大乘義章卷第十七

聖
道
似
聖
名
聖。
故
論
說
言。
因
緣
聖
人
名
為
凡

名
為
聖。
釋
言。
此
等
雖
復
未
有
真
聖
之
德
修
學

七
方
便
人
未
有
聖
德。
經
論
名
凡。
以
何
義
故
得

聖。
問
曰。
若
言
始
終
皆
聖。
如
小
乘
中
見
道
已
前

眼
目。
以
同
體
故
莫
問
始
終。
皆
名
為
賢。
並
得
稱

聖
矣。
此
賢
與
聖
同
異
有
三。
一
同
體
名
異。
其
猶

謂
理
也。
理
無
偏
那
故
說
為
正。
證
理
捨
凡
說
為

第
一
釋
名。
言
賢
聖
者
和
善
曰
賢。
會
正
名
聖。
正

辨
相
︶

　
　
　
　
賢
聖
義
二
門
分
別
︵
一
釋
名
　
二

淨
法
聚
因
中

　
　
　
　
遠
法
師
撰

大
乘
義
章
卷
第
十
七
︵
本
︶

▼

大乘義章卷第十七

別。
三
通
局
分
別。
賢
通
聖
局。
以
賢
通
故
從
始

三
賢。
地
上
菩
薩
說
為
十
聖。
此
是
第
二
賢
聖
分

見
諦
已
上
會
正
名
聖。
故
仁
王
中
地
前
并
名
為

五
約
位
分
別。
見
道
已
前
調
心
離
惡
名
之
為
賢。

名
為
聖
人。
何
者
聖
法。
常
觀
諸
法
性
空
寂
故。

賢。
證
理
捨
凡
說
以
為
聖。
故
涅
槃
云
得
聖
法
故

利
以
為
聖
行。
四
約
境
分
別。
事
中
調
善
名
之
為

為
賢。
自
行
真
正
說
以
為
聖。
故
涅
槃
中
宣
說
自

就
自
利
利
他
分
別。
愛
憐
眾
生
化
行
純
善
名
之

口
意
調
善
名
之
為
賢。
內
心
真
正
說
以
為
聖。
三

聖
定
戒
慧
故
名
聖
人
第
二
約
就
三
業
分
別。
身

財
名
為
聖
人。
謂。
信
慚
愧
戒
施
聞
慧。
又
云。
具
足

惡
便
名
賢
者。
具
善
稱
聖。
故
涅
槃
云。
具
七
聖

離
過
成
善
分
別。
離
惡
名
賢。
如
受
五
戒
防
禁
五

夫。
說
為
聖
人。
二
賢
聖
體
別。
別
有
五
種。
一
就

▲
▼

大乘義章卷第十七

名。
名
義
如
是
︵
此
一
門
竟
︶
　
次
定
其
相。
如

聲
聞。
三
中
前
二
是
小
聲
聞
後
一
菩
薩。
隨
義
以

說
以
釋。
如
法
華
說。
以
佛
道
聲
令
一
切
聞
故
曰

說
之
為
聲。
於
聲
悟
解
故
曰
聲
聞。
三
就
化
他
記

觀
法
門
以
釋。
如
地
論
說。
我
眾
生
等
但
有
名
故

論
言。
從
他
聞
聲
而
通
達
故
名
聲
聞
矣。
二
就
所

來
所
說
言
教
名
聲。
餐
聲
悟
解
故
曰
聲
聞。
故
地

聲
聞
名
義
汎
解
有
三。
一
就
得
道
因
緣
以
釋。
如

四
對
緣
覺
中
乘
分
別。
五
當
相
分
別
初
釋
其
名。

曲
有
五
門。
一
釋
其
名。
二
定
其
相。
三
對
大
分
別。

佛。
佛
後
別
論。
今
就
因
門
且
辨
前
三。
先
解
聲
聞

眾
多。
要
攝
唯
四。
所
謂
聲
聞
緣
覺
菩
薩
及
與
諸

諦
已
上
方
得
名
聖。
名
義
如
是。
　
次
辨
其
相。
賢
聖

須
菩
提
等。
以
聖
局
故
見
道
已
前
名
為
凡
夫。
見

至
終
皆
名
為
賢。
故
經
說
言。
賢
者
舍
利
弗
賢
者

▲
▼

大乘義章卷第十七

後
身
值
佛
出
世
樂
欲
小
法。
佛
依
為
說
證
得
小

性
聲
聞。
是
人
本
來
常
習
小
法
小
性
成
就。
於
最

分
別。
如
法
華
論。
宣
說
聲
聞
有
其
四
種。
一
種

。
　
次
對
大

此
義
隱
顯
如
前
無
我
章
中
具
釋
︵
此
二
門
竟
︶

聞
見
二
無
我。
彼
以
何
故
但
言
觀
察
眾
生
無
我。

明
小。
後
二
對
中
以
彰
其
小。
問
曰。
成
實
宣
說
聲

能
觀
察
眾
生
無
我
成
聲
聞
乘。
五
中
前
三
對
大

者
依
心。
依
師
教
授
不
能
自
悟。
五
者
是
觀。
但

深
厭
三
界
樂
求
疾
滅。
三
捨
眾
生。
無
大
悲
心。
四

根
是
其
劣
也。
但
依
自
益
是
其
狹
也。
二
者
畏
苦。

論
言。
修
小
善
根
但
依
自
益
名
因
集
矣。
修
小
善

劣
善
根
以
之
為
因。
今
依
起
行
故
曰
因
集。
故
地

聲
聞
之
人
有
五
種
相。
一
者
因
集。
過
去
所
修
狹

地
論
說。

▲
▼

大乘義章卷第十七

說
聲
聞
緣
覺
之
別
略
有
二
種。
一
約
所
觀
法
門

乘
分
別。
經

中。
對
大
如
是
︵
此
三
門
竟
︶
　
次
對
緣
覺
中

云。
除
先
修
習
學
小
乘
者。
我
今
亦
令
入
是
法
法

聲
聞
初
雖
住
小
以
本
習
故
終
能
入
大。
故
法
華

來
無
餘
涅
槃
之
後
心
想
生
時
方
能
向
大。
退
心

不
能
入
大。
是
故
此
人
望
後
亦
名
決
定
聲
聞。
未

實。
於
前
二
中
種
性
聲
聞
於
佛
一
化
決
定
住
小

菩
薩
隨
化
示
小。
四
中
前
二
是
實
聲
聞。
後
二
非

得
未
證
謂
證。
此
實
凡
夫。
四
應
化
聲
聞。
謂
諸

提
心
聲
聞。
三
增
上
慢
聲
聞。
於
小
法
中
未
得
謂

小
法
證
得
小
果。
本
學
大
乘
今
退
住
小
名
退
菩

最
後
身
值
佛
出
世
樂
欲
小
法。
佛
依
現
欲
為
說

是
人
過
去
曾
習
大
法。
流
轉
生
死
忘
失
本
念。
於

果。
從
本
立
稱
名
種
性
聲
聞。
二
退
菩
提
心
聲
聞。

▲
▼

大乘義章卷第十七

以
別。
從
佛
聲
聞
而
得
道
者
悉
名
聲
聞。
藉
現
事

是
第
一
約
對
所
觀
法
門
以
別。
二
約
得
道
因
緣

而
得
道
故
說
為
聲
聞。
是
故
名
為
緣
覺
聲
聞。
此

緣
而
得
覺
故
說
為
緣
覺。
本
聲
聞
性
觀
察
四
諦

後
身
不
值
佛
世
藉
現
事
緣
而
得
悟
道。
以
藉
事

現
在
世
不
得
涅
槃。
天
上
人
中
七
返
受
生。
於
最

求
聲
聞
道。
觀
察
四
諦
道
悟
初
果。
以
鈍
根
故
於

說
之
以
為
聲
聞
聲
聞。
二
緣
覺
聲
聞。
是
人
本
來

法
而
得
悟
道。
本
聲
聞
性
今
復
聲
聞
而
得
道。
故

四
諦
成
聲
聞
性。
於
最
後
身
值
佛
為
說
四
真
諦

有
二。
一
聲
聞
聲
聞。
是
人
本
來
求
聲
聞
道。
樂
觀

現
事
緣
而
得
道
者
亦
名
聲
聞。
此
聲
聞
中
細
分

乃
至
七
生
須
陀
洹
人。
於
最
後
身
出
無
佛
世
藉

緣
而
得
道
者
皆
稱
緣
覺。
若
從
是
義
聲
聞
人
中

以
別。
觀
察
四
諦
而
得
道
者
悉
名
聲
聞。
觀
十
二

▲
▼

大乘義章卷第十七

思
修。
五
停
心
觀
親
依
教
起
說
為
聞
慧。
總
別
念

分
為
三。
三
有
三
門。
一
約
三
慧
以
說
三
種。
謂。
聞

名
之
為
賢。
見
道
已
上
證
理
成
德
說
以
為
聖。
或

乘。
或
分
為
二。
謂。
賢
與
聖。
見
諦
道
前
調
心
離
過

不
定。
增
數
辨
之。
或
總
為
一。
謂。
三
乘
中
一
聲
聞

二。
一
通
相
以
論。
二
隨
別
解
釋。
通
相
論
中
開
合

分
別。
於
中
有

對
中
如
是
︵
此
四
門
竟
︶
　
次
第
五
門
當
相

故
說
之
以
為
緣
覺
聲
聞。
如
迦
葉
等
則
其
人
也。

緣
法
而
得
悟
道。
本
緣
覺
性
今
復
聲
聞
而
得
道。

二
緣
法
成
緣
覺
性。
於
最
後
身
值
佛
為
說
十
二

緣
覺
聲
聞。
是
人
本
來
求
緣
覺
道。
常
樂
觀
察
十

聲
聞
中
細
分
有
二。
一
聲
聞
聲
聞。
義
如
前
解。
二

從
佛
聞
說
十
二
緣
法
而
得
道
者
亦
名
聲
聞。
此

緣
而
得
道
者
皆
稱
緣
覺。
若
從
是
義
聲
聞
人
中。

▲
▼

大乘義章卷第十七

判
為
修
慧。
釋
言。
修
學
並
有
通
局。
學
中
通
者
依

者。
修
心
不
專
修
行
不
成
以
何
義
故
三
慧
門
中

相
似
煖
等
四
心
學
意
不
專。
學
行
不
成
不
名
學

不
專。
又
學
不
成
故
不
名
學。
問
曰。
修
學
其
義

名
學
道。
釋
言。
通
說
彼
亦
是
學。
於
中
別
分
彼
學

名
無
學
道。
問
曰。
煖
等
亦
求
於
理
以
何
義
故
不

上
於
理
專
求
說
為
學
道。
阿
羅
漢
人
於
理
息
求

心
觀
總
別
念
處
煖
等
四
心
是
七
方
便。
苦
忍
已

分
為
三。
見
道
已
前
修
七
方
便
名
方
便
道。
五
停

說
以
為
聖。
義
如
後
釋。
三
約
方
便
學
無
學
道
開

處
判
為
外
凡。
暖
等
四
心
說
為
內
凡。
見
道
已
上

外
凡
內
凡
及
聖
以
別
三
種。
五
停
心
觀
總
別
念

頂
已
上
依
於
禪
定
修
慧
而
起
判
之
為
修。
二
約

以
此
欲
界
想
心
觀
行
未
依
定
起
故
不
名
修。
煖

處
去
教
已
遠。
繫
意
思
察
身
受
心
法
判
為
思
慧。

▲
▼

大乘義章卷第十七

淨。
故
望
世
俗
八
禪
定
等
得
名
為
修。
學
者
唯
是

本
來
已
得
禪
定。
後
起
染
污
或
令
不
淨。
修
令

習
令
起。
二
修
治
義。
於
已
得
法
修
治
令
得。
凡
夫

釋
言。
修
者
具
有
兩
義。
一
修
習
義。
於
未
得
法
修

成
故
不
名
學。
問
曰。
何
故
修
通
世
俗
學
唯
望
理。

何
狹。
學
唯
望
理。
暖
等
於
理
始
學。
觀
察
未
專
未

修
慧
攝。
暖
等
並
依
禪
定
修
起。
故
得
名
修。
學
云

修
寬
學
狹。
不
得
齊
類。
修
云
何
寬。
世
俗
八
禪
皆

義
更
與
異
名
不
得
名
修。
齊
釋
如
是。
隱
顯
論
之

局
者
須
陀
果
後
於
諦
重
觀
方
得
名
修。
餘
者
隨

起
諸
行
齊
名
為
修。
是
則
煖
等
俱
得
名
修。
修
中

故
不
名
學。
修
中
通
者
依
三
慧
門。
依
聞
依
思
所

精
學
行
成
就。
方
名
為
學。
煖
頂
忍
等
學
未
專
成

暖
等
亦
得
名
學。
學
中
局
者。
苦
忍
已
上
學
心
專

三
學
門。
一
切
修
學
戒
定
慧
等
亦
得
名
學。
是
則

▲
▼

大乘義章卷第十七

以
為
無
礙。
謂。
苦
法
忍
乃
至
道
法
忍。
有
四
法

礙。
八
智
解
脫。
彼
斷
欲
界
見
諦
煩
惱
有
四
法
忍

者
斷
見
諦
惑
有
十
六
心。
謂。
八
忍
八
智。
八
忍
無

毘
曇
苦
忍
已
去
十
五
心
頂
名
為
見
道。
言
十
五

第
一
後
須
陀
果
前
空
觀
無
間
名
無
相
行。
若
依

彼
論
言。
信
法
二
人
入
見
諦
道
名
無
相
行。
世

位
分
何
處。
若
依
成
實
入
無
相
位
名
為
見
道。
故

白
名
為
見
道。
於
四
聖
諦
重
慮
增
進
說
為
修
道。

修
道
其
義
云
何。
入
聖
之
初
於
四
真
諦
推
求
明

也。
苦
忍
已
前
修
七
方
便
道。
名
方
便
道。
見
道

說
四。
謂。
方
便
道
見
道
修
道
及
無
學
道
是
其
四

學。
隱
顯
且
爾。
或
分
為
四。
四
有
兩
門。
一
約
道

得
法
學
義
微
隱。
故
於
世
俗
曾
得
之
法
不
說
其

未
來
得
習
學
方
證。
故
望
聖
道
說
之
為
學。
於
已

故
習
之
義
於
未
得
法
故
習
令
起。
出
世
聖
道
由

▲
▼

大乘義章卷第十七

修
非
修。
云
何
是
見
復
言
非
見。
見
有
二
種。
一

論
判
如
是。
以
理
細
推
彼
須
陀
果
亦
見
非
見。
亦

見。
又
毘
曇
中
判
為
修
道。
成
實
不
非。
明
知。
共
用

言
入
見
名
須
名
須
陀
洹。
明
知。
須
陀
是
修
非

彼
論
說
言。
信
法
二
人
入
見
諦
道
名
無
相
行。
不

中
文
無
定
判。
唯
義
推
之
亦
判
為
修。
此
云
何
知。

惑。
故
須
陀
洹
果
毘
曇
法
中
判
為
修
道。
成
實
法

至
那
含
金
剛
已
還
定
判
修
道。
重
緣
諦
理
斷
修

彼
雖
學
觀
而
未
能
見。
為
是
不
取。
斯
陀
行
後
乃

是。
問
曰。
煖
等
亦
觀
四
諦
以
何
義
故
不
名
見
道。

一
心
是
須
陀
果。
見
道
不
收。
為
是
不
說。
見
道
如

十
六
中
前
十
五
心
是
須
陀
向。
判
為
見
道。
末
後

有
四
比
智
以
為
解
脫。
謂。
苦
比
智
乃
至
道
比。
此

惑
有
四
比
忍
以
為
無
礙。
謂
苦
比
忍
乃
至
道
比。

智
以
為
解
脫。
謂
苦
法
智
乃
至
道
法
智。
斷
上
見

▲
▼

大乘義章卷第十七

是
義
故
得
名
修。
以
是
修
故
論
名
修
道。
未
於
四

行
之
中
悉
得
增
明。
隨
所
欲
觀
悉
明
見
故。
行
從

現
在
唯
緣
道
下
一
行。
未
來
傍
於
四
諦
十
六
聖

修。
彼
須
陀
果
出
離
諦
惑
容
裕
之
邊
傍
修
寬
多。

為
修。
二
於
諸
諦
重
觀
增
明。
進
斷
修
惑
故
名
為

言
非
修。
修
有
二
種。
一
於
諸
諦
傍
觀
增
明。
名
之

修
慧
行。
明
知。
須
陀
是
修
非
見。
云
何
是
修
復

義
當
初
地
滿
足
之
心。
地
持
宣
說
初
地
滿
心
為

故
論
中
判
之
以
為
修
道。
又
須
陀
洹
於
大
乘
中

推
求
於
見
不
順。
以
是
義
故
復
言
非
見。
以
非
見

說
為
見。
然
須
陀
洹
是
其
證
果。
息
觀
之
處
暫
止

地
經
論
中
宣
說
初
地
名
為
見
道
明
知。
須
陀
得

中
名
為
見
地。
又
須
陀
果
於
大
乘
中
義
當
初
地。

闇
盡。
照
諦
明
白
故
得
名
見
以
是
見
故
大
智
論

推
求
義。
二
明
白
義。
彼
須
陀
果
證
斷
見
惑
迷
諦

▲
▼

大乘義章卷第十七

無
學
心
現
能
令
一
切
諸
德
增
明。
名
為
大
明
發

智
皆
令
增
明。
故
得
名
修。
以
是
修
故
雜
心
宣
說。

修
故
經
名
無
學。
而
阿
羅
漢
無
學
心
邊
傍
修
諸

阿
羅
漢
諦
觀
滿
足
不
更
增
進。
故
名
非
修。
以
非

之
為
修。
二
於
諸
智
傍
修
增
明。
說
之
為
修。
彼

是
義
云
何。
修
有
二
種。
一
於
諸
諦
重
觀
增
明。
名

漢
經
名
無
學
不
名
為
修。
以
義
細
推
亦
修
非
修。

漢
果
證
斷
修
惑。
亦
復
如
是
不
定
以
不。
釋
言。
羅

陀
洹
果
證
斷
見
惑。
亦
見
非
見
兩
義
不
定。
阿
羅

何
勞
致
疑。
阿
羅
漢
果
名
無
學
地。
問
曰。
向
說。
須

果
證
斷
修
惑
應
名
修
道。
彼
不
名
修。
須
陀
似
彼

不
然。
若
須
陀
果
證
斷
見
惑
偏
名
見
者。
彼
羅
漢

陀
洹
果
證
斷
見
惑
定
屬
見
道
不
得
名
修。
是
義

論
名
見
地
不
名
薄
地。
正
義
如
是。
有
人
宣
說。
須

諦
重
慮
觀
察。
進
斷
修
惑
故
名
非
修。
以
非
修
故

▲
▼

大乘義章卷第十七

死
流
三
途
生
死
永
不
受
故。
三
隨
義
傍
翻
亦
名
觝

無
漏
名
須
陀
洹。
二
隨
義
傍
翻
名
為
逆
流。
逆
生

修
無
漏。
如
涅
槃
說。
須
名
無
漏。
陀
洹
修
習。
以
修

陀
洹
者
是
外
國
語。
義
釋
有
三。
一
當
名
正
翻
名

釋
其
名。
二
定
別
其
相。
三
明
制
立。
名
義
如
何。
須

斯
陀
那
含
及
阿
羅
漢。
辨
此
四
中
曲
有
三
門。
一

此
是
初
門。
約
道
分
四。
二
約
果
說
四。
果
謂
須
陀

後
更
無
無
學。
不
得
簡
彼
說
阿
羅
漢
為
非
無
學。

正
修。
須
陀
簡
彼
名
為
非
修。
於
小
乘
中
羅
漢
果

其
異
者。
須
陀
果
後
別
有
斯
陀
阿
那
含
等
以
為

於
論
三
昧
神
通
等
事
猶
須
故
習。
故
名
為
學。
言

漢
亦
是
無
學
亦
非
無
學。
於
理
息
求
名
為
無
學。

同
者
須
陀
洹
果
亦
修
非
修
義
如
上
辨。
彼
阿
羅

羅
漢。
亦
是
無
學
非
無
學
不。
釋
有
同
異。
言
其

彰
修
矣。
問
曰。
前
說
須
陀
洹
果
亦
修
非
修
得
類

▲
▼

大乘義章卷第十七

此
四
種
皆
修
無
漏。
同
逆
生
死
並
能
觝
債。
是
故

俱
名
須
陀。
乃
至
俱
名
為
阿
羅
漢。
如
涅
槃
說。
以

復
愛
受
身。
此
四
隱
顯。
理
實
含
通。
以
含
通
故

界
法
不
復
愛
染。
不
生
果
於
襄
於
三
界
地
不

不
生。
隨
義
三
翻
傍
說
為
無
著。
無
著
因
亡。
於
三

阿
盧
漢。
此
云
殺
賊。
三
阿
羅
漢。
此
方
正
翻
名
曰

外
國
語
中。
三
名
相
通。
一
阿
羅
訶。
此
云
應
供。
二

盡
不
復
來
生。
故
曰
不
還。
阿
羅
漢
者
亦
外
國
語。

含
者
亦
外
國
語。
此
云
不
還。
形
前
受
稱。
欲
界
結

去
不
還。
故
曰
頻
來。
舊
翻
經
中
悉
彰
此
名。
阿
那

欲
結
未
盡。
於
欲
界
中
頻
數
受
身。
不
如
那
含
一

故
云
輕
薄。
二
隨
義
傍
翻
名
曰
頻
來。
簡
後
為
目。

薄。
形
前
立
稱。
欲
界
九
品
修
惑
之
中
斷
六
品
在。

者
亦
外
國
語。
義
釋
有
二。
一
當
名
正
翻
名
為
輕

債。
將
拒
三
途
因
而
不
受
果。
故
曰
觝
債。
斯
陀
含

▲
▼

大乘義章卷第十七

果
明
苦
分
盡。
不
生
全
盡。
從
分
至
全
亦
是
次
第。

果
後
亦
是
次
第。
故
第
三
果
明
其
不
還。
前
不
還

煩
惱。
前
薄
煩
惱
明
其
因
亡。
不
還
果
喪。
因
先

之
次
第。
是
故
初
果
明
修
無
漏。
其
第
二
果
明
薄

明
習
道
因。
薄
煩
惱
者
明
證
誠
果。
因
先
果
後
義

極
永
出
諸
有。
是
故
第
四
偏
名
羅
漢。
又
修
無
漏

轉
薄
於
欲
不
生。
是
故
第
三
偏
名
那
含。
不
生
窮

漏
轉
增
能
薄
煩
惱。
是
故
第
二
偏
號
斯
陀。
煩
惱

超
凡
入
聖
先
修
無
漏。
是
故
初
果
偏
名
須
陀。
無

陀。
乃
至
第
四
偏
字
羅
漢。
亦
有
所
以。
其
義
云
何。

第
四
偏
字
羅
漢。
等
分
賢
聖。
何
故
初
果
偏
名
須

分
賢
聖
隱
顯
彰
名。
是
故
初
果
偏
名
須
陀。
乃
至

皆
有
無
著
不
生
之
義。
是
故
一
切
俱
名
羅
漢。
為

陀。
於
所
斷
離
皆
悉
無
還。
是
故
一
切
通
名
那
含。

一
切
俱
名
須
陀。
皆
薄
煩
惱。
是
故
一
切
通
號
斯

▲
▼

大乘義章卷第十七

陀
含。
餘
者
悉
非。
以
此
證
果
蘇
息
處
故。
二
者

九
無
礙
九
解
脫
道。
第
六
一
品
解
脫
道
心
是
斯

斯
陀
含
者
汎
解
亦
三。
一
者
守
果。
欲
界
修
治
有

中
通
攝
三
種
合
為
須
陀。
以
其
不
分
行
果
別
故。

道
來
未
至
後
果。
以
始
攝
終
皆
屬
須
陀。
今
此
四

進
向。
須
陀
果
後
進
斷
欲
結
有
六
無
礙
五
解
脫

向
須
陀。
以
終
攝
始。
果
因
從
果
皆
屬
須
陀。
三
者

蘇
息
處
故。
二
者
攝
因。
前
七
方
便
及
見
道
心
趣

後
順
舊
之
智
名
須
陀
洹。
餘
者
悉
非。
以
此
證
果

十
六
道
法
智
心
名
須
陀
洹。
若
依
成
實
無
相
行

定
其
相。
須
陀
有
三。
一
者
守
果。
依
如
毘
曇。
唯
第

住
薄
不
還
不
生
義
故。
名
義
如
是。
次
第
二
門
別

通
門
大
中
亦
有。
如
涅
槃
說。
并
亦
能
修
習
無
漏

通
大
乘。
釋
言。
若
入
隱
顯
論
門
偏
在
小
乘。
若
入

故
第
四
果
明
其
不
生。
問
曰。
此
名
局
在
小
中。
亦

▲
▼

大乘義章卷第十七

通
名
那
含。
今
此
四
中
偏
分
守
果
及
與
進
向
為

地
第
九
解
脫
其
餘
一
切
無
礙
解
脫。
以
本
攝
末

果
後
進
斷
初
禪
乃
至
非
想
一
切
修
惑。
除
非
想

終
攝
始。
以
因
從
果
皆
屬
那
含。
三
者
進
向。
那
含

後
三
微
品
有
三
無
礙
二
解
脫
道
趣
向
那
含。
以

果
蘇
息
處
故。
二
者
攝
因。
斯
陀
果
後
進
斷
欲
結。

修
治。
九
解
脫
中
第
九
一
品
是
阿
那
含。
以
此
證

是
不
取。
阿
那
含
者
亦
有
三
種。
一
者
守
果。
欲
界

亦
以
不
分
行
果
別
故。
攝
因
一
種
收
屬
初
果。
為

行。
今
此
四
中
唯
分
守
果
及
與
進
向
以
為
斯
陀。

斯
陀。
依
涅
槃
經
此
三
種
人
通
名
斯
陀。
觀
方
已

三
無
礙
二
解
脫
道
未
至
那
含。
以
始
攝
終。
通
名

皆
屬
斯
陀。
三
者
進
向。
斯
陀
果
後
進
斷
欲
結。
有

礙
及
五
解
脫
趣
向
斯
陀。
以
終
攝
始。
以
因
從
果

攝
因。
須
陀
果
後
進
斷
欲
界
六
品
修
惑。
有
六
無

▲
▼

大乘義章卷第十七

得
未
成
未
現
故
不
從
後。
又
復
從
後
便
壞
四
果

時。
前
果
之
得
猶
成
未
捨。
故
從
前
名。
後
果
之

進
向
皆
屬
前
果
而
不
屬
後。
釋
言。
起
後
進
向
道

果
前
有
果
可
推。
故
不
從
後。
問
曰。
何
故
一
切

之
前
更
無
餘
果
可
以
推
屬。
故
攝
初
從
後。
後
三

果
之
中
攝
因
從
果
餘
不
如
是。
釋
言。
於
彼
初
果

因
一
種
收
屬
那
含。
為
是
不
取。
問
曰。
何
故
初

故
無
趣
向。
今
此
四
中
偏
分
守
果
以
為
羅
漢。
攝

始。
以
因
從
果
皆
屬
羅
漢。
羅
漢
果
後
無
上
可
趣

一
品
解
脫
道
心。
其
餘
解
脫
趣
向
羅
漢。
以
終
攝

含
果
後
進
斷
初
禪
至
非
想
結。
一
切
無
礙
除
後

餘
者
悉
非。
以
此
無
學
證
果
心
故。
二
者
攝
因。
那

果。
非
想
一
地
九
解
脫
中
末
後
一
品
是
阿
羅
漢。

前
果。
為
是
不
取。
阿
羅
漢
者
有
其
二
種。
一
者
守

阿
那
含。
亦
以
不
分
行
果
別
故。
攝
因
一
種
推
屬

▲
▼

大乘義章卷第十七

推
其
