能顯中邊慧日論第二

乘
實
滅。
定
是
小
乘
悉
有
佛
性
二
乘
無
滅。
是
大

有
性。
若
人
異
時
同。
先
後
不
定。
然
一
分
無
性
二

有
義
若
人
同
時
異。
先
說
實
滅
無
性。
後
說
不
滅

　
　
　
標
彰
五
性
謬
一

十
　
通
釋
外
難
謬
十
一

前
後
謬
八
　
增
壽
非
了
謬
九
　
說
妄
通
經
謬

　
通
經
法
爾
謬
六
　
漏
生
無
漏
謬
七
　
說
教

性
謬
三
　
五
性
唯
親
謬
四
　
真
如
為
種
謬
五

　
標
彰
五
性
謬
一
　
種
性
不
同
謬
二
　
本
性
住

　
　
引
鑒
除
謬
章
第
二

　
　
　
　
淄
州
大
雲
寺
苾
芻
慧
沼
撰

能
顯
中
邊
慧
日
論
第
二

▼

能顯中邊慧日論第二

同
前
者。
不
爾。
如
涅
槃
經
優
婆
塞
經
等
云。
乳
中

非
了
義。
若
云
後
教
雖
有
現
無
皆
悉
當
有
故
不

已
前
之
位
還
是
一
分
無
性
之
者。
前
教
同
此。
何

執
五
性
後
有
非
本
法
爾。
准
此。
即
有
未
成
五
性

如
及
心
不
遍
有
情
耶。
若
云
據
五
乘
性。
亦
彼
自

心
為
正
因
性。
豈
有
已
前
大
乘
及
大
乘
師
立
真

得
言
先
說
無
性
後
說
有
性。
又
彼
自
執
真
如
及

生
空。
深
密
說
空。
皆
歸
三
性
已。
明
有
性。
如
何

明
第
一
義
空。
深
密
廣
明
六
度
三
性。
般
若
說
眾

先
為
大
說。
若
般
若
深
密
等
先
為
小
說。
般
若
廣

分
無
性。
若
大
乘
經
定
知。
何
經
先
為
小
說。
何
經

小
乘
教
先
實
滅
無
性。
諸
大
乘
中
亦
說
實
滅
一

據
菩
薩。
不
應
道
理。
若
據
聲
聞。
何
教
先
後。
若

同
時
異
先
說
實
滅
無
性
等
者。
此
據
何
人
說。
若

乘
義。
此
不
應
然。
謬
前
後。
所
以
者
何。
若
云
人

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

此
既
隨
轉。
一
切
有
性
應
許
隨
轉。
此
既
不
爾。
彼

識。
是
隨
轉
門。
涅
槃
經
中
亦
但
說
六。
亦
是
隨
轉。

義
空。
大
乘
同
彼。
應
隨
轉
門。
又
大
乘
中
但
說
六

滅。
又
佛
性
論
中。
大
眾
部
執
皆
有
佛
性
即
第
一

說。
爾
即
云
隨
轉。
小
乘
亦
說
一
切
有
性
二
乘
無

大
乘。
又
以
小
乘
有
說
實
滅
及
生
無
性。
大
乘
亦

部
皆
有
佛
性。
經
部
一
說
部
總
名
無
實
滅。
應
皆

無
性
名
為
小
乘。
一
切
有
性
皆
名
大
乘。
即
分
別

大
乘
義。
此
不
應
然。
謬
定
大
小
故。
何
者。
若
一
分

二
乘
實
滅
定
是
小
乘。
悉
有
佛
性
二
乘
無
滅
是

小
乘
非
了
三
乘。
准
妄
可
悉。
又
云。
一
分
無
性

許
因
中
無
果。
前
後
何
殊。
獨
云
前
說
一
分
無
性

一
切。
以
無
因
性
為
彼
因
故。
若
云
無
果
大
小
因

性
後
能
為
因。
不
應
道
理。
亦
應
從
一
切
能
生
於

無
酪。
石
中
無
金。
為
說
因
無。
為
果
非
有。
若
無
因

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

有
果
故。
彼
經
云。
若
菴
摩
羅
子
有
彼
樹
性。
云
何

然
涅
槃
經
云
乳
中
無
酪
性
者。
為
破
彼
執
因
中

因。
不
信
經
部
分
別
部
師
及
瑜
伽
等
說
有
無
漏。

同
類
生。
如
何
獨
信
薩
婆
多
師
無
漏
心
無
同
類

楞
伽
第
四
無
漏
習
氣
非
剎
那
法。
攝
大
乘
論
從

中
成
就
聖
法。
瑜
伽
論
說
地
獄
成
就
三
無
漏
根。

師
不
信
有
無
性。
異
部
論
中。
經
量
部
師
異
生
位

漏
法
者。
此
亦
不
爾。
何
以
故。
佛
性
論
中。
分
別
部

法。
故
知
大
小
同
說
異
生
位
中
未
成
有
為
真
無

云。
小
乘
中
說。
初
無
漏
心
無
同
類
因。
名
剎
那

回
心
向
大。
執
見
道
前
定
不
成
熟
有
為
無
漏。
又

為
真
無
漏
已。
此
亦
不
爾。
豈
可
不
許
二
乘
聖
者

又
云。
大
小
雖
別。
然
皆
不
說
見
道
已
前
成
熟
有

門
云。
外
道
亦
六
根
境
識。
佛
法
同
彼。
豈
邪
教
耶。

云
何
然。
故
知
不
可
說
同
小
乘
皆
為
隨
轉。
如
理

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

此
破
如
言
執
定
有
性。
因
中
有
果。
同
涅
槃
經
云。

無
有
定
性。
乃
至
若
言
定
有
性
者。
是
名
外
道
者。

義
即
顯。
復
引
菩
薩
優
婆
塞
戒
經
云。
三
種
菩
提

明
未
有
佛。
非
是
不
許
有
佛
性
因。
審
文
解
意。
此

亦
復
如
是
者。
若
已
成
佛。
何
假
修
因。
既
待
修
因。

因
酪
即
為
果。
若
已
有
酪。
乳
何
待
緣。
眾
生
佛
性

何
為
待
緣。
眾
生
佛
性
亦
復
如
是。
此
意
如
乳
為

滴
頗
求
樹
汁
投
之
乳
中。
即
便
成
酪。
若
本
有
酪。

但
是
卒
意
所
談
不
依
經
論。
又
自
引
文。
若
以
一

因
性。
若
云
見
道
前
總
無
有
為
無
漏
種
者。
豈
不

無
佛
性。
無
佛
果
性。
彼
云
佛
性
為
因。
即
是
有
佛

正
因
故。
故
令
眾
生
得
阿
耨。
所
謂
佛
性。
前
言

一
切
眾
生
無
佛
性
者。
云
何
而
得
阿
耨
菩
提。
以

瑜
伽
顯
揚
破
因
中
果
果
論。
不
爾。
如
何
經
云。
若

不
見
立
五
丈
之
質。
上
下
經
意
非
唯
一
處
同

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

餘
大
乘。
何
處
不
許
真
如
及
心
不
遍
有
情。
云
一

無
恒
沙
性
塵
勞
也。
此
亦
不
然。
成
唯
識
論
及

爾。
又
理
雖
亦
與
染
法
為
依
能
生
善
不
善
法。
而

淨。
違
即
成
染。
由
此
修
得
名
為
密
性。
心
即
不

性
不
說
心
者。
由
理
有
恒
沙
性
功
德
故。
順
即
成

為
種
子
也。
亦
善
戒
經
等
說
其
本
性。
唯
說
法

藏
為
諸
法
因。
涅
槃
復
說
第
一
義
空
能
生
善
法

乘
義。
故
涅
槃
楞
伽
密
嚴
皆
雙
說
藏
識
及
如
來

八
識
無
生
不
有
說
一
分
無
性。
隨
轉
理
門。
非
大

有
義。
以
法
界
真
如
及
第
八
識
為
佛
正
因。
真
如

　
　
　
種
性
不
同
謬
二

無
無
漏
種。
餘
文
准
此
可
以
得
知。

無
有
定
性。
不
簡
因
果
故。
如
何
是
撥
異
生
位
中

言
不
許
有
性。
至
見
道
後
亦
應
無
性。
說
三
菩
提

非
有
如
虛
空。
不
說
令
無
猶
如
兔
角。
又
若
如

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

亦
有
文。
設
有
處
說
真
如
為
種。
如
說
塵
勞
之
輩

為
因
親
生。
即
違
涅
槃
及
佛
性
論。
如
前
已
引。
下

設
若
許
生。
心
何
所
用。
如
已
生
故。
又
若
真
如

即
取
有
漏
為
無
漏
種。
若
如
不
能
生。
何
名
正
因。

者
在
見
道
前。
既
順
如
修
理。
何
不
生
有
為
無
漏。

緣。
如
理
既
是
緣
正
因。
下
文
自
許
生
物。
諸
修
行

了
物
故
名
了
因。
望
果
生
者。
生
因
是
正。
了
因
是

種。
一
生
因。
二
了
因。
能
生
法
者
是
名
生
因。
燈
能

名
為
菩
薩
性
耶。
又
准
涅
槃
經
二
十
六
云。
有
二

發
心
名
菩
薩
性
者。
據
客
性
說。
豈
彼
本
性
不
得

非
菩
薩
性
者。
尚
非
菩
薩
性。
如
何
名
佛
性。
若
云

理
心
因
發
心
有
方
名
菩
薩
性。
若
云
但
名
佛
性

復
如
是。
善
業
因
緣
發
菩
提
心
名
菩
薩
性。
豈
彼

薩
性。
如
何
自
引
優
婆
塞
戒
經
云。
菩
薩
種
性
亦

分
無。
是
隨
轉
門。
又
若
以
理
心
