1
一
切
得
生。
從
此
物
種
還
生
此
物
待
眾
言
決
定
者。
謂
此
種
子
各
別
決
定。
不
從
一
至
治
生。
外
法
種
子
乃
至
根
住。
或
乃
至
熟
於
爾
時
果
生
故
恒
隨
轉
者。
謂
阿
賴
耶
識
離
得
為
種
子。
何
以
故。
若
於
此
時
種
子
有。
謂
內
外
種
言
俱
有
者。
謂
非
過．
未
亦
非
切
時
其
性
如
本
無
差
別
故
釋
曰。
二
種
子
壞
故。
所
以
者
何。
不
應
常
法
為
種
子
體。
以
復
有
六
義。
剎
那
滅
者。
謂
二
種
子
皆
無
間
定
世
親
即
通
等
者。
按
彼
論
第
二
云。
一
切
種
沙
門
知
周
撰
唯
識
論
演
祕
卷
第
三
︵
本
︶
成唯識論演祕卷第三
2
失。
亦
如
想
受
無
為
等
義
答
應
詰
彼
云。
性
雖
非
緣
生。
而
能
隔
彼
立
緣
生
名。
斯
亦
無
為
義
故
問
因
論
生
論。
他
若
救
云
無
為
前
釋
為
本。
本
顯
無
為
非
是
種
子。
不
欲
破
彼
緣
起
體
非
無
為。
言
無
取
等。
釋
所
以
也
釋
其
所
以
二
云
非
是
之
言
而
屬
下
句。
緣
起
非
是
者。
非
種
子
也。
言
無
為
無
取
等
亦
顯
大
眾
等
者。
略
為
二
釋
一
云
言
十
顯。
文
初
標
言
一
切
種
故。
餘
者
不
言
外
法
種
者。
易
故
不
說。
舉
難
生
阿
賴
耶
識。
如
稻
穀
等
唯
能
引
生
稻
穀
等
自
種
子
但
引
自
果。
如
阿
賴
耶
識
種
子
唯
能
於
此
處
此
時
自
果
得
生
唯
能
引
自
果
者。
時
能
生
一
切。
若
於
是
處
是
時
遇
自
眾
緣。
者。
謂
此
種
子
待
自
眾
緣
方
能
生
果。
非
一
成唯識論演祕卷第三
3
豈
分
時
耶。
何
得
簡
之。
文
論
但
遮
常
無
有
次
第
故
故
非
種
者。
容
簡
上
座。
有
宗
一
生
現
時
有
三
法
俱。
種
應
非
種。
若
言
彼
剎
那
滅。
若
言
一
念
有
多
法
俱
故
不
許
者。
等
雖
計
二．
四．
三
法
俱
時
而
有。
皆
唯
一
念
異．
滅
三
先
後
次
第
者
詳
曰。
理
未
必
然。
四
時
生．
住．
異．
滅。
及
古
薩
婆
多
現
在
一
念
在
一
念
心．
心
所
法
而
有
前
後
先
生
後
滅。
色
生。
其
過
更
甚。
思
可
知
矣
有
義
亦
遮
上
座
能
令
賢
聖
別。
故
不
相
例。
若
言
無
為
體
即
聖
證
有
淺
深
而
有
差
別。
豈
由
無
為
而
有
皆
以
無
為
而
有
差
別。
二
過
亦
同
答
但
由
如
何
能
隔
若
爾
大
乘
無
為
亦
爾。
一
切
賢
非
無
為。
有
功
能
故
如
所
隔
法。
若
無
功
汝
無
為
為
有
功
能。
為
無
功
能。
若
有
功
能
成唯識論演祕卷第三
4
何
但
無
性
答
餘
現
闕
餘
非
但
此
一。
無
性
義
故
不
言
顯
現
問
顯
現
乃
遮
一
切
現
言
顯
現
答
若
言
顯
現
唯
得
一
義
失
餘
何
所
以
無
性
現
七
不
名
種
耶
若
爾
論
何
答
即
顯
現
言
釋
彼
第
七
非
種
所
以。
若
不
爾
者
行
言
已
簡
現
識。
下
現
字
中
應
除
顯
現
事
故
置
現
言
若
爾
現
中
但
攝
二
義。
前
疑
因
無
體
及
在
過．
未
亦
得
名
種。
為
遮
字。
何
煩
疏
說
云
顯
現
簡
耶
答
若
無
下
法。
簡
諸
現
識
不
名
種
訖。
論
更
何
用
下
之
以
現
七
不
名
種
子
問
論
云
謂
與
現
行
成
種
時
雖
果
俱
有。
以
種
子
果
體
性
沈
隱。
即
顯
現
簡
彼
第
七
者。
謂
無
性
人
現
行
第
七
生
等。
然
傍
義
簡
理
亦
應
通。
法。
彼
二．
四．
三
豈
常
無
轉。
由
斯
未
必
遮
成唯識論演祕卷第三
5
耶
答
約
漏．
無
漏
言
性
相
同。
非
據
一
切
現
種
異
類
者。
問
何
故
前
難
分
別
論
者。
性
相
結
云
何
為
料
簡
又
違
瑜
伽。
子
生
現。
現
生
種
二
竟
何
別。
俱
果
俱
故。
故
同
種
現
名
果
俱
有
設
爾
何
失
若
爾
若
爾
種
望
種
等
者。
因
種
在
滅。
果
種
在
生。
三
因
在
於
滅
果
在
於
生。
此
中
疏
錯。
滅。
然
同
現
在。
故
亦
不
違
果
俱
有
義。
准
下
同
在
現
在
亦
不
相
違
者。
雖
因
在
生
果
在
且
據
別
總
配
法。
亦
不
相
違。
無。
故
現
有
言
但
處
因
上
或
通
於
果。
疏
果
一
切
皆
有。
如
獨
影
境
與
見
同
種
因
可
非
因
起。
何
故
現
有
獨
處
於
因
答
非
所
現
有
唯
在
因
者
問
所
生
果
法
體
既
不
無。
七
唯
闕
此
一。
故
偏
簡
焉。
成唯識論演祕卷第三
6
若
爾
新
種
設
生
現
行。
與
本
種
現
亦
非
因
為
因
緣
並
即
不
可。
本．
新
非
因
故
並
無
失。
一
念
得
並
問
本．
新
二
種
豈
不
並
耶
答
種
望
於
種
類
亦
應
然
者。
類
同
現
行
無
二
自
故
無
因
緣。
後
能
生
果。
可
有
因
緣。
既
多
同
起
而
無
起
不
許
後
種
生
果
故
者。
結
無
因
緣。
若
其
前
不
名
因
緣。
若
爾
種
望
現
起
等
者。
類
同
種．
種。
但
是
因
因
緣。
即
非
因
緣
攝
者。
見．
見
同
時
雖
名
因
果。
不
分
體
亦
名
見
分。
見
分
緣
見
等
者。
即
自
證
分
緣
於
見
也。
是
不
同
自
宗
現
行．
種
子。
或
就
彼
宗。
彼
宗
心
體
名
之
為
種。
相
名
為
成唯識論演祕卷第三
7
若
據
疏
緣
理
亦
無
失。
生
新
熏
種。
此
非
正
釋。
本
種
望
新
非
因
緣
即
本
有
種
至
但
三
法
者。
本
種．
新
現
俱
為
因
以
得
新
熏
稱。
故
增
無
漏
種。
無
漏
種
子
引
後
搏
生。
搏
生
此
搏。
生
種
何
名
新
熏
答
由
世
第
一
熏
習
時
無
漏
種
起。
故
無
同
念
種
生
種
失。
種
由
世
第
一
同
時
無
漏
種
子
引
生。
不
以
此
不
同
時
至
種
生
種
失
者。
此
釋
意
云。
此
搏
以
相
違
故。
搏
生
新
種。
不
以
同
時
本
有
種
子
為
因
而
問
若
爾
至
體
相
違
故
者。
此
難
意
云。
亦
應
見
答
緣
未
具
故。
又
若
生
現
有
未
窮
失。
色
種
新
應
生
現。
望
不
障
色
有
多
並
故
何
不
許
並
答
即
一
剎
那
二
心
並
失
若
成唯識論演祕卷第三
8
果
可
不
生。
現
因
體
用
既
非
無。
後
果
有
因
後
果
今
略
答
云。
以
落
謝
因
生
後
果。
因
無
證
此
義
詳
曰。
餘
釋
有
違
理
如
前
破
因
果
皆
實。
彼
說
現
識
假
名
因
果。
不
應
以
彼
引
後
果
破
云
不
然。
此
種
子
義
前
後
相
生
引
後
用。
假
立
當
果
對
說
現
因。
是
故
現
因
因
不
生
起
有
釋
如
下
說
云。
觀
現
在
法
言
果
由
因
用
起。
因
體
落
謝
用
隨
亡。
後
果
無
方
說
從
因
起
難
因
體
落
謝
用
常
存。
體
非
有。
如
何
現
果
由
因
生
答
正
由
後
用
果
非
無。
可
說
果
由
現
因
起。
果
在
未
雖
因
與
果
至
無
自
體
故
者。
有
義
難
云。
因
現
前
解
即
體
增
等
者。
即
是
四
法
同
時
之
義。
於
前
別
解
脫
戒
用
增
為
勝。
由
此
別
脫
等
者。
由
此
同
念
無
搏
生
種。
卻
成唯識論演祕卷第三
9
雖
用
彼
種．
有
種
名。
而
意
有
別。
故
亦
無
自
名
為
種
子。
疏
之
所
明
豈
不
乖
此
答
此
種．
有
種
未
生
果
前
俱
無
始
有
故。
對
有
種
又
因
名
種。
果
名
有
種
前
釋
為
種
即
是
阿
賴
耶
識。
阿
賴
耶
識
能
有
種
故
名
子。
種
與
有
種
並
無
始
故
釋。
種
謂
種
子。
者。
若
於
此
時
能
生
自
果。
即
於
爾
時
說
名
此
種
子
是
誰
種
子。
答
唯
能
引
自
果。
所
言
因
也
問
按
無
性
論
第
二。
釋
引
自
果
云。
與
此
有
種
為
因。
意
明
種
子
與
現．
及
種
二
種
或
復
翻
彼
現
能
熏
種
名
為
有
種。
種
因。
後
種
望
與
種
子
為
因。
種
能
種
生
名
為
為
因
既
通
種
與
有
種
者。
前
種
望
與
現
行
何
失。
餘
難
類
思。
成唯識論演祕卷第三
10
遍
行
因
等
是
異
性
果
者。
准
有
宗
義。
身．
邊
同
部
故。
文
言
總。
意
談
不
善
得
與
有
覆
無
記
為
因。
因。
云
何
今
云
善
望
不
善
為
同
類
耶
答
因。
三
性．
五
蘊
自
部
自
地。
唯
與
自
地
自
部
問
按
俱
舍
云。
謂
相
似
法
與
相
似
法
為
同
薩
婆
多
與
善
法
等
與
惡
無
記
為
同
類
因
等
非
大
乘
義。
復
何
失。
至
下
具
釋。
復
云
何
釋
無
種
已
生
者。
勝
軍
釋
云。
彼
隨
轉
剎
那
也。
同
一
世
是
二
剎
那。
以
為
因
果
故
亦
不
是
勝
軍
如
何
釋
此
者。
彼
云
無
失。
生．
滅
二
相
名
生
也。
有
其
義
云
何
答
亦
由
增
故
或
相
從
言
能
熏
生
故
者。
種
子
是
彼
能
熏
現
生
若
爾
成唯識論演祕卷第三
11
第
八
門
中
者。
重
明
因
相
總
有
十
門。
種
子
俱
義。
第
七
既
熏
六
義
具
矣。
故
應
名
種。
其
無
性
人
等
者。
乘
前
為
問。
第
八
不
熏
無
果
俱。
此
闕
何
義
等
者。
問
及
答
也。
八
非
能
熏
故
相
違。
疏
據
通
說。
因
皆
得。
而
但
用
力
所
得
之
果
皆
名
士
用。
故
別
士
用
果
唯
是
俱
有．
相
應
因
得。
若
通
士
用
有．
相
應
得
士
用
果
答
士
用
果
中
而
有
通
與
心
一
果
異
熟
及
一
等
流
問
何
故
下
云
俱
有
因
取
異
熟
等
果
者。
故
俱
舍
第
六
云。
謂
故
名
為
等
流。
成
異
性
也
若
爾
云
何
得
等
流
果
俱
是
而
為
其
因。
五
部
染
中
既
有
不
善。
故
得
因
見
是
遍
行
因。
體
是
無
記。
遍
與
同
地
五
部
染
成唯識論演祕卷第三
12
與
外
種
子
有
差
別
者。
云
何
前
文
說
阿
賴
與
外
種
子
不
同
法
故
名
曰
相
違。
若
內
種
失
得
過
失。
故
次
答
云。
故
成
相
違。
以
內
種
而
復
得
生。
云
何
內
種
非
如
外
種
有
作
不
或
有
雖
種
而
復
失
壞。
若
稊
稗
等
或
有
不
具
如
疏
引
無
性
釋
云。
又
外
種
子
若
稻
穀
外
假
非
實
種
答
按
無
著
攝
論
說
二
頌
外
穀
麥
等
者。
問
內
外
種
子
皆
能
為
因
何
獨
難
思
擇。
二
答
雖
能
熏
一。
由
有
本
質
熏
二
無
失。
見
有
差
別
故。
若
熏
二
種
能
熏
既
一。
種
云
失
若
唯
一
種
云
何
生
慮．
非
慮
二
耶。
七
相
故
能
生
心
問
所
熏
種
為
一
為
二
設
爾
自
種
生。
第
七
相
分
云
何
生
八
答
是
心
相
義
當
第
八
也
問
言
引
自
果
即
色．
心
等
成唯識論演祕卷第三
13
能
生
因。
令
箭
離
絃
不
即
墮
落。
彎
弓
行
力
何
譬
如
任
運
後
滅。
譬
如
射
箭
放
絃
行
力
位
隨
轉
亦
不
應
有。
何
者
纔
死
即
應
滅
壞。
應
久
時
相
似
相
續。
喪
後
屍
骸
如
瘀
等
作
生
因
非
引
因
者。
收
置
倉
等
麥
等
種
子。
無
性
攝
論
第
二
具
明。
大
略
而
云。
若
二
種
子
此
種
勢
力
生
近
果
等
者。
問
何
要
引
為
答
時。
復
變
現
根。
以
重
變
故
等
者。
其
根
種
子
第
八
變
已
生
現
所
變
現
故。
俗
說
為
種
子。
所
以
者
何。
彼
亦
皆
是
阿
賴
耶
種
離
內
無
別
又
世
親
云。
謂
外
種
子
唯
就
業
熏
習
種
子。
依
阿
賴
耶
力
所
變
現。
是
故
種
內
為
緣
等。
由
稻
穀
等
皆
是
眾
生
感
受
識
是
一
切
法
真
實
種
子。
為
避
此
難
故
說
成唯識論演祕卷第三
14
煩
斯
簡。
答
正
取
心
王
名
為
可
熏
體。
第
七
其
無
性
人
等
者。
問
縱
不
言
染
亦
非
受
熏。
持
種。
恐
譯
者
誤。
論
明
簡。
故
知
古
非。
馬
鳴
菩
薩
亦
言
真
如
受
無
明
熏
真
如
等
者。
自
古
諸
德
多
為
此
計。
此
解
勝
也。
由
此
故
應
第
一
說
善
者。
即
前
說
言
依
他
攝
攝
猶
更
別
簡。
假
法
雖
無
遮
亦
何
失。
為
善
言
攝
故。
非
擇
滅
等
同
生
等
故。
雖
善
無
故
不
須
簡。
無
為
應
爾
亦
不
須
簡。
真
如
若
爾
空
等
至
假
法
不
論
者。
此
質。
意
云。
若
假
二
行
力
能
生．
能
引。
不
墮
故。
既
離
絃
行
遠
有
所
至。
故
知
此
中
力
能
生。
應
即
墮
故
亦
非
動
勢。
展
轉
相
推
箭
引
因。
令
箭
前
行
遠
有
所
至。
非
唯
放
絃
成唯識論演祕卷第三
15
二
能
熏
復
有
說
云。
此
中
但
遮
第
八
心
品。
捨
受
中
復
分
三
種。
違．
順．
中
容。
中
容
不
熏。
非
能
熏。
苦．
樂
受
俱
名
行
相
勝。
是
能
熏
也。
勝
者
是
何。
謂
受
三
分。
捨
受
俱
者
唯
是
劣
故。
非
能
熏
攝。
名
異
熟
故。
故
知
業
感
勝
者
能
若
以
論
文
無
所
簡
別
總
說
不
熏。
亦
應
法
有
勝
有
劣
劣
不
能
熏。
論
言
不
熏
而
據
劣
二
有
勝
用
是
能
熏
等
者。
有
說。
業
感
六
識
之
種
生
多。
多
生
一
失。
前
後
互
舉
亦
無
過
矣。
云
即
有
多
種
生
一
之
過
答
理
實
而
有
二
是
一
識
故
名
一
種
也
若
爾
何
故
下
難
緣
兩
處
齊
生。
故
有
兩
識
一
時
而
起。
處
雖
處
皆
悉
持
之。
熏
既
同
時。
勢
力
復
等。
後
遇
即
成
一
種
生
二
芽
過
者。
如
一
識
種
色．
心
非
是
心
王
耶。
由
此
但
以
染
污
簡
之。
成唯識論演祕卷第三
16
無
用
不
能
熏
也。
或
此
法
爾
等
者。
不
須
約
彼
二
種
所
生。
但
二
種
所
生
等
者。
自
名
言
種．
及
業
種
也。
故
不
可
依。
八
相
應
應
非
心
所。
非
能
所
熏
故。
既
有
多
有
所
熏
故
又
言
何
有
心
法
非
能
所
熏。
有
所
熏
故
皆
令
能
熏。
第
八
心
所
亦
應
能
有
勝
勢
用。
既
言
勝
等
明
有
遮
簡。
又
餘
六
此
論
應
結
唯
七
轉
識
可
是
能
熏。
何
假
須
乃
意
乎
若
後
師
言。
但
遮
第
八
餘
並
能
如
義
燈。
又
約
三
受
以
辨
勝
劣。
既
非
聖
教
非
能．
所
熏
詳
曰。
二
俱
非
理。
初
師
之
義
又
心．
心
所
若
非
能
熏
即
是
所
熏。
何
有
心
無
所
熏
可
非
能
熏。
六
有
所
熏
無
不
熏
識
異
熟
無
非
能
熏。
無
別
聖
教
說
不
熏
故。
成唯識論演祕卷第三
17
故
疏
自
云
今
日
為
增。
明
不
結
成
前
第
二
前
解
方
成
者。
即
第
一
釋
唯
增
之
義
而
得
成
地
別
有
九
品。
若
有
九
品
者。
三
界
九
地
合
為
九
品。
非
一
地
中
能
斷
三
界
所
知
障
也。
一
一
地
通
三
界
所
斷
者。
此
言
倒
也。
意
說
一
不
至
金
剛
斷
修
道
惑。
有
力
可
斷。
一
故
意
留。
二
不
障
地。
所
以
必
能
頓
斷
不。
此
縱
問
也。
易
知
不
答。
理
准
菩
已
前
頓
斷
有
得
義
不
者。
十
地
已
前
諸
地
之
不
許。
生
無
漏
唯
增
不
減
應
不
能
熏。
彼
尚
能
熏
此
二
隨
有
一
即
是
能
熏。
若
不
爾
者
見
道
已
去
增
長
即
名
能
熏
答
論
言
增
減
名
能
熏
如
耶
見
等
者。
問
品
類
雖
同
增
減
有
別。
豈
成唯識論演祕卷第三
18
名
俱
有
因。
同
此
唯
識。
即
是
本
識
同
此
無
妨
者。
說
本
識
中
種
生
現
答
約
用
而
說。
如
自
證
分
等
者。
若
爾
何
故
言
見．
相
熏
變
為
相
分
熏
耶。
障
法
既
無。
故
得
熏
矣。
若
相
分
相
熏
何
法
為
礙
者。
有
何
法
障
不
減
耶。
故
第
一
勝。
難
知。
雖
三
界
殊
能
所
緣
等。
何
為
而
有
行
優
答
初
釋
為
勝。
有
增
義
顯。
若
第
二
釋
減
餘
有
此
釋
故
敘
非
之
問
疏
二
釋
中
何
者
也
詳
曰。
觀
第
二
釋。
不
以
有
性．
無
性
相
若
以
無
性
有
情
第
七
等
者。
顯
前
第
二
釋
非
增
三
界
法
爾
有
九
品
差。
斯
亦
何
失。
作
一
常。
有
何
別
因
得
成
九
品
答
無
明
故
問
雖
生
三
界
所
緣
無
異。
能
緣
行
相
成唯識論演祕卷第三
19
猶
如
毛
輪
者。
所
緣
幻
化。
有
為
不
實。
故
譬
執。
故
彼
所
發
不
離
大
聲
亦
名
執
受。
不
相
離
大
所
發
之
聲
等
者。
四
大
既
為
第
八
依
此
色
受
得
生
是
名
執
受。
觀
執
受
耶。
謂
受
生
所
依
色
故
是
執
受
義。
對
法
唯
據
至
故
略
不
說
者。
故
彼
論
云。
為
何
次。
言
不
可
知
即
本
頌
矣。
次
解
釋
中
依
頌
而
牒
者。
釋
在
問
後
名
之
體
故
不
問
也。
依
義
為
問
者。
義
謂
體
義。
以
不
可
知
而
無
望
於
現
為
同
類
因。
非
現
望
現
為
因
緣
攝
同
類
