大乘玄論卷第一

異。
所
以
若
有
巧
方
便
慧。
學
此
二
諦。
成
無
所
得。

門
不
關
境
理。
而
學
者
有
其
巧
拙。
遂
有
得
失
之

法。
一
者
世
諦。
二
者
第
一
義
諦。
故
二
諦
唯
是
教

之
妙
實。
窮
中
道
之
極
號。
明
如
來
常
依
二
諦
說

二
諦
者。
蓋
是
言
教
之
通
詮。
相
待
之
假
稱。
虛
寂

相
即
　
第
八
攝
法
　
第
九
辨
教
　
第
十
同
異

四
有
無
　
第
五
二
諦
體
　
第
六
中
道
　
第
七

　
第
一
標
大
意
　
第
二
釋
名
　
第
三
立
名
　
第

二
諦
義
有
十
重。

　
　
　
　
胡
吉
藏
撰

大
乘
玄
論
卷
第
一

▼

大乘玄論卷第一

教
於
別
迷。
通
迷
是
本
別
迷
末。
本
是
前
迷
末
是

教
諦
為
得
者。
乃
是
學
教
成
迷。
本
於
是
通
迷
學

於
為
得。
聖
人
於
亦
得
亦
失。
而
師
云。
於
諦
為
失

於
諦
為
失
教
諦
為
得
不。
答
凡
夫
於
為
失
如
來

諦。
是
何
諦
耶。
答
能
依
是
教
諦
所
依
是
於
諦。
問

佛
依
二
諦
說
法。
涅
槃
經
云
隨
順
眾
生
故
說
二

對
由
來
以
理
為
諦
故。
對
緣
假
說。
問
中
論
云
諸

攝
嶺
興
皇
何
以
言
教
為
諦
耶。
答
其
有
深
意。
為

亮
法
師。
定
以
言
教
為
諦。
今
不
同
此
等
諸
師。
問

解。
或
辭
兼
聖
教。
同
以
境
理
為
諦。
若
依
廣
州
大

遙
泉。
靈
智
之
淵
府。
三
說
雖
復
不
同。
或
言
含
智

境。
入
道
之
實
津。
光
宅
云。
二
諦
者
蓋
是
聖
教
之

不
二
之
極
理。
莊
嚴
云。
二
諦
者
蓋
是
祛
惑
之
勝

置
辭
各
異。
開
善
云。
二
諦
者
法
性
之
旨
歸。
一
真

無
巧
方
便
慧
學
教。
即
成
有
所
得。
故
常
途
三
師

▲
▼

大乘玄論卷第一

無
表
不
無。
不
住
有
無
故
名
無
相。
三
者
得
無
得

相
異。
他
家
住
有
無
故
是
有
相。
今
明。
有
表
不
有

理。
他
家
有
理
無
教。
今
明。
有
教
有
理。
二
者
相
無

三
假
是
俗。
四
絕
是
真。
今
明。
二
是
教。
不
二
是

異
有
十
種
異。
一
者
理
教
異。
彼
明。
二
諦
是
理。

是
故
名
諦。
五
者
說
不
顛
倒。
是
故
名
諦。
與
他
家

教
實
能
表
道。
是
故
名
諦。
四
者
說
法
實
能
利
緣。

二
者
如
來
誠
諦
之
言。
是
故
名
諦。
三
者
說
有
無

數
意。
一
者
依
實
而
說
故
所
說
亦
實。
是
故
名
諦。

此
而
說。
名
為
教
諦
耳。
問
教
若
為
名
諦
耶。
答
有

於
聖
人
是
實
名
之
為
諦。
此
即
二
於
諦。
諸
佛
依

世
人
為
實。
名
之
為
諦。
諸
賢
聖
真
知
顛
倒
性
空。

耶。
答
論
文
自
解。
諸
法
性
空。
世
間
顛
倒
謂
有。
於

得
失。
令
轉
凡
成
聖。
問
於
諦
為
失
者
何
以
言
諦

後
迷。
問
何
意
開
凡
聖
二
於
諦
耶。
答
云。
示
凡
聖

▲
▼

大乘玄論卷第一

有
不
無。
故
名
了
義。
他
但
以
有
為
世
諦。
空
為
真

明。
說
有
欲
顯
不
有。
說
無
欲
顯
不
無。
有
無
顯
不

者
了
不
了
異。
他
家
二
諦。
住
有
無
故
名
不
了。
今

是
本
二
是
末。
他
但
有
末
無
本。
今
具
有
本
末。
十

有
用
無
體。
今
即
具
有
體
用。
九
者
本
末
異。
不
二

即
智。
故
知。
不
二
是
理
二
是
教。
八
者
體
用
異。
彼

謂
二。
智
者
了
達
無
二。
真
俗
二
者
即
愚。
不
二
者

名
為
滿
字。
七
者
愚
智
異。
涅
槃
云。
明
無
明
愚
者

不
二。
故
唯
教
無
理
名
為
半
字。
今
明。
具
足
理
教

來
教
無
有
壅
滯。
六
者
半
滿
異。
他
家
唯
有
二
無

明。
二
諦
是
教。
是
有
表
不
有
無
表
不
無。
即
開
如

有
住
有
無
住
無。
此
有
無
覆
如
來
因
緣
有
無。
今

外。
今
明。
不
住
有
無
故
名
理
內。
五
者
開
覆
異。
他

名
無
得。
四
者
理
內
外
異。
他
家
住
有
無
故
名
理

異。
他
家
住
有
無
故
名
有
得。
今
明。
不
住
有
無
故

▲
▼

大乘玄論卷第一

二
諦。
四
者
大
乘
師
復
言。
三
性
是
俗。
三
無
性
非

家
俗
諦。
非
二
非
不
二。
方
是
真
諦。
故
有
第
三
重

二
真
實
性
為
真
諦。
今
明。
若
二
若
不
二。
皆
是
我

依
他
分
別
二
為
俗
諦。
依
他
無
生
分
別
無
相
不

是
真
諦。
故
有
第
二
重
二
諦
也。
三
者
對
大
乘
師

有
二
諦。
汝
空
有
二
諦
是
我
俗
諦。
非
空
非
有
方

二
諦。
明
第
一
重
空
有
二
諦。
二
者
對
成
論
師
空

也。
問
何
故
作
此
四
重
二
諦
耶。
答
對
毘
曇
事
理

二
諦
為
教
不
二
為
理。
皆
是
轉
側
適
緣
無
所
防

為
真
諦。
答
如
此。
問
若
爾
理
與
教
何
異。
答
自
有

無
所
依
得
始
名
為
理。
問
前
三
皆
是
世
諦
不
三

三
種
二
諦
皆
是
教
門。
說
此
三
門。
為
令
悟
不
三。

二
皆
是
世
諦。
非
二
非
不
二
名
為
真
諦。
四
者
此

真
諦。
三
者
空
有
為
二。
非
空
有
為
不
二。
二
與
不

諦。
今
明。
若
有
若
空
皆
是
世
諦。
非
空
非
有
始
名

▲
▼

大乘玄論卷第一

義
云
何。
答
若
言
十
六
知
見
出
外
道
橫
計
非
二

計。
故
非
世
諦。
既
非
世
諦。
其
即
空
亦
非
真
諦。
此

二
諦
所
攝。
十
六
知
見
道
理
無。
此
出
自
外
道
橫

不
無。
云
何
增
患
耶。
問
成
論
師
云。
十
六
知
見
非

來
因
緣
有
無
假
有
假
無。
假
有
故
不
有。
假
無
故

諦
說
法
耶。
答
曰。
凡
夫
著
有
二
乘
滯
空。
今
明。
如

若
以
於
諦
為
眾
生
說
者
更
增
其
患。
何
以
依
二
於

說。
但
凡
夫
著
有
無
故。
以
有
無
表
非
有
非
無。
問

以
月
指
月。
應
以
指
指
月。
若
利
根
菩
薩。
應
如
是

理。
必
以
有
無
之
教
表
非
有
非
無
理
耶。
答
不
可

理
者。
何
不
以
非
有
非
無
之
教
表
非
有
非
無
之

義。
後
文
當
釋。
問
若
以
有
無
為
教
表
非
有
非
無

諦
皆
是
我
俗
諦。
言
忘
慮
絕
方
是
真
諦。
文
含
多

不
二
是
安
立
諦。
非
二
非
不
二
三
無
性
非
安
立

安
立
諦
為
真
諦。
故
今
明。
汝
依
他
分
別
二
真
實

▲
▼

大乘玄論卷第一

實
是
苦。
不
可
令
樂
故。
以
理
實
為
諦。
第
二
家
云。

遺
教
經
云。
日
可
令
冷
月
可
令
熱。
佛
說
苦
諦
真

解
諦
義
有
四
家
不
同。
一
云
四
諦
理
實
是
為
諦。

常
途
真
實
是
諦
義。
還
以
諦
釋
諦。
義
例
前
可
見。

不
生
不
滅
是
無
常
義。
五
陰
空
無
所
有
是
苦
義。

為
義。
是
名
出
世
法
者。
有
字
有
義。
今
引
淨
名
經。

句
為
俗
義。
但
今
對
他
浮
虛
是
俗
義。
今
明。
不
俗

真
為
義。
若
具
足
論
之。
應
以
非
俗
非
不
俗
遣
四

法
者
有
字
無
義。
今
明。
俗
以
不
俗
為
義。
真
以
不

隨
名
釋
義。
非
是
以
義
釋
名。
若
爾
可
謂
世
間
諸

固
為
名。
世
是
隔
別
為
義。
第
一
莫
過
為
旨。
此
是

釋
名
第
二。
若
如
他
釋。
俗
以
浮
虛
為
義。
真
以
真

應
是
聖
人。

二
諦
所
攝。
若
凡
夫
所
見
即
是
世
諦
者。
凡
夫
人

諦
所
攝
者。
陰
界
入
等
亦
出
凡
夫
橫
計。
何
得
云

▲
▼

大乘玄論卷第一

俗
是
如
來
二
種
教
門。
能
表
為
名
則
有
二
諦。
若

一
沙
不
能
出
油
合
二
沙
不
得
油
也。
今
明。
此
真

合
為
諦
者。
境
智
既
其
非
諦。
今
合
那
得
為
諦。
如

言
終
不
得
理。
那
得
為
諦。
第
四
解
云
若
以
境
智

名
權
實
諦。
第
三
解
云
文
言
詮
審
實
為
諦
者。
文

多
欲
應
是
集
聖
諦。
第
二
解
云
以
智
為
諦
者。
應

實
名
諦
者。
地
獄
畜
生
應
是
苦
聖
諦。
毒
蛇
瞋
雀

故
作
此
說。
今
還
一
一
難
之。
第
一
解
云
境
理
審

不
離
象。
經
中
非
無
此
釋。
諸
佛
方
便
隨
從
眾
生。

明。
四
解
並
是
並
非。
如
眾
盲
摸
象
不
得
象
體。
然

若
單
境
不
智
亦
非
諦。
單
取
智
文
理
亦
非
