1
條
然
別
異。
既
進
退
並
不
相
應。
所
以
諸
師
別
名
目
全
不
相
關。
若
安
之
背
捨
勝
處
觀
行
方
安
根
本
禪。
裡
而
法
相
迥
殊
若
對
十
六
特
勝。
禪
師
修。
得
此
禪
欲
以
授
人
既
不
知
名
字
正
者。
此
觀
方
法
出
大
集
經
文
無
別
名
目
北
國
者
明
修
證。
一
釋
名
者
所
以
此
禪
名
為
通
明
辨
此
禪
大
意
為
三。
一
者
釋
名。
二
者
辨
次
位。
觀
︶
釋
禪
波
羅
蜜
修
證
第
七
之
四
︵
修
證
通
弟
子
灌
頂
再
治
弟
子
法
慎
記
隋
天
台
智
者
大
師
說
禪
波
羅
蜜
次
第
法
門
卷
第
八
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
2
義
乃
顯。
而
名
猶
漫
既
不
的
有
名
目
故。
復
更
今
何
故
別
立
名
耶。
答
曰。
彼
經
雖
有
此
釋
禪。
疾
大
疾
住
大
住
寂
靜
觀
滅
達
離
是
名
為
有
別
釋
此
禪
名
義。
故
經
言。
所
言
禪
者
疾
故
不
如
此
禪
利
疾
故
名
通
明。
問
曰
如
大
集
經
此
禪
說
為
通
明。
答
曰。
餘
禪
乃
有
發
通
明
之
通
明
觀。
問
曰。
餘
禪
亦
能
發
六
通
三
明。
何
故
六
通。
明
者。
即
是
能
生
三
明。
此
因
中
說
果
故
時
欲
得
神
通
即
能
得
之。
今
言
通
者。
即
是
能
發
六
通
三
明
故。
大
集
經
明
法
行
比
丘
修
此
徹
見
無
閡
故
名
通
明。
復
次
善
修
此
禪
必
定
此
法
明
淨
能
開
心
眼
無
諸
暗
蔽。
既
觀
一
達
觀
息
時
即
通
照
色
心。
若
觀
色
乃
至
心
亦
如
名
目。
所
言
通
者
謂
從
初
修
習
即
通
觀
三
事。
名
目
名
為
通
明
觀
禪。
或
有
說
言。
華
嚴
經
有
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
3
者
謂
離
五
蓋。
具
者
謂
具
五
支。
五
支
者
謂
覺
大
集
經
說。
言
初
禪
者
亦
名
為
具。
亦
名
為
離。
次
位
辨
修
證
也。
第
一
先
明
修
證
初
禪
之
相
第
三
明
修
證。
此
禪
既
無
別
次
位。
還
約
根
可
見。
若
比
准
成
實
論
解
九
定
八
解
亦
是
具
然
終
非
是
具
足
九
次
第
定
法。
是
事
在
下
自
曰。
修
此
定
時
心
心
無
間。
亦
得
說
為
九
次
第
若
此
禪
得
入
滅
定。
與
九
次
第
定
有
何
異
耶。
謬
解
故
立
別
名。
雖
名
有
異
而
次
位
無
差。
問
是
故
雖
復
次
位
同
於
根
本
而
觀
慧
殊
別。
恐
想
定
故。
不
同
根
本
暗
證
取
著
無
有
神
智
功
六
通
疾
利。
亦
於
非
想
後
心
滅
諸
心
數
入
滅
更
有
增
勝
出
世
間
觀
定
之
法
能
發
無
漏
及
三
是
約
根
本
四
禪
四
空
立
次
位。
但
於
一
一
禪
通
明
之
名
第
二
明
次
位
者。
此
禪
無
別
次
位。
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
4
無
分
散。
來
無
所
經
由
去
無
所
履
涉。
雖
復
明
遍
身
出
入。
若
慧
心
明
利。
即
覺
息
入
無
積
聚
觀
息。
謂
攝
心
靜
坐
調
和
氣
息。
一
心
諦
觀
息
事
俱
無
分
別。
觀
三
事
者
必
須
先
觀
息
道。
云
云
何
修
習
行
者。
從
初
安
心
即
觀
於
息
色
心
發
也
亦
即
是
未
到
地。
但
證
不
孤
發
要
由
修
釋
今
先
釋
如
心。
如
心
者
即
是
初
禪
前
方
便
文
所
明
五
支
則
與
餘
經
論
所
明
大
異。
故
須
即
是
彼
經
略
釋
修
證
通
明
初
禪
之
相。
推
此
心
住
大
住
不
亂
於
緣
不
謬
無
有
顛
倒
是
名
為
身
安
受
安
受
於
樂
觸
是
名
為
安。
云
何
為
定。
知
心
動
至
心
是
名
為
喜。
云
何
為
安。
謂
心
遍
行
隨
意
是
名
為
觀。
云
何
為
喜
如
真
實
知
觀
於
心
性
是
名
為
覺。
云
何
為
觀
觀
心
行
大
喜
安
定。
云
何
為
覺
如
心
覺
大
覺
思
惟
大
思
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
5
色
心
亦
爾。
若
不
得
色
心
三
事。
即
不
得
一
切
得
息
即
達
色
心
空
寂。
何
以
故。
三
法
不
相
離
性
別
異
名
為
如
心。
復
次
行
者
若
觀
息
時。
既
有
名
字。
名
字
亦
空
即
達
心
如
行
者。
若
不
得
藉
緣
而
有。
生
滅
迅
速
不
見
住
處
亦
無
相
貌。
轉。
若
無
此
心
誰
分
別
色。
色
因
誰
生。
諦
觀
此
心
如
行
者。
當
知
由
有
心
故。
則
有
身
色
去
來
無
身
色
可
得。
爾
時
心
無
分
別
即
達
色
如。
次
非
實
尚
不
自
有。
何
能
生
六
分
之
身
三
十
六
六
物
及
四
大
四
微
一
一
非
身。
四
微
四
大
亦
虛
空
故。
假
名
為
身。
一
心
諦
觀
頭
等
六
分
三
皆
是
先
世
妄
想
因
緣
招
感。
今
世
四
大
造
色
離
身
無
息。
即
應
諦
觀
身
色
如
此
色
本
自
不
觀
息
如
心
相。
次
觀
色
如
行
者。
既
知
息
依
於
息
入
出
遍
身。
如
空
中
風
性
無
所
有。
是
則
略
