1
云
緣
前
相。
此
義
亦
爾。
此
果
從
喜
及
相
應
識
緣
前
相
分。
此
相
從
前
五
識
熏
成。
後
五
識
喜
等
與
喜
受
俱
三
云
相
順
故
俱。
如
說
感
此
第
八
識。
第
七
緣
此
引
業
果
故。
名
緣
二
云
果
從
因
故。
或
從
喜
受
相
應
思
之
喜
地
善
業
所
引
果
故。
不
緣
第
六
故
此
解
俱
故。
云
與
喜
相
應。
不
爾。
何
以
故。
云
緣
有
其
三
釋
一
云
喜
與
第
六
俱。
第
七
與
答
疏
已
簡
訖
云
何
與
憂．
喜
俱
答
且
與
喜
苦
俱。
乃
至
二
靜
慮
云
何
不
與
樂
受
並
二
師
釋。
末
那
通
四
受
俱
問
云
何
欲
界
不
淄
洲
大
雲
寺
苾
芻
惠
沼
撰
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
五
︵
本
︶
︵
論
第
五
︶
成唯識論了義燈卷第五
2
不
稱
境
故。
自
證
非
我
見
問
何
故
不
稱。
答
貪
等
稱
境
亦
得
生
貪。
如
五
識
俱
等。
我
分。
我
見
自
證
但
名
染
惠。
何
故
不
同
貪
等。
亦
應
非
量
攝
答
但
見
分
名
我
見。
非
自
非
貪
等。
若
名
我
見。
應
許
緣
外。
何
名
緣
有
失。
若
不
名
我
見。
貪．
嗔
亦
然。
彼
自
證
分
見。
自
證
分
亦
我
見
收
答
設
俱
何
過
答
論
云
緣
內
執
我。
此
之
我
見。
為
唯
見
分
名
無
有
失。
可
頓
斷。
如
第
八
識
捨
俱
頓
斷。
其
理
極
成。
隨
地
別
染
法
俱
斷。
如
六
識
故。
若
捨
受
俱
不
漸
斷。
以
易
地
捨
故
答
云
若
喜
等
俱。
俱
則
金
剛
心
非
頓
斷
過
者。
說
與
捨
受
俱。
俱。
餘
受
相
應
三
釋。
准
此
問
疏
云。
若
四
之
所
招
感。
雖
緣
此
果
順
彼
因
故
云
與
成唯識論了義燈卷第五
3
不
隨
能
引
通
三
受。
第
七
無
漏
由
他
引。
不
任
運。
故
不
通
三
受
問
第
七
無
漏
他
引
受
答
無
漏
起
時
難。
隨
他
起
無
漏。
緣
境
成
無
漏。
七
是
所
引
六
能
引。
應
隨
能
引
通
唯
捨
受
問
六
是
能
引
七
所
引。
隨
彼
能
七
恒
內
緣。
隨
境
唯
捨
受。
第
六
緣
內
外。
不
唯
捨
受。
第
六
緣
七．
八。
隨
彼
唯
捨
受
答
故
此
相
應
唯
是
捨
受
者。
問
第
七
緣
於
八。
隨
證
故
名
為
貪
等。
自
體
亦
是。
起
貪
名
為
貪
等。
自
證
即
非。
不
緣
色
故。
貪
故
名
我
見
者。
自
證
即
非。
貪
等
亦
爾。
若
緣
亦
爾。
又
若
見
之
自
體
名
我
見
即
得。
若
緣
為
緣．
他
界
緣。
自
證
不
得
名
無
為
緣
等。
我
等。
見
分
緣
時
不
稱
無
為．
他
界。
但
見
分
名
非
我
見
但
名
染
惠
答
如
緣
無
為
緣
他
成唯識論了義燈卷第五
4
約
名
說
恒
轉
如
流。
末
那
三
位
轉
成
無
漏。
賴
耶
設
入
四
位。
未
成
無
漏
故
說
恒
轉。
有
釋
無
故
不
說。
或
相
同
不
說
今
謂
不
起
故。
同
第
八
識
未
入
四
位
恒
名
賴
耶。
故
無
故
無
恒
轉
義。
亦
不
應
理。
未
斷
滅
來
恒
若
與
藏
識
有
異
等
者。
要
集
云。
有
說．
有
解
三
雖
他
引。
不
隨
能
引
通
三
受。
質
答
云
五
識
雖
他
引。
不
隨
能
引
尋
伺
俱。
平
第
七
一
類
他
引
起。
應
隨
能
引
通
三
受
問
五
識
任
運
他
引
生。
即
隨
能
引
通
三
隨
他
通
三
受。
第
七
緣
一
類。
不
隨
他
三
運
生。
不
隨
能
引
通
三
受
答
五
識
易
脫
問
第
七
任
運
起。
不
隨
能
引
通
三
受。
五
識
同
一
地。
捨
受
任
運
起。
不
隨
能
引
通
三
受
能
引
同
一
地
答
淨
法
起
時
難。
隨
他
能
成唯識論了義燈卷第五
5
是
本
意
故。
雖
定
性
二
乘
不
能
伏
斷。
望
彼
知
法
執
不
名
染
意
令
謂。
但
說
於
論
不
永
捨。
又
護
法
釋。
三
位
無
者
依
染
意
說。
論
言
三
乘
聖
道
有
伏．
滅
義。
二
乘
無
學
不
說
人
執。
不
說
法
執。
何
以
故。
若
說
法
執。
何
此
位
染
意。
疏
云。
通
二
執
說
要
集
等
說。
他
地
不
相
增。
不
隨
他
地
繫。
我
三
界
繫
答
自
地
互
相
增。
隨
自
自
地
七
緣
八
為
我
隨
境
一
界
繫。
第
六
緣
三
界
答。
所
成
有
覆。
論
云
此
俱
染
法
所
依
細
故。
故
雙
論
云。
此
意
相
應
四
煩
惱
是
染
法
故。
次
顯
由
答。
王
由
心
所
成
三
性
故。
初
舉
所
顯
王。
此
意
心
所
何
性
攝
耶。
疏
有
二
解。
初
云
雙
問
易
非
恒
故
不
如
流。
成唯識論了義燈卷第五
6
過
失
故。
違。
錯
引
樞
要。
解
論
文
中
所
立
宗．
因
便
俱
猶
如
生
執
有
妄
出
過
云
因
有
法
自
相
隨
一
攝
未
證
法
空
位
︵
有
法
︶
應
恒
行
︵
法
︶
二
執
位
此
量
喻
中
所
立
不
成。
樞
要
云。
法
應
有
法
執
恒
行。
以
未
起
對
治
故。
猶
如
又
如
未
證
補
特
伽
羅。
西
明
量
云。
未
起
法
不
悉。
不
無。
若
望
菩
薩
三
位
中
無。
文
含
義
隱。
餘
復
無
過。
法
執
望
二
乘
定
性
不
名
染。
三
位
聖
道
俱
能
伏
滅。
何
須
得
言
有。
三
位
無
染
三
乘
聖
道
有
伏．
滅
義。
若
唯
人
執。
應
言
三
染。
然
不
定
性
生
空
聖
道
亦
不
能
伏。
故
論
染
不
名
染
意。
對
不
定
性
及
定
大
乘。
法
執
成唯識論了義燈卷第五
7
決
定
者。
改
彼
因
云。
除
聖
道
等
意
識。
無
所
立
宗
因
便
俱
有
失。
疏
云
有
自
法
自
相
相
何
成
難。
鏡
智
故。
若
不
入
滅
設
入
不
滅。
即
六
恒
行
平
等
智
依
第
六
者
應
有
間
斷。
許
佛
恒
行
然
傳
撿
文
三
釋
之
中
第
二
釋
勝。
故
此
論
難。
事
滅
定
識
即
猶
起。
言
似
入
者
即
事
滅
定
傳
云。
思
益
經
說
入
理
滅
定
識
即
不
行。
任
運
不
假
加
行
三
云
雖
似
入
而
實
不
意
願
力
故。
不
起
滅
定
現
威
儀
化
生。
佛
入
滅
定
六
識
不
行。
何
能
利
生
答
由
加
答
呵
耽
樂
者。
諸
經
亦
有
勸
菩
薩
入
問
而
不
現
起
二
云
入。
若
爾
何
故
訶
菩
薩
云
不
入。
若
爾
云
何
具
諸
功
德。
答
成
就
滅
住
滅
定
者。
世
尊
入
滅
定
不。
答
有
三
解。
成唯識論了義燈卷第五
8
後
重
料
簡
起．
不
起
時。
故
前
相
續。
明
此
俱
此
文
意
顯
三
位
差
別
有
續
有
間。
初
總
明
依
五
蘊
身
名
相
續。
非
執
非
心
今
謂
不
二
云
相
續
者
身。
意
取
此
解
要
集
亦
云。
初
通
一
切
異
生
相
續。
西
明
兩
釋。
一
明
執
相
應
以
二
因
各
成
二
宗。
過
思
可
知。
別
因
亦
簡
三
位
非
三
位。
餘
六
識
攝。
隨
其
取
餘
第
六。
因
亦
有
二。
一
總
因
六
識
攝
故。
中
宗
有
二。
一
總
立
第
六
意
識。
二
簡
去
三
入
滅
時
第
六
意
識
為
同
法
故。
然
以
理
論。
七。
言
不
定
者。
除
在
滅
定
無
第
六
識。
取
意
為
同
法
故。
此
量
意
云。
以
無
學
人
恒
無
要
云。
又
因
有
自
法
自
相
相
違。
以
無
學
不
因
亦
應
除
三
位
六
識
攝
故。
無
不
定
過。
有
依。
是
意
識
故。
如
三
位
意
識。
因
改
於
前。
成唯識論了義燈卷第五
9
夫
菩
薩
亦
有。
何
故
不
等
今
謂
前
勝。
論
智
亦
名
不
染
要
集
云。
後
說
為
勝。
若
等
西
明
等
云。
等
取
菩
薩
生
空
智。
以
不
障
法
執
俱
意
於
二
乘
等。
等
取
凡
夫。
即
二
乘
凡
說
為
煩
惱
者。
是
據
根
本
及
多
分
故。
一
惠
用
分
熏
成
二
種。
即
是
別
種。
何
云
必
豈
非
別
種。
能
熏
唯
是
所
知
障
故
又
復
自
不
熏。
能
熏
四
義
少
何
不
熏。
若
言
許
熏
別
種
諸
羅
漢
等
起
法
執
時
能
熏
種
不。
若
無
別
種
所
知
障
定。
前
已
略
明。
今
更
重
顯。
若
我
法
二
見
用
雖
有
別
同
依
一
惠。
要
集
等
云。
續。
云
相
續。
平
等
性
智
亦
依
菩
薩。
亦
何
不
云
依
名
為
相
續。
且
如
我
執
亦
依
聖
身。
何
故
有
間
有
續。
不
明
其
身。
若
以
五
蘊
身
為
成唯識論了義燈卷第五
10
已
明。
然
得
合
起。
如
行
道
路
歌
舞
拍
鼓。
或
無
記
及
漏．
無
漏。
餘
三
通
性．
漏．
無
漏。
如
思。
依
色．
聲
立。
大
乘
變
化
唯
四
靜
慮。
通
等
即
是
無
記。
然
立
戒
體
不
依
發
起
身．
語
答
彼
宗
意
云。
欲
得
受
戒
此
心
是
善。
起
禮
非
雙
問
受
戒
等
發
起
威
儀。
豈
非
是
善
色
界。
威
儀
心
寬。
餘
三
不
攝。
並
入
威
儀
唯
小
乘
別。
小
乘
四
心
定
唯
無
記。
然
變
化
心
通
是
異
熟
生
攝
者。
且
如
異
熟
生
心
乃
至
變
化。
薩
不
言
等。
諸
言
攝
故。
前
影
後
故。
俱
無
有
除。
故
知
總
望
不
等
菩
薩
起
生
空
時。
然
於
薩
除
生
空
智
亦
名
為
染。
前
句
總
說。
文
復
起
生
空
時
可
非
菩
薩。
又
亦
應
言
於
諸
於
諸
菩
薩
即
通
凡．
聖。
若
望
菩
薩
生
空
不
成唯識論了義燈卷第五
11
問
是
別
名。
言
解
脫
者。
是
諸
不
入
阿
含
云
引
對
治
故
明
是
佛
說。
故
前
說
是。
然
天
今
謂
不
爾
何
經
不
令
修
道
斷
障。
不
爾
何
經。
要
集
云。
如
天
請
問
等
不
名
解
脫
經
故
脫
經
者。
有
云。
因
道
斷
障
得
解
脫
故
名
解
撿
文
注。
大
乘
即
別。
名
心。
皆
通
六
識。
非
離
六
外
別
有
心
意。
識
五
施
設
門。
在
蘊
名
識。
在
處
名
意。
在
識。
四
世
門。
過
去
名
意。
現
在
名
心。
未
來
意。
三
業
用
門。
遠
知
名
心。
開
導
名
意。
受
生
施
名。
二
義
門
集
起
名
心。
了
別
名
識。
思
量
說
心
意
識。
薩
婆
多
云。
五
門
義
別。
一
名
門。
但
云
此
世
俗
有
故。
云
無
記
者
據
別
說
故。
業
果
及
善
惡
能
四
心
義
說。
非
多
心
並。
大
後
心
發
俱
時
亦
得。
或
業
果
心
不
能
俱
發
若
成唯識論了義燈卷第五
12
答
上
坐
部
中
有
本
末
計。
無
覆
受
生
是
本
計。
細
坐
義。
准
此
非
細
染
意
受
生。
應
非
彼
釋
又
下
會
瑜
伽
云。
地
獄
無
間
有
異
熟
生。
是
難
又
九
心
輪
以
有
分
心
是
受
生
心。
唯
是
無
攝
論
第
二
云。
依
染
污
故
時
無
斷
故。
以
此
意
識。
如
受
生
等
恒
時
相
續
與
四
或
俱。
云
云
俱
生
滅。
過．
未
無
故
非
曾．
當
有
問
若
染
意
恒
時。
謂
細
意
識。
無
間
斷
故。
諸
或
俱
其
得
離
緣
縛
故。
非
無
體
性
上
坐
部
滅。
若
解
脫
者。
對
治
道
起。
非
曾
非
當
有
者。
但
名
俱。
生
滅
俱
有
故
名
俱。
即
是
諸
或
皆
有
如
常
施
食
常
受
樂
等。
俱
生
滅
者。
非
謂
同
者。
謂
第
六
識。
恒
時
者。
非
不
斷
故
名
為
恒
污
意
恒
時
等
者。
諸
部
釋
異。
且
有
部
云。
染
污
之
總
名。
成唯識論了義燈卷第五
13
共
相
應
時。
不
共
無
明
名
不
成
故
既
爾
如
問
攝
論
復
云。
亦
非
染
污
意
識
中
有。
與
餘
煩
道
說。
不
爾
許
五
有
成
事
智。
應
有
不
共
答
是
異
生
故。
又
此
難
意
且
據
有
姓
起
七
故
問
無
性
之
人
既
無
對
治。
應
總
不
漏
故。
非
謂
二
乘
所
起
見
道。
亦
非
第
六
立
起
又
約
菩
薩
起
見
道
說。
爾
時
第
七
亦
與
教
相
違。
說
異
生
故。
不
云
聖
者
亦
恒
無
漏。
若
有
不
共
無
明。
即
在
聖
位
亦
名
為
道
不
生
起
故
此
意
五
識
在
見
道
位
未
此
處
有
所
治。
非
五
識
中
有
彼
能
治。
於
此
說
有。
是
處
無
有
能
對
治
故。
若
處
有
能
不
共
無
明。
攝
論
第
五
云。
此
於
五
識
無
之。
意
生
是
末
計。
經
部
師
中
亦
本
末
計。
釋
經
成唯識論了義燈卷第五
14
過．
未
無。
緣
無
亦
許
起
故
為
此
難
答
持
何
妨
二
緣
生
根
無
意
亦
起。
經
部
共
大
同
外
難
大
乘
云。
意
識
二
緣
生。
緣
無
意
得
根
名
二
緣。
意
亦
六
中
收。
應
依
現
意
名
二
經
義
不
成。
故
難
外
云。
眼
等
此
中
攝
有
俱
此
識
若
無
彼
依
寧
有
者。
大
乘
顯
小
若
無
第
時
不
名
不
共。
顯
彼
自
違
故
為
此
難。
非
我
說
與
餘
或
此
意
就
他
薩
婆
多
等
云
與
餘
俱
不
名
不
惱
相
應
名
不
成
者。
觀
他
所
立
顯
彼
過
故
名
不
共。
譬
如
十
八
不
共
佛
法。
前
說
與
餘
相
應
故
名
為
不
共。
然
說
彼
或
餘
處
所
無
自
釋
云。
汝
難
不
平。
非
我
說
彼
與
餘
煩
惱
不
共
無
明
亦
不
成
就。
與
身
見
等
恒
相
應
與
四
或
俱。
應
初
師
勝
答
彼
論
敘
難
成唯識論了義燈卷第五
15
被
質
難
大
乘
云。
第
八
依
意
根。
第
八
無
根。
五
識
無
分
別。
意
識
依
色
根。
意
識
無
分
可
說
色
為
被
所
依。
破
上
坐
部
云。
五
識
依
分
例
同
根
現
實
應
好。
得
生。
所
依
勝
增
上。
勢
近
假
不
起。
然
以
親
緣。
境
假
應
不
起
答
所
緣
勢
疏
遠。
設
假
難
云。
經
說
六
二
緣。
根
假
識
不
生。
識
託
六
無
亦
是
實。
同
五
六
二
緣。
所
依
根
不
假
外
依。
意
俱
非
得
假
又
釋
親
相
相
是
緣
生。
敘。
有
部
為
難。
亦
就
大
乘
答
云
根
法
是
六
二
緣
緣
假
根
亦
假。
然
下
別
破
經
部。
此
先
就
大
難
云。
五
識
六
二
緣
緣
實
根
亦
實。
意
大
乘
宗。
為
前
難
亦
得。
經
部
滅
無
假
立
意
現
非
有。
意
識
根
無
不
應
起
若
薩
婆
多
有
無
俱
是
法。
緣
無
現
相
二
緣
生。
過
去
滅
成唯識論了義燈卷第五
16
第
六
我。
由
第
七
我
為
所
依
止
行
相
增
明。
第
七
我
緣
施
等
生
言
我
能
施。
故
本
疏
意。
勝。
由
我
執
故
不
能
亡
相
云
我
能
行
施。
解
正。
西
明
取
前。
要
集
亦
同。
今
謂
後
釋
由
我
執
故
令
六
識
中
等
者。
疏
有
二
解。
取
識。
滅
依
止
得
意
名。
識
者
唯
了
別。
已
滅
無
能
不
識。
已
滅
依
現
應
名
識
答
意
名
通
二
義。
現
在
名
為
意。
已
滅
依
此
立
意
名。
現
在
亦
故
分
別。
意
根
不
分
別。
第
六
自
性
有
多
能。
更
得
意
根
八
有
分
別
答
第
八
自
性
無
明
了。
雖
分
別
外
難
六
依
意
根
六
有
分
別。
八
依
法
性
是
鈍。
五
依
不
分
別。
意
法
是
勝
依。
要
思
別。
何
妨
第
六
依
色
根。
意
識
有
分
別
答
成唯識論了義燈卷第五
17
成
密
多
問
言
相
縛
者。
為
煩
惱
障。
為
所
地
前
修
有
漏
加
行
無
分
別
智
能
伏
第
六
分
別
方
能
伏
此
相。
即
見
道
前
應
非
波
羅
證
故。
非
唯
證
彼
三
輪
之
相。
若
云
由
無
漏
由
非
說
即
是。
然
此
論
引
瑜
伽
為
證
者。
是
非
離
無
明
我
執
隨
逐。
非
離
依
止
故
說
非
離
無
明
我
執
自
性
而
能
執
相
等。
何
須
等。
若
即
說
是
第
七
我
執
不
能
亡
相。
應
離
無
明
我
執
隨
遂。
非
離
依
止
而
有
無
乘
據
所
依
止
故。
云
自
謂
我
能
修
行
施
等。
執
三
輪
相。
雖
亦
由
第
七
正
說
第
六。
然
攝
相
縛。
有
其
兩
種。
一
通
一
切
相。
由
第
七
我。
施
等
三
輪
何
能
亡
相
故。
七
地
已
前
有
時
未
伏。
何
況
地
前
既
不
能
云
我
施
是
第
七
我。
若
執
三
輪
相
是
第
七
成唯識論了義燈卷第五
18
為
相
縛。
即
通
八
識
問
諸
論
但
云
令
六
第
六
識。
五．
八
任
運。
第
七
內
緣
故。
若
有
漏
相
者。
故
得
云
無。
此
釋
為
正
然
執
三
輪
相
後
得
雖
有
其
助。
無
昔
有
漏
所
熏
之
相
正
相
散
善
及
無
記
心。
亦
有
此
助
未
離
相
縛。
生
相
故
為
依
助
彼
我
執
起
故。
是
助
相
縛。
無
體
盡
由
有
相
縛。
然
法
執
體
非
正
相
縛。
執
有
漏。
是
彼
所
引
熏
成
種
故。
今
雖
斷
彼
我
善
無
記
心
應
無
相
縛
答
由
此
相
分
體
以
煩
惱
障
為
相
縛
體
若
爾
二
乘
無
學
有
答
不
相
順
故。
依
安
惠
釋
此
即
為
正
二
一
云
由
所
知
障
若
爾
生
空
後
得
應
縛
若
由
所
知
障。
生
空
後
智
應
有
相
縛
二
二
乘
無
學
有
漏
心
位
應
無
相
縛。
我
執
斷
障
答
設
爾
何
失
二
俱
有
過。
若
由
煩
惱
成唯識論了義燈卷第五
19
同
種
非
縛。
別
種
為
縛
要
集
云。
今
謂
見
見
縛
等
答
如
樞
要
解
亦
許
名
縛
有
問
相
縛
於
見
說
相
名
縛。
見
縛
自
證
漏。
染
七
無
時
五．
八
二
識
仍
有
漏
攝。
相
縛
應
別
相
猶
是
相
縛。
如
似
有
漏
昔
由
第
七
漏
俱
故
五．
八
無
縛。
二
云
既
緣
有
漏
所
生
相
分。
是
相
縛。
不
了
幻
故。
答
有
二
解。
一
云
染
意
知
通
於
八
識
問
若
爾
二
乘
無
學
五．
八
應
分
相
分
所
拘
不
得
自
在
故
名
相
縛。
以
此
謂
於
境
相
不
能
了
達
如
幻
事
等。
由
斯
識
如
何
得
名
相
縛
又
此
論
云。
言
相
縛
縛
本
故。
皆
是
相
縛。
若
七
執
我
不
名
相
縛。
為
相
拘
不
了
幻
故。
第
七
緣
八
亦
為
相
拘。
據
三
輪。
令
第
