成唯識論了義燈卷第七

說。
何
故
此
論
及
深
密
等
先
明
三
性
　
答
欲

解
亦
順
深
密
三
時
　
問
既
三
性
後
陳
無
性
先

法
皆
依
識
變。
不
是
先
說
唯
識
後
說
我
法。
此

世
間
及
諸
聖
教
說
有
我
法。
論
主
為
答
所
說
我

無
性。
如
第
一
卷
釋
外
難
云
若
唯
有
識。
云
何

者
即
依
三
性。
云
立
彼
後
說。
非
三
性
後
方
說

性。
不
為
顯
說
三
種
無
性。
後
方
分
別
所
說
無

經
中
後
時
解
說
三
種
無
性。
雖
前
總
說
諸
法
無

難
即
指
論。
云
即
依
此
前
所
明
三
性
中。
世
尊

為
三
釋。
一
云
無
性
先
陳。
三
性
後
說。
今
釋
外

論
云。
即
依
此
前
所
說
三
性
等
者。
解
此
前
後。
略

　
　
　
　
淄
洲
大
雲
寺
苾
芻
惠
沼
撰

成
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
七
︵
本
︶
︵
論
第
九
︶

▼

成唯識論了義燈卷第七

相
違
　
問
何
故
先
說
三
種
自
性。
後
說
無
性

意
樂
密
意
趣
故
後
立
無
性。
今
此
為
會
顯
不

兼
二。
依
此
論
前。
及
依
經
前
說
三
自
性。
觀
生

經
說
三
性．
無
性。
故
今
論
云
即
依
此
前。
此
前

論
主
答
不
違
彼
教
後
說
無
性
　
一
云
前．
後

不
是
前
先
說
三
性。
今
外
舉
經
難
此
前
說。
故

等
善
巧。
何
故
復
立
一
切
諸
法
皆
無
自
性。
明

牒
前
說
三
性
為
問。
但
舉
世
尊
先
說
諸
蘊．
諦

我
非
先
不
說。
又
深
密
經
中
勝
義
生
菩
薩。
不

答
所
說
三
性。
如
百
法
論
問
答
一
切
法
及
以
無

答
於
此
三
性
齊
此
三
性
施
設
善
巧。
非
始
問

菩
薩
先
問
於
何
齊
何
立
善
巧
菩
薩。
世
尊
為

爾
何
故
深
密
經
中
先
說
三
性
　
答
彼
為
德
本

遍
計
必
依
所
計
方
起
妄
執。
所
以
先
舉
　
問
若

顯
無
性
必
依
三
性
是
故
先
舉。
何
以
故。
為
能

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

悟
初．
中．
後
殊
空
為
第
二。
今
此
論
中
通
對
頓．

說
空
　
答
約
頓．
漸
二
性
無
性
在
後。
偏
據
漸

說
空
第
三
空
有。
如
何
得
言
為
漸
悟
故
後
時

性
　
若
爾
復
違
法
華
等
教。
以
為
漸
悟
第
二

教
頓
悟
先
熟
故
先
三
性。
漸
悟
後
成
後
說
無

　
答
華
嚴
等
云。
譬
如
日
出
先
耀
高
山。
於
大
乘

頓
悟
　
若
爾
何
故
先
說
了
義。
後
陳
不
了

三
　
又
據
漸
悟
一
類
菩
薩
說
此
三
時。
非
望

三。
以
三
自
性
遍
計
是
空。
餘
二
是
有
故
當
第

以
類
相
從
有
為
第
一。
空
為
第
二。
俱
為
第

經
非
前．
後
故
　
答
經
辨
三
時
非
約
前
後。
但

時。
應
第
二
時。
在
空
前
故。
又
准
深
密。
同
坐
一

三
自
性
義
　
問
若
爾
何
故
說
三
性
教
為
第
三

揚
十
六
云。
當
知
無
性
不
離
自
性。
是
故
先
說

　
答
順
機
欲
故。
欲
顯
無
性
依
三
性
故。
故
顯

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

爾
應
云
勝
義
生
無
自
性
性。
何
故
但
云
勝
義
無

由
依
他
無
自
然
生
性。
亦
名
無
自
性
性
　
若

非
勝
義
性
故。
名
勝
義
無
性
性。
無
者
非
也。
一

名
勝
義
無
自
性
性
者
有
二
義。
一
由
依
他
體

故
顯
揚
十
六
云。
由
無
勝
義
性
故。
此
意
依
他

無
無
分
別
智
所
緣
之
義
故。
故
名
勝
義
無
性。

論。
雖
依
他
起
非
勝
義
故
等
者。
云
非
者
無
也。

有
差
別
故。

各
有
一
理
任
情
取
捨。
然
第
二
勝。
依
文
對
機

嚴
如
來
以
一
語
言
中。
演
出
無
邊
契
經
海
文。

宜
聞
有．
空
前．
後。
論
云
即
依
此
前
等。
此
順
華

後
　
又
釋
二
教
非
定
前
後。
深
密
且
對
一
類

相
違。
本
疏
所
明
意
含
二
解。
此
順
經
文
有
前
空

三
性。
後
時
為
彼
漸
悟
菩
薩
密
立
無
性。
故
不

漸
兩
教
前
後。
故
云
即
依
此
前
頓
悟
菩
薩
所
聞

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

亦
得
是
清
淨
所
緣
名
為
勝
義。
深
密
等
但
說
根

是
後
得
勝
智
家
之
境
義。
若
約
親
緣。
後
得
相
分

性
之
所
顯
故
　
若
四
俗
真
相
對
而
辨。
依
他
亦

以
得
知
有
其
之
言
　
答
深
密
第
二
云。
無
自
性

義
無
性。
略
去
之
言。
總
云
勝
義
無
性
性
　
何

顯
依
他
上
勝
義
性
無。
即
勝
義
無
之
性。
亦
名
勝

故
云
勝
義
無
性。
勝
義
是
相
生
無
之
所
顯
性。
又

非
勝
義
無
性。
而
云
勝
義
無
性
　
答
顯
密
義

義。
依
他
不
是
故
云
非
勝
義
　
問
何
故
不
名

無
彼
勝
義
無。
不
無
相
生
無。
據
無
分
別
智
境

但
自
然
生
無。
所
執
相
亦
無
故
不
言
生
無。
又
復

無。
今
但
說
勝
義
無
故
不
雙
無。
又
復
依
他
不

無。
又
濫
二
性。
亦
是
勝
義
亦
是
生
無
前
已
說
生

無
恐
緣
生
亦
無。
又
不
無
生
無
故。
但
言
勝
義

自
性
性
　
答
言
勝
義
無
無
彼
勝
義。
若
言
生

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

此
知
非。
又
復
本
疏
云
依
他
起
亦
後
得
勝
之
義

之
性
故
不
相
例
　
而
要
集
云
相
例
皆
得。
准

性
性
故。
言
生
無
自
性
性。
即
以
顯
是
前
二
性

非
是
生
無
自
性
性
之
性。
若
約
表
詮
是
生
無
自

生
無
自
性
性
故。
云
生
無
自
性
性。
即
謂
圓
成

為
生
無
自
性
性
　
答
不
例。
若
約
遮
詮
非
是

勝
義
無
自
性
性。
圓
成
非
緣
生。
亦
得
說
圓
實

違
經
謬
說
　
問
依
他
非
勝
義。
亦
說
依
他
為

　
故
今
此
論
名
識
實
性。
要
集
不
悟
云
本
所
說

云。
是
一
切
法
勝
義
諦
故。
無
自
性
性
之
所
顯
故

真
如
　
答
欲
顯
諸
法
真
實
性
故。
故
深
密
經

俗
不
具
此
三
不
名
勝
義
　
若
爾
何
故
唯
說

義。
通
本
後
說。
四
種
勝
義
皆
具
此
三。
唯
初
世

勝
義
有
三
義。
一
勝
之
義。
二
勝
為
義。
三
勝
即

本
清
淨
所
緣。
云
依
他
起
非
是
清
淨
所
緣
　
又

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

相
無
自
性
性。
初
言
相
無
自
性
是
法
本
性。
相
自

故
須
簡
　
問
何
故
三
種
皆
云
無
性
性
　
答
且

無
自
性。
義
不
相
濫
故
不
須
簡。
同
名
勝
義
濫

不
說
為
圓
成
實。
既
約
別
義
名
為
勝
義。
與
生

性。
亦
應
依
他
名
圓
成
實。
恐
濫
第
二
依
他
起。

他
恐
濫
生
無
自
性
性。
不
說
為
勝
義
無
自
性

義
唯
識
真
性。
彼
非
實
性
恐
濫
故
簡。
若
以
依

性。
畏
濫
簡
彼
何
故
須
簡。
此
中
意
說。
諸
法
勝

成
勝
義。
就
解
勝
義
相
對
簡
濫。
何
關
生
無
自

他
在
初。
圓
成
第
二。
恐
依
他
勝
義
濫
第
二
圓

集
云
勝
　
今
謂
不
然。
彼
經
論
中
說
二
勝
義。
依

勝
義。
濫
第
二
生
無
自
性
性
故
此
不
說
　
要

論。
而
濫
第
二
故
此
不
說
者。
西
明
云。
恐
此
依
他

性
等。
出
何
聖
教。
即
非
為
謬。

名
勝
義。
即
斷
違
經。
說
依
他
等
為
相
無
自
性

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

無
滅
等。
以
有
生
滅。
圓
成
體
常
故
無
生
滅。
性

彼
依．
圓
二
無
故。
不
得
說
生
無
自
性
性
無
生

性
無
生
滅
等。
即
通
依．
圓
二
上
遍
計。
不
欲
說

但
總
於
二
性
增
益
遍
計
所
執
自
性。
說
遍
計

等
　
答
非
由
別
觀
三
自
性
故
起
遍
計
所
執。

無
生
無
滅
等。
不
說
生
無
自
性。
為
無
生
無
滅

三
性
俱
無。
云
何
深
密
但
說
遍
計
及
圓
成
實。
為

由
彼
體
無
故
說
為
相
無
性。
餘
准
此
知
　
問

故。
此
意
說。
相
無
性
者。
即
說
遍
計
所
執
自
性

相
無
性。
謂
遍
計
所
執
自
性。
由
此
自
性
體
相
無

故
彼
論
云。
當
知
由
三
無
自
性
說
三
無
性。
一

言
相
無
自
性
性
　
答
彼
略
本
性
但
舉
施
設。

准
知
　
問
何
故
顯
揚
十
六。
但
云
相
無
性
等。
不

性
說
為
相
無
性。
非
說
有
性
名
為
無
性。
餘
二

體
無。
重
言
性
者
教
立
為
性。
意
顯
於
相
無
自

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

習．
無
性
人
種
亦
在
六
處。
豈
名
殊
勝。
故
取
六

在
內
六
處
名
為
殊
勝
者。
二
乘
法
爾．
及
聞
熏

處
中
不
持
種
故。
說
因
性
故
　
然
有
難
言。
若

持
種。
亦
不
得
云
具
顯
果
位
內
外
六
處。
外
六

處
攝
無
漏
種
子。
是
六
處
故。
非
遍
六
處
皆
能

界
六
處。
故
知
六
處
是
內
六
處。
內
六
處
中
意
根

不
可
舉
果
位
等
名
為
六
處。
善
戒
經
云。
謂
陰

正
取
無
漏
法
爾
種
子
簡
異
無
性。
故
云
殊
勝。

得
名
本
性
住
種
性
　
西
明
四
解。
第
二
為
正。

勝
有
如
是
相。
從
無
始
世
展
轉
傳
來
法
爾
所

日
論
辨。
然
瑜
伽
三
十
五
云。
謂
諸
菩
薩
六
處
殊

性。
明
性
有
無．
正
助．
隱
顯。
廣
如
能
顯
中
邊
惠

論。
謂
具
大
乘
二
種
種
性
等
者。
性
種
性
明
本
有

十
六
皆
悉
具
釋。

非
雜
染
故
本
寂
靜。
如
解
深
密
第
二．
瑜
伽
七

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

入
唯
識。
有
漏
非
正。
非
能
正
悟。
非
正
習
性。
兼

已
令
無
漏
增
名
習
種
性
　
顯
成
佛
因
及
悟

處。
非
果
位
等
　
習
種
姓
者。
本
疏
云。
聞
正
法

爾
所
得
　
又
由
此
文
云
六
處
者。
唯
目
六
內

種
類
分
位
六
處
殊
勝。
從
無
始
世
展
轉
傳
來
法

如
是
種
子
非
於
六
處
有
別
異
相。
即
於
如
是

勝
名。
若
不
許
小
亦
名
殊
勝。
違
二
十
一。
彼
云

　
答
且
望
無
姓
總
名
殊
勝。
非
唯
簡
小
得
殊

爾
差
別
　
若
爾
菩
薩
與
二
乘
同。
何
名
殊
勝

處
所
攝
從
無
始
世
展
轉
傳
來。
豈
六
位
種
法

位。
若
云
據
不
定
說。
定
姓
如
何。
又
如
何
言
六

攝。
從
無
始
世
展
轉
傳
來。
豈
許
小
乘
亦
有
六

此
意
同。
云
附
在
所
依
有
如
是
相
六
處
所

處
　
此
亦
不
然。
瑜
伽
二
十
一
雖
解
聲
聞
與

位
資
糧．
加
行．
見．
修．
等
覺
及
妙
覺
位
名
為
六

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

解
脫。
謂
從
善
法
欲
乃
至
為
求
解
脫。
皆
名
順

故
雜
集
論
第
十
三
說。
有
四
順
解
脫。
一
依
憑
順

顯
相
說。
簡
未
熏
習。
非
謂
初
修
不
名
習
姓。

云。
謂
先
串
習
善
根
所
得
是
名
習
所
成
者。
就

從
先
來
修
善
所
得
名
習
種
姓。
瑜
伽
三
十
五

種
姓
者。
據
發
心
已
所
熏
成
種。
地
持
論
云。
若

姓
菩
薩。
性
種
姓
者。
據
未
發
心
本
無
漏
種。
習

名
為
習
性
　
答
從
勝
解
地
已
去。
皆
名
習
種

熏
習。
由
此
為
先
得
法
身
故
　
問
從
何
位
去

觸
法
身
種
子
者。
為
欲
增
長
一
切
大
乘
多
聞

耶
所
攝
何
云
非
攝。
又
無
性
攝
論
云。
為
長
能

習
所
依
非
阿
賴
耶
性
所
攝
習
氣。
若
取
有
漏
賴

亦
名
聞
熏。
如
攝
大
乘
及
瑜
伽
論
皆
云。
多
聞
熏

勝
異
熟。
非
生
見
道
等。
雖
本
有
種。
因
聞
熏
故

者
亦
是。
唯
識
第
二
云。
聞
熏
習
中
有
漏
性
者
感

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

第
一
無
別
十
住．
行．
迴
向
名。
即
信．
止．
堅
如
次

性
等。
本
業
經
同。
不
說
十
信
者
　
不
然。
仁
王

收
　
又
云。
仁
王
第
一
十
住．
十
行
等。
如
次
習．

判
十
行
已
上
方
名
習
性。
十
住
菩
薩
豈
非
習

菩
薩。
說
位
地
信
非
名
種
習
　
今
謂
不
然。
初

十
住．
十
行．
十
迴
如
次
配
屬
習．
性．
道
種
三
位

行
信
等
十
心。
二
行
解
十
信。
通
十
住
已
上。
即

業
經
云。
未
上
十
住
前
有
十
住
名
字
菩
薩
常

信
有
二
種。
一
位
地
十
信。
即
在
十
住
前。
故
本

且
舉
方
便
說
十
信。
非
即
十
信
為
習
種
姓。
又

為
習
種
姓。
而
仁
王
言
伏
忍
聖
胎
三
十
人
者。

第
習．
性．
及
道
菩
薩
本
業
經
亦
同。
不
說
十
信

姓。
又
解
仁
王
第
一
十
住．
十
行．
十
迴
向
如
其
次

釋
云。
十
信
已
前
名
性
種
姓。
十
行
已
上
名
習
種

解
脫
分。
既
名
順
解
脫
分。
故
是
習
種
姓
　
西
明

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

又
仁
王
經
十
千
劫
中
行
菩
薩
道
始
入
十
信。
豈

位
地
十
信
在
十
住
前。
於
此
位
中
經
幾
時
修。

前
有
十
位
名
字
菩
薩。
常
行
信
等
十
心。
即
證

已
上
無
聖
教
說。
若
云
本
業
經
云
未
上
十
住

十。
又
位
地
十
信
在
十
住
前。
行
解
十
信
通
十
住

仁
王
經
中
復
有
十
善
菩
薩。
豈
可
地
前
開
為
五

如
初
近
分
屬
初
定
攝。
又
若
十
信
位
地
在
前。

　
又
云。
十
信
等
是
十
住
等
方
便
即
住
等
收。

婆
塞
戒
經
等。
皆
說
四
十
二
賢
聖
不
說
五
十

迴
向
收。
十
信
定
是
十
住
所
攝。
仁
王．
華
嚴．
優

根
內
門
難
故。
第
十
迴
向
位
中
別
開
善
根。
既

有
別
說
者。
以
初
住
難
離
出
十
信。
如
四
善

依
總
位
說
不
論
別
行。
據
十
信
是
十
住
所
收。

方
便
非
住
等
收。
本
業
經
等
不
說
十
信
名
者。

配
習．
性．
及
道
種。
不
可
違
文
判
十
信
等
是
三

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

解
行
住。
從
初
發
心
乃
至
未
得
清
淨
意
樂
名

心。
不
唯
不
退
　
又
四
十
七
明
十
三
住
云。
勝

發
一
切
智
心
猶
在
不
失。
故
知
總
名
發
菩
提

發
大
退。
佛
云
汝
等
所
行
是
菩
薩
道。
又
云
令

與
不
退
俱
名
發
心。
法
華
經
中
舍
利
弗
等
曾

彼
據
不
退
位
已
後
方
名
發
心。
下
文
復
云
退

已
次
明
發
心。
發
心
即
是
習
種
姓
位。
不
可
說

位
前
後
勝
劣
分
出
餘
故。
又
菩
薩
地
明
性
種

爾
性
種
姓
等
應
亦
通
前
　
答
不
例。
於
習
種

習
時
得
銅
輪
位。
言
習
種
性
作
銅
輪
王
　
若

前
方
是
習
種。
但
前
習
未
勝
未
得
銅
輪。
據
勝

位。
言
銅
輪
王
是
習
種
姓。
不
云
前
非
齊
此
已

是
習
種
性
位。
仁
王
經
等
於
習
種
位
分
諸
王

位
地
十
信
亦
不
應
開。
又
設
縱
別
開。
何
廢
得

位
地
信
前
更
十
千
劫
為
十
善
位。
此
既
不
立。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

