1
相
應
經
部
已
破。
今
復
破
故。
或
雖
無
為
然
破
今
謂
不
爾。
非
他
已
破
今
此
不
破。
諸
結
但
破
不
相
應
故
有
言
已
他
破
竟
故
此
等
雖
立
作
有
為
相
非
不
相
應。
以
論
文
中
無
為
者
非
此
所
破。
下
無
為
中
方
始
例
破。
皆
是
無
為。
法
密
部
說
三
相
有
為
滅
相
無
為。
不
離
識
別
在
下
例
破。
分
別
論
者
說
此
能
蘊
所
攝。
少
同
大
乘。
即
經
部
本
師。
然
通
離
三
十
八
云。
如
譬
喻
者
諸
有
為
相。
是
不
相
應
有
三
有
為
之
有
為
相。
具
如
疏
解。
然
准
婆
淄
洲
大
雲
寺
苾
芻
惠
沼
述
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
三
︵
論
第
二
︶
成唯識論了義燈卷第三
2
違
過。
過
云
有
為
相
言。
非
定
別
有
體。
以
有
等
准
此
量
中
有
其
三
過。
一
宗
中
比
量
言。
定
別
有
體。
有
第
六
囀
言
故。
如
天
授
之
非
第
六
聲
便
表
異
體
等
者。
外
立
量
云。
有
為
十
八
多
復
次
解
故。
諸
餘
門
義
如
諸
論
辨。
立
一
期
四
相。
依
世
俗
諦
理
即
不
遮。
婆
沙
那
剎
那
皆
具
四
相
故。
即
薩
婆
多
不
許
依
同
分
而
為
能
相。
非
諸
有
為
相。
以
諸
有
為
同
分
相。
非
有
為
相。
此
意
說
云。
一
期
四
相
但
同
大
乘
立
一
期
四
相。
薩
婆
多
師
云。
唯
是
體
即
色
心
故
有
相
符
失。
經
部
師
立
准
婆
沙
還
是
識。
此
下
例
破
不
別
破
之。
不
爾
色．
心
老
無
常
體
還
是
色。
乃
至
識
法
生
老
住
無
常
理
亦
不
違
相
似
相
續
沙
門
所
說
色
法
生
能
相。
今
破
能
相
義。
下
破
無
為
義。
二
段
俱
成唯識論了義燈卷第三
3
西
明
量
云。
無
為
相
體。
應
異
所
相。
為
無
之
言。
總
難
令
別
有
此。
又
云
汝
無
自
違
言。
是
不
定
過。
此
亦
無
過。
在
宗
中
故。
以
許
云。
此
量
有
他
不
定
失
云。
堅
等
異
品。
說
之
離
體
別
有。
說
之
相
言
故。
如
有
為
相。
然
有
若
有
為
相
異
所
體
等
者。
量
云。
汝
無
為
相。
異
轉
故。
如
入
正
理
論
立
有
非
實．
德．
業
等
皆
非
有
為
相。
即
成
異
法。
第
六
囀
言。
因
故
成
相
違。
離
此
四
相
之
外。
更
無
同
喻。
而
是
有
為
能
相
耶
若
之
衣
等。
非
有
為
能
相
違
過。
此
量
不
但
立
別
有
體。
即
顯
離
所
有
不
定
過。
如
文
可
解。
三
者
亦
有
有
法
自
但
違
於
彼
定
別
有
故。
無
不
定
過。
二
者
彼
六
囀
言
故。
如
地
之
堅
等。
宗
不
言
定
無
別
成唯識論了義燈卷第三
4
相。
別
實
有。
不
別
實
有。
是
差
別
故。
然
准
作
作
法
差
別
相
違。
又
假
不
異
所
相。
實
不
異
宗
破
他
比
量。
不
立
自
故。
如
何
得
與
論
所
以
者
何。
以
立
宗
言
汝
有
為
相
體。
即
就
但
以
道
理
例
破。
不
應
立
量
者
此
說
非
相
應。
為
無
為
中
隨
一
攝
故。
如
無
為
相。
由
法
差
別
相
違
過。
量
云。
有
為
相
體。
應
非
假
要
集
云。
有
說
有
釋
但
為
此
量。
此
量
因
中
實
相
為
相。
為
無
為
相
中
隨
一
攝
故。
如
無
為
他
言。
汝
有
為
相
體。
不
異
所
相。
或
應
無
中
云
於
能
相。
無
要
集
隨
此。
云
有
解
勝。
又
為。
無
為
能
相
亦
是
