八識規矩補註卷上

言
有
廣
略
者。
皆
因
人
而
已。
蓋
人
之
所
得
者。
或

輒
翻
此
論。
其
八
識
頌
實
出
於
斯。
然
而
理
一
而

者。
束
為
十
卷。
曰
成
唯
識。
暨
奘
三
藏
至
自
西
域。

乃
欲
易
而
反
難。
由
是
諸
師
又
各
摭
辭
理
精
粹

出
所
見
以
造
釋
論。
而
累
帙
積
軸
不
勝
其
廣。
是

之
易
入。
目
曰
唯
識
三
十
論。
後
護
法
諸
師。
各

遂
撮
瑜
伽
之
文。
述
三
十
頌。
精
擇
而
從
略。
欲
人

理
事
無
遺
矣。
昔
天
親
慮
末
學
心
力
減
而
不
永。

兼
以
韻。
故
知
義
彼
而
文
從
此。
擴
充
之
則
唯
識

八
識
頌
凡
八
章。
文
略
而
義
深。
乃
集
施
頌
體
製

　
　
八
識
規
矩
補
註
序

▼

八識規矩補註卷上

正
德
辛
未
純
陽
月
普
泰
書
於
大
興
隆
官
舍。

利。
能
存
是
心。
庶
不
負
諸
大
士
之
心
也。

過
舍
索
稿。
板
行
之。
吁
大
法
垂
秋。
孰
不
泥
於
聲

覽。
不
虞
龍
華
金
碧
峰
圓
通
常
無
塵。
聞
予
輟
筆。

之
訛。
今
但
義
缺
字
訛
者。
補
而
正
之。
以
自
備
觀

人
不
書
其
名。
往
往
皆
抄
錄
之
本。
故
不
無
三
豕

語
略
而
義
深。
此
又
不
得
不
加
之
以
註。
為
註
之

欲
從
略
而
入。
此
八
識
頌
不
得
不
作。
頌
既
出
則

適
而
不
可。
豈
學
者
之
事
乎。
茲
為
學
者
言
之。
且

亦
可
略。
亦
可
廣
略。
兼
以
之
兼
不
以
之。
是
皆
無

所
入
不
一。
而
所
得
未
嘗
不
一
也。
既
得
之
則
廣

自
略。
或
自
廣。
或
由
略
以
至
廣。
由
廣
反
乎
略。
雖

▲
▼

八識規矩補註卷上

故。
量
謂
量
度。
刊
定
義
故。
若
心
心
所
緣
境
之
時。

注
見
下。
此
但
釋
現
量。
現
謂
顯
現。
取
境
親
明

一
故。
解
見
下
文
︵
量
有
三。
謂
現
比
非
也。
比
非

此
識
於
善
惡
無
記
三
性
俱
通。
以
五
識
性
非
恒

唯
現
量
緣
境
之
時。
明
證
眾
境。
故
唯
緣
性
境
也。

獨
影
境
假
乃
分
別
變
緣
之
三
量。
唯
現
量
爾。
既

識
二
種
變
中
因
緣
變。
故
唯
緣
離
言
自
相
境。
故

有
實
體
用。
現
在
實
法
即
所
緣
唯
識
也。
若
前
五

而
成。
乃
有
體
實
相
分
境。
謂
此
境
自
有
實
種
生。

則
有
三
性
境
者
性
實
也。
即
實
根
塵
能
所
八
法

緣
性
境。
三
量
唯
是
現
量。
唯
三
性
俱
通
也。
蓋
境

性
境
現
量
通
三
性
　
此
言
前
五
識
於
三
境
中
唯

　
　
　
　
明
魯
菴
法
師
普
泰
補
註

八
識
規
矩
補
註
卷
上

▲
▼

八識規矩補註卷上

唯
欲
界
五
趣
雜
居
地。
以
上
禪
天
無
段
食
故。
段

尋
伺
染
故。
此
句
頌
影
略
鼻
舌
二
識。
一
界
一
地。

地。
以
上
三
禪
既
無
尋
伺。
識
不
起
也。
以
地
法
無

界
初
禪
離
生
喜
樂

界
︵
飲
食
睡
眠
婬
欲
三
也
︶
五
趣
雜
居
地。
色

眼
耳
身
三
二
地
居
　
此
言
五
識
界
地
也。
謂
欲

心
此
四
皆
實
證
境
而
無
分
別
也
︶

心
所
自
證
分。
四
一
切
定。

門
論
有
四
種。
一
前
五
識。
二
同
時
意
識。
三
諸
心

及
邪
妄
分
別。
名
無
分
別
智。
此
智
為
現
量
體
理

現
量
緣
境
時
離
名
言
種
類

體
者。
即
以
無
分
別
智
正
解
心
心
所
謂
體
也。
謂

心。
或
現
屬
根。
量
屬
心。
依
士
持
業
依
主
三
釋。
言

現
屬
境
量
屬
心。
或
俱
屬

離
映
障
等
顯
了
分
明。
得
境
自
性
名
現
量
也。
若

▲
▼

八識規矩補註卷上

心
造
作
為
性。
於
善
品
等
役
心
為
業。
謂
能
取
境

安
立
境
分
齊
相。
方
能
隨
起
種
種
名
言。
思
者
令

謂
於
境
取
像
為
性。
施
設
種
種
名
言
為
業。
謂
要

令
心
等
起
歡
慼
捨
相。
想
者
能
安
立
自
境
分
齊。

謂
領
納
違
順
俱
非
境
相
為
性。
起
欲
為
業。
又
云

心
心
所
觸
境
為
性。
受
想
思
等
所
依
為
業。
受
者

時
警
令
心
起。
二
若
心
起
已
引
令
趣
境。
觸
謂
令

緣
境
引
心
為
業。
此