得
在
僧
祇
數
及
資
糧
等
可
名
習
種。
無
文
定

勝
解
行。
行
未
勝
故。
未
在
僧
祇
故。
雖
然
不

習
種
　
或
創
發
心
及
二
乘
迴
向
八
萬
劫
等
非

提
非
不
趣
求。
雖
未
得
入
資
糧
勝
位
可
名

種
姓。
何
以
故。
所
修
諸
善
非
不
思
擇。
於
大
菩

萬
劫
乃
至
十
千
是
何
菩
薩。
不
可
得
云
是
性

種
已
即
名
習
種。
不
爾
二
乘
迴
心
向
大。
經
八

何
非
習
種
性。
據
起
現
行
發
菩
提
心
行
熏
成

法
欲
已
去
得
名
為
學。
有
為
善
法
名
為
學
法。

住
勝
解
行
攝
者。
既
許
行
攝
何
非
習
種。
又
善

種
姓。
不
在
十
住
非
勝
解
行。
若
云
雖
非
十

種。
即
勝
解
行
等
攝
行
不
盡。
非
未
發
心
非
性

竟
地。
於
此
一
切
菩
薩
地
中。
若
其
十
信
非
在
習

即
第
二
住
　
又
云
始
從
勝
解
行
地
乃
至
到
究

勝
解
行
住
　
又
四
十
九
說
有
七
地。
勝
解
行
地

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

發
心
已
即
能
不
退。
少
可
會
多。
不
能
煩
舉。

退
者
據
上
品
說。
或
為
因
能
令
後
不
退。
非

退
者
據
位
乘
說。
餘
皆
准
此。
或
說
發
心
皆
不

顯。
於
十
住
後
說
言
退
者
據
證
法
說。
言
不

為
正
　
答
不
退
有
四。
謂
信．
位．
證．
行。
位
如
常

位
非
皆
名
信
　
問
退．
不
退
諸
說
不
定
取
何

空。
又
十
住
等
各
別
位
故
皆
名
住
等。
信
非
別

　
答
立
名
不
定。
如
三
空
門
初
一
名
空
餘
二
非

名
住
等。
何
故
十
信
但
一
得
名。
餘
不
名
信

或
復
本
形。
故
與
佛
別
　
問
十
住．
十
行
等
十
皆

菩
薩
化
生
隨
宜
暫
現。
或
不
具
足。
前
後
或
異。

且
為
一
解。
佛
現
八
相
具
足
長
時。
始
終
不
異。

現
八
相。
何
等
是
餘
所
現
八
相
　
答
未
見
文
辨。

住
中
已
能
八
相
成
道
與
佛
何
殊。
何
等
是
佛
所

判
十
住
已
前
不
得
名
為
習
種
菩
薩
　
問
十

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

已
伏
故
　
問
不
共
無
明
迷
諦
理
起
不
信
因

論。
多
住
外
門
等。
疏
會
華
嚴
云
不
共
無
明
此

本。

云
不
能
伏。
初
後
解
正。
疏
文
似
脫。
更
勘
正

伏
　
又
解
經
據
少
分
有
能
伏
義。
論
依
全
分

固。
起
惑
亦
爾。
邪
教
起
者
易
除。
自
力
起
者
難

心。
緣
力
發
者
名
不
堅
固。
因
力
發
者
名
為
堅

自
分
別
煩
惱
未
盡。
故
前
解
正
　
准
發
菩
提

滅。
緣
起
經
文
二
互
隨
會。
然
疏
下
結。
故
此
位
中

皆
已
伏
　
又
解
自
分
別
伏。
邪
師
等
起
不
能
伏

生
煩
惱
　
又
解
說
佛
法
功
力
能
滅
煩
惱
非

無
明
伴
煩
惱
類
盡。
非
盡
一
切
自
分
別
生。
及
俱

言
未
伏
二
取
　
答
因
邪
教
邪
師
所
起
不
共

中
云
除
滅
諸
煩
惱
永
盡
無
有
餘
等。
云
何
此

論。
於
二
取
隨
眠
等。
問
華
嚴
第
十
解
十
住
菩
薩

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

執。
生
空
智
起
即
不
行。
第
八
法
執
有。
法
空
智
起

師。
或
寫
者
誤
　
若
破
安
惠。
應
云
第
七
有
我

有。
法
空
智
起
此
應
滅
者。
是
破
餘
師。
非
安
惠

第
七
有
法
執。
法
空
智
起
即
不
行。
第
八
法
執

論。
法
空
智
品
與
俱
起
故。
此
破
安
惠。
然
疏
云

不
起。
若
於
諦
理
迷
名
不
共。
第
四
住
伏。

彼
故
發
惡
趣
行。
或
因
邪
教
所
起
不
共
放
逸

因
果
不
共
者
說。
第
六
信
前
雖
起
暫
伏。
不
由

何
今
云
不
共
無
明
第
四
住
伏
　
答
據
不
信

若
放
逸
者。
由
三
無
明
為
緣
不
說
有
不
共。
云

未
證
解
而
能
信
解
　
問
准
前
釋
內
法
異
生

廢
猶
於
諦
理
不
了。
故
第
四
住
方
伏
不
共。
雖

伏
　
答
十
信
第
六
深
生
信
心
不
謗
因
果。
不

解。
即
不
共
無
明
十
信
已
除。
云
何
說
言
第
四
住

果。
十
信
第
六
信
心
不
退。
於
因
果
理
已
生
信

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

異
熟
生
寬
故
與
癡
並
　
或
迷
杌
心
與
其
無
明

異
熟
故
　
又
釋
是
執。
若
業
感
異
熟
不
與
癡
俱。

法
執
類。
非
正
法
執。
執
必
癡
俱。
彼
非
癡
俱。
是

人
既
是
所
知。
為
是
法
執
為
非
執
耶
　
答
是

所
知
障。
豈
與
煩
惱
同
種
生
耶
　
問
執
杌
迷

有
煩
惱
與
同
種
生
　
又
異
熟
心
疑
人
杌
等
是

乘
無
學
已
斷
煩
惱。
猶
起
法
執
後
熏
成
種。
寧

煩
惱
身
中
所
起
所
知
障
說。
若
許
定
同。
如
二

故。
故
數
多
少
與
煩
惱
同
者。
據
俱
時
起
不
斷

起
數
如
煩
惱。
然
疏
云
無
離
煩
惱
別
起
執

惠。
與
無
明
俱。
異
熟
心
疑
此
等
名
數。
諸
識
所

所
知
定
與
煩
惱
同
種
而
生。
又
所
知
障
執
必
是

俱
數
多
少
等。
云
如
煩
惱
說。
非
是
定
判
一
切

論。
七
轉
識
內
或
多
或
少
如
煩
惱
說
者。
據
煩
惱

此
應
滅。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

妙
難
成
長
時
方
到。
故
此
論
云。
一
聞
無
上
正
等

或
因
廣
大
果
深
妙
故。
由
此
長
時
修
方
圓
滿。
深

廣
大
深
妙。
通
因
及
果。
以
俱
廣
大
皆
深
妙
故。

行
廣
難
修。
三
怯
果
妙
難
證
　
或
可。
初
總
云

別
何
位
　
答
三
別
者。
一
怯
時
長
難
到。
二
怯

論。
此
位
二
障
雖
未
伏
除
等。
問
三
種
練
磨
等
何

不
善。

縛。
亦
不
感
果。
二
解
前
正。
論
說
無
記
不
通

感
異
熟
　
答
雖
是
不
善
望
義
有
別。
不
名
為

是
無
記
　
二
云
法
恚
亦
是
不
善
　
若
爾
應
縛
能

解。
一
云
望
煩
惱
說
嗔
唯
不
善。
望
所
知
障
即

有
法
恚
愛。
法
恚
即
嗔。
云
何
無
記
　
答
有
二

論。
此
於
無
覆
無
記
性
中
等
者。
問
所
知
障
中

流。

通
俱．
不
俱。
俱
者
是
執。
不
俱
非
執
但
是
等

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

雖
伏
煩
惱。
所
知
未
全。
要
須
加
行
故。
又
樂

文
不
言
分
別
未
伏
故
通
俱
生
　
又
七
地
前

善
根
位
雖
伏
二
障
分
別
起
者。
俱
生
未
伏。
以

七
地
前。
唯
除
見
道。
以
唯
在
定。
又
復
時
促。
四

行。
未
能
起
堪
能
練
故
　
又
解
亦
通
加
行
及

可
別
配。
不
爾
十
住
應
不
能
修
十
波
羅
蜜

能
三
事
練
磨
其
心。
在
資
糧
位
通
三
十
心
不

位
二
障
雖
未
伏
除
修
勝
行
時
有
三
退
屈。
而

　
問
此
練
磨
在
何
位
者
　
答
准
此
論
文
云
此

疏
云。
初
且
舉
菩
提。
後
且
舉
轉
依。
論
實
皆
得

應
爾。
省
己
有
能
既
有
妙
善
何
不
能
證。
故

得
深
遠
大
果。
乃
至
圓
滿
轉
依
彼
既
已
得。
我
亦

能
感
於
上
界
遠
妙
之
果。
我
有
妙
善。
何
不
能

處。
於
彼
長
時
引
他
已
到
省
己
有
能。
麤
善
尚

菩
提
廣
大
深
遠。
後
二
是
別。
又
三
練
磨
各
通
三

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

定。
明
者
是
惠。
煖．
頂．
忍
三
各
因
此
四
方
得
修

鏡
即
修
惠。
明
謂
所
觀。
無
能
所
取
　
或
鏡
即

即
通
四
善
根
皆
有
此
四。
持
即
聞
惠。
任
思
惠。

位
起。
復
是
何
法
　
答
准
彼
論
云。
依
煖
等
位。

明
此
四
為
因
得
轉
依
果
　
持．
任
等
四
依
何

任．
鏡．
明．
依。
依
謂
轉
依。
即
是
見
道。
持．
任．
鏡．

問
准
雜
集
十
一。
復
修
瑜
伽
有
其
五
種。
謂
持．

據
分
別
說。
然
無
文
斷。
任
意
取
捨。

故。
地
上
二
障
煩
惱
障
品
皆
能
伏
故。
所
除
四
處

斷
四
處
障
但
在
地
前。
論
文
不
說
通
地
上

諸
疑
離
疑
執
著．
分
別
七
地
猶
有
　
又
解
三
練

且
舉
初
影
顯
於
後。
如
斷
四
處
不
唯
地
前。

不
起
現
種
至
此
除。
故
未
斷
前
猶
須
練
磨。
論

退
趣
彼。
或
可
起
心。
不
爾
如
何
五
地
方
斷。
設

於
下
乘
般
涅
槃
障
五
地
方
斷。
雖
未
斷
時
不

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

嚴
論
第
七
頌
云。
自
後
蒙
諸
佛
法
流
而
教
授。
釋

通
為
正。
又
四
善
根
亦
親
蒙
佛
而
為
教
授。
故
莊

諸
瑜
伽
地。
八
地
以
上
義
說
聞．
思
亦
緣
教
等。
故

顯
揚
二
十
云。
有
五
種
法
能
攝
一
切
瑜
伽
行
者

果
故。
真
見
位
中
無
影
相
等
故。
通
所
餘
位。
故

持．
任
等
唯
除
真
見
及
佛
果
位。
佛
果
位
中
更
無

智
名
為
明。
云
謂
能
所
取
無
所
得
智
　
又
釋

依
定
名
為
鏡。
云
此
三
摩
地
猶
帶
相
故。
能
觀
之

理
作
意
以
為
任。
無
倒
思
惟
任
持
心
故。
即
所

所
多
聞
安
立
止．
觀
所
緣
境
故。
與
定
相
應
如

以
在
定
中
依
憑
聖
教
故
以
為
持。
論
云
如

　
又
解
四
位
各
有
此
四。
持．
任
二
行
非
是
聞．
思。

依
此
位
有
持．
任．
等。
非
必
四
位
各
有
四
種

那
即
入
世
第
一
法。
唯
定
時
促
故
無
持．
任。
但

滿
入
世
第
一。
或
無
持．
任。
以
上
品
忍
唯
一
剎

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

集．
莊
嚴．
此
唯
識
論
等。
據
正
修
位
不
通
資
糧。

無
能
伏
於
法
執。
不
爾
如
何
能
伏
二
執。
雜

可
得
仰
習。
觀
所
取
無
伏
我
法
執。
觀
能
取

學
雖
通
前。
正
修
成
滿
即
在
於
後。
資
糧
等
位

唯
識
觀
等
成
就
在
見。
學
即
通
前。
此
亦
應
爾。

位。
有
仰
修
習
位。
仰
習
作
觀
通
三
十
心。
如

不
得
教
意。
教
意
菩
薩
修
四
善
根。
有
正
修
滿

諸
教
皆
同。
自
古
諸
師
意
解
不
同。
取
文
各
別

祇
長
信
令
增
上
等。
已
後
方
說
起
四
善
根。

祇
滿
心
方
始
修
之。
莊
嚴
論
第
七
云。
行
盡
一
僧

通。
或
不
配
此
　
然
四
善
根
及
持．
任
等。
皆
初

作
意。
鏡
即
修
九
種
住
心。
明
又
依
智
作
諸
神

鏡．
明。
持
謂
於
教
起
六
種
心。
任
即
次
起
十
一

為
說
之
　
准
此
文
意。
或
蒙
教
授
已
修
持．
任．

云
從
此
已
後
蒙
諸
佛
如
來
以
修
多
羅
等
法
而

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

如
何
言
過
第
一
無
數
劫
　
答
約
多
分
說。
又

智
滿
已。
大
莊
嚴
論
云
何
言
行
盡
僧
祇。
雜
集

更
撿
彼
文
　
問
四
善
根
既
屬
初
劫。
云
何
言
福

此
等
退
墮
二
乘
地。
於
理
無
違。
然
本
業．
大
品

位
迴
心
向
大
亦
名
菩
薩。
故
云
墮
頂
菩
薩。
說

學
觀
所
取
似
頂
名
墮
頂。
或
本
二
乘
在
於
頂

品
經
云
墮
頂
菩
薩
墮
聲
聞．
辟
支
佛
地
者。
或

梁．
隋．
唐
同
本
異
譯。
餘
本
總
無。
故
筆
授
謬。
大

根。
文
言
略
故
但
云
四
十
心
　
或
翻
譯
謬。
魏．

方
便
　
或
言
總
意
別。
意
取
四
十
心
滿
修
四
善

善
根
為
四
方
便。
如
四
十
心。
非
四
善
根
名
四

如
小
乘
五
停
心
觀．
總
相
念
處．
別
相
念
處
合
四

四
方
便。
菩
薩
亦
有
四
方
便。
謂
四
十
心
者
　
或

是
仰
學
修
習。
然
梁
攝
論
云。
如
須
陀
洹
道
前
有

瓔
珞
本
業
經
云
住
於
十
住
修
學
四
善
根
者。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

