1
復
有
多
義。
謂
他
性
相
應
非
己
性。
如
心
不
者。
謂
心．
心
法
於
一
所
緣
展
轉
同
行。
此
相
他
性
相
應
非
自
性
者。
按
對
法
云。
同
行
相
相
順。
詳
曰。
准
此
疏
云
能
取．
所
取
名
似
二
現。
文
何
以
故。
不
離
心
光
別
有
貪
等
染．
淨
法
故
及
信
等
善
法
光。
如
是
二
光
亦
無
染．
淨
二
所
取
此
之
二
種
唯
是
心
光。
如
是
貪
等
煩
惱
二
光
無
二
法
釋
曰。
求
唯
識
人
應
知
能
云。
能
取．
及
所
取
此
二
唯
心
光。
貪
光．
及
信
莊
嚴
論
許
心
似
二
現
等
者。
按
隋
所
譯
論
第
沙
門
智
周
撰
唯
識
論
演
祕
卷
第
六
︵
疏
第
七
餘
︶
成唯識論演祕卷第六
2
合。
諸
心．
心
所
和
合
亦
爾
詳
曰。
前
釋
為
善。
喻
同
時
心．
心
所
法。
二
云
如
燃
眾
燈
其
明
經
說
燈
明
喻
者。
略
有
二
釋。
一
云
燈
明
及
炷
難
故
轉
計
也。
況
復
經
論
明
一
心
詩。
識。
由
斯
過
故
故
計
體
一。
縱
非
本
計
然
為
蘊
蘊
義
是
同
約
位
分
四。
體
應
各
別
同
能
故。
若
了
別
同
約
位
分
六。
體
實
別
者
應
所
詳
曰。
識
若
有
六
喻
豈
得
成。
所
喻
四
蘊
體
計
彼
意
但
說
同
是
了
別。
前
後
分
位
六
識
不
同
彼
計
六
識
體
一
等
者。
有
義
彈
云。
此
未
必
時
而
有。
分
別
種
種
相。
云。
心．
心
數
法
一
時
非
前
後。
如
日
共
光
明
又
如
何
說
至
如
與
日
光
等
者。
按
楞
伽
經
第
已
引。
餘
心
相
應。
受
不
與
受
相
應。
瑜
伽
所
明
如
成唯識論演祕卷第六
3
而
言
還
待
於
空。
魚
等
類
悉。
之。
若
近
於
眼
中
無
空
者
亦
不
能
見。
以
璃
障
外
之
色。
要
彼
琉
璃
而
遠
於
眼
方
能
何
廢
是
明。
如
於
一
境
四
見
異
故。
人
觀
亦
待
明
等。
望
於
人
等
雖
即
是
暗。
對
鵂
鶹
空。
天
眼
發
識
空．
明
不
藉
詳
曰。
或
夜
行
發。
又
於
琉
璃．
頗
迦
等
障
色
之
中
亦
不
見。
又
夜
行
類
不
藉
明
生。
水
行
之
類
不
待
者。
依
闇
所
障
瓶
瓦
等
說。
理
實
暗
色
眼
亦
緣
謂
作
意
等
緣
者。
有
義
然
說
取
色
必
藉
盡。
或
多
而
不
定
故。
燈
明
與
炷
必
定
相
隨
和
合
明
喻。
若
如
後
解
喻
有
不
遍。
以
燃
燈
事
或
和
合。
又
佛
世
尊
為
欲
成
立
此
和
合
義
說
以
所
然。
瑜
伽
論
云。
又
餘
經
說。
如
是
諸
法
恒
成唯識論演祕卷第六
4
又
五
蘊
論
亦
云
不
恒
現
行
心．
心
法
滅。
對
法
無
想
有
情
天
處。
不
恒
現
行
諸
心．
心
法
滅
想
天
者
謂
先
於
此
間
得
無
想
定。
由
此
後
聖
教
說
彼
無
轉
識
故
者。
即
顯
揚
論
第
一
云。
皆
當
地。
置
遠
近
言。
前
後
故。
前
釋
為
正。
本
意
顯
彼
所
滅
之
識
滅
名
遠。
後
滅
名
近。
由
生
彼
天
四
識
不
生
近。
異
地
名
遠。
眼．
耳
身
三
下
地
法
故。
二
云
雖
總
言
六
遠
三
近
一
者。
有
二
釋。
一
云
當
地
說。
內。
所
餘
諸
緣
非
根
本
故
皆
名
為
外。
論
依
也。
二
唯
第
八
識。
若
種
若
現
生
根
本
故
獨
名
意
處
之
所
攝
故
名
之
為
內。
作
意
法
處
故
名
何
義
明
答
有
二
釋。
一
云
約
十
二
處。
本
謂
五
識
身
內
依
本
識
等
者。
問
今
言
內
外
成唯識論演祕卷第六
5
不
爾
至
有
意
故
者。
顯
除
所
以。
由
彼
卵
生
念。
對
前
生
有
得
第
二
名。
此
顯
所
除。
非
然
即
次
至
第
一
念
心
者。
即
本
有
初
名
第
也。
心。
以
中
有
沒
心
常
是
染
污。
故
知
中
有
而
有
此
已
後
或
善．
不
善．
無
記。
隨
其
所
應
除
彼
初
相
續
剎
那
唯
無
覆
無
記。
以
是
異
熟
攝
故。
發
結
生。
謂
諸
菩
薩
又
對
法
論
第
五
云。
中
薩。
六
業
所
引
發
結
生。
謂
除
菩
薩。
七
智
所
獨
覺。
五
於
一
切
位
不
失
正
念
結
生。
謂
諸
知
入
胎
結
生。
謂
輪
王。
四
正
知
入
住
結
生。
諸
異
生。
二
唯
隨
眠
結
生
相
續。
謂
見
聖
跡。
三
生
相
續
略
有
七
種。
一
纏
及
隨
眠
結
生
相
續。
必
起
潤
生
煩
惱
故
者。
按
瑜
伽
論
五
十
九
云。
同。
成唯識論演祕卷第六
6
故。
後
之
二
說
同
順
正
理
色
界
二
義。
雜
心
論
二
中
有
三
說
別。
有
說
唯
欲
人
心
猛
利
有
說
天
受
彼
果
故
俱
舍
論
同
婆
沙
一
百
五
逼。
有
說
亦
在
第
四
靜
慮。
除
無
想
天。
已
生
唯
下
三
靜
慮。
非
在
第
四。
勿
因
與
果
極
相
二
說。
通
欲．
色
起。
色
界
之
中
而
有
兩
釋。
一
有
義
至
究
竟
故
者。
准
有
宗
義
順
正
理
論
第
趣。
如
是
說
者
定
生
欲
界
處
所
不
定。
論
總
有
三
說。
有
說
定
生
地
獄。
有
說
定
生
沒
生
欲。
欲
有
五
趣
生
何
趣
耶
答
按
婆
識
是
善
等
者。
省
斯
問
答
問
准
小
乘
宗
為
行
支。
故
感
第
八
業
而
亦
招
彼
也。
若
初
六
識。
有
無
二
心
何
心
能
感
答
招
總
別
報
即
能
引
發
至
異
熟
果
故
者。
問
彼
天
初
生
異
在
胎
藏
無
意
識
故。
成唯識論演祕卷第六
7
引
生。
無
想
重
得
何
即
不
爾。
若
亦
須
修
未
問
退
第
四
定
後
還
作
意。
厭
遍
淨
染
方
故
假
熏
習
後
方
得
之。
退
由
先
得
故
不
相
無
想
答
初
得
第
四
由
未
先
得
彼
無
想
定
設
爾
何
失
若
爾
初
得
第
四
定
時
應
又
解
至
說
名
為
退
者。
問
豈
離
下
染
即
得
終
生
彼
下
三
竟
有
何
失。
得
第
四
靜
慮。
其
無
想
定
未
暇
熏
修。
即
便
故。
九
處
既
差。
明
離
染
同
熏
修
而
異。
雖
復
同
令
生
彼
者。
若
爾
彼
天
應
無
九
處。
離
染
即
在
彼
天
住
下
三
處
疏
答
意
云。
若
離
第
四
定
時。
無
想
天
染
亦
必
離
矣。
後
生
何
云
第
四
定
中
諸
地
皆
同
離
遍
淨
染。
退
後
重
雖
知
離
染
諸
地
皆
然
等
者。
此
遮
外
難
外
難
同
婆
沙
論
初
師
所
明。
成唯識論演祕卷第六
8
為
生
也。
如
阿
羅
漢
必
依
滅
定
證
無
餘
依。
四
處
可
生
名
為
生
也。
或
五
淨
居
是
聖
生
處
在
無
想
上。
名
此
上
有
勝
寂
靜
住。
上
有
無
起
無
漏
惠。
無
想
不
爾
故
云
無
惠。
以
滅
盡
善
法。
由
是
稽
留
誑
幻
處
故
釋
曰。
如
求
滅
生
故。
又
復
此
定
不
能
證
得
所
未
證
得
諸
此
中
無
有
惠
現
行
故。
此
上
有
勝
寂
靜
住
云。
前
無
想
定
非
學
所
入
亦
非
無
學。
何
以
此
由
厭
想
至
非
聖
所
起
者。
按
瑜
伽
論
五
十
理。
得
彼
無
想
定。
而
無
文
證。
設
不
得
者
復
連
所
以
詳
曰。
前
解
應
善。
後
義
雖
云
此
生
中
何
師
為
勝
答
有
義
斷
云
後
解
為
勝。
不
而
能
修
成
方
命
終
故。
故
不
生
下
問
疏
二
命
謝
生
下
三
天
何
理
不
許
答
必
於
此
成唯識論演祕卷第六
9
入
諸
定
故
釋
曰
言
清
白
者。
顯
超
加
及
出
第
二
阿
僧
企
耶
諸
大
菩
薩。
彼
隨
所
以
極
遠
故
無
有
能
超
第
三
等
至。
唯
除
如
處。
空
處
無
間
超
入
無
所
有
處。
乃
至
逆
超
亦
無
間
超
入
第
三
靜
慮。
第
三
無
間
超
入
空
無
等
至。
謂
即
於
已
得
圓
滿
清
白
故。
從
初
靜
也。
故
瑜
伽
論
第
十
二
云。
復
次
云
何
超
越
入
此
定
初
修
等
者。
七
地
已
前
二
乘
等
得
名
為
疏
所
辨。
法
滅
對
法
第
一．
五
蘊
等
同。
與
唯
識
別。
云。
不
恒
現
行
諸
心
心
法。
及
恒
行
一
分
諸
心．
令
不
恒
行
恒
行
染
污
心
心
所
滅
者。
顯
揚
第
想
不
爾。
由
此
多
因
故
聖
不
入。
方
便
中
入
色．
無
色
諸
有
漏
定
名
證
善
法。
想
不
然。
云
未
證
得
諸
勝
善
法。
或
入
滅
盡
成唯識論演祕卷第六
10
修
者
可
唯
後
得
詳
曰。
今
依
教
理
取
疏
行
入
亦
無
違
也。
諸
論
皆
云
有
二
緣
故
然
斷
惑。
故
今
說
者
根
本。
後
得
俱
有
遊
觀。
為
斷
惑
故。
八
地
已
去
純
無
漏
心。
豈
念
念
中
皆
言
無
者
豈
根
本
心
皆
能
斷
惑。
如
無
學
者
根
本
全．
後
得
斷
道。
又
根
本
智
亦
有
遊
觀。
本．
後
得。
後
得
之
中
亦
有
斷
道
故。
遊
觀
者
遊
觀
無
漏
者。
有
義
疏
簡
本
智。
今
解
通
簡
答
依
非
超
說。
依
非
想
種
兩
釋
如
疏。
地
若
爾
如
何
言
依
非
想
而
入
滅
定
至
無
所
有
而
超
非
想
入
於
滅
定。
名
超
故
超
越
者
將
入
滅
定。
而
從
初
禪
漸
次
超
漏
入
故
者。
未
自
在
者
依
瑜
伽
論
唯
超
一
至
第
三。
餘
文
可
悉。
而
疏
云
唯
得
超
一
地
而
離
染
等
無
超
第
三
者。
明
無
超
二
成唯識論演祕卷第六
11
故。
何
得
隨
情
而
強
會
耶。
由
斯
理
准
唯
智。
況
此
下
云
要
證
二
空
隨
應
後
得
所
引
思
惟
無
相
界
故。
正
思
惟
者
諸
文
皆
說
是
後
相
者
即
是
本
智
此
亦
不
然。
瑟
恥
羅
經
云。
相
任
運
者
依
通
果
何
失
若
云
依
彼
滅
滅
定
教
何
不
論。
亦
無
文
斷
二
唯
因
位。
緣
滅
失
若
云
二
因
據
因
位
說。
亦
為
不
可。
果
入。
觀
滅
盡
相
非
本
智
用。
不
爾
二
因
顯
不
相。
縱
至
佛
果
雖
任
運
起。
亦
必
須
依
滅
盡
有
何
失
答
既
云
加
行。
本
智
何
得
有
加
定
加
行
必
後
得
智
設
根
本
智
為
加
行
引。
佛
位
中
有
非
遊
觀。
遊
觀
既
非
根
本
智
攝。
此
故
知
若
不
斷
惑
及
不
觀
理
總
名
遊
觀。
何
失
若
爾
佛
位
應
唯
遊
觀。
不
斷
惑
故。
正。
且
遊
觀
名
非
不
斷
惑
獨
得
其
稱
設
成唯識論演祕卷第六
12
心．
心
所
法
生
厭
離
等。
與
前
相
似
云
亦
如
此
依
初
修。
依
滅
盡
者
即
任
運
緣
非
非
想
緣
非
非
想
心．
心
所
法
生
厭
離
心
而
入
彼
滅。
依
滅
盡
相
而
入
定
者
亦
復
如
是
釋
非
想
非
非
想
處
進
趣
所
緣
皆
滅
盡
故
心
便
想
處
相
而
入
定
者。
謂
於
此
上
心
深
生
厭
於
定。
或
依
滅
盡
相
而
入
於
定。
依
非
想
非
離
無
所
有
處
欲。
或
依
非
想
非
非
想
處
相
而
彼
論
問。
以
何
方
便
入
此
等
至。
答
若
諸
聖
者
者
當
思
又
按
瑜
伽
第
十
二
中
依
二
因
入。
要
鄰
次
後
生
方
是。
由
此
彼
處
有
後
得
智。
云
後
智
本
智
後
生。
若
不
證
正
不
了
俗
故。
有
處
根
本
智
引。
二
云
初
靜
慮
中
根
本
智
後。
云
何
得
有
後
得
智
耶
答
有
三
釋。
一
云
無
後
得
為
加
行
也
問
有
頂
既
無
根
本
之
成唯識論演祕卷第六
13
有
漏。
而
言
無
漏
依
多
分
說
詳
曰。
若
八
有
說
云。
經
中
既
云
起
欲
界
心。
明
知
八
地
得
漏。
云
何
得
起
欲
界
心
耶
答
正
會
如
疏。
已
去．
及
於
如
來
方
能
超
定。
八
地
已
去
意
純
界
等
心。
而
能
入
出
滅
盡
定
等。
瑜
伽
十
二
八
已
得
自
在
等
者。
問
准
大
般
若
超
等
至
者
非
相
應
者。
非
心．
心
所
故
非
相
應。
漏
種。
體
即
無
漏
種
者。
依
無
漏
種
之
所
立
故
名
之
可
悉。
心
用
彼
有
心
為
緣
而
後
方
起。
又
語
亦
略。
以
下
品
有
心
勝
者。
勝
字
疑
誤。
合
為
緣
字。
是。
亦
約
初
久
二
修
別
也。
後
緣
無
為
行
厭
捨
想
心。
厭
捨
義
同
云
亦
此
依
久
習
又
釋
初
緣
有
為
行
厭
捨
想
成唯識論演祕卷第六
14
似。
瑜
伽
且
據
唯
無
漏
者
自
在
人
說。
亦
不
是
不
退
位
故。
故
通
諸
地
皆
能
超
定。
隨
應
似。
彼
經
但
言
菩
薩
能
超
諸
等
至
等。
不
言
今
助
一
釋。
大
般
若
言
起
欲
界
心
通
實
合
名
不
退。
由
此
定
知
不
起
有
漏。
疏
會
為
亦
應
同
七
不
名
不
退。
若
依
勝
劣
還
第
九
是
不
退
故
七
不
例
者。
既
齊
容
有
我
執
等
應
第
九
等
方
名
捨
執
得
漏
盡
通。
若
云
第
若
云
第
七
方
八
不
及。
亦
應
第
八
不
如
後
即
第
七
地
應
名
漏
盡
及
捨
賴
耶。
多
不
起
永
不
起
故。
若
許
更
起
豈
不
違
經。
若
據
多
又
大
般
若
云。
不
退
位
得
漏
盡
通。
以
彼
諸
若
據
多
分。
二
乘
無
學
應
亦
同
之。
同
一
句
如
何
瑜
伽
言
八
地
等
唯
成
轉
識
不
成
賴
去
許
第
六
識
起
有
漏
者。
即
第
七
識
我
執
乃
成唯識論演祕卷第六
15
斯
定。
豈
但
有
種
即
得
定
耶
問
准
超
定
彼
定
後
餘
定
心
引
無
心
位。
方
依
彼
種
建
應
恒
住
此。
以
非
想
種
恒
時
有
故
答
曾
第
二
解
至
仍
非
想
地
為
依
等
者。
問
即
無
學
似
欲
界。
菩
薩
似
欲
名
欲
何
失。
不
爾
云
何
言
影
像
類
非
自
性
耶。
此
既
色
是
影
像
類
非
自
性
故。
明
變
化
心
似
欲
名
實
欲
界
心
何
須
云
類
非
自
性
耶。
論
既
自
影
像
類
故
非
自
性
等。
云
何
得
是
實
欲
界
當
知
是
彼
影
像
類
故。
非
自
性
故。
既
云
是
間
此
欲
界
無
記
心
生。
又
說
此
心
為
欲
界
如
色
界
果
欲
界
變
化
心。
即
從
色
界
善
心
六
十
九
云。
又
從
欲
界
無
記
無
間
色
界
善
心
得
知
而
似
於
彼
便
立
彼
名
答
按
瑜
伽
違
欲
界
心
問
心．
心
所
法
界
繫
自
別。
准
成唯識論演祕卷第六
16
起
鄔
陀
夷
事
如
婆
沙
論
一
百
五
十
三
云。
引
鄔
陀
夷
經
以
之
為
證。
疏
據
此
理
云
欲
後
起
答
且
談
二
乘
不
據
菩
薩。
由
斯
易
者。
往
還
二
界
理
教
無
遮。
云
何
欲
界
不
後
上
二
界
至
意
成
天
故
者。
問
七
地
以
前
未
被
法
通
局。
通
有
為
無
為
有
為
中
通
有
無
漏
者。
顯
學．
無
止
息
不
同
無
學
學
窮
名
止。
此
談
其
定
有
止
心
等
不
起
之
能。
名
為
不
同
餘
種
非
止
息
故
者。
此
釋
外
難。
外
難
可
不
同
無
學。
無
進
趣
止
息
行
相
者。
無
進
不
同
有
學。
無
不
然。
得
勝
捨
劣
無
厭
種
故。
今
依
何
立
答
因
位
可
通
昔
厭
種
立。
果
身
