大乘止觀法門卷第一

提
涅
槃
之
了
義。
故
著
止
觀
上
下
二
論
遣
真
妄

承
佛
旨
親
聽
法
音。
總
馬
鳴
龍
樹
之
心
要。
具
菩

大
師
靈
山
佛
會
之
聖
眾
三
世
化
緣。
於
衡
岫
密

顯
毘
盧
之
實
相。
則
見
乎
南
嶽
大
師
之
止
觀
也。

一
切
性。
不
於
三
界
現
其
身。
意
達
正
覺
之
真
源

文
寶
軸
具
載
於
諸
法
之
藏。
若
夫
空
一
切
法
證

萬
行
通
達
大
智。
安
住
於
法
界
拔
濟
於
群
迷。
金

鶴
林
示
滅
而
來
賢
聖
應
世
者
非
一。
咸
以
六
度

　
　
　
　
員
外
郎
護
軍
借
紫
朱

撰

　
　
　
　
公
事
朝
奉
大
夫
行
尚
書
度
支

　
　
　
　
兩
浙
路
勸
農
使
兼
提
點
刑
獄

　
　
南
嶽
大
乘
止
觀
序

▼

大乘止觀法門卷第一

　
　
南
嶽
禪
師
止
觀
序

事
焉。

永
得。
盡
未
來
際
常
與
南
嶽
大
師
俱
生
行
如
來

諸
境
而
不
動。
於
諸
法
而
無
染。
一
受
不
退
一
得

取。
但
願
一
切
信
心
見
者
能
修。
修
者
能
證。
對

生
白
坐
見
法
身。
顧
鑽
仰
之
未
至
抑
稱
讚
之
無

復
以
序
為
請。
重
念
如
意
稱
珠
已
還。
合
浦
虛
室

生
之
佛
種
咸
成
上
上
之
勝
緣。
乃
俾
刻
其
文
又

四
年
夏
四
月
靈
隱
山
天
竺
教
主
遵
式
將
示。
生

國
僧
寂
照
以
斯
教
航
海
而
來
復
歸。
聖
朝
天
禧

未
之
普
見
流
于
海
外。
逮
五
百
年
咸
平
中
日
本

超
聖
位。
嗟
夫
斯
教
雖
大
顯
示
啟
來
者。
而
人
世

為
出
世
之
宗
本
作
佛
種
之
導
師。
不
歷
僧
祇
直

則
止
觀
之
理
自
是
而
顯。
寂
照
其
門
由
是
而
入。

於
一
念。
明
體
相
之
無
跡。
空
拳
舒
手
無
物
可
見。

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

始
即
明
而
為
昏
故
可
了
今
即
動
而
為
靜。
於
是

不
變
名
之
為
性。
心
昏
動
也
性
明
靜
也。
若
知
無

豈
是
他
物。
故
云。
不
變
隨
緣
名
之
為
心。
隨
緣

自
亂
謂
之
動。
昏
動
既
作
萬
法
生
焉。
捏
目
空
華

而
自
惑
謂
之
昏。
無
始
無
住
之
本
隨
緣
緣
起
而

也。
何
其
然
乎。
良
由
無
始
本
覺
之
明
疆
照
照
生

之
本。
萬
法
者
復
何
謂
也。
謂
舉
體
明
靜
之
所
為

改
疆
名
為
萬
法
之
性。
體
德
無
住
疆
名
為
萬
法

而
常
二。
秖
分
而
不
分
秖
一
而
不
一
耳。
體
德
無

明
靜
斯
在。
語
體
則
非
一
而
常
一。
語
德
乃
不
二

謂
之
體。
體
無
所
分
則
明
靜
安
寄。
體
無
不
備
則

體
本
覺
謂
之
明。
覺
體
本
寂
謂
之
靜。
明
靜
不
二

止
觀
用
也
本
乎
明
靜。
明
靜
德
也
本
乎
一
性。
性

　
　
　
　
天
竺
寺
沙
門
遵
式
述

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

復
于
性
獲
六
根
清
淨
位
鄰
乎
聖。
斯
止
觀
之
用

文
禪
師
解
之
授
南
嶽
大
師。
南
嶽
從
而
照
心
即

以
此
法
寄
言
于
中
觀
論。
論
度
東
夏
獨
淮
河
慧

而
下
燈
燈
相
屬
至
第
十
一
馬
鳴。
鳴
授
龍
樹。
樹

自
鶴
林
韜
光
授
大
迦
葉。
迦
葉
授
之
阿
難。
阿
難

為
不
思
議
三
德
是
為
大
般
涅
槃
也。
嗚
呼
此
法

如
伊
三
點
如
天
三
目。
非
縱
橫
也
非
一
異
也。
是

之
般
若。
體
顯
謂
之
法
身。
是
三
即
一
是
一
即
三。

所
名
焉
為
示
物
旨
歸。
止
成
謂
之
解
脫。
觀
成
謂

論
止
觀
體
顯
而
性
泯
亦
無
明
靜
豁
然。
誰
寄
無

無
作。
是
如
來
行
是
照
性
成
修
修
成
而
用
廢。
誰

法
自
亡。
但
存
乎
明
靜
之
體
矣。
是
為
圓
頓
是
為

其
究
一
念
即
動
而
靜
即
昏
而
明。
昏
動
既
息
萬

以
訓
止
止
其
動
也。
因
明
以
教
觀
觀
其
昏
也。
使

聖
人
見
其
昏
動
可
即
也
明
靜
可
復
也。
故
因
靜

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

大
乘
止
觀
法
門
卷
第
一

序
大
略
以
紀
顯
晦
耳。

返
猶
日
之
升。
素
影
圓
暉
終
環
回
於
我
土
也。
因

大
矣
哉
斯
法
也。
始
自
西
傳
猶
月
之
生。
今
復
東

外
郎
朱
公

冠
首
序。
出
俸
錢
模
板
廣
而
行
之。

嶺
解
篋
出
卷。
天
竺
沙
門
遵
式
首
而
得
之。
度
支

圓
通
大
師
寂
照
錫
背
扶
桑
杯
汎
諸
夏。
既
登
鄮

晦
于
海
外
道
將
復
行
也。
果
咸
平
三
祀
日
本
國

遷
而
運
到
清
涼
池。
噫
斯
文
也
歲
月
遼
遠。
因
韜

止
觀
之
行。
解
行
備
矣
猶
目
足
焉。
俾
我
安
安
不

心
要。
分
為
二
卷。
初
卷
開
止
觀
之
解。
次
卷
示

數
萬
言。
目
為
大
乘
止
觀
亦
名
一
乘
亦
名
曲
示

驗
矣。
我
大
師
惜
之
無
聞
後
代。
從
大
悲
心
出
此

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

法。
謹
即
奉
持
不
敢
遺
忘。
沙
門
曰。
善
哉
佛
子

也。
外
人
曰。
唯
