1
顯
依
非
己
依
非
己
故
得
心
所
名。
心
依
亦
依
心
如
何
難
云
應
名
心
所
答
云
依
於
問
論
既
自
云
恒
依
心
等
名
為
心
所。
心
心
依
他
具
四
義
故。
不
據
別
別
受
等
為
於
他
四
義
具
立。
疏
以
王．
所
總
名
相
例。
何
仍
說
名
作
心
所
詳
曰。
心
所
總
名
由
心
所
此
即
不
然。
既
以
心
王
望
受
等
說。
等
所。
如
疏
以
彼
二
三
義
簡。
然
疏
中
說
應
等
四
義
具
受
等
名
心
所。
心
亦
四
義
具
應
名
等
名
心
所。
心
依
受
等
生
應
名
受
等
所。
又
恒
依
心
起
等
者。
有
義
難
云。
受
等
依
心
起
沙
門
知
周
撰
唯
識
論
演
祕
卷
第
五
︵
本
︶
成唯識論演祕卷第五
2
有
法。
不
應
更
思
彼
所
緣
境。
由
彼
與
識
等
各
各
造
作
自
業
而
起。
依
心
而
有
故
名
心
論
曰
心
所
有
法
依
止
能
緣
多
境
八
種
識
別
各
為
自
業
生。
心
法
不
應
思。
相
似
境
轉
顯
揚
十
八
有
頌
等
者。
按
彼
頌
云。
依
多
境
所
取
別
相
皆
能
了
之。
王
所
未
了
相。
既
言
作
意
了
此
未
了。
明
知
餘
所
取
別
相
答
諸
心
所
等
所
取
別
相。
皆
是
此
所
未
了
相。
如
何
得
知。
所
未
了
者
是
諸
心
即
諸
心
所
所
取
別
相
者。
問
瑜
伽
但
云
作
意
之
過。
所。
所
餘
難
准
此。
此
不
違
論。
亦
無
別
總
不
心
起。
從
依
名
心
所。
心
依
心
所
生
應
名
別
總
不
切。
難
不
切
也。
今
助
一
難。
受
等
何
非
心
所。
疏
依
理
責。
不
爾
心
總。
而
受
等
成唯識論演祕卷第五
3
說。
心
王
亦
緣
總
別
二
相。
故
下
論
云。
受
能
領
誠
說
理
不
可
違
三
云
心
所
同
前
第
二
總
相。
所
取
總
別。
大
論．
中
邊
如
論
主
釋。
既
總
相。
釋
論
者
意
即
不
依
之
二
云
心
王
唯
了
相。
不
言
了
總。
此
論
雖
云
此
表
心
所
亦
皆
說
識
了
總
相。
瑜
伽
但
說
心
所
了
此
所
為
四
釋
一
云
心
唯
取
總。
心
所
唯
別。
諸
此
境
別
相
亦
同。
又
心
王．
所
取
總
別
義
總
所
緣
答
有
義
說
同
所
緣
總
論
此
境。
不
問
心
取
總
相。
所
通
總
別。
云
何
得
言
同
而
無
亦
字。
二
論
合
引
故
云
亦
能
了
可
樂
所
亦
緣
別
相。
瑜
伽
第
三
但
說
別
境
緣
可
樂
餘
處
復
說
至
德
失
等
相
者。
中
邊
第
一
但
云
轉。
顯
彼
心
所
亦
緣
總
相。
轉
故
釋
曰。
唯
以
一
義
立
心
所
名。
言
等
成唯識論演祕卷第五
4
所
緣。
亦
由
相
應
行
相
互
起。
受
等
應
起
取
互
取
所
緣。
皆
不
違
理
問
由
相
應
力
互
且
約
自
行
所
取
者
說。
以
實
而
言。
由
相
應
緣．
不
緣
不
應
理
故。
論
說
受
等
所
取
別
有
四
解
令
依
後
說。
諸
相
應
法
相
望
力
齊。
歡．
戚
等。
既
說
等
言。
故
知
心
所
別
相
皆
取。
爾
同
緣。
唯
境
一
事。
不
爾
如
何
說
令
心
等
自
別
相。
如
心
能
緣
一
切
別
相。
諸
相
應
法
四
云
心
王
同
前
第
三
師
說。
心
所
非。
但
如
王
因
臣
能
知
別
事。
若
不
因
者
即
不
能
自
力
而
說。
設
無
心
所
自
力
不
能
取
別
相
多。
故
知
心
王
亦
緣
別
相。
大
論
等
說
皆
約
心
所
皆
有
令
心
取
別
相
義。
論
中
上
下
文
有
違．
順．
中
境。
如
何
能
起
歡．
戚．
捨
相。
解
餘
順．
違．
中
境。
令
心
等
起
歡．
戚．
捨
相。
若
也
不
成唯識論演祕卷第五
5
乎。
請
審
詳
諸。
無
惑
後
學。
別。
勿
觸
等
五
能
了
別
耶。
本
教
無
說。
豈
非
知
據
其
正
行。
前
第
二
三
云。
心．
心
所
行
相
故。
餘
心
所
等
言
令
心
等。
至
文
當
會。
又
准
受
能
領
納
順．
違．
中
境。
不
言
心
取
順．
違
固
難
依
准。
不
可
凡
情
強
會
聖
旨。
下
文
自
邊．
此
唯
識
等
文
明
具
故。
餘
之
三
釋
既
無
誠
行
說。
並
不
相
違
詳
曰。
今
依
第
二。
瑜
伽．
各
別。
第
三
卷
說
勿
觸
等
五
能
了
別
者。
依
不
同
故
不
違
理。
第
二
卷
云
心．
心
取
法
行
行
相
皆
同
應
成
雜
亂
答
行
相．
境
相
兼
實
亦
令
受
等
明
記
問
既
爾
同
聚
心．
心
所
令
心
等
起
歡
等
故。
且
依
勝
說。
但
言
令
心。
受
等
不
同
又
釋
由
相
應
力
能
起
諸
行。
等
行
解
云
心
等
境
同
相
應
力
取。
行
相
說
成唯識論演祕卷第五
6
名
積
集。
或
據
本
識。
或
意
根
中
通
七．
八
識。
名
心
無
集
義
故
答
剎
那
相
續
前
後
眾
多
從
二
所
依
得
身
心
稱
問
第
六
依
七。
七
身
心
皆
以
積
集
為
義。
故
色．
無
色
皆
云
集
依
建
立
身
受。
集
無
色
所
依
建
立
心
受
釋
對
法
至
集
色
所
依
等
者。
按
彼
論
云。
集
色
地
識
故。
答
以
輕
從
重。
以
狹
從
寬。
樂．
苦
通
於
感
相
似。
故
合
為
三
若
爾
何
不
言
喜．
憂
問
受
有
五
受。
何
意
合
之
答
喜．
樂
憂．
苦
五
俱
意
隨
何
境
勝
而
受
俱。
故
此
亦
應
爾
能
領
二
境
境
俱
至
故。
隨
其
勝
境
但
一
受
俱。
一
時
能
領
二
境
故
隨
一
俱。
二
云
即
一
時
違
境。
何
受
相
應
答
傳
有
二
釋。
一
云
無
領
順
境
相
至
不
苦
不
樂
者。
問
身
識
一
時
領
成唯識論演祕卷第五
7
五
根
亦
應
爾
等
者。
疏
主
質
也。
無
學
亦
有
色
何
失。
意
云。
無
學
學
圓
得
名
非
斷。
命
在
彼
身
非
不
可
說
六
至
無
學
身
有
故
者。
牒
外
所
明。
所
見
斷。
能
縛
有
故。
已
永
不
生
故。
信
等
緣
縛
斷
顯
七
色．
命
不
以
顯
信
等
亦
通
見
斷
難。
地
前
信
等
八
見
若
互
相
顯
隨
其
所
應
者。
七
色．
命
根
據
不
生
之
識
調
暢
苦
無。
五
非
相
應。
有
苦
何
失。
安。
輕
安
調
暢。
俱
時
五
識
何
得
有
苦
答
相
不
俱
起
故
非
無
漏
攝
者。
問
夫
無
漏
心
必
有
苦
各
別
立
故。
故
寬
狹
異。
故。
而
言
根
者
即
不
如
是。
二
十
二
根
喜．
樂．
受
寬
根
狹
者。
如
三
受
門。
苦．
樂
二
受
含
憂．
名
集
心。
成唯識論演祕卷第五
8
相
應
故
不
以
學．
無
學
為
義。
准
此
故
知
三
種
非
學
非
無
學
為
義
釋
曰。
一
謂
苦
根。
五
意．
喜．
樂．
捨
還
以
學
等
三
種
為
義
一
通
學
非
無
學。
以
三
種
為
義
釋
曰。
信
等
五
復
以
學
等
而
為
境
義
論
答
九
學．
無
學．
幾
學
學
為
義
釋
曰。
二
十
二
根
中
幾
學
等
又
學
無
學
非
二
為
三
者。
按
瑜
伽
論
五
十
七
故
非
非
斷。
非
無
漏。
云
何
八
根
不
通
非
斷。
答
通
三
乘
漏
名
為
非
斷。
不
依
初
義
問
佛
色．
命
根
非
斷
攝
斯
亦
何
過
答
據
體
無
漏
乃
順
體
無
漏
亦
為
無
漏。
而
非
是
斷。
無
學
色
根
漏
性
者。
在
無
漏
身
名
為
無
漏。
亦
名
非
斷。
然
問
非
所
斷
者
理
有
二
義。
一
無
學
身
中
五
根。
五
根
亦
應
通
不
斷
攝。
此
既
不
爾
彼
何
成唯識論演祕卷第五
9
道
上。
作
論
者
意
亦
不
相
違
問
無
學
身
中
學
對
法
通
前
言
求
解
脫。
瑜
伽
據
勝
說
諸
無
學
者
諸
無
記
法。
及
無
為
法。
是
非
學
非
謂
諸
異
生
所
有
三
性
法。
及
諸
學
者
染
污
無
於
諸
學
處
已
得
究
竟
者
所
有
善
法
是
無
又
對
法
第
二
云。
求
解
脫
者
所
有
善
法
是
學
生
所
有
諸
法。
當
知
是
名
非
學
非
無
學
法
無
學
法。
所
餘
預
流
乃
至
羅
漢
法。
若
墮
一
切
若
世
間
善
法
是
名
無
學
法。
謂
除
先
所
說
何
無
學。
謂
阿
羅
漢
諸
漏
已
盡。
若
出
世
有
為
此
法
於
時
時
中
精
進
修
學
戒
等
三
學
故。
有
為
法。
若
世
間
善
法
是
名
學
法。
何
以
故。
依
云
何
學
法。
謂
預
流
等
有
學
補
特
伽
羅。
若
出
學
等
身
有
所
進
向
亦
名
學
等。
故
六
十
六
通
三
問
苦
等
體
漏。
何
名
學．
無
學
答
成唯識論演祕卷第五
10
非
是
必
定
令
其
同
性。
或
順
三
性
不
俱
師
答
今
此
中
意
不
得
所
引
與
能
引
意
一
向
異
要
與
能
引
第
六
同
性。
如
何
五
識
三
性
容
俱
意
識
爾
時
至
不
善
無
覆
者。
問
若
所
引
五
既
然。
邊
見
亦
爾。
定
隨
有
故。
故
不
論
之。
身
見
既
無
記
性。
明
餘
中
攝。
不
能
發
業。
身
他
處
故。
對
法
論
云。
餘
無
記
者
是
發
業
餘。
俱
迦
耶
見
唯
無
記
性。
數
現
行
故。
非
極
損
惱
五
十
八
至
准
不
發
業
者。
按
彼
論
云。
俱
生
無
記
不
發
惡
行。
身
邊
等
言
疏
釋
彼
也。
所
餘
不
發
惡
行
等
者。
彼
論
但
云
所
餘
是
有
解
脫
故
說
名
無
漏。
無
漏。
答
墮
三
有
故
名
有
所
攝。
諸
漏
隨
眠
惱。
故
六
十
六
云。
問
羅
漢
世
善
以
何
因
緣
說
間
之
法。
何
義
而
亦
名
無
漏
耶
答
據
無
成唯識論演祕卷第五
11
無
漏
根．
及
意．
喜．
捨
有
云。
除
意
取
樂。
理
至
地
幾
根
可
得。
答
十
一
釋
曰。
謂
信
等
五．
瑜
伽
五
十
七
未
至
十
一
根
者。
按
彼
論
云。
問
之
義。
相
微
隱
故。
故
不
開
之。
逼
悅。
何
言
平
等
答
有
義。
理
實
非
無
差
不
苦
不
樂
至
平
等
轉
故
者。
問
捨
有
違
順。
即
疏
明。
知
後
破
非。
憂．
喜。
無
別．
輕
微
名
為
苦．
樂
詳
曰。
尋
重
故。
如
下
論
明。
故
應
總
云
分
別．
尤
重
名
悅
尤
重
無
分
別
故。
意
中
苦．
樂
亦
無
分
別．
及
不
悟
者
而
輒
彈
云。
後
師
釋
云。
非
但
五
識
意
識
有
無
分
別．
輕
微。
唯
動
名
為
苦．
樂。
識
迫
悅
等
差。
故
成
樂．
喜．
苦．
憂
等
別。
不
由
無
分
別
至
有
分
別
故
者。
疏
中
所
釋
意
明
成唯識論演祕卷第五
12
如
何
一
受
分
成
喜．
樂
答
如
燈
具
辨。
有
是
其
一。
顯
揚．
對
法
大
同
不
錄
問
初
根
本
是
初
門
也。
周
遍
等
下
是
後
門
也。
故
知
十
一
經
中
雙
明
未
至．
根
本。
離
生
喜
樂
滋
潤
其
中
初
門
說
未
至
位。
後
門
說
根
本
位
釋
少
分
不
死
不
滿。
如
是
名
為
離
生
喜
樂。
喜
樂
滋
潤
其
身。
周
遍
滋
潤．
遍
流
遍
悅。
無
何
教
為
證。
答
如
世
尊
言。
如
是
苾
芻
離
得
知
喜
八
其
數
答
即
彼
論
云。
喜
於
彼
答
無
託
彼
生
故
不
說
有
問
但
言
十
一
云
理
無
妨
故
問
何
不
言
有
眼
等
及
命
若
不
云
意
恐
疑
有
所
而
無
王
也。
縱
無
其
說
詳
曰。
今
取
前
釋。
夫
有
心
所
如
有
心
通
顯
八
識
自
性。
未
至
地
中
唯
有
第
六
故
略
應
說
有
十
二
根。
亦
有
意
故。
而
不
說
者
意
成唯識論演祕卷第五
13
異
熟
無
間
有
異
熟
生
苦．
憂
相
續。
如
是
若
苦．
憂
相
續。
故
彼
論
云。
生
那
落
迦
諸
有
情
六
十
六
有
此
中
通
論
者。
六
十
六
中
亦
言
傍
稱
為
樂。
故
不
言
也。
理
實
悅
根
逾
於
前
矣。
根
方
樂。
故
舉
言
之。
第
三
安
靜
不
唯
對
根
悅
者
何
不
云
乎
答
前
之
二
定
當
動
勇
故
第
三
靜
慮
等
者。
問
第
三
分
本
豈
不
悅
根。
根
受
五
全
意
迫
微。
意
憂
故
不
成
分
二。
又
解
初
二
根
本
五
識
歡
悅
根
動
勇
意
分
二。
燈
云。
違
順
差
別。
種
有
同
別
應
釋
此
疑
雜
受
苦
處
逼
迫
身
心
應
分
憂
苦
答
如
叵
依
也
問
初
二
根
本
身
心
兩
悅
分
成
喜
論
自
云
悅
身
心
故。
辨
喜．
樂
二
既
違
所
學
但
名
為
喜。
乃
時
周
遍
說
名
為
樂
詳
曰。
應
前
後
起
時
差
別
故。
謂
若
有
時
悅
身
不
成唯識論演祕卷第五
14
通
無
記。
救
後
難
云。
憂
為
第
八。
捨
為
第
助
前
師
救
初
難
云。
論
隨
轉
理
言
善．
不
善。
論
說
憂
根
非
無
記
故
至
傍
生
亦
爾
者。
有
義
據
表
業
說。
命
不
相
應
故
不
言
義。
一
謂
憂
根。
又
五
謂
身．
男．
女．
鼻．
舌。
一
謂
眼．
釋
曰
八
謂
信
等．
及
三
無
漏。
五
謂
五
受。
除
憂
取
無
記
為
義。
二
無
記。
善．
不
善．
無
記
為
義
為
義。
一
善．
不
善。
善．
不
善．
無
記
為
義。
五
無
善．
無
記
為
義。
五
善．
不
善．
無
記。
善．
不
善．
無
一
根
善
不
善
等
者。
按
彼
論
云。
八
唯
善。
善．
熟
無
間
等。
亦
三
趣
同。
如
前
所
引。
一
向
苦。
傍
生．
餓
鬼
當
知
亦
爾。
又
六
十
六
故
不
成
熟。
種
子
故
成
熟。
如
生
那
落
迦
趣
五
十
七
說
與
地
獄
同
者。
即
彼
論
云。
餘
三
現
一
分
餓
鬼．
及
傍
生
中。
當
知
亦
爾。
成唯識論演祕卷第五
15
據
容
受
言。
略
不
云
捨。
中
苦
受
猛
盛。
映
奪
不
現
故
言
苦
受。
一
向
苦
彼
純
苦
鬼
畜。
彼
中
賴
耶
雖
有
捨
受。
為
餘
那
落
迦
等
中
一
向
苦
受
俱
轉
釋
曰。
等
言
時
而
轉。
當
知
此
受
被
映
奪
故
難
可
了
知。
他
所
映
奪。
不
苦
不
樂
受
與
純
苦
無
雜
受
為
純
苦
映
