
生
等
染
事。
故

義
故
如
來
之
藏。
從
本
已
來
俱
時
具
有
染
淨
二

別
法
性。
一
一
眾
生
性
中。
悉
具
不
少
也。
以
是

三
乘
因
果
等。
一
切
出
世
淨
法。
如
是
等
無
量
差

醜。
壽
命
形
量。
愚
癡
智
慧
等。
一
切
世
間
染
法。
及

復
具
無
量
無
邊
之
性。
所
謂
六
道
四
生。
苦
樂
好

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

然
此
藏
體
復
有
不
可
思
議
用。
故
具
足
一
切
法

別。
答
曰。
藏
體
平
等
實
無
差
別。
即
是
空
如
來
藏。

具
如
是
等
無
量
法
性
之
時。
為
有
差
別
為
無
差

始
終
方
具
染
淨
二
事
之
義
也。
問
曰。
如
來
之
藏

二
事
也。
一
切
眾
生
亦
如
是。
是
故
如
來
之
藏
有

故。
一
眾
生
不
得
俱
時
具
染
淨
二
事。
始
終
方
具

有
出
世
果。
受
出
世
果
時
無
世
間
報。
以
是
義

一
一
身
時
亦
無
餘
身
報。
又
受
世
間
報
時
不
得

餘
趣
報。
受
天
報
時
亦
無
餘
趣
報。
受
一
一
趣
中

染
淨
二
事。
何
以
故。
以
一
眾
生
受
地
獄
身
時
無

行
及
得
道
果。
以
此
論
之
一
一
眾
生
始
終
乃
具

諸
趣
無
數
迴
返。
後
遇
善
友
教
修
出
離
學
三
乘

因
緣
之
法
無
定
故。
一
一
凡
聖
無
始
以
來
具
經

然
此
一
一
凡
聖。
雖
於
一
時
之
中
受
報
各
別。
但

染
淨
二
事。
如
一
時
中
一
切
時
中
亦
復
如
是
也。

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

餘
一
切
世
間
一
一
法
性
亦
復
如
是。
即
攝
一
切

間
法
性。
如
舉
一
毛
孔
性
即
攝
一
切
法
性。
舉
其

生
所
有
世
間
法
性。
及
攝
一
切
諸
佛
所
有
出
世

體
也。
是
故
舉
一
眾
生
一
毛
孔
性。
即
攝
一
切
眾

有
出
世
間
一
一
法
性
亦
復
如
是。
是
如
來
藏
全

一
切
眾
生
所
有
世
間
一
一
法
性。
一
切
諸
佛
所

間
一
一
法
性
亦
復
如
是。
如
一
眾
生
世
間
法
性。

生
一
切
毛
孔
性。
如
毛
孔
性。
其
餘
一
切
所
有
世

之
藏
全
體
是
一
眾
生
一
毛
孔
性。
全
體
是
一
眾

以
如
來
藏
是
真
實
法
圓
融
無
二
故。
是
故
如
來

即
具
多
塵
之
別。
如
來
之
藏
即
不
如
是。
何
以
故。

塵
各
有
別
質。
但
以
和
合
成
一
團
泥。
此
泥
團

也。
何
以
故。
泥
團
是
假
微
塵
是
實。
故
一
一
微

之
差
別
也。
此
義
云
何。
謂
非
如
泥
團
具
眾
微
塵

性
有
其
差
別
即
是
不
空
如
來
藏。
此
蓋
無
差
別

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

具
像
性。
以
是
義
故。
此
一
明
鏡
於
一
時
中。
俱

者。
以
其
本
無
像
性
也。
既
見
鏡
能
現
像。
定
知
本

對
像
終
不
現。
如
彼
熾
火
雖
復
明
淨
不
能
現
像

此
鏡
體
本
無
像
性
差
別
之
義
者。
設
有
眾
色
來

性
各
各
差
別
不
同。
即
是
無
差
別
之
差
別
也。
若

及
眾
生
是
三
無
差
別。
譬
如
明
鏡
體
具
一
切
像

間
事。
亦
即
圓
融
相
攝
無
礙
也。
是
故
經
言
心
佛

是
故
世
間
出
世
間
性
體
融
相
攝。
故
世
間
出
世

間
出
世
間
事。
即
以
彼
世
間
出
世
間
性
為
體
故。

是。
即
攝
一
切
世
出
世
事。
何
以
故。
謂
以
一
切
世

餘
世
間
出
世
間
中
一
切
所
有
隨
一
一
事
亦
復
如

世
出
世
事。
如
舉
一
毛
孔
事
即
攝
一
切
事。
舉
其

一
切
法
性。
又
復
如
舉
一
毛
孔
事。
即
攝
一
切

一
切
出
世
間
所
有
一
一
法
性
亦
復
如
是。
即
攝

法
性
如
舉
世
間
一
一
法
性。
即
攝
一
切
法
性。
舉

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

即
相
融
相
攝
也。
以
是
譬
故。
一
切
諸
佛
一
切

故。
是
故
一
切
像
性
體
融
相
攝。
故
一
切
像
相
亦

像
相。
何
以
故。
以
一
切
像
相
即
以
彼
像
性
為
體

像
相。
舉
其
餘
一
一
像
相
亦
復
如
是。
即
攝
一
切

即
攝
一
切
像
相。
如
舉
一
毛
孔
像
相
即
攝
一
切

如
是。
即
攝
一
切
像
性
也。
又
若
舉
一
毛
孔
像
相

像
性。
即
攝
一
切
像
性。
舉
其
餘
一
一
像
性
亦
復

毛
孔
像
性。
即
攝
其
餘
一
切
像