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
6
見
三
事
發
相
名
為
大
覺。
此
傍
釋
未
是
正
意。
前
說
但
輕
重
有
異。
大
覺
者
豁
然
心
目
開
明。
覺
者
覺
根
本
禪
覺
觸
發
相
故
名
為
覺
此
事
既
成。
釋
餘
四
支
則
從
可
見。
所
以
經
言
覺
大
此
應
具
釋
五
支
證
相。
今
先
據
覺
支
為
本
覺
通
明
未
到
地
也。
次
釋
初
禪
發
相
如
前
引
經
心
三
法
異
相。
一
往
猶
如
虛
空
故
名
如
心。
即
如
相
應。
如
法
持
心
心
定
不
動。
泯
然
不
見
身
界
定。
於
此
定
後
心
依
真
如
法。
心
泯
然
入
定
得。
其
心
任
運
自
住
真
如。
其
心
泯
然
明
淨
名
欲
界
未
到
地
相。
行
者
如
上
觀
察
三
性
悉
不
說
修
習
如
心
之
相。
第
二
明
證
相。
此
亦
具
有
了
三
事
無
生
則
一
切
諸
法
本
來
空
寂。
是
則
眾
苦
煩
惱。
善
惡
行
業
往
來
五
道
流
轉
不
息。
所
以
者
何。
由
此
三
事
和
合。
能
生
一
切
陰
入
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
7
發
相
行
者。
發
初
禪
時。
即
豁
然
見
自
身
九
萬
三
意
品
次
不
同。
一
者。
初
發。
二
次。
三
後。
一
覺
五
支
差
別
之
相。
一
先
明
初
禪
發
之
相。
即
二
意。
第
一
先
明
初
禪
發
相。
第
二
即
釋
成
覺
間
出
世
間。
明
覺
大
覺
五
支
成
初
禪
之
相。
即
三
義
分
別
證
初
禪
不
同。
第
一
先
釋
約
根
本
雖
同
證
此
初
禪
境
界
淺
深
其
實
有
異。
故
須
所
以
者
何。
眾
生
根
有
下
中
上
利
鈍
不
等。
是
事
也。
世
間
既
有
三
種。
出
世
間
對
世
間
亦
為
世
間
者
發
五
通
時
悉
見
一
切
眾
生
種
類
及
世
知
根
本
之
法
與
外
一
切
法
義
理
相
關
也。
三
根
本
世
間
一
期
正
報
五
陰
是
也。
二
義
世
間
有
漏
無
漏
義
意
在
此。
今
明
世
間
則
有
三
種。
也
大
覺
出
世
間
也
此
即
對
真
俗
二
諦
釋
之。
次
今
當
分
別
覺
大
覺
義。
所
言
覺
者。
覺
世
間
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
8
心
生
厭
患。
是
名
自
相
不
淨。
二
者
見
身
內。
二
不
淨
之
相。
何
等
為
五。
一
者
見
外
十
物
相
不
三
十
六
物
四
大
假
合
不
淨
可
惡。
亦
覺
知
五
關
行
者
亦
爾。
心
大
驚
悟。
復
次
行
者
非
但
見
如
屠
牛
之
人
分
肉
為
四
分。
諦
觀
四
分
各
不
猶
如
四
蛇
同
處
一
篋。
四
大
蚖
蛇
其
性
各
異。
覺
諸
物
各
有
熱
氣
煎
煮
火
相
分
明。
觀
此
四
是
地
物。
十
四
是
水
物。
已
見
風
水
地
相
分
明。
三
十
六
物
十
是
外
物。
二
十
六
是
內
物。
二
十
汗
淚
涕
唾
膿
血
脈
黃
痰
白
痰
肪
腦
膜。
肉
骨
髓
脾
腎
心
肝
肺
小
腸
大
腸
胃
胞
膽
屎
尿
分
明。
三
十
六
物
者。
諸
髮
毛
爪
齒
薄
皮
厚
皮
經
由
去
無
所
履
涉。
即
見
身
內
三
十
六
物
一
見
遍
身
出
入。
而
入
無
積
聚
出
無
分
散
來
無
千
毛
孔
空
疏
氣
息
遍
身
毛
孔
出
入。
雖
心
眼
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
9
氣
相
非
一。
復
見
此
身
薄
皮
厚
皮
膜
肉。
各
有
出
至
毛
孔
若
從
根
入
色
相
亦
不
同。
如
是
分
生
息
相
各
異。
所
謂
青
黃
赤
白
黑
等
隨
臟
色
相。
行
者
住
此
定
內
三
昧
漸
深
覺
息
後
五
臟
異
亦
復
非
一。
是
名
初
禪
初
證
之
相。
次
明
中
境
界
念
念
不
停。
諸
心
數
法
相
續
而
起。
所
念
不
淨
如
摩
訶
衍
論
廣
說。
復
覺
定
內
心
識
緣
生
死
業。
於
無
量
劫
今
始
覺
悟。
悲
喜
交
懷。
五
我
為
無
目
忽
於
昔
來
著
此
不
淨
臭
爛
之
身
身
從
始
至
終
不
淨
所
成
無
一
可
樂
甚
可
厭
捐
棄
塚
間
壞
爛
臭
穢。
是
名
究
竟
不
淨。
當
知
臟
之
間。
是
名
生
處
不
淨。
五
者
及
其
此
身
死
名
種
子
不
淨。
四
者
此
身
處
胎
之
時
在
生
熟
身
從
歌
羅
邏
時
父
母
精
血
和
合
以
為
身
種。
六
物
內
性
不
淨。
是
名
自
性
不
淨。
三
者
自
覺
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
10
受
想
行
識
四
心
差
別
不
同。
三
明
後
證
之
相。
外
不
實
猶
如
芭
蕉。
復
觀
心
數
隨
所
緣
時
悉
細
微
之
蟲
依
脈
而
住。
行
者
如
是
知
是
知
身
內
悉
有
風
氣
血
流
相
注。
此
脈
血
之
內
亦
有
復
各
九
脈
合
成
四
百
脈。
從
頭
至
足
四
百
四
內
生
四
大
之
脈。
一
大
各
十
脈。
十
脈
之
內
一
生
言
語
三
昧。
身
內
諸
脈
心
脈
為
主。
復
從
心
於
定
內
聞
諸
蟲
語
言
音
聲。
或
時
因
此
發
解
蟲。
於
內
住
止
互
相
使
役。
