1
立
彼
大
眾
所
立
細
意
識
耶。
立
自
八
故。
又
立
彼
豈
不
違
宗。
若
云
彼
細
即
我
第
八。
何
離
識
訖。
又
大
眾
部
立
麤．
細
二
第
六
意
識。
今
立
為
有。
今
立
不
離
故
非
已
成。
前
亦
數
成
非
取
外
法
前
已
立
訖。
應
立
已
成。
若
云
有
法
得
成
今
謂
不
爾。
若
前
成
立
有
法
得
餘
識
識
故。
然
七．
八
識
前
依
理．
教
已
成
立。
大
眾
部
等
所
立
細
意
識。
自
宗
七．
八
皆
是
有
餘
識
識
故。
本
釋
如
疏。
西
明
云。
第
六
意
識。
淄
洲
大
雲
寺
苾
芻
惠
沼
撰
盡
︶
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
六
︵
本
︶
︵
論
第
七
成唯識論了義燈卷第六
2
芽。
如
谷
響。
如
鏡
像
等。
並
喻
無
故
若
爾
大
乘
宗
許
有
別
色
故。
維
摩
經
等
云。
如
燋
多
等。
若
經
部
師
宗
雖
無
別
色
亦
有
似
現。
鏡
等
似
外
境
現。
本
釋
如
汝
即
是
如
彼
薩
色
起。
薩
婆
多
許
有
別
色
生
故。
此
論
云。
但
謂
識
等
生
時
無
實
作
用
等
者。
大
乘
鏡
中
實
定。
兼
七．
八。
親
所
緣
境
不
離
能
緣
心。
亦
無
避
此
過。
但
云
餘
識
不
言
第
六
故。
又
設
識
有
法
既
兼
七．
八。
更
有
何
識
而
為
不
定。
不
定。
由
此
有
釋
於
理
為
勝
今
謂
不
爾。
若
餘
識
中
兼
七．
八
者。
有
法
雖
言
餘
識。
仍
若
置
極
成
即
七．
八
識
非
他
遍
許
要
集
佛
第
六
意
識。
亦
有
法
中
應
有
一
分
所
別
不
不
置
極
成
之
言。
後
身
菩
薩
不
善
意
識。
他
方
成唯識論了義燈卷第六
3
執
彼
為
實
問
難
他
心
智
應
緣
外
境。
今
云。
如
油
中
見
像
等
者。
亦
是
就
他
非
龍
猛
緣
還
見
自
質。
非
鏡
有
影。
大
智
度
論
三
十
據
自
實
義
以
破
他
宗。
故
解
深
密
云。
如
鏡
復
無
失。
攝
論
云。
由
迷
亂
故
謂
見
影
像
以
為
喻。
亦
復
無
違。
經
部
雖
無
實
影。
取
似
圓
鏡
眾
像
影
現
答
就
他
宗
及
世
間
許
一
影
生
緣
現
前。
唯
一
影
起
等。
佛
地
經
云。
如
鏡
中
既
實
無
像。
云
何
解
深
密
心
意
識
品
云。
對
經
部
師
取
似
有
義。
實
不
離
心
問
大
不
取
像
色
實
與
非
實。
對
薩
婆
多
取
其
二
婆
多
許。
一
不
離
鏡。
二
似
面
等
像
而
非
實
二
義。
一
取
不
離
義
二
取
似
義。
且
如
鏡
像。
他
他
是
實
故。
自
無
別
色。
何
喻
依
他
答
故
攝
大
乘
等
以
鏡
像
等
喻
依
他
起。
不
可
成唯識論了義燈卷第六
4
有
別。
云
何
得
云
還
見
自
質
答
攝
相
從
隨
世
俗
故
問
所
見
之
中
據
大
乘
宗
質．
質。
故
云
還
見
自
質。
雖
所
見
非
眼。
眼
依
處
答
喻
取
少
分。
如
似
眼
質
以
鏡
為
緣
還
見
心。
自
質
鏡
為
緣
質
不
能
見。
質
如
何
為
喻
於
質
鏡
中
別
生
問
自
心
他
為
緣
還
能
見
自
心。
如
似
散
心
以
鏡
為
緣
還
見
本
質。
非
約
定
如
定
為
緣。
自
心
變
作
種
種
影
像
不
自
質。
今
他
心
智
以
他
心
緣
還
見
自
心。
二
一
云
且
約
散
位
應
云
如
質
以
鏡
為
緣
還
還
見
自
質。
以
質
喻
心
為
難
准
此
答
二
還
見
自
鏡
故。
心
為
緣
還
見
自
心。
如
何
得
失
二
俱
有
過。
以
鏡
喻
心。
應
云
以
鏡
為
自
質
者。
為
鏡
喻
心。
為
當
取
質
答
設
爾
緣
自
心
非
親
緣
他
心。
亦
應
如
鏡
為
緣
還
成唯識論了義燈卷第六
5
像
色。
有
何
差
別
答
色
處
影
像
有
其
二
中
定
所
行
境。
亦
有
影
像
色。
遍
計
色
中
亦
有
問
顯
揚
論
中
五
塵
色
境
亦
有
影
像
色。
法
處
執
鏡
像
為
實
有
者。
是
法
處
中
遍
計
所
起
實
色
為
影
像
者。
法
師
本
釋
不
託
於
質
別
意。
以
相
從
質
在
色
處
攝。
不
解
鏡
中
執
像
色
是
色
處
者。
據
獨
意
識
散。
緣
五
塵
名
者
本
疏
無
文。
本
釋
法
苑
法
處
章
中
云。
何
處
攝
者。
要
集
云。
有
說
還
是
色
處
似
前
相
別。
妄
執
謂
鏡
有
影
等
是
迷
亂
等
所
見
影
像
像。
以
何
為
體。
何
處
所
攝
答
獨
頭
散
意
影
像
果
生
亦
復
如
是
問
諸
迷
亂
見
所
見
性
論
第
五
云。
非
等
引
地
善
惡
思
業
本
質
為
喻
喻
他
心
智
等
所
取
之
境。
皆
悉
無
過。
故
以
似
於
質。
據
實
所
見
親
見
自
相。
取
少
成唯識論了義燈卷第六
6
不
離
能
緣
心。
何
須
云
緣
他
心
智。
不
親
親
所
緣。
總
云
不
離
能
緣
故。
若
疏
所
緣
緣
監。
云
一
切
所
緣
不
分
親．
疏。
疏
所
緣
緣
不
離
能
緣
故
名
唯
識。
通
一
切
位
者。
言
中
二
釋。
安
惠
無
違。
護
法
釋
中
第
二
云。
一
切
所
他
心
智
名
唯
識
中。
西
明
云。
安
惠
三
釋。
護
質。
緣
影
像
故
答
緣
影
不
極
成。
攝
相
云
影
像
問
以
鏡
為
緣。
何
故
不
言
還
見
自
略
辨。
定
所
行
者。
所
變
金
等
無
實
用
等
名
處
攝。
二
解
俱
得。
然
第
二
勝
遍
計
影
像
前
對
境
第
八
所
變
應
法
處
收。
以
闇
從
明
故
識
所
變
名
影
像
色。
本
識
所
變
為
所
餘
色。
以
處
攝。
今
者
從
質
及
所
生
果
故
色
處
收。
二
云
一
云
分
別
意
識
緣
五
塵
相。
以
境
對
根
應
成唯識論了義燈卷第六
7
八
心
品
下。
別
釋
第
八。
極
微
圓
故。
通
釋
八
相
順
今
謂
不
爾。
謂
七
轉
識。
別
釋
前
七。
微
果
圓
要
集
云。
於
諸
釋
中
有
釋
第
三
於
第
八。
即
無
所
熏
故。
後
文
通
釋
因
果
第
八
極
微
圓
故。
西
明
三
釋。
第
三
云。
前
文
通
釋
因
故
名
因
緣。
現
名
為
牽
引。
未
潤
等
種
自
類
相
生
亦
是
此
假
名
因
緣。
因
緣
類
故
今
謂
不
爾。
遠
望
引
種
子
為
因
緣
性。
解
云
實
非
因
緣。
然
菩
薩
自
類
現
行。
是
因
緣
性。
即
自
問
云。
若
爾
如
何
一
切
種
子
識。
西
明
云。
能
引
自
類
及
引
同
所
緣
不
離
能
緣
故
名
唯
識。
等。
以
彼
所
緣
無
離
自
故。
正
解
應
云
一
切
心
故。
又
前
如
何
言
應
不
親
緣
離
自
之
他
心
故
非
離
識
取。
設
親
緣
他
心。
亦
不
離
成唯識論了義燈卷第六
8
隨
眠
未
斷
即
生
彼
天。
初
二
果
人
隨
眠。
及
未
隨
眠
力
故。
色
界
心
後
引
生
無
漏
今
謂
若
西
明
云。
異
生
求
佛
是
頓
悟
人。
未
斷
煩
至
第
八
地
生
第
四
禪。
初
得
勝
身
方
受
變
異
生
求
趣
色
界
心
後
引
生
無
漏
等。
本
釋
頓
種。
識。
由
此
前
論
但
說
有
七
能
熏
本
識
生
自
法
無
增
減
故。
實
果
八
識
俱
應
簡
之。
通
釋
八
果
方
無
漏。
五
識
異
解
有
許
通
因。
佛
身
者
以
極
微
故。
果
上
第
八
以
極
圓
故。
偏
簡
又
解
因
中
第
八。
及
六
識
中
異
熟
之
心。
並
不
有
何
所
以。
由
此
本
說
於
理
為
勝。
以
疏
解
不
爾
前
言
除
佛
果
善
極
劣
無
記
不
能
熏
極
微
劣
故
不
熏。
果
位
無
漏
極
圓
滿
故
不
在
因
異
熟。
果
位
無
漏
不
熏
所
以。
以
業
異
成唯識論了義燈卷第六
9
但
往
自
在
不
名
為
生。
頓
悟
菩
薩
唯
除
三
即
色
界
受。
此
學
無
學
受
變
易
已
必
無
死
欲
界
迴
心。
即
於
欲
界
受
變
易
報。
色
界
迴
生
亦
非
擇
滅。
即
於
欲
界
受
變
易
生。
不
還
果
生
皆
得
非
擇
滅。
欲
界
經
生
初
之
二
果。
上
二
生
果。
經
論
文
顯。
二
乘
迴
心。
若
無
學
者。
一
切
中
第
四
靜
慮
處
者。
受
出
過
淨
居
大
自
在
二
云。
若
善
修
習
不
思
議
三
摩
地
所
引
第
十
云。
由
極
熏
修
第
十
地
故
得
生
其
中。
顯
揚
菩
薩
未
極
熏
修
故
不
得
生。
由
此
瑜
伽
第
隨
眠
受
生
有
用。
故
第
十
地
方
生
自
在。
餘
然
故
不
定
生
要
集
云。
八
地
已
上
亦
不
死。
取
最
勝
身
方
受
變
易
故
必
生
彼。
二
乘
慮。
有
隨
眠
故
由
此
故
知。
頓
悟
勝
能
不
厭
色
第
三
果
人
迴
心
求
佛。
亦
應
定
生
第
四
成唯識論了義燈卷第六
10
者。
應
更
容
受
當
分
段
身。
亦
非
永
伏
煩
惱
資
助。
乃
至
證
得
無
上
菩
提。
若
第
十
地
有
生
身
因。
令
彼
長
時
與
果
不
絕。
數
數
如
是
定
薩
行。
遂
以
無
漏
勝
定
願
力。
如
延
壽
法
資
故。
無
容
復
受
當
分
段
身。
恐
廢
長
時
修
聲
聞．
及
得
自
在
大
願
菩
薩。
已
永
斷
伏
煩
惱
往
非
漸
悟
故。
又
此
論
第
八
云。
謂
不
定
性
獨
地
應
別
生
死。
文
說
第
十
地
菩
薩
生。
不
云
爾
此
如
何
然
又
復
二
乘
有
學
迴
心
至
第
若
是
舊
造
應
五
那
含
人
舊
造
淨
居
業。
彼
既
若
自
在
天
業
彼
何
時
造。
若
是
新
造
非
名
後
自
在
天
業。
若
廣
果
業
不
異
前
受。
何
須
更
壽
別
受
生
死。
若
別
受
報。
為
廣
果
天
業。
為
亦
有
生
死
今
謂
不
爾。
諸
受
變
易
必
無
餘
一
切
生
未
得
非
擇。
煩
惱
未
斷
雖
受
變
成唯識論了義燈卷第六
11
殊
妙
稱
可
花
坐。
世
界
既
有
十
方。
非
同
有
祇
百
千
三
千
大
千
諸
佛
世
界。
是
時
菩
薩
其
三
昧
現
前
時。
有
大
寶
蓮
花
王。
周
圓
如
十
阿
所
不
定。
何
以
得
知。
准
十
地
經
云。
是
時
菩
不
獲
然
自
在
宮
受
佛
位
處。
居
他
用
土
十
地
菩
薩
不
生。
由
文
隱
故。
要
集
家
說
餘
往
生。
文
中
亦
含
大
自
在
宮
菩
薩
生
處。
不
境
界。
總
相
說
土
不
簡
何
佛。
亦
通
菩
薩
而
佛
之
淨
土。
云
唯
佛
所
覺
非
得
靜
慮
者
靜
三
地
菩
薩
等
往
生。
十
地
亦
在
其
中。
對
法
但
八
九
皆
總
相
說。
如
瑜
伽
七
十
九
所
說。
淨
土
大
自
在
宮
者。
對
法
第
六．
解
深
密
經．
瑜
伽
七
法
花
疏。
及
法
花
義
決
廣．
辨。
恐
煩
不
敘。
乘
見
道
前
迴
心
趣
大。
為
漸。
為
頓
答
如
又
不
得
云
資
現
身
因
與
果
不
絕
問
成唯識論了義燈卷第六
12
十
八
住
處。
復
言
無
想
廣
果
天
攝。
故
自
在
宮
住
處。
無
想
天
者
廣
果
天
攝。
非
別
處
所。
既
在
宮
非
淨
居
攝。
瑜
伽
第
四
云。
色
界
之
中
十
修。
超
五
淨
居
生
自
在
宮
故
亦
無
失
然
識
皆
屬
界
故。
約
此
而
言
十
地
菩
薩
由
極
非
離
三
界
有
別
眾
生。
隨
生
何
土
約
第
菩
薩
有
漏
諸
現
起
識。
猶
是
有
漏
屬
界
地
彼
佛
土
唯
淨
居
上
故
答
佛
土
雖
大
小
有
耶。
又
初
地
已
去
無
惡
道
畏。
以
常
生
佛
土。
土。
無
量
無
邊。
如
何
猶
生
淨
居
之
上
大
自
土。
如
百
三
千。
已
上
漸
倍。
計
第
十
地
所
睹
住
在
自
在
宮
處
問
如
初
地
菩
薩
見
他
受
而
說。
第
十
地
滿
欲
受
佛
位
所
居
之
土。
非
利
益
摩
醯
首
羅
智
處
生
故
者。
據
第
十
地
初
傍
布。
故
自
在
宮
處
所
不
定。
然
十
地
經
論。
後
成唯識論了義燈卷第六
13
准
此
據
實
欲
界
七
心。
除
變
化
心。
非
欲
繫
為
欲
界
者。
當
知
是
彼
影
像
類。
非
自
性
從
色
界
善
心
無
間
此
欲
界
無
記
心。
又
說
此
上
界。
故
六
十
九
云。
如
色
界
果
欲
界
變
化
心。
不
繫。
又
自
欲
界
無
變
化
心。
從
相
似
說
實
欲
起
三
界。
色
起
二
界。
無
色
起
無
色。
并
各
心
有
二。
謂
有
學．
無
學
總
二
十
心。
然
總
相
色
繫
有
四。
除
不
善．
威
儀．
工
巧．
變
化
心。
不
工
巧．
變
化
心。
色
繫
有
六
心。
除
不
善．
工
巧。
覆
無
記。
及
無
覆
無
記
分
為
四
種。
謂
異
熟．
威
有
八
心。
一
生
得
善。
二
方
便
善。
三
不
善。
四
繫
心
為
問
亦
爾
答
准
顯
揚
十
八
云。
欲
心
從
欲
何
心
生
欲
何
心。
生
上
二
界
心
及
第
六
轉
識
三
界
九
地
更
相
引
故
者。
問
總
有
五
淨
居。
若
淨
居
攝
處
應
十
七
非
十
八
故。
成唯識論了義燈卷第六
14
間
生
九。
加
色．
無
色
有
覆
無
記。
即
潤
生
位。
得
定
者
無
間
生
七。
謂
欲
界
七。
若
初
得
定
欲
生
得
起
七。
得
定
或
九
十
者。
且
欲
生
得
二
從
他
自
七
上
二
界
不
定
威
儀．
巧
定
九
或
十
五
不
定
自
七
二
有
覆
亦
從
自
七
生
生
死
等
分
別
異
熟
唯
生
九
有
覆
同
十
二
從
他
十
六
生
餘
界
有
二
說
自．
上
各
七
生
從
他
生
亦
然
不
善
自
地
七
初
得
定
生
九
自
在
起
十
三
自
從
於
十
生
方
便
亦
定
七
欲
生
得
起
七
得
定
或
九．
十
言
互
相
生
為
無
間
者。
且
約
欲
界
略
為
頌
成唯識論了義燈卷第六
15
無
間
生
十
三。
欲
界
六
心。
除
其
不
善。
色
界
地
善
心
得
生。
受
生
位
中
起
上
有
覆。
若
久
習
色。
初
欲
生
時
要
從
欲
界
善
心
無
間。
初
靜
加
色
定
善。
故
六
十
九
云。
若
先
未
起
靜
慮．
若
方
便
善
生
欲
七
心。
若
初
得
定
即
能
起
方
便
亦
定
七。
初
得
定
生
九。
自
在
起
十
三
生
前
說
為
好。
鄰
彼
勝
心
非
起
生
得
據
在
欲
說
或
可。
十
二
亦
從
上
二
方
便
并
上
三
起。
色
界
二
心
威
儀
有
覆
無
色
有
覆。
得。
故
起
威
儀
自
從
於
十
生
者。
亦
從
欲
心
如
意
能
起。
准
此
文
意
總
說
二
善。
今
取
心
欲
起
現
前。
先
已
善
取
彼
行
相
故。
於
彼
善
心
無
間。
隨
其
所
樂
上
地
諸
心
及
學．
無
云。
若
已
起
靜
慮．
無
色
不
退
失
者。
彼
從
欲
久
習
者
無
間
生
十。
加
色
威
儀。
故
瑜
伽
六
十
成唯識論了義燈卷第六
16
強
勝
故。
非
業
異
熟。
起
非
雜
故。
無
色
界
三
定
姓
人
所
知
障
說
下
不
善
起。
非
方
便
善
上
七
生。
從
色