為
佛
正
因。
即
菩

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

等。
涅
槃
二
十
二
云。
一
切
諸
法
異
因
異
果。
亦

通
生
善
不
善
等。
若
許
爾
者。
因
一
論
成
不
平

云
何
名
引
自
果
及
以
性
決
定。
復
又
一
因
何
能

瑜
伽
攝
大
乘
等
種
子
之
義。
心
體
是
一
許
親
生。

唯
是
依
他
一。
又
若
第
八
體
為
諸
法
正
因。
亦
違

令
其
無
體。
若
如
為
正
是
諸
法
種。
何
不
能
生
言

幾
有
體
能
生
無
體。
答
曰。
真
實
一
性
能
滅
依
他

能
生
有
體。
答
曰。
唯
此
依
他
一
性。
問
曰。
此
三
性

分
別
一
性
無
體
能
生
有
體。
問
曰。
此
幾
性
有
體

問
曰。
此
三
性
幾
性
無
體
能
生
有
體。
答
曰。
唯

所
熏
習
解
熏
習
義。
非
釋
種
子。
又
佛
性
論
第
二

之
義
與
種
子
義
殊。
將
熏
習
義
來。
雖
於
種
子
能

正
種
子
者。
瑜
伽
七
義
非
常
法
為
因。
不
悟
熏
習

由
依
如
起。
如
四
大
種
望
所
造
色。
亦
五
種。
名

為
如
來
種。
豈
彼
種
言
為
佛
為
正
因。
故
知
假
說

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

功
德。
又
云。
無
恒
沙
性
塵
勞
也
者。
此
亦
不
爾。
既

說
心
不
生
恒
沙
相
功
德。
真
如
與
誰
為
恒
沙
性

識
成
淨。
迷
識
成
染。
何
義
不
同。
多
偏
說
理。
又
若

通
生
染
淨。
可
同
如
心
既
通
生。
如
何
不
說。
又
悟

染。
心
則
不
爾。
故
不
說
者。
此
亦
不
爾。
心
若
不
能

心
雖
俱
生
因。
多
說
理
者。
以
順
如
成
淨
違
如
成

者。
攝
用
歸
體。
攝
餘
從
識。
故
不
相
違。
又
云。
理

非
即
第
八。
然
華
嚴
楞
伽
說
心
染
淨
能
生
一
切

耶。
勝
者
我
開
示。
以
此
知。
藏
識
中
有
種
種
界。

性。
又
云。
由
攝
藏
諸
法
一
切
種
子
識
故
名
阿
賴

識
藏。
識
於
法
亦
然。
更
互
為
果
性。
亦
常
名
因

用
因
果
理
應
爾
故。
故
阿
毘
達
磨
經
云。
諸
法
於

中
具
種
種
界。
雖
非
離
第
八。
亦
不
即
賴
耶。
體

故
知。
因
果
名
別。
由
阿
賴
耶
具
三
相
義。
因
相
之

非
一
因
生
一
切
果。
非
一
切
果
從
一
因
生。
以
此

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

八
雨
第
八。
未
有
無
漏
俱
時。
此
如
何
起。
不
可
說

八
為
正。
又
此
相
應
無
漏
之
法
亦
是
功
德。
從
第

准
此
經
文。
無
漏
先
有
不
由
新
熏。
何
得
說
言
第

無
漏
相
應。
生
無
漏
智。
非
是
有
漏
親
生
無
漏。

相
應
非
自
性
故。
准
此
即
知。
至
初
地
時。
第
八
由

漏
相
應
即
雨
功
德。
明
第
八
識。
非
為
正
因。
他
性

八
識
藏
為
佛
正
因。
其
義
有
失。
何
者。
經
云
與
無

漏
相
應。
即
雨
一
切
諸
功
德
法
者。
則
自
所
執
第

如
是。
與
習
氣
合。
變
似
眾
色
周
於
世
間。
若
無

月
光
中。
隨
其
所
應
各
雨
其
物。
阿
賴
耶
識
亦
復

隨
緣
出
故。
密
嚴
經
下
卷
云。
如
末
尼
珠
置
於
日

塵
勞
性。
又
云。
如
來
藏
性
及
第
八
識。
如
末
尼
珠

如
不
遍
無
恒
沙
性
塵
勞。
許
真
如
遍。
何
無
恒
沙

德
門。
既
說
恒
沙
功
德。
還
有
恒
沙
過
失。
若
真

有
八
萬
四
千
諸
塵
勞
門。
翻
有
八
萬
四
千
諸
功

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

涅
槃
二
十
六
云。
復
有
生
因。
謂
六
波
羅
蜜
菩
提

菩
提
涅
槃
俱
但
有
了
因。
不
有
生
因
者。
名
何
故

為
是
本
有。
為
是
今
有。
若
是
本
有。
非
從
因
生。
則

凝
然
常。
即
有
四
失。
一
違
教
失。
且
報
佛
菩
提

此
亦
不
然。
若
云
報
佛
是
相
續
常。
立
已
成
失。
若

三
因
證
佛
是
無
常
者。
限
己
見
聞
為
妄
說
也
者。

所
為。
何
獨
說
佛
智
名
非
有
為
耶。
故
唯
識
論

說
非
業
煩
惱
為。
故
名
為
無
為。
一
切
無
漏
皆
非

非
三
世。
又
云。
佛
不
同
諸
行
是
有
為
也。
亦
不
可

身
是
常。
應
化
無
常。
涅
槃
亦
說。
若
至
佛
果。
即

成
無
漏。
無
漏
即
常
猶
如
虛
空。
金
光
明
經
云
法

習
氣
所
依。
為
分
別
心
之
所
擾
濁。
若
離
分
別
即

住。
故
密
嚴
經
中
云
何
阿
賴
耶
識。
是
意
等
諸
法

法
故。
又
云。
帶
迷
即
賴
耶
無
常。
悟
理
如
第
八
常

有
無
漏
種
生。
以
自
不
許
三
乘
見
道
前
有
無
漏

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

如
是
等
五
因
所
成。
六
波
羅
蜜
等
既
為
了
非
生。

有。
名
本
無
今
有。
云
何
是
常。
又
云。
涅
槃
之
體
非

成
者。
悉
名
無
常。
此
大
菩
提
莊
嚴
成
故
因
修
方

常
住
之
法。
又
高
貴
德
菩
薩
云。
凡
因
莊
嚴
而
得

非
本
無
今
有。
若
涅
槃
體
本
無
今
有。
則
非
無
漏

有
因
緣。
有
多
番
釋
常
法
無
因。
又
云。
涅
槃
之
體

明
名
為
智
慧。
智
慧
者
即
是
常
住。
常
住
之
法
無

經
從
諸
功
德
生
等。
又
涅
槃
第
十
九
云。
如
是
光

身。
非
報
身
也。
不
爾。
如
何
報
佛
名
修
得。
又
維
摩

爾。
非
生
非
出
非
造
非
有
為
法
者。
此
說
真
如
法

出。
非
作
非
造。
非
有
為
法。
如
如
來
性。
佛
性
亦

非
出。
非
作
非
造。
非
有
為
法。
如
來
亦
爾。
非
生
非

因
生
法
不
名
為
常。
下
文
云。
善
男
子
虛
空
非
生

諸
法
從
緣
生
者。
則
知
無
常。
又
云。
以
是
義
故。
從

等。
又
若
是
常。
云
何
因
生。
涅
槃
第
十
三
云。
若
有

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

此
法
必
須
因
道
得
至。
非
道
能
生。
是
故
未
修
時

如
凝
然
常
住。
又
解
涅
槃
難
中
云。
非
道
所
生。
故

即
不
得
生。
既
云
無
分
別
道
相
續
依
止。
明
不
同

無
分
別
道
相
續
依
止。
若
不
緣
此
法
無
分
別
道

一
者
為
生
依。
二
滅
依。
乃
至
云。
一
生
依
者。
佛

故
是
無
常。
又
第
三
云。
轉
依
有
四
種
相。
應
知。

不
假
更
修
因。
大
圓
鏡
智
至
果
方
生。
即
是
始
得。

圓
滿。
云
攝
已
盡。
准
知
四
智
心
品。
若
因
已
滿

此
說
自
性
法
身。
若
是
報
身。
豈
應
得
因
時
已
得

常。
何
以
故。
非
始
得
故。
故
知
本
有。
是
故
言
常。

盡
故。
若
至
果
時
方
言
得
性
者。
此
性
便
是
無

一
切
過
恒
沙
數
功
德。
如
來
應
得
性
時。
攝
之
已

第
二
解
三
如
來
藏。
三
能
攝
為
藏。
云
謂
果
地。

等
既
為
生
因。
故
是
無
常。
二
違
理
失。
佛
性
論

或
本
因
故
常。
菩
提
之
體
五
因
所
得。
六
波
羅
蜜

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

切
眾
生。
為
應
身
事
相
故。
色
行
於
應
身
有。
於
法

法
身。
若
顯
現
時
不
離
化
身。
此
化
身
以
佛
異
一

切
智
大
定
大
悲
等
恒
伽
沙
等
如
來
功
德。
雖
依

身
中
色
行
不
可
得。
應
身
則
不
爾。
此
義
云
何。
一

色
身。
受
等
名
行
身。
諸
佛
以
真
如
法
為
身。
於
法

因
者。
一
由
色
身
及
行
身
顯
現
故。
釋