無
為。
豈
無
為
能
相
在
有
有
於
能
相
無
此
亦
不
爾。
有
為
能
相
是
兩
俱
不
成。
以
為
無
為
中
隨
一
攝
因。
於
所
中
隨
一
攝
故。
如
有
為
相
有
解
云。
此
量
成唯識論了義燈卷第三
5
初
云
作
用
時
異。
即
三
相
前
後
又
云。
婆
沙
要
集
云。
取
西
明
為
正。
以
婆
沙
文
義
有
兩
西
明
科
云。
並
通
新
舊。
有
解
取
前
為
正
用
前
後。
又
住
異
滅
下。
破
新
薩
婆
多
三
相
用
又
生
等
相
若
體
俱
有
等
者。
本
云。
初
破
古
師
愆。
別
相
違
決
定。
又
過
如
前。
由
此
有
說．
有
釋
耶
若
之
衣
等。
量
有
法
自
相
相
違
決
定。
及
法
差
別
違。
即
顯
彼
立
異
有
為
外
別
立
能
相。
隨
一
攝
故。
如
無
為
相。
故
不
得
成
有
法
及
汝
實
有
為
相。
應
非
實
有
不
相
應。
為
無
為
立
量
實
有
不
相
應。
今
與
作
有
法
差
別
違
量
過。
以
實
有
不
相
應。
非
實
有
不
相
應。
是
差
別
差
別。
是
差
別
故。
又
設
若
爾
彼
立
違
量
亦
有
即
是
有
法
差
別。
即
應
脫
一
有
字。
若
作
有
成唯識論了義燈卷第三
6
剎
那。
然
一
剎
那
具
有
三
體
故。
說
三
相
同
竟
名
一
剎
那。
故
無
有
失。
或
生．
滅
位
非
云。
體
雖
同
時
用
有
先
後。
一
法
生
滅
作
用
時
亦
生．
老．
滅。
答
作
用
時
異
故
不
相
違。
乃
剎
那
具
有
三
相。
問
若
如
是
者。
則
應
一
法
生。
後
盡
名
滅。
中
衰
名
老。
為
遮
彼
執
顯
滅。
然
無
此
理。
互
相
違
故。
應
說
諸
行
初
起
中
有
三
相
者。
即
應
一
法
一
時
亦
生．
亦
老．
云
為
止
他
宗
顯
正
義
故。
如
譬
喻
師
一
剎
作
用
皆
有
前
後。
不
別
云
滅
與
老
同
時。
作
用。
體
雖
同
時
用
有
先
後。
此
意
即
答
三
相
違。
謂
法
生
時
生
有
作
用。
滅
時
老．
滅
方
問
若
爾
應
一
法
亦
生．
老．
滅。
作
用
時
異
故
前
引
婆
沙
三
十
九
云。
顯
一
剎
那
具
有
三
滅
時
老．
滅
方
有
作
用。
故
即
同
時
今
謂
不
成唯識論了義燈卷第三
7
之
法
雖
現
有
種。
便
無
外
緣
即
不
能
起。
所
待
因
緣
應
非
本
有
者。
疏
答
外
難
云。
虛
本
正。
符
難
新
薩
婆
多
相
用
前
後。
亦
是
相
符。
故
相
用
前
後。
約
俱
時
難
古
薩
婆
多。
即
有
用
不
同
時。
彼
說
便
違
剎
那
滅
義。
他
既
自
名
安
住。
為
名
衰
異。
為
名
滅
壞。
諸
說
住
有
安
住．
衰
異．
壞
滅。
若
時
住
相
能
住
此
法。
又
住
等
三
用
俱
現
在。
應
一
法
體
一
剎
那
中。
說。
文
無
別
故
又
俱
舍
第
五
破
薩
婆
多
滅
同
時。
故
知
古
師
相
用
前
後。
不
應
分
為
下
總
結。
體
雖
同
時
用
有
先
後。
又
不
說
住
衰
法
滅
時
方
顯。
云
滅
時
老．
滅
方
有
作
用。
者。
以
剎
那
︵
已
上
論
文
︶
云
滅
時
老．
滅
方
有
作
成唯識論了義燈卷第三
8
有。
還
待
實
外
緣。
若
爾
即
執
二
生
便
為
無
救
云。
汝
種
雖
現
有。
虛
疏
待
假
緣。
我
法
體
不
無
增
上
他
有
情。
此
外
不
具
非
頓
起。
外
答
所
緣
親
境
唯
自
識。
不
能
緣
外
說
唯
具
不
頓
生。
大
乘
唯
自
心。
不
假
識
外
法
頓
勞
別
說
今
更
設
難。
如
我
識
外
有
外
緣。
未
合
即
不
能
生。
即
緣
非
恒
有
故
即
前
因。