然
大
德
願
無
憚
勞
為
說
大
乘
行

愚
難
改
行
理
無
沾。
今
辱
子
之
所
問
莫
知
何
說

爾。
沙
門
曰。
余
雖
幼
染
緇
風
少
餐
道
味。
但
下

理。
鑑
於
玄
廓
之
宗。
故
以
策
修
冀
聞
正
法

有
殊
彫
故
器
成
不
一。
吾
聞
大
德
洞
於
究
竟
之

有
人
問
沙
門
曰。
夫
稟
性
斯
質
託
修
異
焉。
但
匠

　
　
招
無
敬
之
罪
︶

御
之。
恐

　
　
依
經
論。
其
中
多
有
經
文
論
偈。
不
得
不
淨

此
所
明
悉

　
　
疑
不
決。
然
後
遍
讀
當
有
斷
疑
之
處
也。
又

中
學。
若
有
所

　
　
︵
行
者
若
欲
修
之。
當
於
下
止
觀
體
狀
文

　
　
　
　
南
獄
思
大
禪
師
曲
授
心
要

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

更
為
開
示。
沙
門
曰。
然
更
當
為
汝
廣
作
分
別。

人
曰。
余
解
昧
識
微
聞
斯
未
能
即
悟。
願
以
方
便

妄
世
用。
猶
如
幻
夢
非
有
而
有。
故
名
為
觀。
外

雖
知
本
不
生
今
不
滅。
而
以
心
性
緣
起
不
無
虛

是
觀
者。
能
令
妄
念
不
流。
故
名
為
止。
所
言
觀
者。

然
彼
有
法
有
即
非
有。
唯
是
一
心
體
無
分
別。
作

非
有
不
生
不
滅。
但
以
虛
妄
因
緣
故
非
有
而
有。

之。
所
言
止
者。
謂
知
一
切
諸
法
從
本
已
來
性
自

不
絕
為
報
佛
恩。
沙
門
曰。
諦
聽
善
攝
為
汝
說

說
充
滿
我
意。
亦
使
餘
人
展
轉
利
益。
則
是
傳
燈

此
法
故
速
能
成
汝
之
所
願
也。
外
人
曰。
善
哉
願

一。
今
且
依
經
論
為
子
略
說
大
乘
止
觀
二
門。
依

是
勝
心
要
藉
行
成
其
德。
但
行
法
萬
差
入
道
非

時
已
超
二
乘
境
界。
況
欲
聞
而
行
乎。
然
雖
發

乃
能
發
是
無
上
之
心。
樂
聞
大
乘
行
法。
汝
今
即

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

無
明
體
是
無
法
有
即
非
有
以
非
有
故。
無
可
與

無
明
染
法。
本
來
與
心
相
離
故。
云
何
為
離。
謂
以

明
染
法
所
覆。
而
性
淨
無
改。
故
名
為
淨。
何
以
故。

性
清
淨
心
耶。
答
曰。
此
心
無
始
以
來
雖
為
無

故
言
眾
名。
次
辨
釋
名
義。
問
曰。
云
何
名
為
自

亦
號
法
界。
復
名
法
性。
如
是
等
名
無
量
無
邊。

又
名
真
如。
亦
名
佛
性。
復
名
法
身。
又
稱
如
來
藏。

體
狀。
初
出
眾
名
者。
此
心
即
是
自
性
清
淨
心。

有
三
種
差
別。
一
出
眾
名。
二
釋
名
義。
三
辨

所
依
止
者。
謂
依
止
一
心
以
修
止
觀
也。
就
中
復

依
止。
二
明
何
故
依
止。
三
明
以
何
依
止。
初
明
何

用。
就
第
一
依
止
中
復
作
三
門
分
別。
一
明
何
所

三
明
止
觀
體
狀。
四
明
止
觀
斷
得。
五
明
止
觀
作

作
五
番
建
立。
一
明
止
觀
依
止。
二
明
止
觀
境
界。

亦
令
未
聞
尋
之
取
悟
也。
就
廣
分
別
止
觀
門
中

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

從
本
已
來
離
言
說
相。
離
名
字
相
離
心
緣
相。
畢

是。
即
為
偽
異
相
也。
是
故
起
信
論
言。
一
切
諸
法

以
為
真
如。
若
心
外
有
法
者。
即
非
真
實
亦
不
如

以
一
切
法
真
實
如
是
唯
是
一
心。
故
名
此
一
心

而
此
真
心
無
異
無
相。
故
名
之
為
如。
又
真
如
者。

以
此
一
淨
心
為
體。
凡
聖
諸
法
自
有
差
別
異
相。

增
不
減。
故
名
之
為
真。
三
世
諸
佛
及
以
眾
生。
同

滅。
不
生
故
不
增
不
滅
故
不
減。
以
不
生
不
滅
不

然
彼
虛
法
生
時
此
心
不
生。
諸
法
滅
時
此
心
不

法
雖
實
非
有。
但
以
虛
妄
因
緣
而
有
生
滅
之
相。

有
即
非
有。
對
此
虛
偽
法。
故
目
之
為
真。
又
復
諸

法
依
此
心
有
以
心
為
體。
望
於
諸
法
法
悉
虛
妄

清
淨
心
也。
問
曰。
云
何
名
為
真
如。
答
曰。
一
切
諸

應。
故
名
性
淨。
中
實
本
覺
故
名
為
心。
故
言
自
性

心
相
應。
故
言
離
也
既
無
無
明
染
法
與
之
相

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

悉
俱
離
此
即
偏
就
心
體
平
等
說
也。
若
就
心
體

無
有
佛
涅
槃。
遠
離
覺
所
覺
若
有
若
無
有。
是
二

為
覺
也。
是
故
經
言。
一
切
無
涅
槃。
無
有
涅
槃
佛

平
等
非
覺
非
不
覺。
但
為
明
如
如
佛
故
擬
對
說

為
覺。
而
以
非
不
覺
故
說
為
覺
耶。
答
曰。
心
體

知
心
非
不
覺
也。
問
曰。
何
不
以
自
體
是
覺。
名
之

淨
心
非
是
不
覺。
又
復
不
覺
滅
故
方
證
淨
心。
將

心
是
無
明
故。
既
是
無
明
自
滅
淨
心
自
在。
故
知

眾
生
成
佛。
無
明
滅
時
應
無
真
心。
何
以
故。
以

曰。
不
覺
即
是
無
明
住
地。
若
此
淨
心
是
無
明
者

覺
心
也。
問
曰。
云
何
知
此
真
心
非
是
不
覺。
答

性
名
為
心。
以
此