等
者。
按
彼
論
云。
若
那
落
迦
等
名
根。
合
云
命
根
故
通
種．
現。
如
何
言
八
皆
現
種
成
答
現
八
名
命。
八
八
根
現
種
皆
成
就
者。
問
命
根
依
彼
第
八
種
獨
憂
根
約
多
分
耶。
故
救
未
可。
不
主
意
而
相
例
乎。
又
餘
七
成
不
據
多
分。
據
何
事
須
隨
少
意。
又
復
主
捨
何
擯
不
取。
恒
相
續
故
詳
曰。
今
助
後
師
責
前
師
曰。
說
憂
定
成
依
多
分
說。
謂
除
生
死
餘
位
憂
成唯識論演祕卷第五
16
巨
細
道
理
建
立。
令
久
行
者
了
自
他
身
種
麤
相
道
理
建
立。
令
初
行
者
解
無
亂
故。
今
所
應
諸
根
相
應。
先
辨
煩
惱
諸
根
相
應。
但
地
一
切
根
相
應。
不
任
運
生
一
切
煩
惱。
隨
與
一
切
根
相
應。
不
通
一
切
識
身
者。
與
皆
於
三
受
現
行
可
得。
是
故
通
一
切
識
身
捨
通
六
識。
又
五
十
九
云。
若
任
運
生
一
切
煩
苦．
憂．
捨
相
應
釋
曰。
苦
據
五
識。
憂
唯
第
明
亦
通
五
識。
又
於
欲
界
貪。
樂．
喜．
捨
相
應。
按
五
十
八
云。
又
十
煩
惱
七
唯
意
地。
貪．
恚．
會
五
十
八。
言
意
中
嗔
憂
相
應
者。
依
隨
轉
故
瑜
伽
五
十
九
說
彼
五
十
八
等
者。
顯
五
十
得
純
苦
名。
有
等
流
樂
何
名
純
苦。
故
今
答
云。
望
無
異
無
異
熟
樂
名
純
苦
者。
此
釋
伏
難。
伏
難
意
成唯識論演祕卷第五
17
熟
後
五
識
苦
意
憂
得
之
相
續。
餘
准
可
知。
謂
大
眾
部
諸
識
並
生
等
者。
由
識
並
生
故。
爾
前
後
豈
魚
肉
乎。
言
風
等
食
假
說
應
知。
此
文
既
云
諸
那
落
迦。
故
知
後
文
而
假
說
也。
入
身
分。
以
之
為
食。
難
可
了
知
是
故
不
害
因
緣。
而
不
能
死。
然
彼
亦
有
諸
微
細
風
所
任
持
而
得
久
住。
雖
有
廣
大
諸
根
大
種
定
地
諸
天
亦
復
如
是。
諸
那
落
迦
多
由
先
業
何
失
答
五
十
七
云。
那
落
迦
中
無
有
段
別
那
落
迦。
非
大
那
落
迦
問
文
既
明
簡。
許
段
食
於
欲
界
五
趣
中
皆
現
可
得。
此
於
一
分
六
十
六
說
地
獄
亦
有
食
者。
按
彼
論
云。
若
隨
轉．
及
麤
相
也。
所
明。
故
不
錄
也。
疏
指
此
文
云
五
十
八
說
行
解
差
別
轉
故。
廣
作
其
法
大
同
此
論
第
成唯識論演祕卷第五
18
至
言
顯
王
緣
別。
又
相
有
彼
邪
正
及
俱。
故
自
境。
各
別
了
別
一
切。
應
引
如
前
二
經。
非
乃
至
身
識。
此
中
差
別
者。
謂
各
依
自
根
各
至
言。
故
顯
揚
論
第
一
亦
引
此
經
云
如
是
應
識
生
不
言
餘
識
故
云
乃
至。
或
論
略
引
置
應
知
有
等
言
故
者
詳
曰。
經
示
方
隅。
舉
能
緣。
故
諸
論
說
但
緣
總
相。
心
所
緣
別。
准
因
等。
由
此
定
說
亦
緣
別
相。
而
無
心
所
自
知
心
王
亦
緣
別
相。
不
爾
如
何
心
王
由
思
取
引。
皆
云
乃
至
廣
說。
廣
說
何
事。
由
此
誠
證
如
契
經
至
四
是
遍
行
者。
有
義
初
起
盡
經
及
此
答
假
興
賓
主。
或
自
獎
發。
疏
言
顯。
顯．
勸
俱
得
問
論
既
自
述。
云
何
自
總
歡
教
興
者。
論
云
今
應
廣
說
是
勸
之
辭。
疏
卷
第
六
成唯識論演祕卷第五
19
取。
思
云
何
謂
三
和
合
故
令
心
造
作。
於
所
緣
納
義。
想
云
何
謂
三
和
合
故
施
設
所
緣
假
合
和
合
故
能
攝
受
義。
受
云
何
謂
三
和
合
故
能
五
云。
作
意
云
何
謂
能
引
發
心
法。
觸
云
何
謂
乃
至
思
者
令
心
造
作
答
按
瑜
伽
論
五
理
謂
至
必
有
思
等
者。
問
何
以
得
知。
觸
謂
三
幾
遍
行
心
法
俱
起。
答
五。
謂
作
意
等。
說
此
名
遍
行
也。
即
彼
論
云。
問
諸
識
生
時
此
等
聖
教
成
證
非
一
者。
按
瑜
伽
論
五
十
五。
者
即
總
相
也。
順
理
教
者。
王
取
總
相
可
為
善
談。
邪
正
取
說
總。
若
無
心
所
總
亦
不
緣。
何
但
別
河
漢。
又
心
起
時
未
曾
無
所。
何
得
據
無
等
言
不
表
心
王
而
亦
取
別。
取
別
前
後
便
言
等。
故
論
自
云
無
心
起
位
無
此
隨
一。
故
成唯識論演祕卷第五
20
解。
是
內
六
處
必
定
無
我
釋
曰。
以
無
我
觀
一
切
諸
法
根
本。
如
經
說
我
等
今
者
心
生
為
證。
此
論
所
無。
故
引
之
云。
如
經
說
欲
業。
與
此
大
同。
故
不
錄
也
然
顯
揚
論
引
次
別
境
等
者。
瑜
伽
五
十
五．
顯
揚
第
一
明
五
前
世
思
所
造
故
業。
經
說
有
六
思
身。
又
說
當
知
我
今
六
觸
處。
說
有
六
想
身。
又
說
如
其
所
想
而
起
言
議
如
經
說
有
六
受
身。
又
說
受
為
愛
緣。
如
三
法
聚
集
合
故
能
有
所
觸。
又
說
觸
為
受
有
六
觸
身。
又
說
眼．
色
為
緣
能
起
眼
識。
如
生
作
意
正
起。
如
是
所
生
眼
等
識
生。
如
經
云。
如
經
中
說。
苦
於
此
作
意
等。
又
說
由
彼
顯
楊
第
一
引
證
說
有
者。
證
有
遍
行。
即
彼
與
隨
領
納
和
合
乖
離。
成唯識論演祕卷第五
21
擾
動。
故
先
於
彼
為
過
患
想。
想
之
力
故。
故
其
心。
不
令
流
蕩
名
為
定
住。
欲
恚
害
等
令
散
亂。
先
於
彼
相
為
過
患
相。
相
增
上
力
挫
此
心
遠
住
於
外
名
為
近
住。
五
塵
等
相
令
念
住
即
由
此
念。
數
數
作
意
內
住
其
心。
不
動
復
還
撿
攝
而
住
內
境
名
為
安
住。
先
親
前
遍
攝
令
住
名
與
等
住。
然
為
失
念
於
外
內
不
外
馳
散
名
令
心
住。
挫
制
其
心
漸
細
攝
寂
止。
等
持
心
住
一
緣
性
釋
曰。
繫
心
心
住
與
等
住。
安
住
近
住
及
定
住。
不
亂
不
別
相
念。
憶
不
忘
等
念
之
別
名
如
經
說
諸
隨
念。
憶
別
別
境
名
為
別
念。
或
初
總
相
念。
失
法。
心
明
記
為
性
釋
曰。
追
憶
曾
境
名
如
經
說
諸
念
與
隨
念。
別
念
念
及
憶。
不
忘
無
我
境
而
生
勝
解
定
知
六
處
皆
無
我
故
成唯識論演祕卷第五
22
先
後
漸
次
於
彼
義
中
無
忘
失
故
名
為
為
通
達
謂
能
定
取
盡
其
所
有
名
為
審
心
法
名
點
了
也
知
心．
心
法
所
緣
之
事
之
境
委
細
推
求
漸
真
漸
近
名
近
了
也
了
緣
境
周
遍
尋
思
名
為
遍
了
於
前
遍
了
所
簡
擇
契
經
諸
苦
體
性
名
極
簡
擇
法
於
實
性
名
最
極
擇
謂
於
苦
諦
及
差
別
苦
緣
名
簡
擇
法
於
前
三
境
而
簡
擇
彼
真
釋
曰
能
正
思
擇
彼
淨
所
緣．
善
巧
所
緣．
或
二
通
達．
審
察．
聽
敏．
覺．
明．
惠
行．
毘
缽
舍
那
諸
法
最
極
簡
擇．
極
簡
擇
法
遍
了．
近
了．
點
一
境
繫
心
令
住
名
住
所
緣
如
經
說
簡
寂
止。
平
等
持
心
名
為
等
持。
明
前
諸
心
悉
不
亂。
由
極
寂
靜
故
心
不
散。
即
正
攝
持
名
尋
思
諸
隨
惑
等。
正
直
其
心
而
不
流
逸
名
成唯識論演祕卷第五
23
心
許
前
有
體
上
更
立
用
等
者。
問
心
體
立
用
心
本
業。
故
雖
待
餘
念
無
其
類。
無
無
窮
失。
然
復
待
餘
勝
解
有
喻
故
無
窮
失。
我
宗
明
記
擇
詳
曰。
彼
勝
發
起
本
是
作
意
根
之
業
用
應
復
待
餘。
便
有
無
窮
失。
樂
論
宗
者
應
善
所
明
記
者
即
諸
法
故。
若
由
此
故
心
等
明
記。
令
心
明
記。
彼
宗
亦
云
能
明
記
者。
約
心
等
此
應
復
待
餘
便
有
無
窮
失
者。
有
義
論
下
釋
經
說
欲
為
本。
下
文。
外
難
意
云。
汝
既
以
愛
例
欲
非
遍。
如
若
言
如
愛
至
為
諸
法
本
者。
牒
彼
外
難
生
翻
為
觀。
如
大
論
中
具
廣
釋
也。
於
其
義
轉
增
明
了
故
名
惠
行
毘
缽
舍
那
得
惠
名
之
為
明
謂
能
披
誦．
問
論．
決
擇。
叡
堪
能
簡
擇
俱
生
之
惠
名
之
為
覺
習
成唯識論演祕卷第五
24
云
二
二
至
五
名
之
為
總。
一
一
別
起
說
名
如
是
至
三
十
一
句
者。
總
別
之
言
傳
有
二
釋。
故
依
疏
善。
經
部
師
中
唯
不
立
定
許
餘
心
所。
二
釋
俱
未
成
立
離
心
有
體。
何
非
喻
過。
又
未
見
心
餘
別
有
體
詳
曰。
前
雖
屢
言
惠
等
心
所。
有
故
得
為
喻。
又
解
彼
宗
以
經
為
量。
說
定
義
但
破
本
計。
然
喻
無
過。
前
來
成
立
惠
等
所
之
師。
惠
等
依
思
非
即
心
故。
喻
無
其
過。
故
答
准
疏
所
明
破
末
計
中
立
三
四
等
成。
若
破
末
計
有
相
扶
失。
未
許
心
所
離
心
本
師
本
師
心
所
皆
體
是
心。
惠
等
同
喻
所
立
根
力
覺
支
至
非
即
心
者。
問
破
何
計
耶。
若
失。
許
非
他。
何
得
為
證
答
前
已
廣
成。
為
證
成唯識論演祕卷第五
25
佛
地
論
說
除
漏
盡
通
等
者。
按
彼
論
第
三
云。
種。
如
燈
具
辨。
更
有
同
異。
如
瑜
伽
抄。
遮
等
引
故
至
故
客
有
定
者。
定
差
別
者
而
有
理
優。
許
有。
是
故
後
師
以
佛
五
識
成
事
智
難。
後
之
惠。
因
果
五
識
皆
無
惠
也。
或
但
因
無。
果
師
意
非
但
二
通。
即
成
事
智
亦
非
五
識
相
此
師
以
天
眼
耳
通
是
意
識
相
應
惠
等
者。
准
定
注
惠
擇
即
名
所
觀。
由
斯
同
聚
心
法
境
一。
勝
解
印
持
即
名
決
定。
念
明
記
時
即
名
曾
理
固
無
違。
且
如
一
境。
謂
欲
觀
察
即
名
所
答
本
質
境
一。
對
能
緣
者。
義
分
四
等
名
所
樂
二
或
四。
豈
不
違
彼
同
聚
心
法
一
所
緣
耶
名
為
總
詳
曰。
後
解
為
正
問
且
合
緣
者。
別。
二
云
起
一
至
四
名
之
為
別。
合
起
五
種
成唯識論演祕卷第五
26
一
引
經
證
云。
如
契
經
說。
於
如
來
所
起
堅
論
經
說
答
本
經
所
明。
後
論
引
釋。
故
顯
揚
善
謂
信
漸
等
者。
問
此
善
等
法
為
論
自
施。
論
第
六
今
敘。
二
智
具
涅
槃
故。
疏
所
引
文
撿
者
誤
也。
應
故
名
為
漏
盡。
故
平．
鏡
攝
二
緣
真
強。
又
名
為
漏
盡。
故
四
智
收
若
緣
漏
盡
涅
槃
五
識
多
在
成
事
相
續
者
身
在
漏
盡
強
勝
攝
多
功
德。
神
境
智
通
緣
外
塵
發。
有
大
圓
鏡
智．
平
等
性
智
釋
曰。
妙
觀
察
智
作
四
智
所
攝。
若
說
彼
緣
漏
盡
涅
槃。
多
分
攝
智。
漏
盡
智
通．
漏
盡
智
力。
若
說
漏
盡
相
續
中
攝
在
妙
觀
察
智。
神
境
智
通
多
分
攝
在
成
所
是
其
餘
靜
慮
解
脫
無
諍
願
智
通
無
礙
等。
多
成唯識論演祕卷第五
27
中
不
別
標
顯。
得
俱
生。
雖
唯
是
善
非
遍
善
心。
故
善
大
地
欣
向。
如
緣
滅．
道。
此
二
互
起
必
於
一
心
言
兼
攝
欣．
厭。
厭
謂
厭
背。
如
緣
苦．
集。
欣
正
理
論
師
說
有
十
二
等
者。
即
彼
論
云。
頌
說
所
以
但
十。
除
無
癡
者。
彼
說
無
癡
以
惠
為
性。
非
自
性
悟
四
皆
為
依。
名
理
須
合。
言
名
為
合
說。
四
俱
為
依
立
捨
等
故。
不
爾
此
約
立
依
至
理
須
相
合
者。
三
根．
精
進
頌
鄰
又
除
貪
憂
心
依
止
捨
由
不
害
故。
知
彼
聰
安。
所
有
無
量
善
法
生
起。
一
切
皆
依
不
放
逸
根。
起
精
進
住。
有
勢
勤
等
適
悅
於
意
身
及
信。
慚
於
所
慚。
愧
於
所
愧。
無
貪
瞋
癡
三
種
成唯識論演祕卷第五
28
四
故。
為
業。
後
之
四
種
此
樂
善
攝。
為
樂
於
善
方
益
自
他
為
業。
能
趣
善
道
為
業。
增
長
淨
不
信
障
為
業。
能
得
菩
提
資
糧
圓
滿
為
業。
樂
善
為
業
者。
按
顯
揚
第
一。
信
業
有
五
云。
答
雖
信
依
起。
然
信
所
緣。
名
境
第
七。
是
境
第
七
者。
問
既
為
信
依
何
非
依
七
成
實
論
信
品
中
云。
信
通
三
性。
精
進
亦
爾。
唯
善
者。
亦
遮
經
部
信．
精
進
二
通
三
性
故。
厭。
忍
智
實
非
欣．
厭
自
性。
智
名
能
欣
者。
由
彼
忍
智
厭．
欣
相
應
名
能
應。
然
見
道
說
苦．
集
忍
智
名
為
能
厭。
滅
道
別
法
名
欣。
非
欲
非
無
嗔。
是
心
所
法
與
心
名
厭。
非
惠
非
無
貪。
是
心
所
法
與
心
相
應。
婆
沙
別
說
有
欣
厭
者。
彼
二
十
八
云。
有
別
成唯識論演祕卷第五
29
變．
依
如
立
者
諦
不
攝
之。
故
第
二
疏
言。
識
變
疏
說
本
空
空
無
有
故
故
非
諦
攝。
不
言
空
但
總
言
實。
此
非
大
乘。
不
可
依
據
詳
所
收。
非
如
有
宗。
故
無
有
失。
疏
說
為
攝
果
諦
實。
極
正
符
順
名
信
業
果。
大
乘
虛
空
滅
理
者
四
諦
真
理。
即
因
果
理。
故
五
蘊
云。
謂
於
古
師。
言
實
事
者
因
果
體
事。
如
四
諦
事。
言
一
信
有
實
等
者。
具
如
疏
明。
有
義
彈
云。
或
其
信
於
聞．
思．
修
勝
堅
固
義。
無
有
如
法
能
引
奪
者。
答
依
信
根
說。
此
立。
一
切
世
間
若
諸
沙
門。
若
婆
羅
門。
若
天
魔．
處
說
如
是
言。
於
如
來
所
淨
信
深
固
根
生
大
劫。
又
按
瑜
伽
五
十
七
云。
問
世
尊
依
何
淨
增
上
力
堅
固
心
勝
進。
名
菩
薩
初
修
無
數
即
是