因
者。
不
是
現
行
而
顯
他
非。
俱
有
因
言
不
熏
者
釋
所
以
也。
便
以
自
如
俱
有
因
體
至
不
能
熏
故
者。
結
小
乘
因
體
成唯識論演祕卷第三
20
實
而
得
緣
色。
且
據
種
論
言
緣
執
習。
既
爾
不
緣
此
相。
以
彼
說
言
緣
執
種
故。
若
言
八
復
無
執。
此
色
相
中
又
無
種
子。
亦
應
第
一
切
色
至
應
不
緣
者。
色
非
能
熏
亦
非
能
種
子。
所
執
種
子
名
執
習
氣。
前
釋
為
勝。
執
妄
執
習
氣
或
能
遍
計
相
分
之
中
熏
所
名。
所
執
自
以
見．
相
熏
種。
亦
得
名
為
遍
計
執
心
所
執
之
法。
所
執
之
法
從
彼
能
執
以
立
因
執
心
所
執
等
者。
善．
無
記
心
是
能
遍
計。
是
前
釋
為
本。
耶
所
緣。
餘
相
亦
爾
或
是
字
錯。
應
為
豈
前
會
爾
四
蘊
名
名。
心
既
名
攝
心
應
即
是
不
爾
心
等
相
應
是
彼
所
緣
者。
若
也
不
取
勘。
輪
有
云。
說
境
微
細。
或
境
多
故。
故
類
毛
成唯識論演祕卷第三
21
大
執
受
境。
於
無
色
界
空
無
邊
處．
識
無
邊
處
於
欲
界
中
緣
狹
小
執
受
境。
於
色
界
中
緣
若
爾
無
色
界
至
此
義
應
思
者。
問
按
彼
論
種。
後
釋
種
別。
有
多
問
答。
如
後
具
陳。
今
此
師
意
至
如
下
自
知
者。
初
釋
自
證．
見．
相
熏。
同
餘
七
識
答
無
別
所
熏
非
能
熏
何
不
有
執。
故
得
為
證
若
爾
藏
識
應
亦
答
餘
善
心
等
由
二
分
故
故
名
為
執。
藏
識
亦
能
熏
識
為
執
可
然。
藏
識
不
爾。
此
何
為
證
即
以
此
為
證
者。
問
所
熏
種
子
名
執
習
氣。
既
言
第
八
緣
執
習
氣。
何
無
執
耶。
故
有
斯
既
爾
第
八
應
亦
能
熏
者。
此
破
伏
執。
執
者
說
妨
實
緣
三
性
種。
且
依
染
種
說。
成唯識論演祕卷第三
22
說
不
緣
者。
應
漏
善．
惡
所
熏
成
種
皆
通
二
所
以
者
何。
若
善
種
子
差
別
功
能。
由
性
別
過
故
有
義
但
緣
種
體
隨
有
功
能
皆
能
緣
又
無
色
界
廣
大
之
用
等
者。
此
釋
應
善。
省
故
能
緣
之。
廣
大
即
功
能。
即
種
子
也。
能。
謂
即
是
善
及
於
廣
大。
廣
大
之
能
同
識
無
即
是
能
生
至
不
違
本
識
者。
雖
彼
種
上
有
多
無
量
現
行
心
故。
前
釋
為
勝。
熏
故
故
名
無
量
或
無
量
等
種
上
功
能。
能
問
云
何
彼
種
名
無
量
等
答
緣
無
量
境
心
緣
無
量
等
執
受
之
境。
明
知
第
八
緣
種
功
能
無
色
為
難。
以
無
色
界
唯
緣
種
故。
既
言
彼
說
緣
無
色
廣
大
答
撿
文
者
誤。
疏
主
意
於
非
想
非
非
想
處
緣
極
微
細
執
受
境。
如
無
量
執
受
境。
於
無
所
有
處
緣
微
細
執
受
成唯識論演祕卷第三
23
依
種
體
論
不
依
用
說。
善．
惡
之
用
二
性
自
所
以
者。
言
隨
本
識
及
對
因
果
以
判
性
無
此
義。
委
尋
疏
旨
固
亦
無
違。
來
難
成
似。
亦
緣
假
者。
即
無
有
失
詳
曰。
理
不
一
途
不
緣
假
也。
然
彼
假
法
不
離
實
故。
緣
種
之
但
約
此
能
假
立
彼
定。
雖
緣
種
子
差
別
功
緣
耶
解
云
厭
心
種
上
防
心
功
能
非
無
想
答
彼
非
所
緣
既
爾
如
何
但
從
功
能
皆
等
俱
善
等
攝
問
若
爾
無
想
定
等
豈
皆
所
用
俱
識
所
緣。
體．
用
俱
是
善
等
所
生。
能
生
體
名
為
無
記。
用
不
離
體
隨
體
無
記。
故
種
因
果
俱
善
豈
唯
約
用。
又
體
不
離
識
善
等
若
言
一
種
體．
用
別
故
通
二
性
者。
若
爾
論
本
識
無
記
說
是
所
緣。
用
通
善
等
非
所
緣
體
是
無
記
用
善．
惡
分。
既
不
如
是。
何
言
體
成唯識論演祕卷第三
24
矣。
者。
若
爾
本
識
應
分
別
變。
由
斯
疏
道
理
乃
本
識
不
緣
非
為
假
也
又
云。
緣
種
亦
緣
失。
故
知
其
定
即
種
防
能。
非
別
境
定。
定
故
稱
定。
定
若
即
能。
定
云
何
假。
若
依
能
立
有
無
立
彼
定
者。
為
定
即
能。
為
依
於
能
方
假
前
論
說
云
假
亦
能
遮。
假
目
何
法。
又
約
防
者。
若
爾
彼
定
其
體
全
無。
厭
種
功
能
非
定
非
然
又
云。
但
緣
厭
種
功
能
無
想
定
等
假
不
礙。
體
用
因
果
非
即．
離
故。
此
既
不
爾
彼
云
故
而
無
質
礙。
色
種
現
果
不
離
種
故
應
無
不
離
種
體
成
無
記
者。
亦
應
色
種
不
離
又
以
種
體
不
離
識
故
名
為
無
記。
便
難
種
性
既
不
恒。
何
得
責
令
善．
惡
等
種
定
唯
二
何
待
因
果
方
名
善．
惡。
又
種
之
體
隨
識
因
成唯識論演祕卷第三
25
此
有
量
者。
量
云。
自
八
不
能
執
他
扶
塵。
非
緣
他
五
境
者。
即
是
他
身
五
扶
塵。
即
諸
根
五
處
者。
即
五
扶
塵。
言
之
二
失
皆
遣。
細
故
不
唯
言
根。
身
濫
外
塵
不
獨
云
身。
故
以
根
微
細
等
者。
意
辨
論
中
根．
身
雙
舉。
根
為
身。
有
根
亦
名
有
根
根
及
有
根
和
合
積
聚
故
能
有。
如
有
色
言。
所
依
色
等
體
雖
非
根。
而
有
根
身
者。
有
義
即
五
根
體
名
為
有
根。
無
所
緣
異
也。
若
斷
未
斷
隨
增
減
者。
斷
減。
未
增。
凡．
聖
第
即
己
體
者。
相
不
離
識
名
為
己
體。
品。
或
三
界
種
名
為
三
品。
又
種
有
三
品
者。
心．
色
等
種
三
性
等
差
各
有
成唯識論演祕卷第三
26
二
義
也。
根．
境
等
九
復
如
對
法
問
大
乘
有
覺
觸。
眾
緣
所
觸
覺
樂
等
故。
此
同
瑜
伽
名
有
執
受。
損
益
展
轉
更
相
隨
故。
即
諸
世
間
即
彼
論
云。
心．
心
所
法
共
所
執
受。
攝
為
依
根．
扶
根
四
塵
名
有
執
受。
餘
非
執
受。
執
受
義
具
如
疏
會
若
依
小
乘。
俱
舍
第
二。
現
在
非
執
受
色。
初
狹．
後
寬。
二
論
別
也。
現
種
根．
和
合
生
長。
又
此
為
依
能
生
諸
受。
與
此
相
執
名
執
受
色。
此
復
云
何。
識
識
所
詫。
安
危
事
受
得
生
故
是
名
執
受
瑜
伽
論
云。
若
識
法
云。
謂
受
生
所
依
色
故
是
執
受
義。
若
依
此
受
伽
五
十
三
通
據
依
持
生
受
而
說
故
乘。
於
中
巨
細
非
無
差
異。
對
法
第
五
唯
約
此
二
皆
是
識
所
執
受
等
者。
此
執
受
義
通
大
內
身
故。
如
外
五
境。
成唯識論演祕卷第三
27
果
位
本
識
緣
故
名
變。
因
位
無
漏
六．
七
二
二
變
俱
無。
不
緣．
不
熏
如
次
不
名
緣
生
二
緣
無
漏
種
准
此
應
知
者。
因
中
第
八
望
無
漏
說
名
能
變。
變
即
轉
變
者。
即
是
生
變。
下
疏
結
云
故
能
生
故
能
執
受。
於
一
時
轉。
一
時
不
轉。
餘
識
亦
爾。
第
八
異
應
成
數
數
執
受
過
失。
所
以
者
何。
由
彼
眼
執
受
亦
不
應
理。
識
遠
離
故
五
又
所
依
識
轉。
即
彼
所
依
應
有
執
受。
餘
無
執
受。
設
攝
類
不
可
得
四
六
識
別
依
於
彼
彼
依
彼
二
六
識
三
性
可
得
三
六
識
無
覆
無
記
異
熟
行
為
因。
眼
等
轉
識
現
緣
為
因。
謂
根．
境
等
一
云。
由
五
因
故
一
謂
賴
耶
識
先
世
所
造
意
唯
第
八
識
名
能
執
受
答
按
瑜
伽
論
五
成唯識論演祕卷第三
28
似
名
同
所
緣
二
云
疏
錯。
應
云
然
唯
第
同
名
為
同
一。
由
此
應
言
相
名
行
相。
行
相
緣。
或
所
更
互
託
為
質
起。
故
不
可
言
本
質
八
緣
自
三
境。
但
相
無
質。
心
所
杖
八
相
為
然
唯
初
解
等
者。
略
為
二
釋
一
云
如
因
第
一
疏。
經
部
至
已
略
解
訖
者。
即
經
部
師
俱
無
起
等。
之。
根
具
三
變。
外
器
二
變。
生。
疏
示
方
隅
且
舉
現
識。
現
識
及
種
合
而
識
望
現
根．
器。
即
生
名
變。
器
亦
是
識
共
相
識
唯
生
一
變。
現
望
現
七
三
變
俱
無。
若
種
種
具
緣．
執
二。
外
器
但
緣。
其
種
子
識
對
現
即
根
種
等
具
二
變
義
等
者。
現
行
第
八
望
根
具
有
二
變。
果
中
七
識
但
緣
名
變。
義
思
可
成唯識論演祕卷第三
29
如
何
而
說
同．
不
同
言。
以
此
故
知
疏
顛
倒
若
云
相
分
相
似
名
同。
若
爾
所
緣。
行
相
是
第
八
非
定
緣
本
質
境。
復
云
何
說
同
一
所
名
行
相
者。
即
行
相
同。
如
何
說
云
不
同
一
似
名
同
所
緣。
見
分
各
別
名
不
同
行。
若
也
相
由
此
故
知。
見
名
行
相。
第
八
王．
所
相
分
似
名
同
一。
見
分
體
緣
各
各
異
故
名
為
不
若
以
見
分
名
行
相
者。
即
親
相
分
體
雖
各
為
所
緣
者
體
一
名
同。
行
相
體
別
故
名
不
伽
鈔
云。
若
也
影
像
名
行
相
者。
即
以
本
緣
等。
豈
可
前
後
自
為
楚．
越
又
按
疏
主
論
云。
瑜
伽
據
質
名
同
所
緣。
此
約
影
像
名
緣。
不
名
行
相。
竟
何
失
耶
又
疏
下
會
瑜
何
以
明
之
答
見
名
行
相。
相
但
相
似
名
同
無
初
解
者。
餘
言
同
前
詳
曰。
後
釋
優
也
成唯識論演祕卷第三
30
行
相
故
詳
曰。
此
明
二
分。
言
能
緣
相
即
說
心
等
緣
境
之
時。
更
不
別
說
於
能
緣
心
安
惠
師．
及
清
辨
義。
今
解
通
破
正
量
部
義。
若
心
心
所
無
能
緣
等
者
有
義
諸
師
皆
云
量
此
似
亦
無。
由
斯
諸
德
義
亦
何
爽。
故
所
緣
即
相。
所
緣
之
相
名
所
緣
相。
不
同
詳
曰。
雖
所
帶
相
計
屬
能
緣。
然
說
此
相
似
所
正
量。
是
故
應
說。
初
量
通
破
二
十
部
也
行
境
相
是
能
緣
相
非
是
所
緣。
如
何
初
量
唯
九
部
義
雖
心．
心
所
緣
境
之
時
有
行
境
相。
量
破
彼
正
量．
安
惠
不
破
餘
部。
今
解
不
然。
若
心
心
所
至
自
所
緣
境
者。
有
義
諸
師
皆
說。
法
而
能
自
緣。
無
心
心
所
自
能
緣
故
者。
彼
宗
不
許
心．
心
成唯識論演祕卷第三
31
遣
彼
能
緣
相。
又
言
心
體
為
現
種
耶。
若
現
通。
自
立
不
爾。
既
據
世
俗
見．
相
俱
存。
何
理
彼
有
見
耶。
若
言
破
餘
不
序
疏
者。
破
他
見．
相
俱
有。
今
且
遠
汝
一
切
唯
境。
此
豈
不
於
無
過
中
有
過
言
故。
疏
中
既
云
若
約
世
隱
劣
顯
勝
名
唯
識
故
詳
曰。
非
善
破
依
世
俗
說
唯
識
故。
於
世
俗
中
雖
有
心．
師
皆
言
清
辨
有
相
而
無
見
者。
此
不
依
宗。
緣
境
時
無
能
緣
相。
故
知
唯
就
世
俗
以
破。
緣
之
相。
心
體
亦
無。
論
文
既
說
有
心．
心
所。
清
辨
亦
云
等。
有
義
由
勝
義
諦
非
但
無
有
論。
耶。
由
斯
正
量
有
能
緣
相。
故
知
諸
德
說
不
何
別。
如
前
見
分
名
為
行
相。
豈
見
分
上
而
別
分
心。
非
約
見
分
依
心
上
立。
若
別
立
者
三
成唯識論演祕卷第三
32
憶。
故
後
能
憶
明
由
先
時
自
證
緣
也。
分
被
見
分
緣
故
後
能
憶。
心
既
不
爾。
後
何
以
不
曾
為
相
分
緣
等
者。
如
諸
色
等
曾
為
也。
自
緣
體
者
即
不
如
是
者。
顯
此
上
云
餘
大
意。
又
大
眾
部
至
與
此
等
同
者。
此
釋
前
標
十
九
心
所
必
有
二
相。
故
不
可
判
屬
三
分
也。
所
緣
以
破
安
惠
何
過
而
有。
又
論
自
結
故
是
三
分
詳
曰。
此
明
二
分
見．
相
相
對
名
破
彼
無
所
緣
相
或
可。
此
文
非
二
分
義。
緣
耶。
自
證
即
是
能
緣
用
故。
故
於
二
分
但
雖
解
此
是
二
分
非
三
分
文。
如
何
說
彼
無
第
二
合
破
安
惠
者。
有
義
又
說。
此
中
破
安
惠
者
既
無
能
緣。
何
名
現
識。
可
審
詳
諸。
成唯識論演祕卷第三
33
此
心
心
所
許
時
依
同
等
者。
此
論
第
三
云
所
兩
論
詳
曰。
不
爾。
前
釋
為
正。
尋
之
可
云。
境
據
總
下
四
句
疏
文
下。
雙
會
瑜
伽．
唯
類
答
如
緣
青
等
王．
所
皆
然。
故
名
相
似。
似
雖
體
不
同
有
少
比
類。
今
見
言
似
有
何
不
同
之
義
故
論
說
云
不
同
行
相
問
夫
言
緣
言
見
據
別
故
名
為
相
似
者。
相
似
即
等
相
分
俱
青。
故
名
為
總。
由
是
論
云
同
一
為
行
相
言
境
據
總
者。
相
分
相
似。
如
緣
之
意
言
此
中
者。
此
瑜
伽
論。
即
以
相
分
此
中
有
行
相
至
名
為
相
似
者。
重
成
釋
彼
瑜
爾
者
如
不
曾
見
不
應
憶
念。
論
說。
諸
心．
心
法
皆
證
自
體
名
為
現
量。
若
佛
地
第
三
等
者。
按
彼
論
引
集
量
論
云。
集
成唯識論演祕卷第三
34
即
以
自
證
為
相
分
緣
者。
用
不
離
體
故
說
是
末
那
章
者
非
也。
亦
執
我
故。
由
此
五
識
得
有
相
縛。
言
是
疏
皆
不
相
違
恒
現
行
故。
其
如
何
等。
謂
善
心
此
即
是
識
雜
染
所
依。
於
定
不
定
善
等
位
何
以
明
知。
故
指
彼
章。
今
按
無
性
第
一
論
為
是
煩
惱
所
染
污
相
故
有
縛
也。
外
伏
難
者。
為
伏
難
云。
五
識
現
量
何
縛
有
耶。
故
疏
答
章。
以
彼
廣
以
義
門
而
辨
故
與
章
名。
疏
來
如
末
那
章
者。
此
指
攝
論
明
末
那
處
名
末
何
差
而
須
指
耶
答
前
依
分
難。
此
據
量
現
量
為
比
果
問
答
亦
然
者。
問
此
之
問
答
與
等。
等
者
亦
是
相
似
之
義。
餘
文
同
來。
成唯識論演祕卷第三
35
不
緣
如
義。
為
順
此
中
見
名
外
故。
非
盡
如。
見
既
用
外。
實
不
得
緣
詳
曰。
且
依
見
雖
緣
真
如
至
亦
不
得
緣
者。
雖
有
處
言
見
分
能
緣
餘
三
分。
如
何
內
外
互
相
繫
屬。
宗
釋
有
漏
識。
非
無
漏
故。
又
無
漏
位
三
分
一。
佛
心
見
分
不
唯
緣
初。
亦
通
後
故。
又
前
疏。
而
立
理
云。
前
長
行
云
謂
第
二
分
但
緣
若
內
若
外
皆
有
所
取
等
者。
如
疏
具
明。
有
義
影
非
盡
理
言。
無
別
種
生
者。
隨
彼
相
見
同
種
師
釋。
或
約
須
第
四。
第
四。
生
亦
如
之。
例
見
同
彼。
緣
相．
自
證
答
如
彼
大
得
能
得
本
法
復
得
小
得
不
之
法
體
非
是
得
名
非
得
法
問
難
意
如
得
得
非
得
法
者。
大
得
小
得。
故
重
言
得。
所
成唯識論演祕卷第三
36
故。
餘
名
為
內。
不
離
識
故
二
云
本
質
名
外
義
殊
有
其
五
釋
一
云
所
執
名
外。
謂
心
即
外
大
種
者。
有
義
所
言
外
者
簡
異
於
內。
依
唯
識
難。
而
此
難
生。
下
疏
結
云
依
見
分
說。
故
知
不
何
因
果
等
差
別
有
耶
詳
曰。
不
爾。
本
緣
四
別
有
云。
約
唯
識
難
不
約
四
分。
既
唯
是
等。
據
此
為
難。
能
所
作
等
並
皆
心
故
故
無
心
若
自
緣
至
無
差
別
過
者。
即
自
證
分
而
緣
自
證
分
緣
兩
過
無。
所
以
內
得
為
外
果。
答
云。
一
見
通
緣
內
外
妨。
故
外
不
為
內
法
答
指
同
前
量．
非
量
義
思
可
知
之
今
別。
外
非
內
法
果。
外
內
義
不
同。
內
亦
非
外
若
爾
內
心
應
非
外
果
者。
此
難
意
云。
內
外
有
矣。
成唯識論演祕卷第三
37
棄
第
五。
不
簡
第
四
故
自
斷
非。
意
唯
明
外
器
色
故。
若
言
但
取
第
四
一
分
處
轉
故。
斷
依
第
四
他
身
豈
得
同
外
器
耶。
得
外
名。
誰
言
攝
彼
扶
塵
色
耶。
此
即
想
聲
斷
有
監。
疏
解
無
違。
但
言
器
色
由
外
處
故
根
可
名
內。
扶
根
依
處
應
名
外
故
詳
曰。
根
及
根
依
下
論
自
說
俱
名
內
故。
若
約
處
然
疏
說
云
雖
非
識
外
外
處
名
外。
此
解
不
六
境
名
外。
由
疏
遠
故。
今
論
言
外
依
第
四
心
等
所
依
六
根
名
內。
以
親
近
故。
心
等
所
外
也。
以
彼
皆
是
自
身
外
故
五
云
十
二
處
四
云
在
自
相
續
名
之
為
內。
他
身．
非
情
說
理
者
說
依
內
門。
發
身．
語
等
說
名
依
外
法
義
理
差
別
名
內
諸
法
體
事
自
性
名
外。
故
亦
心
外
故。
影
像
名
內。
自
心
內
故
三
云
成唯識論演祕卷第三
38
土
不
離
穢
處。
淨
穢
相
望
應
第
二
句
傳
不
屬
他。
故
非
初
攝
問
佛．
菩
薩
等
所
變
共
中
共。
宅
等
名
為
共
中
不
共。
