大乘玄論卷第五

大
涅
槃。
成
論
師。
五
味
相
生
配
五
時
教。
四
諦
教。

從
方
等
經
出
波
若
波
羅
蜜。
從
般
若
波
羅
蜜
出

從
十
二
部
經
出
修
多
羅。
從
修
多
羅
出
方
等
經。

出
熟
酥。
從
熟
酥
出
醍
醐。
又
從
佛
出
十
二
部
經。

云。
從
牛
出
乳。
從
乳
出
酪。
從
酪
出
生
酥。
從
生
酥

不
同。
成
論
師。
或
言
四
時。
或
言
五
時。
引
涅
槃
經

然
群
基
百
差。
致
令
聖
教
萬
殊。
萬
殊
言
教
解
釋

釋
教
第
一。
至
理
無
言
所
以
言
者。
言
生
於
群
心。

　
一
釋
教
不
同
門
　
二
感
應
門
　
三
淨
土
門

教
跡
義
三。

　
　
　
　
胡
吉
藏
撰

大
乘
玄
論
卷
第
五

▼

大乘玄論卷第五

成
道
五
年。
說
十
萬
偈
波
若。
備
明
二
空。
七
年
為

無
上
菩
提
之
心。
乃
至
無
量
人。
得
一
生
補
處。
又

唯
八
萬
諸
天
一
人
得
須
陀
洹
果。
又
無
量
人。
發

今
此
摩
訶
衍
論
無
作
品
末
云。
初
轉
法
輪
時。
非

涅
槃。
此
乃
教
行
因
果
相
生。
非
是
判
五
時
教
也。

二
因
得
大
涅
槃
果
故。
言
從
波
若
波
羅
蜜
出
大

波
若
為
主。
故
言
從
方
等
出
波
若
波
羅
密。
從
此

大
乘
萬
行
故。
言
從
修
多
羅
出
方
等。
萬
行
之
中。

出
修
多
羅
者。
是
通
相
修
多
羅。
從
通
別
兩
教
起

不
爾。
十
二
部
經。
是
別
相
修
多
羅。
從
十
二
部
經

涅
槃
經
時
明
常
住
佛
果。
故
言
出
大
涅
槃。
今
謂

乘
之
中
般
若
最
勝。
故
法
華
經
名
般
若
波
羅
蜜。

明
菩
薩
不
思
議
法
門
故。
維
摩
經
名
方
等
經。
一

若
是
諸
法
根
本
故。
波
若
名
修
多
羅。
維
摩
經
廣

有
相
差
別
故
出
十
二
部
經。
修
多
羅
名
法
本。
波

▲
▼

大乘玄論卷第五

罪
過
甚
深。
勿
謗
波
若
墮
於
無
間。
今
依
此
論
具

論
名
不
真
宗。
十
地
論
為
真
宗。
今
謂
不
然。
此
人

門。
四
宗
者。
毘
曇
是
因
緣
宗。
成
實
謂
假
名
宗。
三

廣
明
無
相。
故
云
捨
相。
華
嚴
等
經。
名
顯
真
實
教

三
顯
真
實
教。
為
二
乘
人
說
有
相
教。
大
品
等
經

有
三
宗
四
宗。
三
宗
者。
一
立
相
教。
二
捨
相
教。

來
常
說
般
若。
所
以
不
局
第
二
時
也。
地
論
師
云。

定
為
不
定。
故
法
華
不
必
第
四
時
耳。
又
成
道
已

薩
畢
定。
後
聞
大
品
阿
毘
跋
致
品。
是
故
今
問。
為

名
大
乘
教。
又
論
云。
善
吉
曾
於
法
華
會。
聞
說
菩

小。
而
名
大
乘。
我
亦
十
二
年
前。
雖
大
小
俱
談。
而

十
二
年
後。
雖
大
小
俱
說。
應
名
小
乘。
若
俱
說
大

說
小
乘。
若
大
小
俱
明。
而
言
但
說
小
乘
者。
亦
可

如
來
藏
經。
顯
本
有
佛
性。
應
知。
十
二
年
中。
非
只

大
菩
薩
說
般
舟
三
昧
經。
明
色
心
皆
空。
十
年
說

▲
▼

大乘玄論卷第五

因
中
本
無
今
有
已
有
還
無
無
常。
二
者
佛
果
本

非
生
滅
有
為
也。
又
攝
論
云。
無
常
有
二
種。
一
者

故。
報
佛
十
力
十
八
不
共
等。
是
有
法
故
言
有
為。

不
共
等
皆
是
有
為
耶。
答
曰。
對
法
身
真
如
空
邊

也。
問
曰。
若
爾
何
故
此
經
明
十
力
四
無
畏
十
八

餘
涅
槃
者。
是
彌
勒
釋
云。
大
乘
第
一
無
餘
涅
槃

無
餘
涅
槃
也。
又
金
剛
波
若
經
中。
我
皆
令
入
無

餘
涅
槃。
二
者
報
應
二
佛
名
有
餘
涅
槃。
法
身
名

一
者
分
段
因
果
盡
名
有
餘。
變
易
因
果
盡
名
無

無
餘
涅
槃。
若
依
攝
論。
大
乘
無
餘
涅
槃
有
二
種。

三
世
諸
佛
皆
入
無
餘
涅
槃
耶。
答
曰。
非
是
小
乘

莫
依
凡
妄
執
也。
問
曰。
若
言
常
者。
云
何
此
經
云

地
了
因。
若
爾。
何
不
名
顯
實
教。
應
依
四
依
大
聖。

故
知。
波
若
等
經。
具
明
常
住
佛
果
佛
性
正
因
十

明
三
佛。
又
彌
勒
天
親。
釋
波
若
經
文
亦
明
三
佛。

▲
▼

大乘玄論卷第五

論
又
云。
華
色
比
丘
尼
不
見
法
身
佛。
善
吉
得
見

法
性
生
身。
是
報
佛。
若
但
言
法
性
身。
是
法
身
佛。

生
身
佛。
二
法
性
生
身
佛。
父
母
生
身
者。
是
應
佛。

來
是
法
佛
報
佛。
又
論
云。
佛
有
二
種。
一
者
父
母

去
來。
諸
佛
法
身
無
去
來。
有
去
來
是
應
佛。
無
去

取
法
尚
品
以
三
譬
具
明
三
佛。
又
云
諸
佛
色
身
有

已
顯
真
實
耶。
答
曰
明
證
雖
多。
不
可
為
煩。
今
但

種
涅
槃
也。
問
曰。
更
有
明
證
證
此
經
已
明
常
住

本
有
性
淨
涅
槃。
是
以
此
經。
皆
明
性
淨
方
便
二

有
金
性。
一
切
法
中
有
涅
槃
性。
亦
如
是。
今
謂。
是

名
涅
槃
性
名
本
分。
如
白
石
中
有
銀
性。
黃
石
中

不
空
之
法
耶。
答
曰。
論
主
釋
初
品
中
法
性
云。
法

無
常
耳。
問
曰。
若
此
經
非
直
明
空
者。
亦
說
本
有

常。
但
是
佛
果
上
報
梨
耶
識
五
根
等
始
起
邊
名

無
今
有
已
有
不
無
無
常。
而
不
同
因
中
生
滅
無

▲
▼

大乘玄論卷第五

是
法
華。
對
三
乘
方
便
顯
一
乘
真
實
相。
若
是
波

波
若。
無
可
分
別。
又
顯
一
乘
真
實
凡
有
二
門。
若

會。
所
謂
百
華
異
色
共
成
一
陰。
萬
法
殊
相
同
入

生
中
道
為
乘
體。
無
生
絕
於
戲
論。
竟
何
三
之
可

不
三。
則
三
遣
而
一
亡。
無
有
法
之
可
得
故。
以
無

存
未
免
守
相。
故
以
萬
善
為
乘
體。
般
若
即
三
而

云
何。
答
曰。
法
華
會
三
歸
一。
則
三
遣
而
一
存。
一

謂。
此
經
未
是
會
三。
感
誦
法
華
以
為
盛
難。
此
義

空
其
相
無
二。
具
明
八
倒。
應
可
信
受
耳。
問
曰。
或

菩
薩
無
我。
應
知。
此
經
佛
果
真
我
生
死
無
我。
皆

上
菩
提。
涅
槃
經
明
生
死
無
我。
即
此
經
明
因
中

經
中
廣
說。
涅
槃
經
明
佛
果
真
我。
即
此
經
明
無

云。
我
無
我
無
有
二
相。
我
於
摩
訶
般
若
波
羅
蜜

提。
云
何
十
地
行
滿
還
得
無
常
身
耶。
是
故
涅
槃

法
身。
又
此
經。
處
處
皆
云
十
地
行
滿
得
無
上
菩

▲
▼

大乘玄論卷第五

性
為
第
一
依。
從
初
地
至
六
地
為
第
二
依。
七
八

漢
為
第
四
依。
若
依
大
乘。
地
前
四
十
心。
具
煩
惱

洹
斯
陀
含
為
第
二
依。
阿
那
含
為
第
三
依。
阿
羅

經。
人
四
依
者。
依
小
乘
五
方
便
為
第
一
依。
須
陀

不
依
語。
依
智
不
依
識。
依
了
義
經
不
依
不
了
義

四
依
者
有
二
種。
法
四
依
者。
依
法
不
依
人。
依
義

應
依
四
依
莫
依
凡
妄
說
者。
何
等
是
四
依。
答
曰。

攝
無
量
法
藏。
攝
門
非
一。
故
有
十
門。
問
曰。
前
言

量
門
往
收。
不
以
具
足
十
門
方
收。
但
以
一
一
門

不
了。
有
邊
無
邊。
頓
漸。
半
滿。
常
無
常。
有
量
無

薩
藏
聲
聞
藏。
大
乘
小
乘。
有
餘
無
餘。
作
無
作。
了

唱
成
地
二
家
之
失。
今
云
何
判
佛
教
耶。
答
曰。
菩

明
常
而
難
此
經。
前
已
明
之。
不
更
煩
耳。
問
曰。
若

實
也。
是
故
不
可
談
其
二
經
勝
劣
耳。
若
引
涅
槃

若
淨
名。
毀
小
乘
為
劣。
讚
大
乘
為
勝。
顯
一
乘
真

▲
▼

大乘玄論卷第五

大
乘
十
二
為
明
方
廣
之
理。
從
所
詮
之
理
為
名。

菩
薩
藏
名
方
廣
經。
聲
聞
藏
謂
十
一
部。
此
意
明。

以
此
三
部。
第
三
句
小
廣
而
大
略。
如
地
持
論
說。

即
解。
不
須
因
緣
及
以
譬
喻。
亦
不
假
論
義。
故
略

自
說。
大
乘
人
根
利
故
除
三。
大
乘
之
根
利
直
說

無
問
自
說。
小
乘
不
能。
要
待
請
方
說。
故
無
無
問

自
說
經。
又
大
士
能
為
眾
生
作
不
請
之
友
故。
有

故。
除
授
記
經。
小
乘
法
淺
有
人
能
問
故。
除
無
問

廣
經。
佛
記
非
小
乘
之
宗。
又
小
乘
人。
無
補
佛
處

為
九
道
眾
生
說
故
九
部。
小
乘
約
法
淺
故
無
方

也。
二
者
大
小
同
明
九
部
者。
亦
是
一
數
之
圓。
又

以
十
二
是
一
數
之
圓。
又
治
眾
生
十
二
緣
病
故

大
不
小
耶。
答
曰。
有
四
句。
一
大
小
俱
明
十
二
者。

依
也。
問
曰。
前
言
十
二
部
經。
云
何
但
言
十
二
不

九
地
為
第
三
依。
第
十
地
為
第
四
依。
今
是
後
四

▲
▼

大乘玄論卷第五

義
經。
合
為
十
二
部。
今
小
乘
九
部
合
為
五
雙。
初

經．
因
緣
經
譬
喻
經．
無
問
自
說
經
方
廣
經．
論

功
能
受
名。
謂
授
記
經．
本
事
經．
本
生
經．
未
曾
有

第
二
部
謂
不
等
頌。
第
三
祇
夜
謂
等
頌。
又
九
從

短。
不
攝
十
一
故
豎
短。
攝
三
藏
故
橫
闊。
伽
陀
者。

二。
橫
狹
故
但
一
藏。
十
二
部
中
修
多
羅。
橫
闊
豎

羅。
三
藏
中
修
多
羅。
豎
長
橫
狹。
豎
長
故
攝
於
十

說
語
言
為
別
修
多
羅。
從
如
是
至
奉
行。
通
修
多

言
立
名。
九
從
功
能
受
稱。
修
多
羅
者。
有
二
種。
直

之
九
部。
從
別
事
受
名。
亦
不
離
此
三
也。
三
從
文

伽
陀。
此
三
就
教
別
名。
即
以
教
為
此
三
部
體。
餘

乘
半
字
故。
唯
有
九
部。
又
得
開
三。
修
多
羅
祇
夜

句
大
廣
小
略。
顯
大
乘
滿
字
故。
具
足
十
二
部。
小

廣
之
理
故。
存
其
十
一
部
名。
沒
方
廣
之
稱。
第
四

故
十
二
部
悉
名
方
廣。
小
乘
十
二
部。
不
為
明
方

▲
▼

大乘玄論卷第五

迦
葉
滅
後
付
阿
難。
阿
難
付
末
田
地。
末
田
池
付

須
菩
提
者
為
性
濡。
迦
葉
為
性
剛
決。
故
付
迦
葉。

付
迦
葉
不
付
餘
人
者。
舍
利
弗
目
連
早
已
滅
度。

大
聲
聞。
所
謂
迦
葉
目
連
須
菩
提
舍
利
弗。
何
獨

佛
滅
度
後。
委
付
迦
葉。
十
弟
子
之
中。
最
大
有
四

謂
能
論
所
論
一
雙。
佛
在
世
時。
自
說
十
二
部
經。

義
經
者。
則
是
能
論。
上
八
部
四
雙
名
為
所
論。

本
末
而
說
名
因
緣
經。
譬
喻
祇
夜
法
喻
一
雙。
論

缽
白
狗
聽
經
大
地
振
動。
因
緣
謂
起
罪
本
末。
隨

明
善
惡
事
一
雙。
未
曾
有
經
為
善
事。
如
青
牛
行

說
自
過
去
世
事
為
本
生
經。
未
曾
有
因
緣
經。
此

一
雙。
本
事
說
他
過
去
世
事。
如
藥
王
本
事
品
等。

必
在
前。
伽
陀
不
必
在
後。
本
事
本
生。
第
二
自
他

或
命
初
即
為
說
偈
故
名
伽
陀。
即
知。
修
多
羅
不

長
行
與
偈
一
雙。
諸
佛
為
眾
生。
或
直
說
修
多
羅。

▲
▼

大乘玄論卷第五

佛
三
藏
中
毘
尼
藏
多
有
此
名。
又
十
八
部
中
五

本
二。
其
後
弟
子
分
為
十
八
部。
又
經
言
五
部
者。

何
者
為
本
二
及
十
八
耶。
答
上
座
大
眾
兩
部
為

羅
論
部。
問
經
言
本
二
及
十
八
皆
從
大
乘
中
出。

九
名
曇
無
德
部。
十
名
迦
葉
唯
部。
十
一
名
修
多

六
名
三
彌
底
部。
七
名
六
城
部。
八
名
彌
沙
塞
部。

犢
子
部。
四
名
達
磨
鬱
多
部。
五
名
跋
陀
耶
尼
部。

為
十
一
部。
一
名
薩
婆
多
部。
二
名
雪
山
部。
三
名

名
鬱
他
羅
部。
三
百
年
中。
上
