華嚴關脈義記

即
十
智
所
成
之
果
也。
略
辨
威
光
童
子
等
修

等
是
智。
即
華
嚴
也。
廣
說
蓮
華
藏
世
界
海
等。

於
中
初
明
十
海
等
是
理。
即
大
方
廣
也。
十
智

部
文
義。
為
題
目
也。
又
展
此
題
目
為
第
一
會。

即
該
括
始
終。
撮
其
機
要。
為
七
字。
以
統
收
一

後
連
合
巧
成
詮
表。
即
題
中
經
之
字
是
也。
然

因
果。
即
題
中
大
方
廣
佛
華
嚴
是
也。
總
以
前

即
分
菩
提
涅
槃
之
異
也。
又
理
開
體
用。
智
分

結
來
本。
初
者
展
最
清
淨
法
界。
為
理
智
兩
門。

第
一
展
轉
無
盡
者。
復
有
二
門。
一
為
多。
二
類

無
礙
勢。
四
問
答
取
文
勢。

華
嚴
關
脈
義
記

▼

華嚴關脈義記

為
五
十
五
會。
即
初
從
覺
城
終
至
普
門
會
等

不
同。
總
有
九
箇
會
也。
又
於
所
證
之
中。
自
分

方
乃
究
竟。
所
以
一
部
經
中
廣
明
斯
法。
昇
降

一。
普
賢
無
障
礙
行
也。
此
等
行
因
必
入
法
界

位
差
別
也。
第
七
第
八
別
兩
行
融
攝
無
二
為

第
六
會。
通
辨
住
等
諸
位。
即
明
因
行
造
修
歷

等
及
會
修
行
不
同
者。
即
初
說
第
二
會。
終
盡

證
入
法
界。
是
故
有
通
後
九
會
也。
言
別
開
住

行
皆
託
境
而
生
非
自
起
故。
又
行
融
因
滿
必

有
所
信
果。
是
故
通
前
有
八
會
也。
以
十
住
等

為
七
會
也。
即
能
證
之
因
會
也。
以
一
一
會
皆

願
等
及
會
修
行
并
會
別
行
等
不
同。
所
以
展

展
此
一
會
為
後
七
會。
於
前
因
中。
別
開
修
行

不
同。
所
以
展
成
一
會
也。
即
所
信
之
果
會
也。

行。
即
依
果
所
起
之
圓
用
也。
總
辨
理
智
因
果

▲
▼

華嚴關脈義記

結
通
等
文
思
之。
第
二
類
結
來
本
者。
今
案
此

准
經

重
無
盡
等
會。
故
有
無
盡
重
重
︵
滿
十
︶
會
也。

毛
道
一
切
世
界
海
等。
主
伴
重
重
總
過
本
末
重

無
盡
重
重
會。
遍
諸
異
類
同
類
世
界
及
微
塵

餘
亦
誰
亦。
又
展
如
是
等
不
可
說
不
可
說

誰
知
之。
既
於
一
知
識
所。
有
如
是
重
重
會。

識
會。
此
等
即
為
無
盡
重
重
會
也。
廣
如
經
辨

普
門
國。
見
三
千
大
千
世
界
微
塵
等
諸
善
知

剎
有
微
塵
數
等
諸
佛
會
是
也。
亦
即
下
文。
向

執
手。
令
善
財
見
不
可
說
不
可
說
佛
剎
一
一
佛

會
為
無
盡
重
重
會。
以
一
切
融
無
礙
故。
如
仙
人

法
顯
別
教。
依
人
異
餘
教
故。
又
展
一
一
知
識

通
前
本
會。
總
有
六
十
四
會
也。
即
此
寄
人
明

是
也。
以
證
契
於
事
深
法
界
德
差
別
故。
是
故

▲
▼

華嚴關脈義記

重
重
︵
滿
十
︶
及
一
切
主
伴
等
及
塵
中
剎
重

界
等
微
塵
中
剎。
各
盡
一
切
同
類
異
類
世
界
盡

類
世
界
等
一
切
十
方。
各
盡
一
切
同
類
異
類
世

類
異
類
世
界
等
一
切
世
界
各
盡
一
切
同
類
異

無
盡
重
重
會
以
為
上
本。
以
一
一
各
盡
一
切
同

偈
一
千
四
百
也。
三
又
結
前
不
可
說
不
可
說

千
八