論
中
堅
固
信
者。
即
攝
大
乘
第
七
頌
云。
成唯識論演祕卷第五
30
總
言
忍。
信
樂
欲。
又
初
實
中
亦
包
四
諦。
苦．
集
不
樂
體
理
事
故
但
信
忍。
後
別
觀
德．
自
他
有
能
之。
如
何
忍．
欲．
而
有．
不
有
答
初
約
總
知
不
可
如
所
說。
既
信
皆
起。
但
舉
因
果
而
以
因
果
爾
有
斯
次
第
問
於
實
等
三
信
有
境
何
故
次
第
起
忍．
樂．
希
答
要
決
方
希。
論
總
談。
五
蘊
別
列。
亦
不
相
違
問
於
所
果
理。
由
斯
從
寬
不
言
諦
故。
於
理
無
妨。
非
是
因
果
理
者。
如
何
說
云
四
諦
真
理
即
諦。
又
本
空
本
無。
何
得
名
為
因
果
理
耶。
若
三
攝。
又
七
真
如
許
四
諦
攝。
依
如
立
空
何
唯
者。
亦
不
盡
理。
隨
能
變
心
何
不
苦．
集．
道
空。
非
實
空
也。
設
據
依
如．
識
變
虛
空
言
諦
空
三
諦
所
攝。
又
依
識．
如
所
立
虛
空
假
名
成唯識論演祕卷第五
31
可
。因
並。
准
何
說
果
亦
俱
生
耶。
由
此
言
之
否
後
信。
豈
失
於
決
方
生
信
義。
設
依
彼
文
但
定
方
有
信
生。
不
說
言
欲．
解
要
俱
時
起。
先
違。
前
師
必
同。
理
便
焉
有
何
所
以
耶。
但
言
決
定
時
信
亦
生
故
詳
曰。
後
師
因
果
同
異
欲．
解
俱。
若
依
後
師
亦
許
異
時。
設
於
事
理
尋
事
理。
未
決
定
時
信
不
生
故。
由
此
信
等
答
釋
具
燈．
疏。
有
義
准
下
俱
起。
初
師
必
同
時。
忍
謂
勝
解
等
者。
問
此
信
因
果
為
俱
異
時
論
文
亦
不
違
理。
為．
世．
出
世
果。
起
希
望
故
而
修
習
之。
雖
力
言
即
所
信
善。
謂
信
善
法
能
得
能
成
有
為
人
辨。
如
疏
所
明。
二
約
法
說。
故
有
義
云。
或
三
信
有
能
等
者。
信
有
力
言
總
有
二
釋。
一
成唯識論演祕卷第五
32
厭
離。
見
世
間
人
及
世
間
法。
訶
責
暴
人。
厭
謂
依
世
間
訶
厭
增
上
者。
有
義
訶
謂
訶
責。
厭
錄
之。
准
前
可
解。
後
業
望
除
自
障
能
自
增
長。
中
三
皆
同
復
長
愧。
中
三
同
前。
餘
善
之
業
皆
有
五
種。
但
止
息
惡
為
業
者。
顯
揚
業
五。
初
斷
無
愧。
後
即
是
二
緣
者。
顯
揚
自
法
等
二
是
慚
緣
也。
中
間
三
種
同
信
中
三。
故
彼
論
中
指
同
前
種。
一
斷
無
慚
障
為
業。
第
五
增
長
慚
為
其
止
諸
惡
行
為
業
者。
准
顯
揚
論
第
一。
業
有
同。
由
斯
難．
答
望
義
不
同。
故
無
有
失。
何
得
非
淨。
然
不
似
彼
淨
為
其
相。
與
信
難
云
若
令
心
淨
慚
等
何
別
答
慚
既
稱
慚
等
雖
善
非
淨
為
相
者。
問
若
慚
非
淨。
如
何
成唯識論演祕卷第五
33
用
無
嗔
為
體。
應
同
大
悲
非
根
所
攝。
若
爾
即
三
念
住
等
亦
爾
者。
此
質
意
云。
念
住
引。
言。
非
彼
論
自
約
因
果
辨。
彼
論
所
明
如
前
然
集
論
說
至
理
必
應
爾
者。
此
說
彼
論
據
因
可
知。
由
前
一
理
二
教
者。
即
前
標
宗
而
是
理
也。
二
之。
失。
又
厭．
輕
拒
二
義
不
同。
若
不
先
厭
何
乃
損
名
自
他
故。
故
惡
名
他
名
世
間
者
而
無
之
後
方
輕
拒。
何
理
不
得。
故
下
文
云
於
己
為
正
詳
曰。
惡
法
違
己
得
世
間
名。
為
先
自
性。
非
世
間
故。
今
者
既
顯
世
間
訶
厭
故
厭
惡
此
定
不
然。
自
厭
惡
者
即
是
輕
拒。
愧
惡
法。
故
於
暴
惡
而
生
輕
拒。
而
彈
疏
云。
謂
成唯識論演祕卷第五
34
若
言
勤
至
然
此
中
者。
問
起
生
下。
言
然
此
畢
即
名
為
滿。
非
唯
聖
極
方
得
滿
名。
或
作
善
事
至
非
要
聖
果
者。
隨
因
果
位
所
修
實。
如
五
見
至
此
無
癡
亦
爾
者。
前
師
舉
見
證
無
此
亦
不
然
者。
後
師
非
前。
未
出
所
以。
念
住
理
亦
爾
也。
云
影
顯
非
實。
舉
佛
餘
德
依
惠
根
收。
顯
十
七
云。
念
住
非
根
攝。
無
貪
嗔
所
攝
故。
會
且
依
約
影
顯
非
真
理
文
者。
會
瑜
伽
也。
按
定．
惠
而
為
體
也。
等
為
體
釋
曰。
總
以
五
法。
無
貪．
無
嗔．
大
恚
俱
煩
惱
并
習
氣
不
現
行
具
足
中
所
有
定
按
彼
第
十
四
出
念
住
體
云。
於
一
切
種
念
住
依
惠
故
根
所
攝
者。
此
師
以
彼
對
法
為
成唯識論演祕卷第五
35
靜
住
為
業
者。
有
義
問
寂
靜
住
者
但
可
名
性
若
善
依
持
之
文
結
故。
無
貪
為
首。
答
以
前
至
從
近
而
結
者。
此
答
意
云。
依
次
前
不
放
以
勤
為
初。
何
故
後
結
無
貪
為
首。
問
何
故
此
中
以
無
貪
為
首
者。
其
難
意
云。
前
五。
答
即
所
列
五
即
是
解
彼
精
進
之
義。
故
合
問
後
之
四
義
解
前
五
位。
何
得
所
釋
為
能
解
并
前
合
為
五
解
者。
前
者
論．
經
所
列
五
名
觀
增
明
亦
名
無
足。
不
爾
定
姓
無
無
足
故。
無
足
者。
且
依
勝
說。
理
實
數
數
入
無
漏
觀
二
乘
究
竟
道
欣
大
菩
提
者。
有
義
欣
大
菩
提
純。
乍
可
名
純
者。
雖
非
是
精
猶
勝
染
法
名
乍
者
意
云。
此
中
勤
者
是
何
勤
耶。
文
省
略
也。
成唯識論演祕卷第五
36
非
謂
行
也
者。
行
非
平
聲。
應
從
去
聲
讀。
錯。
業
二
論
互
明。
此
何
不
許。
由
此
觀
之
論
實
業。
五
蘊
論
云。
發
舉
惡
言
尤
蛆
為
性。
亦
是
發
故
二
論
互
舉。
又
此
明
惱
暴
等
為
性。
蛆
螫
其
性。
對
法
即
以
憤
發
為
業。
豈
不
性．
業
同
是
者。
理
亦
不
然。
如
此
論
中
忿
以
憤
發
而
識
思
量．
了
別
為
性
相
故。
若
云
心
所
無
幸
不
致
惑。
又
性
顯
業
亦
復
何
違。
如
第
七
獨
責
此
論
由
斯
諸
論
文
雖
少
異
義
理
大
性
為
業。
又
靜
住
即
是
不
容
染
義。
對
法
何
如
所
責。
靜
住
既
非
平
等
等
三。
如
何
難
云
詳
曰。
若
以
令
心
平
等
三
種
而
為
其
業。
不
容
雜
染
所
依
為
業。
故
此
論
主
應
是
錯
何
名
業。
以
性
顯
業
前
後
無。
故
集
論
中
但
成唯識論演祕卷第五
37
異
故。
故
此
不
言。
即
彼
論
云。
多
隨
嗔
恚
自
中。
依
嗔．
貪
等
立
餘
染
法
應
翻
為
淨。
為
雖
有
義
別
至
故
不
別
立
者。
准
瑜
伽
論
五
十
以
憂
根
亦
有
捨
者
憂
通
善
故。
支
中
說
者
誤
也。
染
污
位
為
自
性
故。
有
疏
本
云
對
法
第
十
八
中
捨
覺
支
云。
捨
是
不
染
污
體。
永
除
貪
憂
對
法
第
十
至
為
貪
憂
者。
按
彼
論。
解
七
覺
最
後
證
得
心
無
功
用
住
性。
心
正
直
性。
由
心
正
直
於
諸
雜
染
無
怯
慮
心
平
等
遠
離
加
行
自
然
相
續
故。
次
復
證
沒
等
不
平
等
性
故。
最
初
證
得
心
平
等
性。
辨
捨
差
別。
所
以
者
何。
由
捨
與
心
相
應
離
故
雜
集
第
一
云。
心
平
等
性
者。
謂
以
初
中
後
初
中
復
位
辨
捨
差
別
者。
顯
平
等
三
別
之
所
成唯識論演祕卷第五
38
益
相
起
發
意
言
隨
順
隨
轉
名
恚
尋
思。
心
譏
嫌
故
名
諀
訿。
心
懷
憎
惡。
於
他
攀
緣
不
嗔
等
名
為
不
忍。
為
性
惱
他
故
名
抵
突。
性
言
性
不
堪
忍
故
名
惡
說。
於
罵
反
罵
於
嗔
起
執
持
刀
杖
鬥
訟
違
諍
故
名
憤
發。
於
不
法。
故
言
等
也。
即
彼
論
云。
若
煩
惱
纏
能
令
立
七
差
別
法。
亦
合
翻
之
依
於
無
嗔
立
於
不
恨
惱
嫉
等
者。
准
瑜
伽
論
八
十
九。
依
嗔
次
厭
後
明
不
慳
等。
餘
准
可
悟。
次
欣
後
明
不
忿
等。
厭．
不
慳
等
俱
無
貪
分。
之
耶
答
同
類
鄰
明。
欣．
不
忿
等
無
嗔
分
故。
欣
謂
欲
俱
等
者。
問
何
故
根
本．
隨
惑
不
次
而
一
分
是
依
耽
嗜。
餘
處
有
文
類
知
不
錄。
一
切
一
分
是
有
愛
味。
多
隨
貪
自
在
轉
義
一
轉
義
一
切
一
分
是
有
諍。
多
隨
愛
見
自
在
轉
成唯識論演祕卷第五
39
惡
貪。
於
所
緣
境
深
生
繫
縛。
猶
如
美
睡
隱
執
著。
於
他
委
寄
所
有
財
物
規
欲
抵
拒
故
非
法
貪。
於
自
父
母
等
諸
財
寶
不
正
受
用
名
耽
著
說
名
為
貪。
於
諸
惡
行
深
生
耽
著
諸
欲
深
生
貪
著
名
遍
耽
嗜。
於
諸
境
界
深
希
欲。
於
自
諸
欲
深
生
貪
愛
名
為
耽
嗜。
於
欲。
懷
染
污
心
顯
不
實
德。
欲
令
他
知
名
欲。
於
大
人
所
欲
求
廣
大
利
養
恭
敬
故
名
耽
著
財
利
顯
不
實
德。
欲
令
他
知
故
名
喜
足。
設
獲
他
利
更
求
勝
利。
名
以
利
求
逼
有
所
乞
丐
故
名
研
求。
於
所
得
利
不
立
諸
煩
惱
法
翻
立
善
中。
即
彼
論
云。
現
行
不
慳
憍
等
者。
亦
等
瑜
伽
八
十
九
說
依
貪
前
說
名
害
尋
思。
損
惱。
於
他
攀
緣
惱
亂
之
相
起
發
意
言。
餘
成唯識論演祕卷第五
40
憍。
謂
於
增
上
惑
毀
犯
尸
羅
由
見
聞
疑
九
憍
許
亦
是
入
所
翻
中。
六
十
二
云。
云
何
不
覆
誑
諂
等
者。
即
瑜
伽
論
六
十
二
中．
及
八
根。
此
即
不
爾
故
有
別
也。
與
根
本
貪
而
何
別
耶
答
彼
根
本
貪
名
不
順
隨
轉
是
名
家
勢
相
應
尋
思
問
此
中
言
懷
染
污
攀
緣
施
主。
往
還
家
勢
起
發
意
言。
發
意
言。
餘
如
前
說
是
名
輕
蔑
相
應
尋
思。
死
尋
思。
心
懷
染
污
攀
緣
自
他。
若
劣
若
勝
遷
近
後
時
望
得
發
起
意
言。
餘
如
前
說
名
說
名
國
土
尋
思。
心
懷
染
污
攀
緣
自
義
推
思。
心
懷
染
污
攀
緣
國
土
起
發
意
言。
餘
如
緣
親
感
起
發
意
言。
餘
如
前
說
名
親
里
發
意
言。
隨
順
隨
轉
名
欲
尋
思。
心
懷
染
污
其
心
名
不
應
理
轉。
心
懷
愛
染
攀
緣
諸
欲
成唯識論演祕卷第五
41
合
根
本．
隨
煩
惱
二
十
六
中。
十
六。
於
中
十
一
翻
入
其
善。
疏
文
倒
也。
應
合
根
本
二
十
六
隨
煩
惱
中
者。
意
云。
本．
隨
總
有
故。
師
長
及
有
德
所
而
生
憍
傲。
苦
生
者
謂
生
對
法
解
慢
等
者。
按
彼
釋
云。
不
敬
者
謂
顯
德。
故
二
文
別。
名
為
詐
問
二
文
何
別
答
初
約
覆
罪。
後
染
污
為
顯
己
德。
或
現
親
事
或
行
耎
語
污
為
顯
己
德
假
現
威
儀
故
名
為
憍。
心
愛
恭
敬
耎
善
身．
語
二
業。
八
十
九
云。
心
懷
行。
非
實
意
樂
詐
於
有
智
同
梵
行
所
現
行。
有
所
希
故。
雖
有
犯
重
而
不
發
露。
亦
不
而
相
誘
引。
云
何
為
許。
謂
怖
他
故。
或
復
於
所
舉
時。
遂
託
餘
事
假
他
餘
事
惑
設
外
成唯識論演祕卷第五
42
師
引
六
位
為
證。
恐
惑
者
云
此
師
許
彼
決
疏
談
隨
顯
少
差
義
無
越
也。
而
疏
意
云。
由
善
容
七。
前
八
之
中
除
輕
安
故
詳
曰。
此
漏
定
心
容
八
俱
起。
除
捨．
不
逸．
慚．
愧
隨
一。
九
俱
起。
輕
安
有
漏。
慚．
愧
起
一。
無
第
二
故。
幾
俱
答
如
疏
具
明
有
義
於
無
漏
位
論
說
十
一
六
位
中
起
等
者。
問
此
師
善
法
極
解。
下
之
八
法
或
復
十
法
者。
八
謂
大
隨。
十
加
邪
隨
有
一
別
即
立
善
中。
非
相．
用
二
全
別
方
用
有
別
體
相
還
同。
如
何
別
立
答
相
之
與
之
用。
今
云
有
用
有
彼
同
體
差
別
之
用
問
云
何
立
之
答
前
云
無
用
無
彼
四
外
別
相
用
別
者
便
立
之
者。
問
不
放
逸
等
無
別
相
成唯識論演祕卷第五
43
別
可
名
為
假。
忿
既
別
生
應
非
假
攝。
答
以
與
嗔
不
俱。
捨
等
義
別。
故
得
俱
起。
難
捨
等
展
轉
釋
之。
文
多
不
錄。
但
寫
意
云。
忿
等
嗔
爾
何
失
若
爾
云
何
十
遍
善
心
有
義
問
位
忿
等
無。
行
捨
等
依
他。
四
法
無
方
起
答
應
說
信
等
至
十
遍
善
心
者。
問
忿
等
依
嗔
立。
故
此
答
生。
慚．
愧
二
法
起
既
不
俱。
何
故
六
位
合
居
一
雖
慚
與
愧
至
合
一
位
攝
者。
此
釋
伏
難。
難
意
並
言
十
一
俱。
此
乖
本
旨
豈
可
疏
主
不
解
前
師
慚
等
不
縷
言
故
亦
無
咎
有
云。
疏
主
許
十
一
說
十
一
俱
起
名
皆。
九．
八．
七
俱
理
准
可
悉。
顯
六
位
一
一
容
與
餘
所
等
並
名
皆
許
也。
等
位。
但
一
信
等
故。
云
此
師
而
皆
許
俱
也。
成唯識論演祕卷第五
44
起
不
是
相
應。
色．
不
相
應
雖
有
心
俱
非
相
云
何
俱
起
答
但
是
相
應
而
必
俱
起。
自
有
諸
法
誰
相
應。
答
他
性
相
應
非
自
性。
既
不
相
行
捨
等
二
准
此
應
知
問
瑜
伽
五
十
六
云。
害
不
爾。
隨
何
善
位
皆
不
損
物。
故
得
俱
應
說
云。
忿
等
依
瞋
境
行
麤
違
而
不
俱
起。
種
生。
由
斯
不
得
言
瞋．
忿
二
種
同
不
俱。
應
然。
離
無
瞋
無
應
二
不
並。
豈
可
不
害
別
領
納
非
想
詳
曰。
忿
嗔
種
生
假
不
俱
者。
不
嗔
非
忿。
答
忿
嗔
種
起
義
別
名
忿。
受
受
種
作
忿。
難
受
受
種
生
名
受
非
想。
忿
嗔
種
生
云
何
說
嗔
以
之
為
忿。
答
從
瞋
種