淨
心
之
體
非
是
不
覺。
故
說
為

曰。
云
何
復
名
此
心
以
為
佛
性。
答
曰。
佛
名
為
覺

真
如。
以
此
義
故
自
性
清
淨
心
復
名
真
如
也。
問

竟
平
等
無
有
變
異。
不
可
破
壞。
唯
是
一
心
故
名

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

識
也。
由
此
似
識
念
念
起
時。
即
不
了
知
似
色
等

六
塵。
亦
名
似
識
似
色
似
塵
也。
似
識
者。
即
六
七

自
動
顯
現
虛
狀。
虛
狀
者。
即
是
凡
夫
五
陰
及
以

云
何。
謂
一
切
諸
佛
本
在
凡
時。
心
依
熏
變
不
覺

心。
二
者
淨
心
自
覺。
雖
言
二
義
體
無
別
也。
此
義

覺。
故
名
為
佛。
答
曰。
具
有
二
義。
一
者
覺
於
淨

智
慧
佛
者。
為
能
覺
淨
心。
故
名
為
佛。
為
淨
心
自

二
唯
名
如
如
佛
也。
是
故
言
異
應
如
是
知。
問
曰。

名
智
慧
佛
也。
心
體
平
等
之
義
是
體。
故
凡
聖
無

之
義
是
用。
在
凡
名
佛
性。
亦
名
三
種
智
性。
出
障

即
是
心
體
平
等。
故
言
同
也。
復
云
何
異。
謂
本
覺

之
義。
云
何
同。
謂
心
體
平
等
即
是
智
覺。
智
覺

三
智
性。
故
以
此
心
為
覺
性
也。
是
故
須
知
同
異

謂
無
師
智。
自
然
智。
無
礙
智。
是
覺
心
體
本
具
此

法
界
用
義
以
明
覺
者。
此
心
體
具
三
種
大
智。
所

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

故。
以
不
相
離
故。
又
復
虛
狀
種
子
依
彼
子
時
無

故
四
種
俱
時
和
合
方
能
現
於
虛
狀
之
果。
何
以

無
無
明
即
無
妄
想。
若
無
妄
想
即
不
成
妄
境。
是

相
離
相
藉
有
故。
若
無
似
識
即
無
果
時
無
明。
若

起
一
法。
要
俱
時
和
合
故
能
熏
也。
何
以
故。
以
不

虛
狀
種
子
也。
然
此
果
時
無
明
等
雖
云
各
別
熏

成
似
識
種
子。
此
似
塵
似
識
二
種
種
子。
總
名
為

熏
心
故
令
心
成
似
塵
種
子。
似
識
熏
心
故
令
心

明
也。
妄
想
熏
心
故
令
心
變
動。
即
是
業
識。
妄
境

心
故。
令
心
不
覺。
即
是
子
時
無
明
亦
名
住
地
無

想
所
執
之
境
即
成
妄
境
界
也。
以
果
時
無
明
熏

故
經
言。
於
緣
中
癡
故
似
識
妄
執
之
義。
即
是
妄

不
了
之
義。
即
是
果
時
無
明。
亦
名
迷
境
無
明。
是

以
為
實
事。
妄
執
之
時
即
還
熏
淨
心
也。
然
似
識

法。
但
是
心
作
虛
相
無
實
以
不
了
故。
妄
執
虛
相

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

迷
理
無
明。
但
細
於
前
迷
事
無
明
也。
以
彼
麤
滅

是
一
心
以
不
知
此
理。
故
亦
名
子
時
無
明。
亦
名

虛
相
之
有。
有
即
非
有
本
性
不
生
今
即
不
滅。
唯

實
塵
故。
雖
然
知
境
虛
故
說
果
時
無
明
滅。
猶
見

妄
境
滅
也。
爾
時
意
識
轉
名
無
塵
智。
以
知
無

滅
也。
無
明
滅
故
不
執
虛
狀
為
實。
即
是
妄
想
及

從
心
作
唯
虛
無
實。
若
此
解
成
時
是
果
時
無
明

似
有
無。
實
聞
此
法
已
隨
順
修
行。
漸
知
諸
法
皆

轉
名
為
眾
生。
後
遇
善
友
為
說
諸
法
皆
一
心
作

覺。
故
動
顯
現
虛
狀
也。
如
是
果
子
相
生
無
始
流

塵
虛
妄
無
明
妄
執。
由
此
義
故
略
而
說
之
云
不

方
現
虛
狀
果
也。
是
故
虛
狀
果
中
還
具
似
識
似

子
不
能
顯
現
成
果。
亦
即
自
體
不
立。
是
故
和
合

無
子
時
無
明
即
無
業
識。
若
無
業
識
即
虛
狀
種

明
住
故。
又
復
虛
狀
種
子
不
能
獨
現
果
故。
若

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

除
也。
何
以
故。
智
是
明。
法
性
能
治
無
明
故。
二
者

智
熏
心。
故
令
舊
無
明
住
地
習
氣
及
業
識
等
漸

業
識
等
漸
已
微
薄。
二
義
者
何。
一
者
知
境
虛

滅
也。
此
義
云
何。
謂
以
二
義
因
緣
故。
住
地
無
明

住
地
漸
滅。
因
由
即
知
一
念
發
修
已
來
亦
能
漸

說
住
地
分
滅
也。
今
且
約
迷
事
無
明
滅
後。
以
說

時
無
明
不
得
分
分
漸
滅。
但
相
微
難
彰。
是
故
不

無
明
住
地
亦
少
分
除
也。
若
不
分
分
漸
除
者。
果

境
滅
也。
以
此
論
之
非
直
果
時
迷
事
無
明
滅
息。

其
細
故
名
為
虛
境。
又
彼
麤
相
實
執
滅
故
說
妄

與
心
異
相
相
不
一
即
是
妄
境。
但
細
於
前
以

滅
也。
又
此
虛
境
以
有
細
無
明
妄
想
所
執
故。
似

想。
亦
名
虛
相。
但
細
於
前
以
彼
麤
滅
故
言
妄
想

妄
想
滅。
猶
見
有
虛
相
謂
有
異
心。
此
執
亦
是
妄

故
說
果
時
無
明
滅
也。
又
不
執
虛
狀
為
實。
故
說

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

起。
無
塵
之
智
即
能
知
彼
虛
狀
果
報
體
性
非
有

了
如
是
念
念
轉
轉
熏
習
故。
無