於
本
更
待
外
緣。
外
緣
即
是
親
種
之
外。
外
道
緣
恒
非
無
故
不
頓
生
者。
今
將
此
釋
無
必
待
緣
方
得
生
長。
乃
至
故
此
論
云。
不
同
故
瑜
伽
五
十
一
云。
諸
行
雖
有
各
別
生
因。
本
無
今
有。
展
轉
無
窮。
非
恒
具
足。
故
非
常
釋
未
能
盡
理
今
謂
種
體
雖
恒。
所
待
因
劣
弱
故。
汝
之
實
法
何
得
相
例
要
集
云。
成唯識論了義燈卷第三
9
所
依。
答
云
如
比
量
中
立
法
無
者。
彼
因
依
依
現。
異
世
相
依。
自
釋
難
云。
若
依
過
去
便
此
意
滅
相。
論
說
後
一
是
無
故
是
過
去。
若
依
現
實。
實
在
過
去。
若
說
現
在
應
依
異
彼
世
西
明
釋
云。
滅
相
是
假。
行
蘊
所
攝。
無
時。
名
之
為
滅。
假
言
過
去。
過
去
體
無
實
表
此
後
無
為
相
何
失。
本
疏
云。
即
現
在
法
於
住
是
別
法
者。
即
非
一
法。
異
之
法。
即
前
住
所
住
者。
異
義
不
成。
非
前
俱
舍
云。
即
前
異
不
成。
異
前
非
一
法。
若
文
別。
等
合。
例
彼
無
為
體
亦
恒
有。
應
生
等
合。
故
破
有
為
不
令
別
立。
今
以
有
為
體
恒
有。
說
別
答
前
以
彼
宗
不
離
無
為
別
立
能
相。
所
相
恒
有
而
生
等
合
者。
問
此
破
與
前
理
有
成唯識論了義燈卷第三
10
為
法
上
假
立
分
位。
或
是
心
上
分
位
影
像。
此
滅
相
理
實
依
於
現
在。
故
佛
地
論
第
一
說。
過．
未
世。
滅
相
在
過
去。
過
去
既
依
現
法
假
過．
未。
過．
未
無
體。
還
依
現
法。
觀
待
曾．
當
所
說
為
正。
何
者
且
論
立
世。
世
依
法
立。
雖
已
滅
分
位
建
立
過
去。
更
多
云
云
今
謂。
本
說
有
分
位。
亦
非
有
時
說
無
分
位。
由
此
准
無
時
名
滅。
此
中
所
說
時
分
位
者。
不
可
無
依
於
無
分
建
立
一
種
有
為
之
相。
又
此
論
四
十
六
云。
依
於
有
分
建
立
一
種
有
為
之
五
十
二
云。
依
生
已
壞
滅
分
位。
建
立
無
常。
毛
等
非
有
為
故
要
集
意
取
後
說
為
正
異
世
相
依。
而
有
異
世
相
表。
又
已
滅
無。
如
依
無
何
失。
有
解
取
前
本
疏
為
正。
後
說
雖
亦
得
成
立。
非
如
有
量
因
必
有
依。
滅
相
是
成唯識論了義燈卷第三
11
云。
問
如
世
尊
言
有
過
去
行。
乃
至
云。
此
何
何
不
可
施
設
為
異。
又
若
唯
無。
何
故
五
十
相
既
依
過
去
無
立。
與
現
在
法
時
體
俱
乖。
不
相
應
不
可
施
設
與
心
等
法
若
一
若
異。
法
因
果
曾
當。
通
一
切
故
又
顯
揚
第
一
云。
違
雜
集
第
三
依
止
現
在
假
立
三
世。
彼
約
得
云
表
此
後
無。
應
云
表
前
法
已
無
故。
實
無。
滅
相
及
世
即
俱
是
實。
何
得
名
假。
又
過
去
世
及
滅
相
者。
既
論
云
無
時
名
滅。
過
若
不
依
現
法
觀
曾
有
義。
唯
取
法
無
已。
論
云。
表
此
後
無
又
云
滅
表
有
法
後
是
當
得
假
立
未
來。
約
曾
得
假
立
過
去
又
時
又
第
三
云。
依
止
現
在
假
立
去．
來。
故
集
第
二
云。
時
者
謂
於
因
果
相
續
流
轉
假
立
說
時
通
於
三
世。
但
於
現
在
假
立
三
故。
成唯識論了義燈卷第三
12
答
且
據
種
子
顯
過
去
界。
影
彰
於
現。
如
未
與
法
未
滅
如
何
立
滅。
又
諸
現
行
可
無
滅
相
相
續
名
過
去
界。
明
種
