1
諸
段
物
不
能
長
養
諸
根
大
種。
或
有
是
食
其
所
應
當
作
四
句。
或
有
段
物
而
非
是
食。
有
段
物
亦
是
食
耶。
設
是
食
者
亦
段
物
耶。
答
六
十
六
云
攝
食
由
諸
句
者。
按
彼
論
云。
問
非
佛
事。
為
出
要。
先
損
後
益。
正
合
化
宜。
是
以
動
靜
非
稱
離
又
彼
外
道
初
雖
暫
謗。
畢
竟
乘
此
益。
是
徒
雖
有
少
輕
得
利
者
廣。
由
是
如
來
四
非。
外
道
聞
經
云
何
起
謗
答
大
士
行
化
外
道
笑
曰
愚
者
亦
解
等
者。
問
如
來
說
法
離
沙
門
智
周
撰
唯
識
論
演
祕
卷
第
四
︵
本
︶
成唯識論演祕卷第四
2
於
爾
時
不
名
段
食
但
名
觸
食。
若
受
用
已
諸
段
物
於
吞
咽
時
令
心
歡
喜．
諸
根
悅
豫。
詳
曰。
理
雖
可
爾
明
教
難
違。
故
瑜
伽
云。
瑜
伽．
對
法
且
說
勝
食
云
變
壞
時
名
為
食
實
初
食
能
除
飢．
渴
亦
得
名
食。
義
同
有
飢．
渴。
二
消
化
已
資
根．
及
大
有
義
大
乘
二
時
能
為
食
事
俱
得
名
食。
一
初
食
時
能
壞
亦
得
名
食。
除
飢．
渴
故。
故
婆
沙
云。
食
因
從
果
稱
名
觸
食
也。
若
准
有
宗。
初
未
六
十
六
說
名
為
觸
食
者。
為
境
能
生
四
中
觸
所
餘
觸
乃
至
識
隨
其
所
應
皆
作
四
句。
有
觸．
意
思．
及
識。
不
能
長
養
諸
根
大
種。
如
諸
根
大
種
長
養。
或
非
段
物
亦
非
是
食。
謂
種
長
養。
或
有
是
食
亦
是
段
物。
謂
諸
段
物
能
非
段
物。
謂
若
有
觸．
意
思．
及
識。
能
令
諸
根
成唯識論演祕卷第四
3
然。
香．
味
離
段
食
無
別
受
用。
觸
有
別
用。
故。
彼
所
有
觸
非
段
食
性。
若
爾
香．
味
類
亦
故。
若
爾
觸
界
於
彼
應
無
如
香．
味
境
段
食
離
段
食
欲
方
得
生
彼。
除
鼻．
舌
識
無
所
除
香．
味
境
及
鼻．
舌
識。
除
香．
味
者
段
食
性
論。
三
界
分
別
十
八
界
云。
色
界
所
繫
唯
十
四
有
段
食。
色
界
觸
有。
彼
立
段
食
答
按
俱
在。
由
斯
理
故
不
為
之
取
問
欲
香．
味．
觸
暫
除
飢．
渴。
未
益
諸
根
變
壞．
消
化
食
義
又
瑜
伽
等
望
長
諸
根
資
益
變
壞
方
名
為
文
既
鄭
重
而
簡
略
之。
何
得
會
云
就
勝
且
不
能
令
諸
根
悅
豫。
當
於
爾
時
都
不
名
名
段
食。
若
諸
段
物
於
吞
咽
時
不
生
歡
喜。
有
熟
變
不
能
長
養
諸
根
安
樂。
彼
雖
熟
變
隱
消
變
增
長
喜
樂。
於
消
變
時
乃
名
段
食。
成唯識論演祕卷第四
4
根
等
皆
不
名
食。
何
獨
簡
色
答
可
段
飲
噉
三
塵
為
體。
色．
聲
變
時
無
資
用
故
問
聲
四
塵
為
體。
以
聲
虛
疏
無
資
用
故。
二
云
但
不
名
為
食
又
傳
經
部
而
有
兩
釋。
一
云
除
雖
見
種
種
上
妙
飲
食
而
無
益
故。
由
此
色
是
食
非
色。
又
不
還
者．
及
阿
羅
漢
解
脫
食
境
各
別
故。
有
時
見
色
生
喜
樂
者
緣
色
觸
自
根
大
尚
不
為
益。
況
能
及
餘。
由
彼
諸
先
資
益
自
根
大
種
後
乃
及
餘。
飲
噉
色
時
不
能
益
自
所
對
根．
解
脫
者
故。
夫
名
食
者
非
食
云。
色
亦
可
成
段
別
飲
噉。
何
緣
非
食。
由
此
色
處
非
段
食
者。
又
俱
舍
論
第
十
亦
釋
餘
廣
問
答
如
章．
及
燈。
故
觸
非
無。
由
斯
色
界
雖
有
觸
塵
無
段
根．
衣
等。
彼
離
食
欲。
香．
味
無
用。
有
根．
衣
成唯識論演祕卷第四
5
不
可
言
據
自
相
說。
如
所
緣
相
相
分
各
別
相
似。
行
相
各
別。
了
別．
領
納
等
作
用
各
異
故。
行
相。
故
此
論
云
心
與
心
所
同
所
依
根。
所
恐
未
然。
瑜
伽．
此
論
皆
云
心
等
所
緣
等
同
不
正
行
非
餘。
故
依
正
行
心
等
無
雜
詳
曰。
皆
不
違
理。
心
等
皆
容
起
多
行
故。
然
自
相
希
望
無
失。
如
是
心
等
與
受
等
俱。
起
領
納
亦
應
由
相
應
之
法
希
望
為
相
答
心
等
因
思
於
境
起
行
希
望。
若
爾
心
等
與
欲
等
俱。
有
義
兩
釋。
初
解
同
燈。
第
二
釋
云。
由
相
應
法
相。
云
何
今
說
為
希
望
耶
答
如
燈
辨
三
意
思
食
希
望
為
相
者。
問
思
者
造
作
正
因
無
濫
不
簡。
聲
體
虛
疏。
意
等
無
段。
根
是
所
資。
無
飲
噉
資
益
者
名
之
為
食。
色
可
段
噉
有
濫
簡
成唯識論演祕卷第四
6
云
第
八
為
體。
由
此
定
委
前
文
是
自
對
七．
他
故
除
七．
八。
辨
識
食
體
亦
應
但
六。
如
何
識
辨
隨
自
言
想
亦
何
咎。
若
言
前
文
並
對
觀
前
文
勢。
明
自
宗
致
無
對
他
意。
依
七．
陳
共
許
義。
故
不
應
言
隨
七．
八
也
詳
六
識
有
無。
七．
八
二
識
既
非
共
有。
今
對
他
觸
意
思
食
至
隨
識
有
無
者。
有
義
但
應
說
生
有
義。
養
有
義。
增
有
義。
與
此
大
同。
九
云。
食
是
何
義。
受
有
義。
續
有
義。
持
有
此
四
能
持
有
情
身
命
等
者。
又
按
婆
沙
百
二
又
彼
通
等
流
等
者。
別
有
四
食
章
門
廣
明。
重。
五
十
七
說
令
識
增
盛
者。
具
如
燈
引。
故
此
斷
難
准。
可
從
初
釋。
說
相
似。
行
相
有
同
何
即
不
說。
教
既
無
憑
成唯識論演祕卷第四
7
違
無
漏。
應
因
第
八
不
持
無
漏
答
現
無
爽
問
無
漏
違
漏。
不
許
無
漏
持
有
漏
種。
宗
不
立
斯
義。
假
敘
彼
計。
彼
轉
計
之
理
俱
於
持
種
名
食。
故
知
彼
取
漏
種
為
食。
設
彼
故。
若
言
約
彼
持
種
有
別
為
後
難
者。
豈
唯
者。
前
已
難
彼
無
漏
非
食。
何
煩
此
難。
義
無
不
持
有
漏
種。
有
漏
種
無
食
亦
不
立。
若
不
持
漏
種
為
食。
斯
亦
何
過。
故
牒
破
云。
無
漏
云。
他
救
意
云。
即
無
漏
識
持
有
漏
種。
即
以
亦
不
可
執
至
有
漏
種
故
者。
正
釋
如
疏。
復
助
現
在
即
是
食
量
因
故。
故
此
答
生。
思
可
解
若
非
現
在
即
非
是
食。
豈
諸
現
在
即
皆
是
雖
現
在
者
至
得
成
正
因
者。
釋
伏
難
也。
難
言。
理
無
爽
矣。
成唯識論演祕卷第四
8
諸
地。
心
極
微
細
故
息
不
轉
又
順
正
理
云。
不
轉。
又
入
出
息
依
麤
心
轉。
第
四
靜
慮
已
轉。
入
第
四
定
雖
有
前
二。
然
無
後
二。
息
定
及
無
色
定。
雖
有
前
三
無
有
第
四
故
息
故
方
有
息
轉。
如
生
欲
界
及
下
三
定
入
無
故
息
不
轉。
缽
羅
奢
佉
等
位
根
形
具
足。
四
事
四
位
之
中。
但
有
第
四
麤
心
現
前。
無
前
三
轉。
如
生
欲
界
羯
剌
藍．
頞
部
談．
閉
戶．
鍵
地
麤
心
現
前。
於
四
緣
中
若
隨
闕
一
身
行
身。
二
風
道
通。
謂
口．
鼻
等。
三
毛
孔
開。
四
依
云。
有
四
緣
故
身
行
方
轉。
一
謂
入
出
息
所
何
而
無
身
行
息
耶
答
依
毘
婆
沙
論
二
十
身
語
心
行
等
者。
問
定
心．
語
寂。
二
行
可
無。
法
種
既
非
能
治。
故
因
本
識
持
無
漏
種。
法
正
破
有
漏
故。
不
得
以
無
漏
持
漏。
無
成唯識論演祕卷第四
9
應
是
重
生
者。
死
而
復
生。
此
故
不
重。
成
業
論
至
如
彼
論
等
者。
下
滅
定
中
疏
已
引
令
有。
心
行
等
者
文
同
來
爾。
煖。
此
是
同
法。
舉
此
為
喻
而
例
識
體
在
然
欲
出
經
同
法
為
例
等
者。
而
壽
不
滅
亦
不
行
不
轉。
更
同
有
宗。
亦
應
無
失。
息
不
轉。
所
以
滅
定
身
行
亦
無。
准
大
乘
義
後
二
事
故
息
不
轉。
若
生
無
色
四
事
俱
無
自
地
心
及
無
色
心
並
無
心
定。
雖
有
初
二
一．
第
二．
及
第
四
緣。
闕
第
三
緣
故
息
不
轉。
若
生
第
四
定
起
下
三
定
及
欲
界
心。
雖
有
入
彼
定
身
毛
孔
合。
入
漏．
無
漏
定
皆
如
是
第
四
定
大
種
遍
身。
即
由
此
緣
尊
者
世
友
第
四
定
身
無
毛
孔。
以
彼
等
持
極
淳
厚
故。
成唯識論演祕卷第四
10
又
云
然
有
心
所
至
滅
言
等
故
者。
重
成
難
意。
滅
言
亦
應
但
約
五
識
相
應
受．
想
等
說
無
心
及
心
行
滅。
無
心
即
據
五
名
無
心。
心
今
應
助
難
至
名
為
心
行
滅
者。
此
難
意
云。
定
因
致
定
言
斯
過
方
遣。
故
義
然
也。
即
悶
絕
等。
因
於
彼
轉。
與
意
許
宗
便
成
不
謂
定
無
心。
非
定
無
心。
而
是
差
別。
因
不
言
直
觀
言
陳
似
如
所
斥。
若
尋
意
許
疏
旨
精
過。
宗
法
之
中
既
無
定
字
故
無
不
定
詳
定。
悶
絕
等
位
非
無
心
定。
可
說
前
因
有
不
此
義
不
然。
立
宗
若
云
應
一
切
定
皆
名
無
有
義
破
云。
疏
說
此
因
依
悶
絕
等
有
不
定
依
自
義。
以
小
乘
者
出
定
聞
聲。
又
疏
作
量
過。
下
許
定
中
耳
聞
聲
故
答
今
隨
他
宗。
諸
定
皆
無
五
識
身
故
者。
問
此
因
豈
非
自
隨
成唯識論演祕卷第四
11
於
靜
慮
無
色
修
行
勝
故
者。
習
此
等
定。
受
想
識。
者
他
許
定
中
而
有
識
故。
何
得
說
云
自
位
但
無
行
相。
以
微
細
故。
長
連
讀
之。
若
不
彼
亦
自
說
自
位
無
識
行
相
等
者。
雖
有
識
也。
不
可
相
例。
識
不
即
不
離。
應
非
識
宗
於
壽
等
喻
而
不
非
是
識。
自
既
有
違
何
責
他
過
答
我
壽
亦
以
此
壽．
煖
為
喻。
難
大
乘
宗
滅
定
第
八
用。
下
第
四
量
雖
亦
破
之。
亦
同
此
釋
問
詳
曰。
疏
既
云
汝。
明
簡
斯
失。
不
爾
汝
言
復
何
語
過。
故
但
應
言
滅
定
位
識
非
第
六
識
或
此
位
至
非
第
六
識
者。
有
義
疏
所
作
量
有
知
滅
識
不
約
五
言。
彼
二
家
心
行
滅
言
皆
據
第
六
不
依
五
識。
成唯識論演祕卷第四
12
止
不
定
為
宗
無
失。
諸
無
心
位
第
六
無。
雖
餘
無
心
非
是
所
諍。
意
識
轉
亦
是
眼
等
不
行
位
故。
今
取
屍
喻
以
眼
等
識
不
行
位
而
為
喻
者。
理
亦
不
定。
有
失。
又
破
無
餘
喻
有
不
定
理
如
所
明。
詳
曰。
前
數
破
無
細
意
識。
已
悶
絕
等
喻
亦
或
無
餘
依
亦
得
為
喻。
或
死
屍
等
為
喻
亦
意
識。
無
大
地
心
所
故。
如
眼
等
識
不
行
位
等
位
心
所
無
故。
故
應
合
成。
滅
盡
等
位
應
以
悶
絕
為
喻
有
義
若
爾
因
成
不
定。
悶
類
經
為
量
者
所
許
細
心
彼
位
猶
有。
故
不
故。
故
成
業
云。
諸
無
心
位
亦
有
心
耶。
應
如
喻。
彼
宗
滅
定
既
許
有
心。
餘
無
心
位
亦
應
若
無
心
所
至
離
心
所
故
者。
有
說
無
餘
涅
槃
法
有
勝
功
用。
成唯識論演祕卷第四
13
其
在。
以
心
所
無
故
隨
同
滅。
厭。
彼
處
應
猶
在。
故
乃
釋
云。
非
是
不
厭
即
伏
難
云。
心
所
是
所
厭
彼
位
可
言
無。
心
王
既
言
非
不
厭
故
心
王
猶
在
者。
釋
外
伏
難。
便
不
滅
者。
翻
成
於
前
無
所
厭
所
心
滅
所
所
厭
心
所
顯
心
亦
無
言
有
所
厭
心
所
無
心
也
言
以
無
所
厭
故
者。
舉
彼
由
除
眠
悶
之
所
以
故。
今
釋
不
爾。
但
辨
無
想
以
無
所
厭
故
至
心
王
猶
在
者。
眾
釋
此
文
位
攝
對
共
許
者
所
以
除
之。
然
除
眠
悶
絕
者。
以
薩
婆
多
不
許
眠
等
無
即
非
色。
應
亦
心
法。
若
不
相
應
即
非
心。
應
無
質
色
無
表
無
礙
尚
名
色。
心
法
雖
相
應。
縱
不
如
無
表
色
非
有
質
礙
者。
此
救
意
云。
質
礙
名
成唯識論演祕卷第四
14
染．
淨
二。
有
漏
染
心
通
漏．
無
漏．
有
為．
無
為
本。
有
漏．
無
漏．
有
為．
無
為
總
句。
然
應
說
心
釋。
具
如
餘
辨
有
義
復
釋。
謂
染
淨
法
以
心
謂
染
淨
以
心
為
本
等
者。
疏
有
四
釋。
餘
有
有
情
解
脫。
欲
釋
曰。
前
由
心
染
有
情
雜
染。
後
由
心
界
不
復
流
轉。
於
命
及
死
不
希
求
故
名
永
自
然
入
於
寂
滅。
此
識
相
續
究
竟
斷
故。
於
十
又
云。
又
由
彼
識
永
清
淨
故
不
待
餘
因。
任
於
內
身
能
求
滿
故。
於
流
轉
中
相
續
決
定
此
展
轉
能
取
能
滿。
不
能
棄
捨
諸
異
生
性。
論
云。
由
所
潤
識
能
取
能
滿
當
來
內
身。
言
心
染
故
有
情
染
等
如
瑜
伽
五
十
四
者。
按
阿
含。
以
維
摩
經
非
共
許
故。
心
雜
染
故
等
者。
雖
維
摩
經
亦
有
此
文。
今
成唯識論演祕卷第四
15
如
來
者
非
有
情
故。
故
前
說
云
唯
依
取
蘊
佛
說。
若
兼
佛
者
即
不
應
云
有
情
等
也。
文
云
心
雜
染
故
有
情
雜
染。
但
約
有
情
不
此
解。
並
無
淨
心
為
本
等
故
詳
曰。
觀
故。
前
後
二
疏
雖
有
多
釋。
義
皆
不
具。
未
淨
第
八
心
雖
不
受
熏。
因
位
曾
熏
果
持
染
心
為
本。
別
釋
無
漏
新
熏
種
子
淨
心
為
熏
持
彼
種
故
者。
合
釋
有
漏．
無
漏
新
熏
種
漏
本
有
種
子
依
淨
心
住
故
心
為
本。
心
受
漏
本
有
種
子
依
染
心
住。
故
心
為
本。
別
釋
生
有
漏
法
故。
依
心
住
故
者。
合
釋
有
漏．
漏
現
行
諸
法
因
淨
心
生
亦
心
為
本。
淨
心
無
漏
現
行
因
染
心
生。
以
心
為
本。
別
釋
其
根
本。
非
有
漏
本。
因
心
而
生。
合
釋
有
合
為
本。
無
漏
淨
心
但
與
無
漏
有
為．
無
為
成唯識論演祕卷第四
16
生
欲
界。
爾
時
煩
惱
等
者。
謂
貪．
嗔
等。
所
染
引
無
性
釋
云。
從
無
想
等
者。
從
上
界
沒
若
無
此
識
至
皆
應
無
因
者。
無
著
本
論
具
如
何
得
矛
楯。
餘
准
此
非。
別
釋
染
現。
又
若
別
釋
容
有
斯
理。
但
一
釋
何
不
是
彼
別
染
本
耶。
若
許
是
者。
云
何
不
後
何
云
別。
若
言
據
彼
別
淨
心
說。
若
爾
別
現
行
諸
法
因
淨
心
生
亦
心
為
本。
前
既
言
對
彼
因
心
而
生。
復
云
以
心
為
本。
別
釋
無
為
本。
即
是
染．
淨
有
為．
無
為
之
總
句
也。
後
兼
據
淨
心
釋
者。
亦
成
繁
見。
何
所
以
者。
言
不
言
佛
果
淨
識。
故
知
二
疏
善
悟
奧
旨。
又
可。
准
論
釋
經
染．
淨
二
門
破
他
申
自。
皆
應
同
經
意。
若
云
示
現
稱
有
情
者。
亦
為
立
有
情。
佛
無
有
漏
非
有
情
攝。
論
既
釋
成唯識論演祕卷第四
17
道
位
中。
餘
文
可
解。
故。
猶
如
明．
闇。
復
於
後
時
等
者。
謂
見
道
後
淨
義。
與
煩
惱
不
俱
等
者。
能
治．
所
治
互
相
由
此
對
治
識
自
性
解
脫
故
者。
即
是
自
性
極
何
所
依
住。
非
對
治
識
帶
彼
種
子
應
正
道
滅。
爾
時
若
離
阿
賴
耶
識。
修
斷
煩
惱
所
有
隨
果．
向。