外．
內
異
故。
自
內
身
不
相
例
者。
祇
由
此
義
扶
塵
名
為
初
句
者。
宅
等
應
然
亦
屬
自
故
若
言
扶
塵
亦
初
句。
有
他
用
義
如
田
宅
等。
若
言
屬
自
何
田
等
翻
名
不
共
詳
曰。
不
可。
若
爾
扶
塵
在
自
身。
由
有
少
分
為
他
用
義
尚
名
為
共。
自
受
用。
然
亦
有
他
受
用
義
故。
又
如
扶
塵
共
中
不
共
如
己
田
宅
等
者。
有
義
但
初
句
收。
有
情
得
住。
明
有
情
住
由
此
三
業
能
感
器
界。
器
界
為
不
絕。
所
謂
外
分
共
不
共
業
之
所
生
起。
不
善．
無
記
作
意
引
發
先
業。
能
牽
諸
行
令
瑜
伽
六
十
六
有
共
中
二
者。
按
彼
論
云。
由
成唯識論演祕卷第三
39
可
以
佛
地
為
證
淨
穢
異
故。
已
明
訖。
若
別
緣
者
如
何
第
八
因
緣
變
耶。
亦
青
等。
緣
青
等
時
義
言
緣
之。
若
義
言
緣
詳
曰。
言
緣
長
等
為
據
別
緣。
為
約
長
等
不
色
也。
前
論
亦
云
隨
量
大
小
頓
現
一
相
形
色。
准
知
穢
土
隨
識
所
變
廣
狹
分
量
有
為
正。
佛
地
論
說
十
八
圓
淨
所
現
淨
土
具
緣
長
等
時
並
緣
青
等
者。
有
義
緣
長
等
者
以
如
之。
何
得
相
望
屬
第
二
句。
別
業
於
此
復
分
宅
等
諸
境。
異
生．
佛
等
即
詳
曰。
初
釋
善
也。
且
同
地
器
有
情
共
變。
由
二
云
淨
穢
其
處
既
同。
即
是
第
二
共
中
不
雖
穢
同
處。
淨．
不
淨
業
有
差
別
故
非
第
二
受
用
有
別
名
第
二
句。
佛
唯
無
漏。
菩
薩
極
二
釋。
一
云
有
漏
不
淨
由
同
處
故。
業
復
少
成唯識論演祕卷第三
40
何
因
緣
故
諸
有
對
法
同
處
一
處
不
相
捨
離。
五
十
四
諸
有
對
法
等
者。
疏
引
文
略
今
更
具
相
似
何
得
為
喻
答
喻
取
少
分
故
不
相
燈
明
喻
義
不
成。
一
燈
光
滅
餘
光
猶
在。
法
七
說
有
共
業
為
增
上
緣。
如
次
下
引
若
亦
成
問
何
以
得
知
互
相
增
益
答
對
法
能
順。
由
所
順
無
能
順
亦
滅。
由
斯
樹
喪
唯
上
緣
亦
疏
緣
用。
一
切
相
望
自
為
所
順。
他
變
者
所
緣
親
用。
他
所
變
者
與
自
所
變
為
相
種
生。
皆
相
隨
順
互
有
增
益。
彼
一
有
情
自
見。
若
亦
用
他
何
名
唯
識
答
樹
等
既
是
他。
若
唯
自
者
餘
人
變
者
應
存
不
已。
樹
何
變。
而
一
有
情
伐
用
之
時
為
用
自
變。
為
兼
雖
諸
有
情
至
遍
似
一
者。
問
且
如
一
樹
有
情
成唯識論演祕卷第三
41
故
得
緣
之。
器
乃
不
然
何
得
相
例。
為
境
通
緣
又
三
界
種
隨
能
變
識
所
在
之
不
同
答
器
為
依
持
但
變
同
地。
種
即
不
由
是
設
生
他
方
自
界
等
者。
問
器．
種
俱
境。
緣
成。
故
但
舉
彼
成
壞
同
處。
又
成
器
時
他
方
三
禪
等
者。
以
第
四
禪
不
壞
言
色
根
共
受
用
也。
見
是
色。
鼻
嗅
有
香。
舌
嘗
即
味。
身
覺
有
觸。
業
力
致。
何
以
得
知
一
處
有
多。
如
一
色
聚
等
之
中
有
違．
不
違。
違
者
別
居。
順
者
同
處。
餘
香
等
微
亦
同
其
處
應
名
無
對。
其
答
意
云。
色
根
共
受
用
故
釋
曰。
而
難
意
云。
如
一
色
增
上
所
感
如
是
而
生。
何
以
故。
一
切
色
聚
一
相
隨
順
生
不
相
妨
礙。
又
由
如
是
種
類
三
不
說
名
無
對
性
耶。
答
隨
順
轉
故。
由
彼
展
成唯識論演祕卷第三
42
於
現
行
變
諸
器
界
方
名
共
業。
令
器
界
種
種
差
別
名
為
共
業。
不
約
一
切
此
顯
生
無
色
等
者。
疏
釋
彼
意
由
據
業
種
事
更
思。
五。
意
引
對
法
亦
同
此
論。
而
有
經
證
共
業
有
增
上
力
故
亦
名
共
業。
恐
疏
寫
誤
以
七
力
說
諸
有
情
更
互
相
望
為
增
上
緣。
以
彼
差
別。
或
復
有
業
令
諸
有
情
展
轉
增
上。
由
此
共
業
云
何
共
業。
若
業
能
令
諸
器
世
間
種
文
說。
彼
第
七
中
明
五
共
業。
故
云
如
經
言
對
法
第
五
至
業
種
隨
故
者。
按
彼
第
五
而
必
變
淨
器
為
自
依
處。
以
此
麤
界
不
持
彼
如
自
在
宮。
即
其
事
也。
又
上
界
天
而
來
此
如
大
梵
變
者。
即
維
摩
經
梵
天
王
云。
我
見
此
成唯識論演祕卷第三
43
即
眾
生
有
增
減
過
等
者。
天
眼．
耳
根
即
有
情
爛
壞。
若
爾
何
名
有
情。
界
境
天
眼．
耳
根
與
八
繫
別。
第
八
不
持
故
即
天
眼
耳
至
應
非
有
情
者。
由
若
不
許
緣
不
從
依
稱。
二
釋
之
中
任
情
取
捨。
界
種
性
雖
同。
據
別
異
依
繫。
或
種
類
猶
然。
可
不
隨
依
稱。
既
在
二
性
收。
隨
性
非
煩
煩
惱
別
義
增
故
種
名
煩
惱
問
煩
惱
非
染
名
煩
惱
詳
曰。
性
由
體
類
義。
隨
依
可
無
有
異。
隨
依
說
無
記。
煩
惱
即
同
不
善
等。
故
此
中
三
性
種
至
隨
識
非
煩
惱
者。
有
說
三
性
分。
第
三
分
已。
何
須
第
四
為
證
量
果
乎。
故
無
不
爾
便
無
四
分
之
義
者。
不
變
影
者
見
既
親
成唯識論演祕卷第三
44
末
那
與
我
癡
等
恒
相
應
故。
變
似
了
者。
謂
者。
謂
似
自
他
身
五
根
性
現。
變
似
我
者。
謂
云。
變
似
義
者
謂
似
色
等
諸
境
性
現。
變
似
識
通
八
識。
隨
緣
我
等
故
無
過
矣
新
論
本
識
局
一。
言
似
於
彼
故
成
其
失。
新
言
識
復
不
同。
大
意
相
似。
何
乃
偏
責
答
舊
云
本
舊
本
第
四
頌
等
者。
問
舊
新
二
頌
境．
識
前
後
物
翳
致
不
能
見。
枮
者
不
爾。
生
盲
等
亦
爾
者。
不
枮
陷
者
而
根
猶
在。
但
便
預
難
其
義。
難
第
一
師
等
者。
下
根
身
中
初
師
是
也。
疏
乘
所
依
屬
故
不
名
情。
故
答
雖
繫
不
同
不
離
此
界
能
持
之
識。
復
名
為
減
問
實
義
許
持
何
非
增
過。
繫
不
一
身
別
起
而
不
屬
此
故
名
為
增。
又
若
爛
成唯識論演祕卷第三
45
在
於
上
不
起
於
下
定
通
等
也。
所
以
如
疏
借
識
力
者
問
與
定
通
力
二
有
何
別
答
勢
分
修
短
不
同。
不
同
能
變
有
謝
無
咎。
唯
識
許
境
親
疏。
遺
骸
待
變
自
他
何
失。
有
迨
劫
末
有。
所
變
之
骸
應
同
能
反
答
如
問
依
處
他
反。
自
之
引
因
義
應
不
立。
亦
能
變
生
自
地
恐
他
救
言
以
自
識
變。
前
釋
為
正
死
等
猶
有
根
乎
答
理
俱
無
根。
且
就
顯
說。
處
若
爾
何
唯
舉
生
他
地
及
涅
槃
耶。
豈
變
故。
既
唯
依
在
而
根
滅
無。
返
證
餘
時
俱
變
能
變
他
依
及
根。
彼
往
他
等
根
依
合
在。
俱
他
根。
扶
塵
共
許
不
待
言
故。
而
證
意
云。
若
一
云
證
自
變
他
扶
塵
二
云
證
自
不
故
生
他
地
等
者。
問
此
證
何
義
答
有
二
六
識。
了
相
麤
故。
成唯識論演祕卷第三
46
發
亦
復
何
失。
按
智
度
論。
修
得
天
眼
在
肉
眼
耳
根。
亦
同
一
處
業
力
不
同。
見
等
各
別。
同
處
緣
境。
又
若
異
熟
能
發
彼
通。
何
須
起
彼
天
識。
此
亦
應
爾
二
不
同
取。
言
定
等
力
據
引
生
遠
取
何
失。
如
欲
界
根
有
長
養
等
既
同
有
取．
不
取
耶
答
為
二
釋。
一
云
同
取。
通
者
如
何
同
取。
若
不
同
取
二
根
同
處。
云
何
異
熟
而
能
遠
取。
又
如
何
能
發
眼．
耳
通。
若
不
異
熟
眼．
耳
同
處。
同
取
境
不。
若
同
取
者
云
身
在
下
地
上
天
眼
耳
等
者。
問
天
眼．
耳
根
既
此
別
開
更
思。
引
者
豈
不
得
耶
答
縱
定
通
引
然
是
他
地。
開
答
不
爾
所
以
別
開
問
設
上
定
通
為
上
定
通
引
耶。
若
許
爾
者
即
定
通
攝。
何
乃
下
散
識
故
有
別
也
問
起
下
散
識
豈
不
成唯識論演祕卷第三
47
眼．
耳
緣
上
界
色。
下
界
第
八
而
不
緣
上。
即
由
此
故
知
至
疏
所
緣
緣
者。
如
在
下
界
起
說。
約
性
不
殊。
起
無
前
後。
所
作
相
似
據
一
八
地
已
去
通
定
無
差
者。
通
智。
定
定。
體
實
有
瑜
伽
云
聞
謂
比
量。
言
佛
邊
聽
法
答
第
六
識
聽
不
待
於
根。
亦
非
是
身
以
無
根
故
者。
問
既
無
其
根
云
何
力
而
皆
能
變。
於
定
不
見
變
內
身
文。
雖
第
八
變
至
內
身
文
者。
雖
言
第
八
因
定
迨。
且
據
上
下
故
不
云
梵。
也。
若
也
傍
觀
萬
八
千
界。
亦
由
佛
力
自
力
不
言
之
答
梵
觀
於
下
自
力
亦
能
故
不
佛
故
豪
光
等
者。
問
梵
亦
因
光
而
得
見
下。
導
彼
肉
眼
亦
能
遠
見。
成唯識論演祕卷第三
48
言
身
器
皆
有
不
定。
疏
說
上
界
起
通
來
下
一
向
定。
言
變
身
器
不
定
等
者
言
總
意
別。
決
定。
下
能
引
上
天
眼．
耳
故。
變
器．
他
身
外
器
必
定
同
地。
若
定
等
力
變
自
內
身
即
力
即
不
決
定
此
亦
無
違。
業
力
所
變
內
用。
麤
細
懸
隔
不
依
持
故
若
爾
如
何
說
定
他
身
及
他
地
器。
設
定
等
力
如
何
能
變。
變
之
自
身
他
地
可
爾。
下
地
能
引
天
眼．
耳
故。
他
定
判。
樞
要．
及
燈
義
意
許
也
有
義
釋
云。
若
令
第
八
識
緣
他
異
地
身
器
得
不
答
疏
第
八
所
變
為
緣
亦
有
何
過
問
因
於
定
若
爾
上
眼
無
疏
所
緣
過
如
何
遣
答
以
答
實
不
緣。
護
法
不
許
異
界
第
八
變
異
界
問
上
地
散
眼
見
下
三
災。
上
界
第
八
亦
緣
災
不
眼．
耳
無
第
八
境
為
所
杖
質。
故
闕
疏
緣
成唯識論演祕卷第三
49
若
杖
下
八
所
變
之
災
為
質
方
變。
變
復
何
若
上
第
八
自
變
下
災。
麤
細
既
隔
於
彼
無
下
第
八。
由
上
第
八
不
得
緣
下。
所
以
然
何
傷
也。
與
餘
常
時
境
不
同
故。
前
云
上
眼
緣
自
六
所
變
之
者。
第
八
從
本
言
由
通
力
下
三
災
託
下
第
八
所
變
為
質。
此
亦
不
然。
變
米
等。
以
為
本
質
變
而
乃
用。
亦
如
上
眼
欲
界
故
設
若
救
云
有
情
六
識
託
菩
薩
等
器
等
也。
即
彼
扶
塵
名
為
身
也。
魚．
金．
酪
等
唯
識
故。
故
知
因
他
通
力
而
引
能
變
異
地
許
用
者
有
情
第
八
豈
不
緣
彼。
不
緣
而
受
界
有
情
得
受
不
耶。
若
不
受
者
變
之
何
益。
詳
曰。
如
菩
薩
等
變
身
為
魚
地．
海
金．
酪。
上
界
來
下
作
欲
界
化。
下
所
見
者
即
自
地
下
得
見
名
因
通
者
依
他
通
故。
此
定
不
成唯識論演祕卷第三
50
所
得
之
定。
故
瑜
伽
云。
非
是
一
切
所
有
定
心
定。
此
有
兩
釋
一
云
自
在
菩
薩．
及
二
乘
得
威
德
定
者。
有
威
德
者
所
起
勝
定
名
威
當
辨。
界
故。
實
上
地
繫。
欲
界
地
法
無
修
得
化。
如
化。
下
見
自
地。
理
亦
不
然。
言
作
欲
化。
似
可
謂
與
蛇
而
安
足
矣
又
云
上
來
作
欲
界
地
自
他
而
不
決
定。
何
強
分
別
致
有
多
若
許
親
用
便
非
唯
識
又
論
明
言
定
通
等
他
扶
塵。
六
亦
不
變
菩
薩
魚
等。
非
親
用
親
緣
故。
若
言
親
用
而
方
變
者。
第
八
不
應
故
若
爾
因
八
緣
無
漏
失
答
亦
無
違。
不
許
變
者。
即
餘
六
識
亦
應
不
緣。
麤
細
而
有
用
故。
復
通
力
引
何
得
相
例。
若
麤
細
又
非
定
通
之
所
引
故
由
斯
不
變。
若
變
魚．
成唯識論演祕卷第三
51
二
云
因
者
所
以
之
義。
彼
無
生
香
等
道
一
云
種
子
名
因。
彼
無
種
故
故
名
因
五
十
四
至
生
因
闕
故
者。
因
闕
之
義
略
有
兩
分
既
唯
初
禪。
故
眼．
耳
二
相
非
上
繫。
由
此
三
識
所
知
必
同
等
者。
眼．
耳．
身
三
身
識
言
理
合
有
也。
以
他
第
八
所
變
為
質。
禪
眼
等
見
上
地
色
有
本
質
不
答
雖
不
質．
相
雖
殊。
由
俱
境
故。
故
云
又
解
問
答
前
雖
明
質。
未
論
其
相
繫
之
差
別
故
次
明
質
有
無。
何
意
次
言
眼．
耳
緣
上
繫
之
同
異
前
天
眼．
耳
境
已
下
言
也
問
前
明
眼．
耳
又
解
以
初
禪
眼
耳
等
者。
此
不
次
也。
合
在
自
在
名
一
類
有。
亦
無
其
失。
前
解
為
勝。
二
云
亦
通
異
生。
依
定
久
習
得
自
在
者。
簡
有
能
生
此
色
功
能。
唯
一
類
有。
故
知
唯
聖
成唯識論演祕卷第三
52
答
雖
俱
時
起。
力
用
不
同
所
變
有
差。
而
亦
何
心
所
既
恒
相
應。
云
何
通．
定
引
根．
塵
別
通
可
引
起
根
之
與
塵
等
者。
問
若
在
於
佛
二
現。
無
而
忽
有。
佛
定
通
力
俱
能
為
也。
皆
通
變
及
化
者。
變
謂
轉
變
改
易
其
質。
化
謂
色。
通
依
定
生
故
通
名
果。
或
是
根
本
及
所
變
等
者。
如
次
所
起
名
定
縱
有
香．
味
而
何
所
為。
又
無
用
者。
香．
味
依
於
段
食
施
設。
彼
無
段
即
前
二。
更
無
別
也。
是
因
也。
或
疏
所
解
不
異
前
二。
加
行
之
因。
香．
味。
兼
疏
所
明
合
為
三
釋。
言
加
行
心
地
而
有
香．
味。
違
諸
教
過。
由
斯
定
心
不
心
而
現
香．
味。
香．
味
隨
心
上
地
所
繫。
此
即
故
問
設
許
有
之
違
何
理
耶
答
若
許
成唯識論演祕卷第三
53
報
色。
即
淨
居
天
名
等
心
天。
詣
佛
聽
法
一
心
自
在
微
細
性
也。
所
引
經
者
傳
釋
但
證
色
心
所
現。
二
界
定
色
因
自
在
定
之
所
起
故。
一
定
心
現。
二
自
在
定
所
感
報
色。
無
色
但
一
互
不
相
妨
礙
釋
曰。
色
界
二
色
名
為
自
心。
隨
此
修
力
住
一
毛
端
空
量
地
處。
展
轉
心
諸
天。
曾
於
人
中
如
是
如
是
資
熏
磨
瑩
性
者。
謂
色．
無
色
二
界
諸
色。
如
經
說
有
平
變
身
萬
億
等
者。
按
彼
論
云。
心
自
在
轉
微
又
未
引
證。
今
具
援
據
故
重
舉
之。
由
定
力
變
異
身
器
者。
前
雖
略
說
意
正
明
名
為
定．
通
同
戒
何
失。
今
定．
通
二
雖
復
同
時。
所
起
色
等
對
能
起
對
此
兩
種
名
定
道
戒。
以
二
助
思
有
遮
防
又
無
漏
心
必
有
定
道
俱
時
而
起。
相
應
一
成唯識論演祕卷第三
54
異
熟
色。
外
即
諸
善．
惡
及
外
器
等
皆
名
等
亦
應
不
緣
等
流
色
等
有
間
斷
者。
問
除
業
所
疏
本
作
設
字
等
寫
者
草
誤。
從
說
為
正。
諸
天
亦
變
身
等。
故
知
不
唯
無
色
界
也。
而
色
界
亦
說
有
亦
令
互
相
見
者。
瑜
伽
既
說
色
乍
觀
彼
文
為
言
二
界
互
不
礙
也。
而
各
自
類
不
相
障
礙。
非
是
二
界
互
不
礙
十
三
云。
遍
淨
天
六
十
人
坐
一
針
頭。
又
色．
無
是
疏
主
准
於
餘
文
故
言
共
也。
故
智
度
論
第
無
傷
也。
又
瑜
伽
論
不
言
共
立。
或
本
不
同。
之
二
界。
何
故
引
證
但
證
色
界。
故
知
通
證
等
心
天。
斯
亦
何
過。
經
不
簡
故。
又
論
雙
言
詳
曰。
依
無
色
定
亦
能
起
身
而
來
佛
所
光
不
相
障
礙。
又
淨
居
上
十
地
菩
薩
名
等
心
六
千
由
旬
之
身。
一
一
皆
住
毛
端
量
地。
猶
如
成唯識論演祕卷第三
55
極
略。
折
像
等
色
為
極
微
者
名
為
極
迥。
極
略
極
迥
色
者。
折
根．
器
等
為
極
微
者
名
故
非
法
處
攝。
答
因
緣
親
辨
體。
種
隨
於
現
收。
為
境
引
他
隨
現
法
界
收。
以
境
對
於
心
從
識
法
界
攝
此
中
有
難
如
理
應
思
者。
難
云。
以
因
從
於
增
上
緣
名
見
金
等。
有
釋
云。
變
定
等
色
而
無
見
對。
但
與
眼
等
見
對。
復
云
何
通
答
如
燈
第
二
彼
已
分
別。
不
見。
若
許
緣
者
五
十
四
說
法
處
攝
色
名
實
色。
五
亦
緣
不。
若
不
緣
者
聖
變
魚
等
凡
略
說
此
識
至
所
現
變
色
者。
問
第
八
既
緣
法
定。
非
為
量
破。
法。
具
應
言
簡。
簡
理
可
知。
又
疏
意
示
前
量
間
斷
之
因
豈
非
一
分
兩
俱
不
成
答
疏
略
成唯識論演祕卷第三
56
法
答
假
有
名
種
自
有
約
義
依
實
說
假
眼
等
所
緣
色
等
皆
無
實
用。
豈
眼
等
識
皆
緣
故。
自
判
前
二
有
多
過
失。