性。
如
舉
一
毛
孔

像
性
等
亦
復
如
是。
是
鏡
全
體
也。
是
故
若
舉
一

一
微
細
像
性
一
一
麤
大。
像
性
一
淨
像
性
一
穢。

體
是
一
切
毛
孔
像
性
故。
如
毛
孔
像
性。
其
餘
一

何
以
故。
謂
以
此
鏡
全
體
是
一
毛
孔
像
性
故。
全

此
像
性
像
相
之
別。
而
復
圓
融
不
異。
唯
是
一
鏡。

穢
像
不
妨
於
淨。
無
障
無
礙
淨
穢
用
別。
雖
然
有

能
現
於
一
切
淨
穢
等
像。
而
復
淨
像
不
妨
於
穢。

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

性
能
生
世
間
果
報。
今
即
通
明
能
生
世
出
世
果

能
生
種
種
果
報
也。
此
修
多
羅
中
喻
意。
偏
明
心

種
果
報
者。
謂
不
解
無
差
別
之
差
別。
故
言
云
何

一
者。
此
據
法
性
體
融
說
為
一
也。
云
何
能
生
種

是
者。
總
結
成
此
義
也。
又
復
長
行
問
云。
心
性
是

心
染
淨
二
性。
合
上
明
鏡
具
一
切
像
性
也。
亦
如

也。
業
者。
染
淨
二
業
合
上
面
也。
性
者。
即
是
真

不
相
知
者。
即
喻
淨
心
與
業
果
報
各
不
相
知

體
染
淨
二
性
依
熏
力。
故
現
染
淨
二
報
也。
各
各

同
也。
面
者。
即
喻
染
淨
二
業
也。
像
現
者。
即
喻
心

切
法
性。
故
能
受
一
切
熏
習。
隨
其
熏
別
現
報
不

者。
即
喻
淨
心
體
也。
隨
對
者。
即
喻
淨
心
體
具
一

不
相
知。
業
性
亦
如
是。
此
義
云
何。
謂
明
淨
鏡

信。
是
故
經
言。
譬
如
明
淨
鏡
隨
對
面
像
現。
各
各

眾
生。
同
一
淨
心
如
來
之
藏
不
相
妨
礙。
即
應
可

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

言
以
事
約
體
說
二
法
身
名
者。
然
法
身
雖
一。
但

二
名。
二
者
約
事
辨
性
以
性
約
體
說
此
二
名。
所

身
耶。
答
曰。
此
有
二
義。
一
者
以
事
約
體
說
此

唯
一。
何
故
上
言
眾
生
本
住
法
身。
及
云
諸
佛
法

明
第
二
因
果
法
身
名
別
之
義。
問
曰。
既
言
法
身

法
身
也。
此
明
第
一
圓
融
無
礙
法
界
法
門
竟。
次

眾
生
一
切
諸
佛。
唯
共
一
清
淨
心。
如
來
之
藏
平
等

名
眾
生。
反
流
盡
源
說
名
為
佛。
以
是
義
故。
一
切

為
證
故。
所
證
云
何。
謂
即
此
法
身
流
轉
五
道
說

生
及
與
諸
佛
即
同
一
法
身
也。
何
以
故。
修
多
羅

真
心
為
體。
以
一
切
諸
佛
法
身
是
一
故。
一
切
眾

身。
唯
是
一
法
身
者。
此
即
證
知
一
切
諸
佛
同
一

心
為
體。
決
定
不
疑
也。
又
復
經
言。
一
切
諸
佛
法

出
世
間
善
惡
因
果。
故
以
此
義
故。
一
切
凡
聖
一

亦
無
所
妨
也。
是
故
論
云。
三
者
用
大。
能
生
世
間

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

能
現
染
事
故。
即
知
真
心
本
具
染
性
也。
以
本
具

現
淨
德
故。
即
知
真
心
本
具
淨
性
也。
復
以
真
心

說
有
凡
聖
法
身
之
異
名
者。
所
謂
以
此
真
心
能

此
明
約
事
辨
體
也。
所
言
約
事
辨
性
以
性
約
體

生。
以
常
別
故。
經
云。
而
常
修
淨
土
教
化
諸
眾
生。

法
門
以
常
同
故。
論
云。
平
等
真
法
界
佛
不
度
眾

聖
如
像。
類
此
可
知。
以
是
義
故
常
同
常
別。
法
界

者。
人
馬
之
像
亦
即
同
體
無
二
也。
淨
心
如
鏡
凡

焉。
若
復
以
此
無
二
之
鏡
體。
收
彼
人
馬
之
異
像

像
體
鏡。
即
有
眾
鏡
之
名。
若
廢
像
論
鏡
其
唯
一

現
一
切
色
像。
若
以
像
約
鏡。
即
云
人
像
體
鏡。
馬

彼
事
亦
即
平
等
凡
聖
一
味
也。
譬
如
一
明
鏡
能

二
也。
若
復
以
此
無
二
之
體。
收
彼
所
現
之
事
者。

法
身
眾
生
法
身
之
異。
然
其
心
體
平
等
實
無
殊

所
現
之
相
凡
聖
不
同。
故
以
事
約
體
說
言
諸
佛

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

焉
可
習
成
也。
佛
性
即
是
淨
性
既
不
可
造
作。
故

性。
非
習
成
之
性
也。
故
云。
佛
性
大
王
非
造
作
法。

是
不
改
之
性
耶。
答
曰。
此
是
理
體
用
不
改
之

來
之
藏
體
具
染
淨
二
性
者。
為
是
習
以
成
性。
為

身
亦
無
所
失。
何
以
故。
以
依
性
別
義
故。