有
覆
生
得
威
儀
并
異
熟
生。
覆。
總
十
二
心
自
上
各
七
生
者。
從
自
地
七
生
色
異
熟
生
心
威
儀
有
覆。
生
無
色
二
異
熟
能
伏
見
所
起
惑
分
別
見
等。
故
容
不
善
無
等
已
伏。
雖
起
迷
理
故
非
不
善
二
云
既
其
迷
理
惑
總
不
伏
故
彼
得
起。
緣
事
無
漸
不
善。
即
欲
不
善
非
為
無
間
生
上
地
心。
能
伏
欲
見
道
惑。
而
定
慚
等
力
所
制
伏
不
上
地
二
說。
一
云
若
諸
異
生
離
欲
界
欲。
雖
善
自
地
七
餘
界
有
二
說。
定
得
無
間
生
自
地
生
亦
然
者。
亦
從
前
十
三
此
方
便
善
生。
及
以
有
覆。
并
學
無
學
心。
總
望
善
說
從
心
方
便
有
覆
并
及
威
儀。
起
無
色
二
方
便
善
成唯識論了義燈卷第六
17
九
或
十
五
不
定
者。
生
自
地
七
上
二
有
覆。
亦
欲
繫
一
切。
故
知
異
熟
亦
自
七
起
威
儀
巧
欲
界
繫
若
善
若
染
污
若
無
覆
無
記。
無
間
遍
即
潤
生
位
亦
從
自
七
生
者。
六
十
九
云。
唯
生
九
自
七
二
有
覆
者。
生
自
地
七
上
二
有
界
三
性
間
生。
但
除
方
便。
義
如
前
說
異
污。
此
說
潤
生
從
彼
類
起。
又
見
道
惑
亦
容
上
歿
從
上
地
善．
染．
無
記
無
間。
唯
生
下
地
善
染
無
間
而
生。
此
說
退
定
起
下
心
者。
又
定
時。
由
染
污
心
現
前
故
退。
此
下
染
心
從
生
死
等
分
別
者。
六
十
九
云。
退
先
所
得
二
二
善
異
熟
有
覆
威
儀
無
色
四
心。
除
色
威
儀
說
從
他
十
六
生
者。
從
自
地
七
色
界
五
欲
七
起
有
覆
同
十
二
者
如
第
二
師
不
善
得
有
覆
異
熟
生
心
從
十
四
生。
若
准
初
解
成唯識論了義燈卷第六
18
故
問
且
如
五
根
亦
有
有
漏
無
漏
種
子。
然
有
漏
不
共
必
俱
同
境
有
漏
發
無
漏
識。
明
昧
生
無
漏
答
以
因
位
五
根
第
八
相
分。
不
識
等
無
間
有
二
師
問
第
二
說
因
位
何
故
述。
因。
有
其
十
種
心
生
次
第。
略
示
大
綱。
亦
不
七
說
與
此
別。
披
對
可
知。
雜
集
第
五
但
約
界
心
生
他
自。
餘
者
准
知。
恐
繁
故
止。
俱
舍
儀
生
得
異
熟。
或
總
不
得。
勢
隔
遠
故。
且
約
七
生。
上
界
不
定。
上
下
間
生
從
二
有
覆
色
界
二
從
他
自
七
上
二
界
不
定
者。
威
儀．
工
巧
從
化
無
記。
生
色
善
心。
六
十
九
說
文
如
前
引
無
學
心。
或
總
不
得。
勢
力
劣
故。
約
似
欲
心
可
起
二。
若
無
工
巧
但
起
威
儀。
及
二
方
便
生
位。
或
十
五
不
定
者。
得
定
自
在
從
此
二
心
成唯識論了義燈卷第六
19
邊
際
第
四
靜
慮
為
依
止
故
雖
說
無
學
十
九
云。
云
何
願
智。
俱
分
解
脫
利
根
羅
漢。
熏
通
方
能
住
壽。
故
極
熏
修
靜
慮
無
色。
瑜
伽
說。
今
前
三
果
若
不
善
修
應
不
住
壽。
既
許
劫。
或
一
劫
餘。
彼
文
乘
前
雖
約
無
學
據
決
論
第
八
十
云。
若
有
善
修
四
神
足
者。
或
住
故。
由
此
迴
心
勝
修
習
故
得
第
四
定。
故
瑜
後
受
變
易
生
起
何
無
漏
答
第
四
定
地。
何
問
初
二
果
人
得
初
近
分
無
漏
聖
道。
迴
心
根
八
不
緣。
種
子
非
覺
受。
自
有
種
子
八
不
不
緣
不
同
五
根。
又
云
五
根
必
覺
受。
未
有
漏
根
顯
如
何
不
緣。
無
漏
相
好
不
變
非
執
故
相
好
亦
復
如
是
答
無
漏
種
隱
第
八
不
緣。
五
根
亦
起
無
漏
持
而
不
緣
發
無
漏
識。
無
熟
識
許
緣
有
漏
不
緣
無
漏
但
持
不
失。
何
成唯識論了義燈卷第六
20
緣
緣
中
第
二
師
說。
第
八
相
分
皆
杖
質
生。
第
所
以
不
取。
迴
心
何
不
取
果
答
雖
知
趣
疾
以
厭
小
而
不
能
耶
問
准
彼
無
學
趣
大
時
疾。
有
寂
靜
解
脫
定
即
滅
盡
定。
小
果
尚
爾。
況
迴
心
界
寂
靜
解
脫
定。
此
言
未
離
色
欲
約
不
斷
無
色。
捨
斷
結
道
依
勝
進
道。
漸
次
能
入
無
界
欲
云。
謂
諸
聖
者
已
得
第
四
靜
慮
不
求
故
雜
集
第
九。
解
入
無
色
寂
靜
解
脫
未
離
起
無
漏
依
勝
進
道
非
無
間
道
故
不
得
洹
人
經
八
萬
劫。
斯
陀
含
人
經
六
萬
劫
答
應
得
不
還
方
受
變
易。
如
何
涅
槃
經
云
須
方
受
變
易。
如
何
不
斷
下
地
惑
耶。
若
許
斷
欲
盡
受
變
易
耶
問
既
依
第
四
無
漏
勝
知
迴
心
有
學
亦
然。
若
無
願
智
云
何
能
知
壽
成唯識論了義燈卷第六
21
今
此
難
約
自
所
變
有
多
種
子。
所
對
有
情
約
自
相
必
須
杖
他。
非
他
所
有
皆
須
為
質
彼
影
必
枝
質
故。
既
眼
等
起
或
唯
緣
青
等。
他
有
即
例
為
質。
應
眼
等
起
所
有
色
等
恒
必
須
枝
質。
非
自
無
種
必
須
變
化。
若
不
緣
無
漏
種
故。
又
復
前
師
但
云
自
第
八
二
師
言。
應
無
凡
聖
等
異
此
難
非
理。
因
為
難。
正
解
如
本
西
明
解
云。
第
三
師
難
無
漏。
於
諸
有
情
且
約
有
漏
斷
未
斷
別
故
漏
種
子
有
無
無
體
不
得
所
慮。
又
種
多
少
不
養
色
等
雖
或
勝
劣
有
情
皆
有。
故
得
為
緣。
緣。
雖
五
性
殊
何
妨
得
慮。
且
為
一
解。
又
如
長
養
色
一
切
有
情
勝
劣
不
定
上
得
位
第
八
不
緣
無
漏。
雖
五
性
別
非
可
為
師
云
非
諸
有
情
種
皆
等
故。
西
河
雋
法
師
云。
成唯識論了義燈卷第六
22
六
心
判
屬
修
道
故
是
隨
他
或
一
剎
那
少
見。
已
知
攝
修。
具
攝
無
學。
以
薩
婆
多
第
總
十
六
心
隨
他
相
說。
雜
集
第
九
云。
未
知
除
何
見
道
最
後
剎
那。
總
相
說
故。
或
依
雜
前
二
初
根。
第
三
心
去
屬
第
二
根。
論
文
不
除
後
剎
那
等。
本
釋
義
准。
菩
薩
三
心
相
見
道
有
無
用
亦
變。
用
非
無
用
變。
又
難
變
器
亦
取
有
用。
非
是
許
有
用
變
故。
前
第
二
卷
變
自
他
根。
俱
許
八
變
有
用
以
難
於
他
者。
亦
不
應
理
彼
師
自
親
緣
即
不
杖
質
然
西
明
云。
護
法
依
不
許
於
已
有
用
杖
彼
質
變。
於
自
無
用
自
相
無
質
若
云
依
有
為
質
無
者
不
杖。
何
緣
無
漏
種。
或
有
有
情
無
無
漏
種。
若
望
此
必
相
似
今
准
難
意
通
因
果
位。
若
果
位
成唯識論了義燈卷第六
23
十
六
可
如
所
說。
上
下
四
諦
十
六
如
何。
又
知
根。
然
無
文
簡
二
十
六
心。
又
若
唯
觀
真
不
觀
二
十
六。
可
如
所
言
至
第
三
心
名
第
二。
雖
是
見
道
屬
第
二
根。
然
要
集
云。
菩
名
未
知
當
知
根。
二
心
正
知。
故
第
三
心
即
如
是
十
根
先
未
知
真。
為
欲
得
知
修
習
轉
重
觀。
非
未
當
知
可
當
知
故。
又
雜
集
第
十
二
十
六
心
皆
云
法
真
見
道
無
間．
解
脫。
故
別．
總
建
立。
初
二
別
觀。
第
三
合
法。
即
是
重
菩
薩
相
見
復
有
三
心。
以
法
前
真
無
間．
解
或
依
二
乘。
或
依
他
轉。
今
據
瑜
伽
唯
識
第
智
已
周。
與
有
部
別。
故
第
十
六
已
知
根
攝
若
大
乘
說
總
十
六
心
通
緣
理
智。
道
類
智
忍
於
四
諦。
至
第
十
六
無
所
未
知
故
已
知
攝
隱
之
從
多
說
修
又
由
小
乘
說。
十
六
心
成唯識論了義燈卷第六
24
隨
他
相
說。
如
說
已
知
即
攝
修
道。
據
自
大
即
屬
第
二。
故
知
雜
集
說
前
十
五
為
未
知
云
論
說
除
後
剎
那
者。
論
亦
說
云
無
所
未
下
十
六
第
十
六
心。
未
有
智
知
應
名
當
知。
三
心
後
重
觀
法
彼。
何
非
已
知。
若
約
觀
俗。
十
六
皆
是
重
緣。
何
者
二
十
六
心
俱
法
真
見。
假
說
世
第
一
法
無
間
而
生
非
唯
無
相
又
善
根
無
間
而
生
此
論
亦
會
諸
相
見
道
依
三
心
見
道
瑜
伽
五
十
五
亦
云
從
決
擇
分
邊
本
師
許
真．
相
同
時
義
說
前
後
今
謂
不
復
云
無
相
從
世
第
一
法
無
間
而
生
者。
准
此
意
說。
不
許
本
釋
三
心
第
三
屬
第
二
此
道
理
真
後
三
心
及
二
十
六
皆
名
相
見
十
六
但
云
從
此。
不
可
即
說
真．
相
同
時。
伽
等
云。
初
無
相
從
世
第
一
無
間
而
生。
三
成唯識論了義燈卷第六
25
此
文
通
說
三
乘
俱
起
故。
次
下
文
云。
又
出
見
道
已
生
起
此
智。
證
見
所
斷
諸
法
解
淨。
亦
名
為
修。
此
則
名
為
諦
現
觀
邊
諸
世
俗
修
善
世
俗
智
所
有
種
子。
由
彼
熏
修
皆
得
智。
為
依
止
故
能
入
見
道。
昇
見
道
時
即
先
俗
智
攝。
乃
至
云。
又
即
以
彼
世
第
一
法
所
攝
欲
生
起
彼
對
治
故
起
無
倒
見。
是
善
有
漏
見．
貪
等
是
染
污
等。
諸
世
俗
智
應
斷。
應
知
中
起。
彼
解
世
俗
智
初
中
後
際
生
起
次
第
云。
又
准
六
十
九
文。
資
糧．
加
行．
見
道
亦
增。
修
觀
邊。
雖
不
現
行
亦
此
根
攝。
修
道
得
起。
今
未
起
現
行
無
漏
故。
取
異
生
先
修
得
者
名
前
三
無
色
等
者。
本
疏
解
云。
彼
無
加
行。
又
意
各
別。
然
本
疏
中
自
分
大
小
立
三
根
別。
第
十
六
心
雖
已
知
根
是
見
道
故。
故
知
諸
說
成唯識論了義燈卷第六
26
本
何
失
非
無
漏
故
失
答
言
無
漏
者
本
位
傍
修
世
俗。
亦
得
名
根
本
不
答
名
道
諦
攝
故。
皆
許
不
雜
故
彼
亦
然。
問
在
無
漏
種
在
資
糧．
加
行
亦
名
彼
道。
雜
集
說
為
見。
後
修
道
位
雖
彼
種
生。
不
名
善
根。
又
生
修
不
爾
修
道
從
何
種
起。
雖
見
種
生
不
別
故。
若
修
道
位
非
名
善
根。
如
見
道
種
後
等
皆
得
重
起。
何
不
雜
亂
答
亦
不
然。
以
見
道
已
更
不
現
起
問
若
於
修
道
四
善
根
故。
通
漏．
無
漏。
准
此
大
乘
不
同
有
部
亦
有
三
無
漏
根。
五
十
七
云
下
三
無
色
有
十
之
者
唯
根
本
位。
唯
是
無
漏。
准
論
後
解。
無
資
糧
通
修
無
色。
入
見
傍
修
論
中
不
言。
傍
道
前
解
脫
分
位。
起
無
色
善
亦
生
無
色。
故
了
知
我
已
證
得
預
流
果
等。
故
知
大
乘
於
成唯識論了義燈卷第六
27
菩
薩
此
根
所
攝。
今
者
不
許
豈
不
乖
耶。
二
法
空
地
前
所
起
九
地
所
攝
生
空
無
漏。
彼
不
爾。
此
論
明
說。
或
二
乘
位
迴
趣
大
者。
為
菩
薩。
以
量
成
立。
生
空
無
漏
地
前
不
起
今
無
漏。
二
乘
生
空
無
漏
智
者
是
彼
種
姓。
非
道。
可
詳
得
失
要
集
等
云。
菩
薩
地
前
未
云
傍
修
之
者
唯
取
無
漏。
世
俗
智
等
不
資
修
有
漏
皆
順
見
道。
傍
修
為
根
何
失。
故
要
答
二
乘
生
空
有
不
順
者。
但
舉
迴
趣
大
乘。
益
法
空
可
此
根
攝。
有
漏
不
順
何
亦
此
攝
問
論
云
迴
趣
大
者。
為
證
法
空
所
起
生
空。
為
根
本。
雖
有
漏
攝。
相
從
名
本
故
亦
無
失
無
色
無
見
道。
不
得
名
根
本。
雖
無
見
道
要
集
云。
世
俗
非
無
漏。
不
得
名
根
本
者
亦
現
行
說。
據
未
知
當
知
根
說。
非
約
種
子
成唯識論了義燈卷第六
28
言
第
三
亦
八
然
非
即
喜。
此
約
為
依
能
及
入
大
乘。
一
分
不
能
鈍
根
慧
脫
阿
羅
漢
等
等
五．
樂．
喜．
捨
根。
後
三
一
分
能
入。
利
根
超
入。
一
分
不
能
初
言
八
者
即
總
相
說。
謂
十
七
問
云。
幾
根
入
初
靜
慮。
答
八。
後
三
一
分
漏
答
於
異
生
中。
此
增
勝
故
問
瑜
伽
此
說
無
漏
據
增
勝
故
若
爾
初
根
應
不
二
亦
通
有
漏．
無
漏。
已
知
通
憂。
具
知
除
憂。
諸
諦
現
觀
中
非
增
勝
故。
若
准
雜
集
第
十。
通
漏
耶
答
據
增
上
義
以
立
於
根。
有
漏
學
無
學
法
通
漏
無
漏。
云
何
後
二
皆
唯
無
漏
根。
經
云。
汝
等
所
行
是
菩
薩
道。
據
不
定
者
皆
是
已
前
既
名
菩
薩。
所
起
無
漏
何
非
此
根。
法
聖
者
迴
心
向
大。
豈
可
不
起
無
漏
智
耶。
迴
成唯識論了義燈卷第六
29
雖
有
無
漏。
隨
他
相
說
故
無
無
漏
或
彼
捨．
命。
無
三
無
漏。
何
故
爾
耶
答
准
大
乘
想
地
但
只
有
八。
准
此
即
有
信
等
五
根
及
不
言
四
無
色
定
皆
有
此
根。
而
五
十
七
云
問
准
大
乘
宗。
非
非
想
處
亦
有
無
漏。
何
即
有
樂
根。
依
第
四
定
即
有
捨
根。
故
但
通
一
一
皆
具。
如
依
近
分
但
有
喜
根。
下
三
靜
為
體
答
三
無
漏
根
通
彼
九
根。
非
說
剎
問
非
樂．
喜．
捨
三
受
俱
生。
如
何
皆
說
九
覺．
菩
薩
此
等
能
入
或
通
種．
現
非
唯
約
一
不
能。
次
第．
惠
脫
三
不
能
入
超
取
第
三。
或
據
鄰
超。
舉
一
顯
餘
後
三
云
一
能
入
為
依
入
第
四
定。
非
無
色
定
亦
樂
為
依
地
第
四
靜
慮
及
無
色
定
七
根
能
入
據
彼
說。
故
通
喜
根
非
即
彼
者
非
入
成唯識論了義燈卷第六
30
違
有
六。
瑜
伽
三
十
八
云。
一
言
說
相
違。
謂
諸
違
因。
違
者
相
違。
因
能
違
諸
法
不
生
等
故。
有
六
對。
一
違
順
對。
分
為
二
因。
相
違
因．
不
親
疏
并
遠
近
順
別
立
十
因
果
於
因
違
順
顯
與
及
形
持
釋。
頌
曰。
有
十
五。
何
故
因
但
十
而
不
增
減
答
略
頌
如
是
四
緣
依
十
五
處
立
為
十
因
者。
問
依
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
六
︵
末
︶
︵
論
第
八
︶
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
六
解
論
第
七
未
盡
是
後
二
根
體
准
此
所
難
前
釋
為
勝。
云
從
見
道
後
所
有
信
等
無
漏
九
根。
一
切
漏
以
昧
劣
故
非
三
根
體
若
爾
何
故
此
論
成唯識論了義燈卷第六
31
之
中
分
順
別
對
離
為
二
因