生
說
假。
答
說
嗔
作
忿。
忿
何
不
假。
難
忿
時
無
即
說
嗔
體
名
忿
等
故。
難
既
忿
即
嗔。
如
瞋
即
嗔
無
別
名
假。
難
嗔
既
不
俱
云
何
體
嗔。
成唯識論演祕卷第五
45
此
據
因
位
者。
結
定
引
因。
識。
成
事
智
俱
通
證
因
果。
第
二
又
解
定
所
引
善
等
者。
此
解
定
引
證
因
如
輕
安
初
尋
伺
地。
而
不
遍
有
故
名
為
短。
為
長。
雖
三
地
有
而
不
遍
者
故
說
為
短。
然
自
有
尋
伺
等
有
長
短
者。
遍
三
地
有
名
疏
明。
故
方
名
欲
界。
云
何
言
欲
得
有
輕
安
答
果
法
所
不
攝
義。
是
欲
界
繫。
既
云
輕
安
所
不
五
十
六
云。
謂
輕
安
俱
三
摩
地
及
彼
眷
屬。
并
有
義
定
加
行
亦
得
定
地
名
等
者。
問
何
故
瑜
體
不
害
捨
等
亦
具
四
義。
亦
准
此
知。
望
餘
信
等
可
名
相
應。
用
不
不
害．
無
瞋
無
別
體
事。
捨．
不
放
逸
對
勤．
三
故
問
四
事
闕
何
答
相
應
四
義
闕
事
等
成唯識論演祕卷第五
46
因
果
故
說
善
言。
大
地
菩
薩
生
欲
界
中
無
也
有
義
釋
云。
三
皆
無
違。
初
標
宗
故。
未
理。
前
言
欲
界
無
有
輕
安。
今
復
成
有
故
違
善
自
他
共
許。
何
煩
更
說
定
所
引
言。
第
二
答
而
有
斷
云。
第
三
為
正。
初
說
違
文。
果
位
三
識。
言
總
意
別
故
不
違
前
問
三
解
何
正
輕
安。
意
談
三
識。
輕
安
在
色。
鼻．
舌
唯
欲
故
第
三
又
解
等
者。
此
釋
意
云。
文
雖
總
言
五
前
釋
欲
無
輕
安
之
所
以
也。
彼
前
但
據
至
非
為
盡
理
者。
釋
前
難
也。
并
非。
及
明
非
理。
若
作
此
解
至
有
輕
安
故
者。
顯
釋
成
事
在
因
或
初
地
時
等
者。
顯
成
事
因
亦
證
因
五。
以
下。
正
義
許
成
事
智
在
佛
方
有。
若
在
佛
果
此
為
正
義
者。
明
其
第
二
成
事
智
成唯識論演祕卷第五
47
不
斷
違
文
者。
違
對
法
論
惡
趣
之
報
皆
見
斷
豈
不
煩
賸。
故
知
前
善。
若
准
後
解
以
顯
菩
薩
五
得
有
訖。
然
實
等
前
釋
善
也。
故
疏
下
云。
然
實
菩
薩
至
但
除
苦
二
但
苦
受
相
應
不
俱
非
餘
捨
樂
不
容
俱
有
二
義。
一
五
總
不
與
輕
安
俱
也。
由
有
苦
苦
根
雖
名
無
漏
至
五
識
不
俱
者。
五
識
不
俱
理
非
善
正。
有
相
例
失。
若
爾
鼻
舌
至
如
何
通
者。
顯
是
通
果
方
有
輕
言
即
通
果
指
有
之
心。
餘
受
可
有
即
通
果
心
者。
餘
樂
捨
受
得
有
輕
不
唯
果
者
違
護
法
義。
三
釋
優
劣
思
可
知
詳
曰。
第
二
釋
中
定
所
引
善
在
因
可
然。
成
所
作
引
生
亦
無
有
失。
會
前
文
者
如
疏
具
明
成唯識論演祕卷第五
48
染
執。
誰
言
此
等
名
之
為
貪。
又
誰
不
知
貪
法
非
是
染
執
名
為
善
耶。
若
但
欣
求
不
煩
惱
貪
詳
曰。
如
名
起
義
既
云
貪
佛。
豈
名
執。
可
同
有
部
名
善
法
欲。
若
起
染
愛
法
執。
若
不
堅
著
但
起
欣
求。
此
既
善
心
不
愛
佛
貪
滅
皆
染
污
收
者。
有
義
今
解
此
等
非
慢
等
上
列。
利
兩
惑
中
間。
唯
識
明
癡
是
不
善
根。
故
貪．
嗔
百
法
等
說
者。
百
法
顯
癡
通
於
利
鈍。
故
安
義。
無
想
天
因
入
見
名
斷。
永
不
生
故。
不
生
名
斷
其
因
亦
斷
者。
據
不
生
故
以
釋
此
不
敘。
斷
名。
約
四
斷
義
別
別
明
之。
如
下．
及
燈。
善
染
二
因
至
皆
名
為
斷
者。
總
望
因
果
皆
成唯識論演祕卷第五
49
妒。
九
宿
習。
十
他
見
又
五
十
八
云。
謂
有
四
五
未
來
怨
親。
六
現
在
怨
親。
七
不
可
意
境。
八
二
所
愛
有
情。
三
非
所
愛
有
情。
四
過
去
怨
云
何
嗔
等
者。
五
十
五
中
由
十
事
生。
一
己
親
支。
九
資
具。
十
後
有
及
無
有。
界。
五
已
所
受
用
過
去
境
界。
六
惡
行。
七
男
女。
生。
一
取
蘊。
二
諸
見。
三
未
得
境
界。
四
已
得
中
三
並
同。
思
作
可
悉
五
十
五
中
貪
由
十
貪
欲
為
業。
餘
嗔
等
業
皆
有
五
種。
初
後
二
業。
損
害
自
他
為
業。
能
趣
惡
道
為
業
增
能
障
無
貪
為
業。
障
得
菩
提
資
糧
圓
滿
今
引
異
要
同
繁
不
取。
顯
揚
第
一
云。
業
有
大
意
無
著
但
廣
略
異。
蓋
作
者
意
取
尚
不
謂
由
愛
力
取
蘊
生
故
者。
釋
此
貪
等
聖
教
非
善
法
欲
勞
為
分
別。
成唯識論演祕卷第五
50
若
等
言
等。
何
邪
見
後
舉
鈍
等
利
又
雜
見。
若
云
邪
定
唯
顯
邪
見。
餘
之
四
見
何
以
不
邪
見
撥
無
至
諸
雜
染
者。
有
云。
邪
見
總
顯
言。
由
斯
疏
中
不
言
唯
也。
獨
行
無
明
又
非
主
者。
多
迷
理
起。
從
多
諸
不
如
實
簡
擇。
覆
障
纏
裹
闇
昧
等
心
所
性
苦
等
諸
諦
境
中。
不
如
理
作
意
力
故
鈍
惠
士
纏
相
應。
二
獨
行。
若
無
貪
等
諸
煩
惱
纏。
但
說。
五
十
八
云。
又
此
無
明
總
有
二
種。
一
煩
惱
云
何
今
判
唯
迷
理
耶
答
且
然。
瑜
伽
是
主
而
有
兩
種。
謂
主．
非
主。
非
主
無
明
通
於
見
獨
頭
無
明
迷
理
等
者。
問
前
第
五
云。
獨
行
無
於
損
己。
二
他
見
他
有
情。
餘
二
可
悉。
二
損
己
他
有
情。
上
損
己
言
談
下
兩
處。
一
具
如
疏
列。
略
為
二
釋。
一
云。
一
於
損
己
他
成唯識論演祕卷第五
51
於
見
聞
覺
知
所
知
義
中。
散
亂
失
念
所
有
無
不
見
聞
覺
知
義
中
所
有
無
知
名
無
解
愚。
明
理
固
無
爽
又
五
十
八
云。
有
四
無
明。
若
也。
若
五
別
說
復
繁
言
論。
但
云
邪
見
文
約
不
置
邪
見
言。
而
恐
惑
者
不
知
邪
定
因
於
諸
見
亦
如
雜
集
顛
倒
智
言
包
於
五
見。
疏
者
增
益。
薩
迦
耶
等
四
見。
二
者
損
減。
謗
因
倒
而
轉
皆
名
邪
見。
當
知
此
見
略
有
二
種。
伽
五
十
八
云。
邪
見
者
一
切
倒
見。
於
所
知
事
見。
見
不
正
故
並
得
邪
名。
問
何
教
為
證。
答
此
不
說
詳
曰。
更
助
救
云。
疏
邪
見
言
通
含
餘
見
等
等。
戒
禁
取
等
設
無
疑
者
而
亦
生
故。
邪
見
多
由
疑
惑
生
故。
故
邪
定
言
但
說
邪
故
知
邪
定
同
彼
通
五。
有
義
救
云。
疏
無
有
云。
邪
決
定
者
謂
顛
倒
智。
而
總
相
說
不
言
邪
成唯識論演祕卷第五
52
惑
亂
者
謂
於
下
劣
計
己
為
勝。
於
等
計
等。
有
二。
故
五
十
八
云。
慢
略
有
二。
謂
亂．
不
亂。
彼
何
意
別
耶
答
五
蘊
委
陳。
瑜
伽
粗
示。
又
各
依
一
事。
釋
曰。
二
謂
卑
慢
及
慢
過
慢。
五
蘊
問
又
彼
論
云。
當
知
二
慢
依
勝
有
情
事
生。
不
同
答
此
合
彼
開。
德
分
二
種
故
不
相
違。
四
同
此。
五
已
得
未
得
顛
倒。
六
功
德
顛
倒。
何
五
事。
按
瑜
伽
論
五
十
五
中。
七
慢
依
六
事。
此
慢
差
別
至
我
德
處
生
者。
問
三
品．
我．
德
合
心
高
舉
為
體
者。
據
本
說
也。
或
遠
從
根
本
說
者。
對
法
論
言。
依
止
薩
迦
耶
染
污。
對
二
乘
說
更
有
餘
釋。
如
瑜
伽
鈔。
倒
等
惑
相
應
無
明
名
為
染
污。
所
知
障
者
名
不
顛
倒
心
所
有
無
智
名
不
染
污
愚
釋
曰。
名
放
逸
愚。
於
顛
倒
心
所
有
無
智
名
染
污
成唯識論演祕卷第五
53
云
何
為
疑
等
者。
問
瑜
伽
五
十
八
云。
當
知
此
矣。
慢
類
等
義
具
如
燈
也。
如
前
全
無
謂
有。
然
即
大
乘
義
不
同
者
思
可
此
法
謂
已
有
斯
殊
勝
功
德
特
惡
高
舉。
二
邪
慢
二
者。
一
云
謂
諸
惡
行
名
為
無
德。
彼
德
中
謂
已
證
得。
二
云
於
證
少
德
謂
已
證
慢
各
為
二
釋。
增
上
二
者。
一
云
於
未
證
得
殊
惱
名
慢
煩
惱。
於
理
何
失。
又
正
理
論
邪．
增
云。
如
是
雖
實
劣
等
處
生。
而
能
令
心
高
舉
稱
境
知。
無
高
舉
故。
何
名
為
慢
答
順
正
名
不
惑
亂
問
於
劣
謂
勝。
於
等
謂
等。
謂
後
有
勝
名
為
惑
亂。
若
由
正
行
謂
後
有
妙
資
具
者
自
謂
富
樂
名
不
亂
慢。
亦
由
邪
劣
資
具
自
謂
尊
貴
名
惑
亂
慢。
若
由
受
用
生
憍
慢。
惑
亂
慢
者
謂
餘
六
慢
又
由
受
用
成唯識論演祕卷第五
54
若
通
五
趣
三
苦
遠
因。
而
有
義
無
失。
若
依
說
由
惡
見
力
生
死
輪
迴
無
休
息
故
詳
說。
業．
惑．
及
果
一
切
皆
由
我
見
生
故。
處
處
苦。
一
切
苦
果
無
不
皆
由
惡
見
生。
故
佛
地
謂
惡
見
者
多
受
苦
者。
有
義
多
受
苦
者
通
五
事
唯
用
分
別
異
覺
為
體。
謂
親
近
不
善
丈
夫
聞
非
正
法
故。
即
於
所
猶
豫
簡
擇
說
為
疑
故
者。
即
瑜
伽
論
第
八
說
寶
猶
預。
如
其
所
應
滅
道
諦
攝。
所
攝。
故
雜
集
論
第
一
云。
諦
猶
豫
者
亦
攝
集
諦
攝。
總
相
而
言
過
為
現
因。
未
來
及
果
苦
答
寶
滅
道
收。
作
用
謂
業。
即
是
其
因。
及
於
皆
過
答
即
此
諦
中
攝
彼
五
盡
相
攝
云
何
諸
諦．
寶
中
心
懷
猶
預。
此
中
何
唯
云
諦
理
略
由
五
相
差
別
建
立。
謂
於
他
世．
作
用．
因
成唯識論演祕卷第五
55
我
處
在
蘊
中
遍
體
隨
行
故。
餘
蘊
各
然
問
是
我
所
故。
不
離
我
所
者。
謂
我
在
色
中
彼
計
若
彼
由
此
自
在
力
轉。
或
捨
或
役。
世
間
說
彼
相
應
說
有
彼
故。
隨
轉
我
所
者。
謂
色
屬
離
我
所
故。
相
應
我
所
者。
謂
我
有
色。
由
我
十
五
是
我
所
見。
相
應
我
所
故。
隨
轉
我
所
故。
雖
引
讀
猶
難
悟。
今
重
略
明。
彼
論
問
云。
何
此
見
差
別
有
二
十
句
等
者。
如
對
法
論。
疏．
生。
或
分
別
起。
於
五
取
蘊
計
我．
我
所
染
污
惠
為
體。
或
是
二
我
皆
緣
五
蘊。
即
彼
論
云。
一
薩
迦
耶
見。
分
別
俱
生
如
顯
揚
第
一
說
者。
意
顯
俱
生．
分
故。
論
疏
說
為
優。
論
云
招
苦。
招
苦
之
者
是
分
界
三
塗
等
苦
為
近
因
發。
今
依
疏
辨。
然
觀
成唯識論演祕卷第五
56
六
十
二
見
等
者。
按
大
智
度
論
第
十
五
云。
有
棄
捨
故。
二
十
等
句
之
差
別
也。
皆
內
談
外
為
令
遍
學
者
知
說
斯
言
也。
亦
非
外
道
自
說
計
我
佛
法
者
談
彼
外
道
計
我
差
別。
有
斯
不
同
有
差
別
也
問
分
別
行
等
誰
所
說
耶
答
說
云
分
別
行
緣
蘊
等。
顯
二
十
句．
六
十
五
行
答
如
藥
處
銅
隨
行
體
遍
理
亦
何
失。
由
我
在
中
而
住
問
色
受
等
別
如
何
遍
體
稱
在
中
住
遍
體
隨
行
答
且
色
為
所。
是
受
別
蘊
我
之
所
故。
後
釋
為
正
問
若
爾
如
何
差
別。
不
言
三
所
即
是
當
蘊
我
之
所
也。
而
餘
色
為
所。
二
云
談
一
一
蘊
皆
有
一
我
三
答
有
二
釋。
一
云
如
色
蘊
中
根
塵
等
別。
且
身
為
與
我
所
行
相
不
同。
如
何
是
我
復
即
所
耶
成唯識論演祕卷第五
57
為
一。
合
為
十
四。
有
非
無
耶。
為
四。
命
與
身
一
為
一。
命
與
身
為
四。
如
來
死
後
有
耶。
無
耶。
亦
有
亦
無
耶。
常
耶。
非
常
非
無
常
耶。
為
四。
世
間
有
邊
無
邊
按
大
般
若
經
云。
世
界
常
耶。
無
常
耶。
亦
常
不
應
為
釋。
無
義
利
故
名
不
可
記。
其
十
四
等
十
四
不
可
記
事
者。
如
有
問
彼
十
四
事
斷。
故
分
別
惑
其
理
極
成。
惱
皆
迷
苦
諦
見
苦
所
斷。
既
云
迷
苦
見
苦
我
所。
是
名
迷
苦
薩
迦
耶
見。
又
總
結
云。
此
十
取
蘊
中
起
二
十
句
薩
迦
耶
見。
五
句
我
見。
餘
以
為
何
證
等
者。
按
五
十
八
云。
愚
夫
於
此
二。
成
二
十
句
見。
并
本
身
見．
邊
見
二
種
合
六
邊
見
以
為
根
本。
五
蘊
各
四
我．
我
所
見。
三
世
成唯識論演祕卷第五
58
來
前
過
去
後
故。
或
未
來
因
過
去
果
故。
現
在
起
分
別
見
或
名
前
際。
或
名
後
際。
是
此
沒
已
去
何
所
至。
又
毘
婆
沙
百
九
十
九。
若
曾
有
誰。
誰
當
有
我。
今
此
有
情
來
何
所
從。
有
前
後
際
俱
行
者。
謂
如
有
一
作
是
思
惟。
依
現
在
至
過
者。
即
瑜
伽
論
八
十
七
云。
云
何
無
有
變
易。
如
是
邪
見
亦
迷
苦
諦。
妄
計
自
在．
世
主．
釋
梵．
及
餘
物
類
為
常。
為
彼
文
又
說
梵
王
常
等
者。
彼
五
十
八
云。
有
諸
待
言
成
故
不
錄
也。
七
事
斷
論。
此
邊
執
見
唯
分
別
起。
邪
見
分
別
論。
非
想
非
非
想
論。
斷
見
所
攝。
邊
執
見
者。
常
論。
一
分
常
論。
及
計
後
際
諸
有
想
論。
無
執
見
者。
謂
六
十
二
諸
見
趣
中。
計
度
前
際
諸
此
六
十
二
見
唯
分
別
起
等
者。
按
彼
論
云。
成唯識論演祕卷第五
59
本
未
計
說
依
散
心。
諸
後
學
徒
依
先
傳
授
實
知
而
起
計
故。
毘
婆
沙
論
依
阿
含
經
心。
以
伊
師
迦
等
本
上
古
仙。
由
得
五
通
不
會
云。
瑜
伽
論
等