云。
十
入
名

成
自
性
身。
此
意
真
如
為
自
性。
報
佛
名
受
用。
六

離
涅
槃
耶。
又
梁
攝
論
十
五。
六
因
證
受
用
身
不

若
云
報
身
不
離
涅
槃
故
是
常
者。
豈
他
受
變
化

無
故。
故
知
常。
菩
提
有
始
有
前
際
故。
明
非
常
住。

若
離
涅
槃。
無
有
一
法
是
常
住。
故
涅
槃
前
際
等

時
無。
因
修
方
得。
故
異
涅
槃。
非
是
常
住。
又
云。

異
滅
等
三
失
故
說
常
住。
菩
提
既
是
道
生。
未
修

無
滅
中
際
無
業
煩
惱
等。
故
無
變
易。
以
無
生

不
得
言
無。
是
故
無
生
義。
立
無
後
際
故。
是
得

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

智
成
事
智
為
化
身。
因
二
智
起
故。
說
二
智
為
彼

說
二
智
為
彼
二
身
故。
大
莊
嚴
論
第
三
說。
觀
察

四
智
俱
是
自
受
用
身。
他
受
變
化
因
二
智
起。
即

德
所
生
本。
故
名
法
身。
若
分
自
性
身
自
受
用
身。

二
智
為
法
身。
又
真
如
理
功
德
所
依
本。
二
智
功

等
理。
離
執
證
如。
因
此
二
智
得
法
身
故。
故
說

二
障
種。
得
鏡
智
時。
捨
二
障
種。
第
七
恒
執
障
平

大
圓
鏡
智
平
等
性
智
名
法
身
者。
以
第
八
識
持

故。
自
性
身
不
成
受
用
身。
然
大
莊
嚴
論
第
三
云。

即
是
自
性
身。
則
無
大
智
等
眾
德。
由
不
無
眾
德

此
非
道
理
故。
受
用
身
不
成
自
性
身。
若
受
用
身

自
性
身
即
是
受
用
身。
轉
二
識
依
後
得
何
身。
由

生
起
識
即
是
受
用
身。
此
二
識
轉
依
名
法
身。
若

起
識
現
轉
依。
非
道
理
故。
釋
云。
阿
梨
耶
識
及

身
無。
是
故
應
身
不
成
法
身。
六
阿
梨
耶
識
及
生

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

大
乘
論
云。
於
法
身
中
色
行
不
可
得。
明
報
身
等

去。
法
佛
無
來
去。
應
化
有
來
去。
明
知
無
常。
又
攝

是
住。
既
有
三
相。
何
得
名
常。
又
云。
應
化
有
來

耶。
若
云
不
離
者。
豈
不
許
生。
生
已
經
停。
豈
不

是
如
來。
此
說
法
身
離
有
為。
豈
報
身
相
離
有
為

別
有
為
體。
非
彼
相
成
就。
三
相
異
體
故。
離
彼

俱
心
智。
何
得
常
無
常。
又
天
親
般
若
論
云。
分

無
常。
何
以
故。
所
變
種
各
殊。
能
變
唯
心。
所
能
所

是
心
所
變
心
色
別。
何
廢
能
變
心
常
住
所
變
是

常
住。
所
變
智
身
是
無
常。
不
得
難
言
能
變
唯

應
化
及
色
點
等
俱
鏡
智
現。
何
故
能
變
之
心
是

常
別。
應
許
慮
非
慮
心
非
心
色
非
色
等
別。
又
復

識
因
位
無
常。
何
故
果
位
常
無
常
別。
既
許
常
無

二
智
為
法
身。
攝
論
不
許
二
智
為
法
身。
又
復
八

二
身。
不
爾。
二
論
俱
無
著
造。
何
故
莊
嚴
論
說

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

耶。
涅
槃
經
云。
捨
無
常
色
獲
得
常
等。
復
言
如

引
聖
教
失
云。
若
無
常。
何
故
密
嚴
經
說
同
空
常

種
相
者。
是
無
常
故。
不
言
報
佛
亦
離
四
相。
三
妄

云。
非
虛
非
如
非
異。
釋
云。
謂
離
四
種
相
有
四

寂
靜
故。
又
法
華
經
論
釋
三
身
中
唯
法
身
文
內

離
寂
靜
故。
許
報
身
常。
如
何
得
言
以
恒
喧
動
離

以
應
身
為
法
身
佛。
無
現
世
安
樂
義。
以
恒
喧
動

豈
不
同
如
無
能
利
物
又
若
是
常。
如
何
難
云。
若

故。
准
此
論
意。
以
法
身
常
無
能
利
物。
報
身
既
常。

法
身
佛。
無
現
世
安
樂
義。
以
恒
喧
動
離
寂
靜

法
身
為
應
身
佛。
無
利
益
眾
生
事。
若
以
應
身
為

行
同
真
如
常。
同
如
寂
靜。
何
故
梁
攝
論
云。
若
以

色
獲
得
常
色。
受
想
行
識
亦
復
如
是
者。
既
許
色

得
云
雖
有
色
行
而
體
是
常。
涅
槃
經
云。
捨
無
常

色
行
可
得。
報
身
既
色
行
可
得。
故
是
無
常。
亦
不

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

受
用
身。
轉
二
識
依
復
得
何
身。
乃
至
云。
若
受

此
二
事
不
恒
相
離
故。
又
前
云。
若
自
性
身
即
是

他
受
用。
釋
云。
如
來
自
圓
德
及
利
益
諸
菩
薩。

故。
不
同
如
凝
湛
常
住。
亦
不
得
言
此
說
應
身
是

論
金
光
明
經
無
上
依
經
佛
性
論
等。
釋
皆
相
似

受
樂。
如
恒
施
食。
二
身
常
住
應
如
此
知。
大
莊
嚴

云。
由
應
身
無
捨
離
故。
由
化
身
數
現
起
故。
如
恒

常
住。
末
依
於
本
願
相
續
恒
在
故。
末
亦
常
住。
論

但
依
止
法
身
故。
釋
云。
法
身
為
三
身
本。
云
既

以
常
住
法
為
身。
論
本
答
云。
由
應
身
及
化
身
恒

及
變
化
身
不
應
是
無
常。
若
是
無
常。
云
何
復
言

不
永
般
涅
槃。
則
如
來
以
常
住
法
為
身。
受
用
身

故。
云
何
諸
佛
以
常
住
法
為
身。
釋
論
云。
若
如
來

以
故。
梁
論
本
云。
復
自
受
用
身
及
變
化
身
無
常

來
有
常
樂
我
淨
等
耶。
如
前
廣
引。
此
不
誠
證。
何

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

無
或
死
死
不
生。
證
佛
智
滅
更
不
起。
不
可
一
向

四
記。
以
生
必
死
故。
證
佛
智
有
生
必
滅。
亦
應
以

常
見
常。
隨
邪
定
聚。
四
不
悟
四
記
失
云。
若
依

違
經
文。
抑
令
生
滅
說
會
中
道。
聖
智
可
生。
非

舫
守
株。
狂
藥
入
心。
出
此
兇
勃。
言
獲
法
等
同

大
論
師
智
解
咸
周。
教
理
顯
具。
自
無
法
眼。
刻

性
常。
密
嚴
等
文
准
此
應
知。
此
乃
無
上
調
御
諸

由
應
身
化
身
恒
依
止
法
身
故。
名
之
為
常。
非
自

此
等
皆
同
約
所
依
如
性。
故
名
常。
即
是。
攝
論
云。

緣
無
定
住
處。
若
有
住
處。
十
二
因
緣
不
得
名
常。

子
常
法
無
住
處。
若
有
住
處。
即
是
無
常。
十
二
因

可
說
常。
此
說
四
相
為
常。
又
第
三
十
三。
善
男

以
性
故。
生
住
異
滅
皆
悉
是
常。
然
念
念
滅。
不

應
身
即
受
用
身。
又
涅
槃
第
十
九
云。
又
善
男
子

用
身
即
是
自
性
身。
則
無
大
智
等
眾
德
故。
此
言

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

學
果
人
捨
分
段
已
更
受
變
易。
如
何
得
言
無
煩

一
期
滅。
不
捨
此
身
更
受
身
故。
若
許
回
心。
無

復
現
滅。
新
種
更
生。
不
定
性
人
俱
有
剎
那
滅
無

必
不
復
起。
若
據
剎
那。
現
起
智
心
還
熏
成
種。
雖

生。
舉
一
例
餘。
二
乘
定
性
無
煩
惱
人
一
期
滅
已

子
生
現
行。
不
妨
滅。
餘
種
起。
雖
無
煩
惱。
死
復

為
生
現。
起
滅
已
不
熏
種。
即
死
者
不
生。
若
據
種

無
煩
惱
中
且
據
如
來。
現
起
之
智
望
更
生
種。
名

死
必
不
生。
若
據
剎
那。
有
或
無
或
俱。
須
分
別。

何
名
分
別
記。
今
為
分
別。
若
約
一
期。
無
煩
惱
者

者
生
耶。
分
別
記。
剎
那
一
期
俱
分
別。
若
不
分
別。

何
者。
生
者
必
死。
一
向
記。
不
論
剎
那
與
一
期。
死

知
四
記
之
意
故。
此
難
生。
解
斯
四
記。
猛
難
便
息。

或
滅
還
生。
有
生
必
死。
非