謂
引
發．
定
異。
故。
名
為
親
疏。
由
因
去
果
有
遠
近
故
於
引．
生
起
二
因。
二
因
中
有
等
流．
異
熟
二
因
義。
立
攝
受
因。
又
於
同
事。
分
遠
近
對。
離
出
形
謂
形
待。
立
觀
待
因
待
因
果
起
故。
持
謂
助
與
果
故。
就
同
事
因
分
形
持
對
離
出
二
者
謂
同
事
因。
謂
從
觀
待
乃
至
定
異。
皆
同
能
隨
說
因。
由
言
說
故
能
顯
諸
法。
非
為
因
生。
不
相
違
因
二
就
順
中
分
顯
與
對。
顯
者
違
立
相
違
因。
順
者
謂
餘
九
因
皆
順
生
果。
治
相
違。
謂
不
淨
觀
能
違
貪
等。
今
取
生
起
敵
相
違。
如
毒
蛇
鼠
狼
等。
互
為
怨
害
故。
六
會。
四
同
處
相
違。
謂
明
闇
等
不
可
同
處。
五
四
相
違
等。
三
生
起
相
違。
能
生
緣
闕
障
波
論
前
後
相
違。
即
自
語
相
違
等。
二
道
理
相
違。
成唯識論了義燈卷第六
32
得
通
二。
故
果
但
五。
及
與
增
上。
不
生
士
用
即
無
為
是。
增
上
用
寬
中
異
熟．
等
流。
無
為
之
中
即
一
離
繫。
共
謂
士
無
為。
為
無
為
中
分
共
不
共。
不
共
者
有
為
因
雖
有
十
不
出
生．
了。
所
得
之
果
不
越
為
理
同
故
果
立
一。
有
為
事
異
疏
成
四
種
又
成
增
上
問
何
故
無
為
果
唯
立
一
答
無
增
上。
由
此
得
彼
立
為
士
用。
不
障
他
生
有
別。
復
分
士
用．
增
上。
或
親
疏
有
異。
分
士
生
自
他
殊
分
之
為
二。
謂
等
流．
異
熟。
人
又
為
果
中
為
無
為
別。
無
為
立
一。
有
為
立
開
之
為
十。
果
相
顯
而
易
了。
是
以
立
之
為
何
開
十。
果
唯
立
五
答
因
義
隱
而
難
知
所
依
之
立
因
即
但
有
十
答
如
論
辨
問
此
十
因
更
不
增
減
問
何
故
依
處
分
為
十
成唯識論了義燈卷第六
33
釋。
故
唯
雜
集
准
論
有
殊。
云
由
語
等
故
起
諸
言
說。
諸
家
何
煩
分
為
諸
言
說。
不
云
由
名．
想．
語
起
諸
言
說。
亦
為
隨
說
因。
准
解
因
依
處。
既
但
云
由
語
故
故
說。
是
謂
彼
諸
法
隨
說
因
似
取
名．
想．
語
瑜
伽．
顯
揚
解
語
因。
云
名
為
先
故
想。
想
為
依
處
及
隨
說
因。
顯
揚
十
八
亦
同
瑜
伽
第
五。
故
起
諸
言
說。
明
知
不
取
名．
相．
見
三。
為
既
云
由
語
故
起
諸
言
說。
不
云
由
名．
想．
故
語
轉。
由
語
故
隨
見．
聞．
覺．
知
起
諸
言
謂
依
語
依
處
施
設
隨
說
因。
乃
至
云
想
為
依
處
為
隨
說
因。
故
瑜
伽
第
五
明
因
依
處
正
釋
瑜
伽
等
文。
取
所
起
語
為
語
依
處。
即
義。
第
二
取
本
正
解
彼
文
據
實
本
解
此
一
語
依
處
等。
西
明
二
釋。
初
取
本
解
彼
論
成唯識論了義燈卷第六
34
量
所
攝。
覺
謂
比
量。
聞
聖
言
量。
准
此
即
說
謂
於
內
所
受
所
證。
九
十
三
說。
見．
知
二
種
謂
不
見
及
不
曾
聞。
但
自
思
惟
稱
量
觀
察。
二
說。
見
謂
眼
根
現
見
外
色。
聞
謂
從
他。
六
由
說
故。
聖
教
說
眼
能
見
色
故
瑜
伽
待
外
緣
念
念
生
故。
五
端
嚴
轉。
嚴
依
身
故。
三
由
無
動。
相
續
一
類
故。
四
由
自
在。
一
由
生
因。
眼
生
識
故。
二
由
依
處。
識
依
言
五
者
但
取
根
義
不
取
教
量。
言
五
義
是
根。
非
彼
識
等。
具
五
義
故
彼
論
說
六。
故。
由
有
和
合
假
名
見
等。
依
世
俗
諦。
見
根。
亦
非
識
等。
眾
緣
生
故。
剎
那
滅
故。
無
作
瑜
伽
五
十
六
皆
作
是
說。
約
勝
義
諦。
見
等
分
別。
一
出
體。
二
廢
立。
初
出
體
者。
雜
集
第
隨
見
聞
覺
知
者。
法
師
雜
集
疏
云。
略
以
二
成唯識論了義燈卷第六
35
量
攝。
聞．
覺
二
種
通
比．
非
量。
及
顯
見．
知
等
故。
又
說
此
知
現
量
攝
故。
即
顯
見．
知
唯
八
心
品．
及
諸
定
心。
瑜
伽
別
說
自
內
所
受
所
之
意
識
知
者
即
是
耳．
鼻．
舌．
身．
五
俱
意
識．
此
覺
收。
但
舉
獨
頭。
彰
勝
用
故。
不
爾
便
闕
舉
勝
說
故。
隨
五
識
後
所
起
意
識
比
量
者。
籌
量
觀
察。
亦
是
覺
收。
論
中
但
舉
不
曾
見．
亦
不
曾
嗅。
不
曾
嘗
觸。
不
曾
知
證。
但
意
思
為
比
量
者。
依
意
識
說。
末
那
亦
能
起
搆
畫
是
不
依
見
等。
獨
生
意
識
及
第
七
識。
瑜
伽
但
言
亦
此
聞
攝。
論
多
依
彼
聞
聖
言
故。
覺
者
耳
實
不
能
緣
名
等
故。
非
比
量
故。
緣
非
此
量
所
攝。
故
聞
是
意。
因
耳
聞
聲
故
耳
稱
名．
句．
文
三
屈
曲
生。
故
陳
那
說。
彼
聖
言
量
根
名
見。
意
因
耳
生
緣
教
名
聞。
通
緣
一
成唯識論了義燈卷第六
36
而
論
且
應
立
二。
一
知。
二
覺。
一
切
現
量
皆
說。
故
知
如
前
所
說
為
善
二
廢
立
者。
以
邪。
由
此
色
界
具
四。
無
色
有
覺．
知
而
無
言
說。
豈
彼
界
中
知
亦
非
有。
外
道
邪
見
覺
亦
言
說。
非
彼
全
無
覺
言
說
也。
說
無
色
界
無
言
說。
無
處
攝
故。
然
彼
地
心
多
無
搆
畫
而
起
言
無
處
攝
故。
色
界
意
識
染
心
等
後
所
盡
此
義
不
然。
聖
非
聖
言
通
依
四
故。
依
覺
無
推
度
故。
無
色
全
無。
故
知
此
四
攝
法
顯
揚
十
八
說。
在
欲
界
中
具
四
言
說。
色
界
作
論。
七
識
不
能
分
明
了
境
起
言
說
故。
那
搆
畫
非
量
所
攝。
覺
不
攝
故。
或
四
但
據
六
不
盡。
緣
非
教
聲
有
非．
比
量。
聞
不
攝
故。
者。
知
所
攝
故。
非
比
量
故
或
說
此
四
攝
漏．
無
漏。
聞．
覺
唯
有
漏。
諸
無
漏
心
緣
教
成唯識論了義燈卷第六
37
今
謂
若
約
能
引
即
取
種
子。
菩
薩
地
是
引．
生
起。
不
能
親
證
離
繫
果
故。
此
解
不
離
繫。
此
論
種
子
對
有
為
果
故。
五
果
中
除
引
因
引
二
涅
槃。
如
何
此
論
下
得
果
中
不
習
氣
依
處
等
者。
西
明
自
問。
准
菩
薩
地。
依
或
合
或
開。
故
非
增
減。
餘
諸
義
門
如
別
章
然
後
諸
根
領
餘
境
界。
次
第
既
爾。
用
有
勝
又
初
相
遇
眼
先
能
見。
聞
彼
言
說
心
搆
畫
故。
餘
之
五
識
用
非
別
勝。
內
慮
義
等
總
立
名
故。
末
那
唯
有
染．
淨
二
類。
搆
畫
證
解
二
類
攝。
分
位
開
三。
外
緣
師
教。
及
自
推
尋。
內
證
明。
知
中
離
出
獨
立
為
見
意
識
用
廣。
聞．
覺．
現
量．
比
量．
非
量
別
故
今
為
西
者
眼
用
所
攝。
一
切
比
量．
非
量
皆
覺
所
攝。
或
應
立
成唯識論了義燈卷第六
38
潤
顯
引
未
潤。
不
唯
業
種
與
名
言
對。
故
二
今
謂
此
文
亦
兼
未
潤
已
潤
名
為
引．
生
於
生
繫
法
各
從
種
生。
名
生
起
因。
顯
揚
同
此
牽
引
自
體。
乃
至
廣
說。
有
潤
種
子
依
處。
三
伺
地。
彼
論
云。
依
習
氣
依
處。
由
淨
不
淨
業
生
故。
或
有
處
說
名
言．
業
種
為
二
因
門。
如
雜
集
第
四。
無
明
望
老
死
為
引。
無
明
望
行
多
義
不
同。
或
有
處
說
近
遠
相
對
二
因
門。
名
牽
引。
名
言
生
果
親
名
生
起。
此
牽
引．
生
此
論
說。
然
尋
伺
地
就
相
顯
說。
以
業
對
疏
潤
開
為
二
因。
解
云
又
此
二
因
通
諸
種
子。
引
因。
名
言
種
子
為
生
起
因。
如
何
此
中
約
潤．
相
違
又
問
云。
瑜
伽
第
五
說
業
種
子
為
有
為。
但
種．
現
殊。
引
證
有
別。
各
據
一
義
故
據
能
證
即
除
種
子。
此
論
文
是
非
此
論
中
唯
成唯識論了義燈卷第六
39
士。
聽
聞
正
法。
諸
根
成
熟。
名
攝
受
因。
次
說
熟
及
已
熟
位
名
為
引．
生。
說
攝
受
因
親
近
菩
薩
地
清
淨
因
中
說
云
今
謂
此
中
亦
兼
或
有
處
說
種
對
涅
槃．
菩
提
分
法
二
因
門。
牽
引
因。
望
初
自
果
名
生
起
因。
非
必
異
類
芽
名
生
起
因。
又
云
一
切
種
子
望
後
自
果
稼
穡
差
別
而
生
為
牽
引
因。
即
彼
種
子
望
所
望
遠。
故
無
記
因
中
云。
由
各
別
自
種
子。
種
近
已
生
已
長
故
近。
望
於
餘
生
生
老
死
等
即
法
各
別
種
子
名
生
起
因
今
謂
此
中
亦
約
種
子
望
於
餘
生
生
老
死
等
為
牽
引
因。
無
明
現
法
中
無
明
等
法。
所
有
已
生
已
長
種
子。
今
異
類．
自
類
二
因
門。
如
菩
薩
地
雜
染
中
說。
生
因。
愛
為
生
起
因
或
有
處
說
種
子
能
云。
愛
為
能
潤。
種
為
所
潤。
故
引
經
云。
業
為
成唯識論了義燈卷第六
40
因
名。
更
何
義
釋。
又
復
自
云。
攝
受
因
者
諸
能
增
彼
力
故。
若
不
以
此
釋
因
之
義
解
招
當
有
故。
生
起
因
云
生
當
有
故。
攝
受
因
隨
起
說
故。
觀
待
因
云
欲
生
因
故。
牽
引
因
取
以
釋
名
斯
有
何
過。
如
彼
論
解
隨
說
因
彼
因
義。
非
釋
其
名
今
謂
不
爾。
設
解
因
攝
受
因。
西
明
釋
云。
能
增
彼
力
故
者。
是
生。
故
雜
集
論
云。
雖
自
種
生
能
增
彼
力
釋
云。
助
成
因
緣。
名
為
攝
受。
故
除
因
緣
親
類
次
第。
引．
生
同
種
未
潤．
潤
別。
故
不
相
違。
有
習
氣
諸
緣
攝
受
方
始
能
生。
餘
文
即
據
方
釋
能
生
答
菩
薩
地
文
據
生
現
次
第。
此
論
牽．
生
後
說
攝
受。
菩
薩
地
文
攝
受
因
攝
受
五
等。
問
何
故
諸
論
釋
此
十
因
次
第
有
起
故
由
成
熟。
成唯識論了義燈卷第六
41
此
即
性
同。
如
何
得
言
未
必
性
同。
故
前
第
性
名
相
順。
若
生
異
性
違
諸
論
說。
若
還
生
識
名
無
記
故。
生
現
善
法
名
相
順。
為
生
性
不
同
然
相
順
故
能
生
善
等
者。
為
善
種
能
生
善
等。
問
此
言
隨
所
依
識
成
無
記
性。
隨
所
依
識
成
無
記
性。
雖
性
不
同
然
相
順
未
必
同
性
要
集
釋
云。
有
釋
意
者
三
性
種
論
則
狹。
界
論
則
寬
西
明
云。
但
顯
隨
同
引
發
因。
本
疏
解
云。
必
是
同
性。
望
後
勝
品。
生．
方
轉。
生．
方
轉
故。
攝
受
者
即
是
增
力。
不
爾
如
何
生
開
導
所
攝
受
故。
所
緣
境
界
所
攝
受
故。
義。
又
瑜
伽
三
十
八
云。
因
彼
一
切
心
及
心
所。
雜
集
餘
因
釋
名
皆
同
諸
論。
何
獨
攝
受
但
解
解
名
不
同。
瑜
伽
等
論
因
能
攝
果
名
攝
受
成唯識論了義燈卷第六
42
釋
順
後
違
前。
然
云
有
釋
於
理
為
勝
今
熟
名
生
起
種
要
集
云。
有
說
順
前
違
後。
六
因
諸
因
緣
未
潤
未
成
名
牽
引
種。
已
潤
因
少
分。
除
牽
引
因。
是
此
生
起
因
西
明
云。
故。
若
被
潤
已
去
皆
名
已
熟。
即
生
起
因
全
牽
引
種。
即
牽
引
因
全
四
因
少
分。
除
生
起
六
因
中
諸
因
緣
種。
未
潤
已
前
亦
未
成
熟。
皆
菩
薩
地
說
等。
本
釋
云。
牽
引
種
子
生
起
種
子。
親
因
緣
耶。
若
云
六
義
彼
說
種
子
者。
豈
相
熏
彼
見
種
若
定
隨
見
生
無
記
果。
非
性
決
定
各
引
自
亦
異
性
相
順
能
生
者
誰
言
此
相
定
隨
見
自
見
分
即
通
三
性。
而
能
熏
成
無
記
種
子。
又
云。
如
三
性
第
六
緣
第
八
見。
所
現
影
像
云
因
果
俱
有
善
等
性
故
亦
名
善
等
要
成唯識論了義燈卷第六
43
故
不
違
後。
然
下
論
釋
尋
伺
地
文
言
生
起
體。
只
是
未
潤
全
名
牽
引
種。
已
潤
全
名
生
起
種。
云
彼
六
因
皆
攝
在
此
二
位
中
故。
據
談
名
牽
引
種。
未
潤
之
種
影
論。
若
潤
已
去
名
生
二
位
中
故
者。
意
說。
已
潤
之
種
卻
說
未
潤
之
分。
彼
後
文
云。
彼
六
因
中
諸
因
緣
種。
皆
攝
在
牽
引
種。
生
起
即
生
起
種。
違
彼
等
文
不
可
已
成
熟
位。
謂
能
生
起
近
自
果
故。
故
知
牽
引
前
文
自
云。
未
成
熟
位。
謂
能
牽
引
遠
自
果
引
居
後。
又
不
可
有
潤
望
果
遠
近
亦
分
成
俱
通
者。
此
說
亦
非。
准
此
即
應
生
起
在
初
因
種
望
後
自
果。
未
潤
熟
故
名
牽
引
種。
由
緣
種。
正
生
現
果
已
潤
熟
故
名
生
起
種。
即
牽
引．
生
起
二
種
何
殊。
若
云
望
果
位
分
二
不
爾。
准
西
明
釋。
六
因
俱
通
牽
引．
生
起
者。
成唯識論了義燈卷第六
44
不
可
無
法
與
有
為
因
若
云
青
等
失
緣
相
違
因
云。
此
相
違
因
若
闕
若
離。
是
不
相
違
等
不
生
即
無
體
法。
如
何
無
法
與
有
為
果。
又
等
不
生
即
相
違
果
者。
不
生
者
是
何
法。
若
彼
擇
滅
為
相
違
果
今
謂
二
釋
俱
難。
何
者
若
青
葉
等
失
緣
不
生
得
非
擇
滅。
霜
為
違
因。
相
違
非
相
違
因。
又
云
由
霜
等
損
青
葉
故。
集
云。
今
有
釋
勝。
若
由
霜
等
黃
葉
生
者。
是
釋
云。
即
由
霜
故
令
青
等
不
生
即
相
違
果。
與
青
葉
等
為
相
違
因。
黃
葉
為
相
違
果。
西
何
為
增
上
果
要
集
云。
有
說
章
云
如
霜
若
增
上
果
十
因
四
緣
一
切
容
得
者。
問
相
違
因
例。
分。
但
據
親
能
生
自
果
者
即
是
生
起。
不
為
與
釋
菩
薩
地
文
有
別。
彼
文
不
約
潤
未
成唯識論了義燈卷第六
45
體。
無
為
無
作
用。
故
非
因
果。
要
集
自
云。
今
耶。
答
云
有
說
章
云。
但
依
有
為
為
論。
無
法
四
緣
但
約
有
法
有
為
而
說。
亦
通
無
法
及
無
十
因
得
增
上
果。
望
義
別
故
要
集
問
云。
十
相
違
因。
當
知
即
是
雜
染
法
因。
是
故
此
論
總
諸
相
違
因。
當
知
即
是
清
淨
法
因。
若
清
淨
品
因
與
相
違
法
為
因
故。
菩
薩
地
云。
若
雜
染
若
爾
相
順
何
名
相
違
答
此
言
無
過。
如
四
相
答
今
謂
本
釋
取
黃
等
為
果
即
黃
等
因
又
無
體
故
誰
為
果
耶
問
若
爾
相
違
誰
之
因
望
不
生
住
等
是
順
益
者。
復
不
