成唯識論了義燈卷第五

緣
云
緣
前
相。
此
義
亦
爾。
此
果
從
喜
及
相
應

五
識
緣
前
相
分。
此
相
從
前
五
識
熏
成。
後
五
識

有
喜
等
與
喜
受
俱
　
三
云
相
順
故
俱。
如
說

所
感
此
第
八
識。
第
七
緣
此
引
業
果
故。
名
緣

非
　
二
云
果
從
因
故。
或
從
喜
受
相
應
思
之

有
喜
地
善
業
所
引
果
故。
不
緣
第
六
故
此
解

六
俱
故。
云
與
喜
相
應。
不
爾。
何
以
故。
云
緣

俱
有
其
三
釋
　
一
云
喜
與
第
六
俱。
第
七
與

　
答
疏
已
簡
訖
　
云
何
與
憂．
喜
俱
　
答
且
與
喜

與
苦
俱。
乃
至
二
靜
慮
云
何
不
與
樂
受
並

第
二
師
釋。
末
那
通
四
受
俱
　
問
云
何
欲
界
不

　
　
　
　
淄
洲
大
雲
寺
苾
芻
惠
沼
撰

成
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
五
︵
本
︶
︵
論
第
五
︶

▼

成唯識論了義燈卷第五

見
不
稱
境
故。
自
證
非
我
見
　
問
何
故
不
稱。

　
答
貪
等
稱
境
亦
得
生
貪。
如
五
識
俱
等。
我

證
分。
我
見
自
證
但
名
染
惠。
何
故
不
同
貪
等。

內。
亦
應
非
量
攝
　
答
但
見
分
名
我
見。
非
自

應
非
貪
等。
若
名
我
見。
應
許
緣
外。
何
名
緣

俱
有
失。
若
不
名
我
見。
貪．
嗔
亦
然。
彼
自
證
分

我
見。
自
證
分
亦
我
見
收
　
答
設
俱
何
過
　
答

問
論
云
緣
內
執
我。
此
之
我
見。
為
唯
見
分
名

故
無
有
失。

即
可
頓
斷。
如
第
八
識
捨
俱
頓
斷。
其
理
極
成。

必
隨
地
別
染
法
俱
斷。
如
六
識
故。
若
捨
受
俱

豈
不
漸
斷。
以
易
地
捨
故
　
答
云
若
喜
等
俱。

受
俱
則
金
剛
心
非
頓
斷
過
者。
說
與
捨
受
俱。

喜
俱。
餘
受
相
應
三
釋。
准
此
　
問
疏
云。
若
四

思
之
所
招
感。
雖
緣
此
果
順
彼
因
故
云
與

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

生。
不
隨
能
引
通
三
受。
第
七
無
漏
由
他
引。
不

恒
任
運。
故
不
通
三
受
　
問
第
七
無
漏
他
引

三
受
　
答
無
漏
起
時
難。
隨
他
起
無
漏。
緣
境

引
成
無
漏。
七
是
所
引
六
能
引。
應
隨
能
引
通

得
唯
捨
受
　
問
六
是
能
引
七
所
引。
隨
彼
能

第
七
恒
內
緣。
隨
境
唯
捨
受。
第
六
緣
內
外。
不

緣
唯
捨
受。
第
六
緣
七．
八。
隨
彼
唯
捨
受
　
答

論
故
此
相
應
唯
是
捨
受
者。
問
第
七
緣
於
八。
隨

自
證
故
名
為
貪
等。
自
體
亦
是。

色
起
貪
名
為
貪
等。
自
證
即
非。
不
緣
色
故。
貪

我
故
名
我
見
者。
自
證
即
非。
貪
等
亦
爾。
若
緣

見
亦
爾。
又
若
見
之
自
體
名
我
見
即
得。
若
緣

無
為
緣．
他
界
緣。
自
證
不
得
名
無
為
緣
等。
我

界
等。
見
分
緣
時
不
稱
無
為．
他
界。
但
見
分
名

即
非
我
見
但
名
染
惠
　
答
如
緣
無
為
緣
他

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

不
約
名
說
恒
轉
如
流。
末
那
三
位
轉
成
無
漏。

爾。
賴
耶
設
入
四
位。
未
成
無
漏
故
說
恒
轉。

依
有
釋
無
故
不
說。
或
相
同
不
說
　
今
謂
不

續
起
故。
同
第
八
識
未
入
四
位
恒
名
賴
耶。
故

位
無
故
無
恒
轉
義。
亦
不
應
理。
未
斷
滅
來
恒

論
若
與
藏
識
有
異
等
者。
要
集
云。
有
說．
有
解
三

等
雖
他
引。
不
隨
能
引
通
三
受。

　
質
答
云
五
識
雖
他
引。
不
隨
能
引
尋
伺
俱。
平

受。
第
七
一
類
他
引
起。
應
隨
能
引
通
三
受

受
　
問
五
識
任
運
他
引
生。
即
隨
能
引
通
三

起。
隨
他
通
三
受。
第
七
緣
一
類。
不
隨
他
三

任
運
生。
不
隨
能
引
通
三
受
　
答
五
識
易
脫

　
問
第
七
任
運
起。
不
隨
能
引
通
三
受。
五
識

引
同
一
地。
捨
受
任
運
起。
不
隨
能
引
通
三
受

隨
能
引
同
一
地
　
答
淨
法
起
時
難。
隨
他
能

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

違。
是
本
意
故。
雖
定
性
二
乘
不
能
伏
斷。
望
彼

故
知
法
執
不
名
染
意
　
令
謂。
但
說
於
論
不

應
永
捨。
又
護
法
釋。
三
位
無
者
依
染
意
說。

故
論
言
三
乘
聖
道
有
伏．
滅
義。
二
乘
無
學
不

唯
說
人
執。
不
說
法
執。
何
以
故。
若
說
法
執。
何

論。
此
位
染
意。
疏
云。
通
二
執
說
　
要
集
等
說。

繫。
他
地
不
相
增。
不
隨
他
地
繫。

為
我
三
界
繫
　
答
自
地
互
相
增。
隨
自
自
地

問
七
緣
八
為
我
隨
境
一
界
繫。
第
六
緣
三
界

問
答。

王
所
成
有
覆。
論
云
此
俱
染
法
所
依
細
故。
故
雙

故
論
云。
此
意
相
應
四
煩
惱
是
染
法
故。
次
顯
由

雙
答。
王
由
心
所
成
三
性
故。
初
舉
所
顯
王。

論。
此
意
心
所
何
性
攝
耶。
疏
有
二
解。
初
云
雙
問

轉
易
非
恒
故
不
如
流。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

有
過
失
故。

相
違。
錯
引
樞
要。
解
論
文
中
所
立
宗．
因
便
俱

故。
猶
如
生
執
　
有
妄
出
過
云
因
有
法
自
相

執
隨
一
攝

執
未
證
法
空
位
︵
有
法
︶
應
恒
行
︵
法
︶
二

我
執
位
　
此
量
喻
中
所
立
不
成。
樞
要
云。
法

空。
應
有
法
執
恒
行。
以
未
起
對
治
故。
猶
如

論。
又
如
未
證
補
特
伽
羅。
西
明
量
云。
未
起
法

者
不
悉。

中
不
無。
若
望
菩
薩
三
位
中
無。
文
含
義
隱。
餘

亦
復
無
過。
法
執
望
二
乘
定
性
不
名
染。
三
位

乘
聖
道
俱
能
伏
滅。
何
須
得
言
有。
三
位
無
染

云
三
乘
聖
道
有
伏．
滅
義。
若
唯
人
執。
應
言
三

名
染。
然
不
定
性
生
空
聖
道
亦
不
能
伏。
故
論

非
染
不
名
染
意。
對
不
定
性
及
定
大
乘。
法
執

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

違
決
定
者。
改
彼
因
云。
除
聖
道
等
意
識。
無

言
所
立
宗
因
便
俱
有
失。
疏
云
有
自
法
自
相
相

如
何
成
難。

如
鏡
智
故。
若
不
入
滅
設
入
不
滅。
即
六
恒
行

若
平
等
智
依
第
六
者
應
有
間
斷。
許
佛
恒
行

　
然
傳
撿
文
三
釋
之
中
第
二
釋
勝。
故
此
論
難。

入
事
滅
定
識
即
猶
起。
言
似
入
者
即
事
滅
定

入
　
傳
云。
思
益
經
說
入
理
滅
定
識
即
不
行。

即
任
運
不
假
加
行
　
三
云
雖
似
入
而
實
不

行
意
願
力
故。
不
起
滅
定
現
威
儀
化
生。
佛

既
入
滅
定
六
識
不
行。
何
能
利
生
　
答
由
加

入。
答
呵
耽
樂
者。
諸
經
亦
有
勸
菩
薩
入
　
問

定
而
不
現
起
　
二
云
入。
若
爾
何
故
訶
菩
薩

一
云
不
入。
若
爾
云
何
具
諸
功
德。
答
成
就
滅

問
住
滅
定
者。
世
尊
入
滅
定
不。
答
有
三
解。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

之。
後
重
料
簡
起．
不
起
時。
故
前
相
續。
明
此
俱

爾。
此
文
意
顯
三
位
差
別
有
續
有
間。
初
總
明

此
依
五
蘊
身
名
相
續。
非
執
非
心
　
今
謂
不

續。
二
云
相
續
者
身。
意
取
此
解
　
要
集
亦
云。

論。
初
通
一
切
異
生
相
續。
西
明
兩
釋。
一
明
執
相

所
應
以
二
因
各
成
二
宗。
過
思
可
知。

二
別
因
亦
簡
三
位
非
三
位。
餘
六
識
攝。
隨
其

位
取
餘
第
六。
因
亦
有
二。
一
總
因
六
識
攝
故。

此
中
宗
有
二。
一
總
立
第
六
意
識。
二
簡
去
三

不
入
滅
時
第
六
意
識
為
同
法
故。
然
以
理
論。

第
七。
言
不
定
者。
除
在
滅
定
無
第
六
識。
取

定
意
為
同
法
故。
此
量
意
云。
以
無
學
人
恒
無

樞
要
云。
又
因
有
自
法
自
相
相
違。
以
無
學
不

前
因
亦
應
除
三
位
六
識
攝
故。
無
不
定
過。

俱
有
依。
是
意
識
故。
如
三
位
意
識。
因
改
於
前。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