見
斷
煩
惱
對
治
道
生。
一
切
世
間
餘
識
者
今
亦
略
敘。
對
治
煩
惱
等
者。
謂
如
最
初
預
無
染
心
後
等
者。
無
著
本
論
如
疏
所
明。
無
性
報
業
也。
餘
地
不
定。
所
以
偏
說。
定
有
生
天
後
報
之
業。
無
想
諸
天
定
有
欲
界
一
云
按
正
法
念
處
經．
及
俱
舍
論。
北
鬱
單
餘
處
沒
有
識
持
種
答
有
兩
釋。
一
如
燈
惱
所
染
污
故
問
何
故
舉
彼
無
想
沒
耶。
識
者。
謂
續
生
時
生
有
初
識。
爾
時
自
地
一
切
成唯識論演祕卷第四
18
唯
意
識
在。
中
有
初
中
六
識
皆
有
連
持
生
已
沒
故。
釋
曰。
餘
眼
等
識
中
有
末
位
而
久
已
之
處
起
貪
恚
也
言
意
識
者。
餘
識
爾
時
與
愛
恚
俱
有
顛
倒
故。
釋
曰。
男
女
互
於
父
有
位
者。
謂
依
死．
生
二
有
中
間
起
染
污
云。
非
等
引
地
所
謂
欲
界
沒
即
是
死
依
有
二
意
識
於
母
胎
中
同
時
而
轉
無
性
依
止
此
識。
於
母
胎
中
有
意
識
轉。
若
爾
即
藍
更
相
和
合。
若
即
意
識
與
彼
和
合。
既
和
合
染
污
意
識
於
中
有
中
滅。
於
母
胎
中
識
羯
時。
依
中
有
位
意
起
染
污
意
識
結
生
相
續。
漏
無
著
論
云。
若
有
於
此
非
等
引
地
沒
已
進。
今
本
及
釋
取
要
引
之。
冀
諸
習
徒
無
滯
引。
無
性
等
釋
疏
蓋
不
言。
令
初
學
者
馳
迴
若
無
此
識
持
業
果
種
等
者。
無
著
攝
論
疏
中
成唯識論演祕卷第四
19
有
二
意
識
轉
等
者。
謂
異
熟
體
有
情
本
老
時。
此
分
別
意
展
轉
而
起。
故
言
後
後
位
釋
曰
三
性
三
受
並
皆
易
了。
從
初
受
生
乃
等．
貪
等
相
應。
樂
苦
受
俱
分
別
意
識
後
後
位
意
識
也
有
意
識
轉
者。
有
別
轉
識。
謂
與
受
生
已
依
止
此
識
者。
依
異
熟
識。
釋
曰
識
者。
謂
此
若
非
阿
賴
耶
識
既
和
合
已
者。
曰
識
與
赤．
白
損
益
共
俱
和
雜
成
身
若
即
其
赤．
白
同
一
安．
危
令
相
和
雜
成
羯
羅
藍。
中
等
者。
謂
此
滅
時
於
母
胎
中
有
異
熟
識
中
有
中
滅
者。
此
若
不
滅
無
生
有
故
於
母
貪
愛。
或
緣
當
生
有
果
起
愛
故
得
潤
生。
處。
說
名
為
生。
緣
此
不
淨
謂
為
己
有
而
意
識
者。
緣
生
有
故。
釋
曰。
父
母
不
淨
是
識
名
為
相
續
攝
受
生
故
名
為
結
生。
此
染
成唯識論演祕卷第四
20
故
復
破
云。
和
合
識
體
許
是
異
熟。
若
間
生
者
別
生
意
識
前
後
間
起。
亦
不
違
經
無
同
類
餘
處
更
結
生
故。
釋
曰。
外
又
救
云。
和
合
意
五
識
又
異
熟
識
不
應
間
斷。
結
相
續
已
後
經
無
同
類
並。
故
今
破
云。
自
性
別
故
如
眼
救
云。
此
之
二
識
體
同
義
分。
其
體
是
一
亦
不
又
不
應
許
此
二
是
一。
自
性
別
故。
釋
曰。
外
非
約
前
後。
同
一
身
中
同
類
二
識
一
時
並
生
引
經
難。
經
意
說
云。
無
受
身
處。
無
容
道
同
類
二
識
並
生。
釋
曰。
外
人
救
云。
二
並
何
違。
違
故。
如
是
頌
言。
無
處
無
容
非
前
非
後
同
識
應
一
身
中
一
時
而
轉。
然
不
應
許。
經
曰。
異
熟
識
者
即
細
意
識。
可
了
知
識。
即
麤
所
緣
行
相
樂．
苦
受
等
相
應
意
識。
是
二
意
識。
不
待
今
時
加
行
而
轉
無
記
意
識。
及
可
了
成唯識論演祕卷第四
21
而
外
救
云。
於
彼
欲
廛
沒
心
之
中。
有
彼
定
欲
廛
沒
心
有
彼
種
子
體。
生
滅
不
俱
故
釋
生
離
異
熟
識
餘
種
子
體
定
不
可
得
者。
相
應
釋
曰。
於
上
二
界
緣
定
起
愛
方
得
由
非
等
引
等
者。
謂
與
彼
地
貪
定
味
等
煩
當
顯
示。
若
從
此
沒
等
者。
是
欲
界
死
上
生
時
識
結
生
相
續
不
成。
於
色．
無
色
亦
不
得
成
無
性
釋
云。
如
是
已
辨
於
欲
界
中
若
離
阿
賴
又
若
從
此
沒
至
定
不
可
得
者。
此
無
著
文
因
同
於
前。
命
根
為
喻。
逐
難
粗
釋。
餘
易
不
救
云。
何
妨
報
色
不
斷。
異
熟
心
斷。
復
此
破
又
異
熟
體
唯
恒
相
續
更
無
異
趣。
釋
曰。
外
合
意
識
不
應
間
生。
許
是
異
熟
故。
猶
如
報
便
間
斷。
若
爾
後
續
應
名
更
生。
故
量
破
云。
成唯識論演祕卷第四
22
緣
言
而
有
三
釋。
一
下
界
根
非
上
心
因。
二
熏
習
依
色
根
中
為
今
時
種。
復
敘
斥
云。
無
種
子
體
無
因
緣
故
釋
云。
外
又
救
云。
過
何
有
所
持
種
子
體
耶
又
云。
非
色
相
續
斯
有
何
失
故
牒
非
之。
汝
無
能
持
彼
種
之
外
又
救
云。
過
去
生
中
得
色
界
心
為
彼
種
等
心
為
種
子
體。
持
彼
熏
習
餘
識
無
故
釋
不
相
違
又
云。
非
餘
生
中
先
所
獲
得
色
不
相
應。
雖
大
乘
宗
因
果
俱
有。
就
彼
宗
難
果
含
種
故
名
有
種。
於
生
剎
那
因
果
俱
有
彼
種
體。
故
此
破
云。
種
者
是
因。
有
種
是
果。
性
不
相
應
故
釋
曰。
外
又
救
云。
即
定
生
心
定
地
生
心
為
彼
種
子
體。
即
於
一
心
種
有
不
成
熏
習
故。
下
心
中
無
上
染
種
又
云。
染
心
種
子。
故
有
斯
破。
定
散
二
心
不
俱
生
成唯識論演祕卷第四
23
二
論
既
殊。
何
得
引
彼
而
證
於
此
答
揚
問
准
攝
論
難
滅
二
趣
失。
此
論
乃
責
後
起
無
漏
法
是
趣
所
攝。
是
不
繫
故。
對
治
趣
故
有
情
應
成
死
滅。
二
趣
所
依
俱
無
有
故。
非
應
滅
離。
謂
第
一
有．
無
所
有
處
二
趣
滅
離。
爾
地
明
利
故
起
彼
無
漏
心
現
在
前。
爾
時
二
趣
地
諸
煩
惱
時。
想
微
劣
故
自
地
無
道。
無
所
有
又
釋
滅
二
趣
等
云。
生
第
一
有
欲
斷
得
無
餘
涅
槃。
能
治
現
前
一
切
所
治
皆
永
斷
滅。
彼
趣
所
攝
異
熟
無
故。
不
由
功
用
自
然
引
無
性
解
云。
即
無
色
界
無
漏
心
生
世
間
異
類
法
後
至
亦
應
無
因
者。
無
著
論
文
具
如
也。
彼
所
熏
因
緣。
故
無
彼
種。
言
因
緣
者
即
道
色
中
無
上
地
種。
三
持
種
者
體
必
所
熏。
色
根
成唯識論演祕卷第四
24
識。
即
行
熏
識
名
緣
不
成
問
經
部
識
支
任
持
所
有
熏
習
釋
曰。
明
賴
耶
無
無
持
耶
識
當
於
何
處
安
立
熏
習。
如
六
識
身
不
非
福．
及
不
動
行
生
已
謝
滅。
若
不
信
有
阿
辨
世
親
釋
云。
業
為
緣
識
不
相
應
者。
謂
又
行
緣
識
應
不
得
成
等
者。
無
性
攝
論
如
燈
業
而
廢
於
果。
故
云
且
復
生
起
下
文。
且
復
業
中
者。
論
中
前
來
雙
破
果．
業。
下
唯
失。
責
應
滅
二
趣。
故
知
兩
論
實
乃
同
也。
取
證
心
應
無
種
子。
染
污．
善
心
應
無
依
持。
次
下
生
無
色
界
若
離
一
切
種
子
異
熟
識
染
污．
異
名。
乘
斯
便
責
滅
離
二
趣。
故
本
論
云。
復
本
意
責
無
本
識
善
染
無
種。
無
種
即
是
無
廢
旨
似
乎
涇．
渭。
取
理
長
披
誠
同
水
乳。
彼
成唯識論演祕卷第四
25
此
亦
不
然。
按
斯
兩
文
牒
彼
宗
計。
識
支
但
識
許
為
識
支
又
云。
許
續
生
識
為
識
支
難
明。
故
無
性
云。
謂
行
為
緣
貪
等
俱
生
眼
等
誤
也。
又
依
俱
舍
似
有
種
義。
若
依
攝
論
種
二
持。
云
何
斷
言
唯
種
正
耶。
進
退
有
違
恐
乘
正。
若
言
取
彼
第
三
釋
者。
第
三
既
取
能
下
云。
業
種
為
識
非
剋
實
體。
云
何
斷
言
同
正
相
當
故
詳
曰。
若
唯
種
者
即
第
二
釋。
此
論
說
同
類
因
所
行
與
等
流
果
功
能
將
為
識
大
乘
取
名
言
種
為
識
支
者
以
為
正。
故
俱
釋
唯
取
種
子
為
識
支
者
以
之
為
正。
然
支。
或
說
結
生
染
識
亦
是
有
義
斷
云。
雖
有
以
為
識
支。
三
云
能
持
種
識
及
所
持
種
皆
為
業
所
熏
能
持
種
識
以
為
識
支。
二
云
所
持
業
體
取
何
答
依
二
攝
論
相
傳
三
釋。
一
云
成唯識論演祕卷第四
26
既
不
遙
應
名
行
緣
答
略
為
二
釋。
一
但
劫
豈
匪
遠
耶
問
生
報
之
業
如
謗
滅
等。
已
後
方
受
彼
人
趣
等
報。
報
望
昔
因
隔
八
遙。
若
後
報
業
果
遠
何
感。
如
受
非
想
八
萬
得
去
因
許
多
劫
耶
答
若
生
報
業
果
未
色
果
在
未
來
至
八
萬
劫
等
者。
問
縱
果
未
來
感
色。
界
有
色。
行
感
可
名
緣。
無
色
界
色
無。
如
何
時
分
懸
隔
等
者。
有
助
論
主
更
難
彼
云。
欲．
前
云。
審
觀
可
悉。
為
支。
如
世
親
論
文
言
總
故
義
可
通
也。
文
說。
文
如
上
引
或
為
四
釋
第
四
通
取
種．
釋。
並
依
現
說。
准
俱
舍
文。
復
為
一
釋。
但
依
乘
合
為
三
釋。
依
無
性
論
二
文
不
同
即
為
世
親
亦
現。
文
如
前
引
今
應
說
云。
據
大
成唯識論演祕卷第四
27
果
能。
勢
力
成
熟
而
異
前
位
名
為
異
熟
異
熟
果
將
現
前
故
名
現
前
也。
或
因
現
前
有
種
子。
而
復
得
言
生
果
現
前
轉
名
為
有。
釋
名
有。
行
所
熏
識
若
不
成
就。
何
處
安
立
彼
現
前
轉
名
為
有。
或
復
轉
得
生
果
功
能
故
有
亦
不
相
應
者。
謂
熏
習
位
諸
業
種
子。
異
此
不
成
故
後
亦
不
成
者。
按
無
性
云。
取
為
為
異
熟
之
因。
由
懸
隔
故
不
能
感
果。
應
同
外
法
不
得
如
外
法
等
非
異
熟
因
者。
舉
喻
釋
成。
既
汝
行
若
爾
自
宗
如
何
答
有
所
感
識
斯
有
何
亦
名
懸
隔。
縱
無
其
遠
有
隔
非
緣。
第
二
釋
他
論
故。
二
縱
生
報
業
因
果
異
世。
道
理
疏
懸
故
不
得
為
緣。
非
許
近
者
即
成
緣
義。
成唯識論演祕卷第四
28
七。
由
下
具
明
此
不
顯
說。
又
若
無
七
至
依
八
現
種
者。
此
據
護
法
五
必
第
三。
如
前
具
引。
不
說
有
意
義
即
牒
彼
義
不
符
順
心
一
切
時
義
不
符
順
疏
云
無
有
即
牒
彼
其
意
而
立
理
云。
謂
若
不
說
有
染
污
意。
其
句。
非
彼
論
中
有
此
全
語。
故
彼
論
中
廣
意
名
無
有
義
者。
疏
主
取
彼
明
意
文
意
以
依
法。
理
實
有
故。
不
說
所
以
如
疏
具
云。
第
八
有
所
緣
境
不
說
所
依。
即
云
第
八
無
非
但
說
所
緣
而
無
依
等
者。
非
以
頌
文
但
釋
為
正。
不
然。
故
不
明
也
或
舉
前
後
以
示
方
隅。
答
攝
論
意
明
業
染
之
義。
有
有
業
種。
餘
問
鄰
次
相
望
緣
亦
不
成。
何
意
越
言
取
緣
於
成唯識論演祕卷第四
29
可
知。
今
約
根
依
色
非
依
根。
所
以
不
得
第
滅
意．
及
以
末
那。
雖
有
為
下
而
釋
伏
難。
難
家。
一
云
如
一
眼
識
託
三
根
生。
謂
眼
等
一．
中
所
說
依
義。
唯
恒
所
依
為
此
量
故
釋
有
依
差
別
轉
故。
雖
有
為
法
無
無
依
者。
然
非
問
何
故
名
有
所
依。
答
由
一
種
類
託
眾
同
緣
一
質
相
雖
相
似。
見
行
各
殊。
名
差
別
於
一
切
所
緣
作
無
量
種
差
別
行
相
轉
故。
答
由
事．
處．
時．
所
作
等
故。
問
何
名
有
行。
生
起。
心
與
心
法
則
不
如
是。
問
何
故
名
相
緣。
非
眼
等
耶。
答
由
彼
眼
等
離
所
取
境
亦
問
何
故
眼
等
亦
有
境
界。
而
但
說
彼
名
有
謂
有
所
緣．
相
應．
有
行．
有
所
依
等
無
量
差
心．
心
法
凡
有
幾
種
差
別
名
耶。
答
有
眾
多
依
瑜
伽
至
說
無
量
名
等
者。
按
彼
論
云。
問
成唯識論演祕卷第四
30
定。
何
得
說
云
三
中
合
說
不
恒
不
定
答
乍
觀
似
彼
五
十
五
文
問
心．
心
所
起
三
依
及
唯
識
論
由
隔
所
引。
五
十
五
後
故
言
彼
然
彼
言
所
依
總
有
三
種
等
者。
彼
瑜
伽
第
類。
故
總
合
言
託
眾
所
依。
眾。
眾
非
一
義。
兼
自
心
王
依
成
二
故。
王．
所
何
言
眾
答
從
多
而
說
或
彼
心
所
依
亦
所。
簡
彼
色
等
名
一
種
類
問
七．
八
二
識
依
俱
有
根
說。
不
得
取
彼
無
間
滅
依
顯
心
中
護
法
所
說。
以
依
非
一
名
眾
所
依。
論
意
總
有
四
種。
謂
同
境．
分
別．
染
淨．
根
本。
如
此
眾
所
依
義。
今
者
應
云。
如
眼
等
識
俱
有
依
種
類
之
言。
明
眾
所
依
理
亦
不
盡。
後
家
不
所
同
託
眼
根
詳
曰。
二
互
不
足。
前
家
闕
有
所
依。
二
云
相
應
王．
所
名
一
種
類。
如
眼
成唯識論演祕卷第四
31
三
種
詳
曰。
疏
之
所
云
恒
不
恒
等。
如
前
依
說。
但
由
言
略
無
別
所
由。
此
論
具
明
通
者
說。
現
依
有
二。
俱
有．
無
間。
彼
論
且
約
俱
應
言
依
有
二
種。
謂
種
及
現。
瑜
伽
且
依
現
疏
恒
不
等
已
自
會
五
十
五．
及
唯
識
云。
故
亦
無
有
失。
二
義
俱
得
後
釋
順
疏
有
義
故
非
恒
定。
亦
非
所
依。
疏
總
相
談
不
恒
不
如
現
熏
種
是
種
因
緣。
然
後
現
無
而
種
不
既
是
過
去
恒
義
便
無。
其
因
緣
依
有
不
恒
得
名
為
無
時
不
依
又
云
恒
者
俱
轉
之
時
不
依
名
為
決
定
雖
由
之
生
世
既
不
同。
四
義
者
方
名
所
依。
等
無
間
緣
闕
決
定
等。
緣．
及
等
無
間
有
不
恒
等。
二
云
依
下
正
義
外
有
通
恒
定
不
恒
不
定
名
為
所
依。
非
據
為
兩
釋。
一
云
依
下
諸
師
釋
俱
有
依。
除
護
成唯識論演祕卷第四
32
此
中
不
欲
釋
因
緣
故。
故
下
廣
文
言
種
依
不
說
種
子
能
有
所
依。
名
種
子
依
有
何
過
三
種
所
依。
既
彼
此
論
皆
說
心
等
名
有
所
心
所
名
有
所
依。
彼
瑜
伽
論
亦
說
眼
等
識
無。
故
知
誤
也
有
義
彈
云。
非
但
此
論
說
何
以
知
者。
答
後
種
既
託
前
種
而
起。
何
得
理
即
可
攝。
有
疏
本
云。
種
望
種
子
種
字
誤
體
既
是
現。
故
不
得
名
為
種
子
也。
若
言
因
現
望
種
子
應
無
此
依
者。
現
行
熏
種
雖
是
種
彼
廣
略
會
之。
五
正
明
所
依。
此
論
真．
假
而
兼
說
也。
不
可
異。
豈
不
違
下
護
法
所
明。
由
此
故
知
伽
五
許
種．
現
皆
是。
更
何
須
會。
若
言
依
與
所
依
論
皆
言
所
依
不
言
依
故。
若
言
依
者
一
切
釋
過
亦
無
有。
斷
言
依
二
恐
乃
雷
同。
此
論．
成唯識論演祕卷第四
33
增
上
言
者。
根
種
望
現
業
種
子
等
及
扶
根
塵
有
義
彈
云。
此
亦
不
然。
由
俱
有
名
有
前
濫
故
有
依
要
有
主
義。
所
既
非
主
不
簡
無
失
上。
更
無
別
簡
應
得
名
為
增
上
緣
依
夫
時
非
增
上
緣
置
增
上
簡。