得
云
相
違
緣
是
建
立。
故
知
不
與
不
生
住
等
為
因。
若
相
違
因。
別
取
非
擇
為
果。
又
論
釋。
因
順
益
爾。
若
望
非
擇
還
是
順
因。
不
可
與
青
等
生
得
非
擇
滅。
霜
為
違
因
非
擇
為
果
者。
亦
成唯識論了義燈卷第六
46
前
釋
語
為
隨
說
因
非
名
想
見
問
既
是
見
三
是
語
因。
即
得
名
為
隨
說
因
不
答
非
是
因
果。
重
總
略
問
問
依
雜
集
論
名．
顯。
何
妨
士
用
果。
以
正
智
證
故。
不
說
無
真
如
非
士
用
果。
若
約
懃
劬
之
所
得
別
別
法
真
如
不
名
士
用
果。
答
若
五
蘊
假
者
為
士
本
章
得
果
門
中
云。
問
既
由
假
者
所
證。
何
為
之
果
也。
無
與
取
義
不
同
小
乘
也
又
然
與
所
不
障
礙
為
因。
所
不
疑
即
是
此
為
非
六
因．
五
果
之
因
果。
不
言
有
取
與
為
上
答
十
因
皆
得
無
不
得
者。
不
同
小
乘
上
果
問
云
然
不
相
違
中
攝
無
為。
如
何
得
有
朋
附
之
心。
本
疏
正
釋
此
文
十
因
四
緣
得
無
為。
如
何
得
說
非
立
因
果
今
謂
要
集
觀
待
應
有
無
法
無
為
為
因。
境
界
依
處
亦
成唯識論了義燈卷第六
47
能
有
名
有
異
熟。
去
果
稍
遙
不
說
得
之。
種
得
問
若
爾
如
何
名
有
異
熟
答
據
根
依
處
并
相
違
因
俱
是
現
行。
異
熟
果
者
約
何
故
攝
受
不
得
異
熟
果
耶
答
無
間
滅
依
異
熟
果
耶。
無
聞
滅
依
及
根
依
處
俱
通
三
皆
增
上
果
問
相
違
因
即
染
善。
云
何
不
說
法
士
用
中
不
攝
無
為。
無
為
不
障
餘
法
得
盡
故。
更
有
何
法
得
增
上
果
答
俱
無
失。
者。
為
據
法
士
用．
假
者
士
用。
若
法
士
用
攝
故
問
論
言
謂
除
前
四
所
餘
得
果
是
增
上
言
隨
所
說
家
能
說
之
因。
望
所
說
法
以
疏
欲
明
彼
語
因
為
隨
說
因。
若
說
此
為
因。
隨
說
因。
此
即
隨
所
說
之
因。
即
能
說
為
體。
說
因
者。
意
以
一
切
法
為
所
說。
語
隨
彼
說
因。
何
不
名
為
隨
說
因
耶
答
此
不
說
為
成唯識論了義燈卷第六
48
邪
何
固
執
也。
內
識
互
為
緣
起。
分
別
因
果
理
教
皆
成。
捨
正
已。
猶
約
四
緣
辨
生
分
別。
如
何
後
結
依
若
說
四
緣
非
為
正
論。
云
何
論
結
止
傍
生
分
別。
俱
為
正
論。
如
下
生
死
果
因
皆
正
分
別
生。
即
顯
由
緣
分
別
方
起。
故
辨
四
緣
不
生
難。
論
主
頌
答
由
種
子
識
展
轉
力
故
勝
今
謂
不
然。
本
釋
外
難
若
無
外
境
分
為
正
論。
不
扶
頌
意
為
傍
論
即
有
釋
後
解
別。
意
非
欲
辨
緣
差
別
故。
要
集
云。
若
扶
頌
取
四
緣
已
下
皆
為
傍
論。
頌
意
為
顯
緣
生
中
種
容
作
三
緣
生
現
分
別
等。
西
明
二
釋
故。
以
結
止
傍
應
辨
正
論
已。
下
即
辨
本
依
處
下
是
傍
論。
前
解
四
緣
並
是
正
論。
何
傍
論
已
了
等。
本
有
二
解。
意
云
四
緣
依
十
成唯識論了義燈卷第六
49
四
釋。
於
四
釋
中
初
釋
分
二。
第
二
釋
中
分
唯
除
見
分
非
相
所
緣
等
者。
本
釋
如
疏
西
故
言
無
過。
言
離
見
別
熏
成
種。
不
言
此
種
非
八
所
生
第
八
現
行
相
分。
以
八
不
緣
虛
空
等
故。
別
成
種。
雖
本
釋
云
第
六
熏
成
空
等
種
子。
實
有。
八
定
能
緣。
八
既
不
緣。
明
虛
空．
極
微
者。
即
應
如
無
不
能
成
種。
既
許
成
種
即
別。
非
必
無
漏。
八
何
不
緣。
若
云
假
故
八
不
故。
多
過
如
前
第
一
卷
辨。
又
許
成
種。
雖
見
別
熏
成
種。
虛
空．
極
微
等
皆
應
非
假。
從
種
不
緣
空
等
種
故
今
謂
不
然。
若
緣
虛
空
相
種。
非
是
能
熏
生
第
八
現
行
見．
相
種。
第
虛
空
心
心
所
等
以
為
相
分。
亦
熏
生
彼
空
前
七
於
八
所
緣
容
有
者。
西
明
云。
第
六
所
緣
成唯識論了義燈卷第六
50
二
緣
相
分
如
何
不
變。
第
四
緣
見
不
變
相
見
緣
相
變
有
過
同
前。
餘
二
緣
三
皆
不
變
不
變。
二
云
見
緣
三
變。
餘
皆
不
變
此
亦
不
關
見。
更
變
相
緣
無
文
說
故。
餘
二
緣
相
如
分。
故
前
第
一
卷
云。
變
謂
識
體
轉
似
二
分。
亦
即
是
親
緣。
如
何
名
變。
若
帶
起
名
變。
是
自
者
不
爾。
既
就
體
四
分
以
辨
相
緣。
見
緣
自
第
四
分
六
釋
中。
一
云
見
緣
相
變。
餘
皆
不
西
明
十
五
釋
中
皆
無
一
正。
所
以
者
何。
且
相。
此
餘
一
切
見
等。
緣
相
必
變
而
緣
今
正
智
證
如
及
餘
心
等
證
自
證
者。
皆
不
用
周
遍
故。
於
變
不
變
十
五
釋
中。
第
十
三
為
要
集
斷
云。
四
釋
之
中
第
四
為
正。
無
漏
心
總
第
四
釋
與
本
釋
同。
別
分
成
六。
即
不
同
第
三
釋
中
分
四。
第
四
釋
中
分
六。
成
十
五
成唯識論了義燈卷第六
51
及
由
實
性
者
今
依
疏
文
但
云
新
得
即
不
變
而
緣。
三
緣
相
分
變
影
而
緣。
不
由
隔
如
何
變
緣。
若
變
相
緣。
何
名
緣
自。
由
此
內
見
望
自
證
如
何
名
隔。
見
緣
自
證
既
自
內
變
影
而
緣
皆
不
應
理。
同
體
義
分
何
言
隔
自
證
分
緣
相．
見
分。
見
緣
三．
四
以
隔
越
要
集
言。
有
說
云。
見
緣
自
證
變
影
而
緣。
亦
兼
非
正。
何
不
變
相。
說
果
緣
他
過
亦
准
又
第
四
分
緣
相
是
兼。
許
變
相
緣。
緣
於
見
如
何
緣
相
更
說
變
相。
豈
不
親
緣
同
體
相
同
前
皆
亦
不
正。
何
者
見
緣
後
二
變
相
可
變。
緣
餘
不
變。
要
集
斷
此
解
中
為
正
今
緣
四
變。
餘
皆
不
變。
過
准
前
知。
四
云
三
緣
殊。
何
不
變
相。
不
變
相
齊
如
何
兼
正。
三
云
自
證
何
殊
要
集
救
云
兼
正
有
別
者。
既
兼
成唯識論了義燈卷第六
52
以
定
能
住
於
一
境
故。
此
釋
為
勝
西
明
釋
論
第
二
釋
云。
又
定
地
攝
故
說
為
不
動。
本
疏
資
下
業
生
五
淨
居
非
不
移
轉。
故
此
解
與
異
熟
不
可
移
轉
名
為
不
動。
本
疏
云。
有
如
是
事。
所
受
異
熟
界
地
決
定
故。
是
故
善
業。
遇
緣
轉
得
餘
趣
異
熟。
非
色．
無
色
繫
業
名
不
動
耶
答
如
欲
界
中
餘
趣
圓
滿
善．
動
業
者
謂
色．
無
色
繫
善
問
何
故
色．
無
色
諸
業
謂
福
非
福
不
動
等
者。
准
雜
集
第
七
云。
於
理
何
違。
相
耶。
見
緣
自
證。
變
自
證
相
故
名
為
緣
見
自
質。
以
心
為
緣
還
見
自
心
等
言
豈
不
緣
何
名
緣
自
者。
此
難
亦
非。
如
以
鏡
為
緣
望
第
四
義
越
名
隔。
理
亦
無
違。
若
云
既
變
影
緣。
無
隔
越
語。
以
後
二
分
望
相
名
隔。
成唯識論了義燈卷第六
53
爾。
若
許
散
善
非
別
處
受。
自
性
不
動。
何
須
不
可
難
言
散
善
非
定
應
非
不
動
今
謂
云。
定
地
攝
故
名
不
動
業。
若
定
若
散
皆
定
地
違
諸
聖
教。
故
為
不
可
又
云。
雜
集
後
解
若
許
異
界
受。
即
異
地
漏
隨
增。
亦
別
界
別
業
於
異
界
地
受
耶。
亦
同
地
趣
不
定
應
同
不
要
集
云。
有
解
為
勝
今
謂
不
爾。
豈
欲
解
釋
云。
熏
禪
同
地。
但
非
異
界
地
故
名
不
別
趣
受。
無
緣
不
別。
與
上
何
殊
不
名
不
動。
說
定
異
即
各
別
感
五
趣
因
果。
若
許
遇
緣
趣
應
無
定
異
因。
若
爾
如
何
瑜
伽．
雜
集
等。
處
受
耶。
若
爾
總
不
定。
何
得
有
定
受。
又
復
然。
豈
欲
界
業
不
遇
別
緣
雖
任
性
業。
亦
別
轉。
後
說
上
地
散
善
從
定
假
名
不
動
今
謂
雜
集
初
釋
就
任
性
業
說。
若
約
勝
緣
非
無
成唯識論了義燈卷第六
54
違。
趣
立
定
異
因。
轉
餘
受
業。
各
據
別
義
皆
不
共
通
善．
惡
趣
故。
頂
肉
髻．
雙
佉
大
通
人．
得
異
熟
有
共
不
共。
如
鹿
王
膊．
師
子
臆
等。
緣
轉
得
餘
趣
異
熟。
不
說
引
業。
又
圓
滿
業
雜
集
云。
如
欲
界
中
餘
趣
圓
滿
善
不
善
業。
受
故。
同
地
總
報
不
妨
異
受。
如
生
淨
居。
起
異
立
為
定
異。
不
定
別
報
許
移
轉
於
異
皆
名
定
異
皆
可
移
轉。
但
據
總
報
定
業
界
異
受。
如
何
十
因
立
定
異
因
答
非
說
諸
應
名
不
動。
同
定
地
攝
故
問
許
業
異
熟
移
散
善
定
地
攝
故
名
為
不
動。
即
有
覆
無
記
業。
從
定
亦
名
修
惠。
此
既
不
爾
彼
云
何
然。
又
動
從
定
名
不
動。
亦
應
定
俱
名
為
修
惠。
聞
攝。
若
許
別
處
受。
何
得
名
不
動。
若
云
以
定
成唯識論了義燈卷第六
55
子．
現
行
性
相
同
故。
何
不
生
於
兩
現。
又
後
今
謂
不
爾。
若
以
斷
有
前
後。
一
現
熏
成
兩
種。
以
能
斷
道
有
差
別
故。
一
現
熏
成
兩
種
西
明
云。
二
執
現
惠
不
俱
故
無
兩
惠。
斷
有
前
名。
許
隨
六
引
隨
緣
何
境
通
亦
為
勝
爾。
表
義
名
言
得
通
無
漏。
平
等
六
引
豈
不
故
今
謂
此
釋
義
猶
有
餘。
依
有
漏
說
義
則
生
而
名
顯
境。
而
無
表
義。
亦
非
意
識
緣
名
境。
從
顯
境
生。
第
七
見
分
體
即
顯
境。
亦
前
故。
眼
等
不
緣
第
六
相
故
又
云
第
七
相
但
八。
如
何
與
六
作
因
緣
耶。
第
六
相
分
自
能
及
自
相
分
今
謂
不
爾。
為
二
識
因
自
及
又
眼
識
等
相
分。
所
熏
為
三
因
緣。
第
八．
第
識
見．
相
能
熏
亦
名
表
義。
表
義
第
六
之
所
引
三
熏
習
義。
疏
有
五
門。
然
西
明
釋
云。
眼
等
成唯識論了義燈卷第六
56
業
與
習
氣
俱
能
生
現
果
是
親
疏
緣。
今
此
何
得
云
由
業．
習
氣
二
取
習
俱
答
前
云
與
取
俱。
今
三
熏
習。
我
執
習
氣
非
業
所
招。
云
此
頌
所
言
等。
問
相
見
等
取
由
業
所
招。
執
障
現
熏
成
種。
餘
有
同
異
准
此
類
知。
與
我
執
及
煩
惱
障
同
種。
如
二
乘
無
學
所
及
所
知
障
同
種
而
生。
然
有
法
執
及
所
知
障。
由
此
應
知。
所
有
我
執
及
煩
惱
障。
必
與
法
斷
雖
前
後。
依
識
界
地
無
差。
如
何
即
令
別
既
不
恒
俱。
界
地
有
無
復
別。
許
熏
成
一。
二
三。
一
云
生
一。
引
三
藏
判
一
種
為
勝
三
為
成
一
種。
為
三
種
耶。
答
有
二
解。
一
云
熏
二
又
前
自
云。
眼
識
所
熏
相
分
既
生
三
三。
而
能
熏
一。
故
成
一
種
二
執
現
一。
何
種
俱
說
斷
故
又
前
自
斷
熏
習
雖
三。
隨
義
成唯識論了義燈卷第六
57
支
皆
引．
生
果。
此
二
是
彼
引．
生
因
之
果。
望
法
是
今
果。
後
法
是
後
果。
總
顯
二
世。
生．
老
後
三
或
現
法
即
前
十。
後
法
生
老
死
或
老
死
位
所
攝
諸
支。
言
現
法
即
前
七。
後
法
因
果。
故
說
於
現
法
後
法
中。
識
乃
至
受。
於
生
起
二
因
所
攝。
已
起
名
果。
果
即
是
彼
遠
支
總
名
為
引。
已
潤
七
支
果
近
名
生。
即
牽
殊。
瑜
伽
望
果
未
潤
之
位。
去
果
猶
違。
初
之
引。
業
引
果
種
故
二
能
引。
五
種
所
引。
能
所
據
行
能
引
五
趣
業
果
種
子。
未
潤
之
位
分
為
瑜
伽
即
說
無
明
至
受
皆
名
引
因
答
此
問
何
故
此
論
無
明．
行
為
能
引。
識
等
五
名
所
此
中
無
明
唯
取
能
發
正
感
後
世
善
惡
業
者
招
我
執
習
氣。
望
業．
習
二
俱
能
生
現
果
親
疏
差
別。
不
云
成唯識論了義燈卷第六
58
起
彼
行
故
是
不
善
內
法
異
生
發
非
福
行
涅
槃。
起
不
動
行。
所
起
無
明
與
邪
行。
為
依
無
明。
明
知
不
善。
又
由
外
道
迷
生
死
果
執
引
四
種
轉
異
無
明。
既
由
非
理
作
意
引
生
四
知
答
准
緣
起
經
云
外
法
異
生
非
理
作
意
不
放
逸
者
發
行
無
明
即
唯
有
覆
問
准
何
內
法
異
生
若
放
逸
者。
發
行
無
明
可
通
二
已
上
諸
地
發
行
無
明
即
是
有
覆。
定
地
攝
故
善。
發
初
靜
慮
行
支
無
明
亦
是
不
善。
是
欲
界
明。
即
起
欲
界
不
共．
相
應．
纏．
及
隨
眠
故
是
卷
云。
外
法
異
生
非
理
作
意
所
引
四
種
轉
異
皆
云
欲
界
分
別
煩
惱
是
不
善
故。
又
緣
起
經
中
發
三
種
業。
皆
是
不
善。
此
論
第
六
及
雜
集
發
三
種
業
各
何
性
耶
答
外
法
異
生
於
欲
有
別。
故
不
相
違
問
正
發
行
支
唯
見
無
成唯識論了義燈卷第六
59
但
求
人．
天
福
樂
放
逸
之
者
起
不
善
發。
若
趣
故。
如
何
不
起
不
善
無
明
發
於
福
行。
即
經
唯
說
彼
不
放
逸
之
者
造
非
福
行
不
感
有
覆．
不
善
無
明
所
發。
以
放
逸
者
當
感
惡
明
是
有
覆
性
一
云
若
放
逸
者
起
於
福
行。
生
知
足
淨
土。
亦
是
生
死
由
定
信
故。
攝
彼
彼
生
死
苦。
是
於
生
死
起
定
信
故
又
復
覆
無
記。
故
內
法
異
生
求
善
趣
生。
雖
不
能
定
信
故。
此
愛
及
取
由
信
攝
伏。
我
於
設
為
諸
福
行。
彼
信
為
依
乃
造
斯
行。
於
生
於
死
信
為
依
故。
故
緣
起
經
上
卷
云。
若
由
欲
愛
及
不
放
逸
起
福．
不
動
所
有
無
明。
一
云
有
三
惡
趣。
故
非
無
明
支
內
法
異
生
若
諸
放
不
放
逸
起
非
福
業
雖
無
明
發。
不
能
為
緣
唯
不
善。
非
有
覆
惑
能
發
非
福
不
善
之
業。
成唯識論了義燈卷第六
60
義
愚
現
見
有
故。
此
意
由
愚
求
上
地
生
故
要
釋．
云。
有
下
現
行
無
明
為
因
起。
自
迷
真
子
發
業。
何
故
用
下
無
明
發
上
地
行
答
發。
不
爾
應
非
行
支
所
攝
問
若
許
異
生
現
行。
然
說
雖
於
善
趣
感
殊
勝
生
故
由
起
增
上
緣。
既
云
相
應
善
心
之
所
引
發。
明
而
引
發
故。
雖
於
善
趣
感
殊
勝
生。
而
非
無
相
應
善
心
之
所
引
發。
解