依
梵
網
經。
謂
本
計
師
說
依
說。
故
知
略
也。
說
餘
見
差
類
此
應
悉
有
論
不
言
劫
數。
但
略
故
爾。
故
第
六
云
如
經
也。
婆
沙
等
別
准
此
應
知。
不
同
無
失。
瑜
伽
或
依
天
眼
既
置
或
言
明
計
非
一。
且
敘
或
外
道
執
品
類
不
一
各
敘
一
計。
故
瑜
伽
一
切
常。
何
乃
不
同
答
宗
計
既
殊。
不
煩
和
增
不
減
常
聚
不
散。
第
四
直
以
捷
疾
智
見
三
昧
力
能
憶
四
十
八
成
壞
劫
事。
其
中
眾
生
亦
然。
按
長
阿
含
云。
或
有
沙
門．
婆
羅
門
等。
起
宿
住
念
或
依
天
眼。
不
言
劫
數。
顯
揚．
梵
四
遍
常
者。
問
瑜
伽
第
六
云
謂
或
依
三
品
靜
成唯識論演祕卷第五
60
上
無
失。
然
闕
下
義。
分
常
中
大
種
與
心
非
上
下
故。
或
依
梵
說
為
問
緣
上
為
常。
下
為
無
常。
從
多
分
說。
緣
上
下
生。
屬
前
文
者
不
然
此
屬
下
也。
牒
一
箇
邊
見
至
是
何
見
者。
而
有
解
云。
一
箇
邊
多
本。
前。
如
前
常
言
結
指
前
也。
三
皆
有
理。
應
如
四。
如
四
全
常
中
皆
有
自
我。
三
應
云
是
隨
何
之
義。
隨
何
全
常
皆
有
自
我。
二
應
疏
既
不
同。
略
為
三
釋。
一
應
云
如
何。
如
何
其
全
常
至
如
何
全
常
者。
亦
有
本
云
如
前
全
我
者
起
斯
計
也。
故
得
邊
收。
非
我
後
故
答
文
雖
不
言。
理
實
是
彼
計
大
種
常
無
常
等
者。
問
既
不
云
我。
云
何
邊
起
計
故。
二
經
影
略
義
無
失
故。
成唯識論演祕卷第五
61
者。
云
何
得
言
我
有
想
耶。
必
有
於
他
方
名
為
四
答
別
計
為
四
若
爾
想
蘊
而
為
二
我
無
色
等
者。
問
四
無
色
蘊
總
為
一
我。
為
不
爾
無
想
俱
非
八
論
不
應
各
八。
後
隨
生
處
名
為
有
想。
非
今
時
無
後
方
有
得
云
我
有
於
想
名
有
想
耶
答
由
我
有
想。
問
既
云
死
後
而
有
於
想。
復
約
於
地
如
我
有
色
等
者。
即
有
色
我
有
彼
想
故
名
為
無
缺。
差
異。
蘊
無
不
遍。
如
次
名
為
遍
滿．
無
二．
無
此
總
是
我
等
者。
總
計
五
蘊。
而
作
一
我。
更
中
有
二
惠
故。
常
與
緣
上
常。
二
見
俱
耶
答
不
俱。
無
一
撥
後
永
無
方
名
斷
見。
故
此
非
斷。
問
緣
下
此
雖
非
斷
至
是
染
惠
者。
非
無
常
解
皆
名
斷
成唯識論演祕卷第五
62
非
亦
闕
疏。
見
他
得
定
等
者。
問
何
故
有
想
小
樂
等。
明
皆
有
想。
故
無
想
無
想
復
明
利。
十
六
無
想
俱
非
俱
除
後
八
答
後
之
八
種
無
想
俱
非
各
有
八
論
者。
問
何
故
有
相
具
既
苦。
他
世
亦
然。
樂
等
亦
然。
見
現
世
苦
樂
等。
因
茲
搆
盡
計
論
而
起。
此
邪
師
教
說
樂
等
事
處
所
差
別
因
執
而
生。
起
通。
見
苦
樂
等
而
後
起
執。
依
尋．
伺
者
純
有
苦
至
尋
伺
皆
客
得
起
者。
由
依
等
至
而
六
四
門
轉。
及
緣
種
種
境
界。
起
故。
種
種
想
在
欲
色
界
等
者。
故
婆
沙
云。
由
彼
諸
一
門
轉
故
說
名
一
想。
答
唯
一
意
識
餘
五
無
故。
故
婆
沙
論
云。
由
彼
諸
一
想
者
在
前
三
無
色
等
者。
問
何
為
名
一
故
答
有
彼
想
用
名
為
有
想。
成唯識論演祕卷第五
63
想
非
非
想
處
諸
蘊
為
我。
彼
既
無
色
此
執
理
執。
所
以
者
何。
要
離
無
所
有
處
染
者。
方
執
如
於
此
世
他
世
亦
爾。
非
由
彼
定
可
起
了
便
作
是
念。
說
我
有
色
非
有
想
非
無
一
諸
尋
伺
者
執
色
為
我。
彼
見
有
情
想
不
俱
非
八
者。
列
之
如
疏。
按
婆
沙
論
略
拾
要
定
計
無
想
別。
前
有
苦
等
亦
准
此
知。
准
此
未
必
計
生
無
想
方
名
無
想。
與
前
如
於
此
世
他
世
亦
爾。
由
此
故
云
死
後
無
似
全
無
想
便
作
是
念。
我
雖
有
色
而
無
其
者
執
色
為
我。
見
或
有
時
熟
眠．
悶
絕
苦
受
所
等
至
尋
伺
皆
客
等
起
者。
按
婆
沙
云。
諸
尋
也。
不
及
前
釋。
自
方
生
執。
有
想
不
爾
何
得
為
例。
或
影
言
見
他
得
定
生
等。
答
無
想
處
一。
故
要
見
成唯識論演祕卷第五
64
不
明
了
便
作
是
念。
我
無
色
非
有
想
非
無
亦
然。
諸
尋
伺
者
執
無
色
為
我。
彼
見
有
情
明
了
故。
執
我
現
非
有
想
非
無
相
死
性。
或
有
無
色
名
無
色
我。
由
入
彼
定
想
蘊
以
之
為
我。
或
為
我
所。
彼
所
執
我
無
色
想。
二
得
彼
定
者
執
彼
非
想
非
非
想
處
諸
無
想
非
非
想
處。
我
實
有
色
而
非
有
想
亦
非
後
亦
然。
許
無
色
界
亦
有
色
者。
彼
許
有
執
定
想
不
明
了。
故
執
我
現
非
有
想
非
無
想
乃
至
命
終
猶
隨
身
故。
故
說
有
色。
由
所
雖
不
執
以
色
為
我。
而
所
執
我
未
離
色
色
合
名
有
色
我。
如
說
髣
人
人
體
有
髣。
處
諸
蘊
為
我。
彼
所
執
我
體
雖
非
色。
而
色
已
離
無
所
有
處
染
者。
執
彼
非
想
非
非
有
依
別
義
說
得
彼
定
亦
有
此
執。
謂
生
成唯識論演祕卷第五
65
唯
識
論
演
祕
卷
第
五
︵
本
終
︶
非
前
立
為
斷
滅。
此
非
斷
滅。
我
無
邊
空
處
斷
滅
乃
至
非
想。
皆
此
非
斷
滅。
色
界
化
生
諸
根
具
足。
斷
滅
無
餘。
我
不
得
名
斷
滅。
我
欲
界
諸
天
斷
滅
無
餘。
大
從
父
母
生。
孔
鋪
長
養。
然
是
無
常。
二
云
婆
羅
門
作
如
是
見。
起
如
是
論。
一
云
我
身
七
斷
滅
者。
具
如
疏
明。
又
阿
含
經
云。
有
沙
知。
蘊
名
一
一
也。
故
後
起
等
得
有
邊
名。
餘
准
一
由
彼
定
時
分
促
等
者。
由
時
促
故
隨
緣
後
許
有
色。
所
有
喻
等
並
同
初
句。
第
三
句
中
而
有
三
節。
初
唯
尋
伺
中
許
依
成唯識論演祕卷第五
66
同
故
無
有
失。
更
有
異
同。
如
二
論
鈔
會。
梵
常
恒
不
易
為
物
等
因。
非
損
減
故
對
望
減。
對
法
通
說
一
切
邪
見。
故
云
多
分。
如
計
答
五
十
八
中
偏
指
謗
因
果
等
邪
見
云
皆
損
減
故。
一
言
全
損。
一
云
多
分。
何
乃
乖
角
一
多
分
是
損
減
見。
一
多
分
者
由
邪
分
別
不
境
增
益
自
性．
及
差
別
故。
即
邪
見
外
餘
之
四
皆
名
損
減。
對
法
第
一
云。
四
是
增
益。
於
所
皆
名
增
益
邪
見。
謗
因
及
謗
果
等
所
有
諸
當
知
此
見
略
有
二
種。
除
邪
見
外
餘
四。
一
問
五
十
八
云。
邪
見
者
一
切
倒
見
皆
名
邪
五
十
八．
對
法
第
一
互
有
不
同。
如
瑜
伽
鈔
三
邪
見
等
者。
謗
因
果
等。
瑜
伽
第
七．
五
十
唯
識
論
演
祕
卷
第
五
︵
末
︶
成唯識論演祕卷第五
67
因。
此
由
見
疏
答
問
之
中
而
以
二
義。
唯
約
伺
皆
不
能
憶
無
想
沒
後
出
心
前
事。
名
二
不
以
所
見。
即
身
而
起
有
惑
者
云。
宿
命．
五
百
劫
故。
既
彼
身
有
不
見
因
生。
所
以
今
見
色
身
不
知
彼
身
有
之
所
因。
以
見
不
義。
若
許
見
者
因
彼
身
生。
此
何
無
因
答
豈
不
見
耶。
若
云
不
見。
便
違
宿
住
憶
八
所
憶。
由
此
猶
執
生
問
彼
心
雖
無
色
身
是
百
劫
故
不
能
憶。
中
五
百
劫
而
無
心
故
復
極
知
不
逾
八
十。
彼
入
時
心
望
後
出
心
隔
問
既
曰
宿
通
何
不
能
憶
出
心
前
事
答
外
應
憶。
既
不
能
憶
故
知
彼
無。
餘
如
章
辨
身
所
更
既
皆
能
憶。
前
身
若
有
彼
所
更
事
今
伺
者
按
婆
沙
云。
二
由
尋．
伺
虛
妄
推
求
無
二
因
論
者。
依
宿
住
計
如
疏
所
明
依
成唯識論演祕卷第五
68
又
云。
此
論
於
邊
見
中
說
全
常
等。
此
亦
不
豈
我
我
所
見
戒
取
等
而
非
邪
見。
是
何
不
理
亦
難
詳。
經
云
本
末
無
數
之
見。
入
六
十
在
全
常
等。
非
邊
見
故
詳
曰。
釋
猶
未
全
常
等
攝。
非
全
常
等
皆
邊
見
攝。
四
諦
邪
故
全
常
等
不
攝
邪
見。
由
此
應
知
但
邊
見
全
常
等
中。
然
今
此
論
於
邊
見
中
說
全
常
答
有
義
解
云。
理
實
別
迷
四
諦
邪
見。
隨
應
攝
池
中
水
性
之
類
皆
入
網
內
無
逃
避
處
猶
如
巧
捕
魚
師
以
細
目
網
覆
小
水
上。
當
種
種
隨
意
所
說
盡
入
六
十
二
見。
盡
是
不
含
經
云。
諸
有
沙
門．
婆
羅
門
等
本
見．
末
見
無
二
取。
皆
非
六
十
二
見
所
攝。
豈
不
違
經。
故
或
計
自
在
等
者。
問
此
等
邪
見
及
我
我
所
見
想
以
答
前
難。
因
致
斯
迷。
學
者
應
知。
成唯識論演祕卷第五
69
此
二
取
及
我
我
所。
應
皆
攝
入
六
十
二
中。
可
知
二
取
隨
執
何
見
法
等
即
是
彼
類。
之
類。
雖
非
我
後
而
計。
於
常
常
相
似
故。
餘
見
之
類。
邊
依
起
故。
邪
見
計
彼
自
在
常。
等
常
見
類
同
故。
同
類
見
中
復
有
同
異。
我
見
即
是
以
輕
從
重
名
攝
一
切。
餘
見
是
彼
六
十
二
攝
餘
見。
亦
據
同
類
相
攝
說
也
二
依
品
如
四
諦
攝
一
切
法。
苦
稱
眾
苦。
餘
諦
亦
然。
據
此
理
名
攝
餘
見。
此
即
少
分
一
切
之
義。
多
差
別。
此
等
皆
入
四
全
常
中。
餘
准
此
知。
等
起。
亦
有
不
依
等
至
起
執。
雖
依
尋
伺
攝
入
六
十
二
中。
如
四
全
常。
經
等
但
約
依
邪
見
依
前
後
際。
以
六
十
二
而
起
執
者。
亦
論
依
邊
說。
今
為
二
釋
一
云
六
十
二
外
餘
觀
彼
經
中。
四
遍
常
等
亦
依
邊
見。
何
得
唯
成唯識論演祕卷第五
70
戒
禁
取。
非
解
脫
道
妄
起
道
執。
理
實
應
立
舍
云。
於
非
因．
道
謂
因．
道
見。
一
切
總
說
因
者
即
名
戒
取。
不
唯
執
戒
及
同
時
蘊。
故
五
戒
禁
取
等
者。
又
准
有
宗
但
執
非
因
以
但
名
見
取。
總
名
見
取。
理
實
應
立
見
等
取
名。
略
去
等
論
十
九
云。
於
劣
謂
勝
名
為
見
取。
執
劣
為
者。
即
名
見
取
不
唯
執
見
及
同
時
蘊。
故
俱
四
見
取
等
者。
然
准
有
宗
但
執
劣
法
以
為
蘊
見
我
斷
常。
故
邊
執
見
亦
迷
於
苦。
云。
即
用
如
是
薩
迦
耶
見
以
為
依
止。
於
五
說。
但
撿
文
者
而
疏
略
故
致
有
斯
斷。
故
彼
既
無
邊
見
中
攝
諦
斷
文
者。
五
十
八
中
而
有
言
王
臣。
臣
亦
名
王。
經
作
法
中
但
據
重
說。
如
五
見
總
名
邪
見。
邪
見
類
故。
又
輕
從
重
成唯識論演祕卷第五
71
沙
門
等
謂
說
現
法
涅
槃
論
者
所
有
邪
見。
又
不
爾
如
何
非
滅
計
滅
等
者。
按
五
十
八
云。
同
彼
顯
揚
等
說。
為
解
脫
為
出
離。
五
蘊
大
同。
瑜
伽
第
八
大
諸
戒
及
戒
禁
所
依
五
取
蘊
等。
隨
觀
執
為
清
所
依
蘊
計
為
清
淨
解
脫
出
離。
對
法
第
一
云。
又
顯
揚
第
一
云。
五
戒
禁
取。
謂
於
前
諸
見
蘊
等。
隨
觀
執
為
最
勝。
為
上
為
妙。
五
蘊
同
與
第
一。
對
法
第
一
云。
謂
於
諸
目
及
所
依
五
見
取
謂
於
前
三
見
及
見
所
依
蘊。
計
最
勝
上
然
有
處
說
至
名
戒
取
者。
按
顯
揚
論
第
一
云。
言
亦
無
有
失。
不
同
小
乘
而
立
等
字。
計。
然
戒
聚
中
見
最
為
勝。
舉
勝
等
劣
而
置
然
於
一
聚
至
言
等
亦
得
者。
雖
見
眷
屬
而
不
禁
等
取
名。
略
去
等
言
但
名
戒
禁
取。
成唯識論演祕卷第五
72
我
勝
解
之
欲。
於
彼
涅
槃
由
驚
恐
故
其
心
七
二
論
文
也。
故
瑜
伽
云。
又
由
二
緣
依
止
學
現
觀
者
起
如
是
怖
等
者。
是
八
十
六．
對
法
下
引
教
及
世
事
文。
謂
要
不
違
至
我
新
不
常
者。
假
興
於
難
總
若
別
意
亦
同
此。
言
之
名
為
總
別
十
煩
惱
也
或
可。
疏
云
等
六
名
之
為
總。
惡
見
開
五
名
之
為
別。
今
如
是
總
別
等
者。
釋
如
疏．
燈。
今
助
一
釋
言
離
苦。
計
為
真
道
能
出
於
苦。
名
非
淨
計
淨。
法
計
為
涅
槃。
名
非
勝
計
勝。
非
無
漏
道
實
出
一
切
諸
苦。
如
是
亦
名
迷
道
邪
見。
非
涅
計。
我
等
所
行
若
行
若
道
是
真
行
道。
能
盡
滅
諦
所
起
邪
見
又
云。
又
彼
外
道
作
如
橫
計
諸
邪
解
脫
所
有
邪
見。
如
是
諸
見
是
成唯識論演祕卷第五
73
八
十
八
者。
而
有
二
義。
一
錯
六
為
八。
二
舉
生
大
怖
畏。
謂
我
我
今
者
何
在
耶
然
疏
中
斷
見
所
攝。
由
此
見
故
於
涅
槃
界。
其
心
退
涅
槃
而
生
驚
恐
對
法
論
云。
俱
生
邊
見
障
礙。
便
執
我
無
更
不
念
言
唯
有
諸
行。
故
劣
故。
數
數
思
惟
我
何
所
在。
即
思
我
心
能
釋
曰。
雖
了
唯
有
諸
行
無
我。
由
緣
行
心
尚
之
識。
由
驚
恐
故
於
彼
寂
滅
其
心
退
還
如
是
隨
逐
身
見
為
依
止
故。
發
生
變
易
隨
有。
不
作
是
念
唯
有
諸
行
當
來
不
有。
彼
行
障
礙
而
轉。
由
此
緣
故
彼
作
是
思。
我
當
惟
我
我
爾
時
當
何
所
在。
尋
求
我
行
微
