起信論疏筆削記卷第十四

熏
等
者。
熏
既
是
齊
信
亦
合
齊。
不
合
有
於
如
是

差
別。
豎
則
前
後
差
別。
前
後
之
言
亦
通
過
去。
內

退
邪
正
等
異。
故
云
無
量
差
別。
此
乃
橫
則
有
無

發
起
信
心。
遲
速
不
等
故
云
前
後。
更
有
厚
薄
進

迴
文
不
盡
也。
未
來
等
者。
此
約
豎
說。
約
望
未
來

者
眾。
論
無
量
等
者。
合
云
前
後
無
量
差
別。
譯
者

在
等
者。
約
橫
說
也。
現
今
且
見
有
信
者
寡。
無
信

義
合
齊
故。
云
等
皆。
論
云
何
下。
二
述
其
所
疑。
現

凡
是
有
情
皆
具
本
覺
無
二
圓
滿。
以
皆
具
故。
熏

問
有
三
段。
一
指
前
按
定。
論
悉
有
真
如
等
者。

　
　
　
　
長
水
沙
門
子
璿
錄

起
信
論
疏
筆
削
記
卷
第
十
四

▼

起信論疏筆削記卷第十四

無
明
有
厚
薄。
不
是
真
如
成
等
差。

速
信。
信
之
厚
薄
進
退
等
例
知。
非
彼
等
者。
過
在

故
云
厚
薄。
前
後
亦
爾
者。
厚
者
即
遲
信。
薄
者
則

等。
眾
生
具
此
各
各
不
同。
不
同
真
如
一
體
平
等。

也。
疏
根
本
等
者。
既
是
生
滅
妄
法
法
爾。
不
得
平

論
而
有
下。
二
釋
所
執
三。
初
明
所
依
根
本
差
別

通。
下
則
釋
所
執
之
別。

亦
如
也。
至
於
彌
勒
亦
如
也。
此
一
句
標
所
疑
之

等
無
二
也。
淨
名
云。
一
切
眾
生
皆
如
也。
眾
聖
賢

論
答
中
二。
初
標
所
疑
也。
本
一
者。
凡
聖
一
體
平

無
信
前
後
等
別。
便
疑
真
如
亦
有
等
類
不
同
也。

時
之
言
須
通
此
三
而
轉。
執
別
等
者。
謂
執
有
信

法。
是
信
解
勤
修
方
便
是
行。
等
入
涅
槃
是
證。
一

一
揀
信
之
有
無。
二
揀
起
之
前
後。
自
知
有
真
如

差
別。
論
皆
應
下
三
結
成
其
難。
一
時
者
有
二
意。

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

論
如
是
下
三
雙
結
難
了。
疏
皆
依
下
若
據
生
起。

靜
通
名
煩
惱。

煩
惱。
以
此
二
障
體
皆
虛
妄
性
喧
煩
故。
非
是
寂

諸
觀
智
故
偏
舉
也。
疏
文
亦
爾。
何
故
二
障
俱
名

無
知
四
住
是
彼
所
有。
今
取
此
二
正
障。
信
心
及

中
二
也。
何
故
不
對
五
意。
以
五
意
是
所
依
眾
生。

論
我
見
下。
二
煩
惱
障
也。
疏
四
住
者。
即
六
麤
之

知。
今
是
此
分
也。

事
為
麤。
天
台
號
為
塵
沙。
小
乘
名
為
不
染
污
無

者
以
所
知
中
有
二
分
故。
一
迷
理
者
為
細。
二
迷

諦
門
中
事
法
以
不
能
正
知
不
能
盡
知
故。
麤
分

等
上。
等
者。
等
微
塵
也。
詳
之。
疏
無
知
者。
迷
俗

障
法
門。
既
多
能
障
之
惑
遂
成
無
量
故。
云
河
沙

障
等
上
者。
意
明
煩
惱
數
過
河
沙
等
上。
又
約
所

論
過
河
沙
下。
二
約
能
依。
二
障
差
別。
二
先
所
知

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

義。

滅
也。
上
喻
中
雖
無
顯
文。
以
燒
木
之
言。
便
含
此

用
鑽
燧
等。
入
涅
槃
者。
合
上
火
出
木
盡
灰
飛
煙

法
中
論
為
緣
者。
即
慈
悲
願
護
說
法
教
導。
合
正

無
及
不
假
之
言。
正
顯
闕
緣
也。

火
起。
火
喻
發
心
修
行。
燒
木
喻
斷
煩
惱。
此
中
若

方
便
即
鑽
燧
之
事。
喻
悲
願
說
法。
燒
木
即
先
有

喻
中
論
木
喻
眾
生。
火
性
喻
本
覺。
人
知
喻
佛
等。

其
義。
故
致
下
結
答。
故
上
下
引
證。
並
可
見。

立
理
中。
疏
若
獨
等
者。
反
縱
所
難。
然
今
下
順
通

念。
則
遍
知
一
切
眾
生
一
心
動
轉
四
相
差
別。

窮
證。
故
能
知
也。
故
前
疏
云。
若
至
心
源
得
於
無

了
等
者。
降
此
已
還
各
隨
其
分。
未
能
盡
知。
唯
佛

謂
二
障
互
為
前
後
差
別。
則
等
分
偏
增
有
殊。
佛

即
次
第
而
生。
今
此
橫
論
故
皆
依
無
明
也。
非
一

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

成
熟
一
句。
躡
前
起
後
也
然
前
喻
文
正
喻
初
段

謂
現
身
說
法。
由
顯
加
故
進
行
證
果。
於
中
修
善

加。
由
冥
加
故
起
信
修
善。
次
從
以
修
下
是
顯
加。

也。
然
此
段
文
有
二
種
加
義。
初
以
慈
悲
等
是
冥

佛
等
者。
此
則
揀
異
二
乘
等。
以
顯
遇
真
善
知
識

明
得
中
論
因
緣
具
者。
如
乾
木
之
遇
繩
鑽
也。
諸

熏
力
微
惑
障
厚
重。
以
喻
類
法。
昭
然
可
見。

法
甚
眾。
於
中
信
解
修
趣
者
實
難
其
人。
良
以
內

木
鑽
時
還
有
熱
氣。
然
不
能
出
火
燒
木。
如
世
間

發
心。
悉
不
決
定。
或
退
凡
夫
二
乘
之
地。
此
如
濕

或
有
見
佛
色
相。
或
供
眾
僧。
或