脫
為
依
迴
向
解
若
造
福
行
及
不
動
行。
彼
是
正
法
如
理
作
動
業。
緣
起
經
下
卷
云。
又
不
放
逸
內
法
果
彼
勢
力
於
三
界
苦
不
如
實
知。
便
發
福．
善
心。
由
彼
隨
眠
所
隨
逐
故
亦
名
愚
癡。
現
行
發
故。
雜
集
論
第
七
云。
未
見
諦
者
雖
不
放
逸
發
福．
不
動
又
有
二
說。
一
云
隨
眠。
知
足
希
見
佛
等
即
有
覆
發。
此
釋
為
勝。
成唯識論了義燈卷第六
61
無
明
起
非
福
行。
何
故
不
得
現
行
發
行。
若
明
生
起
之
因。
即
前
解
勝
若
准
緣
起
經。
由
福．
不
動
行。
如
理
作
意
生。
如
理
作
意
非
彼
不
如
理
作
意
生
由
無
明
發。
內
法
不
放
逸
雜
集
論
說
有
隨
眠。
又
緣
起
經
以
外
道
作
發
福
不
動
既
有
二
釋
何
者
為
勝
答
涅
槃
名
依
無
有
愛。
即
內
法
異
生。
故
起
現
取。
此
求
無
有
云
依
無
有
愛。
通
外
道
說。
求
理。
如
是
諸
行
應
知
唯
用
無
明
為
緣
非
愛
治
起
對
治
想。
造
諸
福
行
或
不
動
行。
由
是
福
行
或
不
動
行。
乃
至
云。
又
無
知
故。
於
非
發。
故
緣
起
上
云。
復
有
一
類
依
無
有
愛。
造
果
非
無
無
明。
故
知
起
福
及
不
動
行。
有
餘
聖
有
學。
當
起
三
種
無
明
發
非
福
行。
雖
不
愚
發
一
云
唯
除
不
共
餘
無
明
發。
諸
不
放
逸
成唯識論了義燈卷第六
62
無
明
更
造
諸
行。
異
彼
外
法
所
有
異
生。
故
答
據
不
以
不
共
無
明
為
緣
發
行。
云
不
知
內
法
諸
有
學
者。
不
緣
無
明
更
造
諸
行
福．
不
動
業。
何
故
緣
起
經
上。
云
由
此
道
理
逸
故
問
若
內
法
異
生
不
放
逸
者。
亦
造
感
定
處
故。
一
云
四
善
根
位。
多
住
內
門
修
不
二
解。
一
云
但
約
策
勵
不
策
分
二
類
別。
經
或
十
住
第
四
住
位。
或
說
四
善
根
位
今
放
逸
位
答
無
文
判
定。
或
有
說。
在
十
信
已
意
取
捨
問
內
法
異
生
何
名
放
逸
位。
何
處
永
斷
滅。
暫
觸
還
吐。
准
此
後
勝。
既
無
評
家
悉
不
起
不
造
新
業。
所
有
故
業
由
隨
眠
力
故。
不
造
新
業。
不
言
異
生
有
學。
餘
三
無
明
又
緣
起
經
唯
說
諸
聖
有
學。
不
共
無
明
已
永
起
無
明
發
行
感
果。
亦
應
不
起
現
愛．
取
成唯識論了義燈卷第六
63
纏
無
明
尚
細。
況
有
隨
眠。
相
應
無
明
尚
細。
況
俱
不
俱
行
對
立
為
相
應．
不
共。
故
緣
起
經
耶
答
彼
經
意
以
現
種
相
對
立
纏
隨
眠。
纏
上
假
名
異
熟。
故
不
為
證
問
四
無
明
何
者
道
前
後
修
無
分
別
智。
不
言
餘
所
修
善
皆
即
法
異
生
不
造
總
業
者
不
然。
彼
攝
論
文
約
治
彼
故。
即
增
上
果
假
名
異
熟。
由
此
故
知。
證
得
者。
謂
能
感
異
熟
果
義。
非
異
熟
因。
能
業
然
要
集
云。
無
性
攝
論
第
八。
云
由
加
皆
聖
者
不
造
新
業。
不
言
諸
有
學
皆
不
造
無
明
為
緣
生
行。
又
緣
起
經．
雜
集
論．
及
此
法
異
生
若
放
逸
者。
彼
除
一
種
不
共
無
明。
所
法
諸
有
學
者
皆
不
造
行。
與
前
相
違。
前
云
起
最
極
圓
滿。
非
住
內
法。
若
即
依
文。
應
知
文
云。
是
故
唯
依
外
法
異
生。
我
說
順
次
雜
染
成唯識論了義燈卷第六
64
依
無
明
俱
業
習
氣
說。
無
明
俱
故
假
說
無
云
何
論
會
雜
集
論
說
無
明
與
行
為
因
緣
起
業。
故
為
行
支
問
福．
不
動
行
既
非
癡
思
業。
故
非
行
支。
後
正
起
者
即
由
故
思
思
有
是
不
善。
何
非
行
支
答
彼
無
加
行。
非
不
妨
問
外
法
異
生
發
福．
不
動。
無
明
俱
正
發
無
助
發
者
答
與
見
惑
前
後
而
生
有
引
起。
不
了
當
苦
而
忻
求
等。
唯
見
道
惑。
即
不
動
必
非
癡
俱。
以
是
善
故。
准
此
唯
有
遠
發。
意
可
通
三。
作
動
意
故。
亦
有
動
發。
然
問
所
發
行
支
即
三
種
業。
業
有
三
思。
身．
語
唯
因
果
理
行
相
細
故。
不
同
非
主
獨
行
無
明
與
本
俱
名
為
不
共。
然
多
說
是
是
主
獨
行。
隨
眠。
現
行
分
二。
與
根
本
惑
俱
名
相
應。
共
無
明。
故
依
二
對
立
四
無
明。
即
諸
種
子
成唯識論了義燈卷第六
65
今
助
一
解。
如
名
色
支
色
除
五
根。
於
名
之
中
行
支
中
亦
假
說
色。
假
實
門
中
亦
說
實
故
名
色．
六
處
皆
是
實
故
解
云
據
多
分
說。
解
云
許
假
何
失
有
違
下
過。
下
假
實
門
分
別
即
義
說
別
若
爾
應
假
如
見
惠
等
異
熟
居
過
去
世
說
為
意
也。
此
約
一
意。
二
六
處
體
中
以
何
為
意
答
本
疏
中
釋
云
若
等
俱。
故
成
不
善
問
名
色
支
體
以
攝
六
餘
後
起
故。
若
與
修
惑
俱。
由
見
惑
引。
與
無
無
失。
設
與
見
惑
俱。
亦
非
重
發。
正
造
行
重
發。
若
與
修
惑
俱。
任
運
非
猛
利
答
二
發。
正
起
行
時
與
何
惑
俱。
若
與
見
惑
俱。
還
據
不
善。
非
福．
不
動
問
非
福
不
善
正
見
習
者。
因
中
說
果。
當
起
現
思
為
行
支
故。
實
是
行
種
答
此
亦
無
違。
說
無
明
俱
名
成唯識論了義燈卷第六
66
引
等
支。
未
潤
之
時
不
與
生
支
俱。
若
潤
已
復
由
此
說
生
引
同
時
等
者。
有
其
四
釋。
一
云
行。
緣
起
經
及
此
論
皆
悉
同
故。
十
二
支
皆
有
子
時．
果
時。
子
謂
種
位。
果
即
當
生
現
起
假
說
於
理
為
勝。
故
十
地
經
論
業
行
亦
唯
行
支
無
五
果
現。
又
此
論
云。
故
云
望
生．
老
死
但
識
等
五
不
通
行
故
者。
卻
有
支
同
行
支
故。
何
不
據
當
卻
談
過
去。
生
說。
故
知
有
支
約
當
起
說。
以
五
果
種
潤
今
謂
不
然。
識
等
俱
有
支
現。
不
約
過
說。
據
談
業
行
假
說
有
支。
由
彼
熏
成
有
種
子
故
十
二
有
支
皆
通
種．
現。
云
有
支
通
現
行
者。
由
斯
識
等
亦
說
現
行。
西
明
初
云。
相
從
假
識
何
咎。
但
有
想．
行
亦
得
為
名。
非
假
非
成唯識論了義燈卷第六
67
三。
不
順
經
論。
此
論
云。
依
當
現
起
說
有
俱。
名
生．
引
同
時。
此
同
本
疏。
西
明
釋
同
引。
未
潤
之
時
必
不
得
俱。
愛
潤
已
去
即
得
生．
老
位
識
等
種
子。
望
前
無
明．
行
支
是
彼
因
同
時。
即
此
生．
老
望
愛．
取．
有
是
所
生。
即
未
潤
時
必
是
不
俱。
被
潤
已
去
正
生
現
時
引
同
時。
此
上
諸
解
皆
為
不
正
第
四
云。
有。
此
生．
老
支
是
過
去
愛．
取
之
所
生。
故
名
五
果
種。
為
當
來
所
引
支。
與
現
生．
老
同
時
第
三
云。
於
現
生．
老
二
支
位
中。
有
當
來
識
詞。
依
當
現
起。
亦
違
十
地
經
說
子．
果
俱
時
順
文
未
契
復
由
此
說。
復
由
此
說
者。
即
指
潤
時
不
俱。
正
潤
之
時
生．
引
得
俱。
此
解
雖
不
解
得
生．
引
同
時
第
二
云。
雖
云
潤．
但
名
有
支。
故
名
不
俱。
此
解
但
潤．
未
潤
不
成唯識論了義燈卷第六
68
為
先
不
了
外
境
增
上
果
故
發
起
於
受。
受
受
生。
如
何
會
釋
答
有
二
解。
一
云
由
無
境
界
所
生
受．
果
愚
故。
起
緣
境
界
受
愛。
愚
迷
境
起
受
生
愛。
准
瑜
伽
第
九
云。
又
由
第
復
依
迷
外
增
上
果
愚
等。
問
准
此
論
文。
由
要
有
引
後
有
方
生
非
無
引
故。
等
五
即
是
由
有
生
已
方
始
有
引。
何
得
若
據
現
生．
老。
即
由
生
已
方
造
來
業
引
世
尊
告
曰。
要
由
有
引
後
有
方
生。
非
無
引
若
一
時
起。
何
因
緣
故。
先
說
其
引。
後
說
其
為
次
第
起。
世
尊
告
曰。
一
時
而
起
次
第
宣
重
緣
起。
又
緣
起
經
云。
若
引
若
生。
為
一
時
由
前
說
現
起
次
第。
據
此
一
重
亦
未
能
解
故
復
由
此
說
生．
引
同
時。
既
云
復
由
此
說。
後。
由
斯
識
等
亦
說
現
行。
因
時
定
無
現
行
成唯識論了義燈卷第六
69
是
受
之
果。
論
云
受
二
種
先
業
果
故。
又
九
意
云。
境
界
所
生
受。
受
外
增
上
果。
不
得
說
謂
受
內
異
熟
果。
及
境
界
所
生
受
增
上
果。
彼
外
果
方
起
愛．
取
故。
前
云
受
二
種
先
業
說
應
云
迷
外
增
上
果
境
界
愚
為
緣
起
受。
起
舉
果
顯
因。
云
第
二
境
界
所
生
受
果
愚。
因
境
所
生。
又
取
受
字
云
受
果
愚。
即
因
及
愚
二
力
所
生
故。
即
由
第
二
境
界
所
生
是
迷
外
增
上
果
愚
之
所
生。
即
說
此
受
由
所
生
受
之
迷
增
上
果
愚。
意
云
此
境
界
所
生
為
緣
生
愛。
此
非
受
支。
一
云
由
此
第
二
境
愛。
不
言
境
界
愚
愛
故
前
第
四
云。
唯
無
明
由
第
二
境
界
所
生
受
果
愚
故
起
緣
境
界
果
愚
者。
由
愚
是
彼
境
界
果
受
之
因
故。
論
緣
生
愛。
非
緣
受
起
愚。
而
言
境
界
所
生
成唯識論了義燈卷第六
70
道
苦
為
俗
愚。
迷
人
天
苦
為
勝
義。
此
釋
為
答
見
戒
取
等
雖
緣
事
生。
何
妨
見
惑
二
云
迷
一
云
迷
第
二
俗
若
爾
緣
事
應
非
見
惑
通
含
世
俗．
勝
義。
未
知
迷
何
世
俗
勝
義
何
說
所
緣
還
以
為
果
問
此
云
迷
內
異
業
果。
又
境
界
是
受
所
緣
緣。
即
應
受
為
果。
後
釋
云
境
界
是
受
增
上
果
故。
亦
違
前
文
二
外
境
界
增
上
果。
若
爾
何
故
云
受
二
種
先
業
云。
後
解
為
勝
今
謂
俱
非。
何
者
初
釋
云
受
上
果。
故
瑜
伽
即
云
境
界
所
生
受
果
愚
要
故。
此
論
云
迷
外
增
上
果
愚。
然
境
界
是
受
外
增
上
果
愚。
故
不
相
違。
一
云
迷
境
界
生
受
生
愚。
此
受
是
外
境
界
增
上
果
故。
此
論
即
受
發
生
貪
愛。
此
即
直
明
西
明
二
解。
一
云
三
云。
復
由
第
二
境
界
所
生
增
上
果
愚。
緣
境
成唯識論了義燈卷第六
71
云。
緣
起
約
已
生
惡
起
說
不
起
愛。
觀
佛
生
惡
趣
者
於
現
我
境
亦
有
愛
故
者。
西
明
舊
說。
取
俱
種
如
何
說
增
答
據
昔
現
行
熏
種
然
如
彼
取
定
有
種
故
者。
問
前
愛
增
名
取。
方
便
攝
故
未
名
老
死。
死
今
釋
有
死
非
名
老
死
支
者。
以
是
趣
云。
是
生
方
便。
六
識
悶
絕
有
第
八
識。
故
非
支。
於
中
有
中
亦
有
許
死。
何
非
老
死
西
如
從
中
有
至
本
有
等。
問
從
中
有
位
即
名
亦
攝
真
實
義。
互
舉
總
義。
即
四
聖
諦。
據
四
聖
諦
亦
攝
內
異
熟。
內
異
名。
云
內
異
熟。
迷
真
實
義
者
微
細。
故
云
真
義。
真
實
義
即
四
聖
諦
者。
然
迷
世
俗
得
其
然
俱
諦
攝。
而
雜
集
第
七
云。
愚
內
異
熟
真
成唯識論了義燈卷第六
72
前
五．
六
俱
引
大
論
云
不
遍
一
切
識
身
起
愛。
據
實
生
已
亦
許
起
愛。
非
必
愛
彼
惡
處
念
我
何
時
當
捨
此
命
此
苦
身
心。
如
愛。
違
前
第
三。
於
五
取
蘊
非
愛
著
處。
謂
者。
約
不
別
緣。
總
緣
何
失。
若
云
生
已
方
始
上
定
故。
許
愛
上
緣。
設
云
潤
生
不
得
上
緣。
亦
無
有
失。
如
前
第
六
云。
求
上
地
生
雖
有
二
釋
後
釋
為
正
今
謂
前
釋
許
愛
實
有
愛
生。
即
以
此
理
證
愛
遍
有。
非
此
潤
愛
非
自
地
緣
故。
二
云
生
惡
趣
已
於
自
真
生
惡
趣
者。
若
起
欲
界
愛
有
上
緣
失。
若
上
云。
此
約
欲
界
終
生
惡
趣
者
說。
若
上
界
命
准
要
集
云。
有
兩
釋。
初
釋
同
本
疏
後
依
無
希
求。
即
約
未
生
說
無。
不
約
已
生。
昧
據
將
生
說
准
此
會
釋
不
合
經
文。
文
成唯識論了義燈卷第六
73
分
未
得
定
者。
論
約
得
定
少
分
上
緣。
故
不
上
地
生
味
上
定
故
愛
亦
緣
上
答
經
據
愛
取
唯
自
界
緣。
上
非
境
界。
如
何
第
六
云
為
等
起
緣
不
應
道
理。
非
境
界
故
准
所
行。
乃
至
愛．
取
與
彼
色．
無
色
界
諸
不
動
愛．
取
與
行
為
緣。
世
尊
告
曰。
愛．
取
二
種
自
如
下
無
明
發
上
地
行
者。
問
緣
起
經
云。
何
不
故
前
釋
勝。
於
現
我
境。
明
是
欲
生。
非
生
彼
已
方
始
起
熱
等
相。
故
由
此
既
顯
潤
生
起
愛
引
生
惡
爾。
上
界
生
下
起
愛。
如
何
非
於
上
界
有
相
生。
如
觀
佛
三
昧
經
說
今
問
此
說
於
欲
唯
種
潤。
解
云
由
業
力
故
於
寒
熱
等
處
可
西
明
又
問。
若
爾
論
中
二
說
皆
無
惡
趣
潤
愛。
意
地
一
切
根
相
應。
然
爭
潤
生
彼
非
所
爭
成唯識論了義燈卷第六
74
上
生。
修
根
本
定
由
彼
種
發。
既
下
論
云。
之
思。
不
感
根
本
總
報
果
者。
可
近
分
心
為
相
應。
明
非
現
愚
能
發
行
支。
若
近
分
定
相
福
業。
即
由
不
了
為
苦
方
求。
既
與
如
理
作
地
無
明
所
發。
若
在
欲
界
為
求
善
果
起
行。
初
起
之
時
不
由
上
心
不
了
方
起。
故
由
種
故
答
不
例。
如
近
分
定
初
剎
那
思。
是
上
逸
者。
造
福．
不
動
用
隨
眠
發
亦
非
行
支。
同
地
無
明
等
種
不
許
發
行。
明
內
法
異
生
不
由
無
明
習
氣
力
故。
此
亦
如
是
問
既
有
無
明
發。
如
二
乘
者
有
漏
善
心
不
了
於
境。
眠
力
故。
令
此
不
了
上
界
為
苦
造
不
動
等。
作
意
時
如
理
相
應
不
起
無
明。
由
有
彼
種
彼
苦
方
起
愛．
取。
故
無
明
發
非
愛．
取
發。
違
又
復
經
意
雖
愛．
取
緣。
要
因
無
明
不
成唯識論了義燈卷第六
75
異．
滅
三
相
位
別
名
生．
老．
死。
體
即
識
等。
故
九
實
三
假
等。
據
何
名
假
答
本
釋
云。
顯
有
部。
生
等
起
無
明
等
故
名
後
際。
即
是
兩
重。
非
生
老。
望
後
更
起
無
明．
行
等。
即
名
中
際。
以
過
去
十
支
因。