座
部
因
諍
論
事
分

名
施
設
論
部。
七
名
枝
提
部。
八
名
阿
婆
羅
部。
九

部。
三
名
出
世
部。
四
名
窟
居
部。
五
名
多
聞
部。
六

從
大
眾
部
分
為
九
部。
一
名
大
眾
部。
二
名
一
說

部。
此
云
大
眾
部。
二
者
多
羯
羅
部。
此
云
上
坐
部。

五
師。
至
一
百
餘
年。
分
為
二
部。
一
者
摩
訶
僧
祇

舍
那
婆
斯。
舍
那
婆
斯
付
優
婆
掘
多。
如
是
隔
世

▲
▼

大乘玄論卷第五

論
云。
佛
於
三
藏
中。
但
為
聲
聞。
說
四
諦
法。
未
說

說
三
乘
之
教。
故
言
三
乘
通
教。
此
義
云
何。
答
曰。

至
欲
得
菩
薩
地。
當
學
般
若。
又
云。
是
般
若
中。
廣

乘
通
教。
凡
引
多
文。
欲
得
聲
聞
地。
當
學
般
若。
乃

於
閻
浮
提。
轉
第
二
法
輪。
問
有
人
言。
般
若
是
三

樹
菩
薩。
出
五
百
年。
破
諸
異
部。
造
大
乘
百
部
論。

從
曇
無
德
部
出。
出
於
七
百
年。
名
訶
梨
跋
摩。
龍

羅。
造
雜
心
論
十
一
卷。
故
毘
曇
盛
行。
成
實
論
主。

勝
造
毘
曇
論。
為
法
勝
太
略。
千
年
之
間。
達
磨
多

漢。
造
毘
婆
沙
論
百
卷。
七
百
年
為
婆
沙
太
廣。
法

迦
旃
延
子。
作
毘
曇
八
犍
度。
六
百
年
五
百
阿
羅

部
出
薩
婆
多
部。
偏
弘
毘
曇。
佛
滅
後
三
百
餘
年。

薩
婆
多
部
盛
行。
故
佛
滅
後
二
百
年
中。
從
上
座

僧
祇
部。
四
彌
沙
塞
部。
五
迦
葉
唯
部。
五
部
之
中。

部
盛
行。
五
部
者。
一
薩
婆
多
部。
二
曇
無
德
部。
三

▲
▼

大乘玄論卷第五

即
是
密
說
一
乘。
又
古
舊
義。
般
若
已
會
法
但
未

切
處
求
人
不
可
得
云
何
分
別
有
三
乘
耶。
當
知。

緣
覺
若
智
若
斷
皆
是
菩
薩
無
生
法
忍。
又
說
一

者。
是
密
會
一
乘。
若
因
同
果
亦
應
同。
又
說
聲
聞

故
知。
般
若
非
三
乘
通
教。
又
說。
三
乘
同
學
般
若

般
若
經
云。
此
經
為
發
大
乘
者
說。
最
上
乘
者
說

論
云。
十
種
大
經
中。
般
若
波
羅
蜜
最
深
最
大。
小

上
上
智
觀
故
得
佛
菩
提。
亦
應
是
三
乘
通
教。
大

乘
人
同
觀
中
道。
下
智
觀
故
得
聲
聞
菩
提。
乃
至

通
學
般
若。
般
若
是
三
乘
通
教
者。
涅
槃
經
云。
三

乘
心
通
名
般
若。
不
應
有
別
名。
又
難
云。
若
三
乘

在
聲
聞
心
中
名
道
品。
若
是
三
乘
通
教。
則
在
三

二
乘
但
屬
菩
薩。
又
論
云。
在
菩
薩
心
中
名
般
若。

若。
即
知。
般
若
非
三
乘
通
教。
又
論
云。
般
若
不
屬

菩
薩
行。
今
欲
為
彌
勒
等
廣
說
菩
薩
行
故
說
般

▲
▼

大乘玄論卷第五

正
有
緣
正
文
以
不。
答
傍
有
此
義。
釋
論
解
方
便

開
以
受
道
故
為
之
開
也。
問
就
大
品
法
華
華
嚴

領
解。
以
根
緣
宜。
聞
合
以
取
悟
則
為
之
合。
應
聞

聞
上
合
說
未
悟
故。
廣
開
緣
正
兩
因
兩
果。
始
得

得
了
悟。
亦
不
開
緣
正
因
果。
大
經
為
鈍
根
眾
生

也。
法
華
直
破
異
因
異
果。
明
一
因
一
果。
眾
生
即

生
有
所
得
心。
即
便
了
悟。
不
須
別
開
緣
正
因
果

明
義
者。
大
品
直
明
無
所
得
因
無
所
得
果。
破
眾

大
品
法
華
是
合
明
義。
涅
槃
是
開
明
義。
所
以
合

抑
揚
教
耶。
問
何
故
餘
經
不
逗
緣
說
此
法
耶。
答

大
家
者
大
乘
教。
作
務
者
小
乘
經。
大
品
經
應
是

犬
不
從
大
家
求
食
從
作
務
者
索。
犬
者
聲
聞
人。

毀
聲
聞
為
敗
根。
是
亦
不
然。
魔
事
品
云。
譬
如
癡

中。
次
云。
淨
名
是
抑
揚
轉
法
輪
嘆
凡
夫
有。
及
覆

會
人。
會
法
者。
一
切
法
皆
入
法
性。
皆
入
摩
訶
衍

▲
▼

大乘玄論卷第五

開
避。
般
若
已
廣
明
無
所
得
實
相。
故
法
華
不
明

及
無
所
得
為
其
傍
義。
又
眾
經
逗
緣
不
同。
互
相

明
佛
性
常
住。
為
斥
無
常
之
病
為
其
正
宗。
一
乘

為
其
正
宗。
無
所
得
及
佛
性
為
其
傍
義。
涅
槃
廣

宗。
佛
性
一
乘
為
其
傍
義。
法
華
廣
明
一
因
一
果

正
二
義。
般
若
廣
破
有
所
得。
明
無
依
無
得。
為
正

二
因
者。
云
何
有
四
種
之
異。
答
但
眾
經
皆
有
傍

四
十
心
十
地
等。
即
是
緣
因
也。
問
若
皆
有
緣
正

煩
惱
見
佛
性
也。
佛
性
既
是
正
因。
諸
菩
薩
修
行

是
眾
生
身
中
有
佛
性。
破
微
塵
出
經
卷。
即
是
除

塵
中
有
一
經
卷。
一
經
卷
中
廣
記
一
切
事。
此
即

因。
萬
行
等
是
緣
因。
華
嚴
中
正
法
性
起
文
云。
微

有
緣
正
因
義
也。
法
華
中。
明
眾
生
有
佛
性。
即
正

因。
能
生
菩
提
果
樹。
又
大
品
已
有
明
佛
性
義。
亦

品
云。
般
若
為
種
子
是
正
因。
五
度
等
為
水
是
緣

▲
▼

大乘玄論卷第五

應
亦
感。
感
者
不
同。
略
有
四
種。
一
者
感
形
不
感

感
應。
凡
夫
感
而
不
應。
諸
佛
應
而
不
感。
菩
薩
亦

生
有
善
致
彼
佛
前。
垂
形
赴
接。
理
無
乖
越。
謂
之

眾
經
之
綱
要。
言
感
者
牽
召
義。
應
者
赴
接
義。
眾

感
應
第
二。
有
三
義。
感
應
者
乃
是
佛
法
之
大
宗。

然
也。

一
乘
之
名。
不
作
般
若
佛
性
之
稱。
乃
至
涅
槃
亦

作
般
若
之
名。
不
作
一
乘
及
佛
性
之
目。
法
華
作

須
領
眾
經
顯
道
無
異
而
作
異
名
說
之。
如
大
品。

心
故
名
薩
般
若。
具
在
佛
菩
薩
心
故
名
一
乘。
又

變
義
目
為
涅
槃。
又
在
菩
薩
心
故
名
般
若。
在
佛

義
故
名
般
若。
真
極
無
二
義
稱
為
妙
法。
常
恒
不

故
廣
說
之。
又
只
是
一
道
三
義。
說
之
無
境
不
照

乘
因
果。
故
涅
槃
不
廣
明
之。
未
廣
明
佛
性
常
住

之。
未
廣
說
一
乘
因
果
故
廣
明
之。
法
華
已
明
一

▲
▼

大乘玄論卷第五

相
由。
是
因
緣。
問
佛
為
有
應
法
起
息
應
名
滅。
為

應
何
異。
答
今
明。
感
是
應
義。
應
以
感
為
義。
感
應

來。
今
明。
善
惡
感
者。
將
滅
惡
可
生
善。
問
與
他
感

感。
故
經
云。
過
去
久
修
善
根。
及
今
念
佛
得
見
如

今
明。
三
世
善
感。
過
去
現
在
為
正
感。
未
來
為
傍

一
切
眾
生
皆
有
善
惡。
寧
不
感
佛
在
六
道
受
苦。

何
用
佛
為。
如
無
病
何
用
藥
師
為。
善
惡
俱
感
者。

佛。
若
言
善
能
感
佛。
眾
生
既
有
善
根。
盡
能
得
道。

感。
若
言
惡
能
感
者。
一
切
起
惡
眾
生。
何
故
不
見

過
去
善
感。
又
言。
惡
感。
有
人
善
感。
有
人
善
惡
共

未
來
佛
應
不
現
在
佛
應。
又
言。
現
在
善
感。
亦
言。

世
善
何
善
感
耶。
答
有
人
言。
未
來
善
感。
若
爾
者

佛
不
聞
法。
直
感
神
力
密
益。
感
應
體
第
二。
問
三

不
見
佛。
三
者
形
聲
俱
感。
見
佛
聞
法。
四
者
不
見

聲。
但
見
佛
不
聞
法。
二
者
感
聲
不
感
形。
直
聞
教

▲
▼

大乘玄論卷第五

由
佛
滅
度
故
眾
生
起
迷。
若
不
滅
則
不
起
迷。
則

可
聞
起
定
作
起
解
聞
不
起
定
作
不
起
解
也。
問

起
無
所
起
名
為
不
起。
不
起
而
起
名
之
為
起。
不

而
用。
得
諸
善
巧。
雖
具
諸
義。
亦
不
同
舊
說。
蓋
是

不
起。
亦
起
亦
不
起。
亦
非
非
起
非
非
不
起。
適
緣

若
息。
然
後
乃
識
因
緣
假
名
無
方
大
用。
非
起
非

言
無
起。
並
是
諍
論。
是
故
龍
樹
出
世
破
之。
諸
見

綸。
或
言
實
滅。
或
言
不
實
滅。
或
言
有
應
法
起。
或

也。
招
提
琰
云。
具
有
二
義。
今
正
明。
為
異
論
紛

鳥
王。
上
昇
虛
空。
觀
彼
水
性。
及
見
己
影。
即
其
證

以
本
垂
跡
為
生。
息
跡
歸
本
稱
滅。
如
經
云。
金
翅

指
實
無
師
子。
莊
嚴
旻
法
師
云。
別
有
應
法
起。
故

滅。
佛
實
無
生
滅。
故
經
云。
慈
善
根
力
令
彼
見
之。

開
菩
藏
師。
用
弼
公
義。
眾
生
於
法
身
上
見
有
生

無
應
法
起
而
云
滅
耶。
答
自
古
爰
今
凡
有
三
解。

▲
▼

大乘玄論卷第五

像
表
其
所
見。
書
寫
傳
其
所
聞。
既
有
由
眾
生
非

既
其
應
機。
應
謂
之
正
應。
眾
生
見
聞
之
後
故。
造

為
正
應。
所
以
然
者。
以
丈
六
及
言
教
觀
機
而
現。

第
三。
佛
滅
度
後
有
形
像
及
經
書。
此
名
表
應。
非

鳥
是
報
身
佛。
及
見
己
影
是
化
身
佛。
表
應
部

空。
下
觀
水
性。
及
見
己
影。
虛
空
是
法
身
佛。
金
翅

何
耶。
答
違
經
文。
大
經
云。
金
翅
鳥
王。
飛
昇
虛

感。
問
有
人
言。
無
別
應
起。
但
法
身
上
見
丈
六。
此

感
佛
者。
為
善
正
感
為
惡
正
感。
答
善
正
感
惡
傍

習
因
正
感。
報
因
傍
感。
見
佛
生
樂
受
故。
問
善
惡

佛
無
過
耳。
問
為
習
因
善
感
為
報
因
善
感。
答
云。

慕
善。
示
雙
林
滅。
既
云
三
時
益
物。
知
緣
自
起
迷。

令
眾
生
生
歡
喜
故。
現
王
宮
生。
欲
令
眾
生
生
戀

為
菩
薩
時。
二
得
佛
時。
三
滅
度
時。
華
嚴
經
云。
欲

咎
於
佛。
答
智
度
論
云。
佛
有
三
時
利
益
眾
生。
一

▲
▼

大乘玄論卷第五

師
云。
七
地
並
觀。
成
論
師
云。
八
地
並
觀。
今
謂。

靈
味
師
云。
初
地
得
無
生
即
能
真
俗
並
觀。
什
肇

真
俗
並
觀。
應
物
顯
形
如
水
中
月
濟
度
人
耶。
答

可
言
不
境
心。
中
道
佛
性
理
也。
問
何
位
菩
薩
能

辨
辨
所
不
能
言
也。
今
明。
乃
是
不
可
言
境
心。
不

毘
耶。
斯
皆
謂
為
神
御
故。
口
以
之
而
默。
豈
曰
無

同
超
四
句。
故
釋
迦
掩
室
於
摩
竭。
淨
名
杜
口
於

宗
之
內。
初
二
約
境。
後
二
據
心。
雖
識
境
義
殊。
而

阿
梨
耶
識。
攝
論
師
真
諦
三
藏
即
阿
摩
羅
識。
四

不
二
法
門。
智
度
論
師
謂
實
相
般
若。
地
論
師
用

者
未
詳
不
二。
是
何
等
法。
答
成
論
師
真
諦
謂
為

書
寫。
亦
相
從
應
也。
問
諸
佛
菩
薩
體
不
二。
能
應

為
不
得
相
從
入
應。
經
書
雖
是
正
法。
既
由
眾
生

亦
入
應
中。
何
以
知
之。
形
像
既
相
從
入
佛
寶。
何

正
由
佛。
故
為
表
應
非
正
應
也。
今
若
相
從
說
者。

▲
▼

大乘玄論卷第五

云。
久
於
佛
道
心
已
純
熟。
當
知。
是
佛
地
無
生
金

用。
猶
未
究
竟。
究
竟
無
生。
在
於
佛
位。
方
便
品

功
用
心。
永
不
復
生
名
無
生。
四
者
八
地
雖
無
功

地
雖
得
無
生
已
能
並
觀。
但
猶
有
功
用。
八
地
於

至
于
七
地
則
二
用
俱
巧。
名
等
定
慧
地。
三
者
七

為
慧。
六
地
妙
於
靜
觀
拙
於
涉
動。
故
定
慧
未
均。

云
等
定
慧
地。
此
說
般
若
靜
鑒
為
定。
方
便
動
照

定
多
慧
少。
故
定
慧
不
等。
至
於
七
地
定
慧
均
平。

為
並
觀。
智
度
論
云。
前
三
地
慧
多
定
少。
後
三
地

忍
之
名。
至
於
七
地
稱
等
定
慧
地。
始
是
無
生
名

此
文。
二
者
初
地
已
上
六
地
已
還
無
生
尚
淺。
與
順

稱
聖。
始
得
無
生。
二
觀
方
並。
仁
王
攝
論
並
有

位
但
明
順
忍
未
有
無
生
亦
未
能
真
俗
並。
初
地