因
二
乘。
或
學
他

暫
時
發
心。
然
鮮
克
有
終。
不
能
久
永。
如
下
所
說。

法
亦
不
悟
解。
不
能
究
竟
等
者。
亦
有
聞
法
信
受。

有
火
性
而
鑽
之
不
生。
障
者
亦
爾。
雖
有
本
覺
聞

闕
因
中
論
未
有
熏
力
者。
如
濕
木
之
遇
繩
鑽。
雖

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

後
世
為
先
業
所
牽。
得
如
今
世
遇
勝
友
乎。
誠
宜

夙
植
德
本。
而
無
欣
慶
乎。
而
不
求
進
乎。
豈
不
思

難
值。
今
之
行
者
儻
偶
斯
緣。
聞
法
解
悟。
豈
不
思

針
芥
之
喻。
并
法
華
中
龜
木
之
喻。
此
皆
顯
善
友

見
發
心
之
人。
感
應
道
交
實
為
不
易。
如
涅
槃
中

發
心
者。
則
不
遇
真
善
知
識。
有
真
善
知
識。
則
不

也。
然
善
友
與
行
人
相
值
誠
難。
且
如
世
間
有
欲

解
行。
向
即
十
迴
向。
道
即
地
上
行。
涅
槃
即
佛
果

大
法
利
故
生
法
喜。
斯
則
自
分
當
信
位。
勝
進
當

云
勝
進。
示
義
等
者。
謂
示
義
令
解。
教
行
令
行
獲

外
熏
力。
今
約
末
而
論。
並
前
自
分。
又
校
一
重
故

故。
云
自
分
也。
勝
進
者。
若
推
其
本。
亦
是
前
來
內

者。
創
發
其
心。
始
修
善
行。
此
親
賴
前
因
緣
之
力

積
薪
鼓
之。
以
烈
風
則
令
前
木
都
盡
也。
疏
自
分

冥
加
之
意。
若
喻
後
段
顯
加
之
文。
應
如
加
之
以

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

味
佛
身。
更
無
三
乘
之
異
故
云
唯
現。
以
此
菩
薩

從
信
位。
終
至
十
地。
業
識
者。
必
兼
現
轉。
但
現
一

豈
不
然
乎。
為
諸
下
約
能
化
顯
平
等。
菩
薩
則
始

十
住
菩
薩
便
能
現
八
相
化
利
眾
生。
況
其
上
位

一
像
異
由
形
也。
謂
三
賢
下
出
差
別
緣
體。
下
說

令
應
有
差
別。
非
謂
佛
身
有
異
相。
爾
如
鏡
光
是

機。
緣
即
屬
佛。
差
別
之
緣
也。
然
由
機
之
差
別。
遂

況
復
各
有
勝
劣
之
異
宜
樂
之
殊。
此
則
差
別
在

亦
可
下
約
能
感
明
差
別
三
乘
不
同。
已
是
差
別。

量
所
不
同
也。
此
則
差
別
在
佛。
差
別
即
緣
也。

以
彼
事
識
從
境
而
起。
不
了
唯
心。
隨
其
分
別
情

身
得
度
者。
即
現
其
身
等。
隨
機
萬
變
不
可
一
準。

機
為
彼
機
故。
現
形
不
同
也。
謂
應
以
佛
菩
薩
等

二
徵
列。
疏
為
於
下
約
能
應
明
差
別。
凡
小
是

勉
之。

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

之
異。
論
乃
至
得
佛
者
有
二
義。
一
則
於
中
有
羅

厭
求
修
習
善
根
時
也。
於
中
有
發
意
求
三
乘
道
果

菩
薩。
及
佛
皆
能
作
此
緣
故。
修
行
時
者。
謂
始
起

機。
即
諸
求
三
乘
人
也。
外
緣
體
者。
即
三
賢
已
上

一
感
用
因。
疏
機
欲
人
者。
此
人
是
樂
欲
修
進
之

也。

眾
生
真
如
平
等
無
異。
故
現
平
等
佛
身
應
眾
生

已
去
菩
薩。
以
無
分
別
智
證
平
等
理。
知
一
切

業
依
士
亦
同
前
說。
謂
初
地
下
出
緣
體。
謂
登
地

也。
故
文
云。
依
於
三
昧。
乃
得
平
等
見
諸
佛
身。
持

修
大
行。
同
無
退
轉。
故
皆
平
等。
此
則
平
等
在
機

化
顯
平
等。
同
發
大
心
同
信
大
法。
同
解
大
義。
同

體
智
力
故。
隨
應
見
聞。
而
現
作
業。
亦
可
下
約
所

與
其
為
緣。
此
即
平
等
在
佛
也。
故
下
文
云。
以
同

深
解
境
界
唯
心。
不
外
執
定
相。
故
現
平
等
佛
身。

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

者。
如
未
生
冤
王
弒
害
父
母。
令
其
獲
得
果
證。
又

子
之
化
目
連。
以
切
磋
琢。
磨
共
成
其
器。
論
冤
家

其
意。
乃
發
以
道
心。
論
知
友
者。
知
聞
朋
友。
如
鶖

侍。
淨
名
云。
見
須
供
侍
者。
現
為
作
僮
僕。
既
悅
可

經
云。
榮
豪
自
貴。
我
於
其
人
為
作
僕
使。
趨
走
給

等
身。
餘
意
例
同。
論
給
使
者。
即
供
給
走
使。
涅
槃

力
也。
謂
彼
等
宜
以
此
類
化
度
故。
佛
為
現
父
母

淨
德
與
淨
藏
淨
眼。
共
化
妙
莊
嚴
王。
亦
眷
屬
之

力
也。
又
度
諸
母
子
姪
等。
眷
屬
諸
親
力
也。
又
如

開
總
中。
論
父
母
等
者。
如
釋
迦
之
度
羅
。
父
之

道
之
機
器
也。

圓
大
小
各
有
分
量。
三
乘
勝
劣
可
以
類
之。
則
受

敘
時
節。
故
超
越
而
言
云
乃
至
也。
器
者
喻
也。
方

終
至
成
佛
中
間
所
經
劫
數。
值
遇
外
緣
不
能
具

漢
辟
支。
故
云
乃
至。
二
者。
此
中
但
說
從
始
發
心。