一
法
有
二
功
力。
一
心
未
起

一
遍
行
有
五
者。
謂
作
意
者
能
警
心
為
性。
於
所

唯
識
也。
此
前
五
識
於
六
位
心
所
唯
闕
不
定。
言

於
心。
具
此
三
義
如
屬
我
物。
故
曰
我
所。
乃
相
應

識
之
心
所
也。
以
其
恒
依
心
起。
與
心
相
應。
繫
屬

遍
行
別
境
善
十
一
中
二
大
八
貪
瞋
癡
　
此
言
五

不
生
矣。
無
此
食
者。
段
食
乃
禪
天
所
厭
故。

食
以
香
味
觸
三
法
為
體。
段
食
既
無。
則
此
二
識

▲
▼

八識規矩補註卷上

信
有
德。
謂
於
三
寶
真
淨
德
中
深
信
樂
故。
三
信

一
信
實
有。
謂
於
諸
法
實
事
理
中
深
信
忍
故。
二

欲
心
淨
為
性。
對
治
不
信
樂
善
為
業。
然
有
三
種。

善
心
俱
名
善
心。
所
言
信
者。
於
實
德
能
深
忍
樂

愧。
無
貪
等
三
根。
勤
安
不
放
逸
行
捨
及
不
害。
唯

得
生
故
名
為
別
境。
善
十
一
者
頌
曰。
善
謂
信
慚

所
觀
境
揀
擇
為
性。
斷
疑
為
業。
以
別
別
緣
境
而

所
觀
境
令
心
專
注
不
散
為
性。
智
依
為
業。
慧
於

念
於
曾
習
境
令
心
明
記
為
性。
定
依
為
業。
定
於

勝
解
則
於
決
定
境
印
持
為
性。
不
可
引
轉
為
業。

有
三。
可
忻
境。
所
求
境。
所
欲
觀
境。
第
三
解
正。

欲
者
於
所
樂
境
希
望
為
性。
勤
依
為
業。
所
樂
境

時
也。
故
立
此
名。
別
境
亦
五。
謂
欲
勝
解
念
定
慧。

遍
四
一
切
心
得
行
故。
謂
遍
三
性
八
識
九
地
一
切

正
因
等
相。
驅
役
自
心
令
造
善
等。
謂
之
遍
行
者。

▲
▼

八識規矩補註卷上

懈
怠
滿
善
為
業。
輕
安
者
遠
離
麤
重
調
暢
身
心

謂
精
進
於
善
惡
品
修
斷
事
中
勇
捍
為
性。
對
治

於
諸
事
理
明
解
為
性。
對
治
愚
癡
作
善
為
業。
勤

具
無
無
恚
為
性。
對
治
瞋
恚
作
善
為
業。
無
癡
者

著
為
性。
對
治
貪
著
作
善
為
業。
無
瞋
者
於
苦。
苦

不
親。
拒
惡
法
業
而
不
作。
無
貪
者
於
有。
有
具
無

人
譏
呵
名
世
間
力。
輕
拒
暴
惡
者。
輕
有
惡
者
而

拒
暴
惡
為
性。
對
治
無
愧
止
息
惡
行
為
業。
謂
世

身
解
如
是
法。
敢
作
諸
惡
也。
愧
者
依
世
間
力
輕

息
惡
行
為
業。
自
即
自
身。
法
謂
教
法。
言
我
如
是

慚
者
依
自
法
力
崇
重
賢
善
為
性。
對
治
無
慚
止

果。
此
性
澄
清
能
淨
心
等。
如
水
清
珠
能
清
濁
水。

世
善。
忍
謂
勝
解。
乃
信
因。
樂
欲
謂
欲。
即
是
信

成
起
希
望
故。
對
治
不
信
之
心。
愛
樂
證
修
世
出

有
能。
謂
於
一
切
世
出
世
善
深
信
有
力。
能
得
能

▲
▼

八識規矩補註卷上

八
貪
瞋
癡
者。
此
染
心
所
通
二
十
六
種。
前
五
識

是
假
︶
言
中
二
大

性。
能
對
治
害
悲
愍
為
業
︵
前
八
法
是
實
後
三

等
等
義。
不
害
者。
於
諸
有
情
不
為
損
惱
無
瞋
為

即
四
法。
蓋
能
令
靜。
即
是
四
法。
所
令
靜。
即
心
平

初
心
平
等。
次
心
正
直。
後
無
功
用。
此
之
一
法
亦

捨
故
此
名
焉。
令
心
等
義
由
捨。
令
心
離
沈
掉
時。

治
掉
舉
靜
住
為
業。
此
行
蘊
中
捨。
簡
非
受
蘊
中

精
進
三
根
令
心
平
等
正
直
無
功
用
住
為
性。
對

根
上
防
修
功
能。
離
上
四
法
非
別
有
體。
行
捨
者。

出
世
間
善
事
為
業。
蓋
此
不
放
逸
即
上
精
進
三

於
所
修
斷
防
修
為
性。
對
治
放
逸
成
滿
一
切
世

身
心
去
麤
重
得
安
隱
故。
不
放
逸
者。
精
進
三
根

名
輕。
調
暢
名
安。
有
所
堪
可
有
所
任
受。
令
所
依

堪
任
為
性。
對
治
惛
沈
轉
依
為
業。
又
曰。
離
重

▲
▼

八識規矩補註卷上

礙
慚
生
長
惡
行
為
業。
無
愧
者。
不
顧
世
間
崇
重

中
也。
無
慚
者。
不
顧
自
法
輕
拒
賢
善
為
性。
能
障

應。
故
此
不
釋
無
慚
無
愧。
是
自
類
俱
起
具
一
名

遍
一
切
染
心
故
為
小
隨。
此
十
與
第
六
意
識
相

類
俱
起。