心
畢
竟
二
不
別。
有
四
重
階
級。
一
者
對
地
前。
凡

從
初
發
心
則
學
無
生
習
於
並
觀。
故
涅
槃
云。
發

▲
▼

大乘玄論卷第五

十
土。
就
淨
土
中
更
開
四
位。
一
凡
聖
同
居
土。
如

亦
然。
報
據
眾
生
業
感。
應
就
如
來
所
現。
故
合
有

佛
有
王
化
之
功。
故
名
佛
土。
然
報
土
既
五。
應
土

土。
此
五
皆
是
眾
生
自
業
所
起。
應
名
眾
生
土。
但

言
雜
土
者。
眾
生
具
起
善
惡
二
業。
故
感
淨
穢
雜

淨
眾
生
來。
則
土
變
成
淨。
如
彌
勒
與
之
釋
迦
也。

來。
則
土
變
成
不
淨
也。
不
淨
淨
者。
不
淨
緣
盡。
後

淨
不
淨
者。
初
是
淨
土。
此
眾
生
緣
盡。
後
惡
眾
生

純
淨
土
言
不
淨
者。
若
眾
生
造
惡
緣
感
穢
土
也。

以
善
法
化
眾
生。
眾
生
具
受
善
法。
同
搆
善
緣。
得

不
淨
淨
四
淨
不
淨
五
者
雜
土。
所
言
淨
者。
菩
薩

之
所
歸
總
談
佛
土
凡
有
五
種。
一
淨
二
不
淨
三

二
別。
淨
土
者。
蓋
是
諸
佛
菩
薩
之
所
栖
域。
眾
生

偏
執
一。
徒
以
失
其
旨。
　
淨
土
第
三。
有
二
義。
一
通

粟
如
來
則
依
斯
文
已
顯。
無
生
具
在
四
處。
眾
師

▲
▼

大乘玄論卷第五

為
體。
今
明。
有
三
種。
若
是
法
身
淨
土。
以
中
道
為

法
得
成
也。
攝
論
師
云。
識
所
變
異
是
淨
土。
以
心

體。
要
由
不
土
方
得
有
土。
即
以
有
空
義
故。
一
切

珍
為
體。
三
者
豎
論
義。
望
道
而
言。
土
以
不
土
為

無
刀
兵
等。
二
若
就
三
世
間
明
土
世
間。
則
以
七

五。
謂
化
處
淨
化
主
淨
教
門
淨
徒
眾
淨
時
節
淨。

問
以
何
為
土
體。
答
土
體
有
三。
一
相
論
其
體
有

土。
諸
淨
土
位
不
出
此
四。
即
從
劣
至
勝
為
次
第。

如
仁
王
云。
三
賢
十
聖
住
果
報。
唯
佛
一
人
居
淨

亦
如
七
寶
世
界。
純
諸
菩
薩
也。
四
諸
佛
獨
居
土。

道
過
二
乘。
居
土
亦
異。
如
香
積
世
界。
無
二
乘
名。

生
界
外
淨
土
中
也。
三
獨
菩
薩
所
住
土。
謂
菩
薩

土。
謂
羅
漢
辟
支
及
大
力
菩
薩。
捨
三
界
分
段
身。

品
往
生
為
凡。
復
有
三
乘
賢
聖
也。
二
大
小
同
住

彌
勒
出
時
凡
聖
共
在
淨
土
內
住。
亦
如
西
方
九

▲
▼

大乘玄論卷第五

餘
文
可
知。
問
經
云。
眾
生
見
燒
盡
吾
淨
土
不
燒。

所
明
淨
土
是
報
土。
足
指
案
地
等
淨
土
是
應
土。

身
子
見
穢
土。
梵
王
見
真
成
淨
土。
上
文
十
七
句

成
諍
論。
今
明。
各
有
其
義。
莫
執
一
邊
傷
其
義
味。

一
土
在
彼
復
來
此。
故
一
質
二
處。
如
是
四
師
各

如
淨
名
云。
斷
取
妙
喜
淨
土。
置
此
穢
土
中。
且
是

土
與
此
穢
土。
二
者
二
質
一
處。
三
者
一
質
二
處。

明
淨
土。
問
有
人
言。
淨
土
二
處
二
質。
如
西
方
淨

身
淨
土
是
真
成
淨
土。
報
佛
淨
土。
經
論
處
處
皆

淨
土
者。
乃
是
萬
行
所
得
真
常
淨
土。
故
經
言
法

明。
經
論
云
佛
無
淨
土
者。
無
分
段
變
易
淨
土。
有

為
言。
故
言
佛
土
耳。
此
是
成
論
師
意。
非
經
論
所

是
用。
有
人
言。
佛
無
淨
土。
但
應
眾
生
報。
以
化
主

以
應
色
為
體。
通
而
為
論。
皆
是
中
道
為
體。
以
二

體。
亦
是
報
佛
淨
土。
七
珍
為
體。
亦
是
化
身
淨
土。

▲
▼

大乘玄論卷第五

緣
見
其
二
土。
攝
論
師
明。
皆
唯
識
為
淨
土
體。
就

淨
穢。
實
無
如
此
淨
穢。
此
是
中
道
土
質
淨
穢
二

天
見
為
地。
魚
見
窟
宅。
淨
穢
亦
爾。
業
不
同
故
見

故
成
水
火
二
見。
如
人
見
恒
河
為
水。
鬼
見
為
火。

如
人
見
水
即
有
三
塵。
一
鬼
見
於
火。
倒
心
所
感

見。
大
經
云。
是
一
味
藥。
隨
其
流
處
有
六
種
差
別。

若
以
一
實
相
為
一
質。
以
失
實
相
故
有
六
道
異

經
云
一
質
異
見。
是
何
物
一
質
耶。
答
一
質
多
種。

即
是
佛
所
住。
法
華
論
亦
明
真
如
常
住
為
土。
問

土。
又
仁
王
云。
唯
佛
一
人
居
淨
土。
攝
論
云。
真
如

燒
穢
不
燒
淨
土。
佛
開
三
身。
以
身
例
土。
亦
有
三

如
醍
醐
不
礙
麤
器。
況
淨
穢
二
質
而
相
妨
耶。
故

地。
又
如
無
間
地
獄
雖
百
千
共
處
亦
不
違
妨。
又

麤
細
不
同。
故
不
相
礙。
如
首
真
天
子
身
不
礙
於

是
何
淨
土
耶。
答
羅
什
云。
是
異
質
同
處
義。
淨
穢

▲
▼

大乘玄論卷第五

佛
問
彌
勒
阿
難。
汝
見
彼
國
於
地
以
上
至
於
淨

經
云
無
須
彌
山
大
海
江
河。
故
知
無
三
界。
文
云。

界。
無
欲
染
故
不
名
欲
界。
有
色
形
故
不
名
無
色。

明
三
界
非
三
界
者。
如
釋
論
所
明。
在
地
不
名
色

一
乘
至
於
彼
岸。
故
知。
是
常。
依
論
種
種
說
常。
二

覆
相
說
常。
與
法
華
相
似。
今
明
常
住。
文
云。
究
竟

五
之
別。
一
常
無
常
者。
有
人
言。
此
經
猶
是
無
常

也。
於
穢
質
見
淨
亦
然。
第
二
別
論
西
方
淨
土
有

穢
緣
無
所
見。
如
鬼
本
於
水
見
火
水
竭
不
見
火

耶。
答
穢
隨
壞
也。
於
淨
寄
見
穢
耳。
以
淨
壞
故
即

淨
燒。
而
淨
實
不
燒
也。
問
淨
質
壞
者
穢
亦
壞
不

淨
質
見
穢。
穢
被
燒
淨
燒
不
耶。
答
惡
業
故
見
不

莊
嚴
土。
而
況
釋
迦
真
土。
問
一
質
二
見
可
然。
復

土。
梵
王
見
天
土。
而
佛
土
非
人
天
土。
如
經
云
寶

跡
為
論。
一
質
二
見
者。
身
子
見
佛
土
穢。
但
見
人

▲
▼

大乘玄論卷第五

應
無
胎
生。
而
經
言
下
輩
受
胎
生
者。
此
非
胞
胎。

人
天
別
也。
第
五
有
胎
生
無
胎
生
者。
皆
應
化
生。

天。
劣
者
為
人。
欲
引
穢
土
人
天
生
於
淨
土。
實
無

因
順
餘
方
故
有
人
天
之
名
者。
此
有
時
勝
者
為

此
文。
則
是
一
相。
豈
可
分
別
是
人
是
天。
而
文
云

第
四
有
天
人
無
天
人
者。
經
云
非
天
非
人。
若
依

國。
無
有
聲
聞
之
名。
今
此
經
言
有。
故
應
有
聲
聞。

聞
者。
仍
本
為
名。
實
無
聲
聞。
今
謂。
如
香
積
佛

丘
設
願。
願
國
中
無
有
聲
聞
二
乘
之
名。
今
言
聲

出
生
之
後
受
二
乘
果。
實
有
聲
聞。
二
云。
法
藏
比

果。
解
釋
不
同。
一
云。
下
輩
生
於
花
中
退
菩
提
心。

耳。
第
三
有
聲
聞
無
聲
聞
者。
經
云
有
得
阿
羅
漢

在
物
機
不
可
定
判。
斯
則
無
麤
三
界
有
細
三
界

對
曰。
唯
然。
已
見。
既
言
已
見。
不
得
無
三
界。
自

居
天。
其
中
所
有
微
妙
嚴
淨
自
然
之
物
不。
阿
難

▲
▼

大乘玄論卷第五

功
有
在
也。
四
者
前
明
二
智
後
入
論
文。
明
佛
以

明
佛
說
二
諦
以
表
正
道。
今
論
以
二
諦
為
宗
推

彰
至
其
後
發。
三
者
先
盛
解
二
諦
竟
即
釋
論
文。

進
論
文。
此
欲
提
綱
振
領
揚
略
要
旨。
裕
其
玄
莫

徒
尋
求
易
曉。
二
者
在
論
初
直
爾
散
說
大
意。
仍

所
以
然
者。
欲
明
義
有
詮
次
文
參
渙
然
稟
學
門

論
相
資
諦
智
傍
正
破
申
近
遠。
然
後
乃
入
論
文。

條。
一
者
有
時
明
四
論
宗
旨。
釋
中
觀
名
題。
解
經

大
師
讀
此
論。
遍
數
不
同
形
勢
非
一。
今
略
出
十

論
能
所
　
四
明
釋
中
觀
論
名
　
五
明
論
緣
起

　
一
明
破
申
大
意
　
二
明
四
論
宗
旨
　
三
明
經

論
跡
五
門。

池
中
有
鳧
雁
等
也。

之
類
亦
如
是。
實
無
禽
獸
而
有
應
禽
獸。
故
經
云

於
花
臺
中
久
不
出
故
言
胎
生。
非
實
胎
生。
禽
獸

▲
▼

大乘玄論卷第五

論
有
多
形
勢
者。
略
有
三
義。
一
者
明
法
師
善
識

抽
拙
意
何
以
加
此。
故
直
讀
文
也。
法
師
所
以
講

此
論
出
自
菩
薩
中
心
精
破
妙
解
蘊
在
文
內。
輒

位
者
深
悟。
十
者
或
直
爾
披
文
更
無
別
說。
欲
明

或
面
折
異
學。
仍
即
入
論。
欲
使
執
固
者
改
迷
慕

旃
延
之
作。
欲
明
大
小
軀
分
得
無
得
異
也。
九
者

道。
經
旨
可
見。
論
意
易
明
也。
八
者
對
訶
梨
所
造

佛
藏
等
經。
然
後
入
論。
欲
明
經
論
相
成
共
顯
一

傳
師
宗
有
在
非
今
始
搆
也。
七
者
或
直
唱
無
行

即
世
人
云。
數
論
前
興。
三
論
後
出。
欲
示
關
河
相

者
前
讀
關
河
舊
序。
如
影
叡
所
作。
所
以
然
者。
為

是
斷
常。
擾
於
至
道
故。
須
廣
破
始
得
讀
文
也。
六

者。
自
古
迄
今。
凡
諸
制
作。
並
不
稟
龍
樹
之
風。
皆

簡
二
智
也。
五
者
彈
碩
古
今
破
斥
異
部。
所
以
然

二
智
說
教。
菩
薩
今
以
權
實
顯
正
破
邪。
故
須
斷

▲
▼

大乘玄論卷第五

在
初
明
其
大
意
也。
破
申
只
是
破
邪
顯
正。
即
是

今
時
論
意。
善
巧
方
便
助
佛
揚
化。
方
是
破
申。
故

盡
欲
破
他
申
己。
既
出
虛
妄
橫
搆
皆
不
成
破
申。

破
斥
數
經。
以
四
諦
命。
重
更
顯
斯
實。
如
此
之
流。

敘
述
外
道
所
計
云。
是
事
實
餘
皆
妄
語。
次
成
實

內
外
並
云。
自
是
而
非
彼。
美
己
而
惡
人。
次
內
經

意
者。
無
問
內
外
學
徒。
凡
有
製
作。
皆
辨
破
申。
故

五
者
明
論
緣
起。
問
答
斷
簡。
所
以
須
辨
破
申
大

者
明
經
論
能
所
諦
智
傍
正。
四
者
釋
中
觀
論
名。

明
破
申
大
意。
二
者
明
四
論
宗
旨
義
有
同
異。
三

今
時
傳
述
寧
可
一
概。
今
就
論
初
大
為
五
章。
一

唯
一
種。
三
者
龍
樹
提
婆
妙
思
深
遠
權
巧
萬
端。

唯
作
一
解
了
無
轉
悟。
今
明。
諸
法
無
一
定
相。
豈

窮。
二
者
欲
異
他
人。
他
人
立
義
定
作
一
說。
聽
者

根
緣
調
停
物
性
稟
悟
既
甚
多
種。
演
暢
亦
復
不

▲
▼

大乘玄論卷第五

字
不
知
佛
意。
聞
大
乘
法
中
說
畢
竟
空。
不
知
何

云。
求
五
陰
十
二
入
十
八
界
等
決
定
相。
但
著
文

代。
鈍
根
薄
福。
尋
教
失
旨。
不
知
佛
意。
故
論
初

爾
而
無。
此
即
佛
說
教
為
緣
之
意
也。
但
教
流
末

因
教
達
理。
感
應
因
緣。
冥
若
扶
契。
響
然
而
有。
壑

例
然。
故
因
教
悟
理。
悟
理
故
了
教。
教
是
理
門。
故

悟
不
真
不
俗。
教
說
因
果。
緣
悟
不
因
不
果。
其
餘

緣
教
相
應
無
不
悟
入。
言
悟
入
者。
教
辨
真
俗。
緣

教
何
所
示。
教
則
教
緣。
緣
何
所
稟。
緣
只
稟
教。
故

吐
名
論。
佛
以
中
道
二
智
所
說
名
經。
經
即
是
教。

以
中
道
二
智
所
說
名
經。
菩
薩
以
中
道
二
慧
所

菩
薩。
二
者
經
論。
三
者
破
申。
言
佛
與
菩
薩
者。
佛

人。
則
能
破
邪
顯
正。
就
此
則
有
三
雙。
一
者
佛
與

答
不
出
人
法。
人
即
是
聖
人。
法
名
正
法。
若
備
法

滅
邪
見
幢。
燃
正
法
炬。
問
誰
能
破
邪
用
何
顯
正。

▲
▼

大乘玄論卷第五

正。
答
邪
既
無
量。
正
亦
多
途。
大
略
為
言
不
出
二

也。
問
若
箇
是
邪
而
言
破
邪。
何
者
是
正
而
道
申

門。
折
彼
斷
常。
周
還
不
二。
破
申
之
義。
大