百

及
盡
主
伴
重
重
︵
滿
十
︶
故。
有
四
十
九
萬
八

︵
滿
十
︶

法
界
各
盡
同
類
世
界
微
塵
中
剎
一
一
重
重

盡
同
類
異
類
等
世
界
及
盡
一
一
世
界
等
十
方

二
總
結
前
無
盡
重
重
會
以
為
中
本。
以
一
一
各

皆
是
第
九
會
攝
故。
有
十
萬
偈
三
十
九
品
也。

總
結
前
六
十
四
會
以
下
本。
以
五
千
五
會
等

下
文
勢
及
諸
傳
記。
略
而
言
之。
有
其
五
本。
一

▲
▼

華嚴關脈義記

塵
毛
道
盡
一
切
一
切
重
大
門
等
重
重
︵
滿
十
︶

切
︵
滿
十
︶
微

一
切
︵
滿
十
︶
同
類
異
類
等
世
界。
盡
一
切
一

塵
等
剎。
盡
一
切

一
切
一
切
︵
滿
十
︶
重
重
︵
滿
十
︶
世
界
微

︵
滿
十
︶
重
重
︵
滿
十
︶
十
方。
盡

︵
滿
十
︶
重
重
︵
滿
十
︶
法
界
盡
一
切
一
切

切
一
切

盡
一
切
一
切
重
重
︵
滿
十
︶
世
界
海
等
盡
一

界
微
塵
數
偈
四
天
下
微
塵
數
品
也。
四
又
結

十
三
千
大
千
世

重
︵
滿
十
︶
及
本
門
中
重
量
︵
滿
十
︶
故。
有

一
切
重

盡
同
類
異
類
世
界
中
重
重
︵
滿
十
︶
本
門
內

重
︵
滿
十
︶
各

▲
▼

華嚴關脈義記

切
一
切
︵
滿
十
︶
重
重

一
切
一
切
︵
滿
十
︶
重
重
︵
滿
十
︶
門
及
一

重
︵
滿
十
︶
品

一
切
主
伴
等
既
爾。
餘
一
切
一
切
︵
滿
十
︶
重

一
切
門
及
主
伴
等
亦
然。
一
切
品
一
切
門
及

品
一
門
等
既
爾。
餘
品
餘
門
及
主
伴
等
既
爾。

經
說。
此
不
可
定
其
偈
數
及
品
目
多
少
也。
一

法
一
一
義
等
句
不
得
少
分。
何
況
能
盡。
廣
如

二
云。
此
普
眼
法
門
一
一
品
中
一
一
門
一
一

品
乃
至
一
一
句
中
義
味。
猶
不
能
盡。
又
六
十

大
海
量
等
墨
須
彌
山
聚
筆。
書
寫
此
經
一
一

為
喻
一
切
轉
一
切
轉
說
本
也。
故
下
文
云。
以

故。
以

門
等
主
伴
一
一
︵
滿
十
︶
一
切
轉
一
切
轉
說

及
本

▲
▼

華嚴關脈義記

︵
滿
十
︶
及
一

盡
︵
滿
十
︶
十
方
法
界
微
塵
毛
道
一
一
重
重

非
言
說
筆
墨
之
所
能
顯
也。
此
即
是
盡
無
盡
無

分
齊。

內
剎
等
重
重
︵
滿
十
︶
亦
然。
此
即
不
可
知
其

爾。
即
剎
中
塵

重
重
︵
滿
十
︶
及
主
伴
等
重
重
︵
滿
十
︶
既

之
剎
等

句
味
及
主
伴
等
重
重
︵
滿
十
︶
既
爾。
即
所
依

一
文

一
文
句
味
重
重
︵
滿
十
︶
及
主
伴
等
亦
然。
一

︵
滿
十
︶
主
伴
等
既
爾。
一

切
︵
滿
十
︶
門
一
切
一
切
︵
滿
十
︶
重
重

︵
滿
十
︶
品
品
一
切
一

︵
滿
十
︶
主
伴
然。
既
一
一
︵
滿
十
︶
重
重

▲
▼

華嚴關脈義記

第
二
卷
攝
於
無
勢
者。
復
有
三
門。
一
攝
廣
就

如
經
說。

等。
不
顯
其
分
齊。
偈
數
品
類
者。
准
此
知
之。
廣

顯
說
者
有
如
是
本。
更
有
餘
多
勢
及
餘
多
本

等。
思
之。
上
來
具
據
一
勢。
就
事
結
集
及
事

差
別
之
差
別
也。
故
論
云。
無
不
從
此
法
身
流

等
盡