明
住
地
垂
盡
所

業
識
習
氣
漸
欲
向
盡
所
現。
無
塵
之
智
為
倍
明。

明。
無
明
妄
想
極
薄
還
復
熏
心。
復
令
住
地
無
明

以
內
識
生
外
色
塵
等
俱
細
利
故。
無
塵
之
智
倍

似
識
轉
轉
明
利。
似
色
等
法
復
不
令
意
識
生
迷。

起
虛
狀
果
報
亦
轉
輕
妙
不
同
前
也。
以
是
義
故。

迷
事
無
明
滅
後
業
識
及
住
地
無
明
漸
薄。
故
所

智
慧
分
分
增
明。
故
得
果
時
迷
事
無
明
滅
也。
自

時
無
明
住
地
即
分
滅
也。
以
其
分
分
滅
故。
所
起

無
明
滅
後
既
有
此
義。
應
知
一
念
創
始
發
修
之

義
故。
住
地
無
明
業
識
等
漸
已
損
滅
也。
如
迷
事

故。
以
能
熏
微
細
故。
所
起
不
覺
亦
即
薄
也。
以
此

等。
即
復
輕
弱
不
同
前
迷
境
等
所
熏
起
者。
何
以

細
無
明
虛
執
及
虛
境
熏
心
故。
雖
更
起
無
明
住
地

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

順
體
寂
照
順
用。
照
自
體
名
為
覺。
於
淨
心

分
而
體
融
無
二。
何
以
故。
照
寂
寂
照
故。
照
寂

一。
何
以
故。
照
潤
潤
照
故。
心
亦
如
是。
寂
照
義

性
體
證
也。
如
似
水
靜
內
照
照
潤
義
殊
而
常
湛

心
用。
心
是
智
體。
體
用
一
法
自
性
無
二。
故
名
自

別
有
真
如
可
分
別
故。
此
即
是
心
顯
成
智。
智
是

之
別。
名
為
無
分
別
智。
何
以
故。
以
此
智
外
無

無
異
法
為
能
證
故。
即
是
寂
照
無
能
證
所
證

狀
泯
故
心
體
寂
照。
名
為
體
證
真
如。
何
以
故。
以

隨
壞。
即
其
義
也。
種
子
習
氣
壞。
故
虛
狀
永
泯。
虛

子
習
氣
即
亦
隨
壞。
是
故
經
言。
其
地
壞
者
彼
亦

明
習
氣
於
此
即
滅
無
明
盡。
故
業
識
染
法
種

智
成
已
即
復
熏
心。
心
為
明
智
熏
故。
即
一
念
無

唯
心
外
無
法
故。
此
智
即
是
金
剛
無
礙
智
也。
此

本
自。
不
生
今
即
無
滅。
唯
是
一
心
體
無
分
別。
以

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

覺。
亦
無
所
失
也。
此
就
凡
聖
不
二。
以
明
心
體
為

非
相
非
無
相。
雖
然
以
本
無
不
覺
故。
說
為
本

本
平
等。
然
其
心
體
非
覺
非
不
覺。
非
動
非
不
動。

本
覺
本
無
動
變
說
心
為
本
寂。
本
無
虛
相
說
心

不
據
智
用
為
覺。
又
復
淨
心
本
無
不
覺。
說
心
為

亦
無
所
妨
也。
此
就
對
治
出
障
心
體
以
論
於
覺。

動。
非
相
非
無
相。
雖
然
以
不
覺
滅
故
說
心
為
覺。

言
心
無
相。
然
此
心
體
非
覺
非
不
覺。
非
動
非
不

故
以
心
為
覺。
動
義
息
故
說
心
不
動。
虛
相
泯
故

報
應
二
佛。
故
以
此
心
為
佛
性
也。
又
復
不
覺
滅

福
德
之
性
及
巧
用
之
性。
復
為
淨
業
所
熏
出
生

慧
佛
以
明
淨
心
為
佛
性。
又
此
淨
心
自
體
具
足

智
性
不
增
不
減。
故
以
淨
心
為
佛
性
也。
此
就
智

即
以
無
分
別
智
為
覺
也。
淨
心
從
本
已
來
具
此。

體
自
照
即
名
為
淨
心。
自
覺
故
言
二
義
一
體。
此

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

不
名
為
覺。
故
定
知
心
體
本
無
不
覺。
問
曰。
聖
人

未
證
得
應
為
覺。
既
見
證
者
無
有
不
覺。
未
證
者

本
有
不
覺
者。
聖
人
證
淨
心
時
應
更
不
覺。
凡
夫

問
曰。
云
何
得
知
心
體
本
無
不
覺。
答
曰。
若
心
體

無
眾
生。
為
此
緣
起
差
別
義
故。
眾
生
須
修
道。

反
流
盡
源
說
名
為
佛。
以
有
此
平
等
義
故。
無
佛

是
三
無
差
別。
常
差
別
故
流
轉
五
道
說
名
眾
生。

壞。
故
常
平
等
常
差
別。
常
平
等
故
心
佛
及
眾
生

三
無
差
別。
然
復
心
性
緣
起
法
界。
法
門
法
爾
不

佛
與
此
心
體
有
異。
故
經
偈
云。
心
佛
及
眾
生
是

說
為
覺
也。
又
復
若
據
心
體
平
等。
亦
無
眾
生
諸

不
成。
亦
無
覺
與
不
覺。
但
為
明
如
如
佛
故
擬
對

為。
答
曰。
若
就
心
體
平
等。
即
無
修
與
不
修
成
與

就
本
無
不
覺
名
為
覺
者。
凡
夫
即
是
佛
何
用
修
道

如
如
佛。
不
論
心
體
本
具
性
覺
之
用
也。
問
曰。
若

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

切
智
等。
智
體
自
是
真
心
性
照
之
能
智
用
由
熏

即
能
顯
彼
二
性。
令
成
事
用。
所
謂
相
好
依
報
一

淨
業
所
熏。
故
染
法
都
盡。
然
此
淨
業
除
染
之
時。

無
明
染
法
所
覆。
故
不
得
顯
用。
後
得
福
智
二
種

具
福
智
二
種
之
性
不
少
一。
法
與
佛
無
異。
但
為

智
為
更
別
有
因
緣。
答
曰。
此
心
在
染
之
時。
本

也。
問
曰。
心
顯
成
智
者
為
無
明
塵。
故
自
然
是

是
違
用
一
體
謂
異。
是
故
不
得
證
知
平
等
之
體

體
即
無
不
覺。
故
得
驗