諦。
今

之
文
言
為
諦。
第
四
家
云。
合
取
境
智
文
理
為
諦。

苦。
非
聖
諦。
豈
得
前
境
為
諦。
第
三
解。
取
能
詮
理

者。
地
獄
眾
生
有
苦。
應
是
苦
聖
諦。
而
今
地
獄
等

境
理
非
諦。
能
觀
智
為
諦。
大
經
云。
若
苦
是
聖
諦

▲
▼

大乘玄論卷第一

望。
有
凡
聖
諦
不
諦
義。
理
外
凡
聖
者。
如
有
於
凡

者
就
理
內
凡
聖
二
緣
二
境。
三
者
豎
理
內
外
相

者
義
有
三
種。
一
者
就
理
外
凡
聖
二
緣
二
境。
二

義。
真
俗
既
二
境。
境
自
待
不
境。
不
境
即
是
智。
四

表
非
有
無。
故
成
二
不
諦。
三
者
二
智
是
二
不
諦

二
者
非
有
非
無。
是
二
不
諦
義。
能
表
是
有
無。
所

是
二
不
諦。
俗
非
真
真
非
俗。
故
二
諦
成
二
不
諦。

更
料
簡
諦
待
不
諦
有
五
條
意。
一
者
二
諦
相
望

虛
為
義。
俗
以
真
為
義。
俗
以
不
俗
為
義。
真
亦
然。

論。
諦
以
諸
法
為
義。
例
如
真
俗
義
中
說。
俗
以
浮

若
依
義
釋
諦。
諦
以
不
諦
為
義。
此
是
豎
論。
若
橫

之
道。
教
必
不
差
違
即
是
諦
義。
依
名
釋
諦
如
是。

有
多
義。
或
以
誠
諦
之
言
釋
諦。
此
二
教
表
不
二

若
二
於
諦。
即
以
審
實
為
諦。
若
就
因
緣
教
諦
即

從
所
表
為
名
則
唯
一
諦。
故
非
只
以
審
實
為
義。

▲
▼

大乘玄論卷第一

此
就
境
智
判
能
所。
亦
能
亦
所
諦
者。
合
取
於
教

教
諦
是
所
非
能
者。
二
智
是
能
說。
二
諦
是
所
說。

於
聖
實。
取
兩
情
為
諦。
不
取
空
有
二
境
為
諦。
言

所
諦。
能
諦
所
非
諦
者。
即
是
於
諦。
有
於
凡
實。
空

能
諦
所
非
諦。
二
者
所
諦
能
非
諦。
三
者
亦
能
亦

須
他
釋。
次
更
明
於
諦
教
諦
合
論
有
三
句。
一
者

此
有
於
聖
為
不
實。
只
此
一
有
自
有
實
不
實。
不

直
就
凡
聖
各
自
有
諦
不
諦。
如
有
於
凡
是
實。
即

所
行。
理
外
所
行。
非
內
所
行。
有
諦
不
諦
義。
五
者

諦。
理
內
若
真
若
俗。
皆
是
真
諦。
理
內
所
行。
非
外

皆
名
為
聖。
二
諦
亦
然。
理
外
若
真
若
俗。
俱
是
俗

是
顛
倒
有
所
得
行。
俱
是
凡
夫
理
內
若
凡
若
聖。

義。
理
內
凡
聖
亦
然。
次
豎
論
者。
若
理
外
凡
聖。
皆

亦
然。
凡
聖
二
人
各
行
一
實
一
虛。
故
有
諦
不
諦

實。
所
以
為
諦。
空
於
凡
不
實。
即
是
不
諦。
空
於
聖

▲
▼

大乘玄論卷第一

辨
借
名。
立
名
者
不
真
不
俗。
亦
是
中
道。
亦
名
無

立
名
第
三。
三
門
分
別。
前
辨
立
名。
次
辨
絕
名。
後

境
即
不
轉。
教
境
即
轉
也。

一
句
即
教
諦。
前
二
句
即
於
境。
後
一
句
教
境。
於

不
二。
五
句
皆
淨。
然
此
三
句。
前
二
句
即
於
諦。
後

失。
二
皆
得
者。
只
知
於
二
即
知
不
二。
既
非
二
非

性
空。
此
空
為
得。
二
皆
失
者。
二
皆
是
於
故
二
皆

得
亦
失
者。
凡
於
是
有。
此
有
為
失。
諸
賢
聖
真
知

諦
有
三
句。
一
皆
得
二
皆
失
三
亦
得
亦
失。
言
亦

即
不
理。
理
教
因
緣。
此
二
皆
實。
故
能
所
皆
諦。
於

亦
能
亦
所
者。
即
理
教
合
說。
非
理
即
不
教。
非
教

所
表
理
實
故。
能
表
之
教
亦
實。
此
從
表
實
為
名。

俗
二
教。
以
能
表
道
故
名
諦。
言
所
名
諦
者。
真
俗

名
諦。
三
亦
能
亦
所
名
諦。
言
能
名
諦
者。
即
是
真

二
諦。
更
就
教
諦
中
復
有
三
句。
一
能
名
諦。
二
所

▲
▼

大乘玄論卷第一

常
途
相
傳。
世
諦
不
絕
名。
引
成
論
文。
劫
初
時
物

名。
世
與
第
一。
用
中
褒
貶
為
稱
也。
第
二
辨
絕
名。

有
彼
此。
離
相
待
故。
次
明
相
待
者。
真
俗
當
體
受

正
相
待
義。
聖
人
未
必
以
對
立
名。
故
經
云。
法
無

對
世。
第
一
對
第
二。
而
今
真
對
俗。
世
對
第
一。
非

一
立
名。
如
言
由
世
故
第
一。
真
俗
亦
如
是。
真
應

中。
辨
二
諦
反
覆
得
立
名。
俗
為
真
立
名。
世
為
第

物。
波
若
正
法
無
住。
此
三
眼
目
之
異
名。
若
就
用

以
無
住
為
本。
大
品
云。
般
若
猶
如
大
地。
出
生
萬

本
立
一
切
法。
無
住
即
無
本。
故
云。
若
能
若
所。
皆

得
物
之
功。
物
無
應
名
之
實。
淨
名
經
云。
從
無
住

表
不
真
俗
表
不
俗。
假
言
真
俗。
以
其
假
言。
名
無

波
夷
真
不
食
油
強
為
食
油。
二
諦
亦
爾。
以
其
真

今
假
為
立
名。
此
名
以
無
名
之
所
立
名。
如
提
羅

所
有。
亦
名
正
法。
亦
名
無
住。
此
非
真
非
俗
無
名。

▲
▼

大乘玄論卷第一

虎
杖
世
諦
絕
名。
復
問。
人
是
何
物。
人
頭
手
等
何

口
中
不
在
火
上。
是
即
火
絕
名。
且
復
從
來
蛇
床

火。
何
故
不
得
水
耶。
故
知。
非
即
離
體
有
名。
若
在

若
使
此
火
名
即
火。
呼
火
即
燒
口。
若
使
火
名
離

名
銘
者
與
真
何
異。
又
問。
火
名
為
當
即
火
離
火。

說。
今
問。
若
劫
初
物
作
名
銘
者。
以
真
諦
無
名。
假

如
絕
名。
今
明。
一
往
為
論
何
為
不
得。
然
非
理
實

是
絕
名。
佛
果
此
世
諦。
所
以
不
絕
名。
若
佛
智
冥

絕
名。
佛
果
不
絕
名。
真
諦
之
理
絕
四
句
百
非。
故

來
自
虛。
忘
四
句
絕
百
非
故
絕
名。
開
善
云。
真
諦

皆
絕
名。
佛
果
出
於
二
諦
外。
是
故
絕
名。
真
諦
本

我
淨
之
名。
但
絕
麤
名
不
絕
細
名。
莊
嚴
云。
此
二

不
絕
名。
真
諦
有
真
如
實
際
之
名。
佛
果
有
常
樂

絕
名。
真
諦
與
佛
果
三
師
不
同。
光
宅
云。
此
二
皆

未
有
名。
聖
人
立
名
字。
如
瓶
衣
等
物
故。
世
諦
不

▲
▼

大乘玄論卷第一

於
第
一
義
悉
檀
即
有。
世
界
悉
檀
即
無。
此
名
字

界
悉
檀
即
有。
第
一
義
悉
檀
即
無。
真
如
實
際
等。

如
來
常
依
二
諦
說
法。
大
論
云。
如
瓶
衣
等
法。
世

相
名
為
如
來。
得
是
二
如
相
所
以
皆
不
絕。
又
言。

諦
皆
如。
奈
得
皆
不
絕。
二
諦
俱
不
絕
者。
得
是
如

不
絕。
四
者
俗
絕
真
不
絕。
所
言
二
諦
俱
絕
者。
二

句
辨
之。
一
者
俱
絕。
二
者
俱
不
絕。
三
者
真
絕
俗

諦
絕
名。
同
前
二
家
所
見。
不
具
辨
也。
今
明。
以
四

理
無
文。
如
犢
子
存
焉。
難
第
三
家。
佛
果
不
絕
真

無
理。
真
諦
有
文
無
理。
如
私
陀
言
涅
槃。
佛
果
有

今
難。
若
以
名
求
真
不
得
真
者。
此
名
便
有
文
爾

絕
即
不
妙。
難
第
二
家。
真
諦
與
佛
果
俱
絕
名
者。

麤
名
不
絕
細
名
者。
今
難。
本
以
絕
故
妙。
若
不

三
家。
今
先
難
初
家。
若
使
言
真
諦
與
佛
果
但
絕

意
呼
人
耶。
強
為
立
名。
豈
非
皆
絕。
次
難
佛
果
有

▲
▼

大乘玄論卷第一

絕
者。
真
諦
絕
四
句。
離
百
非。
世
諦
亦
絕
四
句
離

無
為
成
假
無。
此
即
是
不
絕
假
義。
若
言
二
諦
俱

名
實
有
實
無。
故
言
絕。
而
此
不
有。
為
成
假
有。
不

實
無。
是
即
此
假
有
假
無
名
為
世
諦。
所
以
其
不

何
物
有。
明
此
假
有
不
名
實
有。
假
無
亦
是
不
名

諦。
此
假
有
不
名
有。
此
假
無
不
名
無。
問
此
假
有

破
無
故
言
不
無。
所
以
明。
佛
說
假
有
假
無
為
世

無。
是
斷
常
二
見。
即
是
性
實。
今
破
有
故
言
不
有。

絕
實。
何
者
眾
生
計
有
為
有。
計
無
為
無。
此
之
有

種
方
言。
世
諦
即
絕
實
不
絕
假。
真
諦
即
絕
假
復

說。
四
句
皆
不
可
說。
即
是
世
諦
絕
名。
今
更
作
一

不
可
說
生
不
生
亦
不
可
說
不
生
非
不
生
亦
不
可

一
義。
四
俗
絕
真
不
絕。
如
言
生
不
可
說
不
生
亦

俗
不
絕。
此
文
即
多。
經
云。
以
世
諦
法
故
說。
非
第

互
有
互
無。
故
知。
二
種
俱
絕
俱