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

故
淨
名
云。
或
有
怖
畏。
或
歡
喜。
或
生
厭
離。
或

者
歡
喜
生
善
破
惡
入
理。
乃
至
一
二
三
四
益
等。

其
形。
或
睹
神
變。
如
前
現
其
差
別
形
事。
令
彼
見

解
行
證
等
枝
葉
華
果
故
言
增
長。
若
見
者。
或
見

增
長
善
根
是
利
益
也。
善
根
謂
信
心
展
轉。
能
生

二
辨
用
中。
論
以
起
下
是
能
熏。
眾
生
下
是
所
熏。

如
法
華
說
觀
音
妙
音
現
化
等。
即
斯
事
也。

可。
隨
時
方
便
難
以
具
陳。
不
能
言
數。
故
云
無
量。

二
攝
別
中
論
無
量
行
緣
者。
若
干
種
心
皆
須
稱

然
於
五
中
唯
第
四
是
逆
方
便。
餘
皆
順
也。

善
而
進
彼
善。
以
此
四
事
隨
機
曲
誘。
攝
令
入
道。

根
成
熟。
四
同
事。
過
惡
同
惡
而
斷
彼
惡。
遇
善
同

熏
成
淨
種。
三
利
行。
隨
彼
所
行
方
便
利
之。
令
善

四
攝
者。
一
布
施。
令
他
附
己。
二
愛
語。
為
他
說
法

如
無
厭
足
王
以
殺
事
故。
令
眾
皆
得
解
脫
門。
論

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

無
相
無
願
解
脫
門。
亦
是
為
彼
作
緣。
令
其
住
於

彼
行
人
行
四
攝
法。
以
利
他
也。
三
空
等
者。
謂
空

其
入
證
也。
疏
四
攝
者。
謂
諸
佛
菩
薩
為
緣。
增
長

已
去。
親
證
真
如。
名
為
受
道。
此
亦
諸
佛
為
緣。
令

入
理
之
方
便
故。
論
受
道
緣。
三
乘
行
人
入
見
道

即
正
觀
之
方
便
也。
見
道
已
前
所
修
諸
行。
皆
是

乘
行
人
各
增
自
行。
以
入
正
觀
故。
疏
方
便
行
者。

二
各
開
中。
論
增
長
行
緣
者。
諸
佛
為
緣。
為
令
三

熟。
以
此
遂
成
利
根
鈍
根
入
道
遲
速
也。

發
起
善
根。
遂
有
勝
劣。
由
勝
劣
故。
令
根
有
熟
不

故。
遂
令
內
熏
有
力
無
力。
由
內
熏
故。
外
值
勝
緣

一
就
根
開
緣
中。
論
近
遠
二
緣
者。
由
障
有
厚
薄

自
他
功
德。
而
發
善
心。

彼
所
誦
經
教。
尋
文
生
解
成
聞
慧
故。
或
則
聞
說

斷
疑
等。
若
聞
者。
或
聞
彼
教
勸
令
入
道。
或
因
聞

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

二
俱
通
也。
問
此
是
差
別
緣
如
前
疏
文。
只
配
凡

正
覺。
亦
假
諸
佛
為
緣
也。
受
道
增
長
或
先
或
後。

發
行
進
入
彌
速。
豈
非
增
長
行
緣
耶。
乃
至
垂
成

入
涅
槃
不
進
九
地。
佛
為
此
故
現
身
七
勸。
然
後

名
增
長
行。
如
八
地
菩
薩。
得
無
相
無
功
用
故。
擬

行。
見
道
已
去
修
地
上
行。
佛
等
為
緣。
令
其
增
長。

得
涅
槃
等。
俱
名
受
道
若
從
解
位
已
去。
修
地
前

佛
地
等。
名
未
受
道。
假
其
緣
力
而
得
受
解
入
證。

緣。
令
行
增
長
名
增
長
行
緣。
如
未
入
十
解
十
地

道
緣。
既
入
信
已。
所
修
十
種
信
心
之
行。
亦
假
其

菩
薩
等
以
之
為
緣。
令
彼
信
受
始
為
道
器。
名
受

未
入
信
前。
不
信
因
果
三
寶
真
如。
名
未
受
道。
佛

然
此
二
緣
若
據
論
意。
理
合
遍
通
因
果
諸
位。
如

緣。
先
要
內
住
三
空
之
理。
斯
二
種
緣
皆
依
士
釋。

三
解
脫
門
以
自
利
也。
非
謂
諸
佛
欲
為
眾
生
作

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

覺
不
曾
捨
離。
二
無
緣
慈
悲
常
熏
眾
生。
攝
取
不

故。
論
自
然
熏
習
者
有
二。
一
以
本
悲
願。
常
熏
本

一
能
作
平
等。
疏
平
等
心
者。
九
類
皆
度
不
揀
擇

辨
二
緣。
亦
一
往
爾。
學
者
知
之。

相
者。
即
平
等
緣。
疏
中
前
文
且
約
依
識
熏
習。
以

等
故
名
差
別。
若
依
三
昧
見
平
等
佛
身。
無
分
齊

緣
不
約
定
中
所
見。
但
是
隨
類
隨
宜。
現
十
界
身

三
昧。
於
中
見
者
豈
非
平
等
緣
耶。
應
知
前
差
別

昧。
乃
得
平
等
見
諸
佛
故。
如
十
信
位。
正
修
真
如

論
意。
亦
可
通
前。
以
下
文
云
所
謂
眾
生
依
於
三

配
三
賢
已
上。
前
信
位
中
得
有
此
緣
否。
答
若
據

凡
夫
二
乘
諸
位
菩
薩
也。
問
平
等
一
緣
如
疏。
唯

佛
於
中
若
見
若
念
耶。
應
知
此
差
別
一
緣。
通
為

配。
何
故
前
論
云。
從
初
發
意
始
求
道
時。
乃
至
得

夫
二
乘。
如
何
將
此
為
三
賢
已
上
耶。
答
若
如
疏

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

我
相
也。
已
上
皆
顯
平
等
緣
體
也。
後
二
句
顯
其

是
常
心。
同
體
智
是
不
顛
倒
心。
以
有
智
故
無
人

滅
度
解
脫
也。
一
切
眾
生
是
廣
大
心。
常
