大乘起信論裂網疏卷第四

不
共
無
明。
謂
恒
行
不
共。
即
第
七
識
相
應
之
法

如
故。
亦
即
名
真
如
也。
二
染
因
謂
無
明
者。
唯
指

名
真
如。
蓋
理
性
固
即
真
如。
而
無
漏
種
現。
順
真

舉
凡
無
漏
種
子
現
行。
及
心
心
所
所
依
理
性。
並

謂
業
識。
四
妄
境。
謂
六
塵
　
一
淨
法
謂
真
如
者。

絕。
一
淨
法。
謂
真
如。
二
染
因。
謂
無
明。
三
妄
心

復
次
以
四
種
法
熏
習
力
故。
染
淨
法
起。
無
有
斷

初。

習
染
法。
三
釋
熏
習
淨
法。
四
結
判
斷
與
不
斷。
今

二
明
染
淨
熏
習
四。
初
總
標
熏
習
義。
二
釋
熏

　
　
　
　
靈
峰
蕅
益
沙
門
智
旭
述

大
乘
起
信
論
裂
網
疏
卷
第
四

▼

大乘起信論裂網疏卷第四

全
體
真
如。
故
即
名
真
如
也。
無
明
熏
故
有
染
相

如
未
熏
之
衣。
意
指
無
覆
無
記
識
而
言
之。
本
是

　
性
德
真
如。
雖
非
染
淨。
以
無
染
故。
且
名
淨
法。
譬

真
如
淨
法。
性
非
是
染。
無
明
熏
故。
則
有
染
相

香
氣。
喻
不
變
之
性。
隨
於
淨
緣。
有
淨
用
也。

變
之
性。
隨
於
染
緣。
有
染
相
也。
以
香
物
熏。
則
有

本
自
非
染
非
淨
也。
以
臭
物
熏。
則
有
臭
氣。
喻
不

有
彼
氣
　
衣
服
非
臭
非
香。
喻
隨
緣
不
變
之
性。

熏
習
義
者。
如
世
衣
服。
非
臭
非
香。
隨
以
物
熏。
則

心
所
之
相
分。
總
不
出
於
六
塵。
即
是
所
緣
緣
也。

有
動
轉。
故
名
業
也。
四
妄
境
謂
六
塵
者。
通
指
心

及
彼
相
應
心
所
之
體。
依
之
能
起
見
相
二
分。
以

為
染
因
也。
三
妄
心
謂
業
識
者。
通
指
八
識
心
體。

是
分
別。
或
是
俱
生。
通
為
一
切
染
法
所
依。
故
名

癡。
獨
行
不
共。
即
第
六
識
相
應
之
迷
理
無
明。
或

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

云
何
熏
習
染
法
不
斷。
所
謂
依
真
如
故。
而
起
無

別。
今
初。

二
釋
熏
習
染
法
二。
初
正
明
熏
義。
二
釋
義
差

竟。

淨
體。
非
世
所
測。
故
不
言
之。
初
總
標
熏
習
義

故
不
言
之。
夫
有
淨
用。
必
有
淨
相。
而
淨
相
冥
合

染
相。
必
有
染
用。
而
染
用
流
轉
生
死。
過
失
深
重。

淨
用
者。
譬
如
因
除
臭
氣。
方
顯
香
之
用
也。
夫
有

漏
淨
法
而
熏
習
之。
如
以
香
熏
彼
臭
衣
也。
說
有

臭
衣。
故
無
淨
業
也。
真
如
熏
故
者。
是
以
修
德
無

如
舉
體
所
成。
性
非
染
淨。
特
以
既
受
染
熏。
譬
如

　
無
明
染
相。
通
指
無
明
所
起
心
心
所
等。
亦
是
真

無
明
染
相。
實
無
淨
業。
真
如
熏
故。
說
有
淨
用

三
相
六
相
等
也。

者。
從
所
熏
染
種。
起
染
法
現
行。
具
如
前
文
所
明

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

水
之
時。
即
動
濕
性。
故
云
熏
真
如
耳。
此
約
識
與

於
藏
識
中。
成
無
明
種。
藏
識
體
即
真
如。
譬
如
動

此
無
明
即
熏
真
如
者。
謂
一
念
無
明
現
行。
即
熏

識。
則
眾
生
有
始。
何
異
冥
初
生
覺
之
外
道
耶。
然

方
有
阿
賴
耶
識。
由
有
阿
賴
耶
識。
方
有
前
七
轉

染
因
也。
若
謂
先
有
真
如。
方
起
無
明。
由
有
無
明。

知
真
法
本
一。
故
云
依
真
如
故
而
起
無
明。
為
諸

始
來
從
未
悟
故。
第
七
識
起
迷
理
無
明
不
如
實

體
即
一
法
界。
亦
名
真
如。
真
如
為
迷
悟
依。
由
無

八
種
識。
此
八
種
識
及
諸
心
所。
真
故
相
無
別。
其

身
心
等
眾
苦
果
報
　
眾
生
無
始
已
來。
法
爾
有

熏
習
力
故。
生
於
種
種
差
別
執
著。
造
種
種
業。
受

故。
不
覺
真
法。
以
不
覺
故。
妄
境
相
現。
以
妄
念
心

已。
生
妄
念
心。
此
妄
念
心。
復
熏
無
明。
以
熏
習

明。
為
諸
染
因。
然
此
無
明。
即
熏
真
如。
既
熏
習

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

死
六
塵
境
也。
以
妄
念
心
熏
習
力
故。
生
於
種
種

故
妄
境
相
現
者。
由
我
癡
故。
乃
現
三
界
分
段
生

覺
真
法
者。
從
於
法
癡。
更
起
我
癡
等
也。
以
不
覺

種
子
勢
力。
故
即
名
為
熏
無
明
也。
以
熏
習
故
不

於
第
八
本
識。
自
成
妄
念
種
子。
又
能
助
彼
無
明

無
明
現
行。
而
此
第
六
識
之
法
執
妄
念
現
行。
熏

既
本
有
無
明
種
子。
令
第
七
識。
念
念
起
於
迷
理

妄
念
心
也。
此
妄
念
心
復
熏
無
明
者。
第
八
識
中。

不
達
無
性。
生
第
六
識
相
應
之
差
別
法
執。
名
為

現
差
別
不
同。
然
此
差
別。
悉
皆
無
性。
由
無
明
故。

故
相
有
別。
則
有
八
識
及
諸
心
所。
體
用
四
分。
種

違
妨
也。
既
熏
習
已
生
妄
念
心
者。
依
生
滅
門。
俗

是
約
識
與
真
如
非
一
言
之。
正
可
互
顯
妙
理。
無

緣
不
變
之
體
依
於
此
義。
唯
識
復
言
不
熏
真
如。

真
如
非
異
言
之。
然
水
雖
動。