後
向
而
屬
前
者。
彼
八
禪
中
初
禪
已
前
更

言
初
果
之
前
無
果
可
屬。
攝
向
從
後。
餘
前
有
果

上
釋。
初
果
已
前
無
果
可
屬。
故
牽
從
後。
問
曰。
若

曰。
從
後
若
有
多
過
何
故
初
果
攝
向
從
後。
此
如

進
向
之
道
四
果
別
分。
故
屬
前
果
而
不
從
後。
問

處
生
不
生
想。
故
名
增
慢。
以
斯
多
妨。
是
故
一
切

之
處
已
生
薄
想。
未
不
還
處
生
不
還
想。
未
不
生

屬
後
果
聖
人
便
有
增
上
慢
過。
云
何
增
慢。
未
薄

出
障
處
說。
前
向
未
純
故
不
從
後。
又
若
攝
向
以

漢
不
生
之
義。
故
須
屬
前。
又
復
四
果
純
淨
功
德

陀
住
薄
之
義。
不
壞
那
含
不
還
之
義。
不
壞
羅

進
向
以
從
前
果
不
壞
須
陀
修
無
漏
義。
不
壞
斯

還
義。
羅
漢
不
生
雜
有
生
義。
故
名
為
壞。
若
攝

從
後
果。
斯
陀
住
薄
雜
不
薄
義。
那
含
不
還
雜
有

差
別
之
義。
故
不
從
後。
云
何
壞
乎。
若
攝
前
向
以

▲
▼

大乘義章卷第十七

根
故
煩
惱
輕
薄。
如
人
大
力
擔
輕
不
息。
緣
覺
如

數
出
觀
不
制
多
果。
聲
聞
偏
爾。
緣
覺
利
根。
以
利

明
知。
聲
聞
制
立
多
果
正
由
數
出。
何
故
緣
覺
不

人
修
道
斷
結
與
聲
聞
同。
以
不
數
出
不
制
多
果。

之
處
生
得
證
想。
故
就
制
果。
云
何
得
知。
緣
覺
之

四
果。
凡
是
制
果
必
約
出
觀。
何
故
而
然。
出
觀

可
具
論。
今
此
略
以
五
義
制
也。
一
約
出
觀
以
制

今
以
何
故
定
立
此
四。
依
毘
婆
沙
多
義
制
立。
不

是。
次
第
三
門
制
立
四
果。
聖
果
細
分
應
有
無
量。

辨
義
分
果
異
因。
故
前
方
便
推
屬
前
果。
分
相
如

切
方
便
與
根
本
禪
同
牽
一
果。
故
悉
從
後。
四
果

不
可
全
同。
云
何
左
右。
彼
八
禪
定
約
果
分
業。
一

脫
應
屬
下
地
非
上
禪
收。
釋
言。
應
齊。
立
義
左
右。

非
想
前
有
禪
故。
彼
一
切
禪
方
便
道
中
無
礙
解

無
禪
定。
彼
未
來
禪
可
屬
初
禪。
二
禪
已
上
乃
至

▲
▼

大乘義章卷第十七

之
想。
故
復
約
此
制
第
四
果。
何
故
此
處
復
須
出

上
二
界
一
切
結
盡
亦
必
出
觀。
生
其
四
智
究
竟

用
力
增
多。
疲
弊
故
出。
二
離
麤
過
慶
嘉
故
出。
斷

欲
界
貪
欲
瞋
恚
慳
忿
嫉
妒
無
慚
愧
等
諸
麤
煩
惱

三
果。
何
故
此
處
復
須
出
觀。
亦
有
兩
義。
一
斷

除
欲
界
修
惑
窮
盡
亦
必
出
觀。
故
就
此
處
制
第

斷
之
用
功。
疲
弊
故
出。
二
離
麤
過
慶
嘉
故
出。
斷

此
復
須
出
觀。
解
亦
兩
義。
一
由
此
惑
麤
強
難
息

修
惑
亦
必
出
觀。
故
就
此
處
制
第
二
果。
何
故
至

凡
成
聖。
永
絕
三
塗
慶
嘉
故
出。
除
斷
欲
界
六
品

創
斷
見
惑
多
用
功
力。
疲
弊
故
出。
二
斷
見
惑
超

初
果。
問
曰。
何
故
此
處
必
須
出
觀。
釋
有
兩
義。
一

除
三
界
見
惑
窮
處
其
必
出
觀。
就
此
出
處
制
立

擔
重
劬
息。
聲
聞
如
是。
以
劬
息
故
制
立
多
果。
斷

是。
聲
聞
鈍
根。
以
鈍
根
故
煩
惱
深
重。
如
人
小
力

▲
▼

大乘義章卷第十七

惱
凡
夫
本
來
起
之
希
小
使
力
輕
薄。
不
假
中
息

多
起。
習
使
力
強
難
可
制
斷。
故
須
中
息。
上
界
煩

息
制
果。
上
界
不
爾。
解
有
三
義。
一
欲
界
惑
凡
夫

問
曰。
等
是
修
惑
之
中。
何
故
斷
除
欲
界
修
惑
中

遊
厭
畏
心
弱。
是
故
數
息。
如
無
畏
處
少
走
多
息。

嶮
地
走
亦
不
息。
修
惑
能
招
人
天
生
死。
人
天
優

感
三
塗
增
上
苦
報。
畏
苦
情
猛。
為
是
不
息。
如
行

故
須
數
出。
如
人
上
山
難
故
劬
息。
二
見
諦
惑
能

息。
修
惑
難
除。
如
絕
藕
糸。
一
觀
相
續
不
能
斷
盡。

折
石
不
假
中
息
而
能
斷
盡。
如
人
下
阪
易
故
不

數
出。
釋
有
兩
義。
一
見
諦
惑
迷
心
易
滅。
其
猶

不
制
果。
問
曰。
何
故
斷
見
諦
惑
要
盡
方
出
斷
修

以
此
四
處
必
定
出
觀
故
就
制
果。
餘
出
不
定。
故

疲
蔽
故
出。
二
永
絕
生
死
究
竟
無
學。
慶
嘉
故
出。

觀。
亦
有
兩
義。
一
斷
上
界
一
切
煩
惱
用
力
增
多。

▲
▼

大乘義章卷第十七

竟。
二
約
四
表
制
立
四
果。
斷
除
見
惑
示
相
表
制

果。
此
如
前
釋。
更
有
餘
義。
後
番
論
之。
此
一
義

果
耳。
若
爾
上
界
煩
惱
轉
細
轉
難
捨
離。
應
制
多

斷
前
六
共
制
一
果。
細
難
捨
遠。
故
斷
後
三
立
一

故
後
別
斷
制
一
果
矣。
又
麤
易
斷。
倍
盡
方
息。
故

此
厭
畏
增
強
故
盡
方
息。
後
三
輕
微
厭
畏
情
少。

三
盡
制
一
果
乎。
釋
言。
前
六
過
是
麤
重。
聖
人
於

界
之
中。
何
故
斷
除
六
品
惑
盡。
方
息
制
果。
斷
後

不
息
能
盡。
不
息
盡
故
不
制
多
果。
問
曰。
等
是
欲

息。
上
界
煩
惱
雖
從
因
起
緣
力
微
少
易
可
截
制。

色
聲
香
味
觸
等。
以
是
二
力
起
惑
難
斷。
故
須
中

者
因
力。
不
斷
使
性。
及
助
思
惟。
二
者
緣
力。
所
謂

慚
愧
等
彼
處
無
故。
三
欲
界
煩
惱
二
因
緣
起。
一

上
界
惑
少
不
息
能
盡。
彼
云
何
少。
瞋
恚
慳
嫉
無

亦
能
斷
盡。
二
欲
界
惑
多
難
可
斷
盡。
故
須
中
息。

▲
▼

大乘義章卷第十七

制
立
初
果。
此
二
多
在
畜
生
道。
故
離
胎
少
分
立

生
制
立
四
果。
亦
如
論
說。
對
捨
濕
生
及
與
卵
生

無
明
麤
細
難
分
故
合
為
一。
此
三
義
竟。
四
約
四

立
一
果。
以
欲
流
中
麤
細
易
別
故
開
分
二。
有
及

問
曰。
何
故
斷
絕
欲
流
別
立
二
果。
斷
有
無
明
共

盡
立
第
三
果。
斷
絕
有
流
及
無
明
流
立
第
四
果。

初
果。
於
欲
流
中
斷
其
小
分
立
第
二
果。
欲
流
全

四
流
制
立
四
果。
如
毘
婆
沙
說。
斷
絕
見
流
制
立

記
之
表。
故
就
此
處
制
第
四
果。
此
兩
義
竟。
三
約

性
是
染
污
無
記
之
法。
斷
除
彼
故
出
離
染
污
無

微
出
不
善
表。
故
就
此
處
制
第
三
果。
上
界
煩
惱

處
制
第
二
果。
欲
界
地
中
有
其
不
善。
斷
後
三

麤
重
能
發
無
作。
斷
除
彼
結
出
無
作
表。
故
就
此

初
果。
欲
界
此
九
品
修
惑
之
中
前
之
六
品
其
性

立
初
果。
又
斷
見
惑
永
絕
三
途
出
惡
趣
表。
故
立

▲
▼

大乘義章卷第十七

以
分
六
種。
五
停
心
觀
乃
至
煖
頂
通
攝
以
為
出

沒
賢
聖
不
收。
後
六
是
其
賢
聖
所
攝。
即
就
此
義

河
中
有
七
種
人。
始
從
常
沒
乃
至
俱
行。
初
一
常

涅
槃
經
迦
葉
品
說。
彼
說
恒
河
有
七
眾
生。
涅
槃

者
見
道。
四
者
修
道。
五
無
學
道。
或
分
為
六。
如

得
聖
人
性
故
名
為
內。
凡
法
未
捨
故
稱
為
凡。
三

故
名
為
凡。
二
者
內
凡。
煖
等
四
心。
學
觀
諦
理

安
心
未
觀
諦
理
名
之
為
外。
具
足
死
凡
鄙
之
法

分
為
五。
一
者
外
凡。
五
停
心
觀
總
別
念
處。
事
中

第
四
果。
制
立
如
是。
上
來
增
數
四
門
分
別。
或

亦
可。
捨
人
及
天
少
分
立
第
三
果。
全
出
天
道
立

果。
全
捨
人
道
立
第
三
果。
出
離
天
道
制
第
四
果。

論
說。
出
下
三
趣
制
立
初
果。
對
人
少
分
立
第
二

四
果。
此
四
義
竟。
五
對
五
趣
制
立
四
果。
亦
如

第
二
果。
全
捨
胎
生
立
第
三
果。
永
出
化
生
立
第

▲
▼

大乘義章卷第十七

皆
名
正
見。
斯
不
墮
惡
齊
得
名
住。
何
故
苦
忍
至

道。
彼
名
忍
等
為
上
正
見。
若
依
成
實
煖
心
已
去

更
不
受
故。
又
經
說
言。
世
上
正
見
者
終
不
墮
惡

云。
住
忍
法
時
當
知。
無
量
三
惡
道
報
皆
非
數
滅。

觀
不
退
起
惡。
不
墮
惡
趣
故
名
為
住。
故
涅
槃

忍
及
世
第
一
法
為
出
已
住。
出
如
前
釋。
堅
守
正

逆
謗
法
及
一
闡
提。
但
起
十
惡
及
餘
遮
罪。
何
故

除
一
闡
提
餘
惡
悉
起。
依
涅
槃
經
除
其
四
重
五

前
有
惡
斯
起。
煖
頂
中
退
經
論
不
同。
依
如
毘
曇

諸
過。
沈
沒
惡
道
名
出
已
沒。
退
起
何
過。
念
處
已

求
解
脫
故
名
為
出。
分
未
決
定。
遇
惡
知
識
退
起

名
為
俱
行。
何
故
初
分
名
出
已
沒。
於
此
位
中
樂

行。
阿
那
含
果
盡
羅
漢
向
名
行
已
住。
阿
羅
漢
果

洹
果
名
為
觀
方。
斯
陀
行
後
盡
那
含
行
名
觀
已

已
還
沒。
忍
世
第
一
名
出
已
住。
苦
忍
乃
至
須
陀

▲
▼

大乘義章卷第十七

無
量
結
餘
少
在
故
名
之
為
住。
四
遠
離
二
愛
慳

受
欲
界
人
天
地
獄
畜
生
餓
鬼
故
名
為
住。
三
斷

在
色
界
及
無
色
界
而
受
身
故
名
之
為
住。
二
不

以
何
義
故
那
含
果
後
名
之
為
住。
經
釋
有
六。
一

道。
為
斷
欲
界
貪
欲
瞋
恚
愚
癡
憍
慢。
故
名
為
行。

義
故
斯
陀
行
後
名
觀
已
行。
依
前
諦
觀
繫
心
修

推
求。
八
智
決
了。
四
能
壞
大
怨。
謂
破
四
倒。
以
何

迷
理
名
外
煩
惱。
三
能
如
實
見。
所
謂
忍
智
八
忍

迷
諦
理
名
內
煩
惱。
貪
瞋
慢
等
依
諸
見
生。
不
親

能
遍
觀
察。
悉
能
呵
嘖
內
外
煩
惱。
見
疑
無
明
親

何
為
四。
一
住
堅
固
道。
所
有
五
根
無
能
動
者
二

苦
忍
已
去
觀
於
四
諦
獲
得
四
事
故
偏
名
之。
云

果
為
觀
方
乎。
釋
言。
煖
等
觀
而
未
見
故
不
與
名。

四
諦。
以
何
義
故
不
名
觀
方。
偏
名
苦
忍
至
須
陀

須
陀
果
名
為
觀
方。
觀
四
諦
故。
問
曰。
煖
等
齊
觀

▲
▼

大乘義章卷第十七

者
見
地。
須
陀
洹
果
見
諦
周
盡
名
為
見
地。
五
者

三
八
人
地。
見
諦
位
中
具
修
八
忍
名
八
人
地。
四

地。
煖
等
四
心。
學
觀
諦
理
得
聖
人
性
故
名
性
地。

聞
思
未
得
定
水
而
自
沾
潤
故
名
為
乾。
二
者
性

得
分
七。
一
乾
慧
地。
謂
五
停
心
總
別
念
處。
不
定

乃
至
羅
漢。
亦
如
上
辨。
又
依
大
品
三
乘
共
地
亦

修。
義
如
上
判。
苦
忍
已
上
隨
果
分
四。
謂
須
陀
洹

俱
行。
或
分
為
七。
見
諦
道
前
隨
行
分
三。
謂
聞
思

阿
羅
漢
能
觀
煩
惱
到
於
涅
槃。
是
故
名
為
水
陸

故
羅
漢
名
為
俱
行。
水
喻
世
間。
陸
喻
出
世。
是

故
自
無
畏。
於
諸
眾
生
不
惱
害
故
不
令
他
畏。
何

畏。
不
令
他
畏
故
名
為
住。
自
無
惡
行
不
畏
苦
果

事
故
名
為
住。
此
名
婬
欲
為
共
凡
事。
六
自
無
所

妻
色。
二
者
欲
愛。
著
餘
五
欲。
五
不
造
作
共
凡
夫

貪
瞋
恚
故
名
為
住。
言
二
愛
者。
一
是
色
愛。
愛
染

▲
▼

大乘義章卷第十七

心
以
之
為
果。
須
陀
果
後
進
斷
欲
界
六
品
修
惑。

不
別。
為
是
不
說
道
比
忍
等
以
之
為
向。
道
比
智

無
相
位
後
順
舊
觀
心
名
須
陀
果。
彼
於
四
諦
總
觀

果。
若
依
成
實
從
初
盡
於
無
相
位
來
名
須
陀
向。

停
心
至
道
比
忍
名
須
陀
向。
道
比
智
心
名
須
陀

六
明
其
退
不
退
義。
其
相
如
何。
依
如
毘
曇
從
五

第
四
約
就
禪
地
分
別。
五
明
超
越
不
超
越
別。
第

相。
二
就
有
漏
無
漏
分
別。
三
就
有
為
無
為
分
別。

果
至
羅
漢
果。
於
中
略
以
六
門
分
別。
一
辨
定
其

為
八。
八
名
是
何。
謂
須
陀
向
至
羅
漢
向。
須
陀
洹

以
為
果。
果
向
細
分
乃
有
無
量。
今
據
一
門
且
分

謂
四
向
果。
修
因
趣
果
名
之
為
向。
成
德
遂
因
說

地。
此
等
如
前
三
乘
地
中
具
廣
辨
釋。
或
分
為
八。

地。
那
含
果
後
超
出
欲
過
名
離
欲
地。
七
阿
羅
漢

薄
地。
斯
陀
行
後
漸
斷
欲
結
名
為
薄
地。
六
離
欲

▲
▼

大乘義章卷第十七

無
漏。
斯
陀
含
向
斯
陀
含
果
阿
那
含
向
阿
那
含

相
無
漏。
無
相
位
中
一
向
無
漏。
須
陀
洹
果
定
是

雖
能
如
是
猶
為
有
心
之
所
間
隔。
判
之
以
為
雜

漏
性
是
有
漏。
煖
等
四
心
觀
見
諦
空
漸
斷
諸
結。

成
實
聞
思
位
中。
想
心
觀
行
緣
事
破
我。
相
似
無

第
一
前
一
向
有
漏。
苦
忍
等
心
一
向
無
漏。
若
依

無
漏
分
別。
須
陀
洹
向
論
者
不
同。
若
依
毘
曇
世

　
次
就
有
漏

後
解
脫
名
羅
漢
果。
相
別
如
是
︵
此
一
門
竟
︶

其
餘
一
切
無
礙
解
脫
名
羅
漢
向。
斷
非
想
結
最

後
進
斷
初
禪
至
非
想
結。
除
非
想
地
末
後
解
脫。

含
向。
末
後
一
品
解
脫
道
心
名
那
含
果。
那
含
果

八
九
品
修
道
煩
惱。
有
三
無
礙
二
解
脫
道。
名
那

解
脫
道
心
名
斯
陀
果。
斯
陀
果
後
進
斷
欲
果
七

有
亦
無
礙
五
解
脫
道。
名
斯
陀
向。
末
後
一
品

▲
▼

大乘義章卷第十七

名
無
漏。
有
漏
無
漏
分
別
如
是
︵
此
二
門
竟
︶

於
非
想
結
全
無
治
能
故
無
隨
果。
無
隨
果
故
純

何
以
故
不
然
偏
名
無
漏。
釋
言。
等
智
以
為
隨
果。

智
以
為
隨
果。
說
此
隨
果
以
為
有
漏。
阿
羅
漢
果

無
漏。
問
曰。
斯
陀
那
含
果
中
依
如
毘
曇
並
說
等

成
上
地
無
漏
功
德。
所
以
齊
具。
阿
羅
漢
果
一
向

即
成
上
地
有
漏
功
德。
若
用
等
智
斷
下
煩
惱。
亦

修
互
相
成
故。
云
何
相
成。
用
無
漏
道
斷
下
煩
惱。

有
隨。
有
人
純
用
等
智
斷
結
云
何
有
正。
依
同

言。
齊
具。
問
曰。
有
人
純
用
聖
道
而
斷
煩
惱
云
何

隨
是
有
漏。
問
曰。
一
切
悉
具
二
種
有
不
具
者。
釋

結
名
之
為
正。
等
智
斷
結
說
以
為
隨。
正
是
無
漏。

漏
無
漏。
是
義
云
何。
斯
陀
向
等
有
隨。
聖
智
斷

能
斷
結
故。
若
依
毘
曇
性
是
無
漏。
隨
義
兼
論
通

果
阿
羅
漢
向
依
如
成
實
一
向
無
漏。
唯
無
漏
道

▲
▼

大乘義章卷第十七

中
有
為
修
習
之
力
能
生
果
中
有
為
功
德。
故
名

判
為
正
向。
無
為
無
力
判
為
隨
向。
是
義
云
何。
因

名
正。
二
強
弱
分
別。
因
中
有
同
為
趣
果。
力
強

至
果
時
得
彼
因
中
無
為
功
德。
共
成
一
果
故
亦

向
中
無
為
望
無
為
果
同
類
相
成
名
之
為
正。
又

時
得
彼
因
中
有
為
功
德。
共
成
一
果
故
亦
名
正。

之
向
望
有
為
果
同
類
相
生
故
得
名
正。
又
到
果

望
有
為
無
為
二
果
各
有
正
義。
其
相
云
何。
有
為

有
兩
義。
一
同
類
分
別。
有
為
無
為
二
種
之
向
別

既
具
二
種。
有
為
無
為
何
者
正
向
何
者
非
正。
解

別。
向
中
具
有
有
為
無
為。
果
中
亦
然。
問
曰。
向
中

為
向。
無
為
功
德
盡
判
為
果。
若
就
四
向
四
果
分

其
無
為。
此
二
若
就
滅
道
分
別
有
為
功
德
悉
名

無
為
分
別。
戒
定
慧
等
是
其
有
為。
數
滅
功
德
是

　
次
就
有
為

▲
▼

大乘義章卷第十七

昧。
分
末
異
本
禪
地
有
十。
於
初
禪
中
別
分
中
間

從
本
禪
地
有
九。
所
謂
八
禪
及
欲
界
中
如
電
三

如
成
實
攝
末

是
︵
此
三
門
竟
︶
　
次
就
禪
地
以
辨
其
相。
依

所
欣。
是
正
果
故。
畢
竟
求
證。
有
為
無
為
分
別
如

所
厭
離
非
正
果
故。
煩
惱
盡
已
并
道
亦
捨。
無
為

故
是
正
果。
有
為
所
厭
故
非
正
果。
良
以
有
為
是

然。
聖
人
源
為
涅
槃
修
道。
無
為
正
是
賢
聖
所
求。

約
對
求
心
分
別。
無
為
正
果。
有
為
隨
果。
何
故
而

中
無
為
正
攝
因
中
無
為
德
成
故
亦
名
正。
第
二

果
中
有
為
正
從
向
中
有
為
行
生
名
為
正
果。
果

何
者
正
果。
解
亦
兩
義。
一
同
類
相
望
俱
是
正
果。

能
故
不
名
正。
問
曰。
果
中
有
為
無
為
二
種
德
中

德
亦
得
名
正。
無
為
功
德
在
向
名
隨。
無
前
二

為
正。
復
能
斷
結
趣
向
果
中
無
為
功
德。
故
望
彼

▲
▼

大乘義章卷第十七

順
舊
遊
觀
無
漏。
無
其
增
觀
斷
結
無
漏。
為
是
不

何
說
言
非
想
地
中
無
無
漏
乎。
釋
言。
非
想
但
有

問
曰。
成
實
宣
說。
非
想
無
漏
心
後
入
滅
盡
定。
云

色
亦
發
見
解。
又
問。
非
想
何
故
不
依。
無
無
漏
故。

道
觀。
是
故
無
色
不
發
見
解。
成
實
得
緣
故
依
無

有
漏
種
為
苦
集
觀。
亦
不
緣
下
有
漏
對
治
為
滅

宗
別
不
同
立
義
各
異。
依
如
毘
曇
無
色
不
緣
下

解。
成
實
何
故
宣
說
初
果
及
與
初
向
同
依
無
色。

想
地。
問
曰。
毘
曇
宣
說
空
識
無
所
有
處
不
發
見

故
名
為
七
依
定
矣。
并
依
欲
界
如
電
三
昧
除
非

並
依
初
禪
至
無
所
有。
以
此
七
處
無
漏
所
依
是

間
通
餘
說
十。
禪
地
如
是。
依
如
成
實
四
向
四
果

異
本
禪
地
有
十。
於
初
禪
中
別
分
未
來
及
與
中

謂
八
禪。
彼
宗
不
說
欲
界
有
定
故
但
有
八。
分
末

通
餘
說
十。
若
依
毘
曇
攝
末
從
本
禪
地
有
八。
所

▲
▼

大乘義章卷第十七

禪
所
發
無
漏
為
解
脫
道。
故
未
來
攝。
不
用
餘
禪

所
發
無
漏
為
無
礙
道。
斷
欲
界
結
盡。
已
還
用
彼

人
亦
未
來
攝。
何
故
而
然。
彼
次
第
人
用
未
來
禪

不
依。
阿
那
含
果
亦
六
地
攝。
與
前
相
似。
其
次
第

禪
入
見
則
四
禪
攝。
彼
宗
四
空
不
入
見
道。
為
是

依
未
來
禪
入
見
諦
道
則
未
來
攝。
乃
至
依
於
四

禪。
為
是
不
依。
超
越
之
人
或
依
未
來
乃
至
四
禪。

第
人
必
依
未
來。
彼
次
第
人
欲
結
未
盡。
未
得
餘

那
含
向
或
六
地
攝。
根
本
四
禪
未
來
中
間。
其
次

良
以
此
等
欲
結
未
盡。
未
得
餘
禪。
所
以
不
依。
阿

曇
須
陀
斯
陀
二
果
及
向
在
未
來
禪
不
通
餘
地。

心
微
推
求
力
薄。
是
故
不
發
增
觀
無
漏。
若
依
毘

前
所
觀
苦
無
常
等。
名
為
順
舊
遊
觀
無
漏。
以
此

觀
非
想
地
苦
無
常
等。
然
後
用
彼
非
想
地
心
緣

依
何
者
順
舊
遊
觀
無
漏。
先
用
下
定
發
無
漏
慧。

▲
▼

大乘義章卷第十七

則
四
地
攝。
或
用
前
四
加
用
三
禪
則
五
地
攝。
加

攝。
或
用
前
三
加
用
二
禪
所
發
無
漏。
斷
上
界
結

未
來
初
禪
中
間
所
發
無
漏。
斷
上
界
結
則
三
地

發
無
漏。
斷
上
界
結
趣
向
羅
漢
則
二
地
攝。
或
用

義
亦
同
爾。
或
復
有
人
用
未
來
禪
及
初
禪
地
所

結
乃
至
非
想
則
一
地
攝。
或
用
初
禪
或
用
中
間

云
何。
有
人
純
用
未
來
禪
中
所
發
無
漏。
斷
初
禪

不
定。
或
具
一
二
三
四
五
六
乃
至
九
種。
是
義

者
得
修
成
就
而
已。
若
論
行
修
於
九
地
中
有
無

地
攝
乎。
無
漏
有
二。
一
者
行
修
緣
中
現
起。
二

若
通
有
漏
隨
向
說
之
則
十
地
攝。
云
何
無
漏
九

色。
或
十
地
攝。
加
非
想
地。
無
漏
正
向
則
九
地
攝。

漢
向
或
九
地
攝。
根
本
四
禪
未
來
中
間
及
三
無

越
之
人
或
未
來
攝。
乃
至
四
禪
義
同
前
解。
阿
羅

所
發
無
漏
斷
欲
界
結。
是
故
此
果
不
在
餘
種。
超

▲
▼

大乘義章卷第十七

漏
功
德。
同
治
修
故。
云
何
同
治。
初
禪
無
漏
亦

如
用
二
禪
方
便
等
智。
斷
初
禪
結
則
得
初
禪
無

德。
如
是
一
切。
四
就
有
漏
望
於
無
漏
依
上
得
下。

二
禪
方
便
等
智
斷
初
禪
結
則
得
二
禪
無
漏
功

漏
功
德。
三
就
有
漏
望
於
無
漏
依
下
成
上。
如
用

隨
用
何
地
所
發
無
漏
斷
上
結。
時
則
得
下
地
無

下。
有
人
凡
時
或
得
初
禪
乃
至
非
想
後
得
聖。
已

禪
無
漏
功
德。
如
是
一
切。
二
無
漏
相
望
依
上
得

初
禪
未
來
中
間
所
發
無
漏。
斷
初
禪
結
則
得
二

下
無
漏
斷
下
結
時。
即
得
上
地
無
漏
功
德。
如
用

有
四
義。
一
無
漏
相
望
依
下
成
上。
阿
那