恒
不
捨

文
中
皆
願
度
脫
是
第
一
心
也。
度
脫
即
是
令
得

皆
是
起
緣
熏
之
用。
故
疏
云
顯
其
用
相
也。
亦
可

謂
現
大
小
化
身。
土
之
業
用
也。
此
則
現
身
說
法。

土。
可
應
聞
者。
各
聞
說
法
示
教
利
喜。
現
作
業
者。

隨
彼
菩
薩
位
中。
所
應
見
者。
各
見
佛
身
及
與
淨

就
發
心
大
願
平
等
方
便
中
說。
論
隨
應
見
聞
者。

無
斷
無
盡。
故
能
普
度
常
不
捨
離。
此
如
下
信
成

用
者。
亦
是
釋
成
平
等
所
以。
以
真
如
之
性
平
等

本
智
也。
下
云
而
現
作
業。
即
後
得
智。
疏
釋
成
常

同
故。
又
能
知
一
切
凡
聖
染
淨
同
一
真
故。
此
根

有
感
斯
應
也。
論
同
體
智
者。
謂
此
智
與
真
如
體

捨
不
待
作
意。
故
曰
自
然。
疏
常
用
者。
無
作
妙
用

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

前
菩
薩
未
亡
能
所
分
別
故。
即
所
起
行
未
與
能

以
未
得
無
分
別
心
故。
未
與
真
如
體
相
應。
以
地

此
義
正
如
上
妄
心
熏
真
如
處
說。
論
未
得
等
者。

順
之。
凡
即
未
入
信
位。
菩
薩
即
十
信
三
賢
已
去。

所
分
別。
未
稱
平
等
真
如。
但
依
信
力
修
進
而
隨

三
釋。
疏
明
行
劣
等
者。
意
識
五
意
皆
是
妄
心
能

應。

無
二
故。
此
以
所
起
行
望
能
熏
體
用。
以
辨
相

一
標
中。
論
此
體
用
熏
習
下
略
不
言
相
者。
與
體

可
知。

即
同
真
如
三
昧
也。
疏
無
有
彼
此
等。
釋
前
平
等。

見
佛
色
身。
即
見
法
身。
以
不
取
色
分
齊
相
故。
此

念
佛
三
昧
平
等
見
佛。
即
法
身
佛
也。
以
依
三
昧

二
對
機
中。
論
三
昧。
秦
言
正
受。
不
受
諸
受
故。
即

用
相。

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

願
力
及
三
昧
力。
能
起
差
別
緣。
實
未
能
有
自
然

與
小
乘
等
為
外
緣
耶。
答
前
所
說
者。
但
是
依
於

作
能
熏
緣
也。
問
若
然
者。
何
以
前
說
三
賢
起
用。

未
得。
若
至
地
上
即
得
相
應。
便
能
與
三
賢
等
人。

用
若
合。
同
是
一
體。
名
曰
相
應。
地
前
闕
此
故
云

也。
以
能
熏
用
從
真
體
起。
自
在
業
亦
從
真
起。
二

不
得
與
用
相
應。
此
則
所
起
行。
未
與
能
熏
用
合

業
用
也。
故
云
自
在
業。
今
此
位
中
未
得
此
行
故。

等
之
行。
一
一
行
皆
從
真
起。
皆
稱
如
理
是
真
體
之

者。
以
證
真
之
後
所
有
起
行。
盡
是
真
如
妙
用
平

約
法
所
說
故。
云
真
如
體
用
等。
論
未
得
自
在
業

即
真
如
也。
但
以
約
人
所
說
故。
云
法
身
化
身
等。

業
得
名。
若
以
正
體
為
真
如。
即
依
主
釋。
法
身
體

理
之
智
名
正
體
智。
體
即
會
合
義。
正
體
即
智。
持

熏
體
合
也。
疏
正
體
智。
即
是
無
分
別
心。
正
能
會

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

順
解
便
成
義
補。
其
理
昭
然。
疏
如
量
智
者。
即
上

後
舉
所。
文
之
巧
略
互
現
而
已。
別
無
他
意。
疏
文

後
得
各
舉
一
能
一
所。
今
此
段
文
於
前
舉
能
於

望
前
文。
有
所
不
齊。
以
前
文
說
未
相
應。
則
正
體

合
佛
智
用。
二
用
一
體
名
曰
相
應。
然
此
段
論
若

心
與
理
冥
會。
依
真
起
行
遍
修
一
切。
自
利
利
他

理
之
智。
依
主
釋。
論
與
諸
佛
等
者。
既
得
無
分
別

不
異
故。
然
如
理
即
前
正
體
之
異
名。
能
證
真
如

上
法
身
是
其
所
合。
謂
此
菩
薩
以
法
為
身。
人
法

身
故。
疏
如
理
等
者。
所
起
行
與
能
熏
體
合
也。
即

名
法
身。
以
得
平
等
智
證
真
如
理。
以
真
如
法
為

二
中
論
法
身
菩
薩
者。
初
地
已
上
乃
至
十
地。
皆

慮
緣
真
作
相
見
道
故。

後
所
起
之
智
故。
或
可
此
智
亦
能
證
真。
以
能
重

業
用。
為
平
等
緣
爾
疏
證
真
後
得
智
者。
證
真
之

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

者。
謂
九
相
既
滅
萬
行
成
就。
萬
行
成
故。
德
備
河

輪。
豈
有
昏
闇
在
中
而
能
違
拒
哉。
疏
妄
滅
行
成

如。
何
有
無
明
而
不
除
滅。
如
日
輪
發
照
還
照
日

者
知
之。
論
熏
習
真
如
等
者。
證
真
起
行
還
熏
真

起
行。
皆
依
法
力。
皆
是
自
然。
末
必
須
到
八
地。
學

須
別
配
八
地
方
說
自
然。
但
是
地
上
菩
薩
證
真

更
經
一
無
數
劫
方
至
佛
果。
今
詳
此
段
論
意。
不

此
之
後
任
運
相
應。
如
下
水
船
不
勞
篙
棹。
然
猶

自
發
心
修
行。
已
來
至
此
地。