智
體
即
明。
何
名
前
相
立
明
得
名。
下
亦
不
應

體
不
煖。
但
非
正
火。
非
正
名
煖。
若
觀
無
義

熱
燒
照
前
之
煖
相。
似
彼
燒
熱
立
以
煖
名。
非

真
如
而
能
了
諸
行。
如
名
道
火
意
喻
事
火
正

名。
此
依
證
達
惠
為
明
解。
故
經
頌
云。
非
不
見

有
義
智
者。
此
未
正
能
照。
照
之
前
相
立
能
照

此
明
前
相
亦
名
為
明。
無
性
論
云
明
謂
能
照
無

行
相
故
立
明
得
名。
即
無
漏
惠
日
正
名
為
明。

所
求
果
遂
故
名
為
得。
此
論
復
言。
初
獲
惠
日
前

釋
也。
故
無
性
攝
論
云。
明
謂
能
照
無
有
義。
智

起。
故
名
為
得。
即
所
得
名
得。
明
即
所
得。
持
業

漏
惠
明
之
前
相。
立
以
明
名。
求
此
前
相
今
者
現

論
依
明
得
定
者。
明
者
無
滿
惠。
今
言
明
者
無

此
位
方
作。

據
初
劫
定
散
雜
修。
已
滿
已
過
已
盡
純
定
所
修

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

得
名。
故
非
依
主
　
或
可。
得
是
推
求
體
也。
明

　
答
舉
能
并
所
可
依
主
名。
今
此
所
得
立
以

爾
應
云
得
之
明
名
明
得
依
主
釋。
何
名
持
業

得
三
摩
地
名。
餘
既
非
創。
不
與
得
名
　
問
若

故
無
性
論
云。
此
定
創
得
無
義
智
明。
故
得
明

不
名
明
增
得
定
　
答
煖
相
在
初
偏
立
名
得。

推
求。
互
舉
無
妨
　
問
明
增
亦
所
求
果
遂。
何

謂
能
照
無
有
義
智。
言
定
舉
照
義。
明
觀
舉

行
見
假
有
實
無
方
便
因
相
說
名
尋
思。
下
文
明

無
名
為
尋
思。
故
無
性
論
云。
於
加
行
時
推
求

別。
照
所
取
無
名
之
為
明。
推
求
所
取
假
有
實

不
名
下
尋
思
定
名
明
得
定
耶
　
答
望
義
有

可
不
名
明
耶
　
問
依
定
所
發
是
下
尋
思。
何

云。
假
有
實
無。
方
便
因
相
說
名
尋
思。
又
無
漏
智

云
明
相
轉
盛。
又
此
明
得
即
是
尋
思。
無
性
論

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

六
種
義
皆
無
故
　
答
彼
論
談
法
有
其
六
種。
若

若
名
若
義
自
性
差
別
假
立
自
性
差
別
義。
如
是

合
為
四。
與
瑜
伽
同。
何
故
無
性
攝
論
第
六
云

名．
義
相
異
故
別
尋
求。
二
二
相
同
故
合
思
察。
離

釋
勝。
不
同
前
三。
以
名
狹
故
　
問
准
論
云。

闕
持
業
釋
　
無
間
名
寬。
非
唯
智
故。
通
二

名
為
無
間。
此
所
依
定
名
無
間
定。
即
依
主
釋。

隔
即
名
無
間。
智
定
俱
通
　
西
明
解。
第
一
法
觀

不
同
明
得。
定
非
明
故。
無
間
非
智。
但
無
別

此
定
無
間
即
入
見
道
名
無
間
定。
即
持
業
釋。

名。
若
以
智
名
無
間。
即
無
間
之
定。
依
主
為
名。

依
無
間
定
等。
此
後
無
間
即
入
見
道
立
無
間

得
俱
定
名
明
得
定。

得
之
定。
並
依
主
釋。
或
鄰
近
釋。
定
非
明
得。
明

者
是
照
用
也。
體
能
有
用。
得
之
明
名
明
得。
明

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

二
全
悟
遍
計
所
執。
亦
知
能
取
性
非
有
故。
亦

初
悟
入
遍
計
少
分
未
悟
能
取
亦
遍
計
故。
第

忍
起
位
觀
能
取
空
唯
識
如
幻
等。
第
二
重
唯
識。

境
但
依
內
心。
一
重
唯
識。
亦
分
悟
依
他。
中

識
而
假
立
故。
此
觀
名．
義
初．
後
二
位。
無
心
外

識
觀
所
取
空。
以
彼
所
取
名．
義
二
種
依
能
取

前
所
明。
以
煖．
頂
位
未
觀
能
取
無。
云
依
能
取

一
法
二
空
雙
印
者。
此
牒
前
釋
悟
入
三
性
結

論。
如
是
煖
頂
依
能
取
識
觀
所
取
空
乃
至
世
第

如
攝
論
第
六．
瑜
伽
三
十
六
明。

四
者
　
准
此
知
非。
廣
釋
名．
義．
自
性．
差
別。

說
六
尋
思
處
　
西
明
云
離
即
為
六
合
觀
為

大
莊
嚴
論
十
二。
皆
說
四
尋
思．
四
如
實
智。
無

成
四
種。
瑜
伽
三
十
六．
顯
揚
第
六．
無
性
第
六．

尋
思
觀
即
名．
義
別
開。
二
自
性
二
差
別
合
觀
故

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

悟
圓
成。
或
下
忍
位
印
所
取
空。
心
所
變
空
是

少
分
名
悟
依
他。
下
中
二
忍
從
上
忍
說
名

悟
依
他。
如
何
初
二
說
悟
依
他
　
答
攝
論
據

能
取
空。
上
忍
起
時
方
始
能
印。
應
於
忍
位
方

依
攝
論
名．
義
為
客
處
解
　
問
中
忍
起
位
觀

假
名
義
名
悟
依
他。
忍．
第
一
位
悟
圓
成
實。
此

不
相
屬
名
悟
遍
計。
觀
名．
義
等
唯
有
識
量
及

　
又
解
於
煖．
頂
位
觀
名．
義
二
離
識
是
無
互

第
一
位。
不
爾
但
應
云
於
此
四
位。
何
須
說
中

通
四
位
　
答
既
言
於
四
位
中。
明
簡
上
忍
及

中
猶
於
現
前
安
立
少
物
謂
唯
識
性。
准
此
應

　
問
若
上
忍．
第
一
悟
圓
成
者。
何
故
云
此
四
位

下
結
云。
安
立
少
物
謂
是
唯
識
真
勝
義
性

悟
圓
實。
此
言
悟
者
據
似
悟
說。
非
是
實
悟。
故

悟
依
他。
上
忍．
第
一
單
雙
印
彼
能
所
取
空。
并

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

已
彼
執
方
除。
如
見
杌
時
方
除
人
解。
攝
論
亦

初
雖
觀
彼
名．
義
等
無
未
能
決
定。
要
知
依
識

依
他
次
悟
遍
計
　
答
此
約
悟
入
除
執
而
說。

繩
謂
蛇
智。
見
繩
了
義
無
等。
准
此
即
先
悟

彼
此
說
各
不
相
違
　
若
爾
何
故
攝
論
復
云
於

唯
假
等。
若
依
真
證
要
達
圓
成
方
知
識
幻。
故

觀
名．
義
更
互
為
客
知
彼
非
真。
次
觀
唯
量
及

便
相
似
悟
說。
先
悟
遍
計。
次
依
他。
後
圓
實。
即

悟
三
性。
何
故
不
同
　
答
依
學
觀
察
趣
入
方

性
攝
論
初
文。
地
前
悟
初
二
性。
第
二
文
地
前
通

了
諸
行
等。
即
先
悟
圓
實。
次
悟
依
他。
又
復
無

此
論
第
八
引
經
頌
云
非
不
見
真
如
而
能

性
攝
論。
初
悟
遍
計。
次
悟
依
他。
後
悟
圓
實。
准

引
莊
嚴
論
云。
住
此
二
無
真
實
理
　
問
准
無

依
他
起。
據
真
如
理
空
即
圓
成
實。
故
攝
論
中

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

平
等
平
等。
所
緣
能
緣
無
分
別
智
已
得
生
起

於
法
界
中
便
得
現
見
相
應
而
住。
爾
時
菩
薩

亦
不
得
生。
由
是
因
緣
住
一
切
義
無
分
別
名。

覺。
遣
依
他
起
迷
亂
之
覺。
及
彼
次
下
故
似
唯
識

即
見
繩
了
義
等。
故
彼
論
云。
如
是
依
止
圓
成
實

初
二
性
在
見
道
前
悟。
圓
成
實
性
入
見
已
悟。

三。
准
初
總
在
見
道
前。
准
後
總
入
見
道
後。
三

次
依
他
後
遍
計。
即
非
不
見
真
如
等
是。
入
位
亦

後
圓
實。
即
見
繩
了
義
無
等
是。
三
初
悟
圓
成

實。
即
名．
義
互
為
客
是。
二
先
悟
依
他
次
遍
計

文
悟．
入
有
三。
一
初
悟
遍
計
次
悟
依
他
後
圓

學
說。
名．
義
互
為
客
等
依
初
學
明。
准
此
等

計。
故
不
相
違
　
又
釋
於
繩
起
蛇
智
等
據
久

義
遍
計
執
覺。
不
要
先
觀
依
他
起
已
方
觀
遍

云。
如
是
依
止
唯
識
顯
現
依
他
起
覺。
捨
於
六

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

即
是
觀
真。
真
俗
雙
觀
五
地
方
得。
云
何
地
前
已

及
依
他
有
即
是
觀
俗。
印
二
空
性
謂
真
勝
義

空．
有。
前
說
為
好
　
問
既
言
雙
印。
印
二
取
空

准
此
正
意
印
二
取
空
　
答
准
此
前
後
雙
印

空
　
若
爾
何
故
前
云
忍
境．
識
空
故
亦
名
忍。

是
圓
成
實。
據
相
似
說。
印
此
空
性
名
印
二

執．
不
執
殊
故
得
俱
起。
又
觀
無
二
即
顯
空
性。

觀。
空．
有
既
乖。
如
斷．
常
見。
因
何
得
並
　
答

物
謂
唯
識
性
即
是
有
觀。
印
彼
二
空
即
是
空

立
少
物。
謂
是
唯
識
真
勝
義
性
　
問
安
立
少

故
說
印
空
理
亦
印
有。
故
下
云。
猶
於
現
前
安

義
等
有
不
了
依．
圓。
觀
彼
空
時
能
悟
後
二。

　
答
偏
說
印
空。
非
不
印
有。
由
久
妄
執
名．

假
有
及
唯
識
性。
云
何
言
世
第
一
法
雙
印
二
空

　
問
於
此
四
位
但
遣
遍
計
不
遣
依．
圓。
即
觀

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

即
雙
觀
二
空。
豈
印
二
空
而
不
觀
耶。
第
二
釋

觀
能
取
空。
不
應
道
理。
世
第
一
法
雙
印
二
空。

為
謬。
何
者
且
初
解
云。
初
二
觀
所
取
空。
後
二

緣
緣。
故
說
觀
心
帶
有
無
相
　
今
謂
二
釋
俱
傳

緣。
以
無
體
故。
當
情
現
者
從
緣
生
故
是
所

異。
有
無
別
故
非
一。
然
彼
空
相
唯
是
所
緣
非

相。
與
相
分
空
相
不
一
不
異。
無
別
體
故
不

皆
滅
安
立
真
性。
二
云
前
四
位
中
有
能
所
取
空

他
性。
即
是
有
相。
實
無
即
遍
計。
此
即
空
相。
二
相

時
名
等
四
種
或
六
或
四
假
有
實
無。
假
有
是
依

中
初
二
觀
所
取
空。
後
二
觀
能
取
空。
如
是
觀

此
空
有
二
相。
西
明
云。
三
藏
二
解。
一
云
於
四
位

違。

說。
此
據
相
似
非
是
正
證。
俱
帶
相
故
亦
不
相

能
合
觀
　
答
五
地
合
觀
據
二
智
並
起
或
真
證

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

觸
無
所
得。
即
住
真
見
何
名
加
行。
又
亦
應

不
爾。
若
許
觀
中
不
帶
空．
有
二
種
相
者。
應

據
出
觀
位
說。
觀
中
現
量
不
作
此
解
　
今
謂

故
在
定
位。
然
不
堅
執
是
定
現
量
　
要
集
云。

又
教
授
頌
云。
菩
薩
於
定
位
觀
影
唯
是
心
等。

故
未
能
證
實
　
又
云
帶
相
觀
心
有
所
得
故。

准
文
正
在
四
善
根
位。
既
明
前
位
云。
皆
帶
相

實
故。
說
現
前
安
立
少
物
者
為
在
何
位
　
答

相
分
說
之
為
有
　
問
言
皆
帶
相
故
未
能
證

有。
猶
帶
此
二
故
不
證
真。
不
可
唯
說
緣
空

無
所
得。
故
知
觀
二
取
為
空。
觀
識
及
性
為

有
所
得
故。
非
實
住
唯
識。
復
如
何
言
後
觸

不
爾
如
何
言
現
前
立
少
物。
謂
是
唯
識
性。
以

欲
除
此
相
分
之
有
相。
不
除
識
性
之
相
分
耶。

中
緣
二
取
空。
所
變
空
相
名
為
有
者。
豈
可
唯

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

學
斷
此
我
執
應
無
相
縛。
此
等
迴
心
加
行
等

達
如
幻
事
等。
又
若
我
執
為
相
縛
者。
二
乘
無

又
前
釋
言。
言
相
縛
者。
謂
於
境
相
不
能
了

望
菩
薩
說
名
為
染
污。
二
乘
不
行
無
相
施
等。

未
滅
時
相
了
別
縛
不
得
解
脫。
不
言
由
我。

耶。
故
瑜
伽
論
但
云
染
污
末
那
為
依
止
故。
彼

起
者。
於
餘
度
中
不
亡
相
者。
豈
皆
執
為
我
所

設
云
見
所
施
屬
我
之
物。
是
我
所
見
亦
我
執

亡
相
者。
豈
我
執
耶。
由
執
法
有
故
不
亡
相。

執
我
能
行
布
施
等
及
有
受
者。
若
執
所
施
不

我
執
故
令
六
識
中
所
起
施
等
不
能
亡
相。
據

中
不
能
亡
相。
為
相
所
拘。
然
前
第
五
云。
由

釋。
此
相
縛
體
由
第
七
識
二
執
為
本。
令
諸
識

論。
此
加
行
位
未
遣
相
縛
者。
本
釋
如
疏。
今
又
助

伏
相．
麤
重
縛。
復
違
前
諸
文。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

悉
不
許
見．
自
證
等
亦
名
為
縛
　
要
集
難
云。

切
分
所
取
能
取
纏
等。
證
四
皆
縛。
西
明．
要
集
俱

復
云。
如
前
第
二
卷
引。
眾
生
心
二
性。
內
外
一

俱
名
相．
麤
重
縛。
明
見
分
等
亦
得
名
縛。
本
疏

無
智
縛。
六
於
能
知
智
無
智
縛。
既
能
知
所
知

十
五
云。
相．
麤
重
縛
有
十
四
種。
五
於
所
知
境

約
顯
相
明。
非
唯
相
分
名
為
相
縛。
故
瑜
伽
七

而
是
境
相。
前
第
五
云。
由
斯
見
分
彼
相
所
拘
者

四
分
相
望
為
所
緣
者
亦
得
名
相。
雖
非
相
分

能
伏
除。
雖
行
於
相
不
為
相
縛。
即
據
此
理

相。
應
有
相
縛
　
答
以
漏
無
漏
性
相
違
故
暫

得
解
脫
　
問
若
爾
二
乘
無
漏
後
得
既
行
於

應
道
理。
二
乘
但
能
觀
安
立
諦。
故
知
二
縛
未

瑜
伽
六
十
四
云
若
離
非
安
立
諦
二
種
解
脫
不

位
應
無
二
縛。
又
觀
安
立
應
能
斷
縛。
何
故

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

重。
即
說
惛
沈
正
障
輕
安。
違
細
輕
故
名
為
麤

於
二
定
說
斷
苦
根
　
三
二
障
現
行
名
為
麤

重。
即
下
斷
障
中
云。
二
障
所
生
無
堪
任
性。
如

　
二
二
障
所
引
生
所
餘
習
氣
無
堪
任
性
名
為
麤

重。
即
此
論
頌
捨
二
麤
重
故
便
證
得
轉
依

說。
麤
重
不
同
略
有
五
種
　
一
二
障
種
子
名
麤

言
麤
重
者。
諸
文
不
同。
具
如
疏
引。
言
如
別
抄

說
不
約
無
漏。
如
何
得
舉
無
漏
為
難。

自
證
分
等
有
了．
不
了
　
此
難
非
理。
據
有
漏

即
無
相
分
必
有
見
等。
故
知
不
由
有
見
分
等。

說
眾
生
言
不
得
證
佛
有
　
又
云
正
智
證
如

漏
亦
有
四
分。
若
說
言
縛
不
得
證
無
漏。
亦
應

　
今
者
為
通。
且
據
有
漏
證
有
四
分。
顯
知
無

證
成
有
漏．
無
漏
四
分。
無
漏
無
縛
非
證
無
漏

若
由
說
纏
即
說
縛
者。
如
何
論
師
引
彼
經
頌。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

五
相
中
具．
不
具
等
隨
其
所
應。
且
有
漏
善
或
名

說
散
名
為
麤
重
望
定
而
說。
定
有
輕
安
故。
前

現
及
無
記
受
望
善
心
說。
善
有
堪
能
故。
或
唯

望
無
漏
說。
不
善．
無
記
名
為
麤
重。
即
二
障
種．

由
此
有
漏
隨
其
所
有。
總
說
有
漏
名
為
麤
重。

障
礙
相。
四
怯
劣
相。
五
不
自
在
轉
無
堪
能
相。

麤
重
相。
此
有
五
種。
一
現
重
相。
二
剛
強
相。
三

故。
瑜
伽
六
十
四
云。
無
所
堪
能
不
調
柔
相
是

重。
或
漏
自
性
故。
或
相
應
故。
名
為
麤
重。
何
以

法。
應
知
此
中
或
漏
所
隨
故。
漏
所
生
故
名
麤

為
麤
重。
瑜
伽
五
十
八
云。
麤
重
縛
即
一
切
有
漏

為
緣
又
生
於
相
　
五
一
切
有
漏
種
及
現
行
名

顯
揚
十
六
說
依
他
自
性
由
相
生
麤
重。
麤
重

異
熟
受
能
障
定
故
　
四
諸
有
漏
種
總
名
麤
重。

重。
如
第
六
明。
又
對
法
第
十
云。
領
受
麤
重。
即

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

依
第
四
方
得
成
滿。
准
此
成
滿
當
不
通
下。

靜
慮
故。
今
此
文
云。
雖
方
便
時
通
諸
靜
慮。
而

下
品
忍
及
煖．
頂
二
方
便
通
依。
成
滿
唯
在
第
四

唯
第
四
定。
餘
可
通
依
近
分．
中
間
　
又
解
中．

若
成
滿
者
非
在
中
間。
若
大
乘
者。
上
忍．
第
一

間。
非
是
見
道
近
所
依
故
　
又
解
方
便
可
通。

世
第
一
通
依
五
地。
中．
下
忍
及
煖．
頂
可
通
中

論。
菩
薩
起
此
煖
等
善
根
等。
若
二
乘
人
增
上
忍．

以
微
隱
故。
性
難
斷
故。
諸
說
不
同
准
此
會
釋。

生
現
障
故
偏
得
其
名。
或
唯
習
氣
名
為
麤
重。

或
唯
障
種
說
為
麤
重。
以
漏
執
性
性
沈
隱
故。

通
二
障
名
為
麤
重。
執
自
性
故。
漏
性
漏
俱
故。

麤
重。
或
唯
說
煩
惱
名
為
麤
重。
漏
自
性
故。
或

子
故。
非
習
氣
故。
所
餘
或
名
麤
重。
或
不
名

麤
重。
漏
所
隨
故。
或
非
麤
重
非
漏
性
故。
非
種

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

界
亦
許。
二
乘
迴
趣
亦
依
彼
身
起
四
善
根
入

并
大
乘
中
頓
悟
者
說。
若
漸
悟
者
斷
所
知
障
色

欲
界
起
四
善
根
及
入
見
道
者。
就
斷
煩
惱

文
　
又
此
論
中．
及
六
十
九．
顯
揚
論
等
云
依

槃
經
煖
等
善
根
是
色
界
繫。
及
七
十
一．
六
十
九

無
色
能
入
見
道
能
起
善
根。
若
許
起
者
違
涅

無
色．
及
以
中
間。
若
以
九
依
能
斷
為
證。
亦
應

生。
及
六
十
九
現
觀
依
未
至．
及
四
靜
慮。
不
說

漏
約
修
道
斷。
非
謂
見
道。
七
十
一
云
三
五
依

能
起
善
根。
理
必
應
爾
　
今
謂
不
爾。
彼
說
盡

漏。
謂
未
至．
中
間．
四
靜
慮．
三
無
色。
能
起
斷
惑

西
明
引
瑜
伽
第
一
百
云。
復
有
九
依
能
盡
諸

中
間
地。
西
明．
要
集
俱
許
得
依
者。
乖
文
自
說。

以
入
見
道
七
十
一
及
六
十
九
唯
說
五
依
非

故
知
中
間
定
不
得
有
三
乘
成
滿。
方
便
皆
通。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