有
現
二
支
果。
謂
生．
老
死。
以
業
造．
潤．
得
果
三
世
時
別
分
初
中
後。
剋
實
待
此
三
有
現
生．
老
死。
此
雖
二
世。
據
後
三
際。
謂
初
中
後。
由
待
前
七
有
愛．
取．
有。
此
十
二
支
十
因
二
果
等。
准
瑜
伽
第
九
分
思
亦
名
行
相。
為
行
何
失。
六
種
行
相。
六
種
行
相
是
惠
行
故
答
惠
俱
如
何
下
云
上
地
行
支
能
伏
下
地。
即
苦．
麤
近
分
定
說
為
行
支。
明
由
下
發
問
行
支
是
苦．
麤
等
六
種
行
相。
有
求
上
生
而
起
彼
故。
成唯識論了義燈卷第六
76
故
說
為
假。
此
同
本
釋。
故
可
為
正
要
集
生．
老
支
非
不
相
應
故
又
言
或
可。
體
不
不
應
言
三
相
位
別。
生．
異．
滅
相
非
未
來
多
法
立
說
有
名
假。
名
色
等
同。
若
依
來
生。
一
云
合
前
二
說。
故
名
為
假
今
謂
不
爾。
生
等。
一
云
識
等
五
法
隨
名
出
體。
在
不
相
為
假
西
明
三
釋。
一
云
識
等
多
法
立
三
依
老
死
支
即
前
識
等
三
相
位。
別
更
無
異
體。
故
事
是
行。
故
知
有
支
無
其
自
體。
即
已
潤
六
支。
六
觸．
受
及
四
愛
等。
不
名
多
事。
故
色．
聲．
思
應
無
明．
觸．
受
及
愛
俱
非
一
事。
各
有
多
故。
行
故。
不
可
云
思
有
三
非
一
非
約
色
聲。
不
剋
性
辨
其
假
實。
行
支
非
一。
通
假
身
語
名
約
多
法
名
之
無
假。
名
色．
六
處
亦
多
法
故。
生．
老
死
三
是
假
也。
此
自
無
體。
攬
他
為
故。
成唯識論了義燈卷第六
77
變
易
生
死。
此
資
故
業
生
淨
居
者。
第
三
所
無
漏
定
散
雜
熏
修。
謂
二
乘
及
七
地
已
前
菩
雜
熏
修。
謂
阿
羅
漢
捨
福．
命
行
資
命．
福
果。
故。
即
現
法
樂
住。
并
生
淨
居
等。
四
有
漏
定
修。
即
為
定
得
自
在
故。
及
受
等
至
自
在
地
已
去
受
變
易
生。
有
漏
定
盡
故。
三
漏
無
漏
生
四
靜
慮。
除
五
淨
居。
二
純
無
漏
定
熏
修。
且
談
雜
修
總
有
五
種。
一
純
有
漏
定
熏
修。
三
心
成
滿。
次
漸
修
下
三
禪
各
三。
大
乘
少
一
剎
那
無
漏。
中
間
剎
那
起
有
漏
定。
第
四
靜
雜
修
靜
慮
資
下
故
業
等
者。
准
俱
舍
論。
初
後
名
之
為
有
故
是
假
者。
此
即
前
因。
何
勞
別
用
俱
別。
行
等
用
別
體
同。
准
此
既
云
用
別
體
更
多
云。
自
為
問
答
愛．
取
相
例。
還
云
愛．
取
成唯識論了義燈卷第六
78
又
說
全
界
一
切
煩
惱
等。
問
正
無
明
支
唯
見
慮
重
起
方
生。
生
方
雜
修
生。
通
利
鈍
根。
鈍
根
有
退
生
下
定
初
唯
人
故。
或
通
六
天。
皆
入
見
故。
然
不
故。
又
此
雜
修
初
起。
唯
在
人
趣
三
洲。
以
修
末
後
解
脫
為
能
資
故。
所
資
相
順
方
能
生
後
者。
豈
以
無
漏
為
加
行。
有
漏
為
無
間
道
脫
道。
故
熏
修
滿。
若
以
有
漏
為
中。
無
漏
為
漏
為
無
間
道
正
除
定
障。
後
一
念
有
漏
為
又
初
剎
那
有
漏
為
加
行。
伏
除
定
障。
次
念
生
五
淨
居。
故
非
有
漏
為
中
間
也。
其
力
劣
滿。
無
漏
定
力
改
轉
資
昔
感
生
業
種。
令
勢
殊
中。
任
運
但
能
感
下
天
處。
由
起
希
願
熏
修
名
修
成
漏。
如
五
淨
居
業
異
生
身
造
種
在
然
此
雜
修
有
漏
為
兩
邊。
無
漏
一
剎
那
居
成唯識論了義燈卷第六
79
爾
即
無
順
現
受
業。
皆
先
造
故。
若
云
現
受
業
識
隨
現
緣
發。
若
云
先
造
業
感
待
現
緣
發。
何
故
第
三。
云
阿
賴
耶
識
隨
先
業
轉。
眼
等
惡
趣
已。
豈
不
能
造
別
報
業
耶。
若
不
造
任
運
但
能
助
發
別
業。
故
說
唯
言
若
爾
說
唯
言。
又
正
感
惡
趣
別
報
業
者。
亦
分
別
業
答
約
人
天
說。
若
惡
趣
行
但
分
別
發。
報。
此
何
所
簡
若
爾
如
何
說
全
煩
惱
皆
能
起
能
發
此
業。
非
任
運
起。
若
許
修
惑
助
發
起
往
惡
趣
業。
非
諸
失
念
而
現
行
者。
又
分
故
五
十
九。
云
若
諸
煩
惱
猛
利
現
行。
方
能
任
運
亦
助。
由
此
能
發
惡
報
行
者
說
唯
分
答
往
惡
趣
總
報
業。
正．
助
唯
分
別
發。
人
天
總
行
唯
分
別
起。
豈
善
趣
總
業
任
運
能
發
耶
斷。
助
者
通
修。
善
惡
趣
同。
何
故
說
云
往
惡
成唯識論了義燈卷第六
80
求
愛。
六
十
七
釋
意
亦
大
同。
准
此
通
修。
四
著
愛。
彼
彼
希
樂。
謂
於
所
餘
可
樂
色
等
起
俱
愛。
謂
於
現
前。
或
於
已
得
可
愛
色
等。
起
藏
護
後
有
愛
云
何。
謂
求
當
來
自
體
差
別。
喜
故。
又
五
十
五
云。
愛
云
何。
謂
於
自
體
親
治
四
種
愛。
即
是
見
斷。
出
依
常
樂
淨
我
而
通
二
斷。
如
五
十
五。
為
約
集
諦
說
四
行
正
潤。
四
種
愛．
取
正．
助
何
是
答
且
四
種
愛
愛
取
二
支
正
潤
生
者
等。
問
雖
知
俱
生
而
准
此
應
知
既
有
此
理。
取
捨
任
情。
若
爾
於
獄
卒
等
起
惡
被
損
豈
非
別
報
此
供
養
業
所
感
善
報。
是
人
天
果。
非
惡
趣
此
亦
能
正
造
感
彼
惡
趣
別
報
此
亦
不
供
養
初
出
慈
定．
見
道
等
耶。
若
許
得
者。
人
天
造。
惡
趣
不
能
斯
有
何
失。
若
爾
龍
鬼
不
成唯識論了義燈卷第六
81
增
上
力
故
起
第
二
取。
奢
摩
他
為
依
為
往
諸
欲
及
為
受
用
故
起
初
取。
為
貪
利
養
為
能
取
四
種
貪
欲
何
所
為
取
答
為
問
何
所
取
答
欲．
見．
戒
禁．
我
語
是
所
取。
云。
若
所
取。
若
能
取。
若
所
為
取。
總
說
為
取
即
貪
依
八
十
九。
通
能
所
取
皆
是
取
支。
故
彼
名
為
有。
皆
言
取
彼
四
所
取。
意
取
能
取
故
我
語
取。
取
諸
取
已
愛．
取
和
合。
潤
前
引
因
亦
同。
然
九
十
三
云。
又
取
欲
取。
或
取
見．
戒
欲．
見．
戒
禁．
我
語
所
有
貪
欲。
瑜
伽
第
十
四
答
八
十
七
四
取
唯
貪。
彼
云
復
有
四
取。
謂
修
道
斷。
助
正
潤
生
准
即
可
知
問
取
體
是
一
相
說。
據
實
亦
通。
故
此
論
中
二
師
俱
許
戒
取
唯
見
道
斷。
然
餘
處
說
四
取
見
斷
者。
之
中。
於
欲
境
取
及
我
語
取
俱
通
修
斷。
於
成唯識論了義燈卷第六
82
愛
舉
境
明
者。
亦
且
據
欲
界
若
爾
何
愛
據
欲
界
說。
上
二
界
中
離
境
貪
故
又
解
此
說
證
受
外
增
上
果
為
緣
起
愛
能
潤
生
唯
能
生
欲
界
苦
果。
餘
三
通
生
三
界
苦
果。
即
取
初
唯
在
欲。
餘
通
三
界。
故
瑜
伽
第
十
云。
三。
故
是
分
別。
若
是
俱
生
何
分
二
品
又
此
依
二
品
取。
謂
在
家
品
起
初
一。
出
家
品
起
名
為
所
為。
此
多
分
別。
故
彼
論
云。
如
是
四
後
所
為
取
據
由
於
彼
有
可
樂
相
方
起
貪
答
前
二
別
明。
後
一
合
說。
或
前
所
取
且
對
於
即
所
取
收。
若
能
緣
愛
即
能
取
攝。
何
是
所
為
知
所
計
作
業
受
果
起
我
語
取
問
若
所
取
受
用
六
塵
境
故。
所
以
起
貪
乃
至。
為
欲
果
士
夫
之
相
起
我
語
取
此
意
由
為
欲
欲
起
第
三
取。
為
欲
隨
說
分
別
所
計
作
業
成唯識論了義燈卷第六
83
種
位。
現
受
與
種。
何
非
受
俱。
若
約
當
起。
識
十
樂
捨
俱
受
不
與
受
共
相
應
故
等
者。
問
若
名
愛．
取。
此
不
名
取
應
知
亦
爾。
不
還
唯
種
子
潤。
應
雖
起
於
行
云
不
說
無
明
為
緣。
非
無
餘
分
別
起
不
障
俱
生。
如
內
異
生
無
不
共
何。
彼
於
諸
欲
無
所
顧
戀
而
出
家
故
答
惱
身
壞
命
終。
而
不
於
彼
建
立
諸
取。
所
以
斷
正
論
大
師。
故
於
此
法
誓
修
行
者。
雖
帶
支
若
爾
何
故
八
十
九
云。
我
為
諸
取
遍
知
於
命
終
時
所
起
煩
惱
是
取
支
非
答
亦
是
身
起。
四
皆
通
潤
問
內
法
異
生
不
希
後
喜
俱。
彼
彼
希
樂。
雖
舉
六
境。
實
通
內
身。
依
見．
修。
即
後
有
愛
及
以
獨
愛
潤
三
界
生。
或
上
地
生
答
雖
未
見
文。
准
計
常
我
可
成唯識論了義燈卷第六
84
依
經．
寶
性
論
等。
皆
隱
識
等
名
言
親
種。
但
生
之
緣。
由
依
他
緣
而
得
生
故。
勝
鬘
經．
無
勝
增
上
能
招
感
緣。
一
切
煩
惱
總
能
為
發
業
等
五
種
而
為
親
因。
福．
及
非
福．
不
動
三
業。
通
餘
識
異
熟
五
蘊。
且
分
段
生
取
名
言
熏
習
體
者。
二
種
生
死
正
取
異
熟
第
八
識
為
體。
相
攝。
七
會
三
生
死
不
同。
八
問
答
辨
言
辨
相
狀。
四
位
次。
五
約
處
所。
六
與
四
種
生
種
生
死
略
以
八
門
分
別。
一
出
體。
二
釋
名。
種
從
現
說
得
相
應。
故
無
違
也。
十
地
論
子．
果
時
義。
以
其
生
支
是
前
種
果。
色
等。
非
據
剎
那
名
識
支
位
得
與
受
俱。
未
衰
變
來
皆
生
支
故。
約
此
生
支
位
中
識．
支
位
寬。
故
與
樂．
捨
俱。
謂
從
中
有
至
本
有
名
色。
六
識
未
起
何
有
樂．
捨
答
疏
云
此
成唯識論了義燈卷第六
85
漏
定
願
資
有
漏
業。
今
隱
所
資
但
舉
能
資
及
發
悲
願。
故
起
無
漏
資
身
故
業。
故
此
論
云。
無
無
漏
無
勝
堪
能
感
變
易
生。
由
所
知
障
名
言
種
而
為
親
因。
福．
不
動
業
為
增
上
緣。
身
久
住。
故
所
知
障
能
為
其
緣。
雖
實
變
易
彼
菩
提
有
情
為
有
起
此
悲
願。
亦
為
斷
除
俱
之
思。
思
亦
即
願。
故
不
別
說。
由
所
知
障
又
云
無
漏
有
分
別
業。
有
分
別
業
即
後
得
緣
事
改
轉
身
命
又
云
無
漏
定
願
正
所
資
感
應
定
願。
而
為
遠
勝
緣。
故
此
論
云。
由
悲
願
近
勝
緣。
依
四
靜
慮
緣
事
無
漏
後
得
非
智
欲
界
福
業
并
色
不
動。
除
無
想
天
及
五
淨
居。
變
易
生
死
即
前
識
等
五
果
種
子
皆
為
親
勝
鬘
經
云。
如
取
為
緣
有
漏
業
因
而
生
三
增
上
業
名
為
因。
發
業
潤
生
惑
名
之
為
緣。
成唯識論了義燈卷第六
86
名
一
不
思
議
變
易
生
死。
釋
名
如
論。
亦
持
業
釋
變
易
生
死
者。
且
依
此
論
略
列
定
齊
限
故
名
分
段。
亦
分
亦
段
名
為
分
段。
依
士
釋
或
此
分
段
俱
通
身
命。
皆
隨
因
緣
命
有
齊
限。
即
段
之
分
名
分
段。
命
屬
身
故
即
五
蘊
體。
捨
此
受
餘
有
差
別
故。
此
差
別
言
分
段
者。
分
謂
齊
限。
即
謂
命
根。
段
謂
差
教。
此
略
出
體
二
釋
名
者。
一
分
段。
二
變
若
云。
三
界
外
有
別
眾
生
是
外
道
義。
非
諸
漏
界
外
別
生。
非
離
三
界
有
別
有
情。
仁
王
無
煩
惱
漏
所
受
生
死。
故
名
為
無
漏。
非
體
生
死
者
依
勝
緣
說。
或
無
漏
人
所
受
生
死。
因
生。
明
變
易
生
體
是
有
漏。
說
是
無
漏
界
障
緣。
有
意
生
身。
既
以
識
等
名
言
種
子
為
能
發
勝
劣
兩
緣。
故
勝
鬘
等
云
無
漏
業
因。
所
成唯識論了義燈卷第六
87
四
種
生
死。
一
方
便。
二
因
緣。
三
有
有。
四
無
知
六
與
四
種
生
死
相
攝
者。
無
上
依
經
云。
死
隱
不
說
彼
有
漏
業
故。
處
所
差
別。
略
准
說
云。
隨
在
二
界
者
不
善
論
意
變
易
界。
變
易
之
業
說
是
無
漏。
故
不
言
地
要
界。
變
易
不
言。
以
分
段
死
隨
業
繫
地。
即
言
三
相
狀
等。
並
如
樞
要
說。
然
分
段
死
言
屬
釋
也。
更
有
多
名。
如
能
顯
中
邊
惠
日
論
辨
變
化。
變
謂
改
舊。
化
謂
新
起。
變
化
即
身。
持
隨
意
所
成
之
身。
身
屬
因
故
依
士
釋
也
三
意
成
身。
身
即
屬
果。
意
願
是
因。
成
通
能
所。
思
議。
不
思
議
之
變
易
生
死。
即
依
士
釋
二
議。
持
業
釋
也。
或
無
漏
定
願
妙
用
難
測。
名
受
變
易
妙
用
難
測。
非
下
劣
境。
變
易
即
不
依
士．
持
業
二
釋。
以
由
無
漏
所
資
感
故。
成唯識論了義燈卷第六
88
方
便。
所
發
行
支
名
為
因
緣。
識
等
八
支
名
及
寶
性
論
亦
不
配
地
西
明
釋
云。
無
明
支
在
第
十
地。
隋．
唐
攝
論
並
悉
無
文。
無
上
依
四．
五．
六
地。
有
有
生
死
七．
八．
九
地。
無
有
生
不
同
古
人
方
便
生
死
在
初
三
地。
因
緣
生
無
餘
果
云
無
有
生
死。
准
此
而
言
念
念
有
彼
過
失。
即
變
易
上
生．
異．
滅
等
行
苦
攝
故。
以
其
五
蘊
有
生．
異．
滅
等。
為
無
有
生
死。
既
故
非
失
集
故
或
印
不
同
也。
所
得
變
易
為
有
業
為
因
緣。
不
取
無
漏
有
分
別
業
非
過
易
四
如
次
譬
彼。
即
所
知
障
為
方
便。
有
分
生．
老
死。
過
失
難
謂
生．
異．
滅．
憂．
悲．
苦
惱。
以
取。
業
難
行
全
及
有
少
分。
報
難
即
識
等
五
果．
業
難。
三
報
難。
四
過
失
難。
煩
惱
難
謂
無
明．
生
死。
如
分
段
生
死
有
四
種
難。
一
煩
惱
難。
成唯識論了義燈卷第六
89
淨
種
識。
以
佛
功
德
唯
佛
與
佛
乃
能
知
之。
六．
七
熏
成
鏡
智
種。
說
此
作
佛
云
得
始
起
種
識。
非
謂
種
子。
不
可
說
言
以
新
熏
勝。
種
故
亦
名
為
種。
故
此
論
云
轉
得
始
起
清
有
種
為
因。
能
生
所
生
現
識
名
為
始
起。
能
答
非
持
種
識
故
不
說
之。
然
此
鏡
智
唯
竟
已
下
釋
成
相
續
問
第
七
亦
續。
何
不
說
以
為
其
緣。
有
淨
第
八
現
行
相
續。
即
乃
至
漏
法
爾
種
子
以
為
其
因。
由
其
轉
識
數
數
熏
謂
無
始
來
等。
釋
淨
相
續。
以
依
本
識
第
八
無
間
緣
皆
已
廣
辨。
因
緣
攝。
餘
略
不
論。
准
論．
本
疏
及
前
第
七
惱
攝。
既
以
因
緣
喻
於
業
難。
即
有
支
少
分
無
明
喻
分
段
死
煩
惱
難
者。
即
愛．
取
支
亦
有
有。
生．
老
支
名