已
經
二
無
數
劫。
自

八
地
已
去
者。
約
無
功
用
行
以
釋
自
然
也。
諸
說

非
法
力。
地
上
名
真
修。
地
前
名
緣
修。
即
斯
義
也。

力
者。
地
前
既
未
契
真。
但
能
信
順
緣
真
修
行。
故

則。
故
所
行
之
行
皆
契
真
如。
故
云
法
力。
但
有
信

分
量。
悉
皆
知
故。
證
真
等
者。
依
所
證
真
理
為
軌

後
得
之
異
名。
如
彼
彼
眾
生
器
量。
如
彼
彼
俗
諦

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

明
也。
初
文
論
復
次
染
法
至
不
斷
者。
未
入
十
信

復
俱
盡。
則
成
斷
滅。
若
言
一
盡
盡
於
何
法。
故
此

法
有
盡
何
法
不
盡。
若
俱
不
盡
則
徒
為
進
修。
若

習
成
於
世
間
出
世
間。
未
知
究
竟
何
勝
何
劣。
何

染
淨
盡
不
盡
者。
上
說
染
淨
各
有
功
能。
互
相
熏

應
也。
疏
中
不
言。
文
略
故
也。

三
細
之
識。
由
是
不
同
地
前
事
識
現
行
而
未
相

不
乖
相
應。
故
論
中
但
云
得
無
分
別
心。
更
不
言

外
現
于
何
所
礙。
雖
殘
三
細
之
識。
以
妙
智
為
主。

地
都
盡。
二
麤
之
識
既
盡。
妙
平
二
智
已
成。
內
證

出
觀
即
有
入
觀
即
無。
況
從
一
地
已
去
分
除。
七

與
理
相
契。
智
識
雖
在。
但
是
俱
生
不
障
見
道。
又

續
識
是
法
執
分
別。
初
地
已
除
故。
得
無
分
別
智

識
等
四
意。
如
何
得
說
相
應
而
異
地
前
耶。
答
相

沙。
九
相
滅
故
妙
絕
塵
累。
問
地
上
菩
薩
亦
有
智

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

細
念
故
得
見
心
性。
又
云。
破
和
合
識。
滅
相
續
心。

文
云。
無
明
頓
盡
名
一
切
種
智。
又
前
云。
遠
離
微

得
佛
故。
非
謂
得
佛
後
方
始
斷。
論
文
語
濫
故。
下

位。
故
云
乃
至。
又
云。
得
佛
後
斷
者。
以
斷
後
始

即
分
斷
漸
斷。
佛
位
即
普
斷
永
斷。
今
以
略
於
下

至
佛
地
始
得
斷
盡。
是
知
斷
字
貫
通
諸
位。
諸
位

猶
自
未
能
斷
除
惑
染。
從
三
賢
位
方
乃
覺
除。
直

者。
內
外
熏
力
發
厭
求
心。
始
入
十
信。
苟
能
止
業

木。
是
知
無
有
初
起
之。
際
乃
至
得
佛
後
則
有
斷

經
云。
覺
迷
迷
滅
覺
不
生
迷。
如
木
成
灰
不
重
為

之
相
亦
無
有
始。
然
亦
無
有
悟
後
更
迷
之
人。
故

無
始
無
明。
又
下
云。
以
如
來
藏
無
前
際
故。
無
明

名
為
覺。
以
從
本
來
念
念
相
續
未
曾
離
念。
故
說

綸。
塵
沙
劫
波
莫
之
遏
絕。
故
前
云。
一
切
眾
生
不

位
前。
九
相
熾
然
六
染
相
續。
惑
業
習
襲
報
應
輪

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

即
無
礙。
豈
得
不
常。
然
今
科
云
有
始
者。
亦
且

並
常
也。
不
斷
即
常
義。
今
茲
實
教
但
說
二
身
相

緣
熏
習
鏡
成
自
然
業
等
也。
故
無
斷
者。
則
三
身

習
義。
便
成
差
別
平
等
二
緣。
即
前
不
思
議
業
相

既
現。
即
能
起
自
然
業
用。
應
化
眾
生。
此
則
用
熏

法
出
離
鏡
得
涅
槃
等
是
也。
起
用
熏
習
者。
法
身

藏
至
此
顯
處。
名
為
法
身。
即
前
究
竟
覺
智
淨
相

內
生
滅
之
相。
顯
此
不
生
滅
體
也。
即
在
纏
如
來

所
熏
妄
心
滅
故。
能
熏
體
相
顯
現。
即
破
和
合
識

治。
妄
心
則
滅。
成
淳
淨
圓
智
也。
法
身
顯
現
者。
以

也。
妄
心
滅
者。
以
真
熏
有
力
減
無
明。
能
起
行
對

用。
總
名
淨
法。
論
常
熏
習
者。
即
內
因
體
相
熏
習

次
文
疏
正
顯
者。
亦
是
標
也。
此
中
通
於
因
緣
體

是
知
虛
妄
之
法
不
能
究
竟。
故
云
有
終
也。

顯
現
法
身
等。
諸
文
非
一。
此
皆
滅
妄
成
佛
之
義。

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

義
分
中
已
說。

法
義
殊
者。
即
一
心
三
大
法
義
也。
此
等
皆
如
立

如。
真
如
即
所
詮
旨。
故
門
之
與
體
無
二
無
別
也。

真
如
一
門。
門
為
能
詮
體
為
所
詮。
既
目
門
為
真

了
義。
說
文
云。
詮
者
具
也。
謂
具
說
事
理
故。
今
此

問
下
具
如
立
義
分
中。
詮
旨
者。
詮
謂
能
詮
即
顯

此
生
滅
法
遂
有
顯
於
三
大
功
能
故。
今
指
之
也。

科
生
滅
心
法
也。
既
具
明
染
淨
法
相
生
滅
不
同。

辨
所
示
義。
疏
二
初
敘
章
意。
前
法
者。
即
指
前

了
義。
疏
文
可
知。

故。
今
且
形
對
妄
法
權
作
此
科。
不
可
定
執
同
不

又
次
云。
非
前
際
生。
又
下
云。
以
如
來
藏
無
前
際

來
具
無
漏
法
備
有
不
思
議
業
作
境
界
之
性
等。

故
文