復
有
一
心。
總
有
七
心。
次
斷
所
知
三
品
亦
有

六
心。
次
斷
所
知
既
起
異
類
斷
道
即
起
勝
進

先
斷
煩
惱
三
品
之
中。
各
有
無
間．
解
脫
成
其

所
知
各
分
三
品
總
有
五
解。
一
云
即
各
三
品

師
合
二
十
五
釋。
且
漸
斷
師
有
十
四
釋。
且
煩
惱．

論。
實
證
二
空
實
斷
二
障
等。
傳
三
藏
解
頓
漸
二

作
此
說
者
順
諸
經
論。

　
或
不
上
生。
資
糧
位
中
許
有
生
上
未
起
煖
等。

四
善
根
菩
薩
生
彼
不
能
現
起
此
四
善
根

上
地
不
起
下
者。
據
諸
凡
夫
及
二
乘
說
　
或

故。
定．
惠
均
勝
非
彼
地
法
以
惠
劣
故。
言
生

者
可
許
上
生。
雖
許
上
生
所
起
煖
等
是
色
界

有
善
根
　
答
煖．
頂．
下
忍
容
許
上
生。
非
鄰
近

是
頓
悟。
亦
依
彼
身
起
四
善
根。
應
通
無
色
亦

於
見
道
　
問
既
許
毘
缽
菩
薩
生
色．
無
色。
雖

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

從
真
入
相
不
起
勝
進。
從
相
入
修
真
無
漏
道

故。
勝
入
劣
故
亦
不
起
勝
進。
但
十
二
心
　
問

三
心
真
見
究
竟
　
三
云
從
真
入
相
以
曾
修

緣
真
更
不
別
起
勝
進
方
入
斷
所
知
道。
故
十

之
障
雖
成
六
品。
斷
煩
惱
已
欲
斷
所
知。
一
類

上
合
法。
故
說
三
心。
非
實
如
是
　
二
云
所
斷

道
重
法
於
前。
以
曾
得
故。
各
下
品
別
法。
中．

十
四
心
　
答
如
此
論
會
依
真
假
說。
實
相
見

分
上
下。
別
總
三
心
真
見
究
竟。
如
何
今
說
有

道。
非
創
初
說
　
問
瑜
伽
五
十
五
但
說
二
障
各

有
十
四
心
　
答
彼
別
師
義
　
又
釋
彼
據
修

前
後
相
望
皆
具
四
道。
即
不
別
起。
何
故
今
說

相
見
道
未
曾
得
故
　
問
准
第
十
云
剎
那
剎
那

十
四
心
真
見
究
竟。
何
故
入
相
起
勝
進
道。
以

六
心。
欲
入
相
見
起
一
勝
進。
亦
總
七
心。
合

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

除
勝
進。
准
前
一
解
　
又
解
二
障
各
分
上
下。

真
見
究
竟。
准
此
應
為
六
釋。
以
入
相
見
亦

道。
為
彼
煩
惱
第
三
無
間
之
解
脫
道。
故
但
七
心

已
即
斷
所
知
不
起
勝
進。
即
以
所
知
初
無
間

但
八
心
真
見
究
竟
　
五
云
斷
煩
惱
障
三
無
間

入
相
見
起
勝
進
道。
即
為
第
三
無
間
解
脫。
故

之
解
脫。
即
有
四
心。
斷
所
知
中
三
品
亦
爾。
欲

起
勝
進
道
欲
斷
所
知。
即
為
煩
惱
第
三
無
間

是
前
解
脫。
斷
煩
惱
時
有
三
剎
那
無
間
斷
道。

必
各
別
起
無
間．
解
脫。
菩
薩
不
爾。
即
後
無
間

進
　
四
云
准
第
十
云
二
乘
根
鈍
漸
斷
障
時。

道。
中
間
起
散
別
時
方
入
修
真
斷
道
故
有
勝

解
起
將
為
勝。
非
相
見
後
即
入
修
道
真
斷
惑

　
或
已
曾
得
入
修。
不
更
起
勝
進
道。
雖
有
二

起
勝
進
不
　
答
相
入
真
修
難
故
起
勝
進
道

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

勝
進。
三
云
五
心。
後
無
間
道
是
前
解
脫
斷。
第
三

勝
進
入
相
見
道。
二
云
六
心。
從
真
入
相
不
起

中
四
釋。
一
云
七
心。
三
無
間
道
三
解
脫
道
起
一

故。
二
各
上
品
為
上。
以
難
斷
故。
既
三
品
斷。
於

以
煩
惱
下
品
為
下。
所
知
下
品
為
中。
望
初
難

能
重
起
斷
障
道
故。
以
前
斷
彼
二
下
品
故。
即

各
別
斷。
以
創
斷
故。
二
障
上
品
即
合
共
斷。
以

亦
如
前。
又
解
二
障。
各
分
上
下。
二
障
下
品
必

有
五
釋
義
准
前
明。
准
其
義
加
亦
應
六
釋。
義

各
麤
細
易
難
斷
故。
二
障
合
有
四
品
斷
別。
亦

為
漸
　
又
解
本
意
二
障
各
二
不
分
中
品。
以

　
若
爾
云
何
名
為
漸
斷
　
答
由
上
下
別
得
名

觀
行
者
意
樂
力
故。
隨
上
下
斷
故
各
分
二

根
隨
應
屬
上
下
故。
斷
障
亦
爾。
中
品
隨
應
由

麤
細
難
易
斷
差
別
故。
如
佛
十
力
根
上
下
力
中

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

是
餘
師
義。
上
漸
斷
十
四。
頓
斷
十
一。
總
二
十
五

道。
證
無
為
故
名
解
脫
道。
此
論
雖
多
剎
那
者。

心。
義
說
為
二。
無
間．
解
脫。
能
斷
障
故
名
無
間

中
有
其
三
說。
一
云
三
心。
一
云
二
心。
一
云
一

亦
有
四
釋。
義
同
於
前
　
就
斷
二
障
各
一
品

前
漸
斷
釋
彼
三
心
　
就
斷
二
障
各
分
二
品

　
若
爾
云
何
五
十
八
等
說
三
心
耶
　
答
同

那
差
別
如
何
名
頓
　
答
二
障
同
斷
名
之
為
頓

勝
進。
四
云
四
心。
除
勝
進
　
問
既
有
七．
四
剎

後
無
間
為
前
解
脫。
第
三
無
間
後
起
解
脫
及
一

相
見
道。
二
云
六
心。
除
勝
進
道。
三
云
五
心。
即

說。
一
云
七
心。
三
無
間
三
解
脫
起
一
勝
進
入

障
各
三
品
中。
各
下
中
上
共
合
為
三
有
其
四

心
除
勝
進
道
頓
斷
師
義
有
十
一
釋。
且
斷
二

品
別
起
解
脫。
從
真
入
相
起
一
勝
進。
四
云
四

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

文
故。
頓
中
各
一
初
二
解
正
第
三
及
餘
皆
不
正

正
釋。
各
分
二
中
第
二
二
中
後
二
釋
正。
順
教

二
之
中
解
也
　
如
漸．
頓
斷
各
分
為
三。
俱
非

四
解。
各
一
品
中
但
為
二
解。
無
唯
一
心
義
說
為

勝
進
亦
為
四
解。
各
分
二
品
亦
同
前
漸
分
為

釋
者。
各
分
三
品
合
頓
斷
中。
同
前
漸
斷
除
一

道。
一
云
三
心。
亦
除
勝
進。
總
十
六
釋
　
頓
斷
十

心。
即
後
無
間
為
前
解
脫。
別
起
勝
進
入
相
見

四
解。
一
云
五
心。
一
云
四
心
除
勝
進。
一
云
四

上
品
合
斷
中。
亦
同
前
四
解
　
各
一
品
中
亦
有

中
同
前
除
勝
進
亦
只
四
釋
　
又
二
下
品
別
斷。

道
方
斷
所
知。
餘
釋
同
前
故
但
四
解。
斷
二
品

為
四
釋。
於
前
釋
中
但
除
斷
煩
惱
已
起
勝
進

且
漸
斷
中
十
六
釋
者。
如
斷
二
障
各
三
品
中
分

釋。
又
傳
二
十
六
釋。
漸
有
十
六。
頓
斷
有
十。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

入
第
二。
從
第
二
入
第
三。
既
是
異
類
應
有

二
品
無
間。
第
三
是
前
二
解
脫
道。
又
從
第
一

四
解。
亦
不
盡
理。
加
前
三
解。
一
云
初
二
心
是

心。
一
個
六
心。
加
西
明
二。
又
三
心
見
道
但
為

家
合
有
五
釋。
一
個
三
心。
二
個
四
心。
一
個
五

云。
二
十
八
釋
亦
未
盡
理。
各
一
品
中
漸
斷
障

別
故。
又
多
不
正
故
作
此
解
　
要
集
云。
有
解

一
真
見
道
不
可
別
起
勝
進。
以
所
釋
障
品
類

應
加
勝
進。
前
三
類
中
各
少
一
釋。
不
可
說
言

又
前
三
品
二
品
之
中
斷
煩
惱
已。
欲
斷
所
知

但
為
三
解。
合
有
四
釋
如
前
已
明。
亦
少
一
釋。

五
釋。
不
聞
二
十
六
釋。
各
一
品
中
就
西
明
釋

謂
此
說
亦
未
盡
理。
一
西
明
但
聞
三
藏
前
二
十

品
中
合
有
漸．
頓
二
師
說
別。
合
二
十
八
釋
　
今

釋
　
西
明
云。
雖
二
十
五
釋
理
猶
未
盡。
各
一

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

有。
又
可
許
各
一
品
中。
頓
斷
只
得
有
四。
漸
斷

爾。
四
勝
進
道
應
頓
斷
中
加。
漸
斷
之
中
准
有
釋

各
十
有
釋。
三
心
見
道
有
其
六
釋
　
今
謂
不

品
各
加
於
一。
合
三
十
六
釋。
於
中
一
二
三
品

勝
進
四。
一
品
頓
斷
中
加
一。
漸
斷
之
中
一
二
三

進。
但
取
二
心
無
間
一
心
解
脫
合
三
十
一。
加

見
道
二
釋
但
存
五
釋。
於
無
間
後
不
許
起
勝

即
加
三
勝
進。
於
有
解
三
十
三
釋
中。
除
三
心

別
斷
中。
從
斷
煩
惱
欲
斷
所
知
各
起
勝
進。

相
見
時
起
一
勝
進。
故
為
四
解。
又
三
二
一
各

一
無
間
斷
惑
證
滅
義
說
為
二。
只
是
一
心。
入

云。
此
皆
未
盡。
於
一
品
頓
斷
之
中
合
有
四。
即

一
三
心
何
別。
應
除
此
解
三
十
二
釋
　
要
集

不
爾。
三
心
見
道
初
二
無
間
第
三
解
脫。
與
前
各

勝
進。
即
合
七
釋。
合
三
十
三
方
得
盡
理
　
今
謂

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

引。
說
三
品
心
如
次
下
會。
又
雜
集
第
九
云。
又

漸
斷
非
頓。
皆
如
疏
引
　
若
第
二
師
亦
如
疏

能
除
耎
品
見
道
所
斷
煩
惱
麤
重
等。
故
知
真
見

至
云
善
根
無
間
有
初
內
遣
有
情
假
法
緣
心
生。

如
前。
故
五
十
五
云。
云
何
名
為
第
四
現
觀。
乃

論。
二
相
見
道
等。
若
依
漸
斷
是
真
見
道。
解
釋

為
一
解。

為
一
解。
又
斷
中
品
起
一
勝
進。
趣
總
斷
道
亦

間
解
脫。
斷
下
煩
惱
欲
斷
所
知。
起
一
勝
進

起
勝
進。
或
除
相
望
無
間
解
脫。
但
於
別
起
無

道
為
前
解
脫
釋
中。
於
斷
下
品
煩
惱
障
已
亦

釋。
如
前
准
知。
三
心
見
道
合
有
六
釋。
後
無
間

中
漸
頓
各
六
釋
成
二
十
四。
各
一
品
中
共
有
九

應
三
十
四
釋。
今
者
義
准
合
三
十
九。
各
二
三
品

有
五。
三
心
見
道
二
無
間
一
解
脫
過
亦
同
前。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

二
智
類。
類
即
智
故。
故
下
云
言
後
聖
法
皆
是
此

護
法
釋
云。
各
別
緣
如
是
法
之
智。
後
總
緣
者
前

法。
法
之
智
故。
瑜
伽
等
前
二
名
法。
第
三
名
類。

一
約
三
心。
二
約
十
六
心。
雜
集
第
九
緣
如
名

別
緣
名
法。
總
緣
名
類
　
西
明
云。
但
有
二
例。

論。
前
二
各
法
各
別
緣
故
等。
疏
有
三
例。
此
即

立。

有
情
假
法
假
等。
三
心
見
道
是
差
別
說。
故
假
建

非
差
別
說
故
是
真
見。
已
下
方
云。
又
遣
各
別

平
等
平
等
智
為
其
相。
亦
應
是
假
　
答
不
爾

見
道
皆
是
假
立。
若
爾
頓
斷
家
引。
又
所
緣．
能
緣

應
云
是
假
建
立。
何
須
說
皆。
故
知
總．
別
二
種

可
云
此
依
十
六。
論
云
皆
假。
若
說
十
六。
但

以
故。
出
世
位
中
各
別
內
證
絕
戲
論
故。
亦
不

如
上
說
見
道
差
別
皆
假
建
立。
非
真
實
爾。
何

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

何
須
說
云
各
別
緣
故
總
合
緣
故。
故
者
所
以。
即

故
不
依。
若
言
此
文
不
釋
法
類
智
名
所
以
者。

第
三
亦
自
緣
如。
何
得
同
彼。
又
此
論
自
釋。
何

類。
由
第
三
心
作
種
類
印
解
名
為
類
智。
今
此

由
第
三
心
緣
第
一
二。
謂
後
緣
如
智
皆
是
此

別
緣
故。
第
三
名
類
智。
總
合
緣
故。
又
十
六
心

非
是
三
心。
三
心
之
中
自
云
前
二
名
法
智。
各

然
此
論
云
言
後
聖
智
皆
此
類
者
解
十
六
心。

釋
法．
類。
若
以
彼
證。
總
名
為
類
無
有
法
智。

名
一
心。
以
同
緣
如
智
無
別
故
名
為
一
心。
不

智
相
應
類
者。
釋
一
心
言。
意
謂
三
心
別
斷。
何

三
心
類
智
相
應。
亦
無
文
釋。
五
十
八
云
是
如

爾。
瑜
伽
五
十
五
但
云
又
前
二
心
法
智
相
應。
第

類。
能
緣
之
智
前
後
雖
異
是
前
智
類
　
今
謂
不

類
　
要
集
云。
有
釋
為
勝。
如
體
非
異
不
可
說

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

部
小
乘
多
約
愚
法
依
彼
小
教
故
不
能
作

不
愚
法
依
大
乘
教
中
聲
聞
乘
法
作
安
立
觀。
諸

說
總
十
六
心。
但
有
上
下
十
六
心
耶
　
答
約

忍
如
是
如
是
智
如
是
等。
既
爾
何
故
諸
部
不

至
安
立
道
諦。
謂
於
諸
諦
中
有
如
是
如
是

自
所
證
已
得
究
竟。
為
欲
令
他
亦
了
知
故。
乃

作。
違
雜
集
第
九。
彼
云
安
立
者
謂
聲
聞
等
隨

爾
初
十
六
心
諸
部
亦
無。
豈
可
不
作。
若
亦
不

諸
部
小
乘
之
中。
皆
不
說
有
二
心
見
道
　
若

諦
故。
此
非
安
立
二
乘
不
作。
若
許
作
者。
何
故

有
亦
復
無
妨
　
又
解
不
許。
二
乘
唯
觀
安
立

三
乘。
現
觀
智
諦
現
觀
之
中
辨
此
三
心。
故
許
小

障。
應
亦
別
總
立
二
心
　
答
說
六
現
觀
既
通

斷
二
障。
據
彼
總
別
立
三
心。
二
乘
真
見
斷
一

辨
法．
類
得
名
所
由。
故
本
釋
勝
　
問
大
乘
真
見

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

為
隨
作
一
　
答
不
愚
法
者
作
二
十
六。
愚
法
之

論。
二
緣
安
立
諦
等。
問
未
知
二
乘
具
作
二
種。

攝
故。

佛
法
三
乘
通
明。
大
乘
亦
為
降
伏
二
乘
欲
引

前
勝
　
問
何
故
真
後
作
相
見
耶
　
答
為
成
就

成
緣
覺
果
　
答
彼
小
乘
說。
非
大
乘
義。
二
說

制
果
　
二
云
不
入
　
若
爾
何
故
說
三
十
四
心

道。
不
暫
息
故。
又
如
菩
薩
雖
至
十
六
亦
不

故。
聲
聞
期
出
心
暫
息
故。
緣
覺
不
出
即
入
修

覺
既
入。
何
不
立
果
　
答
加
行
期
心
有
差
別

云
亦
入
　
若
爾
聲
聞
至
第
十
六
建
立
初
果。
緣

相
見。
獨
覺
亦
入
相
見
道
不
　
答
有
二
解。
一

聞
知
有
作。
二
解
任
情
　
問
聲
聞．
菩
薩
有
真．

安
立。
不
說
聲
聞
作
非
安
立。
勝
鬘
經
亦
云
聲

　
問
若
爾
三
心
亦
應
如
是
　
答
雜
集
論
中
但
說

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

云
上
下
觀
十
六
種
智
修
道
作
故
　
若
爾
瑜
伽

上
下
在
後。
雜
集．
此
論
俱
先
說
故。
顯
揚
十
七

說。
教
授
於
他。
非
內
證
智
　
又
解
總
作
在
先。

不
由
行
差
別。
即
是
言
教
隨
真
見
道
擬
宜
而

三
心
無
間
後
生。
故
在
後
作。
又
顯
揚
十
七
云。

無
間
而
生
　
答
此
論
中
會
依
真
假
說。
不
言

生
　
若
爾
何
故
雜
集
說
總
十
六
從
世
第
一
法

安
立
諦
中。
有
第
二
現
觀
位
清
淨
無
礙
苦
等
智

方
現
在
前。
又
云
又
由
此
心
勢
力
故。
於
苦
等

故。
彼
云
當
知
此
智
第
三
心
無
間。
從
見
道
起

何
先
後
作
　
答
准
五
十
五
上
下
在
先。
何
以

總
十
六。
今
此
論
中
具
說
二
種
　
問
二
十
六
心

一
十
六
心。
據
三
乘
通
及
非
廣
惠。
雜
集
論
中
說

惠
者
但
作
上
下。
所
以
瑜
伽
五
十
五。
但
說
上
下

者
作
後
十
六
　
或
廣
惠
者
作
二
十
六。
非
廣

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

不
出
觀
即
入
有
相
行
智
俱
名
見
道。
顯
揚
約

智
所
行
俱
各
創
得。
故
有
相
智
名
相
見
道。
又
據

瑜
伽
等
據
重
法
前
真
見
道
智。
無
相．
有
相
二

有
十
六
行
世
出
世
清
淨
智
生
　
答
二
解。
一
云

顯
揚
十
七
云。
從
此
諦
現
觀
已
上
於
修
道
中

捨
　
問
准
瑜
伽
等
上
下
十
六
在
相
見
道。
何
故

力。
至
相
見
道
即
先
作
之。
未
見
教
斷。
隨
情
取

觀
　
又
釋
不
定。
隨
觀
行
者
真
見
道
前
先
意
願

內
證
相
見
是
第
二
故。
非
說
下
上
為
第
二
現

依
五
十
八
現
觀
有
二。
依
廣
布
教
相
見
第
一。

等
生。
言
第
二
現
觀
清
淨
無
礙
苦
等
智
生
者。

不
言
無
間
緣
先
世
智
曾
所
觀
察
下
上
二
地

邊
智
諦
現
觀。
二
十
六
心
俱
此
觀
攝。
隨
且
舉
一。

至
第
三
心
無
間
即
出
方
現
在
前
　
又
說
現
觀

如
何
通
釋
　
答
彼
據
從
真
見
道
入
相
見
道。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