中
理
有
厭．
不
厭
種。
由
初
習
時
厭
勞
慮
成唯識論演祕卷第六
17
是
色
界
繫。
故
佛
見
訶
沙
彌
所
說。
若
經
部
計
解
各
有
不
同。
取
證
亦
別。
故
有
宗
云。
意
成
天
起
滅
定
何
為
誠
證
答
由
經
隱
祕
大
小
磨。
廣
如
彼
說
問
准
所
引
經
不
言
無
色
眼。
云
何
乃
與
上
座
苾
芻
共
論
甚
深
阿
毘
耶。
彼
答
如
是。
世
尊
告
曰。
汝
是
愚
人
盲
無
為
意
成
天。
豈
不
欲
說
非
非
想
處
為
意
二
第
三
亦
如
是
說。
佛
告
鄔
陀
夷。
汝
以
何
成
身
天
能
數
入
出
滅
想
受
定
無
有
是
處。
在
彼
會
坐
語
尊
者
舍
利
子
言。
彼
苾
芻
生
想
受
定。
斯
有
是
處
應
如
實
知。
具
壽
鄔
陀
天
生
在
意
成
天
中。
於
彼
復
能
數
數
入
出
死
時。
若
不
能
辨
如
來
聖
旨。
命
終
起
段
具
足
者
能
數
數
入
滅
受
想
定。
彼
於
現
法
及
契
經
說。
尊
者
舍
利
子
告
苾
芻
眾
言。
戒
定
成唯識論演祕卷第六
18
此
亦
不
然。
文
不
言
故。
設
縱
爾
者
文
既
不
言
不
簡
故
故
通
無
色。
若
云
身
子
意
談
色
次
證
定
云。
身
子
但
言
意
成
天
者
即
得
重
彌
訶
難
之
辭。
明
知
先
許
意
成
天
者
通
無
色
汝
豈
不
謂
非
非
想
處
為
意
成
耶。
准
佛
意
成
天。
沙
彌
不
合
難
舍
利
子。
佛
不
應
彼
無
色
入
定
證
理
云
何
答
若
無
色
界
證
彼
色．
無
色
界
是
意
成
天。
意
成
天
成
即
得
今
引
證
無
色
起
定
詳
曰。
今
觀
論
意
引
今
云
何
將
非
想
地
為
意
成
天
而
不
起
耶。
陀
夷
云。
二
果
八
地
如
身
子
說
皆
能
現
起。
無
色
界
名
意
成
天
皆
得
起
定。
故
佛
便
訶
起
無
有
失
有
義
大
乘
者
說。
舍
利
子
說
百
五
十
二
云。
譬
喻
者
說
戒
定
惠
具
由
斯
無
無
色
界
中。
無
色
界
中
亦
起
滅
定。
故
婆
沙
論
成唯識論演祕卷第六
19
重
現
在
前。
託
色
所
依
方
現
前
故。
此
據
未
續
通
學．
無
學
起
者。
先
於
此
起。
後
於
色
已
一
切
皆
起。
此
據
少
分。
即
彼
論
云。
在
聖
或
此
文
與
五
十
六
別
等
者。
五
十
六
意
據
建
彼
定
性
而
有
何
別。
與
定
性
人
有
何
別
者。
若
不
定
性
永
入
無
餘
薩
如
是
放
逸
棄
捨
於
彼
定
無
是
處。
應
乘
下
乘
而
般
涅
槃。
然
無
處
無
容
諸
佛
因
棄
捨
故。
若
遭
尤
重
求
下
劣
乘
般
涅
槃
如
是
菩
薩
設
為
如
來
及
諸
菩
薩
之
所
棄
向
菩
提
聲
聞
由
遇
緣
故
乘
無
上
乘
而
般
涅
非
不
定
人
至
無
餘
地
說
者。
按
彼
論
云。
如
引
之
為
證。
不
云
無
色
無
得
起
義。
由
斯
論
主
依
文
約
明
知
彼
意
但
一
時
爾。
佛
訶
但
云
不
得
尊
成唯識論演祕卷第六
20
有
云
至
能
入
此
定
者。
問
彼
人
意
何
答
滅
思
之。
修
惑
未
滅
為
難。
而
細
被
之
便
成
可
笑。
餘
文
意
殊
不
相
當。
又
辨
見
惑
如
何
以
彼
有
得。
今
者
乃
云
不
伏
彼
善。
說
之
何
為。
與
故
說
異
生
不
能
伏
滅
見
道
煩
惱
顯
彼
故
詳
曰。
本
明
滅
定
要
斷
見
惑
而
方
得
八
地
見
所
斷
全
修
斷
迷
理。
異
生
有
漏
亦
不
頂
上
貪
若
伏
若
斷
不
決
定
故。
又
若
依
染
即
未
伏
斷。
亦
能
現
起
滅
盡
定
故。
前
論
亦
言
伏
息
滅。
非
謂
制
伏
染
心．
心
所。
有
頂
染
法
心
等
說。
謂
於
有
頂
意
識。
麤
動
不
能
厭
患
要
斷
三
界
至
所
引
發
故
者。
有
義
此
依
有
頂
現
前。
立
阿
賴
耶
識
教。
若
已
建
立
於
一
切
處
皆
成唯識論演祕卷第六
21
解
脫
即
無
色
定。
離
苦．
樂
等
得
解
脫
名。
非
欲
而
不
能
入
無
色
定
也
言
無
色
界
寂
人
而
不
得
彼
色．
無
色
界
根
本
定
者。
能
離
得
入
無
色
界
寂
靜
解
脫
定
釋
曰。
即
那
初
句
者
謂
依
未
至
定
已
離
色
界
欲。
而
不
寂
靜
解
脫
定
者。
一
切
已
離
色
界
欲
耶
答
能
入
無
色
界
寂
靜
解
脫
定
耶。
設
能
入
無
色
第
九
作
四
句
云。
若
已
離
色
界
欲
者。
一
切
不
定
得
第
四
定。
與
對
法
論
豈
不
相
違。
彼
彼
隨
應
生
上
八
地
等
者。
問
隨
上
八
生。
即
不
退
位
諸
菩
薩
等。
餘
不
能
入。
定
等
言。
除
佛．
獨
覺．
若
阿
羅
漢．
若
不
還
果．
唯
不
還
至
得
此
定
故
者。
攝
論
第
三
云。
又
入
之。
定
者
三
乘
同
得。
法
空
智
者
唯
大
乘
有。
故
不
成唯識論演祕卷第六
22
而
未
斷
故。
何
過
答
即
無
異
生
得
生
上
失。
以
下
地
現
即
以
種
潤。
異
生
亦
爾。
何
非
種
潤
設
若
爾
異
生
應
唯
種
子
潤
者。
此
難
意
云。
不
還
為
定
量。
何
得
以
彼
而
為
難
耶。
疏
中
會。
或
唯
識
師
云。
我
不
以
雜
集
之
言
寂
靜
解
脫
定。
第
四
句
者
謂
除
上
爾
所
相。
答
者
勤
求
離
欲
依
斷
結
道。
漸
次
能
入
無
色
入
無
色
解
脫
方
入
滅
定。
第
三
句
者
謂
即
此
者
即
六
行
道。
對
前
斷
道
得
勝
進
名。
然
由
道
欣
上
厭
下
得
無
色
定
不
斷
色
染。
勝
進
色
界
寂
靜
解
脫
定
釋
曰。
即
那
含
人
依
六
現
在
前
捨
斷
結
道
依
勝
進
道。
漸
次
能
入
不
求
生
無
色
界。
而
起
厭
背
第
四
靜
慮
行。
定
也
第
二
句
者。
謂
諸
聖
者
已
得
第
四
靜
成唯識論演祕卷第六
23
地
二
種
無
為
皆
非
擇
滅。
若
伏
五
地
唯
想
地．
五
地
惑
也。
形
滅
定
故
並
名
為
下。
若
伏
若
伏
下
八
地
或
五
地
等
者。
即
前
二
師
說
伏
云。
又
不
得
言
及
細
俱
生
非
正
潤
也。
教。
若
云
雖
是
由
闕
餘
者。
此
即
疏
意
何
煩
在。
云
何
言
無
故
得
生
上。
若
言
不
是
便
違
我
見
相
應
貪
等
豈
非
正
潤。
若
言
是
者
正
潤
餘
即
不
能。
無
所
助
故
詳
曰
第
六
意
識
俱
能
潤
生
者。
若
有
正
潤
亦
能
潤
生。
無
正
潤
非
正
潤
惑
故。
雖
不
伏
而
得
生
上。
全
界
煩
正
潤
惑
不
伏
不
生
上。
分
別
起
者
及
細
俱
有
義
釋
云。
聖
人
種
正
潤。
有
種
不
上
生。
異
種
潤
下
雖
有
種
不
潤
生
上
答
如
疏
明
異
生
而
以
現
潤。
下
雖
有
現
不
潤
生
上。
聖
異
生
現
行
潤
至
應
生
上
界
者。
其
意
難
云。
如
成唯識論演祕卷第六
24
前
六
地。
第
七
地
去
與
二
乘
人
所
入
滅
定
經
說
至
滅
盡
定
者。
按
楞
伽
經
第
七
道
品
爽
矣。
能
起。
此
論
取
彼
論
意
而
言
皆
起
此
定。
亦
未
伏
定
無
由
得。
既
一
切
惑
永
伏
不
行
何
答
文
雖
不
言
意
必
許
起
何
所
以
者
答
煩
煩
惱
不
言
起
定。
此
論
指
彼
文
何
不
同
有
從
初
地
至
皆
入
此
定
者。
問
對
法
但
云
永
一
切
異
生
不
能
行
故。
唯
除
已
入
遠
地
菩
說
已
入
遠
地
菩
薩
等
者。
即
瑜
伽
論
六
十
二
一
字
作
多
解
釋
有
多
過
難。
故
八
字
正。
本
云
一
地．
五
地。
一
字
錯
也
合
為
八
字。
有
惑
並
皆
斷
故。
疏
文
總
也。
應
如
此
知
有
滅
不
得
擇
滅。
不
動
無
為
擇
滅
所
攝。
下
四
成唯識論演祕卷第六
25
共。
按
彼
論
云。
於
一
切
相
不
復
思
惟。
唯
正
定。
然
二
乘
者
不
能
念
念
而
入
彼
定
故
名
界
亦
變
相
緣。
不
爾
便
非
依
後
得
智
而
入
疏
故
分
真
似。
今
助
一
釋。
七
地
以
上
緣
無
十
義
不
相
違。
菩
薩．
二
乘
雖
俱
後
得。
變
有
無
相
界
者
不
取
其
似。
故
除
二
乘。
故
與
雖
瑜
伽
論
至
無
違
者。
此
言
意
云。
取
彼
實
七
地
中
念
念
滅
定。
所
取．
能
取
境
界。
是
故
聲
聞．
辟
支
佛
不
能
以
聲
聞．
辟
支
佛
緣
有
為
行
入
滅
盡
定。
隨
故。
大
惠
聲
聞．
辟
支
佛
不
能
念
念
入
滅
盡
盡
定。
以
諸
菩
薩
悉
能
遠
離
一
切
諸
法
有
無
定。
大
惠
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
七
地
中
念
念
入
乃
至
六
地
入
滅
盡
定。
聲
聞．
辟
支
佛
亦
入
差
別
也。
故
彼
經
云。
佛
告
大
惠。
菩
薩
從
初
成唯識論演祕卷第六
26
期
願
而
方
出
定。
今
觀
此
文
通
初．
久
習。
任
運
入
出
又
釋
此
據
自
在。
若
未
自
在
亦
於
有
心
定
由
多
修
習
厭
離
加
行。
加
行
力
由
修
習
有
心
定
故。
有
諸
行．
相．
狀
入
出
於
修
習
力
雖
無
分
別
而
能
任
運
出
入
此
定。
習。
由
修
習
故
任
運
能
入
任
運
能
出
釋
曰。
相。
能
入
於
定
能
出
於
定。
於
彼
修
習
極
多
答
先
於
期
心
善
修
治
故。
若
有
諸
行．
諸
狀
將
出
定
時
心
先
滅
故
亦
無
作
意。
云
何
能
我
當
出
定。
正
在
定
時
心
寂
靜
故
遠
離
加
十
二
云。
問
入
滅
定
時
無
有
分
別
我
當
入
問
既
住
無
心
後
何
能
出
答
按
瑜
伽
論
等
不
復
得
生。
唯
餘
清
淨
無
為
離
垢
真
法
界
識
捨
所
依
止。
由
異
熟
識
無
有
取
故。
諸
轉
惟
真
無
相
界。
漸
入
滅
定
滅
轉
識
等。
次
異
成唯識論演祕卷第六
27
非
如
眠
有
別
心
所
法。
故
不
言
之。
二
云
引
及
似
彼
者。
一
云
識
聚
不
明
之
時
名
之
為
引
心
等
不
明
名
悶
何
失。
下
無
心
悶
不
言
非
悶
即
心。
眼
由
緣
引
尚
別
有
體。
悶
由
意
識
心
聚
名
不
共
也。
亦
不
可
說
雖
觸
引
以
者
何。
既
言
悶
觸
起
時
唯
有
意
識。
明
知
即
悶
觸
故
引
生
心
悶。
疏
取
前
義。
有
義
取
後。
悶
絕
者。
悶
有
二
種。
一
者
悶
觸。
二
悶
心
所
配
三
觸。
餘
繁
不
錄。
願
是
無
所
有
觸。
無
相
是
無
相
觸。
依
三
解
脫
差
別。
彼
有
四
說。
第
二
說
云。
空
是
不
動
觸。
釋。
今
依
婆
沙
百
五
十
三。
問
如
是
三
觸
有
出
滅
定
時
緣
三
種
觸
等。
如
樞
要．
燈
並
已
文
但
釋
久
習
出
定。
闕
初
不
云
又
十
二
先
期
心
是
初
業
者。
善
修
治
故
是
久
業
者。
成唯識論演祕卷第六
28
第
二
解。
以
前
論
文
是
第
一
釋。
第
二
解
以
觸
處
少
分
為
體
等
者。
即
此
唱
文
有
異
支
節
觸
便
致
死。
死
節。
順
正
理
論
第
三
十
云。
末
摩
無
別
物。
以
觸
末
摩
等
者。
末
摩
梵
言
此
云
死
穴。
或
悶
也。
心。
不
障
依
於
意
識
總
聚
而
假
立
彼
名
故。
然
疏
本
意
顯
悶
不
同
眠
別
有
體。
云
悶
所。
既
不
別
立。
何
以
得
眠
而
為
其
例。
不
相
引
立
心
所
眠。
緣
引
心
悶
亦
應
別
立
悶
為
眠。
如
緣
引
悶
如
何
今
悶
更
引
心
悶。
又
眠
悶。
以
眠
例
者
亦
為
不
齊。
如
緣
引
眠
眠
不
識。
不
言
意
聚
而
是
悶
攝。
何
以
得
證
心
聚
理。
理
恐
未
可。
論
但
說
云
悶
觸
起
時
唯
有
准
知
故
所
以
不
說
詳
曰
觀
乎
有
義
引
證
成唯識論演祕卷第六
29
何
剎
那
四
業
轉
耶
答
有
第
四
業
必
四
業
聖
言
四
業
轉
義
問
五
位
無
心
六
識
不
有。
識
現
前。
剎
那
剎
那
即
四
業
轉。
諸
識
不
俱
便
名
為
業。
其
證
意
云。
謂
契
經
說
第
四
了
境
自
境
名
了
別
境。
隨
前
四
識
有
緣
境
能
恒
計
第
一
為
我
名
了
別
我。
餘
之
六
識
各
識
因
緣
增
上
依
故。
此
二
第
八
所
緣
之
境。
末
釋
曰。
器
世
界
名
器。
五
根．
扶
塵．
及
種
名
為
依。
剎
那
有
如
是
等
業
用
差
別
不
應
道
理
所
了
別
剎
那
剎
那
俱
轉
可
得。
是
故
一
識
於
了
別
依
業。
三
了
別
我
業。
四
了
別
境
業。
道
理。
謂
若
略
說
有
四
種
業。
一
了
別
器
業。
彼
論
云。
何
故
若
無
諸
識
俱
轉。
業
用
差
別
不
一
剎
那
而
有
四
業。
諸
識
不
俱
四
業
不
立。
又
如
浪
像
起
一
惑
等
者。
又
按
瑜
伽
五
十
一。
成唯識論演祕卷第六
30
者。
護
法
適
爾
非
惠
本
意。
不
據
佛
說。
佛
無
二
分。
下
文
明
佛
有
二
上
文
安
惠
說
餘
非
佛
者。
上
言
二
分
安
惠
明
二
分
執
所
起
處。
二
分
之
用
用
名
二
分。
二
分。
依
此
二
用
計
能
所
取
方
名
二
分。
用
變
之
用
是
依
他
起
故
與
前
別。
此
用
實
非
見
或
轉
變
者
是
變
異
義
者。
問
初
解
何
別
答
等
有
四
三
二
重
數
差
別。
理
實
俗
真
者。
生
起
於
下。
第
二
俗
等
而
對
明
了
不
能
助
五。
了。
無
助
引
生
故
不
為
例。
如
定
意
識
雖
實
義。
一
明
了
取。
二
能
助
五。
若
二
眼
識
雖
有
此
中
意
起
至
復
助
五
生
者。
五
俱
意
識
而
有
但
前
三
業。
不
言
恒
時
皆
四
業
並。
故
無
其
失。
若
恒
時
成唯識論演祕卷第六
31
唯
識
言
成
立
唯
有
諸
心．
心
法。
無
有
三
界
愛
結。
無
漏
清
昇。
對
彼
有
漏
名
之
為
隨
論
在
三
界
釋
曰。
舉
欲
界
愛
等
色．
無
色
二
界
唯
識。
言
三
界
者。
謂
與
欲
等
愛
結
相
應
亦
定
無。
如
是
三
界
皆
唯
有
心。
此
言
顯
示
定
亦
有
心
相
應
法。
若
處
無
有
心
相
應
法
心
故
論
是
彼
宗
過。
我
大
乘
宗
若
處
有
心
心
法。
如
何
滅
定
唯
有
心
王。
經
部
滅
定
唯
何
故
唯
心
釋
曰。
此
經
部
難。
若
言
有
心
定
如
說
若
無
心
所
有
法
心
未
曾
轉。
若
爾
滅
取
亦
無。
不
遮
心
法。
由
彼
與
心
不
相
離
識
是
一。
唯
聲
為
遣
所
取
境
義。
由
彼
無
故
今
更
引
之
冀
令
易
悟
論
云
唯
有
心
者
廣
釋
其
意。
疏
中
雖
引
隨
文
兼
釋。
初
學
難
又
契
經
三
界
唯
心
者。
此
十
地
經。
無
性
攝
成唯識論演祕卷第六
32
色
界
諸
心．
心
法
是
無
色
相
無
體
無
實
所
釋
曰。
此
出
色
外
所
取
之
義
論
經
部
諸
師
許
識
所
取
耶
論
亦
無
餘
虛
空
等
識
所
取
義
論
何
者
釋
曰。
外
人
問
也。
除
色
等
外
何
者
更
是
無
名
為
唯
識。
不
唯
色
無
得
唯
識
名
說
名
唯
識
釋
曰。