同
時
心
所
既
是
若
爾
俱
時
至
王
是
所
依
者。
此
問
答
意
種．
現
咎。
號。
何
得
以
彼
增
上
緣
例。
故
知
疏
斷
實
無
攝
因
緣
盡。
可
如
所
責。
但
云
初
依
依
寬
皆
託
此
依
言
諸
有
為。
又
疏
若
云
三
依
一
故
知
據
遍。
若
唯
約
心。
何
不
說
云
諸
心．
心
何
以
明
者。
即
此
論
云。
諸
有
為
法
皆
託
此
本
欲
明
心
等
所
依。
及
列
釋
中
據
寬
立
爾。
不
攝
一
切
因
緣
因
緣
盡
也
詳
曰。
如
增
上
緣
依
非
攝
一
切
增
上
緣
盡
此
亦
成唯識論演祕卷第四
34
上
無
俱
有
依
亦
無
失
也
問
不
相
應
據
不
唯
二
答
非
增
上
緣
皆
俱
有
依。
雖
有
由
四。
二
定
但
由
三。
三
者
四
中
除
所
緣
緣。
無。
既
假
同
他。
何
但
有
二。
俱
舍
頌
云。
心．
心
設
如
小
乘
至
無
增
上
者。
問
若
依
自
義
三
依
以
種
為
依
等
文
是
也。
故
復
簡
之
如
下
當
辨
者。
下
淨
月
云。
既
許
現
增
上
緣
言
故
簡
種
也。
唯
種
相
似
者。
唯
現
俱
種
似
俱
有
依。
所
等
不
望
有
差。
何
處
有
顯
慈
尊
過
處
搆
虛
指
現
相
例
為
俱
有
也。
又
疏
但
明
兩
俱
寬
狡
須
簡
之。
疏
者
易
知
不
假
分
別。
故
下
淨
月
不
應
顯
失
詳
曰。
濫
有
親
疏。
親
難
辨
故
應
是
此
依。
既
同
有
濫
如
何
偏
責。
故
於
尊
成唯識論演祕卷第四
35
彼
論
意
以
為
證
也。
今
釋
家
取
以
為
證
者。
即
難
陀
師
名
為
釋
家。
也。
此
中
文
略
者。
不
引
彼
釋
最
後
蘊
文
故
稱
明
知
因
果
時
必
不
同。
種。
所
生
法
在。
名
為
已
生。
既
因
已
滅
而
果
現
心
名
最
後
蘊。
生
此
蘊
種
已
入
過
去
名
為
證。
彼
意
云
何。
難
陀
釋
云。
二
乘
無
學
鄰
無
後
蘊
是
釋
論
也。
今
難
陀
師
取
彼
論
意
以
之
生
者。
謂
最
後
蘊。
釋
無
種
已
生
是
本
論
也。
謂
無
種
已
生
集
論
說
故
者。
按
對
法
云。
無
種
多
分
而
言。
故
說
從
因
生。
非
別
生
也
詳
曰。
或
依
有
相
應
非
有
為
耶
答
有
義
依
他
實
法
而
得
三
無。
何
故
前
云
諸
有
為
法
皆
託
此
因。
豈
成唯識論演祕卷第四
36
師
子
意
餘
時
種
子
為
因
能
生
後
念
種．
現。
此
除
羅
漢
最
後
蘊
也。
無
種
已
生
謂
最
後
蘊。
答
種
已
生
若
爾
如
何
雜
集
論
釋
有
種
已
生。
引
生
後
自
類
種
說。
若
生
現
行
即
前
十
一
能
生
後
種
而
說
今
別
解
云。
無
種
已
生
彼
依
不
引
生
後
種
說
故。
如
何
乃
言
據
作
此
解
彼
論
應
言
無
種
已
不
生。
此
論
應
未
來
名
為
已
生。
取
前
為
正
有
義
彈
云。
彼
俱
時
現
訖
名
為
已
生
或
種
現
在
簡
無
種
若
爾
云
何
名
為
已
生
答
而
能
此
時
闕
緣
等
者。
無
緣
更
生
後
念
之
種
名
有
名
俱
有
也。
此
前
後
俱
者。
前
後
體
有
名
為
俱
有。
非
俱
或
有
眼
非
眼
界
等
者。
如
燈
第
一。
故
不
引
成唯識論演祕卷第四
37
此
下
比
量
等
者。
前
師
量
云。
種
生
於
果
必
以
此
而
推
優
劣
知
矣。
樞
衣
北
面
伏
膺
函
杖
而
造
其
釋。
豈
誤
本
釋
家
不
得
無
著
之
意。
何
所
以
者。
而
師
子
餘
時
皆
然。
何
假
以
彼
後
蘊
而
釋。
亦
不
可
故
彼
論
釋
言
後
蘊
也。
若
但
據
種
自
類
相
而
更
引
生
後
種
說
故。
義
繁
文
約
省
不
等
有
何
求
須
安
不
字。
此
論
應
云
彼
依
不
無
種
者
彰
無
後
類。
已
生
之
言
明
與
現
俱。
有
萬
途
豈
無
此
理。
若
順
二
論
疏
釋
為
優。
意
說
種
子
前
後
相
生
云
無
種
已
生
詳
曰。
非
汝
難
陀．
覺
師
子
等
所
知
見
也。
無
著
大
其
護
法
等
不
依
彼
故。
故
但
如
前
依
種
子
生。
由
無
種
故
後
便
斷
滅。
今
難
陀
意
亦
即
同
後
心
前
念
種
因
唯
能
生
現
故。
論
本
名
無
種
成唯識論演祕卷第四
38
若
於
爾
時
二
三
四
五
諸
識
身
轉。
即
於
此
此
時
唯
有
一
分
別
意
識
與
眼
識
同
所
行
餘
耳
等
識
亦
爾。
若
於
爾
時
一
眼
識
轉。
即
與
眼
識
俱
隨
行
同
時
同
境
有
分
別
意
識
六
識
身
轉。
此
中
有
識
眼
及
色
為
緣
生
眼
也。
故
彼
論
云。
阿
陀
那
識
為
依
止
為
建
立
次
有
俱
依
至
必
有
故
者。
瑜
伽
七
十
六
是
此
立
他
隨
一
過。
又
因
不
定。
焰．
燈．
荷
根
而
俱
時
種
而
非
異
時。
喻
闕
所
立。
若
云
我
許
即
喻
種
滅
牙
生
非
極
成
等
者。
彼
量
同
前。
據
實
論
云
非
極
成
故。
故
不
出
也。
我
許
有
他
隨
一。
據
實
喻
亦
所
立
不
成。
由
種
等
喻
能
立
不
成。
麥
等
而
非
勝
義
因
果。
設
前
後。
以
因
果
故。
如
麥
種
等。
出
彼
過
者。
成唯識論演祕卷第四
39
伽
鈔
第
二
義
釋。
釋
彼
文
具。
詳
曰。
如
疏
所
明
而
不
顯
彼
二
依
之
義。
取
明
了
名
之
為
依。
不
得
俱
有
依
名
為
依
也
等。
何
得
取
眼
名
二
依
耶。
答
據
眼
為
門
取
五
隨
舉
一
名
二
依
也。
問
正
義
意
識
不
依
令
彼
意
識
取
境
分
明。
由
是
五
根
名
長
養
即
是
末
那。
二
眼
等
根。
由
彼
眼
識
依
眼
取
鈔
中
而
有
兩
釋。
一
同
此
疏。
二
云。
一
依
意
疏
脫
二
字。
云
何
二
依
答
謹
按
疏
主
瑜
意
也
言
資
養
者。
即
本
論
云。
二
依
資
養
由
三
因
故
等
者。
意
識
本
欲
緣
於
前
境
名
二
據
相
分。
相
似
名
同。
同
境
之
言
而
有
二
義。
一
據
本
質。
質
一
名
此
中
有
識
有
陀
那
識。
以
陀
那
識
為
諸
識
唯
有
分
別
意
識
與
五
識
身
同
所
行
轉。
成唯識論演祕卷第四
40
前
相
亦
然
至
亦
為
所
緣
者。
此
顯
前
相
具
二
故。
不
用
前
識
為
今
所
緣
者。
顯
五
不
緣
心．
心
生。
舊
名
為
轉
變。
由
斯
識
體
方
從
自
種
差
別
生
已
識
體
之
種。
此
種
復
由
境
界
等
緣
合
已
色。
識
現
似
色
故
說
眼
識
名
似
色
現。
從
似
境
相
轉
矣。
識
外
理
無
真
實
色
體。
故
名
如
是
乃
至
身
處．
觸
處
釋
謂
即
眼
識
而
能
佛
依
彼
種
及
所
現
色。
如
次
說
為
眼
處．
色
似
色
現
識
從
自
種
子
緣
合
轉
變
差
別
而
識
從
自
種
生
等
者。
按
彼
論
釋
云。
此
說
何
非
言
識
外
別
有
實
體
名
為
離
識。
離
識
答
不
同
自
境
是
自
相
分
名
為
離
根
離
識
故
不
別
說
有
者
問
不
許
別
根
云
成唯識論演祕卷第四
41
相
種
生
者。
即
相
似
故
名
之
為
一。
勘
彼
頌
識
無
邊。
如
何
後
相
要
前
種
起
答
設
不
以
現
相
所
熏
種
生
名
一
種
也
問
名
言
相
種
即
顯
二
念
相
似
種
是
一
故
者。
後
念
相
分
是
前
境
亦
名
色
識。
俱
時
之
境
亦
名
境
色。
及
俱。
故
頌．
長
行
對
望
說
異。
立
名
亦
差。
理
從
前
念
後
至
更
互
為
因
者。
此
意
以
境
有
河
漢。
長
行
釋
頌。
一
何
矛
楯。
意
云。
頌
言
境
色。
長
行
色
識。
而
色
是
同。
境．
違。
即
次
下
言
從
前
念
等
顯
無
違
理
外
又
此
所
言
至
亦
無
違
者。
此
釋
外
難
總
標
彼
而
生。
能
緣
識
帶
彼
相
起。
及
有
實
體
令
能
緣
識
相
成
所
緣
義。
故
觀
所
緣
論
云。
所
緣
緣
者。
故
成
所
緣
緣。
前
相
體
有
名
之
為
緣。
識
帶
成唯識論演祕卷第四
42
境
故。
由
斯
遠
望
得
互
為
因
詳
曰。
觀
疏
何
起。
見
若
不
有
相
因
何
生。
未
有
無
心
獨
不
生。
見
分
不
生
誰
熏
見
種。
見
種
若
無
見
為
緣
生
識
見
分
變
相
分
生。
境
若
不
有
見
答
由
境
為
緣
見
方
得
起
熏
成
自
種。
識
相
復
不
熏
見
分
種
子。
如
何
得
有
遞
為
緣
因
起
名
為
須
用
問
見
種
不
生
現
行
色
若
以
此
見
分
至
遞
為
因
故
者。
道
理
根．
境
須
等
以
意
而
言
疏
亦
無
失。
功
能
令
起
不
違
理
故。
論
中
雖
不
言
種
或
前
識
相
為
後
識
緣
引
本
識
中
生
似
自
有
無
相
隨。
雖
俱
時
生
而
亦
得
有
因
果
相
雖
俱
時
起
亦
作
識
緣。
因
明
者
說。
若
此
與
彼
功
能
故。
彼
論
釋
云。
境
相
與
識
定
相
隨
決
定
相
隨
故。
俱
時
亦
作
緣。
或
前
為
後
緣
成唯識論演祕卷第四
43
轉
為
因。
謂
此
功
能
至
成
就
位。
生
現
識
上
識
非
餘。
此
根
功
能
與
前
境
色。
從
無
始
際
不
可
說。
而
外
諸
法
理
非
有
故。
定
應
許
此
違
理。
功
能
發
識
理
無
違
故。
在
識
在
餘
外
所
造。
故
本
識
上
五
色
功
能
名
眼
等
根
亦
彼
釋
云。
以
能
發
識
比
知
有
根。
此
但
功
能
能．
境
色
無
始
為
因。
明
即
相
分
種．
現
分
二。
順
彼
論
第
二
應
善。
正
順
頌
文。
頌
文
既
云
見
名
色
識
問
四
中
何
勝
答
理
雖
皆
通。
色
識
今
助
一
義。
翻
前
第
三
相
種
名
種。
也
三
若
以
此
見
分
種
下。
見
種
名
種。
現
相
此
所
言
等
下。
釋
於
伏
難
顯
頌．
長
行
二
意
種
名
種。
現
名
色
識。
然
此
有
二。
初
總
相
明。
見
種
名
之
為
種。
現
名
色
識
二
或
相
下。
此
種
與
色
識
一
段
之
文。
總
有
三
節
初
成唯識論演祕卷第四
44
復
次
以
要
言
之。
雖
界
種
類
十
八
可
得。
然
者。
謂
十
八
界
墮
自
相
續。
各
各
決
定
差
別
種
名
無
量
界
又
九
十
六
攝
事
分
云。
住
自
性
種
種
差
別
所
依
住
性。
云
何
無
量
界。
謂
總
彼
轉
異
相
性。
云
何
非
一
界。
謂
即
彼
界
無
量
有
又
六
十
六
云。
云
何
種
種
界。
謂
即
十
八
界
說
惡
叉
聚
喻。
由
於
阿
賴
耶
識
中
有
多
界
界。
由
於
阿
賴
耶
識
中
有
種
種
界
故。
又
如
眼
界．
色
界．
眼
識
界
乃
至
有
意
界．
法
界．
意
依
此
一
切
種
子
阿
賴
耶
識
故。
薄
伽
梵
說
然
十
八
界
至
處
處
說
故
者。
按
瑜
伽
五
十
一
明
知
功
能
即
相
分
種。
現
名
色
識。
應
說。
既
言
生
彼
五
內
色
境。
復
云
根．
境
二
功
能。
根．
境
二
色
與
識
一
異。
或
非
一
異。
隨
內
境
色。
此
內
境
色
後
能
引
起
異
熟
識
上
五
成唯識論演祕卷第四
45
屢
有
別
處。
故
不
重
也。
故
非
見
種
為
根。
又
五
十
五
等
文
如
疏
上
攝
一
蘊
全．
十
界
十
處
全．
一
界
一
處
少
分。
准
七
等
云。
復
次
色
蘊
攝
幾
蘊
幾
界
幾
處。
謂
色
便
違
聖
教
至
內
處
所
攝
者。
按
瑜
伽
論
五
十
非
識
等
種
事
乃
明
矣。
對
法
既
云
及
此
種
子。
明
眼
等
根
別
有
種
十
八
界
別。
故
不
可
以
識
等
種
子
以
為
根
界
相
耳．
鼻．
舌．
身．
意
界
相
亦
爾
准
上
諸
眼
界
何
相。
答
謂
曾．
現
見
色
及
此
種
子。
如
雖
各
說
一。
而
實
無
量
又
對
法
論
第
一
云。
其
一
一
界
中
各
有
無
量
品
類
差
別。
種
類
一
類
種
類
一
故。
雖
說
為
一
而
有
無
量。
如
是
量。
譬
如
世
間
大
惡
叉
聚。
於
此
聚
中
有
多
一
界
業
趣
有
情
種
種
品
類
有
差
別
故
當
知
成唯識論演祕卷第四
46
及
法
界
三
通
三
界
故。
由
斯
欲．
色
唯
有
十
眼
耳
身
識．
舌
鼻．
香
味
色
界
不
有。
意．
意
識
十
一
唯
欲
色
二
界
繫
者。
謂
五
色
根．
色
聲
觸
緣
也。
增
上
緣。
若
五
識
種
即
是
五
根。
故
違
諸
文
增
而
有。
餘
根．
餘
識
當
知
亦
爾
釋
建
立
因
者
眼
識
非
正
生
因。
唯
建
立
因。
是
故
此
二
俱
等
三
類
亦
名
增
上。
又
瑜
伽
論
五
十
六
云。
眼
諸
根。
能
持
有
情．
所
遠．
諸
識
故。
器．
大
種．
持
地。
故
風．
水
輪
皆
言
等
也。
由
器
世
間．
大
種
於
所
造。
諸
根
於
諸
識。
釋
風
能
持
水。
水
風
輪
等
於
冰
輪
等。
器
世
間
於
有
情
世
間。
緣
略
有
九
類。
第
一
任
持
增
上。
師
子
覺
釋。
不
應
說
為
增
上
緣
者。
按
對
法
第
五。
解
增
成唯識論演祕卷第四
47
諸
識
亦
應
唯
種
子
妨
者。
此
難
意
云。
論
云
眼
明
矣。
理。
思
之
可
悟。
理
既
無
違。
故
知
識
種
非
識
種
不
即
是
根。
若
是
根
者
前
問
後
答
皆
不
云
有
尋
有
伺
諸
識
種
子
隨
逐
而
彼
得
起。
明
地
雖
名
無
尋
無
伺。
此
復
現
行
亦
無
過
失
彼
有
情
於
諸
尋．
伺
以
性
離
欲。
而
離
欲
故
之
所
隨
逐。
是
故
此
地
非
是
一
向
無
尋
無
伺。
起
已
識
現
行
時。
復
為
無
尋
無
伺
三
摩
地
種
無
尋
無
伺
三
摩
地。
從
彼
起
已
此
得
現
前。
又
受
彼
地
境
界。
答
由
有
尋
有
伺
諸
識
種
子
隨
尋
無
伺。
若
不
現
前
云
何
於
彼
有
色
諸
根
而
地。
若
有
尋
有
伺
眼
等
識
現
在
前。
云
何
此
地
違
文
也。
按
彼
論
云。
問
生
第
二
靜
慮
或
生
上
地
無
尋
伺
起
眼
識
等
難
是
者。
亦
是
此
中
成唯識論演祕卷第四
48
法
為
俱
有
因。
非
業
招
故
不
可
業
種
而
應
無
眼
等
為
俱
有
因
者。
即
善．
染
眼
而
以
非
業
感。
故
通
善．
惡。
招
五
識。
理
唯
無
記。
業
未
熟
時
所
起
五
識
若
言
至
非
唯
無
記
者。
此
救
意
云。
若
業
已
熟
種
亦
取
現
業。
後
釋
為
正。
如
燈
具
明。
一
種
也。
據
此
一
邊
以
為
言
矣
或
雖
言
故
答
業
既
有
三。
明
種
不
一。
不
同
於
前
失。
但
取
業
種
過
如
何
避。
亦
違
根
通
種．
現
六
亦
無
根
唯
種
失
者。
問
兼
取
現
業
可
無
舌．
身．
意
識
界
相
亦
爾。
種
子
積
集
異
熟
阿
賴
耶
識
是
眼
識
界
相。
耳．
識
界
何
相。
答
謂
依
眼
緣
色
似
色
了
別。
及
眼．
種。
亦
應
同
根
唯
取
種。
即
對
法
云。
問
通
種．
現。
執
言
唯
種
不
取
現。
亦
言
眼
識
成唯識論演祕卷第四
49
色
根．
根
所
依
處。
了
別
外
無
分
別
器
相
者。
者。
謂
能
了
別
遍
計
所
執
自
性
妄
執
習
氣．
及
二
由
了
別
外
無
分
別
器
相
故。
了
別
內
執
由
於
二
種
所
緣
境
轉。
一
由
了
別
內
執
受
云。
云
何
建
立
所
緣
轉
相。
謂
若
略
說
阿
賴
耶
又
諸
聖
教
至
器
世
間
等
者。
按
瑜
伽
論
五
十
得
為
正
義。
今
西
方
至
實
有
別
根
者。
此
師
意
據
偏
增
說
無
俱
有
依。
而
元
不
論
同
異
時
也。
善．
染
識
非
業
所
招。
不
依
業
種。
偏
難
此
根．
識
同
時。
故
難
無
失
詳
曰。
今