唯
是
不
善
闕
遍
染
二
性。
既
闕
有
覆。
不

忿
等
十
法。
名
別
起
故。
闕
自

記。
欲
界
具
四。
無
色
色
界
唯
三。
除
不
善
性
故
︶

性
曰。
善
不
善
有
覆
無
記
無
覆
無

小。
言
二
性
者。
乃
不
善
有
覆
︵
瑜
伽
三
卷
言
四

染
心。
此
之
三
義
皆
具
名
大。
具
一
名
中。
俱
無
名

差
別
等
流
性
故。
由
自
類
俱
起
遍
染
二
性
遍
諸

屬
前
五。
名
隨
煩
惱
者。
乃
隨
其
根
本
煩
惱
分
位

小
隨。
不
與
五
識
相
應。
唯
中
隨
二。
并
大
隨
八。
乃

十
隨
惑。
總
二
十
分。
小
中
大
三
等。
忿
等
前
十
為

止
具
十
三
根
本
惑。
六
中
之
三
隨
惑。
二
十
中
之

▲
▼

八識規矩補註卷上

者。
發
惡
慧
故。
不
正
知
者。
於
所
觀
境
謬
解
為
性。

流
蕩
為
性。
能
障
正
定
惡
慧
所
依
為
業。
謂
散
亂

由
前
二
文
影
略
說
故。
散
亂
則
於
諸
所
緣
令
心

說。
此
是
癡
分
故
癡
令
失
念
也。
有
義。
俱
一
分
攝。

攝。
是
煩
惱
相
應
念
故。
有
義。
癡
一
分
攝。
瑜
伽

蓋
失
念
者。
心
散
亂
故。
此
失
念
者。
有
云。
念
一
分

緣
不
能
明
記
為
性。
能
障
正
念
散
亂
所
依
為
業。

不
放
逸
增
惡
損
善
所
依
為
業。
失
念
則
於
諸
所

業。
放
逸
則
於
染
淨
品
不
能
防
修
縱
蕩
為
性。
障

惡
品
修
斷
事
中
懶
墮
為
性。
能
障
精
進
增
染
為

心
穢
為
性。
能
障
淨
心
墮
依
為
業。
懈
怠
者
於
善

毘
缽
舍
那
為
業。
不
信
則
於
實
德
能
不
忍
樂
欲

業。
惛
沈
則
令
心
於
境
無
堪
任
為
性。
能
障
輕
安

令
心
於
境
不
寂
靜
為
性。
能
障
行
捨
奢
麼
他
為

暴
惡
為
性。
能
障
於
愧
生
長
惡
行
為
業。
掉
舉
則

▲
▼

八識規矩補註卷上

緣
者。
謂
空
明
根
境
作
意
分
別
依
染
淨
依
根
本

九
緣
七
八
好
相
鄰
　
此
即
九
緣
生
識
之
義。
九

云
根
所
發
識。
又
為
一
例。

如
根
等
皆
依
主
釋
也。
根
發
之
識
依
士
釋
也。
或

者
五
義
之
一
也。
若
作
釋
者。
謂
依
根
之
識
助
根。

隨
根
立
名。
總
具
五
義。
曰
依
發
屬
助。
如
頌
言。
依

勝
義
而
言。
體
非
染
法。
唯
白
淨
無
記
性
故。
五
識

五
識
同
依
淨
色
根
　
此
言
五
識
得
名
淨
色
者。
指

隨
眠
故
也。
何
非
餘
俱。
互
相
違
故。

三
注
見。
第
六
識
所
以
為
根
本
惑
者。
以
其
能
生

迷
暗
為
性。
能
障
無
癡
一
切
雜
染
所
依
為
業。
餘

障
無
瞋
不
安
惡
行
所
依
為
業。
癡
則
於
諸
事
理

無
貪
生
苦
為
業
瞋
則
於
苦。
苦
具
增
恚
為
性。
能

六
中
之
三
也。
貪
則
於
有。
有
具
染
著
為
性。
能
障

能
障
正
知
毀
犯
為
業。
貪
瞋
癡
者。
即
根
本
煩
惱

▲
▼

八識規矩補註卷上

諸
境
緣
合
生
七
識
為
相。
生。
長
劫
熏
習
名
為
相。

亦
名
麤。
依
彼
現
識
自
種

故
名
為
相。
雖
七
緣
八
望
六
為
細。
具
有
四
惑。
故

為
流
注。
滅
相
生
住
滅
者。
謂
餘
七
識
心
境
麤
顯。

覺
一
念
斷
本
無
明。
名

故
說
為
生。
相
續
長
劫。
故
名
為
住。
到
金
剛。
定
等

隱
種
現
不
斷。
故
名
流
注。
由
無
明
緣
初
起
業
識。

斷
唯
目
第
八
三
相
微

生
住
滅
并
相
生
住
滅。
梵
云

伽。
此
云
流
注。
不

識
也
︵
楞
伽
言。
諸
識
有
二
種
生
住
滅
謂
流
注

識
以
前
五
為
明
了
門
也
︶
染
淨
依
乃
七

乃
第
六
識
也
︵
前
五
識
以
第
六
為
分
別
依。
六

所
緣
之
境。
作
意
即
遍
行
五
中
之
作
意。
分
別
依

月
燈
光
之
明。
根
乃
八
識
所
依
之
根。
境
謂
八
識

依
種
子
也。
空
謂
根
境
相
去
空
隙
之
空。
明
乃
日

▲
▼

八識規矩補註卷上

緣。
乃
相
應
遍
行
五
中
之
一
也。
根
本
緣。
即
賴
耶

識
五
緣。
生
謂
根
緣。
即
意
境
緣。
即
十
八
界
作
意

若
加
等
無
間。
從
頭
各
增
一。
言
五
三
四
者。
第
六

緣
而