論。
一
苦
法
智
忍
等。
此
中
二
意。
一
法
真
緣
如。

相
違。

品。
據
安
立
諦
分
成
一
百
一
十
二
煩
惱。
實
不

說
斷
數。
又
據
非
立
諦。
顯
揚
約
斷
雖
一
二

總
約
二
障
各
分
一
品
或
上
下
品
斷
證
差
別。
不

伽
論
等
說
與
此
同。
何
故
如
是
　
答
此
論
等
說

顯
揚
云。
如
是
三
智
能
斷
一
百
一
十
二
煩
惱。
瑜

現
觀。
各
據
一
義
並
不
相
違。
二
釋
任
取
　
問

薩
所
得。
為
對
治
十
種
地
障。
乃
至
亦
名
究
竟

等
所
得。
為
對
治
欲．
色．
無
色
三
界
雜
染。
若
菩

不
作
諦
觀。
故
顯
揚
云。
如
是
現
觀
智。
若
聲
聞

據
出
觀
後
重
作
之
者。
名
為
修
道。
非
於
修
道

瑜
伽
據
不
出
觀
初
作
之
者。
判
在
見
道。
顯
揚

道。
若
據
重
緣
真
見
所
緣
亦
屬
見
道
　
又
解

其
真．
相
別
起。
相
見
在
後
更
重
修
故
名
為
修

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

義
意
　
今
謂
俱
舍
釋
後
十
六。
可
從
果
名。
今

名。
如
華
果
樹。
此
從
因
名
　
或
就
果
稱。
西
明

故
彼
論
云。
此
能
生
法
智。
是
法
智
因
得
法
智
忍

從
因
為
名。
若
依
俱
舍
第
二
十
三。
從
果
為
名。

諦
中。
現
證
彼
真
如
出
世
間
惠。
正
見
體
生。
即

云。
如
理
作
意
所
攝
智
增
上
力
故。
於
自
相
續
苦

所
緣。
言
苦
法
智
者
舉
此
忍
因。
故
下
釋
乃
至

印
前
苦。
其
不
緣
如
何
忍
可
　
又
解
但
緣
真
見

故
永
捨
見
苦
所
斷
一
切
煩
惱。
又
復
云。
忍
即
是

故。
於
各
別
苦
諦
中
起
現
證
無
漏
惠。
由
此
惠

觀
察
諦
增
上
法
智。
智
忍
者。
謂
先
觀
察
增
上
力

諦
增
上
所
起
教
法。
法
智
者。
謂
於
加
行
道
中

種
具
論。
故
云
言
苦
者。
謂
苦
諦。
苦
法
者。
謂
苦

真
見
道。
言
觀
三
界
苦
諦
真
如。
若
准
雜
集
二

二
別
緣
前
加
行
位
中
能
所
二
觀。
此
中
且
據
法

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

但
緣
真
見
道
法。
五
十
五
云。
緣
先
世
智
曾
所

觀
察
上
下
二
地。
及
二
增
上
安
立
諦
境
　
又
解

無
間。
從
見
道
起
方
現
在
前。
緣
先
世
智
曾
所

無
間．
解
脫。
瑜
伽
五
十
五
云。
當
知
此
智
第
三
心

行
能
所
觀
法。
准
此
論
說。
上
下
現
觀
法
真
見
道

六
緣
能
所
證。
二
自
性
所
緣。
即
兼
緣
前
資
糧．
加

證
智。
如
初
三
心
及
後
十
六
即
緣
所
證。
第
一
十

所
緣。
二
自
性
所
緣。
放
法
所
緣。
緣
見
所
證
及
能

顯
　
又
二
相
見
所
有
諸
智
有
二
所
緣。
一
放
法

唯
因。
即
依
主
釋。
通
依
及
於。
於
即
境
聲。
義
如
前

為
惡
作。
不
云
惡
作
悔。
今
既
因
果
合
舉。
明
不

為
因。
若
唯
從
因。
應
如
似
悔
從
因
立
名
名

因。
苦
法
智
是
因。
忍
者
是
果。
因
果
雙
言
故
合

法
智
是
果。
忍
者
是
因。
今
既
雙
舉
故
因
果
合

此
總
緣。
與
上
下
別。
又
俱
舍
釋
亦
不
盡
理。
苦

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

後
苦
法
智
法
即
真
如
　
答
雖
俱
緣
如。
初
創

忍。
俱
同
印
故
　
問
何
故
前
言
苦
法
法
即
教
法

名
忍
不
違。
亦
不
可
言
後
但
云
智
不
得
名

言
忍
亦
得。
顯
因
果
別。
不
俱
名
忍。
但
隨
舉
一

後
但
云
苦
法
忍。
即
不
相
濫
　
答
准
此
道
理

恐
後
濫
前
不
俱
名
忍
　
問
前
言
苦
法
智
忍。

亦
印
不
得
忍
號。
又
忍．
智
俱
決
應
俱
名
忍。

知。
今
初
無
漏
創
證
彼
境
故
得
忍
名。
後
雖

雖
依
聖
教
觀
苦
等
諦
而
有
智
生。
未
能
證

亦
同
名
智。
據
差
別
義
初
忍
後
智。
以
昔
見
前。

於
如。
何
分
忍．
智
　
答
據
印
決
定。
俱
應
名
忍

前
　
問
初
十
六
心
苦
法
智
忍
及
苦
法
智
俱
緣

忍。
非
不
緣
印
立
彼
三
忍。
故
此
名
忍
定
亦
緣

勝。
若
不
緣
前。
如
何
言
苦
法
智
忍。
如
三
無
生

觀
察
等
者。
緣
謂
緣
藉
因
緣。
非
所
慮
緣。
二
解
前

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

雖
不
說。
准
彼
亦
在
資
糧
位
修。
相
見
道
中
最

總
十
六。
加
行
位
作。
相
見
中
起
上
下
觀
者。
文

據
上
下
十
六
在
資
糧
修。
修
道
方
起。
此
論
據

俱
學
觀
察。
二
論
別
者
略
為
二
解
　
一
云
顯
揚

加
行
位
中。
云
此
位
菩
薩
於
安
立
諦
非
安
立
諦

在
資
糧
位
修
十
六
心。
次
說
善
根。
准
此
論
明

先
修
令
相
見
起
　
答
准
顯
揚
十
六。
修
起
次
第

說。
亦
復
無
違
　
問
三
心
十
六
在
見
道
前
何
位。

應
知
亦
作。
雖
所
知
障
不
約
迷
諦。
隨
煩
惱

見
無
間
解
脫
所
有
功
能
故
亦
定
作。
二
十
六
心

不
　
答
亦
有。
令
彼
障
遠
及
除
習
氣。
法
彼
真

聖
者
迴
心
向
大
已
斷
煩
惱。
入
相
見
時
亦
三
心

論。
諸
相
見
道
依
真
假
說
等。
問
三
心
見
道
二
乘

二
重
證。
故
法
即
如。
教
前
印
故
理
此
印
故。

緣
如
未
印
非
忍。
但
印
前
教
不
得
云
如。
第

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

何
不
得
云
現
觀
非
思。
云
思
現
觀
是
鄰
近

鄰
近。
若
云
現
觀
非
思。
因
思
所
起
故
依
主
者。

現
觀
說
為
鄰
近。
思
亦
非
觀。
名
為
現
觀。
何
非

成
惠。
如
何
持
業。
亦
非
依
主。
如
戒
非
觀
名
為

信
鄰
近。
戒
如
信
　
且
思
現
觀
諸
論
說
是
思
所

為
自
性。
西
明
云。
思
現
觀
或
持
業。
或
依
主。

爾。
此
論．
顯
揚．
瑜
伽
七
十
一
並
云。
思
所
成
惠
而

體
實
是
惠。
由
與
念
俱
名
為
念
住。
思
現
觀
亦

體。
釋
名
者。
如
思
現
觀
是
鄰
近
釋。
如
四
念
住

五
十
五
云。
決
定
思
惟
者。
思
惟
即
思。
據
勝
出

是
惠
者。
即
剋
性
體。
及
俱
行
菩
提
法
即
後
二
體。

性。
二
據
勝。
三
相
應。
四
眷
屬。
如
思
現
觀
等
說

論。
一
思
現
觀
等。
此
思
等
六
出
體
有
四。
一
剋

約
後
習
故
在
加
行。
各
據
一
義
皆
不
相
違。

在
後
起
　
又
解
顯
揚
說
初
修
在
資
糧
位。
此
論

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

違
故
　
今
謂。
若
爾
初
入
見
時
二
性
不
俱。
應
無

心
時
雖
有
其
種。
而
非
滅
定。
有
心．
無
心
義
相

違
故
非
聖
性
攝。
如
滅
盡
定
依
種
假
立。
微
微

明
云。
地
前
雖
有
無
漏
種
子。
而
二
性
同
時
互
相

斷
障
故
能
生
勝。
不
取
新
熏。
未
能
生
故
　
西

新
種
非
勝
不
立。
由
正
能
生
有
所
生
現。
證
理

爾
種
子。
及
新
熏
種
為
其
自
性
　
今
謂。
雖
有

論。
初
獲
聖
性
等。
西
明
云。
能
生
初
地
無
漏
法

念
住
亦
是
鄰
近。

觀
之
信。
令
觀
明
之
戒。
名
信．
戒
現
觀。
或
如

雖
體
非
觀。
能
助
現
觀
故。
或
依
主
釋。
助
現

應
眷
屬。
餘
皆
准
此。
信．
戒
釋
名
者
或
亦
有
財。

體。
顯
揚
十
七
云。
或
此
俱
行
菩
提
分
法。
通
相

瑜
伽
五
十
五
云。
及
聞
所
成
決
定
智
惠。
據
勝
出

耶。
信
現
觀
體
於
三
寶
淨
信
為
性
此
剋
性
體。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

五
地
方
能
引。
三
藏
解
云。
據
實
初
地
二
智
雙
行。

菩
薩
四
天
王。
雙
照
二
諦
平
等
道。
如
何
此
論

論。
極
難
勝
地
等
　
西
明
云。
仁
王
般
若
云。
初
地

為
非
得。
或
望
不
成
異
生
性
邊
假
名
非
得。

為
得。
不
名
非
得。
不
爾
翻
何
立
異
生
性
名

假
立
不
成
就
名。
故
知
聖
性
翻
異
生
性。
應
名

有
情
可
成
諸
法
分
位。
假
立
三
種
成
就。
翻
此

應
不
立
為
不
相
應
法
　
又
前
第
一
云。
然
依

謂
不
爾。
若
無
漏
勝
不
立
不
相
應。
滅
定
無
漏。

勝
不
假
別
立
　
要
集
亦
云。
不
立
為
勝
　
今

非
得
攝。
宗
許
非
得
亦
通
無
漏
　
又
解
無
漏
力

應
耶。
答
此
中
亦
立。
即
是
得
收。
若
望
二
障
即

應
取
　
西
明
又
問
聖
性
望
同
凡
性。
亦
不
相

滅
定
非
諸
種
子。
故
此
聖
性
非
正
能
生。
即
不

漏
種
皆
名
聖
性。
又
如
滅
定
唯
防
心
能
名
為

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

五
成
所
作
事
修。
云
四
如
前
釋。
一
現
起
加
行
修。

加
行
修。
二
勝
解
修。
三
作
意
修。
四
方
便
善
巧
修。

論。
此
十
修
者。
攝
論
第
七
說
有
五
修。
一
現
起

於
見
道
有
二
智
並。
五
地
創
並
故
說
極
難。

雙
緣。
此
論
等
說
約
真
俗
智
並。
未
曾
有
處
說

何
會
此
相
違
　
答
仁
王
經
中
據
相
見
道
變
相

間
無
相
觀。
有
時
不
合
何
成
任
運
　
若
爾
如

時。
若
云
或
有
相
間
故
不
長
時
者。
既
為
有
相

運
能
合
者。
此
亦
不
爾。
既
任
運
能
合
何
不
長

成
極
難。
若
云
八
地
據
任
運
長
時。
此
地
據
任

任
運
出
何
聖
教。
又
行
相
互
違。
初
即
能
合。
何

不
爾。
八
地
以
上
名
無
功
用
諸
論
共
同。
五
地

行。
八
地
以
上
方
得
任
運。
未
見
別
教
　
今
謂

云。
十
地
功
德
多
依
妙
觀。
然
五
地
以
上
任
運
雙

而
約
任
運
故
說
五
地
　
有
解
已
破
　
要
集
救

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

此
任
持
中
後
二
所
攝。
即
舉
後
二
影
顯
前
二。

必
由
因
力
方
能
修
行。
故
別
明
之。
或
彼
加
行

別
開。
雜
集
以
作
意
故
合
彼
勝
解。
別
明
任
持

所
憑
所
修
二
差
別。
教
是
所
憑。
餘
三
正
修。
所
以

集
論
四
作
意
中
初
勝
解
作
意。
略
無
任
持。
以
為

現
起
加
行。
攝
論
無
雜
集
依
止
任
持。
攝
論
開
雜

論
開
合
互
有
不
同。
各
據
一
義。
雜
集
無
攝
論

說
三
皆
得
自
在。
雖
得
自
在
猶
修
不
息
故。
二

岸。
雜
集
論
云。
依
止
自
在。
即
如
次
三
身。
身．
行．

息。
於
其
圓
滿
波
羅
蜜
多。
復
更
修
習
六
到
彼

在
修。
攝
論
云。
謂
諸
如
來
任
運
佛
事
無
有
休

善
巧
最
勝。
五
成
所
作
事
修。
即
雜
集
論
依
止
自

方
便
善
巧
修。
攝
論
無
別
解。
即
七
最
勝
中
方
便

解
作
意
同。
三
作
意
修。
即
雜
集
論
後
三
作
意。
四

即
是
發
起
勉
勵
加
行。
二
勝
解
修。
與
雜
集
論
勝

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

義
一
名
異。
如
七
大
性
長
時．
廣
大
俱
名
為
大。
雜

設
得
成
滿。
猶
行
不
息
名
為
廣
大。
廣
大．
長
時

供
養。
而
無
厭
足
名
為
長
時。
雜
集
據
雖
多
時

多
劫
捨
身．
命．
財。
一
一
如
來
一
一
有
情
悉
皆

長
時
能
捨
亦
名
廣
大。
二
論
互
舉。
攝
論
以
經

此
長
時
捨
於
珍．
命
亦
不
為
足
名
無
厭
足。
以

為
廣
大。
此
即
就
境
及
所
行
事
名
為
廣
大。
即

物
施
一
有
情。
殑
伽
沙
等
身
命。
皆
能
惠
捨
名

染。
六
善
好
　
名
不
同
者。
釋
論
以
殑
伽
沙
等
珍

足。
二
廣
大。
第
三
名
同。
四
名
恩
德。
五
名
無

四
荷
恩。
五
大
志
樂。
六
純
善。
雜
集
云。
一
無
厭

二
論
少
別。
攝
論
云。
一
廣
大。
二
長
時。
三
歡
喜。

總
別
不
同
別
明
意
樂。
並
不
相
違。
又
六
意
樂

諸
勝
行
皆
具
六
種
意
樂
故
不
別
明。
雜
集
約

雜
集
別
明
意
樂。
攝
論
即
作
意
所
攝。
攝
論
顯

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

修。
果
名
所
證。
即
七
大
中
證
得
大
攝。
攝
論
亦

此
兼
所
證
故。
然
所
修
證。
或
通
因
果。
因
名
所

如
似
相
應．
眷
屬
出
體。
又
諸
論
等
據
所
修
戒。

即
正
三
業。
若
據
相
從
所
修
所
證。
通
為．
無
為。

願
現．
種
　
今
謂。
本
釋
意
少
有
別。
若
據
剋
性

行。
明
非
無
為
　
要
集
云。
此
三
淨
戒
皆
用
思

無
為
功
德。
而
非
無
為
為
戒
體
性。
又
言
十
勝

善
法
為
體
　
西
明
云。
修
有
為
善。
證
即
能
證

論。
二
攝
善
法
戒
等。
本
釋
云。
以
有
為
無
為
無
漏

不
得
如
次。
彼
判
有
謬。

如
次。
即
此
論
五
修
者。
准
前
所
列。
名
義
同
異

樂
　
純
善．
善
好
名
義
相
似。
西
明
云。
攝
論
五
修

續
捨
三
惡
道
得
勝
異
熟。
不
為
自
身
名
大
志

見。
但
無
癡
等
起
名
為
無
染。
攝
論
約
令
他
相

集
據
不
自
求
來
世
滿
果。
化
他
令
得
非
為
愛

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

知
而
起。
但
為
利
生
不
為
過
失。
此
起
貪
等

又
解
深
密
云。
十
地
中
所
起
煩
惱
不
染
污
相。
由

為
貪
等
起
殺
等
時。
應
犯
身．
意
二
處
業
道。

等
是
意
業
者。
自
由
起
貪
等。
何
關
斷
草。
又

是
何
業
道。
染
心
起
時
得
名
性
罪。
若
云
由
貪

貪
等
起
故
是
遮
罪。
又
斷
生
草
等。
十
業
道
中

生
等。
必
貪
等
起
故
是
性
罪。
故
斷
生
草。
非
必

即
名
性
罪
　
今
謂
不
爾。
彼
攝
論
意。
若
故
殺

非
貪
等
生
說
名
遮
罪。
此
意
染
心
斷
生
草
等

殺．
盜．
婬
等
貪
等
所
生
名
為
性
罪。
斷
生
草
等

謂
殺
生
等。
拔
生
草
等
是
遮
罪。
今
依
攝
論
云。

論。
此
與
二
乘
有
共
不
共
等。
西
明
云。
舊
云
性
罪。

為。

果
皆
欲
修
證
名
為
攝
善。
雖
然
所
證
亦
通
無

云。
攝
善
法
戒
能
令
證
得
力．
無
畏
等。
此
意
因

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

由
此
正
與
聖
性
相
違
故
入
初
地。
初
正
說
斷

能
依
亦
斷。
既
異
生
性
體
亦
是
障。
何
不
說
斷。

　
今
謂
異
生
性
體
非
障
所
收。
可
言
所
依
斷
故

但
斷
二
障。
所
依
斷
故。
能
依
異
生
性
亦
隨
斷

斷
能
依
故。
說
所
依
亦
斷
　
要
集
云。
無
間
道

與
現
本
識
同
地
能
生
二
障
分
別
種
上
假
立。

論。
一
異
生
性
障
等。
本
釋
異
生
性
障。
即
隨
依

不
配
地。
故
知
隨
分
地
地
皆
修。

然。
何
者
若
定
有
四。
即
別
配
地。
戒．
惠
亦
多。
何

定。
如
次
雖
引
古
釋
更
無
別
判
　
今
謂
不

地．
五
六
七
地．
八
九
十
地．
金
剛
喻
定．
及
佛
四

論。
定
學
有
四
等。
西
明
云。
舊
法
師
判。
初
之
四

性
罪。

污
相
不
犯
性
罪。
故
不
得
言
但
貪
等
生
即
為

應
成
性
罪。
何
名
不
染
污。
若
雖
起
貪
等
非
染

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

　
又
解
執
著
我
法
愚。
即
是
異
生
性。
依
彼
我
法

況
二
執
體
俱
是
障
故。
故
以
初
愚
言
即
此
障

異
生
性。
意
亦
兼
所
依。
且
如
愚
品
尚
總
名
愚。

言
即
此
障
　
答
異
生
性
狹。
言
障
即
寬。
雖
舉

下
二
說
故。
無
文
明
說
通
依
現
故
　
若
爾
何
故

立。
雖
下
執
著
我
法
愚
言
即
此
障。
不
定
現
行。

爾。
此
論
第
一
及
今
此
文。
皆
云
依
彼
分
別
種

別
言
我
法。
西
明
說
異
生
性
通
依
現
種
者
不

障。
應
但
云
我
相
空。
亦
即
攝
二
空。
諸
處
何
須

二
執。
此
意
若
以
我
言
通
二
執
故。
但
言
我
相

釋
以
彼
名
濫
故
云
不
然。
非
不
知
我
通
攝

通
攝
二
執。
餘
處
亦
言
法
我
等
故
　
今
謂。
本

通
我
法。
非
唯
我
故
　
西
明．
要
集
俱
云。
我
相

十
地
論
第
一
云
凡
夫
我
相
障。
此
亦
不
然。
障
體

故。
此
斷
時
種
等
亦
斷。
據
增
說
故。
又
本
疏
云。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