無
盡
之
極
說
者。
從
清
淨
法
界
流。
即
無

等。
思
之。
是
即
十
佛
所
說
圓
融
之
本
也。
然
此

欲
具
足
演
說
一
切
法。
於
阿
僧
祇
劫
不
可
盡

事
說
劫
猶
可
盡
說。
不
可
說
不
可
盡。
又
云。
若

知
之。
故
經
云。

重
重
︵
滿
十
︶
無
盡
無
盡
︵
滿
十
︶
等。
准
經

即
第
五
現
說
者
本
也。
如
是
展
轉
一
切
互
現

經
文
知
之。
此

切
一
切
︵
滿
十
︶
重
重
︵
滿
十
︶
等
本
也。
准

▲
▼

華嚴關脈義記

伴
眷
屬
一
切
重

重
重
︵
滿
十
︶
世
界
及
重
重
︵
滿
十
︶
等
主

為
上
本。
以
文
句
皆
結
通
盡
一
切
同
類
異
類

卷
喻
說
本。
以

盡
︵
滿
十
︶
一
切
一
切
︵
滿
十
︶
說
故
也。
又

盡
無

本。
以
一
一
文
句。
復
皆
結
通
重
重
︵
滿
十
︶
無

為
喻
說

又
卷
無
盡
重
重
︵
滿
十
︶
圓
融
無
極
之
說。
以

說
之。
如
經
云。
我
之
所
演
暢。
如
海
一
微
滴
等。

以
顯
示。
知
餘
不
可
說
不
可
說
非
筆
墨
等
所
能

等。
假

重
重
︵
滿
十
︶
之
極
說
也。
以
於
現
說
之
者
說

略
有
者。
即
總
卷
現
說
者
說
以
為
一
切
無
盡

略。
二
攝
末
歸
本。
三
以
義
圓
收。
第
一
攝
廣
就

▲
▼

華嚴關脈義記

心
境
圓
證。
後
人
會
中。
初
從
文
殊
會
至
後
普

人
法
兩
門。
即
前
法
分。
後
人
會
是
也。
又
卷
為

會
中
皆
說
十
數
表
無
盡
也。
又
總
卷
一
會。
為

等
故。
所
言
具
者。
一
一

︵
滿
十
︶
無
盡
無
盡
︵
滿
十
︶
重
重
︵
滿
十
︶

一
切

會。
然
隨
其
一
會。
皆
悉
重
重
︵
滿
十
︶
具
一
切

為
其
一

盡
會
實
等
一
一
重
重
︵
滿
十
︶
故。
又
卷
下
本

普
該
收
故。
又
卷
中
本。
以
為
下
本。
以
普
結
通

重
︵
滿
十
︶
等。

切
世
界
塵
道
毛
端
等
一
切
一
切
︵
滿
十
︶
重

會
品
品
文
文
句
句。
復
皆
通
遍
周
法
界
及
一

以
會

重
︵
滿
十
︶
無
盡
無
盡
故。
又
卷
上
本
為
中
本。

▲
▼

華嚴關脈義記

同
類
異
類
等
重
重
︵
滿
十
︶
會
處
唯
一
處。
唯

無
盡
無
盡
︵
滿
十
︶

也。
四
處。
謂
一
切
一
切
︵
滿
十
︶
重
重
︵
滿
十
︶

成
立。
唯
一
成
字
所
攝。
即
題
中
佛
華
嚴
是

解
行
因
果
德
用
等。
雖
各
緣
起
不
同。
據
其
即

一
緣
起
義
所
攝。
即
題
中
方
廣
是
也。
三
成。
謂

所
收。
即
題
中
經
字
是
也。
二
義。
義
門
無
量。
俱

足。
何
者
為
四。
一
教。
謂
文
雖
浩
汗。
唯
一
教
字

義
言。
通
明
一
切
會
等。
總
有
四
字。
亦
文
義
具

事
不
無
盡
故。
第
二
以
義
圓
收
者。
今
取
文
勢

證
理
從
故。
卷
一
非
一。
亦
是
以
性
合
萬
德。
無

字。
亦
是
以
攝
歸
體
故。
卷
二
為。
亦
是
以
攝

字。
亦
是
以
融
人
等。
從
彼
法
故。
又
卷
三
為
二

證
理。
皆
因
果
悉
具
足
故。
如
前
辨。
又
卷
為
三

賢
會
是
也。
又
卷
以
為
七
字。
即
題
中
能
證
所

▲
▼

華嚴關脈義記

又
以
法
成
人。
人
無
性
則
真