不
絕。
三
者
真
絕

▲
▼

大乘玄論卷第一

非
不
能
非。
是
非
亦
不
非。
是
是
與
非
是。
一
切
不

假
故。
非
但
是
是
不
能
是。
非
是
亦
不
是。
非
但
非

假
者。
非
是
是
與
假
是
非
非
與
假
非。
真
諦
絕
性

亦
不
是。
非
非
不
能
非。
百
非
不
能
非
也。
真
諦
絕

即
是
性
非。
以
俗
諦
絕
實
故。
是
是
不
能
是。
百
是

絕
即
絕
假。
俗
諦
絕
實
者。
是
是
即
是
實
是。
非
非

二
諦
俱
絕
爾
大
異。
何
者
俗
諦
絕
即
絕
實。
真
諦

四
句。
絕
百
非
也。
雖
二
諦
皆
離
四
句
絕
百
非。
然

亦
不
是。
是
非
不
能
非。
百
非
亦
不
非。
是
故
皆
離

能
非。
百
非
亦
不
非。
假
真
即
非
是
不
能
是。
百
是

假
俗
即
是
是
不
能
是。
百
是
亦
不
能
是。
非
非
不

即
百
是
不
能
是。
百
非
不
能
非。
假
真
亦
爾。
何
者

不
定
真。
真
名
俗
真。
真
俗
假
俗。
俗
真
假
真。
假
俗

皆
絕
四
句
離
百
非
者。
俗
不
定
俗。
俗
名
真
俗。
真

百
非。
然
此
義
從
來
所
無。
唯
今
家
有
也。
言
二
諦

▲
▼

大乘玄論卷第一

真
諦
本
無
名
後
為
真
立
名。
問
是
假
借
名
者
後

有
名。
不
須
聖
人
為
立
名
耶。
若
物
本
無
名。
何
異

諦
不
絕。
若
世
諦
有
物
即
有
名
者。
劫
初
時
便
應

來
故
不
借
名。
真
諦
佛
果。
解
有
三
家。
今
先
難
世

彼
三
家
同
明。
世
諦
有
物
有
名
以
名
召
物。
即
得

不
絕。
即
相
與
不
借。
今
亦
次
還
辨
前
三
家
所
說。

不
絕
耳。
若
二
諦
俱
絕。
即
是
兩
種
皆
借
名。
二
俱

假
真
亦
爾。
第
三
論
借
名。
就
借
與
不
借
故。
是
絕

俗。
假
俗
非
亦
俗
亦
不
俗。
假
俗
非
非
俗
非
不
俗。

既
云
假
俗。
即
四
句
皆
絕。
假
俗
非
俗。
假
俗
非
不

真
故
俗。
俗
是
假
俗
也。
由
假
俗
故
真。
真
是
假
真。

俗
不
定
俗。
由
真
故
俗。
真
不
定
真。
由
俗
故
真。
由

真
諦
絕
假
實。
第
二
次
就
平
道
明
二
諦
俱
絕
義。

諦
絕
實。
此
即
漸
捨
明
二
諦
皆
絕
義。
俗
諦
絕
實

能
是。
非
非
與
是
非。
一
切
不
能
非。
真
諦
雙
絕
世

▲
▼

大乘玄論卷第一

得
理。
何
謂
真
理
絕
名
名
即
無
用。
此
名
既
其
不

此
真
名
為
表
真
理
不
耶。
若
使
此
名
表
理。
依
名

借
名。
其
義
不
可。
今
問。
若
以
名
求
真
去
真
遠
者。

有
不
就
空
借
名
也。
故
若
言
真
諦
無
名
就
世
諦

謂
為
借。
若
有
名
但
假
設。
何
意
空
就
有
借
名
而

但
有
假
名。
但
有
名
無
實
故
言
絕。
但
有
名
字
故

諦
有
名
有
實。
何
時
道
無
名。
經
又
云。
一
切
諸
法。

法
名
真
如
絕
離
可
得
言
借。
且
復
經
言。
第
一
義

諦
中。
若
有
真
名
可
言
其
借。
而
今
世
諦
中。
無
有

與
真
何
異。
若
言
真
本
無
名
就
世
諦
借
者。
今
世

有
名。
若
在
口
中
瓶
即
無
名。
豈
非
是
絕
名。
此
即

在
瓶
上
為
在
口
中。
具
如
先
難。
若
在
瓶
上
何
處

諦
以
名
求
物
物
得
應
名
者。
今
且
問。
以
瓶
名
為

真
遠
矣。
我
亦
以
名
求
物。
去
物
遠
矣。
又
問。
今
世

為
物
立
名。
何
故
非
借
名
耶。
汝
若
以
名
求
真。
去

▲
▼

大乘玄論卷第一

俗
從
真
借
名。
真
待
俗
故
說。
真
從
俗
借
名。
所
以

今
以
非
真
假
言
真。
非
俗
可
言
俗。
俗
待
真
故
說。

名。
二
諦
之
名。
無
法
可
說。
二
諦
俱
絕
故
不
明
借。

借。
若
言
二
諦
俱
絕
而
論
其
借
義。
明
真
不
可
說

不
絕。
即
二
俱
借。
若
一
絕
一
不
絕。
即
一
借
一
不

借。
准
此
可
知。
若
二
俱
絕。
即
二
諦
俱
不
借。
二
諦

名。
今
二
諦
既
有
四
句。
辨
絕
不
絕
義。
今
借
與
不

言
借
者。
只
是
隨
他
意
語
耳。
今
明。
借
此
假
之
異

所
無。
大
小
乘
經。
不
載
此
說。
恐
不
應
借
語。
而
今

出。
望
前
可
見。
今
明。
借
此
假
之
異
名。
然
此
經
論

名。
所
以
須
借。
此
三
解
依
前
而
難
之。
此
不
復
重

開
善
明。
佛
果
是
世
諦。
有
名
故
不
須
借。
真
諦
無

即
不
須
借。
莊
嚴
云。
二
種
俱
絕。
所
以
須
借。
若
是

解
真
諦
佛
果
有
三
家。
光
宅
二
種
俱
不
絕
妙
名。

得
理。
此
名
終
此
浪
說。
可
謂
有
理
而
無
文。
常
途

▲
▼

大乘玄論卷第一

成
後
念。
兩
念
接
連。
故
言
相
續
假。
三
者
相
待
假。

陰
成
人。
故
言
因
成。
二
者
相
續
假。
前
念
自
滅
續

凡
有
三
種
假
名。
一
者
因
成
假。
以
四
微
成
柱。
五

有
無
第
四。
今
先
辨
假
有。
後
辨
假
無。
常
途
所
明。

因
緣
假
說。
故
言
借。

不
得
說
真。
由
不
真
故
真。
由
真
故
不
真。
真
不
真

假
名
字
故
言
借。
借
是
待
之
異
名。
若
不
待
不
真

今
明。
真
不
真
一。
亦
不
得
借。
異
亦
不
得
借。
因
緣

名。
只
應
真
名
不
真。
那
得
名
為
真。
俗
亦
如
是。
答

借
名。
俗
從
不
俗
以
借
名。
又
問
言。
若
從
不
真
借

不
借
也。
橫
論
借
名
如
此。
若
豎
論。
真
從
不
真
以

是
借。
由
真
故
俗。
那
得
是
借
也。
故
言
此
俗
亦
是

他。
故
言
借。
若
不
借
者。
明
若
由
真
故
說
真。
可
得

今
以
真
不
自
真。
由
俗
故
說。
真
不
自
故。
所
以
須

二
諦
俱
不
絕。
假
論
借
名。
然
此
借
名
亦
是
不
借。

▲
▼

大乘玄論卷第一

名
字
為
名
假。
內
法
如
此。
外
法
可
知。
四
微
四
大

品
云。
波
若
及
五
陰
為
法
假。
菩
薩
為
受
假。
一
切

為
受
假。
不
如
他
家
法
假
為
體
餘
二
為
用。
故
大

假
本
通。
就
名
假
中。
取
能
成
義
為
法
假。
所
成
義

假。
眾
生
假
人。
此
是
受
假。
一
切
名
皆
是
名
假。
名

解
三
假
不
同。
今
所
用
者。
以
四
微
成
根
大
並
法

明。
正
大
品
中
三
假
為
宗。
一
者
法
二
者
受
三
名。

捉
因
成。
若
是
續
待
二
假。
即
無
此
重
故
不
用。
今

根
以
空
眾
生。
次
捉
四
大
四
微
以
折
法。
所
以
多

遣。
二
者
因
成
多
重
數。
觀
行
自
淺
至
深。
初
捉
五

因
成
是
世
諦
體。
續
待
為
用。
若
體
已
空。
用
即
自

多
明
因
成。
以
入
道。
所
以
然
者。
凡
有
二
義。
一
者

緣
覺
用
相
續。
菩
薩
用
相
待。
而
成
論
三
藏
為
宗。

相
待
假。
若
入
道
所
捉
三
乘
不
同。
聲
聞
用
因
成。

如
君
臣
父
子
大
小。
名
字
不
定。
皆
相
隨
待
故
言

▲
▼

大乘玄論卷第一

空。
故
但
見
於
空
不
見
不
空。
今
大
乘
觀
相
待
者。

有
續
待。
答
不
然。
小
乘
觀
行。
先
有
法
體
折
法
入

者。
觀
相
待
時
觀
何
物
相
待。
豈
非
先
有
因
成
後

短
方
圓
等
是
別
相
待。
問
若
相
待
空
因
續
自
去

待。
別
是
相
集
相
待。
如
人
瓶
衣
柱。
是
通
相
待。
長

滅。
因
續
用
去。
從
來
有
通
別
相
待。
通
是
開
避
相

體
空
用
自
去。
今
觀
相
待
體
本
來
不
生
今
亦
無

故
用
相
待
假。
若
是
聲
聞
因
成
為
體。
續
待
為
用。

微
成
大。
不
以
大
成
四
微。
唯
得
續
前
不
得
續
後。

短。
短
還
待
長。
因
續
二
假。
即
成
義
有
礙。
唯
以
四

有
實
法。
遣
病
有
餘。
三
者
相
待
假
無
礙。
長
既
待

者
相
待
假。
無
有
實
法。
遣
病
即
淨。
因
續
二
假。
即

相
待
假
通。
無
非
是
待。
因
續
二
假
未
必
盡
假。
二

相
待
為
本
者。
欲
明
大
士
觀
行。
凡
有
三
義。
一
者

為
法
假。
世
界
為
受
假。
一
切
名
字
為
名
假。
今
明。

▲
▼

大乘玄論卷第一

有。
何
物
有
不
有
耶。
答
今
如
是
假
有
不
有
故。
言

非
性
有
無。
為
成
世
諦
如
義。
問
後
明
非
有
非
不

非
有
非
無。
何
物
非
有
非
無
耶。
答
前
非
有
非
無。

不