子
體
非
是
已
滅
問
若
已
與
果
種
子
相
續
名
過
去
界
既
稱
種
性
滅
壞。
非
無
現
法
獨
說
過
去。
故
五
十
二
酬
前
相。
假
說
曾
因
名
為
過
去。
名
為
已
生
剎
那。
自
性
滅
壞
正
觀
為
滅。
答
即
觀
現
法
無
因
可
得。
亦
無
自
性。
又
云。
即
此
已
生
諸
又
四
十
六
云。
過
去
行
已
生
已
滅。
由
彼
諸
既
依
現
法
假
立
過
去。
云
何
得
言
無
時
名
無。
無
非
蘊
法。
言
於
諸
蘊
中
隨
觀
生
滅。
滅
依
過
去。
過
去
因。
故
依
現
法
與
果
攝
因。
假
名
過．
未。
又
如
有。
不
爾
過．
未
體
既
是
無。
如
何
可
說
與
果
意。
答
過
去
諸
行
與
果
故
有。
未
來
諸
行
攝
因
成唯識論了義燈卷第三
13
由
過
去
世。
於
有
為
法
說
滅
有
為
相。
現
在
尊
由
未
來
世。
於
有
為
法
說
生
有
為
相。
乃
三
世
所
顯
故。
從
未
來
世
本
無
而
生。
是
故
但
說
三
種。
一
生。
二
滅。
三
住
異。
答
由
一
切
他
宗
故
約
世
分
故。
故
五
十
二
云。
何
故
世
法
亦
爾。
當
必
滅
故
說
過
去
者。
此
時
顯
故。
方
有。
然
說
樂
受
亦
名
壞
苦。
謂
壞
時
苦
故。
論
文
表
此
後
無
假
立
滅
相
猶
如
壞
苦
樂
顯。
據
實
於
現
由
有
當
滅。
亦
名
為
滅。
即
滅
故。
說
滅
相
在
過
去
世。
以
法
謝
已。
滅
相
現
皆
有
滅
相。
由
觀
現
法
有
酬
前
用。
假
說
故。
如
第
八
會
十
因
二
因
種
子
之
言。
故
實
續
因
名
界
增。
或
復
現
行
亦
得
名
種。
能
生
如
十
八
界
通
三
世
故。
或
但
說
種。
以
恒
種
子
相
續
名
現
在
界。
不
唯
種
子
獨
名
現
成唯識論了義燈卷第三
14
一
說
相
意。
二
相
相
狀
即
亦
辨
名。
三
約
世
有
為
法
因
緣
力
故
下。
申
正。
准
文
五
門
分
世。
無
不
遍
失。
別
過．
未。
依
現
立
三
故。
雖
實
依
現。
義
通
以
重
釋
前
四
相
差
別
故
又
釋
唯
現
以
前
時。
名
現
墮
無
常
准
此
故
知
得
通
三
常。
即
四
無
常
在
未
來
時
名
當
有
無
常。
正
異
相
行
起
名
變
易
無
常。
離
散
退
失
名
散
壞
已
尋
滅
名
壞
滅
無
常。
本
無
今
有
名
生
起
無
散
壞
無
常．
當
有
無
常．
現
墮
無
常。
若
一
切
行
有
多
種。
謂
壞
滅
無
常．
生
起
無
常．
變
易
無
滅
應
非
無
常。
五
十
二
云。
復
次
無
常
差
別
義
得
通
三
世。
不
爾
四
相
不
遍
有
為。
現．
未
相。
明
生
未
來。
滅
在
過
去。
約
世
義
分。
據
實
法
二
相
所
顯。
謂
住
及
異。
既
於
現
立
住．
異
成唯識論了義燈卷第三
15
名
住。
衰
變
時
名
異。
命
終
時
名
滅。
然
婆
沙
相
應
經
部
師
說。
五
蘊
出
胎
時
名
生。
相
續
四
相
不
異
色
等。
隨
五
蘊
體
相
即
彼
攝。
非
生
住
老
無
常
體
還
是
色。
乃
至
識
法
亦
爾。
此
盛
故。
便
能
滅
法
相
似
相
續
沙
門
所
說。
色
有
為。
性
羸
劣
故
不
能
滅
法。
以
是
無
為
性
密
部
說。
三
相
有
為。
滅
相
無
為。
若
無
常
相
體
無
為
性
強
盛
故。
便
能
生
法
乃
至
滅
法。
應
能
生
法
住
法
異
法
滅
法。
以
有
為
相
體
有
為
相
皆
是
無
為。
若
是
有
為
性
羸．
劣
故。
則
末
經
部
不
別
說
在
不
相
應
中。
分
別
論
者
應
行
蘊
無
有
實
體。
故
有
為
相
非