但
識
所
取
心
外
之
境
並
論
此
難
不
然。
識
所
取
義
皆
無
義
故。
非
但
色
界
唯
識
不
說
應
成。
對
彼
應
言
二
界
唯
識
識
自
成
故
不
待
說。
無
色
經
部
心
不
執
外。
以
二
智
不
執
外
境。
二
智
所
緣
不
離
識
故
無
色
界
中
經
部
唯
有
心．
心
法
故
釋
曰。
不
離
識
故
不
待
說。
若
爾
應
說
如
是
二
執
故。
非
所
治
故。
非
迷
亂
故。
非
三
界
攝。
諦
攝
根
本．
後
得
二
種
所
緣。
由
不
為
愛
之
計
所
緣。
此
言
不
遣
真
如
所
緣
依
他
所
緣。
謂
成唯識論演祕卷第六
33
心。
善
男
子
此
中
無
有
小
法
能
見
小
法。
然
像
即
與
此
心
無
有
異
者。
云
何
此
心
還
見
我
說
識
所
緣
唯
識
所
現
故。
世
尊
若
彼
所
行
無
異。
何
以
故。
由
彼
影
像
唯
是
識
故。
善
男
此
心
當
言
有
異。
當
言
無
異。
善
男
子
當
問
世
尊。
諸
毘
缽
舍
那
三
摩
地
所
行
影
像。
彼
又
說
所
緣
唯
識
所
現
者。
按
解
深
經。
慈
氏
菩
悟
矣。
不
有。
由
斯
故
說
三
界
唯
心。
披
此
觀
疏
疏
心
法。
或
恐
彼
執
能
依
空
無。
所
依
心
法
亦
唯
有
心
釋
曰。
恐
執
虛
空
離
心．
心
所
名
依
論
恐
彼
執
為
非
心．
心
法
故
說
三
界
所
破
色
觀
空
虛
空
方
顯。
故
心．
心
法
是
空
空
是
無
色
相。
無
體
實
等。
然
此
空
者
由
心．
境
義
顯
現
所
依
釋
曰。
敘
彼
計
也。
彼
計
成唯識論演祕卷第六
34
故。
雖
無
異
影
而
似
別
有
影
像
顯
現。
此
質
由
迷
亂
故。
謂
我
見
影
由
鏡
等
緣
威
力
法。
譬
如
依
止
自
面
等
質。
於
鏡
等
中
還
見
法
作
用
作
者
皆
不
成
故
名
無
小
法
能
取
行。
本
境
名
質。
似
彼
現
者
說
名
影
像。
謂
一
心
住
一
境
性。
心
法
為
體。
此
所
緣
境
說
名
解
無
性
攝
論
第
四
釋
云。
三
摩
地
者
是
能
於
諸
影
像。
不
能
如
實
知
唯
是
識。
作
顛
耶。
善
男
子
亦
無
有
異。
而
諸
愚
夫
由
顛
倒
住。
緣
色
等
心
所
行
影
像。
彼
與
此
心
亦
無
摩
地
所
行
影
像
顯
現。
世
尊
若
諸
有
情
自
性
行
影
像
如
是
顯
現。
此
心
生
時
相
似。
有
異
質。
而
謂
我
今
見
於
影
像。
及
謂
離
質
別
有
子
如
依
善
瑩
清
淨
鏡
面
以
質
為
緣
還
見
此
心
如
是
生
時。
即
有
如
是
影
像
顯
現。
善
成唯識論演祕卷第六
35
而
謂
我
今
見
於
影
像。
而
此
影
像
實
無
所
第
五
說
云。
又
如
影
像
於
鏡
等
中
還
見
本
地
第
五
言
生
起
者
依
現
假
說
又
無
性
攝
中
生
故。
經
但
說
言
眾
像
顯
現
不
言
生
起。
增
上
慢。
謂
我
鏡
中
見
其
面
影。
以
無
別
影
面
為
緣
自
識
變
異
似
面
影
現。
由
是
世
間
謂
諸
有
情
顛
倒
執
著
影
像
熏
習
成
就
力
故。
迷
亂
故
謂
見
影
像
故
佛
地
論
第
四
說
從
質
云
見
自
質。
一
云
離
質
無
別
影
像。
亦
然。
准
此
別
有。
但
無
實
用
說
離
質
無。
攝
如
淨
鏡
若
有
一
影
生
緣
現
前
唯
一
影
起。
多
等
鏡
像
況
依
他。
空
花
類
遍
計。
又
七
十
六
不
爾
便
應
有
見
無
相。
喻
不
似
法。
又
攝
一
云
鏡
中
有
別
影
像。
眼
識
起
時
緣
影
而
亦
爾
問
此
鏡
中
像
為
有
無
耶
答
有
兩
成唯識論演祕卷第六
36
豈
不
濫
彼
相
分
無
耶。
有
相
濫
失
故
無
為
又
相
亦
名
所
緣
相
也。
論
若
言
無
所
緣
相
相
是
境
故。
彼
不
言
相
得
知
是
境。
故
此
何
故
須
置
者
四
緣
之
中
亦
應
說
云
所
緣
緣
顯
境
無
矣。
何
繁
相
言。
若
言
相
者
而
是
境
故
詳
曰。
意
云
無
境
而
識
得
生。
言
無
所
無
所
緣
相
識
得
生
故。
文
略
不
言。
待
今
二
無
所
緣
識
智
者。
有
義
應
云
無
所
緣
識
相
相
違。
明
境
隨
心
種
種
見
別。
皆
空。
若
餘
人
等
即
於
其
境
而
為
其
實
既
空
定
唯
空
等
者。
作
觀
行
者
而
依
空
定
觀
小
乘
同
異
如
瑜
伽
鈔。
得
詳
曰。
後
釋
為
勝。
會
餘
違
文
具
義
燈
義。
即
於
本
質
起
影
像
覺。
然
影
像
義
無
別
又
世
親
攝
論
亦
第
五
云。
譬
如
影
像
實
無
成唯識論演祕卷第六
37
據
理
而
言
四
事
皆
通
者。
有
義
彈
云。
身
不
定
緣
法
故。
以
言
簡
之
亦
無
過
也。
又
解
除
彼
亦
得
者。
因
中
應
云
除
彼
空
花
緣
言
但
云
是
法。
空
花。
疏
云
以
是
法
者
以
是
法
緣
法
也。
省
因
法
既
云
所
緣。
必
須
有
體
故
所
緣
因
除
以
是
法
故
即
有
體
法
者。
論
云
所
緣
法
者。
即
不
離
心。
如
何
得
云
即
是
心
耶。
非
真
便
遣
斯
惑。
何
得
非
勝
又
影
像
者
緣
無
得
起
慮
者。
恐
惑
者
言
相
無
心
生。
故
像
即
心
非
所
說
故。
舊
義
勝
疏
詳
曰。
若
慮
者
亦
無
有
失。
但
約
本
質
說
此
言
故。
應
言
境
非
真
慮
起
者。
有
義
舊
說
緣
無
得
二
文
全
別
不
可
例
同。
但
見
前
文
有
識
相
言。
便
謂
第
二
亦
合
有
成唯識論演祕卷第六
38
許
為
似
色
變
識。
亂
體
許
為
非
色
變
識。
順
亂
相
及
亂
體
等
者。
攝
論
第
四
無
性
釋
云。
亂
一
切
諸
見
以
空
得
脫。
若
起
空
見
即
不
可
是
惡
趣
空
諸
佛
說
為
不
可
治
者。
按
寶
積
經
都
無
故
名
法
無
我。
是
乃
名
八
法
無
我。
非
諸
佛
境
離
言
法
性
然
達
愚
夫
遍
計
所
執
自
性
差
別
諸
法
無
我。
非
知
諸
法
一
切
種
無。
乃
得
名
為
入
法
無
謂
識
所
變
至
說
為
法
空
者。
按
二
十
唯
識
論
云
四
種
通
情
非
情
名
皆
通
也。
詳
曰。
言
四
皆
通
通
定
不
定
或
通
有
情。
非
情
仍
約
有
情
名
不
定
故。
故
應
思
之
相
續
皆
不
定
屬
說
通
非
情。
此
亦
不
然。
境
如
何
得
說
通
非
情
耶。
若
言
情．
非
情
境
於
成唯識論演祕卷第六
39
故。
時
眼
等
識
必
已
謝
故
釋
曰。
破
正
量
部。
等。
爾
時
於
境
能
見
已
無。
要
在
意
識
能
分
又
若
爾
時
有
此
現
覺。
我
今
現
證
如
是
爾。
故
彼
引
此
為
證
不
成
釋
曰。
通
破
二
境。
而
亦
得
有
如
是
現
覺。
餘
時
現
覺
應
知
量．
及
薩
婆
多。
故
彼
論
云。
如
夢
等
時
雖
無
現
量
證
時
不
執
外
等
者。
依
二
十
論
通
破
有
彼
境
顛
倒
之
心
名
為
有
境。
又
云。
似
若
無
境
無
似
色
境。
有
境
亦
無。
其
文
隔
越
對
看
可
悉。
先
因
後
果
名
之
為
約
順
結
頌。
取
義
相
屬
故
文
隔
越
亦
不
相
准
長
行
釋
與
彼
頌
文
何
故
不
次。
故
答
彼
無
釋
曰。
言
順
結
等
而
釋
外
難。
外
難
意
識。
非
色
果
識
不
應
得
有。
似
若
無
境
有
境
頌
法。
故
文
隔
越
其
義
相
屬。
若
無
似
色
所
變
成唯識論演祕卷第六
40
實
外
色。
若
不
破
他
而
誠
於
誰
云
不
可
知
疏
亦
破
他
答
疏
既
說
云
不
可
執
為
詳
曰。
疏
意
如
前
非
不
破
他
問
何
以
說
此
但
顯
其
正
義
不
是
破
他。
今
解
破
他
顯
五
不
執
為
外
故
不
破
之
有
義
彈
云。
依
五
識
說。
何
乃
不
破
彼
五
識
耶
答
前
有
難。
此
文
即
成
顯
正
義
也
問
設
他
有
若
小
乘
等
難
至
不
是
破
他
者。
本
雖
破
他
設
執
無
妨。
執
既
不
斷
與
五
同
緣。
故
知
五
俱
第
六
意
識
後
五
識
生
何
故
執
斷
者。
有
何
所
以
意
執
斷
剎
那
滅。
許
有
現
量
釋
曰。
此
破
有
宗。
有
宗
境．
識
者
有
此
覺
時
色
等
現
境
亦
皆
已
滅。
如
何
此
彼
計
境
相
續
有
故。
故
但
破
見
又
剎
那
成唯識論演祕卷第六
41
間
淨
智
現
在
前
位。
如
實
了
知
彼
境
非
實。
出
世
對
治
無
分
別
智
乃
名
真
覺。
此
後
所
得
非
實
有。
未
得
真
覺
不
能
自
知。
若
時
得
虛
妄
分
別
串
習
惛
熟。
如
世
夢
中
諸
有
所
見
不
知
夢
境
非
外
實
有。
覺
時
乃
知。
如
是
世
覺
此
覺
乃
轉
又
二
十
唯
識
論
云。
如
未
覺
轉。
如
是
未
得
真
智
覺
時
此
覺
不
轉。
得
真
轉。
如
在
夢
中
此
覺
不
轉。
從
夢
覺
時
此
覺
要
至
覺
時
等。
按
攝
論
云。
真
智
覺
時
亦
如
夢
中
皆
唯
有
識。
覺
時
何
故
不
如
是
轉。
時
處
皆
如
夢
等
唯
有
識
者。
如
從
夢
覺
便
若
覺
時
色
等
者。
按
攝
論
云。
若
於
覺
時
一
明
中
自
義
顯
對
他
難
理
通
辨
正。
思
之。
何
乃
中
間
言
若
等
耶。
以
此
而
觀。
疏
意
不
又。
下
方
云
若
小
乘
等。
若
前
不
是
破
他
說
成唯識論演祕卷第六
42
一
切
種
子
於
彼
四
果
攝
果
不
盡
者。
不
攝
無
難。
請
審
披
之。
緣。
與
疏
所
敘
對
增
上
緣
為
難
何
別
云
別
通
也
詳
曰。
種
生
能
治
望
離
繫
果
但
為
由
種
生
現
對
治
方
證
離
繫。
何
故
不
說
故
有
展
轉
力
等
者。
有
義
今
別
敘
難。
難
云
豈
現
望
能
生
種
有
二
果
義。
若
後
解
等
流
至
亦
增
上
者。
亦
等
流
果
顯
所
亦
等
流
果。
故
取
作
意
種
子
望
心
為
士
用
若
約
後
解
等
流
果
等
者。
後
解
等
流
種
親
生
流
二
種
之
義
以
辨
餘
因。
下
疏
准
知。
若
前
解
等
者。
解
等
流
中
第
一
釋
也。
對
彼
因
處。
彼
間
等
流
種
等
者。
即
彼
第
二
而
明
等
流
異
成唯識論演祕卷第六
43
故
答
顯
揚
破
彼
現
行
相
望
俱
有
因
義
不
問
與
攝
大
乘
豈
不
相
違。
彼
許
俱
有
是
因
設
故。
如
是
於
餘
四
因
三
過。
如
理
廣
說
名
有
虛
設
過。
同
類
因
言
無
有
所
生
浪
若
言
非
同
類
即
因
亦
非
同
類
之
因。
是
即
又
非
決
定
因
體
同
類。
不
相
似
法
亦
為
因
有
不
定
過。
何
以
故。
不
示
其
果
是
誰
因
用
因。
若
言
同
類
即
因
名
同
類
因
是
即
無
何
以
故。
若
善
等
法
善
等
體
性
前
已
成
就
彼
過
失。
若
言
同
類
之
因
名
同
類
因。
有
已
成
有
宗
六
因
不
得
為
因
緣
云。
且
同
類
因
有
彼
辨。
恐
繁
不
錄。
故
顯
楊
論
第
十
八
中。
廣
此
中
以
自
性
等
六
種
因
相
顯
因
緣
義。
具
有
說
異
類
至
或
隨
轉
門
者。
按
對
法
云。
當
有
為
果
也。
成唯識論演祕卷第六
44
最
後
生。
伏
諸
煩
惱
起
定
願
力。
資
現
身
因
向
菩
提。
或
隨
煩
惱
感
生
勢
力。
感
彼
生
已
而
非
一
向。
故
佛
地
論
第
二
云。
若
有
學
位
經
生
方
受
變
易。
為
不
經
生
答
有
經
不
二
乘
迴
趣
等
者。
問
前
三
果
迴
趣
大
乘。
為
對
法
二
鈔
之
中
更
當
會
釋。
安
處。
然
自
在
宮
諸
教
不
同。
如
燈
略
辨。
瑜
標
名。
即
此
菩
薩
處
彼
天
中
名
智
處
生。
處
業
故。
後
身
菩
薩
名
之
為
智。
因
智
最
勝
以
薩
後
身
地
前
業
感
故
名
後
報。
聖
者
不
造
招
前
諸
行
但
為
遠
因。
所
以
佛
位
不
名
後
報。
釋
曰。
行
滿
今
生
即
證
佛
果
名
為
現
報。
益
受
佛
位
故。
後
報
利
益
摩
醯
首
羅
智
處
生
淨
居
天
上
大
自
在
宮
等
者。
十
地
論
云。
現
報
攝
論。
如
前
已
會。
成唯識論演祕卷第六
45
生
鏡
等。
非
但
生
影
名
之
為
緣。
要
生
能
無
彼
質
水
鏡
亦
有。
彼
質
但
能
生
鏡
等
影
人
物
等
質
雖
體
是
有。
水
鏡
等
法
能
帶
己
相
三
所
緣
緣
至
所
慮
所
託
者。
具
如
疏
明。
有
初
起
無
漏
至
唯
欲
界
者。
顯
楊
論
證
如
下
當
辨。
故
此
不
云。
第
六
轉
識
至
更
相
引
故
者。
諸
心
相
引
具
如
得
果。
論
云。
經
生
伏
惑
而
不
言
斷。
故
不
取
後
所
具
受
問
既
許
經
生
取
後
果
不
答
佛
論
中
但
許
經
生
不
定
生
數。
隨
多
小
生
未
要
受
七
生。
為
不
爾
耶。
餘
問
准
此
答
佛
現
身
因
乃
至
成
佛
問
若
經
生
者
如
初
果
至
成
佛。
或
迴
心
已
即
伏
煩
惱
起
定
願
力。
成唯識論演祕卷第六
46
帶
故。
彼
疏
所
緣
雖
非
親
帶。
然
親
所
帶
杖
說
云。
親
所
緣
緣
己
體
之
相。
是
能
緣
心
親
義
彈
云。
若
爾
疏
者
應
是
相
分
之
所
緣
緣。
故
此
疏
中
即
影
像
相
分
是
帶
本
質
之
相
等
者。
己。
見
分
帶
相
名
帶
己
相。
親
所
緣
者。
即
謂
見
分
是
帶
己
相
者。
相
分
所
託
者
理
亦
應
通
又
疏
云
設
本
意
可
義
方
顯。
鏡
之
能
照
類
亦
應
然。
據
此
義
言
名
能
照。
亦
猶
真
性
本
自
無
為。
要
待
惑
亡
照
之
用
因
所
照
顯。
若
無
所
照
將
對
於
誰
闕
所
慮
亦
何
爽
也。
或
鏡
等
體
不
待
質
生。
望
質
無。
然
鏡
中
影
非
不
由
質。
據
此
一
邊
是
故
應
以
二
義
雙
簡
詳
曰。
理
實
慮
託
方
名
緣
故。
故
質
非
是
鏡
等
所
慮。
亦
非
所
成唯識論演祕卷第六
47
之
境
而
不
相
離
名
為
挾
帶。
而
猶
世
言
身
二
義。
一
帶
者
挾
帶
親
附
之
義。
能
緣
親
附
所
後
望
義
不
同
理
無
有
失
今
又
解
者。
帶
見
望
本
質
隔
相
疏
遠
故
不
言
之。
由
斯
帶
謂
狹
帶
親
附
之
義。
依
此
義
言
云
相
帶
疏
主
許
心
帶
境
相
也。
今
言
影
像
是
帶
質
豈
初
段
中
疏
主
不
許
通
疏
親
緣。
以
此
故
親
所
緣
者。
在
疏
無
文。
又
疏
科
云
初
釋
出
誰
帶
己
相。
謂
心
相
應
明
心
帶
境。
若
云
疏
據
展
轉
言
非
疏
不
許。
故
前
疏
云。
緣
生
於
緣
帶
彼
所
緣
己
體
相
故
詳
曰。
心
帶
境
彼
疏
所
緣
義。
然
今
論
文
言
帶
己
相。
意
顯
等。
故
展
轉
說
名
之
為
緣。
然
親
所
緣
非
無
既
爾
緣
義
亦
然。
親
所
帶
相
藉
彼
而
生
方
起
而
生。
與
彼
相
似。
展
轉
言
之
亦
名
所
帶。
所
成唯識論演祕卷第六
48
若
爾
凡
可
無
違。
聖
緣
有
漏
成
惑
種
過
還
成
凡。
具
惑
種
故。
若
云
凡
八
不
緣
無
成
聖。
有
無
漏
故。
二
乘
聖
等
緣
凡
之
種
聖
凡
雜
亂
之
失。
如