濕
性
不
改
乃
是
隨

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

速
求
涅
槃。

諸
凡
夫
不
出
生
死。
若
助
界
外
見
惑。
令
二
乘
人

長
執
取
熏。
唯
助
界
內
思
惑。
若
助
界
內
見
思。
令

心。
一
增
長
分
別
熏。
即
助
界
內
界
外
見
惑。
二
增

執
取
熏
　
妄
境
本
唯
心
現。
由
不
了
故。
還
熏
於

妄
境
熏
義。
有
二
種
別。
一
增
長
分
別
熏。
二
增
長

二
釋
義
差
別

研
此
夢
心。
何
處
別
覓
醒
時
之
心
也
哉。

醒。
空
無
所
得。
若
無
醒
時
之
心。
安
有
夢
心。
若
非

之
性。
如
人
眠
夢。
夢
中
受
於
無
量
輪
迴。
俄
然
睡

無
明
迷
真
法
界。
而
無
明
無
體。
不
離
真
如
本
覺

也。
然
雖
惑
業
苦
三。
循
環
不
息。
究
其
根
原。
止
由

受
身
心
等
眾
苦
果
報
者。
分
段
變
易
二
種
生
死

種
業
者。
有
漏
善
惡
不
動
業。
無
漏
偏
真
等
業
也。

差
別
執
著
者。
即
界
內
界
外
見
思
諸
惑
也。
造
種

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

則
自
信
已
身
有
真
如
法。
本
性
清
淨。
知
一
切
境

樂。
以
此
妄
心
厭
求
因
緣。
復
熏
真
如。
以
熏
習
故。

熏
習
因
緣
力
故。
令
妄
念
心
厭
生
死
苦。
求
涅
槃

云
何
熏
習
淨
法
不
斷。
謂
以
真
如
熏
於
無
明。
以

別
今
初。

三
釋
熏
習
淨
法
二。
初
正
明
熏
義。
二
釋
義
差

熏。
我
癡
名
見
愛
熏
也。
二
釋
熏
習
染
法
竟。

二
見
愛
熏。
成
就
分
別
事
識
義
　
法
癡
名
根
本

無
明
熏
義。
亦
二
種
別。
一
根
本
熏。
成
就
業
識
義。

苦。

內
見
思。
增
長
事
識。
受
分
段
生
死。
名
之
為
業
繫

思。
增
長
業
識。
受
變
易
生
死。
名
之
為
生
滅
苦。
界

分
別
事
識
熏。
令
諸
凡
夫
受
業
繫
苦
　
界
外
見

阿
羅
漢
辟
支
佛
一
切
菩
薩
受
生
滅
苦。
二
增
長

妄
心
熏
義。
亦
二
種
別。
一
增
長
根
本
業
識
熏。
令

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

身
蒙
光
照。
或
手
摩
頭。
或
衣
覆
體。
意
識
領
受。
以

六
識
及
前
五
識。
令
其
見
色。
聞
聲。
嗅
香。
讀
誦。

故。
言
熏
於
無
明
者。
一
是
諸
佛
菩
薩
外
熏。
熏
第

諸
佛
菩
薩。
皆
證
眾
生
心
性。
不
在
眾
生
心
性
外

以
無
始
無
漏
種
子。
不
離
現
前
心
性
故。
以
十
方

於
眾
生
現
前
介
爾
之
心。
以
此
心
性。
實
無
外
故。

諸
佛
菩
薩
外
熏
為
緣。
只
此
內
因
外
緣。
並
不
離

順
真
如
法
性。
故
皆
名
真
如
也。
種
子
內
熏
為
因。

識
中
無
漏
種
子。
及
佛
菩
薩
果
中
勝
用。
此
二
並

名
得
涅
槃。
成
就
種
種
自
在
業
用
　
真
如。
指
本

滅。
如
是
一
切
染
因
染
緣。
及
以
染
果
心
相
都
滅。

則
滅。
無
明
滅
故。
心
相
不
起。
心
不
起
故。
境
界
相

所
取
著。
經
於
無
量
阿
僧
祇
劫。
慣
習
力
故。
無
明

修
遠
離
法。
起
於
種
種
諸
隨
順
行。
無
所
分
別。
無

界。
唯
心
妄
動。
畢
竟
無
有。
以
能
如
是
如
實
知
故。

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

熏。
令
諸
菩
薩
發
心
勇
猛。
速
疾
趣
入
無
住
涅
槃

夫
二
乘
厭
生
死
苦。
隨
已
堪
能。
趣
無
上
道。
二
意

妄
心
熏
義
有
二
種。
一
分
別。
事
識
熏。
令
一
切
凡

義
別。
今
初。

二
釋
義
差
別
二。
初
釋
妄
熏
義
別。
二
釋
真
熏

用
者。
證
佛
後
得
智
也。

不
起
等
者。
證
佛
根
本
智
也。
成
就
種
種
差
別
業

也。
無
所
分
別
等
者。
證
發
心
也。
無
明
滅
故
心
相

發
心
也。
以
能
如
是
如
實
知
故
等
者。
解
行
發
心

薩
慈
悲
也。
自
信
己
身
有
真
如
法
等
者。
信
成
就

內
則
增
長
無
漏
種
子
勢
力。
外
則
感
扣
諸
佛
菩

心
厭
求
因
緣
復
熏
真
如
者。
謂
有
漏
聞
思
修
慧。

槃
樂
者。
即
是
起
於
有
漏
聞
思
修
慧
也。
以
此
妄

信
受。
不
疑
不
謗
也。
令
妄
念
心
厭
生
死
苦
求
涅

此
現
行
熏
成
種
子。
二
是
無
漏
種
子
內
熏。
令
其

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

初。

二
釋
真
熏
義
別
三。
初
標。
二
釋。
三
結
判。
今

即
以
根
本
無
明
為
所
觀
境。
故
名
為
意
熏
也。

如
來
智
慧。
雖
此
能
觀
之
心。
仍
是
第
六
意
識。
而

真
如
門。
所
謂
能
觀
一
切
妄
念
無
相。
則
為
證
得

頓
教
菩
薩。
從
初
便
觀
動
心
即
不
生
滅。
即
得
入

與
平
等
性
智
相
應。
任
運
流
入
大
涅
槃
海。
或
是

者
謂
或
是
漸
教
菩
薩。
入
淨
心
地。
轉
第
七
識。
令

亦
必
從
權
入
實。
故
總
云
趣
無
上
道
也。
二
意
熏

此
外
凡
內
凡
菩
薩。
固
是
趣
向
菩
提。
即
彼
二
乘。

空
觀。
次
第
乃
修
法
空
觀
等。
故
云
隨
已
堪
能。