知
心
體
本
無
不
覺。
但
凡

有。
故
言
有
滅
有
證
有
凡
有
聖。
但
證
以
順
用
入

即
非
有。
故
言
本
無
不
覺。
今
亦
無
不
覺。
然
非
不

起。
故
有
滅
有
證
有
凡
有
聖。
又
復
緣
起
之
有。
有

平
等
無
凡
無
聖。
故
說
本
無
不
覺。
不
無
心
性
緣

又
若
無
不
覺
即
無
眾
生。
答
曰。
前
已
具
釋。
心
體

滅
不
覺。
故
得
自
證
淨
心。
若
無
不
覺。
云
何
言
滅。

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

分。
即
是
業
與
果
報
之
相。
二
者
淨
分。
即
是
心
性

一
用
異
也。
然
此
阿
梨
耶
中
即
有
二
分。
一
者
染

之
相
和
合。
故
名
為
果
報
阿
梨
耶
識。
此
二
識
體

為
子
時
阿
梨
耶
識
也。
依
熏
現
法
之
能
與
所
現

法
身。
此
能
持
之
功
能
與
所
持
之
氣
和
合。
故
名

此
一
心
而
立。
與
心
不
一
不
異
故
名
此
心
以
為

能
現
二
種
功
能。
及
所
持
所
現
二
種
染
法。
皆
依

習
之
氣。
復
能
依
熏
顯
現
染
法。
即
此
心
性
能
持

染
法
之
所
熏
習。
即
以
此
心
隨
染
故。
能
攝
持
熏

依
止
為
義。
以
此
心
體
有
隨
染
之
用
故。
為
一
切

名
此
心
以
為
法
身。
答
曰。
法
以
功
能
為
義。
身
以

其
性
無
二。
無
二
之
性
即
是
實
性
也。
問
曰。
云
何

論
之。
亦
得
為
無
明
性
也。
是
故
經
言。
明
與
無
明

覺
亦
應
以
心
為
無
明
性。
答
曰。
若
就
法
性
之
義

成
也。
問
曰。
心
顯
成
智
即
以
心
為
佛
性。
心
起
不

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

藏。
藏
體
平
等
名
之
為
如。
平
等
緣
起
目
之
為
來。

淨
二
性
及
染
淨
二
事
無
所
妨
礙。
故
言
能
藏
名

果
德
法
身。
二
者
眾
生
性
德
淨
心。
並
能
包
含
染

能
生
名
藏。
所
言
能
藏
者。
復
有
二
種。
一
者
如
來

有
三
義。
一
者
能
藏
名
藏。
二
者
所
藏
名
藏。
三
者

法
身
也。
問
曰。
云
何
復
名
此
心
為
如
來
藏。
答
曰

依
此
一
心
而
立。
與
心
不
一
不
異。
故
名
此
心
為

能
現
二
種
功
能。
并
所
持
所
現
二
種
淨
用。
皆

諸
淨
功
德
之
用。
即
此
恒
沙
性
淨
功
德。
及
能
持

等
淨
性
即
能
攝
持
熏
習
之
氣。
復
能
依
熏
顯
現

沙
數
無
漏
性
功
德
法。
為
無
量
淨
業
所
熏。
故
此

心
體
雖
為
無
量
染
法
所
覆。
即
復
具
足
過
恒
河

故
說
言
生
死
依
如
來
藏。
即
是
法
身
藏
也。
又
此

更
無
別
法。
故
由
此
心
性
為
彼
業
果
染
事
所
依。

及
能
熏
淨
法。
名
為
淨
分。
以
其
染
性
即
是
淨
性

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

者
體
別
義。
以
此
淨
心
有
差
別
之
性
故。
能
與

何
名
此
淨
心
以
為
法
性。
答
曰。
法
者
一
切
法。
性

心
體
法
爾
具
足
一
切
諸
法。
故
言
法
界。
問
曰。
云

為
法
界。
答
曰。
法
者
法
爾
故。
界
者
性
別
故。
以
此

言
能
生
名
如
來
藏
也。
問
曰。
云
何
復
名
淨
心
以

染
淨
平
等
名
之
為
如。
能
生
染
淨
目
之
為
來。
故

又
復
經
言。
諸
佛
正
遍
知
海
從
心
想
而
生
也。
故

因。
又
復
經
言。
心
性
是
一。
云
何
能
生
種
種
果
報。

出
世
間
法
也。
是
故
經
云。
如
來
藏
者。
是
善
不
善

淨
二
性
之
用。
故
依
染
淨
二
種
熏
力。
能
生
世
間

藏
者。
如
女
胎
藏
能
生
於
子。
此
心
亦
爾。
體
具
染

用
目
之
為
來。
故
言
所
藏
名
藏
也。
第
三
能
生
名

藏
也。
藏
體
無
異
無
相
名
之
為
如。
體
備
染
淨
二

即
此
真
心
而
為
無
明

藏
所
覆
藏。
故
名
為
所

此
即
是
能
藏
名
如
來
藏
也
第
二
所
藏
名
藏
者。

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

難
哉。
唯
可
說
其
所
離
之
相。
反
相
滅
相
而
自
契

可
約
相
以
辨
其
心。
是
以
今
欲
論
其
體
狀
實
亦

離
名
即
不
可
設
名
以
談
其
體。
心
既
絕
相
即
不

名。
不
可
以
相
相。
何
以
故。
心
體
離
名
相
故。
體
既

能
測
也。
故
云。
言
語
道
斷
心
行
處
滅。
不
可
以
名

融
體
備
大
用。
但
是
自
覺
聖
智
所
知。
非
情
量
之

相
者。
此
心
即
是
第
一
義
諦
真
如
心
也。
自
性
圓

三
種
差
別。
總
唯
辨
此
淨
心
體
狀
也。
第
一
明
離

以
論
法
性。
三
舉
二
種
如
來
藏
以
辨
真
如。
雖
復

種
差
別。
一
舉
離
相
以
明
淨
心。
二
舉
不
一
不
異

義
竟。
次
出
體
狀。
所
言
體
狀
者。
就
中
復
有
三

實
際
實
相
等
無
量
名
字
不
可
具
釋。
上
來
釋
名

虛
妄。
此
心
真
實
不
改
不
滅。
故
名
法
性
也。
其
餘

皆
以
此
心
為
體。
諸
法
之
相
自
有
生
滅。
故
名

諸
法
作
體
也。
又
性
者
體
實
不
改
義。
以