凡
第
八
緣
聖
無
漏
凡
青
質
而
相
是
黃
種
種
之
過
又
變
他
種
應
有
質
影
不
同
之
失。
若
云
不
同
亦
何
失
者。
應
失
答
他
種
為
質
自
種
為
影。
若
有
多
少
非
諸
有
情
種
皆
等
故
者。
問
設
種
不
等
變
之
斯
不
假
據
展
轉
說
方
名
為
帶。
智
者
思
之。
遮
何
相。
別
中
方
說
能
所
二
緣
不
離
相
離。
境
起
故。
故
論
總
中
言
帶
己
相。
心
或
相
應
得
名
帶。
如
次
名
為
二
所
緣
緣。
心
因
親
疏
帶
火
也。
雖
境
望
心
近
遠
不
同。
然
心
對
彼
即
相
分。
心
質
相
離
名
為
帶
似。
亦
若
世
言
劍
矣。
二
帶
者
似
也。
能
緣
有
似
本
質
之
相。
成唯識論演祕卷第六
49
釋
曰。
風
輪．
器
世．
大
種．
諸
根
為
依。
令
彼
水
輪．
有
情
世
間。
大
種
於
所
造。
諸
根
於
諸
識
任
持
增
上
者。
謂
風
輪
等
於
水
輪
等。
器
世
間
諸
法
生
大
論
同
之。
所
言
住
者
對
法
第
五
合
故。
如
其
所
應
欲
繫．
色
繫．
無
色
繫．
及
不
非
色
所
依
及
業
以
為
建
立。
伴
及
所
緣
境
為
耶。
答
自
種
子
為
先。
除
所
依
種。
外
所
餘
若
問
以
誰
為
先。
誰
為
建
立。
誰
和
合
故。
何
法
生
住
成
得
四
事
別
故
者。
按
顯
揚
論
第
十
八
緣
故。
其
緣
不
同
所
緣。
所
緣
緣
者
唯
對
能
緣
以
能
於
餘
法
等
者。
除
自
已
外
與
餘
一
切
皆
影
非
皆
有
用。
故
不
相
例。
答
有
漏
第
八
變
即
有
用。
無
漏
第
八
但
現
問
佛
緣
凡
夫
不
成
於
凡。
二
乘
緣
凡
何
令
起
成唯識論演祕卷第六
50
根
當
知
各
別
作
業。
又
如
地
能
持．
水
能
辨。
自
所
作
業
者。
如
眼
之
見
業。
如
是
所
餘
生
緣
為
和
合
故。
自
作
業
者
自
所
作
用。
而
得
辭
同
前。
答
自
種
為
先。
即
彼
前
生
為
建
立。
彼
顯
揚
論
又
有
作
用。
此
論
所
無
故
彼
論
云。
悲
信
者
以
為
施
主。
如
是
等
法
名
外
因
力
佛
出
世
宣
說
妙
法。
住
正
法
者
共
為
伴
侶。
信
心。
如
是
等
法
是
名
內
因
力。
外
因
力
者
謂
聖
處
諸
根
無
缺
無
諸
業
障。
於
如
來
所
具
作
意
小
欲
知
足
等
內
分
善
法。
又
得
人
身
生
證
得
煩
惱
離
繫
涅
槃。
此
中
內
因
力
者。
謂
如
姓
為
先。
內
因
力
為
建
立。
外
因
力
為
和
合
誰
為
建
立。
誰
和
合
故
得
何
法
耶。
答
三
乘
引
所
言
得
者
顯
揚
十
八
云。
問
以
誰
為
情．
所
造．
諸
識
而
得
住
故。
所
言
成
者
具
如
成唯識論演祕卷第六
51
增
上
故。
種
族
不
斷
增
上
故。
眾
同
分
住
增
上
云
何
根
幾
是
根。
為
何
義
故
觀
根
耶。
謂
取
三
無
漏
根。
由
此
永
害
諸
煩
惱
隨
眠
故
又
此
制
伏
諸
煩
惱
故。
出
世
清
淨
離
欲
增
上
者
熟
故。
世
間
清
淨
離
欲
增
上
者
謂
信
等
五
根。
者
謂
苦．
樂．
憂．
喜．
捨
根。
依
此
能
受
愛．
非
愛
由
此
增
上
力
眾
同
分
得
住
故。
受
用
果
增
此
增
上
力
得
入
胎
故。
住
持
增
上
者
謂
命
增
上
力
色
等
生
故。
產
生
增
上
者
謂
男．
女
根。
立。
境
界
增
上
者。
謂
眼．
耳．
鼻．
舌．
身．
意。
由
建
立。
故
彼
論
云。
此
後
增
上
依
二
十
二
根
上
緣
者
有
九
增
上。
後
六
增
上
依
彼
二
十
二
然
增
上
緣
至
二
十
二
根
者。
按
對
法
第
五。
業。
此
論
所
無。
會
如
本
疏。
能
燒．
風
能
燥。
如
是
等
類
是
名
外
法
各
別
成唯識論演祕卷第六
52
等
釋。
加
行
何
得
名
為
未
知
當
知。
故
以
引
生
遠
所
以。
或
釋
外
難。
外
難
意
云。
三
根
無
漏。
資
近
能
引
發
根
本
位
故
等
者。
顯
得
無
漏
根
廣
會。
故
此
不
云。
除
後
剎
那
等
者。
如
疏
具
明。
諸
論
有
違。
義
初
同
對
法。
餘
七
有
別。
恐
煩
不
錄。
也。
又
瑜
伽
論
五
十
七。
有
八
復
次
廢
立
斯
云
俗
家
族
者。
男
女
二
根。
餘
頌
配
論
義
可
上
我
故
故
觀
察
根。
等
胤
流
轉
不
絕
故。
餘
如
前
說。
為
捨
執
著
族
不
斷
增
上
者
謂
男．
女
根。
由
此
增
上
力
子
六。
由
此
增
上
力
於
色
等
境
心．
心
法
轉
故。
出
世
離
欲
增
上
故。
是
根
所
境
增
上
者
謂
眼
受
用
淨
不
淨
業
果
增
上
故。
世
間
離
欲
增
上
成唯識論演祕卷第六
53
處．
無
所
有
處
地
應
知
亦
爾
釋
曰。
信
等
五
云。
問
空
無
邊
處
地
幾
根
可
得。
答
十
一。
識
無
然
此
無
漏
根
通
三
界
等
者。
生
起
下
論。
今
按
依
差
別
故。
如
其
所
應
有
樂．
喜．
憂．
捨。
諸
根
者
謂
意
根．
信
等
五
根。
由
未
至
定
等
地
及
於
見
道
十
五
心
剎
那
所
有
諸
根
釋
論
第
十
本
論
說
云。
未
知
欲
知
根
者。
謂
於
方
便
未
離
欲
得
有
憂
根。
固
無
有
失。
故
按
對
答
決
擇
分
善
通
依
色
界
本
地．
近
分。
近
分
起
者
界
法。
離
欲
方
得。
云
何
此
位
猶
有
憂
根
加
行
等
位
至
故
多
不
說
者。
問
加
行
善
根
是
根
而
俱
起
也。
九
根
答
通
依
三
乘
得
有
九
根。
不
言
靜
慮。
若
據
二
乘
三
受
不
俱。
如
何
此
位
得
於
此
三
位
至
為
此
根
性
者。
問
菩
薩
要
託
第
成唯識論演祕卷第六
54
唯
識
論
演
祕
卷
第
六
︵
終
︶
疏
第
八。
名
之
為
修。
行
謂
現
行。
修
謂
習
學
亦
名
習
由
現
道
力
令
所
得
法
種
子
增
明。
故
所
得
唯
得
修
修
非
行
修
修
者。
得
謂
所
得。
修
謂
熏
異
燈
中
亦
辨。
三
類
邊
智
如
前
鈔
說。
故
不
重
前
三
無
色
有
勝
見
道
等
者。
如
疏
具
明。
諸
多
八
等。
論
七
根
入
無
色
等。
如
義
燈
釋。
子
說。
凡
無
無
漏。
下
界
種
子
上
身
有
故。
不
皆
約
諸
人
容
有
現
行
而
言。
不
依
一
切
及
一
根
中
除
三
無
漏。
三
無
漏
無
如
此
下
釋。
此
想
非
非
想
處
地
幾
根
可
得。
答
八
釋
曰
前
意
捨
命
三．
三
無
漏
根
合
為
十
一
論
云
問
成唯識論演祕卷第六
55
論
云。
所
說
四
緣
依
何
處
立。
復
如
何
攝
十
以
者。
下
文
別
問
四
緣
依
處
攝
因
等
故。
故
處。
義
准
應
爾
非
此
有
文
詳
曰。
前
勝。
何
別。
建
立
四
緣
以
為
十
因。
然
開
四
緣
為
十
顯
開
前
四
緣
為
十
五
處。
約
十
五
處
義
有
為
十
五
處。
非
離
緣
外
別
有
依
處。
由
此
別
有
因
也。
十
因
既
然
依
處
亦
爾。
即
開
四
解
為
勝。
依
處
差
別
立
緣
為
因。
非
離
緣
十
因。
云
何
此
緣
依
處
立
因
有
義
斷
云。
既
云
如
是
四
緣
依
十
五
處
義
有
差
別
建
此
十
因
依
十
五
處
立。
二
云
此
者
此
前
四
云
何
此
依
十
五
處
立
者。
而
有
兩
釋。
一
云
云
沙
門
智
周
撰
唯
識
論
演
祕
卷
第
八
成唯識論演祕卷第六
56
謂
法
名
想
所
起
語
性
者。
此
瑜
伽
論
三
十
八
云
依
於
義。
對
依
於
名
云
俱
第
七。
更
思。
言
依
語
處
立
隨
說
因
依
即
於
義。
今
依
彼
云
依．
於
有
同
有
別。
如
根．
境
者
依．
於
不
七
轉。
體
無
二
故
不
可
言
俱。
依
者
是
彼
於
義。
依
若
於
義
云
何
得
言
俱
依．
於
俱
第
七
轉。
疏
云
者．
義
是
助
辭
矣。
非
然
依
者
於
義
俱
第
七
轉
聲
者。
略
為
二
釋。
一
遠
故
故
更
問
起。
亦
不
相
違。
處。
後
明
緣
依。
明
緣
依
中。
以
隔
十
因
文
四
緣
及
以
十
因
俱
依
依
處。
下
答
先
辨
十
因
乎
今
又
釋
云。
此
言
雙
此
四
緣．
十
因。
云
後
者
後
文
更
問
一
何
繁
重。
前
文
不
答
何
乃
其
問
不
言
四
緣。
以
此
而
言
故
前
義
勝。
若
二
因。
又
前
問
已
即
舉
依
處
而
辨
十
因
以
成唯識論演祕卷第六
57
不
可
言
共
至
不
同
名
等
者。
此
牒
外
救
外
救
然。
何
不
隨
聲
通
於
善．
惡。
相
是
依
法
立。
隨
所
依
法
以
判
於
性。
名
等
但
以
三
相
及
得
例
難
等
者。
其
例
意
云。
彼
得
因
雖
疏
為
通
因
果。
所
以
言
也。
有
通
局。
親
疏
兩
別。
尋．
伺
雖
親
不
遍
佛
有。
據
取
境
起
言
之
由
但
說
於
想。
又
復
語
因
於
想
緣
彼
法
義。
而
起
於
語
亦
賴
尋．
伺。
方
起
言
耶
答
取
境
分
齊
方
發
於
言。
實
名
也
問
論
說
尋．
伺
名
語
遍
行。
云
何
由
說。
亦
依
文．
句
而
起
於
想。
舉
初
攝
餘
但
文。
而
起
於
想
取
境
分
齊
善．
惡
等
已
方
起
由
聞
諸
法
種
種
名
已。
或
自
據
教
尋
名．
繫．
不
繫
等
為
因
起
言
並
名
為
法。
名
謂
法
具
如
疏
引。
今
略
釋
云。
法
謂
一
切
有
為．
無
成唯識論演祕卷第六
58
業
何
違。
即
是
隨
說
因
體
持
業
釋
耶
答
義
不
離
體。
問
以
語
依
義
為
隨
說
因
如
何
而
言
語
不
同
眼
識
依
根
別
有。
不
同
得
等
依
法
假
由
語
體
上
有
能
詮
義。
即
以
語
依
而
為
說
不
是
異
體
依
體
立
義
者。
語
依
是
體。
說
因
是
聲
亦
通
善
也。
失。
因
聲
無
記
據
本
質
說。
相
分
名
等
隨
所
善
心
聽
佛
說
法。
本
質
既
善
能
聽
所
變
聲
善
變
相
分
之
聲
其
性
是
何
答
可
通
於
善。
如
聲
可
唯
無
記。
以
因
第
八
唯
無
記
故。
若
杖
唯
得
等。
不
可
以
爾
自
宗
義
救
問
因
本
大
乘
共
有
因
等
者。
此
破
救
意。
顯
大
乘
因
何
得
相
例。
云。
得
及
生
等
為
所
依
法
俱
有
因
義。
名
等
不
成唯識論演祕卷第六
59
生
義
會。
云
論
無
會
亦
無
過
也
問
三
性
隨
語
依
處。
明
論
意
別
云
會
違
也。
無
能
所
詮．
科
此
會
相
違
答
但
顯
彼
文
以
隨
說
因
問
此
文
若
非
會
相
違
者
因
何
而
致。
復
云
立
道
理
依
初
染
因。
一
何
蔽
人
彰
自
甚
乎
分
相
生
以
說
因
果。
而
隱
不
云
言
助
論
主
論
無
會。
何
有
非
理。
又
疏
會
云。
對
法
唯
依
詮．
所
詮．
生
起
次
第
會
違
之
處。
據
論
無
此
即
顯
初
因。
性
唯
是
染
詳
曰。
論
中
何
有
以
別
立
道
理。
菩
薩
地
說
三
種
十
因。
對
法
論
即
此
文
中
正
是
解
釋
相
違
義
故。
又
助
論
疏
會。
有
義
疏
說
論
文
雖
無
會
者。
此
不
應
若
依
彼
說
至
是
語
依
處
等
者。
二
論
不
同。
具
語
依
即
說
因
義。
若
爾
即
以
言
說
為
果
者。
設
爾
何
失
答
便
成唯識論演祕卷第六
60
等。
四
所
受
為
因
所
受
為
果。
如
因
風
輪
能
受
為
因
能
受
為
果。
因
二
定
喜
生
三
禪
受
為
因
能
受
為
果。
因
對
於
境
方
領
受
之。
為
因
所
受
為
果。
先
希
食
等
後
食
等
得。
二
者
亦
通
能
所。
由
此
望
彼
應
為
四
句。
一
能
受
俱
名
領
受。
即
領
受
處
立
觀
待
因。
觀
待
領
受
依
處
者。
領
謂
領
納。
受
謂
攝
受。
謂
能
此
望
彼
諸
清
淨
法
為
隨
說
因。
清
淨
品
法
及
滅
涅
槃。
所
有
種
種
名
想
言
說。
即
此
望
彼
諸
雜
染
法
為
隨
說
因。
又
於
一
種
名
想
言
說
無
明
行
識。
廣
說
乃
至
憂
苦
擾
穡
為
隨
說
因。
又
於
一
切
雜
染
緣
起。
所
有
種
種
名
想
言
說。
謂
穀
麥
等
即
此
望
彼
種
種
世
間
種
種
稼
穡。
墮
諸
穀
數
世
資
生
物。
所
因
義
云
何
答
披
瑜
伽
論
三
十
八
云。
謂
成唯識論演祕卷第六
61
差
別
而
生。
即
說
彼
種
子
為
此
牽
引
因。
又
瑜
伽
論
云。
由
彼
各
別
自
種
子
故。
種
種
稼
即
依
此
處
立
牽
引
因
者。
此
牽
引
因
亦
有
三
彼
望
於
此
為
觀
待
因。
多
過
患
故。
樂
求
清
淨
攝
受
清
淨
成
滿
清
望
此
諸
雜
染
法
為
觀
待
因。
又
觀
待
諸
觀
待
境
界
所
有
愛
味。
諸
有
支
相
續
流
轉。
即
彼
追
求
執
取
受
用。
即
說
彼
法
為
觀
待
因。
待
飢．
渴
羸
劣
身
住。
觀
待
段
食
所
有
愛
味。
問
此
因
三
性
其
義
云
何
答
瑜
伽
論
云。
飢．
渴
故
飢．
渴
為
因
故。
於
諸
飲
食
若
求
若
持
業。
觀
待
足
故
足
為
因
故
有
往
來
業。
觀
名
彼
觀
待
因。
如
觀
待
手
故
手
為
因
故
有
待
此
故。
此
為
因
故。
於
彼
彼
事
若
求
若
取。
水
輪
等。
餘
類
知
之。
故
瑜
伽
論
三
十
八
云。
成唯識論演祕卷第六
62
姓
所
攝
一
切
無
漏
菩
提
分
法
所
有
種
子。
望
種
子
望
所
生
芽。
又
無
明
等
法
各
別
種
子。
又
生
起
因
者。
依
瑜
伽
論
亦
通
三
性。
論
云
即
等
聞
熏
習。
多
聞．
善
友
能
助
名
潤。
斯
亦
何
違。
疏
云
等
生
長
義。
據
生
三
有
教
說
惑
潤。
若
論
出
潤。
言
善
友
潤
曾
未
有
聞
答
潤
者
資
助
未
為
善
友
力
等
所
潤
者。
問
諸
教
但
云
惑
為
槃
非
是
因
所
生
故。
舉
所
證
理
顯
能
證
智。
望
能
證
涅
槃
之
智
為
牽
引
因
非
望
涅
槃。
二
涅
槃
界。
望
彼
清
淨
為
牽
引
因
釋
曰。
補
特
伽
羅
種
姓
具
足
能
為
上
首。
證
有．
無
釋
曰。
此
望
於
果
通
近
及
遠
又
安
住
種
此
種
子
望
於
餘
生
生
老
死
等
為
牽
引
因
現
法
中
無
明
等
法
所
有
已
生
已
長
種
子。
成唯識論演祕卷第六
63
正
法
非
理
作
意。
及
先
串
習
所
引
勢
力
生
無
地
雨
等
緣
能
生
於
芽
又
近
不
善
士
聞
總
依
此
六
立
攝
受
因
者。
此
因
三
性
瑜
伽
論
無
記
不
爾。
而
昧
劣
故。
餘
義
類
此
故
不
繁
而
起
變
化。
當
知
是
善。
故
善
變
化
引
無
漏
無
記
性
攝。
為
引
道
他
或
為
利
益
諸
有
情
答
即
變
化
心
通
善．
無
記。
若
為
嬉
戲
所
起
變
得
生
學．
無
學
心。
云
何
無
間
果
非
無
漏
無
記
即
因
除
無
間
緣
等
者。
問
變
化
無
記
無
業。
處
能
作
業．
用。
乃
於
果
處
說
業
用
聲
云
所
謂
於
所
作
業
者。
所
作
者
果。
業
即
能
作。
即
八
因
也。
一
切
菩
提
分
法。
無
記．
染．
善
如
次
三
性
生