然

但
以
見
思
重
故。
畏
生
死
故。
先
依
第
六
識
修
生

惑
而
取
涅
槃。
或
秉
大
乘
漸
教。
雖
知
七
八
兩
識。

七
八
兩
識。
但
以
第
六
意
識
修
生
空
觀。
破
見
思

　
一
分
別
事
識
熏
者。
謂
或
秉
三
乘
共
教。
不
知

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

真
如
之
體。
內
因
欲
發。
名
為
體
熏。
諸
佛
菩
薩
果

別
也。
所
以
阿
賴
耶
中
本
具
無
漏
種
子。
即
我
心

豎
窮
橫
遍。
更
無
外
故。
是
謂
心
佛
眾
生。
三
無
差

眾
生。
並
是
我
心
內
之
佛
生。
以
現
前
介
爾
之
心。

故。
約
我
只
今
現
在
介
爾
心
言。
則
一
切
佛。
一
切

眾
生
心
內
之
佛。
以
眾
生
心
豎
窮
橫
遍。
更
無
外

橫
遍
更
無
外
故。
約
眾
生
言。
則
一
切
諸
佛。
並
是

一
切
眾
生。
並
是
佛
心
內
之
眾
生。
以
佛
心
豎
窮

共
照。
互
遍
互
含。
無
雜
無
障
礙
也。
故
約
佛
言。
則

多
真
如。
此
乃
不
可
思
議
一
心
法
門。
譬
如
千
燈

眾
生。
乃
至
一
一
微
塵。
並
是
真
如
全
體。
然
非
有

攬
真
如
為
體。
非
是
真
如
少
分。
雖
一
一
佛。
一
一

二
而
一
一
佛。
一
一
眾
生。
乃
至
一
一
微
塵。
各
全

心
性
真
如
之
體。
佛
與
眾
生。
平
等
無
二。
雖
本
無

真
心
熏
義。
亦
二
種
別。
一
體
熏。
二
用
熏
　
只
此

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

性。
不
離
於
冰。
而
與
冰
違。
所
以
無
漏
道
起。
則
捨

名
為
阿
賴
耶
中
無
漏
種
子。
譬
如
冰
中
融
潤
之

冰
之
濕
性
如
故。
則
融
相
潤
用
亦
復
本
具。
即
此

相
大
用
大
也。
如
人
迷
方。
方
仍
不
動。
如
水
成
冰。

也。
眾
生
之
心。
全
攬
真
如
體
大
為
體。
故
本
具
此

大
也
無
量
無
漏
者。
相
大
也。
勝
境
界
用
者。
用
大

自
信
己
身
有
真
實
法。
發
心
修
行
　
真
如
者。
體

心。
以
此
力
故。
令
諸
眾
生
厭
生
死
苦。
求
涅
槃
樂。

無
漏。
亦
具
難
思
勝
境
界
用。
常
無
間
斷
熏
眾
生

體
熏
者。
所
謂
真
如
從
無
始
來。
具
足
一
切
無
量

釋。
二
釋
疑。
今
初。

二
釋
二。
初
釋
體
熏。
二
釋
用
熏。
初
中
二。
初
正

外
也
︶

為
用
熏
也
︵
凡
內
外
字。
皆
隨
情
說。
並
不
在
心

上
慈
悲
大
用。
即
我
心
真
如
之
用。
外
緣
資
助。
名

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

前
後
差
別
　
無
明
厚。
則
信
心
難
生。
無
明
薄。
則

惱。
亦
復
如
是。
唯
如
來
智
之
所
能
知。
故
令
信
等

薄。
自
性
差
別。
過
恒
河
沙。
我
見
愛
等。
纏
縛
煩

答。
雖
一
切
眾
生。
等
有
真
如。
然
無
始
來。
無
明
厚

約
因
緣
互
相
成
辨
釋。
今
初。

二
答
釋
二。
初
直
約
無
明
煩
惱
厚
薄
釋。
二
更

一
乘。
若
漸
若
頓。
無
量
差
別
也。

槃。
不
應
復
有
前
後。
尤
不
應
有
退
與
不
退。
三
乘

熏
習。
則
應
一
時
發
意。
一
時
修
行。
乃
至
一
時
涅

一
者
同
有
真
如。
則
不
應
有
信
不
信。
二
者
等
皆

無
量
差
別。
如
是
一
切。
悉
應
齊
等
　
問
意
有
二。

有
信
不
信
者。
從
初
發
意
乃
至
涅
槃。
前
後
不
同。

問。
若
一
切
眾
生。
同
有
真
如。
等
皆
熏
習。
云
何
而

二
釋
疑
二。
初
疑
問。
二
答
釋。
今
初。

賴
耶
及
異
熟
名
也。

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

又
復
雖
有
善
知
識
緣。
倘
內
無
真
實
習
因
力。
亦

可
知。

生
智
慧
也。
燒
木。
譬
斷
煩
惱。
壞
和
合
識
也。
法
合

善
知
識
緣
也。
不
施
功
譬
不
修
勝
行
也。
出
火。
譬

火
性。
譬
賴
耶
中
無
漏
種
也
若
無
人
知。
譬
不
遇

智
慧
不
斷
煩
惱。
能
得
涅
槃。
無
有
是
處
　
木
中

薩
等
善
知
識
緣。
或
雖
遇
緣。
而
不
修
勝
行。
不
生

生
亦
爾。
雖
有
真
如
體
熏
因
力。
若
不
遇
佛
諸
菩

不
施
功。
欲
令
出
火。
焚
燒
木
者。
無
有
是
處。
眾

木
中
火
性。
是
火
正
因
若
無
人
知。
或
雖
有
知
而

又
諸
佛
法。
有
因
有
緣。
因
緣
具
足。
事
乃
成
辨。
如

二
更
約
因
緣
互
相
成
辨
釋

如
來
能
盡
知
也。

而
無
明
煩
惱。
又
各
有
界
外
界
內
之
不
同。
故
唯

信
心
易
發。
煩
惱
厚。
則
難
斷。
煩
惱
薄。
則
易
除。

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

緣
攝
護。
此
二
皆
名
為
外
緣
也。
須
知
必
要
差
別

佛
菩
薩
慈
悲
攝
護
者。
一
平
等
緣
攝
護。
二
差
別

積
劫
聞
所
成
種
熏。
此
二
皆
名
為
內
因
也。
諸

相
續
也。
有
熏
習
力
者。
一
無
始
本
住
種
性
熏。
二

眾
生。
雖
念
念
滅。
即
念
念
生。
恒
轉
如
流。
故
名
自

賴
耶
識。
此
識
無
始
展
轉
傳
來。
依
之
建
立
假
名

入
於
涅