性
也。
性
無
自

契。
又
攝
用
歸
體
唯
理
也。
攝
因
歸
果
唯
佛
也。

人。
華
嚴
二
字
能
嚴
之
因。
通
明
一
部
修
行
圓

起
作
用。
佛
之
一
字
能
證
之
智。
通
明
一
說
之

果
海。
方
廣
二
字
是
果
海
德
能。
通
明
一
部
緣

前
題
目。
然
則
大
之
一
字
是
一
部
通
名。
所
證

無
異
盈。
此
之
謂
也。
第
三
攝
末
歸
本
者。
今
案

等
故。
統
法
師
云。
一
言
無
不
略
盡。
殊
說
更

悉
具
足
等。
又
云。
一
中
解
無
量。
無
量
中
解
一

即
一
故。
經
云。
知
一
即
多
多
即
一。
義
味
清
淨

一
念。
處
唯
一
塵。
何
以
故。
一
即
一
切
故。
一
切

也。
總
卷
而
言。
然
義
唯
一
性。
教
唯
一
文。
成
唯

︵
滿
十
︶
會
處
是

所
同。
即
會
所
依
一
切
一
切
︵
滿
十
︶
重
重

一
處
字

▲
▼

華嚴關脈義記

者。
然
此
經
文
誤
落
顛
倒。
總
有
三
節。
無
不
略

三
以
人
明
法。
四
境
智
圓
融。
五
泯
因
果
海。
初

卷
者。
復
有
五
門。
一
以
位
統
收。
二
攝
會
從
人。

之。
二

︵
滿
十
︶
之
說。
即
經
字
是
也。
廣
如
別
辨。
准
知

重
重

經
縷
綴
詮
示
有
殊。
即
一
切
無
盡
無
盡
︵
滿
十
︶

修
證
差
別。
師
弟
子
有
殊。
即
佛
華
嚴
是
也。
即

同。
即
大
方
廣
是
也。
開
因
異
果。
即
解
行
不
同。

開
用
異
體。
即
體
用
有
殊。
緣
性
差
別。
法
門
不

第
三
展
卷
無
礙
者。
先
明
展
後
明
卷。
初
展
者。

別
也。
論
云。
無
不
還
證
此
法
身。
斯
之
謂
也。

故。
果
海
離
言
不
可
說
故。
是
即
差
別
之
無
差

教
教
即
非
教
也。
何
以
故。
文
字
性
離
即
解
脫

性
即
非
性
也。
總
以
縫
綴
連
合
詮
表
此
義
為

▲
▼

華嚴關脈義記

日。
頓
普
演
說
無
前
後
故。
何
以。
單
說
重
說
皆

之
行。
所
以
不
此
所
亦
可
顯
諸
會
同
第
二
七

解
等
成
行。
理
宜
從
始
為
首。
是
故
重
會
普
賢

三
等
會
耶。
以
第
二
會
是
說
解
等
之
始。
今
會

光
重
會
即
其
事
也。
若
不
爾
者。
何
不
重
會
第

名
為
託
法
進
成
行
分
也。
何
以
知
者。
以
在
普

光
法
有
兩
重
會
者。
意
存
此
也。
即
案
此
文。

成
一
實。
普
賢
行
故。
所
以
二
重
會
也。
是
故
普

會
中。
會
前
別
解
以
成
依
位。
普
賢
之
行
總
融

分
也。
二
亦
二。
一
依
位
行。
二
異
位
行。
初
第
七

第
生
解
之
相。
案
此
文。
名
為
修
因
契
果
生
解

第
二
會
終
盡
第
六
會。
於
中
廣
明
住
等
四
位
次

此
文。
名
為
舉
果
勸
樂
生
信
分
也。
二
解。
始
從

第
一
會
中。
舉
佛
依
正
等
果。
勸
生
信
樂。
即
案

收。
所
謂
解
行
證
也。
就
解
之
中。
自
為
二
境。
即

▲
▼

華嚴關脈義記

令
諸
菩
薩
證
入
法
界。
是
前
所
舉
果
勸
令
忻

即
此
第
九
會
中。
如
來
自
入
師
子
奮
迅
三
昧。

以
第
九
會
中。
明
依
人
入
證
也。
言
寄
人
明
者。

故
第
九
寄
人
明
證
入
法
界。
為
顯
斯
深
意。
所

解。
成
一
圓
融
行
德。