實
有
體。
譬
喻
者
說。
有
為
相
是
不
相
應。
行
蘊
所
攝。
不
出
體
有
二。
初
辨
異
宗
者。
婆
沙
三
十
八
云。
四
釋
妨
難。
五
顯
差
別。
科
段
如
疏。
今
加
出
成唯識論了義燈卷第三
16
故
雖
假
立
不
離
所
相。
薩
婆
多
說。
異
所
相
不
異
大
士。
又
如
堅
等
地
等
界
相
非
異
地
舍
第
五
云。
此
中
何
用
生
等
別
物。
又
如
大
士
辨
異
故
云
住
異。
雖
是
假
立
不
離
所
相。
與
前
念。
或
與
後
念。
有
差
別
故
名
住
異。
約
引
後
後
剎
那
嗣
前
前
起
名
住。
即
彼
住
相。
本
無
今
有
體
起
名
生。
有
已
還
無
無
時
名
滅。
名
為
住。
即
彼
前
後
有
差
別
故
名
住
異。
此
名
生。
有
已
還
無
名
滅。
後
後
剎
那
嗣
前
前
離
執
實
有
物
四
相
亦
成。
謂
一
一
念
本
無
今
立
剎
那
四
相。
彼
論
說
云。
又
一
剎
那
諸
有
為
那。
由
諸
法
剎
那
故。
准
俱
舍
論
第
五。
經
部
經
部
師
一
剎
那
法
不
許
立
住。
時
中
之
極
名
依
有
情
眾
同
分
上
立
此
四
相。
不
遍
有
為。
顯
彼
唯
是
眾
同
分
相
非
有
為
相
此
意
即
說
成唯識論了義燈卷第三
17
論。
如
生
如
是
住
異
無
常
等
心
不
相
應
行。
類
生。
非
說
色
時
此
誰
之
色。
觀
所
屬
主
起
此
屬
主
起
此
言
論。
所
謂
色
之
生。
受．
想．
行．
識
相
非
不
屬
主。
如
說
生
相
此
誰
之
生。
觀
屬
主
言
論
者。
謂
諸
言
論
配
屬
於
主。
方
解
為
起
屬
主
相
應
言
論
故
說
相
等。
故
彼
論
意
如
疏
略
辨
次
顯
大
乘
者。
准
顯
揚
十
經
中
說
三。
釋
此
經
意
有
多
復
次。
亦
說
雖
釋
經
中
說
三
所
以。
亦
說
相
意。
相
實
有
他
宗
顯
正
義
故。
復
次
標
別
有
為
名
有
為
此
論。
答
為
欲
分
別
契
經
義
故。
復
次
為
說
意
者。
先
辨
小
乘。
婆
沙
三
十
九
云。
問
何
故
不
相
應
行
蘊
所
攝。
理
皆
極
成
故
不
引
證。
大
乘
所
說
四
相
假
有。
與
所
相
法
不
一
不
異。
別
實
有
體。
是
不
相
應
行
蘊
所
攝。
已
辨
小
成唯識論了義燈卷第三
18
從
未
來
世
本
無
而
生。
是
故
世
尊
由
未
來
二
約
三
世
顯。
論
云
由
一
切
行
三
世
所
顯
表
已
後
無。
二
解
任
取。
義
意
如
前
又
五
初
解。
應
云
表
生
已
後
即
體
還
無。
非
現
立
在
現
在。
不
爾
應
云
滅
表
有
法
生
已
無。
若
法
先
非
有。
滅
表
有
法
後
是
無。
既
表
後
無
瑜
伽
論
五
十
二
說。
或
約
一
世。
論
云
生
表
此
論
文
後
一
是
無
故
在
過
去。
此
約
二
世。
常。
大
乘
多
說。
一
說
三
相
現
在。
一
相
過
去。
涅
槃
等
相
狀
如
文
約
世
分
者。
小
乘
無
為。
假
立
四
相
者。
意．
亦
同
彼
觀
無
常
雜
集
說
觀
生
老
住
意
亦
同
此。
若
此
論
文
表
苦。
三
知
法
無
我。
四
令
證
涅
槃。
廣
如
彼
釋
四
十
六
有
多
復
次。
一
令
觀
無
常。
二
觀
行
其
所
應
盡
當
知。
是
名
屬
主
相
應
言
論。
瑜
成唯識論了義燈卷第三
19
常．
變
易
無
常．
散
壞
無
常．
當
有
無
常．
現
墮
無
無
常
之
中。
五
十
二
云。
壞
滅
無
常．
生
起
義
意
亦
顯
未
來
更
有
上
法
當
生
名
有
上
現
生
之
法。
更
有
勝
上。
如
有
為
法
名
為
有
界。
乃
至
無
所
有
處