約
佛
者。
不
爾。
由
未
善

記
者。
說
剎
那
分
別
記
者。
即
分
段
身
佛
既
無

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

性
平
等
故。
一
切
無
別。
此
說
非
理。
立
宗
妄
故。
所

性。
由
新
熏
故。
五
乘
性
別。
非
是
本
有。
真
如
本
識

即
此
名
性
種
性。
亦
名
本
性。
後
熏
習
者。
名
為
客

有
義。
如
來
藏
及
識
藏。
一
切
有
情
皆
平
等
有。

　
　
　
本
性
住
性
謬
三

皆
死。
是
一
向
記。
如
何
今
者
更
為
分
別。

須
分
別。
若
如
是
知
名
解
四
記。
佛
自
定
說
生
者

必
定
有
滅。
不
須
分
別。
剎
那
一
期
死
者
生
耶。
則

若
從
舊
種
論。
雖
死
還
復
起。
是
報
佛
既
有。
生
已

別。
若
業
異
熟
心
雖
生
不
熏
種。
死
已
不
復
生。

約
剎
那
者。
生
必
皆
死。
死
者
生
耶。
即
須
為
分

者
三
惡
等
身
從
前
死
已。
必
不
更
生
人
天。
不
定

段
說。
亦
有
不
生。
趣
向
三
乘
定
入
見
道。
不
退
之

死
不
生。
據
有
煩
惱。
生
者
皆
死。
死
者
生
耶。
據
分

惱
死
死
不
復
生。
論
佛。
即
佛
不
死。
更
有
何
人
名

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

心
懃
修
精
進
可
非
習
性。
云
終
不
得。
以
此
故
知。

究
竟
阿
耨
菩
提。
亦
不
得
云
無
習
種
性。
即
此
發

種
姓
人
無
種
姓
故。
雖
復
發
心
懃
修
精
進。
必
不

波
羅
蜜
多
種
性
相。
由
此
相
故
等。
又
地
持
云。
非

菩
薩
性
自
樂
施
等。
瑜
伽
論
云。
又
諸
菩
薩
有
六

相
對
明。
非
正
明。
已
取
以
地
持
六
度
印
相。
云

心
品。
下
始
明
習
性。
性
種
性
中
明
習
種
性
者。
且

一
切
善
法。
瑜
伽
地
持
并
皆
相
似。
初
明
本
性
發

行。
行
於
善
果
菩
提
之
道。
有
十
法
則。
能
攝
取

先
明
善
行
性
品。
不
言
理
性
品。
又
云。
修
習
聖

別
異
於
無
性
名
為
殊
勝
故。
故
善
戒
經
第
一

俱
有。
何
名
殊
勝。
由
有
法
爾
無
漏
種
子
三
乘
差

爾。
何
故。
若
此
真
如
及
第
八
識
名
性
種
性。
一
切

誠
文。
愚
智
咸
許。
即
此
名
為
性
種
性
者。
智
者
不

以
者
何。
真
如
法
界
及
第
八
識。
有
情
齊
有。
經
論

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

身
并
本
有
故。
總
但
說
如。
與
誰
為
并。
又
前
說

不
得
說
言
此
說
如
理。
論
云
般
若
大
悲
禪
定
法

性
得。
即
不
由
熏。
既
即
言
本
有。
無
初
明
非
始
起。

故
言
無
初。
體
用
未
曾
相
離。
故
言
相
應。
此
言

初
者。
以
性
得
般
若
大
悲
禪
定
法
身
普
本
有
故。

第
四
云。
五
無
初
相
應
善
性
為
法
者。
釋
曰。
無

而
能
得
成
阿
耨
菩
提
者。
無
有
是
處。
又
佛
性
論

善
戒
經
云。
雖
復
具
足
如
是
四
事。
若
無
菩
薩
性。

性。
雖
有
一
切
諸
方
便
行。
終
不
得
成
無
上
菩
提。

言
非
因
發
心
有
菩
薩
性。
又
地
持
云。
若
無
菩
薩

因
發
心
有
菩
薩
性
此
習
種
性
因
發
心
者
如
何
得

菩
提。
亦
不
得
云
無
習
性
者。
經
云。
是
故
當
知。
非

故
非
他
作。
善
戒
經
亦
云。
若
無
菩
薩
性
者
不
得

習
性
何
生。
雜
集
論
云。
雖
有
眾
緣。
無
種
子
不
生

要
有
法
爾
無
漏
種
子。
方
名
習
種
性。
若
無
本
性

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

非
唯
親
現。
聞
名
開
熏
習。
本
正
見
種
亦
名
熏

出
世
心
得
生。
論
前
會
訖。
下
更
不
釋。
皆
令
准
知。

緣。
明
知
正
見
本
自
有
因。
下
言
熏
習
為
種
子
故

通
名
因。
緣
說
緣
為
因。
既
說
聞
熏
習
為
增
上

釋
云。
此
二
因
於
正
見
是
增
上
緣。
今
所
言
因
是

從
他
聞
音
及
自
正
思
惟。
由
此
二
因
正
見
得
生。

出
世
甘
露
清
淨
之
心。
又
梁
論
云
何
佛
世
尊
說。

有
毒
為
甘
露。
阿
賴
耶
識
猶
如
毒
藥。
云
何
能
生

為
無
漏
正
因。
故
無
性
攝
大
乘
第
三
云。
未
曾
見

無
漏。
本
有
種
子。
第
八
心
體
既
是
有
漏。
如
何
得

亦
同
第
八
心
體。
亦
非
性
種
性。
性
種
性
者。
是
其

性
無
令
煩
惱
滅。
不
許
性
有。
瑜
伽
七
十
四
圓
成

故
善
戒
經
名
善
行
性
品。
又
佛
性
論
但
許
真
如

初。
如
何
但
據
理。
又
本
無
漏
種
不
名
性
種
性。
何

煩
惱
業
報
并
無
初。
即
許
三
別。
今
說
四
法
并
無

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

如。
又
云。
無
上
依
經
云。
如
來
界
不
可
思
議。
一

處
誠
說。
不
能
煩
引。
何
須
舉
六
處
意
定
取
彼
真

不
依
地
等。
又
云。
自
性
清
淨
心
不
住
彼
諸
法。
處

正
生
因。
又
復
真
如
不
依
諸
法
故。
寶
性
論
云。
空

無
漏
種
子
熏
習
為
因。
不
說
真
如
第
八
識
體
為

無
性
攝
論
本
意
皆
同
故。
故
不
具
引。
諸
論
皆
說

及
第
八
識
為
性
種
性。
可
不
慚
乎。
可
不
昧
乎。

說。
不
知
有
此
本
有
種
子
名
性
種
性。
妄
取
真
如

德
者。
即
因
法
爾
有
無
性。
別
本
有
行
性。
處
處
誠

故。
不
應
後
說
為
不
淨
名
因。
若
云
我
取
識
上
功

故
梁
論
云。
即
既
立
為
染
濁
對
治
及
出
世
心
因

若
許
是
無
漏。
則
苦
集
對
治。
即
不
得
為
染
法
因。

知
不
得
以
第
八
體
為
菩
薩
性
種
性
名
平
等
因。

增
長。
既
此
熏
習
非
阿
賴
耶
攝。
是
此
能
對
治。
明

習。
因
增
長
故。
所
以
地
持
論
等
亦
名
為
因
亦
名

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

別。
或
約
無
漏
與
有
漏
別。
云
不
同
彼。
不
爾。
如

同
陰
入
界
相。
涅
槃
言
不
同
陰
入
界
相。
故
事
理

有
陰
入
界
勝
相
種
類。
內
外
所
現
相
續
流
來。
此

不
同
於
陰
入
界
也
者。
不
同
前
文。
無
上
依
經
言。

眾
生
佛
性
則
不
如
是。
雖
復
處
在
陰
入
界
中。
即

種
類
內
外
所
現
相
續
流
來。
又
云。
涅
槃
第
八
云。

乃
至
是
則
契
中
道。
不
知
此
義。
執
真
如
界
有
其

別
有。
於
此
二
都
無。
此
中
唯
有
空。
於
彼
亦
有
此。

除
斷
染
法。
理
顯
智
圓。
同
辨
中
邊
論
頌。
虛
妄
分

義。
此
處
若
心
意
識
下。
令
依
依
他
處
觀
真
如
理。

內
外
相
續
流
來
法
爾
所
得。
法
爾
所
得
即
法
爾

文。
正
是
無
始
法
爾
行
性。
名
陰
入
界
勝
相
種
類

界
名
性
種
性。
此
亦
不
爾。
謬
引
經
救
故。
准
此
經

時
節
相
續
流
來。
法
爾
所
得。
准
此
經
文。
即
真
如

切
眾
生
有
陰
入
界
勝
相
種
類。
內
外
所
現。
無
始

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

法
性。
即
是
法
身。
何
能
令
生。
涅
槃
經
三
十
七
品。

戒
經
法
性
自
爾
者。
此
亦
非
證。
既
說
真
如
名
為

光
令
法
身
生
隨
意
身
長
法
身。
即
當
本
性。
同
善

如
既
親
生。
何
假
智
生。
又
云。
佛
性
論
云。
佛
日
慧

定
異
因。
攝
大
乘
莊
嚴
論
云。
諸
功
德
從
鏡
智
起。