凡
夫
菩
薩
亦
有。
何
故
不
等
　
今
謂
前
勝。
論

彼
智
亦
名
不
染
　
要
集
云。
後
說
為
勝。
若
等

夫
　
西
明
等
云。
等
取
菩
薩
生
空
智。
以
不
障

論。
法
執
俱
意
於
二
乘
等。
等
取
凡
夫。
即
二
乘
凡

同
說
為
煩
惱
者。
是
據
根
本
及
多
分
故。

言。
一
惠
用
分
熏
成
二
種。
即
是
別
種。
何
云
必

者。
豈
非
別
種。
能
熏
唯
是
所
知
障
故
　
又
復
自

言
不
熏。
能
熏
四
義
少
何
不
熏。
若
言
許
熏

無
別
種
諸
羅
漢
等
起
法
執
時
能
熏
種
不。
若

必
無
別
種
所
知
障
定。
前
已
略
明。
今
更
重
顯。
若

論。
我
法
二
見
用
雖
有
別
同
依
一
惠。
要
集
等
云。

相
續。

不
云
相
續。
平
等
性
智
亦
依
菩
薩。
亦
何
不
云

所
依
名
為
相
續。
且
如
我
執
亦
依
聖
身。
何
故

意
有
間
有
續。
不
明
其
身。
若
以
五
蘊
身
為

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

前
已
明。
然
得
合
起。
如
行
道
路
歌
舞
拍
鼓。
或

善．
無
記
及
漏．
無
漏。
餘
三
通
　
性．
漏．
無
漏。
如

業
思。
依
色．
聲
立。
大
乘
變
化
唯
四
靜
慮。
通

拜
等
即
是
無
記。
然
立
戒
體
不
依
發
起
身．
語

　
答
彼
宗
意
云。
欲
得
受
戒
此
心
是
善。
起
禮

單
非
雙
　
問
受
戒
等
發
起
威
儀。
豈
非
是
善

欲．
色
界。
威
儀
心
寬。
餘
三
不
攝。
並
入
威
儀
唯

大
小
乘
別。
小
乘
四
心
定
唯
無
記。
然
變
化
心
通

論
是
異
熟
生
攝
者。
且
如
異
熟
生
心
乃
至
變
化。

過。

菩
薩
不
言
等。
諸
言
攝
故。
前
影
後
故。
俱
無
有

不
除。
故
知
總
望
不
等
菩
薩
起
生
空
時。
然
於

菩
薩
除
生
空
智
亦
名
為
染。
前
句
總
說。
文
復

染。
起
生
空
時
可
非
菩
薩。
又
亦
應
言
於
諸

云
於
諸
菩
薩
即
通
凡．
聖。
若
望
菩
薩
生
空
不

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

請
問
是
別
名。
言
解
脫
者。
是
諸
不
入
阿
含

得
云
引
對
治
故
明
是
佛
說。
故
前
說
是。
然
天

　
今
謂
不
爾
何
經
不
令
修
道
斷
障。
不
爾
何

脫
經。
要
集
云。
如
天
請
問
等
不
名
解
脫
經
故

解
脫
經
者。
有
云。
因
道
斷
障
得
解
脫
故
名
解

後
撿
文
注。
大
乘
即
別。

界
名
心。
皆
通
六
識。
非
離
六
外
別
有
心
意。

名
識
五
施
設
門。
在
蘊
名
識。
在
處
名
意。
在

名
識。
四
世
門。
過
去
名
意。
現
在
名
心。
未
來

名
意。
三
業
用
門。
遠
知
名
心。
開
導
名
意。
受
生

與
施
名。
二
義
門
集
起
名
心。
了
別
名
識。
思
量

論
說
心
意
識。
薩
婆
多
云。
五
門
義
別。
一
名
門。
但

論
云
此
世
俗
有
故。
云
無
記
者
據
別
說
故。

非
業
果
及
善
惡
能
四
心
義
說。
非
多
心
並。
大

前
後
心
發
俱
時
亦
得。
或
業
果
心
不
能
俱
發
若

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

　
答
上
坐
部
中
有
本
末
計。
無
覆
受
生
是
本
計。
細

上
坐
義。
准
此
非
細
染
意
受
生。
應
非
彼
釋

記。
又
下
會
瑜
伽
云。
地
獄
無
間
有
異
熟
生。
是

為
難
又
九
心
輪
以
有
分
心
是
受
生
心。
唯
是
無

何
攝
論
第
二
云。
依
染
污
故
時
無
斷
故。
以
此

細
意
識。
如
受
生
等
恒
時
相
續
與
四
或
俱。
云

生
云
俱
生
滅。
過．
未
無
故
非
曾．
當
有
　
問
若

云。
染
意
恒
時。
謂
細
意
識。
無
間
斷
故。
諸
或
俱

捨
其
得
離
緣
縛
故。
非
無
體
性
　
上
坐
部

生
滅。
若
解
脫
者。
對
治
道
起。
非
曾
非
當
有
者。
但

時
名
俱。
生
滅
俱
有
故
名
俱。
即
是
諸
或
皆
有

時。
如
常
施
食
常
受
樂
等。
俱
生
滅
者。
非
謂
同

意
者。
謂
第
六
識。
恒
時
者。
非
不
斷
故
名
為
恒

染
污
意
恒
時
等
者。
諸
部
釋
異。
且
有
部
云。
染
污

者
之
總
名。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

惱
共
相
應
時。
不
共
無
明
名
不
成
故
　
既
爾
如

　
問
攝
論
復
云。
亦
非
染
污
意
識
中
有。
與
餘
煩

見
道
說。
不
爾
許
五
有
成
事
智。
應
有
不
共

有
　
答
是
異
生
故。
又
此
難
意
且
據
有
姓
起

第
七
故
　
問
無
性
之
人
既
無
對
治。
應
總
不

無
漏
故。
非
謂
二
乘
所
起
見
道。
亦
非
第
六
立

常
起
　
又
約
菩
薩
起
見
道
說。
爾
時
第
七
亦

醉。
與
教
相
違。
說
異
生
故。
不
云
聖
者
亦
恒

成
無
漏。
若
有
不
共
無
明。
即
在
聖
位
亦
名
為

見
道
不
生
起
故
　
此
意
五
識
在
見
道
位
未

治。
此
處
有
所
治。
非
五
識
中
有
彼
能
治。
於
此

容
說
有。
是
處
無
有
能
對
治
故。
若
處
有
能

明
不
共
無
明。
攝
論
第
五
云。
此
於
五
識
無

准
之。

染
意
生
是
末
計。
經
部
師
中
亦
本
末
計。
釋
經

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

許
過．
未
無。
緣
無
亦
許
起
故
為
此
難
　
答
持

起。
何
妨
二
緣
生
根
無
意
亦
起。
經
部
共
大
同

緣
　
外
難
大
乘
云。
意
識
二
緣
生。
緣
無
意
得

起
根
名
二
緣。
意
亦
六
中
收。
應
依
現
意
名
二

七
經
義
不
成。
故
難
外
云。
眼
等
此
中
攝
有
俱

論。
此
識
若
無
彼
依
寧
有
者。
大
乘
顯
小
若
無
第

俱
時
不
名
不
共。

共。
顯
彼
自
違
故
為
此
難。
非
我
說
與
餘
或

　
此
意
就
他
薩
婆
多
等
云
與
餘
俱
不
名
不

煩
惱
相
應
名
不
成
者。
觀
他
所
立
顯
彼
過
故

故
名
不
共。
譬
如
十
八
不
共
佛
法。
前
說
與
餘

不
相
應
故
名
為
不
共。
然
說
彼
或
餘
處
所
無

故。
自
釋
云。
汝
難
不
平。
非
我
說
彼
與
餘
煩
惱

云。
不
共
無
明
亦
不
成
就。
與
身
見
等
恒
相
應

何
與
四
或
俱。
應
初
師
勝
　
答
彼
論
敘
難

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

別。
被
質
難
大
乘
云。
第
八
依
意
根。
第
八
無

色
根。
五
識
無
分
別。
意
識
依
色
根。
意
識
無
分

不
可
說
色
為
被
所
依。
破
上
坐
部
云。
五
識
依

相
分
例
同
根
現
實
應
好。

識
得
生。
所
依
勝
增
上。
勢
近
假
不
起。
然
以
親

二
緣。
境
假
應
不
起
　
答
所
緣
勢
疏
遠。
設
假

又
難
云。
經
說
六
二
緣。
根
假
識
不
生。
識
託
六

質
無
亦
是
實。
同
五
六
二
緣。
所
依
根
不
假
　
外

所
依。
意
俱
非
得
假
　
又
釋
親
相
相
是
緣
生。

假
敘。
有
部
為
難。
亦
就
大
乘
　
答
云
根
法
是

識
六
二
緣
緣
假
根
亦
假。
然
下
別
破
經
部。
此
先

名。
就
大
難
云。
五
識
六
二
緣
緣
實
根
亦
實。
意

就
大
乘
宗。
為
前
難
亦
得。
經
部
滅
無
假
立
意

意
現
非
有。
意
識
根
無
不
應
起
　
若
薩
婆
多

自
有
無
俱
是
法。
緣
無
現
相
二
緣
生。
過
去
滅

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

此
第
六
我。
由
第
七
我
為
所
依
止
行
相
增
明。

豈
第
七
我
緣
施
等
生
言
我
能
施。
故
本
疏
意。

為
勝。
由
我
執
故
不
能
亡
相
云
我
能
行
施。

後
解
正。
西
明
取
前。
要
集
亦
同。
今
謂
後
釋

論。
由
我
執
故
令
六
識
中
等
者。
疏
有
二
解。
取

名
識。

已
滅
依
止
得
意
名。
識
者
唯
了
別。
已
滅
無
能
不

名
識。
已
滅
依
現
應
名
識
　
答
意
名
通
二
義。

問
現
在
名
為
意。
已
滅
依
此
立
意
名。
現
在
亦

依
故
分
別。

依
意
根
不
分
別。
第
六
自
性
有
多
能。
更
得
意

意
根
八
有
分
別
　
答
第
八
自
性
無
明
了。
雖

方
分
別
　
外
難
六
依
意
根
六
有
分
別。
八
依

色
法
性
是
鈍。
五
依
不
分
別。
意
法
是
勝
依。
要
思

分
別。
何
妨
第
六
依
色
根。
意
識
有
分
別
　
答

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

故
成
密
多
　
問
言
相
縛
者。
為
煩
惱
障。
為
所

故。
地
前
修
有
漏
加
行
無
分
別
智
能
伏
第
六

無
分
別
方
能
伏
此
相。
即
見
道
前
應
非
波
羅

通
證
故。
非
唯
證
彼
三
輪
之
相。
若
云
由
無
漏

所
由
非
說
即
是。
然
此
論
引
瑜
伽
為
證
者。
是

云
非
離
無
明
我
執
隨
逐。
非
離
依
止
故
說

云
非
離
無
明
我
執
自
性
而
能
執
相
等。
何
須

明
等。
若
即
說
是
第
七
我
執
不
能
亡
相。
應

非
離
無
明
我
執
隨
遂。
非
離
依
止
而
有
無

大
乘
據
所
依
止
故。
云
自
謂
我
能
修
行
施
等。

二
執
三
輪
相。
雖
亦
由
第
七
正
說
第
六。
然
攝

言
相
縛。
有
其
兩
種。
一
通
一
切
相。
由
第
七
我。

伏。
施
等
三
輪
何
能
亡
相
故。

我。
七
地
已
前
有
時
未
伏。
何
況
地
前
既
不
能

非
云
我
施
是
第
七
我。
若
執
三
輪
相
是
第
七

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

名
為
相
縛。
即
通
八
識
　
問
諸
論
但
云
令
六

唯
第
六
識。
五．
八
任
運。
第
七
內
緣
故。
若
有
漏
相

縛
者。
故
得
云
無。
此
釋
為
正
　
然
執
三
輪
相

空
後
得
雖
有
其
助。
無
昔
有
漏
所
熏
之
相
正
相

學
散
善
及
無
記
心。
亦
有
此
助
未
離
相
縛。
生

有
相
故
為
依
助
彼
我
執
起
故。
是
助
相
縛。
無

執
體
盡
由
有
相
縛。
然
法
執
體
非
正
相
縛。
執

是
有
漏。
是
彼
所
引
熏
成
種
故。
今
雖
斷
彼
我

漏
善
無
記
心
應
無
相
縛
　
答
由
此
相
分
體

云
以
煩
惱
障
為
相
縛
體
　
若
爾
二
乘
無
學
有

　
答
不
相
順
故。
依
安
惠
釋
此
即
為
正
　
二

解
　
一
云
由
所
知
障
　
若
爾
生
空
後
得
應
縛

故。
若
由
所
知
障。
生
空
後
智
應
有
相
縛
　
二

障。
二
乘
無
學
有
漏
心
位
應
無
相
縛。
我
執
斷

知
障
　
答
設
爾
何
失
　
二
俱
有
過。
若
由
煩
惱

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

云。
同
種
非
縛。
別
種
為
縛
　
要
集
云。
今
謂
見

名
見
縛
等
　
答
如
樞
要
解
亦
許
名
縛
　
有

然
　
問
相
縛
於
見
說
相
名
縛。
見
縛
自
證

成
漏。
染
七
無
時
五．
八
二
識
仍
有
漏
攝。
相
縛
應

分
別
相
猶
是
相
縛。
如
似
有
漏
昔
由
第
七
漏
俱

滅
故
五．
八
無
縛。
二
云
既
緣
有
漏
所
生
相
分。
是

有
相
縛。
不
了
幻
故。
答
有
二
解。
一
云
染
意

故
知
通
於
八
識
　
問
若
爾
二
乘
無
學
五．
八
應

見
分
相
分
所
拘
不
得
自
在
故
名
相
縛。
以
此

者。
謂
於
境
相
不
能
了
達
如
幻
事
等。
由
斯

六
識
如
何
得
名
相
縛
　
又
此
論
云。
言
相
縛

相
縛
本
故。
皆
是
相
縛。
若
七
執
我
不
名
相
縛。

皆
為
相
拘
不
了
幻
故。
第
七
緣
八
亦
為
相
拘。

彼
據
三
輪。
令
第
六
識
由
執
我
故。
令
前
六
識

識
中
不
能
亡
相。
如
何
今
說
通
於
八
識
　
答

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

在。
為
相
應
法
之
所
縛
故。
相
應
即
縛
持
業
為

二
麤
重
縛
　
能
緣
王．
所
與
或
俱
時
不
得
自

縛。
一
能
緣
縛。
二
所
緣
縛。
又
說
二
縛。
一
相
縛。

種。
或
說
二
縛。
一
相
應
縛。
二
所
緣
縛。
又
說
二

三
輪
文
據
易
了
說
故
　
又
論
縛
者
有
其
多

縛
耶。
既
自
許
縛。
如
何
難
有
說。
有
說
會
論
說

有
云
據
能
所
緣
縛
說。
若
爾
能
所
緣
縛
可
非

即
能
所
俱
縛
非。
若
云
難
有
說
據
相
縛
說。
難

能
所
緣
為
縛。
前
難
三
輪
非。
若
唯
三
輪
名
縛。

不
許
餘
分
名
縛。
難
有
云
即
能
所
緣
故。
若
許

說
即
云
違
文。
文
但
說
施
等
不
亡
相
故。
即
是

說
能
所
縛
　
今
謂
要
集
前
後
自
違。
何
者
難
有

有
云
違
理。
同
種
生
果
分
能
所
緣。
如
何
不
許

不
說
縛。
有
說
違
文。
但
於
施
等
不
亡
相
故。

有
三
輪
非
如
幻
等
故
說
相
縛。
餘
分
不
爾
故

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

到
彼
岸
　
若
爾
善
心
皆
無
我
執。
行
度
是
善。

在
第
六
我
執
相
應
識
所
緣
相。
由
此
不
能
成

唯
在
我
執
　
三
云
據
行
六
度
三
輪
之
相。
但

執。
若
幻
不
了
如
幻。
縛
在
生
死
名
為
相
縛。

一
云
據
我
執
但
不
了
幻
即
為
相
縛。
故
通
法

於
八
識。
一
云
據
法
執
不
了
幻
故
執
之
為
有。

　
二
云
但
有
漏
相
即
名
相
縛。
唯
除
無
漏
通

識
縛
終
不
脫。
三
位
既
無
末
那
即
無
相
縛
故

執
不
了
如
幻。
非
據
法
執。
又
云
此
意
未
滅
時

如
幻
不
能
無
自
性
故。
或
同
護
法
但
據
我

縛。
即
安
惠
師。
據
法
執
說。
能
所
取
故。
雖
知

相
縛
　
相
縛
有
三。
一
云
一
切
相
分
皆
名
為

如
阿
賴
耶
名
　
相
縛
者。
心
為
相
所
拘
名
為

執
心
　
能
緣
縛
者。
即
所
縛
境
為
能
緣
心
縛。

名
　
能
緣
王．
所
為
境
所
拘
名
所
緣
縛。
通
法

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

為
有
所
有
名
為
有
漏。
即
三
漏
中
言
有
漏。
是

以
有
漏
言
表
漏
俱
故。
有
漏
有
三。
一
體
是
漏

能
除
之。
通
說
無
爽。

論
不
明。
引
經
頌
有。
隨
其
所
應
皆
修
止．
觀
方

執
說。
據
自
義
故
約
六
度
說。
言
麤
重
者
此

引
及
六
度
說。
依
共
不
共。
對
小
乘
故
依
我

義
稍
隱
故。
諸
略
不
說
　
今
說
相
縛
據
我
執

三
性
心
法。
種
子
應
然。
以
善
無
記
種
子。
麤
重

二
障
種
子。
四
二
障
習
氣。
或
可。
現
行
通
說
有
漏

心
所。
即
雜
集
說
二
十
四
麤
重。
二
現
行
二
障。
三

者。
總
攝
諸
文
麤
重
有
四。
一
現
行
有
漏
諸
心

據
無
悔。
諸
說
相
縛
不
過
於
此
　
麤
重
縛

最
勝
二
二
何
有
別
　
答
巧
便
據
無
執。
清
淨

　
問
若
無
我
雜
即
名
無
相。
巧
便
最
勝
與
清
淨

應
無
相
縛
　
答
據
間
雜
說
不
能
亡
相

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

故
名
為
有
漏。
由
此
自
體
漏
在
生
死
名
漏
性

漏
種
類
故
　
初
漏
自
性
故
即
煩
惱
體。
漏
性
合

漏
相
屬
故。
漏
所
縛
故。
漏
所
隨
故。
漏
隨
順
故。

漏
故
　
二
論
云
何
　
且
對
法
云。
漏
自
性
故。

六
十
五
皆
悉
相
違。
彼
二
論
文
不
唯
漏
俱
名
有

若
與
漏
俱
方
成
有
漏。
即
與
雜
集
第
三．
瑜
伽

有
漏。
瑜
伽
但
說
有
他
漏
故。
雜
集
通
說
　
問

難
云。
又
善．
無
覆
無
記
心
時。
若
無
我
執
應
非

者。
取
能
有
體
名
為
有
漏
不
取
煩
惱。
故
前
偏

即
體
有
用
名
為
有
漏
　
今
者
此
間
表
漏
俱

為
有
漏。
亦
煩
惱
自
體。
由
此
漏
在
生
死
中
故

故
名
為
有
漏。
即
說
能
有。
三
者
漏
性
合
故
名

二
界
煩
惱
名
為
有
漏。
漏
是
所
有。
二
有
他
漏

緣
身
起
愛
離
外
境
貪
故。
有
之
漏
名
有
漏。
即

有
者
三
有。
此
說
上
界
內
身
為
有。
以
上
二
界

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

漏
俱
故。
若
無
漏
者
非
隨
順
故。
有
漏
之
者
雖

順
者。
順
決
擇
分。
異
地
不
增。
同
地
得
增。
容

　
漏
所
隨
者。
謂
餘
地
法。
不
互
相
增
故。
漏
隨

十
六。
斷
緣
縛
說。
各
據
一
義
故
不
相
違

論
據
親
相
分
及
疏
所
緣
說
亦
成
所
緣。
同
六

非
現
量
心
緣。
不
親
杖
質
說
非
所
緣
　
對
法

心
非
漏
相
應。
漏
心
緣
時
在
過．
未
故。
現
色
若

亦
非
所
縛
者。
彼
據
質
說。
過．
未
無
故。
善．
無
記

善．
無
記
心
皆
非
所
縛。
及
現
外
境
非
現
量
緣

記
心。
且
據
善
說
　
若
准
瑜
伽。
過
未
有
漏
法

由
漏
勢
力
招
後
有
故。
此
中
亦
攝
六
外
境．
無

等
五
根
名
漏
所
依
　
所
縛
者。
謂
有
漏
善
法。

名
相
應。
遍
行．
別
境
及
前
七
識
與
或
俱
者
眼

屬
者。
與
漏
相
應
及
漏
所
依。
即
染
污
心．
心
所

合。
餘
之
五
種
由
此
自
性
名
為
有
漏
　
漏
相

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

色
等
境
名
漏
所
緣。
餘
非
所
緣。
論
云
但
由
自

所
行
名
現
量
所
行
　
此
據
貪
等
能
現
量
緣
彼

故
名
為
有
漏。
現
在
名
有
事。
若
依
清
淨
色
識

行。
若
有
漏
所
生
增
上
所
起。
如
是
一
切
漏
所
緣

所
由
相
應
故
說
名
有
漏。
若
諸
有
事
現
量
所

說
名
隨
眠。
彼
由
此
種
說
名
有
漏。
諸
染
心．
心

緣
故．
生
起
故。
即
前
諸
法
煩
惱
未
斷
所
有
種
子

由
餘
四
相
說
名
有
漏。
謂
隨
眠
故．
相
應
故．
所

性
心．
心
所。
此
是
能
有
諸
漏
體
事。
隨
其
所
應

故．
相
應
故．
所
緣
故．
生
起
故。
事
謂
清
淨
諸
色
三

十
五
說
有
漏
差
別。
由
五
相
故。
謂
事
故．
隨
眠

類
者。
無
學
諸
蘊。
前
生
煩
惱
之
所
起
故。
瑜
伽
六

故。
然
成
有
漏
言
增
益
者
據
餘
漏
說。
漏
種

故。
或
雖
漏
俱
而
不
增
益。
稱
損
力
益
能
轉

增
背
有。
然
與
漏
俱。
不
爾
漏
俱
非
漏
目

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

為
彼
依
緣。
得
相
續
住
故
名
增
益
　
起
有
漏

一
者
增
長。
二
者
不
損
　
若
第
六
識
發
業
感
八

益
於
六。
六
識
如
何
增
益
第
七
　
答
有
二
義。

言
互
相
增
益
者。
問
第
七
與
六
為
雜
染
依
增

不
相
違。

名
為
有
漏
　
答
此
據
正
因。
被
據
別
義。
故

解
十
二
支
三
斷
中
辨。
准
此
二
文。
不
唯
漏
俱

伽
五
義
各
具
幾
義
名
為
有
漏。
如
樞
要
下
卷

　
五
聚
之
法
於
有
漏
位
三
性
之
中。
依
雜
集
六．
瑜

名
有
漏。
此
有
漏
果
為
依
所
生
亦
名
有
漏

及
異
熟
果
增
上
所
引
外
事
生
起。
亦
生
起
故
說

惑
引
　
又
云。
從
一
切
不
善
煩
惱。
諸
異
熟
果。

漏
者。
隨
眠
未
斷
順
煩
惱
境
現
在
前
故。
此
據

明
所
行
境
故。
故
如
前
會
　
由
生
起
故
成
有

分
別
所
起
相
起
諸
煩
惱。
非
彼
諸
法
為
此
分

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

目。
或
准
界．
處
俱
名
心
意。
第
七
名
心
意。
第
八

七．
八
自
相
續。
當
體
得
名。
六
識
間
斷。
從
依．
緣

不
名
意
　
答
論
云
辨
識
得
名
心．
意
非
例。
又

　
若
爾
七
依
八
生
何
不
名
心。
八
依
七
生
何

五．
八
不
說
依
第
七
種。
故
此
得
名
無
相
濫
失

意
識
隨
生。
如
眼
識
種
依
眼
根
種。
此
亦
如
是。

順
生。
何
者
以
六
種
子
必
隨
七
種。
七
種
生
現

不
共
依
者。
即
唯
第
六。
今
言
不
共
意。
顯
近
而

及
俱
有
依。
七
望
五．
八
俱
是
所
依。
然
近
順
生

共
依。
獨
得
名
意
識
非
五．
八
耶。
答
若
染
淨
依

釋
意
識
得
名。
問
五．
八
皆
依
七。
何
故
六
稱
不

名
長
養。
此
亦
應
爾。

眠
睡。
雖
於
眼
根
不
能
增
長。
而
不
損
害
亦

增
益。
非
如
無
漏
起
必
損
彼
不
名
增
長。
亦
如

時。
設
雖
不
能
增
長
第
七。
而
不
損
害
亦
名

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

共
故。
劣
得
通
餘。
一
云
一
識
通
依
六
根
通
緣

自
境。
二
云
一
識
通
緣
六
境。
各
依
自
根。
境
是

有
三
師。
一
云
一
識
通
依
六
根。
各
取
根
所
得

根
緣
於
自
相
不
名
互
用
　
要
集
云。
舊
相
傳

轉
變。
然
法
師
意
存
第
二
解。
若
第
二
師
各
還
自

色
能
見。
可
例
色
能
造。
見
色
眼
功
能。
非
是
體

大。
色
等
亦
能
造。
彼
體
轉
異。
此
是
功
能。
若
以

云
見
色
名
為
眼。
亦
許
聞
聲
等。
能
造
名
為

體
有
多
能。
非
體
轉
變
為
餘
法
體
故。
不
得
難

緣
諸
境
皆
得
自
相。
不
有
壞
過。
以
於
果
位

說。
不
障
果
位。
得
自
在
故
　
又
如
第
八
識
雖

得
自
相。
無
壞
根．
境
過。
言
離
合
者。
據
因
位

自
有
二
解。
一
云
五
識
各
各
能
緣
一
切
諸
境
皆

論。
若
得
自
在
諸
根
互
用。
樞
要
二
說。
於
第
一
師

名
意
心。
理
亦
無
失。
然
無
誠
文。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

在
色
界
定
通
力
生。
通
自
處
攝。
如
天
眼．
耳

力
所
起
即
法
處
收。
以
無
所
依
根．
境
別
故。
若

定
所
變。
未
必
定
在
法
處
所
收。
若
無
色
界
定

十。
一
云
法
處。
唯
有
三
界
成
無
漏
故。
一
云
夫

應
法
處
攝。
五
根
亦
爾
　
答
有
二
解。
准
下
第

問
佛
五
識
緣
五
塵
之
境
為
定
生
不。
若
定
所
生

依
樞
要。

境
失。
以
餘
識．
根
取
餘
境
故。
既
不
釋
通。
應

境。
不
分
離
合
得
假
實
境。
豈
不
猶
有
壞
根．

用
他
境
不
用
他
根
者
　
今
依
自
根
取
於
餘

壞
自
根．
識
所
行。
通
依
諸
根
即
壞
根．
識。
故

有
餘。
何
者
境
是
共
取。
本
自
共
成
　
若
不
欲

識。
故
用
他
境
不
用
他
根。
今
存
未
詳
　
今
謂

壞
自
根．
識
所
行。
若
一
識
通
依
諸
根。
即
壞
根．

六
境。
未
詳
決
云。
根．
識
不
共。
境
即
是
共。
不
欲

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

通
二。
然
是
善
性。
言
前
三
心
未
轉
依
位
唯
無

不
得
唯
率
爾。
亦
與
眼
識
仍
同
緣
故。
故
因

心
故。
不
可
說
是
等
流
之
心。
前
未
聞
聲
故。

同
緣。
雖
是
善
性。
亦
名
率
爾。
以
其
聲
境
創
墮

故
　
答
且
通
初
難。
五
心
義
說。
善
等
流
意
與
耳

記。
眼
識
爾
時
如
何
成
善。
無
善
意
識
為
能
引

依
位
前
三
無
記。
不
可
二
性
一
心
並
起。
若
是
無

流
心
當
與
眼
識
同
是
善
性。
率
爾
無
記。
未
轉

意
識
亦
同
聞
聲。
為
是
率
爾。
為
等
流
心。
若
等

流
已。
不
善
耳
識
所
緣。
緣
至
起
率
爾
心。
爾
時

問
五
識
三
性
許
得
容
俱
者。
且
善
眼
識
至
等

若
新
熏
者
由
定
通
起
故。

新
所
熏
者
即
法
處
攝。
以
其
法
爾
不
由
定
通。

起
即
法
處
攝。
或
在
佛
位
法
爾
無
漏
五
塵
境
收。

非
在
法
處
　
或
託
質
變
五
境
所
收。
若
獨
影

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

聲。
由
此
釋
家
二
釋
不
同
　
今
謂
不
爾。
違
論

云。
若
依
正
本。
非
即
彼
定
相
應
意
識
能
取
此

違。
論
云
若
有
希
望
後
時
方
出
故
　
西
明
釋

者。
是
何
心
攝。
若
云
希
望
即
已
出
定。
與
論
文

求。
尋
求
之
心
與
欲
俱
故。
若
此
希
望
非
尋
求

內。
為
已
出
定。
若
在
定
內。
希
望
之
心
即
是
尋

於
定
中
作
尋
求。
何
者
希
望
聲
時。
為
在
定

聞
異
聲
即
便
出
定
尋
求
境
事
故
言
希
望。
非

定
故。
亦
不
得
言
定
前
加
行
立
期
願
云。
若

希
望
時
即
便
出
定。
論
云
若
有
希
望
後
方
出

時
方
出。
此
言
希
望
即
尋
求
心。
不
得
說
言
欲

取
聲
時
即
便
出
定。
領
受
聲
已
若
有
希
望
後

者。
五
心
俱
者。
可
通
三
性。
不
爾
如
何
論
云
非

心。
多
分
而
說。
若
已
分
得
轉
依
之
者。
得
自
在

記
者。
或
據
全
未
轉
依。
不
得
自
在
別
別
五

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

染
淨．
等
流
二
心。
以
不
善
故。
若
爾
五
識
成
善．

解
云
許
此
初
起
率
爾
無
記。
從
此
心
後
起
於

既
是
勝
境。
可
唯
無
記。
不
見
憤
恚
成
無
記
故。

而
無
餘
心。
若
爾
率
爾
唯
是
無
記。
如
忿
恚
天

俱
耶。
解
云
遇
勝
境
位
雖
多
剎
那。
率
爾
不
斷。

決
定．
染
淨．
等
流。
若
有
尋
決。
云
何
不
與
五
識

心
後
五
不
間
斷。
豈
不
中
間
起
尋
求
已。
方
起

可
許
率
爾
心
後
五
識
間
斷。
遇
勝
境
位
率
爾

之
心。
不
與
五
俱。
問
如
前
第
四
云
遇
非
勝
境。

三
心
與
五
識
俱。
尋
求．
決
定
唯
緣
過
去
比
量

境。
不
說
同
性
　
西
明
云。
唯
率
爾．
染
淨．
等
流

引。
故
下
論
云。
諸
處
但
言
五
俱
意
識
亦
緣
五

者。
據
初
起
說。
非
約
相
續
善
染
之
時
恒
由
意

釋
後
難
者。
論
言
五
識
由
意
識
引
成
善
染

文
故。
所
引
釋
家
非
經
論
故
不
可
為
證。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

無
五
識。
遇
聲
耳
識
生。
睡
時
五
識
無。
喚
時
睡

續
說。
故
無
緣
過
去。
現．
比
同
時
失
　
問
定
中

俱。
言
緣
過
去
約
間
斷
說。
今
言
俱
者
據
相

前
有
恚
耶
　
今
者
解
云。
率
爾．
尋
求
亦
許
五

由
前
力。
前
惑
無
記。
強
力
忽
至
起
於
憤
恚。
豈

除
初
念
比
量
相
違。
又
若
前
心
已
逢
不
善。
可

不
然。
許
率
爾
心
唯
無
記
故
云
何
善．
染。
若
云

初
遇
由
前
力
故。
即
成
善．
染。
解
云
可
爾。
此
亦

五
成
善．
染
　
此
亦
不
然。
若
由
前
力。
何
不

無
記
不
起
尋
求。
由
前
勢
分
力。
意
成
善．
染
引

若
爾
前
難
猶
未
能
通。
解
云
五
俱
率
爾。
雖
同

說
唯
言。
如
緣
教
等
有
比
量
故。
又
解
不
許。

五
俱
意
通
有
比
量。
而
集
量
說
五
俱
現
量。
不

起
尋
求
云
何
非
五
俱。
解
云
三
藏
一
解
云。
許

染
者
必
意
引
生。
若
不
尋
求
云
何
起
憤
恚。
若

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

有
通
果
無
記
　
要
集
云。
俱
舍
第
七
從
通
果

論。
故
六
轉
識
三
性
容
俱。
本
疏
不
說
欲
界
之
中

心
所
變
屬
能
緣
心。
不
同
耳
識。

與
耳
同
熏
欲
界
之
聲。
為
無
所
有
處
　
答
定

起。
二
乘
不
定。
問
在
無
所
有
處
定
意
緣
聲
時。

量
相
違
　
一
云
許
起
無
失。
若
諸
菩
薩
五
識
皆

說
有
耳
識
　
答
前
據
他
宗
　
若
爾
猶
有
比

　
若
爾
前
云
諸
定
皆
無
五
識
身
故。
何
故
定
中

定
等。
理
有
眾
多
身
受
生
起
等。
故
無
身
識

　
答
有
二
解。
一
云
不
得。
准
前
第
三
云。
謂
若
在

聞
聲。
亦
無
文
障
問
定
中
身
識
亦
得
起
不

了。
聞
聲
耳
識
起
　
西
明
云。
睡
起
耳
識
如
定

　
一
云
眠
中
縱
有
意。
昧
略
耳
不
生。
定
中
意
明

為
依
耳
識
生。
眠
時
意
或
無。
無
依
耳
不
起

內
起
　
答
有
二
解。
一
云
不
例。
有
心
定
有
意

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

至
云。
又
有
欲
界
諸
天
及
人
一
分
福
果
所
致。
不

或
加
行
得。
或
生
得。
云
生
得
者。
謂
生
色
等
乃

影
像
類
故。
非
自
性
故。
前
文
復
云
諸
神
境
智。

論
總
釋
云
又
說
此
心
為
欲
界
者。
當
知
是
彼

自
性
故。
復
即
此
心
從
於
色
界
善
心
得
生
故。

間
色
界
善
心
生
者。
據
似
欲
界
名
為
欲
界。
非

即
與
後
二
文
非
別。
云
又
從
欲
界
無
記
心
無

同
本
疏。
一
云
亦
同
俱
舍
　
今
謂
不
爾。
初
文

界
善
心
生
同
俱
舍
論。
如
色
界
果
下
兩
說。
一

故。
要
集
意
云。
初
言
從
欲
界
無
記
心
無
間
色

心
為
欲
界
者。
當
知
是
彼
影
像
類
故。
非
自
性

善
心
生。
如
色
界
果
欲
界
變
化
心。
乃
至
又
說
此

依
六
十
九
云。
又
從
欲
界
無
記
心
無
間
色
界

即
加
行
善。
此
云
欲
界
通
果
心
者。
唯
是
變
化。

心
無
間
生
二。
謂
自
界
一
即
通
果
心。
及
色
界
一

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

即
本
疏
解
隨
順
趣
向
不
斷
法
故。
假
名
不
斷。

解
為
勝
　
今
為
此
釋
求
不
斷
故。
亦
非
斷
者。

斷。
離
欲
捨
故
已
斷
說
非
所
斷。
要
集
斷
云。
有

明
三
斷
中。
有
解
云。
苦
受
中
求
不
斷
故
亦
非

謂
此
釋
與
本
疏
中
第
二
解
同。
約
何
為
勝。

引
生
故
通
無
漏。
要
集
斷
云。
有
釋
為
勝
　
今

云。
五
識
相
應
苦
受。
從
後
得
智
大
悲
力。
親
所

受
分
二
中。
苦
通
無
漏。
憂
根
不
通
　
西
明
解

無
記。

界
故
名
為
欲
界。
非
許
欲
界
有
定
所
引
變
化

說
欲
界
有
變
化。
或
是
業
果。
或
是
上
界。
似
欲

得。
謂
天
龍
等。
又
云
然
無
修
果
心。
然
顯
揚
論
但

四
云。
欲
界
無
覆
無
記
有
變
化
心
云。
此
唯
是
生

心
者。
即
加
行
得。
何
故
不
說
有
加
行
得。
五
十

說
有
加
行
得。
若
許
欲
界
有
從
定
引
變
化

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

名
意
受
　
且
質
答
云。
六
受
依
於
意。
依
意
名

受
　
又
受
依
於
身
即
名
身
受。
受
依
於
意
應

　
答
身．
眼
俱
色
並
得
名
身。
對
色．
心
殊
六
名
心

名
身
受。
身．
眼
兩
相
望。
眼
不
齊
身
立
身
受

相
應
非
意
受
　
問
色
心
以
相
對
六
不
同。
五

聚
受。
從
所
依
得
名
身。
對
色
辨
於
心。
第
六

六
別
依
意。
相
應
之
受
標
意
稱
　
答
五
根
皆
積

受
　
難
五
識
別
依
根。
相
應
之
受
得
身
名。
第

根。
餘
四
依
身
相
從
名
身。
故
能
依
受
得
名
身

聚。
依
彼
五
根
皆
名
身
　
二
云
身
者
唯
屬
身

答
有
二
解。
一
云
身
者
積
聚
義。
五
種
色
根
皆
積

為
心
受。

又
身
心
受。
何
故
五
俱
名
為
身
受。
第
六
識
俱
名

指。

如
何
云
勝。
餘
如
此
類。
披
者
當
知。
不
能
具

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

有。
名
為
一
分。
非
學
無
學。
餘
如
理
思。

支
攝。
言
一
分
者。
據
預
流
七
返
有
及
一
來
等

漏
者
說
　
又
解
或
雖
有
漏。
厭
背
有
故。
非
有

學
法。
何
云
一
分。
言
資
糧
等
非
有
支
者。
據
無

學
法。
故
說
一
分。
不
爾
應
言
所
有
有
支
皆
非

業。
非
學
無
學。
若
資
糧．
加
行
為
有
支
者。
可
是

學
非
無
學
者。
據
未
趣
求
解
脫
之
時
所
造
善

伽
第
十
說
預
流
等
皆
有
一
分
十
二
有
支。
是
非

羅
出
世
有
為
法。
若
世
間
善
法。
是
名
為
學。
瑜

無
學
法。
瑜
伽
六
十
六
云。
謂
預
流
等
補
特
伽

即
簡
不
為
求
解
脫
者。
雖
有
善
法
不
名
學

解
脫
者
等。
身
中
所
有
有
為
善
法。
名
學
無
學。

三
學
分
別。
集
論
第
二．
雜
集
第
四
俱
說。
從
求

身．
心
相
對
名
身
心
受。
不
可
齊
責。

意
受。
五
受
依
眼
等。
應
名
眼
等
受。
據
門
明
別。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