若
行
者
心
靜
細
時
亦
各
有
九
十
九
重
諸
物
之
間
亦
各
有
八
十
五
臟
葉
葉
相
覆
猶
如
蓮
華
孔
竅
空
疏
內
外
相
語
亦
悉
覺
知。
唯
腦
有
四
分。
分
有
十
四
重。
身
九
尾。
如
是
形
相
非
一。
乃
至
出
入
來
去
音
聲
八
重。
於
此
骨
肉
之
間
有
諸
蟲。
四
頭
四
口
九
十
九
重。
大
骨
小
骨
三
百
六
十
及
髓。
各
有
九
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
11
世
間
境
即
是
異
相。
出
世
間
境
即
是
如
相。
此
約
世
間
出
世
間
境
界
分
別
故。
有
此
二
覺
之
約
此
五
句
以
明
覺
相。
今
先
釋
覺
大
覺
二
句。
支
云。
覺
大
覺
思
惟
大
思
惟
大
思
惟
觀
於
心
覺
觀
五
支
之
相
即
為
五。
第
一
釋
覺
支
經
說
生
滅
迅
速。
空
無
自
性
心
不
可
得。
第
二
明
釋
時
即
有
六
十
剎
那
生
滅。
或
有
人
言。
六
百
剎
生
滅
空
無
自
性
色
不
可
得。
復
各
一
念
心
生
身。
智
者
於
三
昧
內。
覺
此
身
相
無
常
所
遷
新
既
生
故
葉
便
落。
身
亦
如
是。
愚
夫
不
了
謂
是
新
四
大
既
生。
當
知
故
身
隨
滅。
譬
如
草
木
新
代
謝。
所
以
者
何。
飲
食
是
外
四
大
入
腹
資
身
入
無
常
生
滅
悉
皆
空
寂。
復
見
身
相
新
新
無
為
一
相
如
琉
璃
器
非
青
黃
赤
白。
亦
見
息
之
者
三
昧
智
慧
轉
深
淨
明
利。
復
見
氣
息
調
和
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
12
無
常
生
滅
不
異
名
大
覺。
覺
四
心。
差
別
不
同
無
常
名
大
覺。
覺
餘
三
大
各
別
名
為
覺。
覺
同
二
明
中
品
覺
者。
息
是
風
大
名
為
覺。
覺
息
生
心
數
非
一
名
為
覺。
同
是
四
心
無
異
名
大
覺。
別
名
為
覺。
覺
餘
三
大
無
有
別
異
名
大
覺。
覺
息
同
一
風
大
無
異
名
大
覺。
次
覺
三
十
六
物
息
入
出
青
黃
赤
白
諸
色
隔
別
名
為
覺。
覺
此
明
觀
門
淺
深
之
相。
第
一
先
明
下
品
覺
相。
覺
滅
即
空
無
異
名
上
如。
今
即
約
禪
為
下
中
上
無
常
生
滅
不
異
名
次
如。
無
常
生
滅
名
為
異。
名
為
下
如。
分
別
地
大
異
餘
三
大
名
為
異。
同
也。
論
意
分
別
假
名
為
異。
分
別
四
大
實
法
同
種
上
中
下。
如
異
既
有
三
種
覺
大
覺
亦
應
為
深
易
見。
今
當
具
依
摩
訶
衍
分
別。
論
云。
有
如
異
即
是
真
俗
二
諦
之
別
名
也。
今
約
觀
門
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
13
於
此。
復
次
若
離
心
有
八
相
離
八
相
有
心
者。
人
喚
火
應
得
水
來。
說
心
一
向
即
是
息
色
過
即
應
是
說
息
色。
今
實
不
爾
壞
亂
世
諦
相
故。
無
異
故
息。
色
心
三
事
亦
應
無
異。
若
爾
說
心
今
息
色
亦
即
是
八
相。
八
相
亦
即
是
息
色
八
八
相。
八
相
即
是
心
者
則
壞
有
餘
相。
所
以
者
寂
無
八
相
之
異
名
大
覺。
所
以
者
何。
若
心
即
心
八
相
所
遷
別
異
非
一
名
為
覺。
覺
心
本
來
覺
餘
三
大
本
來
空
寂
無
八
相
之
異
名
大
覺。
異
名
大
覺。
覺
餘
三
大
各
有
八
相
別
異
名
為
體
別
異
非
一
名
為
覺。
覺
息
本
空
寂
無
八
相
生
生。
六
住
住。
七
異
異。
八
滅
滅。
此
八
種
相
遷
無
常。
何
等
為
八
相。
一
生。
二
住。
三
異。
四
滅。
覺
者。
覺
息
無
常
為
異
者。
此
息
為
八
相
所
遷
為
覺
覺
無
常
生
滅
不
異
名
大
覺。
第
三
明
上
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
14
從
觀
心
生
若
從
非
觀
心
生
二
俱
有
過。
當
知
照
能
觀
之
心。
為
從
觀
心
生。
為
從
非
觀
心
生
前
境
而
不
能
返
達
觀
心
則
不
會
實
道。
今
即
惟
大
思
惟
之
心
也。
所
以
者
何。
行
者
雖
能
了
不
煩
多
釋。
次
釋
觀
於
心
性
者
即
是
返
觀
能
小
覺
後
說
思
惟
大
覺
後
說
大
思
惟。
此
義
易
名
覺
大
覺。
後
心
重
慮
觀
察
名
思
惟
大
思
惟。
前
覺
大
覺
說。
所
以
者
何。
初
心
覺
悟
真
俗
之
覺
大
覺
之
相。
次
釋
思
惟
大
思
惟
二
句。
此
還
前
息
色
一
一
亦
當
如
是
分
別。
此
則
略
說
上
依
他
有
性
性
如
虛
空
無
一
異
相
故
名
大
覺。
如
是
審
諦
求
之
則
心
與
八
相
本
自
不
有。
亦
八
相
則
無
所
遷。
即
不
名
八
相。
八
相
無
所
相
有
名
無
相。
無
相
之
法
是
不
名
心。
若
八
相
離
則
心
非
八
相
八
相
非
心。
若
心
非
八
相
則
心
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
15
六
行
觀
故
名
遍
行。
隨
意
者。
若
是
遍
行
雖
在
行。
今
觀
道
稍
利
能
遍
歷
諸