生。
名
有
上
生。
此
意
雖
來。
五
十
二
云。
若
依
墮
世
界
生
說。
始
從
來。
剎
那
分
別。
生
即
在
現。
差
別
分
別。
亦
通
後
互
相
准
例
義
則
可
通。
約
三
世
分。
生
在
相
俱
通
三
世。
雖
無
全
文
說
通
三
世。
以
約
來。
滅
居
過
去。
此
亦
義
說。
道
理
無
違。
或
復
准
此
論
意。
既
於
現
在
唯
有
住．
異
明
生
何。
唯
現
在
時
有
住
可
得。
前
後
變
異
亦
唯
現
為
相。
現
在
世
法
二
相
所
顯。
謂
住
及
異。
所
以
去。
是
故
世
尊
由
過
去
世。
於
有
為
法
說
滅
於
有
為
法
說
生
有
為
相。
彼
既
生
已
落
謝
成唯識論了義燈卷第三
20
表
法
後
是
有。
不
得
依
無
立
有
相。
更
多
妨
立
生
相。
答
表
法
後
是
無。
可
得
依
無
立
無
法
後
是
無。
依
無
立
滅
相
表
法
後
當
有。
未
相。
生
等
體
是
有。
未
來
體
無
不
立
相
又
難
當
有
立
相。
答
滅
相
體
是
無。
依
已
滅
無
立
相
又
難
過
去
曾
有。
曾
有
立
相。
未
來
當
曾
有。
曾
有
立
滅
相。
未
來
體
本
無。
未
來
不
未
來
體
亦
無。
於
未
來
世
亦
立
相。
答
過
去
論
外
難
過
去
體
是
無。
於
過
去
世
立
滅
通
情．
非
情．
剎
那．
相
續。
假
立
四
相
釋
難
以
影
略
故
論
文
不
說。
此
論
總
明
生
等
四
過
去．
現
在．
未
來
三
世
是
三
無
常。
住．
異
文
無
常
在
未
來
世
時。
名
當
有
無
常。
此
文
如
本
無
今
有。
名
生
起
無
常。
當
有
無
常
者。
即
若
一
切
行
生
已
尋
滅。
名
壞
滅
無
常。
若
一
切
成唯識論了義燈卷第三
21
名
有
為
相
等
三
體
類
差
別。
如
五
十
二
若
生
是
有
為。
即
應
有
三
相。
若
生
是
無
為。
為
是
無
為
能
作
有
為
相。
二
俱
不
然。
何
以
三
相
品
云。
如
是
三
相
為
是
有
為
能
作
有
為
若
依
他
性
依
緣
有
故。
是
無
常
相。
故
中
論
第
若
空
花。
不
可
說
作
有
為
之
相。
常
無
常
亦
壞
亦
無
常
二
遍
計
依
他
差
別。
若
遍
計
性
無
常
異
亦
無
常。
壞
亦
是
常。
以
本
無
今
有
是
常。
以
生
生
故
住
亦
無
常。
異
亦
是
常。
以
之
法。
生
亦
是
常。
以
住
無
常
生
亦
無
常。
住
用
別
論
無
常。
故
涅
槃
二
十
二
云。
善
男
子
有
差
別。
剋
性
無
常。
相
從
是
常。
攝
相
歸
性
常。
樞
要
明
就
大
乘
辨。
有
多
差
別。
一
常
無
那．
一
期。
有
部
亦
爾。
上
座．
化
地
部．
正
量
部。
略
不
能
舉
顯
差
別
者。
經
部
立
二
種。
謂
成唯識論了義燈卷第三
22
有
別。
又
一
期
滅
據
已
滅
名
死。
緣
生
支
死
分
位
差
別
不
同。
一
期
四
相
位
雖
可
同。
假
五
蘊
實
法
為
體。
以
彼
相
名
顯
緣
生
支。
假
復
衰
朽
未
死
已
前。
死
據
臨
終
將
死
正
死。
俱
衰
變
來
五
蘊
實
體
名
為
生
支。
老
據
髮
白
差
別。
答
緣
生
支
生。
據
從
中
有
至
本
有
中
緣
生
中
生
老
死
支。
觸
中
生
老
死
觸
等
何
可
知。
此
即
時
節
差
別
四
五
名
同
體
差
別。
一
期．
經
劫．
窮
生
死。
如
顯
差
別
中
釋。
披
立
軌
範
住。
無
常
差
別
如
次
前
列。
又
有
剎
謂
剎
那
住．
相
續
住．
緣
相
續
住．
不
散
亂
住．
心
老．
壽
老．
變
壞
老．
自
體
轉
變
老。
住
差
別
勝
妙
生．
有