含
人
用

若
論
得
修
一
切
悉
具
九
地
無
漏。
云
何
悉
具。
解

中
所
有
無
漏
用
下
斷
上。
非
上
斷
下。
行
修
如
是。

識
處
則
八
禪
攝。
加
無
所
有
則
九
地
攝。
此
諸
地

用
四
禪
則
六
地
攝。
加
用
空
處
則
七
地
攝。
加
用

▲
▼

大乘義章卷第十七

向
攝
地
如
是。
阿
羅
漢
果
亦
九
地
攝。
根
本
四
禪

治
者
得
之
齊
然。
不
同
治
者
一
切
不
得。
阿
羅
漢

漏
功
德
得
之
既
然。
望
餘
地
中
無
漏
功
德
應
同

故
曰
不
多。
以
彼
諸
地
方
便
等
智
望
初
禪
地
無

多。
但
得
應
斷
無
所
有
結
一
分
無
漏。
餘
悉
不
得。

之
時。
亦
得
初
禪
無
漏
功
德。
雖
復
得
之
亦
少
不

至
用
彼
非
想
地
家
方
便
等
智。
斷
無
所
有
煩
惱

正
斷
之
時。
應
斷
此
結
無
漏
之
得
心
邊
發
生。
乃

漏。
餘
悉
不
得。
故
曰
小
分。
得
之
云
何。
彼
無
礙
道

得
之
少
分
不
多。
但
得
對
治
初
禪
結
邊
一
分
無

彼
初
禪
煩
惱
之
時。
即
得
初
禪
無
漏
功
德。
雖
復

名
為
同
治。
以
同
治
故
用
彼
二
禪
方
便
等
智。
斷

治。
乃
至
非
想
方
便
等
智
亦
能
對
治
無
所
有
結。

地
家
方
便
等
智
亦
能
對
治
初
禪
煩
惱。
名
為
同

能
對
治
初
禪
煩
惱
乃
至
非
想
一
切
煩
惱。
二
禪

▲
▼

大乘義章卷第十七

盡。
後
入
見
道
至
第
十
六
道
比
智
時。
亦
是
次
第

復
有
人
先
於
凡
時
斷
欲
界
結
從
一
二
品
至
五
品

至
第
十
六
道
比
智
時。
但
得
名
為
須
陀
洹
果。
或

義。
相
狀
如
何。
有
人
凡
時
全
未
斷
結。
入
見
諦
道

含
果
有
超
不
超。
彼
宗
凡
夫
有
斷
結
故
說
有
超

果
之
中
須
陀
羅
漢
亦
無
超
越。
唯
斯
陀
果
及
那

彼
宗
凡
夫
無
斷
結。
故
毘
曇
法
中
四
向
無
超。
四

同
所
說
各
異。
成
實
法
中
一
切
賢
聖
悉
無
超
越。

越
義。
宗
別
不

禪
地
如
是
︵
此
四
門
竟
︶
　
次
辨
超
越
不
超

攝。
得
羅
漢
時
總
得
九
地
一
切
無
漏
為
彼
果
故。

證
果
即
未
來
攝。
餘
地
亦
爾。
若
據
得
修
皆
九
地

未
來
攝。
乃
至
或
是
無
所
有
攝。
用
未
來
禪
斷
結

想
地
結
得
阿
羅
漢。
故
於
中
若
據
行
修
分
別
或

未
來
中
間
及
三
無
色。
九
地
無
漏
皆
能
對
治
非

▲
▼

大乘義章卷第十七

言。
超
證
必
在
道
比。
彼
第
十
六
道
比
智
心
是
其

無
超
證
故。
問
曰。
何
故
果
中
有
超
向
中
無
超。
釋

越
那
含
果
收。
而
不
得
名
阿
羅
漢
向。
以
於
向
中

惱
盡。
後
入
見
道
至
第
十
六
道
比
智
時。
亦
是
超

無
故。
或
復
有
人
先
斷
初
禪
至
無
所
有
一
切
煩

證
第
三
阿
那
含
果。
阿
那
含
人
所
斷
煩
惱
悉
已

後
入
見
道
至
第
十
六
道
比
智
時。
不
作
須
陀
超

無
超
越
證
故。
或
復
有
人
先
斷
欲
結
至
九
品
盡。

越
斯
陀
果
攝。
而
不
得
名
阿
那
含
向。
以
於
向
中

八
品
盡。
後
入
見
道
至
第
十
六
道
比
智
時。
亦
超

所
斷
煩
惱
悉
已
無
故。
或
復
有
人
先
斷
欲
結
至

彼
斯
陀
含
向。
超
證
第
二
斯
陀
含
果。
斯
陀
含
人

見
道
至
第
十
六
道
比
智
時。
不
作
須
陀
亦
不
作

超
證
故。
或
復
有
人
先
斷
欲
結
至
六
品
盡。
復
入

須
陀
果
攝。
而
不
得
名
斯
陀
含
向。
以
於
向
中
無

▲
▼

大乘義章卷第十七

處
方
得
其
名。
問
曰。
何
故
初
果
無
超。
於
初
果
前

陀
含
及
阿
那
含。
道
比
智
時
見
惑
始
盡。
故
於
此

雖
斷
六
品
及
九
品
惑
盡
見
惑
猶。
故
不
得
名
斯

得
其
名。
釋
言。
斯
陀
及
阿
那
含
必
無
見
惑。
凡
時

即
名
斯
陀
及
阿
那
含。
要
須
來
至
道
比
智
時
方

越。
問
曰。
凡
時
先
斷
六
品
九
品
惑
盡。
爾
時
何
不

於
前
十
五
心
中
無
超
證
故。
一
切
向
中
悉
無
超

能
超
證。
是
故
超
證
偏
在
道
比
不
在
餘
心。
良
以

非
想
一
地
見
惑
未
盡。
次
第
所
斷
猶
未
窮
盡。
安

順。
何
故
不
得
超
證
彼
向。
釋
言。
於
前
十
五
心
時

盡
處
果
義
相
順
得
超
證
者。
前
十
五
心
與
向
相

是
一
切
向
中
無
超。
問
曰。
道
比
與
彼
六
品
九
品

餘
品
盡
處
於
此
止
息
證
處
不
順。
故
無
超
證。
為

處。
亦
是
止
息
證
果
之
處。
是
義
相
順
故
得
超
證。

止
息
證
果
之
處。
先
斷
欲
結
六
品
及
與
九
品
盡

▲
▼

大乘義章卷第十七

輕
業
人
天
輪
轉。
名
之
為
退。
忍
世
第
一
及
見
道

正
見。
往
來
百
千
世
不
墮
惡
道。
容
起
煩
惱
造
作

三
惡
道。
名
為
不
退。
故
成
實
中
說
煖
頂
等
為
上

四
重
五
逆
及
斷
善
根。
又
亦
不
起
兼
重
十
惡
墮

惡
沒
三
惡
道。
名
之
為
退。
若
依
成
實
亦
更
不
起

善
根
作
一
闡
提。
名
為
不
退。
遇
惡
知
識
容
起
十

之
為
退。
若
依
涅
槃
永
更
不
起
四
重
五
逆。
及
斷

作
闡
提
義。
名
為
不
退。
容
起
餘
過
墮
三
惡
道。
目

退。
是
義
云
何。
依
如
毘
曇
煖
心
已
上
無
有
斷
善

心
觀
總
別
念
處
一
向
可
退。
煖
頂
二
心
亦
退
不

退
之
義。
須
陀
向
中
有
退
無
退。
是
義
云
何。
五
停

次
明
有
退
無

想
地
修
惑
周
盡。
為
是
無
超
︵
此
五
門
竟
︶
　

以
無
超。
阿
羅
漢
果
何
故
無
超。
凡
夫
不
能
斷
非

無
所
得
故。
又
凡
不
能
斷
非
想
地
見
惑
周
盡。
所

▲
▼

大乘義章卷第十七

癡
等
妨
礙
聖
道。
彼
阿
羅
漢
障
道
煩
惱
容
使
暫

生
時
妄
起
貪
等。
二
障
道
煩
惱。
對
緣
現
起
貪
瞋

約
就
煩
惱
分
別。
煩
惱
有
二。
一
受
生
煩
惱。
於
受

依
毘
曇
亦
退
不
退。
是
義
云
何。
分
別
有
六。
第
一

依
如
成
實
一
向
不
退。
設
有
退
者
但
退
禪
定。
若

故。
在
天
不
退。
故
論
說
言。
諸
天
不
退。
阿
羅
漢
果

退。
四
約
趣
分
別。
人
中
有
退。
人
中
多
有
退
因
緣

結
者
容
使
有
退。
純
用
無
漏
而
斷
結
者
牢
固
不

退。
專
修
不
退。
三
約
行
分
別。
雜
用
等
智
而
斷

退。
不
動
法
人
定
不
退
故。
二
約
修
分
別。
散
慢
有

何。
分
別
有
四。
一
約
根
分
別。
鈍
根
有
退。
利
根
不

毘
曇
於
此
位
中
所
有
聖
德
亦
退。
不
退
是
義
云

有
聖
德
一
切
不
退。
設
有
退
者
但
退
禪
定。
若
依

那
含
向
果
及
羅
漢
向。
依
如
成
實
於
此
位
中
所

心
一
向
不
退。
須
陀
洹
果
亦
無
退
理。
斯
陀
向
果

▲
▼

大乘義章卷第十七

家。
五
樂
多
遊
行。
以
是
五
事
令
比
丘
退。
五
約
行

一
樂
多
事。
二
樂
說
世
事。
三
樂
睡
眠。
四
樂
近
在

專
修
不
退。
散
漫
有
退。
故
涅
槃
中
說
退
有
五。

增
進
為
者
唯
住
唯
增
無
有
退
義。
四
約
修
分
別。

定。
若
退
法
人
增
進
為
者
容
使
可
退。
若
不
退
人

可
退。
不
動
法
人
一
向
不
退。
思
護
住
進
義
則
不

思
護
住
昇
進
不
動。
義
如
後
釋。
彼
退
法
人
一
向

利
根
不
退。
是
義
云
何。
彼
阿
羅
漢
有
六
種
性。
退

尋
還
斷
除
故
經
生。
三
約
根
分
別。
鈍
根
有
退。

惱。
名
之
為
退。
謂
觀
增
上
可
貪
境
界
暫
生
欲
染。

內
因
而
起
煩
惱
名
為
不
退。
容
有
外
緣
而
起
煩

生
結。
目
之
為
外。
彼
阿
羅
漢
已
斷
內
因。
無
有

斷
使
性
及
邪
思
惟
而
起
煩
惱。
名
之
為
內。
五
塵

二
約
煩
惱
因
緣
分
別。
因
緣
有
二。
一
內
二
外。
不

起。
名
之
為
退。
受
生
煩
惱
畢
竟
不
起。
名
為
不
退。

▲
▼

大乘義章卷第十七

根
之
人
入
見
諦
道
名
為
信
行。
信
聖
人
語
而
起

見
諦
道
中
分
為
二
種。
所
謂
信
行
及
與
法
行。
鈍

三。
如
毘
曇
說。
見
諦
道
前
七
方
便
人
則
以
為
七。

言。
諸
天
不
退。
四
向
四
果
辨
之
麤
爾。
或
分
十

退
轉。
天
中
無
退。
人
中
多
有
退
因
緣
故。
故
論
說

轉
因
緣。
上
界
無
故。
趣
謂
五
趣。
人
中
羅
漢
則
有

當
知。
此
說
欲
界
羅
漢。
非
上
二
界。
欲
界
有
其
退

云。
若
說
退
者
必
退。
乃
至
必
昇
進
者
必
定
昇
進。

別。
界
謂
三
界。
欲
界
有
退。
上
界
即
無
故。
雜
心

塼
疊
不
免
陷
壞。
此
亦
如
是。
第
六
約
就
界
趣
分

有
退。
是
故
舊
人
沙
井
為
喻。
其
猶
沙
井
上
雖

想
一
地
等
智
不
治。
用
無
漏
斷。
由
本
不
牢。
為
是

世
俗
等
智
攀
上。
厭
下
斷
欲
界
結
至
無
所
有。
非

智
斷
結
成
者
容
使
可
退。
是
義
云
何。
此
人
用
其

分
別。
鈍
用
無
漏
斷
結
成
者
一
向
無
退。
雜
用
等

▲
▼

大乘義章卷第十七

前
十
四。
不
得
滅
定
名
慧
解
脫。
得
滅
定
者
名
俱

通
前
十
二。
無
學
位
中
說
慧
解
脫
及
俱
解
脫。
通

到。
通
前
十
一。
阿
那
含
中
得
滅
定
者
名
為
身
證

道
中
信
行
法
行。
修
道
位
中
有
信
解
脫
及
與
見

十
四。
如
毘
曇
說。
見
諦
道
前
說
七
方
便。
見
諦

道
上
離
分
六
人
故。
雜
心
云。
事
則
說
有
六。
或
分

利
根
者
不
得
待
處
得
解
脫
故。
通
前
十
三。
以
見

時
託
處
得
解
脫
故。
利
根
至
果
名
不
時
解
脫。
以

鈍
根
之
人
至
無
學
果
名
時
解
脫。
以
鈍
根
者
待

一。
無
學
位
中
亦
修
二
種。
謂
時
解
脫
不
時
解
脫。

修
道
名
為
見
到。
自
心
見
法
得
解
脫
故。
通
前
十

信
解
脫。
信
聖
人
語
得
解
脫
故。
利
根
之
人
在
於

謂
信
解
脫
及
與
見
到。
鈍
根
之
人
在
於
修
道
名

法
而
起
行
故。
通
前
為
九。
修
道
位
中
有
其
二
種。

行
故。
利
根
之
人
入
見
諦
道
名
為
法
行。
自
心
見

▲
▼

大乘義章卷第十七

名
字
是
何。
一
名
現
般。
是
人
現
世
於
凡
身
中
修

八。
由
其
通
攝
阿
羅
漢
向
合
為
那
含。
故
有
十
一。

含
行
以
為
第
七。
那
含
果
中
離
分
十
一。
通
前
十

陀
含
行
以
為
第
五。
斯
陀
含
果
以
為
第
六。
阿
那

無
相
間
故。
通
前
為
三。
須
陀
洹
果
以
為
第
四。
斯

同。
前
二
種
人
入
見
諦
道
名
無
相
行。
空
觀
相
續

見
法
而
起
行
故。
大
集
經
中
見
前
分
二。
亦
與
此

為
信
行。
信
順
他
語
而
起
行
故。
利
名
法
行。
息
心

分
為
二
人。
一
者
信
行。
二
者
法
行。
鈍
根
之
人
名

此
有
兩
門。
一
則
如
彼
成
實
論
說。
見
諦
道
前

六。
通
前
合
為
二
十
三
矣。
或
復
開
分
為
二
十
七。

以
為
七。
就
後
四
向
四
果
之
中
分
別
利
鈍
則
有
十

通
前
十
五。
亦
得
開
分
為
二
十
三。
前
七
方
便
則

人
則
以
為
七。
見
諦
已
去
四
向
四
果
復
分
為
八。

解
脫。
亦
得
開
分
以
為
十
五。
見
諦
道
前
七
方
便

▲
▼

大乘義章卷第十七

身
證。
於
前
人
中
得
滅
定
者。
廣
如
後
釋。
阿
羅
漢

名
見
到。
於
前
人
中
有
利
根
者。
說
為
見
到。
十
一

九
信
解
脫。
於
前
人
中
有
鈍
根
者。
名
為
信
解。
十

界
展
轉
上
生
至
廣
果
生。
不
得
涅
槃
生
五
淨
居。

果
天。
不
得
涅
槃
生
無
色
界。
八
者
樂
慧。
亦
於
上

者
樂
定。
於
上
界
中
初
身
不
般。
展
轉
上
生
至
廣

同
在
一
身。
不
懃
行
道
壽
盡
得
般。
名
無
行
般。
七

壽
盡
得
般。
名
為
行
般。
六
無
行
般。
亦
與
生
般

般。
五
者
行
般。
與
前
生
般
同
在
一
身。
精
懃
行
道

禪
上
隨
何
處
生
最
初
受
身。
未
盡
壽
命
修
道
得

上
界
去。
兩
界
中
間
受
身
得
般。
四
者
生
般。
於
初

是
人
現
世
修
得
那
含
不
得
羅
漢。
捨
欲
界
身
向

世
修
得
羅
漢
是
亦
通
為
現
般
所
收。
三
者
中
般。

轉
世。
聖
人
身
上
經
生
已
後
修
得
那
含。
則
於
現

得
那
含。
則
於
此
身
修
得
羅
漢
故
名
現
般。
二
名

▲
▼

大乘義章卷第十七

已
上
至
阿
那
含
名
為
學
人。
阿
羅
漢
果
名
無
學

福
田
人。
佛
答
有
二。
一
是
學
人。
二
無
學
人。
見
諦

有
居
士。
名
給
孤
獨。
請
問
如
來。
於
世
間
中
有
幾

見
諦
已
上
說
二
十
七。
不
通
見
前。
相
狀
如
何。
彼

二
十
七
人。
如
中
阿
含
福
田
品
說。
彼
經
偏
就

定。
此
等
一
一
廣
如
後
釋。
成
實
如
是。
更
有
一
種

人
中
不
得
滅
定
名
慧
解
脫。
九
俱
解
脫。
得
滅
盡

人
最
勝
所
得
功
德
盡
無
退
矣。
八
慧
解
脫。
於
前

所
得
三
昧
種
種
因
緣
不
能
破
壞。
七
不
退
相。
此

進。
五
可
進
相。
所
得
三
昧
轉
勝
增
益。
六
不
壞
相。

自
害。
名
為
死
相。
四
者
住
相。
所
得
三
昧
不
退
不

轉
勝
前。
深
厭
諸
有
不
能
得
定。
得
已
恐
失。
求
欲

少
勝
前。
深
自
防
守
容
能
不
退。
三
者
死
相。
根

此
人
最
鈍。
以
鈍
根
故
得
定
必
退。
二
是
守
相。
根

中
差
別
有
九。
通
前
合
為
二
十
七
人。
一
是
退
相。

▲
▼

大乘義章卷第十七

超
越
斯
陀
入
見
諦
道
十
五
心
中
名
斯
陀
向。
三

道
十
五
心
中
名
須
陀
向。
二
則
開
出
斯
陀
含
向。

三
人。
一
則
開
出
須
陀
洹
向
次
第
之
人。
入
見
諦

十
四
人
於
中
別
分。
於
前
信
行
法
行
人
中
開
出

利
名
見
到。
此
四
統
攝
一
切
學
人。
以
含
通
故。
餘

到
准
依
毘
曇
在
於
修
道
須
陀
果
後。
鈍
名
信
脫。

見
道
十
五
心
中。
鈍
名
信
行。
利
名
法
行。
信
脫
見

有
此
名。
更
無
異
釋。
准
依
毘
曇
信
行
法
行
在
於

六
行
般。
十
七
無
行
般。
十
八
上
流。
至
色
究
竟
正

其
第
十
三
得
阿
那
含。
十
四
中
般。
十
五
生
般。
十

陀。
其
第
十
一
得
斯
陀
含。
其
第
十
二
向
阿
那
含。

家
家。
七
一
種
子。
八
向
須
陀。
九
得
須
陀。
十
向
斯

是
法
行。
三
信
解
脫。
四
是
見
到。
五
是
身
證。
六
是

學
人
十
八
經
列
不
次。
名
字
是
何。
一
是
信
行。
二

人
學
有
十
八。
無
學
有
九。
是
故
通
合
有
二
十
七。

▲
▼

大乘義章卷第十七

開
出
中
般
之
人。
第
九
開
出
生
般
之
人。
第
十
開

次
第
證
阿
那
含
果。
今
合
為
一
阿
那
含
果。
第
八

於
中
細
分
亦
有
二
種。
一
者
超
證
阿
那
含
果。
二

含
分
斷
煩
惱
逕
生
者
是。
第
七
開
出
阿
那
含
果。

者
是。
第
六
開
出
一
種
子
人。
謂。
次
第
人
向
阿
那

次
第
人
向
阿
那
含
未
至
果。
前
於
現
世
中
修
行

通
合
為
一
斯
陀
果
矣。
第
五
開
出
阿
那
含
向。
謂。

種。
一
者
超
證
斯
陀
含
果。
二
次
第
證
斯
陀
含
果。

是。
第
四
開
出
斯
陀
含
果。
於
中
細
分
有
異
其
二

第
人
向
斯
陀
含
未
至
果。
前
分
斷
煩
惱
逕
生
者

現
在
中
修
行
者
是。
第
三
開
出
家
家
之
人。
謂。
次

斯
陀
含
向。
謂。
次
第
人
向
斯
陀
含
未
至
果。
前
於

出
十
三
種
人。
一
則
開
出
須
陀
洹
果。
第
二
開
出

心
中
名
那
含
向。
於
前
信
脫
見
到
人
中
隨
別
開

則
開
出
阿
那
含
向。
超
越
那
含
入
見
諦
道
十
五

▲
▼

大乘義章卷第十七

退
法
是
毘
曇
中
初
退
法
人。
九
中
思
法
是
彼
第

阿
含
經
分
不
動
人
以
為
二
種。
故
有
七
也。
九
中

六
種
羅
漢。
六
羅
漢
者
退
思
護
住
昇
進
不
動。
彼

就
根
以
別。
後
二
約
法。
前
之
七
種
猶
如
毘
曇
中

脫。
九
俱
解
脫。
經
文
如
是。
更
無
異
釋。
九
中
前
七

言。
護
則
不
退。
不
護
則
退。
七
者
住
法。
八
慧
解

法。
四
者
退
法。
五
不
退
法。
六
者
護
法。
經
自
釋

者。
經
列
不
次。
一
名
思
法。
二
昇
進
法。
三
不
動

十
三
皆
是
信
脫
見
到
中
列。
學
人
如
是。
無
學
九

三
開
出
身
證
之
人。
那
含
果
後
得
滅
定
者。
此
之

者
有
色
有
形
得
受
供
為
世
福
田。
為
是
偏
舉。
十

勝
者。
是
故
說
言。
至
色
究
竟
彼
向
福
田。
在
色
界

般
涅
槃。
劣
者
生
於
無
色
界
中。
方
始
得
般。
彼
舉

上
流
般
人。
此
上
流
中
有
勝
有
劣。
勝
者
色
界
得

出
行
般
之
人。
十
一
開
出
無
行
般
人。
十
二
開
出

▲
▼

大乘義章卷第十七

約
境
分
別。
第
二
品
數
多
少
分
別。
三
依
無
礙
解

今
先
別
釋
須
陀
洹
向。
於
中
曲
有
六
門
分
別。
一

釋。
煖
等
四
門
如
前
煖
等
四
種
善
中
具
廣
分
別。

前
五
章
中
具
釋。
總
別
念
處
如
前
道
品
章
中
具

通
相
分
別。
次
第
二
門
隨
別
解
釋。
五
停
心
觀
如

人
有
三
十
四。
廣
則
無
量。
開
合
如
是。
上
來
第
一

至
後
更
當
廣
釋。
此
二
十
七
通
見
道
前
七
方
便

得
滅
定
名
慧
解
脫。
得
滅
定
者
名
俱
解
脫。
此
等

後
二
慧
脫
及
俱
解
脫
約
法
以
別。
前
七
人
中
不

中
因
來
不
動。
九
中
不
退
當
毘
曇
中
至
果
不
動。

不
動。
二
至
果
中
進
為
不
動。
九
中
不
動
當
毘
曇

曇
中
不
動
法
人。
彼
毘
曇
中
不
動
有
二。
一
本
來

彼
第
五
必
昇
進
人。
九
中
不
動
及
與
不
退
是
毘

九
中
住
法
是
彼
第
四
住
法
之
人。
九
中
昇
進
是

二
思
法
之
人。
九
中
護
法
是
彼
第
三
護
法
之
人。

▲
▼

大乘義章卷第十七

利
根
者
能
破
有
相
證
諸
法
空。
並
依
一
時。
又
復

未
能
破
相
見
諸
法
空。
多
依
先
後
漸
次
見
諦。
其

佛。
不
可
偏
依。
但
隨
人
別
二
說
有
異。
其
鈍
根
者

毘
曇
存
依
此
義。
問
曰。
二
中
何
者
為
是。
並
為

別
照
見。
見
苦
異
集。
見
滅
異
道。
名
前
後
見。
諸
部

四
心
之
中
別
緣
四
諦
而
為
方
便。
苦
忍
已
上
隨

諦
為
空
無
我。
而
於
四
諦
未
得
明
了。
至
於
煖
等

四
諦
見
有
得
道。
行
者
先
於
總
別
念
中
總
緣
四

實
法
中
存
依
此
義。
言
前
後
者
依
薩
婆
多
別
緣

總
見
四
諦
一
切
法
空。
念
念
增
明
都
無
間
絕。
成

中
總
緣
四
諦
名
用
虛
假
以
之
為
詮。
後
入
無
相

忍
中
別
緣
諦
空
總
令
純
熟。
次
於
世
間
第
一
法

後
見
諦。
言
一
時
者
案
依
彼
宗。
先
於
見
前
煖
頂

言
約
境
者。
依
曇
無
德
一
時
見
諦。
依
薩
婆
多
前

脫
分
別。
四
約
修
分
別。
五
定
是
非。
六
轉
根
分
別。

▲
▼

大乘義章卷第十七

彼
宗
觀
有。
有
相
局
別。
見
易
明
故。
何
故
成
實

曇
於
一
一
地
定
九
無
礙。
何
故
毘
曇
定
說
八
忍。

八
忍。
言
非
九
者
說
修
道
中
有
無
量
心。
破
阿
毘

見
道
中
有
無
量
心
相
續
斷
惑。
破
阿
毘
曇
定
說

以
無
量
心
斷
諸
煩
惱。
非
八
非
九。
言
非
八
者
說

爾。
若
依
成
實
見
道
位
中
有
無
量
心。
故
彼
文
言。

二
心。
觀
上
界
苦
初
忍
後
智。
亦
有
二
心。
餘
諦
例

忍
八
智
是
十
六
也。
觀
欲
界
苦
初
忍
後
智。
有
其

見
道
位
中
唯
十
五
心。
通
須
陀
果
有
十
六
心。
八

依
如
毘
曇

後
別
︵
此
一
門
竟
︶
　
次
明
品
數
多
少
之
義。

相
未
遣。
別
觀
分
明
闇
相
乃
盡。
故
依
彼
宗
先
總

先
別
後
總。
依
薩
婆
多
癡
為
患
本。
雖
總
觀
諦
闇

諦
取
執
未
已。
要
總
見
空
取
患
方
盡。
為
是
觀
諦

二
宗
立
患
各
異。
依
曇
無
德
取
為
患
本。
雖
別
見

▲
▼

大乘義章卷第十七

四
行
增
明。
隨
所
觀
察
皆
明
了
故。
以
一
諦
下
四

於
一
諦
增
明。
現
觀
一
行
未
來
傍
於
一
諦
之
下

曇
說。
於
彼
見
道
十
五
心
中
現
觀
一
諦。
未
來
還

修
多
少。
二
約
行
心
明
修
多
少。
言
約
境
者
如
毘

次
第
四
門
約
修
分
別。
於
中
有
二。
一
約
境
界
明

門
竟
︶

舊
解
脫