准
知
此
愚
亦
即
是
障。
以
等
言
攝。
論
明
說
故。

言。
身
見
等
言
亦
攝
無
始
所
知
障
攝
定
愛．
法
愛。

定
法
二
愚
不
攝
彼
障
　
今
謂
不
爾。
下
論
解

作
四
句。
有
障
非
愚。
第
四
微
細
煩
惱
現
行
障。

義
意
多
同。
然
要
集
云。
十
障
與
愚
互
相
攝
者
應

諸
經
論
中
所
說
十
障
及
二
十
二
愚。
名
字
少
異

前
勝。
同
本
疏
故。
於
初
地
中
獲
聖
性
故。

凡。
又
解
唯
聖
　
要
集
斷
云。
後
解
為
勝
　
今
謂

又
異
生
性。
西
明
不
定
性
人
得
聖
已
去。
亦
聖
亦

異
生
性
體
是
愚
等
品
亦
名
愚
等。

不
是
愚
故。
若
云
愚
類
亦
說
為
愚。
如
何
不
許

二
愚。
即
唯
說
愚。
若
云
即
亦
說
執。
執
體
是
惠

無
明。
與
第
二
釋
無
別。
下
云
利
鈍
障
品
俱
起

應
知
愚
品
總
說
為
愚。
若
云
執
著
我
法
愚
即
是

種
立
而
得
彼
名。
非
即
說
是
現．
種
二
執。
故
云

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

所
知。
斷
所
知
時
煩
惱
應
壞。
何
以
故。
勝
鬘
經

第
六
引
故
　
問
菩
薩
故
意
未
斷
煩
惱
但
斷

遠
分
二
者。
說
第
六
俱。
非
第
七
俱。
七
俱
不
由

現
行
故。
不
說
斷
故。
然
說
第
六
我
見
所
引
近

已
前
斷
故。
微
細
隨
眠
即
通
第
七。
八
地
已
上
猶

知
同
有
餘
不
同。
此
三
隨
眠
初
二
第
六
俱。
七
地

惱
障
必
與
所
知
同
種
而
起。
何
獨
身
見
與
所

生
可
如
所
說。
無
有
煩
惱
離
所
知
生。
諸
煩

等
　
今
謂
不
爾。
有
煩
惱
障
不
與
所
知
障
同

等
隨
無。
然
四
地
斷
同
體
身
見。
三
地
斷
同
體
貪

體
故
名
不
俱
生。
由
俱
生
伴
斷
故。
不
俱
生
餘

知
障
同
體
起
故
名
為
俱
生。
餘
貪
等
惑
非
同

隨
眠
　
要
集
云。
尋
此
中
意。
意
識
身
見
與
所

獨
起
貪．
嗔．
癡
等。
此
前
俱
生
諸
伴
已
害
名
害
伴

法
觀
已
永
斷
伏
我
見
及
俱
貪．
嗔．
癡
等。
唯
有

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

　
問
貪
等
煩
惱
七
地
已
前
猶
故
意
起。
云
何
此
地

有
退。
云
初
地
已
上
證
不
退
者
據
自
地
說

初
地
已
上
於
自
地
法
不
退。
於
他
地
法
修
得

證
者
不
退。
一
云
地
前
於
自
他
分
法
得
已
俱
退。

漏
者
為
得。
今
言
忘
失
者。
據
有
漏
得
退。
無
漏

惠
為
證。
地
前
二
種
俱
退。
地
上
無
漏
定
為
證。
有

一
云
以
地
前
有
二。
謂
得
及
證。
聞
思
為
得。
修

退。
云
何
於
所
聞
思
修
法
忘
失
　
答
有
二
解。

定
不
起
三
惠
非
勝
　
問
於
初
地
中
得
證
不

得
此
定
令
欲
界
中
所
有
聞
思
得
增
明
故。
此

唯
欲。
云
何
欲
貪
得
定
已
後
發
勝
三
惠
　
答
由

論
令
彼
聞
思
修
法
忘
失
等
聞．
思
在
散
思
惠

分
斷
所
知。
有
餘
依
故。

見．
修
惑
各
究
竟
說。
於
十
地
中
修
未
究
竟。
雖

云。
若
無
明
大
地
壞。
彼
一
切
隨
眠
壞
故
　
答
據

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

所
知
　
要
集
云。
煩
惱
言
不
攝
所
知。
望
業
果

又
論
云
雖
見
道
生
等。
本
疏
云。
能
起
煩
惱
亦
攝

二
愚。

亦
是。
又
依
第
二
解
利
鈍
品
愚
異
生
性
障
亦
攝

是。
障
聖
性
增
唯
異
生
性。
障
勝
戒
故
起
業

寬
故
攝
二
愚。
異
生
性
狹
不
攝
第
二。
何
緣
如

二
愚。
據
橫．
豎
別
故
不
相
違
　
又
解
邪
行
障

橫
論
故
寬。
遍
二
障
故。
豎
言
即
狹。
不
攝
第

果
即
寬
橫。
論
即
狹。
不
遍
煩
惱。
異
生
性
障

即
并
攝
第
二
　
答
彼
邪
行
障
以
豎
論
故。
通

異
生
性。
不
攝
第
二
愚。
第
二
地
中
斷
邪
行
障。

論。
由
斯
初
地
說
斷
二
愚
等。
問
何
故
障
中
但
言

愛
如
前
所
明
亦
是
障
故。

障。
惡
趣
雜
染．
定
法
二
愛。
亦
謂
不
爾。
定．
法
二

斷
欲
貪
等
　
答
故
意
起
者
約
別
相
　
有
愚
非

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

生
者。
非
對
分
別
任
運
起
名
為
俱
生。
意
言
第

惱
現
行
助
伴。
彼
於
爾
時
永
不
復
有。
此
言
俱

伴。
謂
前
五
地。
諸
不
俱
生
現
行
煩
惱。
是
俱
生
煩

地
斷。
解
深
密
經
及
瑜
伽
論
七
十
八
云。
一
者
害

如
斷
障
章
已
廣
解
訖。
彼
處
言。
害
伴
隨
眠
在
五

論。
此
麤
彼
細
斷
有
前
後
者。
本
疏
云。
如
何
害
伴。

此
應
知。

自
有
斷
道。
憂
在
初
定
即
滅。
離
喜．
樂
等
准

離
　
答
五
識
自
無
治
道。
識
無
麤
重
方
除。
意
地

　
問
憂．
喜．
樂
受
依
於
意
根。
云
何
初
定
憂
言
出

有
三
識。
是
苦
所
依。
第
二
定
無。
是
故
說
斷

除。
何
故
二
定
方
始
說
斷
　
答
以
初
靜
慮
猶

論。
如
入
二
定
說
斷
苦
根。
問
初
定
無
苦
習
氣
應

知
亦
煩
惱
言
攝
故。

勢
疏
遠
故
　
今
謂
不
爾。
通
二
障
故。
准
下
所

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

俱
時
斷
約
因
果
分。

定
同
故。
由
得
定
已
發
勝
總
持
及
俱
聞
思。
雖

思
劣。
云
何
先
勝
後
陳
劣
　
答
障
修
惠
者
與

同
時
據
行
相
別
故
別
說
斷
　
問
修
惠
是
勝
聞

勝
定
及
勝
修
惠。
二
障
總
持
及
聞
思
惠。
斷
雖

劣
殊
各
據
勝
說
　
又
解
雖
名
同
闇
鈍。
一
障

云
何
斷
障
修
與
餘
別
　
答
據
實
同
障。
約
勝

斷
之。
非
餘
皆
斷
　
問
前
障
三
惠
同
說
闇
鈍。

以
緣
境
生。
偏
障
能
發
勝
三
惠
定
者。
此
中

障
勝
定。
為
總
斷
伏
為
不
爾
耶
　
答
不
爾。

中
斷
所
依
所
知
能
依
不
起
　
問
此
欲
貪
等
既

此
伴。
由
四
地
中
作
菩
提
分
說
障
勝
者。
於
此

生
由
我
見
俱
等
勢
力
所
引。
是
彼
前
伴。
彼
亦

起
貪
等
不
與
我
見
俱
故
名
不
俱
生。
此
不
俱

六
識
中
與
身
見
俱
起
貪．
嗔．
癡
名
為
俱
生。
獨

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

又
障
據
總
愚
約
別
障
　
問
所
知
障
中
豈
可
無

名
同
　
答
障
據
根
本。
愚
約
能
發
定．
法
二
愛。

　
問
說
所
餘
障
與
愚
名
同。
此
障
何
故
非
愚

所
知。
又
聲
聞
等
觀
安
立
諦
菩
薩
觀
非
安
立

向
不
淨。
即
觀
不
淨
除
煩
惱。
觀
非
不
淨
除

壞
緣。
大
乘
壞
緣
如
觀
身
不
淨．
非
不
淨。
非
一

所
修
即
斷
二
障。
又
如
二
乘
觀
不
淨
等
不
為

　
問
修
有
何
別
　
答
若
二
乘
修
斷
煩
惱
障。
大
乘

學。
何
故
須
作
　
答
三
乘
通
修。
非
不
為
正

相
同
二
乘
故
四
地
作
　
問
既
非
大
乘
正
修

初
二
三
地
相
同
世
間
修
施．
戒．
修。
四
五
六
地

故
說
為
障。

念
住
等。
由
執
我
故
障
彼
念
住
觀
法
無
我
等。

分
法。
何
不
前
除
四
地
方
斷
　
答
菩
提
分
法
修

論。
第
六
識
俱
身
見
等
攝
等。
問
何
故
此
障
菩
提

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

無
多
行
解。
第
四
體
一
解
行
分
多。
謂
即
七
辨

一
障
　
答
前
三
無
礙
雖
體
有
三。
緣
境
各
一

問
四
無
礙
解。
何
故
前
三
同
為
一
障。
第
四
獨
為

伴
等
方
斷
　
答
准
常
可
知。

七．
八
等
斷
別
　
問
何
故
要
斷
我
見
等
已。
害

伴
不
斷。
及
不
斷
羸
劣
微
細
不
斷。
故
於
五．

斷
害
伴
乃
至
微
細
等
　
答
若
不
斷
身
見
害

無
我
故
除
法
愛
　
問
何
故
不
於
初．
二．
三
地

地
除
定．
法
愛
　
觀
受
是
苦
除
定
愛。
觀
法

等
三
說。
非
望
別
別
所
障
地
者
　
問
何
故
此

斷。
如
何
四
地
伏
我
見
等
　
答
彼
約
皮．
肉．
實

言
煩
惱
二
愛
不
行
　
問
諸
經
論
說
二
障
三
住

說
為
愚。
煩
惱
障
中
亦
伏
無
明。
由
愛
增
故
偏

行
　
答
斷
所
知
中
實
亦
有
愛。
無
明
增
故
但

愛。
言
所
知
攝
二
愚
斷
故。
煩
惱
二
愛
亦
永
不

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

故。
故
前
位
斷
不
同
因
位。
一
云
出
第
十
地
滿

皆
對
治
後
後
地
障。
答
教
說
出
十
地
即
成
佛

云。
有
云
兩
解。
一
云
第
十
滿
心。
若
爾
前
前
地
地

正
斷
即
非
　
問
金
剛
喻
定
何
地
所
攝
　
要
集

根
本
足
能。
如
何
後
得
別
斷
迷
事。
談
能
可
爾。

除。
何
但
佛
地。
又
斷
前
後
後
得
斷
事。
一
剎
那
除

生。
既
觀
察
引。
正
唯
觀
察。
不
爾
十
障
皆
二
智

　
今
謂
不
爾。
若
許
平
等
亦
正
能
斷。
應
自
能

智。
而
差
別
者
根
本
雙
斷
迷
理
迷
事。
後
得
斷
事

定
共
斷
此
障。
所
證
同
故。
此
通
根
本
及
後
得

障
用
何
智
斷
　
西
明
云。
平
等．
妙
觀
依
金
剛

地
故
十。
此
兼
障
果
故
有
十
一
　
問
此
佛
地

問
前
言
十
障。
今
何
十
一
　
答
前
約
障
因
十

別。

　
又
云。
前
三
是
因。
第
四
是
果。
故
三
一
障
而
有
差

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

自
地
障
盡。
修
其
加
行
斷
第
十
一
佛
地
障
故。

住．
出
各
經
多
劫
故。
瓔
珞
本
業
據
出
心
滿
斷

種
性。
第
十
地
出
最
後
滿
心
名
為
等
覺。
以
入．

等
　
答
今
者
通
云。
仁
王
般
若
初
地
已
上
名
聖

名
金
剛
惠
菩
薩。
乃
至
住
壽
百
劫
修
千
三
昧

佛
子
摩
尼
寶
瓔
珞
菩
薩
字
者。
等
覺
中
一
人。
其

本
業
經
說
金
剛
喻
定
許
經
多
時。
又
彼
經
云。

方
入
後
地
　
問
若
第
十
外
不
經
多
時。
何
故

經
多
時
後
方
入
佛。
應
出
初
地
等
亦
經
多
時

攝。
即
屬
滿
心
非
滿
心
外。
若
許
出
十
地
外
更

心
所
攝。
此
雖
離
第
十
地
別
云
等
覺。
亦
第
三

無
數
積
智．
福
滿
已
方
起
善
根。
豈
非
初
劫
滿

為
勝
　
今
謂
不
爾。
如
四
善
根
諸
處
皆
言
初

等
覺
故。
後
經
時
劫
方
入
妙
覺。
要
集
云。
後
釋

心
已
後
方
是
等
覺。
仁
王．
本
業
皆
過
十
地
說

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

已。
方
欲
斷
彼
第
十
一
障。
故
須
加
行
種
種
修

時
修
等
　
答
以
於
此
地
斷
第
十
地
自
障
盡

出
十
地
滿
心
已
後
　
若
爾
何
故
別
說
等
覺
多

現
在
前
時
方
永
斷
盡。
既
言
於
十
地
中。
明
非

斷。
修
所
斷
種
於
十
地
中
漸
次
斷
滅。
金
剛
喻
定

至
云。
所
知
障
中
見
所
斷
種。
於
極
喜
地
見
道
初

攝
　
又
此
論
第
十
云。
此
十
一
障
二
障
所
攝。
乃

時
應
別
立
住。
既
不
別
立。
明
在
第
十
滿
心
所

斷
入
如
來
住。
明
非
在
外
更
別
多
時。
若
許
多

住。
此
中
既
說
法
雲
菩
薩
為
成
滿
住。
皆
悉
永

一
切
煩
惱
習
氣
隨
眠
障
礙。
皆
悉
永
斷
入
如
來

瑜
伽
四
十
八
云。
於
最
上
成
滿
菩
薩
住
中。
當
知

出
十
地
滿
心
已
後。
別
有
等
覺
經
多
劫
住。
故

名
金
剛。
以
能
斷
其
在
實
麤
重
最
後
障
故。
非

多
時
修
習
及
正
斷
時。
皆
名
等
覺。
所
修
之
定
皆

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

知。
俱
品
不
行
即
通
二
障。
非
唯
十
一
初
所
斷

顯
住．
出
所
斷
障
故。
疏
云
十
地
所
斷
雖
但
所

異
者。
非
唯
十
一
障。
以
十
種
障
各
舉
初
斷。
影

論。
此
十
一
障
等。
本
疏
言
體
性
寬
狹
更
無
別

成
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
七
︵
末
︶
︵
論
第
十
︶

成
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
七
︵
本
終
︶

入
佛
地。
作
斯
通
會
不
違
經
論。

有
勝
劣。
既
無
勝
劣
稱
正
等
覺。
故
皆
斷
已
方

不
然。
故
十
地
斷。
若
許
佛
地
同
十
地
者。
即
佛

各
分
入．
住．
出
位
勝
劣
不
同。
故
入
地
斷。
佛
位

入
初
斷。
何
故
佛
地
障
在
第
十
地
斷
　
答
十
地

學。
得
經
多
時
故
別
立
名
　
問
諸
十
地
障
各

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

意
方
起。
云
何
二
地
猶
有
誤
犯
三
業
愚
耶
　
答

斷
但
云
持
得
　
問
煩
惱
障
品
於
十
地
中
故

行
及
無
間
道。
持
對
治
者。
謂
解
脫
道。
不
說
為

非
剎
那
故。
又
雜
集
第
九
云。
斷
對
治
者。
謂
加

文。
菩
薩
利
根
剎
那
剎
那
能
斷
證
故。
以
二
共
斷

言
期
心
別
故。
又
要
二
道
方
能
斷
惑
即
違
下

滅
期
心
別
故。
不
說
同
斷。
若
定
同
斷。
如
何
得

　
今
謂
不
爾。
前
第
九
云
無
間．
解
脫
斷
惑
證

簡
後
三
心．
十
六
心
等
　
要
集
云。
有
釋
為
勝

故
說
初
斷。
西
明
并
取
無
間．
解
脫
二
心
同
斷。

初
見
初
斷。
簡
相
見
道。
就
真
見
道
但
取
無
間

論。
煩
斷
障
中
等。
本
釋
言
極
喜
住。
簡
彼
二
乘。

別
斷。
非
為
不
知
十
一
不
攝
住．
出
斷
者。

非
但
斷
不
成。
亦
不
能
得
果。
故
下
論
文
總
分

者。
論
意
如
是。
本
明
斷
障
得
果。
唯
斷
十
一

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

先
斷
色
界
之
者。
後
斷
欲
界。
亦
無
餘
地
斷
於

同
斷。
隨
何
等
障
障
此
地
者
菩
薩
即
斷。
不
妨

如
二
乘
斷
煩
惱
障。
三
界
九
地
品
品
次
第
各
各

見。
五
地
斷
疑
等
　
今
謂
不
爾。
菩
薩
斷
障
非

地
斷
貪。
二
地
斷
嗔
等。
三
地
斷
癡。
四
地
斷
五

誤
犯
細
障。
後
斷
欲
界
嗔
等
麤
惑。
仁
王
經
云。
初

嗔
等。
各
應
多
種
地
地
別
斷。
不
爾
如
何
先
斷

道
品
故。
依
麤
相
顯
說
四
地
斷。
據
實
我
見
及

金
剛
位
位
皆
斷。
而
十
障
四
地
斷
身
見
者。
違

至
嗔
等
同
體
起
者
何
地
斷
盡。
答
俱
說
初
地
至

云。
問
十
地
修
所
斷
種
與
俱
生
我
見
同
體
起。
乃

論。
彼
障
現
起
地
前
已
伏
者。
本
解
如
疏
　
西
明

誤
犯
愚
但
約
別
起
所
知
障
說。
非
煩
惱
俱。

惱
必
依
所
知。
無
有
煩
惱
離
所
知
起
　
答
彼

故
起
煩
惱。
誤
者
所
知。
亦
不
相
違
　
問
故
起
煩

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

八
於
所
知
障
立
皮
膚
肉
三
麤
重
名。
於
煩
惱

似。
又
所
知
障
為
異
二
乘
故
約
顯
說。
又
四
十

說。
斷
所
知
中
據
已
斷
說。
二
障
互
顯
理
實
相

種
并
及
習
氣。
然
四
十
八
斷
煩
惱
中
據
正
斷

重
但
斷
現
行
及
其
習
氣。
若
斷
所
知
俱
通
現．

能
障
初
後
麤
重。
通
其
現．
種
并
及
麤
重。
中
間
麤

住
斷
故。
然
四
十
八
別
說
二
障
各
三
住
斷。
斷
煩

瑜
伽
四
十
八．
七
十
三．
解
深
密
經
第
四。
皆
說
三

至
七
地
斷
皮
麤
重
者。
諸
論
無
文。
三
種
麤
重。

解
其
所
以
　
要
集
云。
三
麤
重
者。
一
云
從
初

論。
由
斯
故
說
二
障
麤
重
三
住
斷
義。
如
本
疏
中

嗔
俱
二
地
斷。
亦
無
前
後。

見。
何
得
說
有
害
伴
等
名。
又
准
仁
王。
誤
犯
與

等
所
知
此
斷。
煩
惱
隨
伏。
若
許
餘
地
猶
有
我

第
六
相
應
身
見。
仁
王．
此
論
俱
說
四
地
障
道
品

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

論。
斷
二
障
種
漸
頓
云
何
者。
本
疏
有
二
意。
一
前

此
論．
瑜
伽
皆
說
二
障
有
三
住
斷。
本
疏
不
違。

三
住
者。
撿
本
疏
文。
無
有
煩
惱
無
三
住
文。

云
有
說
四
十
八
說
二
障
二
住
斷
者。
煩
惱
無

知
名
二
隨
眠。
煩
惱
隨
伏
亦
得
二
名。
要
集
引

斷
一
切
隨
眠。
害
伴．
羸
劣
雖
前
第
九
正
斷
所

故
顯
彼
第
三。
若
在
於
骨
麤
重
斷
故。
我
說
永

皮
麤
重
斷
故
顯
彼
初
二。
復
由
在
膚
麤
重
斷

眠
幾
種
麤
重
斷
所
顯
示。
但
由
二
種。
謂
由
在

麤
重。
解
深
密
經
三
俱
總
說。
故
彼
經
云。
此
諸
隨

重。
二
煩
惱
障
品
在
肉
麤
重。
三
所
知
障
品
在
心

三
屬
所
知。
故
彼
論
云。
一
惡
趣
不
樂
品
在
皮
麤

二
障。
不
別
說
是
煩
惱．
所
知。
第
二
屬
煩
惱。
第

障。
故
瑜
伽
七
十
三
總
別
互
顯。
第
一
麤
重
總
含

障
但
標
總
名。
理
實
皮．
肉．
心
等
三
名
俱
通
二

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

少
離
欲
亦
漸
次
攝
故
　
問
倍
離．
全
離
二
種
性

見
道
者。
亦
是
次
第
非
能
頓
超。
雜
集
論
說
設

別
是
故
別
說。
准
此
道
理
若
已
曾
伏
三
品
入

同
所
以
不
說。
超
中
二
果
是
頓
斷
修。
與
彼
餘

二
見
必
頓
斷。
餘
未
伏
修
必
漸
斷
故。
與
次
第

類
略
無
中
二。
何
以
故。
辨
漸．
頓
斷。
以
超
前

二
類。
及
雜
集
論
第
十
三
說。
然
今
此
論
但
舉
二

一
及
第
二
果。
四
超
中
二
取
初．
後
果。
此
論
第

謂
倍
離
欲
及
全
離
欲。
入
於
見
道
如
次
超
初

初
一
取
第
二。
三
超
初
二
取
第
三。
雜
集
論
云。

四。
一
次
第
得
四。
即
此
論
文
初
一
類
是。
二
超

論。
修
所
斷
者
隨
其
所
應
等。
准
聲
聞
乘
得
果
有

別。

二
前
明
斷
不
分
漸．
頓。
今
明
漸．
頓
小．
大
斷

說
菩
薩
未
辨
二
乘。
今
對
二
乘
辨
斷
差
別。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