六
識
由
執
我
故。
令
前
六
識
中
不
能
亡
相。
如
何
今
說
通
於
八
識
答
成唯識論了義燈卷第五
20
為
相
應
法
之
所
縛
故。
相
應
即
縛
持
業
為
麤
重
縛
能
緣
王．
所
與
或
俱
時
不
得
自
一
能
緣
縛。
二
所
緣
縛。
又
說
二
縛。
一
相
縛。
或
說
二
縛。
一
相
應
縛。
二
所
緣
縛。
又
說
二
輪
文
據
易
了
說
故
又
論
縛
者
有
其
多
耶。
既
自
許
縛。
如
何
難
有
說。
有
說
會
論
說
云
據
能
所
緣
縛
說。
若
爾
能
所
緣
縛
可
非
能
所
俱
縛
非。
若
云
難
有
說
據
相
縛
說。
難
所
緣
為
縛。
前
難
三
輪
非。
若
唯
三
輪
名
縛。
許
餘
分
名
縛。
難
有
云
即
能
所
緣
故。
若
許
即
云
違
文。
文
但
說
施
等
不
亡
相
故。
即
是
能
所
縛
今
謂
要
集
前
後
自
違。
何
者
難
有
云
違
理。
同
種
生
果
分
能
所
緣。
如
何
不
許
說
縛。
有
說
違
文。
但
於
施
等
不
亡
相
故。
三
輪
非
如
幻
等
故
說
相
縛。
餘
分
不
爾
故
成唯識論了義燈卷第五
21
彼
岸
若
爾
善
心
皆
無
我
執。
行
度
是
善。
第
六
我
執
相
應
識
所
緣
相。
由
此
不
能
成
在
我
執
三
云
據
行
六
度
三
輪
之
相。
但
若
幻
不
了
如
幻。
縛
在
生
死
名
為
相
縛。
云
據
我
執
但
不
了
幻
即
為
相
縛。
故
通
法
八
識。
一
云
據
法
執
不
了
幻
故
執
之
為
有。
二
云
但
有
漏
相
即
名
相
縛。
唯
除
無
漏
通
縛
終
不
脫。
三
位
既
無
末
那
即
無
相
縛
故
不
了
如
幻。
非
據
法
執。
又
云
此
意
未
滅
時
幻
不
能
無
自
性
故。
或
同
護
法
但
據
我
即
安
惠
師。
據
法
執
說。
能
所
取
故。
雖
知
縛
相
縛
有
三。
一
云
一
切
相
分
皆
名
為
阿
賴
耶
名
相
縛
者。
心
為
相
所
拘
名
為
心
能
緣
縛
者。
即
所
縛
境
為
能
緣
心
縛。
能
緣
王．
所
為
境
所
拘
名
所
緣
縛。
通
法
成唯識論了義燈卷第五
22
有
所
有
名
為
有
漏。
即
三
漏
中
言
有
漏。
是
有
漏
言
表
漏
俱
故。
有
漏
有
三。
一
體
是
漏
除
之。
通
說
無
爽。
不
明。
引
經
頌
有。
隨
其
所
應
皆
修
止．
觀
方
說。
據
自
義
故
約
六
度
說。
言
麤
重
者
此
及
六
度
說。
依
共
不
共。
對
小
乘
故
依
我
稍
隱
故。
諸
略
不
說
今
說
相
縛
據
我
執
性
心
法。
種
子
應
然。
以
善
無
記
種
子。
麤
重
障
種
子。
四
二
障
習
氣。
或
可。
現
行
通
說
有
漏
所。
即
雜
集
說
二
十
四
麤
重。
二
現
行
二
障。
三
總
攝
諸
文
麤
重
有
四。
一
現
行
有
漏
諸
心
無
悔。
諸
說
相
縛
不
過
於
此
麤
重
縛
勝
二
二
何
有
別
答
巧
便
據
無
執。
清
淨
問
若
無
我
雜
即
名
無
相。
巧
便
最
勝
與
清
淨
無
相
縛
答
據
間
雜
說
不
能
亡
相
成唯識論了義燈卷第五
23
名
為
有
漏。
由
此
自
體
漏
在
生
死
名
漏
性
種
類
故
初
漏
自
性
故
即
煩
惱
體。
漏
性
合
相
屬
故。
漏
所
縛
故。
漏
所
隨
故。
漏
隨
順
故。
故
二
論
云
何
且
對
法
云。
漏
自
性
故。
十
五
皆
悉
相
違。
彼
二
論
文
不
唯
漏
俱
名
有
與
漏
俱
方
成
有
漏。
即
與
雜
集
第
三．
瑜
伽
漏。
瑜
伽
但
說
有
他
漏
故。
雜
集
通
說
問
云。
又
善．
無
覆
無
記
心
時。
若
無
我
執
應
非
取
能
有
體
名
為
有
漏
不
取
煩
惱。
故
前
偏
體
有
用
名
為
有
漏
今
者
此
間
表
漏
俱
有
漏。
亦
煩
惱
自
體。
由
此
漏
在
生
死
中
故
名
為
有
漏。
即
說
能
有。
三
者
漏
性
合
故
名
界
煩
惱
名
為
有
漏。
漏
是
所
有。
二
有
他
漏
身
起
愛
離
外
境
貪
故。
有
之
漏
名
有
漏。
即
者
三
有。
此
說
上
界
內
身
為
有。
以
上
二
界
成唯識論了義燈卷第五
24
俱
故。
若
無
漏
者
非
隨
順
故。
有
漏
之
者
雖
者。
順
決
擇
分。
異
地
不
增。
同
地
得
增。
容
漏
所
隨
者。
謂
餘
地
法。
不
互
相
增
故。
漏
隨
六。
斷
緣
縛
說。
各
據
一
義
故
不
相
違
據
親
相
分
及
疏
所
緣
說
亦
成
所
緣。
同
六
現
量
心
緣。
不
親
杖
質
說
非
所
緣
對
法
非
漏
相
應。
漏
心
緣
時
在
過．
未
故。
現
色
若
非
所
縛
者。
彼
據
質
說。
過．
未
無
故。
善．
無
記
無
記
心
皆
非
所
縛。
及
現
外
境
非
現
量
緣
心。
且
據
善
說
若
准
瑜
伽。
過
未
有
漏
法
漏
勢
力
招
後
有
故。
此
中
亦
攝
六
外
境．
無
五
根
名
漏
所
依
所
縛
者。
謂
有
漏
善
法。
相
應。
遍
行．
別
境
及
前
七
識
與
或
俱
者
眼
者。
與
漏
相
應
及
漏
所
依。
即
染
污
心．
心
所
餘
之
五
種
由
此
自
性
名
為
有
漏
漏
相
成唯識論了義燈卷第五
25
等
境
名
漏
所
緣。
餘
非
所
緣。
論
云
但
由
自
行
名
現
量
所
行
此
據
貪
等
能
現
量
緣
彼
名
為
有
漏。
現
在
名
有
事。
若
依
清
淨
色
識
若
有
漏
所
生
增
上
所
起。
如
是
一
切
漏
所
緣
由
相
應
故
說
名
有
漏。
若
諸
有
事
現
量
所
名
隨
眠。
彼
由
此
種
說
名
有
漏。
諸
染
心．
心
故．
生
起
故。
即
前
諸
法
煩
惱
未
斷
所
有
種
子
餘
四
相
說
名
有
漏。
謂
隨
眠
故．
相
應
故．
所
心．
心
所。
此
是
能
有
諸
漏
體
事。
隨
其
所
應
相
應
故．
所
緣
故．
生
起
故。
事
謂
清
淨
諸
色
三
五
說
有
漏
差
別。
由
五
相
故。
謂
事
故．
隨
眠
者。
無
學
諸
蘊。
前
生
煩
惱
之
所
起
故。
瑜
伽
六
然
成
有
漏
言
增
益
者
據
餘
漏
說。
漏
種
或
雖
漏
俱
而
不
增
益。
稱
損
力
益
能
轉
背
有。
然
與
漏
俱。
不
爾
漏
俱
非
漏
目
成唯識論了義燈卷第五
26
彼
依
緣。
得
相
續
住
故
名
增
益
起
有
漏
者
增
長。
二
者
不
損
若
第
六
識
發
業
感
八
於
六。
六
識
如
何
增
益
第
七
答
有
二
義。
互
相
增
益
者。
問
第
七
與
六
為
雜
染
依
增
相
違。
為
有
漏
答
此
據
正
因。
被
據
別
義。
故
十
二
支
三
斷
中
辨。
准
此
二
文。
不
唯
漏
俱
五
義
各
具
幾
義
名
為
有
漏。
如
樞
要
下
卷
五
聚
之
法
於
有
漏
位
三
性
之
中。
依
雜
集
六．
瑜
有
漏。
此
有
漏
果
為
依
所
生
亦
名
有
漏
異
熟
果
增
上
所
引
外
事
生
起。
亦
生
起
故
說
引
又
云。
從
一
切
不
善
煩
惱。
諸
異
熟
果。
者。
隨
眠
未
斷
順
煩
惱
境
現
在
前
故。
此
據
所
行
境
故。
故
如
前
會
由
生
起
故
成
有
別
所
起
相
起
諸
煩
惱。
非
彼
諸
法
為
此
分
成唯識論了義燈卷第五
27
或
准
界．
處
俱
名
心
意。
第
七
名
心
意。
第
八
八
自
相
續。
當
體
得
名。
六
識
間
斷。
從
依．
緣
名
意
答
論
云
辨
識
得
名
心．
意
非
例。
又
若
爾
七
依
八
生
何
不
名
心。
八
依
七
生
何
八
不
說
依
第
七
種。
故
此
得
名
無
相
濫
失
識
隨
生。
如
眼
識
種
依
眼
根
種。
此
亦
如
是。
生。
何
者
以
六
種
子
必
隨
七
種。
七
種
生
現
共
依
者。
即
唯
第
六。
今
言
不
共
意。
顯
近
而
俱
有
依。
七
望
五．
八
俱
是
所
依。
然
近
順
生
依。
獨
得
名
意
識
非
五．
八
耶。
答
若
染
淨
依
意
識
得
名。
問
五．
八
皆
依
七。
何
故
六
稱
不
長
養。
此
亦
應
爾。
睡。
雖
於
眼
根
不
能
增
長。
而
不
損
害
亦
益。
非
如
無
漏
起
必
損
彼
不
名
增
長。
亦
如
設
雖
不
能
增
長
第
七。
而
不
損
害
亦
名
成唯識論了義燈卷第五
28
故。
劣
得
通
餘。
一
云
一
識
通
依
六
根
通
緣
境。
二
云
一
識
通
緣
六
境。
各
依
自
根。
境
是
三
師。
一
云
一
識
通
依
六
根。
各
取
根
所
得
緣
於
自
相
不
名
互
用
要
集
云。
舊
相
傳
變。
然
法
師
意
存
第
二
解。
若
第
二
師
各
還
自
能
見。
可
例
色
能
造。
見
色
眼
功
能。
非
是
體
色
等
亦
能
造。
彼
體
轉
異。
此
是
功
能。
若
以
見
色
名
為
眼。
亦
許
聞
聲
等。
能
造
名
為
有
多
能。
非
體
轉
變
為
餘
法
體
故。
不
得
難
諸
境
皆
得
自
相。
不
有
壞
過。
以
於
果
位
不
障
果
位。
得
自
在
故
又
如
第
八
識
雖
自
相。
無
壞
根．
境
過。
言
離
合
者。
據
因
位
有
二
解。
一
云
五
識
各
各
能
緣
一
切
諸
境
皆
若
得
自
在
諸
根
互
用。
樞
要
二
說。
於
第
一
師
意
心。
理
亦
無
失。
然
無
誠
文。
成唯識論了義燈卷第五
29
色
界
定
通
力
生。
通
自
處
攝。
如
天
眼．
耳
所
起
即
法
處
收。
以
無
所
依
根．
境
別
故。
若
所
變。
未
必
定
在
法
處
所
收。
若
無
色
界
定
一
云
法
處。
唯
有
三
界
成
無
漏
故。
一
云
夫
法
處
攝。
五
根
亦
爾
答
有
二
解。
准
下
第
佛
五
識
緣
五
塵
之
境
為
定
生
不。
若
定
所
生
樞
要。
失。
以
餘
識．
根
取
餘
境
故。
既
不
釋
通。
應
不
分
離
合
得
假
實
境。
豈
不
猶
有
壞
根．
他
境
不
用
他
根
者
今
依
自
根
取
於
餘
自
根．
識
所
行。
通
依
諸
根
即
壞
根．
識。
故
餘。
何
者
境
是
共
取。
本
自
共
成
若
不
欲
故
用
他
境
不
用
他
根。
今
存
未
詳
今
謂
自
根．
識
所
行。
若
一
識
通
依
諸
根。
即
壞
根．
境。
未
詳
決
云。
根．
識
不
共。
境
即
是
共。
不
欲
成唯識論了義燈卷第五
30
二。
然
是
善
性。
言
前
三
心
未
轉
依
位
唯
無
得
唯
率
爾。
亦
與
眼
識
仍
同
緣
故。
故
因
故。
不
可
說
是
等
流
之
心。
前
未
聞
聲
故。
緣。
雖
是
善
性。
亦
名
率
爾。
以
其
聲
境
創
墮
答
且
通
初
難。
五
心
義
說。
善
等
流
意
與
耳
眼
識
爾
時
如
何
成
善。
無
善
意
識
為
能
引
位
前
三
無
記。
不
可
二
性
一
心
並
起。
若
是
無
心
當
與
眼
識
同
是
善
性。
率
爾
無
記。
未
轉
識
亦
同
聞
聲。
為
是
率
爾。
為
等
流
心。
若
等
已。
不
善
耳
識
所
緣。
緣
至
起
率
爾
心。
爾
時
五
識
三
性
許
得
容
俱
者。
且
善
眼
識
至
等
新
熏
者
由
定
通
起
故。
所
熏
者
即
法
處
攝。
以
其
法
爾
不
由
定
通。
即
法
處
攝。
或
在
佛
位
法
爾
無
漏
五
塵
境
收。
在
法
處
或
託
質
變
五
境
所
收。
若
獨
影
成唯識論了義燈卷第五
31
由
此
釋
家
二
釋
不
同
今
謂
不
爾。
違
論
若
依
正
本。
非
即
彼
定
相
應
意
識
能
取
此
論
云
若
有
希
望
後
時
方
出
故
西
明
釋
是
何
心
攝。
若
云
希
望
即
已
出
定。
與
論
文
尋
求
之
心
與
欲
俱
故。
若
此
希
望
非
尋
求
為
已
出
定。
若
在
定
內。
希
望
之
心
即
是
尋
定
中
作
尋
求。
何
者
希
望
聲
時。
為
在
定
異
聲
即
便
出
定
尋
求
境
事
故
言
希
望。
非
故。
亦
不
得
言
定
前
加
行
立
期
願
云。
若
望
時
即
便
出
定。
論
云
若
有
希
望
後
方
出
方
出。
此
言
希
望
即
尋
求
心。
不
得
說
言
欲
聲
時
即
便
出
定。
領
受
聲
已
若
有
希
望
後
五
心
俱
者。
可
通
三
性。
不
爾
如
何
論
云
非
多
分
而
說。
若
已
分
得
轉
依
之
者。
得
自
在
者。
或
據
全
未
轉
依。
不
得
自
在
別
別
五
成唯識論了義燈卷第五
32
淨．
等
流
二
心。
以
不
善
故。
若
爾
五
識
成
善．
云
許
此
初
起
率
爾
無
記。
從
此
心
後
起
於
是
勝
境。
可
唯
無
記。
不
見
憤
恚
成
無
記
故。
無
餘
心。
若
爾
率
爾
唯
是
無
記。
如
忿
恚
天
耶。
解
云
遇
勝
境
位
雖
多
剎
那。
率
爾
不
斷。
定．
染
淨．
等
流。
若
有
尋
決。
云
何
不
與
五
識
後
五
不
間
斷。
豈
不
中
間
起
尋
求
已。
方
起
許
率
爾
心
後
五
識
間
斷。
遇
勝
境
位
率
爾
心。
不
與
五
俱。
問
如
前
第
四
云
遇
非
勝
境。
心
與
五
識
俱。
尋
求．
決
定
唯
緣
過
去
比
量
不
說
同
性
西
明
云。
唯
率
爾．
染
淨．
等
流
故
下
論
云。
諸
處
但
言
五
俱
意
識
亦
緣
五
據
初
起
說。
非
約
相
續
善
染
之
時
恒
由
意
後
難
者。
論
言
五
識
由
意
識
引
成
善
染
故。
所
引
釋
家
非
經
論
故
不
可
為
證。
成唯識論了義燈卷第五
33
五
識。
遇
聲
耳
識
生。
睡
時
五
識
無。
喚
時
睡
說。
故
無
緣
過
去。
現．
比
同
時
失
問
定
中
言
緣
過
去
約
間
斷
說。
今
言
俱
者
據
相
有
恚
耶
今
者
解
云。
率
爾．
尋
求
亦
許
五
前
力。
前
惑
無
記。
強
力
忽
至
起
於
憤
恚。
豈
初
念
比
量
相
違。
又
若
前
心
已
逢
不
善。
可
然。
許
率
爾
心
唯
無
記
故
云
何
善．
染。
若
云
遇
由
前
力
故。
即
成
善．
染。
解
云
可
爾。
此
亦
成
善．
染
此
亦
不
然。
若
由
前
力。
何
不
記
不
起
尋
求。
由
前
勢
分
力。
意
成
善．
染
引
爾
前
難
猶
未
能
通。
解
云
五
俱
率
爾。
雖
同
唯
言。
如
緣
教
等
有
比
量
故。
又
解
不
許。
俱
意
通
有
比
量。
而
集
量
說
五
俱
現
量。
不
尋
求
云
何
非
五
俱。
解
云
三
藏
一
解
云。
許
者
必
意
引
生。
若
不
尋
求
云
何
起
憤
恚。
若
成唯識論了義燈卷第五
34
通
果
無
記
要
集
云。
俱
舍
第
七
從
通
果
故
六
轉
識
三
性
容
俱。
本
疏
不
說
欲
界
之
中
所
變
屬
能
緣
心。
不
同
耳
識。
耳
同
熏
欲
界
之
聲。
為
無
所
有
處
答
定
二
乘
不
定。
問
在
無
所
有
處
定
意
緣
聲
時。
相
違
一
云
許
起
無
失。
若
諸
菩
薩
五
識
皆
有
耳
識
答
前
據
他
宗
若
爾
猶
有
比
若
爾
前
云
諸
定
皆
無
五
識
身
故。
何
故
定
中
等。
理
有
眾
多
身
受
生
起
等。
故
無
身
識
答
有
二
解。
一
云
不
得。
准
前
第
三
云。
謂
若
在
聲。
亦
無
文
障
問
定
中
身
識
亦
得
起
不
聞
聲
耳
識
起
西
明
云。
睡
起
耳
識
如
定
一
云
眠
中
縱
有
意。
昧
略
耳
不
生。
定
中
意
明
依
耳
識
生。
眠
時
意
或
無。
無
依
耳
不
起
起
答
有
二
解。
一
云
不
例。
有
心
定
有
意
成唯識論了義燈卷第五
35
云。
又
有
欲
界
諸
天
及
人
一
分
福
果
所
致。
不
加
行
得。
或
生
得。
云
生
得
者。
謂
生
色
等
乃
像
類
故。
非
自
性
故。
前
文
復
云
諸
神
境
智。
總
釋
云
又
說
此
心
為
欲
界
者。
當
知
是
彼
性
故。
復
即
此
心
從
於
色
界
善
心
得
生
故。
色
界
善
心
生
者。
據
似
欲
界
名
為
欲
界。
非
與
後
二
文
非
別。
云
又
從
欲
界
無
記
心
無
本
疏。
一
云
亦
同
俱
舍
今
謂
不
爾。
初
文
善
心
生
同
俱
舍
論。
如
色
界
果
下
兩
說。
一
要
集
意
云。
初
言
從
欲
界
無
記
心
無
間
色
為
欲
界
者。
當
知
是
彼
影
像
類
故。
非
自
性
心
生。
如
色
界
果
欲
界
變
化
心。
乃
至
又
說
此
六
十
九
云。
又
從
欲
界
無
記
心
無
間
色
界
加
行
善。
此
云
欲
界
通
果
心
者。
唯
是
變
化。
無
間
生
二。
謂
自
界
一
即
通
果
心。
及
色
界
一
成唯識論了義燈卷第五
36
本
疏
解
隨
順
趣
向
不
斷
法
故。
假
名
不
斷。
為
勝
今
為
此
釋
求
不
斷
故。
亦
非
斷
者。
離
欲
捨
故
已
斷
說
非
所
斷。
要
集
斷
云。
有
三
斷
中。
有
解
云。
苦
受
中
求
不
斷
故
亦
非
此
釋
與
本
疏
中
第
二
解
同。
約
何
為
勝。
生
故
通
無
漏。
要
集
斷
云。
有
釋
為
勝
今
五
識
相
應
苦
受。
從
後
得
智
大
悲
力。
親
所
分
二
中。
苦
通
無
漏。
憂
根
不
通
西
明
解
記。
故
名
為
欲
界。
非
許
欲
界
有
定
所
引
變
化
欲
界
有
變
化。
或
是
業
果。
或
是
上
界。
似
欲
謂
天
龍
等。
又
云
然
無
修
果
心。
然
顯
揚
論
但
云。
欲
界
無
覆
無
記
有
變
化
心
云。
此
唯
是
生
者。
即
加
行
得。
何
故
不
說
有
加
行
得。
五
十
有
加
行
得。
若
許
欲
界
有
從
定
引
變
化
成唯識論了義燈卷第五
37
意
受
且
質
答
云。
六
受
依
於
意。
依
意
名
又
受
依
於
身
即
名
身
受。
受
依
於
意
應
答
身．
眼
俱
色
並
得
名
身。
對
色．
心
殊
六
名
心
身
受。
身．
眼
兩
相
望。
眼
不
齊
身
立
身
受
應
非
意
受
問
色
心
以
相
對
六
不
同。
五
受。
從
所
依
得
名
身。
對
色
辨
於
心。
第
六
別
依
意。
相
應
之
受
標
意
稱
答
五
根
皆
積
難
五
識
別
依
根。
相
應
之
受
得
身
名。
第
餘
四
依
身
相
從
名
身。
故
能
依
受
得
名
身
依
彼
五
根
皆
名
身
二
云
身
者
唯
屬
身
有
二
解。
一
云
身
者
積
聚
義。
五
種
色
根
皆
積
心
受。
身
心
受。
何
故
五
俱
名
為
身
受。
第
六
識
俱
名
何
云
勝。
餘
如
此
類。
披
者
當
知。
不
能
具
成唯識論了義燈卷第五
38
名
為
一
分。
非
學
無
學。
餘
如
理
思。
攝。
言
一
分
者。
據
預
流
七
返
有
及
一
來
等
者
說
又
解
或