問
曰。
如

故。
以
依
平
等
義
故。
道
一
一
凡
一
一
聖
各
別
法

是
故
道
一
切
凡
聖
同
一
法
身
亦
無
所
妨。
何
以

身
之
異。
然
實
無
別
有
體。
為
凡
聖
二
種
法
身
也。

身。
依
此
平
等
法
身
有
染
淨
性。
故
得
論
凡
聖
法

故
名
為
心。
復
為
一
切
法
所
依
止。
故
名
平
等
法

目。
但
以
無
異
相
故。
稱
之
為
一。
復
是
諸
法
之
實。

非
凡。
非
一
非
異。
非
靜
非
亂。
圓
融
平
等
不
可
名

廢
二
性
之
能
以
論
心
體
者。
即
非
染
非
淨。
非
聖

諸
佛
法
身。
以
此
義
故。
有
凡
聖
法
身
之
異
名。
若

染
性
故。
說
名
眾
生
法
身。
以
本
具
淨
性
故。
說
名

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

出
障。
俱
得
稱
為
性
淨
涅
槃。
並
合
名
性
染
生
死。

據
真
體
具
足
染
淨
二
性
之
義
者。
莫
問
在
障

體
具
淨
性
故。
畢
竟
有
出
障
之
能。
故
稱
佛
性。
若

纏
之
實
雖
體
具
染
性。
故
能
建
生
死
之
用。
而
即

應
名
性
染
生
死。
何
得
稱
為
佛
性
耶。
答
曰。
在

妨。
問
曰。
真
如
出
障
既
名
性
淨
涅
槃。
真
如
在
障

藏
性
能
生
生
死。
眾
生
身
中
悉
有
佛
性
義
不
相

喻
真
性。
色
喻
眾
生。
類
此
可
知。
以
是
義
故。
如
來

而
起
悉
在
空
內。
復
言
一
切
色
中
悉
有
虛
空。
空

者。
此
明
體
為
相
隱
之
語。
如
說
一
切
色
法
依
空

法
性
能
生
諸
法
之
義。
若
言
眾
生
身
中
有
佛
性

曰。
若
言
如
來
藏
體
具
染
性
能
生
生
死
者。
此
明

性
之
中
有
眾
生。
不
應
言
眾
生
身
中
有
佛
性。
答

曰。
若
如
來
藏
體
具
染
性
能
生
生
死
者。
應
言
佛

染
性
與
彼
同
體。
是
法
界
法
爾
亦
不
可
習
成。
問

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

心
違
性
故。
性
依
熏
力
起
種
種
染
用。
以
此
染
用

故
有
障
垢
之
名。
此
義
云
何。
謂
以
染
業
熏
於
真

亦
復
體
融
一
味
不
相
妨
礙。
但
就
染
性
依
熏
起

無
障
與
不
障
不
論
垢
與
不
垢。
若
就
染
淨
二
性。

障
有
垢
無
垢
之
異
耶。
答
曰。
若
論
心
體
平
等
實

曰。
既
言
真
如
法
身
平
等
無
二。
何
得
論
在
障
出

名
別
之
義
竟。
次
明
第
三
在
障
出
障
之
義。
問

垢
真
如
並
彰
性
淨
之
號。
此
明
第
二
因
果
法
身

是
故
在
障
出
障
法
身
俱
隱
性
染
之
名。
有
垢
無

於
真
源。
故
偏
導
清
升
愚
子
遂
乃
有
欣
於
實
際。

事
染
之
生
死。
若
孤
題
性
染
惑
者。
便
則
無
羨

彼
事
淨
之
泥
洹。
便
隱
性
染
輪
迴。
冀
得
廢
斯

槃
偏
足
清
涼。
是
以
單
彰
性
淨
涅
槃。
為
欲
起

染
之
義
也。
又
復
事
染
生
死
唯
多
熱
惱。
事
淨
涅

但
名
涉
事
染
化
儀
有
濫。
是
故
在
障
出
障
俱
匿
性

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

與
不
垢
障
與
不
障。
問
曰。
違
用
既
論
為
垢
障。
違

約
於
染
淨
之
用
說
也。
非
是
真
心
之
體
有
此
垢

二
事
也。
然
此
有
垢
無
垢
在
障
出
障
之
別。
但

出
障
之
義。
即
真
如
法
身
始
終
方
具
在
障
出
障

在
障
出
障
二
用。
若
別
據
一
一
凡
聖
以
論
在
障

出
障
在
障
之
義。
即
真
如
法
身
於
一
時
中
並
具

無
垢
真
如。
以
是
義
故。
若
總
據
一
切
凡
聖
以
論

離
真
體
故。
所
以
即
名
真
心
為
出
障
法
身。
亦
名

圓
覺
大
智。
亦
即
名
大
淨
波
羅
蜜。
然
此
淨
用
不

真
心
體
照
之
明
性。
故
即
說
此
順
用
之
照。
以
為

起
種
種
淨
用。
能
除
染
用
之
垢。
以
此
淨
用
順
顯

真
如。
若
以
淨
業
熏
於
真
心
順
性
故。
性
依
熏
力

所
以
即
名
真
如
心
為
在
障
法
身。
亦
名
為
有
垢

以
為
能
障。
亦
名
為
垢。
此
之
垢
用
不
離
真
體
故。

違
隱
真
如
順
用
之
照
性。
故
即
說
此
違
用
之
暗

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

但
上
言
事
法
染
淨。
亦
得
無
礙
相
攝。
其
相
云
何。

相。
問
曰。
體
性
染
淨
既
得
如
此
圓
融
可
解
少
分。

三
在
障
出
障
之
義