為
無
有
今
謂
少
乖
文。
成唯識論了義燈卷第六
90
識
攝
未
見
文
故
者
若
爾
第
七
名
意
合
由
斯
理
趣
等
者。
結
上。
疏
云
五．
八
名
識
入
過。
以
見
分
用
從
體。
亦
能
非
須
作
用。
見
能
緣
不
更
有
用。
應
有
不
定
答
無
無
難
陀
難。
但
護
法
等
若
爾
亦
有
無
窮
之
過。
分
不
起
能
緣
之
用。
應
不
能
緣。
解
云
准
此
卻
誥。
若
要
有
用
方
是
能
緣。
應
有
無
窮
過。
爾。
難
陀
如
何。
唯
一
見
分
更
無
別
用
故。
安
智
品。
無
見
分
能
緣
用
故。
如
虛
空
等。
護
法
若
無
緣
用
等
者。
難
安
惠
師。
佛
菩
薩
智
亦
成
事
亦
爾。
種
子
所
生。
如
初
無
漏。
由
餘
熏
發
因
滿
方
是
緣
名
境
非
緣
事
故。
果
得
亦
爾。
故
唯
本
彼
境
故。
如
欲
界
心
雖
變
上
界
不
熏
彼
薩
不
知。
緣
何
熏
成。
亦
不
可
說
名
言
熏
習。
成唯識論了義燈卷第六
91
我
執
必
由
無
明
方
始
得
起。
既
無
無
明
如
在
第
八
若
云
雖
執
非
無
明
俱
故。
即
難
與
癡．
惠
二
俱。
若
許
得
俱。
恒
行
不
共
應
細
不
說
二
俱。
今
護
法
責。
出
何
經
論。
第
八
得
有
執
答
准
彼
本
計
亦
應
許
有。
但
相
八
識
若
爾
安
惠
自
許
第
八
非
癡．
惠
俱。
安
惠
能
執
遍
在
何
心
答
准
前
能
計
遍
故
此
論
言
常
遠
離
前
性。
解
親
相
分
者
必
依
他
起。
本
質
不
定。
即
除
無
故。
簡
圓
成
實。
以
相
與
質
不
相
似
故。
所
以
遍
計。
相．
質
俱
是。
故
此
論
云
遍
計
心
等
所
緣
攝
大
乘
說
等
者。
攝
論
第
四
說
依
他
起
為
釋。
故
知
餘
處
俱
名
意
識。
識。
通
別
合
目。
故
第
四
云。
彼
依
主
釋。
此
持
意
識。
准
何
得
知
答
第
七
別
名
意。
通
名
成唯識論了義燈卷第六
92
由
此
次
難
若
無
緣
用
應
非
智
等。
既
說
佛
所
現。
據
實
有
情
能
感
者
變。
如
說
法
佛
智
現
身
土
等
答
彼
師
釋
云。
據
增
上
惠
見．
相
皆
是
所
執。
世
尊
即
無。
云
何
今
難
經
故。
前
言
八
識
有
漏
心
者
據
顯
處
說
問
無
漏
亦
有。
由
是
此
論
但
云
如
來
後
得
應
有
漏
心
有。
若
准
安
惠
二
十
唯
識
論
釋。
十
地
菩
識。
若
准
疏
引。
如
佛
地
論
第
七。
許
在
二
乘
在
無
漏
心
不
答
准
此
論
文。
但
云
有
漏
道
師
偈。
何
故
不
俱
正
相
違
故
問
安
惠
能
本
業
經。
明．
闇
一
相。
善．
惡
一
心。
是
洴
沙
國
即
癡
與
無
癡
二
法
應
俱。
若
許
爾
者
違
瓔
說
無
明
有
善
性
故
下。
別
難
善
心
起
亦
有
二
執
必
與
無
明
俱
故。
彼
師
絕
救
又
云
起
執。
故
若
有
執
必
有
無
明。
准
此
難。
前
文
成唯識論了義燈卷第六
93
例
彼
自
證
亦
應
是
無。
無
異
因
故。
是
共
許
他。
故
知
云
若
緣
所
生
內
相．
見
分
非
依
他
相
從
種
子
生
亦
非
彼
計。
據
何
道
理
約
自
以
此
理
遂
非
相
是
何。
故
作
此
難。
若
云
分。
能
所
生
別。
因
果
性
別。
復
自
證
緣。
護
法
菩
證
分
緣
生
非
無
故
有
種
子。
種
子
既
非
是
自
若
是
相
分
何
得
言
如
無。
體
既
無
故。
復
許
非
相
分
攝。
前
第
二
云。
假
法
如
無
非
因
緣
今
謂
安
惠
本
計
種
子
依
自
證
分
功
能
義
種
非
相
分
說
相
分
者。
護
法
依
自
而
難
於
許
從
種
起。
如
云
習
氣
是
相
分
攝。
此
意
安
從
緣
生
者。
是
護
法
師
據
自
抑
他。
非
謂
安
諸
釋
言
同
而
意
少
別
有
釋
安
惠
相．
見
二
雖
各
體
一
而
似
二
生
者。
本
釋
如
疏
要
集
緣
用
卻
成
現
相。
亦
復
無
過。
成唯識論了義燈卷第六
94
分
應
名
遍
計
答
本
計
是
無。
乘
前
難
彼
相
是
計
所
執。
佛
果
應
無。
云
何
今
云
無
漏
後
得
智
品
二
分
應
名
遍
計
所
執
者。
問
安
惠
名
為
唯
二。
見．
相
假
名
依
他。
第
三
舉
見．
相
二
顯
其
所
為
見．
相。
第
二
由
見．
相
分
依
依
他
現。
說
釋。
初
由
自
證
與
見．
相
種
為
依。
即
假
說
自
相
意
取
所
依。
非
即
二
分
為
依
他
起。
此
之
斯
道
理
說
見．
相
分
名
依
他
起。
一
云
據
實
相
名
依
他
起。
一
云
自
證
分
上
依
見．
相
現。
見
種
為
依。
假
說
自
體
名
見．
相
分。
非
取
二
皆
名
依
他。
西
明
三
釋。
一
云
識
自
體
分
與
問
安
惠
相．
見
既
遍
計
所
執。
云
何
攝
論
云
唯
量
相．
見
亦
從
種
生。
不
爾
此
言
空
無
所
益
又
前
第
四
云。
十
八
界
種
應
成
雜
亂
等。
故
成唯識論了義燈卷第六
95
如
兔
角
非
所
緣
緣
耶
答
略
有
三
解。
一
若
爾
如
何
此
下
難
云
又
若
二
分
是
計
所
執
緣
皆
有
故
答
彼
計
親
所
緣
緣
非
必
有
體
將
何
以
為
親
所
緣
緣。
第
七
卷
云
親
所
緣
緣
彼
許
因
位
見．
相
體
無。
復
不
親
得
自
證
及
思
可
知。
諸
自
證
因
位
不
能
分
明
親
得。
現．
比．
非
量
明
漸
微。
名
為
無
漏
緣
如
緣
空。
分
為
凡
聖。
位
名
無
漏。
名
緣
如。
名
緣
二
空
等
者。
據
緣
他
心。
云
不
知
如
佛
智。
亦
不
親
緣
如。
名
現
量．
比．
非
量
等。
又
親
得
緣
如
不
答
俗。
緣
如
名
真
問
因
位
無
漏
亦
許
有
執。
相。
何
智
緣
真。
何
智
緣
俗
答
緣
自
證
分
佛
得
有。
故
為
此
難
問
安
惠
本
計
佛
無
無
見
分
無
能
緣
用。
以
量
立
有。
復
教
證
成
成唯識論了義燈卷第六
96
緣。
體
非
有
故。
如
兔
角
等。
安
惠
設
許
亦
所
如
佛
相．
見。
然
始
反
成。
若
二
分
無
應
非
所
見
分
有。
例
餘
相．
見
亦
應
是
有。
是
所
緣
緣
舉
順
成。
舉
順
成
者。
應
云
佛
親
所
緣
緣
破
他。
此
釋
為
勝
今
此
論
文
舉
反
破
量
此
破
依
共
許
教
立
量
破
彼。
非
是
護
法
據
故。
准
無
著．
陳
那
俱
有
親．
疏
二
所
緣
緣。
故
惠
共
許。
例
親
所
緣
緣
亦
應
有
體。
說
所
緣
所
遍
計
俱
依
他
起。
此
所
遍
計
即
疏
所
緣
緣
為
此
量
一
云
護
法
據
攝
大
乘。
有
能
遍
破
他
計
就
他
為
語。
今
者
護
法
約
自
破
彼
立
唯
識
故。
然
陳
那
所
說
無
非
所
緣
緣
者。
一
云
本
計
雖
無
親
所
緣
緣
心
亦
得
生。
成
所
緣
緣。
今
此
據
無
同
彼
兔
角
故
得
為
彼
許
兔
角
非
因
生
故
非
所
緣
緣。
二
分
因
成唯識論了義燈卷第六
97
無
體
即
無
故。
又
不
應
言
既
非
一
異
應
收。
彼
計
相
無。
何
故
護
法
第
二
卷
難
云
假
法
如
空
花
等
今
謂
不
爾。
若
許
種
子
是
相
是
第
八
相。
若
是
所
執
應
非
因
緣。
以
無
體
又
諸
習
氣
等。
本
釋
如
疏
西
明
云。
又
諸
種
能
緣
皆
有。
唯
識
理
故。
非
要
質
有
方
能
起
約
智
疏
緣
亦
得
名
境。
親
緣
相
分
是
所
緣
下
說
為
凡
聖
境
答
境
寬
緣
狹。
設
非
所
無
非
所
緣
緣
問
若
計
所
執
非
所
緣
緣。
如
計。
故
相．
見
無
非
所
緣
緣。
故
今
難
云
見．
相
心
皆
能
計
故。
既
說
能
計
即
託
依
他
為
所
不
說
無
法
為
所
遍
計
故。
安
惠
自
許
因
位
若
能
遍
計
非
是
內
心。
若
計
所
執
非
所
緣
緣。
能
所
遍
計
是
何
所
攝。
若
所
遍
計
是
依
他
成唯識論了義燈卷第六
98
解
云
以
月
為
緣
還
見
本
質。
彼
是
大
海
依
鏡
緣
還
見
自
質
者。
如
月
中
像
誰
之
質
猶
如
幻
事
等。
如
樞
要
及
辨
中
邊
疏
述
問
性
空
顯
名
為
共
相。
地
論
中
但
云
就
加
行
觀
名
為
共
相。
不
說
自
顯
真。
離
觀
空
智
空
自
顯
真
何
時
能
顯。
智
正
證
真
復
不
作
空。
不
可
非
智
觀
空
若
即
由
空
方
顯
真
者。
智
正
觀
空
真
如
未
今
謂
不
爾。
智
緣
空
時
雖
未
即
證。
因
此
能
詮
為
因
故
名
空
顯。
智
緣
二
空
未
顯
真
故
減
方
是
圓
成
要
集
云。
空
雖
非
表
詮。
與
空
顯
者。
由
實
無
二
我
及
空
無
二
我。
離
此
二
空
所
顯
等。
本
釋
如
疏
有
云。
真
如
為
同
空
花
等。
瓶
等
是
假
非
實。
瓶
依
四
塵。
非
全
無
故。
成唯識論了義燈卷第六
99
爾
既
取
所
觀
唯
識。
何
故
不
通
初
二
性
攝
如
何
平
等
若
云
就
所
觀
說
即
非
能
觀。
智
雖
是
行
收
非
一
切
行。
又
能
觀
智
二
乘
等
了
別
真
如
故。
一
切
諸
法
平
等
平
等。
以
能
謂
一
切
行
唯
是
識
性。
又
如
何
言
由
相
真
以
故。
若
取
能
觀
名
唯
識
如。
何
故
七
十
七
遍
三
性
故
應
通
三
性
今
謂
本
釋
為
正。
違。
染
淨
唯
識
應
通
三
性。
此
意
若
說
所
觀
云。
或
用
觀
智
名
為
真
如。
不
爾
便
與
後
文
此。
意
說
所
觀
如
要
集
云。
有
釋
云。
三
藏
三
唯
識
真
如
者。
本
疏
云
見
識
真
如
便
能
自
見
背
故。
彼
月
輪
不
受
眼
光
下
見
山
海。
如
因
鏡
無
失。
如
隔
琉
璃
見
外
色
故。
又
非
障
外。
山
魚
質
若
爾
豈
見
障
外
色
耶
解
云
許
成唯識論了義燈卷第六
100
攝。
初
後
二
行
性
實
諦
假。
應
知
苦
下
四
行
各
觀
行
相
俱
通。
故
說
俱
實。
據
實
二
性
非
苦
本
性
非
我
所
故
空。
非
一
常
故
無
我。
能
觀
空
無
我。
圓
成
實
性
空
無
我
性
亦
空
無
我。
苦
彼
相
似。
亦
此
行
相
所
行
境
故。
遍
計
性
無
及
無
我
性．
諦
俱
實
者。
以
空
無
我
二
種
行
相
中
性．
諦
俱
實。
豈
計
所
執
苦
諦
攝
耶。
今
云
及
所
執
性
非
苦
諦
者。
何
故
自
斷
云
空
無
我
疏
文
不
判。
尋
聽
此
解
理
然。
若
云
二
空
所
空
所
顯
及
所
執
性。
非
苦
諦
故
今
謂
不
爾。
諦
假。
云
有
說
空
無
我
皆
性．
諦
實
者。
非
也。
要
集
云。
或
空
無
我。
初
中
性．
諦
俱
實。
後
即
性
空
有
三
者
等。
本
疏
不
分
假
實
但
總
相
釋
性。
論
云
隨
相
不
障
通
餘。
答
就
所
觀
性
即
唯
成
實。
約
詮
顯
者
可
通
成唯識論了義燈卷第六
101
諦
亦
攝
圓
成
實
性。
故
涅
槃
經
云。
聲
聞
之
人
據
三
乘
苦．
集
等
諦
不
攝
真
如。
依
大
乘
宗
彼
非
諦
攝
故
非
此
行
相
今
又
助
釋。
前
者
皆
是
假
說。
准
空
無
我
攝
初
後
性
亦
是
假
苦
等
是
苦
諦
行
相。
非
初
後
性
行
相。
說
初
後
常。
下
諸
行
相
准
此
應
悉
今
准
此
釋。
無
為
無
常
行。
實
非
此
行
收。
又
以
彼
性
假
名
諦
收。
言
緣
彼
者。
通
一
切
心
緣
無
常
語。
假
通
初
後
性。
又
以
理
准。
無
常
緣
三
諦。
初
性
性
故。
說
能
緣
行
相
有
計
所
執
等。
實
非
此
師
辨
中
邊
疏
解
無
常
行
相。
云
今
無
常
通
緣
攝。
有
漏
依
他
是
苦
諦
攝。
攝
依
他
少
分。
准
依
他。
性．
諦
俱
實。
然
依
他
中
無
漏
依
他
是
道
性
實。
辨
中
邊
說
即
彼
性
故。
從
諦
皆
假。
中
如
次
依
遍
計．
依
他．
圓
成
各
分
三
行。
初
後
成唯識論了義燈卷第六
102
唯
第
二
依
本
疏
正。
生。
性
實
可
爾。
常
故
不
生。
與
本
性
滅
何
別。
俱
實
無
故
是
擇
滅
故
︵
即
與
第
二
不
別
︶
後
釋
性．
諦
初
滅。
要
集
三
解。
初
解
諦
實
性
假。
自
性
不
為
集
者。
此
即
諦
假。
真
性
名
為
集
者。
性．
諦
俱
實
以
業
煩
惱
離
繫。
離
繫
非
集。
即
擇
滅
故。
約
未
離
繫
集
離
繫
集。
假
實
准
知。
但
為
二
釋。
由
是
集
性
諦
俱
實。
諦
真
性。
約
詮
顯
體。
如
通
四
諦。
故
四
三
後
依
此
釋。
四
三
各
後
性．
諦
俱
實。
又
邪
行
如
等
苦．
集
諦
亦
攝
彼
二。
雖
非
苦．
集
而
是
彼
性。
即
真
如。
菩
薩
亦
能
依
四
諦
詮
觀
圓
成
實。
苦
有
諦
而
無
其
實。
菩
薩
之
人
亦
有
其
實。
成唯識論了義燈卷第六
103
本
性
收。
二
論
說
別
者。
中
邊
約
所
依．
所
得
二
唯
識
說
二
取
滅
即
是
擇
滅。
辨
中
邊
說
擇
滅
故
即
真
如。
總
含
二
種
故
言
垢
寂
二
然
謂
擇
滅
及
真
如。
或
垢
寂
故
得
擇
滅。
或
性
障
斷。
謂
真
如
或。
總
解
云。
由
垢
寂
故
總
得
寂。
即
煩
惱
障
斷。
謂
擇
滅。
二
不
染
垢
寂。
即
所
如。
法
師
中
邊
疏
云。
安
惠
云。
垢
寂
二
種。
一
染
本
性
滅
者。
辨
中
邊
云。
謂
垢
寂
二
即
擇
滅
及
言
二
取
意
取
所
依
識
之
自
體。
自
體
分
斷
得
不
生。
不
生
是
滅。
假
名
依
他。
報。
二
取
所
依
識
自
體
分
是
依
他
起。
二
取
所
此
意
即
性
假
諦
實。
安
惠
釋
云。
二
取
即
遍
計
滅。
由
依
依
他
起
而
得
於
滅。
假
說
為
依
他
依
護
法
云。
斷
此
二
取
所
得
不
生。
不
生
是
滅。
依
法
師
辨
中
邊
疏。
護
法．
安
惠
二
師
釋
成唯識論了義燈卷第六
104
俱
實。
准
涅
槃
經。
諦
攝
法
盡。
真
如
非
滅。
即
二
說。
若
唯
據
詮
性
實
諦
假。
詮．
旨
合
說
性．
依
中
邊
論
擇
滅
為
本
性。
性．
諦
俱
實
真
若
依
識
變
名
為
擇
滅。
亦
同
此
釋。
本
性
滅
即
彼
所
滅
名
之
為
滅。
實
依
他
起。
性
實
諦
諦
實
也。
辨
中
邊
論
說
所
依
二
取
無
名
二
取
滅。
故
於
本
性
滅
中
分
出
擇
滅
名
二
取
滅。
得
斷
二
取
已
所
得
擇
滅
假
名
依
他。
實
是
故
分
為
二。
唯
識
不
說
所
依
二
取。
但
辨
為
二
取
滅。
說
所
得
即
斷
二
取
已
所
得
擇
即
擇
滅
及
真
如。
以
辨
中
邊
說
所
依
即
能
所
能
取
二
取
二
取
不
生。
三
本
性
滅。
謂
垢．
寂
故
分
擇
滅。
此
意
以
中
邊
論
云
二
二
取
滅。
本
性。
唯
識
不
約
所
依。
但
辨
所
得
假
名
依
別
故。
所
依
依
他
假
名
為
二
取