果。
此
是
密
義
辨
非。
此
明
假
有
疏
密。
問
前
言

非
無。
此
是
疏
百
非。
若
言
非
因
非
不
因
非
果
非

眾
生
安
非
安
等
密
對
治。
若
言
如
來
涅
槃
非
有

樂
無
我
等。
此
是
疏
對
治。
若
言
實
不
實
眾
生
非

密
者。
為
明
經
中
兩
種
百
非
兩
種
對
治。
若
言
苦

即
兩
法
為
疏。
一
法
故
密。
今
何
故
辨
此
疏
密。
疏

有
非
不
有
而
有
而
不
有。
以
其
就
一
法
明
義。
是

兩
來
就
有
無
二
法
辨
故
是
疏
假。
若
辨
密
假。
非

疏
假
為
是
密
假。
答
曰。
此
是
疏
假。
何
故
爾。
以
其

亦
見
佛
性
不
空。
問
曰。
非
有
非
無
而
有
而
無
為

無
礙
道。
後
念
為
解
脫
道。
是
故
經
言。
不
但
見
空。

不
立
法
體。
諸
法
本
來
不
生。
今
即
無
滅。
初
念
為

▲
▼

大乘玄論卷第一

空
約
之。
名
為
真
諦。
而
今
此
二
諦
唯
一。
約
用
有

以
義
約
之
為
異。
若
以
有
來
約
之。
即
名
俗
諦。
以

體
故。
言
二
諦
各
有
體。
第
四
云。
二
諦
雖
是
一
體。

以
世
諦
假
有
是
世
諦
體
假
有
即
空
無
相
是
真
諦

空
為
其
本。
有
是
其
用。
第
三
云。
二
諦
各
自
有
體。

理
本。
古
今
常
定。
有
是
世
間
法。
皆
從
空
而
生。
故

二
家
云。
以
空
為
體。
有
是
其
用。
何
以
故
明。
空
為

空。
無
有
因
空
入
有。
故
有
是
其
本。
空
為
其
末。
第

體
空
為
用。
何
故
爾
明
世
諦
是
有。
行
者
折
有
入

二
諦
體
第
五。
常
解
不
同。
有
五
家。
初
家
明。
有
為

字
皆
歸
阿
字
也。

即
諸
法
皆
歸
阿
字
一
無
生
門。
故
經
言。
四
十
二

是
何
物。
答
諸
法
本
從
無
生。
皆
以
阿
字
為
本。
是

者。
非
有
不
有。
此
既
壞
假
成
真
諦
如。
問
有
不
有

非
有
非
不
有。
言
非
有
者。
非
不
有
有。
言
非
不
有

▲
▼

大乘玄論卷第一

體。
為
當
一
有
體
為
當
一
空
體。
何
處
離
此
空
有

約
之
為
異
者。
今
何
以
二
諦
唯
是
一
體。
是
何
物

何
得
辨
其
相
即。
問
第
四
解。
二
諦
唯
一
體
以
義

即
應
成
兩
理。
有
自
有
為
理。
空
自
空
為
理。
碩
反。

世
諦
體
假
有
即
空
為
真
諦
體。
若
二
諦
各
有
體。

得
偏
用
一
空
為
體。
故
不
然。
問
第
三
解。
假
有
是

當
體。
是
即
但
空
是
諦
有
非
諦。
若
空
有
俱
諦。
何

有
為
用
者。
是
即
成
一
諦。
何
謂
二
諦。
汝
今
指
空

皆
見
空
斷
結。
明
知。
空
是
理。
問
第
二
解。
空
為
體

理
得
道。
今
若
以
有
為
理。
即
見
有
得
道。
今
聖
人

理
之
異
名。
既
言
有
為
體。
是
即
有
為
理。
然
皆
見

為
體
空
為
用
者。
可
以
有
為
理
空
為
用
不。
體
是

作
體
用
相
即。
今
皆
不
然。
問
第
一
解。
若
言
以
有

二
諦
理
明。
二
而
不
二
中
道
義
立。
彼
家
有
時
亦

二。
第
五
云。
二
諦
以
中
道
為
體。
故
云。
不
二
而
二

▲
▼

大乘玄論卷第一

亦
有
亦
無
句。
第
五
解
非
有
非
無。
既
束
為
四
句。

出
四
句
之
計。
初
一
有
句。
第
二
無
句。
第
三
第
四

如
唯
一
乘
方
便
說
三。
故
言
異。
雖
復
有
五
解。
不

二
諦
為
天
然
之
理。
今
明。
唯
一
實
諦
方
便
說
二。

彼
無
第
三
諦。
彼
以
理
為
諦。
今
以
教
為
諦。
彼
以

開
善
亦
聞
此
義。
得
語
不
得
意。
今
意
有
第
三
諦。

梁
武
天
子。
得
師
意
捨
本
成
論。
依
大
乘
作
章
疏。

三
寶。
聞
大
師
來。
遣
僧
正
智
寂
十
師。
往
山
受
學。

值
隱
士
周
顒。
周
顒
因
就
師
學。
次
梁
武
帝。
敬
信

土
遠
習
羅
什
師
義。
來
入
南
土。
住
鍾
山
草
堂
寺。

所
用。
攝
山
高
麗
朗
大
師。
本
是
遼
東
城
人。
從
北

云。
終
是
一
無
名
無
相。
還
是
二
諦
攝。
此
是
開
善

中
道
為
體。
為
是
二
諦
攝
為
是
二
諦
外
物。
彼
解

第
五
解。
二
諦
同
中
道
為
體
者。
今
問。
汝
言
若
用

別
有
一
體。
而
言
以
空
有
約
之
故
二
諦
之
別。
問

▲
▼

大乘玄論卷第一

約
二
妄
情
為
二
體。
爾
終
無
有
兩
物。
如
眼
病
空

一。
不
可
言
異。
問
於
諦
為
是
一
體
為
是
異
體。
答

一
重
故
作
此
語。
至
第
二
第
三
第
四
重。
不
可
言

異。
答
他
家
定
一
定
異
定
亦
一
亦
異。
今
明。
約
第

體。
但
非
正
義。
問
若
言
一
體
者。
與
他
家
一
體
何

道
為
體
故
是
一
體。
若
約
用
為
論。
亦
得
假
為
二

諦。
問
教
諦
為
是
一
體
為
是
異
體。
答
如
前
言。
中

經
云。
有
諦
無
諦
中
道
第
一
義
諦。
故
知。
有
第
三

云。
隨
順
眾
生
說
有
二
諦。
故
以
教
門
為
諦。
仁
王

非
無
為
體。
經
云。
非
有
非
無
假
說
有
無。
涅
槃
經

有
無
法。
了
達
非
有
非
無。
故
有
無
為
二
諦。
非
有

是
空
是
真
諦。
亦
是
中
道
義
是
體。
華
嚴
云。
一
切

為
是
假
名。
亦
是
中
道
義。
因
緣
生
法
是
俗
諦。
即

體
也。
答
中
論
云。
因
緣
所
生
法
我
說
即
是
空。
亦

是
橫
計。
何
得
扶
道。
問
何
處
經
文
中
道
為
二
諦

▲
▼

大乘玄論卷第一

之
可
生
惑
之
可
滅。
乃
至
眾
生。
從
無
明
流
來
反

之
徒。
無
不
墮
此
八
計
中。
如
小
乘
人
言。
謂
有
解

牒
八
不
在
初
者。
欲
洗
淨
一
切
有
所
得
心。
有
得

中
道。
初
中
師
有
三
種
方
言。
第
一
方
言
云。
所
以

明
中
道
第
六。
初
就
八
不
明
中
道。
後
就
二
諦
明

假
圓
中
耳。

不
二。
方
是
體
假
體
中。
合
有
四
假
四
中。
方
是
圓

復
言。
有
無
非
有
非
無
皆
是
用
中
用
假。
非
二
非

非
無
是
體
假。
有
無
是
用
中。
非
有
非
無
是
體
中。

何
為
體
中
用
中
耶。
答
假
有
假
無
是
用
假。
非
有

假。
一
切
言
說
皆
是
假
故。
問
何
物
是
體
假
用
假。

故
涅
槃
經
文。
有
無
即
是
非
有
非
無。
亦
得
中
為

義
故。
假
非
中
中
非
假
也。
究
竟
而
言。
假
亦
是
中。

為
二
諦。
非
有
非
無
為
中
道
也。
答
一
往
開
中
假

華
異
空
無
華
故。
以
一
中
道
為
體
問
假
有
假
無

▲
▼

大乘玄論卷第一

人
三
中
不
成。
答
他
云。
實
法
滅
故
不
常。
假
名
相

今
對
彼
中
義
不
成
故
辨
三
中。
問
云
何
學
佛
教

中
道。
又
學
佛
教
人。
作
三
中
不
成
故
墮
在
偏
病。

中
道
者。
為
顯
如
來
從
得
道
夜
至
涅
槃
夜
常
說

名
二
諦。
合
明
中
道。
第
二
方
言
云。
所
以
明
三
種

滅
無
生
滅。
豈
是
無
生
滅。
故
非
生
滅
非
無
生
滅

是
生
滅
無
生
滅。
然
無
生
滅
生
滅。
豈
是
生
滅。
生

然
世
諦
生
滅
是
無
生
滅
生
滅。
第
一
義
無
生
滅。

非
不
生。
名
為
真
諦
中
道。
此
是
二
諦
各
論
中
道。

即
是
世
諦
中
道。
假
不
生
不
可
言
不
生。
不
可
言

不
生
即
是
假
名。
假
生
不
可
言
生。
不
可
言
不
生。

五
句
自
崩。
然
非
生
非
不
生
既
是
中
道。
而
生
而

不
生
不
滅
亦
生
滅
亦
不
生
滅
非
生
滅
非
不
生
滅

以
求
彼
生
滅
不
得
故。
言
不
生
不
滅。
生
滅
既
去。

本
還
源。
故
去。
今
八
不。
橫
破
八
迷。
豎
窮
五
句。

▲
▼

大乘玄論卷第一

四
次
欲
轉
假
有
無
二
故
明
體
中。
初
明
性
空。
次

性
有
無
義
故。
第
三
明
二
諦
用
中。
雙
彈
兩
性。
第

顯
而
有
而
無
明
其
是
中
道
是
因
緣
有
無。
不
同
汝

二
說
而
有
而
無
以
為
二
諦。
接
其
斷
心。
第
三
欲

非
無。
即
謂
無
復
真
俗
二
諦。
便
起
斷
見。
是
故
第

得
故。
言
非
有
非
無
名
為
中
道。
外
人
既
聞
非
有

有
四
重
階
級。
一
者
初
章
四
句
求
性
有
無
不
可

泯
二
假
稱
為
體
中。
亦
名
因
緣
表
中
道。
故
前
語

前
明
二
諦
中
道。