竟。
次
明
第
四
事
用
相
攝
之

別。
不
得
聞
言
差
別
便
謂
乖
於
平
等
也。
此
明
第

常
同
常
別
之
義。
不
得
聞
言
平
等
便
謂
無
有
差

染。
一
味
平
等
無
有
差
別
之
相。
此
是
法
界
法
門

是
故
染
以
淨
為
體。
淨
以
染
為
體。
染
是
淨
淨
是

即
是
自
體
為
能
除。
自
體
為
所
除。
自
體
為
出
障。

自
體
為
在
障。
就
淨
性
而
論。
無
一
染
性
而
非
淨。

淨
性
而
非
染。
即
是
自
體
為
能
障。
自
體
為
所
障

耶。
答
曰。
亦
得
有
此
義。
謂
據
染
性
而
說
無
一

有
平
等
之
差
別
能
所。
亦
應
有
自
體
在
障
出
障

然
即
唯
一
真
心。
勿
謂
相
礙
不
融
也
問
曰。
既
言

為
性
障
性
垢。
此
蓋
平
等
之
差
別。
圓
融
之
能
所。

性
應
說
為
礙
染。
答
曰。
具
是
障
性
垢
性
亦
得
名

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

等。
亦
可
一
念
即
是
三
世
時
劫。
非
但
一
塵
共
十

塵
即
共
十
方
齊
乎。
答
曰。
非
但
一
念
與
三
世

也。
問
曰。
我
今
一
念
即
與
三
世
等
耶。
所
見
一

由
相
無
自
實
起
必
依
心。
心
體
既
融
相
亦
無
礙

有
無
等。
一
切
對
法
及
不
對
法。
悉
得
相
攝
者。
蓋

攝。
其
餘
淨
穢
好
醜
高
下
彼
此。
明
暗
一
異
靜
亂

言。
過
去
是
未
來。
未
來
是
現
在。
此
是
三
世
以
相

三
世
一
切
劫
解
之
即
一
念。
即
其
事
也。
又
復
經

故
經
云。
一
一
塵
中
顯
現
十
方
一
切
佛
土。
又
云。

時
劫
入
促
念
而
能
容。
此
即
長
短
大
小
相
收。
是

少
以
相
攝。
若
十
方
世
界
內
纖
塵
而
不
迮。
三
世

復
在
一
眾
生
毛
孔
中
修
行
成
道。
此
即
凡
聖
多

切
眾
生
悉
於
一
佛
身
中
起
業
招
報。
一
切
諸
佛

據
心
性
緣
起
依
持
之
用。
即
可
得
相
攝。
所
謂
一

答
曰。
若
偏
就
分
別
妄
執
之
事。
即
一
向
不
融。
若

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

寧
不
相
攝。
問
曰。
體
用
無
二
只
可
二
諦
相
攝。
何

既
以
體
作
用
名
為
世
諦。
用
全
是
體
名
為
真
諦。

小
相
收。
答
曰。
若
二
諦。
一
向
異
體
可
如
來
難。
今

論
攝
與
不
攝。
若
據
世
諦
彼
此
差
別。
故
不
可
大

壞
而
有
相
別。
問
曰。
若
約
真
諦
本
無
眾
相。
故
不

真
如
平
等
實
無
差
別
不
妨。
即
寂
緣
起
世
諦
不

以
彼
小
事
以
包
納
大
法。
答
曰。
若
據
第
一
義
諦

故
不
得。
問
曰。
聖
人
得
理
便
應
不
見
別
相。
何
得

聖
人
稱
理
施
作。
所
以
皆
成。
凡
夫
情
執
乖
旨。
是

凡
夫
不
得
如
此。
答
曰。
凡
聖
理
實
同
爾
圓
融。
但

攝
他。
以
大
為
小。
促
長
演
短。
合
多
離
一。
何
故

曰。
此
之
相
攝
既
理
實
不
虛。
故
聖
人
即
能
以
自

具
眾
用。
一
心
是
別。
常
同
常
異。
法
界
法
爾。
問

切
法
唯
一
心
故。
是
以
別
無
自
別。
別
是
一
心。
心

方
齊。
亦
可
一
塵
即
是
十
方
世
界。
何
以
故。
以
一

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

悉
是
心
作。
但
以
心
性
緣
起
不
無
相
別。
雖
復
相

實
彼
此
不
融。
佛
法
之
內
即
不
如。
是
知
一
切
法

事
也。
設
使
即
事
計
我
我
與
事
一。
但
彼
執
事
為

此
即
見
有
實
事
之
相
異
神
我。
神
我
之
相
異
實

但
以
神
我
微
妙
廣
大
故。
遍
一
切
處
猶
如
虛
空。

心
外
有
法。
大
小
遠
近
三
世
六
道
歷
然
是
實。

神
我
遍
一
切
處
義
有
何
異
耶。
答
曰。
外
道
所
計

全
體
者。
此
則
真
心
遍
一
切
處。
與
彼
外
道
所
計

詰。
問
曰。
若
言
世
諦
之
中
一
一
事
相
即
是
真
諦

相
皆
盡。
如
上
已
具
明
此
道
理
竟。
不
須
更
致
餘

盡。
即
世
諦
中
一
一
事
相
亦
攝
世
諦
中
一
切
事

二。
以
是
義
故。
若
真
諦
攝
世
諦
中
一
切
事
相
得

之
中。
一
一
事
相
即
是
真
諦
全
體。
故
云
體
用
無

如
攬
眾
塵
之
別
用
成
泥
團
之
一
體。
但
以
世
諦

得
世
諦
還
攝
世
事。
答
曰。
今
云
體
用
無
二
者。
非

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