別
起
者
通
五
識
有。
若
唯
意
俱。
但
四
受
俱。
無

生
分
別。
一
切
容
與
五
受
相
應。
明
知
此
三
分

法
亦
名
不
善。
又
此
論
第
六
云。
貪．
嗔．
癡
三
俱

爾。
三
不
善
根
既
通
五
識。
明
知
隨
轉。
起
不
善

能
起
一
切
不
善
法
貪
名
貪
不
善
根。
嗔．
癡
亦

業
者
亦
是
不
善。
又
瑜
伽
八
十
九
云。
當
知
此
中

非。
若
非
不
善
違
本
論
說。
故
雖
隨
轉
起
惡

應
有
覆
非
不
善
耶。
又
論
本
頌
云
善
不
善
俱

隨
轉
因
非
轉
因
故
非
不
善
者。
嗔
通
五
識。
亦

亦
斷。
西
明
前
勝
　
今
謂
不
爾。
若
以
五
識
但

理
應
能
發。
無
文
遮
故。
然
意
取
前
釋
　
要
集

發
業
故。
第
二
又
解
云。
亦
通
不
善。
由
意
所
引

業
故。
此
意
隨
轉
不
為
轉
因。
明
非
不
善
故。
不

言
不
簡
五
識。
但
有
隨
轉。
不
為
轉
因
能
發

論。
五
識
俱
起
任
運
貪
癡
等。
西
明
一
釋
不
發
業

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

身
見
俱
亦
是
無
記。
不
能
發
業。

唯
是
無
記。
義
准
邊
見
及
癡．
慢．
愛
修
道
一
分
與

寫
誤。
應
云
五
十
七．
八。
以
彼
文
說
俱
生
身
見

六
十
七．
八
說。
不
發
業
癡
等
是
無
記
者。
或
傳

故
不
發
業
言。
亦
簡
五
識
中。
本
說
為
勝。
然
云

而
作
滿
業。
不
應
隨
轉
能
為
滿
業
唯
有
覆
性。

轉
識
俱
有
異
熟．
習
氣。
雖
不
能
作
引
業
習
氣。

氣
言
七
識
中
即
皆
許
有。
既
云
六
識
中。
明
六

云。
異
熟
習
氣
謂
六
識
中
有
漏
善
等。
又
等
流
習

之
者。
即
是
有
覆。
若
隨
轉
發
即
不
善
收。
又
第
二

行
故。
故
知
五
俱
任
運
貪．
癡
不
作
隨
轉
發
業

既
非
轉
因
發
業。
如
何
得
云
唯
不
善
攝。
發
惡

欲
界
繫
分
別
起
者
唯
不
善
攝。
發
惡
行
故。
五
識

分
別
故。
既
論
許
五
有
分
別
惑。
下
三
性
門
云。

苦
受
並。
純
受
苦
處
意
方
有
苦。
以
三
惡
道
無

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

無
記。
又
憂
離
欲
捨。
餘
非
離
欲
捨。
苦．
樂
體
寬。

異
熟。
又
體
是
異
熟。
又
苦．
樂
通
三
性。
憂
非
染．

樂
　
答
憂．
喜
有
異
熟。
體
非
是
異
熟。
苦．
樂
有

各
分
二
　
問
何
故
不
言
憂．
喜．
捨
三
以
攝
苦．

相
無
別。
身．
心
並
名
捨。
逼．
悅
相
有
殊。
苦．
樂

兩。
捨
受
唯
一
類。
所
以
不
分
多
　
又
解
捨
受

何
故
不
分
多
　
答
苦．
樂
通
尤．
微。
是
以
各
分

問
苦．
樂
貫
身．
心。
二
受
即
分
兩。
捨
受
身
心
遍。

文
定
判
無
樂
根
故。

明
滿
說
十
一
根。
非
於
此
中
許
有
二
解。
下

樂
何
不
有
樂。
准
此
道
理
合
有
樂
根。
但
未

文
離
生
喜
樂。
以
經
說
喜
即
證
有
喜。
經
既
說

故
但
十
一。
如
疏
所
說。
然
疏
義
准
既
引
經

有
十
一
根。
此
論
下
文
初
二
近
分
定
無
樂
根。

言
初
二
近
分
名
喜
悅
心
者。
准
瑜
伽
五
十
七

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

既
於
一
受
分
為
喜．
樂。
應
當
是
假
　
答
適
悅

不
得
二
受
各
別
而
生。
無
一
心
中
有
二
受
故。

　
問
意
俱
之
喜
分
之
為
二
種
或
同。
別
生
現
是
一。

不
同。
不
得
於
憂
分
出
苦。
又
二
解
同
前

順
得
同
種。
故
可
從
喜
分
於
樂。
憂．
苦
相
違
種

樂。
雜
受
意
唯
憂。
從
憂
離
出
苦
　
答
喜．
樂
相

假
意
憂
分
苦
　
問
初
二
意
唯
喜。
從
喜
分
於

於
憂
受
分
憂
苦。
又
具
五
識
各
迫
於
根。
不

遍
於
身．
心
分
喜．
樂。
中
有
未
極
迫
非
勝。
不

　
答
亦
不
遍。
二
根
無
識
　
又
解
定
喜
適
悅
勝。

　
若
爾
初
禪
既
有
三
識。
應
不
於
意
分
喜．
樂

喜．
樂。
中
有
六
識
俱。
不
於
意
憂
分
憂．
苦

分
憂．
苦
　
答
二
禪
無
五
識。
意
喜
悅
根
分

心
分
喜．
樂。
極
苦
中
有
迫
未
極。
迫
於
身．
心

舉
攝
憂．
喜
　
問
初
二
根
本
悅
未
極。
悅
於
身．

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

俱。
彼
既
無
記。
憂
亦
定
爾。
以
悔
許
字
少
相
近

言
無
簡
別
故。
即
許
俱
生
身
邊
見
等
亦
與
憂

通
一
切
識
身
者。
意
地
一
切
根
相
應。
說
一
切

若
通
一
切
識
身
者。
遍
與
一
切
根
相
應。
若
不

有
兩
釋。
應
云
許
必
憂
俱。
何
以
故。
即
瑜
伽
云。

隨
轉
理
門
　
然
要
集
云。
樞
要
云。
悔
必
憂
俱。
今

彼
既
無
記。
憂
何
妨
爾。
瑜
伽
論
說
非
無
記
者。

無
記。
一
云
雖
無
文
說。
理
通
無
記。
悔
必
憂
俱。

根
無
分
別
故
　
樞
要
兩
釋
憂
根。
一
云
不
通

生。
何
故
悅
根
名
樂
非
喜
　
答
意
有
分
別
故。

有。
喜
樂
不
依
他。
同
智
為
實
有
　
問
同
從
種

何
得
體
成
實
　
答
執
依
別
境
惠。
說
為
世
俗

　
問
二
執
約
義
分
說。
為
世
俗
有。
二
受
據
義
說。

適
身
邊
即
名
為
喜。
故
是
實
有。
猶
如
二
智

身
心
義
有
別
故。
不
以
悅
心
邊
即
名
為
樂。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

論
云。
不
任
運
生。
一
切
煩
惱
隨
其
所
應
諸
根

說
故。
於
分
別
惑
有
俱．
不
俱。
方
別
說
之。
故
彼

運
生
皆
於
三
受
現
行
可
得。
亦
攝
憂．
喜。
是
總

者
取
前
許
俱。
不
爾
相
違。
然
瑜
伽
論。
云
若
任

記。
故
不
得
並。
但
可
苦
俱。
故
知
證
憂
是
無
記

通
淨
無
記。
不
通
染
無
記。
身．
邊
見
等
既
染
無

得
說
云
二
俱
不
說
悔
與
憂
俱。
然
准
下
釋。
悔

師
加
苦
故。
第
二
師
云
有
義
此
四
亦
苦
受
俱。
何

初
師
云
有
義
惡
作
憂．
捨
相
應
不
說
苦
受。
後

　
此
亦
不
爾。
下
第
七
卷
二
師
俱
許
悔
與
憂
並。

論
二
師。
俱
不
許
悔
得
與
憂
俱。
斷
此
說
非

說
五
受。
後
即
釋
前。
故
但
三
受。
然
要
集
云。
下

受
俱。
瑜
伽
自
簡
云。
皆
於
三
受
現
行
可
得。
不

論。
二
師
俱
云。
悔
憂
受
俱。
不
說
身
見
等
與
憂

故。
寫
者
有
誤。
又
解
應
云
悔
必
憂
俱。
准
第
七

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

令
受
苦
　
答
形
根
受
欲
具。
無
暇
受
欲
可
無

業
招。
定
成
眼
等
令
受
苦。
何
不
定
成
二
形

無
記
事
生。
由
分
別
我
起
故
不
善
　
問
地
獄
惡

起
憂
者。
是
淨
無
記。
若
不
活
畏
等。
雖
緣
資
具

相
應
者。
是
分
別
惑。
必
不
善
故。
於
無
記
事
而

伏。
或
明
利
者
即
非
無
記。
下
云
恃
苦
劣
蘊
憂

故。
或
雖
明
顯
然
皆
無
記。
故
得
染
俱。
欲
無
定

亦
明
利。
何
得
無
記
　
答
上
地
有
喜
以
定
力

解
明．
昧
二
相
別。
故
不
通
無
記
　
問
若
爾
喜

　
若
爾
威
儀．
工
巧
亦
非
是
報
何
通
無
記
　
今

染
無
記
　
答
有
云
以
非
報
故
不
通
無
記

記。
然
不
定
判
此
解
為
正
　
問
何
故
憂
受
非

不
任
運。
即
通
說
憂．
喜。
故
以
此
義
准
通
無

一
時
憂．
苦
相
應。
若
於
此
中。
唯
說
三
受。
何
故

相
應。
我
今
當
說。
貪
於
一
時。
樂．
喜
相
應。
或
於

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

之
樂。
何
須
云
器。
如
緣
外
境
通
三
性
心
非

許
有
業
感
異
熟
樂
者。
應
云
彼
必
定
有
業
感

云
業
感
器
所
生
樂。
不
云
業
感
所
生
受
樂。
若

異
熟
樂
　
若
爾
二
十
唯
識
復
如
何
通
　
答
彼

依
前
會
是
隨
轉
理。
簡
餘
雜
受。
非
是
中
言
許

等
流
樂。
非
是
異
熟。
言
惡
趣
中。
簡
欲
人
等。
若

雜
受
處
無
異
熟
樂
名
純
苦
故。
只
許
雜
受
有

二
論
文。
大
論
說
為
定
不
成
就。
此
論
又
言
餘

等
說
各
據
一
義
故
不
相
違
　
今
謂
不
爾。
違

趣
中
一
向
苦
處。
既
說
中
言
容
有
樂
受。
瑜
伽

樂
業。
生
彼
定
受
器
所
生
樂。
又
攝
論
云。
諸
惡

識
云。
諸
有
傍
生
生
天
上
者。
必
有
能
感
彼
器

三
有。
雜
受
處
等
流．
異
熟
二
樂
俱
有。
如
二
十
唯

論。
餘
雜
受
處
無
異
熟
樂。
西
明
三
釋
云。
三
義。
第

形。
五
根
五
識
依。
無
根
無
識
要
成
就。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

色
根
故
有
五
識。
然
要
集
不
許
無
漏
五
識
通

麤
動
故
第
四
定
無。
起
依
色
根。
第
四
定
中
有
五

此
誠。
二
云
不
齊
解。
佛
成
事
智
不
與
喜
俱。
相

必
第
四
定。
初
地
既
言
極
喜
故
有
喜
受。
樂
准

許
五
通
四
禪
者。
復
無
此
難。
又
如
大
乘
見
道。

一
云
以
義
齊
之
亦
許
得
有。
如
彼
五
識。
若
不

第
四
定
無。
無
漏
喜
樂
第
四
定
有
　
答
有
二
解。

問
有
漏
五
識
第
四
定
無。
無
漏
言
有。
有
漏
喜．
樂

有
第
七
識
起
無
漏
說。

一
約
三
乘
通
意
根
說。
即
次
第
滅。
二
據
大
乘

有
意。
意
即
第
七。
隨
生
繫
故
　
答
略
為
二
解。

根．
喜．
捨．
意
根。
以
不
生
彼
無
色
根．
命。
云
何

言
未
至
定
有
十
一
根
者。
謂
信
等
五．
三
無
漏

流
之
樂。

唯
異
熟。
此
亦
應
爾
器
雖
業
感。
何
廢
得
生
等

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

有
二
用。
謂
能
取
自
正
因
等
相。
亦
令
心
王
取

因
等
相。
豈
不
心
王
亦
取
別
相。
解
云
不
爾。
思

論
思
令
心
取
正
因
等
相。
西
明
云。
此
令
心
取
正

性。
何
非
是
事。

無
心
既
生。
有
無
皆
體
事。
俱
得
名
法。
各
持
自

有
體
事
　
答
緣
無
心
不
起。
無
法
不
稱
事。
緣

時
不
得
自
相
　
二
云
體
事
　
若
爾
無
法
何

故。
但
緣
於
境
差
別
義
故。
此
解
不
當。
豈
緣
境

相。
緣
無
法
時
彼
無
體
故。
無
分
別
智
無
相
狀

言
所
緣
事
不
同
者。
略
有
二
解。
一
云
非
體
及

意
等
思
之
分
位。
舉
思
攝
末
故
不
盡
陳。

言
作
意。
二
云
順
經
部
師
立
餘
心
所。
以
作

以
順
前
故。
前
但
言
受．
想．
思
等
所
依
為
業。
不

中。
但
舉
觸
等
不
言
作
意
　
答
有
二
解。
一
云

四
禪
者
不
爾。
無
文
遮
故
　
問
何
故
明
遍
行

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

發
起。
復
由
勝
解。
既
有
兩
重。
故
應
更
有。
故
無

亦
有
無
窮
失
　
答
以
彼
救
言
根
及
作
意
為
勝

云
應
無
窮
失。
彼
或
難。
汝
宗
作
意
應
亦
待
餘

問
小
乘
云
根
及
作
意
能
勝
發
起
由
彼
勝
解。
難

忻
自
身。
但
彼
所
厭
無
處
之
位
名
為
自
體。

論
求
不
合
離
時
可
忻
自
體
非
所
厭
者。
非
是
唯

是
別。
不
爾
應
無
所
了
別
相。

所
亦
緣
總
相。
此
言
單
以
目
總。
正
因
等
相
明
即

故。
前
解
心
所
皆
云
了。
此
論
自
釋
言。
此
表
心

心
不
應
取。
違
諸
論
故。
若
是
總
相
違
前
說

正
因
等
相。
為
是
總
相。
為
別
相
耶。
若
是
別
相

相
違。
取
前
說
勝
　
今
謂
前
說
亦
少
難
解。
且

失。
而
言
心
王
唯
取
總
者。
約
正
用
說。
故
不

不
得
言
心
取
別
相。
又
解
設
許
取
別。
義
亦
無

正
因
等。
心
唯
取
自。
不
能
令
他
取
正
因
等。
故

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

一。
阿
羯
羅
云
境。
多
云
性。
六
奢
摩
他。
此
云

羯
羅
多。
此
云
心
一
境
性。
質
多
云
心。
翳
迦
云

云
馱
那
演
那。
此
云
靜
慮。
五
云
質
多
翳
迦
阿

地。
此
云
等
持。
三
云
三
摩
缽
底。
此
云
等
至。
四

此
云
等
引。
三
摩
云
等。
呬
多
云
引。
二
云
三
摩

論
遮
等
引
故
者。
定
有
七
名。
一
名
三
摩
呬
多。

非
真
實
理。
故
非
所
依。

也
　
會
云
正
法
念
正
量
部
義。
涅
槃
隨
彼
轉。

槃
經
第
二
十
七
云。
下
定
者
十
大
地
中
心
數
定

要
集
云。
正
法
念
經
第
十
七
具
列
十
大
地。
及
涅

釋
能
憶
因。
廣
如
前
辨。

境。

令
心
趣
異
境。
作
意
亦
應
更
待
餘
方
能
趣
異

不
可
難
應
有
無
窮。
若
強
為
難。
返
例
作
意

窮
失。
大
乘
作
意。
能
驚
所
餘
更
無
能
驚。
故

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

成
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
五
︵
本
終
︶

故
瑜
伽
論
中
偏
立
地
名。
等
至
不
爾。

散。
然
等
引
寬
通
攝
一
切
有
無
心
位
諸
功
德。

現
法
樂
住。
唯
在
靜
慮。
根
本
非
餘。
淨
不
通

故
　
奢
摩
他
者。
唯
有
心
淨
定。
不
通
散
位。

心
一
境
性。
即
等
持
也。
以
心
一
境
性
釋
等
持

勝
多
說
色
地
有
心
清
淨
功
德
名
為
靜
慮。

漏．
染
與
不
染。
依
色
四
地
非
餘
處
有。
諸
處
據

名
為
等
至
　
靜
慮。
通
攝
有
無
心
定．
漏
及
無

定。
然
經
論
中
就
勝
唯
說。
五
現
見
等
相
應
諸
定

空
無
相
願
名
三
摩
地
　
等
至。
通
目
有
無
心

等
持。
有
心
通
定
及
散。
然
經
論
中
就
勝。
且
說

非
散
　
瑜
伽
十
一
云。
非
於
欲
界
心
一
境
性。

心
也。
七
云
現
法
樂
住。
等
引
通
有
無
心。
唯
定

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

謂
於
業
果
諸
諦．
寶
中。
業
果
即
諦。
總
是
此
論
實

時。
或
因
前
果
後。
亦
無
定
說。
境
亦
同
此。
彼
云

即
是
欲
故
　
問
此
因
果
為
前
後
俱
　
答
或
俱

二。
故
此
論
云。
若
印
順
者
即
勝
解
故。
若
樂
順
者

云
極
正
符
順
心
淨
為
性。
符
順
之
言
通
忍．
欲

體。
顯
揚
略
果。
五
蘊
同
此。
但
因
果
具
說。
彼

果．
自
性
正
同
此
論。
彼
云
忍
可．
清
淨．
希
望
為

說
唯
言。
不
爾
信
緣
過．
未
等
法
豈
有
體
耶。
因

似。
俱
云
於
有
體．
有
德．
有
能。
且
就
有
體
不

中
略
標
同
此。
境．
業
少
異
彼
云。
顯
揚
說
境
相

論
於
實
德
能
深
忍
樂
欲
心
淨
為
信。
雜
集
論

論
第
六

成
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
五
︵
末
︶

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

品
起
慚
之
人
不
有
愧
耶。
故
不
得
同
雜
心
所

云
下
品
屬
愧
不
在
於
慚。
此
亦
不
爾。
豈
上．
中

蘊
及
此
論
中。
但
云
依
自．
法
二。
無
世
間
言。
若

世
名
利
不
造
諸
惡
者
　
今
謂
不
爾。
顯
揚．
五

聖
教
不
造
諸
惡。
三
世
間
增
上。
謂
下
品
人
護

自
身
不
作
諸
惡。
二
法
增
上。
是
中
品
人
為
護

法．
力。
同
雜
心
說。
一
自
境
上。
謂
上
品
人
慚
於

業
同
別
准
此
釋
知
　
然
西
明
解
慚
中。
言
自．

非
以
慚
令
心
善。
信
是
無
慚。
諸
餘
廣
略
性．

者。
顯
體
各
異。
非
以
信
令
心
淨。
慚
是
不
信。

疏
言
非
慚
慚
故
信
是
無
慚
非
信
信
故
慚
是
不
信

具
廣。
隨
作
者
意
皆
不
相
違。

為
業。
廣
中
五
蘊．
顯
揚
並
無。
雜
集
廣
體。
此
論

說
治
業。
顯
揚
五
業
初
一
治
業。
餘
四
即
此
樂
善

事．
理
也。
業
中
雜
集
但
云
樂
欲
所
依
為
業。
不

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

領。
慚．
愧
等
法
下
文
既
言
隨
緣
何
境。
豈
於
苦．

知。
實．
德．
能
三
即
信
所
緣。
順．
違．
俱
非
是
受
所

以
可
拒。
此
為
別
相。
餘
皆
准
知
者
　
此
亦
難

下
應
云。
信
應
可
信。
受
應
可
受。
慚
即
可
崇。
愧

非
信
別
相
　
又
云
可
慚
可
愧
為
二
所
緣。
准

取
自
相
者。
如
何
說
云
或
可。
此
三
是
信
境
體。

相。
勝
解
何
殊。
若
云
此
說
所
取
境
相
非。
說
能

相。
豈
於
別
相
自
生
信
耶。
若
以
決
定
為
信
別

於
實．
得．
能
心
淨
為
體。
若
實．
德．
能
是
信
別

爾。
實．
德．
能
三
定
是
信
境。
不
勞
說
或。
論
云

或
可。
是
境。
以
決
定
相
是
信
別
相
　
今
謂
不

輕
拒
等
　
然
要
集
云。
實．
德．
能
三
是
信
別
相。

相。
慚
等
雖
善
非
淨
為
相。
慚
以
崇
重。
愧
以

十
一
善
法
所
有
別
相
論
各
自
說。
如
信
以
淨
為

說。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

慚。
是
故
慚
法
最
為
強
勝
耶
　
答
彼
據
別
義。

有
慚
正
現
前
必
亦
有
愧。
非
有
愧
者
必
定
有

問
若
許
慚．
愧
定
俱
起
者。
何
故
五
十
三
云
若

如
忘
念
等
故
應
假。

別
立。
約
義
用
別
故
是
實。
慚．
愧
同
體
既
別
立。

慮
意
名
喜．
樂
為
問
亦
爾
　
答
同
依
一
惠
不

二
執
本
後
俱
同
惠。
一
體
用
分
應
不
實。
初
二
靜

問
以
羞．
恥
二
為
慚．
愧
體。
一
體
義
分
則
成
假。

不
說
者
既
未
見
文。
不
可
臆
定。

論
上
下
有
說
所
緣
境
別
相
者。
即
可
定
知。
有

境。
餘
或
有
別。
即
所
樂
決
定
等。
然
心
所
中。
諸

或
通
局。
如
慚．
愧
二
及
無
貪
嗔。
皆
云
隨
緣
何

即
不
緣
滅
等
體
耶。
今
解
之
者。
自
性
各
殊
境

及
輕
拒
義。
如
何
前
云
可
慚．
可
愧
是
二
所
緣。
豈

集
可
崇。
滅．
道
可
拒
耶。
若
云
論
說
皆
有
崇
重

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

屬
純
淨
善。
或
入
雜
類
善
　
今
謂
不
爾。
且
忿．

以
不
翻
者。
一
為
不
定
屬
一
善
故。
二
為
或

一。
餘
之
十
五
何
故
不
翻
　
答
西
明
釋
云。
所

問
根
本
六
或
及
二
十
隨。
但
翻
十
一
為
善
十

局。
法
性
爾
故。
然
非
必
皆
例。

他
亦
崇
拒
等
亦
有
何
過。
以
心．
心
所
用
有
通

意
能
警
於
他。
非
令
所
警
亦
能
警
故。
設
復
令

能
亦
有
何
過。
以
諸
心
所
功
用
別
故。
且
如
作

他
崇。
令
他
拒
等
不
　
答
論
既
無
文。
設
復
不

問
信
云
令
他
淨。
捨
亦
令
他
靜。
此
慚
等
能
令

准
此。

未
必
生
慚。
以
顧
自
劣
故
　
或
隨
增
說。
諸
違

以
顧
自
增
必
羞
他
故。
若
於
他
處。
羞
愧
之
時

以
於
自
處
羞
慚
之
時。
必
亦
顧
他
而
生
於
愧。

受
戒
者
隨
護
他
心。
望
他
起
愧。
望
自
起
慚。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