言
︶

也
︶
後
三
︵
指
六
七
八
三
識
︶
五
三
四
︵
指

︵
除
明
緣
也
︶
鼻
舌
身
三
七
︵
除
空
明
二
緣

識
兼
之。
故
頌
云。
眼
識
九
緣
生。
耳
識
唯
從
八

類
無
間。
能
引
所
引
力
用
齊
等。
此
頌
雖
隱
略
唯

增
上
緣
等
無
間
緣。
乃
八
識
王
所。
前
後
滅
生
自

緣
中
親
因
緣。
九
境
緣
即
四
所
緣
緣。
九
餘
七
即

子
緣
者。
謂
親
生
種
子
也。
九
緣
中
種
子
緣。
即
四

者
此
也
︶
根
本
依
者。
即
第
八
識。
種

生
滅
立
染
淨
依。
前
長
後
短
事
分
二
別
立
染
淨

依
前
生
滅
立
迷
悟
依。
依
後

住
從
未
向
本
漸
伏
乃
斷
至
七
地
滿。
名
為
相
滅。

▲
▼

八識規矩補註卷上

五
塵
也。
或
謂
眼。
耳
二
識
既
離
中
取
境。
則
境
在

等。
五
識
及
諸
心
所
塵
世
即
所
緣
相
分
乃
色
等

境。
鼻
舌
身
三
合
中
取
境。
觀
目
能
緣
見
分
即
眼

合
三
離
二
觀
塵
世
　
此
言
眼
耳
二
識
離
中
取

三。
故
三
不
言
具
緣
也。

則
不
生。
故
緣
多
而
斷
少
而
恒
也。
此
頌
影
略
後

何
故
諸
識
藉
緣
方
生。
以
有
為
法
仗
因
托
緣。
闕

者
也。
八
識
若
加
此
緣
眼
有
十。
乃
至
第
八
具
五。

前
念
已
滅
即
開
闢
處
所
引
後
念
令
生
中
間
無
隔

乃
第
八
識
親
生
種
子
也。
等
無
間
緣
者。
乃
各
識

根
身
器
界
作
意
緣。
即
五
所
中
之
一
也。
種
子
緣。

八
四
緣
生
者。
謂
根
緣。
即
末
那
境
緣。
即
種
子

根
緣
境
緣
俱
第
八
識。
故
曰
依
彼
轉
緣
彼
也。
第

種
子
緣。
即
第
七
識
親
生
種
子
作
意
緣。
見
上
注。

種
子
緣。
乃
第
六
識
親
生
種
子
也。
七
識
三
緣
者。

▲
▼

八識規矩補註卷上

淺
心
麤。
由
是
不
信
大
乘
唯
識
教
也。
此
注
言
根

種
子。
故
以
其
未
除
所
知
障。
於
法
不
了。
乃
智

之
緣。
則
可
謂
生
識
則
不
可
以
識
自
有
能
生
之

也。
根
之
種
現
但
能
導
識
之
種
現。
謂
根
為
生
識

知
根
之
與
識
各
有
種
子
現
行。
以
為
根
識
互
生

愚
者
難
分
識
與
根
　
此
言
小
乘
愚
法
聲
聞。
不

談
唯
識。
離
取
用
勝。
故
立
通
也。

根
可
見
矣。
故
云。
以
根
照
境
說
離
合。
以
心
緣
境

處
不
知
處
異。
壞
根
不
壞
根
別。
則
境
之
離
根
合

根
之
境。
何
嘗
離
於
能
變
自
證
之
體
耶。
若
以
知

法
相。
乃
根
身
器
界
之
法。
此
言
眼
耳
二
識
取
離

八
自
證
分
變
而
為
見
相
二
分。
見
乃
諸
心
心
所

小
乘
外
宗
耶。
然
頌
言
離
者。
指
根
境
而
言。
蓋
第

法。
若
是
則
不
獨
乖
唯
識
之
宗。
又
豈
不
符
合
彼

心
外。
何
謂
唯
識。
況
小
乘
等。
皆
言
心
外
實
有
諸

▲
▼

八識規矩補註卷上

阿
難
尚
以
心
知
眼
見
為
言。
故
佛
以
門
能
見
否

始
華
嚴
至
楞
嚴。
演
此
三
科
不
知
幾
百
千
過。
而

心
說
蘊。
愚
色
者
開
色
說
處。
俱
愚
者
俱
開
說
界。

度
分
別。
故
常
混
淆
而
難
辨。
故
佛
為
愚
心
者
開

抵
根
無
分
別
前
五
識
雖
有
隨
念
分
別。
而
無
計

根
能
照
境
識
能
緣
境。
此
根
識
之
用
不
同
也。
大

五
識
心
法
三
性
皆
具。
此
根
識
之
性
不
同
也。
又

無
情
之
物
可
比。
故
第
八
與
五
根
同
是
無
記
性。

有
領
覺
二
義。
領
以
為
境。
令
生
覺
受。
非
外
六
塵

不
散。
受
亦

二
義。
以
第
八
攝
為
自
體
︵
同
是
無
記
︶
持
令

親
相
分
故。
獨
具
八
之
執
受
二
義。
執
又
有
攝
持

見
分。
此
色
心
不
同
也。
根
雖
屬
色。
以
其
為
第
八

乃
色
法。
即
第
八
之
相
分。
識
乃
心
法。
即
第
八
之

識
之
種
現
各
別。
恐
初
學
尚
疑
試
更
言
之。
蓋
根

▲
▼

八識規矩補註卷上

分
是
依
他
起
性。
至
佛
果
位
自
證
分
親
緣
真
如。

無
漏
變
相
緣
如。
以
見
相
二
分
是
遍
計
性。
自
證

頌
破
異
師
計
也。
以
安