故
我
全
用
一
念
想
作
毛
孔
也。
沙
門
曰。
汝
想
作

耶。
外
人
曰。
心
無
形
段。
焉
可
減
小
許
用
之。
是

作
毛
孔
時。
為
減
小
許
心
作。
為
全
用
一
心
作

人
曰。
心
無
形
相
焉
可
見
有
大
小。
沙
門
曰。
汝
想

外
人
曰
是
心
作。
沙
門
曰。
汝
心
有
小
大
耶。
外

異。
沙
門
曰。
向
者
毛
孔
與
城
但
是
心
作
不。

見
也。
沙
門
曰。
毛
孔
與
城
大
小
異
不。
外
人
曰

能
見
不。
外
人
想
作
城
已。
報
曰。
我
於
心
中
了
了

門
曰。
汝
當
閉
目
憶
想。
作
一
大
城
廣
數
十
里
即

人
憶
想
一
小
毛
孔
已。
報
曰。
我
已
了
了
見
也。
沙

汝
當
閉
目
憶
想。
身
上
一
小
毛
孔
即
能
見
不。
外

解。
汝
用
我
語
不。
外
人
曰。
善
哉
受
教。
沙
門
曰。

也。
此
事
用
相
攝
之
義
難
知。
我
今
方
便
令
汝
得

不
至。
非
謂
心
外
有
其
實
事。
心
遍
在
中
名
為
至

別
其
唯
一
心
為
體。
以
體
為
用
故
言
實
際
無
處

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

見
歷
涉
多
年。
或
經
旬
月
時
節。
亦
有
晝
夜。
與
覺

見
經
歷
十
年
五
歲
時
節
以
不。
外
人
曰。
我
實
曾

嘗
夢
不。
外
人
曰。
我
嘗
有
夢。
沙
門
曰。
汝
曾
夢

非
有
不
生
不
滅。
唯
一
真
心
也。
我
今
又
問
汝。
汝

若
以
心
體
平
等
之
義。
望
彼
即
大
小
之
相。
本
來

異
減
故
須
彌
大
相
如
故。
此
即
據
緣
起
之
義
也。

不
增。
是
以
小
無
異
增。
故
芥
子
舊
質
不
改。
大
無

入
小
而
大
不
減。
無
大
而
非
小
故
小
容
大
而
小

小。
舉
大
攝
小
無
小
而
非
大。
無
小
而
非
大
故
大

體
融
平
等
也。
以
是
義
故。
舉
小
收
大
無
大
而
非

毛
孔
與
城
俱
全
用
一
心
為
體。
當
知
毛
孔
與
城

毛
孔。
復
全
體
能
作
大
城。
心
既
是
一
無
大
小。
故

他
人
心
也。
沙
門
曰。
然
則
一
心
全
體
唯
作
一
小

心
神
共
作
耶。
外
人
曰。
唯
用
自
心
作
城。
更
無

大
城
時。
為
只
用
自
家
一
心
作。
為
更
別
得
他
人

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

體
復
作
短
時。
全
體
復
作
長
時
故
得
相
攝
也。
是

少
許
心
作
者。
亦
不
得
長
短
相
攝。
正
以
一
心
全

心
為
體。
若
長
時
則
全
用
一
心
而
作
短
時
即
減

是
一
心
起
作
者。
即
不
得
長
短
相
攝。
又
雖
同
一

相
攝。
若
此
長
時
自
有
長
體。
短
時
自
有
短
體。
非

故。
心
性
所
起
長
短
之
相
即
無
長
短
之
實。
故
得

本
來
平
等
一
心
也。
正
以
心
體
平
等
非
長
非
短

不
妨
長
短
相
別。
若
以
一
心
望
彼。
則
長
短
俱
無。

據
理
論。
即
長
短
相
攝
長
時
是
短
短
時
是
長。
而

即
長
短
各
論
各
謂
為
實。
一
向
不
融。
若
覺
夢

論
覺。
覺
時
食
頃
亦
則
為
虛。
若
覺
夢
據
情
論。

是
義
故
據
覺
論
夢。
夢
裏
長
時
便
則
不
實。
據
夢

沙
門
曰。
奇
哉
於
一
食
之
頃。
而
見
多
年
之
事。
以

曰。
我
既
覺
已
借
問。
他
人
言。
我
睡
始
經
食
頃。

無
異。
沙
門
曰。
汝
若
覺
已
自
知
睡
經
幾
時。
外
人

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

一
壞。
答
曰。
法
界
法
爾
所
治
之
法。
為
能
治
之
所

即
能
治
所
治
種
子
皆
依
性
起。
即
應
不
可
一
成

時。
何
故
彼
先
所
有
惑
染
種
子
事
即
分
分
滅
也。

道
熏
彼
對
治
種
子
性。
分
分
成
對
治
種
子
事
用

出
世
法。
種
子
之
性
及
果
報
性。
若
眾
生
修
對
治

同
異
所
由。
問
曰。
如
來
之
藏
既
具
一
切
世
法

第
四
事
用
相
攝
之
相
竟。
次
明
第
五
治
惑
受
報

故
不
知
長
短
相
攝。
亦
不
能
演
短
促
長
也。
此
明

然。
若
凡
夫
之
輩
於
此
緣
起
法
上
妄
執
為
實。
是

成。
七
日
之
相。
隨
心
即
謝。
演
短
既
爾。
促
長
亦

一
切
法
本
來
皆
從
心
作
故。
一
劫
之
相
隨
心
即

作。
是
心
作
故
用
心
想
彼
七
日
以
為
一
劫。
但
以

又
復
聖
人
善
知
緣
起
之
法。
唯
虛
無
實
悉
是
心

之
相。
依
緣
起
義
故
即
知
短
時
長
時
體