槃
　
自
相
續
中。
謂
全
攬
真
如
以
為
阿

值
諸
佛
菩
薩。
示
教
利
喜。
令
修
勝
行。
乃
至
成
佛。

死
苦。
信
有
涅
槃。
種
諸
善
根。
修
習
成
熟。
以
是
復

中。
有
熏
習
力。
諸
佛
菩
薩。
慈
悲
攝
護
乃
能
厭
生

要
因
緣
具
足。
乃
能
如
是。
云
何
具
足。
謂
自
相
續

似
無
故
也。

別。
以
其
無
明
煩
惱
尤
厚。
覆
無
漏
種。
雖
有
而
竟

木。
不
能
即
鑽
出
火
也。
瑜
伽
依
此。
權
立
五
性
差

必
不
能
厭
生
死
苦。
求
涅
槃
樂
　
此
如
極
濕
之

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

不
休
息
也。

故
佛
不
能
度
無
緣
者。
有
平
等
緣。
故
佛
度
生
終

二
即
是
無
二。
所
以
有
平
等
緣。
又
由
有
差
別
緣。

又
由
無
二
即
無
不
二。
所
以
有
差
別
緣。
由
無
不

感。
佛
不
能
應。
今
由
不
二
而
二。
乃
得
論
用
熏
也。

亦
無
能
熏
所
熏。
以
生
與
佛
一
向
二
故。
生
不
能

熏。
又
設
唯
無
二。
固
無
能
熏
所
熏。
設
唯
無
不
二。

故。
即
無
能
熏
所
熏。
以
無
不
二
故。
得
論
能
熏
所

二
故。
一
一
生。
一
一
佛。
各
皆
全
體
真
如。
以
無
二

不
二。
以
無
二
故。
一
切
生
佛。
唯
一
真
如。
以
無
不

二
種。
一
差
別
緣。
二
平
等
緣
　
真
如
無
二。
亦
無

用
熏
者。
即
是
眾
生
外
緣
之
力。
有
無
量
義。
略
說

二
釋
用
熏
二。
初
略
標。
二
各
釋。
今
初。

緣。
以
至
成
佛
入
大
涅
槃
耳。
初
釋
體
熏
竟。

攝
護。
及
聞
所
成
種
熏。
方
能
展
轉
增
其
勝
因
勝

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

行
緣。
令
其
見
且
聞
也。
或
作
冤
家
者。
如
提
婆
達

至
天
王
等
形。
令
其
見
也。
或
以
四
攝
乃
至
菩
提

果
上
真
如
用
熏。
外
緣
為
能
應
也。
或
為
父
母。
乃

熏。
內
因
為
能
感
也。
隨
所
應
化
而
為
現
身。
即
是

緣
　
從
初
發
心
乃
至
成
佛。
即
是
無
漏
種
現
體

故。
此
二
差
別。
復
各
二
種。
一
增
行
緣。
二
入
道

二。
一
近
緣。
速
得
菩
提
故。
二
遠
緣。
久
遠
方
得

見
聞。
乃
至
憶
念
如
來
等
形。
增
長
善
根。
此
緣
有

軟
心。
廣
大
福
智
藏。
熏
所
應
化
一
切
眾
生。
令
其

或
以
六
度。
乃
至
一
切
菩
薩
提
行
緣。
以
大
悲
柔

知
友。
或
作
冤
家。
或
復
示
現
天
等
形。
或
以
四
攝。

為
父
母。
或
為
妻
子。
或
為
眷
屬。
或
為
僕
使。
或
為

佛
菩
薩
等
諸
善
知
識。
隨
所
應
化
而
為
現
身。
或

差
別
緣
者。
謂
諸
眾
生
從
初
發
心
乃
至
成
佛。
蒙

二
各
釋
二。
初
釋
差
別
緣。
二
釋
平
等
緣。
今
初。

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

也。
福
德
緣
因。
名
增
行
緣。
智
慧
了
因。
名
入
道

行
入
道。
可
見
若
欲
增
行
入
道。
並
賴
善
知
識
緣

即
賴
此
緣
增
行
入
道。
乃
至
成
佛。
亦
賴
此
緣
增

發
心
乃
至
成
佛。
並
賴
善
知
識
緣
也。
從
初
發
心。

得
菩
提。
名
近
緣。
久
遠
方
得。
名
遠
緣。
可
見
從
初

真
如
用
熏。
良
以
三
身
宛
然。
四
德
無
減
故
也。
速

來
及
菩
薩
等
所
有
形
像。
令
人
憶
念
瞻
禮。
並
屬

者。
不
唯
見
聞
應
化
事
法。
能
為
增
上
勝
緣。
即
如

感
應
道
交
也。
乃
至
憶
念
如
來
等
形
增
長
善
根

利
益。
無
窮
盡
也。
熏
所
應
化
令
其
見
聞
者。
即
是

也。
廣
大
福
智
藏
者。
圓
極
修
德。
等
真
法
性。
恒
作

心
者。
同
體
大
悲。
視
諸
眾
生。
猶
如
自
己。
無
粗
獷

種
三
昧。
三
十
七
道
品
等。
無
量
行
門。
大
悲
柔
軟

事。
六
度。
謂
施。
戒
忍
進
禪
慧。
菩
提
行。
謂
四

多
等。
餘
皆
可
知。
四
攝。
謂
布
施。
愛
語。
利
行。
同

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

諸
佛
菩
薩。
二
地
斷
邪
行
障。
能
見
千
世
界
中
諸

障
等
者。
如
初
地
斷
異
生
性
障。
能
見
百
世
界
中

斷。
熏
眾
生
也。
淨
三
昧。
即
是
真
如
三
昧。
隨
所
斷

發
僧
那
於
始
心。
終
大
悲
以
赴
難。
所
以
任
運
無

智
慧。
則
必
有
平
等
志
願。
所
謂
無
作
四
弘
誓
也。

達
一
切
生
佛
唯
一
真
如
之
智
慧
也。
有
此
平
等

現
見
無
量
諸
佛
及
諸
菩
薩
　
平
等
智
慧。
即
了

所
斷
障。
得
無
礙
眼。
於
念
念
中。
一
切
世
界。
平
等

三
昧。
隨

佛
菩
薩。
或
見
或
聞
而
作
利
益
︵
令
其
︶
入
淨

常
無
斷
絕。
以
此
智
願
熏
眾
生
故。
令
其
憶
念
諸

慧。
平
等
志
願。
普
欲
拔
濟
一
切
眾
生。
任
運
相
續。

平
等
緣
者。
謂
一
切
諸
佛
及
諸
菩
薩。
以
平
等
智

二
釋
平
等
緣

緣。

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

分
別
智。
以
其
未
證
法
空
所
顯