如
不
生。
是
增
上
緣
生。
若
一
如
生
萬
德。
何
有

生
諸
法
者
為
增
上
緣。
非
親
因
緣
出
生
諸
法。
然

清
淨
法
性
為
諸
法
本
自
性
無
本。
此
說
真
如
出

住。
何
得
云
展
轉
相
續。
相
續
者
非
常
住
義。
次
言

行
性。
行
亦
是
法。
法
言
通
故。
若
是
理
性。
體
性
常

無
始
來
展
轉
相
續。
煩
惱
不
染。
此
亦
非
證。
此
說

文
別。
前
云。
如
來
法
性
在
有
情
類
蘊
界
處
中。
從

理。
六
度
等
行
皆
名
佛
性。
又
云。
勝
天
王
分
前
後

切。
不
可
說
言
雖
處
在
陰
中。
佛
性
之
言
非
唯
目

何
言
雖
復
處
在
陰
入
界
中。
何
以
故。
真
如
遍
一

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

為
佛
身。
不
說
真
如
生。
不
唯
第
八
體。
准
知
餘
文。

切
善
法
為
佛
體
故。
諸
論
皆
說。
轉
八
識
成
四
智

一
切
種
智
為
佛
身
體。
又
云。
轉
六
波
羅
蜜
等
一

起。
故
如
若
親
生
諸
法。
有
異
體
起。
第
三
云。
即
說

第
五
云。
六
者
無
異
無
起。
由
真
實
性
非
有
異
體

如
不
生
有
餘
體。
攝
論
賴
耶
非
出
世
因。
大
莊
嚴

餘
六
度
等
即
為
習
性
緣
因
了
因。
唯
佛
性
論
真

皆
證
如
及
第
八
體
名
性
種
性。
即
名
正
因
生
因。

諸
法
得
生。
此
理
可
爾。
不
為
生
用。
已
下
多
文
意

如
豈
有
作
用。
若
有
作
用。
同
諸
行
故。
如
增
上
用

有
為
行
是
如
用
故。
能
生
一
切
者。
此
亦
不
爾。
真

性
功
德
相。
用
即
能
生
世
出
世
善
因
果
者。
用
大。

云。
起
信
論
中。
體
大
即
真
如
體。
相
大
即
是
無
量

即
能
生。
又
前
自
云。
如
雖
生
法。
真
如
不
生
故。
又

波
羅
蜜
等
是
名
了
因。
自
行
尚
名
為
了。
佛
光
豈

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

喻
自
違。
理
若
虛
空。
心
同
空
界。
既
說
理
心
作
物

可
暗
中
先
有
明
性
作
明
親
因
者。
此
亦
不
爾。
准

同
明。
暗
滅
明
生。
由
於
虛
空
及
由
火
等
親
生。
豈

喻。
理
若
虛
空。
心
如
法
空
界。
有
漏
同
暗。
無
漏

因
起
情
非
情
等。
體
是
常
住
大
等
無
常。
又
自
舉

切
生
同
有
真
如。
共
一
正
因。
同
數
論
等
從
一

既
一。
緣
亦
同
亦
緣。
從
何
生
有
種
種
別。
若
一

別
因
起。
何
合
不
同。
若
謂
待
緣。
緣
從
如
起。
如
因

界
六
道
三
乘
性
種。
若
有
餘
因。
理
心
非
本。
無

既
許
理
心
一
切
平
等。
如
何
得
有
染
淨
善
惡
三

合
不
同
者。
既
執
一
切
眾
生
同
有
理
心
為
正
因。

因
復
有
三
乘
性
分。
有
因
即
非
法
爾。
亦
無
因
不

有
何
別
因
一
分
眾
生
無
無
漏
種。
設
有
無
漏。
何

別。
有
違
理
教。
言
違
理
者。
一
切
眾
生
同
有
理
心。

廣
引
煩
釋
皆
應
遮
止。
有
義。
成
唯
識
論
立
五
性

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

性
品
云。
言
根
勝
者。
菩
薩
摩
訶
薩
本
性
猛
利。
緣

緣
因
生。
無
種
而
生。
違
多
聖
教。
准
善
戒
經
善
行

涅
槃
經
中。
唯
說
涅
槃
從
了
因
得。
不
說
有
為
但

下
無
自
正
因。
但
緣
起
因。
既
自
無
種。
緣
何
所
為。

性
各
自
差
別。
但
由
緣
故
根
性
不
同
者。
豈
上
中

密
有
上
中
下
非
無
因
也
者。
此
亦
不
爾。
若
非
本

故。
無
三
乘
性。
若
是
無
因
法
爾
自
得。
即
違
深

下
非
本
性
也。
亦
違
正
法
華
大
集
經
等。
由
緣
因

本
性
有
上
中
下
量。
違
優
婆
塞
戒
經
云
有
上
中

引
文。
如
前
略
指。
行
性
文
證
如
前
已
明。
又
言。
若

非
事。
若
言
是
事。
有
何
文
證
者。
此
亦
不
然。
彼
妄

云。
唯
識
違
於
正
教。
如
善
戒
經
性
種
性
者。
是
理

餘
喻
及
文
并
皆
自
違
應
自
思
察。
煩
不
能
舉。
又

火
自
作
明
因。
豈
是
虛
空
及
於
空
界
親
生
明
也。

親
因。
即
自
能
明。
何
須
殊
火
若
由
殊
火
殊

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

自
云
漏
生
於
無
漏。
何
故
不
許
真
如
無
漏
生
於

性
故
言
證
理
心
非
有。
此
既
不
爾。
彼
云
何
然。
又

菩
薩
既
以
性
故。
言
不
許
行
性。
本
有
亦
應
不
以

復
理
心
名
性
種
性。
何
故
不
得
云
以
性
故
名
為

為
其
正
因。
豈
可
如
理
由
緣
因
故
成
上
中
下。
又

詮。
真
如
所
緣
緣
種
子
文
下
當
正
示。
若
云
理
心

意
云。
不
唯
由
性。
亦
假
增
上
又
緣
生。
約
非
如
言

緣
故。
不
違
前
教
言
非
本
性
也。
非
以
性
故
者。

有
因
緣。
大
集
等
說
由
緣
因
者。
據
增
上
說。
有
四

別。
則
無
果
差
別。
同
深
密
經
有
上
中
下
是
定

眾
生
菩
提
有
下
中
上。
子
果
相
似
故。
若
無
性
差

應
知
三
乘
種
性
差
別。
乃
至
無
四
果
差
別
者。

種
種
界
無
量
界。
多
界
修
多
羅
說。
由
界
差
別
故。

性。
又
大
莊
嚴
論
第
一
云。
由
界
差
別
者。
眾
生
有

覺
性
中
聲
聞
性
鈍。
既
云
本
性
猛
利。
明
非
由
客

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

外
道
者。
此
救
不
同
彼
外
道
執
別
有
實
我
名
為

慧
為
問
佛
自
釋
云。
我
說
法
空
為
如
來
藏。
不
同

無
漏
者。
即
同
外
道
常
法
為
因
者。
楞
伽
第
二
大

無
凡
性
而
作
凡。
又
云。
若
難
無
為
為
其
本
性
生

不
作
聖。
汝
立
凡
無
聖
性
得
作
聖。
何
理
能
遮
聖

誰
言
凡
無
聖
性
而
作
聖。
如
我
立
宗。
凡
無
聖
性

作
凡
之
理。
豈
不
許
凡
無
聖
性
而
作
聖
者。
不
爾。

功
德
義
故。
由
此
道
理。
是
故
名
性。
又
難
云。
聖
無

問
若
爾
云
何
名
性。
答
功
德
體
義
故。
度
者
出
生

復
次
彼
有
者。
因
體
有
故。
非
有
者。
果
體
非
有
故。

酪
因。
細
尋
彼
文。
自
當
開
曉。
故
大
莊
嚴
第
一
云。

者。
涅
槃
經
意。
難
因
中
有
果
論。
不
是
不
許
乳
為

不
許
乳
生
酪
者。
此
難
不
爾。
云
乳
無
酪
而
生
酪

生
酪。
即
難
酪
中
無
乳
應
生
酪。
以
酪
不
生
乳。
即

無
漏。
又
違
攝
論。
如
前
已
引。
又
云。
以
乳
無
酪
許

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

第
八
識
體
為
無
漏
因。
引
無
量
義
經
一
切
法
從

有
漏
無
漏
諸
法。
如
其
次
第
為
因
緣
故。
非
有
漏

緣。
又
論
云。
因
緣
者。
謂
阿
賴
耶
識
善
習
氣。
與

漏
故。
又
若
真
如
能
生
無
漏。
復
違
彼
論
解
因

是
緣
生。
唯
除
法
處
一
分
諸
無
為
法。
不
除
無

論
順
逆
觀
中
云。
應
如
是
觀
緣
生
起
義。
一
切
皆

續
不
斷
義。
亦
不
得
云
此
據
有
漏
及
客
性
說。
彼

云。
因
剎
那
滅
果
剎
那
生。
時
分
等
故。
是
因
果
相

生
法
為
因
故。
少
所
生
法
而
得
成
立。
緣
生
義
中

故。
釋
云。
此
生
故
彼
生
者。
顯
無
常
緣
生
義。
非
無

違
雜
集。
雜
集
第
四
辨
緣
生
相
中
云。
無
常
緣
生

又
同
莊
老
從
無
生
有。
若
執
常
法
為
緣
生
起。
復

道
冥
性
等
耶。