慧
宗
中
前
五
因
中
既
成

無
根
本
何
有
後
得。
是
彼
類
故。
同
達
事
故。
此
句

親
緣
真
如
謂
之
後
得
者。
根
本
而
後
生
前
五。
既

親
緣
真
如。
後
得
依
色
根
有
分
別
故。
所
以
不
能

中。
尚
不
能
親
緣
真
如。
以
其
根
本
智
依
心
根
故。

果
中
猶
自
不
詮
真
　
謂
無
漏
五
識
在
佛
果
位

緣
無
分
別
理
籌
度
起。
故
此
空
即
實
性
唯
識。

得
智
不
親
緣
真
如
者。
以
有
分
別
智
故。
不
能
親

如。
唯
後
得
者
揀
非
根
本
智。
以
唯
依
色
根
故。
後

變
帶。
相
謂
相
分。
觀
目
能
緣
見
分。
空
目
所
緣
真

變
相
觀
空
唯
後
得
　
此
前
五
了
俗
見
空。
變
謂

此
言
之。
則
根
識
之
難
分
可
知
矣。

詰
之。
意
謂
心
以
根
而
見。
猶
人
以
燈
見
物
也。
以

▲
▼

八識規矩補註卷上

應
心
品。
現
身
益
物。
何
以
先
言
第
八
成
無
漏
耶。

三
乘
普
被
六
趣
皆
霑。
或
曰。
前
五
識
成
無
漏
相

被
大
乘
三
資
糧
位
菩
薩。
與
二
乘
凡
夫
隨
類
化。

丈
大
化
身
被
大
乘
四
加
行
菩
薩。
小
化
丈
六
身

之
機。
優
劣
不
一。
故
能
被
之
化
身
復
有
三
也。
千

者。
乃
法
報
化
三
身
之
中
化
身
爾。
此
化
身
所
被

之
心
所
即
成
成
所
作
智
現
三
類
身
也。
三
類
身

成
無
漏。
故
云
成
無
漏
也。
三
類
分
身
者。
以
五
識

圓
鏡
智。
欻
然
現
前。
故
云
初
發。
則
前
五
識
即

識
轉
為
無
漏
白
淨
識
已。
而
相
應
心
所
即
成
大

現
三
類
身
止
息
眾
生
苦
輪
也。
謂
佛
位
中
第
八

五
識
因
窮
得
果
則
相
應
心
品。
即
成
成
所
作
智。

圓
明
初
發
成
無
漏
三
類
分
身
息
苦
輪
　
此
言
前

也。

以
無
相
見
遍
計
性
故。
所
以
護
法
師
以
此
句
破

▲
▼

八識規矩補註卷上

違
於
正
理
損
於
自
他。
無
記
者。
無
不
也。
記
記
別。

順
益
義。
順
於
正
理。
益
於
自
他。
不
善
則
違
損
義。

三
境
俱
通。
以
通
字
貫
於
上
下。
言
三
性
者。
善
則

三
性
三
量
通
三
境
　
此
言
第
六
識
於
三
性
三
量

凡
言
轉
識
者
准
此。

有
情
依
智
捨
識
故。
說
轉
八
識
而
得
此
四
智。
下

有
漏
位
智
劣
識
強。
無
漏
位
中
智
強
識
劣。
為
勸

智。
雖
非
識
而
依
識
轉。
識
為
主
故
說
識
轉
得。
又

盡。
此
轉
有
漏
八
七
六
五
識
相
應
品。
如
次
而
得

第
十
云。
此
四
品
總
攝
佛
地
一
切
有
為
功
德
皆

識
以
成
四
智。
何
以
卻
言
相
應
心
品
耶。
曰
唯
識

漏
則
所
發
五
識
遂
成
無
漏
也。
或
曰。
既
言
轉
八

無
漏。
所
變
五
根
即
成
無
漏。
能
發
五
根。
既
成
無

前
五
根
即
第
八
識
所
變
相
分。
能
變
本
識
既
成

以
圓
明
初
發
乃
第
八
相
應
心
品
圓
鏡
智
爾。
蓋

▲
▼

八識規矩補註卷上

中
狂
亂
而
起。
如
患
熱
病
青
為
黃
見。
非
是
眼
識。

五
識
同
緣
五
塵。
五
亂
意
識。
即
散
意
識。
於
五
根

也。
三
夢
中
獨
頭
緣
夢
中
境。
四
明
了
意
識。
與
前

色。
如
緣
空
花
鏡
像
彩
畫。
所
生
者
並
法
處
所
攝

散
位
獨
頭。
緣
受
所
引
色。
及
遍
計
所
起
諸
法
處

有
極
略
極
迥。
色
及
定
自
在
所
生
法
處
諸
色。
二

定
中
獨
頭。
意
識
緣
定
境。
定
境
有
理
事。
事
又

有
理
無。
蓋
比
度
不
著
也。
以
第
六
識
有
五
種
一

但
解
比
非
二
量。
比
量
者。
度
境
無
謬。
非
量
者
情

無
漏
以
解
三
性。
言
三
量
者。
現
量
解
現
上
文。
今

愛
非
愛
不
可
記
別
名
無
記
也。
此
又
約
三
世
漏

謂
自
體
及
果
俱
可
愛
樂
名
善
性。
不
善
反
上。
無

名
不
善
性。
於
愛
非
愛
果
不
可
記
別
名
無
記
性。

解
三
性
也。
又
云。
順
益
二
世
名
善
性。
違
損
二
世

於
善
惡
品
不
可
記
別。
故
此
以
順
違
損
益
之
義

▲
▼

八識規矩補註卷上

已
解
見
上
文。
今
因

邪