雖
有
漏。
厭
背
有
故。
非
有
法。
何
云
一
分。
言
資
糧
等
非
有
支
者。
據
無
法。
故
說
一
分。
不
爾
應
言
所
有
有
支
皆
非
非
學
無
學。
若
資
糧．
加
行
為
有
支
者。
可
是
非
無
學
者。
據
未
趣
求
解
脫
之
時
所
造
善
第
十
說
預
流
等
皆
有
一
分
十
二
有
支。
是
非
出
世
有
為
法。
若
世
間
善
法。
是
名
為
學。
瑜
學
法。
瑜
伽
六
十
六
云。
謂
預
流
等
補
特
伽
簡
不
為
求
解
脫
者。
雖
有
善
法
不
名
學
脫
者
等。
身
中
所
有
有
為
善
法。
名
學
無
學。
學
分
別。
集
論
第
二．
雜
集
第
四
俱
說。
從
求
心
相
對
名
身
心
受。
不
可
齊
責。
受。
五
受
依
眼
等。
應
名
眼
等
受。
據
門
明
別。
成唯識論了義燈卷第五
39
起
者
通
五
識
有。
若
唯
意
俱。
但
四
受
俱。
無
分
別。
一
切
容
與
五
受
相
應。
明
知
此
三
分
亦
名
不
善。
又
此
論
第
六
云。
貪．
嗔．
癡
三
俱
三
不
善
根
既
通
五
識。
明
知
隨
轉。
起
不
善
起
一
切
不
善
法
貪
名
貪
不
善
根。
嗔．
癡
亦
者
亦
是
不
善。
又
瑜
伽
八
十
九
云。
當
知
此
中
若
非
不
善
違
本
論
說。
故
雖
隨
轉
起
惡
有
覆
非
不
善
耶。
又
論
本
頌
云
善
不
善
俱
轉
因
非
轉
因
故
非
不
善
者。
嗔
通
五
識。
亦
斷。
西
明
前
勝
今
謂
不
爾。
若
以
五
識
但
應
能
發。
無
文
遮
故。
然
意
取
前
釋
要
集
業
故。
第
二
又
解
云。
亦
通
不
善。
由
意
所
引
故。
此
意
隨
轉
不
為
轉
因。
明
非
不
善
故。
不
不
簡
五
識。
但
有
隨
轉。
不
為
轉
因
能
發
五
識
俱
起
任
運
貪
癡
等。
西
明
一
釋
不
發
業
成唯識論了義燈卷第五
40
見
俱
亦
是
無
記。
不
能
發
業。
是
無
記。
義
准
邊
見
及
癡．
慢．
愛
修
道
一
分
與
誤。
應
云
五
十
七．
八。
以
彼
文
說
俱
生
身
見
十
七．
八
說。
不
發
業
癡
等
是
無
記
者。
或
傳
不
發
業
言。
亦
簡
五
識
中。
本
說
為
勝。
然
云
作
滿
業。
不
應
隨
轉
能
為
滿
業
唯
有
覆
性。
識
俱
有
異
熟．
習
氣。
雖
不
能
作
引
業
習
氣。
言
七
識
中
即
皆
許
有。
既
云
六
識
中。
明
六
異
熟
習
氣
謂
六
識
中
有
漏
善
等。
又
等
流
習
者。
即
是
有
覆。
若
隨
轉
發
即
不
善
收。
又
第
二
故。
故
知
五
俱
任
運
貪．
癡
不
作
隨
轉
發
業
非
轉
因
發
業。
如
何
得
云
唯
不
善
攝。
發
惡
界
繫
分
別
起
者
唯
不
善
攝。
發
惡
行
故。
五
識
別
故。
既
論
許
五
有
分
別
惑。
下
三
性
門
云。
受
並。
純
受
苦
處
意
方
有
苦。
以
三
惡
道
無
成唯識論了義燈卷第五
41
記。
又
憂
離
欲
捨。
餘
非
離
欲
捨。
苦．
樂
體
寬。
熟。
又
體
是
異
熟。
又
苦．
樂
通
三
性。
憂
非
染．
答
憂．
喜
有
異
熟。
體
非
是
異
熟。
苦．
樂
有
分
二
問
何
故
不
言
憂．
喜．
捨
三
以
攝
苦．
無
別。
身．
心
並
名
捨。
逼．
悅
相
有
殊。
苦．
樂
捨
受
唯
一
類。
所
以
不
分
多
又
解
捨
受
故
不
分
多
答
苦．
樂
通
尤．
微。
是
以
各
分
苦．
樂
貫
身．
心。
二
受
即
分
兩。
捨
受
身
心
遍。
定
判
無
樂
根
故。
滿
說
十
一
根。
非
於
此
中
許
有
二
解。
下
何
不
有
樂。
准
此
道
理
合
有
樂
根。
但
未
離
生
喜
樂。
以
經
說
喜
即
證
有
喜。
經
既
說
但
十
一。
如
疏
所
說。
然
疏
義
准
既
引
經
十
一
根。
此
論
下
文
初
二
近
分
定
無
樂
根。
初
二
近
分
名
喜
悅
心
者。
准
瑜
伽
五
十
七
成唯識論了義燈卷第五
42
於
一
受
分
為
喜．
樂。
應
當
是
假
答
適
悅
得
二
受
各
別
而
生。
無
一
心
中
有
二
受
故。
問
意
俱
之
喜
分
之
為
二
種
或
同。
別
生
現
是
一。
同。
不
得
於
憂
分
出
苦。
又
二
解
同
前
得
同
種。
故
可
從
喜
分
於
樂。
憂．
苦
相
違
種
雜
受
意
唯
憂。
從
憂
離
出
苦
答
喜．
樂
相
意
憂
分
苦
問
初
二
意
唯
喜。
從
喜
分
於
憂
受
分
憂
苦。
又
具
五
識
各
迫
於
根。
不
於
身．
心
分
喜．
樂。
中
有
未
極
迫
非
勝。
不
答
亦
不
遍。
二
根
無
識
又
解
定
喜
適
悅
勝。
若
爾
初
禪
既
有
三
識。
應
不
於
意
分
喜．
樂
樂。
中
有
六
識
俱。
不
於
意
憂
分
憂．
苦
憂．
苦
答
二
禪
無
五
識。
意
喜
悅
根
分
分
喜．
樂。
極
苦
中
有
迫
未
極。
迫
於
身．
心
攝
憂．
喜
問
初
二
根
本
悅
未
極。
悅
於
身．
成唯識論了義燈卷第五
43
彼
既
無
記。
憂
亦
定
爾。
以
悔
許
字
少
相
近
無
簡
別
故。
即
許
俱
生
身
邊
見
等
亦
與
憂
一
切
識
身
者。
意
地
一
切
根
相
應。
說
一
切
通
一
切
識
身
者。
遍
與
一
切
根
相
應。
若
不
兩
釋。
應
云
許
必
憂
俱。
何
以
故。
即
瑜
伽
云。
轉
理
門
然
要
集
云。
樞
要
云。
悔
必
憂
俱。
今
既
無
記。
憂
何
妨
爾。
瑜
伽
論
說
非
無
記
者。
記。
一
云
雖
無
文
說。
理
通
無
記。
悔
必
憂
俱。
無
分
別
故
樞
要
兩
釋
憂
根。
一
云
不
通
何
故
悅
根
名
樂
非
喜
答
意
有
分
別
故。
喜
樂
不
依
他。
同
智
為
實
有
問
同
從
種
得
體
成
實
答
執
依
別
境
惠。
說
為
世
俗
問
二
執
約
義
分
說。
為
世
俗
有。
二
受
據
義
說。
身
邊
即
名
為
喜。
故
是
實
有。
猶
如
二
智
心
義
有
別
故。
不
以
悅
心
邊
即
名
為
樂。
成唯識論了義燈卷第五
44
云。
不
任
運
生。
一
切
煩
惱
隨
其
所
應
諸
根
故。
於
分
別
惑
有
俱．
不
俱。
方
別
說
之。
故
彼
生
皆
於
三
受
現
行
可
得。
亦
攝
憂．
喜。
是
總
取
前
許
俱。
不
爾
相
違。
然
瑜
伽
論。
云
若
任
故
不
得
並。
但
可
苦
俱。
故
知
證
憂
是
無
記
淨
無
記。
不
通
染
無
記。
身．
邊
見
等
既
染
無
說
云
二
俱
不
說
悔
與
憂
俱。
然
准
下
釋。
悔
加
苦
故。
第
二
師
云
有
義
此
四
亦
苦
受
俱。
何
師
云
有
義
惡
作
憂．
捨
相
應
不
說
苦
受。
後
此
亦
不
爾。
下
第
七
卷
二
師
俱
許
悔
與
憂
並。
二
師。
俱
不
許
悔
得
與
憂
俱。
斷
此
說
非
五
受。
後
即
釋
前。
故
但
三
受。
然
要
集
云。
下
俱。
瑜
伽
自
簡
云。
皆
於
三
受
現
行
可
得。
不
二
師
俱
云。
悔
憂
受
俱。
不
說
身
見
等
與
憂
寫
者
有
誤。
又
解
應
云
悔
必
憂
俱。
准
第
七
成唯識論了義燈卷第五
45
受
苦
答
形
根
受
欲
具。
無
暇
受
欲
可
無
招。
定
成
眼
等
令
受
苦。
何
不
定
成
二
形
記
事
生。
由
分
別
我
起
故
不
善
問
地
獄
惡
憂
者。
是
淨
無
記。
若
不
活
畏
等。
雖
緣
資
具
應
者。
是
分
別
惑。
必
不
善
故。
於
無
記
事
而
或
明
利
者
即
非
無
記。
下
云
恃
苦
劣
蘊
憂
或
雖
明
顯
然
皆
無
記。
故
得
染
俱。
欲
無
定
明
利。
何
得
無
記
答
上
地
有
喜
以
定
力
明．
昧
二
相
別。
故
不
通
無
記
問
若
爾
喜
若
爾
威
儀．
工
巧
亦
非
是
報
何
通
無
記
今
無
記
答
有
云
以
非
報
故
不
通
無
記
然
不
定
判
此
解
為
正
問
何
故
憂
受
非
任
運。
即
通
說
憂．
喜。
故
以
此
義
准
通
無
時
憂．
苦
相
應。
若
於
此
中。
唯
說
三
受。
何
故
應。
我
今
當
說。
貪
於
一
時。
樂．
喜
相
應。
或
於
成唯識論了義燈卷第五
46
樂。
何
須
云
器。
如
緣
外
境
通
三
性
心
非
有
業
感
異
熟
樂
者。
應
云
彼
必
定
有
業
感
業
感
器
所
生
樂。
不
云
業
感
所
生
受
樂。
若
熟
樂
若
爾
二
十
唯
識
復
如
何
通
答
彼
前
會
是
隨
轉
理。
簡
餘
雜
受。
非
是
中
言
許
流
樂。
非
是
異
熟。
言
惡
趣
中。
簡
欲
人
等。
若
受
處
無
異
熟
樂
名
純
苦
故。
只
許
雜
受
有
論
文。
大
論
說
為
定
不
成
就。
此
論
又
言
餘
說
各
據
一
義
故
不
相
違
今
謂
不
爾。
違
中
一
向
苦
處。
既
說
中
言
容
有
樂
受。
瑜
伽
業。
生
彼
定
受
器
所
生
樂。
又
攝
論
云。
諸
惡
云。
諸
有
傍
生
生
天
上
者。
必
有
能
感
彼
器
有。
雜
受
處
等
流．
異
熟
二
樂
俱
有。
如
二
十
唯
餘
雜
受
處
無
異
熟
樂。
西
明
三
釋
云。
三
義。
第
五
根
五
識
依。
無
根
無
識
要
成
就。
成唯識論了義燈卷第五
47
根
故
有
五
識。
然
要
集
不
許
無
漏
五
識
通
動
故
第
四
定
無。
起
依
色
根。
第
四
定
中
有
五
誠。
二
云
不
齊
解。
佛
成
事
智
不
與
喜
俱。
相
第
四
定。
初
地
既
言
極
喜
故
有
喜
受。
樂
准
五
通
四
禪
者。
復
無
此
難。
又
如
大
乘
見
道。
云
以
義
齊
之
亦
許
得
有。
如
彼
五
識。
若
不
四
定
無。
無
漏
喜
樂
第
四
定
有
答
有
二
解。
有
漏
五
識
第
四
定
無。
無
漏
言
有。
有
漏
喜．
樂
第
七
識
起
無
漏
說。
約
三
乘
通
意
根
說。
即
次
第
滅。
二
據
大
乘
意。
意
即
第
七。
隨
生
繫
故
答
略
為
二
解。
喜．
捨．
意
根。
以
不
生
彼
無
色
根．
命。
云
何
未
至
定
有
十
一
根
者。
謂
信
等
五．
三
無
漏
之
樂。
異
熟。
此
亦
應
爾
器
雖
業
感。
何
廢
得
生
等
成唯識論了義燈卷第五
48
二
用。
謂
能
取
自
正
因
等
相。
亦
令
心
王
取
等
相。
豈
不
心
王
亦
取
別
相。
解
云
不
爾。
思
思
令
心
取
正
因
等
相。
西
明
云。
此
令
心
取
正
何
非
是
事。
心
既
生。
有
無
皆
體
事。
俱
得
名
法。
各
持
自
體
事
答
緣
無
心
不
起。
無
法
不
稱
事。
緣
不
得
自
相
二
云
體
事
若
爾
無
法
何
但
緣
於
境
差
別
義
故。
此
解
不
當。
豈
緣
境
緣
無
法
時
彼
無
體
故。
無
分
別
智
無
相
狀
所
緣
事
不
同
者。
略
有
二
解。
一
云
非
體
及
等
思
之
分
位。
舉
思
攝
末
故
不
盡
陳。
作
意。
二
云
順
經
部
師
立
餘
心
所。
以
作
順
前
故。
前
但
言
受．
想．
思
等
所
依
為
業。
不
但
舉
觸
等
不
言
作
意
答
有
二
解。
一
云
禪
者
不
爾。
無
文
遮
故
問
何
故
明
遍
行
成唯識論了義燈卷第五
49
起。
復
由
勝
解。
既
有
兩
重。
故
應
更
有。
故
無
有
無
窮
失
答
以
彼
救
言
根
及
作
意
為
勝
應
無
窮
失。
彼
或
難。
汝
宗
作
意
應
亦
待
餘
小
乘
云
根
及
作
意
能
勝
發
起
由
彼
勝
解。
難
自
身。
但
彼
所
厭
無
處
之
位
名
為
自
體。
求
不
合
離
時
可
忻
自
體
非
所
厭
者。
非
是
唯
別。
不
爾
應
無
所
了
別
相。
亦
緣
總
相。
此
言
單
以
目
總。
正
因
等
相
明
即
前
解
心
所
皆
云
了。
此
論
自
釋
言。
此
表
心
不
應
取。
違
諸
論
故。
若
是
總
相
違
前
說
因
等
相。
為
是
總
相。
為
別
相
耶。
若
是
別
相
違。
取
前
說
勝
今
謂
前
說
亦
少
難
解。
且
而
言
心
王
唯
取
總
者。
約
正
用
說。
故
不
得
言
心
取
別
相。
又
解
設
許
取
別。
義
亦
無
因
等。
心
唯
取
自。
不
能
令
他
取
正
因
等。
故
成唯識論了義燈卷第五
50
阿
羯
羅
云
境。
多
云
性。
六
奢
摩
他。
此
云
羅
多。
此
云
心
一
境
性。
質
多
云
心。
翳
迦
云
馱
那
演
那。
此
云
靜
慮。
五
云
質
多
翳
迦
阿
此
云
等
持。
三
云
三
摩
缽
底。
此
云
等
至。
四
云
等
引。
三
摩
云
等。
呬
多
云
引。
二
云
三
摩
遮
等
引
故
者。
定
有
七
名。
一
名
三
摩
呬
多。
真
實
理。
故
非
所
依。
會
云
正
法
念
正
量
部
義。
涅
槃
隨
彼
轉。
經
第
二
十
七
云。
下
定
者
十
大
地
中
心
數
定
集
云。
正
法
念
經
第
十
七
具
列
十
大
地。
及
涅
能
憶
因。
廣
如
前
辨。
心
趣
異
境。
作
意
亦
應
更
待
餘
方
能
趣
異
可
難
應
有
無
窮。
若
強
為
難。
返
例
作
意
失。
大
乘
作
意。
能
驚
所
餘
更
無
能
驚。
故
成唯識論了義燈卷第五
51
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
五
︵
本
終
︶
瑜
伽
論
中
偏
立
地
名。
等
至
不
爾。
然
等
引
寬
通
攝
一
切
有
無
心
位
諸
功
德。
法
樂
住。
唯
在
靜
慮。
根
本
非
餘。
淨
不
通
奢
摩
他
者。
唯
有
心
淨
定。
不
通
散
位。
一
境
性。
即
等
持
也。
以
心
一
境
性
釋
等
持
多
說
色
地
有
心
清
淨
功
德
名
為
靜
慮。
染
與
不
染。
依
色
四
地
非
餘
處
有。
諸
處
據
為
等
至
靜
慮。
通
攝
有
無
心
定．
漏
及
無
然
經
論
中
就
勝
唯
說。
五
現
見
等
相
應
諸
定
無
相
願
名
三
摩
地
等
至。
通
目
有
無
心
持。
有
心
通
定
及
散。
然
經
論
中
就
勝。
且
說
散
瑜
伽
十
一
云。
非
於
欲
界
心
一
境
性。
也。
七
云
現
法
樂
住。
等
引
通
有
無
心。
唯
定
成唯識論了義燈卷第五
52
於
業
果
諸
諦．
寶
中。
業
果
即
諦。
總
是
此
論
實
或
因
前
果
後。
亦
無
定
說。
境
亦
同
此。
彼
云
是
欲
故
問
此
因
果
為
前
後
俱
答
或
俱
故
此
論
云。
若
印
順
者
即
勝
解
故。
若
樂
順
者
極
正
符
順
心
淨
為
性。
符
順
之
言
通
忍．
欲
顯
揚
略
果。
五
蘊
同
此。
但
因
果
具
說。
彼
自
性
正
同
此
論。
彼
云
忍
可．
清
淨．
希
望
為
唯
言。
不
爾
信
緣
過．
未
等
法
豈
有
體
耶。
因
俱
云
於
有
體．
有
德．
有
能。
且
就
有
體
不
略
標
同
此。
境．
業
少
異
彼
云。
顯
揚
說
境
相
於
實
德
能
深
忍
樂
欲
心
淨
為
信。
雜
集
論
第
六
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
五
︵
末
︶
成唯識論了義燈卷第五
53
起
慚
之
人
不
有
愧
耶。
故
不
得
同
雜
心
所
下
品
屬
愧
不
在
於
慚。
此
亦
不
爾。
豈
上．
中
及
此
論
中。
但
云
依
自．
法
二。
無
世
間
言。
若
名
利
不
造
諸
惡
者
今
謂
不
爾。
顯
揚．
五
教
不
造
諸
惡。
三
世
間
增
上。
謂
下
品
人
護
身
不
作
諸
惡。
二
法
增
上。
是
中
品
人
為
護
力。
同
雜
心
說。
一
自
境
上。
謂
上
品
人
慚
於
同
別
准
此
釋
知
然
西
明
解
慚
中。
言
自．
以
慚
令
心
善。
信
是
無
慚。
諸
餘
廣
略
性．
顯
體
各
異。
非
以
信
令
心
淨。
慚
是
不
信。
言
非
慚
慚
故
信
是
無
慚
非
信
信
故
慚
是
不
信
廣。
隨
作
者
意
皆
不
相
違。
業。
廣
中
五
蘊．
顯
揚
並
無。
雜
集
廣
體。
此
論
治
業。
顯
揚
五
業
初
一
治
業。
餘
四
即
此
樂
善
理
也。
業
中
雜
集
但
云
樂
欲
所
依
為
業。
不
成唯識論了義燈卷第五
54
慚．
愧
等
法
下
文
既
言
隨
緣
何
境。
豈
於
苦．
實．
德．
能
三
即
信
所
緣。
順．
違．
俱
非
是
受
所
可
拒。
此
為
別
相。
餘
皆
准
知
者
此
亦
難
應
云。
信
應
可
信。
受
應
可
受。
慚
即
可
崇。
愧
信
別
相
又
云
可
慚
可
愧
為
二
所
緣。
准
自
相
者。
如
何
說
云
或
可。
此
三
是
信
境
體。
勝
解
何
殊。
若
云
此
說
所
取
境
相
非。
說
能
豈
於
別
相
自
生
信
耶。
若
以
決
定
為
信
別
實．
得．
能
心
淨
為
體。
若
實．
德．
能
是
信
別
實．
德．
能
三
定
是
信
境。
不
勞
說
或。
論
云
可。
是
境。
以
決
定
相
是
信
別
相
今
謂
不
拒
等
然
要
集
云。
實．
德．
能
三
是
信
別
相。
慚
等
雖
善
非
淨
為
相。
慚
以
崇
重。
愧
以
一
善
法
所
有
別
相
論
各
自
說。
如
信
以
淨
為
成唯識論了義燈卷第五
55
是
故
慚
法
最
為
強
勝
耶
答
彼
據
別
義。
慚
正
現
前
必
亦
有
愧。
非
有
愧
者
必
定
有
若
許
慚．
愧
定
俱
起
者。
何
故
五
十
三
云
若
忘
念
等
故
應
假。
立。
約
義
用
別
故
是
實。
慚．
愧
同
體
既
別
立。
意
名
喜．
樂
為
問
亦
爾
答
同
依
一
惠
不
執
本
後
俱
同
惠。
一
體
用
分
應
不
實。
初
二
靜
以
羞．
恥
二
為
慚．
愧
體。
一
體
義
分
則
成
假。
說
者
既
未
見
文。
不
可
臆
定。
上
下
有
說
所
緣
境
別
相
者。
即
可
定
知。
有
餘
或
有
別。
即
所
樂
決
定
等。
然
心
所
中。
諸
通
局。
如
慚．
愧
二
及
無
貪
嗔。
皆
云
隨
緣
何
不
緣
滅
等
體
耶。
今
解
之
者。
自
性
各
殊
境
輕
拒
義。
如
何
前
云
可
慚．
可
愧
是
二
所
緣。
豈
可
崇。
滅．
道
可
拒
耶。
若
云
論
說
皆
有
崇
重
成唯識論了義燈卷第五
56
純
淨
善。
或
入
雜
類
善
今
謂
不
爾。
且
忿．
不
翻
者。
一
為
不
定
屬
一
善
故。
二
為
或
餘
之
十
五
何
故
不
翻
答
西
明
釋
云。
所
根
本
六
或
及
二
十
隨。
但
翻
十
一
為
善
十
法
性
爾
故。
然
非
必
皆
例。
亦
崇
拒
等
亦
有
何
過。
以
心．
心
所
用
有
通
能
警
於
他。
非
令
所
警
亦
能
警
故。
設
復
令