真
如
體
故。
既
未

相
應。
雖
得
生
空
妙
觀
察
智。
未
是
大
乘
根
本
無

相
應。
第
六
識。
未
能
轉
與
法
空
無
漏
妙
觀
察
智

意
及
意
識
熏。
然
第
七
識。
未
能
轉
與
平
等
性
智

已
知
有
第
七
識。
雖
依
第
六
修
法
空
觀。
即
名
依

識。
唯
依
第
六
修
生
空
觀。
名
為
依
意
識
熏。
菩
薩

無
學。
初
行
菩
薩。
謂
內
凡
也。
二
乘
不
知
有
第
七

用
相
應
故
　
凡
夫。
謂
三
乘
外
凡。
二
乘。
謂
有
學

真
如
體
相
應
故。
未
得
自
在
業
修
行。
未
與
真
如

熏。
唯
依
信
力
修
行。
未
得
無
分
別
心
修
行。
未
與

相
應
者。
謂
凡
夫
二
乘。
初
行
菩
薩。
以
依
意
意
識

此
體
用
熏
復
有
二
別。
一
未
相
應
二
已
相
應。
未

三
結
判

所
明
也。
二
釋
真
熏
義
別
中。
初
標。
二
釋
竟。

佛
菩
薩。
乃
至
地
地
轉
增。
具
如
華
嚴
十
地
品
中

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

心
則
滅。
法
身
顯
現。
用
熏
習
起
故
無
有
斷
　
染

習。
盡
於
未
來。
畢
竟
無
斷
以
真
如
法
熏
習
故。
妄

復
次
染
熏
習。
從
無
始
來
不
斷。
成
佛
乃
斷。
淨
熏

四
結
判
斷
與
不
斷

修
行
等。
三
釋
熏
習
淨
法
竟。

然
應
一
切
也。
此
後
並
是
無
功
用
道。
故
云
任
運

華
嚴
云。
初
發
心
時。
便
成
正
覺。
清
淨
妙
法
身。
湛

無
二
體
故。
既
已
分
證
其
體。
即
必
分
同
其
用。
故

初
發
心
住
也。
所
證
真
如。
即
是
一
切
如
來
自
體。

無
明
故
　
法
身
菩
薩。
謂
漸
教
初
歡
喜
地。
頓
教

用
相
應
故。
唯
依
法
力。
任
運
修
行。
熏
習
真
如。
滅

如
來
自
體
相
應
故。
得
自
在
業。
與
一
切
如
來
智

已
相
應
者。
謂
法
身
菩
薩。
得
無
分
別
心。
與
一
切

業
用
也
哉。

證
體。
何
能
起
後
得
無
分
別
智。
而
成
真
如
自
在

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

二
顯
示
大
乘
體
相
用
者。
由
前
立
義
分
云。
此
心

習
無
斷
義
也。
思
之。
初
正
釋
生
滅
因
緣
相
竟。

故。
窮
未
來
際。
四
智
心
品
無
斷
無
盡。
即
今
用
熏

能
熏
所
熏
義
也。
唯
識
論
言。
所
化
有
情
為
盡
期

何
會
通。
答。
今
言
妄
心
滅
法
身
顯。
即
唯
識
佛
無

更
無
能
熏
所
熏。
今
云
用
熏
習
起
故
無
有
斷。
如

來
如
意。
故
須
返
迷
歸
悟
也。
問。
唯
識
論
云。
佛
果

如。
然
迷
則
違
方
而
舉
足
咸
非。
悟
則
順
方
而
去

滅。
以
迷
悟
兩
緣。
終
不
能
令
方
改。
故
生
滅
即
真

方。
以
不
變
之
方。
必
隨
迷
悟
兩
緣。
故
真
如
即
生

方
皆
無
終。
方
外
別
無
迷
悟。
迷
悟
之
外
亦
別
無

依
方
故
迷。
迷
與
方
皆
無
始。
依
迷
有
悟。
悟
與

依
真
如
本
覺。
所
謂
本
覺
無
始
而
無
終
也。
譬
如

畢
竟
無
斷。
所
謂
始
覺
有
始
而
無
終
也。
染
淨
皆

至
成
佛
乃
斷。
所
謂
無
明
無
始
而
有
終
也。
淨
則

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

沙
義。
非
同
非
異
不
思
議
佛
法。
無
有
斷
絕。
依
此

常
樂
我
淨
義。
寂
靜
不
變
自
在
義。
如
是
等
過
恒

明
義。
遍
照
法
界
義。
如
實
了
知
義。
本
性
清
淨
義。

從
無
始
來。
本
性
具
足
一
切
功
德。
謂
大
智
慧
光

無
終。
故
云
常
恒
究
竟
也。

二
真
如。
在
迷
不
減。
在
悟
不
增。
前
際
無
始。
後
際

乃
至
一
一
諸
佛。
無
不
各
具
真
如
全
體。
而
亦
無

凡
法
界。
并
聲
聞
等。
則
成
十
法
界
也。
一
一
凡
夫。

恒
究
竟
　
此
先
示
大
乘
體
也。
一
切
凡
夫。
即
六

薩
諸
佛。
無
有
增
減。
非
前
際
生。
非
後
際
滅。
常

復
次
真
如
自
體
相
者。
一
切
凡
夫。
聲
聞。
緣
覺。
菩

二。
初
正
顯
示。
二
釋
疑。
今
初。

相
用
也。
文
為
二。
初
顯
示
體
相。
二
顯
示
用。
初
中

心
生
滅
因
緣
相
既
畢。
故
須
顯
示
此
心
大
乘
體

生
滅
因
緣
相。
能
顯
示
大
乘
體
相
用
故。
今
釋
此

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

智。
即
是
一
真
法
界
也。
離
分
別
相
者。
非
諸
凡
夫

一
味
者。
同
無
漏
味
也。
同
一
真
者。
如
如
及
如
如

法。
皆
同
一
味。
一
真。
離
分
別
相。
無
二
性
故
　
同

答。
雖
實
具
有
一
切
功
德。
然
無
差
別
相。
彼
一
切

門
中
所
說
義
也。

諸
功
德
相
　
上
說
真
如
離
一
切
相。
即
指
真
如

問。
上
說
真
如
離
一
切
相。
云
何
今
說
具
足
一
切

二
釋
疑

佛
出
障
圓
明。
轉
名
為
法
身
也。
初
正
顯
示
竟。

相。
故
約
凡
夫
日
用
不
知。
但
名
為
如
來
藏。
約
諸

真
如。
故
非
異
也。
依
真
如
體。
本
具
如
此
真
實
德

也。
非
同
非
異
者。
約
翻
染
差
別。
故
非
同。
約
唯
一

如
相。
非
俟
成
佛
而