妄
謬
解
心
心
所
為
體
也
︶
言
三
境
者。
性
境

心
所
為
體。
非
量
者
即
以

業
釋
也。
次
釋
體
者。
比
量
即
有
分
別
智
正
解
心

稱
境
知
而
邪
謬
生
解
者。
名
為
非
量。
非
即
量。
持

心
心
所
緣
境
之
時。
不

量。
持
業
釋
也。
非
量
者
非
不
也。
邪
謬
之
異
名。
若

量
屬
心。
所
比
之
量。
依
士
釋。
若
俱
屬
心。
能
比
即

度
生
者。
總
名
比
量。
若
比
屬
境

量
者
即
能
緣
之
心
體。
若
心
心
所
緣
境
為
因
比

度
境
無
謬
故
名
比
量
比
度
不
著
謂
之
非
量。
謂

解
比
非
二
量。
先
釋
名。
若
獨
散
意
識

通
三
量。
現
多
比
非
少
也
︵
現
量
見
上
文。
茲
正

非
二
量。
夢
中
并
亂
二
識。
皆
非
量
也。
明
了
意
識

是
此
意
也。
定
中
意
識
唯
現
量。
獨
頭
散
意
識
比

▲
▼

八識規矩補註卷上

相
分
亦
與
見
分
同
種
生。
亦
名
獨
影。
境
為
所
緣。

獨
影
者。
即
第
六
緣
五
根
種
現。
是
皆
托
質
起。
其

分。
其
相
分
與
第
六
同
種
生。
無
空
花
等
質。
有
質

影
者。
即
第
六
緣
空
花
兔
角
及
過
未
等
所
變
相

變
帶
生
起。
名
似
帶
質
也。
獨
影
亦
二。
言
無
質
獨

者。
以
心
緣
色
中
間
相
分。
唯
從
見
分
一
頭
生
起

分。
從
兩
頭
生
連
帶
生
起。
名
真
帶
質。
似
帶
質

類
帶
質
境
亦
二。
真
帶
質
者。
以
心
緣
心
中
間
相

相
分
從
質
義
邊
說
為
性
境。
由
假
說
故
名
第
二

性
境
者。
即
前
所
言
者。
第
二
類
都
無
前
義。
只
約

此
境。
以
無
分
別
任
運
轉
故。
此
有
其
二。
第
一
類

言
無
籌
度
心
名
為
性
境。
及
根
本
智
緣
如
亦
是

五
及
第
八
現
量
第
六
所
緣
諸
實
色
境。
不
帶
名

八
法
所
成
及
實
定
果
色。
皆
自
有
實
種
生。
乃
前

釋
影
質
二
境
故
重
解
其
義。
性
境
者。
即
實
根
塵

▲
▼

八識規矩補註卷上

緣
五
塵
上
方
圓
長
短
等
假
色
即
有
質。
獨
影
亦

心
中
是
性
境。
若
以
後
念

緣
三
境。
謂
明
了
意
識
與
前
五
緣
實
五。
塵
率
爾

五
種。
除
亂
意
識
夢
中
意
識。
唯
緣
獨
影。
餘
三
皆

云。
第
六
有

獨
影
唯
從
見。
帶
質
通
情
本。
性
種
等
隨
應
︵
有

皆
緣
三
境
以
通
緣
假
實。
故
頌
曰。
性
境
不
隨
心。

獨
影
境。
此
約
有
漏
位
中
言
之。
若
無
漏
位。
八
識

是
為
性
境。
緣
心
心
所
乃
帶
質
境。
緣
無
體
法
是

六
通
三
境
者。
五
俱
意
識
不
作
解
時
得
境
自
相。

為
體。
能
緣
者
唯
六
七
二
識
心
心
所
為
體。
此
言

自
心
心
所
為
體。
帶
質
境
即
變
起
中
間
假
相
分

影
境
以
第
六
見
分
所
變
假
相
分
為
體。
能
緣
即

緣
者。
除
末
那
識
餘
七。
皆
用
自
心
心
所
為
體。
獨

識
為
能
緣。
各
有
其
體。
性
境
之
體
見
上
註
文。
能

▲
▼

八識規矩補註卷上

所
俱
全
互
不
違
故。
其
遍
行
別
境
善
所
并
根
惑

相
應
心
所
五
十
一
　
此
八
識
中。
唯
此
第
六。
心

動
身
發
語
獨
為
最
也。

言
第
六
識
於
三
界
往
來
易
知
以
行
相
顯
勝
故。

三
界
輪
時
易
可
知
　
三
界
見
上
文。
輪
謂
輪
轉。

引
起
五
識
緣
五
塵
等。
即
是
性
境
也
︶

心
所
故。
是
帶
境。
又
七
地
已
前
有
漏
定
位
亦
能

獨
影
境。
又
能
緣
自
身
現
行
心

亦
通
緣
三
境。
謂
通
緣
三
世
有
質
無
質
法
故。
是

那
緣
五
塵
少
分
緣
實
色
亦
名
性
境
定
中
意
識

似
帶
質。
又
獨
頭
意
識
初
剎

自
身
五
根
及
緣
他
人
心
心
所。
是
獨
影
境。
亦
名

故。
若
緣
自
身
現
行
心
心
所
時。
是
帶
質
境。
若
緣

影。
通
緣
三
世
有
質
無
質
法

名
似
帶
質。
散
位
獨
頭
意
識
亦
通
三
境。
多
是
獨

▲
▼

八識規矩補註卷上

譽
隱
藏
為
性。
能
障
不
覆
悔
惱
為
業。
謂
覆
罪
者。

故。
忿
恨
俱
嗔
一
分
也。
覆
者。
於
自
作
罪