若
執
體
空
能
生
一
切。
同
無
因
論。

外
道。
汝
執
無
為
有
體
常
住
能
生
一
切。
何
異
外

如
來。
世
尊
說
法
空
為
如
來
藏。
假
名
如
來。
不
同

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

唯
有
常
因
無
其
常
果。
佛
法
遠
因
是
常。
近
因
無

常
耶。
答
因
有
遠
因
近
因。
果
有
近
果
遠
果。
外
道

外
道
云。
汝
因
是
常。
果
是
無
常。
我
因
無
常。
果
是

云。
若
常
法
生
無
常
法
者。
何
故
涅
槃
經
中。
佛
語

因
有
已
還
滅。
如
何
即
許
執
報
佛
常
住。
又
自
問

今
有。
起
已
即
滅
云
還
無。
若
如
文
執
言
無
即
無

云
本
無
今
有。
云
異
本
無。
從
因
而
起。
云
本
無

有。
有
已
還
無。
以
此
為
證。
彼
文
意
別。
不
說
無
因

起。
如
何
有
別。
亦
不
得。
云
涅
槃
經
云。
本
無
今

常
法
為
因。
或
無
因
起。
汝
執
常
法
為
因。
或
無
因

常
我
等
體。
於
非
常
我
等
計
故。
可
不
同
外
道
計

乘
經
於
常
樂
我
淨
義
假
立
四
德
名
外
道。
無
有

我
德
豈
即
與
彼
外
道
我
同
者。
此
救
亦
非。
諸
大

生
諸
法。
而
真
如
不
生
者。
如
前
已
辨。
又
云。
經
中

一
法
生
一
法
者。
所
謂
無
相。
大
般
若
云。
真
如
雖

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

近
遠
因
果
相
對
分
常
無
常。
又
復
自
許
真
如
生

有
將
自
凡
心
翻
覆
佛
教
云。
遠
因
常
無
常。
妄
以

因
無
常。
果
是
常。
因
中
有
遠
近。
因
通
三
世。
今

非
三
世
故。
佛
性
常
故。
非
三
世
攝。
又
佛
自
答。
我

何
但
言
三
世。
三
十
三
云。
眾
生
佛
性
猶
如
虛
空。

世。
若
說
真
如
為
遠
因
者。
因
亦
通
世
非
世。
如

因
即
福
智。
果
通
智
斷。
故
因
通
三
世。
果
世
非

果
則
不
爾。
有
是
三
世。
有
非
三
世。
准
此
文
意。

阿
耨
菩
提
時。
佛
性
因
故。
是
過
去
現
世
未
來。

唯
真
如。
六
度
等
法
并
名
佛
性。
二
十
二
云。
未
得

十
七
云。
說
涅
槃
因
名
為
佛
性。
佛
性
名
通。
非

若
遠
因
常
即
是
滅
諦。
但
可
說
證
不
得
說
修。
二

二
遠。
近
即
三
解
脫
門。
遠
者
無
量
世
所
修
善
法。

十
三
云。
一
切
善
業
是
涅
槃
因。
因
有
二。
一
近

常。
遠
果
是
常。
近
果
無
常。
此
答
令
乖
准。
涅
槃
三

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

性
以
何
為
體。
答
附
在
所
依
有
如
是
相。
六
處
所

自
性
若
種
性
安
立
等。
種
性
自
性
中
云。
今
此
種

為
性
種
性。
妄
者
如
瑜
伽
二
十
一
云。
謂
若
種
性

說。
非
性
種
性
者。
亦
不
應
理。
且
彼
說
真
如
及
心

殖。
明
非
本
有。
上
法
華
經
及
大
集
文。
據
習
性

無
三
乘
性
後
殖
三
乘
因。
名
有
三
乘
性。
既
云
後

有
義。
五
性
差
別
皆
由
新
熏。
正
法
華
第
三
云。
先

　
　
　
五
性
唯
新
謬
四

渤
澥。
豈
可
得
乎。
寧
不
思
乎。

為
非。
何
異
待
兔
角
而
觸
妙
高。
拔
龜
毛
以
填

違
聖
說
有
性。
此
乃
執
自
智
見
為
是。
將
佛
菩
薩

佛
說
生
因
是
無
常。
乖
佛
說
為
常。
佛
有
無
性。

凝
然
遠
能
為
因。
近
亦
爾。
以
體
前
後
無
差
別
故。

因。
如
理
既
常
住。
近
不
為
因。
遠
亦
非
空。
性
體

法。
何
故
但
能
遠
生
為
遠
因。
因
不
能
近
生
為
近

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

得
正
信。
未
受
持
淨
戒。
未
攝
受
多
聞。
未
增
長
惠

聽
聞
正
法。
未
於
如
來
正
覺
正
說
法
毘
奈
耶
獲

羅。
成
就
出
世
聖
法
種
子。
而
未
獲
得
親
近
善
士

性
而
未
趣
入。
亦
未
出
離。
謂
如
今
有
一
補
特
伽

文
云。
云
何
名
為
安
住
種
性
補
特
伽
羅。
唯
住
種

熏
有
五
性
別。
即
見
道
前
不
許
有
無
漏。
云
何
下

說
既
非
真
如。
後
言
無
始
明
本
性
別。
若
唯
新

性
文。
皆
同
此。
明
非
真
如。
新
熏
妄
者。
准
前
文。

一
相
續。
准
此
所
說。
菩
薩
地
善
戒
地
持
明
性
種

及
以
言
說。
謂
為
種
性
種
子
界
性。
是
故
當
言
墮

勝。
從
無
始
世
展
轉
傳
來
法
爾
所
得。
有
如
是
相

六
處
有
別
異
相。
即
於
如
是
種
類
分
位
六
處
殊

何
得
言。
種
種
相
續
種
種
流
轉。
如
是
種
子
非
於

豈
名
附
在
所
依
六
處
所
攝。
又
種
性
安
立
中。
云

攝。
從
無
始
世
展
轉
傳
來
法
爾
所
得。
若
是
真
如。

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

應
知
種
性
有
體。
大
般
若
善
勇
猛
會
勝
鬘
楞
伽

若
無
性
差
別
亦
無
果
差
別。
由
此
四
差
別。
是
故

莊
嚴
論
云。
若
無
性
差
別
則
無
信
差
別。
乃
至
云。

云。
此
中
聞
熏
習
攝
受
彼
種
子。
不
相
應
故。
又
大

為
出
世
心
因
者。
梁
論
自
會
是
增
上
緣。
唐
論
復

既
不
所
熏
為
彼
種
子。
不
應
道
理。
然
說
聞
熏
習

心。
未
曾
有
時
俱
生
俱
滅。
是
故
此
心
非
彼
所
熏。

理
作
意
相
應
是
世
間
心。
彼
正
見
相
應
是
出
世

得。
明
非
新
熏。
又
魏
梁
唐
等
攝
論
并
云。
又
此
如

大
悲
等
是
四
德。
既
云
無
初。
明
因
有。
復
云
性

得
大
悲
般
若
禪
定
法
身
本
有
故。
故
言
無
初。
信

勝
等
文。
准
此
可
知。
又
佛
性
論
云。
無
初
者。
以
性

有
部
所
立
宗
耶。
菩
薩
地
言
無
始
法
爾
六
處
殊

入。
請
舉
斯
文。
聲
聞
本
性
豈
由
新
熏。
豈
須

捨。
未
調
伏
諸
見。
如
是
名
為
唯
住
種
性
而
未
趣

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

非
道
理。
涅
槃
二
十
六
云。
眾
生
佛
性
不
名
為
佛。

熟
果。
說
彼
為
新。
攝
大
乘
云。
聞
等
熏
習
無
果
生。

有
之。
然
由
淨
不
淨
業
差
別
熏
發。
望
數
數
取
異

第
二
云。
又
種
子
體
無
始
時
來
相
續
不
絕。
性
雖

故。
漏
無
漏
種
各
二
類。
一
本
性
二
習
性。
故
瑜
伽

誤。
故
知
五
性
法
爾
自
有。
待
現
緣
發
方
果
成
熟

道。
何
爾
小
徑。
彼
自
無
瘡。
何
傷
之
也。
熟
思
勿

心
大
性。
而
不
教
發
大
心
令
興
小
意。
欲
行
大

法
華
不
許
親
近
小
乘。
云
何
世
尊
見
有
平
等
理

寂
調
音
天
子
所
問
經
云。
如
貧
人
食
是
輪
王
毒。

新
起。
無
因
而
生
五
性
差
別。
非
釋
種
子。
又
如

由
逢
緣
資
熏
本
性
方
能
得
果。
非
本
無
因。
五
性

無
三
乘
性。
後
殖
三
乘
因。
佛
種
從
緣
起
等
者。
皆

性
別。
不
言
由
熏。
恐
煩
不
引。
所
以
正
法
華
云。
先

經
善
戒
經
地
持
論
瑜
伽
論
佛
地
論。
皆
說
法
爾

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

有
義
瑜
伽
論
云。
諸
出
世
間
法
從
何
種
子
生。
若

　
　
　
真
如
為
種
謬
五

略
不
舉。

妄
為
解
釋。
不
如
依
論
以
釋
佛
經。
恐
此
文
煩
故

性。
若
說
無
者。
是
小
乘
義。
故
成
相
反。
徒
引
多
文

新
熏。
云
有
本
性
者。
即
外