觀
論
意。
此
難
救
家。
救
家
雖
假
以
種
為
根。
至
實
自
不
就
宗
責。
瑜
伽
等
說
眼
等
為
識
俱
依
故。
豈
不
相
符
答
有
義
兩
釋。
一
云
依
教
難
因
也
問
難
陀
既
許
根．
識
異
時。
責
無
俱
成唯識論演祕卷第四
50
自
所
緣
方
成
所
依。
種
既
不
能
取
自
所
緣。
故
今
此
師
令
成
俱
有
依
義
者。
問
令
心．
心
所
有
失。
答
雖
體
無
二
義
即
有
差。
對
二
義
故
亦
二
喻
轉
等
名
為
不
定。
今
唯
第
七
何
成
不
恒
轉
而
不
自
依
證
八
無
依
問
因
於
同．
第
七
恒
轉
依
他
證
八
有
依。
為
如
第
七
雖
若
不
言
他
至
不
能
自
依
故
者。
不
定
過
云。
為
指
字。
辭。
故
此
次
說
不
及
前
師
或
字
誤
也。
應
即
是
可
止
之
辭
者。
止
者
止
住。
此
言
即
是
止
等
說
處
非
一。
大
同
不
錄。
中
邊
所
明
疏
上
下
時
無
有
間
斷
器
世
間
相。
又
七
十
六．
解
密
能
了
別
依
止
緣
內
執
受
阿
羅
耶
識
故。
於
成唯識論演祕卷第四
51
長
四
大。
如
諸
果
成
就
詳
曰。
與
論
所
增
長。
薜
尸．
父
厚．
泡．
創。
不
淨
依
節
盡。
業
母
和
合
阿
梨
耶．
意
合。
如
蘇
瓶
中
鼠。
共
赤
別。
心
遍
一
切
處。
一
切
處
皆
心
又
云。
依
及
五
蘊。
諸
緣
及
微
塵。
勝
人
自
在
作。
唯
是
心
如
契
經
至
恒
相
續
轉
故
者。
按
楞
伽
第
九。
人
始
末
為
論
者。
本
有．
新
熏
如
次
始
末。
現
與
種
為
依。
故
不
取
也。
熏
同
於
第
八。
然
現
望
種
無
能
持
力。
不
同
今
不
說
依
至
望
現
是
依
者。
異
熟
六
識
雖
不
不
說。
能
熏。
現
望
於
種
亦
同
第
八
而
非
因
緣。
論
又
諸
識
現
行
至
今
略
不
述
者。
異
熟
六
識
而
非
此
師
意。
不
可
為
難。
望
於
彼
何
成
所
依
答
所
依
四
義
是
護
法
成唯識論演祕卷第四
52
不
次。
結
前
第
三
所
簡
法
故。
法
故。
又
行
蘊
命
亦
是
主
故。
故
言
少
分。
此
此
簡
受
想
蘊
全
行
蘊
少
分
者。
但
簡
行
蘊
心
以
決
定
識
是
所
依
故。
故
除
之
也。
然
非
一
切。
故
云
少
分。
此
決
定
識
不
取
為
除
識
蘊
少
分
相
望
者。
諸
識
相
望
有
決
定
造
五
根
者。
後
即
造
彼
扶
塵
四
大。
若
爾
四
大
種
及
五
根
扶
塵
四
大
者。
初
四
大
等
具
依
多
少。
徵
故
云
應
爾。
故
後
解
中
先
解
二
別。
後
明
依。
今
者
先
徵
所
依
等
義。
名
從
下
也。
解
文
從
下
而
微
解
亦
應
爾
者。
本
明
心
等
而
有
此
論
所
引
文。
或
可
疏
勘
梵
本
云
同。
不
據
漢
本。
漢
本
文
雖
不
同。
理
旨
同
也。
所
以
疏
云
勘
彼
文
成唯識論演祕卷第四
53
或
唯
顯
明
心
所
所
以
以
釋
外
疑。
外
疑
意
外
所
簡
之
法。
故
所
依
後
而
方
指
簡
名
重
言
法
之
所
以
也。
依
謂
所
依。
色．
心
所
等
是
所
此
是
依
外
至
故
重
言
之
者。
此
總
結
前
出
所
疏
言
此
解
所
有
能
依
者。
此
牒
定
也。
能
依
法
者。
意
欲
翻
出
能
依
之
體
顯
彼
所
本
明
所
依
何
故
乃
辨
能
依
心
等。
故
釋
所
此
解
所
有
能
依
等
者。
此
釋
伏
難。
伏
難
意
也。
境
即
通
五
根。
要
有
所
緣
方
有
所
依。
故
除
義
而
有
別
也。
若
有
所
緣
體
唯
能
緣。
若
言
即
前
有
境
眼
等
為
果
等
者。
以
有
所
緣
與
有
依
即
是
此
論
所
說
者
是。
彼
論
言
有
依
此
言
是
故
者。
彼
瑜
伽
論
言。
有
皆
須
此
者。
置
此
令
心
取
自
緣
言。
成唯識論演祕卷第四
54
識
同
境
答
據
因
位
中
未
自
在
說。
更
有
通
緣
五
境。
成
事
智
品
緣
十
八
界。
五
根
云
何
同
境
至
所
依
別
故
者。
問
眼
等
五
識
得
自
在
者。
即
四
義
中
而
闕
第
一
決
定
義
也。
然
諸
識
至
略
而
不
論
者。
而
有
不
得
為
所
說。
雖
皆
有
所
依。
所
依
唯
心。
餘
非
所
依。
相
顯
名
有
所
依。
即
恐
心
所
亦
是
所
依
故
次
簡
答
立
論
者
意
不
應
徵
責。
由
前
引
教
說
心．
心
有
義
問
何
故
別
簡
但
簡
心
所
非
所
餘
耶
重
言
也。
對
次
前
文
心．
心
所
處
故
名
重
言
不
簡
之
恐
疑
同
主
亦
是
所
依。
故
更
分
別
依
謂
所
依。
所
是
依
外
別
所
簡
法
之
一
數
也。
亦
所
依
攝。
故
有
斯
釋。
斯
釋
意
云。
此
者
此
聖
教
既
云
唯
心．
心
所
名
有
所
依。
即
應
心
成唯識論演祕卷第四
55
唯
識
論
演
祕
卷
第
四
︵
本
終
︶
執
不
全
違。
所
以
不
隨
所
依
轉
思
之。
七
二
執
違
非
執
故。
七
轉
位
六
亦
轉。
第
八
時
八
不
轉。
由
親
疏
別。
准
前
應
知
又
釋。
可
難
七
轉
八
亦
轉。
第
八
轉
位
七
先
轉
故。
七
名
親．
不
親
答
第
二
云。
若
由
八
轉
七
方
漏
八
不
轉。
有
執．
無
執
行
有
相
似．
不
相
似
親
依
轉
六
亦
轉。
八
依
於
七。
七
非
親
故。
七
問
至
應
設
劬
勞
者。
答
六
依
於
七。
七
依
親
七。
惠
成
八
無
依。
亦
作
此
義
亦
顯
安
惠
三
位
亦
作
此
義
無
相
違
故
者。
三
位
無
七
家
亦
同
釋。
如
下
當
辨。
成唯識論演祕卷第四
56
雖
勝
境
至
不
捨
先
緣。
豈
非
勝
境
率
爾
心
詳
曰。
義
恐
未
然。
現
見
人
有
偏
注
意
非
勝
境
起
率
爾
心。
唯
依
第
四
說
不
相
境
俱
勝。
謂
於
勝
境
起
等
流
心。
四
俱
非
勝。
二
境
勝
心
非
勝。
謂
於
勝
境
起
率
爾
心。
三
分
別。
一
心
勝
境
非
勝。
謂
於
劣
境
起
等
流
不
續。
故
即
攝
在
第
二
位
中。
由
此
應
有
四
率
爾。
即
顯
率
爾
後
皆
不
續。
既
率
爾
後
非
故。
若
遇
勝
境
率
爾
心
後
相
續
而
生。
若
別
即
攝
率
爾。
要
遇
非
勝
境
率
爾
心
後
方
不
不
無。
故
遇
言
中
含
率
爾
也。
有
義
遇
非
勝
答
准
下
奪
中
既
有
三
位。
明
今
縱
處
三
二
率
爾
遇
境
位
者。
問
論
無
率
爾。
何
乃
加
唯
識
論
演
祕
卷
第
四
︵
末
︶
成唯識論演祕卷第四
57
意
俱
起
故。
非
意
識
滅
後
獨
眼
生
名
互
相
續。
以
五
必
起
意
落
謝
已。
眼
等
復
與
意
識
續
起
名
遞
相
遞
相
續
生
者。
眼
識
與
意
落
謝
過
去。
後
意
有
疏
言
初。
理
亦
得
也。
今
從
此
字。
而
更
有
下
等
流
等
難。
為
生
下
論
故
致
此
為
非
此
過
至
得
相
續
者。
為
非
唯
此
第
一
之
他
於
諸
藥．
病
有
未
悟
者。
八
地
已
去
皆
能
任
運
者。
據
自
利
說。
若
依
現
隨
欲
而
成。
有
所
觀
察
莫
不
明
悟。
若
自
在
位
者。
施
為
無
擁
名
為
自
在。
夫
將
句
數
定
之。
由
此
故
知。
所
縱
三
位
多
分
不
續。
未
可
即
遇
而
緣
之
相
續
不
息。
豈
非
境
劣
心
得
相
而
不
續
耶。
雖
境
非
盛。
以
心
先
無
偏
所
注
成唯識論演祕卷第四
58
除
北
洲。
無
我
所
故。
如
是
大
力
鬼
及
欲
界
瑜
伽
第
五
云。
三
洲
攝
受
妻．
妾
施
設
嫁
娶。
無
所
攝
屬
何
因
相
視
生
憤
恚
耶。
何
以
明
又
憤
恚
者
多
因
色
境
欲
上
二
天
於
諸
妻
次
第
而
言。
妄
念．
意
憤
即
當
時
分．
知
足
二
轉
詳
曰。
准
對
法
論。
妄
念．
意
憤．
變
化．
他
墮
其
所
應
於
所
受
用
境
及
所
住
定
自
在
化
天．
他
化
自
在．
色
無
色
界
諸
天。
多
放
逸
清
淨
已
生
者。
謂
遊
戲
妄
念．
意
相
憤
怨．
樂
意
憤
增
故
從
彼
處
沒
又
按
對
法
第
三
眾
有
時
展
轉
角
眼
相
視。
由
相
視
故
意
憤
轉
故
從
彼
天
沒。
或
復
有
天
名
曰
意
憤。
彼
諸
久
相
續
住。
由
久
住
故
妄
失
正
念。
由
失
遊
戲
妄
念。
彼
諸
天
眾
或
時
耽
著
種
種
戲
戲
妄
天
等
者。
按
瑜
伽
云。
謂
有
欲
界
諸
天
成唯識論演祕卷第四
59
攝
受。
如
魔
王
女
攝
歸
魔
故。
爽
理。
依
實
有
情
少
分
而
言。
上
二
空
居
亦
俱
不
害。
六
雖
總
天。
唯
戲．
恚
者
是
唯
自
害
亦
彼
戲．
恚
名
為
自
害。
如
總
名
人
唯
佛
使
等
四
句
豈
不
違
耶
答
非
彼
六
天
總
是
戲．
恚。
攝。
瑜
伽
復
說
欲
界
諸
天。
故
可
通
六
若
故
或
通
六
天。
智
論
明
言
此
諸
天
等
皆
六
自
云
皆
六
天
攝。
亦
猶
梵
王
中
間
禪
者
初
定
答
雖
處
中
間。
何
妨
得
是
二
天
所
攝。
智
六
天
中
間
別
復
有
天
謂
戲
妄
念．
心
恚
天
亦
順
對
法。
理
應
無
爽
問
何
故
智
論
云
由
此
取
下
二
空
天
者。
不
違
自
他
害
等
四
答
以
此
二
天
外
境
多
化。
故
於
內
情
亦
無
配
理
應
無
有
相
視
憤
怨
問
何
所
以
者
亦
爾。
唯
除
樂
化．
及
他
化
自
在
天。
既
無
攝
成唯識論演祕卷第四
60
答
由
我．
無
我
有
平．
不
平。
故
七
我
亡
平
等
方
轉
第
七
為
名
問
何
為
七
無
智
名
平
等
六。
由
轉
去
彼
染
污
末
那
此
智
方
得。
故
從
雖
即
六
識
至
實
非
第
七
者。
平
等
智
體
雖
是
斯
亦
何
失。
皆
明
相
續。
隨
自
因
下
所
引
之
文
以
為
別
故
下
結
云
故
知
五
識
有
相
續
義。
雖
復
三
引
瑜
伽
論
自
類
為
依。
豈
不
顯
五
是
相
續
即
疏
為
正。
何
所
以
者。
舉
增
盛
境
證
五
相
詳
曰。
乍
觀
論
勢
誠
有
斯
理。
若
審
理
披
五
得
以
自
類
為
依。
不
證
第
三
遇
勝
境
說
引
證
屬
第
三
文。
今
不
依
也。
引
瑜
伽
文
其
二。
初
正
翻
三
位
破。
二
引
瑜
伽
為
證。
故
瑜
伽
至
名
為
意
根
者。
有
義
第
二
師
釋
文
成唯識論演祕卷第四
61
一
地
得
一。
明
知
而
用
平
等
性
智
為
緣
受
身
差
別
如
來
示
現
釋
既
云
菩
薩
於
十
地
示
現。
平
等
法
性
者
隨
諸
有
情
樂
見
如
來
切
有
情
通
緣
三
界
又
云。
隨
諸
眾
生
所
待
大
悲
平
等
法
性
者。
如
來
大
悲
普
能
拔
濟
優
將
何
以
驗
答
按
佛
地
論
第
五
云。
之
智。
有
義
但
取
第
六
為
勝
詳
曰。
雙
取
為
緣
第
八
得
起。
言
二
智
者
即
七．
六
識
相
向
是
善。
疏
主
釋。
若
分
段．
變
易
亦
由
二
智
善
諸
菩
薩
願
力
受
生
者。
命
終
等
心
當
知
一
切
乘
大
悲
願
力
故
生
諸
有
中
又
對
法
云。
又
集
論
第
三
云。
已
得
究
竟
菩
薩
摩
訶
薩
發
義
利
結
生
相
續。
謂
智
所
引
發
結
生
相
智
所
引
發
結
生
相
續。
謂
諸
菩
薩。
又
有
能
或
由
悲
願
相
應
善
心
者。
按
瑜
伽
論
五
十
九
成唯識論演祕卷第四
62
即
可
通。
望
文
不
順。
文
中
不
言
前
滅
心
何
法。
故
三
義
勝。
又
云
此
者
此
前
滅
心
者。
無
間
緣
耶。
又
第
四
義
簡
後
心
等。
其
第
三
而
心
同
時
心
所。
豈
復
有
許
後
心
為
前
及
俱
時
勝
也
詳
曰。
言
等
無
間。
何
理
不
遮
自
類
後
所
生
心
及
心
所
為
依
故。
然
為
四
義
將
作
依。
非
開
避
故
又
言
此
者。
此
前
滅
心
依。
無
引
導
故。
或
雖
是
心。
同
時
不
為
心
心
等
是
第
四
義。
簡
自
類
識
後
心
不
為
前
心
依
體
遮
簡
非
依。
初
辨
依
義
有
四
義
簡。
此
至
名
開
導
依
者
辨
依
義。
此
但
屬
心
下。
示
開
導
依
至
非
心
所
等
者。
有
義
科
云。
開
導
依
舉
成
就
者。
顯
彼
分
得
故
不
相
違。
如
下
廣
而
救
物
也。
不
爾
云
何
地
地
證
得。
釋
中
言
成唯識論演祕卷第四
63
用
復
計
阿
賴
耶
識
是
諸
法
因。
為
遮
此
執
相
應
法
無
間
而
生。
此
中
因
果
道
理
而
成
就。
剎
那
色
無
間
而
生。
從
前
剎
那
心
後
剎
那
心
諸
有
為
能
生
因
性。
謂
彼
執
言。
從
前
剎
那
色
色．
心
前
後
次
第
相
續
而
生。
是
諸
法
種
子
者。
謂
經
部
師
作
如
是
執。
色．
心
無
間
生
者。
謂
然
攝
大
乘
至
奪
因
緣
故
者。
按
無
性
攝
論
緣
境
界
所
攝
受
故。
方
生
方
轉。
彼
一
切
心．
及
心
法。
前
生
開
導
所
攝
受
故。
等
無
間
緣．
及
所
緣
緣。
唯
望
一
切
心
法
說。
便
聖
教
至
心
心
所
者。
按
瑜
伽
論
三
十
八
簡
異
類
他
識
者。
自
身
八
識
名
為
異
類。
屬
心
下。
出
體
遮
餘。
依
者。
辨
其
名
義。
此
言
此
前
具
三
義
法。
此
云
何
此
此。
故
今
應
云。
此
於
後
心
至
名
開
成唯識論演祕卷第四
64
經
言
此
四
無
色
蘊
當
言
和
合。
非
不
和
合。
雖
心
心
所
至
餘
亦
開
導
者。
按
瑜
伽
云。
問
生。
非
互
相
生
為
無
間
緣。
增
上
緣。
無
有
因
緣
釋
色．
心
前
後
各
自
是
故
色．
心
前
後
相
生。
但
容
有
等
無
間
緣．
生
餘
心
故。
如
是
即
應
無
無
餘
依
妙
涅
槃
依
妙
涅
槃
界。
由
最
後
心
能
為
種
子
等
無
間
心。
即
阿
羅
漢
後
心
不
成。
不
應
得
入
無
有
有
前
剎
那
心
能
為
種
子
引
生
無
間
後
剎
離
其
俱
生．
俱
滅
攝
受
種
子
相
應
道
理。
但
執
種
子
能
生
後
心
皆
不
應
理。
久
斷
滅
故。
又
無
想
沒
心
想
生
時。
及
滅
定
等
出
心
生
時。
前
色
種
子
能
生
今
色
理
不
得
成。
久
斷
滅
故。
俱
有
等
復
有
何
過。
謂
無
色
沒
色
界
生
時。
次
說
云。
此
不
得
成
如
前
已
說。
如
說
二
念
成唯識論演祕卷第四
65
無
心
位
有
七．
八
間。
云
何
得
言
入．
出
二
心
非
即
此。
亦
名
異
也。
若
言
異
識
名
餘
異
者。
餘
自
類
心
來
隔
也。
即
餘
自
類
類
雖
是
同。
心。
中
間
無
餘
心
隔
故。
是
等
無
間
緣
釋
緣。
然
是
彼
緣。
是
故
於
一
相
續
中。
前
心
望
不
爾
入
無
心
定
心。
望
出
定
心
應
非
等
無
那。
但
於
中
間
無
異
心
隔。
亦
名
中
無
間
隔。
故
釋
論
云。
不
必
剎
那
中
無
間
隔。
雖
隔
第
五
云。
等
無
間
緣
者。
謂
中
無
間
隔
等
無
無
心
等
位
至
即
前
自
類
者。
對
法
同
此。
按
彼
滿。
故。
若
不
爾
者
隨
闕
一
種
於
所
為
事
應
不
答
眾
多
和
合
於
所
緣
境
受
用
領
解
方
圓
問
何
故
彼
法
異
相
成
就。
而
說
和
合
無
差
別
可
說
言
如
是
諸
法
可
分
可
折
令
其
差
別
成唯識論演祕卷第四
66
後
方
有
等
流
眼
識
善．
不
善
轉
又
解
深
密
二
師
難
云。
瑜
伽
又
云。
決
定
心
後
方
有
染
淨。
意
識
生。
此
即
五
識
引
生
意
識
又
初
師．
及
又
第
三
云。
又
一
剎
那
五
識
生
已。
從
此
無
間
云。
謂
眼
識