略
如
此

教
不
申。
所
以
龍
樹
菩
薩。
府
茲
弱
喪。
顯
八
不
教

所
明。
是
故
斷
常
交
興。
生
滅
競
起。
邪
言
隱
覆。
正

果
等
有
所
言
說。
並
出
彼
妄
情
所
搆。
曾
非
經
論

或
言
異
體。
或
言
因
中
先
有
果。
或
言
因
中
先
無

等
諸
事
義
例
皆
然。
故
如
他
人。
或
謂
真
俗
一
體。

本。
既
不
識
非
真
俗
本。
故
不
識
真
俗
之
末。
因
果

俗。
還
就
末
中。
求
末。
不
知
就
本
求
末。
本
是
末

就
真
俗
以
解
真
俗。
不
知
用
非
真
非
俗
以
解
真

求
真
俗
之
實。
不
知
就
非
真
非
俗
以
求
真
俗。
還

住
真
俗。
不
知
本
於
不
真
不
俗。
故
還
就
真
俗
以

所
以
然
者。
為
有
所
得
心
有
依
有
得。
當
聞
真
俗

因
緣
故
空。
即
生
見
疑
故。
於
有
生
見。
於
空
生
疑。

▲
▼

大乘玄論卷第五

答
有
例
不
例。
言
其
例
者。
既
性
有
性
無
皆
是
性。

雖
同
是
性
而
性
不
同。
不
破
性
無
但
破
性
有
耶。

有
而
有
不
同
故。
但
破
性
有
不
破
假
有
者。
亦
應

有
不
同。
故
但
破
性
有
不
破
假
有。
問
若
雖
同
是

有
皆
是
有
唯
破
有
不
破
無
也。
答
雖
同
是
有
而

性
無
皆
是
性。
唯
破
性
不
破
假
者。
亦
應
性
有
假

以
須
雙
破。
既
分
性
假
異。
故
有
破
不
破。
問
性
有

洗。
亦
應
性
假
雙
破
耶。
答
不
例
有
無
皆
是
性。
所

問
既
破
性
申
假。
亦
應
但
破
有
申
無。
若
有
無
兩

得。
今
破
有
得
申
無
得。
即
是
破
性
執
申
假
名
也。

性
執
申
假
名
以
不。
答
性
執
是
有
得。
假
名
是
無

得
是
菩
薩
道。
問
既
破
有
得
申
無
得。
亦
應
但
破

等
非
菩
薩
道。
佛
答
云。
有
所
得
非
菩
薩
道。
無
所

須
申。
故
大
品
經
善
吉
致
問。
何
等
是
菩
薩
道。
何

種。
謂
有
得
與
無
得。
有
得
是
邪
須
破。
無
得
是
正

▲
▼

大乘玄論卷第五

薩
中
自
復
有
異。
若
是
龍
樹。
作
論
前
破
法。
後
兼

諦
赴
緣。
菩
薩
直
助
佛
揚
化
無
別
制
作
也。
就
菩

顯
正
故
同
也。
言
佛
菩
薩
異
者。
佛
即
說
教
樹
二

同
異。
佛
菩
薩
具
足
不
具
足
勝
劣
故
異。
皆
破
邪

不
異。
此
是
同
異
不
同
不
異。
既
得
不
同
異
即
得

不
異。
佛
與
菩
薩。
所
以
不
同。
同
顯
實
相。
所
以

是
同
為
當
有
異。
答
一
往
且
折
彼
疑。
則
云
不
同

與
龍
樹
提
婆
也。
問
此
之
四
人
破
邪
顯
正。
為
當

主。
其
餘
三
聖。
助
佛
宣
揚。
三
者
所
謂
馬
鳴
開
士

大
格
為
論。
不
出
四
人。
一
是
調
御
世
尊。
是
能
化

持
紹
繼
其
人
不
少。
今
定
取
何
人
破
邪
顯
正。
答

是
佛
與
菩
薩。
今
問。
爰
及
正
化
迄
平
像
法。
傳

有
扶
道
故
不
除
也。
次
時
云。
前
明
破
邪
顯
正。
即

而
不
例
者。
明
性
有
住
有
乖
道
故
須
破。
假
有
非

所
以
兩
破。
亦
性
有
假
有
皆
是
有。
亦
須
二
除
也。

▲
▼

大乘玄論卷第五

流
皆
歸
大
海。
凡
欲
悟
入。
莫
不
因
此
教
門。
論
既

歸
旨
也。
釋
云。
真
俗
二
諦
是
諸
佛
教
門。
譬
若
眾

百
論
不
破
執
真
俗
緣。
論
末
應
不
明
真
俗。
結
論

明
申
大
小。
即
並
中
論
破
執
真
俗
緣。
可
顯
真
俗。

小
緣。
所
以
申
大
小。
百
論
不
破
執
大
小
緣
故。
不

是
消
疑。
但
意
趣
不
然。
更
須
指
掌。
中
論
破
執
大

論
殊。
必
齊
顯
小
大。
焉
判
兩
人
異
作。
折
彼
問
已

大
小。
一
論
不
申
大
小。
答
若
俱
申
大
小。
何
有
兩

為
異
也。
問
既
同
破
邪
皆
為
顯
正。
何
故
一
論
申

兼
破
法。
故
破
神
辨
生
空。
破
一
異
等
明
法
空。
此

等。
計
云
有
神
我。
不
知
無
我
故。
須
前
正
破
我
後

為
無
為
尚
空。
何
況
我
耶。
百
論
破
外
道。
如
僧
伽

是
故
前
正
除
法。
後
兼
淨
人
我。
故
十
二
門
云。
有

以
然
者。
中
論
破
內
弟
子。
雖
知
無
我。
猶
計
有
法。

淨
人
我。
提
婆
所
造。
先
正
破
神
我。
後
兼
洗
法。
所

▲
▼

大乘玄論卷第五

知。
邪
正
寧
可
碩
異
耶。
今
若
道
邪
言
隱
覆
正
教

正
者。
水
火
相
害。
何
不
破
水
顯
火。
而
不
爾。
故

正
故。
破
邪
顯
正
也。
難。
若
邪
正
相
違
故
破
邪
顯

相
障
法
故。
不
破
瓶
顯
衣。
邪
正
是
相
障
法。
邪
障

異。
破
瓶
顯
衣
耶。
彼
云。
瓶
衣
乃
異
不
相
違
害。
非

正
兩
端。
破
除
邪
故
得
顯
正
也。
難。
若
爾
瓶
衣
體

破
邪
顯
正。
為
邪
正
異
故
破
邪
顯
正。
他
人
解。
邪

又
不
應
言
破
除
邪
顯
正
也。
又
問。
邪
正
一
故
言

言
因
邪
有
正。
只
令
邪
者
正。
若
言
只
因
邪
故
正。

正。
此
兩
言
似
如
乖
反。
若
言
破
邪
顯
正。
即
不
應

或
言
豈
離
邪
有
正。
即
撥
邪
者
令
正。
因
邪
故
得

常
見
息。
是
故
須
說
二
諦
也。
問
或
言
破
邪
顯
正。

諦。
以
世
諦
有
故
不
斷。
真
諦
無
故
不
常。
令
彼
斷

寄。
即
問。
佛
法
為
何
所
說。
論
主
應
聲
即
答。
有
二

破
空
破
有
除
斷
除
常。
外
人
失
彼
所
執
情
無
所

▲
▼

大乘玄論卷第五

不
例
者。
雖
同
感
而
感
不
同。
佛
為
感
緣
所
感。
感

不
例。
言
應
例
者。
佛
說
經
教。
龍
樹
說
論
教
也。
言

問。
若
爾
佛
說
教。
龍
樹
亦
應
說
教
不。
答
應
例
而

所
感
者。
佛
能
照
緣。
龍
樹
亦
照
緣
不。
答
亦
例。
又

所
感
不。
答
例
爾。
問
佛
與
龍
樹
出
世
俱
有
感
緣

佛
出
世
既
有
感
緣
所
感。
龍
樹
出
世
亦
為
感
緣

常。
豈
得
離
迷
有
悟
離
斷
常
別
有
不
斷
常
耶。
問

正。
亦
可。
言
因
邪
有
正
者。
只
令
悟
斷
常
者
不
斷

得
悟
不
斷
不
常
名
為
顯
正
義。
是
以
言
破
邪
顯

破
邪
顯
正
者。
向
迷
成
斷
常。
所
以
須
破
此
邪。
今

是
破
邪
顯
正。
定
是
因
邪
顯
正。
答
具
此
兩
義。
言

呼
今
悟
為
正。
此
得
悟
時
了
無
邪
正。
問
若
爾
定

亦
悟
非
邪
正。
但
以
向
迷
今
悟。
詺
向
迷
僻
為
邪。

遠。
非
一
家
意。
今
明。
道
非
邪
正。
能
體
道
之
緣。

不
開
破
邪
言
顯
正
教
非
為
不
爾。
但
此
邪
正
疏

▲
▼

大乘玄論卷第五

汝
亦
計
有
人
法
亦
是
外
道。
今
論
不
爾。
唯
破
不

十
六
諦。
此
亦
有
過。
彼
計
有
人
有
法
既
成
外
道。

亦
不
可
失。
若
言
外
道
二
十
五
諦
為
非。
汝
四
諦

等。
外
道
神
我
真
實
不
無。
汝
論
世
諦
假
名
行
人

名
行
人。
破
外
道
二
十
五
諦
而
立
四
諦
十
六
諦

他
論
有
破
有
立
者。
如
破
外
道
神
我
而
更
立
假

明。
他
論
有
破
而
復
更
立。
今
論
唯
破
而
不
立。
言

第
一
問。
上
問。
俱
有
破
申。
今
他
二
論
何
異。
今

不
申。
答
既
有
一
問
一
難。
今
亦
一
答
一
解。
先
答

苟
欲
為
異
者。
他
論
可
得
有
破
申。
今
論
應
唯
破

有
破
有
申。
今
他
二
論。
竟
有
何
異
乎。
又
難。
若
使

明。
論
主
照
小
晦
也。
問
他
論
有
破
有
申。
今
論
亦

與
論
主。
雖
同
照
照
亦
不
同。
答
云
實
爾。
佛
照
大

破
邪。
破
邪
令
識
佛
教
也。
問
雖
同
感
感
不
同。
佛

佛
說
二
諦
教。
龍
樹
雖
為
感
緣
所
感。
但
感
龍
樹

▲
▼

大乘玄論卷第五

亦
爾。
無
生
正
觀。
了
內
外
諸
法。
畢
竟
清
淨
故。
能

立。
後
無
所
領。
故
能
剪
彼
兇
醜
顯
我
皇
威。
菩
薩

能
破。
即
復
能
申。
故
大
師
舉
猛
將
為
譬。
前
無
所

是
有
得。
何
能
破
他。
今
論
但
破
曾
不
自
立。
非
止

此
乃
是
增
有
所
得。
非
唯
不
能
申。
亦
不
能
破。
自

寧
當
有
教
可
申
耶。
今
次
更
答。
他
論
有
破
有
立。

復
云。
無
人
亦
無
法
佛
亦
無
所
說。
佛
既
無
所
說。

藥
亦
盡
故
百
論
下
文
云。
破
如
可
破。
此
論
下
文

虛
妄
更
無
所
申。
本
由
病
故
有
教。
在
病
既
除。
教

則
唯
破
不
申。
所
以
然
者。
若
經
若
論。
唯
破
顛
倒

有
破
有
立。
則
有
破
別
有
所
申。
今
論
唯
破
不
立。

論
應
唯
破
不
申。
今
一
往
答。
且
如
汝
所
問。
他
論

答
第
二
難
云。
與
他
論
異
者。
他
論
可
有
破
申。
今

無
所
立。
故
論
序
云。
言
而
無
當
破
而
不
執
也。
次

立。
所
以
然
者。
論
主
出
世。
唯
為
破
顛
倒
斷
常。
更

▲
▼

大乘玄論卷第五

常
病。
今
破
緣
邪
執。
申
佛
正
教
也。
師
云。
非
無
其

為
顯
中
實
之
道。
但
緣
迷
二
教
不
悟
中
實。
成
斷

物
邪
申
若
為
正。
答
云。
佛
赴
緣
說
真
俗
兩
教。
意

為
無
勝
無
負。
屈
者
得
申。
而
實
無
所
得。
問
破
何

勝
負
更
何
所
申。
答
若
有
勝
有
負。
應
申
更
屈。
只

我
實
無
所
破。
問
若
有
勝
有
負
可
得
言
申。
既
無

答
實
爾。
執
有
勝
有
負
則
見
有
破。
今
無
勝
無
負。

有
負
可
得
有
破。
既
云
無
勝
無
負。
汝
何
所
破
邪。

則
受
屈。
只
為
無
勝
無
負
所
以
能
申。
問
若
有
勝

斷
常
屈
滯。
豈
能
申
於
正
道。
答
若
有
勝
有
負
斯

負
今
論
居
勝。
此
則
勝
負
心
生
是
非
見
起。
乃
是

能
申
亦
不
成
破。
今
論
具
能
破
申。
若
爾
他
論
為

真。
蕭
焉
無
累。
而
理
自
玄
會
也。
問
他
論
非
唯
不

巧
名
為
破
申。
故
論
序
云。
儻
然
靡
據。
而
事
不
失

破
洗
虛
妄
斷
常。
顯
出
如
來
真
實
正
法。
如
此
善

▲
▼

大乘玄論卷第五

教。
破
病
教
申。
只
申
此
破
名
為
破
申。
今
此
破
得

生
滅
之
教。
以
化
物
令
緣
作
如
此
悟。
即
申
破
病

名
為
教。
是
破
復
是
教。
今
論
主
還
說
此
破
斷
常

滅
不
生
滅
來
出
無
來
出。
只
此
破
生
滅
斷
常
即

不
生
滅。
欲
明
假
生
滅
實
錄
不
生
不
滅。
令
悟
生

說
二
諦
只
為
破
生
滅
斷
常。
世
諦
假
生
滅
真
諦

此
折
疑
已
略
成
可
見。
但
復
須
巧
墨
解
釋。
何
故

破
病
便
言
不
申
教。
亦
聞
申
教
謂
非
是
破
邪。
作

二
條。
一
者
反
質
汝
言
真
俗
二
諦。
是
何
物。
亦
聞

用
今
解
復
反
前
判。
二
言
鉾
楯。
若
為
取
中。
答
有

常
來
出
無
二
諦
可
申。
若
依
前
言。
即
乖
今
說。
若

耶。
問
前
云
第
一
章
明
破
邪
顯
正。
今
道
但
淨
斷

諦
中
道
可
申
異
於
破
邪。
何
謂
淨
斷
常
除
生
滅

八
不。
為
破
生
滅
斷
常
淨
一
異
來
出。
若
別
有
二

義。
若
只
作
此
解。
未
近
一
家
之
意。
何
故
爾。
論
初

▲
▼

大乘玄論卷第五

言
不
一
不
異
也。
問
若
爾
論
有
四
故
彌
見
其
是

以
論
四
故。
所
以
不
一。
以
四
論
故。
所
以
不
異。
故

何
義
故
言
其
不
一。
以
何
義
故
語
其
不
異。
釋
云。

有。
今
亦
爾。
何
不
言
四
論。
道
誰
不
一
不
異。
問
以

道
誰
不
生
不
滅。
若
不
語
色
心。
言
何
物
不
空
不

五
陰
不
生
不
滅
色
心
不
空
不
有。
若
不
言
五
陰。

只
道
色
不
生
不
滅
受
想
行
識
不