後
有
之。
故
名
真
如
自
體
相

相
也。
一
切
眾
生
心。
既
本
具
真
如
體。
即
本
具
真

義
故。
名
如
來
藏。
亦
名
法
身
　
此
示
大
乘
自
體

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

沙
虛
妄
雜
染
︵
然
而
︶
以
心
性
無
動
故
︵
是

淨。
非
寂
靜。
是
變
異。
不
自
在。
由
是
具
起
過
於
恒

心
有
動。
則
非
真
了
知。
非
本
性
清
淨。
非
常
樂
我

界
義
︵
也
︶
若

見。
則
無
不
見
︵
是
故
︶
即
於
真
如。
立
遍
照
法

︵
然
而
︶
心
性
無

明
義
︵
也
︶
若
心
生
見
境。
則
有
不
見
之
相

智
慧
光

性
本
淨。
無
明
不
起
︵
是
故
︶
即
於
真
如。
立
大

而
︶
心

不
覺
故。
分
別
心
起。
見
有
境
界。
名
為
無
明
︵
然

此
云
何
立。
以
一
切
法。
本
來
唯
心。
實
無
分
別。
以

以
依
業
識
等
生
滅
相。
而
立
彼
一
切
差
別
之
相。

是
圓
成
實
性
所
攝
也。

二
乘
權
位
菩
薩
所
能
測
識
也。
無
二
性
故
者。
唯

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

二
顯
示
用
三。
初
正
明
用
即
真
如。
二
廣
明
隨

相
竟。

為
法
身。
亦
可
名
為
究
竟
如
來
藏
也。
初
顯
示
體

名
如
來
藏。
亦
可
名
為
理
即
法
身。
果
徹
因
源。
名

來
法
身
　
因
該
果
海。

來
藏
︵
由
其
證
此
本
具
德
相
︶
亦
復
名
為
如

故
說
真
如
名
如

思
議
之
法。
無
有
斷
絕
︵
由
其
本
具
如
此
德
相
︶

可
更
求。
是
故
滿
足
過
於
恒
沙
非
異
非
一
不
可

餘
法
而

︵
然
而
︶
以
無
邊
功
德。
即
一
心
自
性。
不
見
有

起。
見
有
餘
境
可
分
別
求。
則
於
內
法
有
所
不
足

若
心
有

知
義。
乃
至
過
於
恒
沙
清
淨
功
德
相
義
︵
也
︶

故
︶
即
立
真
實
了

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

修
信
中。
是
約
自
行
之
功。
故
先
明
止。
今
文
為
顯

之
相。
即
是
修
行
止
門。
止
觀
二
門。
修
必
並
運。
後

行
觀
門
如
實
了
知
自
他
平
等。
而
亦
不
取
眾
生

六
度
四
攝
等
行。
普
救
眾
生。
盡
一
切
劫。
即
是
修

心
有
真
如
法。
便
能
發
大
慈
悲
四
弘
誓
願。
修
行

因
地
時
者。
即
與
我
等
同
為
凡
夫
時
也。
由
信
自

一
義
諦。
無
有
世
諦
境
界
作
用
　
一
切
諸
佛
在

有
用
相
可
得。
何
以
故。
一
切
如
來。
唯
是
法
身
第

自
在
差
別
作
用。
周
遍
法
界。
與
真
如
等。
而
亦
無

始
無
明。
證
本
法
身。
任
運
起
於
不
思
議
業。
種
種

而
亦
不
取
眾
生
之
相。
以
如
是
大
方
便
智。
滅
無

脫。
盡
未
來
際。
不
限
劫
數。
如
實
了
知
自
他
平
等。

慈
悲。
修
行
諸
度
四
攝
等
行。
觀
物
同
已。
普
皆
救

復
次
真
如
用
者。
謂
一
切
諸
佛
在
因
地
時。
發
大

機
見
別。
三
結
示
真
如
妙
用。
今
初。

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

用
有
二。
一
依
分
別
事
識。
謂
凡
夫
二
乘
心
所
見

但
隨
眾
生
見
聞
等
故。
而
有
種
種
作
用
不
同。
此

身。
二
約
機
所
見
以
判
粗
細。
今
初。

二
廣
明
隨
機
見
別
二。
初
約
所
依
識
以
判
二

即
是
醒
人
所
見
不
轉
之
屋。
無
二
屋
也。

轉。
謂
有
轉
屋
及
不
轉
屋。
其
實
醉
人
所
見
轉
屋。

曰。
所
言
二
諦。
其
實
是
一。
譬
如
醉
人。
妄
見
屋

心
中
所
見。
即
唯
第
一
義
諦。
以
其
無
分
別
故。
故

夫
人
所
見。
則
名
世
諦。
以
其
有
分
別
故。
在
聖
人

能
證
體
而
起
用
也。
然
此
自
在
差
別
作
用。
在
凡

倒
心。
只
此
四
心
念
念
相
應。
名
為
大
方
便
智。
故

名
常
心。
而
亦
不
取
眾
生
之
相。
即
般
若
中
不
顛

一
心。
了
知
自
他
平
等。
即
般
若
中
發
愛
攝
心。
亦

般
若
中
發
廣
大
心。
普
皆
救
脫。
即
般
若
中
發
第

化
他
之
用。
故
先
明
觀
也。
又
此
中
觀
物
同
已。
即

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

此
化
身。
即
真
如
用。
則
便
即
報
即
法。
非
離
真
如

在
外。
彼
雖
妄
取
分
限。
其
實
化
身
原
無
限
量。
以

來。
取
色
分
限
也。
然
彼
雖
妄
計
外
來。
其
實
原
不

諸
佛
所
現
之
身
而
自
變
為
影
像。
故
云
見
從
外

知
諸
佛
心
內
眾
生
所
見
佛
身。
即
托
眾
生
心
內

所
現
之
身。
能
與
諸
佛
心
內
眾
生
而
作
本
質。
不

夫
二
乘。
不
知
有
藏
識
故。
不
知
眾
生
心
內
諸
佛

識
轉。
所
以
現
此
影
像。
原
不
從
心
外
來。
但
彼
凡

相
分
也。
即
彼
凡
夫
二
乘
心
之
所
見。
並
由
共
相

現
者。
八
識
現
行
轉
時。
於
見
分
上。
現
佛
身
影
為

諦
耶。
故
今
釋
曰。
但
隨
眾
生
見
聞
等
也。
轉
識
影

各
差
別。
乃
至
去
來
坐
臥。
示
生
涅
槃
等