云。
以
真
如
法
常
熏
習
故。
又
前
云。
從
無
始

一
往
約
用
熏
義
說。
若
準
體
相
熏
習。
即
無
有
始。

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

夫
即
有
前
際。
真
性
無
前
際。
佛
位
亦
然。
故
下
文

而
論
之。
其
實
凡
位
與
真
如
俱
無
前
際。
非
謂
凡

無
而
有。
亦
非
於
後
佛
位
中。
從
有
而
無
也。
然
至

減。
凡
位
等
者。
明
此
法
體
非
謂
於
前
凡
位
中。
從

云。
是
諸
法
空
相
不
生
不
滅。
不
垢
不
淨
不
增
不

茅
室
紺
殿
有
殊。
其
中
虛
空
豈
有
別
異。
故
心
經

於
勝
劣。
真
體
等
者。
謂
性
德
正
因。
其
猶
太
虛。
雖

優
勝
也。
謂
諸
佛
最
勝
凡
夫
最
劣。
中
間
相
望。
通

界
微
塵
因
心
成
體。
今
且
偏
就
有
情
而
言
也。
疏

也。
然
此
體
大
偏
通
情
器
故。
經
云。
一
切
因
果
世

染
起
不
增
障
盡
不
減。
又
用
隱
不
減。
德
顯
不
增

凡
迷
未
曾
減。
聖
悟
未
曾
增。
小
大
因
果
例
然。
又

如。
從
凡
至
聖
若
大
若
小。
若
因
若
果。
一
體
無
異。

即
一
切
異
生。
聲
聞
下
即
四
聖
界。
此
顯
平
等
真

初
體
中
論
一
切
者。
通
凡
及
聖。
凡
夫
謂
六
凡
界

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

竟
平
等
無
有
變
異
不
可
破
壞
也。
如
次
對
之。

不
生
滅。
後
句
總
結
也。
又
此
三
義
即
是
前
文
畢

者。
即
有
變
異。
豈
曰
常
恒。
又
如
故
無
增
減。
真
故

顯
不
垢
淨
也。
謂
在
纏
不
垢
出
障
不
淨。
若
不
然

若
有
生
滅
則
有
增
減。
非
是
常
恒。
又
此
一
句
是

恒
所
以。
又
不
生
不
滅
方
是
不
增
減。
畢
竟
常
恒。

往。
皆
顯
等
者。
亦
可
不
增
減
非
生
滅。
皆
是
顯
常

意
會。
論
常
恒
者。
蓋
一
義
也。
疏
中
別
配。
亦
且
一

生
滅
也。
遂
令
疏
文
有
茲
釋
爾。
有
智
詳
之。
可
以

大
似
不
無
前
後
際。
但
是
真
體。
不
於
前
後
際
中

來。
亦
非
有
後
際
而
滅
盡
也。
際
時
也。
然
觀
論
文。

但
云
窮
於
過
去。
非
有
前
際
而
生
起
也。
鞠
於
未

之
相
應。
則
無
後
際。
然
今
論
意
未
必
約
位
而
言。

又
云。
以
如
來
藏
無
後
際
故。
諸
佛
所
證
涅
槃
與

云。
以
如
來
藏
無
前
際
故。
無
明
之
相
亦
無
有
始。

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

本
覺
故。
論
真
實
等
者。
依
根
所
發
了
境
義
邊。
名

彼
本
覺
顯
照
義
邊。
便
名
始
覺。
始
覺
之
體
元
是

量
齊
鑑
故
云
遍
也。
疏
本
覺
者。
就
體
而
言
也。
即

始
覺
照
理
即
如
理
智。
始
覺
照
事
即
如
量
智。
理

論
遍
照
等
者。
即
始
覺
也。
法
界
有
二。
謂
理
及
事。

之
相
無
二
別
故。
疏
本
覺
智
明
者。
但
取
通
意
爾。

名
大。
依
法
所
顯
曰
義。
復
言
自
體
者。
顯
是
即
體

體
有
光
明。
以
自
瑩
曰
光
照
物
曰
明。
遍
通
凡
聖

用。
光
即
體
之
相
也。
明
即
用
之
相
也。
如
摩
尼
珠

名
智
慧。
以
相
取
之
曰
光
明。
智
即
是
體
慧
即
是

光
即
是
明。
又
智
慧
即
是
光
明。
別
則
以
義
目
之

二
別
論
大
智
等
者。
此
有
通
別。
通
則
智
即
是
慧

意
在
普
該
故
云
一
切。
功
能
德
業
故
云
功
德。

來。
揀
非
體
外
故
云
自
性。
明
無
欠
少
故
云
滿
足。

一
總
中
論
從
本
等
者。
顯
無
有
始
故。
云
從
本
已

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

三
結
論
過
河
沙
者。
上
但
略
顯
不
能
具
載
故。
不

在
即
我
義。
今
但
離
為
三
四
各
說
故
成
二
段。

別
何
謂
清
即
淨
義。
涼
即
樂
義。
不
變
即
常
義。
自

無
遷。
亦
但
三
中
之
一。
此
文
仍
與
上
句
義
理
不

云
自
在。
此
解
脫
也。
即
離
三
障
成
三
德
爾。
疏
云

之
生
滅
故
云
不
變。
此
法
身
也。
無
業
之
繫
縛
故

者。
無
惑
之
熱
惱
故
曰
清
涼。
此
顯
般
若
也。
無
報

不
過
此
四。
以
此
四
法
收
一
切
德
故。
論
清
涼
等

此
自
性
涅
槃
之
四
德
也。
疏
圓
備
者。
諸
德
雖
多

干。
我
謂
處
六
道
而
莫
拘。
淨
謂
歷
九
相
而
非
染。

等
者。
常
謂
窮
三
際
而
無
改。
樂
謂
在
眾
苦
而
不

中
實
乃
名
為
心。
疏
云。
離
染
但
得
一
義。
論
常
樂

假
他
緣
故
云
自
性。
在
纏
不
染
故
曰
清
淨。
諸
法

倒
者。
即
離
四
倒
及
餘
執
計
也。
論
自
性
等
者。
非

為
識
知。
了
如
理
事
永
離
諸
過
故
云
真
實。
疏
無