緣。
觀
於
四
諦
出
行
者
觀
行
未
利。
亦
並
約
心
而
觀
四
諦。
名
為
入
菩
薩
位
也。
則
略
明
三
乘
大
行
之
道
相
也。
生。
正
道
正
觀
證
於
寂
定
琉
璃
三
昧。
毛
孔
見
覺
人
以
十
二
因
緣
為
大
行。
若
是
菩
薩
即
入
來
苦
果
亦
滅。
名
為
滅
諦。
是
名
聲
聞
大
行。
若
品
故
名
道
諦。
若
有
正
道
則
現
在
煩
惱
不
生。
諦。
若
觀
心
性
即
是
具
足
戒
定
智
慧。
行
三
十
集
諦。
集
諦
因
緣
必
招
未
來
名
色
苦
果。
是
名
何。
若
人
不
了
心
故。
無
明
不
了
造
諸
結
業。
名
諦
為
大
行。
當
觀
心
時
即
具
四
諦
正
觀。
所
以
是
前
觀
於
心
性
也。
行
大
行
者
聲
聞
之
人
以
經
云。
若
觀
心
行
大
行
遍
行
隨
意。
觀
心
者
心
畢
竟
空
寂
五
句
釋
覺
支
竟。
第
二
次
釋
觀
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
16
名
心
安。
受
安
者。
能
觀
之
心
名
之
為
受。
知
者。
了
達
心
性
故。
不
為
心
業
所
動
即
得
心
樂。
故。
不
為
身
業
所
動
即
得
身
安。
故
名
身
安。
心
受
安
受
於
樂
觸。
是
名
為
安。
身
安
者。
了
達
身
第
四
次
明
安
支。
安
支
者。
經
言。
若
身
安
心
無
即
得
喜
性
即
得
喜
性
故
名
至
心。
是
名
為
得
法
喜
心
動。
若
隨
此
喜
則
為
顛
倒。
今
了
此
理
而
知
心
生
法
喜
故
名
大
知。
心
動
至
心
者。
內
稱
觀
而
知。
故
言
如
真
實
知。
若
豁
然
開
悟
真
理
也。
大
知
者
如
上
觀
行。
若
心
審
諦
停
住
為
喜。
如
真
實
知
者。
即
是
上
來
觀
於
心
性
四
喜
支
者。
經
言。
如
真
實
知
大
知
心
動
至
心
是
是
名
隨
意。
此
則
略
釋
觀
支
相
也。
第
三
明
喜
者
隨
出
入
定
觀
一
切
法。
任
運
自
成
不
由
作
內
得
見
諸
緣。
出
禪
定
時
則
觀
不
相
應。
今
隨
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
17
身
息
不
實
猶
如
芭
蕉
今
得
住
此
一
心
定
支
破
八
倒。
名
不
顛
倒。
行
者
初
得
覺
支
成
就。
即
心
破
四
倒。
名
不
顛
倒。
若
是
菩
薩
得
此
一
心
二
種
邪
命。
名
不
顛
倒。
復
次
若
二
乘
之
人
得
不
修
善
法。
是
大
可
畏
處。
行
者
善
達
真
俗
離
得
解
脫
若
心
偏
取
如
相
即
隨
空
見
破
世
間
因
者。
若
心
偏
取
世
間
相。
即
隨
有
見
沈
沒
生
死。
謬。
諦
了
真
如
妄
取
不
起。
故
言
不
謬。
不
顛
心。
而
分
別
世
間
之
相
不
亂
也。
不
謬
者。
謬
名
真
如
定
法
持
心
不
散
故。
不
亂
於
緣
者。
雖
住
者。
住
世
間
定
法
持
心
不
散
故
名
住。
大
住
者。
住
不
亂
於
緣
不
謬
無
有
顛
倒。
是
名
為
定。
心
故
受
於
樂。
第
五
次
明
定
支
者。
經
言。
若
心
住
觸
者。
世
間
出
世
間
二
種
樂
法
成
就。
樂
法
對
非
受
斷
諸
受
故。
名
之
為
樂。
故
名
受
安
受
於
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
18
身
命
皆
由
先
世
五
戒
業
力。
持
於
中
陰
不
斷
有
三
昧
智
慧
福
德
善
根
力
故。
即
便
覺
知。
如
六
物
四
大
五
陰。
以
願
知
心
願
知
此
身
何
因
生。
爾
時
於
三
昧
內
心
慧
明
利
諦
觀
身
內
三
道。
今
欲
深
知
此
根
本
世
間
一
期
果
報
因
何
禪
既
已
證
見
根
本
世
間。
爾
時
或
見
道
或
未
一
釋
覺
知
根
本
世
間
因
緣
生
義。
行
者
初
得
二
明
根
本
與
外
世
界
相
關。
三
明
王
道
治
正。
外
義
世
間
復
為
三
意。
一
正
明
根
本
世
間
因
為
二
意。
一
明
外
義
世
間。
二
明
內
義
世
間。
今
世
間
相。
二
者
即
釋
成
覺
義。
就
第
一
釋
義
世
者
進
證
初
根
五
支
之
相
即
為
二。
一
者
正
明
初
禪
之
相
第
二
次
釋
約
義
世
間
明
中。
次
根
不
實
猶
如
聚
沫。
是
則
略
明
下
根
行
者
證
通
就。
心
既
寂
靜
於
後
泯
然
微
細。
即
覺
身
息
之
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
19
膽
為
肝
府。
盛
水
為
氣
合
潤
於
肝。
小
腸
為
心
內
以
為
六
府
神
氣。
府
養
五
臟
及
與
一
身。
府
所
栖。
既
有
栖
託
便
須
資
養
五
戒
業
力
復
變
五
識
之
異
名
也。
五
臟
宮
室
既
成
則
神
識
則
為
心
臟
則
神
依
之。
此
魂
志
魄
意
神
五
神
即
為
脾
臟
則
意
依
之。
不
飲
酒
戒
力
即
變
身
內
為
肺
臟
則
魄
依
之。
不
妄
語
戒
力
變
此
身
內
內
以
為
腎
臟
則
志
依
之。
不
婬
戒
力
變
此
身
內。
次
為
肝
臟。
則
魂
依
之。
不
盜
戒
力
變
此
五
臟
安
置
五
識。
爾
時
即
知
不
殺
戒
力
變
此
大
如
雞
子
黃。
業
力
因
緣
變
此
一
身
內
先
為
有
五
識