亦
有
何
過。
以
諸
心
所
功
用
別
故。
且
如
作
崇。
令
他
拒
等
不
答
論
既
無
文。
設
復
不
信
云
令
他
淨。
捨
亦
令
他
靜。
此
慚
等
能
令
此。
必
生
慚。
以
顧
自
劣
故
或
隨
增
說。
諸
違
顧
自
增
必
羞
他
故。
若
於
他
處。
羞
愧
之
時
於
自
處
羞
慚
之
時。
必
亦
顧
他
而
生
於
愧。
戒
者
隨
護
他
心。
望
他
起
愧。
望
自
起
慚。
成唯識論了義燈卷第五
57
名
為
見
斷。
七
色
命
根
何
名
見
斷。
斷
有
幾
此
引
五
十
七
二
十
二
根
三
斷
之
文。
若
非
緣
縛。
不
障
見
故。
以
此
證
知
善
非
見
斷。
既
能
縛
在
但
約
見
斷。
不
生
名
斷。
非
約
趣
別
報
苦
果。
果
雖
見
斷。
修
道
煩
惱
豈
見
斷
斷。
定
非
見
斷。
不
爾
修
道
煩
惱
發
業。
亦
招
名
為
見
斷
雖
無
相
定
所
招
異
熟
入
聖
非
見
所
斷
者。
疏
言
彼
不
言
善
法
斷
緣
縛
知。
以
此
勝
故。
差
別
立
之。
餘
不
立
者
應
准
由
不
放
逸
成
滿
一
切
世
出
世
善。
防
惡
修
故。
不
別
翻
立
為
善
教。
如
不
放
逸
對
治
放
彼
忿
等
無
別
相
用。
不
遍
六
識
非
障
勝
論。
一
相
用
有
別。
二
遍
六
識。
三
障
勝
因。
等
定
屬
無
嗔。
入
純
淨
善
非
在
雜
類。
但
應
成唯識論了義燈卷第五
58
問
此
前
說
斷
依
何
斷
說
答
依
不
生
及
緣
縛
趣
異
熟
無
想
定
等。
第
八
卷
中
更
當
分
別
縛
斷
者。
一
切
有
漏
不
染
污
法
不
生
斷
者。
緣
境
故
從
所
緣
亦
說
名
斷。
為
境
縛
名
所
緣
斷。
故
彼
云
相
應
斷
已
不
無
境
故。
或
即
不
生。
又
由
相
應
煩
惱
斷
故。
所
緣
故
煩
惱
可
斷。
然
所
緣
斷
或
不
生
斷
攝。
貪
等
名
心
解
脫。
又
五
十
九
云。
從
彼
相
應
又
復
諸
識
自
性
非
染。
涅
槃
經
亦
云。
斷
相
與
惑
俱。
斷
相
應
時
心
等
解
脫。
故
五
十
四
五
遍
行
全
別
境
不
定
二
各
少
分。
自
性
非
染
非
相
應
斷。
相
應
斷
相
應
斷
者。
有
漏
八
性
是
染
故。
及
不
善
業。
業
雖
是
思
如
似
五
縛
斷。
四
不
生
斷
言
自
性
斷
者。
謂
本
隨
答
斷
有
四
種。
一
自
性
斷。
二
相
應
斷。
三
成唯識論了義燈卷第五
59
何
故
非
全
不
說
非
斷
答
據
三
乘
通。
若
女。
五
受
除
憂．
苦。
三
無
漏
除
二。
皆
通
無
問
在
二
乘
身
無
漏
非
全。
若
在
佛
身
七
色
根
及
捨
八
識
通
說。
非
皆
無
漏。
且
據
全
說
難
者。
意．
喜．
樂．
捨
無
漏
之
者
實
通
非
斷。
以
斷。
此
何
不
說
答
此
後
問
疏
中
解
訖。
釋
何
唯
說
斷
無
想
定
等
准
第
八
說
亦
通
實
非
無
漏
問
若
爾
意．
喜．
樂．
捨
亦
通
無
性
非
無
漏。
以
引
無
漏
及
無
漏
引
說
為
非
通
漏
無
漏。
無
漏
之
者
即
非
所
斷。
憂．
苦
二
於
此。
故
說
一
分
修
斷。
以
信
等
五．
未
知
當
一
切
約
緣
縛
斷。
八
十
七
文
又
說
四
斷
少
故。
一
分
修
斷
據
緣
縛
說。
十
二
一
分
修
所
與
見
或
俱
故
說
見
斷。
然
不
盡
理。
有
非
十
四
一
分
見
所
斷。
據
不
生
說。
或
通
相
應
成唯識論了義燈卷第五
60
何
故
列
煩
惱
中。
瑜
伽
第
八．
五
十
八
皆
五
見
通
生
得
故。
前
第
三
云
不
雜
亂
者
據
界
地
界
雖
無
雜
趣
許
雜
故。
如
人
中
造
生
天
業
雜
亂
故。
界
繫
定
故。
身
不
定
故
或
容
生
分
別。
生
得
者
不
生
無
雜
亂
故。
方
便
者
起
斷
攝。
所
依
無
故。
一
云
得
起。
依
現
身
故。
然
依
身。
如
何
得
起
答
二
解。
一
云
不
起。
不
起
不。
若
不
起
者
是
何
斷
收。
若
許
起
者
無
身
等
所
起
信
等。
入
見
道
已
彼
身
不
受。
信
無
種
已
生。
准
此
因
無
果
不
生
故
問
如
八
攝
問
何
以
得
知
答
集
論
中
說
無
學
後
若
佛
身
中
總
滅。
不
有
是
何
斷
攝
答
不
生
在
二
乘
身
無
能
緣
惑
說
為
修
斷。
然
法
猶
大
乘
得
通
非
斷
問
諸
有
漏
法
非
性
染
成唯識論了義燈卷第五
61
非
邪
見
俱。
身
見
俱
貪
唯
緣
苦
諦。
何
見
俱
死
憍
亂
皆
緣
餘
法。
非
滅．
道
諦。
若
定．
法
俱。
此
意
撥
滅．
道
者
是
好
事
故。
非
道
計
道．
云。
邪
見
撥
無
不
與
貪
俱。
若
撥
好
事
邪
見．
既
執
佛
性。
以
之
為
我。
皆
容
貪
俱
要
集
得
緣。
云
貪
與
見．
慢
容
俱
起
故。
此
意
見．
八
等
不
說
之
者。
下
文
自
會
隨
麤
相
說。
此
於
有
有
具。
本
云。
大
乘
許
貪
緣
於
滅．
道。
五
見
後。
此
論
等
據
利
鈍
殊
故。
疑
在
見
前。
生
分
別
利
鈍
前
後。
五
蘊
等
據
俱
生
分
別。
疑
此
論
疑
在
見
前。
五
蘊
等
疑
獨
在
見
後
答
約
三
不
善
根。
餘
約
別
通
迷
諦
行
故
問
何
問
何
故
此
論
疑
後
明
慢。
餘
慢
後
癡
答
此
論．
顯
揚
及
雜
集
等。
以
正
翻
善
先
明
貪
前。
次
列
貪．
瞋．
慢．
無
明．
疑
答
利
鈍
前
成唯識論了義燈卷第五
62
等
計
勝。
不
言
於
勝
計
等
答
今
既
言
百
九
十
九
說
問
且
我
勝
慢
類。
何
故
但
依
卑
慢
起
無
劣
慢
類。
如
俱
舍
第
十
九．
婆
沙
等
計
等
起
無
勝
類。
於
等
計
勝
起
無
等
類。
劣
我
類
慢
過
慢
卑
慢
如
次
起
後
三
者。
類。
於
等
計
等
起
有
等
我
類。
於
等
計
勝
起
慢
如
次
起
中
三
者。
此
依
卑
慢
起
有
勝
我
等
故。
依
其
卑
慢
起
我
劣
慢
類
卑
慢
慢
等
計
等
起
我
等
類。
不
言
於
劣
計
勝。
言
雖
亦
是
過
慢。
令
言
我
勝
故
除
於
彼。
謂
於
等
計
己
勝
起
我
勝
慢
類。
於
勝
計
己
類
有
九。
疏
云
過
慢
慢
卑
慢
如
次
起
初
三
緣
者
何
非
有
具。
知。
又
全
界
煩
惱
皆
能
結
生。
既
許
煩
惱
有
得
緣
滅．
道。
故
非
有
具
此
釋
不
爾。
准
上
成唯識論了義燈卷第五
63
已
等
等
計
己
勝。
我
勝
但
於
等
計
己
勝
故
依
品
類
足
即
復
有
過。
如
似
過
慢
於
勝
答
有
二
義。
一
要
依
我
見
後
生
及
俱
二
多
不
計
己
劣
故。
問
慢
類
與
慢
有
何
差
別
於
中
品
處
生。
餘
三
依
下
品
處
起。
以
於
他
有
劣．
無
等
三
於
慢
生。
謂
我
等．
有
等．
無
勝
據
盡
理
言。
然
此
九
類
三
於
過
慢
起。
謂
我
理
應
說
准
此
發
智
依
多
分
說。
品
類
足
過
慢。
於
勝
謂
己
勝
是
慢
過
慢。
餘
八
慢
類
三
種。
若
劣
謂
己
勝
即
是
慢。
於
等
謂
己
勝
論
所
釋
如
是。
依
品
類
足
論。
我
勝
慢
類
中
亦
於
彼
起。
故
婆
沙
一
百
九
十
九
云。
此
依
勝
計
己
為
勝。
此
依
發
智
論
說。
依
品
類
足
故
不
於
慢
過
慢
起
答
據
多
分
說。
不
多
勝。
明
非
於
勝
計
己
等
者。
餘
准
此
知
問
成唯識論了義燈卷第五
64
慢
類
依
中
上
生
攝
二
慢。
我
劣
但
依
上
品
慢．
過
慢．
慢
過
慢。
餘
八
慢
類
應
如
理
思。
我
劣
計
勝。
於
等
謂
己
勝。
於
勝
謂
己
勝。
如
生。
三
依
中
上
生。
我
勝
類
中
攝
三
種
慢。
謂
彼
西
明
云。
九
類
三
依
三
品
生。
三
依
上
有
劣
勝。
劣
勝
屬
我
等。
雖
非
即
我
所。
行
相
說
云
我
見
後
起
為
慢。
我
所
後
起
為
類。
計
生。
類
必
依
我。
又
由
分
及
過。
是
彼
七
類。
亦
勝
等
後
起
慢
者。
即
是
慢
類。
或
不
依
我
慢
亦
俱
後
生。
但
行
相
別
直。
計
我
後
起
者
為
慢。
計
七
慢
依
我
見
俱
後
生
答
不
障
七
慢．
我
義
問
何
故
我
見
俱
後
起
者
為
慢
類。
豈
不
卑
慢
起。
既
全
非
分
與
七
何
殊
答
有
初
勝
皆
計
己
勝。
故
即
是
過
問．
我．
劣
類
三
全
分。
依
品
類
足
我
勝
依
三
生。
謂
於
劣．
成唯識論了義燈卷第五
65
染
污。
如
疑
杌
為
人
皆
事
中
疑。
不
隱
沒
無
西
明
云。
依
諦
門
釋
名
他
世
等。
而
無
事
疑
說
猶
預
為
性
者。
本
云
即
緣
理
事
俱
是
疑
也
︶
既
云
雖
知
極
劣
而
自
尊
重。
明
非
上
品。
情
聚。
及
顧
己
身
雖
知
極
劣
而
自
尊
重
︵
此
勝
慢
高
處
是
何
︵
此
問
︶
謂
於
如
是
自
所
愛
謂
己
小
劣。
卑
慢
可
成。
有
高
處
故。
無
劣
上。
計
己
劣
故。
故
俱
舍
十
九
云。
於
多
分
又
復
我
劣
等
三
慢
類
依
下
品
生。
何
得
何
得
言
三。
准
應
無
勝
同
彼
我
等
中
上
品
有
劣．
無
勝．
無
等
亦
同
我
勝。
即
四
依
三
品
我
勝
今
謂
似
誤。
標
云
三
依
三
品
生。
復
等
類
同
我
等。
有
劣．
無
勝．
無
等
類
此
三
亦
攝
一
慢。
有
勝
慢
類
同
此
我
劣。
無
劣
亦
同。
成唯識論了義燈卷第五
66
所
以。
般
若
義
無
別
故。
若
將
般
若
為
第
三
因
有
有
疑
毘
助
末
底
何
得
是
惠。
故
轉
解
云。
末
云。
末
底．
般
若
義
無
異
故
者。
轉
釋
末
底。
不
後
師
破
有
釋
順
文
今
謂
不
爾。
訓
釋
證
惠
為
體。
西
明
釋
云。
三
因
成
之
要
集
云。
生。
亦
應
是
理。
瞋．
愛
所
緣
亦
諦
攝
故。
疑。
若
以
諦
攝
何
法
非
諦。
嗔
餘
愛
等
迷
別
云
迷
理
事。
本
疏
不
說
疑
杌
為
人
亦
煩
有
何
欲．
勝
解
相。
依
疑
他
世
等。
是
事
非
等。
又
前
等
四
云。
且
疑
他
世
為
有
為
無。
於
今
謂
不
爾。
五
十
八
云。
謂
於
他
世
作
用
因
若
有
事
疑。
同
見
取
等
緣
他
見
等。
而
論
不
三
見
及
疑。
獨
頭
無
明
親
迷
諦
故。
五
十
八
異
熟
生
攝
要
集
斷
云。
有
釋
為
勝。
此
論
下
成唯識論了義燈卷第五
67
亦
分
別
所
起
處
者
云。
三
藏
二
解。
一
云
我
此
見
差
別
二
十
句
等。
西
明
云。
分
別
行
緣
有
無
二
宗
不
定
名
為
移
轉。
法。
不
同
有
部
實。
非
如
經
部
假
和
合
相。
不
二
宗
故
名
為
移
轉。
但
云
是
眾
緣
生
移
轉
宗
定
實
定
偽。
故
名
為
移
轉
此
意
不
云
可
言
虛
偽。
依
所
變
相
可
言
為
有。
非
如
又
依
所
移
轉
之
法
我
之
所
依
︵
此
同
攝
論
等
︶
又
所
緣
緣
故。
說
非
實
有
亦
非
虛
偽。
唯
是
依
實
有。
是
假
法
故。
又
體
非
全
無。
依
他
起
性
意。
疏
云。
今
大
乘
意
心
上
所
現
似
我
之
相
體
理
已
定
故
名
不
順
故
今
謂
不
爾。
不
得
世
親。
非
謂
有
無
不
定
或
異
二
宗
名
為
移
迦
耶
見
諸
釋
云
云
要
集
云。
大
乘
移
轉。
意
成唯識論了義燈卷第五
68
轉
故。
不
離
所
者。
謂
我
在
中
遍
體
隨
行。
此
此
自
在
力
轉。
或
捨
或
役。
此
由
屬
於
我
隨
故。
此
由
我
俱
說
為
相
應。
隨
轉
所
者。
若
彼
我
有
色。
乃
至
有
識。
由
我
與
彼
相
應
說
有
所
故。
隨
轉
我
所
故。
不
離
我
所
故。
相
應
所
者。
因
一
一
計
為
三
所
答
雜
集
第
一
云。
相
應
說。
若
計
色
我
則
非
餘
故。
餘
但
我
所
問
此
二
十
句
為
一
人
起。
為
多
人
起
答
據
一
依
我
所。
而
得
計
我
故。
執
色
等
為
我
之
時
不
計
為
所。
何
得
說
云
我
所
見
依
我
見
生。
我
見
不
依
我
所
見
起。
所
見
行
相。
不
欲
辨
我
我
所
今
謂
難
知。
諸
我
所
故。
疏
自
斷
云。
今
取
初
解。
此
明
我
我
故。
一
云
以
我
為
所
起
處。
以
依
我
體
為
所
起
處。
計
色
為
我
等。
皆
依
我
所
而
得
成唯識論了義燈卷第五
69
三
依
靜
慮
故。
四
依
世
故。
五
依
諸
見
故。
緣
而
得
建
立。
一
由
因
緣
故。
二
由
依
教
起
所
因。
又
瑜
伽
八
十
七
云。
諸
惡
見
趣
由
六
答
如
本
章
說。
有
二
因
起。
一
佛
說
所
因。
二
并
七
斷
滅。
婆
娑
問
六
十
二
見
由
何
因
起
無
死
四。
第
二
百
有
想
等
十
六。
無
想
俱
非。
各
初
明
五
現
涅
槃。
次
四
遍
分
常
二
無
因
有
邊
諦
親
疏。
八
十
七
具
有
名。
婆
沙
第
一
百
九
十
八
中
有
遍
常
等
名
而
無
別
解。
然
有
諸
惑
斷。
瑜
伽
第
五
有
憤
恚
忘
念
不
說
分
常。
五
第
十
明
五
現
涅
槃．
邊
無
邊
憍
亂．
二
無
因
色
想
等
有
苦
受
等
有
邊
二
解。
瑜
伽
第
七．
顯
明
四
遍
常
四
分
初
二。
有
想
無
想
但
非
中
我
十
二
見。
瑜
伽
第
六．
顯
揚
論
第
九
破
常
論
我
在
中
不
離
彼
故。
餘
皆
准
知。
成唯識論了義燈卷第五
70
見
故。
然
無
因
中
但
說
依
定。
不
說
依
於
尋
餘
之
四
現
依
靜
慮
生。
得
現
法
樂
後
方
起
現。
義
准
七
斷
依
世
及
見。
五
現
初
一
依
邪
見
一
相
等
四。
我
有
樂
等
四。
文
中
不
說
七
斷
等
四
生
有
想
無
想
俱
非。
依
生
起
八。
謂
我
後
際
分。
依
見
生
二
十
四。
謂
我
有
色
等
四
有
依
靜
慮
起
故。
依
世
因
者。
更
非
別
起。
約
常
見。
四
有
邊
等
二
無
因
見。
四
不
死
論。
論
皆
慮
下
是
別
起
因。
依
靜
慮
起
四
遍
常
見。
四
方
起
邪
見。
然
初
因
力
依
教
緣
力
是
通
因。
依
邊
見
故。
疏
依
起
邪
見。
以
其
邪
見
不
要
執
依
薩
迦
耶
見
起
邊
見。
以
執
我
為
斷
常
者
未
來
計
前
後
際。
見
即
我
見。
生
即
生
處。
一
弟
相
授
靜
慮
即
是
宿
住．
天
眼。
世
即
依
過．
及
由
生
處
故。
因
緣
即
是
薩
迦
耶
見。
教
即
外
道
成唯識論了義燈卷第五
71
伽．
顯
揚
皆
不
說
我
但
執
世
界
故
邪
見
收。
等
見
不
是
我
見
或
可。
大
乘
與
彼
有
別。
依
大
乘
說。
依
我
見
後
計
有
邊
等
故。
有
俱
句
者
一
分
斷
常。
非
有
無
邊
者
唯
薩
迦
邪
見
答
依
彼
宗
計。
有
邊
常
見。
無
邊
斷
見。
見
答
不
計
斷
常
故
非
邊
見
問
何
非
十
九。
四
有
邊
等
計
我
世
間
俱
是
有
邊。
何
非
及
隨
或
等。
實
非
攝
盡
問
准
婆
沙
一
百
爾
何
故
但
六
十
二
答
隨
增
說
故。
如
不
相
可
記。
亦
有
斷
常
及
俱
生
等。
皆
不
攝
故
問
問
六
十
二
見
攝
見
盡
不。
答
不
盡。
如
十
四
依
尋
思
不
死
憍
亂。
未
必
依
定
後
方
起
故
見
起
不
過
六
因。
非
一
一
見
皆
具
此
六。
為
皆
具
六
因
緣
方
起。
為
有
不
具
答
通
起
者。
義
准
亦
依
世
及
邪
見
問
此
諸
見
成唯識論了義燈卷第五
72
人。
又
瑜
伽
第
七
明
四
有
邊
中
明。
沙
門
婆
羅
起
如
是
見
立
如
是
論。
沙
門
婆
羅
門
唯
在
又
解
唯
欲。
論
云
謂
如
有
一
若
沙
門。
若
婆
羅
失。
然
非
未
得
定。
然
起
之
者
通
欲．
色
界
云
雖
定
後
起。
是
分
別
見
世
道
不
伏。
起
下
准
此
雖
不
在
定。
得
定
後
起
故
在
上
地。
上
靜
慮。
起
宿
住
隨
念。
或
依
天
眼
計
現
在
一
云
色
界。
通
四
靜
慮。
瑜
伽
第
六
說
依
下
四
遍
常
見
何
地
界
繫。
何
地
界
起
答
有
二
由
有
執
我
卷
舒
不
定。
故
知
宗
別。
不
須
和
見
傍
無
邊。
第
三
說
中。
但
據
我
體
有
邊
無
更
無
別
三
千
界。
但
依
天
眼。
彼
云
見
豎
有
第
四
遮
前。
第
二
說
中
據
彼
自
世
界
傍
布
上
沙
三
說
第
一
說
中。
初
二
天
眼
通。
第
三
兼
神
成唯識論了義燈卷第五
73
想．
受
故。
邊
見
之
中
有
邊
四
句。
一
唯
起
一。
所
破。
若
一
唯
起
一。
破
成
相
符。
不
許
更
有
有
樂
已
後
純
有
苦
等。
不
應
道
理
准
想
已
後
種
種
想
小
無
量
想。
不
應
道
理。
又
變
易。
為
無
變
易。
乃
至
云。
若
言
無
者。
有
論
破
云。
所
執
之
我
由
想
所
作
及
受
所
作。
為
想
十
六
中。
有
想
及
受
或
一
人
起。
何
以
得
知。
故。
一
唯
起
一。
依
上
中
下
宿
住
別
故。
因
天
眼
生
人
中
起
宿
住
後
起
此
見
故。
又
遍
分
妄
念
所
起
之
見。
可
通
上
下。
能
起
唯
欲。
分
常
中
初
二
繫
地
及
能
起
者。
如
遍
常
說。
忿
說
勝。
言
彼
起
者
據
多
分
說。
說
因
緣
及
能
計
者
故。
不
得
通
上
然
依
止
靜
慮
起
如
是
見。
乃
至
云
當
知
此
中
成唯識論了義燈卷第五
74
七
斷
滅
何
界
繫
何
地
起
答
隨
計
七
斷
即
在
於
欲
界。
靜
慮
及
依
尋
思
皆
得
起
故。
然
依
尋
思
起
無
因
論
通
計
色．
欲
二
界
能
起。
何
以
故。
依
但
是
行
諂
不
是
邪
見。
行
諂
亂
故。
或
繫
能
起
皆
唯
欲
界。
梵
於
釋
死
憍
亂
通
色．
欲
繫。
通
二
地
起。
梵
於
釋
四
遍
常
說。
邪
見
之
中
有
邊
等
四
繫
何
界
能
起
何
答
隨
所
計
法
有
無
處
說。
或
能
起
者
唯
在
於
起
執
者
彼
計
非
有
邊
非
無
邊
繫
地
及
中
亦
云。
對
治
此
故
但
由
文
異
不
由
義
異。
而
起
執
者。
彼
許
我
非
色
非
非
色。
第
二
以
得
知。
論
云
為
對
治
此
故。
即
由
異
句
異
成唯識論了義燈卷第五
75
何
無
計
色
二
定
已
上
沒