縛
名
為
見
斷。
七
色
命
根
何
名
見
斷。
斷
有
幾

問
此
引
五
十
七
二
十
二
根
三
斷
之
文。
若
非
緣

斷
縛。
不
障
見
故。
以
此
證
知
善
非
見
斷。

耶。
既
能
縛
在
但
約
見
斷。
不
生
名
斷。
非
約

惡
趣
別
報
苦
果。
果
雖
見
斷。
修
道
煩
惱
豈
見
斷

名
斷。
定
非
見
斷。
不
爾
修
道
煩
惱
發
業。
亦
招

者
名
為
見
斷
　
雖
無
相
定
所
招
異
熟
入
聖

論
非
見
所
斷
者。
疏
言
彼
不
言
善
法
斷
緣
縛

此
知。

善
以
此
勝
故。
差
別
立
之。
餘
不
立
者
應
准

逸。
由
不
放
逸
成
滿
一
切
世
出
世
善。
防
惡
修

因
故。
不
別
翻
立
為
善
教。
如
不
放
逸
對
治
放

以
彼
忿
等
無
別
相
用。
不
遍
六
識
非
障
勝

如
論。
一
相
用
有
別。
二
遍
六
識。
三
障
勝
因。

恨
等
定
屬
無
嗔。
入
純
淨
善
非
在
雜
類。
但
應

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

　
問
此
前
說
斷
依
何
斷
說
　
答
依
不
生
及
緣
縛

惡
趣
異
熟
無
想
定
等。
第
八
卷
中
更
當
分
別

緣
縛
斷
者。
一
切
有
漏
不
染
污
法
　
不
生
斷
者。

復
緣
境
故
從
所
緣
亦
說
名
斷。

不
為
境
縛
名
所
緣
斷。
故
彼
云
相
應
斷
已
不

以
無
境
故。
或
即
不
生。
又
由
相
應
煩
惱
斷
故。

及
所
緣
故
煩
惱
可
斷。
然
所
緣
斷
或
不
生
斷
攝。

應
貪
等
名
心
解
脫。
又
五
十
九
云。
從
彼
相
應

云。
又
復
諸
識
自
性
非
染。
涅
槃
經
亦
云。
斷
相

由
與
惑
俱。
斷
相
應
時
心
等
解
脫。
故
五
十
四

識．
五
遍
行
全
別
境
不
定
二
各
少
分。
自
性
非
染

見
非
相
應
斷。
相
應
斷
　
相
應
斷
者。
有
漏
八

惑。
性
是
染
故。
及
不
善
業。
業
雖
是
思
如
似
五

緣
縛
斷。
四
不
生
斷
　
言
自
性
斷
者。
謂
本
隨

種
　
答
斷
有
四
種。
一
自
性
斷。
二
相
應
斷。
三

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

漏。
何
故
非
全
不
說
非
斷
　
答
據
三
乘
通。
若

除
女。
五
受
除
憂．
苦。
三
無
漏
除
二。
皆
通
無

　
問
在
二
乘
身
無
漏
非
全。
若
在
佛
身
七
色
根

意
及
捨
八
識
通
說。
非
皆
無
漏。
且
據
全
說

前
難
者。
意．
喜．
樂．
捨
無
漏
之
者
實
通
非
斷。
以

見
斷。
此
何
不
說
　
答
此
後
問
疏
中
解
訖。
釋

漏。
何
唯
說
斷
　
無
想
定
等
准
第
八
說
亦
通

斷。
實
非
無
漏
　
問
若
爾
意．
喜．
樂．
捨
亦
通
無

受
性
非
無
漏。
以
引
無
漏
及
無
漏
引
說
為
非

知
通
漏
無
漏。
無
漏
之
者
即
非
所
斷。
憂．
苦
二

同
於
此。
故
說
一
分
修
斷。
以
信
等
五．
未
知
當

斷。
一
切
約
緣
縛
斷。
八
十
七
文
又
說
四
斷
少

斷
故。
一
分
修
斷
據
緣
縛
說。
十
二
一
分
修
所

斷。
與
見
或
俱
故
說
見
斷。
然
不
盡
理。
有
非

斷。
十
四
一
分
見
所
斷。
據
不
生
說。
或
通
相
應

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

問
何
故
列
煩
惱
中。
瑜
伽
第
八．
五
十
八
皆
五
見

說。

等。
通
生
得
故。
前
第
三
云
不
雜
亂
者
據
界
地

得。
界
雖
無
雜
趣
許
雜
故。
如
人
中
造
生
天
業

許
雜
亂
故。
界
繫
定
故。
身
不
定
故
　
或
容
生

應
分
別。
生
得
者
不
生
無
雜
亂
故。
方
便
者
起

生
斷
攝。
所
依
無
故。
一
云
得
起。
依
現
身
故。
然

所
依
身。
如
何
得
起
　
答
二
解。
一
云
不
起。
不

等
起
不。
若
不
起
者
是
何
斷
收。
若
許
起
者
無

難
身
等
所
起
信
等。
入
見
道
已
彼
身
不
受。
信

蘊
無
種
已
生。
准
此
因
無
果
不
生
故
　
問
如
八

斷
攝
　
問
何
以
得
知
　
答
集
論
中
說
無
學
後

在。
若
佛
身
中
總
滅。
不
有
是
何
斷
攝
　
答
不
生

者。
在
二
乘
身
無
能
緣
惑
說
為
修
斷。
然
法
猶

約
大
乘
得
通
非
斷
　
問
諸
有
漏
法
非
性
染

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

愛
非
邪
見
俱。
身
見
俱
貪
唯
緣
苦
諦。
何
見
俱

不
死
憍
亂
皆
緣
餘
法。
非
滅．
道
諦。
若
定．
法

嗔
俱。
此
意
撥
滅．
道
者
是
好
事
故。
非
道
計
道．

斷
云。
邪
見
撥
無
不
與
貪
俱。
若
撥
好
事
邪
見．

慢
既
執
佛
性。
以
之
為
我。
皆
容
貪
俱
　
要
集

許
得
緣。
云
貪
與
見．
慢
容
俱
起
故。
此
意
見．

十
八
等
不
說
之
者。
下
文
自
會
隨
麤
相
說。
此

論。
於
有
有
具。
本
云。
大
乘
許
貪
緣
於
滅．
道。
五

在
見
後。
此
論
等
據
利
鈍
殊
故。
疑
在
見
前。

俱
生
分
別
利
鈍
前
後。
五
蘊
等
據
俱
生
分
別。
疑

故
此
論
疑
在
見
前。
五
蘊
等
疑
獨
在
見
後
　
答

此
約
三
不
善
根。
餘
約
別
通
迷
諦
行
故
　
問
何

等
　
問
何
故
此
論
疑
後
明
慢。
餘
慢
後
癡
　
答

後。
此
論．
顯
揚
及
雜
集
等。
以
正
翻
善
先
明
貪

在
前。
次
列
貪．
瞋．
慢．
無
明．
疑
　
答
利
鈍
前

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

於
等
計
勝。
不
言
於
勝
計
等
　
答
今
既
言

一
百
九
十
九
說
　
問
且
我
勝
慢
類。
何
故
但
依

依
卑
慢
起
無
劣
慢
類。
如
俱
舍
第
十
九．
婆
沙

於
等
計
等
起
無
勝
類。
於
等
計
勝
起
無
等
類。

有
劣
我
類
　
慢
過
慢
卑
慢
如
次
起
後
三
者。

慢
類。
於
等
計
等
起
有
等
我
類。
於
等
計
勝
起

過
慢
如
次
起
中
三
者。
此
依
卑
慢
起
有
勝
我

我
等
故。
依
其
卑
慢
起
我
劣
慢
類
　
卑
慢
慢

於
等
計
等
起
我
等
類。
不
言
於
劣
計
勝。
言

等。
雖
亦
是
過
慢。
令
言
我
勝
故
除
於
彼。

者。
謂
於
等
計
己
勝
起
我
勝
慢
類。
於
勝
計
己

慢
類
有
九。
疏
云
過
慢
慢
卑
慢
如
次
起
初
三

親
緣
者
何
非
有
具。

應
知。
又
全
界
煩
惱
皆
能
結
生。
既
許
煩
惱
有

貪
得
緣
滅．
道。
故
非
有
具
　
此
釋
不
爾。
准
上

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

謂
已
等
等
計
己
勝。
我
勝
但
於
等
計
己
勝
故

全。
依
品
類
足
即
復
有
過。
如
似
過
慢
於
勝

　
答
有
二
義。
一
要
依
我
見
後
生
及
俱
二
多
不

勝
計
己
劣
故。
問
慢
類
與
慢
有
何
差
別

俱
於
中
品
處
生。
餘
三
依
下
品
處
起。
以
於
他

勝．
有
劣．
無
等
三
於
慢
生。
謂
我
等．
有
等．
無
勝

論
據
盡
理
言。
然
此
九
類
三
於
過
慢
起。
謂
我

如
理
應
說
　
准
此
發
智
依
多
分
說。
品
類
足

即
過
慢。
於
勝
謂
己
勝
是
慢
過
慢。
餘
八
慢
類

攝
三
種。
若
劣
謂
己
勝
即
是
慢。
於
等
謂
己
勝

本
論
所
釋
如
是。
依
品
類
足
論。
我
勝
慢
類
中

論
亦
於
彼
起。
故
婆
沙
一
百
九
十
九
云。
此
依

於
勝
計
己
為
勝。
此
依
發
智
論
說。
依
品
類
足

何
故
不
於
慢
過
慢
起
　
答
據
多
分
說。
不
多

我
勝。
明
非
於
勝
計
己
等
者。
餘
准
此
知
　
問

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

等
慢
類
依
中
上
生
攝
二
慢。
我
劣
但
依
上
品

次
慢．
過
慢．
慢
過
慢。
餘
八
慢
類
應
如
理
思。
我

於
劣
計
勝。
於
等
謂
己
勝。
於
勝
謂
己
勝。
如

品
生。
三
依
中
上
生。
我
勝
類
中
攝
三
種
慢。
謂

似
彼
　
西
明
云。
九
類
三
依
三
品
生。
三
依
上

我
有
劣
勝。
劣
勝
屬
我
等。
雖
非
即
我
所。
行
相

應
說
云
我
見
後
起
為
慢。
我
所
後
起
為
類。
計

得
生。
類
必
依
我。
又
由
分
及
過。
是
彼
七
類。
亦

我
勝
等
後
起
慢
者。
即
是
慢
類。
或
不
依
我
慢
亦

見
俱
後
生。
但
行
相
別
直。
計
我
後
起
者
為
慢。
計

許
七
慢
依
我
見
俱
後
生
　
答
不
障
七
慢．
我

一
義
　
問
何
故
我
見
俱
後
起
者
為
慢
類。
豈
不

依
卑
慢
起。
既
全
非
分
與
七
何
殊
　
答
有
初

等．
勝
皆
計
己
勝。
故
即
是
過
　
問．
我．
劣
類
三

不
全
分。
依
品
類
足
我
勝
依
三
生。
謂
於
劣．

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

為
染
污。
如
疑
杌
為
人
皆
事
中
疑。
不
隱
沒
無

　
西
明
云。
依
諦
門
釋
名
他
世
等。
而
無
事
疑
說

論。
猶
預
為
性
者。
本
云
即
緣
理
事
俱
是
疑
也

答
︶
既
云
雖
知
極
劣
而
自
尊
重。
明
非
上
品。

有
情
聚。
及
顧
己
身
雖
知
極
劣
而
自
尊
重
︵
此

樂
勝

我
慢
高
處
是
何
︵
此
問
︶
謂
於
如
是
自
所
愛

勝
謂
己
小
劣。
卑
慢
可
成。
有
高
處
故。
無
劣

依
上。
計
己
劣
故。
故
俱
舍
十
九
云。
於
多
分

生
　
又
復
我
劣
等
三
慢
類
依
下
品
生。
何
得

生。
何
得
言
三。
准
應
無
勝
同
彼
我
等
中
上
品

云
有
劣．
無
勝．
無
等
亦
同
我
勝。
即
四
依
三
品

同
我
勝
　
今
謂
似
誤。
標
云
三
依
三
品
生。
復

有
等
類
同
我
等。
有
劣．
無
勝．
無
等
類
此
三
亦

生
攝
一
慢。
有
勝
慢
類
同
此
我
劣。
無
劣
亦
同。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