細
時
於
諸
行
中
了
唯
行
智
其
心
愚
昧。
數
數
二
於
作
意
時
由
彼
因
緣
念
忘
失
故。
當
爾
逐。
一
由
於
此
欲
不
善
串
習
未
到
究
竟
成唯識論演祕卷第五
74
驚
恐。
即
有
學
聖
亦
未
究
竟
起
亦
何
失。
對
又
云。
由
於
此
欲
不
善
串
習
未
到
究
竟
而
或
兼
斷
彼
凡
聖
起
者。
聖
諦
現
觀
其
言
通
故
起。
對
法
唯
聖
答
瑜
伽
且
據
斷
凡
起
者
復
云。
今
者
我
我
何
所
在
耶。
准
此
瑜
伽
唯
凡
引
發
聖
諦
現
觀。
由
正
見
故
方
得
出
離。
對
是
驚
恐。
有
二
種
法
多
有
所
作。
乃
至
云。
若
凡
聖
若
爾
何
故
八
十
六
云。
復
次
為
斷
文
可
悉
問
二
論
俱
生
為
凡
聖
起
答
俱
逐
身
見
為
依
止
故。
故
知
俱
生。
或
通
二
見。
云
尋
求
我
行
微
細
俱
行。
又
云
彼
由
如
是
釋。
八
十
六
者
亦
是
俱
生
何
以
為
明
答
對
法
可
爾。
瑜
伽
如
何
答
八
十
八
文
如
燈
言
矣。
舉
兼
顯
正
不
言
六
也
問
引
證
俱
等
六。
六
正
所
引。
八
中
亦
有
斷
見
之
文。
故
成唯識論演祕卷第五
75
嗔
亦
爾。
謂
嗔
不
與
貪．
慢．
見
相
應。
若
於
境
不
決
定
必
無
染
著
故。
餘
得
相
應。
如
違
法
必
不
俱
故。
又
貪
不
與
疑
相
應。
由
惠
相
違
對
法
第
六
云。
貪
不
與
嗔
相
應。
一
向
令
心
卑
下。
憍
慢
令
心
高
舉。
是
故
貪．
慢
更
應
故。
貪．
恚．
慢
疑
更
相
違
故
互
不
相
應。
貪
五
見
是
惠
性
故
互
不
相
應。
自
性
自
性
不
我
更
相
應。
謂
高
舉
時
邪
復
推
構
五
十
八
或
高
舉
或
推
求。
如
染
愛
憎
恚
亦
爾。
慢
之
與
所
有。
貪．
嗔
不
相
應。
此
或
與
慢．
見。
謂
染
愛
今
略
引
之。
五
十
五
云。
無
明
與
一
切。
疑
都
此
十
煩
惱
誰
幾
相
應
者。
諸
論
辨
此
相
應
不
取
應
更
審
思。
名
今
又
解。
瑜
伽
據
凡。
對
法
約
聖。
二
解
言
今
我
何
在
者。
凡．
聖
作
彼
無
我
解
時
俱
成唯識論演祕卷第五
76
處。
誰
云
要
在
三
塗
苦
處
又
下
二
見
五
受
即
無
違
無
違
理
何
答
有
苦
之
處
即
名
詳
曰。
乍
觀
疏
文
誠
如
所
存。
細
尋
其
理
名
有
苦
蘊。
疏
說
苦
處
又
通
二
見。
此
定
不
故
非
彼
俱。
論
云
苦
蘊
但
於
善
趣
有
苦
受
見
而
與
嗔
俱。
由
俱
生
者
唯
無
記
性
嗔
唯
不
此
與
三
見
或
得
相
應
等
者。
有
義
分
別
身．
邊
愛。
疑
有
便
恚。
疑
無
翻
此
理
可
准
知。
著。
疑
有
不
嗔
滅．
道
是
彼
怖
畏
處
故
有
情
疑
遮
順
等
者。
苦．
集
由
是
因
依
處
故
有
情
不
重
云。
疑
不
與
貪．
慢．
見
相
應。
會
如
此
論
及
疏。
明
有
二。
相
應．
不
共。
不
共
不
與
嗔．
疑
相
餘
相
應
如
理
應
知。
慢
不
與
嗔．
疑
相
應。
事
起
憎
恚。
即
不
於
此
生
於
高
舉
及
推
求。
成唯識論演祕卷第五
77
宗
二
十
七
云。
何
緣
二
疑
俱
不
決
定
而
上
得
欲
無
苦
等
者。
有
義
簡
薩
婆
多
欲
疑
唯
憂。
故
遇
順
境
略
已
攝
彼。
餘
准
可
尋。
故
不
引
也。
樂
等
相
應
別
別
作
法。
即
此
論
云
貪
會
違
緣
貪
嗔
癡
三
至
五
受
俱
者。
五
十
九
中。
分
別
貪
答
行
不
違．
違
故
起．
不
起。
見
斷
惑
六
引
得
生。
慢
等
由
他
五
亦
應
起
無
所
恃
慢
生
故
七
許
有。
見
義
准
知
問
見
慢
無。
第
七
應
爾
答
稱
量
解
慢
七
同
五
識
唯
三
等
者。
問
稱
量．
推
求
五
識
無
有
若
不
爾
者
更
有
何
義
云
如
下
耶。
見
皆
與
嗔
俱。
由
此
苦
處
分
別
二
見
嗔
俱
無
別．
俱
生
二
惑
故
指
如
下。
非
說
俱
生．
分
別
違
此
通
下
言
顯
此
論
中
明
極
苦
處
通
有
門。
初
師
三
塗
有
分
別
惑。
今
依
彼
說
亦
不
成唯識論演祕卷第五
78
此
依
實
義
等
者
問
所
依
教
何。
何
意
須
有
邊
二
見
相
應
所
有
受
說。
彼
見
故。
隨
其
所
應
如
彼
相
應
者。
如
彼
二
取
至
憂
相
應
者。
五
十
九
云。
見
取．
戒
取
不
得
疏
之
本
意。
非
疏
不
得
論
之
意
也。
喜
故。
自
義
既
立
他
計
便
遮。
不
言
成
矣。
此
上
界
疑
得
喜
俱。
下
麤
相
中
疏
言
上
界
疑
故。
故
疑
苦
無
方
喜
俱
者。
但
在
欲
界
不
果
方
與
喜
俱。
上
無
此
疑。
由
上
無
造
彼
惡
何
故
不
與
喜
俱
詳
曰。
疏
意
說
云
疑
無
疑
有
喜
受
者。
欲
似
不
得
此
中
文
意。
上
雖
多
勞
倦
而
生
樂
想。
疏
說
上
界
不
如
疑
網
無
癡
情
怡。
如
在
人
間
求
得
所
惱
在
離
欲
地。
雖
不
決
定
亦
不
憂
滅。
雖
喜．
樂
相
應。
非
欲
界
疑
與
喜
俱
起。
以
諸
成唯識論演祕卷第五
79
轉
相
續
漸
漸
微
薄
勢
力
將
盡
隨
處
中
位。
於
中
庸
位
方
息
沒
故。
所
以
者
何。
煩
惱
生
起
又
云。
何
故
煩
惱
皆
捨
相
應。
以
一
切
煩
惱
喜
相
應
者。
不
決
定
心
若
未
息
滅
喜
不
生
故
云
一
切
未
位
等
也
又
云。
疑
於
欲
界
捨
通
第
六
識。
六
識
樂．
喜
未
位
之
時
而
亦
有
者。
在
一
切
處
於
相
續
未
位
釋
曰。
由
樂．
訖。
然
明
意
識
捨
相
應
云。
在
意
識
身
捨
相
貪
癡
俱
樂
等
者。
對
法
具
明。
大
意
疏
中
而
以
者
了
自
他
身
種
種
行
解
差
別
轉
故。
解
無
亂
故。
今
即
約
巨
細
道
理
建
立。
令
之
諸
根
相
應。
但
約
麤
相
道
理
建
立。
令
初
行
故
五
十
九
結
十
煩
惱
受
相
應
云。
先
辨
煩
梗
概
而
說
名
為
麤
相。
即
五
十
五．
對
法
第
細
二
說
答
委
曲
而
談
名
為
實
義。
即
五
十
成唯識論演祕卷第五
80
由
是
至
亦
不
能
起
者。
不
能
起
彼
未
至
定
定。
方
容
起
彼
未
至
惑
也。
在。
能
入
根
本
起
未
至
惑。
要
欲
染
盡
入
根
無
有
染
污
至
方
自
在
故
者。
必
無
欲
染
第
九
一
相。
疏
上
下
文
皆
以
九
品
為
類
說
也。
九
品。
我
見
九
品
亦
復
何
違。
又
今
疏
斷
且
類
二
明
後
是。
如
上
界
惑
體
雖
無
記
得
別
斷。
我
見
九
品
何
一
品
除。
除
既
一
品
明
無
後
非。
如
色
界
等
煩
惱
無
記。
體
有
九
品
九
若
如
後
解
至
體
有
九
品
故
者。
此
有
二
意。
一
說
俱
生
邊
見。
理
同
我
見
亦
無
記
性。
性。
數
現
行
故。
非
極
損
惱
自
他
處
故。
彼
雖
答
按
五
十
八
云。
復
次
俱
生
薩
迦
耶
見
唯
無
當
知
俱
生
身
邊
二
見
等
者
問
何
以
知
然
位
中
必
捨
相
應。
成唯識論演祕卷第五
81
惑。
如
遍
常
者。
乍
觀
似
證
生
煩
惱
也。
理
證
因
定
後
起
名
定
煩
惱。
餘
准
此
知
然
疏
說
除
此
餘
時
但
緣
定
起
皆
名
定
生。
如
遍
常
生
彼
地
所
起
之
者
亦
名
生
惑。
非
今
所
唯
定
非
生
煩
惱
等
者。
潤
生
時
起
名
生
煩
惱。
得
有。
此
亦
應
然。
任
情
取
捨。
然
多
許
起。
見
道
無
漏
第
八
餘
九
地
有。
雖
無
起
義
地
無
有
起
義
何
用
有
為
答
如
三
無
色
得
得
起。
無
所
須
故。
得
勝
捨
劣
故
若
爾
畢
身
得
初
根
本
起
未
至
惑
亦
復
無
違
二
爾。
同
地
容
起。
未
至
亦
是
初
禪
攝
故。
又
下
下
地
諸
法
若
生
上
地
不
現
在
前
答
異
地
答
有
兩
釋。
一
許
得
起
若
爾
何
故
六
十
二。
問
得
本
定
已
未
至
定
惑
為
實
起
不
成唯識論演祕卷第五
82
時。
貪
欲．
瞋
恚．
及
彼
隨
法
鄰
近
憍
慢。
若
諸
但
由
修
道
無
有
見
道。
彼
於
欲
界
得
離
論
五
十
八
云。
若
諸
異
生
離
欲
界
欲
惑
色
界
曰。
理
恐
未
然。
修
惑
為
例
有
相
符
失。
故
瑜
不
伏。
故
知
論
中
且
據
迷
理
言
不
伏
也。
事
惑
散
亂
麤
動
逾
於
俱
生。
障
定
應
勝。
何
伏
者。
應
修
事
惑
修
理
惑
引
同
彼
不
伏。
又
生
應
然。
俱
迷
事
故。
若
見
事
惑
見
理
惑
引
故
障
定
故。
論
約
迷
理
說
不
伏
言。
若
不
伏
者
為
理
觀。
又
分
別
惑
有
迷
事
者。
世
道
亦
伏。
依
事
觀。
有
漏
六
行
名
為
事
觀。
觀
無
我
等
有
義
二
釋。
初
義
同
前。
二
云
後
據
理
觀。
道
耶
答
後
約
菩
薩。
今
據
二
乘．
及
外
道
九
云。
資
糧．
加
行
能
伏
分
別。
二
位
豈
非
有
諸
有
漏
道
雖
不
能
伏
分
別
惑
等
者
問
下
成唯識論演祕卷第五
83
若
云
但
據
小
聖
說
者。
超
初
果
人
欲
六
見
道
說
者。
菩
薩
見
道
依
根
本
定
亦
應
斷
次
第
不
還
能
依
未
至
斷
修
惑
故。
若
云
我
能
永
斷
詳
曰。
若
以
未
至
而
以
釋
難
恐
未
能
斷
修。
超
越
之
人
根
本
入
故。
云
隨
所
伏
自
救
云。
次
第
之
人
道
依
未
至。
由
道
劣
故
見
道
除
理
將
未
可。
由
彼
微
細
不
障
見
故。
助
伴。
論
說
俱
生
微
細
難
斷
修
道
位
方
除。
之
人
應
於
見
道
亦
斷
彼
故。
亦
不
可
說
先
今
解
亦
斷
等
者。
有
義
難
云。
未
伏
說
斷。
次
惑
定
爾。
豈
不
相
符。
然
審
詳
諸。
有
事
惑。
不
爾
何
意
瑜
伽
不
說。
修
道
既
然
彼
亦
能
斷。
故
知
世
道
不
能
伏
彼
迷
理
所
引
等
鄰
近
之
法
異
生
斷
之。
不
說
見
等
鄰
近
之
惱
相
應
無
明。
不
現
行
故
皆
說
名
斷。
唯
言
成唯識論演祕卷第五
84
宗
不
爾。
故
對
法
云。
或
時
移
轉
者。
謂
於
此
之
各
別。
大
乘．
經
部
許
天
中
有
轉
生
地
獄。
生
第
四
定
中
有
中
者。
此
即
經
文。
大
小
乘
論
許
起
應
善
更
思。
若
生
上
已。
下
地
見
惑
而
不
起
也。
准
斯
文
彼
前
未
斷
見
道
之
惑。
身
在
下
地
而
得
起
已
有
時
現
行。
非
生
上
者
彼
復
現
起
釋
起。
故
彼
論
云。
由
彼
諸
惑
住
此
身
中。
從
定
中
敘
有
兩
釋。
今
觀
瑜
伽
五
十
八
文
應
許
若
爾
見
惑
至
為
起
不
起
者。
義
燈
第
六
心
相
也。
思
可
知
矣。
者。
然
依
定
敘
其
理
亦
通。
據
伴
以
明
而
為
別。
由
斯
伴
伏
見
斷
何
失。
論
云
修
除
據
次
者。
此
即
由
伏．
不
伏
有
殊。
何
關
根
本．
未
至
惑
應
不
能
除。
依
未
至
故。
若
云
曾
伏
故
能
成唯識論演祕卷第五
85
邪
見
生
無
間
獄。
彼
將
死
由
業
勢
力。
第
四
靜
慮
生
相
現
前。
故
間
獄。
答
住
本
有
時
有
此
移
轉。
非
中
有
位。
謗
見
力
彼
中
有
滅。
無
間
地
獄
中
有
現
前
生
緣
有
此
中
有
現
前。
遂
起
邪
見
撥
無
解
脫。
一
切
繫
縛
我
已
永
盡。
應
般
涅
槃
更
無
生
處。
得。
彼
命
終
時
第
四
靜
慮
中
有
現
前。
便
作
是
乃
至
第
四
謂
得
阿
羅
漢。
起
增
上
慢
未
得
適
出
家
已。
修
世
俗
定
初
靜
慮
時
謂
得
初
有
於
界
不
轉。
無
聞
苾
芻
事
云
何
通。
彼
佛
法
故
有
宗
計
者。
如
婆
沙
論
六
十
九
云。
問
若
云。
譬
喻
者
說
中
有
可
轉。
以
一
切
業
皆
可
脫
邪
見
故。
轉
生
地
獄
經
部
師
者。
婆
沙
羅
漢
增
上
慢
比
丘。
彼
地
中
有
生
時。
由
謗
往
餘
生
處
強
緣
現
前。
如
得
第
四
靜
慮
起
成唯識論演祕卷第五
86
不
見
世
間
執
他
地
法
以
為
我
故。
故
分
別
於
第
二
說
然
更
推
求
起
五
為
勝。
除
我
見
下
地
諸
惑
分
別．
俱
生
皆
容
現
起
有
義
斷
二
云
起
六。
如
疏
所
明。
三
云
起
十。
故
論
標
略
有
三
種。
一
云
起
三。
謂
邪
見．
貪．
及
俱
無
不
起
答
起
通
見．
修
名
為
皆
也。
起
數
增
何
然。
若
約
惑
說
如
何
前
言
皆
容
現
前。
復
時
言。
為
約
惑
數
答
理
該
於
二
問
時
有
違
此
文
故
論
通
也
問
言
多
分
者
為
前。
上
地
諸
法
若
生
下
地。
其
離
欲
者
或
現
在
又
六
十
二
云。
下
地
諸
法
若
生
上
地
不
現
亦
得
成
就。
非
在
上
地
得
說
成
就
下
地
諸
已
離
欲
者
即
不
現
起。
若
在
下
地
上
地
諸
諸
煩
惱
纏
未
離
自
地
煩
惱
欲
者
自
地
現
而
言
生
上
不
起
下
等
者。
按
瑜
伽
論
五
十
八
成唯識論演祕卷第五
87
親
緣
上
地。
雜
集
釋
云。
所
言
無
明
緣
上
地
此
無
明
等
雖
亦
有
能
緣
上
地
者。
然
彼
不
界
煩
惱
除
無
明．
見．
疑。
餘
不
能
緣
上
地
為
而
有
處
言
至
或
依
別
緣
等
者。
按
集
論
云。
五
愛
緣
上。
如
樞
要
引。
下
地
煩
惱
能
緣
上
地
煩
惱
及
事
六
十
二
如
是
所
說
十
種
煩
惱。
亦
緣
事
轉。
亦
緣
煩
下
地
煩
惱
亦
緣
上
地
等
者。
按
瑜
伽
五
十
八
任
情。
無
爽。
樞
要．
燈
中
有
此
意
也。
故
五．
六
釋
取
潤
生
迷
增
上
果。
據
彼
愛
境
正
潤
位
說。
理
此
潤
位
非
一
剎
那。
理．
事
二
惑
前
後
間
起。
而
與
理
惑
俱
詳
曰。
潤
生
我
見
據
總
緣
說。
緣
當
生
處
增
上
果
生。
既
唯
迷
事
亦
不
可
非
緣
他
地。
當
生
處
色
尚
未
起
故。
潤
生