是
因
緣
假。
名
破
性
中。
第
三
雙

滅。
二
諦
合
明
中
道。
問
後
明
三
中
與
前
何
異。
答

生
滅
無
生
滅。
豈
是
無
生
滅。
故
非
生
滅
非
無
生

滅
無
生
滅
為
真
諦
中。
無
生
滅
生
滅。
豈
是
生
滅。

中
道。
今
明。
中
道
者。
無
生
滅
生
滅
為
俗
諦
中。
生

見
斷
常。
何
中
之
有。
為
對
此
三
中
不
成。
明
三
種

續
故
不
斷。
今
謂。
不
常
猶
是
斷。
不
斷
猶
是
常。
唯

▲
▼

大乘玄論卷第一

計。
諸
法
師
計
亦
有
性
義。
亦
言。
正
破
外
傍
破
內。

一
方
言。
破
性
外
道
八
迷。
破
性
明
中。
但
出
諸
師

計。
後
方
言
出
諸
師
三
中
不
成。
云
何
異
耶。
答
第

入
體。
中
後
假
從
體
起
用。
問
第
一
方
言
出
諸
師

而
常
用。
乃
是
方
便
智
化
眾
生。
又
中
前
假。
從
用

中
體
中
竟。
方
說
而
有
而
無。
正
是
動
而
常
寂。
寂

上
破
性
中
後
而
有
而
無
是
也。
中
後
假
者。
說
用

後
假
耶。
答
中
前
假
者。
未
說
體
中。
前
明
於
假。
即

義。
問
破
性
中
因
緣
表
中
道
者。
云
何
中
前
假
中

有。
假
無
非
無。
二
諦
合
明
中
道
者。
此
是
假
後
中

而
有
而
無
名
為
二
諦。
是
中
後
假
義。
次
假
有
非

又
初
非
性
有
無
以
為
中
者。
此
是
假
前
中
義。
次

級。
得
此
意
者。
解
一
師
立
中
假
體
用
四
種
意
也。

此
是
攝
嶺
興
皇
始
末
對
由
來
義
有
此
四
重
階

後
明
假。
第
三
明
用
中。
第
四
明
體
中
故
有
四
階。

▲
▼

大乘玄論卷第一

本
來
不
生
故
言
不
生。
不
言
破
病
也。
第
二
就
二

不
收。
破
假
生
亦
破
亦
收。
第
三
方
言。
約
平
道
門

言
破
假
生
明
不
生。
此
中
有
異。
破
定
性
生
但
破

生
有
三
種。
初
方
言
破
定
性
生
明
不
生。
第
二
方

上
何
異。
答
雖
同
生
滅
為
俗
不
生
滅
為
真。
但
不

而
未
曾
生
滅。
故
世
諦
中
即
是
真
諦
假。
問
此
與

雖
生
不
起。
世
諦
假
滅
雖
滅
不
失。
故
生
滅
宛
然

即
是
真
諦
假。
非
是
破
性
明
中。
為
明
世
諦
假
生

世
諦
生
明
真
諦
不
生。
二
者
世
諦
中
不
生
不
滅。

不
生
即
是
世
諦。
真
諦
不
生
者。
此
即
相
因
義。
因

二
意。
一
者
即
世
諦
生
是
不
生。
如
色
即
是
空
故。

者。
非
生
滅
非
不
生
滅。
問
此
與
上
何
異。
答
此
有

非
不
生
非
不
滅
為
真
諦
中
道。
二
諦
合
明
中
道

假
生
不
生。
假
滅
不
滅。
不
生
不
滅。
為
世
諦
中
道。

故
出
諸
師
計。
第
三
方
言
云。
世
諦
即
假
生
假
滅。

▲
▼

大乘玄論卷第一

以
為
說
複
義。
便
皆
領
受。
次
明
互
相
出
入
有
八

以
且
說
單
義
破
其
執。
若
利
根
人
堪
受
圓
教。
所

為
利
根
人
說
複。
為
鈍
根
之
人
不
堪
受
圓
教。
所

玄
悟。
所
以
雙
明
兩
義
也。
二
者
為
鈍
根
人
說
單。

兩
義。
為
鈍
根
之
人
隨
言
得
解。
若
不
具
說。
無
有

無。
乃
至
聞
說
非
有
即
解
非
無。
所
以
不
勞
具
明

利
根
之
者
聞
一
悟
十
故。
若
聞
說
假
有
即
解
假

者
為
利
根
人
說
單
假。
約
鈍
根
人
說
複
假。
正
言。

非
有
非
無。
是
複
中。
次
釋
其
所
以。
凡
有
二
義。
一

單
中。
非
無
亦
爾。
雙
說
假
有
假
無。
是
複
假。
雙
說

一
假
無
不
說
有。
亦
是
單
假。
偏
說
一
非
有
即
是

複
中
假
義。
偏
說
一
假
有
不
說
無。
是
單
假。
偏
說

兩。
初
正
明
單
複。
後
明
互
相
出
入。
今
先
正
論
單

二
複
義
論
單
複。
第
三
就
二
諦
論
單
複。
就
初
有

諦
明
中
道。
此
中
有
三
意。
第
一
單
義
論
單
複。
第

▲
▼

大乘玄論卷第一

起
入
滅
受
定。
滅
受
定
起
入
散
心
中
也。
第
二
就

根
入
正
受
等。
不
復
委
釋。
大
品
云。
或
從
散
心
中

二
者
大
士
觀
行
神
通
自
在。
無
有
隔
礙
故。
或
眼

破
眾
生
執
實
之
病。
隨
計
隨
遣。
所
以
遂
有
多
句。

有。
非
無
假
說
無
不
無。
次
釋
所
以
有
二
義。
一
者

即
非
有。
第
八
從
單
中
出
複
假。
非
有
假
說
有
不

無
非
有
假
說
無
之。
第
七
從
複
假
入
單
中。
有
無

六
從
複
中
出
單
假。
或
言。
非
有
非
無
假
說
有。
非

不
名
無。
從
假
有
入
非
有
非
無。
假
無
亦
例
爾。
第

第
五
從
單
假
入
複
中。
或
言。
假
有
不
名
有。
假
有

無。
第
四
從
複
中
出
複
假。
非
有
非
無
假
說
有
無。

複
中。
假
有
不
名
有。
假
無
不
名
無。
有
無
入
非
有

言。
非
有
假
說
有。
非
無
假
說
無。
第
三
從
複
假
入

有
入
非
有。
無
亦
例
爾。
第
二
從
單
中
出
單
假。
或

句。
第
一
從
單
假
入
單
中。
或
言。
假
有
不
名
有。
從

▲
▼

大乘玄論卷第一

前
單
中
之
非
有
非
無
也。
但
前
直
言
有。
便
攝
得

猶
是
前
單
假
之
無
義。
複
之
非
二
非
不
二。
猶
是

有
無。
猶
是
前
單
假
之
有
義。
複
中
之
非
有
非
無。

單
明
義
即
勝。
複
明
義
悉
劣。
所
以
然
者。
複
假
之

二。
未
能
盡
不
二。
複
家
之
中
道。
盡
不
二
也。
二
者

至
複
義
時。
還
成
真
諦。
單
家
之
中
道。
正
盡
有
無

家
之
二
諦。
至
複
義
時。
還
是
俗
諦。
單
家
之
中
道。

明
義
即
淺。
複
中
複
假
明
義
即
深。
所
以
然
者。
單

中。
次
釋
其
所
以
有
二
義。
一
往
為
言。
單
中
單
假

非
二
盡
有
無。
非
不
二
盡
非
有
非
無。
所
以
是
複

是
複
假。
非
二
非
不
二
是
中
道。
此
是
複
中。
正
言。

假
無
為
二。
是
俗
諦。
非
有
非
無
不
二
為
真
諦。
此

此
是
單
假。
非
有
非
無
是
中
道。
此
是
單
中。
假
有

初
正
明
單
複
中
假。
假
有
是
俗
諦。
假
無
是
真
諦。

複
義
論
單
複
亦
有
二。
初
正
明
單
複。
二
明
出
入。

▲
▼

大乘玄論卷第一

道。
第
八
從
單
中
出
複
假。
非
有
假
說
二
為
俗。
非

有。
假
不
二
不
名
無。
從
二
不
二
入
非
有
非
無
中

假
說
無
為
真。
第
七
從
複
假
入
單
中。
假
二
不
名

六
從
複
中
出
單
假。
非
二
假
說
有
為
俗。
非
不
二

不
名
不
二。
從
假
有
無
入
非
二
非
不
二
中
道。
第

為
真。
第
五
從
單
假
入
複
中。
假
有
不
名
二。
假
無

出
複
假。
非
二
假
說
二
為
俗。
非
不
二
假
說
不
二

不
名
不
二。
入
非
二
非
不
二
中
道。
第
四
從
複
中

真。
第
三
從
複
假
入
複
中。
假
二
不
名
二。
假
不
二

中
出
單
假。
非
有
假
說
有
為
俗。
非
無
假
說
無
為

有。
假
無
不
名
無。
入
非
有
非
無
中
道。
第
二
從
單

出
入
有
八
句。
第
一
從
單
假
入
單
中。
假
有
不
名

複
家
中
假。
言
廣
意
劣。
所
以
有
勝
劣。
次
明
互
相

無。
便
攝
得
非
二
非
不
二。
言
略
意
廣。
所
以
為
勝。

有
無。
只
直
言
無。
攝
得
非
有
非
無。
只
言
非
有
非

▲
▼

大乘玄論卷第一

假
有
入
非
有
非
不
有。
第
六
從
俗
諦
複
中
出
單

不
有
假
說
有
非
有。
第
五
從
俗
諦
單
假
入
複
中。

不
有。
第
四
從
俗
諦
複
中
出
俗
諦
複
假。
非
有
非

諦
複
假
入
俗
諦
複
中。
假
有
假
不
有
入
非
有
非

諦
單
中
出
俗
諦
單
假。
非
有
假
說
有。
第
三
從
俗

中。
假
有
不
名
有。
即
是
假
有
入
非
有。
第
二
從
俗

就
世
諦
明
有
八
句。
第
一
從
俗
諦
單
假
入
俗
諦
單

第
二
明
出
入
有
三。
一
就
俗
二
就
真
三
交
絡。
先

此
是
俗
諦
複
中。
非
無
非
不
無。
此
是
真
諦
複
中。

以
非
無
為
中
道。
此
是
真
諦
單
中。
非
有
非
不
有。

不
無。
真
諦
複
假。
非
有
為
中
道。
此
是
俗
諦
單
中。

單
假。
複
者
假
有
假
不
有。
是
俗
諦
複
假。
假
無
假

者
真
諦
明
單
複。