證
入
前
法。
究
竟
亡
言。
是

前
解
等
所
依
之
位。
其
後
解
滿
即
會
前
差
別
之

為
一
會。
唯
第
九
一
會
也。
何
者。
以
第
一
會
是

經
文。
準
思
可
解。
第
二
攝
會
從
人
者。
復
總
融

得
知
未
會
即
初
會
也。
是
故
總
為
三
節。
極
順

行。
而
別
證
得
前
果
耶。
今
據
文
義
相
生。
所
以

也。
若
不
爾
者。
舉
前
果
生
其
信
解。
既
會
解
成

故
後
分
會。
而
別
證
論
耶。
今
據
文
即
是
前
會

果。
以
生
信
解。
既
會
解
成
行。
即
證
得
前
果。
是

依
人
入
證
門
前
所
舉
之
果
者。
初
既
悕
樂
前

同
第
二
七
日
故。
三
證。
第
九
會
中。
復
說
五
位

▲
▼

華嚴關脈義記

相。
即
寄
前
住
等
四
法。
依
人
求
解。
漸
次
修
行

終
至
瞿
姨。
總
有
四
十
一
人。
名
為
寄
位
修
行

三
攝
人
從
位
者。
謂
知
識
會
中。
又
始
從
文
殊

塵
數
善
知
識
及
普
賢
菩
薩。
更
不
推
後
故。
第

故
當
第
九
會。
是
依
人
入
證
成
分
也。
以
見
微

居
後。
當
緣
起
法
界。
以
表
行
成。
得
證
入
故。

一
切
諸
佛
之
母。
以
表
行
成
能
生
佛。
故
普
賢

珞。
以
明
福
智
二
嚴
萬
德
俱
備
故。
又
摩
耶
是

行
無
礙
圓
融
自
在
究
竟
故。
至
文
殊
據
其
瓔

無
二。
當
第
七
會。
第
八
會
中
俱
明
普
賢
大

後
至
摩
耶
彌
勒
兩
人。
是
前
託
法
進
修
行
成

也。
以
善
財
詢
問
諸
人。
別
求
信
解
廣
遍
知
故。

姨。
是
前
修
因
契
果
生
解
之
相。
即
當
前
七
會

欲
令
菩
薩
悉
證
入
故。
又
始
從
文
殊
終
至
瞿

樂。
即
當
第
一
會
也。
以
如
來
自
入
奮
迅
三
昧

▲
▼

華嚴關脈義記

此
理。
又
古
尊
德
既
判
後
文
殊
名
為
智
照
無
二

經
作
如
是
說。
又
案
此
經
中
意
義
文
勢。
深
有

普
賢
當
法
界
門。
所
以
知
者。
師
云。
三
藏
者。
有

即
是
所
信
所
入
也。
何
者。
以
文
殊
當
波
若
位。

證
智。
即
前
解
行
等。
二
普
賢。
是
所
證
之
法
界。

融
者。
復
就
前
人
中。
總
束
為
二。
一
文
殊。
是
能

周
法
界。
無
處
不
至。
普
包
容
也。
第
四
境
智
圓

為
顯
因
廣
大
相。
即
始
覺
同
本。
大
智
現
前
遍

智。
更
無
前
後
明
昧
等
也。
第
五
普
賢
一
人
名

即
融
究
竟
朗
悟
在
懷。
照
前
行
等。
唯
一
實
圓

之
因
也。
第
四
後
文
殊
一
人
為
智
照
無
二
相。

攝
德
成
因
相。
即
會
前
依
位
普
門。
總
為
證
入

普
別
兩
行。
契
法
界
也。
第
三
彌
勒
一
人
名
為

十
一
人。
名
為
會
緣
入
實
相。
即
會
前
住
等。
成

也。
第
二
初
從
摩
耶
終
至
德
生
童
子
等。
總
有

▲
▼

華嚴關脈義記

至
後
不
見
即
見
善
財
智
滿
足
之
經。
中
間
諸

故
如
是。
以
初
見
文
殊。
即
明
善
財
信
以
之
始。

無
有
差
別。
是
故
後
文
殊
更
無
身
想。
教
即
何

賢。
即
是
證
法
界
也。
又
束
為
一。
謂
境
智
一
如

等。
解
云。
既
令
觀
清
淨
法
身。
故
知
善
財
見
普

境
界。
諦
觀
察
等。