一
切
法

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

緣
能
說
此
心
耶。
是
以
應
知。
所
有
能
緣
能
說

淨
心
之
外
無
一
法
故。
若
心
外
無
法。
更
有
誰
能

可
以
緣
慮
所
知。
不
可
以
言
說
所
及。
何
以
故。
以

有。
何
有
非
有
相
耶。
是
故
當
知。
淨
心
之
體
不

相
亦
無
可
取。
何
以
故。
有
本
不
有
故。
若
有
本
不

虛
相。
然
此
虛
相
各
無
自
實
有
即
非
有。
非
有
之

可
說
不
可
念
等
法。
悉
非
淨
心。
但
是
淨
心
所
現

法
故。
即
非
淨
心
是
故
但
知
所
有
可
說
可
念。
不

故。
以
不
可
說
不
可
念
對
可
說
可
念。
生
非
自
體

說
可
念
等
法。
亦
非
不
可
說
不
可
念
法。
何
以

一
非
異
等。
一
切
四
句
法
總
說。
乃
至
非
一
切
可

非
靜
非
亂
非
染
非
淨。
非
常
非
斷。
非
明
非
暗。
非

相
非。
亦
無
相。
非
去
來
今。
非
上
中
下。
非
彼
非
此。

非
有
相
非
無
相。
非
非
有
相
非
非
無
相。
非
亦
有

焉。
所
謂
此
心
從
本
已
來。
離
一
切
相
平
等
寂
滅。

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

入。
答
曰。
若
知
一
切
妄
念
分
別
體
是
淨
心。
但
以

既
不
可
分
別。
如
諸
眾
生
等。
云
何
隨
順
而
能
得

相
正
是
識
相。
實
非
淨
心
也。
問
曰。
淨
心
之
體。

還
以
妄
想
取
之
以
為
淨
心。
考
實
言
之。
所
取
之

己
性。
即
妄
生
分
別。
於
己
心
外
建
立
淨
心
之
相。

是
己
家
淨
心。
為
無
始
妄
想
所
熏。
故
不
能
自
知

知
自
家
眼
處
也。
是
故
應
知。
有
能
緣
所
緣
者。
但

眼
還
覓
己
眼。
復
謂
種
種
相
貌
是
己
家
眼
竟。
不

耶。
而
諸
凡
惑
分
別
淨
心
者。
即
如
癡
人
大
張
己

法。
又
復
淨
心
不
自
分
別。
何
有
能
分
別
取
此
心

即
有
自
他
兩
眼。
心
不
如
是。
但
是
一
如。
如
外
無

如
眼
不
自
見
以
此
眼
外
更
有
他
眼。
能
見
此
眼。

故。
淨
心
既
是
實
法
是
故
不
以
緣
慮
所
知
也。
譬

實
故
所
緣
何
得
是
實
耶。
能
緣
所
緣
皆
悉
不
實

者。
但
是
虛
妄
不
實。
故
有
考
實
無
也。
能
緣
既
不

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

如
來
藏
以
辨
體
狀
者。
初
明
空
如
來
藏。
何
故
名

第
二
不
一
不
異
以
辨
體
狀
竟。
次
明
第
三
二
種

心
之
體
常
無
生
滅
常
恒
不
變
故
言
不
一。
此
明

所
現
虛
相。
差
別
不
同。
然
此
虛
相。
有
生
有
滅。
淨

二
用。
無
二
性
差
別
之
相。
一
味
平
等
但
依
熏
力

又
復
不
一。
何
以
故。
以
淨
心
之
體。
雖
具
染
淨

熏
顯
現
此
等
虛
相
無
體
唯
是
淨
心。
故
言
不
異。

復
以
無
始
無
明
妄
想
熏
習
力
故。
心
體
染
用
依

以
故。
此
心
體
雖
復
平
等。
而
即
本
具
染
淨
二
用。

別
心
及
境
界
之
相。
然
此
諸
相
復
不
異
淨
心。
何

不
異
以
辨
體
狀
者。
上
來
雖
明
淨
心
離
一
切
分

如
也。
此
明
第
一
離
相
以
辨
體
狀
竟。
次
明
不
一

習
若
離
分
別。
名
為
得
入。
即
是
離
相
體
證
真

法。
一
切
緣
念
有
即
非
有。
故
名
隨
順。
久
久
修

分
別
不
息
說
為
背
理。
作
此
知
已
當
觀
一
切
諸

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

如
來
藏。
非
謂
空
無
心
體
也。
問
曰。
諸
佛
體
證
淨

寂。
是
故
心
體
空
淨
以
是
因
緣
名
此
心
體
為
空

經
文
皆
據
心
體
平
等。
以
泯
染
淨
二
用。
心
性
既

離
覺
所
覺。
若
有
若
無
有。
是
二
悉
俱
離。
此
等

言。
一
切
無
涅
槃。
無
有
涅
槃
佛。
無
有
佛
涅
槃。
遠

幻。
若
有
法
過
涅
槃
者。
我
亦
說
彼
如
幻。
又
復
經

可
得。
又
復
經
言。
五
陰
如
幻。
乃
至
大
般
涅
槃
如

轉
即
生
死。
不
轉
是
涅
槃。
生
死
及
涅
槃。
二
俱
不

若
以
心
望
彼
二
法。
法
即
非
有。
是
故
經
言。
流

染
淨
二
業
幻
力
所
熏
故。
似
染
似
淨
二
法
現
也。

似
兔
現。
所
現
之
兔。
有
即
非
有。
心
亦
如
是。
但
以

非
有。
如
以
巾
望
兔。
兔
體
是
無。
但
加
以
幻
力
故

直
心
體
自
性
平
等
所
起。
染
淨
等
法
亦
復
性
自

違
順
等
法。
而
復
心
體
平
等
妙
絕
染
淨
之
相。
非

為
空
耶。
以
此
心
性
雖
復
緣
起
建
立
生
死
涅
槃

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

心
為
體。
答
曰。
能
熏
雖
能
熏
他
令
起
而
即
念
念

應
以
能
熏
之
法
即
作
無
明
之
體。
何
為
而
以
淨

爾
有
即
非
有。
問
曰。
既
言
熏
習
因
緣
故
有
迷
用。

之
用。
以
塵
往
收
用
即
非
有。
唯
是
微
塵
無
明
亦

體
唯
以
微
塵
為
體。
但
以
種
子
因
緣。