生
不
滅。
只
道

一
不
異。
若
不
言
四
論。
語
何
物
不
一
不
異
耶。
如

若
言
四
言
論。
即
是
一
是
異
耶。
答
只
道
四
論
不

論
非
一
不
異。
問
既
不
一
不
異。
便
應
不
四
不
論。

此
論
啟
初
即
明
不
生
不
滅
不
一
不
異。
故
知。
四

所
以
然
者。
八
不
是
眾
經
之
妙
旨。
方
等
之
宏
宗。

為
當
是
一
為
當
是
異。
答
一
往
折
疑
不
一
不
異。

今
次
第
二
明
四
論
宗
旨
義
同
異。
問
四
論
既
興。

申
稱
為
申
破
也。
破
申
大
意
且
竟
如
前。

▲
▼

大乘玄論卷第五

往
對
外
人
多
住
有。
故
言
依
空
耳。
空
依
何
所
依。

成
有
當。
何
謂
無
依
無
當
耶。
答
今
言
依
空
者。
一

可
不
當
有。
既
也
依
空。
應
是
當
空。
若
許
當
空。
則

不
依
空
答
同
問
者
所
疑
也。
問
此
論
若
不
依
有。

成
問
答。
故
下
文
云。
問
不
依
空
問
同
答
者
疑。
答

無
得。
方
可
名
論。
能
有
所
論。
是
故
若
不
依
空。
不

教。
若
是
有
得。
即
不
名
論。
亦
不
能
有
所
論。
若
是

智
也。
二
者
所
造
之
論。
同
是
無
依
無
得。
同
申
正

一
者
能
造
論
人。
同
是
四
依。
同
稟
佛
教。
同
有
二

今
亦
可
言
同。
亦
可
辨
其
異
也。
言
同
者
有
二
義。

復
非
是
非
一
異。
既
識
非
一
異。
則
一
異
可
明
也。

以
論
四
也。
問
若
非
是
一
異
耶。
答
既
非
一
異。
亦

四。
只
為
四
非
是
異
耶。
所
以
四
論。
論
非
是
一。
所

曰。
四
若
是
異。
四
不
四
論。
論
若
是
一。
論
不
論

異。
同
是
論
故
轉
見
是
一。
何
得
言
不
異
不
一。
答

▲
▼

大乘玄論卷第五

亦
破。
非
有
非
無
亦
破。
非
非
有
非
非
無
亦
破。
即

緣
品
來。
本
末
推
求。
有
亦
破
無
亦
破。
亦
有
亦
無

時
誰
起
是
諸
見。
即
是
橫
破
諸
見
也。
又
云。
從
因

下
文
云。
無
人
亦
無
法。
佛
亦
無
所
說。
何
處
於
何

亦
破。
所
以
然
者。
三
論
橫
破
諸
法。
豎
除
五
句。
故

論
望
釋
論。
則
唯
破
不
收。
若
釋
論
望
三
論
亦
收

是
故
名
通
別
論
也。
二
者
收
破
之
異
者。
若
是
三

是
通
別
論。
意
致
乃
復
通
漫。
而
的
釋
一
部
文
言。

諸
迷
無
迷
不
洗。
故
是
別
通
論
也。
若
是
釋
論
即

別
通
論。
通
申
一
切
諸
教
罄
無
不
申。
通
破
一
切

殊。
二
者
破
收
之
異。
文
義
通
別
殊
者。
若
三
論
即

論
望
三
論
異
者
亦
有
多
義。
一
者
文
義
通
別
有

三
論
辨
異。
二
者
就
三
論
中
自
復
有
異
也。
捉
釋

非
謂
有
空
之
可
依
也。
次
辨
異
者。
一
捉
釋
論
望

故
是
無
依
無
當
也。
又
云。
依
空
者
乃
了
空。
此
依

▲
▼

大乘玄論卷第五

五
者
用
假
不
同。
六
者
申
有
遠
近。
七
者
破
有
傍

者
宗
旨
有
異。
三
者
智
有
長
短。
四
者
破
有
內
外。

論
異
者。
凡
有
八
條。
一
者
辨
三
論
受
名
不
同。
二

名
實
也。
此
是
三
論
望
釋
論
竟。
次
就
三
論
中
自

不
收
不
破。
破
收
非
收。
收
破
非
破。
非
收
非
破
乃

亦
破
亦
收。
破
能
迷
之
緣
收
所
迷
之
教
也。
四
者

義
二
者
收
而
不
破。
即
顯
佛
方
便
教
門
也。
三
者

收。
如
迦
旃
延
子
所
造。
自
作
此
說。
非
佛
三
藏
中

故
能
善
息
諸
見
也。
傍
明
四
句。
一
者
但
破
而
不

收
而
收。
收
無
所
取。
乃
顯
不
破
不
收
無
捨
無
取。

論
收
即
是
不
收
而
收。
不
破
而
破。
破
無
所
捨。
不

心
生。
豈
能
息
諸
見。
答
三
論
破
即
不
破
而
破。
釋

問
三
論
破
即
是
捨。
釋
論
收
即
是
取。
乃
是
取
捨

亦
破
亦
收
者。
破
除
稟
教
緣
迷。
申
所
迷
之
教
也。

是
豎
論
破
除
五
句。
故
三
論
唯
破
不
收
也。
釋
論

▲
▼

大乘玄論卷第五

以
二
諦
為
宗
者。
發
初
即
唱
不
生
不
滅
不
常
不

以
諦
智
為
旨。
十
二
門
大
望
同
於
中
論
也。
中
論

三
論
宗
旨
有
異。
若
是
中
論
以
智
諦
為
宗。
百
論

目。
十
二
能
通
生
觀
解。
故
從
門
受
稱
也。
第
二
辨

當
名。
百
論
面
折
外
道
由
茲
百
偈。
故
以
偈
數
為

弱。
故
立
名
不
同。
若
是
中
論。
以
二
諦
所
顯
中
實

通。
三
論
盡
能
通
生
觀
解
也。
今
就
別
義
有
其
強

從
偈。
三
皆
有
偈
數
也。
亦
可
俱
得
名
門。
門
是
能

離
斷
常。
俱
顯
正
觀。
豈
不
俱
得
名
中
耶。
亦
皆
得

教
理
為
稱。
通
論
三
論。
皆
得
顯
中。
然
者
三
論
同

也。
若
是
十
二
門
百
論。
此
是
理
教
為
名。
中
論
從

曇。
則
因
人
受
稱。
若
如
成
實
三
論。
並
從
法
作
名

定。
如
甘
露
味。
毘
曇
從
譬
為
名。
若
是
舍
利
弗
毘

就
論
立
名
自
有
多
種。
或
從
譬
或
從
人。
如
此
不

正。
八
者
論
對
與
不
對。
今
前
辨
三
論
受
名
不
同。

▲
▼

大乘玄論卷第五

薩
造
論。
只
為
欲
申
佛
教。
中
論
申
教
以
二
諦
為

不
爾。
此
為
不
可。
言
不
可
者。
凡
有
二
意。
一
者
菩

旨。
則
中
論
亦
然。
若
唯
言
中
論
二
諦
為
宗
百
論

既
以
二
諦
為
宗。
百
論
亦
爾。
百
論
既
用
二
智
為

須
具
得
通
別
別
通
之
意。
乃
可
明
也。
通
義
中
論

通
別
圓
偏
之
意
耳。
若
守
語
作
此
解
者
不
可
也。

用
權
實。
故
宜
以
二
智
為
宗。
此
是
師
一
時
之
語。

宗
也。
百
論
以
二
智
為
宗
者。
提
婆
面
折
外
道
巧

失
二
諦
所
以
作
論
故。
論
申
二
諦。
故
以
二
諦
為

貪
著。
龍
樹
菩
薩。
愍
此
等
故。
所
以
造
論。
既
云
愍

等。
如
此
則
失
世
諦
第
一
義
諦。
取
是
空
相。
而
起

空。
即
生
見
疑。
若
都
畢
竟
空。
云
何
有
罪
福
報
應

轉
鈍。
聞
大
乘
法
中
說
畢
竟
空。
不
知
何
因
緣
故

下
論
文
云。
佛
滅
度
後
後
五
百
歲
像
法
中
人。
根

斷。
即
是
二
諦。
瓔
珞
經
云。
二
諦
者
不
生
不
滅。
又

▲
▼

大乘玄論卷第五

能。
若
中
論
主。
欲
提
綱
振
領
匡
正
佛
法
辨
教
之

道
鬥
一
時
頰
舌。
折
挫
僧
佉
衛
世。
此
是
權
智
之

二
智。
中
論
所
用
實
方
便
智。
然
者
百
論
主。
與
外

說
也。
第
三
明
用
智
短
長。
若
是
百
論
則
用
權
實

以
二
智
為
旨
者。
此
取
中
百
兩
相
望
強
弱
作
此

二
智
為
旨
也。
而
今
師
云。
中
論
二
諦
當
宗。
百
論

方
便
慧。
寧
不
以
二
智
為
旨
耶。
故
二
論
俱
可
以

用
二
智
為
旨
者。
中
論
主。
除
於
內
執
亦
巧
由
實

得
二
智
為
旨
者。
提
婆
面
折
邪
峰
巧
由
權
實
故。

為
宗
旨。
故
兩
論
皆
得
二
諦
為
宗。
次
明
中
百
俱

說
二
諦。
我
今
隨
佛
學
亦
說
二
諦。
豈
不
用
二
諦

慨
聖
教
之
陵
遲。
寧
非
申
教
耶。
百
論
末
文
云。
佛

塗。
開
真
諦
之
要
論。
豈
不
用
二
諦
為
宗。
又
云。
仰

者
親
違
關
中
論
序。
肇
師
論
序
云。
通
聖
心
之
津

宗。
百
論
亦
為
申
教。
何
不
得
以
二
諦
為
宗
耶。
二

▲
▼

大乘玄論卷第五

此
義。
何
以
得
知。
故
經
云。
圖
書
讖
記
文
章
咒
術。

論
破
復
有
收
義。
百
論
所
破
可
得
爾
不。
答
亦
有

稟
僧
佉
之
典。
所
習
不
同
故
言
破
異
學
也。
問
中

也。
提
婆
所
破
不
爾。
論
主
自
學
佛
經
教。
外
道
自

悟
迷。
論
主
破
彼
斷
常。
令
識
佛
教
故
是
破
同
學

不
解。
雖
欲
宣
暢。
並
是
斷
常。
雖
同
學
佛
教
而
有

中
觀
所
吐
名
為
中
論。
外
人
亦
稟
佛
教。
而
顛
倒

緣。
同
稟
佛
教。
但
龍
樹
稟
佛
教
悟
解
發
主
中
觀。

中
論
破
同
學。
百
論
破
異
學。
然
者
龍
樹
與
失
教

百
論
治
外
以
閑
邪。
斯
文
祛
內
以
流
滯
也。
二
者

一
者
若
是
中
論
破
內
迷。
百
論
除
外
執。
故
序
云。

能。
此
用
即
短
也。
第
四
明
破
有
內
外。
凡
有
兩
義。

一
時
折
挫
外
道。
未
是
要
論
佛
法
正。
是
權
智
之

法。
不
可
一
時
邪。
示
其
用
則
長。
若
百
論
主。
善
巧

大
宗。
非
諍
一
時
脣
舌。
故
用
實
方
便
慧。
匡
持
佛

▲
▼

大乘玄論卷第五

是
對
緣
假
也。
就
四
緣
中。
則
有
偏
圓
圓
偏
義。
若

就
緣
假。
若
一
一
須
對
破。
如
對
常
說
無
常
等。
即

隨
緣
所
宜
而
說。
即
是
隨
緣
假。
就
緣
撿
責。
即
是

就
緣
四
對
緣。
若
辨
甚
深
因
緣
義。
即
是
因
緣
假。

不
同。
假
乃
眾
多。
略
明
四
種。
一
因
緣
二
隨
緣
三

悟
者
齊。
中
下
之
徒。
即
挍
一
階
也。
第
五
明
用
假

始
得
悟
解
也。
若
上
根
人。
則
與
中
論
所
破
緣
得

者
下
根。
聞
破
不
解。
讀
佛
經
亦
不
悟。
看
龍
樹
論

根。
聞
提
婆
破
不
解。
止
生
信
心
讀
佛
經
乃
悟。
三

性
有
三
種。
一
者
上
根。
聞
提
婆
破
即
解。
二
者
中

中
論
所
破
亦
有
不
收
義
也。
然
百
論
所
破
緣
根

解
故。
如
迦
旃
延
子
所
作
不
得
三
藏
中
義。
是
故

破
亦
應
不
收。
答
亦
有
此
義。
雖
學
佛
教。
自
作
己

便
故
須
收
也。
問
百
論
對
緣
既
有
收
義。
中
論
所

皆
是
佛
說。
非
外
道
說。
以
外
道
迷
不
解
故
破。
方

▲
▼

大乘玄論卷第五

迷
佛
教。
亦
破
即
收。
故
申
義
成
近。
百
論
之
緣。
不

近
申。
百
論
遠
申。
然
者
中
論
之
緣。
親
稟
佛
經。
親

假
義
也。
第
六
明
破
申
遠
近。
若
兩
論
相
望。
中
論

是
就
緣
假
義。
百
論
借
一
對
破
異
等。
即
是
對
緣

不
生。
種
種
說
滅
相。
責
滅
者
不
得。
故
言
不
滅。
即

論
師
種
種
說
生
相。
就
其
責
覓
生
相
不
得。
故
言

論
對
緣
為
弱。
就
緣
義
強。
何
故
爾。
中
論
初
云。
諸

用
復
有
強
弱。
百
論
則
就
緣
為
弱。
對
緣
是
強。
中

唯
有
兩
假。
所
謂
就
緣
對
緣。
菩
薩
雖
具
二
假。
而

具。
佛
當
化
主。
所
以
具
足
四
假。
菩
薩
助
申
教
旨。

皆
具
四
假。
若
無
差
別
差
別
不
二
二
義。
有
具
不

當
不
爾。
答
差
別
無
差
別
義。
二
不
二
義。
佛
菩
薩

同。
即
是
偏
義。
問
四
假
佛
與
菩
薩
為
當
盡
具
為

四
假
未
曾
相
離。
即
是
圓
義
也。
若
遂
時
各
用
不

如
因
緣。
隨
就
對
及
隨
緣
故
說
因
緣。
對
緣
如
此。

▲
▼

大乘玄論卷第五

學
佛
教。
破
彼
邪
執。
然
後
方
入
佛
法。
是
故
破
正

義
為
正。
破
義
居
傍。
百
論
破
自
樹
外
道
未
曾
稟

本
行
世。
若
不
破
彼
邪
執。
則
正
教
不
申。
是
故
申

能
悟
道。
菩
薩
愍
此
失
道
眾
生
故。
欲
令
佛
教
如

導。
欲
令
眾
生
因
教
悟
道。
眾
生
既
不
識
教。
則
不

正
破
也。
何
故
爾
明。
佛
說
教
本
為
眾
生
作
明
作

並
是
傍
破。
百
論
破
義
有
正
有
傍。
比
中
論
並
是

洗
內
迷
也。
次
明。
中
論
破
有
傍
有
正。
若
比
百
論

論
破
緣
同。
亦
從
座
被
破。
故
百
論
正
彈
外
執
傍

中
論
正
破
內
迷
傍
洗
外
執。
若
有
內
學
執
與
百

所
執
與
中
論
所
破
緣
同