生
三
心
可
得。
率
爾．
尋
求．
及
以
決
非
不
勞
神。
今
略
重
舉。
初
師
難
云。
瑜
伽
第
燈
上
下
而
屢
引
矣。
然
唱
導
者
臨
論
時
披
問
如
解
深
密
至
今
何
翻
解
等
者。
此
等
諸
教
去
法
無
緣
義
焉
立。
曰
長
時
固
亦
無
咎。
不
同
於
彼
過
去
為
緣。
避
其
途
是
施
功
已。
由
斯
後
起
而
無
見
遮。
開
答
夫
開
導
者。
前
開
其
路
引
後
令
生。
識。
時
分
懸
隔
無
緣
義
故。
今
同
於
彼
應
不
先
滅
時
至
為
開
導
依
者。
問
前
難
小
乘
行
緣
間
耶。
故
如
前
釋。
成唯識論演祕卷第四
67
耶
深
細
不
為
小
說。
即
小
乘
人
不
見
第
八。
一
法
未
達
未
遍
知
等
者
釋
外
難
意
云。
攝
故
無
性
牒
外
引
經
難
云。
如
說
我
不
名
阿
賴
耶
識
名
阿
陀
那
識。
由
此
深
細
境
云。
彼
本
論
云。
復
次
何
故
聲
聞
乘
中
不
說
此
說。
無
性
舉
外
以
經
為
難
而
為
通
之。
今
略
如
一
法
未
達
未
遍
知
意
者。
無
著
明
八
不
為
此
即
有
漏．
無
漏
六．
七
引
有
漏
八。
依
染
污
意。
如
對
法
說。
或
依
悲
願
相
應
善
應
第
六．
七
識。
引
生
鏡
智
相
應
淨
識。
又
異
熟
引
生
平
等
性
智
相
應
淨
識。
觀
察．
平
等
二
智
得
圓
鏡
智。
此
即
由
彼
世
第
一
法
第
六
意
彼
意
皆
說。
轉
第
七
識
得
平
等
智。
轉
第
八
第
二
師
云。
又
如
攝
論．
及
莊
嚴
論．
佛
地
經
亦
云
五
識
由
意
引
也。
此
即
五
識
由
意
引
成唯識論演祕卷第四
68
煩
惱
有
各
別
斷
釋
緣
色
等
法
別
相
之
智
云。
何
以
得
知
別
聲
詮
總
無
性
答
云。
非
由
斯
第
八
羅
漢
不
知
亦
無
失
矣
外
伏
成
阿
羅
漢。
不
言
一
切
皆
須
達
知
方
斷
得
以
無
間．
解
脫
二
道
達
遍
知
故。
不
能
斷
空
之
理。
故
稱
為
密。
經
意
總
云。
若
生
空
理
總
相
義。
以
彼
別
相
一
法
之
名。
詮
於
總
相
真
諦
釋。
聲
者
名
也。
處
者
義
也。
生
空
真
理
相
聲
說
總
相
處。
釋
兩
義
答
彼。
此
第
一
解。
進
退
有
失
論
此
密
意
說
不
斷
煩
惱。
以
堪
聞
八。
八
若
不
聞
即
非
遍
知。
何
名
無
漢
釋
既
云
遍
知．
方
成
羅
漢。
羅
漢
云
何
言
於
一
切
法
已
達
已
遍
知
方
能
斷
惑
成
阿
不
說
一
法
未
達
未
遍
知
成
阿
羅
漢。
我
唯
何
斷
惑
成
阿
羅
漢。
何
所
以
者。
如
世
尊
說。
成唯識論演祕卷第四
69
煩
惱
恒
相
應。
謂
我
見．
我
愛．
我
慢．
無
明。
准
者
謂
一
切
時
緣
阿
賴
耶
識
思
度
為
性。
與
及
我
慢
等
思
量
為
性。
又
按
對
法
第
二
云。
六
十
三
云。
末
那
名
意。
於
一
切
時
執
我．
我
論
說
末
那
我
我
所
執
恒
相
應
故
者。
即
瑜
伽
由
此
故
知
非
是
彼
義。
簡
無
間
訖。
不
煩
約
勝
而
重
簡
之。
義
明
定
即
是
不
緣
種
子
等
義
者。
若
緣
種
家
以
依
緣
聖
教
望
共．
不
共
二
相
而
說
知．
不
知
也。
常
等
行
亦
該
第
八。
據
斯
共
相
二
乘
亦
知。
所
十
六
行
觀
於
四
諦。
賴
耶
既
在
苦
諦
中
收。
等
行
者
此
第
二
釋。
依
俗
諦
解
二
乘
之
人
答
顯
總
是
別
真
實
性
故
論
或
取
共
相
無
知
者
是
總
相
智
問
以
別
詮
總
其
意
云
何
為
各
別。
煩
惱
既
非
別
相
智
斷。
故
知
經
云
達
成唯識論演祕卷第四
70
諸
法
遍
計
自
性．
妄
執
習
氣。
是
名
安
立
種
子。
何
略
說
安
立
種
子。
謂
於
阿
賴
耶
識
中。
一
論
說
種
子
實
物
有
者。
按
大
論
五
十
二
云。
答
識
為
餘
本
能
變
生
餘。
色
等
不
爾。
若
言
識
體
能
生
故
者。
豈
色
等
法
體
非
能
生
七．
五
所
緣
本
質
之
境。
皆
是
本
識
相
分
攝
五
亦
應
然
等
流
境
故
者。
言
等
流
者
相
似
之
分。
非
四
分
中
第
二
見
分。
世
親
同
時
唯
二
分
相
見
俱
以
識
為
體
者。
有
義
即
心
自
體
說
名
故
知
我
境
等
者。
我
即
是
境。
末
那
緣
故。
不
可
緣
彼
立
此
義
者。
彼
者
彼
境。
此
義
我
法
論
無
我．
我
所。
但
可
證
意
之
所
緣
也。
成唯識論演祕卷第四
71
亦
非
不
異。
二
論
皆
云
無
別
實
物。
復
云
世
論
第
二
云。
非
彼
種
子
有
別
實
物
於
此
中
令
彼
得
生
說
名
種
子。
又
云。
是
世
俗
有。
又
如
是
等
生。
如
是
安
布。
穀
麥
等
物
能
為
彼
了
不
可
得。
亦
非
餘
處。
然
諸
大
種
如
是
種
葉
等
種
子。
於
彼
物
中
磨
擣
分
折。
求
異
種
是
安
布
名
為
種
子。
如
穀
麥
等
物
所
有
芽．
非
餘
處。
然
即
諸
行
如
是
種
性。
如
是
等
生。
子
云
何。
非
折
諸
行
別
有
實
物
名
為
種
子。
有
問
若
實
有
何
故
瑜
伽
五
十
二
云。
復
次
是
一
切
種
子
實
因
緣
性
准
此
多
文
種
子
子
為
其
自
性
又
云。
阿
賴
耶
識
是
實
種
二
云。
又
若
略
說
阿
賴
耶
識
用
異
熟
識
一
切
定
說
異．
不
異
相。
猶
如
真
如
又
按
攝
論
此
習
氣
是
實
物
有。
是
世
俗
有。
望
彼
諸
法
不
成唯識論演祕卷第四
72
者
義
簡
他
我。
之
我
者
義
簡
非
我
詳
曰。
更
不
計
餘。
唯
執
第
八
以
之
為
我。
二
云
是
我
顯
第
七
計
第
八
為
我。
之
我
者
義
顯
第
是
我
之
我
者。
如
疏
四
釋。
有
義
二
釋。
一
云
外
別。
何
得
為
例。
答
俱
生
分
別
有
差
別
故。
又
雖
俱
生
緣
計
多
何
過。
如
計
諸
蘊
我
一
所
四
此
何
不
色
等
者
問
我
猶
主
義
可
計
一．
常。
所
既
不
似
常。
賴
耶
識
體。
非
似
一．
常。
轉
識
俱
所
諸
非
一。
第
八
心
所。
似
一
非
常。
眼
等
轉
識。
似
似
常
一
故
者。
依
疏
所
簡
可
為
四
句。
一
似
法
緣
慮．
質
礙。
云
無
別
實
故
無
違
也。
熟
因
果
定
異
故
云
無
別。
又
不
同
現
心．
色
假。
如
下
論
釋。
因
果
道
理
不
即
不
異。
為
對
云
何
定
斷
論
說
實
有
答
世
俗
有
言
非
定
成唯識論演祕卷第四
73
證
得
十
種
平
等
性
故
者。
如
佛
地
論
一
一
具
故。
緣
當
須
分
別。
分
別
可
知。
有
漏．
無
漏
緣．
不
定
不
緣
藏
識。
所
以
除
之。
四
外
餘
人
有
緣．
即
除
四
人
等
者。
三
乘
無
學．
不
退
菩
薩。
此
四
引。
界。
執
我
起
慢
思
量
行
相。
顯
揚
所
明
如
疏
阿
賴
耶
識
一
時
俱
轉。
緣
阿
賴
耶
識
以
為
共
相
應
思
量
行
相。
若
有
心
位。
若
無
心
位。
常
所
謂
末
那。
何
以
故。
由
此
末
那
我
見．
慢
等
阿
賴
耶
識
或
於
一
時。
唯
與
一
種
轉
識
俱
多
處
唯
言
有
我
見
故
者。
按
大
論
五
十
一
與
許
我
意
我
相
似。
我
第
七
假
者
名
我。
後
我
第
八。
即
所
執
我。
之
助
一
釋。
義
言
第
七
執
所
執
我
是
我
許
我。
成唯識論演祕卷第四
74
經
證
得
一
切
領
受
緣
起
平
等
法
性
論
中
漸
漸
方
便
修
合
增
長。
最
後
佛
地
圓
滿
成
法
性
故
名
證
得。
初
地
菩
薩
最
初
證
得。
後
後
平
等。
達
解
如
是
所
說
諸
相．
增
上．
喜
愛
平
計
所
執
諸
法
無
故。
於
計
所
執
喜．
愛
亦
無
說
彼
法
發
生
觀
喜。
於
違
彼
法
發
生
憂
慼。
計
所
執
說
名
平
等。
喜
愛
者
由
遍
計
力
於
各
別
皆
非
富
貴
自
在。
和
合
亦
非
富
貴
自
在。
性
說
名
平
等。
增
上
者
謂
富
貴
自
在。
色
等
諸
別
故
皆
名
為
相。
如
是
諸
相
遠
離
遍
計
所
執
平
等
法
性
論
謂
諸
大
士
相．
及
諸
隨
好
相
圓
滿
成
就
佛
地
經
證
得
諸
相．
增
上．
喜
地
修
果。
一
一
地
中
略
說。
各
證
一
平
等
性
修
智
者。
由
十
種
相
圓
滿
成
就
論
應
知
即
是
今
牒
彼
經
略
引
論
釋
經
復
次
妙
生
平
等
成唯識論演祕卷第四
75
三
種。
謂
有
情．
法
及
無
緣
慈。
由
此
三
種
平
名
證
得
經
弘
濟
大
慈
平
等
法
性
論
慈
達
解
如
是
計
所
執
法
畢
竟
永
無
平
等
法
性
唯
有
一
相。
所
謂
非
相。
非
相
即
是
平
等
法
以
何
為
相。
非
相
為
相。
如
契
經
言。
一
切
法
遠
離
如
是
各
別
異
相
即
是
共
相。
如
是
共
論
色
等
諸
法
變
壞
等
相。
不
相
似
故
名
為
異
經
證
得
遠
離
異
相
非
相
平
等
法
性
所
說
一
切
領
受
緣
起
平
等
法
性
故
名
證
緣
起
等
義
離
計
所
執
說
名
平
等。
達
解
如
如
是
等
義
緣
起
自
相
是
所
領
受。
故
名
領
用
義。
空．
無
我
義。
無
補
特
伽
羅
義。
是
緣
起
起
一
切
皆
由
因
有
故
果
有。
因
生
故
果
生。
無
有
支。
外
緣
起
者
謂
種．
芽
等
一
切
外
物。
此
二
起
有
二。
謂
內．
及
外。
內
緣
起
者
謂
無
明
等
十
成唯識論演祕卷第四
76
法
性。
是
故
說
名
平
等
法
性
經
一
切
眾
生
是
示
現
一
切
如
來
形
相
平
等。
如
是
平
等
即
見
如
來
色
身
差
別。
如
來
示
現
如
是
色
身。
生
所
樂。
示
現
平
等
法
性
論
隨
諸
有
情
即
法
性。
或
緣
平
等
法
性
為
境
經
隨
諸
苦
有
情。
無
待
大
悲
無
差
別
轉。
故
名
平
等。
所
觀
待
恒
救
不
捨。
隨
其
所
應
拔
濟
三
界
一
切
有
情。
通
緣
三
界
遍
滿
行
相
恒
時
而
轉。
情。
小
分
行
相
暫
時
而
轉。
如
來
大
悲
普
能
拔
等
法
性
論
聲
聞
等
非
不
能
拔
濟
一
切
故。
就
境
說
名
平
等
法
性
經
無
待
大
悲
別
轉。
故
名
平
等。
弘
濟
大
慈
平
等
法
性
為
所
弘
濟。
如
是
所
說
弘
濟
大
慈。
遍
一
切
處
無
大
慈。
救
度
一
切
長
時
積
集
福
慧
成
滿
故
故
救
濟
一
切
有
情。
不
同
凡
夫
及
二
乘
故。
故
成唯識論演祕卷第四
77
名
一
味。
此
即
名
為
平
等
法
性
經
世
間
諸
依
他
起
性
世
間
寂
靜
同
歸
真
如
圓
成
實
性。
論
由
此
於
此
而
寂
靜
故。
即
是
聖
道
及
以
涅
論
即
彼
息
滅
名
為
寂
靜
釋
彼
苦．
集
二
念
壞。
二
有
漏
故
對
治
壞。
唯
苦．
集
二
具
斯
二
世
間。
念
念．
對
治
二
種
壞
故
釋
一
有
為
故
寂
靜
皆
同
一
味
平
等
法
性
論
有
漏
五
蘊
說
故
名
平
等。
如
是
平
等
即
名
法
性
經
世
敬
受
所
說。
如
是
語
言
由
前
道
理
諸
佛
同
或
當
有
益
後
必
信
受。
就
總
為
語
故
言
一
故
名
敬
受。
雖
有
眾
生
不
順
佛
語
此
是
化
一
切
語
言
稱
機
宜
故。
諸
人．
天
等
皆
無
違
如
來
便
現
如
是
語
業
令
彼
得
聞。
如
來
所
能
令
有
情
善
根
成
就。
聞
生
歡
喜
得
淨
信
受
所
說
平
等
法
性
論
若
有
如
是
種
類
語
成唯識論演祕卷第四
78
今
舉
見
分
思
量
行
相
顯
彼
自
體
問
云
其
實
思
量
但
是
行
相
者。
識
自
體
分
實
非
思
執
性
故。
涅
槃
故。
如
是
智
名
平
等
法
性。
遠
離
遍
計
生
長
成
就
解
脫
言
究
竟
者
能
得
三
乘
菩
薩
智
增
上
力。
如
如
意
珠
令
異
身
中
功
解
脫
說
名
修
殖。
平
等
性
智
雖
無
分
別。
由
德
即
是
菩
提
分
法
等
諸
功
德。
熏
修
長
養
成
經
修
殖
無
量
功
德
究
竟
平
等
法
性
論
於
一
切
處
皆
同
一
味。
即
此
說
名
平
等
法
苦
而
無
恚。
由
彼
遠
離
遍
計
所
執
世
間
八
得
利
不
高。
遇
衰
不
下。
如
是
乃
至
樂
而
無
四
順
名
樂。
生
欣．
慼
故。
聖
者
居
中
恒
常
一
謂
利
衰
等。
如
是
八
種
總
有
二
品。
四
違
名
苦
樂
一
味
平
等
法
性
論
世
間
諸
法
略
有
八
成唯識論演祕卷第四
79
色
得
名
故
詳
曰。
此
不
為
例。
色
無
餘
名
答
有
義
雖
標
總
稱
即
是
別
名。
如
十
一
慮
是
也
問
何
故
意
以
別
相
為
行。
心
通
行
八．
七．
六
問
心
行
相
者
而
是
阿
賴
耶
答
量
為
意
了
麤
名
識。
乃
是
別
名。
如
次
別
屬
通
名。
八
識
皆
有
此
三
名
故。
若
積
集
名
心。
別。
若
緣
慮
名
心。
依
止
名
意。
了
別
名
識。
此
由
斯
兼
釋
所
立
別
名
者。
心．
意．
識
三
皆
有
相
例。
相
體
者
既
是
識
蘊。
相
亦
同
之。
思
即
行
蘊。
故
外
難
云
行
相
思
量
與
思
何
別。
故
今
答
云。
耶
答
雖
亦
識
蘊
遮
彼
外
難
而
有
此
言。
其
體
即
是
識
蘊
攝
故
者。
問
豈
彼
行
相
非
識
如
花
果
樹。
顯
耶
答
是
思
量
體
名
為
思
量。
舉
末
顯
成唯識論演祕卷第四
80
一
云
內
心
體
即
第
八。
由
第
七
識
相
應
四
惑
此
四
常
起
擾
濁
內
心
者。
內
心
之
義
傳
有
兩
別。
故
出
世
意
雖
不
思
量
亦
得
名
意。
與
疏
初
答
意
云。
夫
立
名
者
但
假
施
設
未
必
稱
即
出
世
位
而
無
四
惑。
復
不
思
量。
何
名
末
思
量
故
釋
此
中
難
意。
若
四
惑
俱
恒
思
量
施
設
不
必
如
義
又
對
治
彼
遠
離
顛
倒
而
轉。
如
世
尊
說。
出
世
末
那
云
何
建
立
名
云。
問
若
彼
末
那
於
一
切
時
思
量
為
性
相
未
轉
依
位
至
無
我
相
故
者。
按
瑜
伽
論
六
十
故
不
須
例
隨
應
說
故。
取
總
何
失。
前
解
第
八
了
別
為
行。
亦
取
總
何
得
例
同。
故
今
解
云。
行
相
何
要
取
別
相
同
香
等。
故
取
總
名
以
標
別
稱。
心
有
別
成唯識論演祕卷第四
81
求。
慢
之
與
見
或
更
相
應。
謂
高
舉
時
復
邪
推
相
無。
此
惑
與
慢．
見。
謂
染
愛
時
或
高
舉
或
分
別
俱
生
至
義
乖
返
者。
按
五
十
五。
貪．
嗔
文
者
誤。
相
違。
撿
兩
本
論
皆
五
十
八。
疏
云
五
十
五
令
心
卑
下。
憍
慢
令
心
高
舉。
是
故
貪．
慢
更
瑜
伽
論
至
寧
不
相
違
者。
按
五
十
八
云。
貪
四
愛
如
法
華
攝
釋
第
三．
第
四。
說
四
種
愛
至
七
慢
分
別
者。
相
攝
如
燈。
具
第
八
由
之
成
有
漏
故。
第
七
能
故
又
別
釋
者。
內
心
通
取
七．
八
二
心
令
外
轉
識
恒
成
雜
染
雜
染
者
不
由
第
詳
曰。
今
同
後
釋
所
以
者
何
答
言
擾
第
七
識。
由
相
應
惑
而
成
染
污
名
為
擾
濁
第
八
識
令
成
有
漏
故
名
擾
濁。
二
云
內
心
成唯識論演祕卷第四
82
無
定。
無
一
相
故
答
一
解
雖
無。
有
深
專
解。
而
似
一
常
依
相
續
說
若
爾
本
智
相
爾。
據
境
有
為
故
云
別
緣
而
非
第
七
作
別
答
定
有
專
注
一
境
之
相。
境
對
稱
一。
第
七
那
別
緣。
七
繫
於
八。
由
八
而
有
似
一
常
故
境
不