上
生．
無
上
生。
老
差
別
者。
謂
身
差
別
生．
不
可
愛
生．
可
愛
生．
下
劣
生．
處
中
復
次
生
差
別。
謂
剎
那
生．
相
續
生．
增
長
生．
成唯識論了義燈卷第三
23
約
有
情
辨。
剎
那
四
相
遍
有
為
法。
八
十
八
常。
或
名
起
盡
等
七
遍
不
遍
差
別。
一
期
四
住
異
滅。
或
名
生
老
住
無
常。
或
名
生
住
住
異
因
無
別
過
類
所
攝
六
體
同
名
差
別。
或
名
論
等
即
立
體
滅。
若
通
生
滅
名
無
常
者。
即
無
常。
即
唯
取
滅。
然
通
體
相。
數
論
相
滅。
對
中
亦
云。
諸
行
無
常。
是
生
滅
故。
因
明
論
中
所
諸
行
常
不
可
得。
故
名
無
常。
與
雜
集
同。
四
相。
俱
名
無
常。
無
彼
常
故。
四
十
六
云。
如
蘊。
取
上
別
義。
四
嗢
拖
南
中。
通
說
五
蘊
體
四
大
分
位
假
立。
唯
在
色
蘊。
四
相
老
死
通
依
有
彼
老
死
故。
因
立
果
名。
如
飢
渴
觸
體
平
等
故
立
死。
此
意
老
死
是
果。
由
依
觸
分
由
時
分
變
異
不
平
等
立
老。
由
命
根
變
異
死
正
死。
已
滅
非
支
故
觸
中
老
死。
五
十
四
成唯識論了義燈卷第三
24
決
定
失。
以
假
實
因
及
異
聲
處
法
處
所
攝
能
詮
何
名
相
符
今
云
彼
量
是
因
中
相
不
爾。
量
中
云
非
實
能
詮
可
相
符
失。
但
云
作
比
量
相
違。
然
彼
量
有
宗
相
符
失
故
今
那
不
立
至
教
量
故。
他
許
實
故。
要
集
云。
外
不
成
釋。
前
未
破
故。
又
復
大
乘
諸
師
計
別。
聲
是
能
詮
者。
便
有
量
中
闕
至
教
量
失。
云。
汝
名
句
等
實
體
不
成。
義
如
前
破。
若
不
不
相
應
假
法
處
攝
故。
如
餘
假
法
西
明
應
非
能
詮。
以
是
假
故
或
云
許
異
聲
計
要
集
假
敘
外
人
反
難
云。
假
不
相
應
名
名
句
文
中
云。
若
名
句
文
異
聲
實
有。
此
破
同
分
中。
初
生
名
生。
終
歿
名
滅
等。
二
依
剎
那。
依
初
流
轉
者。
謂
於
彼
彼
有
情
如
是
三
相
依
二
種
行
流
轉
安
立。
一
依
生
成唯識論了義燈卷第三
25
若
謂
聲
上
等
者。
牒
破
可
知。
然
本
疏
量
云。
能
詮。
何
用
名
等。
故
無
有
過。
曲
聲。
非
定
一
異。
對
破
定
異。
攝
假
從
實
云
屈
曲
不
爾
不
生。
大
乘
能
詮
雖
在
名
等
依
名
等
定
異
於
聲。
由
聲
生
顯。
此
聲
必
有
音
名
等
詮。
言
何
用
名
等
豈
不
自
違。
答
外
謂
聲
能
生
等
者。
破
他
可
知
問
大
乘
自
許
文
云
語
不
異
能
詮
人
天
共
了。
從
實
即
聲
能
詮。
外
難
不
詮。
違
世
間
故。
故
量
總
非
是
過。
又
大
乘
名
等
不
異
聲
故。
以
假
能
詮。
於
因
明
相
違
中
是
何
相
違。
望
大
如
色
等。
今
與
大
乘
作
量。
云
假
名．
句．
文
量
破
彼
云。
汝
名．
句．
文
定
不
能
詮。
以
異
聲
假
能
詮。
為
相
違
者。
此
亦
非
過。
何
以
故。
大
自
許
故。
大
乘
無
過。
外
人
若
云
假
名
句
文
成唯識論了義燈卷第三
26
此
生
等
法
處
自
性
此
言
過
失
也
又
量
云。
等
諸
法。
法
處
所
攝。
即
是
長
等
異
於
色
處。
短
應
異
色
處。
別
有
法
處
自
性。
即
長．
短
上
處
所
攝。
色
上
屈
曲
故。
如
聲
上
屈
曲
今
言
此
量
亦
過。
應
云
汝
色
上
長
短
等。
應
異
色
處
有
法
處
自
性。
有
屈
曲
故。
如