事。
非
世

如
來
既
無
世
諦
境
界
作
用。
云
何
眾
生
見
佛
各

取
色
分
限。
然
佛
化
身。
無
有
限
量
　
應
有
問
曰。

者。
是
名
化
身。
此
人
不
知
轉
識
影
現。
見
從
外
來。

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

心
外。
故
名
依
業
識
也。
初
發
心。
即
頓
教
初
發
心

影
而
緣。
本
質
不
在
我
心
性
外。
影
像
不
在
能
緣

是
托
自
心
中
佛
之
身
以
為
本
質。
還
於
自
心
變

如
為
體。
本
與
如
來
非
一
非
異。
故
隨
所
見。
即
知

由
眼
識
見。
意
識
觀
察。
但
由
知
有
藏
識。
全
攬
真

心
外
如
是
而
見
　
即
彼
菩
薩
所
見
佛
身。
亦
必

德
莊
嚴。
隨
所
應
見。
無
量
無
邊。
無
際
無
斷。
非
於

無
量
相。
相
有
無
量
好。
所
住
依
果。
亦
具
無
量
功

竟
地。
心
所
見
者。
名
受
用
身。
身
有
無
量
色。
色
有

二
依
業
識。
謂
諸
菩
薩
從
初
發
心。
乃
至
菩
薩
究

也。

凡
夫
生
盲。
二
乘
眇
目。
謂
非
真
佛。
自
墮
曲
見
中

有
佛
像。
咸
悉
三
身
宛
然。
四
德
無
減。
不
可
謬
隨

連
不
窮
其
聲。
乃
至
合
土。
範
金。
刻
木。
畫
紙。
所

體
相。
得
有
真
如
用
故。
所
以
應
持
不
見
其
頂。
目

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

凡
夫
二
乘
所
見。
若
在
頓
教。
能
同
初
住
所
見。
但

發
心
住
前
菩
薩。
所
見
云
何。
答。
若
在
漸
教。
即
同

影。
便
非
具
分
唯
識。
非
即
事
事
無
礙
法
界
也。
問。

無
盡。
仍
各
無
雜
故
也。
思
之
思
之。
勿
謂
有
本
有

光。
雖
光
光
相
入。
而
互
為
能
照。
互
為
所
照。
重
重

竟
地。
見
之
方
盡。
並
名
他
受
用
身
土
也。
譬
如
燈

界。
二
地
見
千
世
界
等。
種
種
不
同。
乃
至
菩
薩
究

及
土。
是
故
各
隨
菩
薩
心
之
分
量。
初
地
見
百
世

質。
自
變
相
分
為
親
所
緣。
是
故
名
為
他
受
用
身

嚴
也。
然
此
亦
是
托
佛
自
受
用
身
及
土
以
為
本

障
礙
土。
亦
復
稱
法
性
故。
所
以
具
無
量
功
德
莊

性
故。
所
以
有
無
量
好。
所
住
依
果。
即
是
實
報
無

法
性
故。
所
以
有
無
量
相。
隨
一
一
相。
亦
復
稱
法

稱
法
性
故。
所
以
有
無
量
色。
隨
一
一
色。
亦
復
稱

住。
以
其
分
證
真
如。
能
見
佛
受
用
身。
此
受
用
身。

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

此
菩
薩。
猶
未
能
離
微
細
分
別。
以
未
入
法
身
位

無
去
無
來。
無
有
斷
絕。
唯
心
影
現。
不
離
真
如。
然

見
中
品
用。
以
深
信
真
如。
得
少
分
見。
知
如
來
身。

別。
無
有
無
邊
功
德
樂
相。
名
為
化
身。
初
行
菩
薩。

又
凡
夫
等
所
見。
是
其
粗
用。
隨
六
趣
異。
種
種
差

二
約
機
所
見
以
判
粗
細

約
所
依
識
以
判
二
身
竟。

為
本
質
境。
變
影
而
見。
即
名
他
受
用
報
身
也。
初

自
受
用
報
身。
與
法
身
合。
無
二
無
別。
菩
薩
仗
之

亦
無
所
加。
但
對
修
因。
故
名
報
果。
在
佛
分
中。
即

修。
修
德
圓
滿。
方
獲
成
就。
雖
云
成
就。
而
於
性
德

名
報
身
　
一
一
功
德。
雖
皆
性
具。
仍
須
稱
性
起

思
議
熏
之
所
成
就。
具
無
邊
喜
樂
功
德
相
故。
亦

此
諸
功
德。
皆
因
波
羅
蜜
等
無
漏
行
熏。
及
不

未
能
任
運
恒
見
耳。

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

也。
二
廣
明
隨
機
見
別
竟。

法
界。
無
雜
無
礙。
更
無
彼
此
差
別
色
相
之
可
得

性。
若
離
業
識。
則
證
清
淨
真
實
性
故。
各
各
周
遍

名
為
清
淨
分
別
性。
中
用
細
用。
皆
名
清
淨
依
他

粗
細
哉。
粗
細
並
在
機
耳。
又
粗
用
者。
大
乘
止
觀

身
也。
皆
是
法
報
所
現
之
影。
不
離
法
報。
佛
豈
有

應
身。
亦
名
報
化
合
身
也。
微
細
用
者。
他
受
用
報

粗
用
名
化
身
者。
劣
應
身
也。
中
品
用
者。
帶
劣
勝

心
菩
薩
者。
頓
教
初
發
心
住。
漸
教
初
歡
喜
地
也。

初
行
菩
薩
者。
漸
教
內
凡。
及
頓
教
內
外
凡
也。
淨

見
故
　
凡
夫
等
者。
等
取
二
乘。
及
漸
教
外
凡
也。

切
如
來。
皆
是
法
身。
無
有
彼
此
差
別
色
相
互
相

以
有
業
識。
見
受
用
身。
若
離
業
識。
則
無
可
見。
一

薩
究
竟
地
中。
見
之
方
盡。
此
微
細
用。
是
受
用
身。

故。
淨
心
菩
薩。
見
微
細
用。
如
是
轉
勝。
乃
至
菩

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

真
如。
故
亦
非
心
非
色。
亦
即
能
心
能
色。
是
以
色

即
真
如。
故
即
非
色
非
心。
亦
即
能
色
能
心。
心
即

已
來。
色
心
無
二。
非
俟
成
佛。
方
無
二
也。
謂
色

實
體。
既
即
是
色
實
體。
何
難
現
種
種
色。
況
從
本

是
真
如。
真
如
即
是
一
切
法
之
實
體。