假
有
是
俗
諦。
假
無
是
真
諦。
是

兩。
一
正
明
單
複。
二
出
入。
一
者
俗
諦
明
單
複。
二

無
假
說
不
二
為
真。
第
三
階
就
二
諦
論
單
複
有

▲
▼

大乘玄論卷第一

單
假。
非
無
假
說
有。
第
三
從
真
諦
單
假
入
俗
諦

名
無。
壞
有
入
非
無。
第
二
從
真
諦
單
中
出
俗
諦

二
句。
第
一
從
俗
諦
單
假
入
真
諦
單
中。
假
有
不

出
複
假。
非
無
假
說
無
不
無。
交
絡
明
出
入
有
十

入
單
中。
假
無
不
無
入
非
無。
第
八
從
真
諦
單
中

假。
非
無
非
不
無。
假
說
為
無。
第
七
從
真
諦
複
假

無
非
無。
假
無
非
不
無。
第
六
從
真
諦
複
中
出
單

無
假
說
無
不
無。
第
五
從
真
諦
單
假
入
複
中。
假

非
不
無。
第
四
從
真
諦
複
中
出
複
假。
非
無
非
不

第
三
從
真
諦
複
假
入
複
中。
假
無
假
不
無。
非
無

無
也。
第
二
從
真
諦
單
中
出
單
假。
非
無
假
說
無。

有
八
句。
第
一
從
真
諦
單
假
入
單
中。
假
無
不
名

中
出
複
假。
非
有
假
說
有
不
有。
第
二
就
真
諦
辨

假
入
單
中。
假
有
不
有
入
非
有。
第
八
從
俗
諦
單

假。
非
有
非
不
有。
假
說
為
假
有。
第
七
從
俗
諦
複

▲
▼

大乘玄論卷第一

使
大
經
云
世
諦
者
即
第
一
義
諦。
第
一
義
諦
即

第
七
重
明
相
即。
次
辨
二
諦
相
即。
經
有
兩
文。
若

複
中
出
俗
諦
單
假。
非
無
非
不
無
假
說
名
為
有。

不
名
非
無。
即
是
非
無
非
不
無。
第
十
二
從
真
諦

十
一
從
俗
諦
單
假
入
真
諦
複
中。
假
有
不
名
無。
亦

中
出
真
諦
單
假。
非
有
非
不
有。
假
說
名
為
無。
第

不
名
不
有。
即
是
非
有
非
不
有。
第
十
從
俗
諦
複

第
九
從
真
諦
單
假
入
俗
諦
複
中。
假
無
不
名
有。
亦

複
中
出
真
諦
複
假。
非
有
非
不
有。
假
說
無
不
無。

中。
假
無
假
不
無
入
非
有
非
不
有。
第
八
從
俗
諦

無。
假
說
有
不
有。
第
七
從
真
諦
複
假
入
俗
諦
複

無。
第
六
從
真
諦
複
中
出
俗
諦
複
假。
非
無
非
不

複
假
入
真
諦
複
中。
假
有
假
不
有。
入
非
無
非
不

單
中
出
真
諦
單
假。
非
有
假
說
無。
第
五
從
俗
諦

單
中。
假
無
不
名
有。
壞
無
入
非
有。
第
四
從
俗
諦

▲
▼

大乘玄論卷第一

言。
一
體
故
俗
常
真
無
常。
次
難。
汝
色
即
空。
為
有

俱
無
常。
若
是
一
體
而
言
俗
無
常
真
常
者。
我
亦

是
常。
二
諦
但
常。
若
真
即
俗
時。
真
應
無
常。
二
諦

滅
時。
真
應
生
滅。
若
言
一
體
者。
俗
即
真
時。
俗
應

若
言
常
無
常
一
體
者。
燒
俗
時
應
燒
真
諦。
俗
生

即。
本
有
是
常
始
有
無
常。
常
無
常
異。
不
得
即
也。

者。
即
空
本
有。
色
即
始
生。
本
與
始
為
異。
云
何
相

言
色
即
空
耶。
若
使
色
未
起
時。
已
有
即
色
之
空

同
起
故
言
色
即
空。
為
當
色
未
起
已
有
此
空
故

難
也。
今
問。
開
善
色
即
空
時。
為
色
起
時
空
與
色

今
難。
若
二
諦
各
體
如
牛
角。
并
違
諸
經
論。
不
足

二
諦
各
體。
用
不
相
離
即。
眾
師
雖
多
不
出
此
二。

切
也。
開
善
明。
二
諦
一
體。
用
即
是
即。
龍
光
明。

寬。
若
如
波
若
經
空
即
是
色
色
即
是
空。
此
意
為

是
世
諦。
此
直
道
即
作
不
相
離。
故
言
即。
此
語
小

▲
▼

大乘玄論卷第一

即。
四
句
皆
流。
彼
有
色
有
空。
以
色
即
空
故
著
前

言
一
體
故
與
他
人
異。
既
無
有
無。
論
何
物
即
不

無
假
說
有
無。
未
曾
有
無。
不
得
有
二
體。
亦
不
得

異。
無
華
故
不
得
言
與
空
一
體。
教
諦
者。
非
有
非

異。
今
明。
於
諦
如
空
華。
眼
病
故
見
空
華。
無
有
一

有
何
異
耶。
答
曰。
他
人
二
諦
定
境
定
理
定
一
定

體。
約
中
道
為
論。
終
是
一
體。
問
若
爾
與
他
一
異

皆
無
所
有。
故
言
一
體。
若
教
諦
為
論。
約
用
有
二

諦
各
體。
約
兩
情
為
異
若
約
無
所
有
為
論。
空
有

即
非
即
是
即。
離
四
句
為
即。
若
於
諦
為
論。
謂
二

非
異。
離
四
句
為
體。
亦
明。
非
一
非
異
非
不
相
離

耶。
龍
光
二
諦
異
體。
開
善
一
體。
今
明。
二
諦
非
一

一
即
失
二
諦。
有
分
際
得
二
諦
失
相
即。
若
為
通

無
分
際。
即
混
成
一
體。
皆
常
皆
無
常。
無
分
際
得

分
際
為
無
分
際。
若
有
分
際。
異
體
不
得
相
即。
若

▲
▼

大乘玄論卷第一

之
即
二
諦
爾
已。
故
大
品
云。
設
有
一
法
出
過
涅

義
無
不
該
者。
真
俗
之
理。
舒
之
即
無
法
不
是。
卷

諦
外。
第
二
開
善
解。
二
諦
攝
盡。
故
云。
法
無
不
總

不
復
可
空。
故
非
真
諦。
引
仁
王
般
若
云。
超
出
二

即
是
真
諦。
而
常
住
佛
果
體
非
虛
假。
故
非
世
諦。

若
是
惑
因
感
虛
果。
此
即
是
世
諦。
虛
果
故
可
空。

三
解。
第
一
莊
嚴
云。
二
諦
攝
法
不
盡。
所
以
然
者。

攝
法
第
八。
論
二
諦
攝
法。
為
當
盡
不
盡
耶。
常
有

空
有
即
有
空。
空
名
有
空
故。
有
空
即
空
有。

名
空
有。
非
異
有
之
空。
空
名
有
空。
有
名
空
有。
故

之
有。
非
空
為
空。
非
異
有
之
空。
非
異
空
之
有。
有

有。
既
明
假
空。
即
非
空
為
空。
非
有
為
有。
非
異
空

世
諦。
假
名
說
空
為
真
諦。
既
明
假
有。
即
非
有
為

色
故。
言
色
即
空
耳。
有
一
方
言
云。
假
名
說
有
為

難。
今
明。
色
畢
竟
空。
將
何
物
即
空
耶。
為
眾
生
見

▲
▼

大乘玄論卷第一

無。
如
來
滅
後
不
言
有
與
無。
云
何
有
無
所
攝
也。

有
無。
況
滅
後
耶。
中
論
云。
如
來
在
世
不
言
有
與

二
諦
之
內。
定
是
有
無。
成
論
云。
佛
雖
在
世
不
攝

第
二
解
者。
若
言
佛
果
為
二
諦
攝。
即
佛
果
定
在

應。
今
還
有
一
法
出
二
諦
外。
即
非
相
應
也。
不
同

大
品
云。
不
見
有
法
出
法
性
者。
是
名
與
般
若
相

言
世
諦。
今
並
不
同。
第
一
解
佛
果
出
二
諦
外
者。

名
生
不
生
死
者
盡
也。
不
生
死
即
是
佛
果。
生
滅

死
既
息。
還
一
真
之
理
故。
大
經
云。
世
諦
生
死
時

唯
真
諦
之
理
顯。
煩
惱
之
風
起
致
生
死
之
浪。
生

生
波
浪。
若
風
息
浪
靜
還
復
本
水
之
清。
內
合
本

絕。
故
真
諦。
舉
譬
如
水
本
澄
渟
以
風
潮
因
緣
故

以
然
者。
佛
果
是
真
實
之
法。
無
復
虛
假
舉
體
妙

三
冶
城
解
云。
佛
果
為
真
諦
所
攝
而
非
俗
諦。
所

槃
者。
我
亦
說
如
幻
如
夢。
大
涅
槃
空
如
來
空。
第

▲
▼

大乘玄論卷第一

門。
彼
明。
三
假
為
世
諦。
三
假
空
為
真
諦。
即
三
假

二
諦
為
得。
問
今
只
舉
成
論
明
三
假
義
不
墮
失

之。
答
有
十
句。
一
者
定
性
二
諦
為
失。
因
緣
假
名

無
有
出
二
諦。
問
學
佛
二
諦
云
何
得
失。
請
為
陳

為
世
諦。
非
二
非
不
二
為
第
一
義
諦。
就
此
義
得

並
世
諦。
非
有
非
無
為
第
一
義
諦。
乃
至
二
不
二

無
中
道
第
一
義
諦。
有
時
攝
三
諦
為
二
諦。
有
無

明
三
種
二
諦。
有
時
有
三
諦。
有
諦
無
諦
非
有
非

無
所
妨
礙。
何
者
一
家
有
單
複
六
種
二
諦。
前
後

門
也。
又
欲
令
攝
盡
即
盡。
欲
令
攝
不
盡
即
不
盡。

有
時
為
緣
說
攝
法
不
盡。
具
有
盡
不
盡
二
種
法

來
方
便
為
緣
之
說。
有
時
為
緣
說
二
諦
攝
法
盡。

盡
不
盡
耶。
解
云。
大
乘
經
具
有
二
文。
此
並
是
如

者。
即
失
機
照
之
能
也。
問
今
時
所
明
二
諦
攝
法

不
同
第
三
解
者。
若
言
佛
果
唯
是
真
諦
無
世
諦

▲
▼

大乘玄論卷第一

山
中
興
皇
和
上
述
攝
嶺
大
朗
師
言。
二
諦
是
教。

成。
成