成唯識論演祕卷第六
64
自
乘
能
般
涅
槃。
彼
望
清
淨
為
定
別
因。
望
彼
諸
雜
染
法
名
定
別
因。
又
三
乘
性
各
支
能
生
那
落
迦。
各
生
餘
趣
當
知
亦
爾。
即
餘
當
知
亦
爾。
又
餘
無
明
支
及
自
種
子
乃
至
種
生
大
麥
芽。
大
麥
苗
稼
不
生
餘
類。
如
是
定
異
因
者。
瑜
伽
論
說
有
三
性
別
云。
從
大
無
記．
染．
善
三
性
引
發
因
也。
提
分
法。
漸
次
能
證
有
無
餘
依
二
涅
槃
界。
如
於
餘
生
生
老
死
等
又
自
種
子
所
生
一
切
從
無
明
支
乃
至
有。
展
轉
引
發
後
後
相
續。
展
轉
相
續。
望
彼
稼
穡
若
成
若
熟。
引
發
因
者。
有
三
性
別。
瑜
伽
論
云。
芽．
莖．
葉
因
也。
先
所
作
諸
根
成
就。
如
次
無
記．
染．
善
三
性
攝
等
又
親
近
善
士
聽
聞
正
法
如
理
作
意。
成唯識論演祕卷第六
65
暇
處。
不
親
近
善
士。
不
聽
聞
正
法。
不
如
因
又
種
姓
不
具
足
不
值
佛
出
世。
生
諸
所
說
種
種
善
法
若
闢
若
離。
是
雜
染
法
不
相
正
法。
親
近
善
士
聽
聞
正
法
如
理
作
意。
即
違
因
者。
謂
出
世
間
種
姓
具
足。
值
佛
出
世
演
無
障
是
諸
滋
稼
不
相
違
因
又
此
雜
染
法
災
等
諸
障
礙
法。
望
彼
滋
稼
為
相
違
因。
彼
相
違
不
相
違
因
者。
其
三
性
者
瑜
伽
論
云。
霜
同
事
因。
若
清
淨
品
觀
待
因
乃
至
定
別。
彼
望
清
淨
染
觀
待
至
染
定
別
總
名
染
法
同
事
因
也。
從
觀
待
因
至
定
別
因
名
同
事
因
釋
曰。
是
故
一
切
和
合
說
為
此
同
事
因。
又
即
彼
一
而
得
成
熟。
非
彼
稼
穡
隨
闕
一
因
而
得
成
同
事
因
者。
三
性
異
者。
瑜
伽
論
云。
同
為
稼
成唯識論演祕卷第六
66
故
云
與
應
生
法
為
因
者。
若
爾
因
望
不
生
也。
若
言
與
彼
應
生
法
上
不
生
住
等。
而
為
彼
不
生
住
等
而
為
其
果。
乃
果
無
因。
因
無
者。
既
云
與
彼
當
應
生
法
而
為
其
因。
何
得
法
與
無
為
因。
若
言
以
彼
不
生
住
等
而
為
可。
當
應
生
法
彼
既
不
生。
即
是
無
法。
何
得
生
住
等
而
為
果
故
相
違
即
因
詳
曰。
理
亦
彼
應
生
由
因
違
彼
令
不
得
生。
以
彼
所
違
名
相
違。
今
解
即
與
當
應
生
等
諸
法
為
因。
言
與
彼
相
違
為
因
令
彼
生
等。
此
正
相
順
因
也。
亦
如
因
明
四
相
違
因
有
義
破
云。
答
如
疏
及
燈
俱
明
與
彼
相
違
之
法
而
問
大
乘
滅
法
而
不
待
因
言
相
違
因。
豈
非
自
相
違
因
若
闕
若
離
是
名
清
淨
不
相
違
因
作
意。
數
習
諸
邪
行。
彼
望
清
淨
為
相
違
因。
成唯識論演祕卷第六
67
等
因。
釋
中
既
云
生
起
因
中
而
有
業
種。
明
彼
不
唯
因
緣
所
以。
所
以
者
何。
此
論
釋
彼
生
此
因
緣
也。
疏
云
如
此
文
是
者
釋
菩
薩
地
生
誰
謂
瑜
伽
言
生
起
因
唯
是
因
緣。
疏
云
此
明
知
彼
論
生
起
因
中
有
業
決
然
二
者
意
所
引
文
是。
此
論
既
云
生
起
因
中
而
有
業
伽
言
生
起
因。
是
此
論
中
生
起
因
也。
如
此
論
今
隨
准．
誰
以
為
兩
釋
一
者
意
云
准
彼
准
謂
彼
言
生
起
因
等
者。
亦
有
疏
本
作
誰
字
處
說
也。
論
二
處
至
能
生
因
者。
即
菩
薩
地
及
尋
伺
地
六
相
違
者。
樞
要．
義
燈
二
處
皆
引。
故
此
不
正。
文
如
燈
引。
等
何
名
相
違
因。
正
順
彼
不
生
等
故。
故
從
成唯識論演祕卷第六
68
受
生
滅
之
果。
唯
受
常
佛
之
果。
論
云
善
惡
果
從
善
因
生。
是
故
惡
果
從
惡
因
生。
名
善
切
善
受
佛
果。
無
明
受
有
為
生
滅
之
果。
是
故
一
者
異
熟
果
等
者。
問
准
本
業
經
佛
母
品
云。
故。
增
上。
故
知
方
便
具
攝
三
緣。
增
上
即
是
方
便
二
緣
是
能
生
收。
論
既
不
說
能
生
因
攝。
明
便
中。
不
攝
中
間
二
緣
爾
者。
論
何
不
說
中
若
不
爾
者
至
具
三
緣
也
者。
若
離
出
體
其
餘
二
合
前
以
為
體
者。
即
彼
和
合
不
障
礙
二。
言
亦
准
此
知。
得
云
全
答
全
未
潤
故
名
之
為
全。
生
起
牽
引
因
全
等
者。
問
牽
引
因
中
有
非
因
種
得
當
從
多
本。
起
包
業
無
疑。
不
爾
此
論
便
違
彼
本。
二
釋
成唯識論演祕卷第六
69
無
明
得
故。
此
既
不
爾
彼
何
則
然。
故
知
經
能
感
漏
果。
自
餘
煩
惱
皆
不
能
招。
文
中
唯
不
許
餘
善
感
異
熟
果。
亦
應
取
文
唯
一
無
諸
餘
煩
惱
及
餘
漏
善
感
生
滅
果。
若
也
執
亦
名
無
明。
故
云
無
明
感
三
界
果。
由
斯
不
佛
果
因
也。
明
為
緣
故。
無
明
惑
本
所
引
漏
據
三
乘
無
漏
資
糧．
加
行
正
位
漏
善。
遠
近
皆
經
隨
轉
隨
化
地
部。
化
地
部
言。
善
非
有
因。
佛
果。
故
義
有
餘
今
者
會
之
略
為
二
釋。
造。
若
許
此
位
造
彼
業
者。
云
何
得
言
皆
糧
道
有
漏
善
法
皆
向
佛
果。
十
王
果
業
在
何
謂
無
明
所
發
福
等
不
感
三
界
詳
曰。
若
無
漏
善
皆
向
佛
果。
非
無
明
發
總
名
為
善。
若
善．
不
善。
皆
無
明
引
總
名
無
明。
資
糧
等
道
招
異
熟
豈
不
相
違
答
有
釋
云。
感
三
界
成唯識論演祕卷第六
70
無
間。
謂
次
後
時
由
前
念
因
而
所
引
發。
如
俱
生。
謂
於
一
時
更
互
為
因
力
所
引
起。
二
有
宗
順
正
理
論
第
十
八
云。
士
用
果
四。
一
成
辨
諸
稼
穡
等．
財
利
等
果
名
士
用
果。
又
作．
商
賈．
事
王．
書
畫．
算
數．
占
卜
等
事。
由
中。
依
止
隨
一
工
巧
業
處
起
士
夫
用。
所
謂
四
士
用
果
者。
按
瑜
伽
云。
諸
有
一
類
於
現
除
斯
以
還
不
可
假
說。
二
解
任
取。
一
業
因
果。
顯
餘
善
惡
業
報
皆
是
假
等
流
亦
皆
假
說
為
等
流
也。
不
相
似
故。
疏
舉
殺
二
唯
此
報
業
相
似
一
法
假
說
等
流。
非
自
餘
餘
異
性
是
等
流
也。
縱
言
等
流
假
說
之
耳
因
果
同
性
名
為
一
法。
一
法
因
果
是
實
等
流。
唯
此
一
法
非
餘
皆
是
假
說
等
者。
略
為
二
釋。
各
據
一
義。
並
不
相
違。
成唯識論演祕卷第六
71
能
引
上
品
同
性
之
者。
依
全
處
說
故
不
取
此
果
不
爾。
下
論
但
云
二
緣
得
故。
於
中
非
何
以
無
間
不
得
等
流。
答
九
品
相
望
成
無
間
隨
順
處
言
至
一
切
功
能
者。
疏
有
三
說
有
用。
由
斯
義
准
可
依
六
處。
果。
異
熟
既
是
有
漏
果
收。
何
得
不
依
作
用
等
除
前
三
依
但
取
後
二。
後
二
通
能
辨
色．
所
具
五
依
處。
謂
無
間
滅
至
士
用
處。
辨
餘
餘
心
心
所
至
一
切
有
漏
者。
此
意
說
云。
辨
心
用。
大
乘
無
文
義
同
於
彼。
應
亦
無
失。
繫
及
士
用
果。
若
不
斷
惑
但
重
證
滅
但
名
故。
若
無
間
道
斷
諸
隨
眠
所
證
擇
滅。
而
名
等。
四
者
不
生。
所
謂
涅
槃。
由
無
間
道
力
所
時
展
轉
為
因
所
引
起
者。
如
農
夫
等
於
穀
第
一
而
能
生
彼
苦
法
智
忍。
三
者
隔
越。
次
隔
成唯識論演祕卷第六
72
者。
實
根
依
處
亦
得
此
果。
疏
中
脫
略
但
言
十
士
用
處
言
至
一
切
功
能
者。
疏
云
十
一
依
處
也。
疏
依
下
文
故
云
七
處。
亦
不
相
違。
得
離
繫
果
者。
據
有
為
果
隱
無
為
果
而
不
證。
取
領
受
處
亦
何
爽
理。
下
文
不
言
觀
待
果。
今
以
理
准
應
八
處
得。
既
待
能
證
方
有
真
見
處
言
至
一
切
功
能
者。
疏
判
七
處
得
離
又
不
定
故
不
取
也。
自
現
行
現
行
熏
種。
故
等
無
間
無
真
等
流。
論
不
取
得
等
流
果。
又
真
等
流
種
自
相
生。
依
疏
斷。
以
無
間
緣
形
對
九
品
非
定
隨
順。
亦
不
全。
所
引
涅
槃
非
等
流
故。
餘
處
准
知。
以
全
缺
而
會
文
者。
理
亦
不
然。
且
隨
順
處
故
許
者
勝。
若
具
說
者
依
十
處
得
詳
曰。
若
言
全
無。
以
現
望
現
為
等
流
果。
豈
唯
他
成唯識論演祕卷第六
73
釋
似
義
別
言
實
亦
違
理。
引
因
與
果
不
同
所
緣。
是
彼
引
故。
如
是
二
釋
皆
成
所
緣。
然
此
見
種
生
八
見．
相
是
親
所
緣。
能
熏
七
識
是
與
種
二
相
不
同
體
類
同
故
二
云
同
疏
彼
所
緣
由
能
熏
引。
故
說
能
熏
是
彼
所
緣。
雖
識
中。
第
八
緣
彼
相．
見
分
種
為
親
所
緣。
即
七
種
識
各
各
能
熏
彼
七
轉
識
自
相．
見
種
在
前
七
於
八
至
相
見
種
故
者。
有
義
兩
釋。
明
士
用
果
而
皆
不
許
所
緣
緣
得。
境
界
望
彼
士
用
之
果
而
勢
疏
遠。
故
後
二
二
處
有
義
十
三。
加
境
界
處
詳
曰。
不
數
紙
即
自
盾。
故
定
脫
略。
既
加
根
依
合
士
用。
所
以
知
也。
若
不
爾
者
豈
疏
前
後
不
處
中
而
作
法
云。
如
眼
根
等
生
眼
識
等
名
非
疏
本
意。
何
以
明
者
答
疏
前
正
解
士
成唯識論演祕卷第六
74
何
得
以
彼
引
因
因
果
不
同
為
難。
設
避
引
又
言
前
七
識
熏
八
見．
相。
豈
能
熏
識
皆
引
業
爾
因
何
得
所
緣
稱。
豈
以
體
類
解
所
緣
此
親
緣
似
彼
疏
境。
疏
境
方
名
疏
所
緣
緣。
能
熏
見．
相
云
何
帶
己。
帶
謂
挾
帶
帶
似
之
義。
又
帶
己
相
是
所
緣
緣。
八
緣
於
種
望
七
現
論
云
能
熏
彼
相．
見
種。
能
熏
自
種
何
得
稱
披
論
觀
疏
疏
實
無
違。
有
義
初
解
乃
非
順
彼
第
八
相．
見。
前
後
校
行
既
許
里
數
詳
種。
論
不
說
者
但
略
故
也。
諸
人
不
說
乃
說
六
於
五．
七
識
亦
有
所
緣。
第
六
遍
能
熏
五．
第
六
於
五．
七
此
義
非
無
何
不
說
有。
今
准
緣
義
者。
此
亦
不
然。
如
此
疏
緣
何
成
緣
義。
能
生
與
彼
相
違
故。
設
言
隔
身
而
能
生
故
故。
又
依
引
種
立
命
根
故。
此
念
熏
已
後
念
成唯識論演祕卷第六
75
知。
意
明
第
六
熏
五．
七
種
得
為
五．
七
所
第
六
准
知
又
疏
中
云。
六
望
七
等
准
此
相。
復
七
相
生
故
現
第
七
為
八
自
證
疏
所
緣
種。
後
生
彼
見
為
自
證
緣。
八
見
有
似
第
七
八
見
疏
所
緣
緣。
第
七
見
分
緣
第
八
見
而
熏
相
熏
得。
故
第
八
相
似
五
相
起。
所
以
五
相
是
如
何
有
所
緣
相
答
第
八
新
熏
五
塵
境
種
說。
今
既
局
斷
故
為
難
據
問
前
現
識
望
但
以
論
有
熏
彼
之
言
故。
約
熏
於
八
相．
通
於
種．
現。
不
障
能
熏
見．
相
種
子
為
八
所
世
成
緣
義。
近
遠
雖
殊
俱
隔
故
又
觀
疏
相
亦
應
不
成。
亦
異
世
故。
故
知
此
師
有
力
失。
論
但
言
前
不
簡
遠
近。
若
不
許
者
五
緣
既
無
斯
失
何
意
不
取
又
既
疏
緣
隔
生
與
果
同
世。
今
有
此
生
作
業
受
過。
餘
非
業
成唯識論演祕卷第六
76
論
同
聚
下
至
淨
八
來。
皆
依
時
同
同
聚
四
三
前
後
互
望
為
等
無
間。
此
義
應
思
詳
三
體
既
是
一。
一
開
導
時
餘
亦
開
導。
何
不
異
體
尚
說
互
作
等
無
間
緣。
同
體
四
分
除
相
繁
乎
翰
墨。
前
後
相
望
前
已
說
故
又
問
同
二
詳
曰。
此
文
定
據
同
時
而
明。
何
惑
致
文
依
同
時
說。
依
前
後
者
第
六
三
緣
餘
識
但
有
增
上。
答
由
此
應
知
此
不
盡
理。
又
解
等
由
互
相
應
和
合
似
一
互
為
無
間。
如
何
今
同
聚
異
體
等
者。
有
義
問
如
前
卷
說
同
聚
所．
無
為
二
俱
不
熏。
其
第
六
緣
八
見．
相
雙
熏
二
種。
若
緣
餘
心
應
作
四
句
等
者。
第
七
唯
熏
見。
前
五
唯
熏
行
踰
邁。
緣
也。
疏
以
說
訖。
何
言
無
說。
論
文
不
悉
成唯識論演祕卷第六
77
空
便
無
質
故。
可
有
本
質。
非
一
切
識
皆
要
有
質。
如
意
今
依
可
爾
至
非
要
爾
者。
今
依
第
八
緣
境。
而
後
故
名
後
失。
緣。
望
彼
相
分
同
時
王
所
不
同
緣
過。
相
分
望
闕
同
緣
失。
然
同
時
相
心．
心
所
見
而
不
不
相
緣
故。
今
許
自
證
得
緣
自
見。
無
見．
列
有
二
過
云
後
失
也。
或
前
疏
云
見
分．
相
今
有
第
二
自
緣
之
妨
故
名
後
失。
非
前
疏
得
自
緣
者。
二
者
即
有
心
自
緣
妨。
如
刀
自
總
有
二
失。
一
無
同
一
所
緣
之
過。
若
言
自
即
無
前
過
但
有
後
失
者。
若
許
同
時
見
分
相
言
論
不
許
恐
失
論
旨。
三
分
既
於
一
識
義
分。
義
互
開
導
相
應
無
而
明
緣
義。
不
障
前
後
自
類
三
分
為
開
導
成唯識論演祕卷第六
78
質。
如
何
得
成
同
所
緣
耶
問
心
王
所
緣
彼
所
變
似
見。
心
所
乃
以
能
緣
心
見
而
為
無
同
一
所
緣
義
故
何
以
無
耶
答
心
王
此
義
雖
勝
然
稍
難
知
者。
問
難
知
理
何
答
定
同。
後
釋
為
本。
所
緣。
果
亦
自
內
緣
相
應
法。
由
此
所
緣
非
答
果
位
自
在
不
同
何
失
又
因
緣
外
必
一
所
緣。
據
因
位
說。
果
不
必
同
何
所
以
一
云
前
依
因
依
至
不
必
同
者。
前
言
王．
所
也
詳
曰。
前
釋
為
勝。
或
帶
己
相
後
亦
理
以。
夫
親
緣
體
似
疏
緣
故。
如
相
分
色
似
質
相
分
不
相
似
故
者。
釋
不
得
為
疏
所
緣
所
緣。
疏
亦
不
得
亦
彼
親
也
又
疏
云。
見
若
約
疏
所
緣
緣
亦
非
等
者。
非
但
不
得
成
成唯識論演祕卷第六
79
影
自
緣。
所
杖
質
同。
影
像
相
似。
說
名
同
也。
一
境
耶。
故
知
如
受
緣
想
見
分。
想
見
即
能
自
緣
失。
不
爾
諸
佛
應
非
遍
知。
又
如
何
說
能
所
緣
便
成
雜
亂。
今
變
影
緣
故
不
同
彼。
等
義。
解
云。
彼
說
心
等
親
了
自
性。
若
爾
一
體
三
分
能
緣
餘
三。
如
何
自
緣
便
同
小
乘
大
之
有
義
斷
取
西
明
第
四
而
自
問
云。
可
唯
除
見
分
非
相
所
緣
等
者。
如
燈
及
疏
具
已
同
故
曰
難
知。
故
據
見
自
緣
相
似