之
性。
七
日
一
變
如
薄
酪
凝
酥。
於
後
爾
時
即
有
身
根
命
根
識
心
具
足。
識
在
其
間。
分
精
血
二
渧
大
如
豆
子
以
為
己
有
識
托
其
滅。
於
父
母
交
會
之
時
業
力
變
識
即
計
父
母
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
20
土。
肺
生
於
皮
肺
在
眾
臟
之
上
故。
皮
亦
是
一
通
神
氣
其
道
自
然。
脾
生
肌
膚
脾
為
土
肌
膚
地
筋。
故
生
筋
腸
也。
心
生
血
脈
心
色
赤。
屬
血
骨
之
義
也。
肝
生
二
體
一
筋
二
腸。
肝
為
木。
木
體。
一
骨
二
髓。
腎
屬
於
水
以
水
內
有
砂
石。
故
神。
主
治
一
身
義。
府
臟
相
資
出
生
七
體。
腎
生
五
臟
之
神
分
治
六
府。
六
府
之
氣
以
成
五
官
神
之
氣。
下
焦
主
通
大
便
之
物。
三
焦
主
利
上
上
焦
主
通
津
液
清
溫
之
氣。
中
焦
主
通
血
脈
腎。
利
小
行
腸
故
三
焦
合
為
一
府
分。
各
有
所
支。
膀
胱
為
腎
府。
腎
府
黑
膀
胱
亦
黑。
通
濕
氣
黃
脾
亦
黃。
胃
亦
動
作
黃
間
通
理
脾
臟
氣
入
腸
亦
白。
主
殺
物
益
肺
成
化
一
身。
胃
為
脾
府。
主
潤
於
心
入
一
身。
故
大
腸
為
肺
府。
肺
白
心
赤
小
腸
亦
赤。
心
為
血
氣。
小
腸
亦
通
血
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
21
云。
六
十
二
見
是
如
來
種。
此
言
何
謂
如
是
等
耶。
答
曰。
如
淨
名
經
說。
不
捨
八
邪
而
入
八
正。
內
出
在
五
根
間
識
別
五
塵。
與
外
道
義
有
何
期
果
報
根
本
世
間
義
所
因
由。
問
曰。
若
言
識
五
陰
十
二
入
十
八
界
具
足
成
就。
此
則
略
說
則
生
意
識。
塵
謝
則
識
歸
五
臟。
一
期
果
報
四
為
五
情。
是
以
對
塵
則
依
情。
以
識
知
五
色
因
內。
戒
力
因
緣
則
五
胞
開
張。
四
大
造
色
清
淨
為
舌。
餘
筋
為
爪。
餘
血
為
髮。
餘
皮
為
耳。
識
神
緣
則
有
頭
身
手
足
大
分
之
軀。
餘
骨
為
齒。
餘
通
之
血
以
潤
之
肉
以
裹
之
皮
以
覆
之。
以
是
體
成
身
骨
以
柱
之
髓
以
膏
之
筋
以
縫
之。
脈
種
脾。
在
其
間
平
五
味。
腎
在
下
衝
四
氣
增
長。
夫
在
上
下
捨
不
義
肝。
為
尉
仁
心
在
中
央
稟
之
上。
是
為
五
臟
能
生
七
體
亦
名
七
支。
肺
為
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
22
雀。
腎
為
玄
武。
肝
為
青
龍。
肺
為
白
虎。
脾
為
刑。
主
領
為
五
官
昇
為
五
雲
化
為
五
龍。
心
為
內
為
五
神。
修
為
五
德。
使
者
為
八
卦
治
罪
為
在
地
法
五
岳
在
陰
陽
法
五
行
在
世
間
法
五
肉
為
地
土。
毛
法
叢
林
五
臟
在
內
在
天
法
五
法
星
辰。
眉
為
北
斗。
脈
為
江
河。
骨
為
玉
石。
谷
中
之
風
氣。
眼
目
法
日
月
眼
開
閉
法
晝
夜
六
十
法
三
百
六
十
日。
鼻
口
出
氣
息
法
山
澤
季
體
法
四
時
大
節
十
二
法
十
二
月。
小
節
三
即
是
虛
空
腹
溫
暖
法
春
夏
背
剛
強
法
秋
冬。
如
此
身
相
頭
圓
象
天。
足
方
法
地。
內
有
空
知
此
身
具
彷
天
地
一
切
法
俗
之
事。
所
以
者
關
相。
行
者
三
昧
智
慧
願
智
之
力
諦
觀
身
時。
下
自
當
可
見。
第
二
釋
內
世
間
與
外
國
土
義
皆
出
提
謂
經
明
非
人
所
作。
若
於
此
義
不
了
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
23
為
九
卿。
三
焦
關
元
為
左
社
右
稷
主
姦
賊。
上
內
萬
二
千
大
神。
太
一
有
八
使
者
八
卦
是
也。
一
君
亦
人
之
主
柱。
天
大
將
軍
特
進
君
王。
主
民
子。
左
為
司
命。
右
為
司
錄。
主
錄
人
命。
齊
中
神
龜。
呼
吸
元
氣
行
風
致
雨
通
氣
四
支。
四
支
為
司
馬。
肝
為
司
徒。
脾
為
司
空。
腎
為
大
海
中
在
百
重
之
內。
出
則
有
前
後
左
右
官
屬
侍
衛。
力。
即
復
覺
知
身
內。
心
為
大
王
上
義
下
仁
故。
釋
身
內
王
法
治
正
義。
行
者
於
三
昧
內
願
智
身
非
但
直
是
五
陰
世
間。
亦
是
國
土
世
間。
第
其
間。
當
知
此
身
雖
小
義
與
天
地
相
關。
如
是
出。
若
對
工
巧。
即
是
五
明
六
藝。
一
切
技
術
悉
在
其
內。
對
書
典
則
為
五
經。
一
切
書
史
並
從
內。
亦
為
五
姓。
謂
宮
商
角
徵
羽。
一
切
萬
姓
陳。
此
五
種
眾
生
則
攝
一
切
世
間
禽
獸
悉
在
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
24
生
名
為
舊
醫。
亦
名
世
醫。
故
涅
槃
經
云。
世
醫
凡
夫
輪
迴
三
界
二
十
五
有
未
出
生
死。
若
化
心
行
理
外
未
見
真
實。
於
佛
法
不
名
聖
人。
猶
復
世
智
辯
聰
能
通
達
世
間。
若
住
此
分
別
終