時
即
是
待。
故
無
前
後
之
失。
二
者
有
無
門。

云。
未
成
云
何
待。
成
已
云
何
待。
今
義
待
時
即
是

假
師
云。
待
已
而
成。
此
云
何
答。
不
然。
論
文
自
破

得
攝
名。
問
相
待
假
者。
成
實
師
云。
成
已
而
待。
中

待
長。
若
真
諦
之
名
為
真
諦
攝
者。
真
諦
無
名。
何

諦
攝。
若
是
世
諦
攝
者。
即
世
諦
還
待
世
諦。
長
還

性
故
不
可
答
也。
真
諦
之
名
為
是
世
諦
攝
為
真

假
世
諦
之
有
不
待
真
空
者。
既
不
相
待。
便
成
自

待
假。
何
得
云
三
假
為
世
諦
四
絕
為
真
耶。
若
三

者。
即
世
諦
為
能
待。
真
諦
為
所
待。
二
諦
便
是
相

者。
世
諦
之
有
為
待
真
空。
彼
答
云。
世
諦
待
真
諦

空
故
非
性
義。
今
問。
三
假
為
世
諦
四
絕
為
真
諦

絕
故。
有
不
自
有。
即
四
絕
而
常
三
假
故。
空
不
自

而
常
四
忘。
即
四
忘
而
常
三
假。
即
三
假
而
常
四

▲
▼

大乘玄論卷第一

二
理。
有
無
非
是
畢
竟。
不
應
住
有
無
中。
有
無
為

二
見
之
根
令
捨
有
無
兩
執
故。
說
有
無
能
通
不

見
根
深
難
可
傾
拔。
攝
嶺
大
師。
對
緣
斥
病。
欲
拔

者
為
拔
見。
舊
義
執
有
無
是
理。
由
來
既
久。
即
二

曾
有
無。
今
說
有
無。
此
為
教
緣。
故
有
無
為
教。
三

有
說
無
故
有
無
為
教。
二
者
望
聖
人
體。
有
無
未

理
明
二
諦
是
教。
以
理
無
二
故
非
有
非
無。
今
說

二
諦
為
教
門。
答
以
有
無
為
教
略
有
五
義。
一
對

非
非
有
非
非
無。
故
言
遠
離
一
切
趣。
問
何
故
以

不
趣。
悉
皆
寂
滅
性。
故
非
有
非
無
非
亦
有
亦
無

本。
華
嚴
云。
正
法
性
遠
離
一
切
言
語
道。
一
切
趣

得
失。
他
無
本
今
義
有
本。
不
二
正
道。
是
有
無
之

師
意。
執
理
內
理
外
有
異。
三
者
有
本
無
本
門
明

諦
外。
二
諦
不
攝。
理
內
二
諦。
宛
然
而
有。
不
解
大

又
言。
五
眼
不
見
理
外
眾
生
及
一
切
法。
此
是
二

▲
▼

大乘玄論卷第一

明
二
諦
是
教。
問
若
以
五
義
二
文
證
二
諦
為
教

著
有
者
說
空。
為
著
空
者
說
有。
經
論
佛
菩
薩
皆

為
教。
大
品
云。
菩
薩
住
二
諦
中。
為
眾
生
說
法。
為

多。
舉
一
經
一
論。
論
云。
佛
依
二
諦
說
法。
故
二
諦

有
無
是
教。
問
以
何
文
證
二
諦
是
教。
答
文
處
甚

教
之
徒。
聞
有
無
是
教。
能
通
正
道。
超
凡
成
聖。
故

以
欲
息
諸
見
故。
經
論
明
有
無
是
教
門。
五
者
稟

有
無
是
教
門。
能
通
不
二
之
理。
不
應
住
有
無
中。

無
是
二
理
者。
便
增
諸
見
心。
何
由
可
拔。
故
今
明

六
種
外
道
所
執
不
出
有
無。
諸
佛
出
世
復
云
有

空。
如
刀
傷
心。
方
廣
執
無
不
信
因
果。
又
為
九
十

多
者
執
無。
又
佛
法
中。
五
百
論
師。
執
有
聞
畢
竟

者
著
有。
見
多
者
著
無。
又
四
見
多
者
著
有。
邪
見

見。
斥
於
有
無。
如
凡
夫
著
有
二
乘
著
無。
又
愛
多

教。
四
者
以
有
無
是
諸
見
根。
一
切
經
論
盛
呵
二

▲
▼

大乘玄論卷第一

文
證
二
諦
非
教。
若
言
真
諦
是
教
者。
經
云
有
佛

火
用。
若
火
唯
是
教。
口
中
說
火
即
應
燒
口。
次
二

法。
五
者
世
諦
是
教
者。
世
諦
唯
有
教
火
應
無
實

法
亦
應
是
教。
若
爾
佛
不
說
世
諦。
即
無
色
等
萬

色
等
萬
法
皆
是
世
諦。
世
諦
既
是
教
者。
色
等
萬

教
即
無
教
可
轉。
便
無
有
境。
四
者
若
二
諦
是
教。

境
界
法
寶。
若
言
教
生
智
故
轉
名
境
者。
佛
不
說

境
界
法
寶。
若
二
諦
是
教。
但
有
詮
教
法
寶。
亦
無

涅
槃
法
寶。
三
者
二
諦
為
境
發
生
二
智。
二
諦
名

諦。
便
無
六
度
等
行。
若
爾
但
有
詮
教
法
寶。
便
無

教。
六
度
等
行
皆
是
世
諦。
佛
不
說
世
諦
即
無
世

既
無
二
諦。
佛
何
所
照
有
二
智。
二
者
若
世
諦
是

爾
本
以
二
諦
生
於
二
智。
佛
不
說
二
即
無
二
智。

諦
是
教
者。
佛
說
時
即
有。
不
說
即
應
無
二
諦。
若

者。
今
亦
以
五
難
二
文
明
二
諦
非
教。
一
者
若
二

▲
▼

大乘玄論卷第一

一
義
諦。
亦
是
失
耶。
答
一
往
於
諦
非
但
不
得
表

故
為
失。
問
經
云。
一
切
世
諦
若
於
如
來
即
是
第

教
諦
皆
是
失
也。
以
色
未
曾
有
無
而
作
有
無
解

空
亦
是
失
不。
答
一
往
對
凡
夫
明
聖
為
得。
若
望

亦
失
能
表
之
教。
問
於
凡
是
有
既
失
者。
於
聖
是

者。
此
是
於
諦
耳。
於
諦
望
教
諦。
非
但
失
不
二
理。

悟
不
有
無
故。
有
無
是
教。
而
舊
義
明
二
諦
是
理

化
眾
生
故
說
有
無。
為
二
諦
教。
欲
令
因
此
有
無

相
常
住。
教
諦
者。
諸
佛
菩
薩
了
色
未
曾
有
無。
為

萬
法
不
失。
於
聖
是
空
名
真
諦
故。
有
佛
無
佛
性

俗
諦。
約
聖
是
空
名
真
諦。
於
凡
是
有
名
俗
諦
故。

教
諦。
於
諦
者。
色
等
未
曾
有
無。
而
於
凡
是
有
名

有
之。
故
知。
世
諦
非
教。
答
諦
有
二
種。
一
於
諦
二

何
即
得
常
住。
經
云
十
二
因
緣
有
佛
無
佛
常
自

無
佛
性
相
常
住。
而
教
即
有
佛
方
有。
無
佛
即
無。

▲
▼

大乘玄論卷第一

緣
境。
云
何
言
是
教。
答
是
因
緣
有
無
可
兩
望
之。

也。
問
有
無
望
佛
菩
薩
即
是
因
緣
有
無。
即
是
因

理
既
是
有
無。
故
今
不
同。
但
取
此
一
意
為
正
答

眾
生
故。
說
是
有
無。
敘
此
有
無
為
教
也。
他
明
道

答
今
言
因
緣
有
無。
此
是
方
便
說
耳。
聖
為
教
化

無。
故
名
為
教。
問
他
亦
云
因
緣
有
無。
與
今
何
異。

若
因
緣
有
無
未
曾
有
無。
如
此
有
無
能
不
有
不

此
色
即
因
緣
有
無。
然
於
與
教
未
曾
二
於
二
教。

無。
若
於
二
緣
即
是
二
於
諦
有
無。
諸
佛
菩
薩
了

答
一
切
法
常
是
二
於
諦
有
無。
亦
恒
是
因
緣
有

問
若
爾
者
唯
恒
有
二
於
諦
耳。
即
無
因
緣
有
無。

無
教
諦。
答
以
說
為
教
者。
佛
不
說
即
無
教
諦
也。

未
可
見
今
說
色
有
無
是
教
諦
者。
不
說
有
無
即

若
識
兩
種
二
諦。
即
五
難
自
祛。
問
雖
有
此
通。
猶

不
二
理。
亦
不
得
能
表
之
教。
但
是
謂
情
所
見
耳。

▲
▼

大乘玄論卷第一

問
俗
即
真
故
不
可
說。
此
為
是
俗
不
可
說
為
是

真
不
可
說。
真
不
可
說
即
俗
可
說
故。
非
是
定
性。

說。
豈
非
定
性
耶
也。
答
今
義
世
諦
雖
可
說。
說
即

眾
師
同
此
一
解。
今
問。
世
諦
唯
可
說
真
諦
不
可

諦
是
三
假。
假
故
可
說。
真
諦
是
四
絕。
絕
不
可
說。

不
說
門
明
得
失。
他
但
明
世
諦
說
真
諦
不
說。
世

性
有
無。
即
生
斷
常
二
見
故
不
得
名
境
也。
次
說

有
是
無
有。
悟
此
因
緣
有
無。
能
生
二
慧。
既
是
定

無
故
有。
無
不
自
無。
由
有
故
無。
是
有
由
無
故
有。

是
境
耳。
定
性
有
無
非
境
也。
何
者
有
不
自
有。
由

無
不
得
開
不
有
不
無
故
不
教
也。
又
因
緣
有
無

教。
與
今
何
異。
答
他
但
得
二
於
定
性
有
無。
此
有

他
亦
云。
照
有
無
有
無
是
境。
說
有
無
有
無
亦
是

佛
照
有
無
有
無
名
境。
佛
說
有
無
有
無
是
教
門。

發
智
即
境。
能
開
不
有
不
無
不
二
即
是
教
也。
問

▲
▼

大乘玄論卷第一

說
生
滅
說
不
生
滅。
皆
是
世
諦
故
說。
真
諦
不
說

是
真
諦
不
說。
是
即
二
諦
俱
說
俱
不
說
也。
三
者

諦
不
說。
不
生
不
滅
是
真
諦
說。
非
不
生
非
不
滅

斯
義。
二
者
明
生
滅。
此
是
世
諦
說。
不
生
滅
是
世

故
無。
如
法
性
等。
第
一
義
故
有。
世
諦
故
無。
即
是

何
處。
答
釋
論
初
卷
云。
人
等