判
屬
須
陀。
故
無
中
純
有
無
礙
︵
此
三

於
中
增
進
說
為
無
礙。
順
舊
之
智
判
為
解
脫。
順

脫。
何
故
而
然。
彼
宗
所
說
無
礙
解
脫
同
是
空
觀。

說
七。
若
依
成
實
無
相
位
中
單
有
無
礙
而
無
解

智
解
脫。
應
有
八
智。
後
一
判
為
須
陀
洹
果。
故
但

具
以
無
礙
解
脫
二
道
而
斷
見
惑。
八
忍
無
礙。
七

次
就
無
礙
解
脫
分
別。
依
如
毘
曇
見
道
位
中

︵
此
二
門
竟
︶

說
無
量
心
彼
宗
觀
空。
空
無
分
限
見
難
了
故

▲
▼

大乘義章卷第十七

一
非
色
非
心
得
法。
與
忍
俱
起
得
於
現
在
苦
法

唯
一
得
得。
相
狀
如
何。
苦
法
忍
心
現
起
之
時。
有

故。
初
苦
法
忍
十
五
得
得。
乃
至
最
後
道
比
智
心

同
時
相
得。
或
後
得
前。
非
前
得
後。
後
非
得
前

後
道
比
忍
時
唯
得
修
習
道
比
忍
心。
若
據
得
修

行
修
苦
法
忍
時
唯
得
修
習
苦
法
忍
心。
乃
至
最

中
現
起。
二
者
得
修。
於
所
修
習
得
令
屬
己。
若
據

次
約
行
心
明
修
多
少。
修
有
二
種。
一
者
行
修。
緣

心
是
速
疾
道。
心
志
峻
狹
故
修
狹
少。
約
境
如
是。

道
比
是
開
豫
道。
心
志
寬
容
故
修
寬
多。
此
十
五

諦
增
明。
唯
於
同
諦
四
行
增
明。
釋
言。
四
現
及
後

今
此
見
道
十
五
心
中
何
故
不
爾。
未
來
唯
於
一

於
十
六
增
明。
至
第
十
六
道
比
智
時
義
亦
如
是。

一
諦
未
來
傍
於
四
諦
增
明。
現
觀
一
行
未
來
傍

行
義
親
故
悉
增
明。
問
曰。
於
前
四
現
忍
中
現
觀

▲
▼

大乘義章卷第十七

得
隨
法
亦
成
不
失。
一
義
釋
之。
通
得
前
得。
若

亦
得
前
得。
義
釋
不
定。
一
義
釋
之。
唯
得
前
法。
前

得
得
前
十
四。
問
曰。
後
得
唯
得
向
前
所
得
法
體。

忍
時。
有
十
五
得
與
之
俱
生。
一
得
道
比。
餘
十
四

得
向
前
苦
法
忍
心。
如
是
漸
增。
乃
至
最
後
道
比

已
起
類
故
苦
法
智
時
二
得
俱
生。
一
得
苦
智。
一

家
未
來
種
類。
未
來
之
類
望
今
未
起
猶
名
已
起。

忍
時
得
不
得
後
時
苦
法
智
等。
非
謂
不
得
現
起
法

通
得
種
類
在
未
來
者。
釋
言。
前
說
不
得
後
者。
苦

是。
問
曰。
向
說
以
後
得
前
非
前
得
後。
今
云
何
言

生
矣。
雖
有
二
得
今
總
合
故
說
為
一
得。
餘
亦
如

得
由
何。
還
由
大
得
得
故
不
失。
其
猶
二
生
互
相

在
己
不
失。
釋
言。
彼
得
復
由
小
得
得
故
不
失。
小

失。
問
曰。
彼
忍
由
得
得
之
在
己
不
失。
彼
得
由
何

忍
心。
并
得
種
類
在
未
來
者
令
來
屬
己
成
就
一

▲
▼

大乘義章卷第十七

為
果。
同
後
一
義。
得
不
順
向
故
不
名
道。
得
前
世

道
在
向。
何
故
論
中
說
得
為
果。
釋
言。
論
中
說
得

復
果
者
是
得
證
義。
諸
得
順
果。
故
名
為
果。
見

問
曰。
若
依
前
之
三
義
諸
得
非
道
亦
應
非
果。
又

戒
諸
得
四
相
皆
有
彼
此
相
成
之
義。
通
說
為
道。

有
因。
相
扶
義
疏
不
說
為
道。
第
四
義
者
心
法
與

扶
義
親
通
說
為
道。
諸
得
望
彼
起
戒
異
時
非
共

心
法
與
戒
并
及
四
相
同
時
俱
起
是
共
有
因。
相

故。
諸
得
四
相
道
中
隨
義
不
名
正
道。
第
三
義
者

數
法
并
及
道
戒
通
為
正
道。
八
正
用
此
而
為
體

慧
不
能
忍
智
法
故。
第
二
義
者
慧
及
一
切
心
心

義
別
四
階。
其
一
義
者
慧
為
道
體。
餘
者
悉
非。
離

用
何
為
道。

如
是
︵
此
四
門
竟
︶
　
次
定
是
非。
問
曰。
見
中

爾
展
轉
有
無
窮
過。
論
自
釋
言。
無
窮
何
失。
修
義

▲
▼

大乘義章卷第十七

實
難
轉
根。
若
依
毘
曇
差
別
觀
諦
容
有
轉
義。
是

勝
理
有
因
義。
其
實
不
轉。
若
依
成
實
同
一
空
觀

是
其
法
行
之
因。
云
何
不
轉。
又
復
釋
言。
劣
望
於

如
毘
曇
信
法
二
人
同
在
見
道。
論
中
宣
說。
信
行

於
一
一
行
無
多
緣
故。
問
曰。
若
言
定
不
得
者。
依

問
曰。
見
中
心
道
峻
速。
得
轉
根
不
有。
言。
不
得。

而
為
分
別。

名
道。
是
非
如
是
︵
此
五
門
竟
︶
　
次
就
轉
根

名
第
一。
見
道
寬
長
得
復
多
念。
於
彼
相
順
故
得

得
彼
之
得
前
後
多
念
於
彼
不
順。
為
是
彼
得
不

種
非
道
之
義。
又
世
第
一
位
分
短
促
止
在
一
念。

為
道。
釋
言。
論
說
得
第
一
得
非
第
一
者。
同
前
三

一
法
得
不
名
第
一。
今
云
何
言
得
道
之
得
亦
名

末
後
一
義
得
名
道
者。
論
中
宣
說。
得
彼
世
間
第

間
第
一
法
得
亦
同
此
釋
不
名
第
一。
問
曰。
若
依

▲
▼

大乘義章卷第十七

明
了
轉
為
法
行。
其
第
五
人
四
現
忍
中
於
四
真

初
苦
諦
見
不
極
明。
判
為
信
行。
於
後
三
諦
照
見

於
後
三
諦
用
之
為
難
力
勵
觀
察。
是
人
入
見
於

行。
其
第
四
人
四
現
忍
中
於
初
苦
諦
未
能
觀
察。

明。
名
為
信
行。
於
滅
於
道
照
見
明
了
轉
為
於
法

為
難
力
勵
觀
察。
是
人
入
見
於
苦
於
集
見
不
極

現
忍
中
於
前
二
諦
未
能
觀
察。
於
滅
於
道
用
之

於
後
道
諦
照
見
明
了
轉
為
法
行。
其
第
三
人
四

察。
是
人
入
見
於
前
三
諦
見
不
極
明。
名
為
信
行。

忍
中
於
前
三
諦
未
熟
觀
察。
用
道
為
難
力
勵
觀

苦
力
勵。
是
人
入
見
但
為
信
行。
其
第
二
人
四
現

有
五
種
別。
有
一
種
人
於
四
真
諦
未
能
觀
察。
非

知
後
轉
難
了。
行
者
於
前
四
現
忍
中
學
觀
諦
時

力
勵
明
淨
心
觀
亦
能
轉
根。
其
四
諦
法
初
則
易

義
云
何。
凡
轉
根
者
於
境
多
觀
亦
能
轉
根。
於
境

▲
▼

大乘義章卷第十七

於
何
諦
進
斷
煩
惱。
於
四
諦
中
趣
緣
一
諦。
問
曰。

解
進
斷
欲
結。
或
一
二
品
乃
至
六
品。
此
行
緣

諦
理
而
不
增
進。
三
勝
果
道。
須
陀
果
後
更
起
勝

為
果
體。
二
學
等
見。
須
陀
果
後
遊
觀
無
漏
重
緣

悉
為
果
體。
若
依
成
實
說
無
相
後
順
舊
空
觀
而

心
是
其
果
體。
得
修
分
別
通
攝
見
諦
十
六
聖
心

果
體。
依
如
毘
曇
行
修
分
別
唯
第
十
六
道
比
智

陀
洹
果
聖
德
為
體。
聖
德
不
同
汎
論
有
三。
一
是

身
多
少。
五
明
家
家。
六
分
利
鈍。
言
定
體
者
須

二
明
得
捨。
三
明
須
陀
斷
結
多
少。
四
明
須
陀
受

攝
一
處
合
論。
於
中
曲
有
六
門
分
別。
一
定
其
體。

解
釋
須
陀
洹
果。
斯
陀
含
向
通
亦
是
其
須
陀
洹

名
轉
根。
中
三
名
轉。
須
陀
洹
向
釋
之
麤
爾。
次
別

入
見
諦
道。
唯
名
法
行。
五
種
人
中
初
後
二
人
不

諦
並
皆
力
勵。
是
人
入
見
於
四
真
諦
並
極
明
了

▲
▼

大乘義章卷第十七

數
觀
心
明。
故
能
異
斷。
如
似
一
藥
少
服
減
病。
多

前
亦
能
異
斷。
何
故
如
是。
理
雖
同
前
數
觀
心
地。

可
別
非
無
階
降。
此
亦
如
是。
又
釋。
此
行
觀
理
同

可
言
別。
亦
如
地
地
生
得
善
根
九
品
難
分。
雖
不

唯
聖
自
覺
叵
以
言
別。
其
猶
地
地
九
品
煩
惱
難

行
觀
理
更
深
故
能
異
斷。
但
此
深
相
階
別
難
分。

更
深
深
有
何
相。
若
當
不
深
安
能
異
斷。
一
釋。
此

深
於
前
能
斷
修
惑。
為
與
前
同
能
斷
修
惑。
若
便

觀
空
破
性。
為
是
能
斷。
問
曰。
此
行
所
觀
諦
理
為

麤。
是
故
能
斷。
若
依
成
實
一
切
煩
惱
皆
取
性
起。

諦
理。
云
何
能
斷
緣
事
煩
惱。
若
依
毘
曇
觀
細
捨

於
四
諦
趣
緣
一
種
能
斷
果
後。
問
曰。
此
行
既
緣

故
須
通
觀。
此
斷
緣
事
貪
瞋
癡
等
非
捨
通
迷。
故

諦。
釋
言。
前
斷
迷
諦
煩
惱。
凡
於
四
諦
通
皆
迷
惑。

何
故
前
斷
見
惑
四
諦
俱
緣。
此
斷
修
惑
唯
緣
一

▲
▼

大乘義章卷第十七

止。
為
是
不
捨。
次
論
得
義。
問
曰。
須
陀
證
初
果

不
捨。
又
復
須
陀
雖
起
勝
行
唯
依
前
果
而
自
息

前
果
不。
釋
言。
不
捨。
何
故
如
是。
證
果
心
深
所
以

名
為
不
捨。
問
曰。
須
陀
修
增
進
道。
向
斯
陀
時
捨

前。
名
之
為
捨。
相
續
論
之
因
滿
為
果。
非
捨
前
得。

依
成
實
亦
捨。
以
實
細
分
因
心
謝
已
果
心
現

約
得
修。
得
斷
名
捨。
因
得
斷
已
果
得
生
故。
若

不
行
名
捨。
道
比
智
時
前
十
五
心
不
現
行
故。
二

曇
證
果
之
時
定
捨
前
向。
捨
有
二
種。
一
約
行
修。

須
陀
得
果
之
時
為
捨
前
向
為
當
不
捨。
若
依
毘

捨
義。
問
曰。

︵
此
一
門
竟
︶
　
次
約
前
後
論
得
論
捨。
先
論

是。
須
陀
聖
德
雖
復
無
量
要
唯
此
三。
辨
體
如
此

減
飢。
多
食
盡
飢。
非
多
盡
飢
令
食
不
一。
此
亦
如

能
盡
病。
非
多
盡
病
便
有
異
藥。
亦
如
一
食
少
敢

▲
▼

大乘義章卷第十七

無
有
寬
通
在
未
來
義。
故
後
不
得
合
成
其
果。
以

可
起
義
故。
後
復
得
之
合
以
為
果。
得
非
心
法。

通
一
起
之
者
必
有
種
類
成
在
未
來。
未
來
有
其

之
義。
為
是
不
得。
又
復
所
得
心
法
為
主。
心
法
寬

得
之
得
非
正
法
體。
彼
此
局
別。
無
有
彼
此
通
成

所
得
法
體
體
有
彼
此
通
成
之
義。
故
復
得
之。
能

得
無
漏
功
德
合
為
後
果。
不
得
能
得。
何
故
如
是。

之
得
為
後
果
乎。
義
解
不
定。
一
義
釋
之。
唯
得
所

得
向
中
所
得
功
德
合
為
後
果。
亦
得
向
中
能
得

并
得
向
中
十
五
無
漏
合
為
須
陀。
問
曰。
為
當
直

時
捨
前
向
中
十
五
別
得。
一
總
得
生
得
道
比
智。

得
修
得
於
前
向
合
為
後
果。
是
義
云
何。
證
初
果

據
行
修
果
中
唯
有
道
比
智
心
無
前
十
五。
若
據

依
如
毘
曇
修
有
二
種。
一
是
行
修。
二
是
得
修。
若

時。
為
得
前
向
合
為
後
果。
為
當
不
得。
此
如
前
釋。

▲
▼

大乘義章卷第十七

何
復
言
唯
斷
三
結。
釋
言。
須
陀
所
斷
實
多。
以
四

惱
猶
如
縱
廣
四
十
里
池。
其
餘
在
者
如
一
渧。
云

見
戒
取
及
疑。
問
曰。
經
說。
須
陀
洹
人
所
斷
煩

須
陀
斷
結
多
少。
經
說。
須
陀
唯
斷
三
結。
所
謂
身

竟
︶
　
次
論

時
前
果
不
捨。
故
無
異
得。
得
捨
如
是
︵
此
二
門

陀
時。
有
得
前
果
成
後
向
不。
釋
言。
不
得
起
後
向

於
前
向
合
為
後
果。
問
曰。
須
陀
起
於
勝
行
向
斯

依
成
實
唯
立
行
修
無
得
修
修
義。
是
故
不
說
得

雖
復
得
之
非
彼
種
類。
故
得
名
捨。
毘
曇
如
是。
若

使
果
得
起
時
通
得
前
得。
何
名
為
斷
何
名
為
捨。

有
得
有
無
窮
過。
論
自
釋
言。
無
窮
何
苦。
問
曰。
若

得。
合
為
後
果
理
亦
無
傷。
故
論
中
問
曰。
若
得

前
法
合
為
果
矣。
又
更
解
釋。
正
得
前
法
兼
得
前

有
此
別。
是
故
論
中
說。
捨
前
得
更
起
果
得。
得
於

▲
▼

大乘義章卷第十七

等
三
學
大
怨
所
以
偏
說。
云
何
為
怨。
隨
相
麤
對

為
過
故
曰
重
矣。
三
以
此
三
能
為
一
切
戒
定
慧

又
難
識
知
名
為
重
病。
此
三
爾。
眾
生
恒
起
不
覺

眾
生
常
所
起
故。
又
難
覺
故。
如
病
常
發
為
重
病。

三
如
是
重
故
偏
說。
此
云
何
重。
彼
經
釋
言。
一
切

王
來
王
去。
雖
多
臣
流
以
王
重
故
世
人
偏
說。
此

三。
二
以
此
三
重
故
偏
說。
如
涅
槃
釋。
譬
如
世
間

見
隨。
經
中
就
本
說
除
三
使
未
亦
隨
故
但
說

邊
見
隨。
戒
取
是
本。
見
取
隨。
疑
心
是
本
邪

名。
就
彼
所
斷
六
使
之
中
三
本
三
隨。
身
見
是
本。

斷
盡。
障
修
道
者
須
陀
未
除。
由
斷
未
盡
不
與
斷

與
斷
名。
貪
瞋
癡
慢
通
障
見
修。
障
見
諦
者
須
陀

就
十
使
中
五
見
及
疑
唯
障
見
諦。
須
陀
斷
盡
偏

餘。
故
偏
說
三。
云
何
惑
本。
迷
諦
十
使
須
陀
悉
斷。

義
故
偏
說
此
三。
一
以
此
三
是
諸
惑
本
舉
此
攝

▲
▼

大乘義章卷第十七

次
明
須
陀
受
生
多
少。
於
中
曲
有
四
門
分
別。
一

　
　
　
　
遠
法
師
撰

大
乘
義
章
卷
第
十
七
︵
末
︶

大
乘
義
章
卷
第
十
七
︵
本
終
︶

門
竟
︶

量
結
退
心
不
求。
故
但
說
三。
所
斷
如
是
︵
此
三

化
說
三。
如
涅
槃
釋。
或
有
眾
生
聞
說
須
陀
斷
無

境
猶
預
不
能
決
了。
坊
於
正
智
故
為
慧
怨。
四
隨

取
戒
為
道
妨
修
勝
靜
故
為
定
怨。
疑
為
慧
怨。
於

果。
縱
情
作
罪。
妨
修
淨
戒
故
為
戒
怨。
戒
取
定
怨。

身
見
能
為
戒
怨。
計
神
是
常
苦
樂
不
返
不
畏
業

見
障
慧。
名
為
慧
怨。
依
毘
婆
娑
則
不
如
是。
彼
說。

取
障
戒。
名
為
戒
怨。
疑
蓋
障
定。
名
為
定
怨。
身

▲
▼

大乘義章卷第十七

之
十
四
於
人
天
中
往
來
受
之。
不
得
類
併。
何
故

三
四
乃
至
極
多。
受
七
生
往
來
十
四
生。
死
此

現
在
世
唯
證
初
果
欲
界
受
身。
或
受
一
生
或
二

於
人
天
中
多
受
二
生
少
受
一
生。
其
第
四
人
於

釋。
其
第
三
人
現
身
修
得
斯
陀
含
果
欲
界
受
身。

一
身。
加
五
淨
居
故
有
十
六。
此
等
差
別
廣
如
後

有
十
五。
言
十
六
者。
有
樂
慧
人
四
禪
遍
生
有
十

上
三
禪
地
各
有
三
處。
合
為
十
一。
加
四
空
處
故

者。
有
樂
定
人
四
禪
遍
生
有
十
一
身。
初
禪
二
處。

三
四
乃
至
極
多。
或
受
十
五
或
受
十
六。
言
十
五

修
進
得
阿
那
含
果
上
界
受
身。
或
受
一
生
或
二

阿
羅
漢
果。
則
於
現
身
入
般
涅
槃。
其
第
二
人
現

生
身
多
少
者。
須
陀
有
四。
其
第
一
人
現
修
進
得

煩
惱
潤
生
多
少。
四
明
斷
惑
損
生
多
少。
初
言
受

明
須
陀
受
身
多
少。
二
明
潤
惑
品
數
多
少。
三
明

▲
▼

大乘義章卷第十七

優
波
麴
多
化
生
五
淨。
明
得
上
生。
化
之
因
緣
備

說
有
上
生
者。
彼
經
宣
說。
有
一
經
生
病
須
陀
洹

上
生。
欲
界
身
中
定
得
涅
槃。
依
阿
育
王
傳
經
所

切
聖
人
欲
界
地
中
曾
經
生
者。
厭
苦
情
深
悉
不

有
生
上
者。
經
論
不
同。
依
如
毘
曇
及
成
實
論。
一

藥
七
世
事
等。
問
曰。
此
人
過
七
返
已
唯
得
涅
槃

業
力
勢
極
如
此。
如
七
藥
樹
七
步
毒
蛇
七
日
之

力
持
故
不
減
七
返。
道
力
制
故
不
過
七
返。
又
復

天
亦
如
是。
問
曰。
何
故
極
唯
七
返
不
增
不
減。
業

已
先
生
人
中。
故
雜
心
云。
人
中
超
昇
人
間
滿
七。

得
道
捨
人
身
已
先
住
天
中。
天
中
得
道
捨
天
身

曰。
於
彼
十
四
生
中
何
處
先
生。
是
義
不
定。
人
中

天
中
受
生
復
覺
天
過
求
生
人
中。
為
是
不
併。
問

苦
覺
苦
心
盛。
人
中
受
生
則
覺
人
苦
求
生
天
中。

如
是。
以
其
覺
苦
厭
離
心
故。
此
須
陀
洹
曾
以
觀

▲
▼

大乘義章卷第十七

上
於
中。
初
二
名
為
上
上。
次
二
上
中。
次
二
名

中
下
下。
中
分
分
五
者。
謂
為
下
中
上
上
中
上

所
謂
中
上
中
中
中
下。
細
惑
亦
三。
所
謂
下
上
下

者。
麤
中
三
品。
所
謂
上
上
上
中
上
下。
中
惑
亦
三。

分
之。
麤
惑
為
上。
細
名
為
下。
兩
楹
說
中。
細
分
九

經
宜
說。
無
明
住
地
其
力
最
上。
今
此
且
依
初
義

障
道
力
強
說
之
為
上。
中
惑
異
前
說
名
為
中。
故

力
麤
惑
浮
淺。
障
道
力
微
說
以
為
下。
細
惑
根
深。

過
微
說
以
為
下。
非
麤
非
細
說
名
為
中。
若
據
功

義
不
定。
就
過
論
之
麤
惑
過
重
說
之
為
上。
細
惑

分
為
九。
中
分
為
五。
麤
分
三
者。
謂。
上
中
下。
此

明
其
潤
生
煩
惱
品
數。
潤
生
煩
惱
麤
分
為
三。
細

為
受
生
須
陀。
次
第
二
門
約
就
欲
界
受
生
須
陀

名
為
現
般
須
陀。
中
二
名
為
現
進
須
陀。
後
一
名

如
經
說。
須
陀
差
別
義
有
四
階。
此
四
人
中
初
一

▲
▼

大乘義章卷第十七

中
何
者
現
起
親
潤
受
生。
何
者
成
就
資
潤
受
生。

九
品
修
惑
之

︵
此
一
門
竟
︶
　
次
明
用
惑
潤
生
不
同。
於
彼

義。
亦
有
現
起
親
潤
之
義。
云
何
得
有。
義
如
後
釋

資
潤。
其
乘
斷
者
未
斷
之
時
得
有
冥
助
資
潤
之

潤
有
二。
一
者
現
起
親
潤
受
生。
二
者
成
就
冥
助

未
斷
之
時
何
為
不
潤。
當
知。
一
切
齊
能
潤
生。
但

者
用
之
潤
生。
此
義
不
然。
乘
斷
已
竟
可
不
潤
生。

宣
說
九
品
惑
中
有
乘
斷
者
不
能
潤
生。
不
乘
斷

明
諸
惑
潤
生
多
少。
初
言
諸
惑
潤
不
潤
者。
有
人

一
明
諸
惑
有
潤
不
潤。
二
明
用
惑
潤
生
不
同。
三

門
明
其
煩
惱
潤
生
多
少。
於
中
曲
有
三
門
分
別。

說
五。
今
為
約
此
明
潤
多
少
故
須
辨
之。
次
第
三

禪
五
階
分
善
其
義
相
似。
問
曰。
分
九
便
足
何
勞

上。
次
二
名
中。
後
一
名
下。
此
五
與
彼
五
階
熏

▲
▼

大乘義章卷第十七

九
品
惑
中
最
初
二
品。
五
品
分
別
同
是
上
上。
品

少。
經
論
之
中
文
無
定
判。
然
今
且
可
准
義
論
之。

諸
惑
潤
生
多

潤
業
受
生
資
助
已
竟
︵
此
二
門
竟
︶
　
次
明

定。
以
是
義
故
九
品
惑
中。
應
乘
斷
者
亦
得
現
起

是
須
陀
九
品
煩
惱
雖
全
未
斷
不
妨
受
生
多
少
不

上
結
生
者
受
身
必
多。
中
結
次
少。
下
結
最
少。
為

緣
起
下
品
結。
則
用
此
結
親
潤
受
生。
上
中
隨
助。

生。
上
下
煩
惱
成
而
隨
助。
有
人
利
根。
或
逢
弱

中
根。
或
對
中
緣
起
中
品
結。
即
用
此
結
親
潤
受

增
上
結。
則
用
此
結
親
潤
受
生。
中
下
資
助。
有
人

是
義
云
何。
於
受
生
時
有
人
鈍
根。
或
睹
勝
緣
起

序。
發
業
潤
生
例
非
一
准。
惑
上
中
下
不
可
一
定。

受
生。
餘
悉
成
就
資
潤
受
生。
據
實
論
之
惑
起
無

隨
次
論
之
所
有
惑
中
最
上
麤
品
緣
中
現
起
親
潤

▲
▼

大乘義章卷第十七

助
共
潤
六
生。
此
云
何
知。
前
初
二
品
各
潤
三
生。

資
助
共
潤
八
生。
後
品
之
結
獨
潤
二
生。
餘
品
資

類
同
故
齊
潤
二
生。
於
中
初
品
獨
潤
二
生。
餘
品

就
極
為
語。
其
次
兩
品
五
品
分
別
同
是
上
中。
品

薄。
或
潤
二
生。
或
潤
三
生。
而
非
決
定
言
同
潤。
三

精
勝。
又
復
初
品
麤
強
有
力。
定
潤
三
生。
後
品
劣

微
後
取。
又
初
品
麤
受
報
麤
劣。
後
品
惑
微
受
報

後
品
惑
微
受
生
遲
遲。
如
人
見
物
貪
強
疾
取
貪

二
同
潤
三
生。
有
何
差
別。
初
品
麤
強
受
生
速
疾。

齊
等。
以
後
類
前
最
初
二
品
同
潤
三
生。
問
曰。
此

彼
相
鄰
不
得
過
三。
又
餘
品
結
二
品。
二
品
潤
生

各
潤
二
生。
此
初
二
品
麤
於
彼
結。
故
潤
三
生。
與

助
潤
十
一
生。
此
云
何
知。
彼
第
三
品
第
四
品
結

資
助
潤
十
四
生。
於
中
後
品
獨
潤
三
生。
餘
結
資

類
同
故
齊
潤
三
生。
於
中
初
品
獨
潤
三
生。
餘
結

▲
▼

大乘義章卷第十七

斷
不
用
潤
生。
若
未
乘
斷
容
將
潤
生。
問
曰。
云
何

三
生。
道
理
應
然。
但
此
一
品
有
乘
斷
義。
若
彼
乘

潤
四
生。
後
品
之
結
獨
潤
一
生。
餘
品
資
助
共
潤

齊
潤
一
生。
於
中
前
品
獨
潤
一
生。
餘
品
資
助
共

五
品
第
六
品
結。
五
品
分
別
同
是
上
品。
類
同
故

知。
第
四
獨
潤
二
生。
有
何
差
別。
別
如
前
釋。
彼
第

斷
第
四
品
潤
生
之
結
受
餘
四
生。
名
為
家
家。
明

結
受
餘
六
生。
名
為
家
家。
明
知。