道
義。
欲
證
一
切
有
佛

涅
槃
亦
說
悉
有
佛
性。
豈
外
道
耶。
欲
明
五
性
唯

不
爾。
善
戒
經
說。
有
菩
薩
性
者
以
大
乘
成
熟
等。

優
婆
塞
戒
經
云。
若
說
有
菩
薩
性。
是
名
外
道
者。

因
非
如
空
常
有。
非
如
兔
角
無。
准
此
須
解。
若
云。

心。
以
二
因
緣
得
阿
耨
菩
提。
如
石
出
金。
佛
性
之

因。
正
緣
因。
正
因
名
為
佛
性。
緣
因
者
發
菩
提

何
以
故。
因
緣
未
和
合
故。
以
是
義
故。
我
說
二

言
眾
生
悉
有
佛
性。
何
故
不
見
者。
是
義
不
然。

以
諸
功
德
因
緣
和
合。
得
見
佛
性。
然
後
得
佛。
汝

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

知
答
家
以
真
如
為
種
答。
難
家
即
云
不
得
有
無

又
論
自
為
問
答。
不
可
言
難
家
不
得
答
意。
故

真
如
為
難。
為
難
之
法
牒
釋
難
故。
同
一
文
故。

家
以
非
一
切
皆
有
智
種
答。
難
家
將
一
切
皆
有

勝
劣。
因
何
分
三
乘
性
及
有
無
性。
不
合
可。
答

有
真
如
所
緣
緣
故。
准
此
難
意。
真
如
皆
有。
無
其

不
般
涅
槃
法
補
特
伽
羅。
所
以
者
何。
一
切
皆

建
立
三
種
涅
槃
法
種
性
補
特
伽
羅。
及
建
立

論
云。
若
非
習
氣
積
集
種
子
所
生
者。
何
因
緣
故

各
為
真
如
所
緣
緣
種
子。
此
二
釋
非。
何
以
故。

子。
二
難
陀
等
云。
是
聞
熏
習
種
子
從
佛
正
體
智。

智
以
真
如
為
所
緣
緣
故。
名
真
如
所
緣
緣
種

子
所
生。
西
方
兩
釋。
一
護
法
等
云。
此
是
緣
真
如

法
從
真
如
所
緣
緣
種
子
生。
非
彼
習
氣
積
集
種

言
麤
重
自
性
種
子
生。
不
應
道
理。
答
諸
出
世
間

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

准
此
論
意。
明
如
遍
難。
雙
舉
智
障
以
答
彼
難。

不
清
淨
故。
以
有
智
者
心
不
住
法。
是
故
能
得。

得。
釋
云。
何
故
不
得。
彼
無
智
以
心
住
法。
彼
以

處
實
有。
而
不
得
真
如。
無
智
以
住
法。
餘
者
有
智

真
如。
何
故
有
人
能
得
有
不
得
者。
頌
答
云。
時
及

生
因。
天
親
般
若
論
云。
若
一
切
時
一
切
處
實
有

如
種
子
生
出
世
法。
何
須
云
真
如
所
緣
緣
種
子

有
無
性
別。
若
即
真
如
為
種
能
生。
應
但
云
從
真

緣。
既
遍
有
能
緣。
亦
應
一
切
皆
成。
何
故
得
立

緣
之
智
種。
為
出
世
法
因。
難
意
既
以
真
如
為
所

不
違
論。
何
以
故。
答
意
以
真
如
為
所
緣
緣
之
能

妄
中
說
云
二
師
釋
與
論
相
違
者。
此
亦
不
爾。
釋

以
真
如
為
種
生
法。
過
失
如
前。
不
平
等
因。
為

生
諸
法。
真
如
不
生
者。
此
亦
不
爾。
所
以
者
何。
若

不
同。
故
知
真
如
能
為
種
生。
同
大
般
若
真
如
雖

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

諸
善
根。
非
畢
竟
無
因
者。
不
爾。
普
斷
善
外。
更
何

斷。
又
若
謗
二
空
即
大
莊
嚴
論
時
邊。
四
中
普
斷

即
受
變
易
迴
心
向
大。
豈
可
所
知
障
畢
竟
不
可

乘
由
為
謗
法
名
無
種
性。
彼
許
二
乘
得
無
學
果。

建
立
聲
聞
種
性。
一
分
建
立
獨
覺
種
性。
豈
可
二

種
子。
附
在
所
依
非
煩
惱
障
種
子
者。
於
彼
一
分

報。
但
煩
惱
障。
何
開
所
知
云
有
畢
竟
所
知
障

知
云
畢
竟
不
可
斷。
又
復
謗
法
造
五
逆
業
感
惡
道

四。
又
復
謗
法
大
乘
處
處
皆
許
悔
淨。
豈
慈
氏
不

謗
法
立
性
不
同。
即
應
但
立
有
性。
無
性
不
應
分

障
答。
意
顯
智
種
有
無
不
同。
不
由
謗
法。
若
由

以
如
遍
難。
舉
智
及
障
答。
瑜
伽
以
如
遍
難。
偏
舉

及
法
爾
本
有
無
漏
種。
分
五
性
別。
般
若
論
中。

法。
何
須
說
智
耶。
故
瑜
伽
論
以
有
畢
竟
障
種
子

明
知
法
爾
種
性
無
有。
若
不
爾
者。
但
應
舉
住

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

自
相
種
生
故。
更
有
多
過。
如
前
已
辨。
所
餘
義

若
從
有
漏
生
無
漏
者。
復
違
五
十
二
不
說
麤
重

云
二
有
體
生
有
體。
何
故
說
一。
四
進
退
相
違
過。

論
有
體
生
無
體。
名
許
真
如
親
生
出
世。
即
應

說
熏
生
者。
是
新
熏
種。
三
自
宗
相
違
過。
違
佛
性

熏
釋
熏
習
義。
又
本
有
種
由
熏
增
長。
不
說
熏
生。

成。
何
得
名
種
者。
不
爾。
七
義
釋
種
子
義。
能
熏
所

別
故。
不
可。
難
云。
法
爾
種
子
不
與
能
熏
相
應
熏

滅
壞
故。
無
有
常
法
得
成
種
子。
於
一
切
時
無
差

論
種
子
義
中。
皆
云
一
剎
那
滅
者。
生
已
無
間
即

定
從
何
是。
二
門
相
違。
二
聖
教
相
違
過。
瑜
伽
攝

性
門
中。
即
說
無
漏
從
有
漏
心
生。
今
說
真
如
生。

出
世
間
法。
略
有
四
過。
一
前
後
相
違
過。
自
前
本

舉。
何
故
別
說
畢
竟
無
因。
又
若
真
如
為
種
親
生

業
重
為
畢
竟
障。
又
若
由
障
名
不
可
斷。
即
合
明

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

據
不
定
性
說。
非
定
性
者。
楞
伽
於
不
定
乘
中
說

殊。
皆
引
彼
教
耶。
善
戒
經
說。
說
共
住
令
轉
者。

熟。
又
彌
勒
菩
薩
無
著
等
師。
不
解
經
文
證
五
性

相
違。
漸
頓
相
違。
定
相
違。
豈
可
一
生
普
具
成

人
說
不
淨
觀
等。
利
鈍
根
別
等。
有
無
相
違。
鈍
利

若
爾。
云
何
言
有
聲
聞
性
得
聲
聞
道
等。
多
貪
之

三
乘
果
二
十
七
賢
聖
多
貪
食
分
有
無
性
等。

界。
一
一
界
相
似。
如
七
葉
樹
者。
豈
一
一
生
皆
作

知
種
種
界
也。
此
不
應
理。
若
許
一
一
生
各
有
種
種

各
多
差
別。
此
言
法
爾。
是
本
性
故。
非
如
性
力
所

眾
生
各
有
種
種
界。
如
七
葉
樹。
非
說
一
切
眾
生

證
法
爾
有
五
性
別
等。
不
應
道
理。
彼
說
一
一

有
義
引
經。
一
切
眾
生
無
始
時
來
有
種
種
界。

　
　
　
通
經
法
爾
謬
六

准
此
知
矣。

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

者。
便
闕
三
乘
種
者。
唯
有
本
性
住。
先
習
種
子

悉
具
足
者。
是
具
足
四
種。
名
為
一
切
無
涅
槃
法

引。
又
云。
瑜
伽
云。
若
般
涅
槃
法
者
一
切
種
子
皆

何
言
本
性。
又
違
聲
聞
地
二
十
一
說。
并
如
前

種
分
其
五
性。
只
有
三
種。
何
得
言
四。
既
總
先
習。

亦
不
爾。
既
立
本
性
住。
二
先
習
起。
若
云
約
先
習

修
治。
謂
無
涅
槃
法。
約
先
習
種
分
其
五
性
者。
此

住。
二
先
習
起。
三
可
修
治。
謂
有
涅
槃
法。
四
不
可

為
定
證
耶。
又
云。
瑜
伽
云。
種
子
有
四。
一
本
性

子
有
四。
一
本
性
住。
如
何
得
言
不
說
本
性
住
非

等。
無
初
即
無
始
性
得。
即
法
爾
等。
又
次
下
引
種

住。
何
以
得
知。
佛
性
論
云。
無
初
者。
性
得
大
悲

為
定
證
者。
不
爾。
此
無
始
言
即
是
法
爾
及
本
性

云
無
始
有
無
有
種
性。
不
言
法
爾
及
本
性
住。
非

有
趣
大
乘
小
即
無。
大
般
若
同。
又
云。
瑜