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

義
理
悉
皆
滿
足。
無
所
欠
少
也。
疏
若
此
下
以
修

云
乃
至。
滿
足
即
無
所
少。
意
云。
乃
至
過
河
沙
數

佛
即
法
也。
義
如
前
釋。
論
乃
至
者。
越
彼
河
沙
故

了
故。
佛
之
法
也。
所
覺
法
者。
此
約
本
覺
釋
佛
字。

之
極。
法
即
前
諸
功
德。
顯
此
諸
法
非
因
位
而
究

法。
疏
唯
佛
等
者
約
始
覺
釋
佛
字。
謂
佛
是
始
覺

盡
是
本
覺
之
法
故。
故
金
剛
云。
一
切
法
皆
是
佛

以
顯
之。
論
佛
法
者。
佛
即
是
覺。
意
明
上
之
功
德。

量
所
得。
心
行
處
滅
言
語
道
斷
也。
疏
舉
一
義
影

一
性
而
有
多
義。
即
多
義
而
全
一
性。
不
可
以
定

真
如。
故
疏
云。
同
味
語
猶
疏
略。
論
不
思
議
者。
即

不
離
腕
等。
故
云
不
異。
不
異
者。
真
如
即
德
德
即

也。
論
不
異
者。
上
云
不
離。
恐
謂
如
樹
不
離
地。
手

解。
論
不
斷
者。
無
始
無
終。
疏
云。
相
續
即
無
終

離
者。
隨
舉
一
德
全
攝
真
性
及
一
切
德。
疏
文
可

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

故
此
不
言
也
問
法
身
既
屬
無
為。
且
非
積
聚。
何

說。
即
聚
集
義
也。
其
體
之
一
義。
當
於
前
段
體
中

性。
若
約
修
說。
即
屬
報
應。
成
依
止
義
也。
若
約
性

者。
即
後
義
謂
萬
德
名
法
依
止
名
身。
然
德
有
修

故。
故
唯
識
云。
體
依
聚
義。
總
說
名
身。
顯
時
等

報
應
之
所
依
故。
三
者
聚
義。
一
切
功
德
之
所
集

體
義。
真
如
自
體
任
持
不
失
故。
二
者
依
義。
為
彼

為
如
來。
即
持
業
釋。
然
其
身
者。
亦
具
三
義。
一
者

身
者。
若
以
應
身
為
如
來。
即
依
士
釋。
若
以
真
身

又
因
地
能
生
果
地
功
德
故
名
藏
也。
論
如
來
法

初
後
二
義
隱
故
名
藏
此
則
如
來
自
隱
不
現
也。

含
攝
義。
三
出
生
義。
廣
如
前
說。
隱
時
等
者。
似
當

立
名
中
論
如
來
藏
者。
具
有
三
義。
一
隱
覆
義。
二

餘
人
不
知。
涉
海
者
既
獲
旁
底。
豈
不
信
乎

顯
性。
此
反
顯
也。
既
證
下
順
釋
如
文。
如
海
有
寶

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

分
別
者。
既
無
虛
妄
之
心。
即
離
所
分
別
相。
故
前

二
徵
釋。
疏
非
能
分
別
者。
無
虛
妄
分
別
故。
非
所

如
者。
法
說。
疏
亦
法
喻
兼
明
也。

真
如。
一
味
喻
明。
如
水
之
八
德
一
味
無
差。
一
真

齊
也。
即
指
前
差
別
之
法。
同
者。
諸
法
無
性
唯
一

而
無
下
不
違
前
門
平
等
之
義。
等
同
一
味
者。
等

答
中
初
正
明。
論
雖
實
下
縱
存
今
文
差
別
相
也。

別。
前
後
矛
盾。
其
義
安
在。

何
下
對
前
正
難。
前
說
離
相
平
等。
今
說
功
德
差

無
有
變
異。
不
可
破
壞。
唯
是
一
心。
故
名
真
如。
云

來
離
言
說
相。
離
名
字
相。
離
心
緣
相。
畢
竟
平
等

一
問
中
論
上
說
真
如
者。
謂
前
門
中
云。
從
本
已

揀
也。

聚
之
聚。
斯
皆
義
說。
圓
迴
無
滯
非
實
法
聚
有
可

言
聚
耶。
答
功
德
既
是
無
多
之
多。
何
妨
聚
是
無

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

即
生
滅
之
相。
義
具
前
文。
將
欲
下
釋
意。
淨
因
染

字
義
寬。
亦
通
四
麤
故。
疏
云
細
麤
也。
疏
依
真
下

相
現
相。
此
之
三
相。
即
是
無
明
阿
梨
耶
識。
又
見

念
即
前
不
覺
心
動。
名
為
業
相。
見
境
界
即
前
轉

智
慧
對
論
妄
心
者。
即
前
不
如
實
知
也。
不
覺
起

論
而
有
下。
二
別
翻
配
三。
初
別
舉
八
重。
初
無
明

如
之
理
義。
具
真
如
門。

二
對
顯
論
三。
初
舉
所
迷
理。
疏
所
迷
理
者。
即
真

舉
下
釋
舉
本
彰
末。
可
知。

相
用
故。
能
顯
既
多
所
顯
亦
廣。
俱
喻
河
沙
也。
且

者。
前
云
是
心
生
滅
因
緣
相。
能
示
摩
訶
衍
自
體

體
無
二
者。
如
前
差
別
之
相。
依
何
建
立。
以
依
等

一
略
中
疏
既
其
等
者。
既
而
能
所
俱
亡。
遂
令
一

並
亡
故。
得
差
別
即
無
差
別
同
一
真
如
也。

文
云。
心
滅
則
種
種
法
滅。
無
能
所
者。
由
前
心
境

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

動
故。
則
所
知
真
實。
真
實
者。
離
偽
妄
故。
從
此
已

則
不
如
實
知
故
非
真
也
疏
反
之
等
者。
以
心
無

論
若
心
有
下
三。
妄
見
真
知
對。
非
真
識
知
者。
動

初
地
得
名
真
見
道
者。
以
不
存
能
所
見
故。

無
所
不
見。