故
即
是
色

不
能
思
量。
以
是
真
如
自
在
甚
深
用
故
　
法
身
即

礙。
無
有
斷
絕。
此
所
現
色
身。
一
切
眾
生
心
意
識

無
量
受
用
身。
無
量
莊
嚴
土。
各
各
差
別。
不
相
障

無
有
間
斷。
十
方
菩
薩。
隨
所
堪
任。
隨
所
願
樂。
見

身。
依
於
法
身。
一
切
如
來
所
現
色
身。
遍
一
切
處。

性。
說
名
智
身。
以
心
本
性。
即
色
自
性。
說
名
法

色。
謂
從
本
已
來。
色
心
無
二。
以
色
本
性。
即
心
自

種
種
諸
色。
答。
以
法
身
是
色
實
體。
故
能
現
種
種

問。
若
佛
法
身。
無
有
種
種
差
別
色
相。
云
何
能
現

三
結
示
真
如
妙
用

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

復
次
為
令
眾
生
從
心
生
滅
門。
入
真
如
門
故

初
中
二。
初
標
意。
二
明
觀。
今
初。

三
結
示
不
離
二。
初
正
示
觀
門。
二
喻
顯
不
二。

縈。
所
以
不
能
思
量
也。
二
各
釋
二
門
竟。

不
離
眾
生
心
意
識
性。
由
其
無
明
不
覺。
妄
想
自

此
所
現
色
身。
並
是
真
如
自
在
甚
深
妙
用。
雖
原

千
倍。
乃
至
百
千
億
那
由
他
倍。
不
可
數
知
等。

樂
者。
即
所
謂
若
以
自
在
願
力。
復
過
於
此
百
倍

者。
即
所
謂
初
地
見
百。
二
地
見
千
等。
言
隨
所
願

在。
是
以
不
相
障
礙。
無
有
斷
絕
也。
言
隨
所
堪
任

各
見
差
別。
名
為
他
受
用
報。
雖
復
互
遍。
亦
無
所

遍
豎
窮。
名
為
自
受
用
報。
菩
薩
托
之
為
本
質
境。

心
而
色
而
心
之
法
身。
是
以
如
來
所
現
色
身。
橫

色。
即
可
名
為
法
身。
則
一
切
唯
色。
依
此
非
色
非

即
是
心。
即
可
名
為
智
身。
則
一
切
唯
心。
心
即
是

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

用
之。
答。
小
乘
析
色。
但
顯
人
空。
大
乘
析
色。
即

心
外
實
無
色
也。
問。
析
色
是
小
乘
觀。
云
何
大
乘

是
非
色。
故
知
粗
細
諸
色。
皆
是
妄
心
所
現
相
分。

設
有
方
分。
便
可
分
析。
決
非
實
有。
若
無
方
分。
便

像。
實
無
所
有
　
此
先
觀
色
蘊
不
成
就
也。
微
塵

是
故
若
粗
若
細
一
切
諸
色。
唯
是
妄
心
分
別
影

謂
分
析
粗
色。
漸
至
微
塵。
復
以
方
分。
析
此
微
塵。

法。

色
等
以
為
所
觀
境
也。
等
者。
等
餘
四
蘊
及
無
為

令
觀
色
等
皆
不
成
就。
云
何
不
成
就
　
此
總
舉

二
明
觀

門
也。

心
生
滅
門。
觀
其
生
滅
本
不
生
滅。
乃
能
入
真
如

滅。
捨
生
滅
心。
何
處
更
有
真
如
可
觀。
故
須
即
從

　
眾
生
無
始
已
來。
從
未
悟
故。
真
如
舉
體
而
成
生

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

此
則
生
滅
無
性。
當
體
即
是
真
如
明
矣。
初
正
示

既
不
成
就。
則
十
方
世
界。
更
有
何
法
可
成
就
耶。

如
是
十
方
一
切
諸
法。
應
知
悉
然
　
有
為
無
為

常
法
名
無
為
哉。

攝。
乃
第
六
識
所
緣
影
像。
豈
離
色
心
之
外。
有
實

有
為
尚
不
可
得。
無
為
止
是
十
八
界
中
法
界
所

滅。
名
有
為
法。
對
此
有
為。
假
施
設
彼
無
為
名
字。

　
次
觀
無
為
之
法
不
成
就
也。
色
心
念
念
生
住
異

無
為
之
法。
亦
復
如
是。
離
於
法
界。
終
不
可
得

無
實
法。
但
有
名
字
而
已。

那
心
法。
謂
未
生。
欲
生。
生。
生
已。
無
暫
時
住。
毫

　
次
觀
受
想
行
識
四
蘊
不
成
就
也。
四
運
推
求
剎

推
求
餘
蘊。
漸
至
剎
那。
求
此
剎
那。
相
別
非
一

手
藥
之
喻。
可
深
思
也。

顯
色
法
本
空。
故
曰
法
無
大
小。
大
小
在
人。
不
龜

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

翻
彼
迷
謂
而
已。
迷
者。
即
無
明
也。
謂
者。
即
妄
想

分
迷
悟
兩
門。
兩
門
究
竟
只
此
一
心。
但
貴
以
知

所
謂
之
西。
原
即
是
東。
即
入
真
如
門
也。
一
心
而

無
真
如。
故
苟
能
知
動
心
即
不
生
滅。
譬
如
能
知

生
滅。
心
實
不
動。
合
前
東
仍
自
東。
是
離
生
滅
更

也。
謂
心
為
動。
合
前
謂
東
為
西。
是
即
真
如
而
成

謂
西。
原
即
悟
人
之
東。
可
譬
生
滅
之
外
無
真
如

人
雖
復
謂
東
為
西。
而
東
仍
自
東。
則
迷
人
之
所

如
迷
人
謂
東
為
西。
則
真
如
之
外
無
生
滅
也。
迷

之
心。
性
即
真
如。
眾
生
於
真
如
中
妄
見
生
滅。
猶

生
滅。
即
得
入
於
真
如
之
門
　
只
此
現
前
介
爾

明
迷
故。
謂
心
為
動。
而
實
不
動。
若
知
動
心
即
不

猶
如
迷
人。
謂
東
為
西。
方
實
不
轉。
眾
生
亦
爾。
無

二
喻
顯
不
二

觀
門
竟。

▲
▼

大乘起信論裂網疏卷第四

大
乘
起
信
論
裂
網
疏
卷
第
四

知。
故
云
始
覺
即
本
覺
也。
初
顯
示
實
義
竟。

也。
知
者。
即
始
覺
也。
本
應
如
是
了
知。
更
無
別

▲

大乘起信論裂網疏卷第四