融
相
攝。

故
聖
人
依
平
等
義
故。
即
不
見
三
世
時
節
長
短

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

生
各
各
本
具
六
道
果
報
之
性。
何
不
依
彼
無
始

此
種
子
中
即
應
備
有
六
道
之
業。
又
復
一
一
眾

修
對
治
者。
即
無
始
已
來
具
有
一
切
故
業
種
子。

病
即
是
所
治
之
事。
問
曰。
能
治
所
治
可
爾。
其
未

不
除
法。
法
者
法
界
法
爾。
即
是
能
治
所
治
之
性。

故
染
用
分
分
損
減。
是
故
經
言
但
治
其
病
而

分
分
起。
於
淨
用
所
治
之
性
無
所
熏
力
被
對
治。

並
具
能
治
所
治
之
性。
但
能
治
之
性
依
熏
力
故。

之
性
未
有
熏
力。
故
無
用
也。
若
修
治
道
之
後。
亦

之
性。
但
所
治
染
法
之
性
依
熏
起
用。
能
治
淨
法

也。
是
故
眾
生
未
修
治
道
之
前。
雙
有
能
治
所
治

無
始
並
具。
又
復
體
融
無
二。
故
不
可
一
滅
一
存

如
上
已
說。
事
法
有
成
有
敗。
故
此
生
彼
滅
性
義

所
治
之
性
亦
應
為
能
治
之
性
所
滅。
答
曰。
不
然。

滅
也。
問
曰。
所
治
之
事
既
為
能
治
之
事
所
滅
者。

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

得
受
眾
多
身。
亦
不
由
以
一
心
為
體
故
要
須

有
眾
多
凡
聖。
答
曰。
不
由
以
一
心
為
體
故
便
不

應
一
切
凡
聖
次
第
先
後
受
報。
不
應
一
時
之
中

各
各
自
具
六
道
果
報
之
性
及
六
道
種
子。
亦

一
切
諸
佛
一
切
眾
生
亦
同。
以
一
心
為
體
故。
雖

不
得
令
一
眾
生
一
時
之
中
俱
受
六
道
之
報
者。

實
具
六
道
果
報
之
性。
復
有
無
始
六
道
種
子。
而

也。
問
曰。
據
一
眾
生
即
以
一
心
為
體。
心
體
之
中

業
種
子
一
時
於
六
道
中
受
無
量
身
教
化
眾
生

後
若
作
菩
薩
自
在
用
時。
以
悲
願
力
故。
用
彼
故

苦
樂
之
事。
要
不
得
令
一
眾
生
俱
受
六
道
之
身。

熟
者。
先
受
果
報
隨
是
一
報
之
中。
不
妨
自
雜
受

始
六
道
種
子
在
於
心
中。
隨
一
道
種
子
偏
彊
偏

曰。
不
得。
何
以
故。
以
法
界
法
爾
故。
但
可
具
有
無

六
道
種
子。
令
一
眾
生
俱
時
受
六
道
身
耶。
答

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

相
滅
若
別
據
一
眾
生。
雖
亦
一
心
為
體。
即
染
淨

但
法
界
法
爾。
一
切
凡
聖。
雖
同
一
心
為
體
而
不

除。
亦
不
由
別
心
為
體
故。
凡
聖
二
事
不
得
相
除。

除。
亦
不
由
以
一
心
為
體
故。
染
淨
二
法
不
得
相

因
行。
答
曰。
不
由
以
一
心
為
體
故。
染
淨
二
事
相

事。
若
爾
者。
一
切
眾
生
自
然
成
佛。
即
不
須
自
修

心
為
體。
亦
應
由
佛
是
淨
事。
故
能
治
餘
眾
生
染

能
除
染
事
者。
一
切
諸
佛
一
切
眾
生
既
同。
以
一

一
心
為
體。
心
體
雖
具
染
淨
二
性。
而
淨
事
起
時

門
具
一
切
法
耶。
問
曰。
上
言
據
一
眾
生
即
以

報
之
法。
不
具
一
時
受
報
之
法
者。
何
名
法
界
法

時
俱
受
六
道
報
也。
若
如
來
藏
中
唯
具
先
後
受

聖。
若
別
據
一
眾
生。
雖
亦
一
心
為
體
即
不
得
一

聖。
雖
同
一
心
為
體
即
不
妨
一
時
俱
有
一
切
凡

一
時
受
眾
多
身。
但
法
界
法
爾。
若
總
據
一
切
凡

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

言
一
一
凡
聖
各
各
別
心
為
體。
故
於
一
心
中
不

言。
由
共
相
身。
故
一
切
諸
佛
畢
竟
不
成
佛
也。
汝

一
真
心
為
體
者。
即
無
共
相
平
等
法
身。
是
故
經

聖
同
一
心
耶。
答
曰。
癡
人
若
一
切
凡
聖
不
同

他
惑
不
滅
此
義
亦
便。
何
為
辛
苦
堅
成
一
切
凡

法
熏
心
時
自
己
惑
滅。
以
與
他
人
別
心
故。
不
妨

體
故。
一
一
心
中
不
容
染
淨
二
法。
是
故
能
治
之

凡
聖。
此
義
即
便。
又
復
一
一
眾
生
各
以
別
心
為

身。
又
復
各
各
依
心
起
用
故。
不
妨
俱
時
有
眾
多

心
中
俱
現
多
身。
所
以
一
一
凡
聖
不
俱
受
無
量

為
體。
何
以
故。
以
各
各
一
心
為
體
故。
不
得
於
一

如
我
意
者
所
解。
謂
一
一