故
肇
論
云。
般
若
無
知
而
無
所
不
知。

於
諸
境
有
所
不
見
也。
真
照
圓
明
者。
以
無
見
故

經
云。
眾
生
洞
視
不
過
分
寸。
以
存
能
見
心
故。
故

如
人
見
東
不
見
西。
近
遠
內
外
明
闇
等
亦
爾。
故

論
若
心
起
下。
二
局
見
普
照
對。
疏
妄
見
不
周
者。

故。
反
顯
無
念
即
名
覺
智。

一
切
眾
生
不
名
為
覺。
以
念
念
相
續
未
曾
離
念

論
心
性
不
起
者。
不
起
念
也。
疏
既
起
下
故
前
云。

例
然
者。
隨
文
可
見。
云
何
顯
者。
牒
難
以
起
下
文。

生
滅
門
染
淨
既
分。
故
須
翻
對
以
顯
相
大。
諸
句

得
故
須
然
也。
真
如
門
無
染
可
對。
故
無
示
義。
此

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

說
等
者。
心
不
動
故。
即
是
真
如。
真
如
無
惑
則
非

故。
起
於
貪
瞋
等
惑。
煩
惱
熾
然。
故
成
熱
惱。
故

論
熱
惱
者。
六
熱
惱
清
涼
對。
疏
諸
惑
者。
由
心
動

性
常
住
清
淨
自
在
安
樂。
故
成
四
德。

等
者。
以
不
動
故。
色
心
不
起。
以
不
起
故。
唯
真
如

心
實
非
常
等。
凡
夫
計
為
常
等。
故
成
四
倒。
反
之

苦
無
我
不
淨。
心
動
故
起
於
有
漏
色
心。
有
漏
色

論
非
常
下
五。
顛
倒
真
實
對。
疏
四
倒
者。
即
無
常

因
境
起。
故
云
自
性
清
淨
心
也。

獨
立。
獨
立
之
體
本
來
無
染。
斯
則
不
逐
緣
生
不

依
真
妄
動。
何
有
自
體
淨
心
者。
心
無
動
故。
離
緣

論
無
有
自
性。
四
無
性
有
體
對。
疏
妄
染
無
體
者。

句
翻
對。
論
文
存
略。
但
舉
能
對
之
妄
也。

之
言。
仍
於
本
句
之
末。
更
云
心
性
無
動
等。
即
隨

下
至
不
自
在。
一
一
文
初
應
合
皆
有
若
心
有
動

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

等
者。
即
真
實
識
知
已
下
諸
義
等。
疏
一
一
等
者。

動
故
成。
心
不
動
時。
諸
淨
功
德
亦
過
沙
數。
諸
淨

不
可
具
述。
故
云
乃
至。
對
此
義
者。
河
沙
染
法
心

論
乃
至
下。
二
總
舉
諸
法。
言
乃
至
者。
既
過
河
沙。

之。
故
今
疏
中
略
指
後
之
三
義
也。

能
顯
妄
染。
以
對
顯
前
淨
德。
論
文
略
故
不
具
列

有
業
繫
故
云
自
在。
上
云
等
者。
以
此
段
中
皆
舉

如
自
在
者。
心
不
動
故。
即
是
真
如。
真
如
之
中。
無

由
心
動
故。
起
業
受
報。
墮
五
趣
中
名
為
繫
縛。
真

論
則
不
自
在
者。
八
繫
縛
自
在
對。
疏
業
果
等
者。

如
之
中
本
無
九
相
生
滅
遷
改。
故
云
不
變
也。

故
成
衰
變。
反
顯
等
者。
心
不
動
故。
即
是
真
如。
真

心
動
故。
起
於
九
相。
九
相
生
住
異
滅
老
病
死
等

論
衰
變
者。
七
變
易
凝
然
對。
疏
妄
染
遷
改
者。
以

熱
惱。
既
無
熱
惱
故
曰
清
涼。

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

論
若
心
下。
三
別
彰
滿
足。
疏
妄
心
等
者。
若
於
心

心
動
義
通。
餘
皆
是
別
也。

起
業。
則
不
自
在。
心
離
業
繫
即
得
自
在
等。
當
知

知。
心
離
分
別
即
是
真
實
識
知
義
故。
乃
至
心
若

實
知
識
等
亦
有
別
義。
應
云
心
起
分
別
非
真
識

見。
斯
亦
不
出
心
動
之
義。
若
欲
各
舉
別
義
者。
真

言。
然
前
八
對
初
之
兩
段。
各
約
別
義。
言
起
念
起

繫
縛。
心
性
無
動
則
名
解
脫。
他
皆
倣
此
不
可
具

是
也。
若
更
取
類
言
之。
復
應
云
若
心
有
動
則
是

在。
心
性
無
動
則
得
自
在。
如
前
疏
文。
逐
段
反
顯

即
是
真
實
識
知
義
故。
乃
至
若
心
有
動
則
不
自

易
解
者。
應
云
若
心
有
動
非
真
識
知。
心
性
無
動

間。
於
中
又
闕
淨
德
之
目。
若
欲
一
一
別
對
令
人

故。
以
心
動
在
前
無
動
居
後。
所
顯
諸
法
攝
在
中

以
心
性
動
與
無
動。
反
覆
明
諸
染
淨。
今
要
省
文

▲
▼

起信論疏筆削記卷第十四

起
信
論
疏
筆
削
記
卷
第
十
四

論
名
為
下
三
結
得
名。
雙
約
因
果。
如
前
所
明。

但
即
修
顯。
本
自
有
故。
金
銀
生
像
可
以
喻
之。

權
宗
所
說
佛
果
無
漏
功
德
並
是
修
生。
今
此
論
宗

所
見
者。
皆
是
虛
妄。
以
從
分
別
生
故。
此
意
顯
異

則
可
忘
懷
而
契
之。
不
可
起
心
而
求
之。
當
知
有

德
等
者。
以
心
性
無
外
故。
一
切
功
德
皆
悉
具
足。

有
所
欠
少。
如
人
於
他
求
物。
當
知
家
間
所
無。
淨

若
有
一
法
在
於
心
外。
是
可
念
者。
則
性
中
功
德

外
見
法
而
生
追
求。
終
不
能
足。
卻
有
所
少。
亦
可

▲

起信論疏筆削記卷第十四