生
此
耶
答
上
無
何
無
捷
智
答
宗
說
別
故
問
一
分
常
壞
即
攝
滅。
成
即
攝
生。
然
外
道
計
但
是
隱
計
生。
答
依
世
靜
慮
三
品
差
別
法
爾
力
故
何
何
故
遍
常
憶
二
十．
四
十．
八
十
劫
不
增
減
十
二。
中
皆
不
起
耶
答
汎
計
斷
常
上
二
界
起。
非
應
大
小
諸
論
皆
說
在
此
若
爾
邊
見
上
二
一
問
也
又
解
六
十
二
見
俱
欲
界
起。
繫
隨
教
及
理
起
如
是
見。
據
此
破
故。
此
答
章
中
地
又
解
見
及
起
者
唯
在
欲
界。
由
諸
外
道
者
破
諸
外
道。
若
所
起
之
見
及
能
起
見
即
隨
道。
復
云
由
教
理
起
如
是
見
耶
答
據
能
地
繫
起。
下
不
見
上
故
問
若
爾
何
故
破
諸
成唯識論了義燈卷第五
76
何
不
計
餘
地
惡
道
為
斷
滅
耶
答
在
惡
濫
不
便。
有
殊。
復
在
後
故
立
有
想
等
名。
又
若
名
常
無
別。
又
彼
在
初
故
標
常
名。
有
想
等
見
生
標
常
見
名。
立
有
想
等
稱
答
遍
分
常
中
生
常
見
立
以
常
見
名。
有
想
等
論
亦
是
常
見。
既
言
空
界
天。
明
非
地
居
問
何
故
遍
分
彼
沒
故
來
生
此
間。
從
喜
噬
天。
文
亦
同
佛
在
時
有
空
界
天。
名
歡
樂
過。
猶
極
歡
樂
天
答
本
疏
已
引
文。
又
出
曜
論
念
品
中
說。
境
亦
非
勝
准
何
得
知。
憤
恚
妄
念
在
空
常
耶
答
地
居
二
天
境
非
勝
故。
仙
無
別
故
問
欲
界
何
故
不
計
地
居
及
於
仙
趣
一
是
常
能
生
汝
等。
由
諂
故
計
王
為
文
常
能
詞
故。
無
王
臣
故。
無
諂
誑
故。
由
誑
故
言
成唯識論了義燈卷第五
77
住
欲
塵
樂
故
為
一
涅
槃。
麤
細
趣
別
七
斷
別
何
故
人
六
欲
天
為
一
涅
槃。
斷
滅
開
耶
答
生
彼
亦
為
涅
槃。
不
執
為
現。
無
身
安
故。
不
執
為
現
涅
槃。
無
色
根
本
計
離
諸
過
患
身
心
俱
安。
執
為
涅
槃。
無
色
心
涅
槃
耶
等
近
分
欣
求
未
安
住
故。
第
四
靜
何
故
無
色
根
本
近
分
及
靜
慮
近
分。
不
計
為
者。
計
為
無
因。
汎
無
因
計
亦
通
餘
答。
如
尋
思
來
無
宿
住
通。
不
知
從
彼
歿。
不
於
無
色
憶
前
生
彼
因。
由
勢
分
力
不
計
無
因。
無
色
故。
餘
天
有
心
知
前
生
因。
雖
生
下
已
亦
不
何
以
無
因
唯
在
無
想
答
在
無
想
天
久
無
滅。
除
惡
趣
外
餘
皆
有
計。
中
無
分
別
見。
現
生
人
趣
不
可
計
彼
死
後
成唯識論了義燈卷第五
78
七
斷
滅
者
應
即
蘊
我。
勝．
數
離
蘊
皆
計
常
四
遍
常
中
舉
伊
師
迦。
即
僧
佉
類。
應
離
蘊
色
為
我。
既
言
我
一
想
等。
應
即
執
彼
為
且
據
即
蘊
說。
理
實
通
二。
准
有
我
有
色
即
我
隨
身
其
量
不
定。
俱
通
即．
離。
言
少
色
等
亦
即
蘊。
有
邊
等
四
是
離
蘊。
以
大
論
第
六
云
又
解
無
色
亦
即
蘊
我。
但
執
非
色
即
受．
想
等
離
蘊。
俱
句
是
即
離。
有
想
餘
八
皆
是
即
蘊
俱
非。
言
有
色
有
邊
是
即
蘊。
言
無
色
無
邊
異
身。
計
我
無
邊
等。
准
此
有
想
八
論。
八
無
起
答
准
論
云。
命
者
即
身。
計
我
有
邊。
命
等
諸
見
幾
於
即
蘊
我
見
後
起。
幾
於
離
蘊
我
知
故
合
為
一。
無
色
難
了
故
開
為
四
問
何
故
色
合
為
一。
無
色
為
四
斷
滅
答
色
相
成唯識論了義燈卷第五
79
云
學
現
觀
者
等。
本
釋
如
疏
西
明
云。
八
十
亦
不
爾。
此
十
煩
惱
俱
通
總
別
故
但
總
云。
勝。
然
猶
未
盡。
慢
及
三
見
名
總。
餘
六
名
別。
諦
及
自
行
相。
不
過
總
別。
又
要
集
斷
未
詳
種。
如
貪．
嗔
等。
各
有
總
別
差
別
行
相。
若
是
如
是
總
別
十
煩
惱
中。
本
說
若
總
若
別
但
有
尋
文。
難。
或
有
論
文。
或
無
文
者。
粗
說
如
此。
後
在。
未
來
前
故。
過
去
後
故。
故
不
別
立。
以
前
現
在
為
中
際
見
耶
答
如
現
涅
槃
是
計
非
根
本
故
問
何
故
但
立
前
後
二
際。
不
亦
據
過
增
多
起
者
說。
見．
戒
二
取。
依
於
彼
計
常
斷
等
有
多
爭
故。
過
增
多
起。
邪
見
之
餘
邪
見。
為
六
十
二
中
見
數
耶
答
我
不
多
分
常
不
定
問
何
故
不
說
見．
戒
及
我
所
見
成唯識論了義燈卷第五
80
謂
禽
獸
等
可
造
業
不。
如
樞
要
說
要
集
可
證
誠。
若
見
道
前
何
得
知
是
俱
生
斷
見。
何
以
故。
意
證
俱
生
通
於
斷
見。
引
見
道
後
不
爾
何
故
文
不
相
似。
然
准
論
引。
本
疏
釋
不
分
明
說
是
俱
生
故。
或
此
文
通
非
定
凡
得。
不
證
俱
生。
文
云
起
邪
分
別
謂
我
當
指
八
十
八
者。
疑
是
所
等。
又
但
證
是
斷
見。
疑
此
論
引。
更
是
別
文。
疏
忌
不
引
然
疏
其
心
退
還
不
樂
趣
入。
既
與
此
論
引
文
不
便
於
涅
槃
發
生
斷
見。
由
此
因
緣
於
般
涅
增
上
力
故。
於
諸
行
中
起
邪
分
別
謂
我
當
是
未
入
見。
彼
文
說
云。
由
此
隨
眠
薩
迦
耶
要
集
斷
云。
有
釋
為
勝
今
意
疑
云。
准
八
十
涅
槃
我
當
無
有
等。
准
此
未
入
見
道
者
云。
然
於
修
習
諦
現
觀
時。
由
意
樂
故。
恐
成唯識論了義燈卷第五
81
為
我。
即
無
慢
俱。
非
極
苦
蘊
亦
得
慢
俱。
與
身
邪
見
一
分
亦
爾。
西
明
釋
云。
執
極
苦
化
相
說
入
見
諦
等。
感
善
惡
趣
據
助
感
許
實
耶。
許
即
違
論。
不
許
違
經。
故
知
經
中
惡
趣
業。
經
中
亦
說
龍
鬼
聞
經
見
諦
得
果。
能
起。
若
以
鬼
打
舍
利
子
頭。
即
證
造
總
造。
無
分
別
故。
禽
獸
苦
微
不
簡
愚
點
皆
中
造
感
別
報
善
惡
業
者。
此
即
可
爾。
總
報
往
惡
趣
業。
義
同
禽
獸
今
謂
不
爾。
三
惡
造
往
惡
趣
業。
人
愚
鈍
者
行
殺
生
等。
必
能
說。
鬼
拍
舍
利
頭。
陷
身
入
地
獄。
證
知
鬼
者
亦
得
聽
法。
種
種
計
盡
應
有
分
別。
如
經
論
有
誠
文。
於
雜
受
處
如
龍
鬼
等
點
利
純
苦
趣
中。
及
禽
獸
等
愚
鈍
之
類。
不
起
分
成唯識論了義燈卷第五
82
者
意
地
分
別
純
苦
趣
無。
雜
受
人
中
五
雖
有
論
云
貪
瞋
癡
三
俱
生
分
別
一
切
容
與
五
受
相
根
相
應。
若
卑
下
慢
憂
根
相
應。
有
三。
一
稱
量。
二
解
了。
三
利
養。
此
高
舉
慢
分
別
者
略
有
二
慢。
一
高
舉
慢。
二
卑
下
慢。
高
任
運
生。
一
切
煩
惱。
皆
於
三
受
現
行
可
得。
又
慢
有
七。
卑
慢
得
俱。
故
瑜
伽
五
十
九
云。
苦
蘊
一
分
我
見
俱。
下
約
俱
生
故
得
俱
起
多
分
說。
實
理
何
俱
答
據
分
別
慢
不
與
與
餘
俱。
不
許
身
見
並。
無
別
因
故
問
云
執
極
苦
蘊
為
我
無
慢。
慢
何
苦
俱。
不
起
慢
憂
俱。
第
二
師
亦
云
亦
苦
俱
起。
西
明
一
分
據
多
分
說。
故
下
初
師
亦
許
緣
苦
俱
為
正。
許
慢
與
彼
執
苦
蘊
身
見
得
並。
此
下
文
云。
特
苦
劣
蘊
憂
相
應
故
今
謂
本
成唯識論了義燈卷第五
83
云
見
非
惠
俱
不
異
惠
故
者。
問
五
見
不
異
惠。
二
論
俱
作
定
說。
不
爾
相
違。
恚
憂．
苦
相
應
故
由
意
引
五
起
分
別。
由
云。
遂
於
內
苦
作
意
思
惟
發
恚
恨
心。
由
是
人
中．
雜
處
五
既
有
苦
故
得
與
俱
論
復
意
雖
有
苦。
而
無
分
別。
分
別
起
慢
不
說
苦
樂
相
應
意
亦
同
此
准
此
文
意。
於
極
苦
身
心。
遂
於
內
苦
作
意
思
惟
發
恚
恨
心
等。
應。
問
如
何
等。
答
謂
如
有
一
自
然
為
苦
逼
云。
恚
於
一
時
憂．
苦
相
應。
或
於
一
時
喜．
樂
樂．
喜
相
應。
我
於
一
時
憂．
苦
相
應。
恚
中
生
一
切
煩
惱
諸
根
相
應。
我
今
當
說。
貪
於
一
非
自
力
由
意
引
生。
何
以
得
知。
彼
云
不
任
應
答
准
五
十
九
許
五
識
有
分
別
煩
惱。
復
無
分
別。
如
何
得
言
一
切
容
與
五
受
成唯識論了義燈卷第五
84
一
云
約
總
說。
二
云
此
據
親
發。
無
記
不
能。
若
爾
何
故
全
界
煩
惱
皆
能
發
潤
答
有
二
當
知
俱
生
身
邊
二
見
唯
無
記
攝
不
發
惡
業。
俱
起。
此
亦
何
失。
相
應。
論
既
不
許。
前
說
為
勝。
於
相
應
門
義
相
應。
若
許
義
別
名
他
相
應。
貪
分
覆．
誑
應
惠
俱。
不
障
義
分
說
與
惠
並。
若
爾
如
何
他
即
惠。
如
心
所
中
義
別
故
開。
今
據
別
體
見
說
俱
者
解
相
應
門。
前
據
義
說。
所
以
云
見
貪
分
立
覆
等
時
不
有
癡
耶
又
解
不
然。
貪
分
雖
貪
俱。
說
與
癡
相
應。
若
不
爾
者。
豈
他
性
相
應
非
自
性
故。
如
覆．
誑
等
是
貪
癡
有
名
俱。
二
相
應
名
俱。
前
據
俱
有。
此
約
相
我
見
恒
行
不
異
惠
故
答
有
二
解。
一
云
一
得
與
惠
俱
者。
何
故
前
第
四
卷
說
第
七
惠
成唯識論了義燈卷第五
85
云。
由
此
勢
力
諸
異
生
輩
今
以
無
間
中
有
亦
復
現
行。
雖
言
制
伏
不
言
非
潤。
雜
集
第
此
建
立
中
有．
生
報。
若
預
流．
一
來
爾
時
我
命
終
時。
我
愛
現
行
由
此
力
故
便
愛
自
身。
現
纏
潤
生
答
瑜
伽
第
一
云。
又
諸
異
生
共
潤。
何
妨
唯
種
問
何
以
得
知
初
二
果
生。
不
妨
初
二
果
亦
起
現
纏。
雖
說
異
生
現．
見
諦
跡
答
此
據
多
分。
如
說
見
諦．
隨
眠．
結
生
相
續。
謂
諸
異
生。
二
唯
隨
眠
結
生
相
續。
子
無
能
若
爾
何
故
五
十
九
云。
一
纏
及
隨
潤
若
爾
何
故
不
用
下
潤
答
已
折
伏
現
生
答
二
解。
一
解
如
疏。
一
云
亦
許
上
地
品。
未
入
根
本
未
起
彼
惑。
命
終
之
者
何
惑
若
得
彼
地
根
本
定
已。
問
依
近
分
定
伏
下
通
助
正。
全
界
能
發。
此
說
為
正。
成唯識論了義燈卷第五
86
自
體
愛。
於
中
有
位
見
生
處
故
起
境
界
愛。
界
愛。
以
於
死
有
不
見
中
有。
謂
我
無
有
耶
答
潤
中
有
起
自
體
愛。
潤
生
有
起
自
身．
境
別。
為
於
二
位
俱
起
二
愛。
為
不
殺
故
問
於
潤
生
位
中
有．
生
殊。
又
起
愛
潤
答
臨
終
有
心
必
定
起
愛。
非
一
剎
那
即
若
爾
無
心．
睡．
悶
被
殺。
既
無
現
愛。
用
何
如
實
義
者。
凡
夫
二
果
俱
種．
現
潤。
文
如
前
是
助。
五
十
九
文
據
正
潤
說。
亦
不
相
違
文
如
何
通
答
皆
言
制
伏
不
言
能
潤。
設
續
又
解
聖
唯
種
潤。
凡
唯
種
現
若
爾
二
言。
對
治
力
強
愛
不
現
行。
由
隨
眠
力
令
生
說
對
治
攝
伏。
不
言
非
潤。
離
欲
聖
者
文
自
不
明
了
想
位。
其
中
能
起
此
愛
現
行。
然
下
續。
未
離
欲
聖
者
亦
爾。
臨
命
終
時。
乃
至
未
成唯識論了義燈卷第五
87
集．
瑜
伽
文
皆
具
顯
若
爾
何
非
名
為
死
有。
何
得
云
或
有
中
夭。
是
故
應
許
中
有
有
死。
八
不
捨
即
往
彼
耶。
若
爾
應
成
趣
生
亂
過。
定
七
日
及
極
七
七。
又
復
中
有
改
生
別
趣。
豈
緣
不
滅。
若
云
亦
許
即
是
逢
緣
礙
六
不
起。
識
不
行。
云
何
七
日
方
一
不
行。
六
日
等
時
得
過。
若
准
此
文
許
中
有
死。
若
云
只
是
極
住
七
日。
或
有
中
夭。
乃
至
極
經
七
返
更
八
相
續
今
謂
不
爾。
對
法．
瑜
伽
俱
云。
中
云。
不
名
為
死。
言
中
有
歿
者
約
六
識
說。
生
有
續
起
問
中
有
末
心
名
為
死
不
西
喜
樂
馳
趣
即
於
生
處
境
色
所
礙。
中
有
遂
自
於
彼
業
所
得
生
處。
還
見
如
是
種
類
有
無
便
愛
自
體。
由
此
建
立
生
報
自
體。
乃
至
瑜
伽
第
一
云。
我
愛
現
行
由
此
力
故。
謂
我
成唯識論了義燈卷第五
88
惱．
疫
癘．
災
害
等。
事
謂
於
境
起
內
外
貪。
相
事。
一
義．
二
事．
三
相．
四
品．
五
時．
六
理。
義
謂
三
云。
云
何
覺
了
欲
界
麤
相。
謂
正
尋
思
欲
界
於
下
地
作
麤
相
時。
尋
思
六
事
故。
瑜
伽
三
能
所
觀。
如
十
六
行。
然
能
觀
勝
獨
得
行
名。
唯
惠。
麤．
靜
六
相
即
所
觀
境。
行
謂
行
解
行
相。
者。
觀
下
為
麤．
苦．
障。
觀
上
為
靜．
妙．
離。
能
七
作
意
明。
三
約
四
道。
四
約
四
對
治。
言
六
其
義
云
何
答
略
四
義
明。
一
辨
六
行
相。
二
既
依
六
行
能
伏
下
惑
方
得
上
定。
六
行
伏
答
差
別
義
故
准
名
可
知。
別
趣
生
者。
即
名
死
支。
何
要
須
立
此
四
有
四
有
說
非。
十
二
支
據
不
改
趣
若
中
有
非
別
死
支
若
爾
何
故
名
為
生
死
答
第
八
說
總
名
生
支
答
趣
生
方
便
雖
有
生
成唯識論了義燈卷第五
89
靜。
餘
皆
准
知。
未
見
大
乘
經
論
文
說。
准
俱
剎
那。
以
時
促
故。
然
無
間
道
觀
麤。
解
脫
道
非
出
世
道
故。
然
無
間．
解
脫
各
一
行
相。
各
諸
論
之
中
皆
略
不
說。
不
爾
餘
或
是
何
行
勝
解
作
意。
餘
五
准
應
各
觀
二
相。
由
有
餘
解
作
意
中
亦
云。
如
是
尋
思
麤．
靜
相
性。
是
慮
中
此
相
無
故
名
為
靜
相。
是
名
了
相
作
意。
九
云。
見
欲
界
中
過
患
等
故
了
達
麤
相。
初
一。
要
上
下
各
一。
以
厭
下
欣
上
故。
故
雜
集
前。
上
三
亦
爾。
非
各
具
三。
亦
不
隨
觀
下
上
界
名
觀
諸
欲。
然
斷
惑
時
觀
下
三
相
隨
一
欲
生
過
失
理。
所
修
靜
相
翻
上
應
知。
且
就
世
常
生
過
患。
理
謂
尋
思
依
於
三
量
觀
彼
之
處。
品
謂
諸
欲
所
生
過
患
眾
多
品
類。
時
謂
於
境
是
順
生
受
想
心
見
倒
本
隨
或
等
所
成唯識論了義燈卷第五
90
亦
爾。
而
為
加
行。
遠
離
作
意
為
無
間
道。
攝
間．
解
脫
必
各
別
起。
加
行．
勝
進
或
總
或
別。
中
勝
進
故。
唯
識
第
十
云。
二
乘
根
鈍
漸
斷
障
時。
而
為
加
行。
創
難
斷
故。
或
初
三
品
同
一
加
品
惑
斷
初
三
品。
各
用
了
相．
勝
解
二
種
作
三
十
三
文
大
同
此
二
約
七
作
意
明
者。
欲
乃
至
非
想
非
非
想
處。
與
麤
相
相
違
故。
瑜
命
短
促
故。
即
所
觀
障。
靜
相
者
謂
於
一
切
上
一
住
於
重
苦
不
寂
靜
住
故。
二
命
行
漸
少
各
是
別。
故
雜
集
第
九
云。
如
是
麤
相
略
有
二
次
翻
之。
又
麤．
靜
相
二
各
是
總。
餘
之
二
二
一
行
相。
又
麤．
苦．
障
三
種
境
相
為
靜．
妙．
離。
道
緣
次
上
地
諸
有
法。
作
靜．
妙
等
三
行
相
中
漏
法。
作
苦．
麤
等
三
行
相
中
隨
一
行
相。
諸
解
論
第
二
十
四
云。
諸
無
間
道
緣
自
次
下
地
諸
成唯識論了義燈卷第五
91
惱。
觀
察
作
意
能
於
所
得
離
增
上
慢
安
住
所
有
上
品
煩
惱。
攝
樂
作
意
能
捨
所
有
中
品
作
意
為
斷
為
得
正
發
加
行。
遠
離
作
意
能
作
意
於
所
應
斷。
能
正
了
知。
心
生
希
願。
勝
竟
果
作
意
為
解
脫
道。
故
瑜
伽
三
十
三
云。
了
極
難
斷
故。
加
行
究
竟
作
意
為
無
間
道。
加
行
出
界
細
難
斷
故。
一
為
加
行
復
不
同
初。
加
行。
下
三
品
惑
觀
察
作
意
為
加
行
道。
將
攝
樂。
而
為
四
道
中
品
易
除。
非
餘
作
意
而
勝
進
道。
而
深
厭
患
即
加
行
道。
中
三
品
惑
還
患
准
此
觸
證
少
分
即
解
脫
道。
欣
樂
作
意
作
意
而
深
慶
悅。
於
時
時
間
厭
離
作
意
而
深
功
德。
觸
證
小
分
遠
離
喜
樂。
於
時
時
間
欣
已
後
愛
樂
於
斷。
愛
樂
遠
離。
於
諸
斷
中
見
作
意
為
解
脫
道
及
勝
進
故。
三
十
三
云。
從
成唯識論了義燈卷第五
92
品
斷。
非
九
品
故
問
依
前
說
中
斷
下
品
斷。
以
其
世
道
有
三
品
故。
諸
論
皆
唯
說
似
故。
論
不
別
說。
一
云
惑
雖
九
品
但
三
一
云
此
三
作
意
各
各
斷
三。
行
相
品
類
皆
解
脫
道。
何
故
但
三
名
為
斷
耶
答
有
二
但
分
三
品
問
准
斷
九
品
惑。
有
九
無
間
問
既
有
九
品。
何
但
說
三
答
從
總
品
類
說
根
本。
故
知
別
起。
二
說
俱
得。
次
下
更
解
作
意。
十
一
復
云。
由
證
果
煩
惱
斷
已
方
加
行
究
竟
果
作
意。
三
十
三
說
是
根
本
定
俱
究
竟
作
意
果
煩
惱
斷
已。
方
得
根
本
三
摩
地
解
脫。
非
第
七
作
意。
瑜
伽
十
一
云。
由
證
方
能
正
領
受。
即
是
證
義。
故
是
解
脫
又
解
別
果
作
意
能
正
領
受
彼
諸
作
意
善
修
習
果。
既
心。
加
行
究
竟
作
意
能
捨
所
有
下
品
煩
惱。
究
成唯識論了義燈卷第五
93
中
品
之
四
道
者。
論
何
不
說
答
以
影
顯
斷
中
三
品
可
為
四
道
問
若
以
攝
樂
為
以
名
體
同
論
不
別
說。
此
應
好。
如
攝
樂
作
一
云
即
加
行
究
竟
作
意。
為
三
無
間
二
解
脫
根
本
定
俱
作
意
者。
據
斷
下
下
解
脫
道
道
時。
未
入
根
本