何
所
以。

底．
般
若
義
無
別
故。
若
將
般
若
為
第
三
因
有

爾
有
疑
毘
助
末
底
何
得
是
惠。
故
轉
解
云。
末

中
云。
末
底．
般
若
義
無
異
故
者。
轉
釋
末
底。
不

准
後
師
破
有
釋
順
文
　
今
謂
不
爾。
訓
釋
證

疑
惠
為
體。
西
明
釋
云。
三
因
成
之
　
要
集
云。

事
生。
亦
應
是
理。
瞋．
愛
所
緣
亦
諦
攝
故。

惱
疑。
若
以
諦
攝
何
法
非
諦。
嗔
餘
愛
等
迷
別

理。
云
迷
理
事。
本
疏
不
說
疑
杌
為
人
亦
煩

彼
有
何
欲．
勝
解
相。
依
疑
他
世
等。
是
事
非

果
等。
又
前
等
四
云。
且
疑
他
世
為
有
為
無。
於

說
　
今
謂
不
爾。
五
十
八
云。
謂
於
他
世
作
用
因

同。
若
有
事
疑。
同
見
取
等
緣
他
見
等。
而
論
不

云。
三
見
及
疑。
獨
頭
無
明
親
迷
諦
故。
五
十
八

記
異
熟
生
攝
　
要
集
斷
云。
有
釋
為
勝。
此
論
下

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

蘊。
亦
分
別
所
起
處
者
云。
三
藏
二
解。
一
云
我

論。
此
見
差
別
二
十
句
等。
西
明
云。
分
別
行
緣

以
有
無
二
宗
不
定
名
為
移
轉。

之
法。
不
同
有
部
實。
非
如
經
部
假
和
合
相。
不

異
二
宗
故
名
為
移
轉。
但
云
是
眾
緣
生
移
轉

餘
宗
定
實
定
偽。
故
名
為
移
轉
　
此
意
不
云

執
可
言
虛
偽。
依
所
變
相
可
言
為
有。
非
如

云。
又
依
所

他
移
轉
之
法
我
之
所
依
︵
此
同
攝
論
等
︶
又

成
所
緣
緣
故。
說
非
實
有
亦
非
虛
偽。
唯
是
依

非
實
有。
是
假
法
故。
又
體
非
全
無。
依
他
起
性

本
意。
疏
云。
今
大
乘
意
心
上
所
現
似
我
之
相
體

轉。
理
已
定
故
名
不
順
故
　
今
謂
不
爾。
不
得

同
世
親。
非
謂
有
無
不
定
或
異
二
宗
名
為
移

薩
迦
耶
見
諸
釋
云
云
　
要
集
云。
大
乘
移
轉。
意

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

我
轉
故。
不
離
所
者。
謂
我
在
中
遍
體
隨
行。
此

由
此
自
在
力
轉。
或
捨
或
役。
此
由
屬
於
我
隨

彼
故。
此
由
我
俱
說
為
相
應。
隨
轉
所
者。
若
彼

謂
我
有
色。
乃
至
有
識。
由
我
與
彼
相
應
說
有

我
所
故。
隨
轉
我
所
故。
不
離
我
所
故。
相
應
所
者。

何
因
一
一
計
為
三
所
　
答
雜
集
第
一
云。
相
應

切
說。
若
計
色
我
則
非
餘
故。
餘
但
我
所
　
問

問
此
二
十
句
為
一
人
起。
為
多
人
起
　
答
據
一

皆
依
我
所。
而
得
計
我
故。

又
執
色
等
為
我
之
時
不
計
為
所。
何
得
說
云

但
我
所
見
依
我
見
生。
我
見
不
依
我
所
見
起。

我
所
見
行
相。
不
欲
辨
我
我
所
　
今
謂
難
知。

有
諸
我
所
故。
疏
自
斷
云。
今
取
初
解。
此
明
我

計
我
故。
一
云
以
我
為
所
起
處。
以
依
我
體

所
為
所
起
處。
計
色
為
我
等。
皆
依
我
所
而
得

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

故。
三
依
靜
慮
故。
四
依
世
故。
五
依
諸
見
故。

因
緣
而
得
建
立。
一
由
因
緣
故。
二
由
依
教

見
起
所
因。
又
瑜
伽
八
十
七
云。
諸
惡
見
趣
由
六

　
答
如
本
章
說。
有
二
因
起。
一
佛
說
所
因。
二

八
并
七
斷
滅。
婆
娑
　
問
六
十
二
見
由
何
因
起

等
無
死
四。
第
二
百
有
想
等
十
六。
無
想
俱
非。
各

九。
初
明
五
現
涅
槃。
次
四
遍
分
常
二
無
因
有
邊

迷
諦
親
疏。
八
十
七
具
有
名。
婆
沙
第
一
百
九
十

十
八
中
有
遍
常
等
名
而
無
別
解。
然
有
諸
惑

七
斷。
瑜
伽
第
五
有
憤
恚
忘
念
不
說
分
常。
五

揚
第
十
明
五
現
涅
槃．
邊
無
邊
憍
亂．
二
無
因

有
色
想
等
有
苦
受
等
有
邊
二
解。
瑜
伽
第
七．
顯

中。
明
四
遍
常
四
分
初
二。
有
想
無
想
但
非
中
我

六
十
二
見。
瑜
伽
第
六．
顯
揚
論
第
九
破
常
論

由
我
在
中
不
離
彼
故。
餘
皆
准
知。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

此
見
故。
然
無
因
中
但
說
依
定。
不
說
依
於
尋

起。
餘
之
四
現
依
靜
慮
生。
得
現
法
樂
後
方
起

五
現。
義
准
七
斷
依
世
及
見。
五
現
初
一
依
邪
見

有
一
相
等
四。
我
有
樂
等
四。
文
中
不
說
七
斷

邊
等
四
生
有
想
無
想
俱
非。
依
生
起
八。
謂
我

前
後
際
分。
依
見
生
二
十
四。
謂
我
有
色
等
四
有

說
依
靜
慮
起
故。
依
世
因
者。
更
非
別
起。
約

分
常
見。
四
有
邊
等
二
無
因
見。
四
不
死
論。
論
皆

靜
慮
下
是
別
起
因。
依
靜
慮
起
四
遍
常
見。
四

我
方
起
邪
見。
然
初
因
力
依
教
緣
力
是
通
因。
依

是
邊
見
故。
疏
依
起
邪
見。
以
其
邪
見
不
要
執

親
依
薩
迦
耶
見
起
邊
見。
以
執
我
為
斷
常
者

現．
未
來
計
前
後
際。
見
即
我
見。
生
即
生
處。
一

師
弟
相
授
靜
慮
即
是
宿
住．
天
眼。
世
即
依
過．
及

六
由
生
處
故。
因
緣
即
是
薩
迦
耶
見。
教
即
外
道

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

瑜
伽．
顯
揚
皆
不
說
我
但
執
世
界
故
邪
見
收。

邊
等
見
不
是
我
見
　
或
可。
大
乘
與
彼
有
別。

見。
依
大
乘
說。
依
我
見
後
計
有
邊
等
故。
有

若
俱
句
者
一
分
斷
常。
非
有
無
邊
者
唯
薩
迦
邪

我
見
　
答
依
彼
宗
計。
有
邊
常
見。
無
邊
斷
見。

邊
見
　
答
不
計
斷
常
故
非
邊
見
　
問
何
非

九
十
九。
四
有
邊
等
計
我
世
間
俱
是
有
邊。
何
非

應
及
隨
或
等。
實
非
攝
盡
　
問
准
婆
沙
一
百

若
爾
何
故
但
六
十
二
　
答
隨
增
說
故。
如
不
相

不
可
記。
亦
有
斷
常
及
俱
生
等。
皆
不
攝
故
　
問

　
問
六
十
二
見
攝
見
盡
不。
答
不
盡。
如
十
四

如
依
尋
思
不
死
憍
亂。
未
必
依
定
後
方
起
故

明
見
起
不
過
六
因。
非
一
一
見
皆
具
此
六。

起。
為
皆
具
六
因
緣
方
起。
為
有
不
具
　
答
通

思
起
者。
義
准
亦
依
世
及
邪
見
　
問
此
諸
見

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

欲
人。
又
瑜
伽
第
七
明
四
有
邊
中
明。
沙
門
婆
羅

門。
起
如
是
見
立
如
是
論。
沙
門
婆
羅
門
唯
在

　
又
解
唯
欲。
論
云
謂
如
有
一
若
沙
門。
若
婆
羅

無
失。
然
非
未
得
定。
然
起
之
者
通
欲．
色
界

一
云
雖
定
後
起。
是
分
別
見
世
道
不
伏。
起
下

世。
准
此
雖
不
在
定。
得
定
後
起
故
在
上
地。

中
上
靜
慮。
起
宿
住
隨
念。
或
依
天
眼
計
現
在

解。
一
云
色
界。
通
四
靜
慮。
瑜
伽
第
六
說
依
下

問
四
遍
常
見
何
地
界
繫。
何
地
界
起
　
答
有
二

會。

邊。
由
有
執
我
卷
舒
不
定。
故
知
宗
別。
不
須
和

邊。
見
傍
無
邊。
第
三
說
中。
但
據
我
體
有
邊
無

下。
更
無
別
三
千
界。
但
依
天
眼。
彼
云
見
豎
有

境。
第
四
遮
前。
第
二
說
中
據
彼
自
世
界
傍
布
上

婆
沙
三
說
第
一
說
中。
初
二
天
眼
通。
第
三
兼
神

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

餘
想．
受
故。
邊
見
之
中
有
邊
四
句。
一
唯
起
一。

此
所
破。
若
一
唯
起
一。
破
成
相
符。
不
許
更
有

純
有
樂
已
後
純
有
苦
等。
不
應
道
理
　
准

一
想
已
後
種
種
想
小
無
量
想。
不
應
道
理。
又

有
變
易。
為
無
變
易。
乃
至
云。
若
言
無
者。
有

准
論
破
云。
所
執
之
我
由
想
所
作
及
受
所
作。
為

有
想
十
六
中。
有
想
及
受
或
一
人
起。
何
以
得
知。

後
故。

常
一
唯
起
一。
依
上
中
下
宿
住
別
故。
因
天
眼

以
生
人
中
起
宿
住
後
起
此
見
故。
又
遍
分

恚．
妄
念
所
起
之
見。
可
通
上
下。
能
起
唯
欲。

四
分
常
中
初
二
繫
地
及
能
起
者。
如
遍
常
說。
忿

前
說
勝。
言
彼
起
者
據
多
分
說。

以
說
因
緣
及
能
計
者
故。
不
得
通
上
　
然

門
依
止
靜
慮
起
如
是
見。
乃
至
云
當
知
此
中

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

問
七
斷
滅
何
界
繫
何
地
起
　
答
隨
計
七
斷
即

唯
在
於
欲
界。

止
靜
慮
及
依
尋
思
皆
得
起
故。
然
依
尋
思
起

二
無
因
論
通
計
色．
欲
二
界
能
起。
何
以
故。
依

子
但
是
行
諂
不
是
邪
見。

子
行
諂
亂
故。
或
繫
能
起
皆
唯
欲
界。
梵
於
釋

不
死
憍
亂
通
色．
欲
繫。
通
二
地
起。
梵
於
釋

如
四
遍
常
說。

問
邪
見
之
中
有
邊
等
四
繫
何
界
能
起
何
　
答

欲。

起
隨
所
計
法
有
無
處
說。
或
能
起
者
唯
在
於

而
起
執
者
彼
計
非
有
邊
非
無
邊
　
繫
地
及

釋
中
亦
云。
對
治
此
故
但
由
文
異
不
由
義
異。

文
而
起
執
者。
彼
許
我
非
色
非
非
色。
第
二

何
以
得
知。
論
云
為
對
治
此
故。
即
由
異
句
異

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

中
何
無
計
色
二
定
已
上
沒
生
此
耶
　
答
上
無

顯
　
何
無
捷
智
　
答
宗
說
別
故
　
問
一
分
常

答
壞
即
攝
滅。
成
即
攝
生。
然
外
道
計
但
是
隱

無
計
生。

耶
　
答
依
世
靜
慮
三
品
差
別
法
爾
力
故
　
何

問
何
故
遍
常
憶
二
十．
四
十．
八
十
劫
不
增
減

六
十
二。

界
中
皆
不
起
耶
　
答
汎
計
斷
常
上
二
界
起。
非

所
應
大
小
諸
論
皆
說
在
此
　
若
爾
邊
見
上
二

第
一
問
也
　
又
解
六
十
二
見
俱
欲
界
起。
繫
隨

依
教
及
理
起
如
是
見。
據
此
破
故。
此
答
章
中

彼
地
　
又
解
見
及
起
者
唯
在
欲
界。
由
諸
外
道

計
者
破
諸
外
道。
若
所
起
之
見
及
能
起
見
即
隨

外
道。
復
云
由
教
理
起
如
是
見
耶
　
答
據
能

彼
地
繫
起。
下
不
見
上
故
　
問
若
爾
何
故
破
諸

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

問
何
不
計
餘
地
惡
道
為
斷
滅
耶
　
答
在
惡

相
濫
不
便。

處
有
殊。
復
在
後
故
立
有
想
等
名。
又
若
名
常

處
無
別。
又
彼
在
初
故
標
常
名。
有
想
等
見
生

不
標
常
見
名。
立
有
想
等
稱
　
答
遍
分
常
中
生

兼
常
見
立
以
常
見
名。
有
想
等
論
亦
是
常
見。

此。
既
言
空
界
天。
明
非
地
居
　
問
何
故
遍
分

從
彼
沒
故
來
生
此
間。
從
喜
噬
天。
文
亦
同

昔
佛
在
時
有
空
界
天。
名
歡
樂
過。
猶
極
歡
樂

居
天
　
答
本
疏
已
引
文。
又
出
曜
論
念
品
中
說。

趣
境
亦
非
勝
　
准
何
得
知。
憤
恚
妄
念
在
空

分
常
耶
　
答
地
居
二
天
境
非
勝
故。
仙
無
別

生
故
　
問
欲
界
何
故
不
計
地
居
及
於
仙
趣
一

我
是
常
能
生
汝
等。
由
諂
故
計
王
為
文
常
能

尋
詞
故。
無
王
臣
故。
無
諂
誑
故。
由
誑
故
言

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

同
住
欲
塵
樂
故
為
一
涅
槃。
麤
細
趣
別
七
斷
別

問
何
故
人
六
欲
天
為
一
涅
槃。
斷
滅
開
耶
　
答

後
生
彼
亦
為
涅
槃。
不
執
為
現。

安。
無
身
安
故。
不
執
為
現
涅
槃。
無
色
根
本
計

慮
離
諸
過
患
身
心
俱
安。
執
為
涅
槃。
無
色
心

現
涅
槃
耶
　
等
近
分
欣
求
未
安
住
故。
第
四
靜

問
何
故
無
色
根
本
近
分
及
靜
慮
近
分。
不
計
為

起
者。

後
計
為
無
因。
汎
無
因
計
亦
通
餘
答。
如
尋
思

歿
來
無
宿
住
通。
不
知
從
彼
歿。
不
於
無
色

能
憶
前
生
彼
因。
由
勢
分
力
不
計
無
因。
無
色

心
故。
餘
天
有
心
知
前
生
因。
雖
生
下
已
亦
不

問
何
以
無
因
唯
在
無
想
　
答
在
無
想
天
久
無

斷
滅。
除
惡
趣
外
餘
皆
有
計。

趣
中
無
分
別
見。
現
生
人
趣
不
可
計
彼
死
後

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

我。
七
斷
滅
者
應
即
蘊
我。
勝．
數
離
蘊
皆
計
常

我。
四
遍
常
中
舉
伊
師
迦。
即
僧
佉
類。
應
離
蘊

執
色
為
我。
既
言
我
一
想
等。
應
即
執
彼
為

者。
且
據
即
蘊
說。
理
實
通
二。
准
有
我
有
色
即

執
我
隨
身
其
量
不
定。
俱
通
即．
離。
言
少
色
等

故
亦
即
蘊。
有
邊
等
四
是
離
蘊。
以
大
論
第
六
云

　
又
解
無
色
亦
即
蘊
我。
但
執
非
色
即
受．
想
等

是
離
蘊。
俱
句
是
即
離。
有
想
餘
八
皆
是
即
蘊

想
俱
非。
言
有
色
有
邊
是
即
蘊。
言
無
色
無
邊

者
異
身。
計
我
無
邊
等。
准
此
有
想
八
論。
八
無

後
起
　
答
准
論
云。
命
者
即
身。
計
我
有
邊。
命

此
等
諸
見
幾
於
即
蘊
我
見
後
起。
幾
於
離
蘊
我

易
知
故
合
為
一。
無
色
難
了
故
開
為
四
　
問

問
何
故
色
合
為
一。
無
色
為
四
斷
滅
　
答
色
相

開。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

論
云
學
現
觀
者
等。
本
釋
如
疏
　
西
明
云。
八
十

此
亦
不
爾。
此
十
煩
惱
俱
通
總
別
故
但
總
云。

為
勝。
然
猶
未
盡。
慢
及
三
見
名
總。
餘
六
名
別。

迷
諦
及
自
行
相。
不
過
總
別。
又
要
集
斷
未
詳

十
種。
如
貪．
嗔
等。
各
有
總
別
差
別
行
相。
若
是

論。
如
是
總
別
十
煩
惱
中。
本
說
若
總
若
別
但
有

更
尋
文。

釋
難。
或
有
論
文。
或
無
文
者。
粗
說
如
此。
後

現
在。
未
來
前
故。
過
去
後
故。
故
不
別
立。
以
前

立
現
在
為
中
際
見
耶
　
答
如
現
涅
槃
是
計

執
非
根
本
故
　
問
何
故
但
立
前
後
二
際。
不

中。
亦
據
過
增
多
起
者
說。
見．
戒
二
取。
依
於
彼

爭。
計
常
斷
等
有
多
爭
故。
過
增
多
起。
邪
見
之

并
餘
邪
見。
為
六
十
二
中
見
數
耶
　
答
我
不
多

故。
分
常
不
定
　
問
何
故
不
說
見．
戒
及
我
所
見

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

論。
謂
禽
獸
等
可
造
業
不。
如
樞
要
說
　
要
集

起
可
證
誠。
若
見
道
前
何
得
知
是
俱
生
斷
見。

正。
何
以
故。
意
證
俱
生
通
於
斷
見。
引
見
道
後

聖。
不
爾
何
故
文
不
相
似。
然
准
論
引。
本
疏
釋

斷。
不
分
明
說
是
俱
生
故。
或
此
文
通
非
定
凡

即
得。
不
證
俱
生。
文
云
起
邪
分
別
謂
我
當

中
指
八
十
八
者。
疑
是
所
等。
又
但
證
是
斷
見。

同。
疑
此
論
引。
更
是
別
文。
疏
忌
不
引
　
然
疏

槃
其
心
退
還
不
樂
趣
入。
既
與
此
論
引
文
不

斷。
便
於
涅
槃
發
生
斷
見。
由
此
因
緣
於
般
涅

見
增
上
力
故。
於
諸
行
中
起
邪
分
別
謂
我
當

八
是
未
入
見。
彼
文
說
云。
由
此
隨
眠
薩
迦
耶

　
要
集
斷
云。
有
釋
為
勝
　
今
意
疑
云。
准
八
十

於
涅
槃
我
當
無
有
等。
准
此
未
入
見
道
者

八
云。
然
於
修
習
諦
現
觀
時。
由
意
樂
故。
恐

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

蘊
為
我。
即
無
慢
俱。
非
極
苦
蘊
亦
得
慢
俱。

論。
與
身
邪
見
一
分
亦
爾。
西
明
釋
云。
執
極
苦

說。

據
化
相
說
入
見
諦
等。
感
善
惡
趣
據
助
感

豈
許
實
耶。
許
即
違
論。
不
許
違
經。
故
知
經
中

感
惡
趣
業。
經
中
亦
說
龍
鬼
聞
經
見
諦
得
果。

不
能
起。
若
以
鬼
打
舍
利
子
頭。
即
證
造
總

不
造。
無
分
別
故。
禽
獸
苦
微
不
簡
愚
點
皆

趣
中
造
感
別
報
善
惡
業
者。
此
即
可
爾。
總
報

造
往
惡
趣
業。
義
同
禽
獸
　
今
謂
不
爾。
三
惡

中
造
往
惡
趣
業。
人
愚
鈍
者
行
殺
生
等。
必
能

中
說。
鬼
拍
舍
利
頭。
陷
身
入
地
獄。
證
知
鬼

之
者
亦
得
聽
法。
種
種
計
盡
應
有
分
別。
如
經

別。
論
有
誠
文。
於
雜
受
處
如
龍
鬼
等
點
利

云。
純
苦
趣
中。
及
禽
獸
等
愚
鈍
之
類。
不
起
分

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

應
者
意
地
分
別
純
苦
趣
無。
雜
受
人
中
五
雖
有

問
論
云
貪
瞋
癡
三
俱
生
分
別
一
切
容
與
五
受
相

喜
根
相
應。
若
卑
下
慢
憂
根
相
應。

舉
有
三。
一
稱
量。
二
解
了。
三
利
養。
此
高
舉
慢

若
分
別
者
略
有
二
慢。
一
高
舉
慢。
二
卑
下
慢。
高

若
任
運
生。
一
切
煩
惱。
皆
於
三
受
現
行
可
得。

　
又
慢
有
七。
卑
慢
得
俱。
故
瑜
伽
五
十
九
云。

執
苦
蘊
一
分
我
見
俱。
下
約
俱
生
故
得
俱
起

據
多
分
說。
實
理
何
俱
　
答
據
分
別
慢
不
與

可
與
餘
俱。
不
許
身
見
並。
無
別
因
故
　
問

若
云
執
極
苦
蘊
為
我
無
慢。
慢
何
苦
俱。
不

蘊
起
慢
憂
俱。
第
二
師
亦
云
亦
苦
俱
起。
西
明

言
一
分
據
多
分
說。
故
下
初
師
亦
許
緣
苦
俱

解
為
正。
許
慢
與
彼
執
苦
蘊
身
見
得
並。
此

故
下
文
云。
特
苦
劣
蘊
憂
相