第
三
獨
潤
二
生。

天
二
即
是
四
生。
餘
八
生
中
斷
第
三
品
潤
生
之

三
生
者
人
三
天
三
即
是
六
生。
言
二
生
者
人
二

言。
若
斷
三
四
品
惑
餘
二
生
三
生
是
名
家
家。
言

故
斷
第
一
第
二
品
結。
損
卻
六
生
餘
八
生
在。
論

生
中
前
之
六
生。
是
第
一
品
第
二
品
惑
之
所
潤。

潤
一
生。
此
二
麤
彼。
故
二
不
少。
又
復
於
彼
十
四

此
二
細
彼。
故
二
不
多。
又
第
五
品
及
第
六
品
各

▲
▼

大乘義章卷第十七

第
八
無
有
獨
潤
半
生
之
理。
若
斷
第
七
彼
第
八

潤
一
生。
斷
第
七
品
彼
第
八
品
云
何
潤
生。
釋
言。

後
品
微
細
潤
生
力
薄。
佐
助
而
已。
問
曰。
此
二
共

二
共
潤
一
生。
有
何
差
別。
釋
言。
前
麤
潤
生
力
強。

生。
一
生
猶
在。
明
知。
此
二
共
潤
一
生。
問
曰。
此

復
斯
陀
餘
二
生
中
若
斷
第
七
第
八
品
結
唯
減
一

次
前
二
品
各
潤
一
生。
此
品
細
彼。
故
合
潤
一。
又

故
共
潤
一
生。
餘
品
資
助
共
潤
二
生。
此
云
何
知。

七
品
第
八
品
惑。
五
品
分
別
同
是
中
品。
品
類
同

曰。
此
二
各
潤
一
生。
有
何
差
異。
異
如
上
釋。
彼
第

成
斯
陀
含。
唯
二
生
在。
明
知。
此
二
各
潤
一
生。
問

惑
餘
受
四
生。
名
為
家
家。
及
斷
第
五
第
六
品
竟

麤
彼。
潤
一
不
減。
又
論
宣
說。
斷
第
四
品
潤
生
之

品
細
彼。
潤
一
不
多。
第
七
第
八
共
潤
一
生。
此
品

得
知。
此
二
各
潤
一
生。
以
前
二
品
各
潤
二
生。
此

▲
▼

大乘義章卷第十七

潤
生
受
身。
此
義
不
然。
過
去
雖
有
現
在
不
行。
於

生
欲
界
受
身。
有
人
釋
言。
用
彼
過
去
曾
起
煩
惱

聖
道。
得
彼
定
時
伏
斷
欲
結。
得
須
陀
已
用
何
潤

說。
須
陀
必
依
初
禪
至
無
所
有
七
依
處
定
而
入

而
入
聖
道。
不
妨
得
有
具
結
潤
生。
問
曰。
成
實
宣

結。
若
不
作
者
諸
結
全
在。
是
故
須
陀
雖
依
未
來

治
結。
若
先
修
得
未
來
禪
已。
作
六
行
觀
則
能
斷

品
具
結
而
用
潤
生。
釋
言。
未
必
是
未
來
禪
皆
能

而
入
聖
道。
所
依
未
來
應
治
煩
惱。
云
何
得
有
九

縛
故
獨
潤
一。
問
曰。
毘
曇
說。
須
陀
洹
依
未
來
禪

垂
終
繫
縛
牢
固。
度
此
已
後
更
無
生
處。
力
競
堅

品
八
品
共
潤
一
生。
此
品
轉
細
獨
潤
一
生。
以
此

五
品
分
別
是
其
下
品
獨
潤
一
生。
問
曰。
何
故
七

品
受
於
一
生。
斷
第
八
品
亦
受
一
生。
彼
第
九
品

品
與
第
九
品
共
潤
一
生。
故
毘
婆
沙
說。
斷
第
七

▲
▼

大乘義章卷第十七

第
九
一
品
論
者
不
同。
毘
婆
沙
中
一
論
師
說。
亦

猛
故。
斷
第
五
必
乘
第
六。
此
品
乘
斷
諸
論
大
同。

如
是。
此
品
惑
盡
便
證
第
二
斯
陀
含
果。
悕
果
情

為
乘
斷。
九
品
惑
中
第
六
一
品
決
定
乘
斷。
何
故

漸
息
漸
斷
名
別
異
斷。
因
斷
前
品
後
品
乘
除
名

斷
有
二
種。
一
階
別
異
斷。
二
者
乘
斷。
隨
惑
麤
細

中
曲
有
兩
門
分
別。
一
明
斷
不
同。
二
約
斷
明
損。

潤
生
多
少。
次
第
四
門
明
其
斷
惑
損
生
多
少。
於

行。
細
惑
之
中
義
分
九
品。
用
之
潤
生。
此
是
第
三

無
數。
須
陀
所
依
事
定
麤
淺。
但
伏
麤
品
細
惑
猶

界
惑
中
麤
細
無
量。
能
伏
之
定
從
凡
至
佛
階
別

經
論
不
許。
明
知。
下
生
不
由
退
定。
今
正
解
釋。
欲

生。
若
爾
須
陀
不
退
定
者
應
當
上
生。
須
陀
上
生

聖
道
得
退
禪
定。
以
退
定
故
得
起
欲
界
煩
惱
潤

境
不
愛。
云
何
受
身。
有
人
復
言。
彼
宗
聖
人
不
退

▲
▼

大乘義章卷第十七

斷
者
為
當
一
觀
相
續
斷
盡
名
為
乘
斷。
為
當
一

一
生。
明
知。
第
八
品
非
乘
斷。
問
曰。
前
說。
有
乘

婆
沙
說。
若
斷
第
七
彼
第
八
品
與
第
九
品
共
潤

論
說
不
乘。
准
後
類
前。
明
知。
第
二
非
是
乘
斷。
毘

者
經
論
應
說。
全
無
說
處。
明
知。
不
乘。
又
第
八
品

七
品
必
乘
第
八。
此
義
不
然。
若
第
二
品
有
乘
斷

心
之
後
蘇
息
有
力。
故
斷
第
一
必
乘
第
二。
斷
第

有
人
說
言。
第
二
第
八
亦
是
乘
斷。
何
故
如
是。
果

也。
故
難
乘
斷。
自
餘
七
品
階
別
漸
斷
悉
無
乘
義。

則
急。
是
故
義
言。
若
度
此
已
我
於
何
處
而
受
生

守
還
人
未
至
邊
處
遮
抑
則
緩。
若
至
邊
處
遮
礙

定
非
乘
斷。
以
此
垂
終
極
作
障
礙
所
以
不
乘。
如

盡
證
那
含
果。
悕
果
心
猛。
為
是
乘
斷。
若
依
毘
曇

遮
礙。
何
故
此
品
復
須
乘
斷。
義
同
前
釋。
此
品
惑

是
乘
斷。
故
彼
文
言。
若
斷
第
八
則
第
九
品
不
能

▲
▼

大乘義章卷第十七

家
之
義。
二
明
說
意。
三
明
建
立
家
家
所
以。
四
對

次
明
家
家。
於
中
曲
有
四
門
分
別。
一
總
解
釋
家

二
門
竟
︶

去
一
生
一
切
皆
盡。
須
陀
受
身
多
少
如
是
︵
此

斷
七
斷
八
復
損
一
生。
餘
有
一
在。
斷
第
九
品
復

家
斷
第
五
品
乘
斷
第
六。
復
損
二
生。
餘
有
二
在。

論
說
言。
若
斷
三
四
品
餘
二
生
三
生
是
說
名
家

斷
第
四
品
復
損
二
生。
餘
有
四
生。
人
二
天
二。
故

生
斷
第
三
品
損
其
二
生。
餘
有
六
生。
人
三
天
三。

生
中
損
其
三
生。
斷
第
二
品
復
損
三
生。
但
有
八

斷。
斷
義
如
是。
次
約
斷
明
損。
斷
第
一
品
十
四

乘
斷。
一
世
不
盡。
用
之
受
身。
經
生
乃
斷
不
名
乘

於
現
世
無
間
斷
盡
亦
名
乘
斷。
簡
別
斷
盡
亦
名

名
為
乘
斷。
非
是
一
觀
相
續
斷
盡
名
為
乘
斷。
但

世
決
定
斷
盡
名
為
乘
斷。
釋
言。
一
世
決
定
斷
盡

▲
▼

大乘義章卷第十七

不
厭
舊
處
容
使
重
生。
不
名
家
家。
故
用
初
品
及

家。
云
何
顯
勝。
須
陀
洹
中
結
有
厚
薄。
其
結
厚
者

之
意。
為
彰
其
勝
故
論
說
言。
須
陀
勝
者
名
為
家

家
至
家
為
家
家
矣。
初
門
如
是。
次
明
宣
說
家
家

或
一
天
處。
不
妨
於
中
住
處
各
異。
故
得
名
為
從

切。
不
妨
於
中
家
門
各
別。
天
亦
如
是。
於
六
天
中

家
者
或
一
張
家。
或
一
王
家
名
為
一
家。
如
是
一

於
天
中。
或
在
一
天
或
二
或
三。
釋
言。
人
中
或
一

何
故
論
言
在
於
人
中
或
在
一
處。
或
二
或
三
在

生。
故
曰
異
處。
問
曰。
若
此
異
處
受
身
名
家
家
者。

生
處
異
家
受
生。
天
中
亦
爾。
離
本
生
處
異
處
受

中
生
已
捨
人
生
天。
復
捨
天
身
還
生
人
中。
厭
本

異
家
受
身
故
名
家
家。
云
何
異
家。
此
人
或
時
人

言。
從
家
至
家
故
曰
家
家。
此
明
須
陀
厭
舊
生
處

餘
果
料
簡
有
無。
初
總
解
釋
家
家
義
者。
論
自
釋

▲
▼

大乘義章卷第十七

厭
天
求
人。
為
是
不
併。
麤
結
覆
心。
久
遠
還
愛。
故

人
釋
言。
當
本
現
生
之
時。
實
覺
其
苦
厭
人
求
天。

天
中
應
併
受
生。
何
故
從
人
必
生
於
天。
從
天
必

曰。
若
言
前
三
惑
麤
於
舊
生
家
有
重
生
者。
於
人

容
使
重
生。
非
家
家
義。
為
是
要
斷
方
成
家
家。
問

家。
九
品
惑
中
初
三
麤
重。
於
舊
生
處
憎
厭
情
微

三
品。
或
斷
四
品。
問
曰。
何
故
要
斷
此
惑
方
名
家

說
名
家
家。
斷
三
四
品
是
初
義
也。
九
品
惑
或
斷

言。
若
斷
三
四
品
成
就
彼
對
治。
餘
二
生
三
生
是

簡
凡
夫。
言
受
生
者
簡
異
現
般
須
陀
等。
故
論
說

簡
異
具
薄
須
陀
洹
人。
成
無
漏
根
簡
異
退
者。
亦

一
斷
煩
惱。
二
成
無
漏
根。
三
者
受
生。
言
斷
煩
惱

是。
次
明
建
立
家
家
之
義。
依
如
論
中
三
義
建
立。

不
爾。
不
肯
重
生。
簡
薄
異
厚
故
說
家
家。
說
意
如

第
二
品
第
三
品
結
所
受
之
身
非
家
家
攝。
薄
者

▲
▼

大乘義章卷第十七

釋
言。
初
果
於
人
天
中
往
來
多
生。
有
其
從
家
至

無。
問
曰。
何
故
初
果
之
中
偏
說
家
家
餘
果
不
說。

三
門
明
其
建
立
家
家
義
竟。
次
對
餘
果
料
簡
有

前
兩
義
以
不
受
生。
不
成
家
家
故
須
說
此。
此
第

斷
第
四
品
用
第
五
品
受
其
四
生。
現
般
須
陀
具

生。
九
品
惑
中
斷
前
三
品
用
第
四
品
受
其
六
生。

天
二
合
為
四
生。
餘
三
生
者
人
三
天
三
合
為
六

生
三
生。
是
其
第
三
受
生
義
也。
餘
二
生
者
人
二

除
三
品
四
品
之
結
而
非
家
家。
故
須
說
此
餘
二

成
三
品
結
四
品
法
家
對
治
無
漏。
凡
夫
亦
能
斷

二
受
身。
故
非
家
家。
成
就
彼
治
第
二
義
也。
謂

不
用
受
生
故
非
家
家。
七
八
品
等
於
人
於
天
無

於
七
八
品
等
為
家
家
乎。
釋
言。
斷
五
必
乘
第
六。

用
五。
並
稱
家
家。
何
故
不
說
斷
五
用
六
斷
六
用

得
重
生。
問
曰。
於
彼
九
品
惑
中
斷
三
用
四。
斷
四

▲
▼

大乘義章卷第十七

進
為
中。
經
生
須
陀
說
以
為
鈍。
以
次
細
論
現
進

四
種
人
中。
總
相
麤
分
現
般
為
利。
中
間
兩
人
現

定
故
彼
不
說。
或
分
為
三。
謂
利
鈍
中。
如
上
所
列

現
在
懃
修
不
得。
經
生
乃
得。
此
則
是
鈍。
有
斯
不

礙
修
道。
由
是
不
得。
經
生
乃
得。
此
則
是
利。
有
人

應
得
涅
槃。
餘
緣
障
難。
或
乏
資
緣。
或
病
無
力
妨

鈍
難
以
偏
定
為
是
不
說。
云
何
含
通。
有
人
現
在

鈍。
一
生
不
論。
何
故
不
論。
一
生
人
中
含
通
利

利
鈍。
現
般
為
利。
受
生
人
中
二
生
至
多
通
以
為

涅
槃
說。
彼
文
約
就
現
般
須
陀
及
受
生
者
以
別

其
利
鈍。
開
合
不
定。
或
分
為
二。
唯
利
與
鈍。
如

次
就
須
陀
分

一
處
無
量
生
義。
故
非
家
家
︵
此
四
門
竟
︶
　

曰。
那
含
於
上
界
中
亦
受
多
身。
何
故
不
說。
彼
一

家
之
義。
所
以
偏
說。
餘
無
此
義。
為
是
不
論。
問

▲
▼

大乘義章卷第十七

前
一
切
無
漏。
合
成
一
種
斯
陀
含
果。
若
依
成
實

非
心
果
得
現
生。
得
第
六
品
解
脫
道
心。
并
得
向

義
云
何。
果
心
現
時
捨
前
諸
得。
別
有
一
種
非
色

德
無
漏。
并
攝
斯
陀
向
中
無
漏。
合
為
果
體。
是

解
脫
道
心
而
為
果
體。
得
修
分
別
通
攝
須
陀
果

曇
行
修
分
別。
唯
取
欲
界
九
品
治
中
第
六
一
品

為
體。
聖
德
不
同。
亦
有
三
種。
一
是
果
體。
依
如
毘

四
明
其
斷
結
多
少。
言
定
體
者。
斯
陀
之
果
聖
德

四
門
分
別。
一
定
其
體。
二
辨
其
相。
三
分
利
鈍。
第

義。
阿
那
含
向
通
名
斯
陀。
一
處
合
論。
於
中
曲
有

細
分
亦
可
無
量。
須
陀
如
是。
次
別
解
釋
斯
陀
含

分
為
六。
退
思
護
住
勝
進
不
動
義
如
後
釋。
隨
別

不
得
餘
果。
欲
界
受
生
而
於
次
身
疾
得
涅
槃。
或

生
方
得
涅
槃。
經
生
人
中
亦
有
利
者。
雖
於
現
在

人
中
亦
有
鈍
者。
於
現
身
中
雖
得
那
含
上
界
多

▲
▼

大乘義章卷第十七

其
二
種。
一
者
守
果。
名
一
往
來。
二
者
進
向。
名
一

入
般
涅
槃。
現
進
為
一。
通
前
為
三。
經
生
之
中
有

生。
或
於
斯
陀
行
中
經
生。
復
得
斯
陀。
即
於
現
身

現
身
得
般
涅
槃。
二
者
轉
世。
或
於
須
陀
果
上
經

有
二。
一
直
現
般。
於
凡
身
上
修
得
斯
陀。
即
於

無
異
得
欲
界
受
身。
此
三
離
分
亦
得
說
五。
現
般

現
身
修
得
阿
那
含
果
上
界
受
身。
三
者
經
生。
現

般
現
身
修
得
阿
羅
漢
果
入
般
涅
槃。
二
者
現
進。

有
三。
一
者
現

︵
此
一
門
竟
︶
　
次
辨
其
相。
是
斯
陀
含
分
別

九
品
煩
惱。
有
三
無
礙
二
解
脫
道。
名
為
勝
果。

見
義。
同
前
解。
三
勝
果
道。
更
修
勝
解
進
斷
七
八

為
果。
細
分
如
是。
相
續
論
之
因
滿
成
果。
二
學
等

脫
道
心
以
為
果
體。
餘
皆
謝
往
現
無
法
體。
不
說

唯
立
行
修
不
說
得
修。
是
故
但
說
第
六
一
品
解

▲
▼

大乘義章卷第十七

斯
陀
斷
結
多
少。
經
說。
斯
陀
斯
除
三
結
薄
貪
恚

竟
︶
　
次
明

六。
退
思
護
住
勝
進
不
動
義
如
後
判
︵
此
三
門

人
中
亦
有
利
鈍。
一
種
為
利。
二
生
是
鈍。
或
分
為

有
利
鈍。
進
到
那
含
中
般
是
利。
上
生
是
鈍。
經
生

說
之
為
利。
轉
世
現
般
說
以
為
鈍。
現
進
人
中
亦

是。
以
實
具
論
現
般
人
中
亦
有
利
鈍。
直
爾
現
般

中。
現
般
為
利。
現
進
為
中。
經
生
為
鈍。
麤
判
如

經
生
以
之
為
鈍。
餘
者
名
利。
或
分
為
三。
謂。
利
鈍

唯
二。
謂。
利
與
鈍。
現
般
為
利。
餘
者
為
鈍。
亦
可。

不
定。
要
攝

相
如
是
︵
此
二
門
竟
︶
次
分
別
利
鈍。
開
合

非
一
種
子。
論
釋
如
是。
以
此
通
前
合
說
為
五。
辨

惱
成
就
對
治
無
漏
之
根。
及
上
受
生。
三
中
少
一

種
子。
此
一
種
子
亦
三
因
緣
而
建
立
之。
謂。
斷
煩

▲
▼

大乘義章卷第十七

義
云
何。
證
那
含
時
前
得
悉
捨。
一
總
得
生
得
彼

得
修
分
別
通
攝
向
前
一
切
無
漏。
合
為
果
體。
是

界
九
品
治
中
末
後
解
脫
一
念
無
漏。
是
其
果
體。

有
三。
一
是
果
體。
依
如
毘
曇
行
修
分
別
唯
取
欲

結
多
少。
言
定
體
者。
阿
那
含
果
聖
德
為
體。
聖
德

別。
一
定
其
體。
二
辨
其
相。
三
分
利
鈍。
四
斷
欲

漢
向
通
名
那
含。
一
處
合
論。
於
中
亦
有
四
門
分

更
解。
斯
陀
如
是。
次
別
解
釋
阿
那
含
義。
阿
羅

結
如
是。
於
中
有
義
同
須
陀
者。
類
上
可
知。
不
勞

或
斷
九
品
未
證
解
脫。
從
前
為
論
斯
稱
薄
矣。
斷

陀
除
六
三
在。
名
之
為
薄。
進
向
斯
陀
斷
七
除
八。

斷。
薄
至
幾
許。
欲
界
九
品
修
惑
之
中。
守
果
斯

之
義。
如
後
釋。
所
言
薄
者。
於
貪
瞋
癡
正
是
所

前
斷
此
無
故
通
說。
又
復
此
三
亦
有
斯
陀
親
斷

癡。
斷
三
結
者
義
如
上
辨。
所
謂
身
見
戒
取
及
疑。

▲
▼

大乘義章卷第十七

得
涅
槃。
四
無
色
般。
無
色
界
中
修
得
涅
槃。
或
分

一
者
現
般。
二
者
中
般。
三
色
界
般。
色
界
身
中
修

般。
三
受
身
般。
上
界
受
身
然
後
得
般。
或
分
為
四。

經
論
從
欲
上
生
中
陰
身
中
得
般
涅
槃。
名
為
中

身
得
般。
故
名
中
般。
彼
論
不
立
中
陰
義
故。
依
餘

二
者
中
般。
依
如
成
實
從
欲
上
生
兩
界
中
間
受

三。
一
者
現
般。
現
身
修
得
阿
羅
漢
果
入
般
涅
槃。

其
相。
那
含
人
中
開
合
不
定。
增
數
說
之。
要
攝
唯

竟
︶
　
次
辨

果。
此
三
通
說
為
那
含
果。
定
體
如
是
︵
此
一
門

初
禪
至
非
想
結。
唯
除
非
想
末
後
解
脫。
名
為
勝

學
等
見。
義
同
前
釋。
三
勝
果
道。
更
修
勝
行。
進
斷

是
故
唯
說
欲
界
治
中
末
後
解
脫
以
為
果
體。
二

漏。
合
為
一
果。
若
依
成
實
唯
立
行
修
無
得
修
義。

欲
界
九
品
治
中
末
後
解
脫。
并
得
前
來
一
切
無

▲
▼

大乘義章卷第十七

二
種
業。
一
者
作
業。
二
受
生
業。
中
涅
槃
者
唯

無
受
生
業。
為
是
中
般。
故
涅
槃
云。
欲
色
眾
生
有

業。
此
人
修
得
世
俗
八
禪
有
其
作
業。
於
禪
不
愛

作
業。
若
煩
惱
行
為
愛
所
潤
能
生
後
果。
名
受
生

有
二
種。
一
者
作
業。
二
受
生
業。
從
煩
惱
起
名
為

涅
槃
云。
以
利
根
故
於
中
涅
槃。
二
約
業
分
別。
業

聖
道
現
前。
見
煩
惱
過
能
疾
斷
除。
所
以
中
般。
故

般。
其
中
般
者
有
二
因
緣。
一
以
利
根
中
陰
身
中

現
前。
於
上
二
界
無
有
作
業
亦
無
生
業。
為
是
現

三
有
人
得
未
來
禪。
依
之
斷
結。
餘
禪
雖
得
而
不

厭
苦
情
深。
畏
上
界
生
懃
修
對
治。
是
故
現
般。
第

速
疾
斷
除。
所
以
現
般。
二
得
聖
道
已
曾
欲
界
生

者
有
三
因
緣。
所
以
現
般。
一
以
利
根
見
煩
惱
過

般。
四
者
行
般。
五
者
無
行
般。
六
上
流
般。
初
現
般

為
六。
如
涅
槃
說。
一
者
現
般。
二
者
中
般。
三
者
生

▲
▼

大乘義章卷第十七

欲
界
中
有
涅
槃。
上
界
唯
有
內
因
生
結
無
外
可

之
為
內。
六
塵
生
結。
目
之
為
外。
此
二
可
厭。
故
從

一
內
二
外。
不
斷
結
使
及
邪
思
惟
而
起
煩
惱。
名

般。
二
約
煩
惱
因
緣
以
釋。
欲
界
煩
惱
有
二
因
緣。

向
果。
為
是
欲
界
中
有
涅
槃。
上
界
不
爾
故
無
中

辨
釋。
一
約
性
解
釋。
欲
界
眾
生
其
性
勇
健
能
得

欲
界
身
中
有
涅
槃
上
界
無
之。
依
如
涅
槃
四
義

上
煩
惱
者。
至
色
界
邊
方
得
涅
槃。
問
曰。
何
故
捨

者。
始
離
欲
界
未
至
色
界
得
般
涅
槃。
若
有
下
根

惱
者。
未
離
欲
界
得
般
涅
槃。
若
有
中
根
中
煩
惱

有
差
降。
如
涅
槃
釋。
有
上
中
下。
若
有
上
根
軟
煩

為
是
不
得
現
世
涅
槃。
問
曰。
中
般
唯
極
利
根。
亦

利
四
大
羸
劣
不
堪
修
道。
或
雖
有
力
資
緣
不
足。

利
根。
何
不
現
般
至
中
方
般。
如
涅
槃
釋。
此
人
雖

有
作
業。
是
故
於
中
而
般
涅
槃。
問
曰。
此
人
既
是

▲
▼

大乘義章卷第十七

是。
次
解
生
般
行
般
無
行
般。
此
三
種
人
有
其
作

非
學
非
無
學
者
是
入
無
餘
涅
槃
心
也。
中
般
如

二
心
也。
第
三
無
學
是
證
有
餘
涅
槃
之
心。
第
四

此
四
心
中
二
是
涅
槃。
二
非
涅
槃。
二
涅
槃
者
後

言。
羅
漢
報
心
及
威
儀
心
隨
順
滅
心
趣
向
涅
槃。

心。
謂
命
終
心。
問
曰。
此
人
何
心
命
終。
論
自
說

對
治。
三
無
學
心。
證
羅
漢
果。
四
者
非
學
非
無
學

者
非
學
非
無
學
心。
謂
受
生
心。
二
者
學
心。
起
上

般
那
含
有
四
種
心。
何
者
是
乎。
如
涅
槃
說。
一

故
有
中
般。
上
界
無
此
故
無
中
般。
問
曰。
經
說。
中

其
慳
貪
瞋
妒
無
慚
愧
等
諸
麤
煩
惱
可
以
厭
患。

無
此
故
無
中
般。
四
約
諸
麤
煩
惱
辨
釋。
欲
界
有

著
妻
色。
欲
界
地
中
有
此
可
厭
故
有
中
般。
上
界

一
者
欲
愛。
著
外
五
欲
資
生
之
具。
二
者
色
愛。
愛

厭。
故
無
中
般。
三
約
二
愛
而
為
辨
釋。
愛
有
二
種。

▲
▼

大乘義章卷第十七

道。
此
人
何
故
名
為
行
般。
論
自
釋
言。
起
有
行
道

方
便。
以
鈍
根
故
所
修
難
成。
斷
結
不
疾
名
無
速

言。
無
有
捨
壽
行
故。
其
第
二
人
懃
修
習
道
名
懃

無
餘
涅
槃。
有
言。
初
生
即
般
無
餘。
是
義
不
然。
論

行
名
有
行
道。
初
生
得
般
有
餘
涅
槃。
盡
壽
方
般

結。
初
生
得
般。
故
云
生
般。
修
習
無
漏
十
六
聖

釋
言。
此
人
初
生
起
有
行
道。
以
懃
方
便
疾
斷
餘

斷
餘
結
名
速
進
道。
此
人
何
故
名
為
生
般。
論
自

懃
修
聖
道
名
懃
方
便。
以
利
根
故
所
修
速
成。
疾

道。
是
其
行
般。
無
懃
方
便
無
速
進
道。
是
無
行
般。

方
便
修
速
進
道。
是
其
生
般。
有
懃
方
便
無
速
進

般
為
次。
無
行
最
劣。
是
義
云
何。
論
自
釋
言。
精
懃

論
不
同。
及
有
三
別。
若
依
毘
曇
生
般
最
勝。
行

最
初
生
處
隨
義
分
三。
不
局
初
禪。
此
三
何
異。
經

業
及
受
生
業
上
界
受
身。
色
界
地
中
隨
在
何
天

▲
▼

大乘義章卷第十七

壽
得
般
名
無
行
般。
其
第
三
人
以
鈍
根
故
精
勤

其
第
二
人
自
知
定
當
得
於
涅
槃。
不
懃
行
道。
盡

般。
若
依
成
實
生
般
為
勝。
無
行
為
次。
行