第
三
可
通
問
若
心
所
亦
分
別
變。
此
護
法
義。
持
種
受
熏
唯
心
名
分
別
變。
三
云
唯
第
八
心
王
是
因
緣
變。
相
別
變。
二
云
第
八
王．
所
名
因
緣
變。
餘
心．
心
釋。
一
云
但
現
量
心
名
因
緣
變。
諸
比．
非
量
皆
總
有
四
釋。
取
第
四
釋
尋
之
可
悉
有
義
初
必
有
用
後
必
有
境
者。
疏
釋
因
緣．
分
別
二
緣
雖
名
分
別。
緣
境
有
用。
亦
非
由
說
至
亦
緣
有
故
者。
意
說
第
六
與
五
名
為
明
闇
者
義
可
斷
矣。
以
闇
從
明
者。
幽
隱
顯
蔽
名
為
闇
明。
十
處
法
別
生。
亦
名
遍
計
所
起
攝
也。
若
唯
意
緣
等
者。
獨
頭
意
識
緣
根．
塵
等
由
成唯識論演祕卷第三
57
云。
謂
化
心
等
依
實
心
現。
但
實
心
上
相
分。
者
無
自
依
心
有
依
他
心。
按
佛
地
論
第
六
若
變
心
等
至
不
能
緣
故
者。
深
密
經
云。
變
化
別
二
變
所
攝。
反
顯
八
俱
具
有
二
變
者。
王．
所
如
次
因
緣．
緣
變。
緣
七
心
界
分
別
變
攝。
然
一
念
心
得
成
二
種
等
者。
緣
根．
塵
等
名
第
四
也。
境
實
種
生。
何
乃
即
判
為
分
別
變。
故
今
依
取
識
一
分
第
六
與
五
俱
起。
任
運
緣
者
亦
因
修
起。
所
變
之
境
從
實
種
生
名
因
緣
變。
即
五
三
釋
亦
同
前
過。
所
以
者
何。
如
第
八
識
任
運
無
過
失
詳
曰。
非
但
前
二
有
多
過
失。
即
無
礙
故
得
名
假
色。
然
說
種
生
即
名
為
實。
五
識
緣。
是
分
別
心。
義
別
說
故。
影
像
色
等
成唯識論演祕卷第三
58
菲。
請
審
詳
焉。
境
說
狹
小
廣
大
詳
曰。
不
得
疏
旨。
徒
為
通
依
身．
器
以
釋。
今
不
依
此。
彼
論
但
依
執
五
十
一
中
依
身
器
器
以
明
寬
狹。
有
義
疏
此
中
謂
約
身
器
為
小
者。
身
即
是
器。
非
外
器
應
知。
實
用。
若
定
心
緣
十
八
界
者。
用
通
假
實
如
變
收。
容
有
實
用。
第
六
現
量
與
五
同
緣
亦
實
境
熏
成
實
種
後
生
實
現。
此
雖
比
量
分
即
現
比
二
量
至
可
應
分
別
者。
如
第
六
意
緣
同
前
可
知。
自
依
心。
化
心
異
彼。
名
無
自
依
有
依
他
似
慮
名
有
依
他
又
見．
自
證．
證
自
證
分
意
云。
無
自
所
依
實
見
分
心
名
無
自
依。
而
有
緣
慮
等
心。
如
鏡
中
火
無
別
自
體
此
成唯識論演祕卷第三
59
故
名
和
合。
初
之
一
義
依
五
識
說。
後
二
意
同
得
一
果。
謂
根．
境．
識
雖
各
一
世。
同
一
觸
在
過．
未
識
居
現
在。
因
果
義
成。
三
互
相
隨
果
相
順
不
相
違
返
故
名
三
和。
謂
根
與
境
云。
三
和
有
三。
一
同
在
一
世
故
名
三
和。
二
令
相
隨
順
等
者。
此
隨
轉
門。
故
俱
舍
論
第
唯
識
論
演
祕
卷
第
三
︵
末
︶
︵
論
本
第
三
︶
唯
識
論
演
祕
卷
第
三
︵
本
終
︶
至
下
當
知。
二
計
宗
各
解
不
同
者。
經
部．
有
宗
釋
有
別
此
亦
所
立
同
者。
同
前
滅
定
在
所
立
中。
成唯識論演祕卷第三
60
所
故
不
名
分
別。
觸
異
受
等
得
分
別
名。
如
受
等
法
等
者。
受
等
心
所
全
不
能
生
餘
生．
不
生。
觸
不
生
觸
觸
應
非
似。
似
彼。
應
亦
似
彼
而
生
於
觸。
何
故
言
似
若
自
不
似
等
者。
觸
言
似
彼。
似
彼
生
受。
觸
言
觸
緣
受。
既
觸
生
觸
何
不
說
言
觸
緣
於
應
說
觸
觸
為
緣
等
者。
如
十
二
支
觸
生
於
分
別
非
變
異。
故
據
生
能
名
變
異。
觸
是
能
依
似
所
依。
但
應
同
根
等
名
變
異
答
根
等
為
依
無
所
能。
殊
別
於
前
名
變
異。
觸
既
似
彼
有
功
觸
似
彼
起
故
名
分
別
者。
問
根
等
有
生
心
有
故。
或
依
增
上
等
者。
依
大
乘
義。
以
第
七
識
俱
成唯識論演祕卷第三
61
謂
觸
所
取
可
意
等
相
者。
問
其
所
取
相
若
是
故
佛
說
若
能
造
作
有
漏
有
為
名
行
取
行
名
造
作。
思
是
業
性。
造
作
義
強
故
名
最
六
思
身
名
行
蘊
者。
由
最
勝
故。
所
以
者
一
切
行
皆
名
行
蘊。
然
薄
伽
梵
於
契
經
中。
故
俱
舍
論
第
一
云。
除
前
及
後
色．
受．
想．
識
思
於
行
蘊
為
主
勝
故
者。
大
小
聖
教
皆
有
此
論
中
言
之
不
云
三
故。
復
言
於
三
第
六
囀
者。
三
字
必
錯。
合
為
之
生
於
受
及
作
意
等。
言
領
觸。
此
觸
取
於
可
意
等
事。
而
不
似
觸
領
觸
生
作
意
等。
觸
但
似
三
而
不
自
似。
又
功
能
然
分
限
定。
受
但
領
觸
可
意
等
相。
而
又
如
受
領
觸
不
領
作
意
等
者。
此
明
心
所
雖
成唯識論演祕卷第三
62
心
所
性
言
簡
識．
根．
境。
無
不
定
失。
今
取
界
身
足
者。
詳
曰。
通
取
俱
舍
理
亦
無
觸。
今
破
前
師。
有
說
別
法
與
心
相
應。
三
和
合
所
生
說
名
如
契
經
言
如
是
三
法
聚
集
和
合
說
名
為
經
部
義
而
有
兩
師
有
說
三
和
即
名
為
假。
論
為
斯
立
自
性
有
也。
故
俱
舍
論
第
十
然
觸
自
性
是
實
非
假
者。
為
經
部
師
有
計
別。
舉
所
取
境
顯
能
緣
也。
緣
境
質
同
影
似。
然
彼
能
緣
而
於
境
取
非
無
相
似
別。
此
乃
所
緣
便
不
同
矣。
實
義
言
者
雖
所
緣
然
極
相
似。
詳
曰。
所
取
境
中
既
有
相
似．
答
疏
有
二
釋。
有
義
雖
心．
心
所
所
緣
相
似。
觸．
相
似。
云
何
但
說
觸
受
所
取
相
為
鄰
近
耶
本
質
王．
所
皆
同。
若
依
相
分
瑜
伽
等
言
行
成唯識論演祕卷第三
63
第
二
因
若
總
三
食
為
同
喻
者。
所
立
不
成。
色
說
皆
假
故。
故
第
二
因
亦
無
失
矣
有
義
中
言
許
實
故。
簡
於
喻
上
所
立
之
過。
經
部
是
食
攝
故
者。
疏
有
兩
釋。
後
解
易
知。
初
解
假
即
無
其
失。
雖
思
分
位
然
得
名
實。
立。
豈
非
喻
有
所
立
不
成。
應
如
論
言
是
實
量
云
觸
別
有
體
者。
詳
曰。
彼
既
許
愛
依
思
得
名
實。
初
因
無
過。
亦
同
之
為
喻
何
失。
對
彼
所
立
三
和
假
觸。
名
為
假。
有
無
相
對。
種
非
全
無
復
名
為
實。
待
不
定。
如
大
乘
種。
真
俗
相
對
種
非
唯
真
亦
有
不
定。
非
正
因
也
詳
曰。
假
實
之
義
依
實
立
愛
名
定
假
故。
故
知
初
因
對
界
身
他
分
說
如
何
名
實。
雖
不
同
觸
以
多
法
六
愛
經
部
至
不
同
假
觸
者。
有
義
既
無
別
體
成唯識論演祕卷第三
64
非
三
和
成
實
有
自
立。
生
等
四
相。
亦
非
三
和
豈
實
有
耶。
故
知
不
如
彼
愛
等
雖
非
三
和
亦
非
實
有。
共
畢
竟
縱
成
其
觸
非
三
和
已。
何
理
實
有
自
然
得
有
宗
自
然
成
故。
不
須
重
立
以
為
宗
也
詳
和
宗
即
無
其
過。
非
即
三
和
宗
若
成
者。
其
非
即
三
和
者。
有
義
前
之
三
因
皆
悉
成
此
非
定。
不
定
詳
曰。
愛
非
全
假
如
前
已
釋。
故
無
能
為
緣
故
者。
有
義
其
第
三
因
同
前
初
因
亦
喻．
因
過
乃
盡
矣。
何
事
見
責。
文
略
疏
致
許
言。
復
云
心
所
亦
通
於
下。
明
之
法。
宗．
因．
喻
三
若
有
過
者
容
致
言
簡。
為
成
不
定。
疏
何
故
說
假
食
實
有
詳
曰。
因
食
三
塵
是
假
有
故。
別
以
識．
思
二
為
同
喻
成唯識論演祕卷第三
65
然。
前
何
不
言
和
合
三
種。
彼
既
不
爾
此
云
生。
雖
在
現
位
但
言
警
種。
若
爾
前
觸
例
亦
能。
論
乃
合
云
警
應
起
現。
若
言
由
種
現
方
義。
現
果
既
生
何
意
須
警。
若
令
趣
境
自
是
種。
又
若
警
覺
現
起
種
者。
夫
言
種
子
生
果
應
名
為
相
應。
應
俱
辨
現。
如
何
第
八
前
亦
說
相
應
法
故
故
知
現
者。
若
爾
心
所
與
心
起
也
詳
曰。
何
理
得
知
明
現
作
意。
若
言
為
性
現
令
起
種
名
應
起
種。
非
當
起
種
名
釋
也
謂
現
作
意
警
覺
現
起
相
應
心
種。
以
體
性。
雖
作
是
解
其
理
極
難。
故
今
但
依
第
解
云。
由
現
作
意
行
相
難
知
故。
此
舉
種
以
此
唯
種
子
義
不
相
應
今
釋
相
應
現
作
意
作
意
種
子。
警
已
逢
緣
應
起
心
種。
以
警
種
謂
此
驚
覺
應
起
心
種
等
者。
有
義
依
疏
初
成唯識論演祕卷第三
66
似
於
因。
受
從
觸
生
應
知
亦
爾。
子
子
之
媚
好
皆
似
於
父。
亦
如
果
從
種
生
若
似
觸
生
名
領
觸
者。
按
順
正
理
云。
如
父
不
定
故。
相
定
故
領
納
所
緣
名
執
取
受。
非
此
所
辨。
納
境
故。
是
故
唯
說
領
納
隨
觸
名
自
性
受。
自
性
受。
領
納
所
緣
雖
亦
是
受。
一
切
皆
同
順
觸
因。
是
故
說
受
領
納
隨
觸。
領
納
隨
觸
隨
觸
聲
為
顯
因
義。
能
順
受
故。
受
能
領
納。
云
何
此
受
領
納
隨
觸。
謂
受
是
觸
鄰
近
果
故。
唯
自
性
受
至
共
餘
相
故
者。
按
顯
宗
論
第
復
假。
故
無
不
定。
過。
大
乘
不
許
有
小
生
故。
設
有
生
等。
生
此
質
不
定
至
復
應
思
擇
者。
此
生
等
喻
有
隨
然。
故
疏
初
解
理
固
無
失。
餘
如
燈
會。
成唯識論演祕卷第三
67
有
差
別。
若
爾
上
地
何
無
語
因。
想
遍
地
故。
說
故
有
云。
同
是
起
言
說
因。
但
麤
細
異
淺
深。
隨
義
隨
機
而
起
說
故。
想
思
惟
名
不
不
同。
意
解
施
設
差
別
名
故。
尋
伺
推
度
法
有
二。
一
意
施
設。
二
言
施
設。
有
境
像
等
相
語
因
答
如
樞
要．
義
燈
等
辨
有
義
云。
施
設
種
種
名
言
為
業
者。
問
既
施
名
等。
何
食
國
邑
舉
因
顯
果。
若
謂
如
王
食
國
邑
者。
此
正
理
論
具
如
疏
引。
之
受。
而
不
可
言
自
性
受
也。
自
性。
今
既
似
他
何
名
自
性。
即
應
說
名
似
又
既
受
因
等
者。
不
從
於
他
但
據
於
自
可
故
論
置
之。
即
是
果。
夫
因
果
者
不
即
離
故。
為
簡
其
或
即
因
是
果
等
者。
若
無
之
言。
恐
有
執
因
成唯識論演祕卷第三
68
令
作。
單．
重
廣．
略
行
相
有
異。
既
云
善
等
思
業。
無
改
轉
故。
故
今
釋
者
性
但
令
作。
業
言
改
轉
易
換
異
名。
若
也
始
終
一
類
之
事
應
亦
非
遍
因。
疏
說
三
遍
故
未
盡
理
詳
曰。
於
三
性
中
改
轉
造
作
說
名
為
業。
故
此
業
令
心
總
於
善
等
法
中
而
造
作
者
此
思
之
思
謂
令
心
造
作
為
性
者。
問
性．
業
何
別。
答
有
不
修。
由
此
應
依
樞
要．
燈
說。
麤
細
不
簡
親
疏。
豈
麤
細
因
皆
親
起
語。
故
隨
起
種
種
名
言。
方
能
之
言
何
所
詮
屬。
雖
二
義
義
皆
有
餘。
想
不
起
說
論
云
何
說
方
未
應
理。
故
應
定
說
二
因
不
同
詳
曰。
傍
設
為
業。
又
想
遍
與
尋．
伺
相
應
唯
名
為
細
想
不
能。
若
爾．
想
業
應
說
發
言。
如
何
但
云
言
想
細
尋
伺
因
麤。
要
有
麤
因
方
能
發
語。
成唯識論演祕卷第三
69
依
同
簡
六．
八
依
同
應
名
相
應。
故
事
等
簡
相
應。
故
時
同
簡
諸
識
俱
起
應
名
相
應。
相
應。
故
境
等
簡
前
後
心
等
所
緣
境
等
應
簡
也
若
心．
心
所
總
名
相
應。
所
緣
別
者
應
相
應
雖
心．
心
所。
非
心．
心
所
總
共
相
應
故
應
說
云
境．
時．
依
事
簡
意
者
何
答
凡
事
別
耶
答
有
二
釋。
一
云
此
論
四
義
不
次。
依
二
法
遮
簡
已
周。
何
繁
後
二。
豈
時．
依
同
後
法
簡
前。
若
遮
盡
後
法
何
須。
如
論
四
義
異。
何
得
取
之
問
夫
簡
法
者。
前
義
不
盡
者
順
教
理
也。
瑜
伽
說
四。
此
論
自
云
行
相
此
觸
等
五
至
故
名
相
應
者。
疏
中
二
解。
除
行
非
遍。
如
疏
所
述
彼
可
知
也。
何
爽
理。
若
准
瑜
伽
第
三
所
說。
思
之
行
相
是
惡．
無
記。
無
記
通
於
八
識
皆
有。
說
思
名
遍
成唯識論演祕卷第三
70
柏．
摩
按．
逼
迫．
適
悅
名
違
順
者。
雖
緣
於
之
境
此
即
不
緣。
若
境
損
益
如
蘊．
寒．
執．
名
不
分
別
答
違
順
有
多。
若
怨
愛
等
違
順
之
境
名
不
分
別。
為
緣
於
彼
不
起
分
若
能
分
別
至
取
境
定
故
者。
問
為
不
緣
彼
明
了
而
是
寂
靜
故
得
名
捨。
了
答
夫
言
捨
者
中
容
寂
靜
及
不
明
了。
果
極
不
明
了
是
捨
受
相
者。
問
果
位
亦
捨。
豈
不
已
具。
疏
斷
但
四
義
也。
故
更
不
明。
簡
略
起
伏
如
行
簡
依
同
等
者。
即
與
緣
簡
別
見
相
似。
由
事
等
簡
後
釋
為
正。
所
緣
簡
六．
八
有
時
同
緣
境
者
應
是
相
應。
依
同
故
即
名
相
應。
六．
八
二
識
應
名
相
應。
二
云
論
說
依
次。
雖
有
依
同
非
相
應
故。
成唯識論演祕卷第三
71
因。
發。
如
說
根．
境
作
意
力
故
諸
轉
識
生。
是
名
云。
謂
阿
賴
耶
識
先
行
因
滅。
眼
等
轉
識
現
緣
因。
今
此
所
言
當
彼
五
中
第
一
因
也。
故
對
如
八
證
中
至
任
運
生
解
者。
初
執
受
證
而
有
如
前
釋。
無
不
緣
言。
何
得
加
之
妄
為
彈
境
便
不
定。
此
理
不
然
詳
曰。
取
境
定
語
也
有
義。
疏
解
不
緣
取
境
定
故。
若
說
緣
執
受
後
時
身
受
差
別
而
生。
故
知
本
識
緣
彼
從
心
名
中
容
境。
若
不
爾
者
云
何
下
言
由
違
順。
能
緣
之
心
一
類
而
緣
不
分
違
順。
以
取
境
定
若
爾
何
名
取
中
容
境
答
雖
何
名
取
境
定
答
因
修
而
緣
常
不
分
別。
而
不
分
別
違
順
之
相
名
不
分
別
若
爾
成唯識論演祕卷第三
72
勝
義
無
記
謂
虛
空
非
釋
者。
問
何
唯
此
二
答
論
開
疏
合。
望
義
不
同
亦
無
失
也。
業。
准
彼
種
子
隨
逐
善
收。
云
何
即
判
屬
等
起
即
彼
諸
法
習
氣。
發
起
善
者。
謂
彼
所
起
身
業．
三
等
起
善
等
者。
問
准
對
法
云
隨
逐
善
者。
著
本
論．
師
子
覺
釋
皆
具
明
之。
下
當
具
引。
大
乘
亦
有
自
性
善
如
本
釋
中
者。
對
法
論
中
脫。
為
法。
有
為
法
者
剎
那
生
滅。
云
何
不
名
前
後
易
脫
道
理
難
詳。
豈
八
所
緣
非
有
為
攝。
若
詳
曰。
言
不
同
定
專
注
所
緣
理
即
可
爾。
云
易
脫。
但
非
如
定
專
注
所
緣。
義
說
別
言
緣
名
別。
具
如
疏
明
有
義
非
是
所
緣
前
別
緣
答
影
像
之
境
新
新
而
起。
前
後
不
一
此
識
任
運
剎
那
別
緣
者。
問
恒
緣
三
境
何
成唯識論演祕卷第三
73
亦
應
受
等
例
成
失
等
者。
詳
曰。
今
觀
此
質
之。
難
思
可
悉。
四。
二
云
餘
者
謂
行
相
餘。
所
不
例
者
亦
應
餘
例
難
亦
然
者。
略
有
二
義。
一
云
餘
者
謂
受
名
不
成
也。
若
唯
人．
天
流
轉
不
足
故
云
不
成。
非
據
全
之
義
何
事
不
成
答
夫
云
流
轉
包
括
五
轉。
說
使
常
生
人．
天
趣
中
未
踰
苦．
集。
流
流
轉
還
滅
應
不
得
成
者。
問
苦．
集
二
諦
名
為
假
空
等
說。
若
依
識
變
實
通
三
性。
空
等。
何
不
隨
識
三
性
攝
耶
答
且
依
如
由
斯
二
義
故
無
記
攝
問
亦
依
識
變
立
不
同
真
如。
復
非
智
慧
斷
惑
等
得
不
同
餘
以
寂
靜
故
勝
義
善
收。
虛
空．
非
擇
體
非
實
無
記
耶
答
真
如
性
淨。
其
擇
滅
等
斷
惑
所
成唯識論演祕卷第三
74
生
一
果。
果
故
但
有
六
頓
生
妨。
言
六
答
雖
六
所
熏
皆
有
六
種。
六
種
同
處
本
識。
本
識
合
有
三
十
六
箇
一
時
頓
生。
何
頓
生
六
果
者。
問
六
處
受
熏。
能
熏
王．
所
皆
三
十
六。
思
可
知
也。
便
有
三
十
六
種
見
相
分
種
等
者。
見
分．
相
分
交
涉。
豈
得
相
例。
應
法。
所
以
故
得
例
相
應
門。
行
相
與
王
無
等
雖
復
不
自
相
應。
然
餘
四
法
亦
即
是
彼
王
而
質
於
彼
問
此
質
不
成
彼
難
何
遣
答
而
得
相
應。
與
行
相
應
義
寬
狹
別。
何
得
以
何
不
例
王
行
相
門
耶。
今
者
受
數
全
不
與
然
亦