應
故
　
今
謂
本

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

論
云
見
非
惠
俱
不
異
惠
故
者。
問
五
見
不
異
惠。

此
二
論
俱
作
定
說。
不
爾
相
違。

故
恚
憂．
苦
相
應
　
故
由
意
引
五
起
分
別。
由

說
云。
遂
於
內
苦
作
意
思
惟
發
恚
恨
心。
由
是

俱。
人
中．
雜
處
五
既
有
苦
故
得
與
俱
　
論
復

處
意
雖
有
苦。
而
無
分
別。
分
別
起
慢
不
說
苦

喜
樂
相
應
意
亦
同
此
　
准
此
文
意。
於
極
苦

切
身
心。
遂
於
內
苦
作
意
思
惟
發
恚
恨
心
等。

相
應。
問
如
何
等。
答
謂
如
有
一
自
然
為
苦
逼

亦
云。
恚
於
一
時
憂．
苦
相
應。
或
於
一
時
喜．
樂

時
樂．
喜
相
應。
我
於
一
時
憂．
苦
相
應。
恚
中

運
生
一
切
煩
惱
諸
根
相
應。
我
今
當
說。
貪
於
一

雖
非
自
力
由
意
引
生。
何
以
得
知。
彼
云
不
任

相
應
　
答
准
五
十
九
許
五
識
有
分
別
煩
惱。

苦。
復
無
分
別。
如
何
得
言
一
切
容
與
五
受

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

解。
一
云
約
總
說。
二
云
此
據
親
發。
無
記
不
能。

問
若
爾
何
故
全
界
煩
惱
皆
能
發
潤
　
答
有
二

論。
當
知
俱
生
身
邊
二
見
唯
無
記
攝
不
發
惡
業。

說
俱
起。
此
亦
何
失。

貪
相
應。
論
既
不
許。
前
說
為
勝。
於
相
應
門
義

性
相
應。
若
許
義
別
名
他
相
應。
貪
分
覆．
誑
應

非
惠
俱。
不
障
義
分
說
與
惠
並。
若
爾
如
何
他

雖
即
惠。
如
心
所
中
義
別
故
開。
今
據
別
體
見

諸
說
俱
者
解
相
應
門。
前
據
義
說。
所
以
云
見

於
貪
分
立
覆
等
時
不
有
癡
耶
　
又
解
不
然。

分。
貪
分
雖
貪
俱。
說
與
癡
相
應。
若
不
爾
者。
豈

應。
他
性
相
應
非
自
性
故。
如
覆．
誑
等
是
貪
癡

俱
有
名
俱。
二
相
應
名
俱。
前
據
俱
有。
此
約
相

俱。
我
見
恒
行
不
異
惠
故
　
答
有
二
解。
一
云
一

不
得
與
惠
俱
者。
何
故
前
第
四
卷
說
第
七
惠

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

五
云。
由
此
勢
力
諸
異
生
輩
今
以
無
間
中
有

愛
亦
復
現
行。
雖
言
制
伏
不
言
非
潤。
雜
集
第

由
此
建
立
中
有．
生
報。
若
預
流．
一
來
爾
時
我

將
命
終
時。
我
愛
現
行
由
此
力
故
便
愛
自
身。

起
現
纏
潤
生
　
答
瑜
伽
第
一
云。
又
諸
異
生

種
共
潤。
何
妨
唯
種
　
問
何
以
得
知
初
二
果

潤
生。
不
妨
初
二
果
亦
起
現
纏。
雖
說
異
生
現．

謂
見
諦
跡
　
答
此
據
多
分。
如
說
見
諦．
隨
眠．

眠
結
生
相
續。
謂
諸
異
生。
二
唯
隨
眠
結
生
相
續。

種
子
無
能
　
若
爾
何
故
五
十
九
云。
一
纏
及
隨

種
潤
　
若
爾
何
故
不
用
下
潤
　
答
已
折
伏
現

潤
生
　
答
二
解。
一
解
如
疏。
一
云
亦
許
上
地

九
品。
未
入
根
本
未
起
彼
惑。
命
終
之
者
何
惑

論。
若
得
彼
地
根
本
定
已。
問
依
近
分
定
伏
下

若
通
助
正。
全
界
能
發。
此
說
為
正。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

起
自
體
愛。
於
中
有
位
見
生
處
故
起
境
界
愛。

境
界
愛。
以
於
死
有
不
見
中
有。
謂
我
無
有

爾
耶
　
答
潤
中
有
起
自
體
愛。
潤
生
有
起

緣
自
身．
境
別。
為
於
二
位
俱
起
二
愛。
為
不

能
殺
故
　
問
於
潤
生
位
中
有．
生
殊。
又
起
愛

正
潤
　
答
臨
終
有
心
必
定
起
愛。
非
一
剎
那
即

說
　
若
爾
無
心．
睡．
悶
被
殺。
既
無
現
愛。
用
何

　
如
實
義
者。
凡
夫
二
果
俱
種．
現
潤。
文
如
前

潤
是
助。
五
十
九
文
據
正
潤
說。
亦
不
相
違

論
文
如
何
通
　
答
皆
言
制
伏
不
言
能
潤。
設

相
續
　
又
解
聖
唯
種
潤。
凡
唯
種
現
　
若
爾
二

說
言。
對
治
力
強
愛
不
現
行。
由
隨
眠
力
令
生

雖
說
對
治
攝
伏。
不
言
非
潤。
離
欲
聖
者
文
自

至
不
明
了
想
位。
其
中
能
起
此
愛
現
行。
然
下

相
續。
未
離
欲
聖
者
亦
爾。
臨
命
終
時。
乃
至
未

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

雜
集．
瑜
伽
文
皆
具
顯
　
若
爾
何
非
名
為
死
有。

又
何
得
云
或
有
中
夭。
是
故
應
許
中
有
有
死。

第
八
不
捨
即
往
彼
耶。
若
爾
應
成
趣
生
亂
過。

何
定
七
日
及
極
七
七。
又
復
中
有
改
生
別
趣。
豈

何
緣
不
滅。
若
云
亦
許
即
是
逢
緣
礙
六
不
起。

六
識
不
行。
云
何
七
日
方
一
不
行。
六
日
等
時

不
得
過。
若
准
此
文
許
中
有
死。
若
云
只
是

有
極
住
七
日。
或
有
中
夭。
乃
至
極
經
七
返
更

第
八
相
續
　
今
謂
不
爾。
對
法．
瑜
伽
俱
云。
中

明
云。
不
名
為
死。
言
中
有
歿
者
約
六
識
說。

滅
生
有
續
起
　
問
中
有
末
心
名
為
死
不
　
西

情。
喜
樂
馳
趣
即
於
生
處
境
色
所
礙。
中
有
遂

云。
自
於
彼
業
所
得
生
處。
還
見
如
是
種
類
有

當
無
便
愛
自
體。
由
此
建
立
生
報
自
體。
乃
至

故
瑜
伽
第
一
云。
我
愛
現
行
由
此
力
故。
謂
我

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

煩
惱．
疫
癘．
災
害
等。
事
謂
於
境
起
內
外
貪。
相

六
事。
一
義．
二
事．
三
相．
四
品．
五
時．
六
理。
義
謂

十
三
云。
云
何
覺
了
欲
界
麤
相。
謂
正
尋
思
欲
界

觀
於
下
地
作
麤
相
時。
尋
思
六
事
故。
瑜
伽
三

通
能
所
觀。
如
十
六
行。
然
能
觀
勝
獨
得
行
名。

觀
唯
惠。
麤．
靜
六
相
即
所
觀
境。
行
謂
行
解
行
相。

行
者。
觀
下
為
麤．
苦．
障。
觀
上
為
靜．
妙．
離。
能

約
七
作
意
明。
三
約
四
道。
四
約
四
對
治。
言
六

惑
其
義
云
何
　
答
略
四
義
明。
一
辨
六
行
相。
二

問
既
依
六
行
能
伏
下
惑
方
得
上
定。
六
行
伏

耶
　
答
差
別
義
故
准
名
可
知。

歿
別
趣
生
者。
即
名
死
支。
何
要
須
立
此
四
有

依
四
有
說
非。
十
二
支
據
不
改
趣
　
若
中
有

死。
非
別
死
支
　
若
爾
何
故
名
為
生
死
　
答

下
第
八
說
總
名
生
支
　
答
趣
生
方
便
雖
有
生

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

觀
靜。
餘
皆
准
知。
未
見
大
乘
經
論
文
說。
准
俱

一
剎
那。
以
時
促
故。
然
無
間
道
觀
麤。
解
脫
道

斷。
非
出
世
道
故。
然
無
間．
解
脫
各
一
行
相。
各

能。
諸
論
之
中
皆
略
不
說。
不
爾
餘
或
是
何
行

名
勝
解
作
意。
餘
五
准
應
各
觀
二
相。
由
有
餘

勝
解
作
意
中
亦
云。
如
是
尋
思
麤．
靜
相
性。
是

靜
慮
中
此
相
無
故
名
為
靜
相。
是
名
了
相
作
意。

第
九
云。
見
欲
界
中
過
患
等
故
了
達
麤
相。
初

唯
一。
要
上
下
各
一。
以
厭
下
欣
上
故。
故
雜
集

現
前。
上
三
亦
爾。
非
各
具
三。
亦
不
隨
觀
下
上

欲
界
名
觀
諸
欲。
然
斷
惑
時
觀
下
三
相
隨
一

諸
欲
生
過
失
理。
所
修
靜
相
翻
上
應
知。
且
就

三
世
常
生
過
患。
理
謂
尋
思
依
於
三
量
觀
彼

依
之
處。
品
謂
諸
欲
所
生
過
患
眾
多
品
類。
時
謂

謂
於
境
是
順
生
受
想
心
見
倒
本
隨
或
等
所

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

下
亦
爾。
而
為
加
行。
遠
離
作
意
為
無
間
道。
攝

無
間．
解
脫
必
各
別
起。
加
行．
勝
進
或
總
或
別。
中

行．
勝
進
故。
唯
識
第
十
云。
二
乘
根
鈍
漸
斷
障
時。

意
而
為
加
行。
創
難
斷
故。
或
初
三
品
同
一
加

九
品
惑
斷
初
三
品。
各
用
了
相．
勝
解
二
種
作

伽
三
十
三
文
大
同
此
　
二
約
七
作
意
明
者。
欲

地。
乃
至
非
想
非
非
想
處。
與
麤
相
相
違
故。
瑜

壽
命
短
促
故。
即
所
觀
障。
靜
相
者
謂
於
一
切
上

種。
一
住
於
重
苦
不
寂
靜
住
故。
二
命
行
漸
少

各
各
是
別。
故
雜
集
第
九
云。
如
是
麤
相
略
有
二

如
次
翻
之。
又
麤．
靜
相
二
各
是
總。
餘
之
二
二

隨
一
行
相。
又
麤．
苦．
障
三
種
境
相
為
靜．
妙．
離。

脫
道
緣
次
上
地
諸
有
法。
作
靜．
妙
等
三
行
相
中

有
漏
法。
作
苦．
麤
等
三
行
相
中
隨
一
行
相。
諸
解

舍
論
第
二
十
四
云。
諸
無
間
道
緣
自
次
下
地
諸

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

煩
惱。
觀
察
作
意
能
於
所
得
離
增
上
慢
安
住

捨
所
有
上
品
煩
惱。
攝
樂
作
意
能
捨
所
有
中
品

解
作
意
為
斷
為
得
正
發
加
行。
遠
離
作
意
能

相
作
意
於
所
應
斷。
能
正
了
知。
心
生
希
願。
勝

究
竟
果
作
意
為
解
脫
道。
故
瑜
伽
三
十
三
云。
了

創
極
難
斷
故。
加
行
究
竟
作
意
為
無
間
道。
加
行

欲
出
界
細
難
斷
故。
一
為
加
行
復
不
同
初。

為
加
行。
下
三
品
惑
觀
察
作
意
為
加
行
道。
將

用
攝
樂。
而
為
四
道
中
品
易
除。
非
餘
作
意
而

即
勝
進
道。
而
深
厭
患
即
加
行
道。
中
三
品
惑
還

厭
患
　
准
此
觸
證
少
分
即
解
脫
道。
欣
樂
作
意

樂
作
意
而
深
慶
悅。
於
時
時
間
厭
離
作
意
而
深

勝
功
德。
觸
證
小
分
遠
離
喜
樂。
於
時
時
間
欣

是
已
後
愛
樂
於
斷。
愛
樂
遠
離。
於
諸
斷
中
見

樂
作
意
為
解
脫
道
及
勝
進
故。
三
十
三
云。
從

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

三
品
斷。
非
九
品
故
　
問
依
前
說
中
斷
下
品

品
斷。
以
其
世
道
有
三
品
故。
諸
論
皆
唯
說

相
似
故。
論
不
別
說。
一
云
惑
雖
九
品
但
三

解。
一
云
此
三
作
意
各
各
斷
三。
行
相
品
類
皆

九
解
脫
道。
何
故
但
三
名
為
斷
耶
　
答
有
二

故
但
分
三
品
　
問
准
斷
九
品
惑。
有
九
無
間

　
問
既
有
九
品。
何
但
說
三
　
答
從
總
品
類
說

得
根
本。
故
知
別
起。
二
說
俱
得。
次
下
更
解

行
作
意。
十
一
復
云。
由
證
果
煩
惱
斷
已
方

故。
加
行
究
竟
果
作
意。
三
十
三
說
是
根
本
定
俱

便
究
竟
作
意
果
煩
惱
斷
已。
方
得
根
本
三
摩
地

起
解
脫。
非
第
七
作
意。
瑜
伽
十
一
云。
由
證
方

言
能
正
領
受。
即
是
證
義。
故
是
解
脫
　
又
解
別

竟
果
作
意
能
正
領
受
彼
諸
作
意
善
修
習
果。
既

其
心。
加
行
究
竟
作
意
能
捨
所
有
下
品
煩
惱。
究

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

斷
中
品
之
四
道
者。
論
何
不
說
　
答
以
影
顯

意
斷
中
三
品
可
為
四
道
　
問
若
以
攝
樂
為

道。
以
名
體
同
論
不
別
說。
此
應
好。
如
攝
樂
作

說。
一
云
即
加
行
究
竟
作
意。
為
三
無
間
二
解
脫

言
根
本
定
俱
作
意
者。
據
斷
下
下
解
脫
道

間
道
時。
未
入
根
本
故。
一
云
即
第
七
作
意。

作
意
是
根
本
定
俱
作
意
故。
又
斷
此
下
品
無

道
故。
瑜
伽
三
十
三．
雜
集
第
九。
俱
說
第
七

用
攝
樂
作
意
為
二
品
解
脫。
六
十
二
說
通
四

前
二
品
惑。
用
何
作
意
為
解
脫
道
　
答
一
云

惑
耶。
依
第
二
解
即
無
此
妨
　
問
斷
下
品
中

不
爾
何
故
瑜
伽．
雜
集
俱
但
說
究
竟
斷
下
品

望
總
三
品
合
斷。
下
三
總
是
下
品
故
名
究
竟。

中
二
何
名
究
竟
　
答
非
望
自
類
三
品
而
說。

惑。
復
分
三
品
斷
第
三
品
可
名
究
竟。
斷
初

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

准
此
二
文
約
利
鈍
別。
二
解
俱
正。
各
不
相
違

已
方
得
根
本
三
摩
地。
故
解
脫
道
非
即
根
本。

斷
已。
方
得
根
本
三
摩
地
故。
既
言
由
證
果

後
說
三
摩
地。
由
證
方
便
究
竟
作
意
果
煩
惱

瑜
伽
第
十
一
云。
於
有
漏
方
便
中
先
說
解
脫。

彼
解
脫
故。
即
入
根
本
　
一
云
或
有
不
入。
故

定
俱
作
意。
名
加
行
究
竟
果
作
意。
第
七
作
意
是

由
是
因
緣。
證
入
根
本
初
靜
慮
定。
即
此
初
靜
慮

第
九
俱
云。
是
名
加
行
究
竟
作
意。
從
此
無
間

耶
　
答
有
二
解
　
一
云
即
入。
三
十
三
及
雜
集

欲
界
第
九
品
惑
起
解
脫
道。
即
是
根
本
為
近
分

　
答
六
十
二
云。
攝
樂
作
意
四
種
道
攝
　
問
且
斷

道
更
不
別
說
　
問
何
以
得
知
攝
樂
通
四

品
略
而
不
說。
又
斷
中
品
同
一
作
意。
雖
有
四

故。
上
下
二
品
俱
說
加
行
及
解
脫
道。
故
於
中

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

滿
所
緣。
又
三
十
三
等。
於
了
相．
勝
解
二
種
作

下
過
失
觀
上
寂
靜。
若
勝
進
道
當
知
彼
是
遍

脫
道。
或
為
斷
滅。
或
為
證
得。
而
修
習
者
或
觀

十
二
云。
諸
近
分
定．
若
方
便
道．
若
無
間
道．
若
解

具
作。
以
時
長
故。
無
間．
解
脫
各
一
行
相
故。
六

說
　
約
四
道
者。
此
之
六
行
加
行．
勝
進
各
得

必
各
別
起
　
或
可。
不
違。
彼
約
實
斷。
此
據
伏

識。
彼
第
十
云。
二
乘
根
鈍
漸
斷
障
時。
無
間．
解
脫

間。
即
前
無
間
之
解
脫
道。
此
義
雖
得
然
違
成
唯

行
斷
所
未
斷
惑。
有
說
言
斷
三
三
品
後
品
無

　
答
為
斷
少
得
謂
為
多
得
增
上
慢
故。
進
修
加

斷
下
品
加
行
道
者。
何
故
但
云
離
增
上
慢

策
持
其
心。
非
無
間
道
　
問
若
觀
察
作
意
為

為
除
惛
沈
等
　
答
約
修
加
行
觀
淨．
妙
相

　
問
若
攝
樂
作
意
斷
中
品
惑。
何
故
三
十
三
云。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

察
前
後
有
斷。
故
相
從
說
名
斷
對
治。

斷。
第
七
作
意
據
於
下
地
更
無
可
斷。
中
間
觀

說
斷
對
治
修
　
答
一
云。
初
二
作
意
全
未
有

九。
俱
不
說
觀
察
作
意
為
能
斷
惑。
何
故
此
文

患
對
治。
義
如
前
說
　
問
准
三
十
三．
雜
集
第

約
一
相。
據
實
攝
樂
通
四
對
治。
觀
察
亦
通
厭

勝
地
上
地
所
攝。
當
知
一
切
名
遠
分
對
治
修。
此

意。
名
持
對
治
修。
從
此
已
上
七
種
作
意。
隨
於

方
便
究
竟
作
意。
名
斷
對
治
修。
方
便
究
竟
果
作

解
作
意。
名
厭
患
對
治
修。
從
遠
離
作
意。
乃
至

六
十
六
云。
當
知
此
中
從
了
相
作
意。
乃
至
勝

六
行。
今
約
作
意
配
四
對
治。
即
可
准
知。
瑜
伽

治．
三
持
對
治．
四
遠
分
對
治。
前
約
作
意
以
辨

約
對
治
者。
有
四
對
治。
一
厭
患
對
治．
二
斷
對

意。
俱
云
觀
麤．
靜
故。
俱
舍
亦
同。
如
次
前
引

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

四
定
謂
第
四
果。
即
生
第
四
中
有
起
謗。
論
有

未
無
生
故。
在
中．
本
有
俱
不
應
謗。
若
得
第

說。
若
增
上
慢
得
初
三
定。
未
將
極
沒
生
於
上。

有．
本
有。
若
色．
無
色
皆
得
起
謗
者。
據
何
等

前
後
起
於
理
無
妨。
然
理
難
見
　
今
謂
若
中

諸
惑。
俱
生
身．
邊
二
見。
雖
不
與
潤
生
愛
俱。
而

勝。
中
有．
本
有。
若
色．
無
色。
皆
得
起
謗
及
起

論。
生
上
起
下
且
如
謗
滅。
要
集
斷
云。
有
釋
為

別
緣。
以
未
來
無
別
緣
我
見
無
所
杖
質
故。

二
見。
於
此
位
起
亦
復
無
失。
然
是
總
緣。
非
是

惑
唯
分
別
起。
生
惑
通
二
種。
然
正
潤
生
不
取

地
身
起
此
二
見。
是
彼
生
類
故
名
生
惑。
然
定

梵
王
執
我
計
常
即
是
定
類。
二
云
生
惑。
此
於

二
解。
一
云
定
煩
惱
得
宿
住
通
或
復
天
眼。
見
彼

問
下
起
上
中。
身．
邊
二
見
為
定
為
生
　
答
有

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

　
問
上
緣
於
下
見．
戒
二
取。
如
何
得
緣
下
望
於

說
餘
故。
諸
起
多
少。
無
文
定
判。
隨
諸
取
捨

那
菩
薩．
廣
惠
聲
聞。
以
無
色
心
了
一
切
法。
不

設
生
上
起
上
謗
下
亦
非
無
色。
論
但
說
言
舍

不
然。
本
解
生
上
起
下。
不
論
生
上
起
上。
又

果。
得
何
故
謗。
若
言
上
地
邪
見
謗
下
者。
此
亦

槃。
乃
是
正
見
非
邪
見
故。
又
復
本
計
彼
天
為

說
謗
釋
涅
槃。
若
謗
彼
執
所
得
涅
槃
非
實
涅

若
生
無
色
界
厭
背
下
故。
彼
不
緣
下。
如
何
可

是
色
邪
見。
不
說
外
道
起
下
謗
滅
墮
地
獄
故。

不
應
執
第
四
定
為
極。
若
諸
外
道
生
色
謗
者。

體。
更
修
無
色
定
將
作
何
法。
若
作
勝
功
德。
即

無
色
界
定。
何
以
故。
既
取
第
四
有
漏
定
為
果

何
以
故。
得
第
四
定。
執
為
第
四
果。
必
不
更
修

誠
文。
不
說
生
本
有。
亦
不
應
生
無
色
起
謗。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