　
答
准
雜
集
說。
於
見
道
中
第
十
六
心
隨
得

超
初
二
果
先
所
伏
惑。
何
時
能
斷。
何
位
得
果

漸
頓
斷
煩
惱
別。
不
具
分
別
得
果
差
別
　
問

此
論
何
故
不
說
超
初
及
第
二
果
　
答
略
顯

經
論
中
不
說
先
起
決
擇
分
等
是
隱
略
故
　
問

有
一
生
修
即
入
聖。
要
三
生
等
方
入
聖
故。
然

未
曾
起
順
決
擇
分。
不
可
迴
心
現
即
入
見。
無

見
道
時
何
能
隨
斷。
如
餘
不
伏
入
見
諦
故。
若

倍
離
欲
經
生。
即
退
已
伏
煩
惱
重
引
現
前。
入

全
離
欲
不
退
上
定。
命
終
生
色
不
得
入
見。
若

入
於
見
諦。
何
以
故。
若
許
經
生
方
入
見
諦。
若

或
先
習
力
能
倍
全
離。
迴
心
趣
小
即
於
此
生

以
義
准。
此
等
曾
種
順
決
擇
善
分。
逢
外
道
緣。

生
入
於
見
道。
為
更
生
耶
　
答
雖
未
見
文
今

人。
為
先
種
殖
順
決
擇
分。
為
未
起
耶。
為
即
此

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

忍。
唯
一
剎
那
入
第
一
法。
即
能
證
得
法
現
觀

起
順
決
擇
未
至
上
忍
但
至
中．
下。
若
至
上

來
是
獨
覺
種
定
姓
之
人。
及
不
定
姓
聲
聞
種
姓。

道。
此
當
雜
集
或
先
已
起
順
決
擇
分。
此
通
本

世
能
證
法
現
觀
得
沙
門
果。
是
名
第
二
獨
覺

力
能
即
於
此
生
證
法
現
觀。
乃
至
云。
於
當
來

未
起
順
決
擇
分
引
發
令
起。
謂
煥．
頂．
忍。
而
無

一
類
值
佛
出
世。
親
近
善
士
聞
法
作
意。
於
先

親
近。
承
事。
乃
至
如
是
名
為
初
獨
覺
道。
復
有

一
類
安
住
獨
覺
種
姓。
經
於
百
劫
值
佛
出
世。

十
三
同。
然
瑜
伽
云。
云
何
獨
覺
道。
謂
由
三
相。

有
部
行．
麟
角。
准
瑜
伽
三
十
四。
與
雜
集
論
第

見
斷
惑
一
時
同
斷。
不
勞
異
說
　
問
獨
覺
之
中

實
斷
惑。
依
真
假
說
放
法
真
見。
故
在
真
見
與

二
果。
准
此
論
第
九。
十
六
心
等
是
相
見
道。
非

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

傳
已
方
名
無
佛
　
問
修
習
聲
聞
順
決
擇
已

無。
以
此
准
知。
雖
有
佛
教
但
天
上
人
間
無
弘

亦
名
無
佛
　
答
龍
宮．
天
藏
像
末
之
後
佛
法
豈

部
行
　
問
何
以
得
知。
雖
有
佛
教
無
人
傳
說

勝
出。
何
以
故。
瑜
伽．
雜
集
俱
云
後
二
名
獨
勝

法
亦
名
無
佛。
便
無
佛
滅
得
聲
聞
果
　
總
成

取
佛
自
在
世
名
為
值
佛。
若
佛
滅
已
正．
像
等

雖
有
佛
教
無
人
傳
說
名
無
佛
世。
不
爾
但

值
佛
者。
有
佛
教
法
從
他
聽
聞
亦
名
值
佛。

獨
覺
道。
此
是
雜
集
先
已
得
果。
准
此
文
意。
言

世
畢
竟
證
得
梵
行
邊
際
阿
羅
漢
果。
是
名
第
三

復
修
蘊
善
巧
等。
乃
至
云。
依
出
世
道
於
當
來

果。
而
無
力
能
畢
竟
證
得
梵
行
邊
際
阿
羅
漢
果。

世。
親
近
善
士。
聞
法
作
意
證
法
現
觀
得
沙
門

故。
是
聲
聞
攝。
非
獨
覺
乘。
復
有
一
類。
值
佛
出

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

乘
許
更
生
故
　
答
以
若
此
生
得
即
聲
聞
果。

集
論
云。
餘
生
順
決
擇
分。
為
趣
大
乘
及
獨
覺

伽．
雜
集
俱
云
此
類
是
部
行
故
　
若
爾
何
故
雜

得。
此
迴
趣
者
必
不
定
姓。
是
鈍
根
故。
又
復
瑜

劫
修
行
練
根
為
麟
角
不
　
答
有
二
釋。
一
云
不

　
問
先
修
聲
聞
順
決
擇
已
迴
作
獨
覺。
更
得
百

斷
惑
故。
得
現
觀
故。
未
見
文
斷
取
捨
任
情

於
後
生
成
獨
覺
耶。
不
同
得
果
始
迴
作
者。
已

遠
近
故。
不
爾
二
生
修
彼
聲
聞
順
決
擇
已。
即

糧．
加
行。
證
斷
雖
同
修
行
有
別。
三．
四
生
修
有

覺。
豈
更
修
彼
資
糧．
加
行。
一
云
更
修
獨
覺
資

位。
以
所
斷
證
皆
悉
同
故。
不
爾
得
果
方
作
獨

聞
惑
煖．
頂．
忍。
何
位
迴
趣
即
是
獨
覺
煖．
頂．
忍

即
至
彼
順
決
擇
　
答
有
二
釋。
一
云
隨
在
聲

迴
作
獨
覺。
為
更
修
習
獨
覺
乘
中
順
解
脫。
為

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

覺
見
道
及
起
修
道
斷
惑
如
何
　
答
隨
彼
練
根

時。
去
諦
觀
近。
據
難
偏
說
　
問
從
凡
趣
入
獨

生
百
劫
練
根。
理
即
無
難。
在
順
決
擇
已
定
生

得
百
劫。
二
位
齊
故
　
答
在
資
糧
位
有
未
定

在
決
擇
趣
獨
覺
者
方
成
部
行。
同
順
解
脫
俱

此
已
迴
作
獨
覺
不
練
根
者
　
若
爾
何
須
云

提
者
得
多
劫
修。
然
但
說
成
部
行
類
者。
據
從

百
劫
修
行
練
根
說
餘
生
故。
如
趣
無
上
大
菩

聲
聞
順
決
擇
分
迴
趣
獨
覺。
是
未
得
果。
亦
得

順
決
擇
分。
或
未
得
果。
得
成
麟
角。
准
此
若
在

別
故
得
多
劫
　
一
云
准
彼
論
文
云。
或
未
起

獨
覺
是
鈍
根
性。
趣
大
乘
者
望
彼
為
利。
根
性

若
爾
迴
心
趣
大
乘
者
豈
不
多
劫
　
答
迴
趣

修。

猶
更
餘
生
方
成
獨
覺。
非
謂
得
許
經
多
劫

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

定
姓。

逢
佛
一
類
者
說。
除
麟
角
喻
餘
若
逢
佛
成
不

四
云。
又
彼
一
切
應
知
本
來
一
向
趣
寂
者。
據
不

餘
習
氣
練
根
成
勝。
無
惑
可
斷。
然
瑜
伽
三
十

聞
果
故。
若
阿
羅
漢
出
無
佛
世。
但
修
善
巧
斷

頓
出
離。
或
不
出
觀
次
第
漸
斷。
以
更
不
取
聲

更
修
習
諸
善
巧
觀。
隨
所
未
斷。
或
復
頓
斷
如

者。
斷
修
如
何
　
答
隨
前
三
果
准
瑜
伽
說。
必

漸
次
斷
　
問
如
得
初
果
出
無
佛
世
作
獨
覺

止
息
故。
故
不
立
果。
二
說
前
勝。
以
性
利
根
非

道
滿
已。
八
十
一
品
各
各
別
斷。
然
不
出
觀
不

惑
者。
以
利
根
故。
不
制
果
故
　
有
義
修
惑
見

正
文。
准
有
部
說。
必
無
出
見
八
十
一
品
斷
修

唯
非
想
地
九
品
別
斷
得
成
獨
覺。
大
乘
未
見

及
不
練
根。
俱
先
世
道
伏
無
所
有。
入
見
頓
斷。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

是
名
初
道。
雜
集
第
九
云。
謂
由
此
道
能
捨
煩

九
品
煩
惱。
隨
其
品
數
各
各
差
別。
能
隨
順
斷

伽
六
十
九
云。
於
一
切
地
修
道
所
斷
耎
中．
上
等

加
行
不
求
證
理。
且
據
趣
求
能
斷
道
說。
故
瑜

斷
名
為
加
行。
或
順
趣
斷
性
亦
名
加
行。
非
此

　
二
釋
名
者。
於
諸
所
斷
加
功
用
力
順
趣
能

此
四
道
通
漏．
無
漏
故。
諸
餘
出
體
略
而
不
辨

後
所
得
智
及
有
漏
中
諸
方
便
善
心．
心
所
法
以

通
戒．
定．
惠。
三
相
應
體
通
諸
無
漏
加
行．
根
本．

又
修
此
智
略
有
四
道。
一
加
行
等。
二
引
發
體

通
世
出
世
間
智
為
四
道
體。
故
瑜
伽
六
十
九
云。

四
差
別。
九
因
果
殊。
言
出
體
者。
一
剋
性
體。

依
界
地。
五
漏
無
漏。
六
攝
對
治。
七
約
修
辨。
八

略
以
九
門
料
簡。
一
出
體。
二
釋
名。
三
作
用。
四

論。
加
行
等
四
剎
那
剎
那
等
者。
具
釋
如
疏。
今
者

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

能
除
麤
重
得
解
脫
名。
二
所
顯
理
名
為
解
脫。

即
離
繫
縛。
如
八
解
脫。
今
此
解
脫
亦
復
如
是。

解
脫
道
者。
解
脫
有
二。
一
能
解
脫
體
得
自
在。

無
間
即
道。
若
有
漏
道
能
無
間
伏。
皆
持
業
釋。

集
第
九
云。
謂
由
此
道
無
間
永
斷
令
無
所
餘。

義
而
釋。
故
六
十
九
云
能
無
間
斷
是
第
二
道。
雜

未
正
斷
有
此
後
間。
瑜
伽．
雜
集
皆
且
據
後
一

加
行
猶
帶
相
故。
二
斷
惑
無
間。
不
同
加
行
猶

言
無
間
道
者。
二
義
無
間。
一
觀
理
無
間。
不
同

義
別
故。
道
者
通
履
義。
加
行
即
道。
持
業
釋
也。

復
加
行
亦
能
正
斷。
不
以
加
義
名
為
無
聞。
望

捨
離
名。
此
據
別
起
四
道
而
說。
若
約
相
望。
雖

除
麤
重
名
為
捨
離。
非
是
正
斷
所
斷
煩
惱
得

為
捨
離。
或
據
修
道
修
加
行
時。
亦
能
少
分
伏

惱。
意
云。
由
此
加
行
能
令
現
行
煩
惱
不
起
名

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

德。
皆
因
四
道
能
得
成
滿。
若
據
前
後
相
望
四

間
諸
有
所
修。
或
為
斷
染。
或
為
證
理
及
勝
功

故。
名
勝
進
道
　
三
作
用
者。
謂
諸
世
間
及
出
世

惱。
所
有
加
行．
無
間．
解
脫
道
望
此
品
是
勝
進

進。
勝
進
即
道。
雜
集
第
九。
為
斷
此
品
後
餘
煩

勝
進
道。
亦
持
業
也
　
或
望
前
為
勝。
趣
後
為

第
九
云。
或
復
進
入
餘
勝
品
定。
諸
如
是
等
名

　
言
勝
進
道
者。
勝
謂
殊
勝。
進
謂
昇
進。
故
雜
集

通
能
得
擇．
非
擇
滅。
以
所
伏
惑
有
永．
暫
故

故。
依
主
為
名
　
若
爾
有
漏
何
名
解
脫
　
答
亦

主。
解
脫
之
道。
何
故
如
是。
為
簡
無
漏
勝
進
道

脫。
若
依
前
解
亦
是
持
業。
論
多
依
後。
即
是
依

雜
集
第
九
云。
謂
由
此
道
證
斷
煩
惱
所
得
解

今
除
惑
已
智
方
能
證。
解
脫
是
理。
道
者
是
智。
故

自
性
離
縛
名
為
解
脫。
昔
來
惑
障
智
不
能
證。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