凡
聖
各
自
別
有
淨
心

法。
問
曰。
向
者
兩
番
都
言
法
界
法
爾。
實
自
難
信。

無
染
淨
不
相
除
法
者。
何
名
法
界
法
爾
具
一
切

二
事
相
除
也
如
來
之
藏
唯
有
染
淨
相
除
之
法。

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

諸
人
為
體
耶。
又
復
菩
薩
以
悲
願
力
用
故
業

中
一
時
見
無
數
人。
豈
可
有
無
數
心
與
彼
夢
裡

有
己
身。
爾
時
豈
有
多
心
為
體
耶。
又
復
一
人
夢

身
耶。
又
復
善
才
童
子
自
見
遍
十
方
佛
前
悉

只
是
一。
何
為
一
一
凡
聖
各
各
別
有
真
心
為
法

身。
既
眾
生
法
身
即
是
諸
佛
法
身。
諸
佛
法
身
既

身
者。
可
言
一
切
眾
生
在
凡
之
時
各
各
別
有
法

法
身。
若
諸
眾
生
法
身
不
反
流
盡
源。
即
是
佛
法

有
凡
聖
耶。
又
復
經
言。
一
切
諸
佛
身。
唯
是
一

欲
使
一
一
凡
聖
各
別
一
心
為
體。
故
方
得
俱
時

身
耶。
若
一
心
既
得
俱
現
多
身
者。
何
為
汝
意

一
心
為
法
身
者。
汝
云
何
言
一
心
不
得
俱
現
多

應
不
得
以
一
法
身
為
體。
若
彼
一
切
釋
迦。
唯
以

如
法
華
中
所
明
無
量
分
身
釋
迦
俱
現
於
世。
亦

得
俱
現
多
身。
是
故
一
眾
生
不
俱
受
無
量
身
者。

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

對
治
之
智。
同
時
而
不
相
礙。
何
為
一
心
之
內
不

福
智
淨
法
熏
心
而
不
相
妨。
又
復
隨
眠
之
惑
與

耶。
是
故
諸
大
菩
薩
留
隨
眠
惑
在
於
心
中。
復
修

言
以
一
心
之
內
不
容
染
淨
二
法
故。
淨
生
染
滅

人
唯
有
一
心。
而
得
俱
有
染
淨
二
法
者。
汝
云
何

修
智
自
惑
亦
復
未
滅。
定
如
須
有
二
心。
若
使
此

他
人
與
我
別
心
故。
我
修
智
時
他
惑
不
滅。
我
今

法
時。
仍
有
染
法
者。
此
人
應
有
二
心。
何
以
故。
以

容
染
淨
二
法
故。
若
此
人
淨
法
熏
心
心
中
有
淨

人
惑
染
心
悉
應
滅
盡。
何
以
故。
以
一
心
之
內
不

他
惑
不
滅。
此
義
為
便
者。
一
人
初
修
治
道
時。
此

之
法
熏
心
時。
自
己
惑
滅。
以
與
他
別
心
故
不
妨

一
心
之
中
不
得
容
於
染
淨
二
法。
故
所
以
能
治

為
體
耶。
又
復
汝
言
一
一
凡
聖
各
以
一
心
為
體。

受
生
之
時。
一
念
俱
受
無
量
種
身。
豈
有
多
淨
心

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

別
有
心
故
雙
有
解
惑。
是
故
但
知
真
心
能
與
一

斷
惑
也。
法
界
法
爾
惑
未
盡
時。
解
惑
同
體。
不
由

滿
足
除
惑
皆
盡。
不
由
一
心
之
內
不
容
染
淨
故

斷
其
惑。
法
界
法
爾
智
慧
分
起
能
分
除
惑。
智
慧

凡
聖
雖
同
一
心。
不
妨
一
一
凡
聖
各
自
修
智
自

中。
一
時
具
有
凡
聖
不
相
除
滅。
法
界
法
爾
一
切

不
得
一
人
俱
受
六
道
之
身。
法
界
法
爾
一
心
之

爾。
一
一
凡
聖。
各
各
先
後。
隨
自
種
子
彊
者
受
報。

法
界
法
爾
一
心
之
中
具
有
一
切
凡
聖。
法
界
法

道
理
得
以
智
斷
惑
耶。
答
曰。
蠓
蟲
如
上
已
言。

人
一
心
之
中。
俱
有
解
惑
種
子
不
相
妨
者。
有
何

何
為
一
眾
生
不
俱
受
六
道
報
耶。
又
復
修
行
之

道
理。
得
以
一
心
為
體。
不
妨
一
時
有
多
凡
聖
者。

具
包
一
切
凡
聖。
無
所
妨
礙
也。
問
曰。
既
引
如
此

得
容
染
淨
二
法
耶。
以
是
義
故。
如
來
之
藏
一
時

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

切
聖
人
體
也。
二
者
染
濁
分
依
他
性。
亦
名
染
濁

者
清
淨
分
依
他
性。
亦
名
清
淨
和
合
識。
即
是
一

識
即
是
相
也。
就
此
阿
梨
耶
識
中
復
有
二
種。
一

即
是
一
切
凡
聖
平
等
共
相
法
身。
二
者
阿
梨
耶

論
之。
有
其
二
種。
一
者
真
如
平
等
心
此
是
體
也。

言
一
切
凡
聖
唯
以
一
心
為
體
者。
此
心
就
體
相

相
見
者。
有
同
受
用
者
有
不
同
受
用
者。
答
曰。
所

切
凡
聖
既
唯
一
心
為
體。
何
為
有
相
見
者
有
不

同
所
由
竟。
次
明
第
六
共
相
不
共
相
識。
問
曰。
一

相
應。
即
所
為
不