滅。
或
所
得
成唯識論了義燈卷第六
105
應
等
持
有
何
所
以
答
彼
論
云
非
常
若
為
相。
無
願
三
摩
地。
謂
緣
餘
諦
十
種
行
相
名。
十
相
者
何。
謂
五
境
為
五。
男
女
二
種。
三
槃
離
十
相
故
名
無
相。
緣
彼
三
摩
地
得
無
相
三
摩
地。
謂
緣
滅
諦
四
種
行
相
相
應
等
持。
空
三
摩
地。
謂
空．
非
我
二
種
行
相
相
應
等
持。
三
解
脫
門
等。
若
薩
婆
多
准
俱
舍
論
二
十
八
俱
實。
成
收。
真
如
所
證
成
實。
四
智
能
證
成
實。
故
性．
成
實
故。
常
無
常
門
非
圓
實
攝
漏
無
漏
門
亦
非
所
證
故
今
謂
不
爾。
三
作
證
道
能
證
斷
染
依
他
證
真
如
理。
淨
分
依
他
非
所
斷
諦
三
者。
要
集
云。
三
皆
性
假
諦
實。
知
所
執
性．
諦
俱
實。
法
不
盡
故。
或
滅
之
實
性
真
如
名
本
性
滅。
成唯識論了義燈卷第六
106
以
無
漏
法
無
擇
滅
故
︵
此
釋
不
緣
擇
滅
所
相
無
相。
謂
緣
無
學
無
相
三
摩
地
非
擇
為
厭
捨
故
︵
以
無
漏
法
不
順
厭
故
︶
不
取
苦
及
集
因
集
生
緣
所
以
︶
不
取
道
等
取
非
常
相。
不
取
苦．
因
等。
非
無
漏
故
勝
非
我
故。
無
願
無
願。
緣
前
無
學
無
願
等
緣
前
無
學
空
三
摩
地
取
彼
空
相。
空
相
順
無
漏
不
然。
即
無
學
人
不
時
解
脫
初
空
為
入
門
故。
復
有
重
者
唯
有
漏
定
厭
聖
道
間
等
持
別
故。
中
無
漏
者
名
解
脫
門。
能
與
涅
捨。
以
與
涅
槃
相
相
似
故。
此
三
各
二。
世．
出
是
苦
諦
行。
何
非
無
願
答
彼
論
云。
非
所
欲
趣
涅
槃
故
名
超
所
對
若
爾
空．
非
我
得
無
願
名。
皆
為
超
過
現
所
對
故
此
意
可
厭
患
故。
道
如
船
筏
必
應
捨
故。
能
緣
彼
成唯識論了義燈卷第六
107
為
不
可
願
故。
無
男
女
等
相
故。
一
云
非
三
得
涅
槃
故。
以
空．
無
我
通
諸
諦
故。
以
是
是
清
淨
因
所
顯
行
故。
三
解
脫
門
俱
清
淨
因。
故。
道
下
四
行
有
二
解。
一
云
通
三
脫
門。
論
故。
六
是
有
漏。
不
可
願
故。
四
是
滅
諦。
無
十
顯
行。
謂
道
諦
一
切。
此
意
空．
無
我
行
順
空
切。
幾
是
無
相
行。
謂
滅
諦
一
切。
幾
是
清
淨
因
行。
幾
是
無
願
行。
謂
六。
即
苦
諦
前
二
及
集
諦
伽
五
十
五
云。
幾
是
空
行。
謂
二
行。
即
苦
諦
後
大
乘
說
諸
文
不
同。
初
辨
攝
行。
後
明
行
境。
七
近
分。
釋
不
取
妙
離
所
以
︶
唯
三
洲
人
依
十
一
地
無
記
性
故
滅．
妙．
離。
濫
非
常
故
︵
釋
不
取
滅
相
所
以
︶
︶
但
取
靜
相
成唯識論了義燈卷第六
108
何
無
願
心
三
摩
地。
謂
於
五
取
蘊
思
惟
無
無
樂。
不
言
是
苦。
但
空．
無
我
是
空
等
持。
常．
樂．
我
及
我
所
皆
名
為
空。
一
云
但
言
無
此
有
二
解。
一
云
苦
下
四
行
俱
是
空
行。
無
察
諸
法
空
無
常．
樂。
乃
至
空
無
我
及
我
所
云
何
空
三
摩
地。
空
有
四
種。
一
觀
察
空。
謂
行。
餘
義
准
前。
此
第
二
復
次
准
瑜
伽
十
下
四
是
無
相
行。
此
意
道
諦
是
有
為
故
屬
無
行
是
空
行。
無
常．
苦．
集．
道
八
是
無
願
行。
滅
行。
謂
於
滅
諦
離
繫
行
見
此
意
即
說。
空
無
名
空
行。
餘
行
見
名
無
願
行。
一
行
見
名
無
勝。
此
一
復
次
准
六
十
八
云。
空
行
無
我
行
願。
是
有
為
故
非
無
十
相。
故
非
三
收。
前
釋
行。
非
空
無
我
不
是
空
行。
非
有
漏
故
不
是
但
說
清
淨
因
行
所
顯。
不
言
三
脫。
道
下
成唯識論了義燈卷第六
109
二
次
下
云。
若
於
此
處
無
有
彼
物。
由
此
道
據
能
無
相
及
性
無
相。
第
四
復
次
又
云。
道
是
功
德。
俱
為
所
了。
即
無
相
門
攝
滅．
道
行
所
曉
了。
即
滅．
道
八
俱
無
相
門。
滅
諦
是
十
二
次
下
云。
又
復
滅．
道
俱
應
曉
了。
意
說
無
行
相
非
三
等
持。
義
准
前
解。
此
第
三
復
次
緣
准
此
無
相
攝
滅
四
行。
性
無
相
故。
道
地。
謂
即
於
彼
諸
取
蘊
滅。
思
惟
寂
靜
心
住
下
無
常．
苦
二
為
無
願
行
云
何
無
相
心
三
上
多
計
常．
樂
而
起
願
求。
今
偏
治
此
故。
但
但
無
常．
苦
名
無
願
行。
即
不
攝
集。
以
於
准
此
道
理
空
中
二
解。
前
解
亦
得。
一
云
准
行
相。
但
言
無
常．
苦
者。
舉
果
行
相
攝
集
因
既
言
於
五
取
蘊
觀
無
常．
苦。
通
苦．
集
下
六
或
思
惟
苦
心
住
一
緣
准
亦
有
二
解。
一
成唯識論了義燈卷第六
110
全
分
是
所
觀。
各
通
三
攝。
諦
行
是
相
故
各
種
境
此
意
三
脫
以
相
為
體。
即
少
分
是
能
無
願
無
相
為
問
亦
同
答
相
通
三
種。
亦
相
各
通
三
攝。
彼
云
如
是
五
事
幾
是
空
是
空
二。
三
解
脫
與
五
事
相
攝
中。
若
是
相
邊
十
六
次
方
觀
空。
因
空
證
滅。
第
六
復
次
依
七
相
攝
四。
滅
是
涅
槃
故。
依
通
行
相。
先
無
所
二。
無
常
通
三
諦
故。
空
攝
十
六。
皆
無
我
故。
槃
寂
靜
者。
依
無
相
立。
准
此
所
明。
無
願
攝
者。
依
無
願
立。
一
切
法
無
我
者。
依
空
建
立。
上
力
故
立
四
嗢
拖
南。
一
切
行
無
常。
一
切
行
第
五
復
次
瑜
伽
八
十
六
云。
由
三
解
脫
門
准
此
所
說
十
六
行
相
各
三
所
攝。
依
無
性
故
名
無
願。
觀
此
遠
離
一
切
行
相
故
名
無
觀
之
為
空
故
名
空
性。
即
所
觀
空
無
可
希
成唯識論了義燈卷第六
111
第
十
二
第
三
復
次
今
者
此
中
依
所
觀
此
與
相
同。
准
此
中
明。
依
相
乃
無
差
別。
下
四。
又
云
若
無
差
別
總
說
為
空．
無
願．
無
四
言。
空
攝
十
六。
無
願
攝
苦．
集
八。
無
相
攝
行
境。
准
上
所
明。
依
相
十
六
各
三
所
攝
據
所
觀
空
行
所
攝。
彼
云。
正
智
通
三
種。
是
空
相
境。
道
四
行
相。
若
依
能
觀
通
三
門
攝。
若
四
行
空．
無
相
攝。
彼
云。
真
如
非
三
種。
是
空
空．
無
願
攝。
彼
云
分
別
通
三
是
二
種
境
滅
八
各
可
三
攝。
能
觀
通
三
諦
故。
若
據
所
種
是
二
種
境。
意
除
無
相。
若
依
分
別
苦．
集
諦
下
四
行
少
分
空．
無
願
攝。
故
彼
論
云。
名
非
無
漏
亦
道
諦
收。
依
名
行
相
通
空．
無
願。
故
記
故
非
集
諦
攝。
隨
聲
假
說
亦
是
集
諦。
得
三
分。
若
據
名
說
名
通
三
諦。
實
唯
苦．
道。
是
成唯識論了義燈卷第六
112
滅
為
無
相。
二
無
我
性
即
真
如
故。
約
廢
詮
及
於
滅
中
滅．
靜．
妙．
離
行
此
意
觀
如
及
諸
行
中。
眾
生
無
我
性
可
得。
及
法
無
我
性
可
所
俱
是
空
故
攝
二
行
相。
無
相
行
者。
謂
即
我
二
俱
為
空。
亦
攝
苦
諦
下
空
行
相。
以
我
諸
相
中
世
俗
分
別
法
不
可
得。
此
意
觀
人
我．
希
願。
彼
云
空
行
者。
謂
於
諸
行
我
不
可
得。
四
諦
為
所
觀
境。
斷
妄
證
真
於
生
死
中
不
無
願
各
有
所
知
及
能
知
智。
攝
行
有
二。
初
諦
四。
第
八
復
次
依
顯
揚
第
二
云。
空
無
集．
道
十
二
相
行。
是
依
他
故。
無
相
解
脫
攝
諦
行。
遍
計
所
執
非
是
諦
故。
無
願
解
脫
攝
脫
門。
各
緣
一
境。
若
據
此
說。
空
解
脫
門
不
十
四
及
顯
揚
第
六。
依
三
自
性
如
次
建
立
三
取
依
餘
四
攝。
行
有
別
為
第
七
復
次
准
成唯識論了義燈卷第六
113
一
三
解
脫
門
攝
十
六
行。
與
瑜
伽
論
第
十
二
同。
據
後
解
此
即
別。
第
九
復
次
雜
集
第
三
門
俱
攝。
五
十
五
文
有
二
解。
依
前
解
與
行．
出
行。
此
亦
是
無
願。
雖
能
所
殊
同
五
十
行．
出
行。
此
亦
是
無
相。
緣
智
無
願
道。
作
道．
智
空
道。
餘
皆
准
此。
緣
智
無
相
道。
作
道
是
空。
此
意
智
緣
空
境
智
亦
名
空。
道
諦
所
攝
亦
爾。
又
云
緣
智
空
道
作
道．
如．
行．
出
行。
此
三。
故
彼
前
言
空
有
二
種。
一
所
知。
二
智。
餘
故
可
願。
若
據
能
觀
行
相。
道
能
作
三
亦
即
非
三
所
攝。
非
妄
故
非
空。
非
真
故
有
相。
菩
無
常
及
苦．
集
四
行
相。
准
上
所
明。
道
四
行
無
常．
苦
乃
至
云
因．
集．
生．
緣
行。
准
此
即
妙
等
攝。
准
此
無
相
攝
滅
四
行。
無
願
行
者。
旨
離
滅．
靜
等
別
說
二
如。
若
詮．
旨
合
明。
即
成唯識論了義燈卷第六
114
同
第
三
第
五
亦
十
二
說。
三
脫
各
攝
十
六
十
二
說。
若
約
應
知。
無
相
攝
八。
滅．
道
各
四。
并
集
下
四。
無
相
攝
四
同
前
所
說
第
四
空．
非
我。
無
願
攝
二。
謂
苦．
無
常。
或
可
攝
三
准
瑜
伽
第
十
二。
空
攝
苦
四。
或
但
攝
二。
諦
前
二。
集．
道
各
四。
無
相
攝
四。
滅
下
四
行。
第
二
准
六
十
八。
空
攝
同
前。
無
願
攝
十。
無
相
攝
四。
即
滅
四
行。
道
或
通
三。
或
非
三
集
下
四。
由
觀
苦
果
因
於
三
界
中
不
願
求
空．
無
我
行。
無
願
攝
六。
謂
苦
諦
下
無
常
及
苦
略
者。
一
說。
准
五
十
一。
空
攝
二
行。
謂
苦
諦
義。
略
如
前
說。
廣
煩
且
止。
前
猶
廣
明
今
作
無
相
行。
能
遣
諸
相
故。
諸
文
不
同
各
據
不
能
作
諸
相
故。
此
由
滅
性
無
相
故。
能
觀
無
相
攝
八
謂
滅．
道
諦。
意
少
有
別。
彼
云
由
成唯識論了義燈卷第六
115
不
更
舉。
准
顯
揚
等。
解
脫
即
門。
以
能
觀
智
解。
與
五
十
五
別。
成
十
二
釋。
披
前
可
智。
依
顯
揚
論
第
二
說
者。
與
五
十
五
同
有
十
三
四
十
二。
無
相
攝
四。
即
滅
行
相
第
十
二
遍
計
性
立
空
解
脫
故。
無
願
解
脫
攝
苦．
集．
十
一
說。
准
七
十
四。
空
解
脫
門
不
攝
十
六。
成
十。
名
等
攝
諦
各
有
寬
狹。
攝
行
不
同
故
同
前。
依
名
等
四
攝
即
有
別。
合
之
第
七。
開
道
四。
據
如
如
說。
空
及
無
相
攝
滅
下
四。
依
別
說。
苦．
集
八
行
各
通
三
攝。
據
正
智
說。
空
無
願。
攝
初
三
諦
十
二
少
分。
有
非
名
故。
據
各
通
三
解
脫
攝。
無
非
相
故。
據
名
攝
者。
空
十
二。
約
相．
名
等
五
法
明
者。
一
云
約
相
十
滅
四。
空
攝
十
六。
無
相
攝
四
第
七
說
准
相
第
六
說
准
八
十
六。
無
願
攝
十
二。
但
成唯識論了義燈卷第六
116
門
者。
即
所
變
相
未
真
證
故。
無
為
解
脫
因
為
門。
三
解
脫
門
應
知
亦
爾。
然
所
觀
境
名
言
教
方
能
悟
理。
理
亦
因
教
而
方
得
顯
與
觀
智
用
境
為
門。
如
教
與
智
及
義
為
門。
智
境。
不
名
正
智。
智
稱
境
生
方
名
正
智。
故
門。
若
無
彼
境。
智
如
何
起。
若
境
非
彼。
智
不
准
顯
揚
第
二。
空
無
相
願
俱
通
境
智。
即
境
彼
門。
應
云
三
是
解
脫
之
門。
或
解
脫
之
三
依
主。
解
脫
體
一。
不
可
言
三。
由
此
三
空
能
門。
依
主
釋
也。
據
前
持
業。
解
脫
門
有
三。
據
脫
即
是
涅
槃。
因
此
觀
智
為
門。
得
入
解
脫
解
脫
門。
據
遠
方
便
有
漏
亦
是。
依
此
解
者
能
為
解
脫
門。
有
漏
是
遠
方
便
非
正。
不
得
唯
是
無
漏
修
惠
非
餘。
即
持
業
釋
或
可。
漏
離
縛
名
為
解
脫。
故
彼
論
云。
若
解
脫
言
成唯識論了義燈卷第六
117
理。
義
中
最
勝。
或
境
義
中
勝
名
義
勝
義。
論
此
理
即
勝
名
義
勝
義。
初
義
是
理。
後
即
勝
名
為
無
上。
此
勝
亦
爾。
更
無
過
故
亦
即
名
亦
得
持
業
義
謂
道
理。
勝
者
無
過。
如
似
涅
勝
義
有
三
一
義
勝
義。
本
疏
依
士。
今
助
一
業
釋。
真。
未
是
親
證。
望
廢
詮
證
故
名
顯
了。
亦
非
即
真
如
故
名
世
俗
或
取
所
顯
帶
相
世
俗
有
三。
皆
持
業
釋。
由
此
二
空
能
顯
了
理
通
二
釋。
言
二
空
門
義
亦
准
此。
因
生
定。
亦
定
生
故。
應
智
由
智
入。
准
此
而
為
門
果
智
方
入。
如
四
神
足。
足
雖
即
定。
從
智
名
之
為
門。
理
由
智
顯。
言
所
入
門
者。
因
相
為
所
入
門。
明
有
能
入。
能
入
即
智。
或
能
方
顯。
解
脫
之
智
因
門
能
證。
故
佛
地
論
大
空
成唯識論了義燈卷第六
118
後
位
殊
名
為
分
位。
亦
防
修．
不
防
修
位
殊
名
位
者。
亦
不
然。
生
等
法
俱
何
名
分
位。
若
云
可
知。
若
云
既
與
四
俱
不
同
忿
等
何
名
續
假
又
放
逸
等
既
分
位
假。
不
放
逸
等
返
一
剎
那
聲
亦
能
詮。
無
文
說
此
不
相
應
法
是
等。
如
名．
句
等
但
分
位
假。
論
云
三
分
位。
故
煩
惱
分
位
等
流
性
故。
分
位
即
忿
等。
等
流
無
不
同。
立
別
法
名
名
分
位
假。
即
忿．
覆
等。
論
聚
集
分
位
等
者。
分
位
假
者。
依
法
分
位
作
為
目。
道
理。
俱
是
諦
故。
以
別
簡
總。
行
中
之
勝。
依
緣
境。
今
談
智
體
勝
劣
相
形。
行
即
勝
義。
俱
據
行
法
中
無
漏
最
勝。
無
漏
行
即
勝
義。
論
為
目
行
勝
義。
亦
通
持
業。
如
世
第
一
對
智
依
士
為
名。
今
談
法
體
勝
劣
相
形。
持
成唯識論了義燈卷第六
119
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
六
︵
末
︶
故。
實
雖
由
智
顯。
本
性
自
有。
不
由
緣
生
而
施
據
真
如
說。
非
謂
擇
滅
之
待
他
緣
又
釋
圓
成
實
性
唯
是
實
有。
不
由
他
緣
而
施
設
染
淨
分
位。
故
法
華
經
名
為
法
位。
然
今
論
亦
分
位
假。
無
為
雖
非
起
盡。
分
位
亦
得。
名
分
位
或
通
分
位
及
聚
集
假
擇．
非
擇
成唯識論了義燈卷第六