般
為
劣。

斷
結
名
無
為
緣。
以
無
速
道
疾
斷
結
故
盡
壽
方

非
想
結。
以
鈍
根
故
觀
察
滅
諦
無
為
勝
法。
方
能

不
修
無
漏
十
六
聖
行
名
無
行
道。
設
修
無
漏
斷

般
亦
名
無
行。
此
人
鈍
根
多
用
有
漏
等
智
斷
結。

得
般
名
無
行
般。
又
復
依
於
無
為
緣
定
斷
結
得

人
何
故
名
無
行
般。
論
自
釋
言。
起
無
行
道
斷
結

名
不
懃
求。
亦
復
不
能
疾
斷
餘
結
名
無
速
道。
此

疾。
盡
壽
方
般。
其
第
三
人
不
能
精
懃
修
習
聖
道

之
法。
亦
能
斷
結
名
有
為
緣。
以
無
速
道
斷
結
不

有
行
道。
又
復
此
人
以
利
根
故
觀
前
三
諦
有
為

結
得
名
般
亦
名
行
般。
此
人
亦
修
十
六
聖
行
名

斷
結
得
般
名
為
行
般。
又
復
依
於
有
為
緣
定
斷

▲
▼

大乘義章卷第十七

增
名
為
道
流。
隨
此
二
流
次
第
上
昇
故
曰
上
流。

道
流。
斷
下
煩
惱
上
結
漸
起
名
煩
惱
流。
道
行
漸

得
般
者
名
為
上
流。
流
有
二
種。
一
煩
惱
流。
二
者

此
人
轉
鈍。
於
上
界
中
初
身
不
般。
二
身
已
後
方

般。
是
故
為
中。
此
與
成
實
無
行
人
同。
次
解
上
流。

不
修。
亦
以
有
為
三
昧
力
故
盡
壽
得
般
名
無
行

與
成
實
生
般
人
同。
有
人
自
知
定
得
涅
槃
懈
怠

昧
力
故
不
盡
壽
命
斷
結
得
般。
若
為
是
最
勝
此

非
初
受
身
即
得
般
故
名
受
身
般。
有
人
懃
修
三

言。
是
人
受
身
然
後
乃
斷
三
界
煩
惱
名
受
身
般。

若
此
盡
壽
得
般。
以
何
義
故
名
受
身
般。
佛
自
釋

受
身
般。
為
是
最
劣。
此
與
成
實
行
般
人
同。
問
曰。

涅
槃
經
中
名
受
身
般。
此
人
精
懃
盡
壽
得
般
名

劣。
行
般
最
勝。
無
行
為
中。
是
義
云
何。
其
生
般
者

行
道。
盡
壽
得
般
名
為
行
般。
若
依
涅
槃
生
般
最

▲
▼

大乘義章卷第十七

無
漏
名
熏
禪
成。
於
此
成
中
五
返
往
來。
初
返
名

便
道
成。
次
復
入
於
一
無
漏
心
一
有
漏
心。
後
一

二
無
漏
心
二
有
漏
心。
後
二
無
漏
名
為
熏
禪
方

多
無
漏
心
中。
如
是
往
返
漸
次
略
之。
乃
至
最
後

眾
多
無
漏
心
中。
次
入
眾
多
有
漏
心
中。
後
入
眾

法
如
何。
行
者
修
得
四
禪
定
已
初
熏
第
四。
初
入

用
無
漏
禪
熏
於
有
漏。
令
有
漏
定
精
勝
清
淨。
熏

其
五
階
熏
禪。
謂。
下
中
上
上
中
上
上。
云
何
熏
禪。

淨
居。
不
以
五
階
修
熏
禪
者
生
無
色
界。
何
者
是

寂
靜
者
生
無
色
界。
又
復
五
階。
修
熏
禪
者
生
五

一
樂
論
議
二
樂
寂
靜。
樂
論
義
者
生
五
淨
居。
樂

居。
四
者
樂
定。
生
無
色
界。
此
後
二
人
行
因
各
別。

受
身。
上
至
廣
果
方
得
涅
槃。
三
者
樂
慧。
生
五
淨

中
或
受
二
三
身
等
而
得
涅
槃。
二
一
切
處。
次
第

於
中
分
別
略
有
四
種。
一
不
定
般。
未
至
廣
果。
於

▲
▼

大乘義章卷第十七

不
先
生
下
後
上
生
故。
又
解。
亦
得
本
在
下
天。
下

般
無
其
上
流。
何
故
如
是。
五
階
熏
中
逐
勝
受
生。

居
處
得
有
生
般
上
流
人
不。
一
義
釋
之。
但
有
生

欲
界
中
六
天
受
生
惑
同
業
別。
問
曰。
於
此
五
淨

言。
業
別
潤
惑
不
殊。
此
等
同
一
繫
縛
地
故。
如

色
究
竟。
問
曰。
此
五
直
隨
業
別。
潤
惑
亦
異。
釋

五
返
熏
者
生
無
少
天。
外
國
名
為
阿
迦
尼
吒。
是

生
善
可
見
天。
亦
名
善
現。
四
返
熏
者
生
善
見
天。

煩。
亦
名
無
凡。
二
返
熏
者
生
無
熱
天。
三
返
熏
者

似
前。
於
彼
成
中
一
返
熏
者
生
小
廣
天。
亦
名
無

身
多
少
後
還
斷
結。
修
得
四
禪
還
重
熏
之。
熏
法

為
生
般。
不
名
上
流。
若
有
退
者
下
生
天
中。
隨

熏
法
悉
同。
修
熏
禪
已
若
不
退
者
經
生
五
淨。
名

上。
熏
四
禪
已
次
熏
三
禪。
次
熏
二
禪
後
熏
初
禪。

下。
第
二
名
中。
第
三
名
上。
第
四
上
中。
第
五
上

▲
▼

大乘義章卷第十七

四
身。
或
分
十
一。
如
成
實
說。
一
是
現
般。
二
是
轉

受
四
身。
聖
於
四
空
無
重
生
義。
是
故
極
多
唯
受

受
於
三
身。
三
無
精
進
及
自
在
定。
兩
事
俱
無
則

身。
二
有
精
進
無
自
在
定。
有
自
在
定
而
無
精
進

三
階。
如
涅
槃
說。
一
有
精
進
及
自
在
定
受
於
二

無
色
般。
二
三
四
身
方
得
般
者
名
上
行
般。
此
有

是
無
色
中
上
流
般
也。
生
彼
一
生
即
得
般
者。
名

亦
得
說
八。
七
種
如
前。
加
上
行
般。
此
上
行
般

去。
此
無
色
般
從
欲
界
去。
與
前
不
同
故
別
說
之。

六
中
樂
定
何
異
而
須
別
論。
前
樂
定
者
從
色
界

涅
槃
說。
六
種
如
上。
加
無
色
般。
此
無
色
般
與
前

則
不
能
修
五
階
熏
禪。
六
種
如
是。
或
分
為
七。
如

嘖
無
色
界
定。
不
生
無
色。
若
欲
入
於
無
色
界
者

天
中。
故
得
上
流。
若
能
如
是
五
階
熏
禪
則
厭
呵

品
熏
禪
生
下
天
中。
生
彼
天
已
更
修
勝
熏
生
上

▲
▼

大乘義章卷第十七

100

二
人
因
別
果
殊
所
以
偏
舉。
雖
分
此
二
收
攝
上

實
何
故
偏
彰
後
二。
此
不
盡
語
就
勝
論
故。
以
後

有
其
四
種。
謂。
不
定
般
及
一
切
處
樂
定
樂
慧。
成

名
彰
此
二
矣。
義
如
上
釋。
問
曰。
前
說
上
流
人
中

樂
慧
此
二
是
前
上
流
人
中
隨
別
開
分。
沒
上
流

如
是。
中
般
生
得
般
行
無
行
般
悉
如
前
釋。
樂
定

果
上
經
生
而
來。
四
那
含
行
中
經
生
而
來。
初
二

上
經
生
而
來。
二
斯
陀
行
中
經
生
而
來。
三
斯
陀

同。
故
分
兩
別。
此
轉
世
人
有
四
處
來。
一
須
陀
果

槃
者
說
為
轉
世。
轉
前
聖
身
得
那
含
故
有
斯
不

人
身
上
欲
界
經
生
後
得
那
含。
即
於
現
身
得
涅

修
得
那
含。
即
於
現
身
修
得
涅
槃
說
為
現
般。
聖

證。
現
般
轉
世
前
合
為
一。
於
中
別
分
依
凡
身
上

定。
八
者
樂
慧。
九
信
解
脫。
十
者
見
到。
十
一
身

世。
三
是
中
般。
四
生。
五
行。
六
無
行
般。
七
者
樂

▲
▼

大乘義章卷第十七

101

是
其
利
根。
餘
是
鈍
根。
或
分
為
三。
謂。
利
鈍
中
此

到。
此
二
遍
通。
隨
相
麤
分
前
六
種
中
現
般
中
般

定。
要
分
唯
二。
謂
利
與
鈍。
鈍
名
信
脫。
利
名
見

利
鈍
開
合
辨

雜
心
說。
辨
相
如
是
︵
此
二
門
竟
︶
　
次
分
別

若
隨
根
地
種
性
處
所
離
欲
等
別
則
有
無
量。
如

者
心
滅
自
在
定
與
身
合。
故
曰
身
證。
十
一
如
是。

見
法
到
解
脫
故。
得
滅
定
者
說
為
身
證。
得
滅
定

信
他
語
得
解
脫
故。
有
利
根
者。
名
為
見
到。
自
心

隨
義
分
異。
前
八
人
中
有
鈍
根
者。
名
信
解
脫。
以

異。
樂
定
樂
慧
隨
行
隨
身
以
分
其
異。
轉
世
一
種

以
分。
現
中
及
生
隨
身
分
異。
行
無
行
般
隨
行
分

二
根
通
攝
一
切
故。
此
前
八
種
隨
身
隨
行
隨
義

十
一
人
中
收
何
所。
統
攝
信
脫
見
到
所
收
以
此

流
故
猶
不
盡。
若
不
盡
者
彼
不
定
般
及
一
切
處

▲
▼

大乘義章卷第十七

102

般
中
當
知
亦
有
利
鈍
中
別。
如
成
實
說。
一
身
為

般
最
利。
無
行
為
中。
生
般
為
鈍。
悉
如
上
辨。
上
流

與
前
相
似。
無
行
為
中。
行
般
為
鈍。
若
依
涅
槃
行

根
及
上
煩
惱
立
無
行
般。
若
依
成
實
生
般
最
利。

生
般。
依
於
中
根
及
中
煩
惱
建
立
行
般。
依
於
軟

行
為
鈍。
故
彼
說
言。
依
於
利
根
及
軟
煩
惱
建
立

俱
說
不
定。
依
如
毘
曇
生
般
為
利。
行
般
為
中。
無

說
以
為
鈍。
生
及
般
行
般
及
無
行
般
有
利
鈍
中。

界
而
得
般
者。
說
之
為
中。
至
色
界
邊
方
得
般
者。

欲
界
而
得
般
者。
名
之
為
利。
始
離
欲
界
未
至
色

般
人
中
有
利
鈍
中。
如
涅
槃
經
及
成
實
說。
未
離

有
鈍
有
中。
多
身
轉
世
說
之
為
鈍。
少
名
為
中。
中

中
有
利
鈍
中。
直
爾
現
般
說
之
為
利。
轉
世
現
般

是
利。
中
般
為
中。
餘
悉
名
鈍。
以
實
具
論
現
般
人

亦
名
為
上
中
下
根。
隨
別
麤
分
前
六
種
中
現
般

▲
▼

大乘義章卷第十七

103

斷
此
無。
故
通
說
之。
又
復
前
三
亦
有
那
含
親
斷

所
謂
身
見
戒
取
及
疑
貪
欲
瞋
恚。
前
之
三
種
先

結
及
無
慚
愧
慳
嫉
等
過
成
阿
那
含。
何
者
五
結。

中
說。
斷
五
下

︵
此
三
門
竟
︶
　
次
明
那
含
斷
結
多
少。
如
經

曇
從
現
般
人
乃
至
上
流
齊
具
此
六。
利
鈍
如
是

或
有
根
本
不
動。
或
有
增
進
始
得
不
動。
依
如
毘

必
勝
進。
所
得
善
根
牢
固
不
退
名
為
不
動。
於
中

不
退
不
進
名
住
法
人。
所
得
善
根
必
能
上
進
名

退
常
自
防
護
而
得
不
退
名
護
法
人。
所
得
善
根

已
退
加
以
思
願
方
能
不
退
名
思
法
人。
畏
煩
惱

思
護
住
勝
進
不
動。
所
得
善
根
可
退
名
退。
非
是

一
一
皆
有
利
鈍
中
別。
或
復
開
分
為
六
種
性。
退

利。
一
切
處
中。
樂
定
樂
慧
齊
名
為
鈍。
若
復
細
論

利。
二
三
身
中。
一
切
處
鈍。
又
更
分
別。
不
定
為

▲
▼

大乘義章卷第十七

104

智。
鈍
根
所
得
直
名
盡
智。
利
根
所
得
名
為
盡
智

解
脫。
是
其
果
體。
就
此
體
中
分
為
盡
智
及
無
生

如
毘
曇
行
修
分
別。
唯
非
想
地
九
品
治
中
末
後

聖
德
為
體。
羅
漢
果
中
聖
德
有
二。
一
是
果
體。
依

相。
三
明
斷
結
多
少
之
義。
言
定
體
者。
阿
羅
漢
果

漢
義。
於
中
曲
有
三
門
分
別。
一
定
其
體。
二
辨
其

後
解
脫
而
未
剋
證。
那
含
如
是。
次
別
解
釋
阿
羅

唯
斷
此
五。
進
向
那
含
通
斷
上
結。
唯
非
想
地
末

其
欲
界
煩
惱。
以
界
下
故
名
為
下
結。
守
果
那
含

三
種
通
障
須
陀
斯
陀
那
含
三
種
果
故。
後
二
是

為
下
結。
義
同
前
解。
非
障
下
果
名
為
下
結。
此
之

亦
名
下
結。
唯
障
初
果。
若
依
毘
曇
唯
眾
生
下
名

下。
名
為
下
結。
一
眾
生
下
唯
凡
夫
起。
二
障
下
果

親
斷。
此
五
結
中
前
之
三
種
依
如
成
實
具
足
二

之
義。
故
通
說
之。
義
如
後
釋。
後
二
一
向
那
含

▲
▼

大乘義章卷第十七

105

并
得
向
前
一
切
無
漏。
合
成
一
種
阿
羅
漢
果。
若

捨。
別
有
一
種
果
得
新
生。
得
彼
非
想
末
後
解
脫。

云
何。
證
羅
漢
時
因
中
一
切
諸
無
漏
得
一
時
頓

攝
向
前
一
切
無
漏。
合
成
一
種
阿
羅
漢
果。
是
義

無
生
智
中
義
別
亦
爾。
行
修
如
是。
得
修
分
別
通

立。
證
滅
窮
極
名
所
作
辦。
永
捨
當
苦
名
不
受
後。

何。
一
念
盡
集
因
名
我
生
盡。
道
行
成
滿
名
梵
行

別。
釋
言。
一
念
義
別
說
四。
非
前
後
四。
是
義
云

相
續。
問
曰。
若
此
名
一
念
者
云
何
得
分
四
智
差

別
一
念。
無
相
續
義。
故
論
說
言。
尚
無
二
念。
況
多

及
無
生
智
為
在
一
念
為
當
相
續。
彼
宗
所
立
各

智。
復
能
保
已
當
結
不
生
名
無
生
智。
問
曰。
盡
智

義
故
非
無
生
智。
利
根
所
得
現
盡
諸
惑。
復
名
盡

盡
諸
惑。
故
名
盡
智。
不
能
保
已
當
結
不
生。
以
是

及
無
生
智。
何
故
如
是。
彼
鈍
根
者。
得
此
智
時
能

▲
▼

大乘義章卷第十七

106

思
三
護
四
住
五
必
昇
進
六
名
不
動。
言
退
法
者。

脫。
名
不
時
解
脫。
或
分
六
種。
如
毘
曇
說。
一
退
二

解
脫。
名
時
解
脫。
其
利
根
者
不
假
時
處
而
得
解

脫。
二
不
時
解
脫。
其
鈍
智
根
者
假
時
託
處
方
得

解
脫。
得
滅
定
者
名
俱
解
脫。
又
分
二
種。
一
時
解

分
為
二。
一
慧
解
脫。
二
俱
解
脫。
不
得
滅
定
名
慧

總
之
唯
一。
或

如
是
︵
此
一
門
竟
︶
　
次
辨
其
相
開
合
不
定。

是。
二
無
學
等
見。
盡
無
生
後
遊
觀
無
漏。
定
體

同
體
隨
義
以
分。
多
念
相
續
不
止
一
念。
果
體
如

想
解
脫
具
此
兩
能。
是
故
一
切
齊
具
二
智。
二
智

名
為
盡
智。
能
令
後
果
永
更
不
受
名
無
生
智。
非

智
及
無
生
智。
彼
宗
所
立
無
學
聖
慧。
盡
生
死
因

解
脫
為
羅
漢
果。
於
此
果
中
莫
問
利
鈍。
悉
具
盡

依
成
實
唯
說
行
修
不
立
得
修。
是
故
唯
說
非
想

▲
▼

大乘義章卷第十七

107

種
性
不
令
退
失。
如
上
說
者
三
界
羅
漢
悉
具
六

令
退
者
此
人
進
作
思
護
住
等
後
遠
退
失。
住
本

可
退
名
退。
不
必
定
退。
乃
至
進
者
可
進
名
進。
設

界。
彼
上
二
界
唯
有
住
法
及
不
動
法。
若
說
退
者

退
轉。
乃
至
必
進
必
定
上
進。
欲
界
羅
漢
非
上
二

二
至
果
中
進
為
不
動。
此
六
種
中
若
說
退
者
必
定

所
得
堅
固
故
名
不
動。
於
中
有
二。
一
本
來
不
動。

進。
不
動
法
者。
有
常
方
便
有
頓
方
便。
而
是
利
根

方
便。
而
是
頓
根
以
二
方
便
堪
得
不
動。
名
必
昇

進
不
退。
故
名
為
住。
必
昇
進
者。
有
常
方
便
及
頓

言
住
法
者。
有
頓
方
便
無
常
方
便。
所
得
善
根
不

便
無
頓
方
便。
常
自
防
護
令
行
不
退。
名
護
法
人。

思
願
令
行
不
退。
名
思
法
人。
言
護
法
者。
有
常
方

退
法
人。
言
思
法
者。
亦
無
常
頓
二
種
方
便。
堪
能

本
在
學
地
無
常
方
便。
無
頓
方
便
所
得
可
退。
名

▲
▼

大乘義章卷第十七

108

毘
曇
思
法
人
也。
此
三
住
於
退
分
三
昧。
言
住
相

失
故
求
欲
自
害。
故
名
死
相。
如
瞿
坻
等。
此
當

得
定。
不
得
定
故
無
漏
智
慧
難
得
現
前。
設
得
恐

法
人
也。
言
死
相
者。
根
轉
勝
前。
深
厭
諸
有
不
能

不
護
則
退。
護
則
不
退。
不
退
三
昧。
此
當
毘
曇
護

前。
前
退
法
人
雖
自
防
護
而
必
退
失。
此
守
相
人

發
慧。
故
成
羅
漢。
言
守
相
者。
根
少
勝
前。
云
何
勝

何
得
成
阿
羅
漢
果。
釋
言。
雖
退
時
復
還
得。
得
已

無
漏
智
慧
不
能
現
前。
問
曰。
若
退
聖
慧
不
現
云

但
毘
曇
中
退
失
聖
道。
成
實
法
中
退
失
三
昧。
故

別。
最
鈍
根
者
名
為
退
相。
此
當
毘
曇
退
法
人
也。

解
脫。
九
俱
解
脫。
論
自
釋
言。
以
信
等
根
故
有
差

可
進
相。
五
者
住
相。
六
不
壞
相。
七
不
退
相。
八
慧

如
成
實
說。
一
是
退
相。
二
是
守
相。
三
者
死
相。
四

種。
六
中
前
五
是
時
解
脫。
後
一
不
時。
或
分
為
九。

▲
▼

大乘義章卷第十七

109

於
彼
十
使
門
中
同
一
貪
使。
無
明
癡
使。
憍
慢
慢

界
貪
愛
名
為
色
染。
無
色
貪
愛
名
無
色
染。
此
二

所
謂。
色
染
及
無
色
染
無
明
憍
慢
及
與
掉
戲。
色

少。
經
中
宣
說。
斷
五
上
結
成
阿
羅
漢。
何
者
五
結。

羅
漢
斷
結
多

細
分
無
量。
辨
相
如
是
︵
此
二
門
竟
︶
　
次
明

定
名
慧
解
脫。
得
滅
定
者
名
俱
解
脫。
九
種
如
是。

分
定。
當
毘
曇
中
不
動
人
也。
於
前
人
中
不
得
滅

得
功
德
盡
無
退
失。
名
不
退
相。
此
後
二
人
住
達

入
住
起
相。
故
不
可
壞。
不
退
相
者。
此
人
最
勝
所

緣
不
能
敗
壞
名
不
壞
相。
此
人
慧
利
善
取
三
昧

住
於
增
分
三
昧。
不
壞
相
者。
所
得
三
昧
種
種
因

深
增
益
名
可
進
相。
此
當
毘
曇
必
昇
進
也。
此
人

此
人
住
於
住
分
三
昧。
可
進
相
者。
所
得
三
昧
轉

者。
所
得
三
昧
不
進
不
退。
此
當
毘
曇
住
法
人
也。

▲
▼

大乘義章卷第十七

110

掉
不
同
前。
所
以
偏
舉。
問
曰。
羅
漢
斷
除
掉
纏
說

受
故
不
說
之。
若
依
成
實
睡
在
欲
界。
故
不
說
睡。

為
睡。
隨
餘
結
說
故
不
別
論。
又
復
睡
眠
順
於
正

上
二
界。
睡
即
餘
結。
一
切
煩
惱
睡
著
境
界。
名
之

八
在
欲
界。
那
含
時
盡
故
此
不
說。
睡
掉
二
纏
通

中。
偏
說
斷
掉
不
說
餘
者。
依
如
毘
曇
十
纏
之
中。

界。
那
含
時
盡。
故
此
不
說。
問
曰。
何
故
十
纏
之

餘
者。
五
見
及
疑
見
道
中
斷。
故
此
不
論。
瞋
在
欲

曰。
何
故
十
使
之
中。
偏
說
羅
漢
斷
貪
癡
慢
不
說

此
五
盡
處
說
羅
漢
果。
故
說
羅
漢
斷
五
上
結。
問

起。
此
五
唯
是
聖
人
所
起。
以
是
那
含
所
起
結
故。

此
五
通
亦
是
其
流
扼
所
攝。
然
流
與
扼
凡
聖
通

名
上
結。
問
曰。
此
與
四
流
四
扼
煩
惱
何
別。
釋
言。

上
界
煩
惱。
故
名
上
結。
又
復
那
含
上
人
所
起
亦

使。
此
前
使
性。
言
掉
戲
者。
是
其
掉
纏。
此
五
是
其

▲
▼

大乘義章卷第十七

111

人
親
斷
三
結
成
斯
陀
含。
是
人
凡
時
斷
除
欲
結

第
人
親
斷
三
結
成
須
陀
洹。
第
二
超
越
斯
陀
含

義
云
何。
五
下
結
中
初
之
三
結
三
處
親
斷。
一
次

是
故
不
得
攝
之
從
後。
宣
說
羅
漢
斷
除
十
結。
是

之
合
為
那
含
所
斷
五
結。
無
有
羅
漢
親
斷
之
義。

所
斷。
以
實
細
論
亦
有
那
含
親
斷
之
義。
故
得
攝

言。
於
彼
五
下
結
中
初
之
三
種
分
相
論
之
須
陀

何
為
不
得
攝
前
從
後
合
斷
十
結。
但
云
斷
五。
釋

盡。
攝
前
從
後
通
為
那
含
所
斷
五
結。
今
說
羅
漢。

下
結。
五
下
結
中
身
見
戒
取
及
與
疑
結
須
陀
斷

通
使
纏
說
五
上
結。
問
曰。
前
說。
阿
那
含
人
斷
五

說
五
下
結。
纏
垢
別
論。
阿
羅
漢
人
斷
過
狹
少。
故

結。
但
阿
那
含
斷
過
眾
多。
簡
本
異
末
故
就
使
中

等
纏。
以
何
義
故
不
名
下
結。
釋
言。
齊
類
應
名
下

為
上
結。
阿
那
含
人
斷
無
慚
愧
慳
嫉
忿
覆
悔
眠

▲
▼

大乘義章卷第十七

112

覺。
二
就
得
道
因
緣
以
釋。
如
辟
支
佛
得
道
因
緣

無
明
乃
至
老
死
觀
斯
悟
解。
從
緣
得
覺
故
號
緣

約
所
觀
法
門
以
釋。
緣
者
是
其
十
二
緣
法。
始
從

名
曰
因
緣。
佛
名
為
覺。
緣
覺
名
義
解
有
兩
種。
一

義。
言
緣
覺
者
外
國
正
音
名
辟
支
佛。
此
翻
辟
支

釋
名
義。
二
對
小
分
別。
三
對
大
分
別。
初
釋
名

略
之
云
爾。
次
論
緣
覺。
於
中
曲
有
三
門
分
別。
一

說
阿
羅
漢
人
斷
十
結
矣。
羅
漢
如
是。
聲
聞
賢
聖

下
結。
無
有
斷
除
五
下
結
盡
即
成
羅
漢。
是
故
不

成
那
含。
以
有
此
義
是
故
經
中
說
阿
那
含
斷
五

後
入
見
道
斷
除
三
結。
至
第
十
六
道
比
智
時
即

結
成
阿
那
含。
是
人
凡
時
斷
除
欲
結
至
九
品
盡。

三
結
薄
貪
恚
癡。
第
三
超
越
阿
那
含
人
親
斷
三

比
智
時
即
成
斯
陀。
故
經
宣
說。
斯
陀
含
人
斷
除

至
六
品
盡。
後
入
見
道
斷
除
三
結。
至
第
十
六
道

▲
▼

大乘義章卷第十七

113

緣
覺。
是
人
本
來
求
緣
覺
道。
亦
樂
觀
察
十
二

緣
而
得
覺
故。
說
之
以
為
緣
覺
緣
覺。
二
聲
聞

佛
世。
藉
現
事
緣
而
得
悟
道。
本
緣
覺
性
今
藉
事

樂
觀
察
十
二
緣
法
成
緣
覺
性。
於
最
後
身
不
值

分
有
二。
一
緣
覺
緣
覺。
是
人
本
來
求
緣
覺
道。
常

說
四
真
諦。
為
教
緣
覺
說
十
二
緣。
此
緣
覺
中
細

法
而
得
道
者
亦
緣
覺
收。
故
經
說
言。
為
教
聲
聞

緣
覺。
若
從
是
義
於
今
現
在
值
佛
為
說
十
二
緣

得
道
者
悉
名
聲
聞。
觀
十
二
緣
而
得
道
者
齊
稱

有
其
兩
門。
一
約
所
觀
法
門
以
別。
觀
察
四
諦
而

相。
二
明
同
異。
言
辨
相
者。
經
說
聲
聞
緣
覺
之