義
相
對
故
說
前
為
外
世
間
義
也。
是
諸
神
仙
者
何。
佛
未
出
時
諸
神
仙
世
智
等
亦
達
此
法
間
義
相
關
者。
上
來
所
說
並
與
外
義
相
關。
所
之
法。
如
是
等
義
具
如
提
謂
經
說。
第
二
明
內
則
忘。
失
神
則
死。
當
知
外
立
王
道
治
化
皆
身
經
言。
失
魂
即
亂。
失
魄
則
狂。
失
意
則
惑。
失
諸
根
暗
塞。
因
此
抱
患
致
終。
皆
由
行
心
惡
法
行
非
法
則
群
僚
作
亂。
互
相
殘
害
故。
四
大
不
府
通
適。
四
大
安
樂
無
諸
疾
惱
終
保
年
壽。
若
正
法
群
下
皆
隨
則
治
正
清
夷。
故
五
臟
調
和
通
氣
入
頭
中
為
宗
廟。
王
者
於
間
治
化。
若
心
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
25
相
關。
意
識
界
者
初
生
五
識
為
根。
對
外
法
塵
外
五
塵
內
法
塵
以
為
法
入
界。
此
即
二
十
三
可
見。
二
入
三
界
今
當
分
別。
五
識
悉
為
意
入
八
界。
亦
復
即
知
對
內
五
臟。
十
入
十
五
界
義
行
對
肺。
名
雖
不
次
而
義
相
關。
若
聞
十
二
入
對
身
五
臟。
色
對
肝。
識
對
脾。
想
對
心。
受
對
水
對
腎
地
對
肺
脾。
若
聞
五
陰
之
名
尋
即
覺
即
知
四
大
此
義
為
對。
五
臟
風
對
肝。
火
對
十
二
入
十
八
界
四
諦
十
二
因
緣
悉
人
身
內
說
五
戒
義
為
對
五
臟
已
如
前
說。
若
四
大
五
三
昧
智
慧
善
根
力
故。
即
便
覺
知。
云
何
知
如
者
於
定
心
內
意
欲
得
知
佛
法
教
門
主
對
之
出
世
廣
說
一
切
教
門
名
義
之
相
以
化
眾
生。
復
發。
此
如
下
說。
今
言
內
義
世
間
者。
即
是
如
療
治
差
已
還
復
發。
若
是
如
來
療
治
者
差
已
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
26
所
以
者
何。
如
佛
說
一
心
四
諦
義。
當
知
集
諦
法
藥
神
丹
悉
是
對
治
眾
生
五
臟
五
根
陰
故
生
故。
說
四
諦
十
二
因
緣
六
波
羅
蜜。
當
知
此
無
而
欻
有
故。
亦
有
光
明
故。
如
來
為
化
三
界
性
其
身
重
鈍
故。
一
切
化
生
多
屬
火
大
性
火
是
水
大
性
因
濕
而
生
故。
一
切
胎
生
多
屬
地
卵
生
多
是
風
大
性
身
能
輕
舉
故。
一
切
濕
生
五
根
關
五
臟。
五
臟
關
四
大。
四
大
對
四
生。
一
亦
覺
知
此
義
關
五
臟。
所
以
者
何。
欲
界
具
五
禪。
當
知
三
界
亦
為
五
臟
其
義
相
關。
聞
說
四
對
三
禪。
捨
根
對
四
禪
乃
至
四
空
定
皆
名
捨
憂
根
對
欲
界。
苦
根
對
初
禪。
喜
根
對
二
禪。
樂
捨
根
對
脾。
五
根
因
緣
則
具
有
三
界。
所
以
者
憂
根
對
肝。
苦
根
對
心。
喜
根
對
肺。
樂
根
對
生
意
識
名
意
識
界。
若
聞
五
根
亦
知
對
內
五
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
27
星
太
山
青
帝
木
魂
眼
識
仁
毛
詩
角
性
震
等
諸
別
而
無
實
體
但
依
五
臟。
如
因
肝
說
不
殺
戒
覺
義
世
間
故
名
覺。
大
覺
者
覺
一
切
外
名
義
分
別
名
義
不
同。
即
是
隔
別
之
相
故
名
覺
義
於
靜
心
內
悉
覺
上
來
所
說
內
外
二
種
世
間
之
上。
今
先
釋
覺
支
三
義。
一
下
覺
大
覺
者。
行
次
釋
成
覺
五
支
義
者。
亦
為
三
義。
一
下。
二
次。
世
間
義
相
關
之
相。
意
在
幽
微
非
悟
勿
述。
第
言。
明
了
此
身
者。
即
是
達
一
切。
是
則
說
內
觀
身
相。
即
便
覺
了
一
切
佛
法
名
義
故。
華
嚴
廣
攝
如
來
一
切
教
門。
是
故
行
者。
若
心
明
利
因
緣
六
波
羅
蜜
類
此
可
知
也。
此
三
種
法
藏
還
無
故。
一
心
已
對
脾
開
通
四
諦
故。
乃
至
十
對
肺
金
能
斷
截
故。
滅
諦
對
腎
冬
藏
之
法
已
肝
因
屬
初
生
故。
苦
諦
對
心
果
是
成
就
故。
道
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
28
菴
摩
勒
果
此
則
現
睹
眾
事
不
同
上
說
以
義
時
獲
六
神
通。
見
世
諦
事
了
了
分
明。
如
觀
掌
是
一
一
分
別。
第
三
釋
事
世
間
者。
此
據
得
初
中。
辯
初
禪
覺
支
之
相
餘
觀
喜
安
定
等
亦
當
於
心
性
之
義
類
如
前
說。
是
則
略
明
約
義
世
有
異。
深
思
自
當
可
見。
次
釋
思
惟
大
思
惟
者。
別
覺
大
覺
及
世
間
出
世
間
相。
雖
與
前
同
而
肝
等
諸
本
來
空
寂
無
有
異
相
名
大
覺。
如
此
行
者
覺
知
肝
等
諸
法
八
相
別
異
名
為
覺。
覺
等
諸
法
無
常
名
大
覺。
第
三
次
明
上
覺
大
覺
異
名
為
覺。
覺
肝
等
諸
法
無
常
生
滅
不
異。
四
一
切
法。
而
肝
非
肺
脾
心
腎
等
一
切
法。
了
知
次
明
覺
大
覺
者。
行
者
覺
知
肝
雖
如
不
殺
戒
故
名
大
覺。
覺
餘
一
切
法
如
四
臟
亦
如
是。