恐
失
利

不
恨
熱
惱
為
業。
蓋
結
恨
者。
不
能
含
忍
恒
熱
惱

言
恨
者。
由
忿
為
先
懷
惡
不
捨
結
冤
為
性。
能
障

為
業。
仗
謂
器
仗。
懷
忿
者
多
發
暴
惡
身
表
業
故。

對
現
前
不
饒
益
境
憤
發
為
性。
能
障
不
忿
執
仗

總
有
五。
謂
身
邊
邪
見
戒
也。
言
小
隨
忿
者。
謂
依

善
見
招
苦
為
業。
蓋
惡
見
者。
多
受
苦
故。
此
見

惡
見
者
於
諸
諦
理
顛
倒
推
度
染
慧
為
性。
能
障

性。
能
障
不
疑
善
品
為
業。
蓋
猶
豫
者
善
不
生
故。

輪
轉
無
窮
受
諸
苦
故。
疑
者。
於
諸
諦
理
猶
豫
為

為
業。
蓋
有
慢
於
德
有
德
心
不
謙
下。
由
此
生
死

言
慢
者。
恃
己
於
他
高
舉
為
性。
能
障
不
慢
生
苦

見
三
并
小
隨
十
不
定
四
共
十
七
法。
此
方
釋
義。

三
隨
惑
中
大
共
十
解
見
上
文。
唯
根
惑
慢
疑
惡

▲
▼

八識規矩補註卷上

能
障
不
害
逼
惱
為
業。
謂
有
害
者。
逼
惱
他
故。
瞋

貪
癡
分。
害
者。
於
諸
有
情
心
無
悲
愍
損
惱
為
性。

以
取
他
意。
或
藏
己
失
不
任
師
友
正
教
誨
故。
亦

業。
謂
諂
曲
者。
為
罔
冒
他
曲
順
時
宜。
矯
設
方
便

他
故。
矯
設
異
儀
諂
曲
為
性。
能
障
不
諂
教
誨
為

謀
多
現
不
實
邪
命
事。
故
此
貪
癡
分。
諂
者。
為
罔

為
性。
能
障
不
誑
邪
命
為
業。
謂
矯
誑
者。
心
懷
異

故。
此
屬
貪
分。
誑
者。
為
獲
利
譽
矯
現
有
德
詭
詐

為
業。
謂
慳
吝
者。
心
多
鄙
澀
畜
積
財
法
不
能
捨

著
法
財
不
能
惠
捨
祕
吝
為
性。
能
障
不
慳
鄙
畜

榮
深
懷
憂
戚
不
安
隱
故。
亦
是
瞋
分。
言
慳
者。
耽

忌
為
性。
能
障
不
嫉
憂
戚
為
業。
謂
嫉
者。
聞
見
他

為
業。
亦
嗔
分
也。
嫉
者。
殉
自
名
利
不
耐
他
榮
妒

恨
為
先
追
觸
暴
惡
恨
戾
為
性。
能
障
不
惱
蛆
螫

後
必
悔
惱
不
安
隱
故。
貪
癡
二
分
也。
惱
者。
由
忿

▲
▼

八識規矩補註卷上

極
暗
昧
輕
略
為
性。
障
觀
為
業。
謂
毘
缽
舍
那
攝

他
能
止
住
心
故
名
為
止。
眠
者。
令
身
不
自
在
心

義
也。
謂
惡
所
作
業
追
悔
為
性。
障
止
為
業。
奢
麼

其
體。
以
體
即
因。
故
論
云。
悔
謂
惡
作。
乃
因
果
之

悔
者。
長
行
屬
云。
悔
謂
惡
作
蓋。
惡
作
是
因。
悔
是

謂
一
切
地
染。
四
皆
無
不
定。
唯
一
謂
一
切。
性
言

云。
遍
行
具
四。
別
境
唯
有
初
二。
一
切
善
唯
有
一。

四
法
皆
不
定
故。
瑜
伽
復
以
四
一
切
辨
五
差
別

不
同
前
五
位
心
所。
定
遍
八
識
三
性
時
地。
此
之

不
定
四
者。
頌
云。
不
定
謂
悔
眠。
尋
伺
二
各
二。
此

法。
乃
根
本
家
差
別
分
位。
餘
七
即
等
流
性
也。
言

隨
惑
二
十
則
忿
等
十
法
并
失
念
不
正
知
放
逸
三

雜
染
法
故。
此
貪
分
也。
謂
不
憍
者。
即
無
貪
也。

性。
能
障
不
憍
染
依
為
業。
蓋
憍
醉
者。
生
長
一
切

一
分
攝。
言
憍
者。
於
自
盛
事
深
生
染
著
醉
傲
為

▲
▼

八識規矩補註卷上

行
緣
事
也。
王
所
同
時
起
同
所
依
根
見
分
行
相

安。
是
說
不
違
並
用。
此
相
應
之
義
有
五。
謂
時
依

隨
思
能
令
心
安。
若
正
用
慧
徐
思
隨
慧。
亦
令
不

云
並
用。
通
照
大
師
釋
有
兼
正。
若
正
用
思
急
慧

然
則
令
安
則
用
思
無
慧。
不
安
則
用
慧
無
思。
何

慧
分。
蓋
思
者。
徐
而
細
故。
慧
者。
急
而
麤
故。
若

分
為
體。
若
令
心
安
即
是
思
分。
令
心
不
安
即
是

境
多
依
名
言。
故
云
意
言
境。
此
二
並
用
思
慧
一

安
身
心
分
位
所
依
為
業
言
意
言
境
者。
意
所
取

遽
於
意
言
境
細
轉
為
性。
二
法
業
用
俱
以
安
不

匆
遽
於
意
言
境
麤
轉
為
性。
伺
謂
伺
察
令
心
匆

既
無
體。
豈
有
令
用。
故
不
名
眠。
尋
者。
尋
求
令
心

實
無
心
不
名
睡
眠。
蓋
眠
是
心
所
有
能
令
用。
彼

心
等