者。
是
即
從
座
被
破。
故

執。
百
論
正
彈
外
執
傍
淨
內
迷。
何
故
爾。
若
外
道

七
明
兩
論
破
有
正
傍。
中
論
正
破
內
迷
傍
除
外

正
教。
破
彼
邪
執。
方
入
佛
法
故。
申
義
成
遠
也。
第

親
稟
佛
經。
不
親
迷
佛
教。
直
是
自
樹
己
解。
遠
妨

▲
▼

大乘玄論卷第五

雖
復
尋
教
失
旨。
而
佛
法
尚
興
邪
徒
由
翳。
朋
成

龍
樹
出
世
之
時。
是
正
化
之
末
像
法
之
初。
眾
生

問
只
當
如
此。
復
有
餘
義。
答
復
有
深
致。
何
者
明。

面
折
方
破
外
道。
自
有
須
潛
懷
著
筆
用
此
破
邪。

爾
何
得
二
人
有
對
不
對。
答
此
亦
何
定。
自
有
須

以
龍
樹
智
深
故
不
對
也。
今
不
用
此
釋。
問
若
不

應
智
淺
耶。
如
來
智
深
而
與
外
道
相
對。
故
知。
不

思
深
遠
外
人
不
能
與
對
者。
佛
與
外
道
相
對。
便

對
者。
提
婆
亦
爾。
便
應
不
對。
又
且
若
言
龍
樹
妙

此
釋
極
不
可
解。
若
言
龍
樹
妙
思
深
遠
無
敢
與

人。
提
婆
所
明。
一
時
面
折
外
人。
所
以
相
對
也。
然

思
深
遠
峰
辨
難
當。
外
人
無
敢
與
敵。
故
不
對
外

對
外
人。
問
何
故
一
對
一
不
對。
有
釋
云。
龍
樹
妙

面
折
外
道。
所
以
對
緣。
龍
樹
潛
懷
著
筆。
是
故
不

申
傍
也。
第
八
明
所
破
之
緣
有
對
不
對。
提
婆

▲
▼

大乘玄論卷第五

見
耶。
而
今
有
根
無
識
根
不
見
者。
故
云。
根
不
能

人
有
根。
亦
應
能
見。
眼
識
在
耳
中。
眼
根
何
意
不

實
破
數
人
根
見。
立
用
識
見
云。
若
用
根
能
見。
死

破
者。
毘
曇
亦
破
成
實。
何
故
非
亦
立
亦
破
耶。
成

立
亦
破。
今
問。
若
言
成
實
破
毘
曇
故
名
亦
立
亦

所
釋。
毘
曇
立
而
不
破。
三
論
破
而
不
立。
成
實
亦

次
第
三
章。
明
經
論
破
立
諦
智
傍
正。
若
如
他
人

以
二
人
有
對
不
對。
其
意
爾
也。

下。
邪
心
轉
熾。
無
肯
改
迷。
故
提
婆
面
對
群
邪。
所

菩
薩
雖
興。
猶
生
拒
抗。
自
非
對
面
折
挫
辭
屈
言

云。
邪
辨
逼
真
殆
亂
正
道。
金
石
一
貫。
得
失
莫
分。

百
餘
年。
去
聖
既
遠。
邪
儻
盛
興。
正
化
訛
替。
故
序

與
共
擊
揚。
是
故
龍
樹
不
對
也。
提
婆
出
世。
是
八

興
望
風
懸
揖。
止
須
著
筆。
邪
徒
自
喪。
無
敢
對
面

大
道
眾
生
甚
多。
偏
學
小
心
其
事
蓋
少。
龍
樹
既

▲
▼

大乘玄論卷第五

吼
經
言。
若
不
因
一
二。
云
何
得
辨
無
一
無
二。
是

論。
但
若
不
因
破
立。
無
以
顯
不
破
不
立。
故
師
子

觀。
經
明
正
法。
既
稱
中
觀
正
法。
豈
更
有
破
立
可

不
立
有
此
破。
故
云
破
而
不
立
也。
今
明。
論
顯
中

可
破
破
本
破
於
可
破。
可
破
既
無
在。
破
亦
盡。
只

不
立
而
存
有
此
破
耶。
何
以
知
然。
下
文
云。
破
如

而
不
立
者。
只
不
執
此
破。
故
言
破
而
不
立。
何
關

非
三
論
不
立
而
有
破
耶。
今
明
不
然。
論
序
云。
破

即
引
肇
師
百
論
序
云。
言
而
無
當
破
而
不
立。
豈

立。
亦
不
然。
誰
向
君
道
三
論
不
立
而
存
破
耶。
彼

成
實
論
亦
立
亦
破
不
可
也。
又
云。
三
論
但
破
不

見。
豈
非
亦
破
亦
立
耶。
若
止
言
毘
曇
立
而
不
破

見
障
內
不
見
障
外
者。
故
知。
但
是
根
見
非
關
識

破
識
見。
若
用
識
見
識
無
障
礙。
應
見
障
外
色。
但

見。
故
破
根
立
識。
名
為
亦
破
亦
立。
數
人
立
根
見

▲
▼

大乘玄論卷第五

得
有
立
也。
次
明。
非
但
論
主
無
立。
佛
亦
無
立。
人

能
當
前
緣。
既
得
有
立。
論
主
亦
能
教
示
前
緣。
亦

容
只
佛
能
諦
當
前
緣
論
主
不
能
諦
當
前
緣。
佛
既

門。
教
門
只
是
教
示
前
緣。
諦
只
是
諦
當
前
緣。
何

須
返
問
汝。
言
佛
立
者。
何
所
立。
佛
只
立
二
諦
教

此。
以
復
生
疑。
佛
可
得
有
立。
論
主
那
得
有
立。
今

但
佛
亦
破
亦
立。
論
主
亦
得
亦
破
亦
立。
今
人
聞

釋。
非
但
論
主
唯
破
不
立。
佛
亦
唯
破
而
不
立。
非

有
破
有
立
論
主
唯
破
不
立。
即
復
成
見。
今
須
通

樹
立。
是
以
唯
破
不
立
也。
人
今
聞
此。
便
定
謂
佛

立。
菩
薩
助
佛
揚
化。
直
破
邪
迷
顯
佛
方
便。
無
所

破
虛
妄
邪
見。
後
為
說
真
實
正
法。
是
故
亦
破
亦

有
立。
菩
薩
當
具
足
而
不
具
足
故。
唯
破
不
立。
佛

佛
菩
薩
相
望。
若
是
佛
不
具
足
而
具
足
故。
有
破

故
今
時
欲
顯
無
破
無
立
故。
方
便
論
於
破
立。
就

▲
▼

大乘玄論卷第五

無
所
破。
外
人
有
屈。
即
外
人
有
申。
論
主
既
無
屈。

本
破
於
執。
申
本
申
於
屈。
論
主
無
所
執。
故
論
主

破
也。
問
若
爾
論
主
既
無
破。
論
主
應
不
申。
答
破

故
名
破。
執
無
故
無
破。
論
主
既
無
執。
故
論
主
無

今
問。
汝
言
破。
何
所
破。
破
只
是
破
執
耳。
有
執

破。
人
以
復
疑。
佛
與
論
主
破
眾
生
病。
那
得
無
破。

無
立。
佛
亦
無
立。
次
更
明。
非
但
無
立。
亦
復
無

那
聞
二
諦
教
門
即
合
有
立
也。
故
知。
非
但
論
主

表
不
無。
顯
諸
法
無
所
有。
即
是
顯
諸
法
無
所
立。

表
諸
法
非
有。
汝
既
信
二
諦
教
門。
有
表
不
有。
無

有
藥。
且
又
汝
信
二
諦
教
門。
欲
表
諸
法
是
有。
欲

為。
二
諦
教
門。
只
是
眾
生
病
藥。
既
無
有
病
則
無

二
諦
即
是
教
門。
今
問
汝。
言
二
諦
教
門。
欲
何
所

問。
汝
言
佛
有
立
者。
相
是
若
為。
彼
家
即
道
說。
佛

以
復
疑
通。
論
主
示
可
無
立。
佛
何
意
無
立
也。
今

▲
▼

大乘玄論卷第五

今
辨
意。
正
欲
明
此
之
諦
智
能
所。
傍
正
章
門
且

則
以
二
諦
為
正。
二
智
為
所
論。
則
以
二
智
為
傍。

所
說。
則
以
二
諦
為
傍。
論
主
既
以
二
諦
為
能
論。

論。
佛
既
二
智
為
能
說。
即
以
二
智
為
正。
二
諦
為

諦
為
所
說。
論
主
以
二
諦
為
能
論。
以
二
智
為
所

智
傍
正。
若
為
是
其
相
明。
佛
以
二
智
為
能
說。
二

言。
應
云
諦
智
能
所
傍
正。
今
簡
略
為
語。
故
云
諦

解
脫
義。
何
以
加
之。
次
明
諦
智
傍
正。
若
具
足
為

解
脫。
故
外
人
問
云。
如
此
破
得
何
利。
答
云。
名
得

復
無
破。
非
但
無
屈。
亦
復
無
申。
蕭
然
無
累
名
得

尚
不
受
於
申。
寧
當
受
屈
耶。
是
故
非
但
無
執。
亦

主
無
有
破。
論
主
不
曾
屈。
則
論
主
無
所
申。
論
主

破
本
破
於
執。
申
本
申
於
屈。
論
主
不
曾
執。
則
論

論
主。
而
今
申
名
既
屬
外
人。
破
名
應
屬
論
主。
答

則
論
主
無
有
申。
問
破
名
本
在
外
人。
申
名
本
屬

▲
▼

大乘玄論卷第五

故
不
諦
不
智。
不
能
不
所。
不
傍
不
正。
箇
即
是
欲

能
所。
只
成
一
能
所。
雖
有
一
能
所。
只
成
無
能
所。

論
所
由
也。
若
為
是
欲
明
能
所
不
二。
然
雖
有
四

生
二
智。
用
此
二
智
故
能
造
論
破
邪。
箇
即
是
造

二。
若
為
是
欲
明
造
論
所
由。
論
主
稟
二
諦
教
發

兩
義。
一
者
欲
明
造
論
所
由。
二
者
欲
明
能
所
不

所。
而
今
何
故
在
此
論
初
須
辨
諦
智
能
所。
凡
有

也。
若
論
是
能
論
經
是
所
論。
箇
即
是
就
論
明
能

為
能
說。
言
教
為
所
說。
箇
即
是
就
論
主
明
能
所

所
生。
箇
即
是
就
境
智
明
能
所
也。
若
論
主
二
智

二
諦
教
發
生
二
智。
教
轉
名
境。
境
是
能
生。
智
是

諦
為
所
說。
箇
即
是
就
佛
明
能
所
也。
若
菩
薩
稟

所。
四
者
就
論
明
能
所
也。
若
佛
二
智
為
能
說。
二

所。
二
者
即
是
境
智
明
能
所。
三
者
就
論
主
明
能

置。
但
須
汎
明
四
種
能
所。
一
者
即
是
就
佛
明
能

▲
▼

大乘玄論卷第五

傍。
故
經
以
智
為
能。
以
諦
為
所。
故
論
以
諦
為
能。

智
為
正。
二
諦
為
傍。
論
主
以
二
諦
為
正。
二
智
為

所
論。
以
二
智
為
能
說。
二
諦
為
所
說。
故
佛
以
二

並
是
能
論。
故
論
主
以
二
諦
為
能
論。
以
二
智
為

並
是
所
論。
論
主
之
智
諦
通
名
諦。
故
若
所
若
能

通
受
智
名。
佛
之
諦
智。
通
受
智
名。
故
若
能
若
所

佛
以
二
智
說
於
二
諦。
諦
智
不
二。
以
智
成
諦。
故

發
生
二
智。
諦
智
不
二。
以
諦
成
智。
故
通
受
諦
名。

若
所
若
能
並
是
能
申。
何
故
爾。
論
主
稟
二
諦
教

若
能
並
是
能
論。
佛
若
能
若
所
並
是
所
申。
論
主

佛
所
說。
故
佛
若
能
若
所
並
是
所
論。
論
主
若
所

論
主
無
別
說。
還
說
佛
所
說。
論
主
無
別
論。
還
論

說。
言
教
為
所
說。
就
論
主
無
別
智。
悟
佛
教
生
智。

智
為
能
說。
二
諦
為
所
說。
論
主
亦
以
二
智
為
能

明
能
所
不
二
也。
今
次
釋
初
章
門。
好
體
佛
以
二

▲
▼

大乘玄論卷第五

諦
教
發
生
二
智。
教
轉
名
境。
中
境
發
生
觀
智。
是

者
為
名。
中
則
通
於
理
教。
即
是
教
中
理
中。
稟
二

論
中
觀
約
論
功
為
稱。
所
以
然
者。
若
為
是
約
論

觀
論
約
論
者
為
名。
若
觀
中
論
就
觀
解
為
目。
若

亦
言
中
觀
論。
亦
言
觀
中
論。
亦
言
論
中
觀。
若
中

第
四
章
明
解
中
觀
論
名。
然
中
觀
論
三
字
無
定。

緣
相
成。
並
得
名
中
也。

論。
不
師
不
弟
而
師
弟。
是
佛
菩
薩
經
論
師
弟
因

能
非
所
而
能
所。
非
傍
正
而
傍
正。
不
經
論
而
經

非
能
非
所。
非
傍
非
正。
不
經
不
論。
不
師
不
弟。
非

正。
此
正
則
非
正。
論
正
為
經
傍。
此
傍
則
非
傍。
故

則
非
所。
經
所
為
論
能。
此
能
則
非
能。
論
傍
為
經

論
傍
為
經
正。
經
正
為
論
傍。
經
能
為
論
所。
此
所

經
所
為
論
能。
論
所
為
經
能。
亦
是
經
傍
為
論
正。

以
智
為
所。
是
則
經
能
為
論
所。
論
能
為
經
所。

▲
▼

大乘玄論卷第五

論
題
中
實。
問
若
箇
是
失
道
之
緣。
答
緣
乃
無
量。

法。
離
虛
妄
故。
所
以
是
中
實。
故
今
對
此
偏
虛。
故

離
斷
離
常。
所
以
是
中
道。
無
邪
錯
故。
所
以
是
正

正
法。
虛
妄
顛
倒
故。
所
以
無
實
相。
今
為
對
此。
明

滅
斷
常
故。
所
以
乖
於
中
道。
行
邪
錯
故。
所
以
失

性。
未
應
般
若。
心
鎮
遊
生
滅。
意
恒
涉
斷
常。
行
生

中
觀
耶。
答
此
深
有
所
以。
明
失
道
之
緣
未
見
佛

無
有
意。
但
非
一
家
正
意。
今
問。
何
故
啟
初
即
題

是
今
論
則
論
於
中
觀。
故
言
論
中
觀
也。
此
釋
不

論。
論
只
論
於
中
觀。
若
是
他
論
則
論
於
偏
解。
若

故
言
觀
中
論。
若
為
是
約
論
功
為
稱。
明
論
何
所

此
觀
智
能
觀
中
正
之
境。
用
此
觀
智。
研
覈
是
非。

名
論。
故
言
中
觀
論。
若
為
是
就
觀
解
為
目。
明
用

中
境
發
生
觀
智。
用
此
觀
智。
能
研
詳
往
復。
是
故

故
初
表
中
境。
次
表
觀
智。