名
同
名
為
義
勝。
本
質
似
名
為
同
一。
理
雖
可
爾。
然
本
論
質
名
同
質．
似
不
同。
云
何
王．
所
同
一
所
緣。
若
以
故
但
一
心
緣
似
心
境。
同
時
心
所
變
心
為
王。
心
王
如
何
有
能
所
託。
能
所
託
二
心
王
既
自
心
變。
何
得
不
同
答
而
無
一
時
有
二
成唯識論演祕卷第六
80
有
色
根．
境
既
唯
無
記。
雖
業
俱
行
不
可
能
總
名
為
業。
今
但
可
取
相
應
之
法
為
眷
屬
業
之
眷
屬
亦
立
業
名
者。
有
義
彈
云。
疏
說
五
有
錯
亂
之
過。
故
本
疏
明
無
雜
可
寶。
別。
俱
不
變
故。
四
緣
第
二
責
亦
同
之。
由
斯
二
緣
三．
四
與
彼
四．
三
緣
三．
四
時
而
復
於
第
二。
第
二
復
緣
後
之
二
種。
俱
不
變
相
之
理
如
次
前
明。
臧
否
可
悉
又
以
第
四
自
緣。
明
所
緣
同。
前
疏
已
斷
勝
而
難
知。
難
理
何。
若
以
相
似
名
同
可
爾。
而
云
見
等
變
取
後
解
詳
曰。
雖
有
高
斷
恐
為
未
可。
未
體
故
不
同
緣
餘。
雖
後
得
智
亦
不
變
相。
後
得
智。
故
必
變
相。
二
云
不
變
似。
後
二
分
即
緣
後
二
而
有
兩
解。
一
云
變
相。
見
緣
後
二
云
第
四
緣
第
二
分。
如
三．
四
分
更
互
相
緣。
成唯識論演祕卷第六
81
小
乘
隨
轉
能
得
異
熟
果
也。
轉。
今
者
大
乘
四
相
體
非
不
招
異
熟。
不
心
同
善．
不
善．
無
記
性
故。
由
此
十
因
名
心
心
一
果
異
熟
及
一
等
流
由
善
等
者。
謂
此
同
于
四
相
及
隨
一
世。
由
果
等
者。
謂
此
故
說
此
法
名
心
隨
轉。
且
由
時
者。
謂
此
與
如
何
此
法
名
心
隨
轉。
略
說
由
時．
果
等．
善
儀。
彼
法
及
心
之
生
等
相。
如
是
皆
謂
心
隨
轉
說
云。
一
切
所
有
心
相
應
法．
靜
慮
無
漏
二
種
轉
名。
名
十
隨
轉。
隨
轉
體
者。
按
俱
舍
論
第
不
同
小
乘
具
十
隨
轉
等
者。
由
十
因
故
得
等
為
眷
屬
也。
自
義
不
足
彈
疏
有
餘。
由
善．
惡
戒
生
善．
惡
故。
疏
亦
不
言
五
根．
為
業
眷
屬
助
招
引．
滿
何
理
相
違。
諸
教
皆
引．
滿
異
熟
者
詳
曰。
律．
不
律
儀
既
名
為
成唯識論演祕卷第六
82
攝
彼
非
色
四
蘊。
相
攝
色
全．
餘
蘊
少
分。
本
等
四
四
皆
攝
得
五
蘊
不
耶
答
皆
攝
得。
見
不
取
餘
識
及
心
所
等。
故
為
極
狹
問
相．
唯
簡
異
熟
以
極
狹
故
者。
顯
前
釋
末
唯
攝
別
報。
七
識
心
品
不
唯
業
感。
故
名
攝
盡。
餘
識
別
報
至
一
切
法
盡
者。
餘
識
乃
攝
報
與
俱
名
為
取。
愛
樂
執
取
緣
取
也
者。
明
取
通
二。
執
之
與
亦
名
心
所。
心
所
及
心
故
攝
五
蘊。
一
切
五
蘊
不
離
此
二
者。
色
蘊
是
心．
心
所
相
故
攝
無
為。
前
言
相
中
亦
通
無
為
者。
體
相．
相
狀
俱
名
相
業
現
體。
與
彼
不
同。
故
須
簡
也。
無
何
乃
簡
彼
答
大
乘
現
但
有
業
習
氣
化
地
部
至
現
皆
有
體
者。
問
大
乘
現
體
而
亦
成唯識論演祕卷第六
83
種。
而
後
能
生
本
末
現
識。
故
本
末
二
得
有
末
二
名
言
之
種。
而
由
能
熏
七
識
熏
得
此
所
即
名
言
種
至
能
生
本
識
者。
顯
具
二
理。
即
為
取
也。
亦
具
能
生．
所
生
二
義。
本
末
至
亦
具
二
義
者。
自
不
能
熏。
但
是
所
取
故
有
八
解
者。
單．
重
二
取
各
有
四
也。
容
有
說。
取
言
通
於
緣．
執
二
種
故
無
違
故。
所
取。
末
為
能
取。
末
緣
於
本
熏
本
種
故。
答
本
末
皆
攝
能．
所
緣
二
二
取
故
有。
或
本
前
之
三
對
有
能．
所
取
理
即
可
然。
本
末
云
取
前
第
一
至
下
三
取
亦
然
者。
也。
取
彼
四
取
故
名
彼
取。
即
彼
上
四
取
者。
彼
即
彼
前
見．
相
等
四
能．
所
知。
相
分
通
色
蘊
收。
能
緣
心
等
即
餘
四
蘊。
中
二
成唯識論演祕卷第六
84
生
已
雖
有
種
子。
後
更
不
能
招
異
熟
果。
其
種
子
何
別。
說
有
盡
相．
無
盡
相
耶
解
云
業
無
有
盡。
隨
業
可
說
一
期
別
故。
若
爾
與
不
成。
所
引．
所
生
世
各
有
異
故。
自
種
生
果
功
能。
若
許
世
同
隨
熏
生
果。
一
期
生
種
義
故。
而
立
命
根
說
依
親
種
生
第
八
識
一
云
此
如
業
種
定
世
不
同。
十
因．
二
果
不
同
念
熏
已
後
即
能
生。
非
如
異
熟。
彼
難
招
故。
一
期
身
世
答
疏
云
等
流
增
上
性
同
易
感。
熏
時
望
果。
為
定
別
世
如
異
熟
種。
為
亦
許
雖
二
取
種
至
性
同
易
感
者。
有
義
問
親
因
緣
末
之
種。
相
分
與
見
性
必
不
同。
熏
彼
何
失。
無
記。
云
何
能
生
本
末
異
熟
答
相
分
熏
彼
此
中
二
取
至
相
見
分
等
者。
問
能
熏
七
識
非
生．
所
生
二
義。
成唯識論演祕卷第六
85
為
未
可。
易
感
等
徒
為
設
也。
後
義
雷
同
總
判
世
別
不
同。
疏
據
斯
義
說
言
同
也。
不
爾
論
云
性
那
世
並
業
所
感
識
諸
名
言
種。
望
生
現
果
世
得
名
為
二
取
習
氣。
善．
惡
等
種
生
善
等
現
種
自
相
生
亦
名
果
故
分
位
世
同。
諸
名
言
種
有
二
現
故。
諸
所
熏
種
望
所
生
果
許
有
同
與
能
熏
現。
隨
前
諸
世
而
必
不
同。
無
有
一
那．
分
位．
生
死
三
時
差
別。
若
所
熏
種
所
生
現
意
取
後
釋
也。
今
先
議
世
後
定
優
劣。
世
有
生
果
一
期
功
能
名
無
盡
也
詳
曰。
觀
有
期
果。
後
逢
緣
引
復
能
生
果
故
名
無
盡。
非
果
也。
故
名
有
盡。
若
名
言
種
為
一
業
引
生
受
果
已
盡
之
者。
設
得
勝
緣
終
不
更
能
受
壽
法
聖
生
淨
居。
皆
資
受
果
未
盡
之
業。
業
成唯識論演祕卷第六
86
諸
法
種。
為
諸
法
因
理
無
爽
矣。
疏
具
斯
意
為
諸
法
別
因
答
因
二
名
言
隨
應
相．
見
名
言
即
七
心
界．
法
界
一
分。
合
但
九
界。
云
何
隨
二
名
言
至
各
別
因
緣
者。
問
表
義
聲
界。
顯
內
而
發
立
以
內
名。
不
望
自
他
故
無
於
外。
今
復
云
何
名
名
為
內
答
顯
其
名
若
依
無
漏
至
內
名
為
緣
者。
問
前
明
表
義
名
以
明
內
外。
何
得
謬
以
五
識
為
難。
智
者
應
能
熏
修。
以
自
他
對
立
以
外
名。
不
約
根．
皆
依
外
故
應
名
表
義
詳
曰。
由
因
他
名
若
依
外
者
名
表
義
名
者。
有
義
彈
云。
五
識
一
義
不
具
此
故
不
錄
也。
然
諸
習
氣
總
有
三
種
者。
無
性
攝
論
有
三
熏
成唯識論演祕卷第六
87
有
支
言
應
為
四
句
有
我
熏
習
而
非
有
漏
種。
皆
非
後
之
二
熏
習
故
若
以
我
見
自
有
非
後
二
者。
即
諸
無
記
而
非
執
者
及
別
答
其
義
不
定。
後
二
熏
習
定
是
名
言。
名
應
知
我
執
至
增
上
緣
者。
問
此
三
熏
習
為
定
故
無
學
聖
體
得
成
異。
著．
不
著
由
我．
我
無。
非
我．
我
無
體
成
同
見
既
斷
物
我
心
亡。
得
同
體
悲
自
他
封
息。
等
答
由
有
橫
計
彼
此
情
生
起
自
他
執。
執
者
自
他
有
差。
無
學
等
聖
二
執
已
亡
自
他
隨
二
我
執
至
自
他
差
別
者。
問
凡
夫．
有
學
有
耳
等
一
切
名
言
差
別
亦
爾。
生
眼
從
彼
生
時。
用
彼
為
因
還
說
名
眼。
如
眼
名
言
熏
習。
在
異
熟
識
中
為
眼
生
因。
異
之
可
悉。
故
世
親
攝
論
云。
名
言
熏
習
差
別
者
成唯識論演祕卷第六
88
起
無
知。
於
業
無
知。
於
異
熟
無
知。
於
業
異
於
前
後
際
無
知。
於
內
無
知。
於
外
無
知。
諸
九。
今
略
數
之。
於
前
際
無
知。
於
後
際
無
無
明
有
十
九
七
五
六
等
者。
按
彼
論
具
明
一
識
名
當
如
下
解。
故
此
不
云。
若
善
趣
惡
趣
死
生
識。
此
由
有
支
熏
習
種
子。
習
種
子。
若
自
他
差
別
識。
此
由
我
見
熏
習
種
受
識．
世
識．
數
識．
處
識．
言
說
識。
此
由
名
言
云。
此
中
若
身．
身
者．
受
者
識．
彼
所
受
識．
彼
識
相
攝
云
何
答
按
無
性
攝
論
第
四．
本
論
俱
等
餘
文
義
如
前
說
者。
問
上
三
習
氣
與
十
如
欲
界
中
分
別
我
見
諸
相
應
法。
二
熏
者。
無
覆
無
記．
無
漏
種
等
有
具
三
善．
惡
心
不
起
執
者。
有
二
熏
習。
謂
不
善
執。
謂
無
記
執
所
熏
之
種。
有
有
支
習
而
非
我
見。
成唯識論演祕卷第六
89
業．
異
熟．
及
俱
無
知。
真
實
義
愚
攝
於
佛
等
乃
見
愚
攝
彼
十
九
前
六
及
因
所
生。
放
逸
愚
攝
一
攝
第
七
次
攝
五
者。
五
中
義
愚
通
攝
十
次
三
攝
第
四。
次
四
攝
第
五。
次
二
攝
第
六。
者。
初
三
攝
第
一。
次
三
攝
第
二。
次
三
攝
第
九
與
彼
七．
五．
六
等
相
攝
云
何
答
攝
彼
見。
無
有
現
觀。
黑
闇。
愚
癡。
及
無
明
闇
問
真
實
義
愚。
五
增
上
慢
愚
六
無
知
者。
無
知。
愚
五
種
愚
者。
一
義
愚。
二
見
愚。
三
放
逸
愚。
愚。
四
最
勝
愚。
五
真
實
愚。
六
染
淨
愚。
七
增
上
九
無
知
七
無
知
者。
一
世
愚。
二
事
愚。
三
移
所
證
中
顛
倒
思
惟
所
有
無
知。
如
是
略
說
生
諸
行
無
知。
於
六
觸
處
如
實
通
達
無
知。
苦
等
四
諦
無
知
為
四。
於
因
無
知。
於
從
因
無
知。
於
佛
無
知。
於
法
無
知。
於
僧
無
知。
成唯識論演祕卷第六
90
由
真
實
義
愚
發
福．
不
動
行。
真
實
義
者。
即
明
合
時
必
不
容
受
信
解
異
熟
行
相
正
見
異
熟
愚
發
非
福
行。
由
彼
一
向
是
染
污
性。
有
三
種。
能
發
無
明
但
有
二
也。
按
對
法
云。
發
福
非
福
不
動
三
無
明
別
等
者。
所
發
福
等
不
錄。
五
中
明
諸
煩
惱
假．
實
之
支。
如
前
數
引。
今
老
死
支
是
假
有。
諸
所
有
支
是
實
有
法
五
三
假。
同
此
論
明
五
十
六
云。
當
知
有．
生．
大
論
第
十
至
皆
言
實
有
者。
按
第
十
云。
九
事
總
合
為
一
起
此
最
後
無
明
黑
闇。
前
所
說
七
無
知
事
次
第
應
知。
於
後
二
無
義
准
知
故。
故
論
云
如
是
六
種
無
明
差
別。
六
相
攝
者。
論
中
但
以
六．
七
相
攝。
不
言
十
道
諦
所
有
無
知。
增
上
慢
愚
攝
最
後
無
知。
成唯識論演祕卷第六
91
逐
者
明
所
引
也。
即
彼
論
云。
名
色
種
子
復
名
色
支
故。
故
名
色
種
逐
彼
識
也
問
言
後
際
名
色
名
曰
當
來。
由
中
際
識
能
引
後
文
云
至
之
所
隨
逐
者。
言
此
識
者
中
際
識
羅
藍
位
諸
名
色
等。
乃
至
命
終
持
令
不
絕。
結
生
識
者
即
是
果
識。
果
識
相
續
而
能
任
持
種
名
為
因
識。
因
識
能
生
於
母
胎
中
初
結
生
於
母
胎
中
因
識
為
緣
等
者。
過
去
行
支
所
熏
賴
耶
為
支。
簡
餘
轉
識。
非
證
種
子。
似
證
識
支
唯
取
種
子
不
取
餘
識。
理
實
但
三
識
支
至
恒
隨
轉
故
者。
乍
觀
所
引
九
十
三
有
因
性
福．
不
動
行。
彼
勢
力
於
三
界
苦
不
如
實
知。
便
能
發
起
善
心。
由
彼
隨
眠
所
隨
轉
故
亦
名
愚
癡。
聖
諦
於
彼
愚
癡
名
真
實
義
愚。
未
見
諦
者。
雖
成唯識論演祕卷第六
92
意
識
有
違
宗
過。
今
助
一
釋。
理
實
結
生
是
六
識
身
詳
曰。
大
乘
初
生
唯
第
八
識。
今
復
有
釋
云。
若
初
受
生
唯
是
意
識。
故
就
相
續
現
法
中
但
是
因
性。
餘
文
疏
具。
釋
亦
可
知
答
至
恒
隨
轉
故
者。
按
彼
論
云。
當
知
此
識
生
果
識。
如
眼
識
如
是
乃
至
意
識
應
知
亦
非
福．
不
動
行
所
熏
發
種
子
識。
及
彼
種
子
於
當
來
依
止
眼
根
了
別
色
境
識。
所
有
問
至
無
色
唯
一
者。
按
彼
論
云。
眼
識
云
何。
引
後
耶。
際
之
種
若
非
賴
耶。
何
有
種
子
言
相
隨
逐
八
能
持
諸
種
子
故。
後
際
種
子
可
為
隨
逐。
亦
爾。
如
何
能
證
是
第
八
識
答
識
若
第
八。
當
來
六
處
種
子
之
所
隨
逐。
乃
至
受
支
作
成唯識論演祕卷第六
93
無
明
等
名
能
生
苦
生．
老
死
二
唯
是
苦。
故
知
皆
是
苦。
所
引
之
文
意
明
生
等
二
果
名
苦。
藏
苦
持
業
得
名
復
何
爽
耶
答
雖
有
漏
法
疏
本
多
云
胎
藏
苦
者
寫
傳
誤
也
問
設
云
二
正
名
為
苦。
是
彼
苦
因
名
苦
胎
藏。
依
主
釋
答
潤．
未
潤
別
去
果
遠
近
得
名
不
同。
生．
老
云
苦
胎
明
能
生
苦。
何
不
同
有
能
生
苦
收
苦。
既
云
識
等
名
苦
胎
藏。
明
非
是
現
問
當
來
生
老
等
因
名
苦
胎
藏。
生．
及
老
死
二
唯
生
苦。
其
識．
名
色．
六
處．
觸．
受
五
是
種
子。
是
釋
曰。
謂
無
明．
行．
愛．
取．
有
五。
能
生
當
苦
名
苦
謂
五。
幾
苦
胎
藏
謂
五。
幾
唯
是
苦
謂
二
大
論
第
十
云
胎
藏
苦
者。
按
彼
論
云。
幾
能
八
識。
據
後
相
續
容
有
六
識。
故
說
有
六
成唯識論演祕卷第六
94
體
例
於
總
體
體
令
各
等。
體
既
不
齊。
性
何
性
何
必
同。
若
以
別
性
例
總
性
同。
應
以
性。
何
得
為
證
通
攝
三
性
詳
曰。
別
總
既
耶。
別
說
五
支
既
唯
異
熟。
明
知
總
攝
不
通
性
為
此
支
者。
如
何
得
引
此
論
第
二
復
次
此
論
下
云
至
通
取
三
性
者。
有
義
彈
云。
五
蘊
此
等
文
明
識
等
五
唯
取
種
子。
因
之
名。
今
已
與
果
名
生．
老
死。
復
得
名
苦。
處．
觸．
受
先
種
子
性。
隨
所
依
時
曾
得
眾
苦
來
餘
身
識
等
生
老
死
苦
又
云。
即
識．
名
色．
業
之
所
熏
習。
後
後
種
子
之
所
隨
逐。
能
引
引。
五
十
六
云。
現
法
中
識
為
福．
非
福．
及
不
十
六
文
言
總
也。
苦
胎
藏
者
即
第
十
文。
文
如
不
爾
便
違
至
胎
藏
苦
故
者。
顯
違
第
十．
及
藏
是
苦
之
因。
依
主
為
勝。
成唯識論演祕卷第六
95
緣
起。
此
依
數
壞
數
滅
義
釋。
復
次
於
過
去
故
釋
名
應
知。
復
次
數
數
謝
滅
復
相
續
起
故
說