故。
一
云
即
第
七
作
意。
意
是
根
本
定
俱
作
意
故。
又
斷
此
下
品
無
故。
瑜
伽
三
十
三．
雜
集
第
九。
俱
說
第
七
攝
樂
作
意
為
二
品
解
脫。
六
十
二
說
通
四
二
品
惑。
用
何
作
意
為
解
脫
道
答
一
云
耶。
依
第
二
解
即
無
此
妨
問
斷
下
品
中
爾
何
故
瑜
伽．
雜
集
俱
但
說
究
竟
斷
下
品
總
三
品
合
斷。
下
三
總
是
下
品
故
名
究
竟。
二
何
名
究
竟
答
非
望
自
類
三
品
而
說。
復
分
三
品
斷
第
三
品
可
名
究
竟。
斷
初
成唯識論了義燈卷第五
94
此
二
文
約
利
鈍
別。
二
解
俱
正。
各
不
相
違
方
得
根
本
三
摩
地。
故
解
脫
道
非
即
根
本。
已。
方
得
根
本
三
摩
地
故。
既
言
由
證
果
說
三
摩
地。
由
證
方
便
究
竟
作
意
果
煩
惱
伽
第
十
一
云。
於
有
漏
方
便
中
先
說
解
脫。
解
脫
故。
即
入
根
本
一
云
或
有
不
入。
故
俱
作
意。
名
加
行
究
竟
果
作
意。
第
七
作
意
是
是
因
緣。
證
入
根
本
初
靜
慮
定。
即
此
初
靜
慮
九
俱
云。
是
名
加
行
究
竟
作
意。
從
此
無
間
答
有
二
解
一
云
即
入。
三
十
三
及
雜
集
界
第
九
品
惑
起
解
脫
道。
即
是
根
本
為
近
分
答
六
十
二
云。
攝
樂
作
意
四
種
道
攝
問
且
斷
更
不
別
說
問
何
以
得
知
攝
樂
通
四
略
而
不
說。
又
斷
中
品
同
一
作
意。
雖
有
四
上
下
二
品
俱
說
加
行
及
解
脫
道。
故
於
中
成唯識論了義燈卷第五
95
所
緣。
又
三
十
三
等。
於
了
相．
勝
解
二
種
作
過
失
觀
上
寂
靜。
若
勝
進
道
當
知
彼
是
遍
道。
或
為
斷
滅。
或
為
證
得。
而
修
習
者
或
觀
二
云。
諸
近
分
定．
若
方
便
道．
若
無
間
道．
若
解
作。
以
時
長
故。
無
間．
解
脫
各
一
行
相
故。
六
約
四
道
者。
此
之
六
行
加
行．
勝
進
各
得
各
別
起
或
可。
不
違。
彼
約
實
斷。
此
據
伏
彼
第
十
云。
二
乘
根
鈍
漸
斷
障
時。
無
間．
解
脫
即
前
無
間
之
解
脫
道。
此
義
雖
得
然
違
成
唯
斷
所
未
斷
惑。
有
說
言
斷
三
三
品
後
品
無
答
為
斷
少
得
謂
為
多
得
增
上
慢
故。
進
修
加
下
品
加
行
道
者。
何
故
但
云
離
增
上
慢
持
其
心。
非
無
間
道
問
若
觀
察
作
意
為
除
惛
沈
等
答
約
修
加
行
觀
淨．
妙
相
問
若
攝
樂
作
意
斷
中
品
惑。
何
故
三
十
三
云。
成唯識論了義燈卷第五
96
前
後
有
斷。
故
相
從
說
名
斷
對
治。
第
七
作
意
據
於
下
地
更
無
可
斷。
中
間
觀
斷
對
治
修
答
一
云。
初
二
作
意
全
未
有
俱
不
說
觀
察
作
意
為
能
斷
惑。
何
故
此
文
對
治。
義
如
前
說
問
准
三
十
三．
雜
集
第
一
相。
據
實
攝
樂
通
四
對
治。
觀
察
亦
通
厭
地
上
地
所
攝。
當
知
一
切
名
遠
分
對
治
修。
此
名
持
對
治
修。
從
此
已
上
七
種
作
意。
隨
於
便
究
竟
作
意。
名
斷
對
治
修。
方
便
究
竟
果
作
作
意。
名
厭
患
對
治
修。
從
遠
離
作
意。
乃
至
十
六
云。
當
知
此
中
從
了
相
作
意。
乃
至
勝
行。
今
約
作
意
配
四
對
治。
即
可
准
知。
瑜
伽
三
持
對
治．
四
遠
分
對
治。
前
約
作
意
以
辨
對
治
者。
有
四
對
治。
一
厭
患
對
治．
二
斷
對
俱
云
觀
麤．
靜
故。
俱
舍
亦
同。
如
次
前
引
成唯識論了義燈卷第五
97
定
謂
第
四
果。
即
生
第
四
中
有
起
謗。
論
有
無
生
故。
在
中．
本
有
俱
不
應
謗。
若
得
第
若
增
上
慢
得
初
三
定。
未
將
極
沒
生
於
上。
本
有。
若
色．
無
色
皆
得
起
謗
者。
據
何
等
後
起
於
理
無
妨。
然
理
難
見
今
謂
若
中
惑。
俱
生
身．
邊
二
見。
雖
不
與
潤
生
愛
俱。
而
中
有．
本
有。
若
色．
無
色。
皆
得
起
謗
及
起
生
上
起
下
且
如
謗
滅。
要
集
斷
云。
有
釋
為
緣。
以
未
來
無
別
緣
我
見
無
所
杖
質
故。
見。
於
此
位
起
亦
復
無
失。
然
是
總
緣。
非
是
唯
分
別
起。
生
惑
通
二
種。
然
正
潤
生
不
取
身
起
此
二
見。
是
彼
生
類
故
名
生
惑。
然
定
王
執
我
計
常
即
是
定
類。
二
云
生
惑。
此
於
解。
一
云
定
煩
惱
得
宿
住
通
或
復
天
眼。
見
彼
下
起
上
中。
身．
邊
二
見
為
定
為
生
答
有
成唯識論了義燈卷第五
98
問
上
緣
於
下
見．
戒
二
取。
如
何
得
緣
下
望
於
餘
故。
諸
起
多
少。
無
文
定
判。
隨
諸
取
捨
菩
薩．
廣
惠
聲
聞。
以
無
色
心
了
一
切
法。
不
生
上
起
上
謗
下
亦
非
無
色。
論
但
說
言
舍
然。
本
解
生
上
起
下。
不
論
生
上
起
上。
又
得
何
故
謗。
若
言
上
地
邪
見
謗
下
者。
此
亦
乃
是
正
見
非
邪
見
故。
又
復
本
計
彼
天
為
謗
釋
涅
槃。
若
謗
彼
執
所
得
涅
槃
非
實
涅
生
無
色
界
厭
背
下
故。
彼
不
緣
下。
如
何
可
色
邪
見。
不
說
外
道
起
下
謗
滅
墮
地
獄
故。
應
執
第
四
定
為
極。
若
諸
外
道
生
色
謗
者。
更
修
無
色
定
將
作
何
法。
若
作
勝
功
德。
即
色
界
定。
何
以
故。
既
取
第
四
有
漏
定
為
果
以
故。
得
第
四
定。
執
為
第
四
果。
必
不
更
修
文。
不
說
生
本
有。
亦
不
應
生
無
色
起
謗。
成唯識論了義燈卷第五
99
今
大
乘
頌。
欲
迷
四
各
十。
隨
行
三
八
種。
切。
二
行
離
三
見。
道
除
於
二
見。
上
界
不
行
然
迷
諦
相
有
總
有
別。
雜
心
論
云。
下
苦
具
得
上
定
方
計
梵
王
等。
所
起
之
見
未
必
上
等。
若
非
計
我
說
為
斷
常。
非
邊
見
故。
然
身．
邊
亦
別。
如
四
分
常
論
緣
彼
梵
王
及
大
邪
見
總
撥。
慢
亦
總
。嗔
既
許
俱。
何
不
總
謂
貪．
慢
今
謂。
嗔
惑
亦
得
總
緣
與
見．
慢
雖
無
正
文。
分
別．
俱
生
義
亦
無
妨。
三
通
別
耶
見
及
邊
邪
見
俱
生．
分
別。
二
唯
別
非
總。
謂
且
說
五
種
有
其
三
句。
一
唯
總
非
別。
謂
薩
西
明
釋
上
緣
貪
會
違
云
或
依
別
緣
言
總
別
勝
淨。
望
下
界
說
為
勝
為
淨
不
形
於
上
不
得
名
勝
答
憶
昔
下
界
所
起
見．
戒
執
成唯識論了義燈卷第五
100
說
依
答
因
彼
生
故。
依
彼
起
故
問
一
百
迷。
依
非
緣
故
若
爾
應
是
所
緣
諦
惑。
何
問
此
中
依
別
緣
別
從
何
說
迷
答
從
所
有
二
十
八。
若
數
別
行
別。
即
前
頌
中
各
迷
自
三
十
六。
合
一
百
一
十
二。
若
四
諦
合
三
界
四
若
三
三
合
有
四
句。
欲
有
四
十。
上
二
界
諦
九
五
十
四。
合
一
百
八。
三
界
總
有
一
百
六
十
迷
有
六。
即
有
六
十。
上
二
界
諦
各
除
其
嗔。
數
總。
行
總
者
迷
二
三
諦
等
皆
名
為
總。
二
名
為
行
總
若
數
總
行
總
者。
諦
各
有
十
行
總
數
別
者。
即
前
頌
中。
然
依
一
諦
緣
迷
多
總
行
別。
諦
各
有
十。
各
迷
自
諦
名
為
行
別
二
行
總
數
別。
三
數
總
行
總。
四
數
別
行
別。
迷
諦
相
有
總
有
別。
總
有
四
句。
一
數
總
行
六
通
行
迷。
上
見．
修
除
恚。
成唯識論了義燈卷第五
101
答
雖
不
緣
理。
正
迷
於
彼
空
無
我
理。
行
親
迷
易
知。
身．
邊
二
見
總
不
緣
理。
如
何
親
此
十
煩
惱
迷
諦
親
疏。
瞋．
慢．
邪
見。
疑．
及
無
龜
毛
等。
非
諦
攝
故。
漏
智。
有
俱
緣．
迷。
疑
邪
見
等。
有
非
緣．
迷。
句。
有
迷
而
不
緣。
謂
二
取。
有
緣
而
不
迷。
謂
中
見
惑
頓
斷。
不
同
有
部
前
後
別
斷。
又
有
說
斷
耶
答
從
依．
緣
斷
皆
悉
無
過。
以
大
依
問
各
從
何
斷
為
從
所
依。
為
從
所
緣
撥
無
其
四
諦。
即
所
疑
撥
為
所
緣。
無
明
即
迷
於
苦．
集。
因
此
起
疑。
疑
已
即
生
邪
見。
名
緣。
二
云
依
即
依
詫。
緣
所
緣
境。
如
起
無
依．
緣
何
別
答
有
二。
一
云
緣
謂
緣
藉。
即
所
若
依
餘
句
即
有
增
減。
思
可
知
之。
十
八
依
何
者
立
答
依
數
總
行
別。
并
修
道
成唯識論了義燈卷第五
102
家
說
滅．
道
等。
豈
不
於
彼
亦
起
忿
耶。
慈
恩
緣
剎
那
過
去。
非
唯
現
境。
今
何
說
現。
若
見
道。
不
說
此
忿
緣
於
滅
道。
若
爾
准
下
說
忿
忿
尚
不
緣
上
如
何
緣
滅。
下
許
嫉
等
親
迷
文。
初
師
小
十
總
不
緣
上。
後
師
嫉
等
亦
不
俱
說
緣
現。
實
亦
緣
滅
今
謂。
此
釋
有
違
此
說
依
現
前
境。
解
云
從
多
為
論。
此
論．
顯
現
前
不
繞
益
境。
西
明
問
云。
忿
既
緣
滅。
如
生
隨
應
如
彼。
貪
二
見
俱
故
得
親
迷
忿
依
道
何
得
親
迷
答
論
云。
貪．
嗔．
慢
三
見．
疑
嗔．
慢
憎
滅．
道
可
得
親
迷。
貪
不
親
貪
空
無
我
理。
不
名
親
迷。
二
取
行
相
雖
深
亦
緣
餘
諦
下
惑。
但
非
正
彼
行
相。
及
執
餘
諦
下
惑
以
為
我
故
亦
名
深
迷
名
為
親
迷。
若
迷
餘
諦
約
通
空
非
我
成唯識論了義燈卷第五
103
五
識
得
法
自
相。
云
何
得
與
分
別
惑
俱
故。
等
俱
豈
存
主
稱
答
以
自
類
非
俱
說
為
答
麤
細
異
故
問
忿
等
麤
猛
各
起
名
主。
與
忿
等
依
嗔
分。
嗔
得
身
邊
俱。
忿
等
何
不
爾
不。
而
亦
起
誑。
更
撿
十
地
論。
地
獄
有
誑
語
業
皆
現。
云
何
有
誑
說
與
苦
俱
答
雖
業
相
是
意
相
應
喜
故
得
與
並
問
地
獄
之
中
業
云
何
諂
誑
得
與
樂
俱
答
雖
悅
根
名
正
諂
誑
唯
初
定。
初
定
意
受
而
說
是
喜。
悅
根
名
於
質。
要
託
本
質。
准
既
得
緣
剎
那
過
去。
亦
不
唯
嗔
雖
然
未
見
正
文。
任
情
取
捨。
然
西
明
云。
云。
許
亦
無
失。
此
就
麤
相
云
不
親
緣。
或
即
成唯識論了義燈卷第五
104
五
識。
不
作
是
釋
更
無
別
因。
若
云
猶
昧
略
然。
既
有
色
根
何
不
依
轉。
即
應
解
云
猶
一
門
轉
故。
西
明
云。
一
意
根
門
轉
故
今
謂
第
七
卷
緣
皆
得
無
妨。
相
思
准。
隨
惑
隨
彼
問
從
何
說
斷
隨
所
多。
有
依
多
緣
一。
有
依
一
緣
一。
有
依
多
緣
多。
迷
諦
煩
惱
或
依
或
緣。
分
成
四
句。
有
依
一
諦
四
諦
總
別
惑
起。
如
彼
煩
惱
皆
通
四
諦。
二
隨
所
依
緣
總
別
惑
力
者。
一
云
隨
彼
所
緣
依
染
定
故
散
亂
並。
懮
故
得
與
相
應。
又
貪．
嗔
等
專
注
緣
境。
亦
散
亂
云
何
得
與
定
並
答
味
定
之
中
正
答
自
無
分
別。
由
他
引
生。
證
境
分
明
故
得
自
成唯識論了義燈卷第五
105
二
宗
法
因．
喻
下
安。
文
中
故
字
應
蓋
纏
下
著。
量
云。
實
睡
眠
是
心
相
應．
因。
喻
可
知。
論
中
成。
意
簡
經
部
師
於
無
心
位
實
立
睡
眠
故。
位
皆
是
假
故。
取
蓋
纏
喻。
即
有
一
分
所
立
顯
有
別
實
體。
以
經
部
師
觸．
受．
想
外。
並
思
喻
可
知。
言
實
睡
眠
簡
無
心
位
假
名
睡
眠。
猶
言
不
簡。
立
量
應
言。
實
睡
眠
非
無
心
位。
假
實
通
名。
今
若
成
立
假
睡
有
體。
即
違
宗
纏。
今
謂
此
量
亦
一
分
違
宗
之
失。
何
以
故。
睡
量。
一
云
睡
眠
非
無
體
用。
是
蓋
纏
故。
如
餘
如
餘
蓋
纏。
要
集
云。
有
說
不
立
量
也。
西
明
根
門。
應
言
依
一
門
轉。
緣
能
明
了
取。
故
知
一
門
轉。
明
唯
一
意
識。
若
明
五
俱
意。
非
專
為
了
五
識
所
緣。
又
於
彼
定
既
明
廣。
何
不
依
彼
五
色
根
門。
又
復
下
成唯識論了義燈卷第五
106
今
謂
初
釋
亦
無
有
過。
以
性
相
為
文。
且
云
非
思
惠
想
是
宗
法。
非
是
有
法。
亦
非
因
思
惠
想
故
要
集
云。
有
說
初
釋
稍
不
順
文。
︶
思
惠
想。
是
有
法。
非
彼
惡
作
等
二
法
性
︵
是
是
思
惠
想
故。
第
二
量
為
惡
作
等。
一
分
非
一
分
為
悔。
染
思．
想
一
分
為
眠。
應
非
為
纏
非
思
惠
想
纏
彼
性
故。
本
疏
如
初
量
云。
染
思．
句
破
異
執。
故
略
不
具。
然
論
文
中
初
二
句
會
諸
違。
後
指
喻
又
云
非
無
體
法。
第
三
宗
法。
比
量
准
無
心
必
是
心
所。
是
二
宗
法。
如
餘
蓋
故。
即
中
有
法。
前
文
彰
訖
故
略
不
言。
本
疏
云
非
心
位
者。
立
量
應
云
非
無
心
位。
文
中
略
無
因
所
須
故。
性
相
為
文。
非
依
次
第。
前
云
有
成唯識論了義燈卷第五
107
尋
伺
不
推
度
時
唯
思
為
性。
以
無
惠
故。
深
會
對
法
同
瑜
伽
說。
從
何
說
違
西
明
一
初
釋。
違
大
論
文
今
謂
此
斷
何
太
猛
乎。
者。
不
深
推
度。
要
集
斷
云。
雖
有
二
說
合
惠
有
深
推
度。
亦
淺
推
度。
會
對
法
云
不
推
推
度。
以
對
法
言
不
推
度
故。
二
云
雖
不
不
深
推
度
及
深
推
度。
本
疏
初
云。
不
深
即
性
故。
取
總
思
惠
想
貫
通
宗．
喻
故
皆
具
足。
眠。
同
喻
取
非
悔
眠
外
餘
思
惠
想。
因
言
思
無
記
思
惠
想。
以
宗
有
法
取
依
染
思
惠
想
餘
者。
即
淨
無
記
思
惠
想
餘。
即
悔
眠
餘。
彼
即
是
淨
無
記
思
惠
想
為
喻。
應
加
如
如
彼
彼
前
思
惠
想
及
後
性
故
字
為
因。
文
言
彼
者
為
有
法。
取
初
非
字
及
纏
性
字。
即
為
宗
法。
非
字
加
一
染
字。
言
染
思
惠
想
一
分。
為
悔
成唯識論了義燈卷第五
108
說。
思
造
作
勝。
惠
推
度
勝。
瑜
伽
第
五
謂
不
於
法
造
作。
或
時
由
惠
於
法
推
求
者。
據
增
論
復
云
思．
惠
合
成。
而
顯
揚
論
云。
尋
或
由
性。
伺
察
意
言
思．
惠
差
別。
令
心
細
為
性。
五
蘊
論
云。
尋
求
意
言
思．
惠
差
別。
令
心
麤
尋
時
思
增
名
不
深
度。
伺
時
惠
增
名
深
度。
又
前
第
四
淺
深
推
度
麤
細
發
言。
雖
俱
依
深
度。
故
此
論
言
麤
轉
細
轉。
又
云
二
類
各
思．
惠
二
法
用
分。
尋．
伺
何
別。
故
知
尋
淺
度
違
論
所
說。
若
言
或
起
尋
時。
或
起
伺
時。
俱
何
二
用
一
剎
那
分。
若
謂
尋
時
有
思
伺
時
有
深
推
度
是
惠
用。
此
義
不
了。
尋．
伺
不
俱。
性。
謂
一
剎
那
二
用
各
別。
不
深
推
度
是
思
深
推
度
言
二
云
尋．
伺
必
用
二
法
假
合
度
時
以
惠
為
性。
此
釋
正
違
瑜
伽
所
說
成唯識論了義燈卷第五
109
彼
論
且
約
他
用
麤
細
建
立。
此
論
約
自
行
意
言
推
度
之
行
相
相
類。
非
於
淺
深
麤
細
相
以
麤．
細
建
立
差
別
答
亦
不
違。
尋．
伺
俱
問
若
爾
何
故
雜
集
復
云
尋．
伺
二
種
行
相
相
類。
次
第
不
得
別
以
淺
度
配
尋。
深
推
配
伺
云
依
思
依
惠
者。
於
推
度
不
推
度
位。
如
思
增
不
深
推。
故
亦
無
失。
故
雜
集
論
尋．
伺
答
伺
言
不
推。
望
尋
猶
深。
但
望
自
伺
惠
增
深
別。
復
如
何
此
論
云
不
深
及
深
推
度
類
別
者
深。
不
推
者
淺。
若
爾
伺
淺
度
時
與
尋
尋
言
推
度
淺
推。
不
推
者
不
深。
伺
言
推
言
推
度
不
推
度
答
准
此
論
意
釋
彼
論
皆
依
思．
惠
若
爾
何
故
雜
集
第
二。
尋．
伺
緣
惠
為
體
性。
據
伺
論。
皆
約
增
語。
實
尋．
伺
推
度
所
緣
思
為
體
性。
據
尋
說。
若
深
推
度
成唯識論了義燈卷第五
110
性
分
別。
二
不
遍
義。
即
瑜
伽
云。
謂
諸
尋．
伺
必
有
分
別
非
尋
伺。
及
唯
識．
攝
論。
許
五
識
有
難
自
性。
又
有
二
義。
一
依
遍
義。
即
瑜
伽
自
性
分
別。
不
爾
何
故
二
論
俱
破
二
種
分
別
識
有。
但
破
不
許
有
隨
念．
計
度。
意
即
許
應
無
隨
念．
計
度
二
種
答
論
雖
不
明
言
說
言
五
識
中
有
自
性
分
別。
但
破
於
他
意
但
不
許
有
隨
念．
計
度
二
分
別
故
問
論
此
論
第
五。
及
攝
論
第
一。
許
五
識
有
自
性
分
即
七
分
別
中
有
相
分
別。
二
非
尋．
伺
為
體。
尋．
伺
為
體。
即
雜
集
論
第
二
所
說
自
性
分
尋
伺
與
識
俱
不
俱
門。
本
疏
云。
自
性
有
二。
心
於
境
麤
細
而
轉。
如
次
差
別。
一
義。
盡
理
應
言。
尋．
伺
於
境
淺
深
推
度。
此
論
亦
言。
尋
令
心
麤
轉。
伺
令
心
細
轉。
各
成唯識論了義燈卷第五
111
第
二
出
體
者。
瑜
伽
論
七
並
以
尋．
伺
為
別。
名
同
瑜
伽。
但
任
運
一
在
第
一
列。
餘
依
染
污
分
別．
不
染
污
分
別。
雜
集
第
二
亦
有
七
無
相
分
別．
任
運
分
別．
尋
求
分
別．
伺
察
分
出
體。
三
諸
門。
列
名
瑜
伽
第
一
云。
謂
有
相
分
七
分
別
其
義
云
何
答
略
三
門
辨。
一
列
名。
答
約
三
乘
通
不
說
七．
八。
自
性。
八
識
皆
有
任
運
分
別。
七．
八
何
無
但
是
隨
轉
縱
破
小
乘。
無
論
說
故
問
既
不
得
定
執
二
論
自
性
即
是
尋．
伺。
許
彼
五
復
非
尋．
伺。
若