中
觀
既
興
論
名
得
起。

▲
▼

大乘玄論卷第五

謂
有。
故
是
虛
妄。
論
主
言
不
生
不
滅。
經
中
辨
諸

言
有
生
滅。
今
責
其
生
滅
不
可
得。
故
即
是
無
而

者
不
生。
今
就
其
責
滅
不
可
得。
故
滅
者
不
滅。
彼

外
人
謂。
有
生
有
滅。
今
就
其
責
生
不
可
得。
故
生

以
詺
八
非
不
為
虛
妄。
以
八
不
故
名
中
實
耶。
答

八
非
不
故
成
虛
妄。
以
八
不
故
是
中
實
也。
問
何

不
斷
不
常
不
一
不
異
不
來
不
出。
故
是
八
不。
以

非
不。
今
論
主。
稟
中
道
二
諦
教。
則
了
不
生
不
滅

諦
教
不
了。
則
是
生
滅
斷
常
一
異
來
出。
故
成
八

度
後
後
五
百
歲
像
法
中
人。
根
轉
鈍。
稟
中
道
二

也
問
起
自
何
時
迷
教
失
旨
耶。
答
如
論
初。
佛
滅

俗
汎
爾
之
緣。
今
論
所
除。
正
破
初
一
兼
洗
後
二

之
緣。
亦
非
稟
教
失
旨。
亦
非
邪
見
推
獲。
直
是
流

緣。
二
者
即
是
邪
見
推
獲
之
緣。
三
者
流
俗
汎
爾

大
略
為
言。
不
出
三
種。
一
者
即
是
稟
教
失
旨
之

▲
▼

大乘玄論卷第五

不
空
有。
畢
竟
洗
假
詺
為
中。
即
是
前
明
中
道。
前

教。
即
住
空
有
二。
故
成
迷
失。
論
主
今
破
空
有
者

顯
不
二。
即
是
明
二
諦
中
道。
論
中
緣
稟
空
有
二

中
道
二
諦。
所
以
然
者。
經
中
辨
因
教
表
理。
因
二

為
有
異。
答
異。
經
中
即
明
二
諦
中
道。
論
中
即
明

經
中
亦
辨
二
諦
中
道。
論
中
亦
辨
二
諦
中
道。
若

是
虛
妄。
論
主
出
言
果
如
經
辨。
故
是
中
實
也。
問

是
第
一
義。
今
時
亦
爾。
外
人
所
說。
無
而
謂
有。
故

實
錄
如
此。
有
名
召
體。
有
體
應
名。
故
無
所
捨。
即

故
道
捨
名
則
說
等。
如
道
十
一
種
色
共
成
色
陰。

我
不
得
我
名。
空
施
無
體
應
名。
即
是
無
而
謂
有。

故
虛
妄
第
一
義
故
則
中
實。
如
世
諦
中
言
我。
責

說
等。
分
別
無
所
捨。
是
名
第
一
義
等。
是
名
世
諦

舉
例
如
毘
曇
義。
彼
義
言。
分
別
諸
法
時。
捨
名
則

法
實
錄
不
生
不
滅。
果
自
不
生
不
滅。
故
是
中
實。

▲
▼

大乘玄論卷第五

相
若
為。
中
觀
論
非
是
用
中
境
表
觀
智
欲
明
境
智

一
意
圓
通。
今
前
合
釋。
次
明
離
解。
今
前
合
釋。
其

異。
所
以
不
別。
雖
復
合
釋
三
義
不
失。
雖
復
離
解

釋。
離
而
不
異。
合
而
不
一。
所
以
不
同。
離
而
不

解。
有
時
離
釋。
雖
復
合
解。
合
而
不
一。
雖
復
離

故
明
二
諦
中
道
也。
然
此
中
觀
論
三
名。
有
時
合

彈
真
不
真。
破
俗
不
俗。
折
彼
偏
執。
皆
歸
中
解。
是

但
緣
稟
真
俗
二
諦
教
悉
錯。
是
故
成
偏。
今
論
主

體
起
用。
不
二
出
二。
是
故
經
中
則
辨
中
道
二
諦。

則
以
中
道
正
觀
赴
緣。
說
真
俗
兩
教。
箇
即
是
從

中
道
二
諦。
論
中
即
辨
二
諦
中
道。
所
以
然
者。
佛

中
明
中
道
二
諦。
次
更
反
此
一
句
語。
經
中
即
辨

有
無。
經
中
辨
二
諦。
箇
是
假
名
之
二
諦。
是
故
論

無
二
諦。
論
主
即
釋。
經
中
辨
有
無。
箇
是
方
便
之

明
不
二。
外
人
便
過
論
主。
若
爾
經
中
那
得
辨
有

▲
▼

大乘玄論卷第五

瓶。
亦
是
不
即
不
離
也。
若
是
優
樓
迦
解
中
聲
非

團
是
瓶
故
言
非
瓶。
不
離
泥
團
有
瓶
故
言
非
非

中
即
言。
泥
團
非
瓶。
非
非
瓶。
所
以
然
者。
不
即
泥

自
當
廣
出。
今
須
略
釋
外
道
解
中。
若
迦
毘
羅
解

三
是
成
論
解
中。
四
是
地
論
解
中。
此
中
道
義。
後

論。
不
出
四
家。
一
是
外
道
解
中。
二
是
毘
曇
解
中。

解
解
並
謂
忠
文。
是
故
釋
中
其
計
非
一。
略
而
為

故
爾。
中
者
言
忠。
故
中
只
忠
理。
家
家
盡
言
忠
理。

觀
也。
次
明
離
解。
不
分
自
別。
但
釋
中
有
多
師。
何

之
於
口。
是
故
名
之
為
論。
故
是
中
觀。
亦
是
論
中

非
中
觀。
今
不
行
生
滅
斷
常
故
是
中
觀。
中
觀
宣

論
那
得
異
於
中
觀。
何
故
爾。
若
行
生
滅
斷
常
則

正
觀
能
淨
斷
常。
是
故
名
論。
所
以
名
中
觀
論。
此

觀
是
中。
名
為
中
觀。
體
中
實
發
生
正
觀。
只
以
此

異。
今
明
以
中
釋
觀。
此
是
何
物
觀。
此
是
中
觀。
此

▲
▼

大乘玄論卷第五

不
可。
若
言
只
用
破
有
無
者
非
有
非
無
即
用
此
非

無。
而
今
何
處
別
得
此
非
有
非
無
以
為
中。
是
故

無。
此
義
不
可。
何
故
然。
本
破
有
無
故
得
非
有
非

無
者
非
有
非
無
以
為
中
耶。
若
言
別
有
非
有
非

汝。
為
當
別
有
非
有
非
無
以
為
中。
為
當
用
破
有

人
解。
道
非
有
非
無
為
中。
而
有
而
無
為
假。
今
問

外
道。
亦
如
前
破。
今
問。
山
門
所
釋
中
義
若
為。
有

柱。
故
非
即。
不
離
四
塵
有
柱
故
非
離。
此
計
既
同

至
如
成
論
家。
解
世
諦
有
三
中。
如
不
即
四
塵
有

即。
何
處
有
非
離
非
即
耶
也。
餘
兩
家
同
此
破
也。

故
為
離。
不
離
泥
團
有
瓶
故
為
即。
只
見
是
離
是

所
以
不
暗
也。
今
先
破
初
家。
汝
不
即
泥
團
是
瓶

明
非
暗。
所
以
然
者。
初
生
故。
所
以
不
明。
破
暗
故。

論
此
聲。
實
非
大
非
小
也。
若
勒
沙
婆
解
中。
光
非

大
非
小。
所
以
然
者。
如
大
鐘
大
聲
小
鐘
小
聲。
至

▲
▼

大乘玄論卷第五

內
非
外
為
中
亦
內
亦
外
為
假
也。
且
又
汝
既
破

非
有
非
無
為
中
而
有
而
無
為
假。
若
爾
應
用
非

爾
非
有
非
無
亦
有
亦
無
故
名
中
道。
那
得
偏
用

難。
大
經
言。
非
內
非
外
亦
內
亦
外
故
名
中
道。
若

非
內
非
外
為
中。
亦
內
亦
外
為
假
不。
答
亦
然。
今

而
無
為
假。
為
當
不
爾。
彼
言
定
用。
今
問。
若
爾

假
耶。
今
問
汝。
為
當
定
用
非
有
非
無
為
中
而
有

因
非
有
非
無
故
得
有
無。
何
處
別
起
而
有
而
無
為

而
有
而
無
為
假。
若
言
別
起
有
無
為
假
不
然。
本

然。
何
故
爾。
所
非
之
有
無
既
已
被
破。
那
得
有
此

為
假
耶。
若
言
只
用
所
非
之
有
無
為
假。
是
亦
不

為
當
只
用
所
非
之
有
無
為
假。
為
當
別
起
有
無

除。
何
得
只
用
此
非
有
非
無
以
為
中。
假
亦
如
此。

者
非
有。
破
無
者
非
無。
有
無
既
去。
非
有
非
無
亦

有
非
無
以
為
中
義。
復
不
可。
何
故
然。
汝
本
破
有

▲
▼

大乘玄論卷第五

無
是
愚
癡
論。
那
忽
是
中。
彼
道。
若
爾
併
是
假
好

是
中
好
不。
今
明。
有
是
常
見
無
是
斷
見。
非
有
非

無
亦
不
得
是
中。
彼
道。
若
爾
有
無
非
有
非
無
併

無
亦
不
得
是
假。
若
言
有
無
不
得
是
中。
非
有
非

常。
何
意
非
中
耶。
若
言
非
有
非
無
不
得
是
假。
有

非
有
非
無
離
斷
常
既
是
中。
而
有
而
無
亦
離
斷

非
假。
中
本
離
斷
常。
汝
因
有
無
故
說
非
有
非
無。

非
無
故
說
有
無。
有
無
既
是
假。
非
有
非
無
何
故

非
無
亦
是
假。
何
故
爾。
假
是
不
自
義。
本
因
非
有

中。
有
無
亦
是
中。
汝
若
言
而
有
而
無
是
假。
非
有

非
有
非
無
法
為
中
耶。
且
又
汝
言
非
有
非
無
為

有
無
說
非
有
非
無。
更
無
非
有
非
無
法。
那
得
此

云
何
有。
如
破
緣
說
非
緣。
更
無
非
緣
法。
亦
是
破

既
已
無。
中
當
云
何
有。
亦
是
有
無
既
已
無。
中
當

有
無
罷。
那
得
此
非
有
非
無
為
中。
故
論
言。
初
後

▲
▼

大乘玄論卷第五

言
無
所
不
在。
只
在
無
得。
有
得
是
橫
謂
畢
竟
無

是
中。
難。
若
不
在
有
得。
何
謂
無
所
不
在
耶。
答
今

有
得。
有
得
故
非
中。
言
其
在
也
在
無
得。
無
得
故

一
切
諸
法
無
非
是
中。
私
云。
言
其
不
在
只
不
在

中
間。
何
容
只
說
非
有
非
無
不
說
有
無
等。
故
知。

道
夜
至
泥
洹
夜。
常
說
中
道。
既
是
說
中
道。
二
夜

法
中
義
亦
爾。
故
無
非
是
中。
故
二
夜
經
明。
從
得

亦
在
亦
有
亦
無。
亦
在
非
有
非
無。
乃
至
色
心
諸

法
中
義
亦
爾。
無
所
不
在。
法
身
亦
在
有
亦
在
無。

在
無。
不
在
亦
有
亦
無。
不
在
非
有
非
無。
乃
至
諸

義。
法
身
無
在
無
所
不
在。
法
身
無
在。
不
在
有
不

處
別
有
中。
但
此
意
難。
更
須
解
釋。
箇
須
識
法
身

中
相
若
為。
答
師
道。
只
如
此
破
中
假
即
是
中。
何

異
有
無。
那
得
併
是
假。
今
問。
汝
既
破
他
為
非。
今

不。
今
明。
汝
執
無
異
有。
執
有
異
無。
非
有
非
無。

▲
▼

大乘玄論卷第五

也。
問
偏
與
邪
若
為
異。
無
差
別
論。
偏
故
所
以
邪。

虛。
雖
復
三
義。
不
妨
一
意。
雖
復
一
意。
三
義
不
失

正。
正
故
所
以
中。
中
故
所
以
實。
實
故
所
以
不

以
是
虛。
今
不
偏
故
所
以
不
邪。
不
邪
故
所
以

故
所
以
不
中。
不
中
故
所
以
不
實。
不
實
故。
所

者。
只
由
偏
故
所
以
邪。
邪
故
所
以
不
正。
不
正

三
義。
不
妨
一
意。
雖
復
一
意。
三
義
不
失。
所
以
然

者
實
義
釋
中。
只
就
此
中
字
則
復
有
三
義。
雖
復

中
也。
然
釋
中
有
三
種。
一
者
對
偏。
二
者
對
邪。
三

成
偏。
今
對
此
生
滅
之
偏
故。
說
不
生
不
滅
名
為

緣
多
著
生
滅。
只
見
生
滅
不
見
不
生
不
滅。
是
故

不
生
不
滅
為
中。
不
取
生
滅
為
中。
答
為
對
病
故。

夜
經
明
一
切
諸
法
無
非
中
者。
論
初
何
故
但
用

皆
在。
語
其
不
在。
一
切
皆
不
在
也。
問
汝
既
依
二

所
有
故。
那
得
為
中
一
切
皆
在。
論
其
在
也。
一
切

▲
▼

大乘玄論卷第五

有
三
種。
一
者
橫
論
顯
發。
二
者
豎
論
表
理。
三
者

身
也。
今
明。
中
是
實
義
者。
然
經
中
釋
義
不
同。
略

慧
力
無
畏
亦
然。
雖
復
十
方
諸
佛。
只
同
共
一
法

義。
舉
例
如
十
方
諸
如
來
同
共
一
法
身
一
心
一
智

故
亦
可
一。
為
緣
故
亦
可
三。
然
雖
有
三。
只
是
一

那
得
有
三。
答
中
尚
不
可
一。
中
復
那
可
三。
為
緣

者
對
偏。
二
者
對
邪。
三
者
實
義。
今
問。
中
者
言
實

即
是
實
義
釋
中
了。
次
時
云。
前
辨
釋
有
三
種。
一

不
偏
不
中
不
邪
不
正。
過
此
二
階。
所
以
名
實
也。

偏
說
中。
偏
去
中
亦
盡。
對
邪
說
中。
邪
破
中
亦
除。

論
對
邪
說
中。
過
此
二
階。
所
以
名
實。
何
故
爾。
對

樹
外
道
橫
生
獲
不
稟
佛
教。
是
故
名
邪。
所
以
百

錯
解。
所
以
名
偏。
是
故
中
論。
對
偏
說
中。
邪
是
自

論
對
邪
故
說
中。
何
故
爾。
偏
是
偏
錯。
稟
佛
教
生

邪
故
所
以
偏。
有
差
別
論。
中
論
則
對
偏
說
中。
百

▲
▼

大乘玄論卷第五

見
如
來。
故
因
教
識
理
悟
佛
法
身
也。
若
為
是
依

有
本
性
清
淨。
故
華
嚴
經
云。
若
知
有
非
有。
則
能

所
以
故。
真
以
不
真
為
義。
故
金