故
有
粟
麥

往
攝
用
即
非
有。
唯
是
一
心。
如
似
粟
麥
本
無
自

以
淨
心
為
體。
但
由
熏
習
因
緣
故
有
迷
用。
以
心

云
何
無
耶
答
曰。
子
果
二
種
無
明
本
無
自
體。
唯

陳。
問
曰。
諸
餘
染
法
可
言
非
有。
無
明
既
是
染
因。

何
為
不
得
無
迷。
而
橫
起
迷。
空
華
之
喻
於
此
宜

有。
何
得
有
此
迷
妄。
答
曰。
既
得
非
有
而
妄
見
有。

闇
妄
見。
何
得
不
有。
有
即
非
有。
問
曰。
既
言
非

答
曰。
真
智
真
照。
尚
用
即
常
寂
說
之
為
空。
況
迷

有。
眾
生
既
未
證
理
現
有
六
道
之
殊
云
何
無
耶。

心
可
以
心
體
平
等。
故
佛
亦
用
而
常
寂
說
為
非

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

所
熏
起
故。
即
以
彼
果
時
無
明
為
因
也。
動
者
自

異
也。
又
不
覺
自
是
迷
闇
之
義。
過
去
果
時
無
明

和
合
俱
起
不
可
分
別。
故
子
時
無
明
與
業
識
不

動。
又
復
若
無
無
明
即
無
業
識。
又
復
動
與
不
覺

異。
何
以
故。
以
淨
心
不
覺
故。
動
無
不
覺
即
不

異。
子
時
無
明
與
業
識
為
一
為
異。
答
曰。
不
一
不

空
如
來
藏
也。
問
曰。
果
時
無
明
與
妄
想
為
一
為

心
收
彼
有
即
非
有。
彼
有
非
有。
故
名
此
淨
心
為

如
燈
焰
前
後
相
因
而
起。
體
唯
淨
心
也。
是
故
以

爾
者
無
明
即
是
常。
法
非
念。
念
滅
既
非
常
故。
即

無
明。
不
得
自
體
不
滅。
即
作
後
念
無
明
也。
若
得

仍
應
在
過
去。
無
明
亦
復
如
是。
但
能
熏
起
後
念

即
自
秋
時
來
果
也。
若
得
爾
者
劫
初
麥
子。
今

生
果。
體
自
爛
壞
歸
於
微
塵。
豈
得
春
時
麥
子

自
滅。
何
得
即
作
所
起
體
耶。
如
似
麥
子
但
能

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

業
識
互
為
因
者。
亦
是
因
緣
也。
若
子
時
無
明
起

子
果
無
明
互
為
因
者。
即
是
因
緣
也。
妄
想
與

明
自
互
為
因
果。
業
識
與
妄
想
亦
互
為
因
果。
若

義
故。
二
種
無
明
是
體。
業
識
妄
想
是
用。
二
種
無

異。
此
是
果
時
無
明
與
妄
想
不
一
不
異
也。
以
是

無
明。
又
復
二
法
和
合
俱
起
不
可
分
別。
是
故
不

別。
又
復
若
無
無
明
即
無
妄
想。
若
無
妄
想
亦
無

故。
即
妄
生
分
別。
若
了
知
虛
即
不
生
妄
執
分

因。
是
故
無
明
妄
想
不
一。
復
以
意
識
不
了
境
虛

浪
生
分
別
之
義。
從
業
識
起
故。
即
以
彼
業
識
為

無
明
生
故。
即
以
彼
子
時
無
明
為
因。
妄
想
自
是

想
不
一
不
異
者。
無
明
自
是
不
了
知
義。
從
子
時

時
無
明
與
業
識
不
一
不
異
也。
果
時
無
明
與
妄

為
因
也。
是
故
子
時
無
明
與
業
識
不
一。
此
是
子

是
變
異
之
義。
由
妄
想
所
熏
起
故。
即
以
彼
妄
想

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

熏
力
故
德
用
顯
現。
此
義
云
何。
以
因
地
加
行
般

體
具
性
淨
功
德。
故
能
攝
持
淨
業
熏
習
之
力
由

法。
故
名
不
空。
第
二
具
出
障
淨
德
者。
即
此
淨
心

心
具
有
如
起
信
論
廣
明
也。
淨
心
具
有
此
性
淨

淨
義
故。
如
是
等
無
量
無
邊
性
淨
之
法。
唯
是
一

有
大
智
慧
光
明
義
故。
真
實
識
知
義
故。
常
樂
我

復
具
有
過
恒
沙
數
無
漏
性
功
德
法。
所
謂
自
性

功
德
者。
即
此
淨
心
雖
平
等
一
味
體
無
差
別。
而

功
德
法。
二
明
具
足
出
障
淨
法。
第
一
具
無
漏
性

明
淨
法。
中
復
有
二
種
分
別。
一
明
具
足
無
漏
性

一
明
染
淨
二
法
中。
初
明
淨
法。
次
明
染
法。
初

二
法
以
明
不
空。
二
明
藏
體
一
異
以
釋
實
有。
第

空
如
來
藏
者。
就
中
有
二
種
差
別。
一
明
具
染
淨

亦
是
增
上
緣
也。
上
來
明
空
如
來
藏
竟。
次
明
不

業
識
者。
即
是
增
上
緣
也。
果
時
無
明
起
妄
想
者。

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

果
復
是
一
心
作
也。
以
此
言
之
一
心
為
教。
乃
至

作
也。
以
行
熏
心
果
性。
性
依
行
熏
起
於
果
德。
故

熏
心
行
性。
性
依
解
熏
以
起
行
用。
故
行
復
是
心

性
依
教
熏
以
起
解
用。
故
解
復
是
心
作
也。
以
解

故。
教
法
即
不
在
心
外
也。
復
以
此
教
熏
心
解
性。

諸
佛
菩
薩
心
作。
諸
佛
心。
菩
薩
心。
眾
生
心
是
一

悉
是
一
心
所
作。
此
義
云
何。
謂
所
聞
教
法。
悉
是

外
別
有
淨
法
以
為
能
熏
耶。
答
曰。
能
熏
之
法。

非
空
不
空
故。
問
曰。
能
熏
淨
業。
為
從
心
起
為
心

就
其
心
體
義
明
不
空
也。
何
以
故。
以
心
體
平
等

別。
而
體
是
一
心。
心
體
具
此
德
故
名
為
不
空。
不

是
如
來
相
好
報