一。
依
相
續
說
八
非
間
斷。
如
何
說
七
定
唯
繫
心
至
剎
那
別
緣
者
問
若
據
有
為
善．
隨
惑．
不
定。
與
第
八
識
所
簡
乃
同
者。
同
彼
簡
去
別
境．
文
與
前
別
者。
與
前
第
三
所
明
文
別。
見．
慢
自
相
應
也。
應
又
云。
見
慢
皆
不
得
與
瞋．
疑
相
應。
不
如
瞋
疑
亦
爾。
餘
皆
相
應。
故
知
貪
與
見．
慢
撿
錯。
又
按
對
法
第
六
云。
謂
貪
不
與
瞋
相
撿
兩
本
論。
並
五
十
五。
疏
云
五
十
八
亦
成唯識論演祕卷第四
83
說
者。
對
邪
欲
解
攝
相
說
也。
此
方
悉
陳。
論
主
言
遺
忘
乎。
次
前
疏
云
是
別
境
故
此
不
說。
一
何
輒
斥。
豈
自
不
得
論
之
妙
旨。
推
之。
可
如
所
責。
疏
撿
行
相
有
似．
不
似。
故
詳
曰。
疏
若
斷
云
忘
念
別
境
念
分
攝
故
不
不
正
知
亦
爾
何
須
解
之。
故
此
但
是
論
主
遺
念
前
說
無。
忘
念
同
念
故
不
說
也。
有
義
若
然
忘
念
一
至
不
別
說
者。
與
別
境
念
行
相
相
者
有
實
體
故。
或
父
外
意
者。
瑜
伽
文
外。
彼
論
不
言
世
俗
之
障。
依
主
得
名。
彼
硬
澀
無
堪
任
性。
能
障
於
彼
變
化
等
事。
變
問
如
定
變
化
障
者。
依
定
得
通
能
起
變
化。
准
此
應
悉。
有
定
無
失。
諸
師
上
下
或
云
別
緣。
或
說
緣
成唯識論演祕卷第四
84
質
過
去
名
為
曾
受。
質
若
現
在
但
名
為
類。
七
曾
受
與
境
類
別
答
理
實
二
境
皆
是
現
在。
已
滅
故
但
緣
現
影。
此
即
一
切
皆
緣
境
類。
如
故。
緣
現
境
故
非
緣
曾
受
問
設
緣
過
去。
故。
故
說
有
念。
所
執
賴
耶
是
無
始
時
曾
受
後
心
緣
前
類
境
亦
得
念
起。
今
第
七
識
唯
緣
之
種
類
名
曾
受
境。
五
識
既
爾
意
識
准
知。
此
所
緣
現
境。
雖
非
曾
受
而
是
率
爾
五
識
所
得
要
緣
曾
受
境
界
種
類
等
者。
有
義
如
等
流
五
遍。
何
不
依
簡。
故
如
疏
說
理
甚
無
違。
有
不
遍
故
故
須
簡
者。
若
爾
二
十
二
中
亦
有
二
十
耶。
若
言
雖
不
說
依
二
十。
二
十
隨
不
說
言
而
依
二
十
隨
煩
惱
說。
如
何
簡
略
但
依
二
十
故
不
說
之
詳
曰。
五
遍
染
家
耶
欲
耶
解
至
故
此
不
說
者。
有
義
非
由
別
成唯識論演祕卷第四
85
切
不
善
心
起。
謂
無
慚．
無
愧
二
通
一
切
染
污
何
名
隨
煩
惱。
略
由
四
相
差
別
建
立。
一
通
瑜
伽
論
至
三
界
繫
故
者。
按
彼
五
十
八
云。
第
七。
此
事
不
正
知
俱。
故
今
會
云
彼
約
六
識
非
正
知
者
謂
起
外
門
能
發
惡
業。
豈
第
七
識
能
能
發
惡
者
等
是
者。
釋
前
師
難。
前
師
難
云。
緣。
相
似
於
彼
名
緣
曾
受。
識
等
境
之
類
也。
過
去
本
質
雖
體
實
無。
而
變
重
釋
尚
疏
遺
也。
故
今
應
云。
是
前
率
爾．
等
現
意
識
緣
久
滅
境。
境
體
既
無
何
是
曾
受。
故
許
是
者
何
乃
不
言。
若
不
許
者
有
何
所
以。
五
識
之
境。
豈
非
過
去
等
流
識
等
境
之
類
耶。
故。
名
緣
曾
受
故
有
別
也
詳
曰。
現
在
等
五
境
質
唯
現
故
但
名
緣
類。
意
識
有
時
質
久
成唯識論演祕卷第四
86
不
緣
之
所
緣
還
異
答
事
亦
有
疑。
但
相
微
所
疑
理
而
勝
解
生
可
同
所
緣。
印
所
印
事
之
理
而
亦
解
生。
即
所
緣
同
行
相
有
別
問
理
疑
亦
解
生
者。
此
釋
意
云。
勝
解
於
彼
所
不
同
取。
便
違
同
一
所
緣
之
義。
時
而
生
境
有
理
事。
疑
緣
於
理。
勝
解
緣
事。
事
決
不
生
疑
等
者。
此
難
意
云。
疑
與
勝
解
苦
事．
苦
理．
苦
如。
由
此
疑
理
於
事
有
印。
答
事
理
雖
別
然
必
相
依。
如
於
苦
諦
即
諸
疑
理
者
至
亦
勝
解
者。
問
何
故
疑
理
事
須
放
逸
等
十
既
云
遍
染。
明
知
第
七
有
不
定
起
謂
不
定
四。
不
定
四
法
瑜
伽
亦
名
隨
煩
惱
惑。
若
一
生
時
必
無
第
二。
四
善．
不
善．
無
記
起。
謂
放
逸
等。
三
於
各
別
不
善
心
起。
小
十
成唯識論演祕卷第四
87
無
想
定。
或
相
應
捨
被
惑
所
雜。
或
為
緣
謂
喜．
樂．
捨
釋
曰。
無
漏
定
心
而
緣
真
如
無
想
定
必
有
受
故。
於
此
定
中
容
有
三
害
隨
眠。
彼
品
麤
重
無
餘
斷
故。
非
滅
現
纏。
經
中
說
為
無
相
心
定。
於
此
定
中
捨
根
永
滅
受。
疏
云
十
二
二
字
誤
也。
按
彼
論
云。
無
相
違
聖
言
故
者。
即
違
瑜
伽
第
十
一
說
諸
禪
論
第
五
斷
唯
是
迷
理
惑
故
答
意
易
詳。
難
意
云。
若
緣
事
疑
是
煩
惱
者
應
非
見
斷。
以
疑
理
所
引
等
者。
外
前
難
故
此
釋
之。
疑
為
難。
由
五
相
至
如
何
有
欲
勝
解
二
數。
此
解
約
彼
前
解
但
約
事
疑
者。
即
前
引
彼
五
十
八
云。
疏
示
一
隅
故
不
言
備。
成唯識論演祕卷第四
88
俱
者
即
是
喜．
憂
等
同。
何
所
以
然。
由
緣
彼
識
所
生
之
地。
七
與
彼
地
第
六
意
識
增
上
受
又
地
所
有
至
與
彼
受
俱
者。
此
第
二
釋。
隨
所
緣
彼
業
之
果。
是
隨
順
義。
若
與
彼
業
受
不
隨
順。
即
不
何
所
以
者。
緣
彼
引
業
所
感
果
故。
疏
云
相
地
所
引
果
識。
第
七
俱
受
即
與
先
世
引
業
受
第
七
所
緣
至
為
境
界
故
者。
此
釋
意
云。
隨
緣
必
不
無。
以
明
之。
二
就
理
言
喜
麤．
樂
細。
麤
猶
上
有。
牒
言
許
喜．
樂
耶
答
為
二
釋。
一
依
三
受
若
許
喜
樂
等
者。
問
前
師
但
言
喜
受
相
應。
如
受。
餘
文
可
悉。
名
斷
隨
眠。
據
此
等
斷
名
斷
捨
根。
非
斷
能
雜
能
緣
捨
根。
惑
種
名
捨
麤
重。
斷
此
惑
成唯識論演祕卷第四
89
賴
耶
識
自
相
別
義。
攝
持
因
果
為
自
相
故。
彼
是
自
相
別
義
者。
異
熟
果
相。
種
子
因
相。
是
七
同
唯
捨。
非
是
俱
生。
時
時
作
意
引
發
現
前。
以
八
例
無
有
斷
絕。
所
餘
二
受
當
知
思
惟
之
所
引
於
一
切
識
三
受
位
中
恒
相
續
流。
乃
至
命
賴
耶
識
相
應
受
於
一
切
時
唯
是
不
苦
不
樂
爾。
何
知
以
然
答
按
瑜
伽
論
六
十
三
云。
易。
不
與
思
惟
所
引
之
受
而
共
相
應。
此
何
任
運
一
類
等
者。
如
阿
賴
耶
任
運
一
類
而
無
起
亦
隨
第
六。
六
識
增
上
受
俱。
如
初
轉
依
隨
六
增
上。
故
受
後
同
所
緣
當
地
增
受。
故
二
別
也。
有
義
隨
憂
受
增
上。
餘
趣
准
知。
前
據
與
彼
能
引
受
引
業
之
果。
故
與
當
地
增
上
受
同。
如
生
惡
成唯識論演祕卷第四
90
牒
本
論
云。
此
意
染
污
故
有
覆
無
記
性。
與
此
微
細
言
攝
論
二
本
皆
第
一
說
者。
按
無
性
便
難
因．
果
令
似
所
等。
不
可
以
因
數
等
難
者。
不
可
以
受
因．
果
是
六
引。
故
隨
能
依
而
同
地
也。
亦
二。
一
不
繫
故。
而
隨
觀
察
通
緣
理
事。
二
依
故。
二
非
六
引。
故
與
第
六
地
不
必
同。
無
答
有
漏
末
那
而
有
二
義。
一
隨
依
繫。
緣
有
漏
末
那
而
與
第
六
地
繫
許
別。
竟
何
意
不
定
問
無
漏
第
七
與
能
依
識
即
許
同
第
六
即
以
隨
身
界
繫
第
七
而
為
所
依。
故
有。
法
觀
第
六
引
彼
平
等
智
以
為
所
依。
生
彼
定
心
至
為
有
頂
依
者。
意
明
平
等
通
諸
依
不
斷
問。
依
斷
家
答。
欲
界
中
不
伏
修
惑
等
者。
即
欲
意
識
俱
生
我
成唯識論演祕卷第四
91
在
前。
若
不
現
前。
此
諸
煩
惱
現
行
不
絕。
若
滅
定。
故
彼
論
云。
諸
離
欲
者
世
間
治
道。
若
阿
羅
漢
滅
定
等
者。
准
瑜
伽
六
十
三
中
不
少
差
大
意
一
種。
體
性
所
攝
釋
瑜
伽
約
地。
顯
揚
據
界。
麤
中
補
特
伽
羅。
當
知
此
意
相
應
煩
惱。
即
是
此
應
惑
亦
同
地
攝
又
顯
揚
十
九
云。
若
生
此
惱
即
此
地
攝
釋
隨
第
七
識
所
生
之
處。
彼
中
明
亦
同
此。
故
彼
論
云。
隨
所
生
處
是
諸
謂
生
欲
界
至
應
知
亦
然
者。
按
瑜
伽
論
六
十
縛
遮
羅。
有
情
所
歸
所
集
之
所。
猶
彼
市
廛。
而
梵
云
藏
故。
此
意
一
切
時
微
細
隨
逐
故
釋
三
界
有
覆
無
記
性
攝。
色．
無
色
廛
為
奢
摩
他
所
煩
惱
常
共
相
應。
如
色．
無
色
二
廛
煩
惱。
是
成唯識論演祕卷第四
92
耶
見。
由
此
見
故
於
下．
上
地
所
有
諸
行
下
地
其
餘
煩
惱
心
得
解
脫。
而
未
能
脫
薩
間
道。
乃
至
能
離
無
所
有
處
所
有
貪
欲。
於
解
脫
諸
見
雜
染。
所
以
者
何。
由
生
此
者
依
於
餘
畢
竟
解
脫。
非
餘
雜
染
得
解
脫
時。
即
相
似。
按
彼
論
云。
又
見
雜
染
得
解
脫
時。
亦
異
是
不
同
也。
然
俱
世
道
不
能
伏
之。
名
不
八
十
八
至
不
伏
相
似
等
者。
六．
七
惑
別。
金
剛
疏。
者。
此
第
七
識
相
應
四
惑。
與
此
論
別。
會
釋
時
頓
斷。
非
如
餘
惑
漸
漸
而
斷
釋
言
此
煩
是
諸
煩
惱
當
知
唯
離
非
想
非
非
想
處
欲
故
故。
未
永
斷
故。
若
諸
無
學
此
一
切
種
皆
不
現
惱
不
得
現
行。
從
彼
出
已
還
復
現
行。
善
通
有
學
已
見
跡
者。
出
世
間
道
現
在
前
時。
此
諸
成唯識論演祕卷第四
93
今
此
不
依。
至
亦
通
無
漏
故
者。
雖
復
佛
地．
何
得
名
捨。
答
因
亡
果
喪
第
八
可
捨。
七
非
業
招。
執
體
不
名
捨。
亦
闕
一
分
能
執
第
七
第
七
應
捨
不
得
言
斷
問
見
道
但
無
一
分
第
八
第
第
八
言
除。
修
惑
猶
在。
我
執
未
亡。
能
緣
第
實
理
解
至
以
此
例
彼
者。
更
無
惡
業
所
招
之
何
名
頓
斷
耶。
云
與
有
頂
地
下
下
煩
惱
一
時
頓
斷。
先
已
斷
斷
而
違
其
理。
若
隨
所
緣
亦
名
斷
者。
如
何
問
至
能
緣
此
識
亦
應
斷
者。
此
中
徵
意。
若
不
由
此
因
緣
無
復
退
轉。
道
先
斷
一
切
薩
迦
耶
見。
後
能
永
斷
所
餘
煩
由
此
因
緣
雖
昇
有
頂
而
復
退
還。
由
出．
雜
自
體
不
觀
差
別。
遍
計
為
我。
或
計
為
成唯識論演祕卷第四
94
第
八
至
如
餘
七
識
者。
問
前
師
自
許
聖
道．
無
無
傷
也。
為
正。
若
也
不
取
彼
文
為
理。
而
難
無
學
既
舉
藏
識
為
法。
所
以
不
得
難
於
無
學。
故
也。
為
引
大
論
識
起
多
少
以
之
為
難。
本
無
藏
識
故
有
義
文
略
不
說
詳
曰。
非
為
識
或
二
轉
等。
所
以
此
論
不
難
無
學
以
彼
無
然
所
引
識
至
無
藏
識
故
者。
以
瑜
伽
論
而
言
時
恃
舉
為
行。
或
平
等
行
與
彼
俱
轉
了
別
為
愛．
我
我
所
執．
我
慢
相
應。
或
翻
彼
相
應。
一
從
阿
賴
耶
識
種
子
所
生
還
緣
彼
識。
我
癡．
顯
揚
論
至
平
等
行
等
者。
按
彼
論
云。
意
者
說
有
之。
由
斯
不
取
末
論
為
證。
性
二
論
說
有
淨
識。
然
佛
地
經．
及
無
著
論
成唯識論演祕卷第四
95
故
因。
陳
那
正
云。
一
切
皆
是
無
常
故
者
而
是
古
立
宗
因
違
云。
如
立
聲
常
一
切
皆
是
無
立
云
有
法
收。
出
過
據
理
合
居
異
品。
亦
中。
如
何
復
言
是
異
法
者。
斯
亦
無
爽。
前
依
定。
誰
望
有
法
出
不
定
耶。
若
言
前
立
在
有
有。
以
理
而
言
合
居
異
喻。
因
既
於
轉。
何
非
立
聖
道
等
意
在
有
法
中。
然
後
陳
宗
聖
意
喻。
或
有
或
無
無
所
立
處
即
為
異
喻。
立
者
之
中
有
不
定
耶
詳
曰。
夫
五
不
定
因
於
聖
道
意
識
皆
在
有
法
中
收。
豈
得
約
宗
有
若
成
前
總
宗
至
意
識
無
依
者。
有
義
彈
云。
無
言
故
無
不
定。
識。
彼
亦
許
有
共
俱
有
依。
宗
法
之
中
既
不
答
俱
有
依
中
含
共
不
共。
聖
道
等
位
第
六
第
六
無
依。
識
性
因
轉。
豈
非
犯
於
他
不
定
成唯識論演祕卷第四
96
後
兩
家
之
支
並
具。
今
者
前
量
六
識
攝
因
已
說
有
決
定
過
耶。
此
彈
意
云。
相
違
決
定
識
攝。
亦
有
不
定
之
失。
此
即
共
不
定。
如
為
不
定
過
耶。
若
彼
外
量
取
因
量
因
云
無
學
等
第
六
意
識。
外
人
豈
將
真
量
與
似
如
前
之
支
無
過。
因
云
第
六
意
識
攝
故。
前
宗
違
比
量。
因
無
不
定
已
成
似
量。
外
若
以
六
識
至
無
第
七
者。
有
義
彈
云。
別
宗
疏
判
理
固
無
違。
所
立
法
不
盡
也。
止
濫
不
窮
便
諸
過
起。
由
所
立
為
異
何
咎。
若
不
爾
者。
於
是
處
言
攝
餘
法
處。
但
無
所
立
即
宗
異
法。
聖
道
等
意
既
者
若
於
是
處
說
所
立
無
釋
除
所
立
外
理
正
宗
為
異
亦
何
失
乎
又
因
明
論
云。
異
喻。
非
是
因
也。
彼
既
以
理
正
因
為
喻。
今
亦
成唯識論演祕卷第四
97
觀
及
法
果
時。
即
應
恒
時
起
平
等
智。
許
法
觀
及
果
皆
平
等
者。
八
他
已
去
無
非
若
定
爾
者
至
非
法
觀
果
者。
此
難
意
云。
若
也
污
過
尤。
暫
滅
名
捨。
淨
法
他
縛
永
無
名
以
七
同
八
而
亦
不
捨
何
以
不
得
答
不
可
說
彼
得
互
捨
者。
不
得
以
八
同
七
令
此
為
初
元
者。
第
七
我
執
初
不
起
位。
失。
因。
前
因
之
中
而
言
略
也。
如
義
燈
正
故
疏
直
觀
疏
文
誠
有
斯
失。
論
疏
主
意
據
改
六
中
共
不
定
攝。
何
成
第
六
不
定
過
耶
詳
得
成
相
違
決
定。
若
也
敵
者
還
取
前
因。
即
舉
彼
第
六
意
因
之
支
乃
具。
闕
不
闕
別。
何
不
定。
所
立
別
宗
復
違
比
量
之
文
便
缺。
後．
成唯識論演祕卷第四
98
何
失。
若
要
起
執
方
名
賴
耶。
既
不
執
時
名
不
重
云
詳
曰。
賴
耶
之
名
而
既
未
捨。
許
能
藏
賴
耶
應
捨
答
此
難
意
如
初
位
辨
難
若
無
能
藏
所
緣
第
八
不
名
賴
耶。
既
既
無
能
藏
藏
義
應
暫
捨
者。
此
乃
前
難
知
正
名
賴
耶。
平
等
非
執。
故
所
緣
八
何
名
賴
或
第
八
未
捨
名
至
此
解
難
知
者。
以
執
藏
更
不
遠
果
而
以
去
之。
故
云
全
論。
若
約
後
義
即
果
全
論
者。
但
法
空
果
即
起
平
名
之
為
果。
以
二
本
智
自
入
二
觀。
二
後
得
智
各
望
自
或
八
地
已
去
無
分
別
智
至
無
妨
者。
此
第
二
名
為
果。
遠
近
既
殊。
故
平
等
智
而
不
恒
起。
由
此
應
說
鄰
近
果
者。
此
答
意
云。
雖
二
後
得
成唯識論演祕卷第四
99
地
而
第
七
識
得
有
法
執
或
以
此
論
而
以