非
自
性
名
為
分
別。
豈
由
他
界
心．
心
所。
皆
是
分
別
而
非
尋
伺。
既
名
分
有
分
別
非
尋
伺。
謂
望
出
世
智
所
餘
一
切
三
分
別
故
有
分
別。
又
瑜
伽
論
第
五
說
云。
分
別。
對
法
據
此
三
種
分
別。
云
唯
一
意
識
成唯識論了義燈卷第五
112
問
答
分
別
相
攝
有
二。
一
以
三
攝
七。
二
七
相
攝。
二
約
識．
地
有
無。
三
漏．
無
漏。
四
如
慈
恩
對
法
疏
辨
諸
門
分
別
者。
一
約
實
義
即
五
識
為
性。
上
總
相
出。
若
別
出
體。
識
許
五
識
有。
若
隨
轉
門
亦
尋．
伺
為
體。
若
雜
集
論
唯
在
意
識。
即
尋．
伺
為
體。
准
攝
論．
計
度
亦
尋．
伺
為
體。
自
性
一
種
有
其
二
說。
識
身。
故
即
五
識
為
任
運
體
三
分
別
體。
隨
運
一
種。
此
論
會
云
即
是
五
識。
對
法
復
云。
謂
第
六。
即
瑜
伽
第
一。
意
不
共
業
尋．
伺
為
體。
第
二
以
三
攝
七
除
任
運
一。
皆
三
所
攝。
三
對
法
七
除
任
運
一。
餘
亦
尋．
伺
為
體。
故
對
尋．
伺。
謂
望
出
世
智
所
餘
一
切
三
界
心
心
所。
即
七
分
別
又
云
諸
尋．
伺
皆
分
別。
有
分
別
故
瑜
伽
第
五
云。
尋．
伺
差
別
者。
有
七
種
差
成唯識論了義燈卷第五
113
云。
有
相
分
別。
謂
自
性．
隨
念。
取
過．
現
境
種
去。
有
相
一
種
通
緣
過．
現
故
此
二
攝。
故
彼
隨
念
二
分
別
攝。
以
自
性
緣
現
在。
隨
念
緣
別。
為
此
不
攝
七
中
初
一。
有
相
一
種
即
自
中
幾
有
分
別。
答
唯
一
意。
由
三
分
別
故
有
五
識
身。
明
三
分
別
唯
意
識
故
彼
云
於
六
行
相。
雜
集
三
分
別
不
攝
任
運。
彼
釋
任
運。
於
所
緣
境
異
相
分
別
次
辨
攝
者。
依
不
初
依
現
境
自
相
而
緣。
次
緣
過
去。
後
通
三
別
者。
謂
於
去．
來．
今
不
現．
見．
事
思
搆
行
分
謂
於
昔
曾
所
受
諸
行。
追
念
行
分
別。
計
度
於
現
在
所
受
諸
行
自
相
行
分
別。
隨
念
分
別
行
相。
後
方
辨
攝。
雜
集
論
云。
自
性
分
別
者。
二
攝
瑜
伽
七
攝
雜
集
七
者。
先
顯
三
分
七
攝
七。
以
三
攝
七
有
二。
一
攝
雜
集
成唯識論了義燈卷第五
114
所
緣
相
無
異
分
別。
於
自
境
界
任
運
轉
故。
即
分
別。
又
自
性
言
亦
通
境
說。
雜
集
論
云。
分
別。
是
心．
心
所
本
自
性
故
名
為
自
性。
自
攝。
有
漏
心．
心
所。
因
循
取
境
異
無
漏
故
名。
三
狹。
據
遍
行
相。
唯
識
等
說。
任
運
即
是
自
性
彼
云
以
思
度
故
前
三
不
定。
寬
狹
而
言
七
以
此
准
知。
後
四
皆
通
緣
於
三
世
唯
是
尋．
三
中
據
總
合
之
為
一。
七
中
約
別
故
離
為
或
時
尋
求。
或
時
伺
察。
或
時
染
污。
或
不
染
計
度
分
別
以
為
自
性。
所
以
者
何。
以
思
度
四
皆
是
計
度
所
攝。
彼
論
釋
云。
所
餘
分
別
皆
緣
未
來
非
初
二
攝。
計
度
小
分
故
計
度
攝。
緣
三
世。
文
雖
不
言
與
三
相
攝。
實
計
度
攝。
二
種
攝
無
相
分
別
但
緣
未
來。
計
度
分
別
相
故。
此
意
由
有
相
取
過．
現
境
種
種
相
故。
成唯識論了義燈卷第五
115
伽
七。
雜
集
任
運
不
攝
瑜
伽。
非
尋
伺
故。
有
尋
伺
句
次
以
七
攝
七
者。
以
雜
集
七。
攝
於
任
運。
即
瑜
伽
論
第
五
所
說。
或
有
分
別
所
攝。
通
緣
境
故
依
遍
行
相。
自
性
少
分
運
而
轉
所
有
分
別。
故
自
性
攝。
餘
四
同
前
計
性
攝。
緣
現
在
故。
故
彼
論
云。
隨
境
勢
力。
等
不
善
名
言
者
所
有
分
別。
任
運
分
別
亦
論
云。
無
相
分
別
者。
謂
隨
先
所
引。
及
嬰
攝。
無
相
即
自
性
及
隨
念
攝。
緣
過．
現
故。
故
成
熟
善
名
言
者。
於
先
即
緣
過
去
境
故
隨
隨
念
攝。
瑜
伽
解
有
相
云。
於
先
所
受
義。
諸
尋．
伺
二
法
為
體。
即
尋．
伺
皆
分
別
句。
有
相
是
意
識
不
共
業
故。
即
全
相
攝。
以
其
三．
七
俱
攝
次
三
攝
彼
瑜
伽
七
者。
依
不
遍
行
相。
自
性
之
分
別。
名
自
性
分
別。
故
知
任
運
亦
自
成唯識論了義燈卷第五
116
識
有。
計
度
分
別
通
六．
七
識。
尋．
伺
為
體
第
識
明
者。
且
三
分
別
約
遍
行
相。
自
性
分
別
通
故
約
識．
地
分
別
者。
初
約
識。
後
約
地。
體
性
別
故。
餘
各
如
名
自
類
相
攝。
說
無
據
不
遍
說。
雜
集
任
運
不
攝
瑜
伽
任
運
分
任
運
據
通
攝
彼
少
分。
以
依
尋．
伺
及
自
性
別
無
相。
緣
境
無
異
故。
有
相
攝。
前
解
為
勝
不
善
名
者
所
有
分
別。
但
約
善
不
善
言
分
有
相
所
攝。
彼
論
釋
云。
隨
先
所
引。
及
嬰
兒
緣
世。
雜
集
唯
未
來
或
瑜
伽
無
相
亦
雜
集
受。
即
全
相
攝
無
相
攝
彼
無
相
少
分。
瑜
伽
熟
善
名
言
者
所
起
分
別。
先
受
之
類
亦
云
去
或
通
現．
過。
論
云
於
先
所
受
義
諸
根
過
去。
論
云
謂
先
所
受
義。
既
說
先
受。
故
唯
少
分
攝
伽
有
相。
彼
緣
過．
現。
瑜
伽
有
相
唯
成唯識論了義燈卷第五
117
通
前
六
識。
若
過
去
境
名
先
所
受．
隨
先
所
先
所
引。
即
有
相．
無
相．
任
運．
染
污．
及
不
染
有
相
無
相
是
率
爾
境
引
至
等
流。
名
先
所
受．
唯
第
六
識。
說
是
第
六
不
共
業
故。
若
遍
行
行
境
不
違
第
七
識
故。
瑜
伽
七
中
不
遍
行
無
相
一。
餘
四
通
第
七。
計
度
攝
故。
准
瑜
伽
識。
唯
除
第
七。
以
恒
計
度
故。
五
在
第
六
六
識。
任
運
既
緣
現
境
同
於
自
性。
可
通
尋．
伺
故。
有
相
亦
緣
現
在。
復
攝
自
性
可
分
別
皆
尋．
伺
為
體。
瑜
伽
第
五
云。
有
分
別
五．
八。
餘
唯
第
六。
上
據
非
遍。
遍
行
相
者。
非
識。
更
不
通
餘
雜
集
七
中
任
運
分
別
即
別。
不
遍
行
相
唯
在
第
六。
如
雜
集
說
唯
第
我
是
何
分
別。
體
非
尋．
伺
而
依
思
惠
立
此
識
無。
恒
審
思
量
虛
妄
計
度
第
七
識
有。
不
爾
成唯識論了義燈卷第五
118
正
思
推
在
因
即
用
尋．
伺
為
體。
辨
中
邊
間。
即
如
經
論
說
起
世
間
心
是。
即
名
分
別
世。
後
智
即
名
世
出
世
智。
以
緣
俗
故
亦
名
無
漏。
言
望
出
世
智
者。
據
無
分
別
智
名
為
一
切
三
界
心．
心
所
皆
是
分
別
故。
又
釋。
或
五。
諸
分
別
皆
有
漏。
論
云。
謂
望
出
世
智
所
依
識
隨
地
有
無。
漏
無
漏
分
別
者。
准
瑜
伽
法
故。
九
潤
生
心
容
俱
起
故。
若
通
行
相
准
慮。
若
約
依
起
得
通
九
地。
上
得
起
下
尋．
別。
准
局
行
相
尋．
伺
為
體。
則
繫
欲
界
及
初
與
信
等
俱
名
不
染
污。
故
亦
通
五
依
地
五
識
中。
有
執
著
俱
行
所
起
分
別。
故
通
五
或
隨
與
一
本
隨
煩
惱
相
應
所
起
法
執。
既
三
世
境
故。
於
現
在
境
執
著。
俱
行
所
起
分
即
除
初
二。
不
通
五
識。
三
通
五
識。
染
污
通
成唯識論了義燈卷第五
119
五
法
中
分
別
何
別
答
據
別
行
相。
五
中
無
尋．
伺
時
非
分
別
故
問
三
七
分
別。
於
地
中
不
遍
識
故。
三
於
識
中
不
遍
行
遍。
二
識
不
遍。
三
行
不
遍。
不
遍
九
地
故。
違
論
說
有
分
別
非
尋
伺。
復
有
三
失。
一
地
問
設
若
分
別
皆
是
尋．
伺
何
過
不
許
答
雜
集
論
許
任
運
分
別
即
五
識
身。
不
爾
相
違
皆
尋．
伺。
攝
論．
唯
識。
許
自
性
一
通
六
識
是
尋．
伺。
不
爾
者
為
如
是
句
答。
由
有
分
別
只
言
尋．
伺
必
是
七
分
別。
不
言
七
分
別
皆
若
尋．
伺
皆
分
別。
有
分
別
非
尋
伺。
准
此
二
如
何
得
通
餘
識
餘
地
答
准
瑜
伽
第
五
尋．
伺
是
意
不
共
業
攝。
七
種
分
別
尋．
伺
為
無
漏
依
問
答
分
別
者。
一
問
准
瑜
伽
第
名
分
別
支。
大
論
復
云
諸
尋．
伺
皆
分
別。
故
成唯識論了義燈卷第五
120
為
能
詮
故。
諸
論
但
說
名
詮
自
性。
句
詮
差
別。
不
別
說
非
正
能
詮
為
二
所
依。
相
從
而
說
有
能
詮
俱
為
意
境。
非
五
識
緣。
據
未
自
在。
然
文
即
種。
一
境
義。
二
道
理
義。
即
取
名
等
及
所
詮
以
名
身
等
義
為
境
故
者。
等
取
句．
文。
義
通
俱。
俱
分
別
故
相
從
名
憂。
相
顯
故
說。
於
意
識
中
分
別
意
識。
得
與
苦
解
云
前
分
別
非
分
別。
且
約
六
識
五
無
六
別
故
憂。
無
分
別
故
苦。
如
何
得
言
而
似
憂
云
而
似
憂
故
總
說
為
憂
者。
問
第
五
論
云。
有
義。
三．
七
分
別
別
義。
相
似。
或
三．
七
寬。
通
無
漏
故。
又
五
法
分
別
法。
及
眼
等
五
識。
若
通
行
相。
三．
七．
五
法
寬
別
寬。
通
諸
有
漏。
三
七
分
別
唯
第
六
俱
尋．
伺
成唯識論了義燈卷第五
121
尋．
伺
通
近
分
地。
但
說
立
禪
支
不
依
近
至
故。
論
有
誠
文。
初
靜
慮
也。
此
意
不
是
不
有
尋．
伺
非
根
本
地
者。
不
然。
尋．
伺
支
非
云
言
人
云。
三
藏
言
西
方
有
二
說。
一
云
未
至
伺
十
一
俱。
增
輕
安
故。
記。
依
所
知
障
通
染
無
記。
故
不
相
違
定
論
是
染
污。
豈
非
彼
俱
答
據
煩
惱
障
非
染
悔
非
染．
無
記
俱
者。
如
所
知
障
望
菩
薩
人。
單
起
威
儀．
工
巧。
容
與
悔
俱。
及
異
熟
心
起。
非
單
四
無
記
故
皆
不
俱。
今
屈
申
言
語
不
為
利
樂。
皆
是
無
記。
此
皆
上
起
身
威
儀
及
語
工
巧。
又
諸
聖
者
起
通
果
四
種
答
雖
色
界
天
起
通
果
心
來
至
佛
起
威
儀．
工
巧。
悔
既
容
與
中
二
性
俱。
應
四
無
記
中
悔
唯
中
二
者。
問
異
熟．
通
果。
俱
容
成唯識論了義燈卷第五
122
也。
今
護
法
師
引
為
誠
證
者
今
恐
傳
謬。
行。
三
藏
解
云。
應
言
尋．
伺。
言
覺
觀
者
譯
家
歎
淨
覺。
淨
覺
是
說
因
故。
覺
名
覺
觀。
即
口
正
引
十
地
三
請
之
中
第
一
請
文。
長
行
釋
云
又
說
彼
是
言
說
因
者。
本
說
如
疏
西
明
釋
根
本。
無
色
應
立。
何
故
對
法
第
九
不
依
無
色
故
何
名
圓
滿
出
入
自
在。
若
分
有
故
亦
得
立
於
入
住
出
隨
意
自
在。
若
此
諸
支
在
近
分
具
足
住
釋
云。
具
足
者
謂
修
習
圓
滿。
住
者
欲
惡
不
善
法
故。
有
尋
有
伺
離
生
喜
樂
初
靜
靜
慮
支
立
唯
依
根
本
答
顯
揚
第
二
云。
彈
斥。
應
尋
此
說
了
本
為
真
問
何
以
得
伺
在
未
至
定
非
根
本
地
故。
諸
德
不
悉
皆
故。
破
他
妄
傳
三
藏
云
西
方
有
二
釋。
一
云
成唯識論了義燈卷第五
123
思
惟
思
惟
性
又
瑜
伽
二
十
九
云。
若
得
彼
二
云。
尋
求
極
尋
求。
現
前
尋
求
覺
了。
計
算
觀
是
名
正
語。
正
語
是
果。
思
惟
語
因。
及
顯
揚
思。
乃
至
云。
起
善
思
惟
發
起
種
種
如
法
言
入
諸
所
尋
思。
彼
唯
尋
思
如
是
相
狀
所
有
通
本
後。
體
即
思
及
惠。
瑜
伽
二
十
九
云。
若
心
大
乘
因
後
得
位。
體
即
唯
是
尋。
一
唯
大
乘。
因
答
正
思
惟
支
體
有
二
種。
一
通
諸
部
二
乘
因
果。
是
尋。
尋
是
語
因。
後
師
何
故
不
引
為
證
應
云
尋．
伺。
故
知
傳
謬
問
設
唯
是
觀。
觀
謬
也。
經
但
說
云
淨
覺。
覺
即
是
尋。
如
何
得
明
云
三
藏
解
云
應
言
尋．
伺。
言
覺
觀
者
譯
覺
者
覺
觀。
此
說
覺
為
觀。
譯
家
增
故
今
羯
臘
波
但
是
思
惟。
亦
無
正
字。
何
況
是
尋。
以
故。
本
疏
主
說
親
承
三
藏
云。
撿
梵
本
言
成唯識論了義燈卷第五
124
伺
語
之
遍
行。
語
應
不
轉
答
如
疏
及
樞
息。
有
思
遍
行
身
業
得
轉。
在
佛
果
位
既
無
身．
語．
心
行
有
遍
非
遍。
第
四
定
地
雖
無
出
尋
故
所
以
不
引。
後
師
依
大
乘
通
因
果
本
後
正
思
惟
支。
非
證
而
覺
故。
此
等
皆
是
後
八
支
體。
不
說
尋
已
以
惠
安
立
如
證
而
覺
此
後
得
位
云
此
中
若
覺
支
時
所
得
真
覺。
此
根
本
位。
若
得
解
脫
究
竟
作
證。
是
故
名
為
八
支
聖
道。
當
支
攝
行
跡
正
道。
能
無
餘
斷
一
切
煩
惱。
能
非
安
立
真
如
為
所
緣
瑜
伽
二
十
九
云。
由
若
出
世
間
以
正
智
為
自
性。
除
諸
戒
支。
安
說
惠
蘊
攝
正
見．
正
思
惟．
正
勤
九
十
八
准
知
此
俱
正
思
惟
支
皆
是
初
體
對
法
第
以
惠
安
立
如
證
而
覺。
總
立
此
二
合
名
正
成唯識論了義燈卷第五
125
無
漏。
佛
無
可
成
過。
禪
支
漏
無
漏。
縱
闕
亦
說
尋．
伺。
佛
無
應
過。
齊
功
德
故
答
道
支
正
思
惟
支
以
尋
為
體。
佛
身
闕
過。
諸
靜
慮
支
隨
麤
相
說。
如
思
惟
支。
尋．
伺
發。
但
用
思
生。
諸
論
但
言
尋．
伺
起
又
設
一
解。
欲
界
汎
語．
二
定
已
上
或
有
語
言
推
度
起
必
尋．
伺。
五
識
不
爾
故
不
得
例
及
初
靜
慮
起
語
時
易。
應
同
五
識
答
語
時
難。
猶
如
五
識
必
假
尋．
伺
問
身
在
欲
無
色
定
起
耳
聞
聲
等
答
二
定
已
上
起
如
五
識
多
由
彼
起。
亦
有
五
識
非
尋．
伺
生。
法
逗
機
語
假
尋．
伺。
汎
爾
言
說
何
假
尋．
伺。
尋。
除
佛
已
外
語
必
尋
引
故
已
上
無
問
法
有
語。
同
身
行
故
答
約
佛
可
爾。
語
不
說
問
既
說
語
業
為
語
遍
行。
第
二
定
上
成唯識論了義燈卷第五
126
即
心
分
位。
如
智
度
論
廣
辨
諸
法。
何
妨
清
道
理
亦
爾。
雖
智
度
論
廣
明
心
所。
何
妨
有
因
明
師
不
善
之
者。
非
無
著
等。
楞
伽
等
師
地
但
說
西
國。
如
理
門
論
云
破
古
因
明
師。
今
謂。
本
意
云
楞
伽．
中
百
論
等
諸
師。
非
說
辨
心
所
復
何
人
也。
或
可。
護
法
假
敘
賓
主
護
法
造
論
不
闕
此
地
諸
師
所
難。
智
度
論
等
妙
音
不
立。
勘
文
不
獲。
楞
伽．
中
百
論
師
等
為
離
心
體
有
別
自
性
等。
本
釋
如
疏
要
集
所
明。
心
心
所
俱
不
俱
等
諸
門
分
別。
廣
如
百
法
玄
麤
細
及
對
治
支。
如
正
思
惟。
亦
無
過
失。
無
麤
細。
何
成
對
治
支
答
亦
依
思
惠
分
支。
是
功
德
故。
又
如
疏
解
依
於
思
惠
若
過。
不
爾
功
德
即
令
具
者。
諸
佛
應
成
有
漏
成唯識論了義燈卷第五
127
離
四
大
有。
何
故
餘
部
說
唯
四
大
不
立
所
觸
方
所
故
復
名
空
問
若
取
迥
色。
迥
色
復
何
名
空
答
士
夫
界
故
非
虛
空。
空
離
可
得
問
何
非
餘
空
說
是
迥
色。
既
云
迥
即
彼
迥
色。
迥
色
者
雜
集
云。
謂
離
餘
礙
觸
方
云。
表
色
者
謂
業
用
為
作。
動
轉
差
別。
此
作
所
表
色
所
以。
表
即
屈
申。
正
是
動
作。
故
瑜
伽
第
五
種
色
云。
謂
作
所
依
故。
作
相
故。
即
立
迥
色
知。
空
體
是
何
答
准
雜
集
第
二
廢
立
二
士
夫
六
界。
釋
如
疏
引
問
四
大
及
心
體
性
部。
似
依
一
意
識
義
釋。
准
引
此
難。
不
唯
依
遠
獨
行
者。
攝
論
既
云
無
第
二
故
名
為
獨
假
立
賓
主
起
此
問
端。
云
勝
義
空
俗
妄
為
有。
不
妨
護
法
依
彼
等
成唯識論了義燈卷第五
128
緣．
相
應。
不
爾
應
非
如
幻
事
等。
有
定
性
約
緣．
依．
相
應
辨
異。
故
知
不
異
亦
說
行
相．
性
不
可
言
定
一。
行
相．
所
依．
緣．
相
應
異
故。
見．
相
皆
悉
歸
識。
唯
識
宗
故。
故
下
云。
八
識
於
識。
下
八
識
中
心
所
同
王。
異
聚
相
望
攝
爾。
今
此
且
以
心
與
心
所
約
二
諦
辨。
亦
四。
真
俗
等
漸
次
門
故。
離
重
言
故
今
謂
心
心
所
辨
差
別
故。
下
文
諸
識
真
俗
相
對
望
云。
此
定
不
依
第
一
俗．
第
三
真．
第
四
真．
俗。
此
依
世
俗
若
依
勝
義
等
者。
本
釋
如
疏。
要
假
敘。
非
必
彼
難。
羅
門。
欲
令
名
中
唯
心
實
有
非
諸
心
所。
或
此
經
不
唯
經
部。
瑜
伽
但
云
有
一
沙
門
若
有
師
不
立
心
所。
大
乘
異
說
亦
復
同
彼。
共
答
彼
不
了
故。
宗
計
異
故。
不
可
為
責。
經
成唯識論了義燈卷第五
129
立
於
中
有。
故
要
集
說
無
其
准
定。
中
有。
而
云
菩
薩
入
胎
作
白
象
形。
准
此
即
同
彼
豈
有
中
有。
其
大
眾
等
論
文
不
說
定
定
有
中
有。
云
末
宗
異
義
其
類
無
邊。
雪
今
謂
不
定。
一
切
有
部
本
宗
同
中
論
文。
不
切
有。
即
云
立
中
有。
大
眾
等
四
部
都
無
中
宗
輪
論。
上
坐
復
名
雪
山。
立
八
義
別。
餘
同
若
引
經
為
量
者
不
立
中
有
然
要
集
云。
理
為
量
者
即
立
中
有。
今
論
約
此
故
說
云
本
計
有
二。
一
理
為
量。
二
教
為
量。
因
分
兩
言
云
無
中