第
此
諸
法
不
異
肝。
肝
義
不
異
不
殺
戒
等。
即
是
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
29
行
比
丘
獲
得
初
禪。
入
禪
已
欲
得
身
通
繫
心
第
二
修
得
五
通
見
事
世
間
者。
如
大
集
經
言。
異
見
事
世
間
也。
故
經
言。
深
修
禪
定
得
五
神
別
不
同
眾
生
種
類
國
土
相
貌
一
一
有
異。
是
如
是。
得
五
通
故
明
見
十
方
三
世
色
心
境
界
亂
名
天
眼
通。
所
餘
天
耳
他
心
宿
命
身
通
亦
心
眼
徹
見
十
方
一
切
之
色
事
相
分
明。
分
別
得
色
界
四
大
清
淨
造
色
眼
成
就。
以
此
淨
色
義
世
諦
時
三
昧
智
慧。
轉
更
深
利
神
通
即
發。
深
觀
根
本
世
間
三
事。
即
能
通
達
義
世
間
相。
者
自
發。
二
者
修
得
一
自
發
者
是
人
入
初
禪
智
慧
利
故。
證
初
禪
時
有
二
因
緣
得
五
神
通。
支
義。
今
釋
第
一
事
世
諦
相
者。
上
根
行
人
福
二
意。
第
一
正
見
事
世
間
相。
第
二
釋
成
覺
觀
類
惟
忖
分
別
世
事
也。
今
就
明
事
世
間
內
亦
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
30
復
如
是。
既
得
五
通。
即
能
見
十
方
三
世
九
道
初
有
歌
羅
邏
時
乃
至
五
陰
生
滅。
乃
至
四
禪
出
入
息。
得
初
禪
時
即
獲
眼
通。
獲
眼
通
已
觀
何
法
行
比
丘
得
宿
命
智。
憍
陳
如。
若
有
比
丘
婆
舍
那。
是
名
他
心
智
乃
至
四
禪
亦
復
如
是。
若
有
比
丘
觀
息
出
入。
得
初
禪
時
修
奢
摩
他
四
禪
亦
復
如
是。
云
何
法
行
比
丘
得
他
心
智
若
有
比
丘
得
初
禪。
觀
息
出
入
次
第
觀
聲
乃
亦
復
如
是。
云
何
法
行
比
丘
得
天
耳
通。
憍
陳
見
三
世
諸
色。
意
欲
得
見
隨
意
即
見。
乃
至
四
出
入
真
實
見
色。
既
見
色
已
作
是
思
惟。
如
我
法
行
比
丘
獲
得
眼
通。
若
有
比
丘
得
初
禪。
觀
離
色
相
獲
得
身
通。
乃
至
四
禪
亦
復
如
是
云
見
身
悉
空
乃
至
四
大
亦
復
如
是。
如
是
觀
已
端
觀
息
入
出。
深
見
九
萬
九
千
毛
孔
息
之
出
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
31
見
事
世
間
覺
大
覺
相。
思
惟
大
思
惟
觀
於
心
故
名
大
覺。
餘
四
通
亦
爾。
此
則
略
說
用
五
神
名
為
覺。
覺
知
八
相
之
法
本
來
空
寂
一
相
無
覺
者。
用
天
眼
通
明
見
無
常
之
法
八
相
有
異。
別
故
名
大
覺。
餘
四
通
亦
爾。
第
三
明
上
品
覺
性
各
異
故
名
為
覺。
知
四
大
無
常
生
滅。
性
無
次
品
覺
大
覺
者。
用
天
眼
通
見
四
大
色
即
知
異。
了
了
分
明
故
名
大
覺。
餘
四
通
亦
爾。
第
二
但
假
施
設。
諦
觀
四
大
即
不
見
有
世
間
差
別
字
亦
異
故
名
為
覺
也。
大
覺
者。
即
覺
世
間
所
分
別
眾
生
種
類
非
一。
國
土
所
有
差
別
不
同
二
中。
三
上。
下
覺
大
覺
者。
用
天
眼
通
徹
見
諸
釋
成
覺
觀
五
支
義。
今
先
釋
覺。
亦
為
三
義
一
是
名
修
得
神
通
見
事
世
間
通
達
無
閡。
第
二
凡
眾
生
種
類
國
土
所
有
一
一
相
貌
差
別
不
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
32
亦
為
具。
離
者
同
離
五
蓋。
具
者
具
足
五
支。
謂
禪
行。
次
明
三
禪。
經
云。
三
禪
者
亦
名
為
離。
則
發
內
淨
大
喜
三
昧。
於
定
內
見
身
如
泡
具
不
實
諦
觀
息
色
心
三
性。
一
心
緣
內
覺
觀
即
禪
覺
觀
動
散。
攝
心
在
定
不
受
覺
觀。
亦
知
上
支。
謂
喜
安
定。
釋
曰。
行
者
於
初
禪
後
心
患
名
離。
亦
名
為
具。
離
者
同
離
五
蓋。
具
者
具
足
釋
正
意
而
已。
所
言
二
禪
者。
經
云。
二
禪
者
亦
深
妙。
事
相
非
一
寧
可
具
辯
今
但
別
出
經
文。
明
二
禪。
自
此
已
下
乃
至
非
想
滅
定
禪
門
轉
即
得
無
礙
大
陀
羅
尼。
乃
至
四
禪
亦
復
如
是。
明
六
通
故。
名
通
明
觀。
若
菩
薩
大
士
住
此
禪
得
此
禪
故
依
定。
獲
得
不
壞
解
脫
無
礙
解
脫
亦
當
如
是
一
一
分
別。
行
者
當
知。
若
聲
聞
緣
成
就
覺
支
之
相
類
如
前
說。
餘
觀
支
喜
安
定
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
33
深
知
欲
界
之
身
過
罪
非
一。
身
分
皆
不
可
得
及
以
上。
通
上
下
者。
經
觀
身
厭
患
遠
離
身
相
此
可
為
二
義。
一
者
通
觀
上
下。
二
者
但
約
自
一
心
觀
無
量
空
處。
是
名
比
丘
得
空
處
定。
釋
相
一
切
身
觸
喜
觸
樂
觸。
分
別
色
相
遠
離
色
四
禪
行。
次
明
空
處。
經
言。
觀
身
厭
患。
遠
離
亦
不
附
惡
正
住
其
中
即
於
定
內
見
身
如
影
即