此
為
證
者。
以
八
地
上
法
觀
不
恒。
證
上
觀
起。
前
解
為
勝。
隔
故。
或
不
然
者。
顯
彼
細
障
有
不
行
時
即
行
爾。
即
應
三
地
法
觀
恒
行。
以
無
有
漏
而
若
不
然
者
至
無
有
漏
心
隔
者。
若
也
不
許
細
彼
雖
非
執
等
者。
雖
言
兼
於
得
失。
今
取
得
法
相
依
而
起
寬
狹
不
等。
事
理
相
託
故
不
喻
人
設
喻
迷
生
空
理
名
深
何
失
答
意
明
何
別
耶
答
據
迷
於
杌
分
成
淺
深
問
名
為
深
也
問
謂
人
是
人
執。
而
與
淺
喻
深
喻
至
人
中
起
事
執
者。
法
空
理
深
迷
斯
至
不
捨。
由
此
理
論
許
緣
無
咎。
成唯識論演祕卷第四
100
無
容
說
有。
是
處
無
有
能
對
治
故。
若
處
引。
學
者
猶
迷
故
今
具
錄
論
云。
此
於
五
此
依
六
識
皆
不
得
成
者。
如
無
性
論。
疏．
燈
亦
為
未
可。
便
合
經
因
難
為
楷
准。
佛．
阿
難
據
後
零
落
而
立
斯
號。
若
後
人
立
不
爾
者。
凡
是
經
名
是
如
來
建。
或
集
法
立。
諸
經
論
從
其
所
說
以
立
名
者。
其
類
寔
繁。
經。
於
理
為
勝。
故
經
頌
云。
若
解
脫
諸
惑
等。
四
阿
含
不
攝
等
者。
詳
曰。
解
解
脫
義
名
解
問
何
故
上
言
至
全
言
有
也
者。
生
起
下
論。
此
亦
不
然。
既
法
執
起
煩
惱
應
行。
如
疏
下
云
何
得
言
所
知
障
在。
若
言
言
有
據
小
有
說
彼
地
地
皆
能
斷
故
者。
第
六
法
執
地
地
既
證
也。
即
此
文
云。
猶
起
法
執
不
相
違
故。
成唯識論演祕卷第四
101
相
應
何
名
不
共
論
若
立
意
識
由
彼
煩
餘
惑
方
名
為
染。
不
共
既
與
彼
意
惑
俱。
便
共
無
明
名
不
成
故
釋
曰
牒
轉
計
破。
意
論
亦
非
染
污
意
識
中
有。
與
煩
惱
共
相
應
時
名
不
共。
故
難
淨
意
既
有
無
明
應
成
其
染
淨
六
中。
以
淨
六
中
無
餘
煩
惱。
相
應
無
知
由
彼
此
應
成
染
性
故
釋
曰。
外
人
計
云。
等
智。
據
大
乘
說
論
非
於
不
染
意
識
中
斷
之。
伏
暫
不
起
亦
見
力
也。
由
斯
見
道
有
問
七
有
見
道。
七
相
應
惑
應
名
見
斷。
答
雖
共
無
明。
有
見
道
故。
答
六
有
通
治。
非
別
治
二
道。
以
成
事
智
佛
果
有
故。
問
第
六
應
有
治
見。
故
不
得
有
所
治
無
明。
言
見
道
者
簡
此
見
道
不
生
起
故
釋
曰。
以
五
識
中
無
能
治。
此
處
有
所
治。
非
五
識
中
有
彼
能
治。
成唯識論演祕卷第四
102
故
所
治
即
滅
應
正
道
理
者
釋
曰。
顯
正
說
言
染
污
意
俱
有
別
善
心
能
引
對
治。
能
治
能
治
因
故。
故
出
世
善
亦
不
得
有
論
若
又
意
恒
染
不
可
能
引
無
漏
善
生。
所
治
不
意
非
有。
既
無
信
等
意
名
世
善
而
不
得
意
既
一
向
恒
有
無
明。
無
明
外
餘
善
等
之
法
識
引
生
對
治
不
應
道
理
釋
曰。
正
難
前
論
是
即
一
向
與
彼
相
應。
餘
不
得
有。
此
染
煩
惱
俱。
由
是
不
共
無
明
恒
行
竟
有
何
失
有
彼
煩
惱
釋
曰。
餘
小
乘
救。
施
等
善
心
何
爽
耶。
故
斯
難
起
論
若
復
有
說
善
心
俱
釋
曰。
破
文
外
救。
外
救
既
云
意
恒
成
染
論
諸
施
等
心
應
不
成
善。
彼
煩
惱
相
恒
相
應
共
無
明
恒
行
不
絕。
意
識
何
有
而
得
淨
時
成
染
污
者。
今
應
畢
竟
成
染
污
性
釋
曰。
成唯識論演祕卷第四
103
隨
惑
中
不
正
知
等。
是
此
識
中
我
見
慢
等。
誰
不
見
不
正
知
至
掉
名
我
掉
者。
問
前
師
但
云
俱
失
不
共
號。
非
我
大
乘
許
是
義
也。
釋
曰。
答
前
外
難。
平
猶
齊
也。
前
觀
汝
宗
言
餘
相
應
名
不
成
者。
觀
他
所
立
顯
彼
過
故
不
共。
譬
如
十
八
不
共
佛
法。
前
說
與
餘
煩
應
故
名
為
不
共。
然
說
彼
惑
餘
處
所
無
故
論
汝
難
不
平。
非
我
說
彼
與
餘
煩
惱
不
俱
時
無
明。
雖
餘
惑
俱
何
乃
不
許
名
為
不
名
為
不
共。
若
雖
見
俱
猶
名
不
共。
我
前
染
七
俱
無
明
有
餘
見
等
三
惑
相
應。
應
亦
不
煩
惱
恒
相
應
故
釋
曰。
此
外
難
也。
其
難
意
爾
所
立
不
共
無
明
亦
不
成
就。
與
身
見
等
所
引
能
治
見
道。
應
彼
相
生
治
障
理
也
論
也。
有
大
乘
說。
染
污
意
外
有
別
世
善。
世
善
成唯識論演祕卷第四
104
第
七
豈
無
言
唯
此
六
答
簡
自
六
識
不
共
與
六
識
慢
等
俱
者
或
名
相
應
問
相
應
貪
識
也。
疏
不
字
誤
也。
應
為
亦
字。
此
六
識
貪
相
應
應
名
不
共
故
今
對
顯。
二
云
此
者
此
六
明。
恐
有
難
云
第
七
貪
等
既
不
與
六
慢
慢
等
不
俱
名
相
應
乎
答
為
遮
外
難
故
言
簡
問
七
貪
非
主
即
明
相
應。
何
言
與
應
貪
通
其
二
種
有
共．
不
共。
第
七
不
爾
故
問
豈
六
識
貪
非
相
應
耶
而
言
唯
此
答
六
第
七
貪
不
與
六
識
慢
等
俱
故
方
曰
相
應
唯
此
俱
貪
至
不
為
主
故
者。
略
為
二
釋。
一
云
為
斯
難。
是
第
七
識
相
應
慢
等。
若
言
說
者
教
無
文
故。
不
說
我
憍
我
掉
等
者。
何
理
得
知。
隨
中
憍
隨
中
說
不
正
知
為
我
憍
等
答
若
隨
惑
成唯識論演祕卷第四
105
染
污
意
若
無
有
者。
與
此
相
違。
所
謂
俱
生
彼
意
識
有
同
法
性。
謂
從
二
緣
而
得
生
起。
阿
賴
耶
識。
以
共
依
故
故
彼
論
云。
五
識
無
性
攝
論
根．
境
二
種
名
為
二
緣。
根
中
不
意
決
定
非
有
釋
曰。
所
依
有
二
名
為
二
意．
阿
賴
耶
識
為
俱
有
依。
此
五
同
法。
離
染
根．
及
阿
賴
耶
為
俱
有
依。
此
亦
如
是
有
染
者
第
六
意
識
與
五
識
有
相
似
法
故。
彼
有
與
此
別
說。
無
性
論
同
世
親
論
云。
言
同
以
五
識
身
必
有
眼
等
俱
有
依
故
世
親
論
又
五
同
法
亦
不
得
有。
成
過
失
故。
所
以
者
又
契
經
說
眼
色
為
緣
等
者。
按
無
著
攝
論
主
名。
俱
時
無
明
不
得
主
號
曰
相
應
也。
此
十
增
上
至
唯
無
明
增
者。
由
十
增
上
十
等
而
置
唯
言。
非
對
唯
識
言
唯
此
也。
成唯識論演祕卷第四
106
法
為
宗。
准
此
則
應
先
舉
於
喻
後
方
言
意
許
無
言
陳
耶。
又
未
曾
見
以
喻
所
簡
不
言
應
是
意
許。
若
如
是
者。
豈
此
宗
法
唯
簡
者。
將
以
為
宗。
若
言
意
根
即
是
所
簡。
文
名
處
是
宗
法
也。
又
總
是
喻。
更
有
何
法
是
有
定
義。
宗
有
無
失。
下
總
量
云。
必
有
不
共
顯
有
之
言。
觀
諸
因
明
未
見
喻
中
有
此
例
故。
餘
非
者。
斯
亦
何
違。
若
言
喻
者
何
假
置
彼
其
宗
法
詳
曰。
依
義
寬
通。
舉
眼
所
以
俱
有
依
皆
同
法
喻。
即
以
此
喻
所
簡
別
法
若
是
宗
法
何
故
乃
云
必
有
眼
等。
今
解。
謂
如
謂
如
五
識
至
俱
有
所
依
者。
有
義
彈
疏
釋
緣
性
故。
生
所
依。
然
不
應
立
為
此
別
依。
是
共
依
故。
上
緣
依
無
有
別
故。
阿
賴
耶
識
雖
是
意
識
成唯識論演祕卷第四
107
法
但
為
境
等
者。
即
五
十
二
明
彼
無
法
得
辨
體
生
果
名
為
生
也。
生
所
依
者。
親
能
發
起
名
之
為
生。
非
同
種
如
瑜
伽
抄
會
等
者。
下
自
具
辨。
義
燈
復
明
論
初
含
於
兩
宗。
後
破
經
部
理
應
允
矣。
亦
不
成
就
釋
類
破
上
座。
同
是
色
故。
故
又
云。
由
此
道
理
餘
部
所
立
胸
中
色
物
意
識
別
傳
釋
云。
肉
摶
心
藏
四
塵
色
法
為
意
識
依
以
就
思
擇．
隨
念
分
別
應
一
切
時
無
分
別
色
為
意
識
俱
生
別
依。
此
不
成
就
不
應
道
經
部．
上
座
亦
應
無
失。
故
彼
論
云。
經
部
所
不
可
說
色
至
二
分
別
者。
據
無
性
論。
此
文
雙
以
喻
簡
彼
宗
法
過
故。
以
此
而
言
知
疏
無
成唯識論演祕卷第四
108
若
謂
現
在
至
寧
說
為
意
者。
問
有
部
十
八
界
有。
據
本
質
說
得
言
緣
無。
說
意
緣
一
切
義
取
一
切
義
釋
曰。
相
分
別。
若
於
二
種
不
由
二
義
起
了
別
者。
不
義。
若
由
此
義
而
得
安
立。
即
以
此
義
起
識
義
能
持
無
義
故
皆
名
法。
由
彼
意
識
於
有
者
安
立
有
義
能
持
有
義。
若
無
性
者
安
立
名
法。
非
言
為
法
即
有
實
體
論
云。
又
有
釋
曰。
持
自
無
體
令
五
識
不
行
令
意
識
轉。
故
名
法。
是
故
說
言
緣
意．
及
法
意
識
得
生
執
持
諸
五
識
身
所
不
行
義。
故
佛
世
尊
假
事
境。
云
何
佛
說
由
二
種
緣
諸
識
得
生。
答
非
有
何
故
說
彼
為
緣
生
意。
若
意
亦
緣
非
云。
問
如
世
尊
說
過．
未
諸
行
為
緣
生
意。
過．
意
境。
是
此
證
也。
彼
文
廣
辨。
今
略
引
之。
成唯識論演祕卷第四
109
以
前。
以
前
體
無。
似
似
於
誰。
論
破
於
他
假
望。
若
望
現
在。
現
在
名
識。
似
何
稱
意。
若
邊
依
之
假
立。
若
言
依
止
自
望
說
者。
如
何
量
何
得
名
意。
故
論
答
云
滅
似
現
意
依
止
量。
雖
思
量
意
是
本
所
諍。
為
外
難
云
滅
非
意
與
現
思
量
殊
不
相
似。
如
何
依
七
假
立
此
而
可
得
生。
似
現
依
止
假
立
意
名。
已
滅
意
故
詳
曰。
已
滅
雖
無。
然
開
其
路。
彼
識
已
滅
依
此
假
名
思
量
意
也。
立
宗
但
諍
思
假
說。
非
依
第
七。
思
量
名
意
依
第
七
立。
故
已
滅
依
此
假
立
意
名
者。
有
義
依
止
名
意
自
故
亦
無
過。
住
意
性
亦
得
意
名。
不
據
思
量
現
名
為
止
二
義。
而
現
在
識
雖
未
起
用
為
依
生
識。
三
世。
如
何
難
言
現
但
名
識。
答
意
具
思
量．
成唯識論演祕卷第四
110
同
故。
四
感
果
異。
五
蘊．
四
蘊
報
差
別
故。
五
順
離．
止
息
二
想
別
故。
三
相
續
異。
異
生．
聖
者
身
地
有
異。
謂
第
四
禪．
有
頂
別
故。
二
加
行
異。
二
別
又
准
俱
舍
第
五
卷
論。
有
十
差
別。
離．
靜
住
欲
差
別
故。
二
定
差
別。
但
舉
加
行
及
說
在
第
四
靜
慮。
在
第
一
有
地
差
別
故。
若
謂
加
行
等
者。
按
無
性
攝
論
第
一
云。
不
相
無
差
別
故。
心．
及
心
法
俱
滅
何
異。
攝
論
難
云
俱
滅
何
異
者。
按
彼
論
云。
由
二
但
滅
一
二
識
也。
無
想
滅
一
識
等
者。
以
五
轉
識
前
位
已
捨。
故
之。
准
此
文
意。
不
以
思
量
為
過
去
意。
可
審
過
去
已
滅
無
所
思
量。
云
何
當
有
能
思
量
真
立。
義
應
不
成
又
按
世
親
攝
論
第
一
成唯識論演祕卷第四
111
大
乘
之
中
至
以
此
理
通
者。
雖
八
識
別
總
得
極
差。
大
同。
其
中
委
曲
而
徵
逐
者
彼
不
及
此。
故
即
是
攝
論
我
執
不
有
失
等
者。
此
文
與
彼
第
樞
要
辨。
對
法
所
說
如
義
燈
解。
故
此
不
言。
對
法
等
云
漏
所
隨
逐
等
者。
等
瑜
伽
論
文。
那
以
為
依
止。
此
脫
初
句。
餘
文
悉
同。
也。
無
意
識
言。
今
按
彼
云。
又
復
意
識
染
污
此
中
通
言
至
第
六
相
縛
者。
此
論
引
彼
文
不
定。
是
二
差
別。
得。
離
染
唯
佛。
加
行
餘
聖。
如
次
配
彼
無
想．
空
無
惑
不
返。
十
二
得
異。
初
唯
加
行。
後
通
經
生
別
故。
八
名
號
異。
九
還
不
還
異。
如
箭
無
想
二
界。
滅
定
唯
人。
七
退
有
異。
得
不
經
異。
唯
順
生
受
通
生
後
等
時
差
別
故。
六
初
起
成唯識論演祕卷第四
112
實
藉
根．
境。
就
勝
緣
說
依
眼
非
色。
亦
猶
即
依
生。
色
界
應
有
鼻
舌
兩
識
答
至
理
識
境
無
故
而
識
不
生。
應
識
依
境。
又
但
有
根
無
根
而
識
不
生。
證
識
依
眼。
如
有
眼
者
且
據
麤
相
至
識
不
必
生
者。
問
今
盲
冥
者
有
各
從
自
種
子
而
生。
如
是。
又
云。
俱
有
相
應
一
一
而
轉。
又
彼
一
切
子
執
受
所
依
所
攝
阿
賴
耶
識。
乃
至
意
識
亦
謂
眼
等。
無
間
依
謂
意。
種
子
依
謂
即
此
一
切
識
自
性。
謂
依
眼
了
別
色。
彼
所
依
者
俱
有
此
各
有
種
如
瑜
伽
者。
按
彼
第
一
云。
云
何
依
所
依
眼
識
得
眼
名。
初
句
即
是
此
識
得
名
者。
即
對
法
云。
依
眼
緣
十
八
界
耶
此
文
正
釋
故
疏
不
云。
意。
以
對
六
境
故
合
為
一
問
何
故
不
成唯識論演祕卷第四
113
意
識
不
然
眼
等
可
爾
者。
據
等
無
間
六
皆
名
雖
即
二
義
簡
濫
亦
畢。
所
取
故。
餘
四
准
此。
由
斯
不
從
色
等
立
唯
自
識
依。
色
亦
通
為
他
身
眼
識．
及
自
意
識
所
依
性
故。
境
即
不
爾。
二
由
所
依
是
不
共
論
第
二
云。
由
二
因
故
從
根
立
號。
一
由
根
日．
月
光。
如
次
於
根
而
有
損
益
又
按
俱
謂
由
根
合
識
令
根
有
損
益
等
者。
由
根
識
合
意
證
眼
識
變。
識
而
不
分
明。
而
後
意
識
見
有
錯
亂。
故
舉
何
以
此
證
眼
識
耶
答
由
根
損
故
令
初
如
迦
末
羅
病
等
者。
問
非
黃
見
黃
自
是
意
識。
言
舟
為
度
矣。
川
匪
唯
一
筏。
假
諸
帆
橈
方
堪
利
涉。
世
就
境
互
相
因
生。
而
依
主
勝
稱
為
唯
識
又
濟
成唯識論演祕卷第四
114
此
變
化
得
二
種
增
上。
一
者
得
諸
義
遍
所
德
千
二
百
釋
曰。
此
偈
顯
示
轉
五
根
變
如
是
五
根
轉。
變
化
得
增
上。
諸
義
遍
所
作。
莊
嚴
論
至
同
類
境
故
者。
按
彼
論
第
三
偈
聲。
見
眾
色
像
亦
復
如
是。
以
法
勝
故。
聲。
瞿
陀
尼
人
亦
復
如
是。
如
隔
障
礙
聞
眾
人
眼
識
聞
聲。
如
閻
浮
提
中
蛇
蚖
之
類
眼
中
蛇
眼
聞
聲
等
者。
按
彼
經
六
十
四
云。
瞿
陀
六
境
了
別
名
識。
不
言
有
境
而
名
為
識。
主
釋。
故
論
斷
云
隨
境
立
名。
順
識
義
故。
謂
詳
曰。
若
汎
爾
言
非
無
此
義。
辨
論
所
說
但
有
財
釋。
以
能
有
境
名
色
識
等。
即
有
財
釋
惑
名
色
識
等
者。
有
義
疏
說
亦
依
主
釋。
今
解
名
無
濫
可
爾。
今
目
第
六
故
為
不
然。
五
識
根
別。
依
根
成唯識論演祕卷第四
115
便
即
是
悲
慧
平
等。
運
道
先
現
神
通
先
令
生
上
身
業
相
現。
為
摧
傲
慢
故
現
斯
事。
善
巧
薩
時
示
現
種
種
陶
師
等
類
工
巧
等
處。
此
是
下
同
不
錄
論
此
中
顯
示
現
神
通
化。
為
解
脫
釋
曰。
餘
九
化
下
皆
有
以
是
善
巧
等
善
巧
方
便
力
故。
引
諸
眾
生
令
入
聖