此
有
故
彼
有。
此
生
故
彼
生
非
餘。
此
依
不
捨
離
依
自
相
續
而
得
生
起
故
名
緣
起。
名
緣
起。
此
依
剎
那
義
釋
復
次
眾
緣
過
去
名
復
次
依
託
眾
緣
速
謝
滅
已
續
和
合
生
往
諸
趣
中
數
數
生
起
故
名
緣
起。
此
依
字
釋
緣
起
名
者。
按
瑜
伽
第
十
云。
由
煩
惱
繫
未
名
六
處
者。
無
六
處
用
不
名
六
處。
一
釋
與
疏
稍
別。
有
答
俱
時
識
種
對
世
名
意
故
五
種
俱。
燈
此
約
一
時
俱
有
五
種
者。
問
六
處
意
無
云
何
此
而
言
疏
固
無
失。
不
依
彼
義
而
談。
不
爾
何
須
分
為
二
釋。
等
又
大
論
第
九
名
色
三
性。
此
第
二
釋
那
成唯識論演祕卷第六
96
有。
違
於
還
滅
故
總
稱
邪
問
識
唯
第
八。
釋。
一
云
據
不
善
說。
二
云
無
明
發
行
皆
招
問
釋
問
行
通
善．
惡
何
總
云
邪
答
有
第
三
次
第
等
者。
疏
雖
具
引。
文
隱
難
知。
今
種
相
義。
二
種。
一
手
等
所
觸
便
變
壞
義。
二
方
處
差
別
變
礙
有
二
者。
按
五
十
六
云。
此
變
礙
義
復
轉。
餘
支
准
此。
行
種
子
不
斷
故
諸
行
得
生。
諸
行
生
故
得
有
作
法
於
餘
例
明
也。
無
明
如
疏。
其
明
行
云。
此
無
明
不
斷
等
者。
按
彼
論
中。
無
明．
行
二
故
名
緣
起
疏
中
引
略。
初
學
難
分
故
今
具
我
已
覺
悟
正
起
宣
說。
即
由
此
名
展
轉
傳
覺
緣
性
已
等
相
續
起
故
名
緣
起。
如
世
尊
成唯識論演祕卷第六
97
有
二
種
作。
一
者
緣
中
癡
令
眾
生
惑。
二
者
與
十
地
經
至
緣
中
癡
者。
按
彼
經
云。
是
中
無
不
錄。
釋
有
同
異。
亦
如
彼
鈔。
也。
餘
支
可
悉
餘
二
復
次。
具
如
本
論。
恐
用
即
觸．
受
二。
此
識
等
五
據
當
起
位
說
次
發
亦
名
為
倒。
言
結
生
等
即
名
色
支。
云
二
虛
妄
心
心
所
等。
虛
妄
即
是
顛
倒
異
名。
或
因
記
生
死
根
本。
名
顛
倒
何
失。
故
諸
論
云
三
倒。
有
漏
善
行
由
違
還
滅
尚
得
名
邪。
有
漏
倒
為
因
方
結
生
故
詳
曰。
即
第
八
種
名
為
父
母
等。
互
起
嗔．
愛
相
應
之
心
名
為
顛
倒。
答
准
行
名
邪
二
釋
可
悉
二
云
結
生
之
時
亦
云。
業
種
為
識
問
善
業
種
子
何
名
顛
倒
名
行。
種
名
為
識。
種
因
現
熏
云
令
顛
倒。
對
何
顛
倒
答
有
二
釋。
一
云
行
有
現．
種。
現
成唯識論演祕卷第六
98
所
緣。
於
彼
一
切
所
緣
境
中
而
不
悟
故
名
因。
以
不
見
知
故
能
作
後
生
因
釋
曰。
緣
而
令
相
續
不
絕
彼
論
云。
壞
五
陰
作
後
死
有
二
作。
一
壞
五
陰
身。
二
以
不
見
知
作
因。
老
有
二
作。
一
令
諸
根
熟。
二
與
死
作
作
因。
生
有
二
作。
一
增
長
五
蘊。
二
與
老
作
因。
有
有
二
作。
一
能
於
餘
道
中
生。
二
與
作
因。
取
有
二
作。
一
增
長
煩
惱
染
縛。
二
與
愛
有
二
作。
一
於
可
染
中
生
貪
心。
二
與
因。
受
有
二
作。
一
覺
憎
愛
等。
二
與
愛
作
觸
作
因。
觸
有
二
作。
一
能
觸
所
緣。
二
與
受
六
入
作
因。
六
入
有
二
作。
一
能
緣
六
塵。
二
名
色
作
因。
名
色
有
二
作。
一
互
相
助
成。
二
作
因。
識
有
二
作。
一
者
能
令
有
相
續。
二
者
作
因。
行
有
二
作。
一
生
未
來
世
果
報。
二
與
成唯識論演祕卷第六
99
者
復
違
聖
教
上
界
唯
是
不
動
行
招。
故
不
苦
發
非
福
行
相
例
之
失。
便
違
教
理。
若
許
伽
迷
世
俗
苦
發
非
福
義。
復
有
欲
界
迷
於
苦
豈
唯
迷
彼
唯
發
非
福。
若
不
爾
者
即
違
云。
色
有
壞
苦
於
理
何
違。
故
此
難
云。
若
有
若
亦
迷
彼
豈
唯
發
非
福
者。
此
破
外
救。
外
救
博。
不
相
違
也。
招。
所
以
雙
舉。
無
壞
苦
言
但
對
於
色。
文
含
問
無
色
無
壞
豈
不
相
符
答
顯
彼
俱
非
非
福
色
界
非
非
福
感。
彼
界
應
無
壞
苦
法
也
若
爾
即
色
無
色
無
壞
苦
故
者。
此
難
意
云。
色．
餘
文
可
悉。
對
法
大
同
故
不
引
之。
對
法
第
四
云。
令
諸
有
情
後
有
現
前。
義
意
同
道
得
生
名
餘
道
生。
非
已
生
訖
名
為
生
也。
中
癡。
諸
惑
因
起
名
令
眾
生
惑。
由
有
能
引
成唯識論演祕卷第六
100
此
何
但
說
六
處
為
緣。
答
若
有
六
處
定
已
亦
以
飲
食
為
任
持
因。
問
觸
以
三
和
為
但
說
名
色。
答
此
說
名
色
是
彼
生
因。
彼
既
時
而
說。
問
六
處
亦
以
飲
食
為
緣。
何
故
此
穴
無
闕
故。
又
識
勝
故。
又
依
一
切
生
一
切
有
答
若
有
識
界
決
定
於
母
胎
中
精
血
大
種
如
經
中
說
六
界
為
緣
得
入
母
胎。
此
何
唯
或
正
生
時。
大
種
及
觸
唯
能
與
彼
為
建
立
因。
但
說
識。
答
識
能
為
彼
親
生
因
故。
彼
既
生
生
起。
尚
名
色
亦
由
大
種
所
造
及
由
觸
生。
能
生
後
有
果
故。
非
如
名
色
俱
為
所
依。
所
故
此
中
但
說
行
耶。
答
行
為
識
雜
染
緣。
能
今
略
引。
按
彼
論
云。
問
識
亦
以
名
色
為
緣。
至
老
問
答
皆
然
者。
無
明．
行
支
如
疏
所
引。
約
三
苦
以
分
為
二
諦
也。
成唯識論演祕卷第六
101
餘
緣。
又
有
勝
故。
問
亦
由
遠
行
不
避
不
平
精
血
等
為
緣。
何
唯
說
有。
答
由
有
有
故
定
令
彼
業
於
彼
彼
生
處
引
識
等
果。
問
生
亦
業
有。
何
故
今
者
說
取
緣
有。
答
由
取
力
故
發
彼
隨
順
法
故。
問
前
已
說
無
明
為
緣
發
答
由
希
望
生
故
於
追
求
時
能
發
隨
眠。
及
隨
眠
未
斷
順
彼
諸
法
取
皆
得
生。
何
但
說
相
不
如
實
知。
由
此
不
能
制
御
其
心。
問
境
求
合
求
離。
由
愚
癡
力
但
於
諸
受
起
盡
亦
得
為
緣。
此
何
但
受。
答
以
受
力
故
於
相
說。
問
經
中
亦
說
無
明
為
緣
生
愛。
順
愛
境
故。
餘
緣
所
生
亦
從
觸
生。
必
不
離
觸
是
故
此
何
但
顯
觸
為
彼
緣。
答
觸
是
近
因
觸
所
自
他
所
逼
迫。
若
時
變
異
先
業
所
引
皆
得
生
餘
二
而
無
闕
故。
又
六
處
勝
攝
二
種
故。
問
成唯識論演祕卷第六
102
既
所
有
業
皆
非
行
支
者。
即
感
後
有
別
報
之
故
不
為
例。
通
說
因
果。
識
等
四
支
不
要
起
現
方
生
後
從
受
起
愛
多
因
現
起
果
受
而
生。
故
於
受
因
果。
何
偏
說
受
答
識
等
五
支
唯
取
種
是
前
際
果。
故
名
果
受
問
識
等
五
支
皆
果
之
因
故。
故
名
因
受。
現
起
報
受
為
緣
生
雜
說
釋
曰。
謂
受
種
子
以
觸
為
緣
後
際
現
為
緣
因
受。
二
謂
現
法
與
愛
為
緣
果
受。
此
者
何。
有
二
種
受
名
為
雜
分。
一
謂
後
法
以
因
分。
後
二
為
果
分。
所
餘
支
說
為
雜
分。
所
通
二
種
者。
按
彼
論
云。
前
六
愛．
取．
有
三
說
緣
定
有
死
死。
答
雖
由
諸
緣
必
生
為
本。
縱
闕
諸
緣
但
生
他
所
逼
迫
為
緣
老
死。
此
何
但
說
生
為
緣
成唯識論演祕卷第六
103
二
者
領
受
境
界
所
生
受
增
上
果。
由
於
內
異
生。
故
瑜
伽
論
九
十
三
云。
一
者
領
受
內
異
熟
境。
由
境
起
愚
造
作
諸
行
愚
因
受
起。
受
名
何
即
名
能
生
攝
耶
答
由
當
起
受
而
領
一
內
異
熟
受
至
名
為
能
生
者。
問
設
據
當
生。
之。
非
除
之
故
體
便
非
行。
所
以
除
也
者。
但
非
感
總
不
是
正
行
故
論
不
爾
即
有
如
前
理
妨
者。
如
前
別
報
名
色
相
得
是
行
支。
感
後
別
業
亦
應
行
體。
俱
別
業
不
爾
別
報
有
相
例
失
者。
相
例
意
云。
招
現
別
明
招
現
別
亦
非
行
支。
現
所
有
業
亦
非
行
體
者。
感
後
別
業
既
非
行
成唯識論演祕卷第六
104
初
潤
時
雖
果
未
起。
後
正
生
果
亦
有
有
支
言
明
據
現
起
答
果
將
起
時
名
為
現
起。
名
為
同
時
若
爾
云
何
論
言
復
由。
復
由
能
引
因
故。
由
被
潤
已
名
為
能
生。
據
體
無
明
能
生．
引
二
同
時
也。
被
潤
業
種
體
即
是
然
疏
說
云。
其
潤
緣
合
至
總
名
為
有。
觀
其
文
同
時。
為
不
爾
耶
答
有
兩
釋。
如
燈
具
說
復
由
此
說
生
引
同
時
者。
問
生．
引
各
二。
為
及
五
根
等
非
無
前
後。
由
此
而
言
有
俱
前
後。
若
別
報
識．
名
色．
觸．
諸
識
熏
別。
未
必
同
時。
第
六
熏
者
亦
容
前
而
與
其
識
實
無
前
後。
或
有
前
後。
總
報
新
及
實
生
果
有
前
後
者。
據
彼
總
報
名
色．
觸．
生
苦。
如
前
造
作
增
長
諸
行。
果
中
有
愚
癡
故。
不
能
如
實
了
知
當
來
後
成唯識論演祕卷第六
105
復
次
建
立
有
支
有
二
種。
一
就
勝
分
建
立。
有
處
唯
說
業
種
名
有
者。
按
瑜
伽
論
第
十
有
此
云
云。
理
有
多
途。
故
疏
前
後
而
釋
有
異。
法
歸
分
之
上
下
取
彼
經
意
何
乃
不
同
答
教
文
雖
分。
謂
愛．
取
等。
故
順
經
文
前
義
為
勝
問
釋
曰。
彼
經
自
云
能
攝
聚
分。
謂
無
明
等。
能
轉
聚
分
及
此
能
轉
出
分
一
時
而
生
次
第
宣
說
現
也
詳
曰。
前
義
為
本。
故
彼
經
云。
此
能
燈
斷。
由
論
會
經
據
當
現
說。
若
能
引．
生
便
潤
果
方
得
生。
顯
潤．
未
潤
不
俱
起
也。
同
意
顯
所
引．
生
二
同
時
也。
言
潤
緣
等
意
明
明
知
疏
意
約
能
生．
引
名
為
同
也
或
復
潤．
未
潤
言。
又
疏
會
經
或
望
所
生
果
遠
近
此
有
支
名
生．
引
同。
若
不
爾
者。
論
何
須
成唯識論演祕卷第六
106
苦
生
因。
五
眾
苦
生
起
釋
曰。
現
身
六
處
是
因
依
處。
二
眾
苦
生
因
依
處。
三
眾
苦
引
因。
四
五
相
建
立
緣
起
差
別。
何
等
為
五。
一
眾
苦
五
十
六
至
於
此
無
違
等
者。
按
彼
論
云。
復
故
不
繁
云。
滅
沒
釋
曰
餘
之
五
死
對
彼
第
三
行
相
可
釋
云。
自
相
死
者。
識
於
身
中
移
出
分
別
及
色
死
有
六
種。
如
疏
具
引
第
三
死
者
彼
生
釋
曰
第
二．
第
四
據
胎
內
外
增
長
分
四
次
第
增
長
生。
五
增
長
生
已
能
得
受
用
世
種。
一
下
種
生。
二
次
第
增
長
生。
三
次
第
出
胎
謂
中
有
至
皆
生
支
攝
者。
按
緣
起
經。
生
有
種
名
有。
釋
曰。
取
所
熏
發
名
取
攝
受。
即
是
被
潤
取
取
攝
受
業。
二
全
分
建
立。
謂
業．
及
識
等
成唯識論演祕卷第六
107
支。
果。
無
明．
老
死
事．
惑
性
故。
豈
假
更
立
餘
緣
已
顯
老
死
為
事．
惑
因。
及
顯
無
明
為
事．
從
事
生
惑。
謂
受
生
愛。
由
立
有
支
其
理
唯
至
從
觸
生
於
受
支。
及
從
生
支
生
於
老
死
生
從
事
生
事。
謂
從
識
支
生
於
名
色。
無
明
生
行
從
業
生
事。
謂
行
生
識
及
有
惑
生
惑。
謂
愛
生
取
從
惑
生
業。
謂
取
生
由
惑
生
惑
業
者。
者
按
俱
舍
論
第
九
釋
云。
生
老
名
苦
生
起。
能
依
無
明
七
是。
生
因
亦
前．
愛．
取．
有
三。
未
取．
有。
故
說
現
受
為
生
因
依。
若
引
因
體
即
等
所
緣
起
處
名
引
依
處。
由
貪
現
受
起
等
七
能
引
所
引
俱
名
引
因。
現
在
六
處
是
無
際
果。
由
迷
此
果
起
無
明．
行．
乃
至
於
受。
無
成唯識論演祕卷第六
108
何
緣
發
業
至
別
立
愛
取
者。
准
下
答
文
問
合
所
明
無
有
過
也。
緣
受。
受
通
現
受。
境
何
不
許
現
境
為
緣。
故
之
境
何
局
當
處。
如
水
溉
田
不
簡
此
彼。
又
我
現
境
詳
曰。
但
愛
得
起
即
能
潤
生。
所
愛
樂
具
現
在
我
前
名
我
現
境。
非
現
我
身
緣
當
生
處
愛
潤
也。
業
變
苦
具
為
樂
令
愛。
異
界
地
既
用
當
生
處
愛
潤
生。
欲
界
異
趣
於
現
我
境
亦
有
愛
故
者。
釋
如
燈．
疏。
有
義
依
答
如
下
無
明
發
上
地
行。
此
亦
同
彼。
不
取
定
種。
於
文
理
順
問
異
界
名
色
云
何
斷
後
當
更
生
詳
曰。
准
其
文
意。
唯
依
報
種
依
識
而
轉。
由
彼
識
中
有
色
種
故。
色
雖
色
界
諸
有
情
類。
識
依
於
名
及
色
種
子。
名
及
由
斯
論
說
至
上
二
界
有
者。
按
瑜
伽
云。
在
成唯識論演祕卷第六
109
應
言
根
本。
近
分
未
能
伏
下
盡
故
何
名
見
所
斷
故。
得
上
定
者
不
伏
下
故。
然
證
上
第
二
解
云。
欲
界
無
明
通
發
三
界
行。
發
業
無
如
下
無
明
發
上
地
行
者。
有
義
兩
釋。
一
同
疏
起
希
望
愛。
貪
著。
彼
彼
希
樂
愛
云
何。
謂
於
所
餘
可
愛
色
前
惑
於
已
得
可
愛
色．
聲．
香．
味．
觸．
法
而
求
當
來
自
體
差
別。
喜
貪
俱
行
愛
云
何。
謂
於
云
何
謂
於
自
體
親
藏
護。
後
有
愛
云
何。
說
四
愛
為
集
諦
者。
按
瑜
伽
論
五
十
五
云。
取。
以
下
答
文
如
次
答
也。
思
可
知
之。
應
不
一。
四
問
取
攝
眾
惑。
云
何
但
說
愛
增
愛。
三
問
潤
惑
非
一
分
愛．
取
支。
發
惑
亦
多
能
發
業。
此
何
唯
一。
二
問
潤
通
諸
惑。
何
但
四。
文
約
義
繁
故
今
展
之。
一
問
全
界
煩
惱
成唯識論演祕卷第六
110
因
名
為
因
受。
與
愛
為
緣
名
為
果
受。
前
際
支
分
因
果
雜
如
前
具
明。
受
支
名
雜。
以
觸
支。
何
事
須
此
問
詳
曰。
按
瑜
伽
論。
十
二
義
彈
論
云。
然
此
問
護
法
煩
文。
彼
受
既
非
彼
愛
亦
緣
當
生
地
者。
此
文
來
意
如
疏
已
明。
果。
疏
據
初
者
但
云
近
分。
是
不
動
業
收。
俱
得
名
行。
如
次
而
招
別
總
釋。
未
至．
根
本
皆
容
下
地
無
明
所
發。
二
種
行
支
豈
要
伏
惑
盡
耶。
餘
如
燈
辨
今
助
故
今
不
取。
又
未
至
定
許
能
招
報
何
非
行
不
可
俱
起。
若
前
後
發
便
乃
重
發
違
論
所
若
許
發
者
何
須
欲
界
無
明
發
為。
二
界
無
第
四
禪
癡
發
彼
行
不。
若
不
發
者
何
所
以
故
疏
非
理
詳
曰。
且
如
起
空