各
各
自
有
行
相。
亦
復
不
闕
行
相
之
有
餘
相
應
例
相
應
門。
行
相
雖
復
了
別
等
難
不
齊。
難
前
意
云。
觸
雖
不
與
自
觸
相
成唯識論演祕卷第三
75
一
心．
心
所
法。
從
二
種
子
相
續
而
生。
不
成
業
論
中
自
解
此
妨
者。
按
彼
論
云。
如
何
苦。
耎。
所
感
苦
具
眾
多
猛
利。
由
此
頓
受
種
種
者
何。
若
造
眾
多
無
間
業
者
所
感
身
形
最
極
一
生
頓
受
一
切
所
得
異
熟
無
有
過
失。
所
若
爾
雜
集
至
受
一
期
報
者。
按
彼
論
云。
若
本
質．
影
像
等
異。
其
所
熏
不
然
者。
不
得
論
其
王．
所
所
熏
生
像。
其
能
熏
心
王
生
於
本
質。
能
熏
心
所
生
於
乍
可
論
其
本
質
影
像
者。
能
熏
之
識
乍
可
何
以
所
者。
王．
所
六
種
皆
所
熏
故。
心
王
所
熏
而
生
本
質。
心
所
所
熏
而
即
不
不
可
論
其
本
質
生
與
不
生
等
者。
不
可
說
成唯識論演祕卷第三
76
復
名
阿
賴
耶
相
應
心
所。
據
斯
名
捨
理
亦
應
名
為
阿
賴
耶
識
相
應
心
所。
心
捨
執
藏
觸
等
縛
捨
名
存。
實
無
違
也
又
解
賴
耶
未
捨
觸
故
但
縛
無
即
得
名
捨。
以
觸
等
名
不
依
縛
而
不
許
之。
而
言
捨
名。
賴
耶
名
者
據
縛
而
觸
等
即
是
斷
雜
彼
惑。
名
之
為
捨。
何
理
不
雜
彼
煩
惱。
賴
耶
即
是
斷
緣
彼
惑。
名
之
為
不
染
污
法
二
義
說
斷。
一
雜
縛
斷。
謂
斷
緣．
能
雜
亦
復
不
有。
據
此
例
捨。
故
此
論
第
八
為
我。
然
是
煩
惱
所
雜
之
法。
心
王
捨
藏
心
詳
曰。
言
斷
捨
者
據
捨
縛
說。
雖
復
不
執
觸
例
心
有
捨
名
耶。
故
但
如
前
第
二
師
說
今
加
斷
捨
者。
有
義
五
數
得
名
因
果
無
異。
如
於
一
果。
無
從
二
種
有
一
果
生。
芽
等
從
種
生
法
有
如
是
事。
可
藉
多
緣
成唯識論演祕卷第三
77
過
既
與
果
應
更
須
滅。
若
無
滅
者
障
彼
果
彼
與
果
用
滅
復
滅
失
者。
現
在
與
果
而
由
於
有。
云
何
得
定
言
唯
依
現
耶。
色
法
不
然。
故
名
為
半。
若
爾
作
用
者
過
去
即
應
過
去
有
半
作
用
者。
心．
心
所
法
有
取
果
已
生
訖
更
不
待
因。
言
已
生
果
意
簡
此
生。
豈
非
喻
闕
所
立
宗
耶
答
雖
曾
待
因。
未
來
果
法
應
不
待
因
者。
問
現
在
之
果
待
因
相
續
而
不
斷
絕。
顯
示
生
眼
等
識
受
用
境
界。
第
三
顯
示
自
緣
起。
初
喻
顯
示
由
第
八
識
五
趣
流
轉。
第
三
喻。
如
次
況
彼。
謂
愛
非
愛．
受
用．
自
性
三
如
暴
流
水
至
隨
流
不
捨
者。
有
說
此
中
總
二
釋
前
勝。
成唯識論演祕卷第三
78
及
無
為。
明
未
來
云
有
因
非
已
生
者。
為
緣
境
相
故。
一
切
一
分
是
過
去。
餘
未
來
現
能
引
實
事
無
故
憶
念
分
別
相
者。
謂
唯
有
彼
果
及
自
相
有
非
有
者。
謂
今
時
所
引
習
氣
有
功
能
無
故。
攝
因
已
壞
者。
置
習
氣
已
方
滅
用
已
謝
者。
謂
如
現
在
貪
等．
信
等。
令
心
染
云。
因
果
已
受
用
者。
謂
已
生
故
已
滅
故。
染
淨
引
對
法．
顯
揚
今
略
引
之。
按
對
法
論
師
子
如
瑜
伽
論
至
依
種
子
立
者。
瑜
伽．
中
邊
如
燈
不
待
生。
彼
此
異
因
不
可
得
故。
若
許
爾
者
生
復
生
失。
若
不
許
者
即
現
取
果
方
能
取
之。
過
既
取
果
還
須
待
生
方
能
取
取
果
之
用
生
復
生
過
者。
現
取
果
時
生
相
生
滅
復
滅
失。
故
成
業
云
應
滅
復
滅。
何
名
與
果。
又
復
與
現
有
相
例
失。
若
許
有
成唯識論演祕卷第三
79
果
生。
又
言
三
世
色
乃
至
識。
此
亦
依
三
種
行
是
名
習
氣。
由
此
相
續
所
攝
習
氣
故
愛．
不
淨
業
生
滅。
由
此
因
緣
故
彼
行
勝
異
相
續
而
意
假
說
彼
法
為
有。
謂
於
諸
行
中
曾
有
淨．
受
有
損
害
受．
無
損
害
受。
此
亦
依
彼
習
氣
揚
論
第
九
云。
言
有
過
去
業
由
此
業
故
眾
識
等
所
依
等
事
故。
一
切
一
分
是
現
在
又
得
位
假
立
過
去。
作
用
現
前
者。
謂
眼
等
法
正
假
立
去．
來
故。
約
當
得
位
假
立
未
來。
約
是
能
施
設
去．
來
世
相。
所
以
者
何。
依
止
現
滅
故。
果
猶
有
故。
能
顯
過．
未
相
者。
謂
現
在
來。
明
現
在
之
因
果
受
用
未
受
用
者。
謂
因
未
作
所
作
故。
彼
性
未
生
故。
一
切
一
分
是
者。
自
體
未
生
故。
因
果
未
受
用
者。
謂
彼
種
無
為。
彼
雖
非
已
生。
而
無
因
故。
未
得
自
成唯識論演祕卷第三
80
一。
滅。
若
色
及
心
皆
有
三
相。
三
相
雖
別
而
體
體
一
將
滅
名
滅。
勝
軍
所
說
依
瑜
伽
等
已
滅
別
者。
其
上
座
計
心．
心
所
法
生
滅
二
時。
時
座
不
爾。
同
義
可
悉
有
義
上
座．
勝
軍
有
同
耶
答
有
同
異。
勝
軍
色．
心
皆
有
三
相。
此
中
亦
同
勝
軍
論
師
等
者。
問
上
座．
勝
軍
一
明
之。
具
如
章
引。
論
第
五．
雜
集
論
第
十
四．
無
性
攝
論
第
九
皆
六．
清
淨
毘
尼
方
廣
經．
寂
調
音
天
子
問
經．
十
般
若
經
第
九．
薩
遮
尼
乾
子
經
第
七．
瓔
珞
經
六
十
六
至
皆
說
六
通
者。
又
瑜
伽
論
三
十
七．
過
去。
自
相
密
意
說
有
現
在。
依
彼
果
相
密
意
說
密
意
故
說。
謂
依
因
相
密
意
說
有
未
來。
依
成唯識論演祕卷第三
81
自
流
至
滅
他
法
至
生
對
生
名
因
若
爾
答
對
他
為
也。
由
自
至
生
他
法
至
滅
對
滅
名
一
法
為
因
果
時
為
望
於
自。
為
對
他
耶
不
望
別
法
以
分
二
時
故
名
一
法
問
此
雖
前
後
並
然
據
自
體
而
於
現
在
有
生
滅
後
並。
云
何
名
為
一
法
辨
耶
答
為
因
果
為
果
之
時
與
前
法
俱
等
者。
問
為
因
果
時
既
二
差
別。
時
因
果。
對
顯
一
法
二
時
因
果。
冀
令
明
悟
法
生
時
酬
因
至．
二
法
為
二
時
者。
影
舉
二
法
言
也。
決
定
但
云
生
滅。
以
其
住
相
有
無
不
定
故
色
有
三
相
答
色
法
遲
鈍
實
有
三
時。
經
經
但
云
是
生
滅
法
故
立
二
時
若
爾
云
謂
現
在
至
生
滅
二
時
者。
問
彼
何
意
耶
答
成唯識論演祕卷第三
82
賴
耶
之
名
四
位
捨
也。
二
乘
無
學．
八
地
菩
薩
悉
皆
有
之。
即
不
得
若
說
習
氣
四
位
不
成
者。
若
說
習
氣
名
為
麤
也。
答
大
乘
八
地
已
捨
賴
耶。
不
同
二
運
故
不
促
少
但
云
無
學。
問
何
故
不
云
三
乘
金
剛
除
二
乘
金
剛
等
者。
二
乘
金
剛
亦
無
賴
耶。
時
教
等
違。
世
答
若
言
生．
滅
而
相
順
者。
便
有
世
間．
因
果
相
違
不
同
世。
滅．
生
因
果
收
相
順
故
生
滅
相
違
寧
同
現
在
者。
問
他
若
救
云
生．
滅
自
他
二
生
滅
不
說。
文
影
略
也。
自
一
法
二
時
不
論。
前
唯
舉
自
一
法
二
時。
唯
望
自
分
為
二
時。
後
舉
自
他
為
生
滅
二。
後
二
法
何
別
答
後
對
自
他
合
為
生
滅。
成唯識論演祕卷第三
83
答
通
餘
九
號
名
為
共
德。
非
是
一
切
有
應
義
二
乘。
何
故
瑜
伽
言
如
來
號
而
是
共
德
二
乘
不
然
至
令
通
二
乘
者。
問
若
如
來
名
不
故
知
疏
文
牢
籠
始
終
深
悟
本
旨。
言
三
乘
同
名
羅
漢。
又
彼
本
明
斷
阿
賴
耶
伽
本
文
亦
為
不
可。
彼
論
但
云
三
乘
無
學。
覺．
如
來。
何
理
能
證
同
是
羅
漢。
又
若
取
彼
名
羅
漢。
亦
不
成
救。
論
自
明
言
諸
阿
羅
漢．
前
徵。
若
云
雖
說
捨
阿
賴
耶
名。
意
釋
三
乘
者。
何
故
舉
彼
決
釋
分
說
三
乘
捨
義
以
捨。
遠
騰
彼
問
何
過
而
有。
又
若
不
問
三
乘
羅
漢
之
所
以
也
詳
曰。
初
云
羅
漢
方
究
未
釋
捨
如
何
先
問。
故
此
但
問
三
乘
無
學
通
不
依
此。
所
以
者
何。
此
前
但
釋
阿
羅
漢
名。
云
何
知
然
者。
疏
釋
問
意
而
有
兩
種。
有
義
成唯識論演祕卷第三
84
解
深
密
經
第
四
亦
同。
經
云
云
何
波
羅
密
多。
十
八
無。
七
十
八
有。
四
七
聲
濫
撿
文
誤
也。
瑜
伽
四
十
八
初
劫
名
波
羅
密
多
等
者。
撿
捨．
不
捨
說。
初
地
聖
教
名
不
退
故。
故
知
不
退
不
約
賴
若
爾
至
未
捨
賴
耶
故
者。
即
第
一
師
舉
例
質
若
爾
至
不
能
捨
賴
耶
故
者。
第
二
師
難。
意
如
是
故
略
不
具。
未
除。
是
以
賴
耶
在。
疏
不
言
者
以
第
一
師
難。
難
云
前
七
未
全
捨
不
名
捨
賴
耶。
八
地
已
全
未
捨
故
者。
第
二
師
答。
以
下
合
有
第
一
第
二
師
意
以
興
研
覈。
有
際
有
徵
思
之
可
若
現
行
一
分
無
故
等
者。
此
第
一
師
而
取
次
皆
名
如
來
名
為
共
德。
成唯識論演祕卷第三
85
相。
而
云
何
言
近
無
相
故
名
近
耶。
故
後
釋
釋
為
勝
所
以
者
何
答
七
地
之
中
亦
有
為
大
或
言
近
者
近
無
加
行。
雖
有
兩
釋
無
相
故
而
得
近
名。
後
位
無
相
任
運
長
時
故
修
習
由
此
但
名
波
羅
密
多。
次
通
無
漏
羅
密
多
釋
曰。
初
純
有
漏
去
無
相
遠。
帶
煩
惱
皆
不
現
行。
謂
從
八
地
已
上。
是
名
大
量
時
修
行
施
等
轉
復
增
上
成
就
善
法。
一
伏。
謂
從
初
地
已
上
名
近
波
羅
密
多。
復
於
善
法。
而
諸
煩
惱
猶
故
現
行。
然
能
制
伏
非
彼
多。
復
於
無
量
時
修
行
施
等
漸
復
增
上
成
謂
於
解
行
地
耎
中
勝
解
轉
時
是
名
波
羅
而
諸
煩
惱
猶
故
現
行
未
能
制
伏
然
為
彼
若
諸
菩
薩
於
無
量
時
修
行
施
等
成
就
善
何
近
波
羅
密
多。
云
何
大
波
羅
密
多。
善
男
成唯識論演祕卷第三
86
對
法
第
二
亦
有
心
義
等
者。
按
彼
論
云。
心
決
定。
耶
識
等
者。
顯
阿
賴
耶
識
是
心
聲
所
詮
道
詮
異
故。
此
中
體
聲
意
取
所
詮。
是
故
成
就
阿
無
有
體
而
有
能
詮。
亦
非
異
門。
意．
識
二
聲
轉
識。
如
是
心
聲
離
彼
二
種
無
體
可
得。
如
意
聲
說
染
污
意
無
間
滅
意。
識
聲
則
說
六
心
體
第
三
若
離
阿
賴
耶
識
無
別
可
得
者。
攝
論
云
心
體
第
三
等
者。
按
無
性
論
第
一
釋
申
正
義
也。
不
爾
辨
捨
有
重
言
失。
義。
又
下
文
中
而
自
明
捨。
故
今
此
文
對
破
於
今
更
申
正
理
亦
何
偏。
豈
但
斥
他
不
樹
說
釋
羅
漢
名
此
非
理
也
詳
曰。
前
雖
破
然
阿
羅
漢
至
為
自
內
我
者。
有
義
解
頌
捨
言
成唯識論演祕卷第三
87
同。
謂
能
生
蘊
等
諸
法
種
子
所
積
集
故。
大
論
或
亦
種
子
識
者。
對
法
亦
云。
一
切
種
子
識
識。
是
彼
因
故。
能
引
彼
故。
為。
由
彼
無
有
所
依
義
故。
所
依
即
是
阿
賴
依
聲
簡
取
能
依
雜
染
清
淨
諸
有
為
法。
不
取
釋
云。
所
應
可
知
故
名
所
知。
依
謂
所
依。
此
計．
圓
成
實
等
三
種
自
性
說
名
所
知
相
無
處
見
說。
謂
阿
賴
耶
識
說
名
所
知
依
體。
依
他．
或
名
所
知
依
等
者。
按
攝
論
云。
唯
大
乘
中
義
解
心。
積
集
義
而
明
心
也。
下
文
方
以
積
集．
集
起
熏
習
氣。
顯
彼
能
集
識
為
心
也。
此
論
亦
唯
彼
論
意
亦
以
積
集
而
明
心
義。
舉
彼
三
科
謂
蘊．
處．
界
習
氣
所
熏
一
切
種
子
詳
曰。
成唯識論演祕卷第三
88
釋
曰。
彼
論
廣
明
阿
賴
耶
識
至
窮
生
死
蘊
六
耶
為
性。
根
本
識
為
性。
窮
生
死
蘊
為
性
賴
耶
識
為
性。
阿
陀
那
識
為
性。
心
為
性。
阿
阿
賴
為
性
者。
按
彼
論
云。
如
是
所
知
依
說
之
所
從。
通
疏．
有
義
合
為
三
釋。
優
劣
思
在
如
來
地
名
無
垢
識
詳
曰。
證
無
垢
識
如
來
無
垢
識
等
者。
有
義
今
頌
意
者
證
第
八
等。
是
無
漏
涅
槃
者。
疏
說
如
字。
應
云
如
涅
義
釋
藏。
因
等
者。
釋
所
以
也。
此
文
即
以
執
藏．
能
藏
能
藏。
意
明
不
取
八
為
所
藏
染
法
能
藏。
此
中
名
藏
不
取
能
藏
等
者。
不
取
染
法
以
始
終
而
論
等
者。
凡
始
佛
終。
成唯識論演祕卷第三
89
非
無
色
界
至
緣
一
切
者。
不
能
具
緣
色．
心．
同。
若
種．
現
俱
即
不
得
言
種．
現
異
時。
有
異
熟
識
少
爾
同
也。
不
言
種．
現
俱
名
俱
時。
今
此
不
爾
何
得
同
初
答
取
無
間
種
生
現
異
時
同
前
初
師
者。
問
初
師
種．
現
而
名
為
佛。
約
成
就
以
釋
彼
疑。
彼
時
初
得
未
圓
滿
成
無
間
道
捨
異
熟
識。
此
時
何
為
不
名
為
佛。
菩
提
約
成
就
等
者。
意
遮
外
難。
外
難
意
云。
俱
無
失。
彼
已
捨
矣。
第
八
種．
現
金
剛
心
俱。
異
熟
無
記
一
云
種
生
現
同
時
等
者。
餘
染
種
等
無
間
道
上
三
名
前
已
列
竟
不
在
問
限。
意
牒
彼
後
三
之
名
以
為
問
也。
餘
文
同
來。
之
名
為
所
知
依
體。
所
以
一
一
皆
言
為
性。
成唯識論演祕卷第三
90
唯
無
漏。
無
始
未
起。
又
未
遍
修。
故
除
道
智。
知．
斷．
證
故
得
兼
修。
道
智
不
爾。
道
理
現
觀
三
類
亦
爾。
事
業
同
故
所
以
兼
修。
又
苦
等
三
答
以
世
俗
智
無
始
時
來
數
曾
知
苦．
斷
集．
證
故
立
斯
號
問
道
類
智
時
何
不
兼
修
智
現
觀
邊
俗
智。
於
一
一
諦
現
觀
後
邊
方
能
兼
二
十
六
云。
唯
苦．
集．
滅
三
類
智
時
能
兼
修
未
智
現
觀
後
邊
而
修
習
故
故
名
現
觀。
故
俱
舍
斷
集．
證
滅
所
有
俗
智。
即
此
俗
智
因
此
三
起
此
類
智
現
觀
後
已
而
能
兼
修
有
漏
知
等
智
為
喻。
三
類
智
者。
謂
苦．
集．
滅
三
諦
類
必
不
現
起
如
三
類
邊
所
有
等
智
者。
此
以
有
切。
此
釋
為
勝。
心
了
一
切
故。
故
第
二
云
不
能
念
念
遍
緣
所．
及
下
地
等。
此
不
盡
理。
聖
教
有
說
無
色
成唯識論演祕卷第三
91
智
知．
斷．
證
同
故
兼
修
耶
答
未
曾
起。
據
來
觀
現
俗
智。
若
未
曾
起
復
如
何
云
與
三
修
智
已
前
起
不。
若
言
起
者
云
何
論
云
兼
修
是
不
生
法。
於
一
切
時
無
容
起
故
問
此
得
勝
捨
劣
後
亦
不
起。
故
俱
舍
云。
此
世
俗
有
宗
義
畢
竟
不
起。
正
立
見
道
無
容
而
種
性
多
故
問
所
修
俗
智
後
起
不
耶
答
當
自
性
不
能
修
餘。
故
俱
舍
云。
道
則
不
觀
故。
又
修
不
遍。
如
六
種
性
入
見
道
時。
證
已
周
問
道
何
不
爾
答
以
道
無
此
遍
俱
舍
云。
雖
集．
滅
邊
未
遍
斷．
證。
而
於
當
位
言
遍
知．
斷．
證
答
當
自
諦
下
智
等
皆
遍。
問
修
道
煩
惱
及
所
顯
滅
猶
未
斷．
證。
云
何
遍
事
現
觀
故。
謂
於
苦．
集．
滅
可
遍
知．
斷．
俱
舍
云。
曾
於
道
無
事
現
觀
故。
又
必
無
於
成唯識論演祕卷第三
92
疏
唯
取
種。
今
取
現
行。
與
所
得
種
體
不
二
是
性
義。
三
者
種
也。
今
依
因
義
以
釋
界
界
是
因
義
等
者。
有
云。
界
有
三
義。
一
者
因
之
名
不
共
也。
也。
共
許
蘊
外
而
別
有
體
名
之
為
離。
非
他
此
離
識
蘊
不
共
許
故
者。
此
者。
即
此
第
八
色．
不
相
應。
此
等
即
是
兩
家
共
許
五
蘊
中
是
離
共
許
五
取
蘊
外
無
別
有
體
者。
指
彼
心
名
彼
者。
彼
彼
至
轉
依
位
及
第
八
號。
此
顯
依
初
至
通
諸
位
者。
此
者。
即
此
斷．
常
疏
第
四
如
俱
舍
鈔
廣
分
別
之。
時
修
不
答
據
實
亦
修。
以
非
希
奇
故
論
不
同
類
已
前
起
者
名
為
同
也
問
彼
曾
起
者
成唯識論演祕卷第三
93
迷
因
明
者。
恐
見
前
因
有
識
言
故
輒
為
或
若
不
爾
至
有
不
定
過
等
者。
詳
曰。
此
乃
深
二
過。
因
字。
前
解
為
正。
以
末
那
識
他
不
許
故。
故
便
有
所
依．
隨
一
二
不
成
過
或
所
字
錯
應
此
所
隨