又
云。
汝
具
觀
我
清
淨
法
身

居
後
故。
下
文
云。
我
於
一
一
毛
孔
中
現
佛
之

等
者。
既
圓
滿
得
證
法
界。
所
所
因
滿。
普
賢

足
大
願。
淨
諸
法
門。
皆
由
文
殊
師
利
威
神
力

得
生
如
來
家。
長
養
善
根
積
功
德
聚。
乃
至
滿

云。
善
男
子
文
殊
師
利
是
汝
善
知
識。
能
令
汝

又
下
文
云。
文
殊
師
利
憶
念
力
故
等。
又
下
文

是
此
意
也。
又
文
殊
師
利
教
我
於
數
筆
等
法。

文
云。
善
財
還
逕
百
一
十
城。
復
合
諧
文
殊
者。

相。
故
知
前
諸
人
總
是
後
文
殊
一
人
也。
故
下

▲
▼

華嚴關脈義記

不
同
耶。
答
會
已
而
有
十
人
者。
此
顯
緣
起
無

會。
前
諸
緣
為
其
一
實。
何
得
會
已
修
有
十
人

勸
修
學。
第
一
問
答
會
前
者。
問
前
既
言
摩
耶

第
四
問
答
取
文
勢
者
亦
二。
一
問
答
會
前。
二
結

謂
也。

妙
之
義。
眾
生
欲
思
量。
迷
亂
心
發
狂。
此
之

如
文
思
之。
故
下
文
云。
如
是
真
佛
子。
甚
深
微

前
後
也。
是
故
卷
展
為
斯
無
礙
難
申
述。
取
者

言
絕
慮
唯
證
相
應
也。
如
是
隨
說
為
門。
意
無

行
圓
滿
沒
果
海
中。
朗
始
朗
終
圓
融
具
德。
亡

覺
之
異。
此
之
謂
也。
第
五
泯
同
果
海
者。
謂
因

智
慧
所
起
等。
亦
是
論
中
始
覺
同
本
覺。
無
始

後
不
見
者。
有
斯
意
也。
故
經
云。
從
文
殊
師
利

未
必
動
念。
是
故
反
照
唯
是
初
心
更
無
異
也。

人
皆
是
善
財
修
行
次
第。
以
善
財
障
盡
惑
除。

▲
▼

華嚴關脈義記

竟
也。
智
未
究
竟。
別
無
可
別。
何
得
具
耶。
是
故

是
別。
俱
使
總
具
別。
何
者。
別
未
究
竟。
總
不
究

後
摩
耶。
何
不
前
具
後
不
具。
答
摩
耶
是
總。
餘

諸
人。
即
言
此
具
餘
亦
具
者。
亦
可
諸
人
即
是

耶
中
具
十
人
者。
有
斯
意
也。
問
摩
耶
即
是
前

即
是
摩
耶。
摩
耶
即
是
一
一
人
故。
令
獨
摩

耶
即
會
前
諸
人。
總
以
為
一
身
故。
以
一
一
人

者。
即
是
前
一
一
人
所
皆
具
之
也。
何
以
故。
摩

然。
何
不
悉
皆
具
十
耶。
答
摩
耶
中
具
此
十
人

也。
問
摩
耶
無
體。
俱
會
諸
位
成。
餘
人
亦
復
如

舒
無
礙。
是
故
一
一
位
即
辨
成
佛
者。
意
存
此

皆
從
我
生
等。
亦
可
表
亦
諸
位
即
異
鎔
融
卷

出
生
佛
也。
經
云。
我
是
一
切
諸
佛
母。
一
切
諸
佛

之
實
德
也。
即
寄
前
五
三
世
同
修。
至
於
究
竟

盡。
託
十
顯
之。
何
者。
以
不
離
摩
耶。
並
是
摩
耶

▲
▼

華嚴關脈義記

別。
所
以
後
二
不
論
也。
不
類
天
者。
有
斯
意
也。

天
等
會
據
解
據
處
為
言。
解
滿
即
行
證
無
差

二
約
行
者
復
二。
一
申
義。
二
釋
妨。
初
者。
然
昇

在
此。
為
欲
表
生
物
解
故。
舉
後
而
帶
前
生
也。

也。
此
以
更
融
遍
門
自
有
殊。
雖
去
彼
中。
而
恒

在
總
中。
昇
降
不
同。
皆
云
不
離
覺
樹
而
昇
彼

緣
起
無
礙
互
鎔
融
也。
三
總
者。
以
總
攝
別。
別

同
相
攝