也。
然
此
果
德
之
法
雖
有
相

等
一
切
種
行。
熏
於
相
好
之
性
令
起
用
顯
現。
即

來
果
德
三
種
大
智
慧
也。
復
以
因
地
五
波
羅
蜜

若
智
業。
熏
於
三
種
智
性
令
起
用
顯
現。
即
是
如

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

次
明
具
足
染
法
者。
就
中
復
有
二
種
差
別。
一
明

一
心
具
此
淨
德。
故
以
此
心
為
不
空
如
來
藏
也。

性
故
起
因
果
之
德。
是
故
此
德
唯
以
一
心
為
體。

是
義
故
淨
心
之
體。
本
具
因
行
果
德
性
也。
依
此

言
若
眾
生
無
佛
性
者。
設
使
修
道
亦
不
成
佛。
以

木
為
瓶。
永
不
可
成
者
以
本
無
性
故
也。
是
故
論

顯
現。
如
似
壓
沙
求
油
鑽
冰
覓
火
鍛
冰
為
器
鑄

成
器
之
性
者。
設
使
加
以
功
力。
朴
用
成
用
終
難

以
鉗
椎
朴
器
成
器
次
第
現
也。
若
金
本
無
朴
器

但
未
得
椎
鍛
而
加
故
器
朴
等
用
不
現。
後
加

金
本
有
器
朴
之
性。
乃
至
具
有
成
器
精
妙
之
性。

性
者。
設
復
熏
之
德
用
終
不
顯
現
也。
如
是
真

用
法
所
熏。
故
解
等
未
顯
用
也。
若
本
無
解
等
之

之
時。
本
具
解
行
果
德
之
性。
但
未
為
諸
佛
真
如

一
心
為
果。
更
無
異
法
也。
以
是
義
故
心
體
在
凡

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

妨
體
有
淨
性
之
能。
一
一
諸
佛
心
體
依
熏
作
涅

矣。
然
此
一
一
眾
生
心
體
依
熏
作
生
死
時。
而
不

之
相
顯
矣。
淨
業
熏
淨
性
故。
即
涅
槃
之
用
現

平
等
古
今
不
壞。
但
以
染
業
熏
染
性
故。
即
生
死

一
諸
佛
心
體。
本
具
二
性。
而
無
差
別
之
相。
一
味

之
性。
何
得
雙
有
耶。
答
曰。
一
一
眾
生
心
體
一

成
聖
耶。
問
曰。
凡
聖
之
用。
既
不
得
並
起。
染
淨

轉
凡
成
聖。
既
並
具
染
淨
二
性。
何
為
不
得
轉
凡

轉
凡
成
聖。
答
曰。
心
體
若
唯
具
染
性
者。
不
可
得

作
生
死
也。
問
曰。
若
心
體
本
具
染
性
者。
即
不
可

經
言。
即
是
法
身
流
轉
五
道
說
名
眾
生。
即
是
能

一。
云
何
能
生
種
種
果
報。
即
是
能
生
生
死。
又
復

之
性。
能
生
生
死
能
作
生
死。
是
故
經
云。
心
性
是

者。
此
心
雖
復
平
等
離
相。
而
復
具
足
一
切
染
法

具
足
染
性。
二
明
具
足
染
事。
初
明
具
足
染
性

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

心。
既
並
依
性
起
何
得
相
除。
答
曰。
染
業
雖
依

滅。
問
曰。
染
淨
二
業
皆
依
心
性
而
起。
還
能
熏

用
義
熏
心
故
淨
業
得
起。
淨
能
除
染
故
染
業
即

可
滅。
淨
業
本
無
何
由
得
起。
答
曰。
得
諸
佛
真
如

染
業
息
故
轉
凡
也。
問
曰。
染
業
無
始
本
有
何
由

淨
業
熏
故
成
聖
也。
煩
惱
妄
想
盡
在
於
此。
即
是

也。
然
依
對
治
因
緣
清
淨
般
若
轉
勝
現
前。
即
是

惱
法
中
不
見
一
法
減。
即
是
本
具
性
染
不
可
滅

中
不
見
一
法
增。
即
是
本
具
性
淨
非
始
有
也。
煩

具。
依
熏
論
故
凡
聖
不
俱。
是
以
經
言。
清
淨
法

心
體
二
性
實
無
成
壞。
是
故
就
性
說
故
染
淨
並

息。
故
稱
曰
轉
凡。
淨
業
起
故
說
為
成
聖。
然
其

曾
不
有。
但
依
熏
力
起
用
先
後。
不
俱
是
以
染
熏

眾
生
一
一
諸
佛。
悉
具
染
淨
二
性。
法
界
法
爾
未

槃
時。
而
不
妨
體
有
染
性
之
用。
以
是
義
故。
一
一

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

染
性
即
是
違
本。
若
偏
論
心
體
即
違
順
平
等。
但

心
故
心
體
淨
性
即
為
順
本。
染
業
違
心
故
心
體

曰。
我
立
不
如
是
何
為
作
此
難。
我
言
淨
業
順

順
義
故。
並
有
相
資
之
能。
復
得
存
染
廢
淨。
答

雙
有
滅
離
之
義。
而
得
存
淨
除
染。
亦
應
二
俱
有

與
染
性
相
違
故。
亦
可
得
除。
若
二
俱
有
違
義
故。

相
違
故。
得
滅
者。
亦
應
淨
業
雖
與
淨
性
相
順
由

即
不
可
滅。
若
染
業
雖
與
染
性
相
順。
由
與
淨
性

染
業
與
染
性
相
生
相
熏
應
云
相
順。
若
相
順
者。

故
乃
可
染
業
與
淨
性
不
相
熏
相
生
說
為
相
違。

心
淨
性。
心
體
染
性
能
起
染
業。
還
能
熏
心
染
性。

何
足
生
疑。
問
曰。
心
體
淨
性
能
起
淨
業
還
能
熏

資
之
能
故
能
除
染。
法
界
法
爾
有
此
相
除
之
用。

常
順
心
也。
違
有
滅
離
之
義
故
為
淨
除。
順
有
相

心
性
而
起。
而
常
違
心。
淨
業
亦
依
心
性
而
起。

▲
▼

大乘止觀法門卷第一

大
乘
止
觀
法
門
卷
第
一

之
義
也。

能。
違
本
起
染
便
違
真
如
平
等
之
理。
故
有
滅
離

順
本
起
淨
即
順
淨
心
不
二
之
體。
故
有
相
資
之

▲

大乘止觀法門卷第一