恚
　
今
大
乘
頌。
欲
迷
四
各
十。
隨
行
三
八
種。

一
切。
二
行
離
三
見。
道
除
於
二
見。
上
界
不
行

論
然
迷
諦
相
有
總
有
別。
雜
心
論
云。
下
苦
具

故。

雖
得
上
定
方
計
梵
王
等。
所
起
之
見
未
必
上

種
等。
若
非
計
我
說
為
斷
常。
非
邊
見
故。
然

緣。
身．
邊
亦
別。
如
四
分
常
論
緣
彼
梵
王
及
大

俱。
邪
見
總
撥。
慢
亦
總
。
嗔
既
許
俱。
何
不
總

總。
謂
貪．
慢
　
今
謂。
嗔
惑
亦
得
總
緣
與
見．
慢

嗔
雖
無
正
文。
分
別．
俱
生
義
亦
無
妨。
三
通
別

迦
耶
見
及
邊
邪
見
俱
生．
分
別。
二
唯
別
非
總。
謂

者。
且
說
五
種
有
其
三
句。
一
唯
總
非
別。
謂
薩

　
西
明
釋
上
緣
貪
會
違
云
或
依
別
緣
言
總
別

為
勝
淨。
望
下
界
說
為
勝
為
淨
不
形
於
上

上
不
得
名
勝
　
答
憶
昔
下
界
所
起
見．
戒
執

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

100

故
說
依
　
答
因
彼
生
故。
依
彼
起
故
　
問
一
百

緣
迷。
依
非
緣
故
　
若
爾
應
是
所
緣
諦
惑。
何

諦
　
問
此
中
依
別
緣
別
從
何
說
迷
　
答
從
所

諦
有
二
十
八。
若
數
別
行
別。
即
前
頌
中
各
迷
自

各
三
十
六。
合
一
百
一
十
二。
若
四
諦
合
三
界
四

八。
若
三
三
合
有
四
句。
欲
有
四
十。
上
二
界
諦

六
九
五
十
四。
合
一
百
八。
三
界
總
有
一
百
六
十

二
迷
有
六。
即
有
六
十。
上
二
界
諦
各
除
其
嗔。

名
數
總。
行
總
者
迷
二
三
諦
等
皆
名
為
總。
二

諦
名
為
行
總
　
若
數
總
行
總
者。
諦
各
有
十

　
行
總
數
別
者。
即
前
頌
中。
然
依
一
諦
緣
迷
多

數
總
行
別。
諦
各
有
十。
各
迷
自
諦
名
為
行
別

別。
二
行
總
數
別。
三
數
總
行
總。
四
數
別
行
別。

然
迷
諦
相
有
總
有
別。
總
有
四
句。
一
數
總
行

修
六
通
行
迷。
上
見．
修
除
恚。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

101

迷
　
答
雖
不
緣
理。
正
迷
於
彼
空
無
我
理。
行

明
親
迷
易
知。
身．
邊
二
見
總
不
緣
理。
如
何
親

問
此
十
煩
惱
迷
諦
親
疏。
瞋．
慢．
邪
見。
疑．
及
無

緣
龜
毛
等。
非
諦
攝
故。

無
漏
智。
有
俱
緣．
迷。
疑
邪
見
等。
有
非
緣．
迷。

四
句。
有
迷
而
不
緣。
謂
二
取。
有
緣
而
不
迷。
謂

乘
中
見
惑
頓
斷。
不
同
有
部
前
後
別
斷。
又
有

而
說
斷
耶
　
答
從
依．
緣
斷
皆
悉
無
過。
以
大

因
依
　
問
各
從
何
斷
為
從
所
依。
為
從
所
緣

總
撥
無
其
四
諦。
即
所
疑
撥
為
所
緣。
無
明
即

明
迷
於
苦．
集。
因
此
起
疑。
疑
已
即
生
邪
見。

依
名
緣。
二
云
依
即
依
詫。
緣
所
緣
境。
如
起
無

問
依．
緣
何
別
　
答
有
二。
一
云
緣
謂
緣
藉。
即
所

惑。
若
依
餘
句
即
有
增
減。
思
可
知
之。

二
十
八
依
何
者
立
　
答
依
數
總
行
別。
并
修
道

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

102

怨
家
說
滅．
道
等。
豈
不
於
彼
亦
起
忿
耶。
慈
恩

亦
緣
剎
那
過
去。
非
唯
現
境。
今
何
說
現。
若
見

滅
道。
不
說
此
忿
緣
於
滅
道。
若
爾
准
下
說
忿

說
忿
尚
不
緣
上
如
何
緣
滅。
下
許
嫉
等
親
迷

下
文。
初
師
小
十
總
不
緣
上。
後
師
嫉
等
亦
不

揚
俱
說
緣
現。
實
亦
緣
滅
　
今
謂。
此
釋
有
違

何
此
說
依
現
前
境。
解
云
從
多
為
論。
此
論．
顯

對
現
前
不
繞
益
境。
西
明
問
云。
忿
既
緣
滅。
如

俱
生
隨
應
如
彼。
貪
二
見
俱
故
得
親
迷
　
忿
依

滅．
道
何
得
親
迷
　
答
論
云。
貪．
嗔．
慢
三
見．
疑

問
嗔．
慢
憎

滅．
道
可
得
親
迷。
貪
不
親
貪

翻
空
無
我
理。
不
名
親
迷。

迷。
二
取
行
相
雖
深
亦
緣
餘
諦
下
惑。
但
非
正

翻
彼
行
相。
及
執
餘
諦
下
惑
以
為
我
故
亦
名

相
深
迷
名
為
親
迷。
若
迷
餘
諦
約
通
空
非
我

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

103

問
五
識
得
法
自
相。
云
何
得
與
分
別
惑
俱

主
故。

慢
等
俱
豈
存
主
稱
　
答
以
自
類
非
俱
說
為

　
答
麤
細
異
故
　
問
忿
等
麤
猛
各
起
名
主。
與

問
忿
等
依
嗔
分。
嗔
得
身
邊
俱。
忿
等
何
不
爾

道
不。

現
而
亦
起
誑。
更
撿
十
地
論。
地
獄
有
誑
語
業

相
皆
現。
云
何
有
誑
說
與
苦
俱
　
答
雖
業
相

樂。
是
意
相
應
喜
故
得
與
並
　
問
地
獄
之
中
業

樂。
云
何
諂
誑
得
與
樂
俱
　
答
雖
悅
根
名
正

問
諂
誑
唯
初
定。
初
定
意
受
而
說
是
喜。
悅
根
名

託
於
質。

忿
要
託
本
質。
准
既
得
緣
剎
那
過
去。
亦
不
唯

是
嗔
雖
然
未
見
正
文。
任
情
取
捨。
然
西
明
云。

解
云。
許
亦
無
失。
此
就
麤
相
云
不
親
緣。
或
即

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

104

無
五
識。
不
作
是
釋
更
無
別
因。
若
云
猶
昧
略

不
然。
既
有
色
根
何
不
依
轉。
即
應
解
云
猶

論。
一
門
轉
故。
西
明
云。
一
意
根
門
轉
故
　
今
謂

論
第
七
卷

依
緣
皆
得
無
妨。

行
相
思
准。
隨
惑
隨
彼
　
問
從
何
說
斷
　
隨
所

緣
多。
有
依
多
緣
一。
有
依
一
緣
一。
有
依
多
緣
多。

云
迷
諦
煩
惱
或
依
或
緣。
分
成
四
句。
有
依
一
諦

於
四
諦
總
別
惑
起。
如
彼
煩
惱
皆
通
四
諦。
二

論。
隨
所
依
緣
總
別
惑
力
者。
一
云
隨
彼
所
緣
依

有
染
定
故
散
亂
並。

慘
懮
故
得
與
相
應。
又
貪．
嗔
等
專
注
緣
境。
亦

問
散
亂
云
何
得
與
定
並
　
答
味
定
之
中
正

相。

　
答
自
無
分
別。
由
他
引
生。
證
境
分
明
故
得
自

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

105

第
二
宗
法
因．
喻
下
安。
文
中
故
字
應
蓋
纏
下
著。

又
量
云。
實
睡
眠
是
心
相
應．
因。
喻
可
知。
論
中

不
成。
意
簡
經
部
師
於
無
心
位
實
立
睡
眠
故。

分
位
皆
是
假
故。
取
蓋
纏
喻。
即
有
一
分
所
立

不
顯
有
別
實
體。
以
經
部
師
觸．
受．
想
外。
並
思

因．
喻
可
知。
言
實
睡
眠
簡
無
心
位
假
名
睡
眠。

失。
猶
言
不
簡。
立
量
應
言。
實
睡
眠
非
無
心
位。

眠
假
實
通
名。
今
若
成
立
假
睡
有
體。
即
違
宗

蓋
纏。
今
謂
此
量
亦
一
分
違
宗
之
失。
何
以
故。
睡

二
量。
一
云
睡
眠
非
無
體
用。
是
蓋
纏
故。
如
餘

論。
如
餘
蓋
纏。
要
集
云。
有
說
不
立
量
也。
西
明

一
根
門。
應
言
依
一
門
轉。

所
緣
能
明
了
取。
故
知
一
門
轉。
明
唯
一
意
識。
若

文
明
五
俱
意。
非
專
為
了
五
識
所
緣。
又
於
彼

故。
定
既
明
廣。
何
不
依
彼
五
色
根
門。
又
復
下

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

106

故
　
今
謂
初
釋
亦
無
有
過。
以
性
相
為
文。
且

文
云
非
思
惠
想
是
宗
法。
非
是
有
法。
亦
非
因

是
思
惠
想
故
　
要
集
云。
有
說
初
釋
稍
不
順
文。

法
︶

染
思
惠
想。
是
有
法。
非
彼
惡
作
等
二
法
性
︵
是

性。
是
思
惠
想
故。
第
二
量
為
惡
作
等。
一
分
非

惠
一
分
為
悔。
染
思．
想
一
分
為
眠。
應
非
為
纏

論
非
思
惠
想
纏
彼
性
故。
本
疏
如
初
量
云。
染
思．

兩
句
破
異
執。

知。
故
略
不
具。
然
論
文
中
初
二
句
會
諸
違。
後

是
指
喻
　
又
云
非
無
體
法。
第
三
宗
法。
比
量
准

即
無
心
必
是
心
所。
是
二
宗
法。
如
餘
蓋
故。
即

宗
中
有
法。
前
文
彰
訖
故
略
不
言。
本
疏
云
非

無
心
位
者。
立
量
應
云
非
無
心
位。
文
中
略
無

是
因
所
須
故。
性
相
為
文。
非
依
次
第。
前
云
有

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

107

云。
尋
伺
不
推
度
時
唯
思
為
性。
以
無
惠
故。
深

以
會
對
法
同
瑜
伽
說。
從
何
說
違
　
西
明
一

為
初
釋。
違
大
論
文
　
今
謂
此
斷
何
太
猛
乎。

度
者。
不
深
推
度。
要
集
斷
云。
雖
有
二
說
合

如
惠
有
深
推
度。
亦
淺
推
度。
會
對
法
云
不
推

不
推
度。
以
對
法
言
不
推
度
故。
二
云
雖
不

論。
不
深
推
度
及
深
推
度。
本
疏
初
云。
不
深
即

惠
性
故。
取
總
思
惠
想
貫
通
宗．
喻
故
皆
具
足。

悔
眠。
同
喻
取
非
悔
眠
外
餘
思
惠
想。
因
言
思

淨
無
記
思
惠
想。
以
宗
有
法
取
依
染
思
惠
想

餘
餘
者。
即
淨
無
記
思
惠
想
餘。
即
悔
眠
餘。
彼
即

即
是
淨
無
記
思
惠
想
為
喻。
應
加
如
如
彼
彼

取
前
思
惠
想
及
後
性
故
字
為
因。
文
言
彼
者

眠
為
有
法。
取
初
非
字
及
纏
性
字。
即
為
宗
法。

除
非
字
加
一
染
字。
言
染
思
惠
想
一
分。
為
悔

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

108

相
說。
思
造
作
勝。
惠
推
度
勝。
瑜
伽
第
五
謂
不

思
於
法
造
作。
或
時
由
惠
於
法
推
求
者。
據
增

此
論
復
云
思．
惠
合
成。
而
顯
揚
論
云。
尋
或
由

為
性。
伺
察
意
言
思．
惠
差
別。
令
心
細
為
性。

故
五
蘊
論
云。
尋
求
意
言
思．
惠
差
別。
令
心
麤

二。
尋
時
思
增
名
不
深
度。
伺
時
惠
增
名
深
度。

別。
又
前
第
四
淺
深
推
度
麤
細
發
言。
雖
俱
依

伺
深
度。
故
此
論
言
麤
轉
細
轉。
又
云
二
類
各

依
思．
惠
二
法
用
分。
尋．
伺
何
別。
故
知
尋
淺
度

惠。
違
論
所
說。
若
言
或
起
尋
時。
或
起
伺
時。
俱

如
何
二
用
一
剎
那
分。
若
謂
尋
時
有
思
伺
時
有

用。
深
推
度
是
惠
用。
此
義
不
了。
尋．
伺
不
俱。

為
性。
謂
一
剎
那
二
用
各
別。
不
深
推
度
是
思

不
深
推
度
言
　
二
云
尋．
伺
必
用
二
法
假
合

推
度
時
以
惠
為
性。
此
釋
正
違
瑜
伽
所
說

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

109

類。
彼
論
且
約
他
用
麤
細
建
立。
此
論
約
自
行

於
意
言
推
度
之
行
相
相
類。
非
於
淺
深
麤
細
相

故
以
麤．
細
建
立
差
別
　
答
亦
不
違。
尋．
伺
俱

　
問
若
爾
何
故
雜
集
復
云
尋．
伺
二
種
行
相
相
類。

其
次
第
不
得
別
以
淺
度
配
尋。
深
推
配
伺

俱
云
依
思
依
惠
者。
於
推
度
不
推
度
位。
如

度。
思
增
不
深
推。
故
亦
無
失。
故
雜
集
論
尋．
伺

　
答
伺
言
不
推。
望
尋
猶
深。
但
望
自
伺
惠
增
深

何
別。
復
如
何
此
論
云
不
深
及
深
推
度
類
別

度
者
深。
不
推
者
淺。
若
爾
伺
淺
度
時
與
尋

云。
尋
言
推
度
淺
推。
不
推
者
不
深。
伺
言
推

俱
言
推
度
不
推
度
　
答
准
此
論
意
釋
彼
論

二
皆
依
思．
惠
　
若
爾
何
故
雜
集
第
二。
尋．
伺

所
緣
惠
為
體
性。
據
伺
論。
皆
約
增
語。
實
尋．
伺

深
推
度
所
緣
思
為
體
性。
據
尋
說。
若
深
推
度

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

110

自
性
分
別。
二
不
遍
義。
即
瑜
伽
云。
謂
諸
尋．
伺
必

云。
有
分
別
非
尋
伺。
及
唯
識．
攝
論。
許
五
識
有

不
難
自
性。
又
有
二
義。
一
依
遍
義。
即
瑜
伽

有
自
性
分
別。
不
爾
何
故
二
論
俱
破
二
種
分
別

五
識
有。
但
破
不
許
有
隨
念．
計
度。
意
即
許

識
應
無
隨
念．
計
度
二
種
　
答
論
雖
不
明
言

不
說
言
五
識
中
有
自
性
分
別。
但
破
於
他
意

別。
但
不
許
有
隨
念．
計
度
二
分
別
故
　
問
論

即
此
論
第
五。
及
攝
論
第
一。
許
五
識
有
自
性
分

別。
即
七
分
別
中
有
相
分
別。
二
非
尋．
伺
為
體。

一
尋．
伺
為
體。
即
雜
集
論
第
二
所
說
自
性
分

論。
尋
伺
與
識
俱
不
俱
門。
本
疏
云。
自
性
有
二。

令
心
於
境
麤
細
而
轉。
如
次
差
別。

據
一
義。
盡
理
應
言。
尋．
伺
於
境
淺
深
推
度。

相。
此
論
亦
言。
尋
令
心
麤
轉。
伺
令
心
細
轉。
各

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

111

次
第
　
二
出
體
者。
瑜
伽
論
七
並
以
尋．
伺
為

分
別。
名
同
瑜
伽。
但
任
運
一
在
第
一
列。
餘
依

別．
染
污
分
別．
不
染
污
分
別。
雜
集
第
二
亦
有
七

別．
無
相
分
別．
任
運
分
別．
尋
求
分
別．
伺
察
分

二
出
體。
三
諸
門。
列
名
瑜
伽
第
一
云。
謂
有
相
分

問
七
分
別
其
義
云
何
　
答
略
三
門
辨。
一
列
名。

　
答
約
三
乘
通
不
說
七．
八。

約
自
性。
八
識
皆
有
任
運
分
別。
七．
八
何
無

有。
但
是
隨
轉
縱
破
小
乘。
無
論
說
故
　
問
既

耶。
不
得
定
執
二
論
自
性
即
是
尋．
伺。
許
彼
五

別
復
非
尋．
伺。
若
非
自
性
名
為
分
別。
豈
由
他

三
界
心．
心
所。
皆
是
分
別
而
非
尋
伺。
既
名
分

或
有
分
別
非
尋
伺。
謂
望
出
世
智
所
餘
一
切

由
三
分
別
故
有
分
別。
又
瑜
伽
論
第
五
說
云。

是
分
別。
對
法
據
此
三
種
分
別。
云
唯
一
意
識

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

112

依
問
答
分
別
　
相
攝
有
二。
一
以
三
攝
七。
二

三．
七
相
攝。
二
約
識．
地
有
無。
三
漏．
無
漏。
四

廣
如
慈
恩
對
法
疏
辨
　
諸
門
分
別
者。
一
約

真
實
義
即
五
識
為
性。
上
總
相
出。
若
別
出
體。

唯
識
許
五
識
有。
若
隨
轉
門
亦
尋．
伺
為
體。
若

准
雜
集
論
唯
在
意
識。
即
尋．
伺
為
體。
准
攝
論．

念．
計
度
亦
尋．
伺
為
體。
自
性
一
種
有
其
二
說。

五
識
身。
故
即
五
識
為
任
運
體
　
三
分
別
體。
隨

任
運
一
種。
此
論
會
云
即
是
五
識。
對
法
復
云。
謂

唯
第
六。
即
瑜
伽
第
一。
意
不
共
業
尋．
伺
為
體。

法
第
二
以
三
攝
七
除
任
運
一。
皆
三
所
攝。
三

若
對
法
七
除
任
運
一。
餘
亦
尋．
伺
為
體。
故
對

非
尋．
伺。
謂
望
出
世
智
所
餘
一
切
三
界
心
心
所。

別。
即
七
分
別
　
又
云
諸
尋．
伺
皆
分
別。
有
分
別

體。
故
瑜
伽
第
五
云。
尋．
伺
差
別
者。
有
七
種
差

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

113

論
云。
有
相
分
別。
謂
自
性．
隨
念。
取
過．
現
境
種

過
去。
有
相
一
種
通
緣
過．
現
故
此
二
攝。
故
彼

性．
隨
念
二
分
別
攝。
以
自
性
緣
現
在。
隨
念
緣

分
別。
為
此
不
攝
七
中
初
一。
有
相
一
種
即
自

識
中
幾
有
分
別。
答
唯
一
意。
由
三
分
別
故
有

謂
五
識
身。
明
三
分
別
唯
意
識
故
　
彼
云
於
六

遍
行
相。
雜
集
三
分
別
不
攝
任
運。
彼
釋
任
運。

世。
於
所
緣
境
異
相
分
別
　
次
辨
攝
者。
依
不

別。
初
依
現
境
自
相
而
緣。
次
緣
過
去。
後
通
三

分
別
者。
謂
於
去．
來．
今
不
現．
見．
事
思
搆
行
分

者。
謂
於
昔
曾
所
受
諸
行。
追
念
行
分
別。
計
度

謂
於
現
在
所
受
諸
行
自
相
行
分
別。
隨
念
分
別

別
行
相。
後
方
辨
攝。
雜
集
論
云。
自
性
分
別
者。

七。
二
攝
瑜
伽
七
　
攝
雜
集
七
者。
先
顯
三
分

以
七
攝
七。
以
三
攝
七
有
二。
一
攝
雜
集

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

114

如
所
緣
相
無
異
分
別。
於
自
境
界
任
運
轉
故。

性
即
分
別。
又
自
性
言
亦
通
境
說。
雜
集
論
云。

為
分
別。
是
心．
心
所
本
自
性
故
名
為
自
性。
自

所
攝。
有
漏
心．
心
所。
因
循
取
境
異
無
漏
故
名。

寬
三
狹。
據
遍
行
相。
唯
識
等
說。
任
運
即
是
自
性

伺。
彼
云
以
思
度
故
前
三
不
定。
寬
狹
而
言
七

四。
以
此
准
知。
後
四
皆
通
緣
於
三
世
唯
是
尋．

污。
三
中
據
總
合
之
為
一。
七
中
約
別
故
離
為

故。
或
時
尋
求。
或
時
伺
察。
或
時
染
污。
或
不
染

用
計
度
分
別
以
為
自
性。
所
以
者
何。
以
思
度

後
四
皆
是
計
度
所
攝。
彼
論
釋
云。
所
餘
分
別
皆

以
緣
未
來
非
初
二
攝。
計
度
小
分
故
計
度
攝。

通
緣
三
世。
文
雖
不
言
與
三
相
攝。
實
計
度
攝。

彼
二
種
攝
　
無
相
分
別
但
緣
未
來。
計
度
分
別

種
相
故。
此
意
由
有
相
取
過．
現
境
種
種
相
故。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