難
知。
所
以
帶
前
而
起
後
也。
此
乃
顯

此
而
昇
彼
也。
遠
者。
以
人
天
類
體
復
極
隔
不

不
遙。
法
爾
通
收
不
待
言
示。
所
以
不
言
不
起

一
近
二
遠
三
總。
初
近
者。
以
人
中
地
接
相
去

答
此
有
二
意。
一
據
解。
二
約
行。
初
解
中
復
三。

等。
云
何
人
中
三
會
不
言
不
起
此
而
昇
彼
耶。

何
故
昇
天
四
會
皆
云
不
起
菩
提
樹
而
昇
天

摩
耶
中
具
者。
即
餘
人
亦
具
也。
問
八
會
之
中。

▲
▼

華嚴關脈義記

善
財
因
已
究
竟。
至
後
普
賢
菩
薩
即
辨
善
財

識
更
無
指
後
及
結
說
等
耶。
答
結
會
文
殊
即

在
不
離
初
心
者。
據
斯
說
也。
問
何
故
末
後
知

教
而
言。
是
即
名
為
別
教
一
乘
也。
然
善
財
歷

教
義
而
言。
是
即
名
為
同
教
一
乘。
若
以
義
攝

一
念
即
無
量
劫。
無
量
劫
即
一
念
等。
今
為
以

初
多
經
劫
所
修
而
具
斯
意
也。
故
佛
地
經
云。

今
以
兩
義
令
辨。
然
歷
位
不
離
初
心。
一
生
未

有
次
位
前
後
等
差
別。
善
財
一
生
案
此
而
說。

約
義
圓
融
言
以
夫
大
緣
起
法
界
同
時
具
足
無

次
位。
節
級
不
同。
善
財
歷
位
據
此
而
說。
二
者

歷
諸
位
者
有
二
種。
一
者
約
教
行
而
言
教
有

無
異
者。
何
以
經
說
善
財
歷
諸
位
耶。
答
經
說

善
財
不
見
文
殊。
即
言
表
其
智
滿。
唯
是
初
心

二
者
以
信
自
正
位。
是
故
二
處
不
言
也。
問
上
言

▲
▼

華嚴關脈義記

諸
有
為
中
受
無
量
苦。
猶
不
值
遇。
乃
至
云。
得

過
去
諸
佛
專
求
菩
提
修
習
此
行。
於
無
量
劫

得
如
是
法
者。
定
如
善
財
之
所
修
學
等。
又
云。

量
劫
修。
汝
今
一
生
皆
悉
具
德。
乃
至
具
有
欲

大
歡
喜。
不
久
得
大
果
報
故。
無
量
菩
薩
於
無

歡
喜
自
慶
又
希
逢
也。
故
經
云。
善
財
汝
應
發

然
證
菩
提。
所
以
見
聞
必
成
堅
種。
當
復
發
大

願
捨
身
受
身
常
生
此
念。
若
有
信
歸
修
學。
速

勢
多
端。
莫
知
涯
際。
盡
窮
來
劫。
誓
畢
修
行。
唯

勸
修
學
者。
上
來
序
經
中
少
言。
如
管
窺
天。
餘

大
菩
薩
以
為
眷
屬
等
是
也。
如
前
辨。
第
二
結

世
界
海
諸
佛
充
滿。
二
如
來
不
可
說
不
可
說。

薩
相
好
交
節
諸
毛
孔
中。
見
不
可
說
不
可
說

指
後
無
故
等
也。
故
下
文
云。
善
財
於
普
賢
菩

得
證
相
應。
所
以
一
見
即
意
一
俱
圓。
是
故
更

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▼

華嚴關脈義記

　
華
嚴
宗
沙
門
　
凝
然
　
春
秋
五
十
八

　
大
寺
戒
壇
院。
為
實
圓
比
丘
書
寫
之。

日。
於
東

　
寫
本
云。
永
仁
五
年
︵
丁
酉
︶
暮
春
三
月
五

華
嚴
關
脈
義
記
一
卷

成
佛
道
︵
云
云
︶
廣
如
經
辨。
準
之。

大
善
利。
成
滿
大
願。
親
近
諸
佛。
為
佛
真
子。
必

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華嚴關脈義記