者
其
無
心
眠。
如
何
能
令
謂
從
有
心
眠。
其

境
從
心
名
之
為
觀。
取
體
即
慧
也。
此
眠
能
令
身

▲
▼

八識規矩補註卷上

捨
受。
以
理
言
之。
意
地
有
苦
師。
盡
其
義
也。

苦
樂
受。
逼
悅
心
者
名
憂
喜
受。
不
逼
不
悅
者
名

禪
之
樂。
孰
能
忘
其
逆
順
之
境。
蓋
逼
悅
於
身
名

苦
樂
之
觸。
豈
有
不
侵
心
者
哉。
若
無
間
之
苦
三

師
言。
第
六
唯
憂
喜
捨
三
受。
若
約
極
苦
極
樂
其

意
地
有
苦
師
言。
第
六
通
具
五
受。
若
意
地
無
苦

前
五
轉
識
苦
樂
二
受。
第
六
意
識
二
師
說
異。
若

受
有
五
種。
論
說
不
一。
謂
七
八
二
識
唯
是
捨
受。

并
五
受。
恒
常
轉
變
改
易
也。
以
行
相
易
脫
故。
唯

性
界
受
三
恒
轉
易
　
言
此
第
六
識
於
三
性
三
界

悉。

記
心
所
相
應。
故
曰
別
配
之。
據
理
談
情。
思
之
可

與
善
心
所
相
應。
遇
不
善
無
記
境
時。
與
不
善
無

善
惡
臨
時
別
配
之
　
此
言
第
六
識
遇
善
境
時。

各
同。
同
一
所
緣。
同
一
體
事。
故
得
相
應
也。

▲
▼

八識規矩補註卷上

此
第
六
能
造
業
招
果。
前
五
一
分
善
惡
亦
能
造。

一
果。
一
業
引
多
果。
多
業
引
一
果。
多
業
引
多
果。

多
業
能
圓
滿。
業
招
於
果
而
有
四
種。
謂
一
業
引

資
作
模
填
彩。
義
可
知
矣。
故
論
云。
一
業
引
一
果。

故
名
為
引
業。
圓
總
果
故。
名
為
滿
業。
如
畫
者
師

二
業。
此
業
能
招
總
別
二
果。
以
業
勝
力
能
牽
引

引
滿
能
招
業
力
牽
　
此
言
第
六
識
獨
能
造
引
滿

發
勝
思。
餘
識
所
無。
故
最
勝
也。

表。
此
識
俱
思
而
有
三
種。
謂
審
慮
思
決
定
思。
動

發
身
語
表
內
心
所
思。
譬
如
潛
淵
魚
鼓
波
而
自

語
時。
於
八
識
中
行
相
最
勝。
故
成
業
論
云。
由
外

動
身
發
語
獨
為
最
　
此
言
第
六
識
有
情
動
身
發

等
隨
識
轉
易
也。

不
定
也。
謂
此
識
與
染
淨
諸
法
亦
相
連。
性
界
受

根
隨
信
等
總
相
連
　
等
者。
等
餘
遍
行
別
境
及

▲
▼

八識規矩補註卷上

於
七
地
已
前
漏
無
漏
間
雜
而
生。
以
未
常
在
觀

遠
行
地
後
純
無
漏
　
遠
行
乃
第
七
地
也。
此
識

以
未
純
無
漏
故。
又
非
恒
在
雙
空
觀
故。

此
識
於
初
地
初
心
猶
有
俱
生
煩
惱
所
知
種
現。

俱
生
猶
自
現
纏
眠
　
纏
自
現
行。
眠
目
種
子。
謂

為
斷。

曰
但
約
智
起
惑
除。
令
未
來
惑
體
不
續
生。
名
之

現
惑
智
不
俱。
過
去
已
滅。
未
來
不
生。
為
斷
於
何。

成
無
漏。
以
分
別
二
障
無
故。
問
三
世
斷
何。
若
斷

發
起
初
心
歡
喜
地
　
此
第
六
識
於
初
地
初
心
轉

好
醜
等
是。

者。
乃
善
惡
趣
一
報
之
主。
名
別
報
者。
壽
夭
貴
賤

是
第
七。
前
六
亦
一
分。
善
不
善
性
故。
所
言
總
報

招
業
成
果。
唯
是
第
八
前
六
一
分。
若
非
業
招
唯

七
八
二
識
皆
不
能
造
業。
無
記
性
故。
若
論
八
識

▲
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八識規矩補註卷上

八
識
規
矩
補
註
卷
上

非
談
一
界
而
智
功
普
故。

亦
轉
為
妙
觀
察
智。
而
恒
圓
明
普
照
大
千
之
界。

障
永
伏
不
起。
無
漏
淨
識
而
恒
生
起。
相
應
心
所

離
垢
發
光
焰
慧
難
勝
現
前
至
此
遠
行。
則
俱
生

初
心
雖
無
分
別
二
障
轉
成
無
漏。
俱
生
障
在。
歷

觀
察
圓
明
照
大
千
　
謂
此
第
六
識。
於
初
歡
喜

也。

地
有
相
觀
少
無
相
觀
多。
至
七
地
中。
純
無
相
觀

云。
十
地
中
前
五
地。
有
相
觀
多
無
相
觀
少。
第
六

現
行
恒
在
觀
門
故。
生
空
乃
恒。
法
空
猶
間。
又

門
故。
至
此
地
後
而
純
無
漏。
以
俱
生
二
障
永
不

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