別

二。
一
對
小
辨

如
是
︵
此
一
門
竟
︶
　
次
對
小
分
別。
於
中
有

是
等
皆
藉
現
事
緣
而
得
覺
悟。
故
曰
緣
覺。
名
義

經
中
廣
說。
如
拂
迦
沙。
思
風
動
樹
而
得
悟
道。
如

▲
▼

大乘義章卷第十七

114

上
人
中
七
返
受
生。
於
最
後
身
不
值
佛
世。
藉
現

道
悟
初
果。
以
根
鈍
故
於
現
在
世
不
得
涅
槃。
天

二
聲
聞
緣
覺。
是
人
本
來
求
聲
聞
道。
觀
察
四
諦

此
緣
覺
中
細
分
亦
二。
一
緣
覺
緣
覺。
義
如
上
解。

身
不
值
佛
世。
藉
現
事
緣
而
得
道
者
亦
緣
覺
攝。

緣
覺。
若
從
是
義
乃
至
七
生
須
陀
洹
人
於
最
後

中
說
為
聲
聞
眾
矣。
藉
現
事
緣
而
得
道
者
齊
號

十
二
緣
法
而
得
悟
道。
以
從
佛
聞
得
悟
解
故。
經

悉
字
聲
聞。
是
故
摩
訶
迦
葉
之
流。
雖
復
觀
察

別。
二
約
得
道
因
緣
以
別。
從
他
聞
聲
而
得
道
者

聲
聞。
故
上
聲
聞
人
中
辨
之。
此
前
一
門
約
法
以

諸
緣
覺
說
十
二
緣
正
當
斯
耳。
此
亦
名
為
緣
覺

聲
聞
緣
覺。
摩
訶
迦
葉
即
其
人
也。
經
中
所
云
為

法
而
得
悟
解。
從
佛
聲
聞
而
得
覺
故。
說
之
以
為

緣
法
成
緣
覺
性。
於
最
後
身
值
佛
為
說
十
二
緣

▲
▼

大乘義章卷第十七

115

同。
同
得
盡
智
無
生
智
果
故。
地
持
云。
於
最
後
身

三
十
七
道
品
法
故。
地
持
云。
道
同
聲
聞。
四
得
果

斷
四
住
不
受
分
段。
如
勝
鬘
說。
三
修
行
同。
同
修

我
不
可
得。
陰
與
離
陰
無
我
人
性。
二
斷
障
同。
同

同。
見
生
空
故。
地
持
云。
聲
聞
緣
覺
見
陰
離
陰

二
以
辨
同
異。
先
論
同
義。
同
有
五
種。
一
見
理

辨
相
如
是。
次
論
同
異。
前
四
人
中
先
就
初
果。

聞。
謂
最
後
身
值
佛
為
說
十
二
緣
法
悟
解
者
是。

後
身
不
值
佛
世
獨
悟
者
是。
四
者
緣
覺
亦
是
聲

是
聲
聞
亦
是
緣
覺。
所
謂
七
生
須
陀
洹
人。
於
最

非
聲
聞。
所
謂
緣
覺
緣
覺
人。
是
亦
如
上
釋。
三

所
謂
聲
聞
聲
聞
人。
是
義
如
上
解。
二
是
緣
覺
而

之。
是
中
應
作
四
句
分
別。
一
是
聲
聞
而
非
緣
覺。

緣
覺。
此
亦
名
為
緣
覺
聲
聞。
故
上
聲
聞
人
中
辨

事
緣
而
得
緣
覺
故
說
為
緣
覺。
是
故
名
為
聲
聞

▲
▼

大乘義章卷第十七

116

偏
觀
十
二
緣
乎。
釋
言。
緣
覺
雖
觀
因
緣
亦
別
因

四
聖
諦。
是
則
緣
覺
亦
觀
四
諦。
云
何
說
言
緣
覺

緣
覺
當
得
世
尊
為
彼
宣
說
四
依。
言
四
依
者。
謂。

說。
聲
聞
緣
覺
之
人
初
觀
聖
諦。
彼
文
復
言。
聲
聞

真
諦
法。
緣
覺
觀
察
十
二
因
緣
法。
問
曰。
勝
鬘
宣

事
相
現
緣
而
得
悟
解。
四
所
觀
異。
聲
聞
觀
察
四

異。
聲
聞
藉
於
教
法
為
緣
而
得
悟
道。
緣
覺
藉
於

利。
二
所
依
異。
聲
聞
依
師
緣
覺
不
依。
三
藉
緣

煩
惱
雖
同
聲
聞
精
進
速
疾。
又
不
退
轉
故
亦
名

言。
見
理
雖
同
聲
聞
明
淨
速
疾
故
得
稱
利。
又
斷

根。
問
曰。
緣
覺
見
理
與
聲
聞
同。
云
何
利
根。
釋

義
異
有
六
種。
一
者
根
異。
聲
聞
鈍
根
緣
覺
利

麤
論
一
切
聲
聞
緣
覺
人
等
皆
悉
同
矣。
次
論
異

證
有
餘
無
餘
涅
槃。
此
五
細
論
非
不
少
異。
大
況

無
師
自
悟
得
羅
漢
果
說
為
緣
覺。
五
證
滅
同。
同

▲
▼

大乘義章卷第十七

117

如
如
是。
於
中
分
別
聲
聞
正
觀
四
諦
法
門。
緣
覺

是
生
死
十
二
緣
法。
是
故
亦
名
觀
十
二
緣。
通
相

四
真
諦
乎。
釋
言。
聲
聞
雖
觀
四
諦
四
中
苦
集。
正

提。
是
則
聲
聞
亦
觀
因
緣。
今
云
何
言
聲
聞
偏
觀

菩
提
中
智
觀
故。
緣
覺
菩
提
乃
至
上
上
阿
耨
菩

觀
諦。
問
曰。
經
說。
十
二
因
緣
下
智
觀
故。
聲
聞

為
四
觀。
是
故
通
合
有
四
十
四。
是
故
緣
覺
得
名

第
三
滅
觀。
第
四
道
觀。
如
是
逆
推
乃
至
初
對
各

老
死
集
老
死
滅
老
死
道。
初
則
苦
觀。
第
二
集
觀。

有
十
二
對。
先
就
後
對
為
四
諦
觀。
謂。
老
死
苦

諦。
何
者
是
其
四
十
四
智。
十
二
因
緣
因
果
相
屬

十
二
緣
作
其
四
十
四
智
之
觀。
名
為
觀
名
為
觀

觀
十
二
緣
苦
無
常
等
作
總
念
觀。
煖
頂
已
上
就

彼
煖
頂
前
別
觀
三
世
十
二
因
緣
事
作
別
念
觀。

緣
作
四
諦
觀。
是
故
經
中
說
之
觀
諦。
是
義
云
何。

▲
▼

大乘義章卷第十七

118

大
有
小。
小
緣
覺
人
不
作
意
者。
二
千
國
土
為
通

其
作
意
者
三
千
國
土
為
通
境
界。
緣
覺
人
中
有

界。
大
聲
聞
中
不
作
意
者。
二
千
國
土
為
通
境
界。

國
土
為
通
境
界。
其
作
意
者
二
千
國
土
為
通
境

復
如
彼
大
智
論
說。
小
聲
聞
中
不
作
意
者。
一
千

為
通
境
界。
緣
覺
之
人
三
千
國
土
為
通
境
界。
又

二。
六
通
用
異。
如
地
持
說。
聲
聞
之
人
二
千
國
土

故
地
經
中
說
十
聖
性。
聲
聞
多
分
八。
緣
覺
立

中。
不
滿
之
處
判
為
一
向。
滿
足
之
處
說
為
一
果。

多
果。
無
多
果
故
不
立
多
向。
但
於
相
續
一
觀
之

入
聖
觀
相
續
無
間
乃
至
究
竟。
無
中
息
處
故
無

判
多
果。
以
果
多
故
趣
向
亦
別。
緣
覺
利
根。
一

聲
聞
鈍
根。
不
能
一
觀
相
續
究
竟。
數
出
劬
息。
故

中
四
向
四
果。
緣
覺
人
中
一
向
一
果。
何
故
如
是。

正
觀
十
二
緣
門。
此
第
四
異。
五
向
果
異。
聲
聞
人

▲
▼

大乘義章卷第十七

119

聲
聞
聲
聞
之
人
九
同
二
異。
言
九
同
者。
一
見
理

返
受
生。
於
最
後
身
不
值
佛
世
獨
覺
之
者。
望
前

次
將
第
三
約
對
前
二
以
辨
同
異。
彼
須
陀
中
七

之。
是
故
說
知
第
六
心
矣。
初
之
二
人
同
異
如
是。

上
苦
緣
欲
界
集。
忍
時
未
知
至
集
法
智
方
始
知

苦
比
智。
緣
覺
即
於
欲
界
有
漏
法
中
伺
之。
彼
捨

尋
後
觀
之。
彼
智
已
謝
緣
上
界
苦
入
苦
比
忍
及

陀
苦
法
忍
心
凝
心
觀
察。
彼
忍
已
謝
入
苦
法
智

初
心
至
第
六
心
方
始
知
乎。
緣
覺
作
意
欲
知
須

知
之。
此
亦
是
其
通
用
別
矣。
問
曰。
何
故
欲
知

始
得
知。
緣
覺
之
人
欲
知
初
心
至
第
六
心
即
便

實
論
說。
聲
聞
欲
知
須
陀
初
心
至
第
十
六
心
方

為
通
境
界。
此
等
名
為
通
用
異
也。
又
復
如
彼
成

者
莫
問
作
意
及
不
作
意。
皆
以
三
千
大
千
國
土

境
界。
其
作
意
者
三
千
國
土
為
通
境
界。
大
緣
覺

▲
▼

大乘義章卷第十七

120

上
辨。
六
依
止
同。
依
師
得
度。
七
藉
緣
同。
同
藉
言

斷
障
同。
三
修
行
同。
四
得
果
同。
五
證
滅
同。
悉
如

聲
聞
之
人
七
同
四
異。
言
七
同
者。
一
見
理
同。
二

身
值
佛
為
說
十
二
緣
法
而
得
覺
者。
望
前
聲
聞

通
劣。
次
將
第
四
望
初
二
人
以
辨
同
異。
於
最
後

向
果
異。
此
人
具
足
四
向
四
果。
四
通
用
異。
此
人

一
者
根
異。
此
人
鈍
根。
二
觀
法
異。
此
覺
四
諦。
三

故。
七
藉
緣
同。
同
藉
事
緣
而
得
道
故。
言
四
異
者。

同。
准
前
可
知。
六
依
止
同。
於
最
後
身
不
依
師
教

理
同。
二
斷
障
同。
三
修
行
同。
四
得
果
同。
五
證
滅

前
緣
覺
緣
覺
之
人
七
同
四
異。
言
七
同
者。
一
見

不
依
師
故。
二
藉
緣
異。
不
藉
言
教
而
得
果
故。
望

同。
悉
如
上
辨。
言
二
異
者。
一
依
止
異。
於
最
後
身

同。
六
根
性
同。
七
觀
法
同。
八
向
果
同。
九
通
用

同。
二
斷
障
同。
三
修
行
同。
四
得
果
同。
五
證
滅

▲
▼

大乘義章卷第十七

121

薩
應
現
為
之
故。
天
女
云。
以
因
緣
法
化
眾
生
故

分
三。
前
二
如
上。
更
加
一
種
應
化
緣
覺。
謂。
佛
菩

轉
緣
覺。
是
人
過
去
曾
習
大
乘。
後
退
住
中
亦
得

緣
覺
性。
於
最
後
身
觀
因
緣
法
證
緣
覺
果。
二
退

覺
有
二。
一
種
性
緣
覺。
是
人
本
來
習
緣
覺
道
成

中
有
二。
一
對
大
辨
相。
二
明
同
異。
言
辨
相
者。
緣

大
分
別。
於

此
藉
言
教。
對
小
如
是
︵
此
二
門
竟
︶
　
次
對

辨。
言
二
異
者。
一
依
止
異。
此
人
依
師。
二
藉
緣
異。

同。
八
向
果
同。
一
向
一
果。
九
通
用
同。
悉
如
上

行
同。
四
得
果
同。
五
證
滅
同。
六
根
性
同。
七
觀
法

同
二
異。
言
九
同
者。
一
見
理
同。
二
斷
障
同。
三
修

四
通
用
異。
此
人
通
勝。
望
前
緣
覺
緣
覺
之
人
九

異。
此
覺
因
緣。
三
向
果
異。
此
無
四
果
四
向
之
別。

教。
言
四
異
者。
一
根
性
異。
此
人
利
根。
二
覺
法

▲
▼

大乘義章卷第十七

122

薩
普
觀
一
切
諸
法
具
解
二
空。
五
起
行
異。
緣
覺

四
所
解
異。
緣
覺
但
觀
十
二
緣
法
悟
解
生
空。
菩

異。
緣
覺
畏
苦
疾
求
取
滅。
菩
薩
不
畏
常
樂
處
世。

為
鈍。
菩
薩
所
解
深
廣
峻
疾。
故
名
為
利。
三
者
心

覺
鈍
根。
菩
薩
利
根。
緣
覺
所
解
狹
淺
不
速。
故
名

說
以
為
劣。
不
知
菩
薩
因
行
廣
大。
二
者
根
異。
緣

善
根
以
為
本。
不
廣
化
生
故
名
為
狹
不
求
佛
智

有
十
種。
一
者
因
異。
彼
辟
支
佛
過
去
所
修
狹
劣

說
辟
支
佛
與
諸
菩
薩
合
為
熟
蘇。
所
言
異
者。
略

而
斷
漏
結
故。
良
以
不
退
同
菩
薩
故。
涅
槃
經
中

退。
何
故
緣
覺
一
向
不
退。
以
利
根
故
純
用
無
漏

聖
道
永
更
不
退。
與
菩
薩
同。
不
如
聲
聞
得
聖
而

對
大
乘
辨
其
同
異。
言
其
同
者。
彼
辟
支
佛
一
入

故
菩
薩
作
聲
聞
緣
覺。
如
是
等
也。
相
別
如
是。
次

我
為
辟
支。
法
華
亦
云。
知
眾
樂
小
而
畏
大
智。
是

▲
▼

大乘義章卷第十七

123

就
緣
覺
說
之。
緣
覺
如
是。
次
解
菩
薩
於
中
曲
有

涅
槃
常
樂
我
淨。
此
之
十
種
亦
異
聲
聞。
然
今
且

復
緣
覺
所
得
涅
槃
唯
有
樂
淨
而
無
我
常。
菩
薩

悉
無
常
苦
無
我
不
淨。
菩
薩
真
德
常
樂
我
淨。
又

通
義
中
廣
說。
十
體
義
異。
緣
覺
所
有
身
智
功
德

量
礙
方
便
智
故
不
堪
說。
九
通
用
異。
如
後
六

方
便
故
不
能
說。
以
無
悲
故
不
起
心
說。
無
四
無

覺
出
世
無
九
部
經。
無
可
宣
說。
又
復
緣
覺
無
悲

菩
薩
不
爾。
能
現
能
說。
何
故
緣
覺
不
能
說
法。
緣

說。
緣
覺
化
人
但
現
神
通。
終
日
默
然
無
所
宣
說。

槃。
小
大
涅
槃
義
如
後
釋。
八
起
化
異。
如
涅
槃

得
果
異。
緣
覺
正
得
緣
覺。
菩
薩
能
善
有
大
般
涅

菩
薩
之
人
二
障
雙
除。
二
障
之
義
廣
如
上
辨。
七

度。
緣
覺
不
修。
六
斷
障
異。
緣
覺
但
能
斷
煩
惱
障。

但
修
自
利
之
道。
菩
薩
俱
利。
又
復
菩
薩
修
行
六

▲
▼

大乘義章卷第十七

124

此
名
道
眾
生。
故
地
論
言。
一
上
決
定
願
大
菩

解
釋。
唯
此
眾
生
求
大
菩
提
餘
悉
不
求。
是
故
獨

故
偏
名
此
為
菩
薩。
辨
有
三
義。
一
就
願
心
望
果

是
故
偏
名
大
乘
眾
生
為
菩
薩
矣。
等
分
賢
聖。
何

道
不
共
道
故
說
之
為
佛。
但
經
為
欲
分
別
賢
聖。

稱
佛。
求
索
盡
智
無
生
智
道
故
名
菩
薩。
正
覺
共

義
齊。
故
涅
槃
云。
乃
至
須
陀
亦
名
菩
薩。
亦
得

獨
此
人
名
菩
薩
乎。
釋
言。
賢
聖
名
有
通
局。
通
則

並
有
道
行
同
以
道
成。
以
何
義
故
不
名
菩
薩。
偏

人
名
道
眾
生。
問
曰。
聲
聞
緣
覺
人
等
斯
皆
求
道。

眾
生。
良
以
此
人
內
心
求
道
備
有
道
行。
以
道
成

言
菩
薩。
菩
提
此
翻
名
之
為
道。
薩
埵
此
翻
名
為

菩
提
薩
埵。
此
方
傳
者
菩
下
去
提。
薩
下
略
埵。
故

別。
初
釋
名
義。
菩
薩
之
名
是
外
國
語。
外
國
正
名

三
門
分
別。
一
釋
名
義。
二
對
小
分
別。
三
當
相
分

▲
▼

大乘義章卷第十七

125

曰。
此
人
何
時
入
大。
釋
言。
小
中
有
二
種
人。
一
愚

一
是
漸
入。
二
是
頓
悟。
言
漸
入
者
先
小
後
大。
問

菩
薩
有
二。

生。
名
義
如
是
︵
此
一
門
竟
︶
　
次
對
小
分
別。

不
爾。
自
度
度
他
是
名
道
勝。
以
道
勝
故
名
道
眾

菩
薩。
故
地
持
云。
聲
聞
緣
覺
但
能
自
度。
菩
薩

行
彰
名。
以
能
成
就
自
利
利
他
俱
利
之
道
故
稱

緣
者
是
義。
於
緣
得
覺。
故
名
緣
覺。
菩
薩
最
上
就

解
名
聲
聞
矣。
緣
覺
次
勝。
從
義
立
稱。
說
為
緣
覺。

最
勝。
聲
聞
鈍
根
從
教
為
名。
聲
者
是
教。
餐
聲
悟

三
種
門。
一
教
二
義
三
者
是
行。
教
淺
義
深
行
為

故
獨
此
名
道
眾
生。
三
就
行
解
釋。
入
佛
法
中
有

不
會
中
道。
唯
有
菩
薩
妙
捨
有
無
契
會
中
道。
是

望
理
解
釋。
凡
夫
住
有。
二
乘
著
無。
有
無
乖
中

提
偏
言
菩
薩。
此
據
願
心
望
果
釋
矣。
二
據
解
心

▲
▼

大乘義章卷第十七

126

薩
六
入
殊
勝
無
始
法
爾。
此
人
未
能
現
本
法
性

得
知
非
善
趣
後
種
性
位
攝。
地
持
宣
說。
種
性
菩

沒
三
塗
常
沒
三
有。
此
非
常
沒。
故
知
非
前。
云
何

非
善
趣
前。
涅
槃
經
中
說
善
趣
前
名
為
常
沒。
常

性
悉
名
善
趣。
二
乘
入
大
在
此
位
中。
云
何
得
知

推
之
應
在
善
趣。
於
大
乘
中
初
發
心
後
未
至
種

入
大
乘。
於
大
乘
中
位
分
何
處。
經
無
定
判。
唯
義

發
心
向
大。
於
現
在
世
即
能
入
之。
問
曰。
此
等
既

法。
佛
依
為
說
證
得
小
果。
得
小
果
已
自
知
有
餘

過
去
世
曾
發
大
心。
流
轉
生
死
忘
失
本
念
暫
欲
小

方
能
向
大。
劫
數
長
久
不
可
勝
計。
不
愚
法
者
於

著
不
能
入
大。
未
來
無
餘
涅
槃
之
後。
心
想
生
時

後
身
值
佛
欲
小。
佛
依
為
說
證
得
小
果。
得
已
樂

解
大
名
不
愚
法
人。
本
來
習
小
小
性
成
就。
於
最

法
人。
二
不
愚
法
人。
執
小
迷
大
名
愚
法
人。
知
小

▲
▼

大乘義章卷第十七

127

鬘
經
中
何
故
偏
說
種
性
已
上
大
力
菩
薩
受
變
易

即
名
菩
薩。
如
此
菩
薩
在
善
趣
中
受
變
易
身。
勝

多
義
不
同。
故
非
種
性。
問
曰。
二
乘
發
心
求
大

判
種
性
已
上。
釋
言。
此
人
所
受
變
易
雖
同
大
力

易
死。
羅
漢
辟
支
受
變
易
死。
與
大
力
同。
何
故
不

勝
鬘
說。
問
曰。
勝
鬘
說。
種
性
上
大
力
菩
薩
受
變

至
阿
那
含。
受
分
段
死。
羅
漢
辟
支
受
變
易
死。
如

等
既
在
善
趣。
二
種
死
中
受
何
生
死。
釋
曰。
須
陀

由
他。
是
故
得
知。
非
種
姓
上
唯
在
善
趣。
問
曰。
此

說
種
性
隨
所
聞
法
而
自
開
解
不
由
他
悟。
此
人

煩
惱
障
淨。
種
性
菩
薩
堪
為
物
依。
此
人
未
能。
又

身。
此
人
未
具
又
說
種
性
二
障
清
淨。
此
人
但
能

性
成。
此
人
未
得。
又
說
種
性
一
切
佛
法
種
子
在

就
真
實
白
淨
之
法。
此
人
未
成。
又
說
種
性
六
度

以
成
六
入。
故
知
非
是
種
性
已
上。
又
說
種
性
成

▲
▼

大乘義章卷第十七

128

耨
三
菩
提
心。
應
當
名
彼
種
姓
地
心。
以
為
所
到

劫
到。
辟
支
佛
人
十
千
劫
到。
經
言
到
者
到
於
阿

萬
劫
到。
阿
那
含
人
四
萬
劫
到。
阿
羅
漢
人
二
萬

如
涅
槃
說。
須
陀
洹
人
八
萬
劫
到。
斯
陀
含
人
六

凡。
初
發
心
者
亦
不
得
名
善
趣
中
上。
云
何
得
知。

趣
中
為
初
為
中
為
在
畢
竟。
釋
言。
此
人
不
同
極

覺
人
故。
問
曰。
二
乘
發
心
向
大
既
在
善
趣。
於
善

大
力
已
上
受
變
易
死
分
相
言
耳。
對
彼
聲
聞
緣

中
亦
受
變
易。
非
唯
種
姓
已
上
方
受。
勝
鬘
所
說

人
中
發
大
心
者
悉
名
菩
薩。
若
從
是
義
善
趣
位

易
矣。
二
攝
相
門。
攝
小
成
大。
於
彼
聲
聞
緣
覺

發
大
心
未
有
大
行。
仍
本
名
說
不
名
菩
薩
受
變

受
變
易
身。
自
斯
已
前
悉
名
分
段。
聲
聞
緣
覺
雖

一
分
相
門。
分
大
異
異
小。
唯
種
性
上
大
力
菩
薩

死
不
說
善
趣
受
變
易
乎。
釋
言。
說
大
有
二
種
門。

▲
▼

大乘義章卷第十七

129

障
法
界
一
切
行
德。
一
切
諸
行
悉
難
成
故
漸
入

更
不
斷
結
則
向
大
者
有
此
差
降。
所
有
殘
結
能

等
進
斷
殘
結
至
羅
漢
果。
然
後
向
大
所
受
不
多。

差
降。
或
容
聖
者
且
作
階
降。
又
更
解
釋。
若
須
陀

漢
果。
七
返
受
生
不
過
一
劫。
何
緣
向
大。
爾
許

八
萬
劫。
問
曰。
須
陀
天
上
人
中
七
返
受
生
至
羅

修
學
大
乘
方
至
種
性。
以
是
義
故
非
一
切
人
悉

劫
修
學
大
乘
方
至
種
性。
辟
支
佛
人
更
十
千
劫

生
已
發
心
向
大。
向
大
之
後
阿
羅
漢
人
更
二
萬

塵
數
劫
在
涅
槃
中。
度
是
已
後
心
想
還
生。
心
想

容
至
種
性。
若
愚
法
人
取
小
滅
者
不
可
稱
計。
微

在
不
愚
法
者
則
發
大
心
修
學
大
乘。
爾
許
劫
數

性
地。
悉
八
萬
劫
至
十
千
劫
有
不
到
者。
釋
言。
現

趣
中
上。
問
曰。
一
切
須
陀
洹
人
至
辟
支
佛
向
種

菩
提
心
矣。
去
種
姓
地
爾
許。
劫
數。
明
知。
非
是
善

▲
▼

大乘義章卷第十七

130

難
成
就
故。
其
頓
悟
者
求
佛
化
生
二
種
行
勝。
專

勝。
以
本
習
故
餘
二
不
如。
以
本
學
小
廣
大
之
心

趣。
何
者
為
勝。
釋
言。
不
定。
從
小
入
者
厭
有
行

四
攝
等
益
一
切。
問
曰。
漸
頓
二
種
之
人
俱
在
善

為
行。
修
行
六
度
趣
大
涅
槃。
三
度
眾
生
行。
修
行

行。
一
離
有
為
行。
修
習
實
觀
破
離
生
死。
二
趣
無

濟
拔。
問
曰。
此
人
修
何
等
行
名
學
大
乘。
修
三
種

願
求。
三
念
眾
生
心。
緣
諸
眾
生
有
苦
無
樂
決
意

厭
離。
二
求
無
為
心。
聞
說
涅
槃
常
樂
我
淨
深
心

種
心。
一
厭
有
為
心。
聞
說
生
死
無
常
大
苦
深
心

如
上
辨。
問
曰。
此
人
發
何
等
心
名
入
大
乘。
發
三

能
轉
罪
障
趣
入
大
乘。
身
戒
心
慧
釋
有
八
番。
廣

乘。
如
涅
槃
說。
所
謂
修
習
身
戒
心
慧。
以
修
此
故

此
人
不
從
小
入。
修
何
等
行
能
治
罪
障
得
入
大

如
是。
言
頓
悟
者
不
從
小
入
一
生
學
大。
問
曰。

▲
▼

大乘義章卷第十七

131

凡
內
凡
及
聖。
善
趣
位
中
名
為
外
凡。
種
性
已
上

王
中。
地
前
名
賢
地
上
名
聖。
或
分
為
三。
所
謂
外

復
地
前
名
為
信
地。
初
地
已
上
名
為
證
地。
又
仁

解
行
已
前
名
為
世
間。
初
地
已
上
名
為
出
世。
又

上
堅
固
勝
進
名
為
決
定。
二
世
出
世
相
對
分
別。

持
說。
善
趣
菩
薩
數
退
數
進
名
為
不
定。
種
性
已

分
為
二。
二
有
兩
門。
一
定
不
定。
二
門
分
別。
如
地

增
數
辨
之。
或
總
為
一。
謂。
三
乘
中
一
菩
薩
眾。
或

別。
於
中
初
先
通
相
分
別。
後
別
論
之。
通
中
開
合

乘
當
相
分

定
種
故。
對
小
如
是
︵
此
二
門
竟
︶
　
次
就
大

何
處
可
等。
謂。
種
性
上。
諸
行
齊
成
方
能
為
佛
決

生
未
受
變
易。
問
曰。
此
等
在
善
趣
中
互
有
勝
劣。

眾
生
不
專
厭
故。
是
故
此
人
在
善
趣
中。
受
分
段

意
求
佛
度
眾
生
故。
厭
有
不
如。
常
願
在
有
教
化

▲
▼

大乘義章卷第十七

132

次
約
解
心
以
別
三
位。
心
有
三
種。
一
事
識
心。
所

門
竟
︶

已
上。
息
妄
契
真
會
正
名
聖。
名
義
如
是
︵
此
初

亦
名
凡。
故
涅
槃
中
說
為
凡
矣。
所
言
聖
者
初
地