之
成唯識論演祕卷第五
88
處
是
見
所
斷
雜
集
釋
曰。
見
處
者
謂
諸
見
此。
故
彼
論
云。
分
別
所
起
染
污
見．
疑．
見
處．
分
別
起
者
唯
見
所
斷
等
者。
對
法
第
四
亦
同
燈。
下。
不
言
聞．
思
即
是
二
取
所
執
見．
戒。
餘
難
憶
於
下
戒。
因
聞．
思
起
所
有
二
取
名
緣
地。
故
不
緣
者
以
之
為
勝
詳
曰。
意
說
二
思
既
非
三
見
及
所
起
戒。
如
何
二
取
說
緣
執
欲
界
聞
思
昔
所
起
等
者。
有
義
斷
云。
欲
界
見
不
依
我
見。
邊
見
緣
他。
我
見
亦
爾。
得
緣
他
地。
例
彼
我
見
亦
得
緣
他。
無
有
此
中
例
邊
同
於
我
見
必
依
起
故
者。
以
全
常
云。
非
上
地
惑
能
緣
下
地
煩
惱
及
事。
間
緣
他
地
諸
法
執
為
我
故。
又
瑜
伽
論
五
十
謂
與
見
等
相
應。
見
者
除
薩
迦
耶
見。
不
見
成唯識論演祕卷第五
89
苦．
集
起
諸
邪
行。
是
彼
因
緣．
所
依
處
故。
所
對
法
第
七
等
者。
按
彼
論
云。
又
十
煩
惱
皆
四
合
而
以
觀
之
名
壞
念
住。
如
壞
念
住
等
者。
壞
猶
雜
也。
身．
受．
心．
法
二
行
相。
所
引。
名
緣
諸
諦
作
無
我
觀。
非
真
見
道
有
答
一
釋
如
疏。
又
有
釋
云。
據
彼
共
相
方
能
斷
惑
問
無
分
別
智
豈
有
緣
總
無
我
等
相
作
意
名
壞
緣
諦。
遍
緣
諸
諦
作
無
我
觀
迷
苦
諦
等
見
斷
煩
惱
釋
曰。
總
緣
四
諦
與
懷
緣
諦
作
意
相
應。
是
故
三
心
頓
斷
一
智
諦
現
觀
故。
能
斷
見
道
所
斷
煩
惱。
然
此
現
云。
見
斷
煩
惱
頓
斷
非
漸。
所
以
者
何。
由
現
見
所
斷
十
實
俱
頓
斷
等
者。
按
瑜
伽
論
五
十
應
共
有
法．
及
種
子。
疑
處
亦
爾。
成唯識論演祕卷第五
90
既
是
一。
不
可
別
配
四
諦
異
故。
依
麤
相
八
依
何
者
說。
有
云
依
別
迷
說。
以
總
迷
者
別
謂
別
迷
等
者。
有
義
問
云。
見
修
道
惑
百
二
得
清
淨
解
脫
出
離。
是
迷
集
諦
戒
禁
取。
於
隨
順
此
見
諸
法
所
受
戒
禁。
取
為
第
一
答
執
彼
下
見
眷
屬
戒
等
者。
按
五
十
八
云。
也。
其
煩
惱
起
皆
具
此
二
緣
者。
因
依．
怖
畏
是
二
皆
迷
滅．
道
起
諸
邪
行。
於
滅．
道
諦
妄
起
種
種
顛
倒
分
別。
是
故
十
於
清
淨
法
起
懸
崖
想
生
大
怖
畏。
又
諸
外
怖
畏
故。
所
以
者
何。
由
煩
惱
力
樂
著
生
十
煩
惱
皆
迷
滅．
道
起
諸
邪
行。
由
此
能
生
處。
是
故
一
切
迷
此
因
緣．
依
處
起
諸
邪
行。
者
何。
苦．
集
二
諦
皆
是
十
種
煩
惱
因
緣。
又
為
成唯識論演祕卷第五
91
若
數
行
別
百
二
十
八
數
何
得
有。
又
何
須
若
數
總
行
別
即
同
疏
明。
一
何
取
捨
愛
憎
不
為
據
數
總
行
別
名
別。
為
約
數
行
俱
別
名
也
詳
曰。
若
許
別
迷
以
為
正
者。
所
言
別
言
約
別
緣
說
有
爾
所
數。
故
所
立
文
自
相
四。
百
二
十
八
即
是
對
法．
瑜
伽
七
八。
如
何
四。
五
十
八
約
別
迷
諦。
二
唯
迷
苦。
八
通
云。
對
法
第
七．
瑜
伽
第
八
約
總
迷
諦
說
十
數
總
而
別
緣
者。
如
何
約
此
以
明
其
數
又
緣
者
其
數
亦
別。
其
數
總
者
緣
亦
非
別。
既
說
云
唯
依
數
總
別
緣
而
說
此
義
不
然。
若
是
一。
隨
所
迷
境
四
諦
亦
殊
故
無
有
失。
然
所
及
斷．
常
故
惑
可。
此
依
總
迷
者
說。
體
亦
迷
三
諦。
雖
不
親
迷。
緣
三
諦
惑
為
我．
隨
轉
理
門
說
身．
邊
見
唯
迷
苦
諦。
委
細
說
成唯識論演祕卷第五
92
言
矛
楯
焉
有
枉
見
披
剝。
餘
義
如
燈。
總。
五
十
八
中
據
別
迷
者
數
別
名
別。
以
此
違
亦
不
得
意。
云
對
法
等
約
總
迷
者
數
總
云
何
破
言
無
有
數
總
而
別
緣
耶
又
破
如
見
苦
所
斷。
集．
滅．
道
所
斷
亦
爾。
此
即
明
行
別。
故
對
法
云。
欲
界
見
苦
所
斷
具
十
煩
可。
且
諦
各
十
十
數
豈
非
總。
各
緣
自
諦
何
擯
實
取
假
未
見
其
可
又
彈
疏
說
理
亦
前
解
與
疏
竟
有
何
別。
後
說
其
數
但
是
假
緣
四
諦。
不
據
自
餘
總
別
說
者。
理
亦
不
若
云
別
依
十
各
各
別
緣
諦
說
言。
總
約
十
還
增
減。
進
退
有
違。
如
何
斷
云
別
總
無
失。
非
是
總
應
在
別
收。
即
前
別
迷
百
二
十
八
緣
非
總
耶。
若
是
總
者
百
二
十
八
數
亦
增
減。
委
細
麤
相。
若
言
約
總
亦
無
失
者。
豈
二
三
成唯識論演祕卷第五
93
蘊
或
有
或
無
詳
曰。
疏
此
問
答
意
簡
有
宗。
所
杖
之
質。
不
爾
便
違
前
第
一
卷。
說
自
心
豈
得
說
名
為
後
義
質。
故
知
影
像
亦
有
全
後
心
緣
義
影
像
方
生。
能
詮
所
詮
全
不
相
俱
時
發
影
名
為
質
故。
先
心
緣
名
隨
名
分
設
遠
假
名
但
可
許
說
名
增
上
緣。
何
成
本
後
後
心
生
無
名
相
故。
又
簡
境
等
無
有
名
未
必
同
時。
如
先
聞
有
過．
未
等
名
後
方
緣
若
除
影
外
等
者。
有
義
今
不
依
此。
影
外
所
依
法
執
而
得
起
耶。
法
執。
便
無
法
執
者
便
成
大
過。
豈
有
煩
惱
不
俱。
汝
云
我
見
攝
法
執
盡。
即
四
見．
疑
便
即
餘
四
見
及
疑
無
法
執
等
者。
疑
與
四
見
我
集
理
有
所
隔
故
名
之
為
疏。
是
重
緣
惑。
二
取
執
彼
等
者。
此
等
用
緣
三
見
等
起。
望
成唯識論演祕卷第五
94
同。
今
解
有
別。
慢．
見
六
同。
貪．
嗔
二
種
五
十
對
法
第
五
至
同
五
十
九
初
文
者。
有
義
疏
說
廣
大
佛
法。
緣
非
安
立
真
如
為
境。
滅
道
廣
大
佛
法
等
者
分
別
滅
道。
緣
安
立
瑜
伽
云
又
十
煩
惱
等
者。
五
十
八
文。
雙
說。
例
事．
無
事
不
唯
望
質。
今
無
漏
緣
中
不
得
作
後
解
者。
漏
無
漏
緣
質
餘
難
准
斯
德
失
可
悉。
無
俟
言
矣。
皆
相
似
耶。
如
礙．
不
礙．
慮．
不
慮
等
而
非
一
所
詮
全
不
相
似
等
者。
此
亦
不
然。
豈
諸
質．
云
無
無
者。
何
得
乃
以
實
質
為
難
又
能
無
本
質
者。
非
許
名
等
同
實
塵
等
本
質
之
是
能
緣
心
近
遠
所
託
似
於
真
實
故。
云
即
以
名
等
為
質
生
起。
縱
而
以
簡。
由
彼
名
宗
心
生
無
不
杖
質。
縱
緣
空
花
龜
毛
兔
角。
成唯識論演祕卷第五
95
云。
又
緣
滅．
道
諦
諸
煩
惱。
不
能
親
緣
滅．
彼
親
所
緣
雖
皆
有
漏
等
者。
按
對
法
論
第
六
疏
無
違
也。
無
事
者
說。
若
爾
文
濫
何
名
盡
理。
以
此
而
何
非
大
過。
太
過
失
存
理
盡
焉
在。
若
言
據
邪
見．
見．
戒
豈
唯
無
事。
言
見
相
應
並
名
無
又
如
所
斷
理
亦
有
餘。
對
法
貪．
嗔
何
得
盡
理
同
彼
不
盡
名
同。
非
據
彼
文
一
一
同
文
有
乖。
以
如
前
會。
對
法
第
五
理
亦
有
闕。
云
不
相
違。
若
文
參
差
取
旨
以
會。
初
五
十
九
違
詳
曰。
疏
括
諸
文
考
量
其
理。
理
文
順
俱
不
通
無
事
故
理
不
盡。
無
明
一
種
二
論
種。
對
法
既
云
與
見．
慢
俱
方
名
無
事。
疑
非
俱
亦
名
無
事。
然
疑
一
種
瑜
伽
盡
理
說
通
文
從
多
分
故
唯
名
有
事。
對
法
盡
理
與
見．
成唯識論演祕卷第五
96
分
界
境
所
有
諸
漏。
是
緣
自
分
別
所
起
名
緣
邪
分
別
所
起
事
境。
緣
滅．
道
境
及
緣
不
論
五
十
八
云。
若
緣
苦．
集
事
境
所
有
諸
漏。
名
依
分
別
起。
依
主
同
前
為
境
可
知。
故
瑜
事
依
分
別
之
所
起
故。
依
主
受
稱。
滅．
道
緣
自
地
至
所
起
名
境
者。
相．
名．
分
別
三
名
為
唯
違
無
順。
故
不
唯
質
得
此
緣
稱。
可
直
據
質
而
以
明
之。
無
漏
緣
惑
能
所
二
答
有
事
緣
惑
能
所
二
緣
而
皆
有
漏
有
相
順
以
彼
有
事
緣
中
初
釋
相
例
問
云
何
名
有
事
緣
第
一
釋。
二
成
無
漏
必
約
影．
質
不
與
有
事
緣
別
不
可
為
例
者。
此
有
二
意。
一
所
計
境
不
離
分
別
故。
證
故。
唯
由
依
彼
妄
起
分
別
說
為
所
緣。
分
為
境。
由
滅．
道
諦
出
世
間
智
及
後
得
智
內
成唯識論演祕卷第五
97
此
二
十
種
類
別
有
三
者。
有
義
忿
等
十
種
唯
隨
文
疏
自
會
釋。
故
不
重
云。
煩
惱
是
癡
品
類。
是
癡
等
流
諸
論
不
同
如
流。
覆
是
誑
品
類。
當
知
即
彼
品
類
等
流。
餘
類。
是
嗔
等
流。
諂．
誑
是
邪
見
品
類
見
邪
是
貪
品
類。
皆
貪
等
流。
忿．
恨．
惱．
嫉．
害
等
是
嗔
疑
時
亦
有
放
逸。
貪
著．
慳
吝．
憍
高．
掉
舉
等
品
類。
所
以
者
何。
於
染
愛
時
多
生
放
逸。
乃
當
知
皆
是
煩
惱
品
類。
且
如
放
逸
是
一
切
煩
何
等
流
答
按
瑜
伽
論
五
十
八
云。
諸
隨
煩
唯
是
煩
惱
分
位
等
流
性
等
者。
問
各
何
分
位
名
亦
復
緣
之。
顯
不
相
似。
非
無
所
緣。
顯
雖
不
似
而
託
不
同
分
界。
非
無
所
緣
釋
曰。
言
不
能
何
以
故。
非
此
煩
惱
能
緣
滅．
道。
亦
不
能
能
成唯識論演祕卷第五
98
謂
隨
煩
惱
名
亦
攝
煩
惱
者。
按
對
法
第
七
七
種。
具
如
彼
列。
云。
貪
煩
惱
異
名
者
有
十
五
種。
嗔
亦
十
五。
癡
廣
說
乃
至。
愁．
歎．
憂．
苦
隨
擾
惱
等
又
八
十
中
而
亦
引
云。
若
雜
事
中
世
尊
前
說
諸
隨
煩
雜
事
等
至
多
隨
煩
惱
故
者。
按
瑜
伽
論
五
十
此
因
不
定
亦
不
遍
故
者。
異
品
闕
彼
遍
無
性
故
云
乃
至。
餘
准
此
知。
後
廢
不
言。
增
長
忿
為
業
釋
曰
中
間
三
業
與
本
惑
皆
具
五
業。
忿
業
五
者
能
障
無
嗔
為
業。
乃
能
障
不
忿
執
杖
為
業
者。
顯
揚
第
一
二
十
隨
詳
曰
亦
有
斯
理。
然
無
所
憑
且
依
論
釋。
為
中。
掉
舉
等
八
遍
七
識
故
說
名
為
大
識
俱
名
之
為
小。
無
慚
等
二
通
六
識
故
名
成唯識論演祕卷第五
99
故
二
云
於
自
所
知
之
法
容
有
慳
也
一
云
彼
雖
無
有
財
等。
於
自
苦
具
亦
有
苦
受。
彼
何
有
慳
云
通
四
受
答
傳
有
兩
有
義
忿
等
四
俱
除
樂
者
問
那
落
迦
中
方
前
行
故
名
趣
向
前
行。
別
人
皆
名
趣
向。
若
諸
苾
芻
於
如
是
事
最
別
人
諸
衣
服
等
所
有
利
養
或
請
僧
祇
及
趣
向
前
行
等
者。
按
彼
論
云。
謂
受
僧
祇
或
惱。
離
染。
令
不
解
脫。
令
不
斷
障
故。
亦
名
隨
隨
煩
惱
心
法。
由
此
隨
煩
惱
隨
惱
於
心。
令
餘
染
污
行
蘊
所
攝
忿
等
諸
心
法。
又
貪．
嗔．
癡
一
切
心
法。
此
復
云
何。
謂
除
貪
等
六
煩
惱
煩
惱
非
煩
惱。
謂
除
煩
惱
所
餘
染
污
行
蘊
所
隨
煩
惱
者
謂
所
有
諸
煩
惱
皆
是
隨
煩
惱。
有
成唯識論演祕卷第五
100
八
遍
染
中
疏
燈
俱
釋。
尋
之
可
明。
此
不
復
即
於
無
明
假
建
立
故
者。
此
義
如
前
第
四
論
雖
無
惡
惠
與
餘
法
俱。
亦
不
唯
已。
云。
不
共
無
明
惡
惠
不
有
豈
唯
獨
一。
故
今
答
此
無
明
聚
餘
法
與
此
俱
者。
此
遮
外
難。
外
難
遍
染。
而
立。
由
此
故
知。
依
無
明
立
不
正
知
等
方
不
與
惡
見
俱
時。
此
無
明
位
不
正
知
等
依
非
言
不
共
無
明
至
惡
惠
俱
者。
不
共
無
明
既
慳
也
純
苦
鬼．
畜
苦
得
慳
俱
不
違
論
旨。
云。
但
言
慳
法
得
苦
受
俱。
非
言
有
苦
皆
明
容
聞
法。
故
知
於
法
慳
亦
何
失
今
復
按
大
般
若。
菩
薩
於
彼
以
三
乘
道
化
彼
有
曰
初
釋
全
非。
誰
於
苦
具
見
愛
惜
耶。
第
二
理
成唯識論演祕卷第五
101
化
者．
生
者．
養
者．
是
一
切
父。
故
知
有
誑。
作
知
便
矯
亂
答。
我
於
此
眾
是
大
梵．
自
在．
作
王
處
自
梵
眾
忽
被
馬
勝
苾
芻
所
問。
梵
王
知
復
推
大
梵。
馬
勝
尋
問
如
前
所
問。
彼
大
天
出
從
定
而
起
還
作
上
問。
梵
眾
咸
曰。
我
等
梵
世
復
入
勝
定
復
以
定
心
自
在
宮
沒
梵
化
自
在
天
所
被
復
作
推
梵
眾
諸
天。
欲
知。
如
是
欲
界
六
欲
天
等
展
轉
相
推。
乃
至
諸
四
大
種
當
於
何
位
盡
滅
無
餘
等。
答
曰
沒
於
四
大
王
眾
天
出
從
定
而
起
問
彼
天
為
欲
知
故
入
勝
等
持。
即
以
定
心
於
誓
多
諸
四
大
種
當
於
何
位
盡
滅
無
餘。
煩
惱
繫
時
有
苾
芻
名
曰
馬
勝。
是
阿
羅
漢。
作
是
思
引
經
說
云。
如
佛
昔
在
室
羅
筏
城
住
誓
多
梵
於
釋
子
起
諂
誑
故
者。
按
婆
沙
論
百
二
十
成唯識論演祕卷第五
102
是
我
惡
邊
作
者。
言
我
邊
者
顯
自
指
己。
然
列
名。
次
五
字
列
名
者。
第
一
謂
字
列
名
所
須。
亦
疏
卷
第
七
當
第
二
例
餘
門
也。
故
不
說。
緣
有
漏
等
既
云
准
上
而
不
作
法。
十
遍
染．
不
善
之
心。
隨
彼
所
遍
通
事
無
事
其
門。
竟
違
何
理
而
見
不
許。
不
言
後
十。
屬
彼
又
有