豁
然
明
淨
三
昧
智
慧
與
捨
俱
發。
心
不
依
患
樂
法
一
心
不
受。
亦
知
四
禪
非
實
諦
觀
三
念
捨
不
苦
不
樂
定。
釋
曰。
行
者
於
三
禪
後
心
為
具。
離
者。
謂
同
離
五
蓋。
具
者。
具
足
四
支。
行。
次
明
四
禪
相。
經
云。
四
禪
者
亦
名
為
離。
亦
法
即
謝
發
身
樂。
即
於
定
內
見
身
如
雲
成
三
動
散
攝
心
不
受。
亦
知
上
地
不
實
攝
心
諦
觀。
捨
慧
安
定。
釋
曰。
行
者
於
二
禪
後
心
患
厭
大
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
34
用
三
昧
攝
智
慧。
雖
知
三
性
不
實
為
免
空
難
者。
心
者
即
是
捨
空
定
緣
三
性
入
識
處
定。
行
三
種
受。
是
名
比
丘
得
識
處
定。
釋
曰。
心
意
觀
心
意
識
自
知
此
身
不
受
三
受。
以
得
遠
離
定
相
者。
經
言。
若
有
比
丘。
修
奢
摩
他
毘
婆
舍
離
色
陰
及
觀
無
量
空
處。
不
異
前
說。
次
明
識
者。
分
別
四
禪
喜
樂
及
如
影
之
色
皆
虛
誑
也。
壞。
此
是
四
禪
色
起
觸
心
生
三
觸
也。
分
別
色
影
色
亦
不
可
得
也。
身
等
三
觸
者
別
喜
根
前
遠
離
身
相
者。
厭
患
如
影
之
色
覆
蔽
於
心。
觀
與
虛
空
相
應
也。
二
並
約
自
地
釋
者。
觀
身
厭
無
量
空
處
者
並
如
前。
根
本
禪
內
滅
三
種
色
不
實
亦
知
空
處
未
離
色
法
也。
遠
離
色
陰
及
相
者。
分
別
欲
界
色
身
乃
至
四
禪
色
一
一
別
身
等
三
觸
對
初
禪
二
禪
三
禪。
對
可
見。
分
別
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
35
何
求
斷
此
識
者。
即
是
念
滅
識
之
方
便
緣
非
有
法
不
可
得
也。
若
非
識
者
是
名
寂
靜。
我
今
是
觀
識
處
亦
識。
非
識
非
非
識
者。
即
通
知
心
數
悉
是
有
為
之
相
虛
誑
不
實。
次
第
觀
識
空
一
切
諸
行
亦
生
亦
滅
者。
深
觀
自
地
及
上
何
求
斷
此
識。
是
名
得
少
識
處
定。
釋
曰。
觀
三
亦
非
識
非
非
識。
若
非
識
者
是
名
寂
靜。
我
今
處
亦
生
亦
滅。
作
是
觀
已
次
第
觀
識。
我
今
此
比
丘
觀
三
世
空。
知
一
切
行
亦
生
亦
滅
空
處
名
識
處
定
相。
次
明
少
識
處
定
相
者。
經
言。
若
言
不
受
苦
樂
等
三
受
也。
已
得
遠
離
是
三
種
受
悉
屬
於
識。
故
云
自
知
此
身
不
受
三
受。
亦
今
識
處
緣
識
入
定
則
迥
離
色
界
四
句。
所
有
者。
緣
色
四
句
空
處
雖
離
初
句。
而
猶
受
後
三
心
緣
識
即
入
識
處
定
也。
自
知
此
身
不
受
三
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
36
見
上
地
之
過
應
斷
除。
是
寂
靜
者
破
非
想
定
靜。
非
想
者
即
是
無
想
定
也。
及
非
非
想
者
已
罪
也。
若
我
能
斷
如
是
非
想
及
非
非
想。
是
名
即
無
想
定
也。
是
苦
是
漏
等。
即
是
觀
無
想
定
破
無
明
已
名
獲
阿
羅
漢
果。
釋
曰。
有
非
心
想
是
見
已
入
非
非
想
定。
已
不
受
不
著
即
破
無
是
等
想。
是
故
見
於
非
想
非
非
想
為
寂
靜
處。
皆
名
麤
想。
我
今
若
修
無
想
三
昧
則
能
永
斷
想。
若
有
觸
想
若
有
空
想。
若
非
想
非
非
想。
是
以
故。
法
行
比
丘
作
是
思
惟。
若
有
受
想。
若
有
是
非
想
非
非
想
者
是
名
獲
得
無
想
解
脫
門。
非
想
及
非
非
想。
是
名
寂
靜。
若
有
比
丘
能
斷
苦
是
漏
是
瘡
是
癰
是
不
寂
靜。
若
我
能
斷
如
若
有
比
丘
有
非
心
想。
作
是
思
惟。
我
今
此
想
之
法。
入
少
識
處
定
也。
次
明
非
想
定
者。
經
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
37
起
六
神
通
度
脫
眾
生。
即
是
約
一
種
法
門
明
門
不
取
實
際
作
證。
具
足
大
悲
方
便
一
切
佛
滅
盡
也。
此
義
下
背
捨
中
當
具
說。
行
者
入
此
滅
莊
嚴
之
道
者。
釋
曰。
此
明
通
觀
於
想
後
得
如。
若
比
丘
修
習
聖
道。
厭
離
四
禪
四
空
處
觀
夫
等
智
於
非
想
不
能
發
無
漏
也。
次
經
云。
憍
一
切
凡
夫
謂
是
涅
槃。
廣
說
如
經。
釋
曰。
此
明
煩
惱。
而
亦
具
有
十
種
細
法。
以
其
無
麤
煩
惱
終
不
可
以
世
俗
道
斷。
凡
夫
於
非
想
處
雖
離
見
也。
又
經
言
前
三
種
定
二
道
所
斷。
後
第
四
比
丘
若
有
受
想
已
下
即
是
重
釋
出
上
意。
義
破
無
明
發
無
漏。
得
阿
羅
漢
果
證
涅
槃
也。
法
想。
今
斷
此
想
獲
得
無
想
三
昧。
即
能
於
非
想
獲
得
無
想
解
脫
門
者。
一
切
三
界
之
定
皆
名
獲
涅
槃
之
寂
靜
也。
若
有
比
丘
能
斷
如
是
非
釋禪波羅蜜次第法門卷第八
38
禪
波
羅
蜜
次
第
法
門
卷
第
八
訶
衍
也。
釋禪波羅蜜次第法門卷第八