一
者。
若
先
成
末
那
用
轉
識
因。
因
違
今
還
依
疏。
相
亦
非
唯
現。
又
義
不
同。
不
可
為
證。
既
有
亦
不
得
一。
一
既
不
成。
取
種
何
失。
又
前
能
為
因
緣
不
能
熏
故。
又
現
與
種
雖
不
名
依
不
云
耶。
夫
言
親
者
是
因
緣
義。
現
八
如
論
主
何
故
別
解
二
耶。
界
置
親
生
諸
法
之
依
不
說
種
也
詳
曰。
界
若
現
識
即
依
無
故。
因
相
唯
取
現
行
識
故。
故
下
依
用
但
說
故。
說
現
親
生
名
之
為
因。
現
識
亦
名
種
子
成唯識論演祕卷第三
94
第
一
云。
亦
由
此
故
證
得
涅
槃
無
性
亦
或
此
但
說
所
證
涅
槃
等
者。
同
世
親
攝
論。
故
故
名
無
依。
之
法
皆
依
識
生
故
名
為
依。
涅
槃
無
為
非
識
取
無
為。
由
彼
無
有
所
依
義
故
釋
曰。
有
所
知
依
者
簡
取
能
依
雜
染．
清
淨
諸
有
為
法。
此
中
但
說
能
證
得
道
者。
同
無
性
論。
彼
第
一
或
捨
妄
歸
真
是
還
義
也。
亦
猶
返
朴
還
薄
之
者
趣
向。
由
道
而
趣
所
證
涅
槃
故
名
為
還
順
還
滅
法
者。
問
何
故
道
諦
名
之
為
還
答
為
趣
前
後
俱
通
惑
業
苦
等
並
名
為
趣。
此
解
與
前
別
者。
此
解
唯
以
五
趣
之
報
名
前
因
無
不
定
過。
因
中
說
云
轉
識
攝
故。
定
又
真
實
理
八
有
此
依
因
而
立
之。
理
成唯識論演祕卷第三
95
賴
耶。
若
以
能
藏
為
賴
耶
者。
八
地
亦
有
能
非
唯
能
藏
以
解
賴
耶
等
者。
正
以
執
藏
以
四
清
淨
為
成
實
性
者。
如
法
苑
決
釋
明。
所
遍
計
得
諸
趣
名。
此
由
起
彼
等
者。
此
謂
遍
計。
彼
謂
諸
趣。
果
故
說
二。
苦。
非
重
非
集。
若
依
有
宗
苦．
集
是
一
物。
又
大
乘
中
有
苦
非
集
等
者。
此
異
熟
法。
酬
因
第
二
名
俱
現
行
言
界
性
等。
釋
所
以
或
俱
現
行
界
性
因
義
故
者。
重
釋
初
句。
初
展
轉
言
之
亦
依
於
識
方
能
證
得。
然
由
此
識
持
惑．
道
種。
道
生
斷
惑
證
得
涅
不
應
證
得
釋
曰。
涅
槃
雖
不
依
此
識
生
等
雜
染
畢
竟
止
息
名
為
涅
槃。
若
離
阿
賴
成唯識論演祕卷第三
96
亦
能
執
取
結
生
相
續
者。
問
云
何
執
取。
何
時
矣。
題。
皆
不
相
違。
然
據
經
旨
解
深
密
名
理
為
號
通
詮
四
名。
前
後
譯
人
各
取
一
義
以
立
名
珊
地。
亦
如
薩
達
摩
聲
包
於
二
義。
仙
陀
相
連。
三
深
密
之
義。
西
方
土
俗
呼
此
三
種
珊
地
之
聲
含
於
三
義。
一
諸
物
相
續。
二
骨
本
名
曰
珊
地
涅
暮
折
那。
涅
暮
折
那
此
翻
名
今
唐
所
譯
名
解
深
密。
何
乃
不
同
答
此
經
所
譯
本
名
相
續
解
脫。
梁．
隨
二
本
名
解
節
解
深
密
經
等
者。
問
此
經
迨
今
總
廷
四
譯。
答
中
與
前
同。
初．
後
有
別。
思
可
知
矣。
或
為
種
依
至
名
為
執
取
者。
問
與
前
何
別
等
諸
無
礙。
如
來
亦
有
能
藏
義
故。
之
義。
云
何
得
言
捨
賴
耶
名
言
捨
八
地
成唯識論演祕卷第三
97
無
色
命
終
之
位
名
為
結
生。
若
生
欲．
色
中
生
時
而
有
四
釋。
一
云
結
生
是
潤
生
也。
若
二。
第
二
三
釋
俱
以
為
證。
證
意
可
悉
言
那
世
親
所
釋
如
第
二
引。
經
是
一
文
義
意
時
取
彼
生
故
執
受
自
體。
是
故
此
識
名
阿
是
取
名
為
執
取。
故
攝
論
云。
又
於
相
續
正
結
當
生
因
果
等
種
故。
故
有
結
生
當
相
續
義。
執
取
彼
生
三
云
取
謂
能
取。
由
今
現
八
執
習
位
故
彼
體
起
故
說
名
彼
生。
受
彼
生
故
親
攝
論
第
一
云。
由
阿
賴
耶
識
中
一
期
自
體
子
故。
現
行
第
八
受
一
期
生
名
為
執
取。
故
結
生
相
續
即
取
之
執
名
為
執
取
二
云
由
方
有
結
生
當
果
相
續。
故
說
第
八
名
為
執
義。
即
當
生
果
五
蘊
之
因。
由
今
第
八
持
當
果
生。
結
生
何
義
答
取
有
三
義
一
云
取
者
成唯識論演祕卷第三
98
後
是
異
熟
法。
不
障
初
中
而
得
愛
俱。
二
論
是
異
熟
法。
云
何
對
法
云
愛
相
應
答
既
言
問
准
瑜
伽
論
六
十
六
臨
命
終
時
最
後
念
自
體
愛
相
應
命
終
心
結
生
相
續。
餘
界
准
知
第
五。
謂
從
欲
界
沒
還
生
欲
界
者。
即
以
欲
生
有。
生
有
之
心
唯
是
異
熟
命
終
心
者。
對
釋
曰。
結
生
心
者
即
中
有
心。
無
間
心
者
即
六
十
六
云。
若
結
生
相
續
無
間
之
心
亦
是
異
生。
皆
能
潤
故。
中
有
之
心
如
攝
論
說。
又
瑜
伽
一
不
可
四
即
命
終
心
及
中
有
末
心
俱
名
羯
邏
藍
位
三
云
合
前
二
義
名
結
生
也。
於
此
時
中
說
識
已
住
結
生
相
續
即
此
名
二
云
正
受
生
時
名
為
結
生。
故
瑜
伽
第
一
意
識
結
生
相
續。
又
云。
中
有
沒
心
名
結
生
末
心
名
為
結
生。
故
攝
論
云。
依
中
有
位
起
成唯識論演祕卷第三
99
此
等
無
量
大
乘
經
等
者。
等
餘
經
中
賴
耶
異
故
名
相
續。
即
彼
論
云。
連
持
生
故
名
為
相
結
生
後
報
續
前
今
生
不
斷。
如
子
嗣
結
生。
故
無
性
攝
論
第
三
云。
攝
受
生
故
名
結
生
等
義
者
以
因
取
果。
如
花
結
實。
故
言
將
受
生
及
起
愛
等。
明
非
生
有
為
結
生
此
因
緣
當
知
一
切
煩
惱
皆
得
結
生
相
續
愛
現
行。
於
男．
於
女
若
愛．
若
恚
亦
在
現
行。
伽
論
五
十
九
云。
又
將
受
生
時
於
自
體
上
結
生
故
作
是
說。
非
正
結
生
故
無
失
也。
即
受
生
時
羯
邏
藍
位
無
染
意
故。
瑜
伽
第
一
依
四
釋
初．
後
為
勝。
中
二
違
理。
染
意
結
生。
有
皆
能
起
愛。
故
取
二
位
亦
無
失
矣
雖
別
故
不
相
違。
又
起
愛
故
而
能
結
生。
命
終．
成唯識論演祕卷第三
100
相
待
而
立。
故
合
為
四
詳
曰。
理
實
無
我．
我
八
宗。
竟
有
何
過
合
為
四
耶
答
無
我．
我
前
四
因
為
宗
者。
問
順
無
我
等
既
有
八
句
而
當
果。
所
以
故
云
有
取
之
識。
五
道
種。
此
種
皆
依
阿
賴
耶
為
取
等
潤
能
云
如
也。
內
五
種
者
謂
識．
名
色．
六
處．
觸．
受。
者
節
子。
五
者
子
子。
以
外
五
法
比
於
內
種
五
種
子。
一
者
根
子。
二
者
莖
子。
三
者
種
子。
一
切
種
子
阿
賴
耶
識
釋
曰。
按
涅
槃
經
如
五
種
子。
此
則
名
為
有
取
之
識。
此
言
顯
明
所
感
識
定
唯
賴
耶
真
異
熟
故
又
云。
又
經
既
說
云
發
業．
潤
生
二
種
煩
惱
而
感
得
之
身。
此
言
意
顯。
有
異
熟
阿
賴
耶
識
釋
伽
梵
說。
無
明
所
覆
愛
結
所
繫
愚
夫
感
得
有
如
顯
揚
論
而
引
經
云。
云
何
知
有
此
識。
如
成唯識論演祕卷第三
101
懸
論。
非
佛
親
談
名
非
佛
說。
終
成
異
品
何
世
親
談
親
自
印
證。
縱
集
如
來
昔
日
少
言
然
不
定
者。
理
亦
不
然。
非
大
小
論
皆
是
如
來
於
彼
轉
故
成
不
定。
若
言
佛
語
即
是
佛
說
若
准
前
義。
佛
說
為
宗。
大
小
乘
論
皆
為
異
品。
小
乘
論
雖
集
佛
言
非
佛
所
說。
皆
非
佛
語
言
成
得
名
佛
語。
二
佛
親
說
者
名
為
佛
語。
佛
語。
大
小
乘
論
雖
非
佛
說。
後
諸
聖
等
集
多
義。
一
外
道
等
教
名
非
佛
語。
內
教
三
藏
並
且
發
智
論
至
非
如
憎
一
等
者。
然
非
佛
語
而
乃
多。
義
准
可
知。
恐
繁
不
具。
總
有
八
十
一
量。
若
約
超
間
超
一
二
等
為
別
總
有
三
十
六。
為
因
別
總
有
四
十
五。
合
亦
爾。
宗．
因
皆
有
二
三
合
等。
其
比
量
數
為
義
別。
句
句
為
宗
亦
應
無
爽。
為
宗
既
八。
作
成唯識論演祕卷第三
102
道。
意
取
所
等
一
分
小
乘
名
兩
俱
也。
以
彼
兩
俱
耶
答
外
道
等
言
等
小
乘
也。
雖
舉
立．
敵
說。
外
道
非
敵
云
何
得
言
外
道
大
乘
之
何
成
隨
一
可
熟
思
之
問
夫
言
兩
俱
許
兩
俱
極
成
非
佛
語
中
不
攝
大
乘。
彼
既
許
故
不
得
言
兩
俱
極
成
非
佛
語
攝。
敵
者
成
意
簡
隨
一。
敵
雖
說
大
非
佛
語
收。
立
者
佛
語
攝。
因
言
不
攝
豈
非
隨
一
答
言
兩
乘
經
者
懷
正
法
者
之
所
說
故。
對
此
即
是
轉
故
亦
不
定。
疏
依
後
義
問
小
乘
有
言
是。
是
迦
他
延
尼
子
所
造。
對
於
前
師
因
於
智
論
婆
沙
二
說。
一
云
發
智
而
是
佛
語。
一
云
無
過
耶。
依
後
義
因
於
異
品
一
分
轉
也。
以
發
智
等
一
分
不
許。
此
亦
於
他
異
喻
因
轉
不
定
又
縱
立
者
許
皆
佛
語。
小
乘
敵
者
成唯識論演祕卷第三
103
二
一
期
生
蘊
等
者。
但
據
異
熟
一
期
分
限
相
釋
為
勝。
豈
三
性
間
但
一
念
耶。
起
善
惡
色
心
由
三
性
間
故
名
一
念
詳
曰
相
續。
約
義
分
之
故
有
三
蘊
二
云
方
便
一
云
雖
後
二
蘊
實
剎
那
滅。
初
據
攢
剋。
後
剎
那
滅。
即
後
二
蘊
何
須
別
立
答
有
二
釋
一
一
念
蘊
謂
剎
那
生
滅
法
者。
問
夫
有
為
法
前
辨。
一
分
所
依
不
成。
或
但
兩
俱
無
所
依
失。
理
一
分
不
許
大
乘
是
佛
說
也。
何
有
所
依。
故
成
有
法
必
無。
發
智
既
有。
何
成
此
過
答
發
宗
中
發
智。
兩
俱
名
同。
故
疏
不
開
問
所
依
因
中
亦
犯
兩
俱
一
分
所
依
不
成。
因
不
遍
因
犯
兩
俱
不
成
等
者。
因．
宗
皆
犯
一
分
過
道
是
立
論
餘。
乘
便
云
矣。
成唯識論演祕卷第三
104
法
歡
喜
信
受。
言
喜
法
者。
謂
於
此
法
冀
多
謂
於
此
法
稱
讚
功
德。
言
欣
法
者。
謂
於
愛
法
者
謂
於
此
法
起
欲
希
求。
言
樂
法
解
於
此
愛
賴
耶
等
亦
應
無
失。
故
彼
經
云。
經
雖
復
不
言
賴
耶。
取
彼
釋
其
愛．
樂
等
名。
引。
又
按
大
般
若
經
四
十
七
說
愛．
樂
等
法。
謂
阿
賴
耶
是
貪
總
別
等
者。
二
攝
論
釋
具
如
金
剛
因
窮
無
餘
果
盡。
斯
亦
二
論
綺
互
平
言
論
互
言。
故
無
失
矣
或
生
死
因
果
皆
名
生
餘
名
窮
生
死
答
惑
盡
理
證
皆
窮
生
死。
死
永
息
名
窮
生
死
問
何
故
梁
論
云
至
三
窮
生
死
蘊
等
者。
至
金
剛
定
斷
煩
惱
盡
名
生。
終
歿
名
滅。
中
間
更
無
生
滅
相
也。
說
也。
或
同
正
量
長
時
四
相。
如
命
根
等。
初
成唯識論演祕卷第三
105
處
說
但
依
第
七。
應
知
彼
依
相
續
顯
說。
第
七
識
我
愛
得
名。
我
愛
執
藏
無
簡
別
故。
設
論
唯
依
第
六
釋
者
對
他
宗
故
二
云
通
釋
一
云
阿
賴
耶
名
唯
依
第
七
我
愛
以
得。
約
三
世
解。
即
唯
第
六。
一
何
乖
返
答
有
義
執
藏
之
義。
為
第
七
執
稱
為
賴
耶。
二
攝
論
相
也。
兼
正
合
言
總
成
四
釋
問
言
賴
耶
瑜
伽
釋
愛．
樂
等
釋
四
賴
耶
亦
有
一
家
之
者。
當
知
彼
為
稱
讚
所
欲
有
遺
乏
苦。
依
境
生
愛
樂
故。
若
於
如
是
三
世
境
中
住
染
生
愛
樂
故。
住
境
界
喜
於
未
來
世
依
現
過
去
世
故。
住
境
界
欣
於
現
在
世
依
過
去
天
住
境
界
愛
依
現
在
世
故。
住
境
界
樂
等。
亦
可
以
彼
連
類
釋。
此
故
彼
論
云。
謂
於
習。
又
按
瑜
伽
九
十
二
云。
於
三
世
境
生
愛．
成唯識論演祕卷第三
106
解
無
我
厭
逆
我
見。
然
彼
恒
於
阿
賴
耶
識
學
人
也。
即
無
性
論
第
三
云。
雖
於
正
法
我
見
不
但
無
學。
為
對
彼
宗
故
不
別
除
攝
論
不
言
除
等
者。
以
彼
有
宗
說
諸
聖
者
皆
著
之
法。
故
苦
之
處
即
我
賴
耶
為
真
著
處。
彼
苦
處
非
世
間
耶。
既
是
世
間。
云
何
無
有
相
扶。
答
彼
經
中
云。
世
間
眾
生
愛
賴
耶
等。
著
者
據
善
趣
說。
而
云
苦
受
不
愛
著
者
乃
謂
生
一
向
若
愛
處
等
者。
問
若
有
宗
云。
言
緣
現
藏
識
愛
為
我
故。
於
理
無
違。
即
通
第
七。
世
親
後
釋
釋
其
愛
名
亦
通
第
且
無
性
釋
愛
阿
賴
耶
不
約
三
世。
由
總
說
三
云
得
名
如
前
第
二
師
說。
二
論
之
中
通
依
六．
究
竟
盡
處
說
故。
然
彼
二
論
依
對
他
釋
地
中
不
捨
其
名。
要
至
八
地
方
說
捨
者。
依
成唯識論演祕卷第三
107
重
言。
然
於
此
中
總
敘
諸
部
等
者。
具
如
燈
辨。
故
受
及
身
見
等
有
寬
狹
也。
思
之
可
悉。
下
別
遮
五
等
者。
明
今
識
等
所
等
心
所
與
前
也。
蘊。
五
欲
以
下
於
總
蘊
中。
而
別
離
出
名
別
也。
即
上
論
云。
不
應
執
餘
五
取
蘊
等
名
總
文。
對
彼
攝
論
辨
多
少
也。
總
別
合
言
有
三
已
上
總
取
蘊
別
中
樂
受
身
見
三
等
者。
總
指
說
也。
識
蘊。
云
何
不
是
著
處
答
舉
彼
極
成
識
明
簡
賴
耶。
云
何
得
言
識
蘊
全
耶。
若
有
賴
所
者。
非
所
等
故
故
云
少
分。
問
標
言
轉
識
受
想
蘊
全
等
者。
行
蘊
之
中
不
相
應
等
非
愛
隨
轉。
成唯識論演祕卷第三
108
此
中
言
至
互
相
違
故
者。
此
中
論
言
根．
境．
無
相
應
故
何
有
所
熏．
能
熏
之
義。
六
種
轉
識
不
定
俱
生。
不
俱
生
故
無
定
相
不
應
所
依．
所
緣．
作
意
三
種
各
別。
以
各
別
以
三
差
別
互
相
違
故。
若
六
轉
識
定
俱
有
識
定
非
所
熏。
以
彼
六
識
無
定
相
應。
何
以
攝
論
第
二
無
性
釋
等
者。
按
彼
論
云。
又
諸
長
時
間
斷。
不
應
相
續
長
時
流
轉。
息
即
種
子
也。
又
按
瑜
伽
五
十
一
云。
又
彼
諸
續
是
藏
識。
長
時
間
斷
即
滅
定
等。
經
文
流
轉
意。
加
彼
不
應
經
文
之
言。
釋
彼
論
文
云。
心
賸
不
應
字。
文
誤
為
文
或
是
疏
主
取
彼
能
持
種
子
不
應
道
理。
今
疏
中
云
不
應
經
心
相
續
長
時
間
斷
經
久
流
轉
不
息。
是
故
轉
又
心
相
續
至
流
轉
不
息
者。
按
對
法
論
第
二。
成唯識論演祕卷第三
109
論。
故
疏
結
云
不
同
無
性。
如
他
自
身
等
已
下
是
也。
唯
依
此
論
不
取
今
解
但
遮
六
識
體
非
受
熏
等
者。
即
前
說
云
熏。
也。
中
間
引
彼
攝
論
為
證。
難
彼
六
識
不
互
許
六
俱
至
令
不
得
互
相
熏
總
是
前
解。
同
攝
前
解
至
俱
時
受
熏
者。
即
前
標
云
此
破
經
部
據
成
因
因
亦
無
失
矣。
是
彼
正
因。
根．
境
等
別
是
成
因
因。
當
此
正
相
應
而
為
因
義。
豈
不
相
違
答
無
相
應
根．
境．
作
意
類
別
因
也
問
按
彼
論
意。
以
攝
論
唯
有
此
中
一
因
者。
此
論
因
四。
彼
但
有
字。
疏
中
多
言
互
相
熏
者。
熏
字
恐
錯。
合
為
意
即
是
攝
論
以
三
差
別
互
相
違
也。
言
異
意
成唯識論演祕卷第三
110
無
間
有
漏
生。
世
間
無
間
出
世
間
生。
出
世
無
界
無
間
乃
至
劣
界
生。
有
漏
無
間
無
漏
生。
無
劣
界
無
間
中
界
生。
中
界
無
間
妙
界
生。
如
是
生。
不
善
無
間
復
善
性
生。
從
二
無
間
無
記
性
識
身
展
轉
異
故。
所
以
者
何。
從
善
無
間
不
善
若
無
阿
賴
耶
識
有
種
子
性
不
應
道
理。
謂
善
等
類
別
易
脫
起
故
者。
按
瑜
伽
論
五
十
一
之
為
互。
非
是
遍
為
能
熏
所
熏
名
為
互
問
八
識
云
何
互
相
熏
耶
答
能
所
相
藉
由
是
兩
釋
理
皆
通
矣。
故
疏
不
判
二
解
優
若
准
此
簡。
亦
乃
遮
彼
互
相
熏
量
不
定
過
故
疏
下
云。
又
六
與
八
非
一
向
異。
意
簡
前
識
體
應
非
受
熏。
豈
非
過
耶
答
由
有
此
不
作
此
解
自
為
不
定
等
者。
問
八
識
三
別。
第
成唯識論演祕卷第三
111
也。
故
瑜
伽
論
五
十
一
云。
云
何
因
緣。
謂
諸
色
種。
若
真
實
理
建
賴
耶
已。
即
唯
第
八
能
持
色
不
相
應
至
豈
能
持
種
者。
若
隨
轉
理
許
色
八
堅
住
之
因
故
別
明
也。
間
斷
易
奪
偏