115

瑜
伽
七。
雜
集
任
運
不
攝
瑜
伽。
非
尋
伺
故。
有

非
尋
伺
句
　
次
以
七
攝
七
者。
以
雜
集
七。
攝

攝
於
任
運。
即
瑜
伽
論
第
五
所
說。
或
有
分
別

度
所
攝。
通
緣
境
故
　
依
遍
行
相。
自
性
少
分

任
運
而
轉
所
有
分
別。
故
自
性
攝。
餘
四
同
前
計

自
性
攝。
緣
現
在
故。
故
彼
論
云。
隨
境
勢
力。

兒
等
不
善
名
言
者
所
有
分
別。
任
運
分
別
亦

彼。
論
云。
無
相
分
別
者。
謂
隨
先
所
引。
及
嬰

念
攝。
無
相
即
自
性
及
隨
念
攝。
緣
過．
現
故。
故

根
成
熟
善
名
言
者。
於
先
即
緣
過
去
境
故
隨

即
隨
念
攝。
瑜
伽
解
有
相
云。
於
先
所
受
義。
諸

用
尋．
伺
二
法
為
體。
即
尋．
伺
皆
分
別
句。
有
相

唯
是
意
識
不
共
業
故。
即
全
相
攝。
以
其
三．
七
俱

性
攝
　
次
三
攝
彼
瑜
伽
七
者。
依
不
遍
行
相。

即
自
性
之
分
別。
名
自
性
分
別。
故
知
任
運
亦
自

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

116

八
識
有。
計
度
分
別
通
六．
七
識。
尋．
伺
為
體
第

約
識
明
者。
且
三
分
別
約
遍
行
相。
自
性
分
別
通

別
故
　
約
識．
地
分
別
者。
初
約
識。
後
約
地。

別。
體
性
別
故。
餘
各
如
名
自
類
相
攝。
說
無

　
據
不
遍
說。
雜
集
任
運
不
攝
瑜
伽
任
運
分

　
任
運
據
通
攝
彼
少
分。
以
依
尋．
伺
及
自
性
別

有
無
相。
緣
境
無
異
故。
有
相
攝。
前
解
為
勝

等
不
善
名
者
所
有
分
別。
但
約
善
不
善
言
分

論
有
相
所
攝。
彼
論
釋
云。
隨
先
所
引。
及
嬰
兒

通
緣
世。
雜
集
唯
未
來
　
或
瑜
伽
無
相
亦
雜
集

先
受。
即
全
相
攝
　
無
相
攝
彼
無
相
少
分。
瑜
伽

成
熟
善
名
言
者
所
起
分
別。
先
受
之
類
亦
云

過
去
　
或
通
現．
過。
論
云
於
先
所
受
義
諸
根

緣
過
去。
論
云
謂
先
所
受
義。
既
說
先
受。
故
唯

相
少
分
攝
伽
有
相。
彼
緣
過．
現。
瑜
伽
有
相
唯

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

117

污
通
前
六
識。
若
過
去
境
名
先
所
受．
隨
先
所

隨
先
所
引。
即
有
相．
無
相．
任
運．
染
污．
及
不
染

相
有
相
無
相
是
率
爾
境
引
至
等
流。
名
先
所
受．

相。
唯
第
六
識。
說
是
第
六
不
共
業
故。
若
遍
行

釋。
行
境
不
違
第
七
識
故。
瑜
伽
七
中
不
遍
行

除
無
相
一。
餘
四
通
第
七。
計
度
攝
故。
准
瑜
伽

七
識。
唯
除
第
七。
以
恒
計
度
故。
五
在
第
六

通
六
識。
任
運
既
緣
現
境
同
於
自
性。
可
通

非
尋．
伺
故。
有
相
亦
緣
現
在。
復
攝
自
性
可

諸
分
別
皆
尋．
伺
為
體。
瑜
伽
第
五
云。
有
分
別

通
五．
八。
餘
唯
第
六。
上
據
非
遍。
遍
行
相
者。
非

六
識。
更
不
通
餘
　
雜
集
七
中
任
運
分
別
即

分
別。
不
遍
行
相
唯
在
第
六。
如
雜
集
說
唯
第

執
我
是
何
分
別。
體
非
尋．
伺
而
依
思
惠
立
此

七
識
無。
恒
審
思
量
虛
妄
計
度
第
七
識
有。
不
爾

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

118

故。
正
思
推
在
因
即
用
尋．
伺
為
體。
辨
中
邊

世
間。
即
如
經
論
說
起
世
間
心
是。
即
名
分
別

出
世。
後
智
即
名
世
出
世
智。
以
緣
俗
故
亦
名

通
無
漏。
言
望
出
世
智
者。
據
無
分
別
智
名
為

依
一
切
三
界
心．
心
所
皆
是
分
別
故。
又
釋。
或

第
五。
諸
分
別
皆
有
漏。
論
云。
謂
望
出
世
智
所

所
依
識
隨
地
有
無。
漏
無
漏
分
別
者。
准
瑜
伽

伺
法
故。
九
潤
生
心
容
俱
起
故。
若
通
行
相
准

靜
慮。
若
約
依
起
得
通
九
地。
上
得
起
下
尋．

分
別。
准
局
行
相
尋．
伺
為
體。
則
繫
欲
界
及
初

有。
與
信
等
俱
名
不
染
污。
故
亦
通
五
　
依
地

通
五
識
中。
有
執
著
俱
行
所
起
分
別。
故
通
五

別。
或
隨
與
一
本
隨
煩
惱
相
應
所
起
法
執。
既

緣
三
世
境
故。
於
現
在
境
執
著。
俱
行
所
起
分

引。
即
除
初
二。
不
通
五
識。
三
通
五
識。
染
污
通

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

119

與
五
法
中
分
別
何
別
　
答
據
別
行
相。
五
中

故。
無
尋．
伺
時
非
分
別
故
　
問
三
七
分
別。

二
於
地
中
不
遍
識
故。
三
於
識
中
不
遍
行

不
遍。
二
識
不
遍。
三
行
不
遍。
不
遍
九
地
故。

一
違
論
說
有
分
別
非
尋
伺。
復
有
三
失。
一
地

　
問
設
若
分
別
皆
是
尋．
伺
何
過
不
許
　
答

有。
雜
集
論
許
任
運
分
別
即
五
識
身。
不
爾
相
違

非
皆
尋．
伺。
攝
論．
唯
識。
許
自
性
一
通
六
識

定
是
尋．
伺。
不
爾
者
為
如
是
句
答。
由
有
分
別

句。
只
言
尋．
伺
必
是
七
分
別。
不
言
七
分
別
皆

云。
若
尋．
伺
皆
分
別。
有
分
別
非
尋
伺。
准
此
二

體。
如
何
得
通
餘
識
餘
地
　
答
准
瑜
伽
第
五

一。
尋．
伺
是
意
不
共
業
攝。
七
種
分
別
尋．
伺
為

通
無
漏
　
依
問
答
分
別
者。
一
問
准
瑜
伽
第

論
名
分
別
支。
大
論
復
云
諸
尋．
伺
皆
分
別。
故

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

120

字
為
能
詮
故。

義。
諸
論
但
說
名
詮
自
性。
句
詮
差
別。
不
別
說

字。
非
正
能
詮
為
二
所
依。
相
從
而
說
有
能
詮

義
俱
為
意
境。
非
五
識
緣。
據
未
自
在。
然
文
即

二
種。
一
境
義。
二
道
理
義。
即
取
名
等
及
所
詮

論。
以
名
身
等
義
為
境
故
者。
等
取
句．
文。
義
通

憂
俱。
俱
分
別
故
相
從
名
憂。

有。
相
顯
故
說。
於
意
識
中
分
別
意
識。
得
與
苦

故
　
解
云
前
分
別
非
分
別。
且
約
六
識
五
無
六

分
別
故
憂。
無
分
別
故
苦。
如
何
得
言
而
似
憂

論
云
而
似
憂
故
總
說
為
憂
者。
問
第
五
論
云。
有

總
義。
三．
七
分
別
別
義。

狹
相
似。
或
三．
七
寬。
通
無
漏
故。
又
五
法
分
別

二
法。
及
眼
等
五
識。
若
通
行
相。
三．
七．
五
法
寬

分
別
寬。
通
諸
有
漏。
三
七
分
別
唯
第
六
俱
尋．
伺

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

121

許
尋．
伺
通
近
分
地。
但
說
立
禪
支
不
依
近

未
至
故。
論
有
誠
文。
初
靜
慮
也。
此
意
不
是
不

定
有
尋．
伺
非
根
本
地
者。
不
然。
尋．
伺
支
非

疏
云
言
人
云。
三
藏
言
西
方
有
二
說。
一
云
未
至

尋
伺
十
一
俱。
增
輕
安
故。

無
記。
依
所
知
障
通
染
無
記。
故
不
相
違
定
論

即
是
染
污。
豈
非
彼
俱
　
答
據
煩
惱
障
非
染

問
悔
非
染．
無
記
俱
者。
如
所
知
障
望
菩
薩
人。

據
單
起
威
儀．
工
巧。
容
與
悔
俱。

界
及
異
熟
心
起。
非
單
四
無
記
故
皆
不
俱。
今

心。
屈
申
言
語
不
為
利
樂。
皆
是
無
記。
此
皆
上

所。
起
身
威
儀
及
語
工
巧。
又
諸
聖
者
起
通
果

通
四
種
　
答
雖
色
界
天
起
通
果
心
來
至
佛

得
起
威
儀．
工
巧。
悔
既
容
與
中
二
性
俱。
應

論。
四
無
記
中
悔
唯
中
二
者。
問
異
熟．
通
果。
俱
容

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

122

謬
也。
今
護
法
師
引
為
誠
證
者
　
今
恐
傳
謬。

言
行。
三
藏
解
云。
應
言
尋．
伺。
言
覺
觀
者
譯
家

唯
歎
淨
覺。
淨
覺
是
說
因
故。
覺
名
覺
觀。
即
口

云。
正
引
十
地
三
請
之
中
第
一
請
文。
長
行
釋
云

論。
又
說
彼
是
言
說
因
者。
本
說
如
疏
　
西
明
釋

唯
根
本。

支。
無
色
應
立。
何
故
對
法
第
九
不
依
無
色
故

立。
何
名
圓
滿
出
入
自
在。
若
分
有
故
亦
得
立

謂
於
入
住
出
隨
意
自
在。
若
此
諸
支
在
近
分

慮
具
足
住
　
釋
云。
具
足
者
謂
修
習
圓
滿。
住
者

離
欲
惡
不
善
法
故。
有
尋
有
伺
離
生
喜
樂
初
靜

知。
靜
慮
支
立
唯
依
根
本
　
答
顯
揚
第
二
云。

妄
彈
斥。
應
尋
此
說
了
本
為
真
　
問
何
以
得

尋．
伺
在
未
至
定
非
根
本
地
故。
諸
德
不
悉
皆

分
故。
破
他
妄
傳
三
藏
云
西
方
有
二
釋。
一
云

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

123

察。
思
惟
思
惟
性
　
又
瑜
伽
二
十
九
云。
若
得
彼

第
二
云。
尋
求
極
尋
求。
現
前
尋
求
覺
了。
計
算
觀

論。
是
名
正
語。
正
語
是
果。
思
惟
語
因。
及
顯
揚

尋
思。
乃
至
云。
起
善
思
惟
發
起
種
種
如
法
言

趣
入
諸
所
尋
思。
彼
唯
尋
思
如
是
相
狀
所
有

果
通
本
後。
體
即
思
及
惠。
瑜
伽
二
十
九
云。
若
心

及
大
乘
因
後
得
位。
體
即
唯
是
尋。
一
唯
大
乘。
因

　
答
正
思
惟
支
體
有
二
種。
一
通
諸
部
二
乘
因
果。

即
是
尋。
尋
是
語
因。
後
師
何
故
不
引
為
證

言
應
云
尋．
伺。
故
知
傳
謬
　
問
設
唯
是
觀。
觀

家
謬
也。
經
但
說
云
淨
覺。
覺
即
是
尋。
如
何
得

西
明
云
三
藏
解
云
應
言
尋．
伺。
言
覺
觀
者
譯

言
覺
者
覺
觀。
此
說
覺
為
觀。
譯
家
增
故
　
今

僧
羯
臘
波
但
是
思
惟。
亦
無
正
字。
何
況
是
尋。

何
以
故。
本
疏
主
說
親
承
三
藏
云。
撿
梵
本
言

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

124

尋．
伺
語
之
遍
行。
語
應
不
轉
　
答
如
疏
及
樞

入
息。
有
思
遍
行
身
業
得
轉。
在
佛
果
位
既
無

問
身．
語．
心
行
有
遍
非
遍。
第
四
定
地
雖
無
出

是
尋
故
所
以
不
引。

故。
後
師
依
大
乘
通
因
果
本
後
正
思
惟
支。
非

如
證
而
覺
故。
此
等
皆
是
後
八
支
體。
不
說
尋

彼
已
以
惠
安
立
如
證
而
覺
　
此
後
得
位
云

知
此
中
若
覺
支
時
所
得
真
覺。
此
根
本
位。
若
得

於
解
脫
究
竟
作
證。
是
故
名
為
八
支
聖
道。
當

八
支
攝
行
跡
正
道。
能
無
餘
斷
一
切
煩
惱。
能

立
非
安
立
真
如
為
所
緣
　
瑜
伽
二
十
九
云。
由

云。
若
出
世
間
以
正
智
為
自
性。
除
諸
戒
支。
安

十
說
惠
蘊
攝
正
見．
正
思
惟．
正
勤
　
九
十
八

見。
准
知
此
俱
正
思
惟
支
皆
是
初
體
　
對
法
第

已
以
惠
安
立
如
證
而
覺。
總
立
此
二
合
名
正

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

125

唯
無
漏。
佛
無
可
成
過。
禪
支
漏
無
漏。
縱
闕
亦

既
說
尋．
伺。
佛
無
應
過。
齊
功
德
故
　
答
道
支

問
正
思
惟
支
以
尋
為
體。
佛
身
闕
過。
諸
靜
慮
支

者
隨
麤
相
說。
如
思
惟
支。

非
尋．
伺
發。
但
用
思
生。
諸
論
但
言
尋．
伺
起

　
又
設
一
解。
欲
界
汎
語．
二
定
已
上
或
有
語
言

皆
推
度
起
必
尋．
伺。
五
識
不
爾
故
不
得
例

界
及
初
靜
慮
起
語
時
易。
應
同
五
識
　
答
語

語
時
難。
猶
如
五
識
必
假
尋．
伺
　
問
身
在
欲

如
無
色
定
起
耳
聞
聲
等
　
答
二
定
已
上
起

猶
如
五
識
多
由
彼
起。
亦
有
五
識
非
尋．
伺
生。

說
法
逗
機
語
假
尋．
伺。
汎
爾
言
說
何
假
尋．
伺。

假
尋。
除
佛
已
外
語
必
尋
引
故
已
上
無
　
問

地
法
有
語。
同
身
行
故
　
答
約
佛
可
爾。
語
不

要
說
　
問
既
說
語
業
為
語
遍
行。
第
二
定
上

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

126

說
即
心
分
位。
如
智
度
論
廣
辨
諸
法。
何
妨
清

者。
道
理
亦
爾。
雖
智
度
論
廣
明
心
所。
何
妨
有

古
因
明
師
不
善
之
者。
非
無
著
等。
楞
伽
等
師

此
地
但
說
西
國。
如
理
門
論
云
破
古
因
明
師。

　
今
謂。
本
意
云
楞
伽．
中
百
論
等
諸
師。
非
說

廣
辨
心
所
復
何
人
也。
或
可。
護
法
假
敘
賓
主

者。
護
法
造
論
不
闕
此
地
諸
師
所
難。
智
度
論
等

云。
妙
音
不
立。
勘
文
不
獲。
楞
伽．
中
百
論
師
等

論。
為
離
心
體
有
別
自
性
等。
本
釋
如
疏
　
要
集

贊
所
明。

說
心
心
所
俱
不
俱
等
諸
門
分
別。
廣
如
百
法
玄

為
麤
細
及
對
治
支。
如
正
思
惟。
亦
無
過
失。

爾
無
麤
細。
何
成
對
治
支
　
答
亦
依
思
惠
分

禪
支。
是
功
德
故。
又
如
疏
解
依
於
思
惠
　
若

非
過。
不
爾
功
德
即
令
具
者。
諸
佛
應
成
有
漏

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

127

即
離
四
大
有。
何
故
餘
部
說
唯
四
大
不
立
所

礙
觸
方
所
故
復
名
空
　
問
若
取
迥
色。
迥
色

色
復
何
名
空
　
答
士
夫
界
故
非
虛
空。
空
離

所
可
得
　
問
何
非
餘
空
說
是
迥
色。
既
云
迥

依
即
彼
迥
色。
迥
色
者
雜
集
云。
謂
離
餘
礙
觸
方

一
云。
表
色
者
謂
業
用
為
作。
動
轉
差
別。
此
作
所

及
表
色
所
以。
表
即
屈
申。
正
是
動
作。
故
瑜
伽
第

十
五
種
色
云。
謂
作
所
依
故。
作
相
故。
即
立
迥
色

可
知。
空
體
是
何
　
答
准
雜
集
第
二
廢
立
二

論
士
夫
六
界。
釋
如
疏
引
　
問
四
大
及
心
體
性

經
部。

行。
似
依
一
意
識
義
釋。
准
引
此
難。
不
唯
依

心
遠
獨
行
者。
攝
論
既
云
無
第
二
故
名
為
獨

計
假
立
賓
主
起
此
問
端。

辨
云
勝
義
空
俗
妄
為
有。
不
妨
護
法
依
彼
等

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

128

依．
緣．
相
應。
不
爾
應
非
如
幻
事
等。
有
定
性

既
約
緣．
依．
相
應
辨
異。
故
知
不
異
亦
說
行
相．

自
性
不
可
言
定
一。
行
相．
所
依．
緣．
相
應
異
故。

其
見．
相
皆
悉
歸
識。
唯
識
宗
故。
故
下
云。
八
識

例
於
識。
下
八
識
中
心
所
同
王。
異
聚
相
望
攝

不
爾。
今
此
且
以
心
與
心
所
約
二
諦
辨。
亦

第
四。
真
俗
等
漸
次
門
故。
離
重
言
故
　
今
謂

識
心
心
所
辨
差
別
故。
下
文
諸
識
真
俗
相
對
望

集
云。
此
定
不
依
第
一
俗．
第
三
真．
第
四
真．
俗。

論。
此
依
世
俗
若
依
勝
義
等
者。
本
釋
如
疏。
要

亦
假
敘。
非
必
彼
難。

婆
羅
門。
欲
令
名
中
唯
心
實
有
非
諸
心
所。
或

引
此
經
不
唯
經
部。
瑜
伽
但
云
有
一
沙
門
若

部
有
師
不
立
心
所。
大
乘
異
說
亦
復
同
彼。
共

造
　
答
彼
不
了
故。
宗
計
異
故。
不
可
為
責。
經

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

129

似
立
於
中
有。
故
要
集
說
無
其
准
定。

無
中
有。
而
云
菩
薩
入
胎
作
白
象
形。
准
此
即

山
同
彼
豈
有
中
有。
其
大
眾
等
論
文
不
說
定

說
定
有
中
有。
云
末
宗
異
義
其
類
無
邊。
雪

有
　
今
謂
不
定。
一
切
有
部
本
宗
同
中
論
文。
不

一
切
有。
即
云
立
中
有。
大
眾
等
四
部
都
無
中

勘
宗
輪
論。
上
坐
復
名
雪
山。
立
八
義
別。
餘
同

有。
若
引
經
為
量
者
不
立
中
有
　
然
要
集
云。

諍。
理
為
量
者
即
立
中
有。
今
論
約
此
故
說
云

云
本
計
有
二。
一
理
為
量。
二
教
為
量。
因
分
兩

而
言
云
無
中
有。
今
據
末
計
故
有
中
有
　
又

有。
答
云
本
計
無
末
計
有
　
又
曾
聞
釋。
約
本

論。
彼
中
有
必
起
等。
樞
要
云。
勘
有
中
有
無
中

言
失。

故。
前
別
後
總
相
望
對
辨。
俱
四
真
俗
亦
無
重

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

130

有
心
故。
即
彼
二
種
至
無
心
位
引
別
報。
以

西
明
云。
微
微
心
及
微
心
相
應
思
引
總
報。
以

爾
一
因
如
何
能
感
有
無
心
別
相
違
二
果
　
又

能
引
發
無
想
定
思。
能
感
彼
果
順
五
十
六。
不

厭
心
種
招
彼
別
報。
何
所
相
違。
又
微
微
心
種
是

正
說
故。
然
以
理
准
非。
極
厭
心
招
彼
總
報。
極

釋
第
三
而
為
正
釋。
有
說
疏
文
不
斷
第
三
為

正
　
既
有
說
第
一
即
有
釋
第
三。
何
故
獨
取
有

三
說。
彼
此
第
二
義
即
不
同。
今
取
有
釋
第
三
為

有
三
解。
彼
第
三
為
此
初
說。
彼
第
一
為
此
第

論
即
能
引
發
無
想
定
思。
要
集
云。
有
說．
有
釋
各

熟
不
在
餘
處。

證
涅
槃
之
者。
又
復
地
法
無
無
相
定。
故
此
異

色
非
天
眼
境。
若
無
心
時
既
無
色
身。
誰
為
能

論。
彼
天
唯
在
第
四
靜
慮
者。
廣
如
本
疏。
又
云
無

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

131

種。
一
定
感
果。
二
不
定
感
果。
故
瑜
伽
第
九
云。

論。
四
業
通
三
除
順
現
受
者。
略
論
其
業
總
有
兩

無
由
前
說
故。
指
同
於
前
說
無
想
報。

以
善
定
引
是
屬
第
四
定。
在
文
自
解。
下
上
地

通
二
義
　
今
謂
不
爾。
加
行
善
定
引
故
善。
不

下
上
地
無。
明
屬
地
因
　
西
明
云。
彼
所
引
故

論
又
唯
是
善
等。
本
說
彼
所
引
故。
釋
唯
是
善。

亦
彼
有
心
時
安
和。
同
得
定
名。
故
本
解
正。

由
前
加
行
定
力
令
身
安
和。
以
無
心
時
安
和。

心
所
專
注
一
境
何
無
安
和。
亦
名
為
定。
故
如

有
釋
初
釋
為
勝
　
今
謂
不
爾。
無
心
睡
眠
亦
非

專
注
一
境。
令
身
安
和
故
亦
名
定
　
要
集
云。

論。
令
身
安
和
故
亦
名
定。
西
明
云。
雖
非
心
所

心
定
耶。

無
心
故
　
今
謂
不
爾。
豈
於
微
心
種
亦
立
無

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

132

長
者
異
熟
定
及
時
報。
不
增
長
者
俱
不
定
攝。
雜

此
十
種
名
增
長
業。
不
增
長
業
謂
此
十
種。
然
增

作。
八
自
性
無
記。
九
悔
所
損。
十
對
治
所
損。
除

作。
五
狂
亂
所
作。
六
失
念
所
作。
七
非
樂
欲
所

知
所
作。
三
無
故
思
所
作。
四
不
利
不
數
所

九
云。
增
長
業
者
謂
除
十
種。
一
夢
所
作。
二
無

增
上。
不
令
種
增
長
業
者。
即
有
十
種。
瑜
伽
第

思。
不
起
身．
語
等。
及
雖
起
身．
語。
而
不
令
種

增
長
者
謂
令
習
氣
增
益
　
除
此
已
外
設
有
故

業
雜
集
第
七
云
作
者
謂
起
造
諸
業
令
其
現
行。

察。
已
起
身．
語。
名
作
業。
令
種
增
長
名
增
長

思
故
造
業
者。
謂
先
思
量。
已
隨
尋
思。
已
隨
伺

說。
由
審．
決
思
為
方
便
名
故
思。
故
九
十
云。
故

定
受
業
者。
謂
故
思
已
作
而
不
增
長
業。
此
意
即

順
定
受
業
者。
謂
故
思
已
若
作
若
增
長
業。
順
不

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

133

第
七
約
定
不
定
說
有
五
業。
彼
云。
故
思
造
業

時
不
定。
第
二
時
定
而
報
不
定
故
並
不
定
　
雜
集

三
是
定。
餘
三
不
定。
第
一
約
報
受
雖
是
定。
然

異
熟
定。
二
時
分
定。
三
二
俱
定。
四
二
俱
不
定。
第

十
據
定
不
定
總
說
四
業。
彼
云
復
有
四
業。
一

理
如
後
解。
分
位
是
定。
時．
報
俱
定
故。
瑜
伽
六

熟
定
分
位
定
　
作
業
通
定
不
定。
定
受
是
不
定。

三。
彼
云。
如
經
言
決
定
業。
謂
作
業
決
定
受
異

此
一
位
異
熟
　
雜
集
第
七
定
與
不
定
分
之
為

中
從
初
熟
位
建
立
順
現
法
受
等
名。
不
唯
受

生
但
名
現．
生。
不
名
後
受。
故
第
八
云
於
此
業

一
業
或
現
或
生
受
報
不
盡
更
多
生
受。
從
初
現．

受
業。
若
此
生
造
度
生
方
受
名
為
後
受。
設
有

慈
定
等
造
善
惡
業
是
現
受
攝。
五
無
間
等
名
生

集
第
八
據
定
受
業
說
有
三
種。
即
現．
生．
後。
於

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

134

時
不
定。
第
五
通
報
定
及
時．
報
定。
以
於
第
五

業
決
定。
初
三
時
定。
或
時．
報
俱
定。
第
四
報
定

受
決
定。
三
後
差
別
受
決
定。
四
受
報
決
定。
五
作

彼
云
如
是
業
有
五
種
決
定。
一
現
受
決
定。
二
生

俱
決
定
　
顯
揚
十
九
約
定
不
定
分
之
為
五。

報
涅
槃。
既
通
四
業。
明
知
後
二
非
唯
時．
報
二

生．
後
准
此。
又
此
無
想
定
正
是
顛
倒
分
別。
妄

定。
云
如
由
此
業
於
現
法
中
必
定
受
異
熟

定
者。
即
無
分
位
決
定
何
得
別
說。
故
下
分
位

定
者。
如
先
所
說
故
思
造
業。
若
此
定
受
時
報
俱

時
不
定。
及
時
報
俱
決
定。
故
下
文
言。
受
異
熟
決

俱
不
定。
後
二
增
長。
重
故
必
定
受
異
熟。
即
報
定

增
長。
輕
故
不
必
受
異
熟。
即
時
定
報
不
定。
及

別
根
本
執
著．
顛
倒
分
別
　
五
句
如
次。
初
三
不

略
有
五
種。
謂
他
所
教
敕
他
所
勸
請。
無
所
了

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

135

謂
不
爾。
前
四
受
報
決
定。
唯
果
非
業。
即
不
得

定。
據
實
前
四
即
瑜
伽
六
十
時．
報
俱
定
收
　
今

定。
由
此
後
二
不
名
不
定。
業．
報
相
對
以
辨
決

別
出
故
　
要
集
云。
顯
揚
皆
云
決
定
不
說
不

　
本
疏
云。
顯
揚
論
中
於
不
定
中
報．
時
定
不
定

等
諸
文
開
合
有
殊。
不
過
此
論
所
說
四
業

總
報
若
於
現
受
容
受
別
報。
當
彼
總
報
故。
此

報。
既
通
總
報。
豈
得
令
於
現
法
受
耶
　
雖
有

耶
　
又
受
報
定
而
時
不
定。
及
彼
報
定。
非
唯
別

爾
於
彼
報
定
非
時。
異
熟
身
上
豈
不
造
惡
業

云
感
得
決
定
異
熟
不
言
時
定。
故
知
是
通。
不

此
業
　
既

異
熟
相
續
︵
相
續
即
身
︶
於
此
生
中
決
定
造

第
七
云。
作
業
決
定
者。
由
宿
業
力
感
得
決
定

決
定
受
報。
并
決
定
作
業
與
前
有
別。
故
雜
集

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

136

不
退
下
三
靜
慮
定。
命
終
生
彼
得
重
起
不

人
中
後
報
受
故
　
問
若
昔
人
中
得
已
退
失。
但

不
受。
不
爾
重
修
亦
能
別
感。
應
重
生
彼。
以
昔

何
為
不
感
　
答
生
彼
起
者
非
猛
利
故
劣
故

後
二
業
同
招。
若
唯
昔
修
能
感
彼
果。
後
起
之
者

可
不
受
報。
若
許
受
報
即
唯
生
受。
不
可
生．

既
許
生
色
亦
得
後
起。
生
彼
所
修
定
俱
之
思

定
受。
此
約
修
善。
故
通
不
定
　
問
修
此
定
者

相
違
　
答
彼
據
造
不
善
言
為
正
法
等。
故
是

分
別。
彼
說
定
受。
此
云
通
三
并
不
定
受。
豈
不

問
准
修
無
想
即
雜
集
第
七
五
業
之
中
顛
倒

依
本
釋
理
教
無
違。

何
句
收。
名
當
不
收。
乖
者
相
攝。
不
見
此
理。
故

即
是
前
三。
何
須
別
說。
又
報
定
受
時
不
定
者。
是

云
業
有
五
種。
若
云
亦
業．
報
決
定
是
俱
句
者。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

137

無
學。
明
得
滅
定
人。
要
斷
三
界
惑
下。
明
初

諸
菩
薩
下
文
方
說。
有
釋
意
云。
此
通
三
乘
有
學

云。
有
說
意
云。
此
中
唯
約
二
乘
學
無
學
說。
若

言
滅
盡
定
者
等。
本
釋
西
明
各
如
疏
辨
　
要
集

果
　
答
由
後
定
力
資
彼
故。
能
同
地
法
故。

昔
定
已
失
生
上
重
修。
如
何
已
失
定
後
還
能
感

得
生。
若
許
得
生。
即
無
六
行
伏
惑
上
生
　
問

故。
若
不
退
無
想。
下
三
靜
慮
得
離
染
故
如
何

慮
中
而
得
重
起
者。
不
爾。
異
生
潤
生
要
現
行

解
　
若
云
在
欲
設
不
退
失。
亦
有
生
下
三
靜

起
後
於
色
界
第
四
靜
慮
當
受
彼
果。
如
疏
文

退。
生
下
靜
慮
亦
得
重
起。
五
十
六
云。
先
於
此

後
生
重
起
亦
名
後
報
　
若
第
二
師。
欲
界
雖

生
下
三
天
不
得
重
起。
生
無
想
者
下
初
修
退。

　
答
即
論
二
師
說
各
不
同。
若
初
師
解
退
與
不
退。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

138

悟
菩
薩
或
十
或
四。
初
地．
七
地
二
說
別
故。
漸
悟

云
四
十。
故
今
正
釋。
二
乘
如
彼。
菩
薩
有
二。
頓

王
般
若
雖
說
十
信。
頌
中
但
云
聖
胎
三
十
不

開
為
三。
即
四
十
三。
如
何
得
有
五
十
一
耶。
仁

四
十。
若
四．
二．
十
千
合
之
為
一。
還
四
十
一。
若

諸
經
但
說
有
四
十
二
賢
聖。
除
等．
妙
覺
猶
有

位
乃
至
等
覺。
有
五
十
一
賢
聖
　
今
謂
不
爾。

聞
數。
四
萬．
二
萬．
十
千
劫
中
亦
入
滅
定。
從
信

然
西
明
釋
能
得
人
中。
菩
薩
二
種。
漸
悟
如
聲

者
細
思。

如
是
文。
下
但
略
指。
不
能
一
一
具
顯
其
非。
尋

此
所
簡
顯
皆
是
得。
何
攝
不
盡。
妄
為
思
度。
諸

謂
此
斷
全
不
相
應。
本
釋
意
解
簡
不
得
人。
除

者。
得
滅
定
人
不
說
如
來
理
有
不
盡
　
今

起．
後
起。
於
中
初
說
二
乘。
後
明
菩
薩。
若
不
爾

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

139

據
決
定
說。
如
變
易
生。
不
爾
何
故
或
有
初
地。

到
究
竟
故。
下
論
說
云。
或
有
七
地
滿
心
等
起。

為
欲
引
發
勝
品
功
德
得
自
在
等。
修
堪
任
定

邊
際
定。
故
雜
集
第
九
云。
靜
慮．
無
色
邊
際
定
者。

得
九
次
第
定。
又
不
得
九
定。
具
不
能
證
得

慮。
依
邊
際
定
受
變
易
身。
既
有
此
能。
何
妨
不

心。
雖
不
斷
欲
所
有
煩
惱。
然
伏
惑
得
第
四
靜

　
又
說
要
斷
欲
修
惑
等
據
二
乘
說。
不
障
迴

迴
心
已
後
亦
容
得
起。
下
唯
遮
凡。
未
斷
見
惑

根
位
別
故。
隨
麤
如
是。
細
更
有
餘。
如
初
二
果

或
四
十
七
個
四
十
賢
聖。
漸
悟
之
中
伏
離
惑
品

將
此
歷
彼
四
十
賢
聖。
或
七
十
四
個
四
十
賢
聖。

二
萬．
十
千
或
四
十
七。
以
此
論
中
有
二
說
故。

各
為
一
人。
成
四
十
七。
四
萬
劫
中
分
四
十
五。

菩
薩
或
七
十
四。
四
萬
中
有
七
十
二。
二
萬．
十
千

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

140

如
似
見
道。
顯
揚
論
說
唯
欲
人
天。
雖
說
唯
言。

多
分
說。
或
隨
麤
相。
不
障
迴
心
於
餘
初
起。

有
等
言。
明
餘
初
起。
此
唯
言
者
據
各
自
乘
從

靜
住
故。
於
人
趣
等
引
此
滅
定
令
現
在
前。
既

此
雜
集
第
九
復
云。
諸
聖
弟
子
為
欲
安
住
寂

此
色
界
聖
者
迴
心。
非
必
皆
身
證
及
俱
解
脫。
由

惠
解
脫。
此
等
迴
趣
入
初
地
後
可
非
初
起。
准

天
許
有
身
證
何
失。
若
不
許
有
身
證
即
唯

釋
云。
言
引
發
者
是
初
起
義
　
今
者
助
明。
欲

集
論
第
五
云。
要
於
人
趣
方
能
引
發。
雜
集
第
九

有
身
證
故。
有
釋
唯
人
非
在
欲
天。
此
論
說
唯。

論
此
定
初
起
唯
在
人
中。
本
釋
欲
天
亦
得
初
起。

者
據
非
迴
心。
若
作
此
說
應
符
妙
理。

得。
有
學
有
得
不
唯
身
證。
迴
心
者
得。
餘
不
說

由
是
此
論
但
云
或
有
學
聖。
但
簡
凡
夫
決
定
不

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

141

顯。
二
說
後
勝。

　
答
有
餘
定
心
非
名
入
滅。
餘
定
心
無
此
定
方

彼
心
於
餘
定
時
元
來
不
起。
應
恒
名
入
滅

　
答
彼
依
初
修
作
如
是
說。
非
自
在
者
　
若
爾

何
得
說
言
微
微
心
後
厭
心
功
能
不
起
位
立

加
行
　
問
若
心
先
起
伏
已
入
滅。
彼
無
不
起。

入。
此
不
須
加
行。
如
似
如
來
任
運
能
入
非
起

據
初
起
說
　
依
第
二
師。
隨
何
地
心
後
即
能

行
入。
非
要
餘
定
後
故
得
名
超。
屬
有
頂
者

今
隨
何
心
或
以
欲
界
心
或
初
靜
慮
心
為
加

約
定
次
第
餘
非
想
非
非
想
定
後
為
加
行
入。

今
又
助
解。
且
依
初
師
依
加
行
心
亦
得
云
超。

論
前
云
雖
屬
有
頂
者。
起
等
至
中
本
疏
二
解。

定
唯
人
初
起
准
彼。

亦
許
色
界
二
乘
聖
者
迴
心
後
入
大
乘
見
道。
滅

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

142

不
了
說
意。
何
非
善
釋
為
誠
證
耶
　
西
明
云。

下
三
方
起
此
者。
未
必
為
正。
故
但
河
沙
彌

現
前。
說
一
切
處
不
簡
下
三。
此
論
後
師
要
斷

色
所
依
方
現
前
故。
若
已
建
立
於
一
切
處
皆
得

故。
又
瑜
伽
五
十
六。
復
於
色
界
重
現
在
前。
託

入
出
此
定。
故
通
無
色。
經
不
遮
彼
言
隨
一

意
成。
俱
舍
引
經
復
云。
隨
受
一
處
意
成
天
身。
能

後
起。
出
現
不
了
謂
是
非
想。
故
知
上
二
俱
名

成
天
超
過
段
食。
舍
利
子
說
有
退
定
者。
色
界

本
解
謂
非
善
釋。
即
是
後
世
鄔
陀
夷
也。
言
意

定。
云
此
誠
證
故
非
善
釋
　
今
謂
要
集
不
了

意
所
以
見
訶。
依
何
文
義
證
無
色
界
亦
入
滅

無
色。
出
現
意
成
天
謂
非
想
者。
不
了
舍
利
子

要
集
斷
本
釋
云。
舍
利
子
意
在
色
後
起
未
說

論。
鄔
陀
夷
經
是
此
誠
證
無
色
亦
名
意
成
天
故。

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

143

唯
有
一
乘。
信
有
三
故。
如
求
聲
聞
信
有
獨

此
不
解
意。
本
釋
意
云。
雖
信
大
乘
不
將
究
竟

入
定
　
要
集
云。
既
信
大
乘
何
非
究
竟
者。

法
者
雖
信
大
乘
不
將
究
竟。
由
信
有
故
生
彼

立
義。
定
性
之
中
有
愚
法
者
不
信
不
入。
不
愚

論
於
藏
識
教
等。
本
云
建
立
者
是
信
有
義。
非
成

若
云
少
分
一
切。
雜
集
不
說
唯
言。

如
何
釋
彼
五
十
六
文
於
一
切
處
皆
得
現
起。

非
意
成
天。
豈
善
釋
耶。
若
將
護
法
同
第
二
說。

釋
四
句
之
中。
許
第
四
靜
慮
重
起。
不
言
下
三

上
五
地
名
意
成
天。
若
准
雜
集
第
九。
覺
師
子

釋
者
　
准
何
得
知
難
陀
通
說。
覺
師
子
說
唯

上
五
地
方
起
滅
定
名
意
成
天。
護
法
同
第
二

滅
盡
定。
故
名
意
成
天。
覺
師
子
釋。
第
四
靜
慮
已

然
大
乘
宗
分
成
兩
說。
難
陀
等
說。
上
界
八
地
起

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

144

倍
或
全
離
欲
皆
名
離
欲
　
今
謂
不
爾。
言
見

種
潤。
對
法
第
五．
瑜
伽
第
一
言
離
欲
者
或
少
或

有
愛
得
非
擇
滅。
二
文
相
影。
故
知
初
二
聖
亦
唯

隨
眠
潤。
見
諦
跡
者。
五
十
二
云
見
聖
跡
者
於
後

論。
不
還
潤
生
唯
種
非
現。
要
集
云。
五
十
九
云
唯

已
後
信
者
方
起
故。

起
已
信。
生
彼
亦
得
現
前。
不
言
成
立
藏
識

義。
故
此
論
云
於
藏
識
教
未
信
受
者。
無
色
不

故。
阿
含
等
經
已
密
說
故。
故
知
建
立
者
是
信
有

摩
解
深
密
等。
皆
不
為
說。
至
涅
槃
經
但
說
六

　
今
者
問
彼。
何
大
教
中
令
入。
為
說
阿
毘
達

說
不
求
一
切
智
故。
今
者
為
說
令
入
滅
定
故

種
種
乘
異。
但
說
一
乘
故
　
西
明
云。
經
不
為

信
大
性。
自
無
力
能
證
得
大
故。
法
花
論
為
信

覺。
不
將
究
竟
唯
一
獨
覺
無
聲
聞
乘
　
又
雖

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

145

　
答
瑜
伽
第
十
二
云。
出
滅
定
時
觸
三
種
觸。
一

無
相
界。
於
出
定
時
緣
於
何
境。
觸
於
何
觸

問
入
滅
定
時
有
二
加
行。
一
緣
滅
受
想。
二
緣

但
通
說
應
可
簡
擇。

云
如
死
有。
豈
不
還
果
死
有
之
心
常
染
污
耶。
故

死
有。
准
文
通
說
不
還
果
人
　
答
此
亦
不
定。

　
又
問
雜
集
第
五
云。
中
有
沒
心
常
是
染
污。
猶
如

云
不
起
豈
不
乖
返。
應
依
本
解
及
西
明
釋

云
不
起。
對
法
云
然
能
攝
伏
非
不
生
起。
今

中
能
起
此
愛
現
行。
瑜
伽
雖
云
制
而
不
著。
不

亦
爾。
臨
命
終
時
乃
至
未
至
不
明
了
想
位。
其

力
諸
異
生
輩。
令
無
間
中
有
相
續。
未
離
欲
聖
者

第
五
云。
此
自
體
愛
唯
是
俱
生。
乃
至
云。
由
此
勢

欲
名。
大
小
乘
教
說
離
欲
聖
非
初
二
故。
對
法

諦
跡
四
果
俱
是。
言
離
欲
者
非
少
分
離
得
離

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

146

境。
出
觸
無
相
觸。
以
是
滅
性
名
為
滅
境。
無
其

癡
故。
名
無
所
有
觸
　
依
無
相
等
持。
入
緣
滅

根
境
之
境
名
為
境
境。
於
六
塵
境
無
有
貪．
嗔．

無
願
等
持
入
緣
境
境。
出
觸
無
所
有
觸。
是
五

為
我
名
為
不
動。
不
為
我
見
之
所
動
故。
依

五
蘊
內
身
無
我
以
為
空
入。
令
無
我
見
計
內

依
空
等
持
出。
緣
於
有
境。
觸
不
動
觸。
依
觀

自
在。
出
必
定
心。
在
前
方
便
依
空
等
持
入。
今

若
自
在
者。
前
隨
何
境
入。
後
隨
何
境
出。
又
未

學
者。
緣
無
相
入。
緣
第
三
境
出。
同
無
為
故。

滅
受
想
入。
緣
初
二
境
出。
同
有
為
故
　
依
久

觸
三
種
觸。
如
樞
要
說
　
又
說
依
初
學
者。
緣

由
滅
境。
由
此
三
境
於
出
定
時。
如
其
次
第

由
三
境
而
出
於
定。
一
由
有
境
二
由
境
境。
三

不
動
觸。
二
無
所
有
觸。
三
無
相
觸。
謂
出
定
時
多

▲
▼

成唯識論了義燈卷第五

147

成
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
五
︵
末
終
︶

蘊
分
位
假
立
悶
絕
亦
無
有
失。
此
皆
共
成。

色。
死．
生
如
何
是
悶
絕
攝
　
答
即
依
前
解
四

論。
或
此
俱
是
觸
處
少
分。
問
無
色
界
中
既
云
無

起
貪
等
不
作
相
狀。
如
次
即
是
三
觸
得
名。

根．
境
順
生
心
所。
以
觸
境
時
不
起
我
見
不

觸
者
非
觸
塵
也。
觸
謂
觸
對。
即
觸
心
所
能
令

在
者
通
依
定
散。
或
依
空
入
依
無
相
出
　
此
言

三
等
持
通
定
及
散。
未
自
在
者
唯
依
定
出。
若
自

十
相
名
為
無
相。
初
二
緣
事。
後
一
緣
理
　
然

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成唯識論了義燈卷第五