有。
今
據
末
計
故
有
中
有
又
答
云
本
計
無
末
計
有
又
曾
聞
釋。
約
本
彼
中
有
必
起
等。
樞
要
云。
勘
有
中
有
無
中
失。
前
別
後
總
相
望
對
辨。
俱
四
真
俗
亦
無
重
成唯識論了義燈卷第五
130
心
故。
即
彼
二
種
至
無
心
位
引
別
報。
以
明
云。
微
微
心
及
微
心
相
應
思
引
總
報。
以
一
因
如
何
能
感
有
無
心
別
相
違
二
果
又
引
發
無
想
定
思。
能
感
彼
果
順
五
十
六。
不
心
種
招
彼
別
報。
何
所
相
違。
又
微
微
心
種
是
說
故。
然
以
理
准
非。
極
厭
心
招
彼
總
報。
極
第
三
而
為
正
釋。
有
說
疏
文
不
斷
第
三
為
既
有
說
第
一
即
有
釋
第
三。
何
故
獨
取
有
說。
彼
此
第
二
義
即
不
同。
今
取
有
釋
第
三
為
三
解。
彼
第
三
為
此
初
說。
彼
第
一
為
此
第
即
能
引
發
無
想
定
思。
要
集
云。
有
說．
有
釋
各
不
在
餘
處。
涅
槃
之
者。
又
復
地
法
無
無
相
定。
故
此
異
非
天
眼
境。
若
無
心
時
既
無
色
身。
誰
為
能
彼
天
唯
在
第
四
靜
慮
者。
廣
如
本
疏。
又
云
無
成唯識論了義燈卷第五
131
一
定
感
果。
二
不
定
感
果。
故
瑜
伽
第
九
云。
四
業
通
三
除
順
現
受
者。
略
論
其
業
總
有
兩
由
前
說
故。
指
同
於
前
說
無
想
報。
善
定
引
是
屬
第
四
定。
在
文
自
解。
下
上
地
二
義
今
謂
不
爾。
加
行
善
定
引
故
善。
不
上
地
無。
明
屬
地
因
西
明
云。
彼
所
引
故
又
唯
是
善
等。
本
說
彼
所
引
故。
釋
唯
是
善。
彼
有
心
時
安
和。
同
得
定
名。
故
本
解
正。
前
加
行
定
力
令
身
安
和。
以
無
心
時
安
和。
所
專
注
一
境
何
無
安
和。
亦
名
為
定。
故
如
釋
初
釋
為
勝
今
謂
不
爾。
無
心
睡
眠
亦
非
注
一
境。
令
身
安
和
故
亦
名
定
要
集
云。
令
身
安
和
故
亦
名
定。
西
明
云。
雖
非
心
所
定
耶。
心
故
今
謂
不
爾。
豈
於
微
心
種
亦
立
無
成唯識論了義燈卷第五
132
者
異
熟
定
及
時
報。
不
增
長
者
俱
不
定
攝。
雜
十
種
名
增
長
業。
不
增
長
業
謂
此
十
種。
然
增
八
自
性
無
記。
九
悔
所
損。
十
對
治
所
損。
除
五
狂
亂
所
作。
六
失
念
所
作。
七
非
樂
欲
所
所
作。
三
無
故
思
所
作。
四
不
利
不
數
所
云。
增
長
業
者
謂
除
十
種。
一
夢
所
作。
二
無
上。
不
令
種
增
長
業
者。
即
有
十
種。
瑜
伽
第
不
起
身．
語
等。
及
雖
起
身．
語。
而
不
令
種
長
者
謂
令
習
氣
增
益
除
此
已
外
設
有
故
雜
集
第
七
云
作
者
謂
起
造
諸
業
令
其
現
行。
已
起
身．
語。
名
作
業。
令
種
增
長
名
增
長
故
造
業
者。
謂
先
思
量。
已
隨
尋
思。
已
隨
伺
由
審．
決
思
為
方
便
名
故
思。
故
九
十
云。
故
受
業
者。
謂
故
思
已
作
而
不
增
長
業。
此
意
即
定
受
業
者。
謂
故
思
已
若
作
若
增
長
業。
順
不
成唯識論了義燈卷第五
133
七
約
定
不
定
說
有
五
業。
彼
云。
故
思
造
業
不
定。
第
二
時
定
而
報
不
定
故
並
不
定
雜
集
是
定。
餘
三
不
定。
第
一
約
報
受
雖
是
定。
然
熟
定。
二
時
分
定。
三
二
俱
定。
四
二
俱
不
定。
第
據
定
不
定
總
說
四
業。
彼
云
復
有
四
業。
一
如
後
解。
分
位
是
定。
時．
報
俱
定
故。
瑜
伽
六
定
分
位
定
作
業
通
定
不
定。
定
受
是
不
定。
彼
云。
如
經
言
決
定
業。
謂
作
業
決
定
受
異
一
位
異
熟
雜
集
第
七
定
與
不
定
分
之
為
從
初
熟
位
建
立
順
現
法
受
等
名。
不
唯
受
但
名
現．
生。
不
名
後
受。
故
第
八
云
於
此
業
業
或
現
或
生
受
報
不
盡
更
多
生
受。
從
初
現．
業。
若
此
生
造
度
生
方
受
名
為
後
受。
設
有
定
等
造
善
惡
業
是
現
受
攝。
五
無
間
等
名
生
第
八
據
定
受
業
說
有
三
種。
即
現．
生．
後。
於
成唯識論了義燈卷第五
134
不
定。
第
五
通
報
定
及
時．
報
定。
以
於
第
五
決
定。
初
三
時
定。
或
時．
報
俱
定。
第
四
報
定
決
定。
三
後
差
別
受
決
定。
四
受
報
決
定。
五
作
云
如
是
業
有
五
種
決
定。
一
現
受
決
定。
二
生
決
定
顯
揚
十
九
約
定
不
定
分
之
為
五。
涅
槃。
既
通
四
業。
明
知
後
二
非
唯
時．
報
二
後
准
此。
又
此
無
想
定
正
是
顛
倒
分
別。
妄
云
如
由
此
業
於
現
法
中
必
定
受
異
熟
者。
即
無
分
位
決
定
何
得
別
說。
故
下
分
位
者。
如
先
所
說
故
思
造
業。
若
此
定
受
時
報
俱
不
定。
及
時
報
俱
決
定。
故
下
文
言。
受
異
熟
決
不
定。
後
二
增
長。
重
故
必
定
受
異
熟。
即
報
定
長。
輕
故
不
必
受
異
熟。
即
時
定
報
不
定。
及
根
本
執
著．
顛
倒
分
別
五
句
如
次。
初
三
不
有
五
種。
謂
他
所
教
敕
他
所
勸
請。
無
所
了
成唯識論了義燈卷第五
135
不
爾。
前
四
受
報
決
定。
唯
果
非
業。
即
不
得
據
實
前
四
即
瑜
伽
六
十
時．
報
俱
定
收
今
由
此
後
二
不
名
不
定。
業．
報
相
對
以
辨
決
出
故
要
集
云。
顯
揚
皆
云
決
定
不
說
不
本
疏
云。
顯
揚
論
中
於
不
定
中
報．
時
定
不
定
諸
文
開
合
有
殊。
不
過
此
論
所
說
四
業
報
若
於
現
受
容
受
別
報。
當
彼
總
報
故。
此
既
通
總
報。
豈
得
令
於
現
法
受
耶
雖
有
又
受
報
定
而
時
不
定。
及
彼
報
定。
非
唯
別
於
彼
報
定
非
時。
異
熟
身
上
豈
不
造
惡
業
感
得
決
定
異
熟
不
言
時
定。
故
知
是
通。
不
業
既
熟
相
續
︵
相
續
即
身
︶
於
此
生
中
決
定
造
七
云。
作
業
決
定
者。
由
宿
業
力
感
得
決
定
定
受
報。
并
決
定
作
業
與
前
有
別。
故
雜
集
成唯識論了義燈卷第五
136
退
下
三
靜
慮
定。
命
終
生
彼
得
重
起
不
中
後
報
受
故
問
若
昔
人
中
得
已
退
失。
但
受。
不
爾
重
修
亦
能
別
感。
應
重
生
彼。
以
昔
為
不
感
答
生
彼
起
者
非
猛
利
故
劣
故
二
業
同
招。
若
唯
昔
修
能
感
彼
果。
後
起
之
者
不
受
報。
若
許
受
報
即
唯
生
受。
不
可
生．
許
生
色
亦
得
後
起。
生
彼
所
修
定
俱
之
思
受。
此
約
修
善。
故
通
不
定
問
修
此
定
者
違
答
彼
據
造
不
善
言
為
正
法
等。
故
是
別。
彼
說
定
受。
此
云
通
三
并
不
定
受。
豈
不
准
修
無
想
即
雜
集
第
七
五
業
之
中
顛
倒
本
釋
理
教
無
違。
句
收。
名
當
不
收。
乖
者
相
攝。
不
見
此
理。
故
是
前
三。
何
須
別
說。
又
報
定
受
時
不
定
者。
是
業
有
五
種。
若
云
亦
業．
報
決
定
是
俱
句
者。
成唯識論了義燈卷第五
137
學。
明
得
滅
定
人。
要
斷
三
界
惑
下。
明
初
菩
薩
下
文
方
說。
有
釋
意
云。
此
通
三
乘
有
學
有
說
意
云。
此
中
唯
約
二
乘
學
無
學
說。
若
滅
盡
定
者
等。
本
釋
西
明
各
如
疏
辨
要
集
答
由
後
定
力
資
彼
故。
能
同
地
法
故。
定
已
失
生
上
重
修。
如
何
已
失
定
後
還
能
感
生。
若
許
得
生。
即
無
六
行
伏
惑
上
生
問
若
不
退
無
想。
下
三
靜
慮
得
離
染
故
如
何
中
而
得
重
起
者。
不
爾。
異
生
潤
生
要
現
行
若
云
在
欲
設
不
退
失。
亦
有
生
下
三
靜
後
於
色
界
第
四
靜
慮
當
受
彼
果。
如
疏
文
生
下
靜
慮
亦
得
重
起。
五
十
六
云。
先
於
此
生
重
起
亦
名
後
報
若
第
二
師。
欲
界
雖
下
三
天
不
得
重
起。
生
無
想
者
下
初
修
退。
答
即
論
二
師
說
各
不
同。
若
初
師
解
退
與
不
退。
成唯識論了義燈卷第五
138
菩
薩
或
十
或
四。
初
地．
七
地
二
說
別
故。
漸
悟
四
十。
故
今
正
釋。
二
乘
如
彼。
菩
薩
有
二。
頓
般
若
雖
說
十
信。
頌
中
但
云
聖
胎
三
十
不
為
三。
即
四
十
三。
如
何
得
有
五
十
一
耶。
仁
十。
若
四．
二．
十
千
合
之
為
一。
還
四
十
一。
若
經
但
說
有
四
十
二
賢
聖。
除
等．
妙
覺
猶
有
乃
至
等
覺。
有
五
十
一
賢
聖
今
謂
不
爾。
數。
四
萬．
二
萬．
十
千
劫
中
亦
入
滅
定。
從
信
西
明
釋
能
得
人
中。
菩
薩
二
種。
漸
悟
如
聲
細
思。
是
文。
下
但
略
指。
不
能
一
一
具
顯
其
非。
尋
所
簡
顯
皆
是
得。
何
攝
不
盡。
妄
為
思
度。
諸
此
斷
全
不
相
應。
本
釋
意
解
簡
不
得
人。
除
得
滅
定
人
不
說
如
來
理
有
不
盡
今
後
起。
於
中
初
說
二
乘。
後
明
菩
薩。
若
不
爾
成唯識論了義燈卷第五
139
決
定
說。
如
變
易
生。
不
爾
何
故
或
有
初
地。
究
竟
故。
下
論
說
云。
或
有
七
地
滿
心
等
起。
欲
引
發
勝
品
功
德
得
自
在
等。
修
堪
任
定
際
定。
故
雜
集
第
九
云。
靜
慮．
無
色
邊
際
定
者。
九
次
第
定。
又
不
得
九
定。
具
不
能
證
得
依
邊
際
定
受
變
易
身。
既
有
此
能。
何
妨
不
雖
不
斷
欲
所
有
煩
惱。
然
伏
惑
得
第
四
靜
又
說
要
斷
欲
修
惑
等
據
二
乘
說。
不
障
迴
心
已
後
亦
容
得
起。
下
唯
遮
凡。
未
斷
見
惑
位
別
故。
隨
麤
如
是。
細
更
有
餘。
如
初
二
果
四
十
七
個
四
十
賢
聖。
漸
悟
之
中
伏
離
惑
品
此
歷
彼
四
十
賢
聖。
或
七
十
四
個
四
十
賢
聖。
萬．
十
千
或
四
十
七。
以
此
論
中
有
二
說
故。
為
一
人。
成
四
十
七。
四
萬
劫
中
分
四
十
五。
薩
或
七
十
四。
四
萬
中
有
七
十
二。
二
萬．
十
千
成唯識論了義燈卷第五
140
似
見
道。
顯
揚
論
說
唯
欲
人
天。
雖
說
唯
言。
分
說。
或
隨
麤
相。
不
障
迴
心
於
餘
初
起。
等
言。
明
餘
初
起。
此
唯
言
者
據
各
自
乘
從
住
故。
於
人
趣
等
引
此
滅
定
令
現
在
前。
既
雜
集
第
九
復
云。
諸
聖
弟
子
為
欲
安
住
寂
色
界
聖
者
迴
心。
非
必
皆
身
證
及
俱
解
脫。
由
解
脫。
此
等
迴
趣
入
初
地
後
可
非
初
起。
准
許
有
身
證
何
失。
若
不
許
有
身
證
即
唯
云。
言
引
發
者
是
初
起
義
今
者
助
明。
欲
論
第
五
云。
要
於
人
趣
方
能
引
發。
雜
集
第
九
身
證
故。
有
釋
唯
人
非
在
欲
天。
此
論
說
唯。
此
定
初
起
唯
在
人
中。
本
釋
欲
天
亦
得
初
起。
據
非
迴
心。
若
作
此
說
應
符
妙
理。
有
學
有
得
不
唯
身
證。
迴
心
者
得。
餘
不
說
是
此
論
但
云
或
有
學
聖。
但
簡
凡
夫
決
定
不
成唯識論了義燈卷第五
141
二
說
後
勝。
答
有
餘
定
心
非
名
入
滅。
餘
定
心
無
此
定
方
心
於
餘
定
時
元
來
不
起。
應
恒
名
入
滅
答
彼
依
初
修
作
如
是
說。
非
自
在
者
若
爾
得
說
言
微
微
心
後
厭
心
功
能
不
起
位
立
行
問
若
心
先
起
伏
已
入
滅。
彼
無
不
起。
此
不
須
加
行。
如
似
如
來
任
運
能
入
非
起
初
起
說
依
第
二
師。
隨
何
地
心
後
即
能
入。
非
要
餘
定
後
故
得
名
超。
屬
有
頂
者
隨
何
心
或
以
欲
界
心
或
初
靜
慮
心
為
加
定
次
第
餘
非
想
非
非
想
定
後
為
加
行
入。
又
助
解。
且
依
初
師
依
加
行
心
亦
得
云
超。
前
云
雖
屬
有
頂
者。
起
等
至
中
本
疏
二
解。
唯
人
初
起
准
彼。
許
色
界
二
乘
聖
者
迴
心
後
入
大
乘
見
道。
滅
成唯識論了義燈卷第五
142
了
說
意。
何
非
善
釋
為
誠
證
耶
西
明
云。
三
方
起
此
者。
未
必
為
正。
故
但
河
沙
彌
前。
說
一
切
處
不
簡
下
三。
此
論
後
師
要
斷
所
依
方
現
前
故。
若
已
建
立
於
一
切
處
皆
得
又
瑜
伽
五
十
六。
復
於
色
界
重
現
在
前。
託
出
此
定。
故
通
無
色。
經
不
遮
彼
言
隨
一
成。
俱
舍
引
經
復
云。
隨
受
一
處
意
成
天
身。
能
起。
出
現
不
了
謂
是
非
想。
故
知
上
二
俱
名
天
超
過
段
食。
舍
利
子
說
有
退
定
者。
色
界
解
謂
非
善
釋。
即
是
後
世
鄔
陀
夷
也。
言
意
云
此
誠
證
故
非
善
釋
今
謂
要
集
不
了
所
以
見
訶。
依
何
文
義
證
無
色
界
亦
入
滅
色。
出
現
意
成
天
謂
非
想
者。
不
了
舍
利
子
集
斷
本
釋
云。
舍
利
子
意
在
色
後
起
未
說
鄔
陀
夷
經
是
此
誠
證
無
色
亦
名
意
成
天
故。
成唯識論了義燈卷第五
143
有
一
乘。
信
有
三
故。
如
求
聲
聞
信
有
獨
不
解
意。
本
釋
意
云。
雖
信
大
乘
不
將
究
竟
定
要
集
云。
既
信
大
乘
何
非
究
竟
者。
者
雖
信
大
乘
不
將
究
竟。
由
信
有
故
生
彼
義。
定
性
之
中
有
愚
法
者
不
信
不
入。
不
愚
於
藏
識
教
等。
本
云
建
立
者
是
信
有
義。
非
成
云
少
分
一
切。
雜
集
不
說
唯
言。
何
釋
彼
五
十
六
文
於
一
切
處
皆
得
現
起。
意
成
天。
豈
善
釋
耶。
若
將
護
法
同
第
二
說。
四
句
之
中。
許
第
四
靜
慮
重
起。
不
言
下
三
五
地
名
意
成
天。
若
准
雜
集
第
九。
覺
師
子
者
准
何
得
知
難
陀
通
說。
覺
師
子
說
唯
五
地
方
起
滅
定
名
意
成
天。
護
法
同
第
二
盡
定。
故
名
意
成
天。
覺
師
子
釋。
第
四
靜
慮
已
大
乘
宗
分
成
兩
說。
難
陀
等
說。
上
界
八
地
起
成唯識論了義燈卷第五
144
或
全
離
欲
皆
名
離
欲
今
謂
不
爾。
言
見
潤。
對
法
第
五．
瑜
伽
第
一
言
離
欲
者
或
少
或
愛
得
非
擇
滅。
二
文
相
影。
故
知
初
二
聖
亦
唯
眠
潤。
見
諦
跡
者。
五
十
二
云
見
聖
跡
者
於
後
不
還
潤
生
唯
種
非
現。
要
集
云。
五
十
九
云
唯
後
信
者
方
起
故。
已
信。
生
彼
亦
得
現
前。
不
言
成
立
藏
識
故
此
論
云
於
藏
識
教
未
信
受
者。
無
色
不
阿
含
等
經
已
密
說
故。
故
知
建
立
者
是
信
有
解
深
密
等。
皆
不
為
說。
至
涅
槃
經
但
說
六
今
者
問
彼。
何
大
教
中
令
入。
為
說
阿
毘
達
不
求
一
切
智
故。
今
者
為
說
令
入
滅
定
故
種
乘
異。
但
說
一
乘
故
西
明
云。
經
不
為
大
性。
自
無
力
能
證
得
大
故。
法
花
論
為
信
不
將
究
竟
唯
一
獨
覺
無
聲
聞
乘
又
雖
成唯識論了義燈卷第五
145
答
瑜
伽
第
十
二
云。
出
滅
定
時
觸
三
種
觸。
一
相
界。
於
出
定
時
緣
於
何
境。
觸
於
何
觸
入
滅
定
時
有
二
加
行。
一
緣
滅
受
想。
二
緣
通
說
應
可
簡
擇。
如
死
有。
豈
不
還
果
死
有
之
心
常
染
污
耶。
故
有。
准
文
通
說
不
還
果
人
答
此
亦
不
定。
又
問
雜
集
第
五
云。
中
有
沒
心
常
是
染
污。
猶
如
不
起
豈
不
乖
返。
應
依
本
解
及
西
明
釋
不
起。
對
法
云
然
能
攝
伏
非
不
生
起。
今
能
起
此
愛
現
行。
瑜
伽
雖
云
制
而
不
著。
不
爾。
臨
命
終
時
乃
至
未
至
不
明
了
想
位。
其
諸
異
生
輩。
令
無
間
中
有
相
續。
未
離
欲
聖
者
五
云。
此
自
體
愛
唯
是
俱
生。
乃
至
云。
由
此
勢
名。
大
小
乘
教
說
離
欲
聖
非
初
二
故。
對
法
跡
四
果
俱
是。
言
離
欲
者
非
少
分
離
得
離
成唯識論了義燈卷第五
146
出
觸
無
相
觸。
以
是
滅
性
名
為
滅
境。
無
其
故。
名
無
所
有
觸
依
無
相
等
持。
入
緣
滅
境
之
境
名
為
境
境。
於
六
塵
境
無
有
貪．
嗔．
願
等
持
入
緣
境
境。
出
觸
無
所
有
觸。
是
五
我
名
為
不
動。
不
為
我
見
之
所
動
故。
依
蘊
內
身
無
我
以
為
空
入。
令
無
我
見
計
內
空
等
持
出。
緣
於
有
境。
觸
不
動
觸。
依
觀
在。
出
必
定
心。
在
前
方
便
依
空
等
持
入。
今
自
在
者。
前
隨
何
境
入。
後
隨
何
境
出。
又
未
者。
緣
無
相
入。
緣
第
三
境
出。
同
無
為
故。
受
想
入。
緣
初
二
境
出。
同
有
為
故
依
久
三
種
觸。
如
樞
要
說
又
說
依
初
學
者。
緣
滅
境。
由
此
三
境
於
出
定
時。
如
其
次
第
三
境
而
出
於
定。
一
由
有
境
二
由
境
境。
三
動
觸。
二
無
所
有
觸。
三
無
相
觸。
謂
出
定
時
多
成唯識論了義燈卷第五
147
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
五
︵
末
終
︶
分
位
假
立
悶
絕
亦
無
有
失。
此
皆
共
成。
死．
生
如
何
是
悶
絕
攝
答
即
依
前
解
四
或
此
俱
是
觸
處
少
分。
問
無
色
界
中
既
云
無
貪
等
不
作
相
狀。
如
次
即
是
三
觸
得
名。
境
順
生
心
所。
以
觸
境
時
不
起
我
見
不
者
非
觸
塵
也。
觸
謂
觸
對。
即
觸
心
所
能
令
者
通
依
定
散。
或
依
空
入
依
無
相
出
此
言
等
持
通
定
及
散。
未
自
在
者
唯
依
定
出。
若
自
相
名
為
無
相。
初
二
緣
事。
後
一
緣
理
然
成唯識論了義燈卷第五