事
等
自
是
一
義。
文
明
有
事
自
屬
前
前
門
但
明
迷
諦
親
疏。
門
義
全
差
何
第
十
三
詳
曰。
若
非
大
門
此
屬
何
門。
若
為
有
事。
非
是
大
門。
疏
說
非
也。
下
有
漏
等
然
忿
等
十
至
方
得
生
故
者。
有
義
別
釋
前
十
有
誑。
語
已
引
出
眾
外。
諂
言
愧
謝
還
令
問
佛。
故
成唯識論演祕卷第五
103
不
能
捨
故
疏
中
所
辨
言
中
少
別
意
同
沒
及
散
亂
故。
於
捨
位
疑
蓋
為
障。
遠
離
決
睡
眠．
掉
舉．
惡
作
蓋
為
障。
如
前
所
說
能
引
由
心
瞋
恚
不
正
學
故
於
止
舉
兩
位
惛
恚
蓋
為
障。
於
所
犯
學
處
同
梵
行
者
正
發
覺
境
界
門。
於
彼
不
欣
樂
故
於
覺
正
行
時
謂
於
樂
出
家
時
貪
欲
蓋
為
障。
希
求
受
用
答
於
樂
出
家
位．
覺
正
行
位．
止
舉
捨
善
品
令
不
轉
故
問
於
何
等
位
障
諸
善
令
善
品
不
得
顯
了
是
蓋
義。
覆
蔽
其
心
障
如
餘
蓋
纏
者。
所
言
蓋
者
按
對
法
第
七
云。
追
悔。
云
何
我
昔
應
作
不
作。
非
作
返
作。
作
事。
隨
其
所
應
或
已
曾
作。
或
未
曾
作
心
錯
字。
故
瑜
伽
論
第
十
一
云。
又
於
應
作．
不
文
倒。
而
應
說
云
我
邊
惡
作。
有
本
云
措
今
成唯識論演祕卷第五
104
沒
或
恐
沈
沒
時
諸
可
欣
法
作
意。
及
彼
心
相
法
作
意。
及
彼
無
間
心
作
意
是
名
止
相。
若
心
論
七
十
七
云。
若
心
掉
舉
或
恐
掉
舉
時
諸
可
說
一
蓋
問
止．
舉．
捨
行
相
云
何
耶
答
按
騰
躍
諠
動。
今
此
亦
是
憂
變
之
相。
是
故
與
彼
處
所
等
故
合
說
一
蓋。
處
所
不
等
然
如
彼
而
起
之
也。
故
總
結
云。
由
前
掉
舉
與
此
惡
云。
掉
舉．
惡
作
俱
因
親
屬
尋
思
國
等
昔
所
經
諠
動．
惡
作
憂
變
相
相
似
故
合
立
一
蓋。
即
瑜
眠
者。
掉
舉．
惡
作
所
起
處
等。
設
處
不
等
由
惛
沈
生
諸
煩
惱
隨
煩
惱
時。
無
餘
近
緣
如
堪
任
性
名
惛
沈。
惛
昧
心
極
略
性
名
睡
眠。
由
諸
煩
惱
故
合
為
蓋。
故
瑜
伽
論
第
十
一
云。
答
惛
沈．
睡
眠
行
相
相
似。
睡
眠
復
為
惛
沈
近
緣
此
問
惛
沈
等
四
合
為
二
蓋
其
意
云
何
成唯識論演祕卷第五
105
取
有
法
可
違
理
門。
今
者
有
法
與
因
增
減
思
惠
已
後
因
牒
彼。
何
有
過
乎
又
若
後
因
思
惠
直
云
睡
眠。
可
如
所
責。
前
既
標
云
疏
染
淨
前
後
二
因
實
無
過
矣。
且
前
有
法
不
若
說
後
因
有
法
為
因
違
理
門
故
詳
曰。
說
前
因
自
隨
一
不
成。
自
說
非
是
思
惠
想
或
彼
睡
眠
皆
應
說
云
染
不
染
中
隨
一
攝
故。
非
思
惠
想
纏
彼
性
故
者。
具
如
疏
辨。
有
義
復
又
云。
睡
眠．
惡
作
是
癡
分
故
皆
世
俗
有。
隨
煩
惱
自
性
者。
謂
忿
至
惡
作．
睡
眠．
尋
伺
說
隨
煩
惱
及
癡
分
故
者。
按
瑜
伽
論
五
十
五
用
作
意
及
心
任
運
轉
中
所
有
作
意
是
名
捨
道
或
雙
運
轉
道
二
隨
煩
惱
所
染
污
時。
諸
無
意
是
名
舉
相。
若
於
一
向
止
道
或
於
一
向
成唯識論演祕卷第五
106
於
真
俗
相
形。
故
雖
總
假
立
名
有
別。
所
對
別
故
者。
尋．
伺
約
彼
假
實
相
對。
悔．
眠
不
深
推
者
豈
不
相
違
答
會
如
疏．
燈。
如
是
二
種
安．
不
安
住
所
依
為
業。
今
言
深
度．
不
推
度
位。
如
其
次
第
伺
察
行
相
意
言
分
追
求
行
相
意
言
分
別。
伺
依
思
依
惠
者。
於
依
思
依
惠
者。
於
推
度．
不
推
度
位。
如
其
次
此
二
俱
以
至
義
類
別
故
者。
問
對
法
第
一
云。
等
故。
槃
等。
今
云
意
境
意
境
乃
寬。
以
意
內
證
真
者。
言
緣
名
境
名
境
便
局。
以
名
不
及
如
疏
名
不
已
及
如
涅
槃
等
者。
若
但
云
境
無
非
有
染
淨。
染
淨
別
開
便
成
四
量。
疏
合
言
二
非
論
意。
如
疏
所
明
理
通
文
順。
又
睡
及
眠
有
不
同
何
有
違
論。
若
如
所
立
染
非
染
因
成唯識論演祕卷第五
107
境。
入
此
定
故
不
由
分
別
現
行
故。
餘
如
亦
名
有
尋
有
伺
地。
依
尋．
伺
處
法
緣
真
如
定
及
生
彼
者。
若
無
漏
界
有
為
定
所
攝
初
靜
已
離
尋．
伺
欲
者
亦
有
尋．
伺
現
行。
如
出
差
別
故。
於
一
時
間
亦
有
無
尋
無
伺
意
現
故。
所
以
者
何。
未
離
欲
界
欲
者。
由
教
導
作
伺
欲
道
理
說
名
無
尋
無
伺
地。
不
由
不
現
及
無
色
界
全
名
無
尋
無
伺
地。
此
中
由
離
修
此
故
得
為
大
梵。
從
第
二
靜
慮
餘
有
色
中
間
若
定
若
生
名
無
尋
唯
伺
地。
隨
一
有
情
靜
慮
中
間。
若
定
若
生
名
有
尋
有
伺
地。
即
靜
說。
按
彼
論
云。
此
中
欲
界
及
色
界
初
靜
慮。
依
於
尋
伺
有
染
離
染
等
者。
此
同
瑜
伽
第
四
義
故
得
世
俗
名。
但
所
對
別
至
一
切
定
假
者。
雖
實
有
體。
非
成唯識論演祕卷第五
108
顯
多
由
彼
起。
疏
有
二
解。
有
義
彈
彼
第
二
者。
故
知
五
識
有
尋．
伺
矣。
相。
有
相
瑜
伽
說
是
尋．
伺。
以
此
展
轉
而
談
自
性
即
是
尋
伺。
然
對
法
論
說
彼
自
性
即
是
雖
無
自
性
至
亦
有
尋
伺
者。
雖
復
無
文
說
有
尋．
伺
也。
此
復
現
行
亦
無
過
失。
准
斯
問
答
五
識
故
以
性
離
欲
而
離
欲
故。
彼
地
雖
名
無
尋
無
非
是
一
向
無
尋
無
伺。
由
彼
有
情
於
諸
尋．
無
尋
無
伺
三
摩
地
種
子
之
所
隨
逐。
是
故
此
彼
起
已
此
得
現
前。
又
此
起
已
識
現
行
時。
復
有
伺
諸
識
種
子
隨
逐
無
尋
無
伺
三
摩
地
故。
彼
有
問
答。
問
辭
疏
引。
答
文
今
引
云。
由
有
論
說
五
識
有
尋
伺
故
者。
即
瑜
伽
論
五
十
六
說。
成唯識論演祕卷第五
109
不
為
救。
本
通
於
上
不
會
下
界。
若
云
但
據
何
理
云
多
由
起。
若
云
下
地
多
由
起
者。
起
下
心。
便
證
上
心
引
下
識
者。
此
第
二
師
何
得
云
顯
多
由
起。
又
五
十
六
不
云
出
定
許
上
意
引
下
眼
等。
二
定
上
意
尋．
伺
不
有。
故
多
由
言
亦
在
生
上
而
起
下
者
詳
曰。
理
實
八
地
已
去
菩
薩
於
諸
地
心
具
五
識
此
論
且
依
前
後
引
生
說。
從
定
起
此
得
現
摩
地
起
已
此
得
現
前。
不
言
更
起
下
地
心
心
引
下
五
識
起。
故
五
十
六
云
從
無
尋
伺
眼
識
等
為
勝。
如
大
菩
薩
豈
不
能
以
上
諸
引。
未
必
盡
理。
然
將
起
上
諸
地
意
識
能
引
定
能
引
五
識。
如
何
生
上
要
起
下
界
尋．
伺
者。
豈
起
五
識
要
下
意
引
生。
在
下
地
尚
用
云。
疏
說
生
上
必
尋．
伺
引
方
能
起
下
眼
等
成唯識論演祕卷第五
110
悔
但
容
與
無
明
相
應
者
問
此
俱
無
明
應
說。
故
亦
無
違。
此
違
定
中
聞
聲
等
者。
詳
曰。
深
密
據
散
多
分
即
以
菩
薩
為
例。
義
乎。
又
疏
且
對
所
諍
以
明
不
言
一
切。
未
在
義。
如
來
事
智
不
親
證
理。
豈
失
如
來
遍
未
可
法
理
合。
然
起
下
何
過。
豈
起
下
識
失
引
下
地
既
不
同。
何
得
相
例。
又
菩
薩
例
例
他
義。
若
引
下
識。
下
識
自
地
串
習
可
然。
上
者。
引
何
五
識。
若
引
上
地。
便
為
自
害
返
無
異
因
故。
又
云
生
下
當
用
上
定
引
五
會
彼
文
耶。
復
更
何
時
而
由
起
乎。
設
言
餘
云
多
由
起。
既
以
彼
證
不
由
下
引。
云
何
而
引
五
十
六
不
起
下
心
以
之
為
證。
本
會
彼
疏
云
必
定
不
障
有
時
下
識
引
者。
若
爾
云
成唯識論演祕卷第五
111
顯
眠
位
得
名
聞
也。
今
取
前
釋。
等
亦
得
名
聞。
二
云
眠
但
有
思。
文
中
總
舉
有
聞
答
有
二
釋。
一
云
緣
所
受
境
聞
說
聞
思
位
中
有
悔
眠
故
者
問
眠
無
五
識
何
後
引
生。
不
緣
為
境。
親
迷
何
失。
無
文
遮
故。
作
惡。
此
豈
非
迷
苦
諦
理
耶。
雖
復
邪
見
理
相
順
也
詳
曰。
夫
染
悔
者
悔
修
於
善
悔
理
難
見。
故
說
不
共
有
非
親
迷。
雖
違
論
此
染
悔
非
親
迷
攝
有
義
斷
云。
然
悔
親
迷
見
起
故
亦
親
迷。
三
云
悔
俱
無
明
亦
是
非
主。
非
皆
親
迷。
二
云
雖
邪
見
力
之
所
引
生。
不
答
傳
有
三
釋。
一
云
但
言
不
共
有
親
迷
若
言
迷
者
而
因
邪
見
之
所
引
生。
親
義
焉
二
俱
有
失。
若
不
迷
者
何
名
相
應。
所
緣
異
不
共。
不
共
迷
理。
此
迷
不
迷。
答
設
爾
何
違
成唯識論演祕卷第五
112
伺
何
不
入
八
道
支
耶
答
未
見
大
乘
所
趣．
尋
等
各
有
勝
劣
故
有
極
言。
餘
文
可
悉。
求
釋
曰。
趣
猶
向
也。
入
是
解
也。
尋
謂
推
尋。
漏
作
意
相
應
令
心
趣
入．
極
趣
入．
尋
求．
極
思
惟。
於
修
道
中
相
續
作
意
思
惟
諸
諦。
與
正
見．
與
彼
俱
行
離
欲
思
惟．
無
恚
思
惟．
無
無
漏
及
為
尋
也。
即
彼
論
云。
二
正
思
惟
謂
說
正
思
惟
至
尋
求
等
故
者。
按
顯
揚
第
二
說
未
盡
故
不
同
無
學。
唯
言
無
學
斷
已
名
非
所
斷
答
不
還
能
緣
若
已
斷
故
非
所
斷
攝
者
問
不
還
斷
眠。
何
信
等
五
意．
喜．
樂．
憂．
捨。
已
知
根
體
數
亦
同
根。
故
通
不
斷。
故
對
法
論
第
十
云。
未
知
根
者
亦
非
如
憂
深
求
解
脫
故
者。
憂
求
解
脫
是
無
成唯識論演祕卷第五
113
因。
故。
即
瑜
伽
云。
若
心
趣
入
諸
所
言
論
亦
言
悔
示
他
支。
如
其
所
證
方
便
安
立
發
語
又
說
彼
是
言
說
因
者。
對
法
論
云。
正
思
惟
者
言
論。
尋
思
如
是
相
狀
所
有
尋
伺。
若
心
趣
入
諸
惟
名
正
思
惟。
若
心
趣
入
諸
所
尋
伺。
彼
正
見
增
上
力
故。
所
起
出
離
無
恚．
無
害
分
別
小
乘
別
故
亦
無
失。
又
瑜
伽
二
十
九
云。
由
入．
極
趣
入
此
即
是
伺。
二
種
總
名
正
思
惟
支。
有
義
顯
揚
論
云
尋
求．
極
尋
求
此
即
是
尋。
於
策
正
見
尋
用
偏
增。
故
伺
不
立
菩
提
分
微
劣
是
故
不
立。
復
次
伺
用
為
尋
所
覆
損
相
是
故
不
立。
復
次
菩
提
分
法
行
相
猛
利。
伺
之
文。
且
依
有
宗。
婆
沙
論
九
十
九
云。
伺
無
成唯識論演祕卷第五
114
引
本
經
不
引
論
釋。
不
引
論
意
具
辨
如
燈
故
引
不
同
彼
但
應
云
淨
思
惟
者。
顯
今
論
家
其
論
文
亦
得
為
證。
何
故
不
引。
淨
覺
是
言
說
因
故。
覺
名
覺
觀。
是
口
言
行。
惟
者
是
本
經
頌。
論
家
釋
云。
何
故
唯
歎
淨
問
既
引
十
地
至
語
言
因
故
者。
此
難
意
云。
言
覺
明
知
體
非
有
漏。
上
位
意
識
唯
是
無
漏。
解
脫
月
等
歎
云
淨
覺。
准
十
地
經
歎
菩
薩
德。
金
剛
藏
等
八
地
上
又
解
脫
月
諸
菩
薩
眾。
請
金
剛
藏
釋
十
地
答
言
思
惟
者
八
道
支
一。
體
即
是
尋。
故
得
為
問
經
云
思
惟
云
何
即
證
尋
成
無
漏
梵
論
本
云
思
惟
也。
疏
依
梵
文
故
無
有
惟
言。
據
何
說
有
答
彼
論
牒
頌
淨
覺
人
者。
十
地
第
一
至
尋
無
漏
者
問
彼
論
無
有
正
成唯識論演祕卷第五
115
答
應
作
四
句。
有
思
惟
真
如
非
觀
真
如。
如
即
觀
真
如
耶。
設
觀
真
如
即
思
惟
真
如
耶
答
無。
故
瑜
伽
論
七
十
三
云。
問
若
思
惟
後
得
智
至
必
假
尋
伺
者。
問
根
本
智
中
有
尋．
更
思。
言
說
之
由
竟
有
何
失。
論
說
說
因
甚
明
著
不
引
此
謬。
取
彼
正
論
思
惟
之
言。
通
證
因
即
不
應
責
譯
主
加
增。
若
梵
本
無。
想
唯
識
兼
論
無
傷。
何
所
以
者。
且
覺
觀
言。
若
梵
本
何
敘
有
淨
覺
責
不
釋
耶
詳
曰。
觀
文
察
地
今
何
不
釋。
明
知
淨
覺
即
是
說
因。
不
爾
諸
上
妙
地
有
力
不
解
釋。
既
云
淨
覺
說
上
可
故。
故
經
頌
云。
何
故
淨
覺
人
念
智
功
德
具。
何
得
引
之
證
是
說
因
答
文
雖
不
言
理
問
若
引
本
經
經
頌
不
云
正
思
惟
者
是
語
言
成唯識論演祕卷第五
116
唯
識
論
演
祕
卷
第
五
︵
終
︶
思
量。
無
漏
正
思
亦
名
為
意。
名
亦
如
出
世
末
那
之
名。
非
染
意
故
不
言
由
勝
義
名
思
惟
其
相。
思
惟
乃
是
能
緣
答
不
同
加
行．
後
得
智
等
云
非
思
惟。
然
親
證
伺
若
爾
云
何
言
由
勝
義
思
惟
其
相
釋
曰。
其
第
二
句
即
根
本
智。
言
非
思
惟。
明
無
真
如。
謂
離
如
理
所
引
作
意
思
惟
諸
相
思
惟
非
安
立
真
如。
有
不
思
惟
真
如
亦
不
相。
有
思
惟
真
如
亦
觀
真
如。
謂
通
達
後
相
惟
真
如。
謂
通
達
真
如
時
由
勝
義
故
思
惟
通
達
後
作
意
思
惟
安
立
真
如。
有
觀
真
如
非
如
相
不
見
實
真
如。
乃
至
未
至
正
通
達
位。
以
分
別
所
攝
如
理
作
意
思
惟
真
如。
但
見
成唯識論演祕卷第五