世
諦
故
有。
第
一
義

諦
不
說
生
滅。
故
二
諦
俱
不
說
也。
問
此
四
句
出

無
生
滅。
故
二
諦
俱
說。
四
世
諦
不
說
無
生
滅
真

真
諦
說
世
諦
不
說
也。
三
世
諦
說
生
滅
真
諦
說

不
說
也。
二
真
諦
說
不
生
滅
俗
不
說
不
生
滅。
故

諦
說
生
滅。
真
諦
不
說
生
滅。
故
云
世
諦
說
真
諦

四
俱
不
說。
此
四
句
有
多
門。
今
具
敘
之。
一
者
世

句。
一
世
諦
說
真
不
說。
二
真
說
世
不
說。
三
俱
說。

可
說
義。
豈
非
定
性
耶。
答
今
總
觀
經
論。
具
有
四

真
不
可
說。
還
是
真
不
可
說
者。
若
爾
即
俗
無
不

▲
▼

大乘玄論卷第一

言
說。
諸
人
言。
真
諦
無
名
言。
一
切
名
言
皆
是
世

真
說
也。
問
中
論
云。
俗
諦
有
言
說。
第
一
義
諦
無

說
不
說
故。
雖
不
說
而
常
說。
故
得
世
諦
不
說
而

說
不
說。
說
是
不
說
說
故。
雖
說
而
不
說。
不
說
是

有。
有
是
空
有。
雖
有
是
空。
說
是
不
說
說。
不
說
是

礙
故。
空
是
有
空。
有
是
空
有。
空
是
有
空。
雖
空
而

礙
法
門。
今
明。
諸
佛
菩
薩
無
所
得
空
有。
因
緣
無

無
所
說。
若
有
說
還
屬
世
諦。
如
此
真
俗
皆
是
障

耳。
世
諦
自
是
說。
若
無
所
說
即
屬
真
諦。
真
諦
自

世
諦
不
說
真
諦
說
耶。
答
有
所
得
定
性
義
如
此

真
諦
無
所
說。
而
無
所
不
說。
還
是
世
諦。
何
處
有

說。
問
世
諦
雖
說
而
無
所
說。
無
所
說
即
入
真
諦。

不
生
滅。
實
無
所
說。
真
諦
雖
無
所
說。
而
無
所
不

說
也。
四
真
諦
說
世
諦
不
說
者。
世
諦
雖
說
生
滅

生
滅。
亦
不
說
不
生
不
滅。
故
云。
世
諦
說
真
諦
不

▲
▼

大乘玄論卷第一

對
治
何
人
耶。
答
凡
有
三
義。
一
為
學
攝
論
人
不

人。
色
為
不
淨
也。
九
者
約
相
待
門
明
得
失。
問
此

然。
如
一
色
未
曾
真
俗。
貪
人
見
色
為
淨。
不
淨
觀

於
性
緣
成
性。
於
假
緣
成
假。
理
內
外
得
無
得
亦

定
性
門
明
得
失。
如
一
色
未
曾
自
性。
亦
非
是
假。

理
外
故
云
理
外。
心
行
理
內
故
云
理
內。
八
者
無

內
外
門
明
得
失。
一
理
外
義。
二
理
內
義。
若
心
行

為
二
諦
故
淺。
今
明
四
重
二
諦
故
言
深。
七
者
理

今
有
理
教。
六
者
淺
深
門
明
得
失。
他
但
明
空
有

顯
不
顯
門。
五
者
理
教
得
失
門。
他
但
有
理
無
教。

有
無。
不
能
顯
道。
無
所
得
有
無。
方
能
顯
道
故
言

俗
耳。
四
者
顯
不
顯
明
得
失。
有
所
得
有
無。
定
住

答
不
以
言
教
為
真
諦。
乃
言。
說
真
說
俗
故
言
真

滅。
若
真
無
生
滅。
汝
今
何
以
言
真
諦
並
是
教
耶。

諦。
若
言
教
為
真
諦
者。
言
教
生
滅
故
真
諦
應
生

▲
▼

大乘玄論卷第一

經
三
一
二
諦。
涅
槃
教
常
無
常
二
諦
也。
今
義
菩

般
若
教
時。
空
有
二
諦。
淨
名
經
褒
貶
二
諦。
法
華

漸
教
中
有
五
時
二
諦。
初
四
諦
教
時。
事
理
二
諦。

辨
教
第
九。
常
途
諸
師。
頓
漸
無
方
三
種
判
教。
於

稱
為
得。
故
以
十
門
分
別
他
今
二
義
也。

故
皆
為
失。
若
能
無
得
無
失。
不
知
何
以
目
之。
強

若
見
上
來
諸
義
為
失。
以
無
內
外
泯
性
假
為
得。

遣
三
無
性
故。
言
皆
得
相
待
也。
十
者
泯
得
失
門。

三
論
云
無
性
法
亦
無。
他
家
不
遣
三
無
性。
今
論

故
言
無
生
性。
知
無
我
理
無
性
故
真
實
無
生
性。

言
分
別
無
相
性。
依
他
無
生
性
者。
知
本
識
無
生

實
性
者。
二
無
我
真
如。
三
無
性
者。
知
塵
無
相
故。

性。
依
他
性
者。
本
識
為
種
子
所
依
故
名
依
他。
真

分
別
性
者。
即
是
六
塵
為
識。
所
分
別
故
言
分
別

執
三
性
存
三
無
性
理。
三
性
者
依
他
分
別
真
實。

▲
▼

大乘玄論卷第一

法。
故
約
見
者。
修
者
為
報
佛
短
者
化
佛。
乃
如
此

有
二
佛。
故
舍
那
在
淨
土
說
法。
釋
迦
在
穢
土
說

遍
淨。
乃
是
功
德
之
名。
釋
迦
性
名。
又
見
者
不
同

耶。
答
釋
迦
有
兩
名。
盧
舍
那
釋
迦。
盧
舍
那
名
普

非
無
為
第
一
義
諦。
問
華
嚴
經
為
是
釋
迦
所
說

或
說
第
一
義
為
世
諦。
或
說
空
有
為
世
諦。
非
有

耶。
答
文
證
甚
多。
經
云。
或
說
世
諦
為
第
一
義
諦。

為
第
一
義
有
為
世
諦
耶。
問
四
重
二
諦
有
文
證

迦
毘
羅
城
空
大
涅
槃
亦
空。
亦
空
并
空。
豈
非
空

有
不
空。
非
是
判
於
二
諦。
若
汝
所
問。
何
故
經
云

修
比
丘
昔
日
灰
身
滅
智
為
無
餘
涅
槃。
今
日
妙

世
諦。
以
妙
有
不
空
為
第
一
義
諦
耶。
答
此
對
三

經
明。
空
者
二
十
五
有。
不
空
者
大
涅
槃。
以
空
為

一
切
大
乘
經。
通
明
空
有
二
諦。
問
若
爾
者
涅
槃

薩
聲
聞
藏
判
於
佛
教。
今
明。
小
乘
明
事
理
二
諦。

▲
▼

大乘玄論卷第一

言
有
時。
亦
不
傷
空。
還
同
第
一
不
空
世
諦
義。
而

雖
復
有
而
空。
即
空
而
有。
但
言
空
時。
亦
不
失
有。

有
時
便
空
空
時
便
有。
第
二
階
會
時。
亦
並
得
會。

世
諦。
若
出
時
舉
體
俗
有。
無
復
真
諦。
亦
不
得
並

所
以
亦
不
同
第
二
解
者。
若
沒
舉
體
空。
即
無
復

法
恒
不
空。
假
壁
內
空
無
性。
豈
非
即
有
是
空
耶。

為
三
階。
一
往
俱
非
前
二
解。
不
同
食
栗
者。
假
有

諦。
手
案
爪
令
體
沒
是
真
諦。
今
明
義。
就
此
兩
義

體
是
真
諦。
如
水
中
案
爪
手
舉
爪
令
體
出。
是
世

不
可
得。
若
作
假
有
觀。
舉
體
世
諦。
作
無
觀
之
舉

全
無。
如
鼠
嘍
栗。
第
二
空
假
名。
謂
此
世
諦
舉
體

假
名。
不
空
假
名
者。
但
無
性
實
有。
假
世
諦
不
可

明
同
異
第
十。
有
兩
師。
一
者
空
假
名。
二
者
不
空

為
本
釋
迦
是
跡
耳。

方
釋
迦
為
本。
十
方
分
身
釋
迦
為
跡。
故
言。
舍
那

▲
▼

大乘玄論卷第一

諦
中
初
重
二
諦。
雖
空
而
宛
然
假。
雖
假
而
宛
然

假
三
假
空。
空
假
者。
開
善
等
用。
假
空
者。
四
重
二

有
故
也。
次
周
顒
明
三
宗
二
諦。
一
不
空
假
二
空

故
空
無
別
空。
說
有
者
為
空。
有
無
別
有。
說
空
為

無
別
出。
還
是
沒
者
出。
沒
無
別
沒。
還
是
出
者
沒。

空
時
不
有。
此
處
不
齊。
不
得
舉
出
沒
為
譬。
今
出

說。
爪
沒
時
不
出。
出
時
不
沒。
今
無
有
有
時
不
空

或
時
說
真。
所
以
始
是
案
爪
義。
此
譬
亦
小
分
之

中
有
時
而
出。
有
時
而
沒。
譬
二
諦
用。
或
時
說
俗。

本
非
出
沒。
譬
如
唯
是
一
道
非
有
非
無。
而
爪
用

稱
為
案
爪
二
諦。
今
始
得
用
此
義。
以
唯
是
一
爪

來
二
諦。
不
成
案
爪
義。
從
來
有
二
理
各
別。
豈
得

義。
第
三
階
一
取
一
捨。
碩
乖
食
栗。
取
用
案
爪。
從

舉
體
空。
有
時
一
切
有。
亦
得
還
同
第
二
空
世
諦

未
始
有
一
有
而
不
空。
無
有
一
空
而
不
有。
空
時

▲
▼

大乘玄論卷第一

大
乘
玄
論
卷
第
一
︵
終
︶

故
言
不
生
不
滅。

為
有
故
明
不
生。
真
諦
無
故
明
不
滅。
二
諦
合
論

明
於
俗
諦。
二
者
不
假
生
滅
明
真
諦。
三
者
俗
諦

不
滅
合
論
有
三
種
不
生
不
滅。
一
者
不
性
生
滅

三
者
明
假
生
即
不
生。
安
不
生
置
真
諦。
若
不
生

於
假
生
為
世
諦
中
道。
用
真
諦
之
假
為
世
諦
中。

不
生。
此
無
性
實
生
義。
二
者
自
有
假
生
不
生
不

不
於
實
生
不
假
生
耶。
答
不
生
有
三
種。
若
假
生

空。
空
有
無
礙。
問
若
假
空
者。
假
生
不
生
時。
為
當

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大乘玄論卷第一