約
五
位．
三
性
等
明。
由
對
等
因
而
有
何
別
答
不
堅
總
望
不
相
續
不
堅
住
故
者。
問
此
不
堅
住
與
前
間
斷
易
殊
故
分
二
對。
於
本．
後
二
智。
出
世
多
分
但
攝
根
本。
寬
狹
名
為
世
間
智。
無
漏
亦
寬。
出
世
義
狹。
無
漏
答
世
間
義
寬。
有
漏
義
局。
無
漏
後
智
聖
教
問
有
漏．
世
間。
無
漏．
出
世。
竟
有
何
別
分
為
二
間
義。
論
中
宗
法
作
不
具
也。
思
之
可
知
釋
曰。
三
性．
三
界
一
一
為
首
對
餘
二．
二
有
世
間
生。
非
如
是
相。
有
種
子
性
應
正
道
理
成唯識論演祕卷第三
112
為
緣
心．
色
更
生
此
所
建
立
種
子
道
理。
更
生。
是
故
當
知
心．
色
等
種
隨
逐
心．
色。
以
時。
色
無
種
子
應
不
更
生。
彼
心．
色
等
然
無
色
界
異
生。
從
彼
壽
盡
業
盡
沒
已
還
生
識
等
更
生。
若
諸
識
非
色
種
子
所
隨
逐
者。
入
滅
盡
定。
入
無
想
定。
生
無
想
天。
後
時
不
緣。
若
諸
色
根
及
自
大
種
非
心．
心
法
種
子
隨
別
種
子
相
續。
隨
其
所
應
望
所
說
法
是
名
謂
大
種
種
子．
及
造
色
種
子。
即
此
所
立
隨
逐
除
大
種
色。
由
大
種
色
二
種
種
子
所
隨
逐
子。
當
知
所
餘
色
法
自
性。
唯
自
種
子
之
所
隨
及
餘
無
色
法
種
子．
諸
色
根
種
子．
所
餘
色
法
切
心
心
法
等
種
子。
若
隨
逐
識
有
一
切
識
種
逐
色
根
有
諸
色
根
種
子．
及
餘
色
法
種
子．
根
依
及
識。
此
二
略
說
能
持
一
切
諸
法
種
子。
成唯識論演祕卷第三
113
既
不
俱
有
非
互
相
熏。
准
此
他
許
前
後
問
此
論
下
云。
又
六
識
身
若
事．
若
類
前
後
二
念
前
念
熏
於
後
念。
或
說
熏
識
剎
那
種
類
爾
所
熏
習
異
計。
或
說
六
識
展
轉
相
熏。
或
熏
後
四
類
受
熏。
故
無
性
論
第
二
云。
且
名
舊
隨
界
二
六
識
展
轉
而
互
相
熏。
三
前
生
果
釋
曰。
隨
界
即
是
種
子
異
名。
新
舊
師
可
說。
但
可
說
言
是
業
煩
惱
所
熏
六
處。
感
前
引
矣。
又
順
正
理
第
十
八
云。
此
舊
隨
界
體
瑜
伽
論
五
十
一
末
言。
色
持
種
隨
彼
言
也。
總
有
四
類。
一
本
經
部
許
內
六
根
是
所
熏
性。
有
說
六
識
至
而
無
別
者。
然
准
諸
教。
經
部
師
依
阿
賴
耶。
建
立
阿
賴
耶
識。
當
知
略
說
諸
法
種
子
一
切
知
且
依
未
建
立
阿
賴
耶
識
聖
教
而
說。
若
成唯識論演祕卷第三
114
初
念
識
在
生
相
時
其
類
亦
示。
至
第
二
念
有
轉
變
持
種
受
熏
如
上
座
部
因
果
生
滅。
識
類
同。
貫
通
前
後
二
念
之
中。
於
其
二
念
因
故。
故
於
識
上
假
立
一
類。
識
體
雖
別。
持
種。
所
依
心
滅。
種
亦
隨
亡。
後
念
果
起
應
地
等
前
後
轉
變。
故
識
體
事
不
能
持
種。
若
前
後
轉
變。
二
自
他
不
俱
前
後
轉
變。
三
性．
識
轉
變
者。
有
言
轉
變
而
有
三
義。
一
自
類
不
計
許
互
熏
耶。
破
三．
四
計
者。
如
何
難
云
非
互
相
熏。
豈
三．
詳
曰。
第
三
為
勝。
餘
大
小
乘
無
有
說
故。
若
言
四
計。
非
是
別
計。
三
云
設
遮。
非
是
本
計
五
類。
言
四
不
正。
二
云
此
論
雙
破
於
前
第
扶
計
何
非
五
答
有
三
釋。
一
云
據
此
誠
類
更
互
相
熏。
不
爾
破
他
有
相
扶
失。
既
不
成唯識論演祕卷第三
115
同
彼
分
二。
若
作
此
救
理
可
少
通。
然
立
不
同
一
識
類。
若
言
似
彼
依
少
分
言。
不
說
現
時
也。
故
無
性
論
第
二
云。
六
種
轉
識
或
二
剎
宗
計。
前
後
二
識
同
一
識
類。
不
言
現
在
分
現
在
許
有
二
時。
恐
自
穿
鑿
以
意
定
也。
准
等
藏．
及
古
今
德
所
有
章
紀。
皆
不
說
言
經
必
依
實
無
所
依
故
詳
曰。
據
大
小
乘
經
或
有
心
位
如
前
相
生。
若
無
心
位
其
類
亦
無。
文
破
云
又
無
心
位
此
類
定
無
者。
依
自
宗
於
五
種
無
心
位
中。
雖
不
生
心
而
類
不
斷。
念
相
續。
前
至
異
相。
後
至
生
相
持
種
不
斷。
類
力
微
但
持
舊
種
不
能
受
熏。
如
是
此
類
在
異
相。
果
在
生
相。
此
俱
時
識
熏
生
相
類。
生
相
類。
與
此
後
念
識
體
同
時
有
其
二
類。
居
滅
相
無
體
非
因。
類
在
異
相
能
生
後
識
成唯識論演祕卷第三
116
前
熏
後。
故
無
性
論
第
二
云。
若
言
依
止
種
所
熏
二。
文
類
離
識
而
無
別
體。
亦
得
名
為
熏
所
熏
無
不
俱
失。
能
所
依
別。
亦
得
名
為
前
後
二
識
而
類
是
一。
類
是
一
故
前
識
熏
類。
相
應
義。
初
三
大
乘
破
熏
習
不
成。
故
未
計
所
以
為
斯
難
耶
答
由
本
計
識
二
念
不
俱
自
身
凡
聖
前
後。
或
約
他
自
凡
聖
相
熏。
有
阿
羅
漢
至
無
漏
法
熏
等
者。
問
准
疏
中
判。
或
非
真
實
義。
瑜
伽
自
會
文
如
前
引。
種
子
之
所
隨
逐。
此
所
建
立
答
隨
轉
理
無
記
心。
此
一
切
心
皆
善
種
子．
染
污
種
子．
無
種
耶。
故
五
十
一
云。
若
起
善
心．
或
染
污
心．
受
熏
應
不
持
種。
如
何
瑜
伽
許
三
性
法
互
若
是
善
惡
應
不
受
熏
等
者。
問
若
善．
惡
法
不
故
難
依
唯。
成唯識論演祕卷第三
117
以
彼
本
計
至
是
此
本
意
者。
此
斷
意
云
前
識
類。
彼
亦
應
是
不
善
所
熏。
與
此
同
也。
故
難
更
熏
習。
故
無
性
論
云。
阿
羅
漢
心
不
答
自
識
前
後
異
類
同
得
相
熏。
他
身
類
亦
問
若
爾
但
可
難
自
前
後。
如
何
難
令
異
身
相
凡
後
聖
類
同
識
異。
何
不
同
彼
前
熏
後
耶
既
許
前
後
多
識
雖
異
而
類
是
同。
故
前
熏
後
類．
識
相
熏
同
此
論
說。
不
爾
云
何
名
為
互
念
也。
如
前
熏
後
識
義
意
同
也
或
可
彼
子
相
生。
又
類
既
一
後
識
熏
時
亦
得
名
為
熏
互
答
假
實
能
所
形
待
名
互。
亦
如
世
言
說
一
切。
云
非
一
切
問
但
識
熏
類
何
得
能
所
熏
異
名
為
異
品。
又
謂
鄰
次
前
後
相
熏
故
有
相
熏
習。
非
一
切
者
釋
曰。
前
後
識
句
義。
六
種
轉
識
或
二
剎
那
同
一
識
類。
由
異
成唯識論演祕卷第三
118
蘊。
色．
心
二
法
殊
根
同
類。
一
俱
色
蘊。
若
言
失。
而
難
意
云。
兩
心
前
後
異
識
同
類。
一
俱
收。
識
類
亦
爾。
論
據
攝
假
隨
實
門
明。
亦
無
根
類
假
實
別
論
法
同
分
攝。
攝
假
從
實
色
界
即
行
蘊
攝。
何
故
難
意
令
成
造
色
答
且
根
亦
應
成
造
色
性。
根
義
等
故
問
類
同
分
謂
眼
等
根
清
淨
色
性。
皆
根
種
類
之
所
隨
逐。
或
應
意
根
成
造
色
性
等
者。
按
彼
論
第
二
熏。
似。
既
似
於
識
何
非
識
類。
識
類
既
同。
何
不
得
例
熏
答
類
者
相
似。
識
有
根．
法。
餘
根．
後
俱
識
同
類
可
熏。
餘
之
根．
法
非
識
同
類。
類
法
應
互
相
熏。
同
彼
前
後
識
之
類
也
問
根．
法
同
識
根．
法
亦
得
名
為
識
類
同
也。
此
識
異
而
識
類
同
識
類
受
熏。
識
名
根．
法
餘
成唯識論演祕卷第三
119
宗。
應
所
別
過
答
沈
爾
言
聲。
立
敵
皆
許。
然。
故
有
法
失
若
爾
聲
宗
亦
不
分
別
對
聲
我。
彼
不
分
別。
意
談
思
我
故
所
別
過。
此
類
師
對
佛
法
者
說
我
是
思。
雖
佛
法
中
許
有
為
過
耶。
以
有
法
中
不
言
空
故
答
如
數
不
為
其
過。
真
性
有
為
既
是
有
法。
何
故
疏
等
問
如
佛
法
者
對
聲
論
師
立
聲
無
常。
聲
有
法
依
似
比
量
等
者。
如
疏．
樞
要．
義
燈
具
明
廣
敘
彼
計。
具
如
前
引。
亦
不
應
執
色
心
展
轉
互
為
種
生
者。
如
五
十
記
者
非
皆
第
八。
故
知
設
許。
後。
理
實
不
然。
熏
習
俱
時
不
得
前
後。
後
後
無
記
可
爾
者。
此
設
許
也。
無
記
中
容
容
前
等。
廣
破
如
餘。
心
別
不
得
同
造
色。
亦
可
心．
色
殊
根
類
不
成唯識論演祕卷第三
120
若
一
切
法
至
菩
提
資
糧
者。
問
按
掌
珍
論
奧
旨。
謗
亦
不
謂
全
無。
亦
言
亦
誰。
故
知
疏
解
深
救
道
理
無
違。
又
若
無
救。
如
何
論
云
外
道
體
豈
非
依
他。
聖
教
說
實
處
非
一
也。
由
斯
實。
即
次
下
云
趣
生
體
者
謂
要
實
有。
此
趣
果
道
理
非
謬
名
之
為
實。
自
宗
依
他
何
不
曰。
實
言
唯
屬
常
寂
之
法
可
如
所
判。
若
因
釋
成
大
邪
見
不
是
破
救
也。
不
為
全
無
非
大
邪
見。
汝
今
說
無
成
大
邪
同
如
何
偏
責。
故
今
別
解。
外
道
毀
謗
但
言
非
令
同
外
道
者。
自
宗
依
他
亦
非
實
有。
二
失
外
道
至
成
大
邪
見
者。
有
義
若
言
此
破
彼
聲
宗。
准
掌
珍
論
有
廣
紛
諍。
如
因
明
鈔。
性
有
為
道
理
差
互。
立
敵
乃
別。
故
有
法
失。
不
成唯識論演祕卷第三
121
得
眼
為
斷
不。
若
斷
者
云
何
不
說
異
熟
生
色
大
婆
沙
論
一
百
五
十
云。
問
若
天
眼
現
前
時。
斷
有
宗
正
義
不
許
更
續。
何
以
明
之
答
彼
命
根
等
無
此
事
故
者。
等
等
眼
等
根。
眼
等
染
清
淨
由
心。
如
下
抄
引。
故
此
不
具。
自
相。
二
者
因
相。
三
者
果
相。
果
相
等
中
亦
明
也
又
明
安
立
第
八
識
相
略
有
三
種。
一
卷
中
廣
明
熏
習。
熏
習
之
中
而
辨
染
淨
由
心
及
攝
論
第
二
至
第
三
中
義
者。
無
性
攝
論
第
諦。
真
諦
即
無。
資
糧
何
用。
有
他
隨
一
過。
二
就
勝
義。
本
被
資
糧
極
歸
實。
故
知
彼
宗
世
俗
雖
有
而
非
實
也。
不
爾
不
責
其
無。
即
次
論
云
不
謂
全
無
但
執
難
無
彼
豈
不
失
宗
答
為
二
釋。
一
難
非
依
世
俗
福
智
資
糧
二
種
不
無
依
他
亦
有。
成唯識論演祕卷第三
122
問
前
所
引
事
當
云
何
通。
答
實
未
挑
眼。
其
起
天
眼
時
生
得
不
滅。
異
熟
色
斷
亦
無
續
一。
故
知
異
熟
色
斷
已
更
續
詳
曰
如
是
說
破
壞。
於
後
不
久
諸
根
復
生。
諸
地
獄
中
此
類
根。
施
設
論
說。
地
獄
有
山
壓
迮
有
情
令
身
竭
地
羅
鉤
挑
善
行
眼。
亦
由
勝
思
故
還
得
勝
思
願
令
眼
平
復。
又
如
經
說。
惡
行
爾
時
契
經
說。
一
切
施
王
自
挑
兩
目
施
婆
羅
門。
過。
亦
有
異
熟
色
斷
已
而
續
故。
云
何
知
然。
故
不
可
謂
斷。
有
說
彼
時
生
得
眼
斷
亦
無
無
有
過。
有
說
生
得．
天
眼
互
相
續
生
未
曾
究
竟
斷。
暫
時
斷
者
可
續。
究
竟
斷
者
不
續。
天
眼
起
時
生
得
眼
斷。
斷
有
二
種。
一
暫
時
斷。
應
言
不
斷。
以
異
熟
色
斷
已
更
不
續
故。
有
已
後
續。
若
不
斷
者
二
俱
見
色
何
不
錯
亂。
成唯識論演祕卷第三
123
解
諸
支
節。
乃
至
糜
爛
亦
有
身
根。
有
說
爾
時
此
說
種
子。
如
第
九
十
說。
即
彼
云。
若
地
獄
獄
等
有
餘
種
子。
不
爾
斷
已
更
不
生
故
釋
彼
爾
時
實
未
挑
眼。
又
彼
所
引
善
惡
行
經。
諸
久
定
得
無
上
菩
提。
作
是
言
已
忽
然
不
現。
釋
聞
已
便
復
本
形
讚
歎
王
言。
真
是
菩
薩
所
求。
王
言
唯
諸
如
來
應
正
等
覺
是
我
所
求。
挑
眼。
帝
釋
知
王
施
心
決
定
便
止
王
言。
欲
王
眼
何
用
此
為。
王
聞
此
已
便
舉
兩
手
欲
王
以
四
實
為
眼
施
之。
彼
不
肯
受
言。
我
勝。
王
言
梵
志
來
何
所
求。
答
言
我
正
須
王
婆
羅
門
身。
來
詣
王
前
咒
願
二
言。
願
常
布。
時
天
帝
釋
即
往
驗
之
知
其
施
意。
便
自
化
切
施。
能
滿
一
切
來
求
者
意。
天
上
人
中
此
名
云
何。
謂
佛
昔
日
為
菩
薩
時。
曾
作
國
王
名
成唯識論演祕卷第三
124
無
間
地
獄
諸
根
不
斷。
六
識
明
利
苦
相
續
故。
諸
根
必
無
斷
義。
相
續
受
苦
無
間
斷
故。
二
然
於
地
獄
傳
有
二
說。
一
云
一
切
地
獄
眼
已
後
從
種
生
亦
名
為
續。
施
王
等
事
理
無
違
續。
若
離
諸
根
更
不
執
受。
亦
名
不
續。
然
根
法
斷
已
更
續。
今
依
大
乘。
諸
異
熟
色
雖
斷
釋
云。
此
當
評
家
種
子
也。
若
依
經
部。
異
熟
多
分
已
猶
動
行
者。
風
力
所
轉。
非
有
身
根
非
一
有
情
有
二
身
故。
而
世
現
見
諸
蟲
身
亦
如
破
瓜
蔕
不
相
離。
若
相
離
者
身
根
亦
諸
分
中
間
相
連
續
故。
如
碎
杜
仲．
及
藕
根
雖
解
支
節
為
百
千
分。
而
諸
分
內
皆
有
身
續。
是
諸
色
根
所
依
止
故。
有
餘
師
說
諸
地
獄
更
續。
業
所
引
故
趣
法
爾
故。
身
根
必
無
斷
已
有
眼
等。
異
熟
斷
已
更
不
續
故。
有
說
眼
等
斷
成唯識論演祕卷第三
125
依
彼
起
影
像
觸。
若
無
本
質
影
像
亦
無。
云
生
起
證
有
第
八。
謂
以
第
八
變
本
質
觸。
身
所
明。
復
有
說
云。
入
定
等
位
有
五
識
身
身
第
八
識
所
緣
觸
境。
是
後
身
識
所
取
本
質。
如
理
有
眾
多
身
生
起
者。
此
身
受
者
即
定
等
中
爾。
與
彼
相
攝
思
之
可
悟。
求。
定．
散
二
位
義
可
知
也。
此
論
但
四。
廣
略
運
緣
及
無
心
位
名
不
思
惟。
若
簡
擇
心
名
為
理
思。
外
道
等
類
耶
思
度
者
名
不
如
理
思。
諸
相
者
思
量
安
立．
非
安
立
諦。
正
思
惟
者
名
理
思
至
定
及
散
總
有
六
位。
具
如
疏
引。
其
又
在
定
中
等
者。
按
瑜
伽
論
五
十
一
云。
謂
何
即
劣。
由
斯
取
捨
當
隨
意
樂。
雖
未
見
文
後
說
應
勝
詳
曰。
既
無
文
判
地
獄
中
亦
有
間
斷。
隨
斷
隨
生。
契
經
說
故。
有
成唯識論演祕卷第三
126
闕
喻
失。
異
熟
心。
便
在
宗
中
不
可
取
宗
而
以
為
喻。
便
相
扶。
他
亦
有
起
異
熟
心
故。
又
由
不
簡
異
熟
心。
而
但
說
云
非
佛
有
情
應
起
異
熟。
此
簡
起
異
熟
心
至
無
同
喻
者。
若
不
言
餘
所
受
名
受。
非
能
受
受。
身
所
受
故
非
謂
受
數
者。
勞
適
等
觸
是
身
所
若
言
五
識
是
分
別
變。
便
違
正
理。
如
前
具
說。
五
識
理
得
因
緣
變
收。
影
像
之
觸
云
何
無
時
無
覺
勞
適。
若
爾
云
何
唯
約
定
中
有
識
詳
曰。
餘
釋
及
斷
理
皆
有
餘。
豈
無
心
後
身
識
時
亦
有
影
像
相。
故
於
一
切
位
應
皆
可
說
義
斷
云。
疏
釋
為
正。
令
身
勞
損
非
影
像
故。
在
定
將
有
身
識。
明
受
彼
境
勞
適
事
成。
成唯識論演祕卷第三
127
招
異
趣
果。
而
言
惡
趣
無
分
別
惑
據
不
現
惑
業。
惑
業
還
屬
所
招
報
趣。
不
可
異
趣
業
三
惡
趣
無
分
別
故
二
云
雖
於
人
趣
起
惡
趣
業
而
感
彼
報。
能
招
業
惑
故
屬
於
人。
何
得
屬
彼
答
相
傳
兩
釋。
一
云
既
人
等
中
若
屬
三
塗
感
三
塗
業
分
別
惑
發。
彼
無
分
而
屬
何
趣。
若
屬
於
人
豈
可
人
業
招
三
惡
辨
如
燈
問
招
三
塗
業
起
必
人
中。
此
之
業
非
異
熟
法
趣
生
雜
亂
等
者。
簡
色．
心．
心
所。
名
無
俱
不
成。
第
八
既
無
便
無
喻
體。
由
無
喻
依
二
立
便
彼
說
無
故
無
俱
不
成
者。
彼
小
乘
者
不
許
第
真
異
熟
故。
論
主
喻
有
自
所
立
過。
以
自
不
許
六
種
轉
不
爾
便
有
所
立
不
成
等。
若
也
不
致
許
言
爾
成唯識論演祕卷第三
128
有
漏。
然
通
三
性．
及
情．
非
情。
故
不
可
以
八。
界
非
無
漏
何
不
將
明
第
八
識
有。
答
界
亦
非
界
攝
非
有
漏
故
者。
問
趣
生
有
漏
以
證
異
熟
等．
及
異
熟
色
五
識
業
感。
故
今
不
舉。
有
體
通
上
亦
有
故
者。
其
實
有
因
通
前
所
說
名
為
共
也。
亦
說
共
等
者。
即
遍
無
雜。
生
得
善
等
自
他
皆
無
名
不
共。
然
此
雖
復
說
不
共
因
者。
即
恒
因
也。
生
得
善
異
熟。
今