成
就。
此
明
第
五
治
惑
受
報
不

爾
行
與
心
性
相
應。
所
作
得
成
行。
若
不
與
心
性

脫
者。
由
不
與
心
性
解
脫
道
理
相
應
也。
法
界
法

若
無
道
理
者
終
不
可
成。
如
外
道
修
行
不
得
解

出
世
間
事
得
成
立
者。
皆
由
心
性
有
此
道
理
也。

切
凡
聖
為
體。
心
體
具
一
切
法
性。
如
即
時
世
間

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

雖
一
切
凡
聖
共
業
所
起。
而
不
妨
一
一
眾
生
一

之
土。
唯
是
心
相。
故
言
共
相
識。
又
此
同
用
之
土

共
業
成。
其
餘
雜
穢
等
土
亦
復
如
是。
然
此
同
用

起
顯
現
淨
土。
故
得
凡
聖
同
受
用
也。
如
淨
土
由

量
壽
業
者。
皆
悉
熏
於
真
心
共
相
之
性。
性
依
熏

受
用
者。
是
共
相
識
相
也。
如
一
切
眾
生
同
修
無

所
謂
外
諸
法
五
塵
器
世
界
等。
一
切
凡
聖
同

熏
此
不
共
相
性
故。
即
成
不
共
相
識
也。
何
者。

即
成
共
相
識
也。
若
一
一
凡
聖
各
各
別
造
別
業。

識
性
故。
一
切
凡
聖
造
同
業
熏
此
共
相
性
故。

有
耶。
以
真
如
體
中
具
此
共
相
識
性
不
共
相

有
二
事
別。
一
者
共
相
識。
二
者
不
共
相
識。
何
故

也。
以
此
二
種
依
他
性
體
同
無
二
故。
就
中
即
合

雖
有
用
別。
而
體
融
一
味。
唯
是
一
真
如
平
等
心

和
合
識。
即
是
一
切
眾
生
體
也。
此
二
種
依
他
性

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

是
共
中
不
共
也。
復
據
彼
同
類
同
造
餓
業。
故
同

障
故。
至
彼
河
邊
但
見
種
種
別
事
不
得
水
飲。
即

見
恒
河。
即
是
共
相
故。
復
以
彼
等
別
業
尤
重
為

鬼
等
與
人
同
造
共
業。
故
同
得
器
世
界
報。
及
遙

共
相
識。
就
共
相
中
復
有
不
共
相
識
義。
謂
如
餓

他
兩
別
也。
然
此
不
同
之
報
唯
是
心
相。
故
言
不

不
共
之
性。
依
熏
所
起
顯
現
別
報
各
各
不
同
自

是
也。
以
一
一
凡
聖
造
業
不
同
熏
於
真
心。
真
心

定
也。
所
言
不
共
相
者。
謂
一
一
凡
聖
內
身
別
報

異。
同
業
轉
惡
土
亦
改
變
若
不
爾
者
即
土
常
一

改
增。
唯
除
其
時。
一
切
眾
生
同
業
轉
勝
土
即
變

一
土。
是
故
無
量
眾
生
新
生。
而
舊
土
之
相。
更
無

一
凡
聖
皆
有
獨
感
此
土
之
業。
而
不
相
妨
唯
是

眾
生
餘
處
託
生
不
廢
此
土。
常
存
不
缺。
又
雖
一

一
聖
人
一
身
造
業。
即
能
獨
感
此
土
是
故
無
量

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

萬
戶
蟲
聽
依
故。
即
此
一
身
復
與
彼
蟲
為
共
相

可
知。
又
如
一
人
之
身
即
是
不
共
相
識。
復
為
八

者。
即
於
我
為
共。
於
他
為
不
共。
如
是
隨
義
分
別

相
中
共
相
義
也。
或
有
我
知
見
他
他
不
知
見
我

緣
熏
力
顯
現。
如
此
相
見
相
知
等
事。
即
是
不
共

皆
由
過
去
造
相
見
知
等
業
熏
心
共
相
性。
故
心

相
識
及
不
相
識。
乃
至
畜
生
天
道
互
相
見
知
者。

語
同
知
同
解。
或
暫
相
見
若
怨
若
親。
及
與
中
人

復
有
共
義。
謂
眷
屬
知
識。
乃
至
時
顧
同
處
同

別。
一
切
眾
生
悉
皆
如
是
可
知
也。
就
不
共
相
中

聞
不
同
受
用
者。
即
是
共
不
共
相
識。
隨
義
分

時。
隨
有
同
見
同
用
者。
即
名
為
共
相
識。
不
同
見

等
無
量
差
別。
復
是
共
中
不
共。
若
如
是
顯
現
之

復
所
見
不
同。
或
見
流
火。
或
見
枯
竭。
或
見
膿
血

於
恒
河
之
上
不
得
水
飲。
復
是
共
相
之
義。
於
中

▲
▼

大乘止觀法門卷第二

大
乘
止
觀
法
門
第
二

觀
依
止
中
何
所
依
止
訖。

中
藏
體
一
異
六
種
差
別
之
義
竟。
上
來
總
明
止

斯
等
皆
由
共
不
共
之
致
也。
此
明
不
空
如
來
藏

色。
蓮
花
妙
剎
反
謂
丘
墟。
莊
嚴
寶
地
倒
言
砂
礫。

曜
而
睹
林
樹
潛
輝。
丈
六
金
軀
復
見
土
灰
眾

見
不
相
見
同
受
用
不
同
受
用
也。
是
故
靈
山
常

相
道
理
故。
一
切
凡
聖
雖
同
一
心
為
體。
而
有
相

識。
亦
是
不
共
中
共
相
義
也。
以
有
此
共
相
不
共

▲

大乘止觀法門卷第二