鼓
經
云。
知
有
非

俗
以
不
俗
為
義。
如
真
表
不
真。
不
真
是
真
家
之

論
表
理。
如
俗
表
不
俗。
不
俗
是
俗
家
之
所
以
故。

真
是
俗
家
之
所
以
故。
俗
以
真
為
義
也。
二
者
豎

第
一。
只
為
欲
令
識
世
諦。
豈
不
是
俗
以
真
為
義。

義。
俗
是
真
家
之
所
以
故。
真
以
俗
為
義。
何
故
說

說
世
諦。
只
為
欲
令
識
第
一。
豈
不
是
真
以
俗
為

一
故
說
世
諦。
何
謂
俗
以
真
為
義
耶。
今
明。
何
故

第
一。
何
謂
真
以
俗
為
義。
箇
自
是
欲
令
深
識
第

故
說
世
諦。
今
問。
箇
自
是
欲
令
深
識
世
諦
故
說

云。
欲
令
深
識
世
諦
故
說
第
一。
欲
令
深
識
第
一

俗
以
真
為
義。
真
以
何
為
義。
真
以
俗
為
義。
故
經

依
名
釋
義。
若
為
是
橫
論
顯
發。
如
俗
以
何
為
義。

▲
▼

大乘玄論卷第五

今
無。
智
慧
則
本
無
今
有。
是
則
境
智
殊
生
滅
異。

惱
故
即
是
滅。
修
智
慧
故
即
是
生。
煩
惱
則
本
有

是
有
得
小
乘
觀。
則
境
無
生
滅。
智
有
生
滅。
斷
煩

二
種。
一
者
有
得
小
乘
觀。
二
者
無
得
大
乘
觀。
若

論
人
亦
解
觀
義。
不
能
具
出。
今
迄
陌
為
論。
凡
有

義。
如
毘
曇。
總
別
念
處
五
停
心
觀
亦
是
觀
義。
成

攀
上
厭
下。
下
則
苦
麤
障。
上
則
勝
妙
出。
亦
是
觀

復
須
解
釋。
中
既
有
多
種。
觀
亦
復
多
途。
如
外
道

離
常
離
斷。
是
故
既
解
中
即
是
釋
觀。
雖
然
今
時

故
爾。
既
稱
中
觀。
中
離
斷
離
常。
觀
亦
離
常。
觀
亦

義
也。
次
釋
觀
義。
然
解
中
既
顯。
則
觀
義
可
明。
何

為
義。
中
以
不
中
為
義。
中
以
何
為
義。
中
以
實
為

道
者
通
相
也。
今
明。
釋
中
亦
具
三
種。
如
中
以
何

涅
槃
經
云。
苦
者
迫
迮
相。
集
者
生
相。
滅
者
盡
相。

名
釋
義。
如
俗
是
浮
虛
為
義。
真
是
真
實
為
義。
故

▲
▼

大乘玄論卷第五

今
明。
非
是
用
中
境
發
觀
智
用
觀
智
照
中
境。
但

斷
亦
不
常
也。
然
一
家
釋。
中
發
於
觀
觀
發
於
中。

云。
若
法
從
緣
生。
不
即
不
異
因。
是
則
名
實
觀。
不

常
者
不
斷
常。
檢
校
虛
妄
者
不
虛
妄。
故
觀
法
品

不
生
不
滅。
求
斷
常
不
斷
不
常。
箇
即
是
觀
察
斷

相。
彼
謂
是
生
滅。
彼
謂
是
斷
常。
今
就
其
責
生
滅

檢
校
斷
常。
章
章
並
觀
察
虛
妄。
只
八
不
即
是
其

義。
檢
校
斷
常。
觀
察
虛
妄。
今
何
處
文
是。
品
品
皆

照
義。
然
尋
此
論
要
意。
即
是
檢
校
為
義。
觀
察
為

邪
觀
也。
然
觀
是
何
為
義。
觀
是
了
達
義。
亦
是
履

亦
不
住。
如
此
觀
者。
名
為
正
觀。
異
斯
觀
者。
名
為

也。
故
言。
我
觀
如
來。
前
際
不
來。
後
際
不
去。
中

本
自
不
滅。
今
亦
不
生。
是
境
智
不
二
有
無
平
等

智
亦
無
生
滅。
煩
惱
本
自
不
生。
今
亦
不
滅。
智
慧

若
是
無
得
大
乘
觀。
不
爾。
境
智
無
二。
境
無
生
滅

▲
▼

大乘玄論卷第五

識
正
故
破
邪。
識
邪
故
能
解
正。
今
明。
得
失
相
若

復
識
入。
今
亦
爾。
若
不
識
正
亦
不
識
邪。
今
良
由

識
人。
亦
復
不
識
入。
今
若
識
人
也。
非
但
識
人。
亦

解
正。
豈
能
破
邪。
故
如
喚
人
字
為
入
字。
非
但
不

若
不
成
就
正
善。
豈
能
演
說
顛
倒。
今
亦
爾。
若
不

能
破
失。
故
涅
槃
云。
正
善
具
成
就。
演
說
四
顛
倒。

識
正
能
破
邪。
俱
觀
得
失
者。
了
失
即
了
得。
了
得

正。
觀
則
俱
觀
得
失。
俱
照
邪
正
者。
識
邪
即
識
正。

然
觀
是
了
達
義。
亦
稱
履
照
義。
明
照
即
俱
照
邪

是
中
實。
故
中
實
發
我
正
觀。
中
實
即
是
正
觀
也。

今
亦
爾。
只
體
悟
此
中
實
顯
我
正
觀。
我
正
觀
即

有
此
實
用
照
此
實。
但
顯
中
即
是
實
故
言
照
實。

觀
照
中
實。
故
如
以
中
為
名
者
照
其
實
也。
非
別

異
正
觀
用
中
實
發
正
觀。
無
正
觀
異
中
實。
用
正

此
正
觀。
能
體
悟
中
實。
中
實
即
是
正
觀。
無
中
實

▲
▼

大乘玄論卷第五

故
論
則
盡
言
窮
慮。
論
功
方
顯
故。
所
以
言
盡
慮

其
言
故。
即
眾
異
息。
今
窮
其
慮
故。
則
顛
倒
淨。
是

則
眾
異
扶
疏。
若
一
慮
不
窮。
則
顛
倒
亂
起。
今
盡

盡
言
為
義。
則
云
盡
其
言
窮
其
慮。
若
一
言
不
盡。

是
論
辨
為
義。
只
論
辨
法
相。
若
依
叡
師
序。
論
是

離
釋
中
觀
已
竟。
今
次
解
論。
然
論
是
何
為
義。
論

非
緣。
故
非
緣
非
觀。
緣
觀
俱
盡
始
名
好
中
觀
也。

盡
則
觀
淨。
此
觀
則
非
觀。
觀
盡
則
緣
淨。
此
緣
則

既
盡
觀
亦
盡
故。
緣
盡
則
觀
淨。
觀
盡
則
緣
淨。
緣

盡
於
觀。
即
是
觀
盡
於
緣。
何
故
爾。
觀
本
觀
緣。
緣

即
是
緣
盡
於
觀。
此
得
失
緣。
由
觀
得
盡
故。
是
緣

得。
既
破
失
得
亦
去。
無
失
亦
無
得。
邪
正
亦
爾。
此

者
是
不
生
滅。
此
即
為
得。
邪
正
亦
爾。
本
因
失
故

是
生
滅。
此
即
為
失。
今
就
其
責。
有
者
不
有。
生
滅

為。
如
論
初
求
五
陰
十
二
入
十
八
界
等
故。
是
有

▲
▼

大乘玄論卷第五

為
論
若
是
叡
師
則
道。
以
論
為
稱
者。
盡
其
言
也。

義
難。
今
須
問。
若
是
影
公
則
道。
問
答
折
徵。
所
以

故
行
說
不
二。
諦
智
平
等
也。
今
明。
盡
言
為
論。
此

則
說
己
所
行。
故
所
行
如
所
說。
所
說
如
所
行。
是

二
諦。
故
如
說
而
行。
行
則
行
我
所
說。
如
行
而
說。

行
而
說。
如
說
而
行。
即
是
二
智。
如
行
而
說。
即
是

方
便
實
慧。
即
是
如
說
而
行。
實
方
便
慧。
即
是
如

觀。
即
是
方
便
實
慧。
辨
流
神
口。
即
是
實
方
便
慧。

是
故
中
發
於
觀
辨
流
神
口。
所
以
名
論。
中
發
於

可
有。
故
表
中
則
盡
淨
諸
法。
中
既
爾。
觀
論
亦
爾。

中
是
中。
辨
諸
法
皆
中。
既
道
諸
法
中。
復
有
何
法

中
觀
義。
但
欲
盡
淨
諸
法
可
爾。
今
表
一
中。
非
但

觀
論
名。
只
欲
盡
淨
諸
法。
不
如
人
解
以
論
欲
釋

復
盡
論。
中
非
但
盡
觀。
亦
復
盡
論。
是
故
今
表
中

窮。
故
論
非
但
盡
言。
亦
復
盡
觀。
觀
非
但
盡
緣。
亦

▲
▼

大乘玄論卷第五

不
語。
今
龍
樹
外
人
亦
然。
龍
樹
實
是
外
人
道
非。

侶
誌
今
果
是
張
物。
王
即
無
言。
王
既
無
言。
張
亦

今
據
其
本
末
得
失。
終
自
有
歸。
實
是
張
物。
而
王

張
寶。
王
謂
是
王
物。
是
則
兩
人
各
諍。
紛
然
未
決。

語
亦
窮。
舉
譬
如
張
王
二
人
共
爭
一
珠。
張
謂
是

人
有
言
故。
龍
樹
有
語。
外
人
之
言
既
盡。
龍
樹
之

為
得。
外
人
為
失。
外
人
為
失
故
言
則
盡。
良
由
外

何
猶
可
見。
若
使
據
其
本
末
得
失。
終
自
歸
龍
樹

道
若
外
人
為
非。
是
即
諍
諍
莫
窮。
云
云
無
已。
若

外
人
言
是。
即
道
龍
樹
為
非。
若
使
龍
樹
言
是。
即

言。
叡
師
約
終
為
語
也。
今
道
盡
言
為
論
者。
若
使

問
答。
是
故
二
語
相
成。
兩
言
相
順。
影
公
就
始
為

故
爾。
良
由
問
答
故
得
盡
言。
言
何
因
得
盡。
良
由

非
謂
相
違。
影
師
就
始
為
言。
叡
公
約
終
為
語。
何

箇
則
兩
語
石
乖。
二
言
鐵
反。
答
乃
是
各
據
其
義。

▲
▼

大乘玄論卷第五

曰。
此
四
梵
志。
擅
名
一
世。
草
芥
群
生。
才
明
絕

一
生
之
樂。
唯
有
隱
身
之
術。
俱
至
術
師。
術
師
念

國。
天
文
地
理
及
諸
道
術。
無
不
悉
綜。
契
友
三
人。

志
誦
四
韋
陀
典。
而
識
其
義。
弱
冠
馳
名。
獨
步
諸

也。
天
聰
奇
悟
事
不
再
告。
在
乳
餔
之
中。
聞
諸
梵

第
五
論
緣
起。
龍
樹
菩
薩
者。
出
南
天
竺
梵
志
種

故
稱
為
龍
樹
論
也。

復
如
此。
雖
復
俱
息
言。
龍
樹
為
勝。
外
人
為
負。
是

而
有
勝
負。
下
者
為
負
上
者
為
勝。
龍
樹
外
人
亦

以
稱
為
龍
樹
論。
舉
譬
如
兩
人
相
費
雖
復
俱
倒

既
盡。
龍
樹
之
言
亦
盡。
二
人
言
盡。
功
由
龍
樹。
所

撿
是
非
故。
外
人
為
失。
外
人
言
則
盡。
外
人
之
言

論。
答
雖
復
二
人
語
俱
盡。
盡
有
所
由。
良
由
龍
樹

語
亦
窮。
問
龍
樹
外
人
言
俱
盡。
那
得
獨
稱
龍
樹

今
龍
樹
果
是。
外
人
無
言。
外
人
無
言。
既
盡
龍
樹

▲
▼

大乘玄論卷第五

不
宗
敬。
婆
羅
門
咒
作
大
池
千
葉
蓮
華。
自
坐
其

癡。
此
菩
薩
者。
明
與
日
月
爭
光。
智
與
佛
並
照。
何

羅
門。
善
知
咒
術。
欲
與
龍
樹
爭
勝。
王
言。
汝
大
愚

等
經
藏。
龍
樹
深
入
無
生
二
忍
具
足。
其
中
有
婆

大
愛
樂。
大
龍
菩
薩。
見
其
如
是。
接
入
海
宮。
授
方

家
受
戒。
九
十
日
中。
誦
通
三
藏。
後
得
大
乘
經。
甚

諸
力
士
揮
刀
宮
中
斬
三
人
死。
唯
龍
樹
不
死。
出

若
是
鬼
神。
而
無
其
跡。
可
以
咒
滅。
見
四
人
跡。
令

往
行
者。
若
是
術
人。
即
見
其
跡
自
現。
可
以
兵
除。

悅。
有
舊
老
智
臣
言。
可
以
細
土
置
諸
門
中
斷
諸

得
術。
常
入
王
宮。
宮
中
美
女
懷
妊
者
多。
王
太
不

況
相
遇。
我
之
賤
術。
足
惜
之
耶。
具
授
術
方。
四
人

方
藥。
藥
師
怪
而
嘆
曰。
若
此
人
者。
聞
之
猶
難。
而

磨
此
藥
時。
聞
其
香
氣
皆
識
之。
分
數
多
少。
如
其

世。
我
不
與
術
法。
與
青
藥
一
丸。
藥
盡
必
來。
龍
樹

▲
▼

大乘玄論卷第五

　
　
回
祿
遭
殃
　
　
醍
醐
學
侶
　
　
不
耐
愁
腸

　
　
納
清
瀧
宮
　
　
法
樂
增
莊
　
　
不
圖
斯
印

　
　
大
乘
玄
章
　
　
謹
開
印
板
　
　
以
耀
餘
光

　
　
一
十
三
歲
　
　
忌
景
云
當
　
　
為
資
追
福

　
　
屢
送
星
霜
　
　
弘
安
聖
曆
　
　
第
三
初
商

　
　
先
師
悲
此
　
　
專
懷
感
傷
　
　
彼
遷
化
後

　
　
三
論
顯
揚
　
　
深
奧
宗
義
　
　
末
世
如
忘

　
　
晨
旦
名
德
　
　
法
諱
吉
藏
　
　
歷
劫
仕
佛

大
乘
玄
論
卷
第
五

之
後。
國
國
作
塔
供
養
也。

弟
子。
龍
樹
菩
薩。
作
百
部
論。
大
行
閻
浮
提。
涅
槃

瓦
石。
龍
樹
化
作
曼
陀
羅
華。
外
道
折
伏。
出
家
作

王。
諸
羅
剎
恐
怖
而
退。
婆
羅
門
化
作
毒
龍。
雨
諸

婆
羅
門
化
作
十
頭
羅
剎。
龍
樹
化
作
毘
沙
門
天

上。
龍
樹
咒
作
六
牙
白
象。
以
鼻
絞
拔。
高
舉
擲
地。

▲
▼

大乘玄論卷第五

　
性

丘
寂

　
于
時
永
仁
三
年
三
月
二
十
一
日
菩
薩
戒
比

　
　
利
益
堂
堂

　
　
七
世
恩
所
　
　
佛
道
增
長
　
　
廣
施
群
類

　
　
德
褊
三
皇
　
　
四
海
靜
謐
　
　
慶
暨
百
王

　
　
所
生
慧
業
　
　
迴
向
無
彊
　
　
萬
乘
聖
化

　
　
八
不
月
涼
　
　
金
陵
風
扇
　
　
一
實
華
芳

　
　
衣
缽
各
投
　
　
論
文
再
彰
　
　
攝
嶺
雲
盡

▲

大乘玄論卷第五