伽
但

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

及
自
思
惟
為
增
上
緣
方
始
得
生。
故
三
乘
性
無

梁
攝
論
出
世
間
淨
章。
初
二
乘
正
見
以
聞
他
音

爾
所
得。
何
獨
不
信
聲
聞
地
文。
云
為
小
說。
又

即
法
爾
也。
聲
聞
菩
薩
種
性
之
中。
俱
云
無
始
法

入
次
第
相
續。
無
始
無
終。
法
性
自
爾。
法
性
自
爾

傳
來
法
爾
所
得。
同
善
戒
經
言
本
性
者。
陰
界
六

初
種
性
自
性
種
性
安
立。
但
云
從
無
始
世
展
轉

四。
一
本
性。
如
何
云
不
言
本
性
住
種。
又
聲
聞
地

文
者。
雖
前
數
明。
今
更
略
引。
即
彼
自
引。
種
子
有

種
有
無
不
同。
及
不
云
法
爾。
若
云
有
教
請
示
其

治。
又
云。
但
由
新
習
熟
人
不
同。
不
言
本
性
住

先
習
種
子
即
可
修
治。
不
爾。
先
習
於
何
云
不
可

何
得
云
有
四
種
者
名
為
具
足。
復
許
有
本
性
住

此
亦
不
爾。
對
有
無
別
立
後
二
種。
二
種
相
違。
云

不
可
修
治
種
子。
闕
可
修
治
種
子。
名
不
具
足
者。

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

何
者。
此
云
多
聞
熏
習
為
緣
因。
本
識
為
正
因。
下

識
為
正
因。
彼
說
非
理。
此
解
初
因。
前
後
自
違。

槃
經
緣
因。
如
乳
為
酪
正
因。
煖
等
為
因。
即
本

容
得
入
此
現
觀
故。
准
此
論
文。
多
聞
熏
習。
同
涅

法
義
已
熏
心
心
所
法。
相
續
所
依。
其
小
聞
者
無

知
相
云
何
應
知。
乃
至
謂
於
大
乘
而
起
多
聞
聞

有
義。
攝
大
乘
論
云。
如
是
已
說
入
所
知
相。
入
所

　
　
　
漏
生
無
漏
謬
七

生
還
本
性
別。

識
三
緣
合
生
者。
龜
應
生
毛。
沙
應
出
油
若
從
因

違
四
卷
楞
伽。
第
一
云。
大
慧
若
復
說
無
種。
有
種

熏
五
性
差
別
現
能
熏
因
無
種
何
起。
若
無
種
生。

性。
皆
據
本
性。
既
見
教
文。
應
信
順
受。
若
唯
新

有
情
有
五
種
性。
又
准
瑜
伽
及
顯
揚
論。
成
立

始
本
有。
佛
地
論
云。
由
法
爾
故。
無
始
時
來
一
切

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

緣。
聖
道
方
生。
更
以
本
性
喻
如
大
地
不
親
生
物。

因。
方
能
生
長。
本
性
亦
爾。
待
聞
熏
習
以
為
因

又
云。
如
地
雖
能
生
一
切。
要
待
種
子
以
為
親

熏
習
同
瑜
伽
說
為
緣
因。
非
是
本
性。
三
相
違
也。

熏
習
喻
種
子
此
地
為
緣
因。
種
子
正
因。
前
云

熏
習
以
為
因
緣。
聖
道
方
生。
初
以
地
喻
理
心。

待
種
子
為
親
因。
方
能
生
長。
本
性
亦
爾。
待
聞

習
起
三
乘
法。
乃
至
云。
如
世
間
地
能
生
一
切。
要

違
也。
准
上
經
文。
地
如
理
心
藥
草
種
子
如
聞
熏

習
是
親
因。
今
緣
說
為
緣
因。
非
是
本
性。
二
相

智
從
聽
聞
法
生。
此
說
緣
因。
非
本
性。
前
云
聞
熏

是
緣。
今
云
親
因。
一
相
違
也。
又
云。
同
瑜
伽
論
正

親
因
緣。
聞
熏
習
種
亦
與
無
漏
為
親
因
緣。
前
云

有
無
漏
性。
又
云。
故
知
阿
賴
耶
識
得
與
有
漏
作

云。
以
無
漏
教
生
聞
熏
習。
漸
生
無
漏。
非
有
漏
中

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

當
果
說。
現
無
種
子
者。
不
爾。
五
十
七
云。
三
根
行

九
相
違
也。
又
云。
瑜
伽
論
說。
地
獄
三
無
漏
根。
從

不
正
師
義
有
舊
新
種。
是
其
正
義。
決
邪
乖
正。

今
說
唯
新。
八
相
違
也。
又
唯
新
熏。
成
唯
識
論

地
及
菩
薩
地
及
莊
嚴
論
顯
揚
論
等
說
本
有
種。

種
子。
不
應
道
理。
今
說
為
種。
七
相
違
也。
又
聲
聞

未
曾
與
彼
出
世
間
心
俱
生。
識
非
彼
所
熏
為
彼

熏
為
親
因
緣。
六
相
違
也。
攝
論
又
云。
此
世
間
心

聞
音。
如
理
思
惟。
望
於
正
見。
是
增
上
緣。
今
說
聞

說
地
亦
作
親
因。
五
相
違
也。
又
梁
攝
論。
從
他

云。
種
子
等
是
生
因。
地
水
糞
等
名
了
因。
今
者

或
疏
緣
亦
作
親
因。
此
說
違
涅
槃
經。
二
十
六

地
翻
作
緣
因。
四
相
違
也。
又
云。
如
地
生
草
木。

習。
同
涅
槃
緣
因
正
因
即
佛
性。
今
復
說
本
性。
如

要
待
種
子。
種
子
為
親
因。
本
性
為
緣
因。
前
云
熏

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

因
凡
生
聖。
雖
凡
生
有
自
種。
次
為
答
云。
外
或

為
因。
還
起
本
煙。
起
非
無
自
種。
因
聖
不
從
凡。

令
聖
起
者。
今
且
為
作
相
違
決
定
例
云。
煙
不

乳
中
無
酪。
為
酪
因。
聖
雖
不
從
凡。
凡
無
聖
種。

伽
之
正
文。
十
相
違
也。
又
例
云
酪
雖
不
生
乳。

不
生。
自
許
無
種
說
當
果
起。
名
為
成
熟。
乖
瑜

因。
當
果
當
不
生。
應
畢
竟
不
得。
豈
得
難
他
無
得

常
不
生。
由
此
亦
應
畢
竟
不
得。
今
若
現
無
種
生

若
從
先
來
未
得
此
法。
此
既
無
有
生
因
之
得。
應

獲
成
就
中。
初
破
他
云。
若
得
是
諸
行
生
因
者。

在。
無
種
說
何
當
成。
若
准
瑜
伽
五
十
一。
解
得

三
世
有。
法
至
生
相
方
始
說
得。
大
乘
但
有
現

可
生。
現
在
無
因。
當
果
如
何
起。
又
後
有
部
雖

不
般
涅
槃
法
者
不
成
熟
故。
又
現
在
存
種。
當
果

定
不
成。
種
子
或
成
不
成。
謂
般
涅
槃
法
者
成
熟。

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

因
無
漏
名
無
漏。
名
無
漏
無
因
果
不
生
有
漏。
誰

因
非
生
出
世
種。
又
無
漏
有
因
無
漏
起。
無
漏
之

漏。
不
許
因
有
漏
無
漏
生。
世
第
一
法
是
世
間
世

漏
者。
令
為
比
量
相
違
例
云。
見
道
已
前
因
有

從
其
漏
生
無
漏
時。
此
是
無
漏
之
因
生
於
無

因
生
於
有
漏。
非
是
以
因
有
漏
故
果
亦
有
漏。

等。
又
云。
見
道
已
前
有
漏
生
有
漏。
此
是
有
漏
之

親
因。
不
可
例
同
外。
若
外
必
同
內
外。
應
具
四
緣

類
因
展
轉
相
續。
剎
那
勢
力
能
為
對
治。
外
法
非

世
心。
雖
未
生
時。
已
能
對
治
諸
煩
惱
纏
者。
此
同

者。
何
故
攝
大
乘
論
云。
又
出
世
心
雖
未
生
說
出

因
緣
道
理。
非
法
爾
道
理。
若
云
初
無
漏
無
因
類

法
爾
道
理
因
緣
道
理
皆
許
得
立。
若
由
熏
生。
即

漏
熏
無
無
漏。
亦
不
可
云
法
爾
之
種
由
新
熏
生。

無
熏
習。
酪
不
熏
乳。
乳
生
酪。
內
法
必
熏
生。
非
無

▲
▼

能顯中邊慧日論第二

能
顯
中
邊
慧
日
論
第
二

觀
渧
瀝
不
睹
玉
泉。
若
視
秋
毫
莫
見
嵩
岱。

種。
又
楞
伽
第
四
云。
無
漏
無
剎
那。
寧
非
明
說。
如

經
論
者。
前
引
攝
論
有
同
類
因。
瑜
伽
論
本
無
漏

五
蘊
剎
那
等。
乃
至
若
謂
大
乘
無
剎
那
者。
出
何

因。
豈
不
同
於
雨
眾
說。
又
云。
論
云。
唯
初
無
漏

不
許
無
生
有。
何
同
外
道
有
因
無
無
明
即
轉
變

轉
無
明
為
明。
有
漏
生
無
漏
者。
亦
不
爾。
楞
伽

之
無
漏
種。
又
云。
唯
信
外
道
無
生
有。
不
信
涅
槃

▲

能顯中邊慧日論第二