解
脫
第
七
第
八
皆
依
彼
地
許
有
四
道。
此
亦

有
漏。
依
有
頂
地
無
漏
四
道
斷
惑
者
無。
修
八

分
定
皆
具
四
道。
根
本
地
中
修
八
解
脫
亦
通

者。
非
次
第
也
　
今
又
助
解。
如
六
行
伏
依
近

間
後
即
起
之
者。
如
無
學
身
中
餘
時
所
起
之

後
之
解
脫。
亦
親
證
理。
此
有
頂
解
脫
次
此
無

脫。
非
次
無
間
後
之
解
脫
者。
若
是
證
真
無
間

解
脫。
是
此
類
故。
如
容
豫
時
重
緣
先
時
所
得
解

之
解
脫
者。
解
云
道
類
名
解
脫
者。
非
無
間
後

頂
有
解
脫
道
類
名
解
脫
亦
有。
非
次
無
間
後

　
四
依
界
地。
五
漏
無
漏。
並
如
疏
辨。
疏
云
有

勝
進
能
有
進
斷
餘
功。
證
理
起
德
准
義
可
知

能。
無
間
有
正
斷
惑
之
用。
解
脫
能
證
所
得
滅。

起
四
道
有
殊。
且
約
斷
惑
加
行
有
伏
煩
惱
之

道。
四
道
俱
能
斷
惑
證
理
起
勝
功
德。
若
據
別

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

實
厭
患
亦
是
加
行。
以
遠
近
別。
近
無
間
道
之

惱
故
名
斷
對
治。
即
加
行．
無
間
二
道
所
攝。
據

漏
過
患
如
病
癰
等
名
厭
患。
欣
斷
正
斷
諸
煩

厭
患
對
治．
斷
對
治．
持
對
治．
遠
分
對
治。
見
有

集
第
九
云。
由
具
四
種
對
治
故
名
對
治
修。
謂

非
非
想
者
不
盡
理
說
　
六
攝
對
治
者。
准
雜

入。
一
緣
無
相
界
相
入。
故
知
論
云
但
作
非
想

二。
入
滅
盡
定
有
二
方
便。
一
緣
非
想
非
非
想

觀
無
漏
極
成。
又
彼
地
心
亦
緣
真
如。
准
前
第
十

攝
受
故。
既
云
出
世
作
意。
明
通
無
漏。
又
復
遊

但
作
非
想
非
非
想
行。
出
世
作
意
有
想
諸
定
所

學
者
約
不
親
證
真
如
理
說。
何
以
得
知。
彼
云

有
中
所
有
諸
智。
皆
俗
智
攝
者。
據
初
學
者。
設
久

一
義。
非
謂
修
餘
不
有
四
道。
六
十
九
云。
第
一

何
失。
諸
處
但
說
為
斷
惑
故
修
四
道
者。
且
約

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

100

法
故。
對
治
未
來
諸
不
善
法。
令
成
不
生
法
故。

對
治。
彼
論
釋
云。
由
此
修
力
數
習
已
得
諸
善

力
除
去
現
行
位
諸
不
善
法。
無
間．
解
脫
攝
習．

得
修
云。
為
得
故
修。
釋
除
去
修
云。
由
此
修

種
子
增
故。
修
加
行
時
能
伏
現
故。
故
彼
論
釋

加
行．
勝
進
二。
各
攝
得
及
除
去
修。
令
無
間
道

文
雖
但
配
一
對
治
修。
以
理
而
說
具
攝
四
修。

習
修．
除
去
修．
對
治
修。
彼
論
自
為
二
復
次
釋。

　
七
約
修
辨
者。
雜
集
第
九
有
四
種
修。
謂
得
修．

所
斷
煩
惱
轉
遠
離
故
名
遠
分
對
治。
勝
進
道
攝

道
攝。
由
解
脫
道
證
對
治
性
名
持
對
治。
令
先

名
對
治。
或
持
所
得。
即
是
真
對
治
性。
即
解
脫

證
彼
斷。
以
體
持
用。
用
即
是
得。
明．
闇
相
違
亦

持
對
治。
雖
大
乘
宗
不
別
立
得。
即
於
現
行
能

加
行
者
得
加
行
名。
攝
斷
對
治
任
持
斷
得
名

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

101

緣。
不
以
真
如
別
屬
諦
故。
知
理
通
故。
不
如

雖
作
四
諦
觀
而
不
言
唯。
通
八
諦
觀
而
復
壞

地
之
中
作
四
諦
觀。
云
何
證
得
無
差
別
如
　
答

證
先
所
得
故。
望
因
勝
進。
非
自
果
位
　
問
五

八
地
已
上
起
無
漏
四。
若
在
佛
位
有
後
二
道。

迴
趣
大
故。
大
乘
因
位
八
地
已
前
具
二
四
道。

未
成
滿
故。
或
但
起
二。
解
脫．
勝
進。
不
定
種
姓

勝
定．
不
定
姓
俱
各
起
四。
決
定
種
姓
自
乘
勝
德

者。
不
趣
大
故。
自
乘
滿
故。
但
起
解
脫。
部
行．
惠

乘
位
因
果
皆
四。
然
除
麟
角
及
俱
解
脫
定
姓
之

斷
惑
故。
非
有
漏
道
　
九
因
果
有
殊
者。
在
二

然
唯
無
漏
可
約
剎
那
各
具
四
道。
剎
那
剎
那
可

體
即
不
殊。
若
據
別
起
四
別
行
相。
如
出
體
辨。

別
者。
若
望
前
後
相
望
剎
那
具
四。
據
義
有
別。

或
一
一
道
各
具
攝
四。
亦
復
不
違
　
八
四
道
差

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

102

品
種
子。
中
品
生
已
下
品
不
生。
亦
不
能
生
後

自
種
亦
成
中
品。
故
名
轉
滅
　
或
雖
本
有
三

中
品。
下
品
即
滅
名
為
轉
滅。
不
同
轉
齊
令
生

熏
種
即
成
中
品。
并
有
力
能
令
本
種
子
生
後

位
中
名
為
下
品。
入
見
已
去
能
生
現
行。
現
行

爾
　
言
轉
滅
者。
即
本
有
種
唯
有
一
個。
加
行

行。
或
各
別
生。
俱
許
無
妨。
中
上
品
生
轉
齊
亦

品。
與
能
生
自
本
有
之
種。
三
合
生
一
後
念
現

中
品。
與
本
有
種
中
品
之
者。
及
新
熏
生
亦
為
中

　
又
解
由
中
品
種
生
現
行
已。
資
下
品
種
轉
成

能
生
現。
亦
令
自
種
轉
成
中
品
名
為
轉
齊

分
別
智。
即
此
現
行
無
漏
有
力
資
中
品
種
令

種
子
三
品。
如
加
行
位
下
品
種
增
生
初
見
道
無

釋
所
棄
捨。
於
中
二
釋。
一
約
轉
齊。
本
有
無
漏

小
乘
定
執
觀
故。
證
無
別
如。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

103

死。
非
此
無
生
死
即
難
令
無
生
滅
之
法。
生
者

論。
菩
薩
應
無
生
死
法
故
者。
此
意
應
無
變
易
生

薩
姓。
故
可
轉
令
成
中
上
品。

別
故。
不
轉
二
乘
成
菩
種
姓。
下
中
上
三
同
菩

三
品
種
殊。
不
轉
下
中
成
中
上
品
　
答
乘
性

不
轉
下．
中
二
乘
種
姓
為
菩
薩
性。
亦
應
菩
薩

轉
二
乘
種
成
大
乘
性。
以
轉
齊
故。
若
云
類
別

定
生
現。
准
此
道
理
轉
齊
應
勝
　
若
爾
即
應

名
轉
滅。
若
以
不
生
即
名
為
滅。
豈
諸
種
子
皆

行
者
自
體
不
增
　
若
爾
既
許
下
品
種
在。
何

各
一。
但
令
本
種
生
後
中
品。
即
下
品
種
生
現

品。
無
別
目
故。
違
比
量
故。
准
此
即
應
三
品

種
子
增
故。
不
可
唯
說
但
中
上
增
不
通
下

雜
集
論
說
行
習
修
文。
彼
許
初
習
自．
下
地
中

念
中
品。
新
生
中
品
但
由
現
能
　
若
爾
即
違

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

104

漏
故。
又
因
不
捨
豈
得
成
佛。
不
捨
金
剛
喻
定

簡
別。
漸
悟
菩
薩
捨
劣
無
漏。
頓
悟
菩
薩
無
劣
無

故
知。
因
位
無
漏
亦
名
為
劣。
不
爾
論
文
應
有

間
道
應
名
佛
故。
後
解
脫
道
應
無
用
故。
由
此

喻
定
引
極
圓
明
純
淨
本
識。
又
第
二
師
云。
住
無

所
收。
若
不
名
劣
因
果
何
別。
何
故
論
云
金
剛

有
釋
　
今
謂。
不
唯
二
乘
名
劣。
菩
薩
因
位
亦
劣

為
劣。
三
藏
意
取
初
說
為
正。
餘
及
要
集
皆
同

二
云
二
乘
無
漏
及
菩
薩
因
位
未
圓
無
漏
亦
名

一
云
但
捨
二
乘
無
漏。
對
菩
薩
故
名
劣
無
漏。

論。
二
所
棄
捨
等
者。
本
釋
如
疏
　
西
明
二
解。

惠
日
論
破。

如
來
藏
即
是
真
如。
具
足
熏
已
生
常
身
者。
如

滅。
得
別
真
常
諸
相
好
身
永
不
遷
謝。
又
云
空

皆
死
一
向
記
故。
古
德
有
云。
解
脫
道
後
即
無
生

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

105

摩
訶
般
若．
解
脫．
法
身
名
大
涅
槃。
若
取
所
顯

為
菩
提。
故
知
涅
槃
亦
通
相．
性。
不
爾
何
故
言

圓
備。
何
以
故。
如
餘
處
言
菩
提．
菩
提
斷
俱
名

智。
取
所
顯
理
為
其
自
性
　
今
謂
通
二
攝
義

體。
西
明
一
向
解
彼
經
意。
唯
取
於
理
舉
能
成

第
二
說
三
事
涅
槃
有
二
解。
一
約
理。
二
約
三

通
相。
據
何
得
知
通
相
為
體
　
又
解
涅
槃
經

切
法
別
相
真
如。
又
七
如
中
說
有
實
相。
不
說

通
相
真
如
　
今
謂
不
爾。
真
如
無
二。
豈
有
一

即
七
如
中
實
相
真
如
　
有
釋
即
云。
是
一
切
法

論。
釋
涅
槃。
本
疏
解
自
性
涅
槃
體
相
真
如
理。

但
是
轉
齊。
又
二
乘
者
即
是
轉
滅。
二
俱
名
捨。

故
知
得
佛
捨
劣
因
位。
言
捨
之
者
非
是
全
捨。

證
得
後
後
勝
品
道
時。
捨
前
所
得
下
劣
品
道。

無
間
道
耶
　
又
雜
集
第
十
四
云。
於
諸
現
觀
位

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

106

明
有
有
餘。
論
中
二
釋。
本
解
如
疏
　
有
解
云。

涅
槃
無
差
別
如
故。
廣
如
前
辨
　
如
來
具
四

無
住
處。
分
非
圓
得。
具
悲．
智
故。
證
得
生
死．

乘
故。
不
說
二
乘
容
有
四
種。
若
入
初
地
得

性
說。
若
不
定
性。
迴
心
已
去
即
名
菩
薩。
非
二

三
　
今
謂
非
難。
二
乘
無
學
容
有
前
三。
據
定

言
二
乘
無
學
容
有
四
種。
何
故
但
言
容
有
前

集
等
不
許
菩
薩
有
無
住
處。
若
許
有
者。
論
應

論。
明
四
涅
槃
得
人
之
中。
本
解
如
疏
　
然
要

涅
槃。
又
顯
異
二
乘
得
無
餘
依
無
諸
德
故。

如
來
證
大
菩
提
究
竟
滿
足
一
切
智
惠
名
大

故。
相．
性
合
方
名
為
大
故。
法
華
經
論
云。
唯
有

一
異
名
大
般
涅
槃。
既
不
唯
說
法
身
為
涅
槃

又
若
唯
取
所
顯
理
為
體。
何
得
說
言
三
事
不

應
但
言
如
來
法
身
名
大
涅
槃。
眾
功
所
顯
故。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

107

槃。
後
依
無
時
由
前
擇
力
　
要
集
云。
大
乘
聖
道

縛
盡
初
得
果
時
名
為
擇
滅。
所
依
後
無
方
顯
涅

攝。
本
疏
釋
云。
中
二
擇
滅
攝。
斷
縛
得
故。
所
依

說
有
體。
無
為
亦
爾。
然
有
餘．
無
餘
俱
擇
滅

有
餘
依。
苦
果
滅
處
名
為
無
餘。
皆
是
假
立。
不

依
一
真
如
假
立。
經
部
無
體。
但
苦
因
滅
處
名

體。
然
體
有
多。
隨
有
漏
法
各
一
擇
滅
故。
大
乘

然
餘．
無
餘
薩
婆
多
師
體
雖
無
別
俱
擇
滅
為

出
涅
槃
體。
諸
部
差
別。
大
乘
具
四。
餘
部
但
二。

說
化
非
真
故。

故
說
為
勝
者。
此
義
極
成。
何
煩
引
證。
處
處
皆

有
似
苦
依
王
宮
生
身。
智
者
應
知。
若
云
引
證

同
本
疏。
金
光
經
云
依
應
化
身。
即
此
論
初
解

云。
同
有
解
　
要
集
云。
有
解
為
勝
　
今
謂
此

依
金
光
明
第
一。
依
應
化
身
說
有
餘
故
　
有

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

108

運
滅
得
非
擇
故。

不
生。
應
非
擇
滅。
同
黃
門
等
見
惑
因
盡。
彼
任

在
不
得
無
餘。
故
後
時
得
者。
後
既
任
運
諸
苦

證
如
來
地
時。
捨
有
漏
故
得
二
涅
槃。
二
乘
苦

時
已
得
二
種。
無
餘
後
顯
故
是
擇
滅。
若
云
菩
薩

故
此
後
斷
滅
名
為
擇
滅。
何
不
許
前
正
斷
障

為
勝。
若
云
雖
不
別
起
無
間．
解
脫。
由
前
智

無
學。
亦
應
頓
證
二
種
涅
槃。
由
此
應
依
本
疏

地
時。
頓
證
二
種
大
涅
槃
界。
准
此
二
乘
初
得

有
無
間．
解
脫。
又
佛
地
論
云。
菩
薩
初
證
如
來

滅
苦
果
任
運
滅
位。
云
何
別
得
擇
滅。
自
不
許

別
無
間．
解
脫
道
也
　
今
謂
不
爾。
既
云
煩
惱
因

依
故。
故
次
下
云。
中
二
擇
滅
攝。
然
入
無
餘
無

苦
果
任
運
滅
位
別
得
擇
滅。
遠
由
擇
力
而
滅

斷
煩
惱
故。
所
證
擇
滅
名
有
餘
依。
煩
惱
因
滅

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

109

即
非
名
鄰
近
者。
亦
通
鄰
近。
故
下
云
如
是
四

相
應
法
故。
鄰
近
得
名。
不
相
應
等
依
相
應
釋。

相
故
等。
然
別
解
五
法
得
智
名
者。
心．
心
所
法

現
智
變
帶
生
故
名
之
為
智。
如
說
識
言
識
自

故。
現
雖
種
生。
現
望
於
種。
現
非
種
影。
但
由

釋。
除
種
及
相
定
道
戒
等。
不
能
現
生
身
等
影

品
亦
總
名
智。
智
相
應
故。
圓
鏡
即
智。
並
持
業

喻。
六
釋
之
中
無
從
喻
釋。
然
智
及
識
諸
相
應

釋
　
今
謂
本
釋
但
是
總
釋
圓
鏡
智
名。
圓
鏡
雖

心
所
或
是
有
財。
或
依
主
釋。
所
變
種
現
唯
有
財

即
別
境
惠
名
圓
鏡
智。
或
依
主。
或
持
業。
餘
心．

相
應
名
圓
鏡
智。
是
有
財
釋。
又
云。
或
智
用
增。

體
　
要
集
等
云。
或
淨
第
八
亦
名
為
智。
從
喻

云。
從
喻
為
名。
然
云
鏡
智
即
用
相
應
智
品
為

論。
大
圓
鏡
智
相
應
心
品。
本
釋
如
疏
　
西
明

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

110

主。
主
非
智
故。
此
別
境
惠
是
智
自
相
故。
但
持
業

明
非
依
主
　
若
別
境
惠
名
圓
智
者。
亦
非
依

識
依
智
應
名
智
識。
如
眼
識
等。
既
不
如
是。

強
不
名
為
主。
設
依
主
言
不
同
能．
所
依。
以

依．
所
依
定
故。
此
下
文
云。
識
為
主
故。
雖
果
智

名
為
智
者。
亦
同
念
住
正
是
鄰
近。
不
通
依
主。

現
相
應
故。
是
鄰
近
釋。
如
四
念
住。
若
淨
第
八

有
財
者。
亦
不
應
理。
不
為
餘
所
有
此
智
故。

鏡
非
所
有
故。
若
云
識
及
餘
所
有
惠
俱
故
名

不
可
相
應
名
為
鏡
智。
從
有
財
釋
智
非
能
有。

得
名
有
財。
然
正
解
者
是
依
主
釋。
智
之
性
故。

有
財
釋。
寶
性
論
中。
云
由
此
有
趣
及
涅
槃
故。

智
皆
鄰
近
釋
　
然
無
為
名
智。
或
鄰
近
名。
或

變
種．
現
俱
生。
而
智
用
增。
以
智
名
顯。
故
餘
名

智
相
應
心
品。
雖
言
各
有
二
十
二
法
能
變．
所

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

111

緣
生
而
為
平
等。
又
復
說
言
平
等
性
智
故。
不

由
智
證
真
如
平
等。
是
一
切
法
平
等
性
故。
故
能

言
餘
眾
生
平
等
者。
由
何
能
緣
眾
生
平
等。
意

嚴
論
名
眾
生
平
等
智
　
今
謂
本
釋
是
盡
理。

此
云
平
等
性
智
　
西
明
云。
謂
有
情
平
等。
莊

論。
平
等
性
智。
本
釋
真
如
名
平
等
性。
智
緣
於

為。
說
生
得
故。
性．
相
別
故。

故。
論
下
結
云。
此
四
智
品
攝
功
德
盡。
唯
除
無

義。
今
此
論
中
假．
實
合
論。
總
出
體
故。
是
總
說

現
生
諸
相
分
影。
佛
地
第
四
云
淨
識
者
據
前

心
所。
若
據
質．
相．
假．
實
合
說。
通
諸
心
所
亦
能

智
等
杖
彼
變
故。
非
持
種
故。
但
說
淨
識
不
說

像
如
大
圓
鏡
者。
據
親
能
生
實
身．
土
影。
相
應

論
云
諸
如
來
第
八
淨
識。
能
現
能
生
智
等
影

名
　
然
諸
經
論
說
不
同
者。
各
據
一
義。
如
佛
地

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

112

破
別
師。
非
破
莊
嚴。
如
理
門
論
破
古
因
明

得
觀
察
智。
云
說
法
斷
疑
非
五
識
能
者。
是

各
隨
一
義
不
違
二
論。
然
佛
地
論
破
轉
五
識

果
位
方
能
云
得
觀
察。
故
亦
不
違。
無
性
兩
釋。

等
諸
成
業
云
得
事
智。
五
識
因
位
麤
不
觀
察。

疏
外
別
解
云。
莊
嚴
論
中
據
第
六
識
能
作
神
通

說。
非
言
轉
六
得
成
事
智。
故
不
相
違
　
二

會
釋
　
答
本
有
二
解
　
一
云
莊
嚴
不
依
次

事
智。
轉
五
識
得
妙
觀
察
智。
此
論
相
違。
如
何

釋
轉
識
得
智
中。
大
莊
嚴
論
轉
第
六
識
得
成

約
有
情。

不
障
平
等
性
智
通
緣
性
相。
但
正
釋
名
不
唯

云。
先
通
達
真
法
界
時。
得
諸
有
情
平
等
心
等。

云
非
不
見
真
如
而
能
了
諸
行
故。
佛
地
論

但
言
平
等
智
故。
眾
生
不
是
平
等
之
性。
又
經

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

113

熏。
由
他
現
資
唯
本
有
起。
理
即
實
爾。
平
等．
妙

生
唯
本
有
起。
鏡
智．
成
事
因
無
現
智
而
為
能

意
新
熏．
本
種
俱
許
生
現。
如
何
生
果
新
獨
不

成
最
勝。
故
言
轉
齊
者
　
理
即
不
爾。
護
法
宗

生
勝
解
脫
現
行
果
道。
由
此
道
力
彼
能
生
種
亦

體
雖
具。
其
用
未
成
勝。
至
佛
果
位
前
念
類
種

生
勝
現。
由
現
力
故
劣
種
成
勝。
謂
金
剛
位
種

法
爾
種
生
　
又
云
由
此
道
理
現
熏
等
種。
種

道
已
有
現
能
熏
熏
得
新
種。
若
言
及
其
成
佛

可
爾。
以
見
道
前
無
現
無
漏
熏
起
新
種。
至
修

行。
因
位
漸
增
果
位
圓
滿
等。
今
謂。
此
判
見
道

云
此
四
種
姓
雖
皆
本
有。
而
要
熏
發
方
得
現

多
聞
能
熏
力
故。
法
爾
種
子
增
長
勝
用。
故
下
文

論。
金
剛
喻
定
無
所
熏
識
等
者。
要
集
云。
由
現
行

言。
諸
師
異
釋。
繁
不
具
敘。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

114

意。
然
是
本
願
作
意。
非
說
佛
果。
謂
由
本
願
有

根
作
意
方
起
故
非
恒
續
　
要
集
云。
必
由
作

即
有
間
斷
　
有
解
等
云。
緣
多
不
具。
又
分
別

論。
成
事
智
而
多
間
斷
者。
西
明
云。
作
意
起
故

如
前
釋。

觀．
平
等
本．
新
合
起
可
應
正
理。
轉
齊．
轉
滅
義

令
本
種
功
能
亦
增。
圓
鏡．
成
事
唯
本
種
生。
妙

此
應
信。
金
剛
無
間
現
行
雖
劣
能
熏
勝
種。
并

現
勝
解
脫
增
其
本
種。
即
果
猶
增
故
不
應
理
由

生
勝
現
行
道
理
不
可。
又
能
熏
義
至
果
不
增。

生
勝
種
子。
又
現
能
熏
不
生
勝
種。
種
非
能
熏。

既
許
劣
種
能
生
勝
現。
如
何
不
許
劣
現
能
熏

　
此
亦
不
爾。
本
種
既
劣。
如
何
能
生
勝
現
解
脫。

既
劣。
如
何
熏
種
即
得
成
勝。
故
本
有
生
者

觀
唯
本
種
起。
理
即
不
可。
若
云
金
剛
無
間
現
行

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

115

理
成
立。
後
斷
云。
上
來
二
釋
皆
為
應
理
　
今

凝
然
常。
說
無
常
者
據
化
相
故。
二
家
皆
廣
道

體
凝
然
常。
受
用．
變
化
皆
是
無
常。
一
云
三
身
皆

常
無
分
別。
要
集
云。
相
傳
二
釋。
一
云
自
性
法
身

察
二
智
能
故
不
假
事
智。

互
有
所
屬
故
多
間
斷。
化
地
上
菩
薩
平
等．
觀

起。
但
願
度
有
情
欲
無
滅
故。
以
機
不
恒
會

具。
但
為
佛
果
事
智
緣
境
不
為
希
望
五
塵
境

以
依
根．
境
等
方
始
得
起。
智
既
遍
緣。
緣
何
不

根．
境
故。
云
雖
二
種
理
甚
難
定
　
今
謂。
若

五
識。
根
熟
不
恒
引
彼
五
識
有
起
無
起。
必
依

必
依
方
得
起
故。
謂
所
化
根
熟。
任
運
作
意
能
引

作
意
能
起
成
事。
任
運
應
機
無
別
作
意。
五
識

事
即
斷
　
又
云。
由
意
識
力
五
識
得
起。
意
識

情
根
熟
即
應
現
化。
有
情
根
熟
非
恒
現。
故
作
意

▲
▼

成唯識論了義燈卷第七

116

成
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
七
︵
末
終
︶

　
佛
菩
薩
能
知
　
　
今
形
量
為
失

　
唯
識
深
法
義
　
　
非
凡
智
所
思

所
緣
准
理
可
悉。

相。
如
是
諸
識
據
因
果
位。
諸
門
辨
釋
親
疏
能

　
三
界
地
繫
不
繫
對。
能
所
緣
同
不
繫。
亦
約
親

性
分
別。
能
所
緣
俱
善。
純
種
生
故。
約
親
相
說

漏
分
別。
無
漏
能
所
緣
俱
無
漏。
純
種
生
故。
二
三

論。
同
能
變
識
俱
善
無
漏
等
者。
且
第
八
識
漏
無

經
及
論
文
皆
自
會
訖。

伽
經
等。
說
報．
化
無
常。
以
為
盡
理。
經
言
常
者

明
理
盡。
應
依
攝
論．
金
光
明
經．
無
上
依
經．
楞

謂
必
無
二
俱
應
理。
互
相
違
故。
本
說
雖
略
以

▲

成唯識論了義燈卷第七