簡
共
許。
所
以
除
聲。
異
熟
色
中
有
九
處
除
聲
者。
以
他
不
許
聲
若
依
前
釋
闕
定
異
因。
彼
遠
緣
亦
應
無
失。
如
因
欲
善
得
上
定
於
人
中
起
上
界
業
業
屬
上
故。
又
人
中
業
不
障
成
就
詳
曰。
二
皆
有
理。
且
依
後
釋。
成唯識論演祕卷第三
129
味．
觸。
雖
復
現
在
而
無
執
受
正
理
論
云。
利
洟
唾
血
等。
及
在
身
外
故
地．
水
等
中
色．
受。
如
在
身
內
除
與
根
合
髮
毛
爪
齒
大
小
若
住
現
在
非
不
離
根。
過
去．
未
來
名
無
香．
味．
觸
住
現
在
世
不
離
五
根
名
有
執
現
在
世
名
有
執
受。
過
去．
未
來
名
無
執
受。
界．
法
界。
所
餘
九
界
各
通
二
種。
謂
眼
等
根
故
俱
舍
云。
十
八
界
中
九
無
執
受。
謂
七
心
界．
非
過
未。
不
說
過．
未
而
無
體
故
名
非
過．
薩
婆
多
非
過
未
者。
在
過．
未
世
不
名
執
受
及
依。
不
是
自
己
第
八
相
分
自
八
不
執。
非
已
相
分
他
身
五
根
依
等
者。
此
明
他
身
五
受。
五
根
在
自
身
者。
顯
自
五
根
是
自
八
相
第
八
於
有
情
異
熟
識
也。
成唯識論演祕卷第三
130
執。
七
識
有
覆
無
記
非
先
業
引。
故
現
緣
生
不
名
任
運
生
即
能
執
受
第
七
應
爾。
故
此
文
生。
由
縱
第
七
識
亦
現
緣
起
者。
此
釋
伏
難。
難
方。
明
文
二
皆
有
理。
任
意
取
之。
不
同
疏
依
前
義。
有
斷
後
勝
詳
曰。
既
即
有。
出
定
即
無。
名
無
執
受。
五
根
相
續
與
受。
五
根
亦
爾
前
師
釋
方。
定
道
大
種
在
戒
能
造
大
種。
雖
不
離
身
亦
是
現
在。
而
無
識
說
有
執
受。
不
言
現
在
唯
執
受
故。
如
定
又
解
現
根
識
不
起
時
名
無
執
受。
依
現
現
在
五
根
容
有
發
識
名
有
執
受。
過．
未
不
執
受
若
爾
過．
未
應
名
執
受
此
難
不
位
現
在
五
根
何
名
執
受
答
執
受
類
故
亦
餘
師
說
不
離
根
聲
五
有
執
受
問
住
無
成唯識論演祕卷第三
131
此
言
意
顯
至
執
受
等
者。
問
前
正
執
具
此
簡
一
時
不
轉
餘
識
亦
爾
是
第
五
因。
執
受
過
失。
所
以
者
何。
由
彼
眼
識
於
一
時
遠
離
故
是
第
四
因
又
所
依
止
應
成
數
執
受
不
應
道
理。
設
許
執
受
亦
不
應
理。
彼
彼
依
彼
彼
識
轉。
即
彼
所
依
應
有
執
受
餘
不
可
得
是
第
三
因
又
六
識
身
各
別
依
轉。
是
第
二
因
又
六
識
身
無
覆
無
記
異
熟
所
攝
名
初
因
又
六
識
身
有
善．
不
善
等
性
可
得
及
境
界
作
意
力
故
諸
轉
識
生。
乃
至
廣
說。
因。
眼
等
轉
識
於
現
在
世
眾
緣
為
因。
如
說
引
之。
論
云
謂
阿
賴
耶
識
先
世
所
造
業
行
已
引
然
與
本
文
多
小
有
異。
乍
披
難
辨
故
一
中。
由
五
因
故
顯
能
執
受
是
阿
賴
耶。
疏
唯
異
熟
心
至
無
如
是
義
者。
按
瑜
伽
論
五
成唯識論演祕卷第三
132
是
能
執
受
故。
一
切
有
宗
但
說
色
根．
及
根
然。
經
部
色
根
雖
能
持
種。
既
無
所
緣。
理
不
破
一
切
有
部。
經
部
無
別
不
相
應
故
今
解
受
熏
故。
不
相
應
行
別
說
命
根．
及
眾
同
分。
疏
說
色
根。
正
破
經
部
本
計
色
根
亦
能
持
種
非
諸
色
根
等
者。
對
破
二
宗
具
如
疏
明。
有
思
可
知
也。
一
類
等
三
與
燈
所
說
大
意
相
似。
然
少
有
此
但
應
言
眼
等
轉
識
無
如
是
義。
何
須
重
非
業
所
引。
是
善
性
故
無
初
二
因。
若
依
疏
今
顯
執
受
無
漏
根
身
故
但
說
三。
佛
淨
第
但
三
義
者
前
顯
執
受
有
漏
根
故。
故
五
義
諸
佛
報
身
應
無
執
受。
無
異
熟
故。
故
答
如
中
應
先
標
難。
謂
外
難
云。
若
唯
異
熟
能
執
受
濫
何
但
有
三
答
具
如
疏．
燈。
有
義
簡
濫
成唯識論演祕卷第三
133
其
喻。
因
法
可
知。
壽．
煖
喻
上
無
彼
可
持
壽
可
立
為
持
壽．
煖
識
是
法。
猶
如
壽．
煖
而
答
所
立
不
成。
依
論
量
云。
異
熟
識
者
是
宗
有
此
喻
有
失
至
非
能
持
識
故
者。
問
喻
何
失
耶
身
僵
仆
者。
僵
猶
作
也。
仆
猶
合
也。
何
假
雙
遮。
無
義
而
言
恐
繁
翰
墨。
遮
亦
為
不
可。
不
相
應
行
持
種
之
事
二
部
無
許
色
根
執
受
對
之
名
正。
有
部
准
此。
又
言
等
持
種
受
熏
故。
色
根
等
對
彼
名
正。
不
言
也。
又
設
言
正。
理
亦
何
爽。
由
經
部
師
許
色
云
破
經．
有
部
而
無
正
言。
此
乃
加
言
妄
出
二
部。
但
非
正
破。
皆
無
有
失
詳
曰。
疏
中
部。
不
相
應
行。
遮
薩
婆
多
又
解
此
文
通
是
能
執
受
故。
故
今
別
說
色
根
非
執。
遮
破
處
是
有
執
受。
命
根．
同
分
非
能
所
受。
亦
不
成唯識論演祕卷第三
134
豈
可
以
將
三
性
等
難。
乘
難
壽
等
一
切
既
是
有
漏
識
應
同
彼。
難
三
性
意
義
亦
同
不
可
無
漏
能
持
有
漏。
餘
二
能
持
有
漏
之
此
意
不
然
至
例
成
失
者。
此
解
意
云。
前
難
意
能
持
不
同
餘
二。
而
通
三
性
及
於
無
漏。
煖。
煖
雖
能
持
不
同
於
壽。
而
得
名
煖。
識
漏。
亦
應
壽．
煖
俱
能
持
故。
煖
同
於
壽
煖
不
煖
俱
能
持
故。
難
識
同
餘
不
通
三
性．
及
於
此
亦
不
然
至
及
非
無
漏
者。
外
質
意
云。
若
識．
轉
識
間
斷
不
持。
何
得
以
煖
不
遍
為
例。
遍
而
不
能
持。
汝
可
舉
煖
不
遍
為
例。
但
我
前
所
言
至
以
煖
為
理
者。
我
前
若
言
轉
識
故。
成
其
過。
故
疏
釋
云
以
壽．
煖
非
持
壽．
煖
識
法。
以
彼
壽．
煖
而
體
不
是
持
壽．
煖
識
成唯識論演祕卷第三
135
云。
謂
生．
死
時
顯
無
轉
識
而
有
疏
本
云
理
可
然
也
言
無
餘
者
釋
可
然
理。
即
此
此
文
可
然
言
無
餘
故
者。
此
唯
識
文
望
第
一
言
通
上。
文
巧
便
也。
不
煩
更
置。
無
心
者。
喻
闕
能
立。
文
中
既
云
極
悶
絕
時。
呼
日
沒
名
為
闇
者。
復
爽
何
理。
若
言
後
念
之
位。
無
心
名
闇
劣。
劣
謂
無
力
不
生
現
故。
惛
昧
故
詳
曰。
非
無
其
義。
然
對
有
心
明
云
身
心
極
惛
昧
故。
不
爾
不
定。
有
心
睡
眠
不
行。
此
說
所
因
非
無
心
位。
然
此
立
因
解
云。
即
於
前
位
身
心
惛
昧
故
至
後
念
心
心
惛
昧
闇
劣
性
者。
有
義
此
位
無
心
如
何
闇
即
便
失
壞。
若
無
持
者
即
便
失
壞
者。
種
若
無
彼
現
識
持
同。
成唯識論演祕卷第三
136
也。
因。
如
聞
教
等
緣
於
塵
等。
即
疏
依
三。
親
可
無
心
別
起
至
必
應
爾
故
者。
親
疏
合
說
不
離
前
釋
為
正。
之
人
或
難
陀
等
下
總
明
是
信
大
乘
異
無
識
之
以
儔
等
者。
此
乃
生
下
大
乘
異
說
信
人。
對
上
諸
賢
故
云
次
也。
次
難
陀
等
至
譽
美
方
今
者。
此
舉
信
彼
惛
昧
前
說
為
本。
順
疏
文
也。
若
別
為
釋
後
亦
無
而
目
第
六。
若
不
爾
者
第
八
元
有。
何
勞
更
而
為
證
也。
經
云
生．
死
必
住
散
心。
散
心
之
命
終
之
文
而
為
證
也
或
可。
即
以
此
所
引
即
以
此
文
證
有
第
六
者。
此
對
法
論
以
無
記
無
餘。
宗
字
誤
也。
合
是
言
字。
成唯識論演祕卷第三
137
染
污
者
由
立
宗
門。
顯
與
彼
法
自
相
相
違。
無
斷
故。
意
識
所
緣
不
可
得
故
無
性
釋
云。
合
之
識
是
意
識
性
不
應
道
理。
依
染
污
故。
之。
此
論
但
一
故。
彼
論
第
三
云。
又
即
與
彼
應
知
即
是
此
第
八
識
等
者。
無
著
攝
論
三
因
識。
了。
今
者
取
彼
難
了
之
義。
破
彼
所
執。
而
非
即
以
汝
因
還
復
破
汝
者。
彼
言
意
識
行．
緣
等
不
遍。
得
同
也。
又
寬
狹
別。
生
得
善
心
通
於
三
界。
等。
何
須
別
說
答
生
得
因
修。
思
等
加
行。
或
生
得
善
引
生
方
起
者。
問
此
生
得
善
豈
非
定
心
既
有
復
意
得
生。
受
彼
生
已
不
起
散
意
已
次
第
六
即
起
定
若
彼
伏
言
至
無
散
意
者。
此
救
意
云。
即
第
八
成唯識論演祕卷第三
138
云。
初
和
合
識
定
依
染
污。
由
能
執
持
名
色
問
若
依
染
污
為
宗
中
法
立
量
云
何。
答
因。
無
常
宗
隨
即
與
聲
上
常
宗
之
法
自
相
相
染
污。
然
和
合
識
即
是
意
識。
猶
如
聲
上
有
所
非
意
宗
法
性
隨。
外
人
雖
許
初
和
合
識
恒
種
法。
一
依
染
污。
二
非
意
識。
有
染
污
處
必
違
之
過。
依
正
道
理
初
和
合
識
有
法
宗
上
有
污
宗
門。
與
彼
外
人
作
是
意
識
宗
法
自
相
外
人。
外
人
即
許
更
不
立
因。
以
此
所
立
依
宗
門
者。
由
論
主
立
初
和
合
識
依
染
污
示
污
因
違
彼
自
相。
三
云
依
染
污
等
實
是
因
門。
宗
法
門。
小
乘
所
立
是
意
識
性
為
法
自
相。
依
相
違
過
也。
二
云
大
乘
立
和
合
識
非
是
意
今
以
為
因
與
彼
小
乘
意
識
宗
法。
作
法
自
共
決
定
故
有
三
釋。
一
云
依
染
污
者
而
是
宗
成唯識論演祕卷第三
139
識
是
一
切
種
識。
即
是
阿
賴
耶
識。
此
即
破
他
相
和
合
若
即
意
識。
此
牒
他
宗。
又
云
若
此
和
簡
隨
一
言
共
決
定。
故
本
論
云。
識
羯
邏
藍
又
相
違
因
立
敵
共
許。
不
爾
其
因
即
隨
一
攝。
因
望
於
何
名
相
違
也。
由
此
故
說
由
立
宗
與
宗
相
違
法
作
因
也。
若
也
不
見
二
之
別
污
與
敵
宗
法
自
相
相
違。
何
以
爾
者。
夫
相
違
備。
故
今
釋
云。
由
前
兩
家
立
於
宗
法。
顯
知
性
不
應
理
者
乃
是
宗
法。
然
釋
於
文。
語
猶
理
依
染
污
故
故
知
依
染
但
名
為
因。
是
意
論
云
又
即
與
彼
和
合
之
識
是
意
識
性
不
應
染
污
故。
猶
如
命
根
詳
曰。
第
二
理
勝。
以
問
破
他
云
何
答
量
云。
初
和
合
識
非
是
意
識。
論
主
自
立
即
宗。
若
望
破
他
即
是
因
也
故。
猶
如
命
根。
由
此
依
彼
染
污
之
言。
於
成唯識論演祕卷第三
140
意
致
此
不
同
答
無
間．
俱
有
二
依
不
同。
各
皆
依
染
污。
餘
師
之
義
文
可
知
也
問
二
師
意
識
宗
法。
以
彼
意
識
非
一
切
處．
種
類．
時
俱
生
我
愛
為
遠
所
依。
由
此
染
因
越
彼
所
答
此
中
且
據
故
色
者
說。
若
生
無
色
以
命
終
問
生
無
色
界
既
無
中
有
以
何
為
依
皆
依
染
污。
言
中
有
等
此
出
所
依
染
污
之
和
合
之
識。
於
三
界
處．
四
生
種
類．
三
世
時
應
心
名
染
污
依。
釋
曰。
初
受
生
時
與
羯
邏
越
於
意
識
法
故。
或
有
說
言。
與
四
煩
惱
恒
時
分
是
染
污
故。
能
依
之
識
非
是
意
識。
由
為
依。
此
所
依
心
生
有
為
境。
於
一
切
處．
種
切
處．
種
類．
時
分
皆
依
染
污。
即
中
有
攝
後
宗
法
也。
又
無
性
云。
如
是
結
生
相
續
時
識
於
立
宗
也。
故
知
無
性
言
立
宗
門。
不
說
染
污
成唯識論演祕卷第三
141
知
也
詳
曰。
觀
論
本．
釋。
量
無
明
文。
所
以
可
知。
明
知
彼
位
識
非
是
意。
論
文
示
法。
思
和
合
位
若
是
意
識。
自
所
緣
境
即
令
了
知。
既
是
第
一
增。
故
不
可
知
是
第
二
增
故
名
重
增。
了
知。
故
非
意
識。
釋
曰。
染
污
因
初。
無
斷
第
中
有
位
最
後
意
識。
已
相
續
心
所
緣
境
界
不
若
是
意
識
決
定
可
得
自
所
緣
境。
謂
可
了
知。
得
知
者。
無
性
釋
云。
此
義
重
增
遮
意
識
起
應
名
更
生。
廣
如
下
引
意
識
所
緣
不
識
即
不
如
是。
若
初
之
識
有
間
斷
者。
後
時
意
識。
此
亦
是
遮。
若
是
意
識
時
有
間
斷。
初
和
此
亦
是
遮
是
意
識
性。
釋
曰
不
但
前
因
遮
無
斷
者。
無
性
釋
云。
由
異
熟
性
時
無
間
斷。
法
宗
即
為
不
可。
餘
師
無
違。
如
下
自
釋。
取
一
問
既
是
異
類。
何
名
無
間
答
望
成唯識論演祕卷第三
142
又
將
死
時
等
者。
按
無
著
攝
論
云。
又
將
沒
耶
識。
汝
以
異
名
立
為
意
識。
子
識。
若
此
和
合
識
是
一
切
種
子
識。
即
是
阿
子
識。
為
依
止
此
識
所
生
餘
意
識
是
一
切
合
識
即
是
意
識。
為
此
和
合
意
識
即
是
一
切
又
此
所
依
是
種
子
識
等
者。
無
著
攝
論
云。
設
以
彼
命
根
為
喻。
應
通。
義
既
多
途
任
情
取
捨。
時
無
斷
因
亦
異
八。
汝
命
根
喻
所
立
不
成。
由
斯
作
量
理
作
量
論
示
方
隅。
略
不
言
喻。
我
宗
命
根
不
同。
何
能
遣
過。
由
此
故
知
直
責
為
善
或
識。
非
是
第
八。
依
染
污
故。
猶
如
命
根。
彼
此
量。
又
自
第
八
亦
不
得
成。
他
量
破
云。
初
生
喻
而
立
其
量。
量
如
前
辨。
喻
既
論
無。
不
假
主
斷
前
二
因
但
直
責
也。
古
德
以
彼
命
根
成唯識論演祕卷第三
143
瑜
伽
等
何
故
差
異
答
有
說
經
約
皮
膚
外
出。
生
天
者
從
眼
出。
作
聖
人
者
從
頂
出。
者
從
膝
出。
墜
餓
鬼
者
從
腹
出。
生
人
者
從
人
臨
終
時
將
生
地
獄
神
識
從
足
出。
生
畜
命
前
相。
理
亦
無
違
問
眾
生
未
然。
三
界
經
翻
善。
由
此
完
心
實
最
後
捨。
上
下
據
彼
善
者
從
下
漸
捨
至
完
心
藏
後
從
上
捨。
造
識
於
心
處
與
其
上
下
一
時
頓
捨。
二
云
若
不
同
答
有
二
釋。
一
云
外
相
冷
觸
下
上
不
託
處
即
名
完
心。
即
從
此
處
最
後
捨
命。
何
趣。
所
以
冷
觸
上
下
有
異
問
瑜
伽
論
云。
識
造
惡
者
必
定
下
墜。
釋
曰。
表
造
善．
惡
生
上
與
此
相
違。
天
親
釋
云。
以
造
善
者
必
定
上
昇。
若
造
善
者
即
於
其
身
下
分
漸
冷。
若
造
惡
造
善
造
惡。
或
下
或
上
所
依
漸
冷。
無
性
釋
成唯識論演祕卷第三
144
止
是
第
四
因。
離
四．
五
因
如
何
別
說
詳
正。
破
本
疏
云。
逢
境
即
緣
是
第
五
因。
逢
依
中
總
有
六
因。
第
六
因
中
餘
德
兩
釋
前
解
是
行
相。
故
不
可
依
冷
觸
漸
起。
有
義
遮
轉
語
法
故。
二
云
此
舉
賴
耶
行
相
返
顯
第
六
相
續
遍
依。
非
如
第
八
恒。
相
續
言
應
在
初
遍
寄
身
中
等
者。
傳
有
兩
解。
一
云
顯
第
六
但
是
經
論
開
合
有
別。
義
不
違
也。
二
相
從
上。
一
正
捨
處。
同
瑜
伽
等
上
下
漸
處
最
後
捨
也。
不
據
皮
膚
內
外
差
異。
三
相
下
云。
經
約
聖
凡
勝
劣
有
別
分
云
捨
相。
理
實
藏
斷
唯
皮
外。
故
知
所
會
難
可
憑
准。
今
復
攝
論
唯
就
膚
內。
又
經
言
心
何
異
瑜
伽
所
說
得
知
經
依
外
相。
論
觸
上
下
外
亦
不
無。
如
攝
論
就
膚。
瑜
伽
心
藏
最
後
捨
故
詳
曰。
准
成唯識論演祕卷第三
145
不
可
成。
釋
曰。
既
云
識
壞
名
色
不
增。
明
為
不
也。
世
尊
如
是
等
此
若
欲
離
阿
賴
耶
識。
或
女。
識
若
斷
壞
滅
者。
名
色
得
增
長
廣
大
無
性
攝
論
第
三
云。
又
如
經
說。
阿
難
陀。
或
燈。
復
有
異
同
如
法
華
攝
釋
不
斷
壞
等。
齊
識
退
還
至
皆
此
中
攝
者。
齊
識
退
還
具
如
識。
不
言
七
日
已
後
諸
識
悉
皆
具
也。
具。
已
前
未
具
得
有
身
根。
故
七
日
後
得
有
已
前
無
根
如
何
有
識
答
五
七
日
去
五
根
七
日
後
身
識
等
生
者。
問
五
七
日
已
方
名
具
何
殊。
愛
憎
斯
異。
境。
更
據
何
理
云
績
遍
依。
若
據
根．
境
與
總。
釋
結
不
同。
復
亦
何
失。
若
准
餘
釋
不
約
差。
義
乃
不
同。
別
說
何
咎。
設
同
四．
五。
前
別
若
解
四．
五
與
第
六
同。
可
如
所
責。
釋
既
成唯識論演祕卷第三
146
唯
識
論
演
祕
卷
第
三
︵
末
終
︶
今
第
七
證。
義
皆
攝
之。
識
必
相
續
也。
相
續
識
者
即
我
賴
耶。
此
等
文
成唯識論演祕卷第三