道
分
段
雖
分
斷
離
未
有
盡
處
凡
夫
身
未
盡。
故

種
性
已
上
漸
息
緣
故
內
求
真
性。
故
名
為
內。
六

聞。
未
能
息
相
內
求
真
實。
故
名
外
矣。
言
內
凡
者。

道。
名
為
外
凡。
此
亦
如
是。
向
外
求
理。
相
同
聲

為
凡。
如
小
乘
中
念
處
已
前
依
事
趣
觀
相
同
外

緣
真
性。
故
名
為
外。
六
道
分
段
凡
身
未
捨。
故
名

言
外
凡
者
善
趣
之
人
向
外
求
理。
未
能
息
相
內

惑
分
別。
七
約
業
分
別。
八
約
報
分
別
先
釋
名
義。

分
別。
第
四
約
就
解
緣
分
別。
五
約
行
分
別。
六
約

釋
名
義。
第
二
約
就
解
心
分
別。
第
三
約
就
解
法

名
為
內
凡。
地
上
名
聖。
於
中
曲
以
八
門
分
別。
一

▲
▼

大乘義章卷第十七

133

所
見
而
無
分
別。
無
分
別
故
妄
智
漸
息
真
德
漸

是
真
實
如
來
藏
性
緣
起
集
成
真
外
無
法。
雖
有

畢
竟
無
法。
初
地
已
上
息
妄
顯
真。
見
一
切
法
唯

法
但
從
妄
想
自
心
所
現。
如
夢
所
睹
皆
從
心
起

起
故
七
識
之
解
以
漸
現
前。
此
解
現
時
見
一
切

見
心
外
無
別
法
故
事
識
漸
滅。
見
一
切
法
唯
心

息
外
歸
內。
見
一
切
法
唯
從
心
起
心
外
無
法。
以

察。
見
苦
無
常
空
無
我
等
未
解
餘
義。
內
凡
位
中

位
中
事
識
未
亡。
心
外
見
法。
心
外
法
中
推
求
觀

三
位。
外
凡

以
漸
現
前
︵
此
二
門
竟
︶
　
次
約
解
法
以
別

前。
初
地
已
上
妄
識
中
慧
以
漸
息
滅。
真
識
中
慧

義。
內
凡
位
中
事
識
漸
滅。
妄
識
事
中
慧
以
漸
現

八
識。
外
凡
位
中
但
依
事
識
修
習
觀
解。
未
有
餘

謂
六
識。
二
妄
識
心。
謂
第
七
識。
三
真
識
心。
謂
第

▲
▼

大乘義章卷第十七

134

中
修
行
有
相
六
波
羅
蜜。
雖
少
觀
空
微
故
不
說。

度。
外
凡
位

智
慧
障
︵
此
四
門
竟
︶
次
約
行
論。
行
謂
六

故
地
持
云。
有
佛
無
佛
堪
能
次
第
斷
煩
惱
障
及

法
能
自
宣
說。
於
深
證
法
自
能
證
知
不
假
他
教。

切
信
行
菩
薩
說
不
思
議
法。
初
地
已
上
於
諸
教

中
宣
說
教
授
初
業
菩
薩。
地
經
論
中
說。
為
一

解
故
堪
為
初
依。
於
深
證
法
獨
須
他
教。
故
地
持

所
聞
法
即
自
開
解。
不
由
他
悟
不
由
他
人
能
自

能
自
開
解。
不
假
他
教。
故
華
嚴
中
說
十
住
等。
隨

子。
於
深
證
法
但
能
信
順。
內
凡
位
中
於
佛
教
法

開
道
能
方
悟
解。
不
能
自
知。
是
故
判
為
四
依
弟

解
之
法
有
證
有
教。
外
凡
位
中
於
佛
教
法
假
他

別
三
位。
所

現。
解
法
如
是
︵
此
三
門
竟
︶
　
次
約
解
緣
分

▲
▼

大乘義章卷第十七

135

已
上
實
慧
深
明
斷
無
明
地。
第
二
義
者。
善
趣
修

解
成
就
斷
四
住
地
性
成
之
結。
是
其
地
也。
初
地

外
凡
位
中
始
修
無
漏
斷
四
住
地。
種
性
已
上
觀

論。
惑
謂
五
住。
於
中
進
退
曲
有
四
義。
其
一
義
者。

。
　
次
約
惑

八
地
已
上
無
相
果
成。
行
別
如
是
︵
此
五
門
竟
︶

中
宣
說。
初
地
為
無
相
修。
二
地
已
上
無
相
修
廣。

禪
波
羅
蜜。
永
無
闇
障
名
般
若
波
羅
蜜。
故
地
持

諸
法
無
所
缺
少
名
精
進
波
羅
蜜。
寂
靜
不
動
名

垢
名
尸
波
羅
蜜。
體
無
違
惱
名
忍
波
羅
蜜。
具
堪

寂
無
慳
無
著
名
檀
波
羅
蜜。
自
性
清
淨
無
諸
罪

真
實
六
波
羅
蜜。
亦
名
無
相
六
波
羅
蜜。
證
法
本

持
云。
解
行
名
為
無
相
修
方
便。
初
地
已
上
成
就

起
檀
行。
乃
至
觀
空
破
離
癡
見
而
起
慧
行。
故
地

內
凡
位
中
修
學
破
相
六
波
羅
蜜。
觀
空
破
慳
以

▲
▼

大乘義章卷第十七

136

事
無
漏
斷
四
住
地。
種
性
已
上
事
治
漸
息。
修
起

初
依
菩
薩
具
煩
惱
性。
第
四
義
者
善
趣
位
中
修

斷
至
佛
乃
盡。
以
此
細
品
地
前
未
斷
故。
涅
槃
說。

菩
薩
出
障
解
脫
無
罪
清
淨。
其
細
品
者
地
上
漸

地
時
盡。
以
此
中
品
初
地
盡
故。
地
持
宣
說。
初
地

義
當
此
門。
其
中
品
者
種
性
已
上
隨
分
漸
斷。
初

薩
二
障
清
淨。
又
地
持
說。
種
性
菩
薩
離
麤
煩
惱。

時
盡。
以
此
麤
品
種
性
盡
故
地
持
宣
說。
種
性
菩

住
煩
惱
有
麤
中
細。
其
麤
品
者
善
趣
漸
斷
種
性

無
漏
業
因
種
性
前
起。
明
知。
永
斷。
第
三
義
者。
五

上
大
力
菩
薩
受
變
易
身。
變
易
必
用
無
漏
為
因。

善
趣
初
伏
後
永。
此
云
何
知。
經
中
宣
說。
種
性
已

無
明
地。
問
曰。
善
趣
所
斷
四
住
為
伏
為
永。
釋
言。

緣
觀
無
漏
斷
無
明
地。
初
地
已
上
修
真
無
漏
斷

習
事
識
無
漏
斷
四
住
地。
種
姓
已
上
修
習
七
識

▲
▼

大乘義章卷第十七

137

有
繫
不
繫。
善
趣
修
習
身
戒
心
慧。
轉
重
令
輕。
斷

切
威
儀
之
惡。
第
二
通
對
善
惡
分
別。
善
惡
二
業

惡
業。
初
地
已
上
行
德
純
善
離
十
惡
業。
乃
離
一

性
已
上
解
行
成
立。
永
離
謗
法
四
重
五
逆
三
種

以
別
三
位。
善
趣
位
中
修
習
淨
信
離
闡
提
業。
種

以
別
三
位。
於
中
進
退
略
有
兩
義。
一
偏
對
惡
業

切
威
儀
之
罪
惡
有
六
階。
業
相
如
是。
今
約
四
業

正
法。
三
五
逆
罪。
四
犯
重
禁。
五
者
十
惡。
若
通
一

有
五
階。
一
是
闡
提。
起
大
邪
見
斷
善
根
業。
二
謗

人
天
之
因
名
之
為
善。
三
塗
之
因
說
以
為
惡。
惡

漏。
變
易
之
因
名
為
無
漏。
有
漏
業
中
有
善
有
惡。

三
位。
業
有
二
種。
漏
與
無
漏。
分
假
之
因
名
為
有

約
諸
業
以
別

息
真
德
現
前。
約
惑
如
是
︵
此
六
門
竟
︶
　
次

七
識
緣
照
無
漏
斷
無
明
地。
初
地
已
上
緣
照
漸

▲
▼

大乘義章卷第十七

138

趣
漸
斷
種
性
時
盡。
惡
道
中
習
種
性
已
上
漸
次

說
以
為
習。
惡
道
中
正
善
趣
已
前
常
沒
所
受。
善

趣
名
之
為
正。
惡
業
為
因
悲
願
為
緣
生
三
惡
趣

分
段
有
正
有
習。
惡
業
為
因
四
住
為
緣
生
三
惡

分
段。
謂
三
惡
趣。
二
善
道
分
段。
所
謂
人
天。
惡
道

別。
一
偏
約
分
段
生
死
分
別。
分
段
有
二。
一
惡
道

之
果。
分
段
果
中
有
善
有
惡。
於
中
曲
有
兩
義
分

分
段
變
易

約
業
如
是
︵
此
七
門
竟
︶
　
次
約
報
論。
報
謂

天
分
段
之
業。
初
地
已
上
真
德
漸
現
斷
變
易
業。

心
慧
斷
三
塗
業。
種
性
已
上
修
無
漏
道
漸
斷
人

第
三
通
對
漏
無
漏
業
而
為
分
別。
善
趣
修
習
身
戒

淨
永
離
人
天
不
定
繫
業。
亦
可。
八
地
已
上
離
之。

自
在
斷
離
人
天
定
繫
之
業。
初
地
已
上
德
行
純

離
三
塗
定
繫
之
業。
種
性
已
上
悲
願
力
成。
往
來

▲
▼

大乘義章卷第十七

139

品
說
五
菩
提。
菩
提
中
四
在
菩
薩。
亦
得
分
四。
五

方
便
是
其
三
種。
加
以
善
趣
即
為
四
也。
又
依
大

如
是。
或
分
為
四。
地
持
宣
說。
種
性
發
心
及
行

變
易
報。
初
地
已
上
變
易
漸
捨
得
法
身
報。
三
位

亦
受
變
易。
小
故
不
說。
種
性
已
上
分
段
漸
捨
受

分
善
趣
位
中
受
分
段
身。
從
小
入
者
善
趣
位
中

故
彼
名
法
身。
二
通
約
分
段
變
易
分
別。
隨
相
麤

盡。
故
大
智
論
中
名
為
肉
身。
八
地
已
上
斷
之
盡。

道
中
習
地
上
漸
斷
八
地
上
盡。
七
地
已
還
斷
未

薩
得
二
十
五
三
昧
破
二
十
五
有。
亦
當
此
門。
善

時
盡。
初
地
盡
此
名
出
三
界。
又
經
宣
說。
初
地
菩

以
為
習。
善
道
中
正
外
凡
所
受。
種
性
漸
斷
初
地

名
之
為
正。
善
業
為
因
悲
願
為
緣
受
人
天
身
說

段
亦
有
正
習。
善
業
為
因
四
住
為
緣
受
人
天
身

斷
除
初
地
時
盡。
初
地
盡
此
離
惡
道
畏。
善
道
分

▲
▼

大乘義章卷第十七

140

性
已
上
六
住
為
六。
合
為
七
也。
言
六
住
者。
一
種

故
有
六
種。
或
分
為
七。
如
地
持
說。
善
趣
為
一。
種

證。
或
分
為
六。
前
四
如
上。
初
地
已
上
離
分
見
修。

道
種。
修
習
如
觀。
十
地
為
五。
亦
名
聖
種。
成
就
實

起
正
行
故。
華
嚴
中
名
為
十
行。
解
行
為
四。
亦
名

隨
所
聞
法
即
自
開
解。
不
由
他
悟。
性
種
為
三。
修

中
名
為
十
信。
習
種
為
二。
修
習
淨
解。
故
華
嚴
云。

上
說。
或
分
為
五。
善
趣
為
一。
解
習
淨
信
故。
瓔
珞

菩
提。
謂。
如
來
地。
餘
不
能
加。
故
曰
無
上。
廣
如

地
上
出
離
眾
相
到
無
生
忍。
故
名
出
到。
五
無
上

六
地
波
若
慧
明
名
明
菩
提。
四
出
到
菩
提。
謂。
七

習
伏
忍。
故
名
伏
心。
三
明
菩
提。
謂。
初
地
上
乃
至

心
菩
提。
二
伏
心
菩
提。
在
於
種
性
解
行
位
中
修

在
於
無
量
生
死
海
中
發
菩
提
心。
是
故
名
為
發

菩
提
者。
一
發
心
菩
提。
在
於
善
趣。
論
自
釋
言。

▲
▼

大乘義章卷第十七

141

地。
二
解
行
地。
三
淨
心
地。
四
行
跡
地。
五
決
定

為
七。
通
前
八
也。
言
七
地
者
如
地
持
說。
一
種
性

後
合
前
以
說
八
種。
善
趣
為
一。
種
性
已
上
七
地

性
種
為
六。
解
行
為
七。
初
地
已
上
聖
種
為
八。
開

有
情
集
諸
行。
此
四
在
善
趣
位
中。
習
種
為
五。

修
善
亦
不
欣
務。
四
方
便
行。
雖
觀
空
理
而
常
隨

見
可
求。
修
此
行
時
見
人
造
罪
心
不
悒
慼。
見
人

學
觀
空
理
於
生
死
中
不
見
可
厭。
於
涅
槃
中
不

善
則
便
歡
喜。
見
人
造
罪
即
便
嫌
惡。
三
無
相
行。

發
心
修
起
有
相
六
波
羅
蜜。
修
此
行
時
見
人
修

心
行。
創
背
生
死
初
發
道
心。
二
有
相
行。
依
前

八。
八
有
兩
門。
一
開
前
合
後
以
說
八
種。
一
初
發

上。
六
畢
竟
住。
謂
第
十
地。
義
如
上
釋。
或
分
為

初
地。
四
行
跡
住。
二
地
已
上。
五
決
定
住。
八
地
已

性
住。
所
謂
習
種。
二
解
行
住。
三
淨
心
住。
所
謂。

▲
▼

大乘義章卷第十七

142

三
恒
河
佛
所
發
心。
於
惡
世
中
愛
樂
大
乘。
讀
誦

愛
樂
大
乘。
讀
誦
受
持
未
能
解
說。
第
五
人
者
於

謗。
第
四
人
者
二
恒
河
沙
佛
所
發
心。
能
於
惡
世

爾
許
佛
所
發
心。
方
能
惡
世
愛
樂
大
乘。
聞
此
不

河
故。
舊
翻
經
多
名
江
河。
於
此
河
中
一
沙
一
佛

世
中
愛
樂
正
法
不
謗
同
前。
其
恒
河
者
是
此
江

惡
世
不
謗
正
法。
三
一
恒
河
沙
佛
所
發
心。
於
惡

此
河
中
一
沙
一
佛
爾
許
佛
所
發
菩
提
心。
方
能

熙
連
河
者
於
彼
恒
河
四
眷
屬
中
一
種
河
也。
於

連
河
沙
佛
所
發
菩
提
心。
能
於
惡
世
不
謗
正
法。

為
十。
如
涅
槃
說。
一
初
發
心
善
趣
中
始。
二
熙

前
八
中
離
分
種
性
以
之
為
二。
即
是
九
也。
或
說

此
義
如
前
七
地
章
中
具
廣
分
別。
或
開
為
九。
次

定
上
上
趣
求
名
決
定
行。
七
畢
竟
地。
謂。
第
十
地。

地。
謂
第
八
地。
六
決
定
行。
謂。
第
九
地。
依
前
決

▲
▼

大乘義章卷第十七

143

人
者
名
阿
羅
漢。
八
恒
佛
所
種
諸
善
根。
於
惡
世

分
中
得
十
四
分
義。
此
在
第
八
第
九
地
中。
第
十

恒
佛
所
發
菩
提
心。
於
惡
世
中
能
說
大
乘。
十
六

位
在
初
地
乃
至
七
地。
第
九
人
者
名
阿
那
含。
七

於
惡
世
中
能
說
大
乘。
十
六
分
中
得
十
二
分
義。

者
名
須
陀
洹
及
斯
陀
含。
六
洹
佛
所
發
菩
提
心。

分
中
解
八
分
義。
此
在
種
性
解
行
位
中。
第
八
人

恒
佛
所
發
菩
提
心。
於
惡
世
中
能
說
大
乘。
十
六

弟
子
所
攝。
第
七
人
者
名
為
凡
夫
具
煩
惱
性。
五

人
始
得
一
分。
此
前
六
人
同
在
善
趣。
齊
是
四
依

槃
中
隨
義
淺
深
如
來
分
判
為
十
六
分。
此
第
六

涅
槃
說。
謂。
解
佛
性
如
來
常
住。
云
何
十
六。
大
涅

為
他
演
說。
十
六
分
中
解
一
分
義。
解
何
等
義。
如

所
發
菩
提
心。
於
惡
世
中
愛
樂
大
乘。
受
持
讀
誦

受
持
少
為
他
說
未
解
深
義。
第
六
人
者
四
恒
佛

▲
▼

大乘義章卷第十七

144

修
行
住。
修
護
煩
惱
護
小
乘
行。
四
生
貴
住。
聖
法

起
意
趣
求。
二
治
地
住。
善
修
自
利
利
他
之
道。
三

一。
言
十
住
者
如
華
嚴
說。
一
發
心
住。
於
大
菩
提

為
一。
十
住
十
行
及
十
迴
向
并
其
十
地
為
四
十

名
等
覺。
未
是
證
同。
或
復
開
分
為
四
十
一。
善
趣

所
謂。
法
雲
及
與
等
覺。
十
地
窮
終
現
與
佛
齊。
故

四。
或
分
十
五。
前
十
四
中
分
第
十
地。
以
之
為
二。

二。
性
種
為
三。
道
種
為
四。
十
地
為
十。
合
為
十

十。
合
為
十
三。
或
分
十
四。
善
趣
為
一。
習
種
為

三。
善
趣
為
一。
種
性
為
二。
解
行
為
三。
十
地
為

內
凡。
備
如
上
判。
地
上
分
十。
合
為
十
二。
或
分
十

名
信
地。
地
上
為
十。
或
分
十
二。
一
是
外
凡。
二
是

四
依
章
具
廣
分
別。
或
分
十
一。
地
前
為
一。
通

悉
皆
具
解。
位
在
十
地。
此
等
得
義
深
淺
之
相。
如

中
受
持
讀
誦
書
寫
解
說
大
乘
經
典。
十
六
分
義

▲
▼

大乘義章卷第十七

145

如
說
能
行
如
行
能
說。
此
十
性
種
如
瓔
珞
說。
十

種
化
他
善
法。
十
真
實
行。
成
就
第
一
真
實
之
語。

重
行。
成
就
種
種
殊
勝
善
根。
九
善
法
行。
成
就
種

若
現
前。
七
無
著
行。
以
無
著
心
修
起
所
行。
八
尊

常
修
定
慧
離
妄
分
別。
六
善
現
行。
觀
法
實
相
般

四
無
盡
行。
懃
修
精
進
攝
善
無
盡。
五
離
癡
亂
行。

修
治
淨
戒
饒
益
自
他。
三
無
恚
恨
行。
修
忍
離
瞋。

一
歡
喜
行。
喜
心
行
施。
亦
令
他
喜。
二
饒
益
行。

前。
此
十
習
種
如
瓔
珞
說。
言
十
行
者
如
華
嚴
說。

究
竟
無
上
菩
提。
十
灌
頂
住。
行
修
上
順
佛
智
現

王
子
住。
於
佛
法
王
所
行
住
處
出
生
正
智。
堪
能

童
真
住。
行
業
清
淨
如
世
童
子
真
淨
無
染。
九
法

正
見
不
動。
七
不
退
住。
雖
聞
異
說
正
願
不
動。
八

行。
六
正
心
住。
得
決
定
智。
於
佛
法
中
雖
聞
異
說

中
生
種
性
尊
貴。
五
方
便
住。
具
足
善
巧
度
眾
生

▲
▼

大乘義章卷第十七

146

具
足
莊
嚴。
至
一
切
眾
生
處
具
足
攝
化。
至
一
切

修
習。
至
一
切
果
處
具
足
成
滿。
至
一
切
佛
剎
處

至
於
佛
法
僧
處
無
盡
供
養。
至
一
切
行
處
具
足

實
際
無
所
不
至
名
至
一
切
處。
至
何
等
處。
所
謂。

以
迴
向。
以
迴
向
力
令
此
善
根
至
一
切
處。
譬
如

向。
四
至
一
切
處
迴
向。
菩
薩
所
修
一
切
善
根
用

未
來
現
在
一
切
諸
佛
所
作
迴
向
名
等
一
切
迴

向。
三
等
一
切
佛
迴
向。
經
言。
菩
薩
學
於
過
去

名
為
不
壞。
迴
向
此
善
根
有
所
趣
向
名
不
壞
迴

二
不
壞
迴
向。
於
佛
菩
薩
及
一
切
法
得
不
壞
信

此
善
根
有
所
趣
向
名
救
眾
生
離
眾
生
相
迴
向。

救
濟
不
聞
怨
親
善
惡
等
別
名
離
眾
生
相。
迴
向

離
一
切
煩
惱
業
苦
安
住
菩
提
名
救
眾
生。
等
心

生
相
迴
向。
菩
薩
修
行
六
波
羅
蜜
攝
取
眾
生。
令

迴
向
者
如
華
嚴
說。
一
者
救
護
一
切
眾
生
離
眾

▲
▼

大乘義章卷第十七

147

薩
不
輕
一
切
善
根。
以
無
縛
無
著
解
脫
之
心
迴

無
執
著
名
無
縛
無
著。
於
法
自
在
稱
曰
解
脫。
菩

相
迴
向。
九
無
縛
無
著
解
脫
迴
向。
於
一
切
法
心

迴
向
之
心
依
於
種
種
真
如
門
起。
是
故
亦
名
如

迴
此
善
根
有
所
趣
向。
名
如
相
迴
向。
又
復
菩
薩

八
如
相
迴
向。
菩
薩
所
成
種
種
善
根
同
證
一
如。

迴
以
等
益
一
切
眾
生。
名
等
心
隨
順
眾
生
迴
向。

心
隨
順
一
切
眾
生
迴
向。
菩
薩
增
長
一
切
善
根

堅
固
願
等。
名
隨
順
一
切
堅
固
善
根
迴
向。
七
等

根
有
所
趣
向。
為
佛
守
護
能
成
一
切
堅
固
善
根

隨
順
一
切
堅
固
善
根
迴
向。
迴
己
所
修
施
等
善

成
無
盡
功
德
善
根。
亦
名
無
盡
功
德
藏
迴
向。
六

德
藏
迴
向。
又
復
願
求
諸
佛
菩
薩
無
盡
功
德。
能

向。
迴
己
所
修
無
盡
功
德
有
所
趣
向。
名
無
盡
功

法
處
具
足
解
知。
如
是
等
也。
五
無
盡
功
德
藏
迴

▲
▼

大乘義章卷第十七

148

無
礙
力
說
成
利
他
行
故
名
善
慧
地。
十
法
雲
地。

報
行
純
熟
無
相
無
間
故
曰
不
動
地。
九
善
慧
地。

過
世
間
二
乘
出
世
間
道
名
遠
行
地。
八
不
動
地。

現
前
地。
七
遠
行
地。
善
修
無
相
行
功
用
究
竟。
能

難
勝
地。
六
現
前
地。
波
若
有
聞
大
智
現
前
名

名
難
勝
地。
得
出
世
智
方
便
善
巧
能
度
難
度。
名

明
炎
地。
虛
妄
煩
惱
薪
智
火
能
燒。
故
名
炎
地。
五

三
名
明
地。
隨
聞
思
修
照
法
顯
現。
故
名
明
地。
四

起
誤
心
犯
戒
煩
惱
垢
等
清
淨
戒
具。
名
離
垢
地。

聖
處
多
生
歡
喜。
故
名
歡
喜
地。
二
離
垢
地。
離
能

十
地
者。
一
歡
喜
地。
成
就
無
上
自
利
利
他。
初
證

名
為
法
界
無
量
迴
向。
此
十
道
種
如
瓔
珞
說。
言

習
無
盡
善
根
迴
之。
願
求
法
界
差
別
無
量
功
德。

縛
無
著
解
脫
迴
向。
十
法
界
無
量
迴
向。
菩
薩
彼

彼
善
法。
求
普
賢
行
能
具
普
賢
一
切
種
德。
名
無

▲
▼

大乘義章卷第十七

149

菩
薩
清
淨
律
儀
身
口
意
淨。
不
犯
諸
過
有
犯
悔

一
切
法
無
我
無
人
自
性
空
寂。
言
修
戒
者。
受
持

言
修
慧
者。
謂。
聞
思
修
聞
菩
薩
藏
思
量
觀
察。
知

義
繫
心
安
住。
遠
離
一
切
虛
偽
輕
躁
憶
想
分
別。

法
僧
戒
施
及
天。
廣
釋
如
上。
言
修
定
者
於
事
於

間
善
業
名
為
精
進。
言
念
心
者。
常
修
六
念
念
佛

名
修
信
心。
言
精
進
者。
聞
菩
薩
藏
精
懃
修
習
無

者。
於
入
解
處
淨
信
在
前。
一
心
決
定
樂
欲
成
就

捨
心。
八
修
護
心。
九
迴
向
心。
十
修
願
心。
言
信
心

修
念
心。
四
修
定
心。
五
修
慧
心。
六
修
成
心。
七
修

修
十
種
心
名
為
十
信。
一
修
信
心。
二
精
進
心。
三

門
隨
別
解
釋。
先
解
善
趣。
依
瓔
珞
經
善
趣
位
中。

二
矣。
隨
別
細
分
亦
可
無
量。
通
釋
如
是。
次
第
二

四
十
二。
第
十
地
中
別
分
等
覺。
通
前
合
為
四
十

得
大
法
身
具
足
自
在
故
名
法
雲
地。
或
復
開
分
為

▲
▼

大乘義章卷第十七

150

大
乘
義
章
卷
第
十
七
︵
末
終
︶

賢
聖
辨
之
略
爾。

十
住
十
行
十
迴
向
及
與
十
地
悉
如
上
釋。
三
乘

於
信
位。
助
成
信
行
故。
瓔
珞
經
名
為
十
信。
自
餘

如
華
嚴
經
淨
行
品
說。
如
是
等
也。
此
之
十
種
在

際
不
著
名
相。
言
修
願
者。
隨
時
修
習
種
種
淨
願。

菩
提。
不
願
諸
有
迴
施
眾
生。
不
專
為
己
迴
求
實

如
是
行。
名
之
為
護。
言
迴
向
者。
所
修
善
根
迴
向

分。
四
息
心
護。
守
諸
根
門。
五
他
護。
隨
順
他
心
修

固
智
觀
察
法
義。
以
默
念
智
離
於
退
分
修
勝
進

度
眾
生。
二
者
念
護。
念
持
於
法。
三
者
智
護。
得
堅

如
地
持
說。
一
者
默
護。
得
俱
生
智
能
疾
受
法
化

者
防
護
己
心
不
起
煩
惱。
又
更
分
別
有
五
種
護。

際。
言
修
捨
者。
不
惜
身
財
所
得
能
捨。
言
修
護

▲

大乘義章卷第十七