教
成
現
種
種
工
巧
等
處。
摧
伏
諸
伎
傲
慢
眾
生。
以
之。
冀
諸
後
學
臨
文
不
惑
經
由
是
如
來
之。
學
未
博
者
披
猶
難
悟。
今
撮
彼
要
隨
難
佛
地
經
說
至
作
四
記
等
者。
疏
及
樞
要
雖
皆
別。
舉
本
簡
別。
如
次
前
疏
而
以
明
之。
或
即
初
地
至
此
是
本
義
者。
佛
地
論
中
義
有
故。
功
德
千
二
百。
謂
一
一
根
各
得
千
二
百
功
謂
一
一
根
皆
能
互
用
一
切
境
界
故。
二
者
成唯識論演祕卷第四
116
謂
納
受。
乘
斯
化
業
攝
納
化
果
故
名
領
受。
行
種
種
苦
行
名
難
修
行
釋
曰。
領
者
攝
撿。
本
生。
如
毘
濕
飯
怛
囉
等。
依
此
本
生
先
所
餘
事
名
為
本
事。
先
世
所
受
生
類
差
別
名
受
一
切
本
事
本
生
難
修
諸
行。
先
世
相
應
所
所
作
智
現
以
化
身
領
受
化
業。
由
此
業
故
事
本
生
難
修
諸
行。
論
此
中
顯
示
現
業
果
化。
類
令
得
利
樂
經
由
是
如
來
示
現
領
受
處
示
同
類
生。
居
剎
帝
利．
婆
羅
門
種。
伏
下
示
現
受
生
化。
謂
現
化
身
於
天
人
中
一
切
居
道
位。
攝
伏
一
切
異
類
眾
生
論
曰。
此
中
由
是
如
來
往
諸
眾
生
種
種
生
處
示
同
類
生。
長
養
諸
善
根
故。
後
令
解
脫
三
界
惡
趣。
等。
次
令
調
順
有
所
堪
能
故
名
成
就。
引
故
名
引
生
令
入
聖
教。
如
現
神
通
度
迦
成唯識論演祕卷第四
117
現
妙
音。
令
化
心
變
謂
聞
佛
語
生
歡
喜
能
生
彼
故
名
慶
慰。
成
所
作
智
化
作
語
業
此
中
顯
示
慶
慰
語
化。
慶
慰
即
是
喜
悅
差
別。
樂
法
文
義
巧
妙。
小
智
眾
生
初
聞
尚
信
論
止
餘
惡
故
經
由
是
如
來
宣
暢
種
種
隨
今
受
六
年
苦
行
報
者
亦
化
之
耳。
化
宜
聞
亦
得
名
為
示
業
果
也。
經
言
過
去
罵
迦
葉
受
如
是
難
行
苦
果
釋
曰。
今
生
六
年
苦
行
之
大
菩
提。
無
上
菩
提
極
難
得
故。
由
彼
惡
業
葉
佛
時
作
是
罵
言。
何
處
沙
門
剃
鬚
髮
者
處
中
行
方
得
菩
提。
有
契
經
說。
如
來
先
世
於
今
世
依
變
化
身
先
修
苦
行。
後
捨
彼
行
人
故。
即
須
達
拏
太
子
別
名。
舉
事
明
也。
論
本
生。
毘
濕
等
者
此
云
眾
異。
有
多
德
伎
異
身
相
應
非
身
之
事
名
為
本
事。
所
受
身
事
名
成唯識論演祕卷第四
118
化
故
名
化
意
業
此
能
決
擇
所
化
眾
生
八
中
顯
示
決
擇
意
化。
成
所
作
智
相
應
意
業
能
由
是
決
擇
眾
生
八
萬
四
千
心
行
差
別
論
一
音
表
一
切
義。
令
諸
有
情
隨
類
獲
益。
別。
現
化
語
業
說
種
種
義
斷
諸
疑
惑。
謂
顯
示
辨
揚
語
化。
成
所
作
智
隨
諸
眾
生
意
樂
經
由
是
如
來
斷
諸
眾
生
無
量
疑
惑
論
此
立
聖
道
分
位
差
別。
令
入
聖
道
出
離
三
有
情
安
立
學
處。
令
伏
諸
惡
修
世
間
善。
人
論
此
中
顯
示
方
便
語
化。
如
來
大
悲
為
放
逸
讚
不
放
逸。
又
復
建
立
隨
信
行
人．
隨
法
況
聰
愍
者
經
由
是
如
來
立
正
學
處。
毀
義
巧
妙
者。
理
趣
分
明
易
解
了
故。
小
智
聞
乘
諸
差
別
法。
文
巧
妙
者。
字
句
顯
美
令
樂
聞
隨
所
樂
法
者。
隨
彼
因
力
所
應。
樂
聞
人
天
成唯識論演祕卷第四
119
經
由
是
如
來
於
定
不
定
反
問
置
記
為
故
顯
示
名．
句．
字
身。
令
起
愛
樂
發
生
對
行
對
治。
此
所
說
法
名．
句．
字
身
以
為
自
性。
似
彼
故。
是
故
說
名
發
起
意
業。
為
說
有
情
能
發
身
語。
或
此
意
業
由
智
發
起。
或
智
相
分
論
此
中
顯
示
發
起
意
化。
成
所
作
智
相
應
意
欲
宣
說
彼
對
治
故。
顯
彼
所
樂
名．
句．
字
身
治。
於
失
造
作
遠
離
對
治
經
由
是
如
來
為
欲
令
彼
取
德
捨
失
於
德
造
作
任
持
若
諸
善
行
行
即
有
德。
不
行
有
失。
如
是
觀
所
行
之
行。
若
諸
惡
行
不
行
有
德。
行
即
有
論
此
中
顯
示
造
作
意
化。
隨
所
觀
察
一
切
有
不
行
若
德
若
失。
為
令
取
捨
造
作
對
治
記
經
由
是
如
來
觀
諸
眾
生
所
行
之
行
行
四
千
心
行
差
別。
心
行
差
別
如
疏
具
錄。
此
不
成唯識論演祕卷第四
120
為
下。
佛
法
僧
寶
為
勝
為
劣。
應
反
問
記
汝
有
別
三
反
問
記。
如
有
問
言。
菩
薩
十
地
為
生
也。
若
約
真
理
三
寶
唯
一。
若
據
有
為
三
分
別。
有
惑
死
者
而
必
更
生。
無
惑
死
者
必
寶
唯
有
一
耶
釋
所
問
法
中
而
不
一
向
應
別
記。
如
有
問
言。
一
切
滅
者
定
更
生
耶。
佛
法
田
耶。
如
是
等
問
應
一
向
記。
此
義
決
定
二
有
問
言。
一
切
生
者
決
定
滅
耶。
佛
法
僧
寶
良
記
別
無
有
顛
倒
言
四
記
者。
一
一
向
記。
三
世
等
無
量
義。
如
實
知
已
隨
其
所
應
一
記
別
故。
隨
其
所
應
如
實
了
知
一
切
問
已。
相
應
思。
能
起
化
故
名
化
意
業。
於
四
記
問
受
苦
樂。
是
故
說
名
受
領
意
業。
成
所
作
智
論
此
中
顯
示
受
領
意
化。
受
相
應
思
能
動
其
心
別
故。
隨
其
所
應
受
領
去
來
現
在
等
義
成唯識論演祕卷第四
121
波
羅
密．
四
攝．
無
畏．
十
力．
十
八
不
共
法。
皆
岸
法。
一
一
到
彼
岸
中
皆
具
六
度。
三
十
七
道．
法。
至
終
分
布
到
彼
岸
法。
總
計
三
百
五
十
到
最
初
修
習
至
三
百
五
十
者。
從
初
修
習
到
彼
記。
非
總
亡
言
名
默
記
也。
應
謂
彼
言。
此
不
應
記。
不
解
彼
問
名
為
問
應
默
置
記。
不
應
記
故
長
戲
論
故
釋
我
為
善
為
惡。
石
女
兒
色
為
黑
為
白。
如
是
問
即
難
息
四
默
置
記。
如
有
問
言。
實
有
若
不
返
問
而
為
答
者。
隨
言
勝
劣
而
有
難
十
地
相
形
勝
劣
可
悉。
為
斯
不
同
故
須
返
又
內
外
道
皆
有
三
寶。
望
外
三
寶
內
三
皆
起
說
次
第
即
佛
為
勝。
由
佛
出
世
方
說
法
故
須
反
問。
且
三
寶
中
師
資
而
言
法
為
最
何
問
釋
曰
所
問
之
法
相
形
待
言
勝
劣
不
成唯識論演祕卷第四
122
語
業。
五
第
一
義
善。
謂
真
如。
六
生
得
善。
由
善。
謂
彼
諸
法
習
氣。
四
發
起
善。
謂
彼
所
發
身
謂
信
等
十
一。
二
相
屬
善。
謂
彼
相
應
法。
三
隨
如
雜
集
善
有
十
三
者。
按
彼
第
三
云。
一
自
性
名
益
損。
故
損
益
義
二
世
亦
成。
有
益
損。
不
唯
約
自。
又
能
彼
慳
而
長
於
貪
亦
然。
答
有
善
惡
名
即
成
益
損。
又
於
他
處
裂
心。
云
何
而
言
二
世
皆
益。
不
善
返
此
為
有
苦。
廣
捨
竭
財
有
飢
寒
等。
乃
至
修
慧
流
能
為
此
世
他
世
順
益
等
者。
問
且
修
六
度
於
引。
如
瑜
伽
說
眼
謂
四
大
等
者。
法
苑
具
明。
故
此
或
名
六
衰
能
衰
有
情
所
有
善
法。
六
無
義
者。
此
六
塵
等。
有
情
耽
染
而
無
義
三
百
五
十
中
法。
成唯識論演祕卷第四
123
六
生
得
不
善。
謂
由
串
習
生
便
自
起
不
假
所
起
身
業．
語
業。
五
第
一
義
不
善。
謂
一
切
流
法。
三
隨
逐
不
善。
謂
彼
習
氣。
四
發
起
不
善。
謂
煩
惱。
二
相
屬
不
善。
謂
即
此
煩
惱．
隨
煩
惱
相
欲
界
繫
不
任
運
起。
及
任
運
起
能
發
惡
行
一
不
善
十
二
者。
按
彼
第
四
云。
一
自
性
不
善。
功
德。
增
上
力
故
發
起
勝
品
神
通
等
世
出
世
共
不
槃
界
等。
十
三
等
流
善。
謂
已
得
寂
靜
者。
由
寂
靜
善。
謂
永
斷
煩
惱
得
想
受
滅
有
無
餘
依
十
一
對
治
善。
謂
厭
壞
對
治
等
對
治
二
障。
十
十
引
攝
善。
以
施
戒
福
引
攝
生
天
樂
異
熟
興
供
養
業。
九
饒
益
善。
謂
以
四
攝
饒
益
有
善
友
思
惟
方
起。
八
現
前
供
養
善。
謂
對
三
串
習
生
便
即
起。
不
假
思
惟。
七
方
便
善。
親
成唯識論演祕卷第四
124
便
無
記。
謂
非
染
善
心
者
所
有
威
儀
路．
工
滅。
六
生
得
無
記。
謂
諸
不
善
有
漏
善
異
熟。
七
發
身
業．
語
業。
五
第
一
義
無
記。
謂
虛
空．
非
戲
論
習
氣。
四
發
起
無
記。
謂
彼
所
攝
諸
心．
心
等
名
等
所
攝
受
心．
及
心
所。
三
隨
逐
無
記。
謂
身
也。
二
相
屬
無
記。
謂
懷
非
穢
淨
心。
所
有
八
色
界
處
意
相
應
品．
命
根．
眾
同
分．
名．
句．
無
記
十
四
者。
按
彼
第
四
云。
一
自
性
無
記。
諸
善
品
法。
如
數
眾
集
等。
對
治
所
對
治
法。
十
二
障
礙
不
善。
謂
能
障
惡
三
業
引
不
愛
異
熟。
十
一
所
治
不
善。
謂
切
處
起
身．
語．
意
種
種
邪
行。
十
引
攝
不
善。
建
立
祠
廟
興
供
養
業。
九
損
害
不
善。
謂
於
前
供
養
不
善。
相
對
歸
依
隨
一
天
眾
殺
害。
邪
惟。
七
方
便
不
善。
近
不
善
友
思
惟
方
起。
八
成唯識論演祕卷第四
125
為
利
樂
有
情
當
知
是
善。
心．
心
法
謂
嬉
戲
故
發
起
變
化
是
無
記
性。
流
無
記
謂
變
化
相
應
共
有
等
法
名
俱
生
品。
界
諸
煩
惱
等。
由
奢
摩
他
所
藏
伏
故。
十
四
擇
心
好
服
醫
藥。
十
三
寂
靜
無
記。
謂
色．
無
記。
謂
如
有
一
為
治
疾
病
得
安
樂
故。
以
此
身
故
習
工
巧
處。
速
疾
究
竟。
十
二
對
治
由
串
習
故。
於
當
來
世
復
引
如
是
相
身。
資
具。
十
一
引
攝
無
記。
謂
如
有
一
於
工
巧
記。
謂
如
有
一
以
無
間
擇
無
染
污
心
受
子
等
所。
以
非
穢
淨
心
而
行
惠
施。
十
受
用
福．
非
福。
九
饒
益
無
記。
謂
如
有
一
於
自
僕
使
興
供
養
業。
令
無
量
眾
於
如
是
處
不
生
一
天
眾
遠
離
殺
害
意．
邪
惡
見。
而
建
立
祠
處。
八
現
前
供
養
無
記。
謂
如
有
一
想
對
歸
依
成唯識論演祕卷第四
126
此
文
說
眼
等
識
成
善．
染
者
必
由
意
引。
許
等
文
諸
師
共
了。
如
何
說
有
五
識
不
俱。
又
生。
又
瑜
伽
等
云。
若
起
五
識
則
七
俱
轉。
如
俱。
所
以
者
何。
且
此
論
中
上
下
無
說
五
不
難。
今
別
解
云。
此
中
但
依
第
二
所
說
五
性
剎
那。
三
皆
不
許
五
三
性
俱。
有
義
疏
中
唯
依
雖
一
剎
那
五
得
俱
起。
三
云
五
得
俱
起
復
三
義。
一
云
五
識
唯
一
剎
那。
五
復
不
俱。
二
有
義
六
識
三
性
不
俱
者。
准
瑜
伽
釋
家
總
即
剎
那
等
起。
發
業
心
也。
隨
轉
謂
隨
前
之
轉
業
勢
力
而
隨
發
業
意
轉
自
非
轉
也。
轉
謂
發
起。
即
因
等
釋
曰。
隨
意
引
生
隨
意
善
染
五
淨
垢
轉。
五
識
識
謂
隨
意
識
轉。
隨
善
染
轉。
隨
發
業
轉
五
識
不
能
轉
心
發
業
者。
按
彼
論
云。
眼
等
成唯識論演祕卷第四
127
又
論
但
云
五
由
意
引
成
乎
善．
染。
何
理
即
此
論
何
處
言
五
識
俱
唯
一
剎
那。
取
第
二
義
通
性
識。
又
論
不
言
五
識
不
俱
證
疏
非
唯
會
三
性。
以
性
例
識
會
亦
無
違。
況
復
文
俱
皆
是
彼
論。
會
許
不
許。
何
乃
儻
耶。
設
若
此
俱
依
多
念
會。
多
念
會
彼
識
俱
何
失。
性
及
若
言
唯
會
三
性
俱
者。
亦
不
應
理。
論
云
依
多
念
等。
此
豈
不
是
雙
會
三
性
及
諸
識
故。
又
此
論
云。
瑜
伽
等
說
轉
識
相
應
三
性
俱
不。
不
許
何
引。
許
即
何
故
而
非
疏
言。
順
第
疏
未
見
其
可
所
以
然
者。
瑜
伽
釋
家
三
義
難
詳
曰。
既
無
明
教
別
釋
理
通。
而
援
教
起。
初
師
若
其
不
許
俱
者。
何
故
第
二
如
是
二
難
率
爾．
等
流
眼
等
五
識。
或
多
或
少
言
容
性
俱
六
亦
應
爾。
明
知
即
許
五
識
俱
生。
又
成唯識論演祕卷第四
128
瑜
伽
至
後
時
方
出
者。
按
彼
論
云。
非
即
彼
燈
辨。
據
念
多
少。
第
二
約
識
多
少。
有
多
妨
難
具
有
義
至
容
俱
起
者。
或
多
或
少
疏
有
二
解。
第
言。
定
境
法
處。
種
種
境
者。
通
五
塵
等。
意
識
能
緣
定
境
及
非
定
境。
故
說
種
種
所
緣
是
第
一
因
由
此
俱
生
耳
識。
是
第
二
因。
顯
顯
揚
論
十
九
至
俱
生
耳
者
了
別
定
所
緣
疏
義
理
無
違
也。
言。
非
顯
前
師
許
五
俱
起
言
容
俱
也。
由
俱。
顯
其
五
識
非
恒
時
並。
簡
常
俱
起
置
容
難。
非
許
五
俱
破
他
第
六。
又
後
師
難
言
言
五
識
故。
次
云
第
六
通
三
性
者。
是
就
言
五
識
故
即
證
五
俱。
亦
應
五
識
無
非
俱
五
識
俱
耶。
五
識
不
俱
豈
妨
意
引。
若
以
文
成唯識論演祕卷第四
129
四
識
緣
威
儀
等
者。
略
有
三
釋。
以
彼
威
儀
六
十
九
言
欲
界
有
變
化
等
者。
具
如
燈
辨。
時。
此
二
時
意
與
耳
同
緣。
意。
一
入
捨
定。
二
初
起
定。
起
定
即
是
將
出
亦
許
有
不
同。
是
第
二
解。
就
第
一
解
復
有
捨
至
耳
必
不
生。
是
第
一
解。
二
解
雖
復
至
其
散
意
入
捨
者。
此
答
前
問。
總
有
兩
解。
散
意
起
意．
耳
識
義
意
幽
遠。
此
亦
可
然。
然
論
既
云
後
方
出
定。
起
屬
在
別
解
之。
從
定
後
起
散
心
名
從
定
起
詳
若
遇
聲
緣
至
即
是
耳
識
者。
有
義
疏
有
二
說。
又
疏
中
云
謂
有
行
人。
亦
意
加
也。
餘
文
並
此
論
意
證
不
獨
意
取。
改
即
為
唯。
亦
無
者
相
應
意
識。
而
無
唯
字。
唯
之
與
即
義
少
相
成唯識論演祕卷第四
130
緣
工
巧
處
心
皆
依
主
釋。
即
名
為
處。
以
四．
五
塵
是
心
所
託。
持
業
為
之
為
處。
為
彼
依
故。
二
並
依
主
三
云
工
塵
二
云
四
塵．
五
塵
名
為
工
巧。
能
發
彼
心
等。
即
以
所
發
聲
為
其
體。
處
即
歌
等
所
依
體。
處
即
表
色。
所
依
色．
香．
味．
觸
為
性。
語
巧
二。
身
巧
即
以
造
殿
堂
等
長
等
表
色
而
為
而
施
設
之
故
得
處
號
一
云
工
巧
謂
身．
工
巧
處
者
亦
有
三
釋。
以
彼
工
巧
多
依
處
持
業
釋
也。
緣
彼
威
儀
路
之
心
皆
依
主
釋
與
威
儀
色
不
相
離
故。
是
心
所
託
即
名
為
彼
依
故。
二
皆
依
主
三
云
四
塵
總
名
威
二
云
威
儀
四
塵
為
性。
即
發
彼
心
名
之
為
路。
體
四
塵。
四
塵
是
彼
威
儀
所
託
名
威
儀
路
依
道
路
故
得
路
名
一
云
威
儀
即
是
表
色。
成唯識論演祕卷第四
131
唯
識
論
演
祕
卷
第
四
︵
末
終
︶
成唯識論演祕卷第四