處
未
至
定
支。
根
本
初
生
染
未
起
故。
故
說
上
定
下
無
明
成唯識論演祕卷第六
111
助
可
無
記。
已
作
兩
釋
而
不
定
判
取
正
斷
故
詳
曰。
疏
自
問
答
有
助
正
別。
正
唯
不
無
明
唯
不
善
者
此
不
應
理。
助
發
亦
通
修
無
明
愛
取
唯
通
不
善
者。
有
義
彈
疏
云。
說
支
故
名
為
愛
增。
由
斯
取
等
名
為
獨
相。
支
故
云
愛
增。
非
轉
愛
支
以
成
上
品
為
非
轉
愛
為
增
上
貪
故
者。
以
上
品
貪
而
為
別。
文。
三
世
之
名
同
於
小
宗。
未
來
五
支
與
小
來
世
事。
於
是
見
有
三
世
轉
詳
曰。
今
觀
受
是
見
現
在
世
事。
愛．
取．
有．
生．
老
死
是
見
明
緣
行
者。
是
見
過
去
世
事。
識．
名
色．
六
入．
十
地
論
至
但
云
三
際
者。
按
彼
論
牒
經
云。
文。
以
凡
凌
聖
竊
為
未
可。
故。
由
受
二
別
故
此
文
起。
豈
容
無
義
徒
致
成唯識論演祕卷第六
112
有
漏
令
感
淨
居
釋
曰。
初
後
無
漏。
中
間
俱
舍
論
二
十
四
云。
應
知
此
中
無
漏
勢
力
熏
引
業。
招
淨
居
果
名
為
雜
修。
不
據
熏
故。
雜
修
靜
慮
等
者。
若
准
有
宗。
雜
修
靜
慮
新
業。
業。
以
背
生
死
向
涅
槃
故。
故
經
說
聖
唯
受
正
理
六
十
四
云。
非
諸
聖
者
更
能
新
作
牽
引
故
但
造
滿
業。
有
說
亦
造。
前
說
為
正
故
同
分
業
不。
有
說
不
造。
欲
界
多
過
多
災
師
說。
故
婆
沙
論
五
十
三
云。
問
聖
為
造
欲
界
由
此
應
知
至
不
迷
求
故
者。
若
准
有
宗
有
法
人
亦
造
業
耶。
故
牒
總
非
引
對
法
證。
意
云。
經
中
但
云
聖
不
造
業。
何
得
以
此
證
亦
不
可
唯
言
聖
不
造
業
故
者。
此
牒
伏
救。
伏
助。
何
過
見
非。
成唯識論演祕卷第六
113
動。
真
實
義
者
即
四
聖
諦。
於
彼
愚
癡
名
真
實
事
故。
又
對
法
第
七
云。
由
真
實
義
愚
發
福．
愚
迷
發
非
福
行。
故
異
熟
愚
唯
修
所
斷。
以
復
以
俗．
真
二
苦
攝
於
八
苦。
七
苦
既
事。
異
者
何。
瑜
伽
既
云
迷
俗
真
諦
發
非
福
等。
對
彼
人
至
餘
見
斷
者。
顯
異
熟
愚
修
斷
所
以。
所
又
此
中
二
說
者。
解
此
三
斷
兩
師
是
也。
分
別
者。
據
發
別
報
難
意
可
悉。
句
正
破。
彼
救
意
云。
大
論
云
發
三
惡
趣
業
若
言
發
別
報
業
者。
便
非
行
支
者
初
句
牒
救。
淨
居
眾
同
分。
既
異
熟
因
能
引
同
分。
明
定
造
得
成。
又
婆
沙
論
云。
異
熟
因
雜
修
靜
慮
引
彼
果。
既
云
令
感
明
造
引
業。
不
爾
如
何
感
漏。
名
為
成
就。
由
前
後
心
修
中
有
漏
令
成唯識論演祕卷第六
114
壞
苦。
生．
滅
二
位
皆
無
常
攝。
名
二
無
常。
二
無
常
者。
一
生
位
苦。
謂
苦
苦。
二
滅
位
苦。
不
解
脫
二
無
常
所
隨
不
安
穩
義
故
釋
壞
自
相
義
故。
略
攝
一
切
五
取
蘊
苦
能
顯
行
求
不
得
苦
能
顯
壞
苦。
已
得
未
得
順
樂
受
顯
苦
苦。
順
苦
受
法
苦
自
相
義
故。
愛
別
離
八
苦
展
轉
相
攝。
所
謂
生
苦
乃
至
怨
憎
會
苦
第
六
七
是
壞
者。
按
對
法
論
第
六
說
云。
三
斥
不
違
教
理。
見。
准
此
論
文
豈
唯
迷
事
俱
生
惑
耶。
由
斯
性。
無
明
合
時
必
不
容
受
信
解
異
熟
行
相
答
按
對
法
論。
釋
異
熟
愚
云。
由
彼
一
向
是
染
是
迷
事。
斯
愚
修
斷
理
契
通
途。
疏
何
見
責
斷
二
有
不
同
問
准
對
法
等
迷
異
熟
愚
愚。
故
知
瑜
伽
世．
勝
二
愚
迷
事
理
別。
故
修．
成唯識論演祕卷第六
115
非
據
因
起。
識
等
名
雜
類
亦
應
然。
記
法
等
者
舉
例
證
成。
無
記
與
惑
相
間
名
雜。
非
以
煩
惱
為
因
等
起
方
得
雜
名。
又
諸
此
非
因
等
起
者。
此
六
識
等
但
由
煩
惱
間
生
師
義。
有
說
及
無
相
沒
者。
即
前
第
七
無
想
天
沒
無
不
了
所
緣
境。
有
覆
無
記
性
攝。
如
其
所
應
盡
當
知。
又
此
自
體
愛
唯
是
俱
無
色
界
沒。
若
即
生
彼。
若
生
餘
處。
有
六
種
界
自
體
愛
相
應
命
終
心
結
生
相
續。
如
是
從
結
生
相
續。
若
生
色．
無
色
界
者。
即
以
色．
無
還
生
欲
界
者。
即
以
欲
界
自
體
愛
相
應
命
終
中
各
令
欲．
色．
無
色
界
生
相
續。
謂
從
欲
界
者。
有
九
種
命
終
心。
與
自
體
愛
相
應。
於
三
九
種
命
終
心
等
者。
按
對
法
第
五
云。
相
續
成唯識論演祕卷第六
116
何
非
善
通。
雖
下
第
七
能
緣
縛
在
能
所
緣
第
七
若
緣
若
縛
俱
未
離
故
詳
曰。
唯
約
能
為
斷。
若
如
疏
說
唯
約
緣
者
亦
未
善
通。
下
約
六
識
諸
惑
勝
故。
能
發
潤
故。
自
地
斷
者
即
斷
下
得
不
還
果
不
障
果
故。
此
亦
應
然。
欲
者
離
此
地
者。
諸
不
染
法
即
名
得
斷。
如
縛
斷
及
雜
縛
斷。
並
依
六
識
非
第
七
識。
故
以
俱
非
強
取
以
為
喻
亦
無
其
失。
有
義
其
即
名
為
斷。
雖
見
緣
縛
與
善
等
雜
煩
惱
有
不
由
緣
縛
而
稱
為
斷。
例
彼
善
等
緣
縛
強
如
見
道
至
亦
名
為
斷
者。
舉
見
道
惑
自
性
強
而
得
斷
也。
亦
名
得
斷。
自
然
無
者。
顯
不
由
雜
煩
惱
無
下
地
善
等。
雖
未
斷
彼
雜
煩
惱
法。
然
彼
善
既
爾
至
亦
自
然
無
者。
既
由
前
理
諸
生
上
成唯識論演祕卷第六
117
言
由
斷
雜
名
為
斷
者。
依
全
分
斷。
無
學
滿
二
全
分
斷。
言
離
欲
等
欲
善
名
斷。
據
小
分
緣
彼
雜
彼
煩
惱
答
善
斷
有
二。
一
小
分
緣。
雜
在
善
等
斷
若
爾
何
故
云
善
等
斷
由
縛。
二
成
漏
由
漏
俱。
善
等
由
七
漏。
斷
縛
據
煩
惱。
當
地
六
識
煩
惱
雜
無。
當
地
善
等
名
得
詳
曰。
今
為
二
釋。
一
既
有
斯
妨。
即
約
六
識
解
不
由
雜
煩
惱
無。
得
成
有
漏
應
不
由
彼
既
爾
如
何
由
之
名
有
漏
等
者。
此
難
意
云。
斷
由
斯
疏
旨
理
固
無
違。
目
七
識
惑。
欲
善
等
斷
據
彼
能
緣
寬
者
無
離
緣．
雜
者。
唯
據
六
識。
若
爾
何
妨
緣
雜
之
非
二
攝
故。
若
言
緣．
雜
攝
彼
七
識
善
等。
而
唯
依
六
識。
緣．
雜
二
種
攝
法
不
盡。
第
七
煩
然
欲
善
等
從
寬
而
說
云
斷
何
失。
若
以
緣
成唯識論演祕卷第六
118
云。
亦
有
預
流
而
得
不
還
得
生
上
界。
由
此
上
界
有
支。
云
何
得
言
無
全
斷
者
其
答
欲
極
七
生
更
不
生
上
無
欲
第
八。
此
即
全
雖
有
七
生
至
不
定
者。
此
問
意
云。
得
預
流
辨。
喪
顯
通
二
義。
不
爾
何
故
在
此
果
喪
因
亡
執
定
唯
果
喪
因
亡
一
義
故。
更
舉
之
因
亡
起
別
報
善
業
果
喪
因
亡。
顯
定
亦
爾。
然
恐
何
故
不
名
果
喪
因
亡
答
疏
示
方
隅
舉
三
此
定。
入
見
便
捨
外
道
依
身
定
永
不
起
無
想
定
至
因
亡
果
喪
者。
問
唯
依
外
道
方
由
此
十
等
者。
遍
行．
別
境
合
而
言
也。
應
斷。
非
五
見
體
非
自
性
斷。
是
見
體
者
是
縛
非
見
者
非
者。
惠
與
五
見
為
緣
雜
二
惑
皆
悉
無
故。
成唯識論演祕卷第六
119
生
苦
諦。
何。
答
煩
惱
所
生
行
義。
問
集
諦
義
云
何。
答
集
是
有
報
義
者。
大
論
五
十
五
云。
問
苦
諦
義
墮。
捨
如
離
二
癰
自
性
苦。
分
明
顯
現。
又
行
苦
性
中
樂
如
冷
對。
苦
如
上
便
生
苦
想。
若
二
俱
離
爾
時
唯
有
癰
自
性
譬
如
熱
癰。
以
冷
觸
對
即
生
樂
想。
熱
灰
分
明
顯
現。
是
故
但
說
不
苦
樂
受
由
行
苦
又
此
行
苦
遍
三
受
中。
然
於
捨
受
此
麤
重
是
行
苦
性。
依
此
行
苦
略
五
取
蘊
皆
名
為
所
有
安
立
一
切
遍
行
麤
重
所
攝。
亦
名
麤
彼
彼
自
體
中
能
隨
順。
生
一
切
煩
惱
及
與
眾
說。
按
彼
論
云。
謂
後
有
業
煩
惱
所
生
諸
行。
十
二
全
分
行
苦
所
攝
等
者。
此
同
瑜
伽
六
十
得
云
全
斷
也。
成唯識論演祕卷第六
120
非
福
應
思
詳
曰。
觀
後
問
意
其
非
福
行
三
種
行
皆
成
無
間。
望
福
不
動
成
無
間
無
間。
答
總
依
諸
行
說
有
此
緣。
今
此
不
言
勝。
問
如
非
福
行
亦
無
明
俱。
如
何
望
行
為
解
福．
不
動
行
非
無
明
俱。
如
何
成
緣。
故
後
云
同
聚
異
體
展
轉
得
作
無
間
緣
故。
若
如
眷
屬
故
亦
名
為
業。
故
說
與
行
為
無
間
緣。
理
實
但
與
行
俱
無
明
為
無
間
緣。
然
行
俱
者
行
既
非
同
類。
如
何
得
有
等
無
間
緣。
答
一
無
明
望
行
至
有
餘
二
緣
者。
有
義
問
云。
無
明
支。
識
支
乃
至
受
種
子
性。
問
幾
支
集
諦
攝。
答
所
二。
謂
生
及
老
死。
問
幾
支
苦
諦
攝
當
來
為
苦。
今
具
引
之。
問
幾
支
苦
諦
攝
及
現
法
為
苦。
大
論
第
十
至
文
同
此
者。
疏
所
引
文
乍
讀
難
成唯識論演祕卷第六
121
由
悲
願
力
至
故
名
變
易
者。
問
按
攝
大
乘
應
盡
當
知。
應
思
顛
倒
緣
境
而
造
作
故。
如
是
一
切
隨
其
故。
彼
俱
有
故
為
增
上
緣。
由
彼
增
上
力
合
最
勝
等。
不
如
理
思
惟。
緣
愚
癡
位
為
境
轉
相
續
生
故。
思
惟
彼
故
為
所
緣
緣。
以
此
引
發
故
為
等
無
間
緣。
由
彼
引
發
差
別
諸
行
諸
業
能
造
後
有
故。
當
於
爾
時
現
行
無
明
生
習
氣
故
得
為
因
緣。
由
彼
熏
習
相
續
所
者
如
對
法
說。
按
彼
第
四
云。
如
無
明
望
行
此
中
且
依
至
如
理
應
思
者。
若
其
不
實
假
緣
斯
但
說
無
明
望
行
為
無
間
緣
故
無
有
失。
明
望
行
為
無
間
緣。
不
約
別
對
後
無
明
說。
助
一
解。
前
聚
心
品
望
後
聚
品
總
為
無
間。
無
明
俱。
即
是
無
明
無
明
為
緣。
答
意
可
悉。
成唯識論演祕卷第六
122
捨
虫
身
者。
分
段
生
身
名
為
虫
身
身
有
虫
別
故。
所
待
眾
緣
有
差
別
故。
聞
願。
或
無
學
位
方
能
棄
捨。
由
彼
根
性
有
迴
向
菩
提
聲
聞。
或
於
學
位
即
能
棄
捨
求
第
八
十
至
亦
得
受
變
易
者。
按
彼
論
云。
復
且
依
初
釋。
無
故
答
有
惑
習
氣
能
為
助
緣
亦
受
變
之
若
爾
二
乘
無
學
迴
心
應
無
變
易。
煩
亦
無
失。
又
能
助
所
知
合
變
易
續
故
不
耶
答
如
末
那
惑
雖
最
後
除
亦
得
名
染
若
爾
應
非
是
染
污
法。
染
污
法
者
何
不
前
用
受
分
段。
八
地
已
去
不
障
道
故
所
以
不
何
用
煩
惱。
不
退
菩
薩
而
不
斷
耶
答
七
地
得
至
佛
果
豈
不
相
違。
又
生
但
由
悲
願
而
菩
薩
留
惑
證
一
切
智。
今
云
悲
願
能
招
於
成唯識論演祕卷第六
123
中
像。
非
四
大
生
似
四
大
相
具
足
身
分。
一
云。
妙
華
莊
嚴
迅
疾
如
意。
猶
如
幻
夢
水
中
月
忘
識
不
生
方
知。
第
二
身
文
疏
引
下
盡。
而
經
轉
識
波
浪
識
相
而
不
生
起。
或
見
自
境
顯
身
故。
復
由
三
昧
安
住
心
海
見
自
心
境。
忘
滅
意。
名
三
昧
樂。
顯
生
身
因。
由
入
三
昧
能
古
德
逐
難
略
解。
理
惠
之
心
證
法
相
應
有
十
卷
楞
伽
等
者。
疏
雖
粗
釋
初
學
猶
迷。
今
若
金
剛。
不
為
違
緣
之
所
侵
惱。
身
心
轉
淨。
由
此
因
緣
是
諸
菩
薩
身
心
堅
固
侵
食
其
身。
如
如
善
根
漸
漸
增
益。
如
是
如
上
出
過
世
間。
所
受
身
形
內
外
清
淨。
故
無
虫
戶
虫
之
所
侵
食。
所
以
者
何。
是
諸
菩
薩
善
根
退
菩
薩
身
心
清
淨。
非
如
常
人
身
中
恒
為
八
大
般
若
三
百
二
十
六．
四
百
四
十
八
云。
善
現
成唯識論演祕卷第六
124
非
擇
復
更
生
也。
非
擇
許
生
如
後
疏
辨。
且
擇
滅。
由
後
延
故
百
年
外
命
而
得
相
續。
故
脫
也。
且
未
延
前
令
得
百
年。
百
年
外
命
得
斷。
准
此
疏
文
更
字
之
下
脫
一
無
字
或
更
無
重
起。
由
此
但
資
感
身
之
業
令
身
即
非
擇
者
復
更
生
義
者。
身
若
及
業
已
得
非
等
也。
作
行。
無
作
行
等
為
起
身
因。
身
名
種
類
俱
種
類。
隨
感
齊
發
名
曰
俱
生。
起
不
加
功
稱
類
生
等
者
釋
曰。
應
物
現
形
形
非
一
故
名
實
覺
知
諸
法
相。
亦
起
身
因
第
三
身
云
端
妙
如
華
莊
嚴。
有
為
緣
生
故
如
像
等。
言
諸
法
悉
如
幻
等。
菩
薩
所
起
意
生
之
身。
相
釋
曰。
以
無
性
惠
悟
此
理
故。
得
如
幻
定
能
修
行
得
如
意
自
在。
隨
入
諸
佛
國
土
大
眾
成唯識論演祕卷第六
125
由
漏
俱。
與
漏
為
依
必
藉
斯
障。
成
漏
成
依
俱。
云
何
復
云
由
所
知
障
答
若
成
有
漏
又
所
知
障
為
有
漏
依
者。
問
前
言
有
漏
由
與
自
性
故
但
法
收。
情
一．
常．
主
宰
可
我
非
法。
但
執
有
體
不
是
法
執。
執
於
有
情
何
非
我
執
答
若
執
既
未
圓
證
至
猛
利
悲
願
者。
問
執
彼
菩
提
何
得
變
易。
由
斯
不
可
望
自
他
言。
下
不
知
上。
下
人
云
何
名
得
邊
際。
邊
際
不
自
所
得
中
最
殊
勝
者
即
名
邊
際。
若
望
他
今
雖
無
文
至
理
不
違
者。
望
能
得
人
得
彼
四
故
云
不
同。
故
有
別
也。
或
小
熏
禪
而
更
造
業。
今
但
資
不
同
小
乘
熏
禪
等
法
者。
此
唯
無
漏。
彼
漏
無
後
釋。
成唯識論演祕卷第六
126
唯
識
論
演
祕
卷
第
八
︵
終
︶
齊
等。
故
可
依
論。
相
例。
復
所
延
果
而
非
永
固。
與
變
易
生
而
可
容
無
漏
定
熏。
延
壽
但
延
此
報
前
因。
何
不
同。
謂
熏
禪
者
資
異
地
因
生
異
地
果
難
人
情
抑
而
不
從。
又
彼
熏
禪
與
留
身
事
而
不
爾
熏
禪
定
唯
有
漏
詳
曰。
論
既
明
言
豈
大
願
力
故
無
漏
力
弱。
故
所
資
身
但
名
分
二
乘
故
意
以
無
漏
定
資
何
不
得。
然
無
大
若
所
留
身
有
漏
定
願
等
者。
正
解
如
疏
有
義
既
別。
前
後
無
違。
成唯識論演祕卷第六