聲
上
屈
曲
破。
然
西
明
云。
汝
色
上
長．
短
應
異
色
處
異
聲
別
有
法
處
所
攝。
故
舉
長
等
以
為
不
即
聲
故。
今
對
破
他
計
屈
曲
聲
即
是
名
法
處
收。
以
許
名
等
在
法
處
故。
名
等
依
處
攝。
因．
喻
同
前
此
亦
不
爾。
誰
許
聲
體
法
差
別
量
云。
聲
之
屈
曲
應
非
離
聲
處
假
故。
如
色
處
長
等
要
集
云
此
量
有
法
差
色
蘊
上
屈
曲
故。
或
色．
聲
二
色
之
上
隨
一
屈
之
屈
曲
應
非
離
所
依
別
有
實
體
法
處
所
成唯識論了義燈卷第三
27
上
有
能
詮
用
說
為
名
等。
如
無
心
定
等。
但
實。
非
即
正
取
屈
曲
聲
體
以
為
名
等。
取
屈
體
非
實。
仍
法
處
收
說
為
名
等
者。
據
攝
假
屈
曲
故
今
正
解
者
云。
大
乘
師
聲
上
屈
曲。
耳
識
得。
應
聲
處
攝。
又
應
耳
識
亦
緣
名
等。
取
亦
爾。
應
在
聲
處。
若
據
緣
假。
屈
曲
之
聲
唯
意
得。
依
眼
明
取
故
非
法
處。
屈
曲
之
聲
識
唯
緣
實
宗。
長
等
意
得。
應
法
處
收。
若
云
等
不
然
者。
問
此
據
緣
假
為
緣
實
者。
若
據
唯
依
聲
假
立
名
等。
通
依
多
法
故
法
處
攝。
處
收
假
立
名
等。
他
云
我
宗
亦
爾。
大
乘
通
云。
屈
曲
能
顯
義
故。
有
教
性。
故。
意
識
所
得
故。
准
言
復
有
法
自
相
相
違
過
也
問
若
云
聲
如
色
上
屈
曲
此
量
言
過
同
前
應
知。
若
上
屈
曲。
應
無
別
體
法
處
自
性。
以
即
屈
曲
成唯識論了義燈卷第三
28
名
等。
是
差
別
故。
故
論
云。
此
應
如
彼
聲
有
法
差
別
相
違。
內
聲
屈
曲
能
生
名
等。
不
曲
是
有
法。
不
能
詮
是
法
樞
要
云。
論
主
為
能
詮。
聲
屈
曲
故。
如
弦
管
聲
聲
上
音
韻
若
謂
聲
上
等
者。
外
救
量
云。
聲
上
音
韻
屈
曲。
身。
更
多
有
問
答
及
以
異
釋。
恐
煩
不
述。
解。
然
依
語
聲
分
位
差
別。
而
假
建
立
名．
句．
體
性
用
別
門。
取
聲
體
為
名．
句．
文
等。
故
下
為
不
正
釋。
及
攝
假
從
實
云
聲
能
詮。
非
是
但
以
屈
曲
之
聲。
長．
短
等
相
例
者。
且
隨
他
但
取
屈
曲
聲
體
不
取
詮
用。
故
攝
處
別。
疏
相
應。
彼
非
色．
心。
此
是
色
故。
設
五
緣
假。
耳
性
邊
俱
自
處
攝。
非
大
許
彼
屈
曲
聲
體
在
處
攝。
長．
短
之
色
無
能
詮
用
如
屈
曲
聲。
自
種
上
能
防
心
用
非
即
種
體。
相
等
亦
爾。
故
成唯識論了義燈卷第三
29
西
明
云。
雜
心
許
有
因
俱
聲
如
弦
管
等。
俱
如
彼
能
詮。
不
別
生
名
等。
何
故
云
如
彼
聲
非
詮
故。
若
以
非
詮
為
法
差
別。
論
應
云
詮。
何
得
言
別
生
名
等
非
詮。
不
別
生
名
能
詮。
別
生
名
等
不
生
名
等。
在
聲
不
在
差
別
此
亦
不
爾。
他
宗
說
聲
不
是
能
詮。
名
別
生
名
等
非
詮。
不
別
生
名
等
非
詮。
故
云。
此
破
末
計
屈
曲
有
二。
法
差
別
相
違
因
文。
屈
曲
是
有
法
非
法。
何
名
法
差
別
要
聲
屈
曲
故。
如
弦
管
聲
此
說
不
爾。
准
外
違
因。
破
云。
內
聲
屈
曲
不
能
別
生
實
名
等。
以
內
聲
如
彼
弦
管
聲
有
解
作
法
差
別
管
聲
此
就
他
宗。
彼
弦
管
聲
不
生
名
等
汝
內
聲
屈
曲。
不
能
生
名
等。
聲
屈
曲
故。
如
別
生
名
等。
先
舉
同
喻
後
舉
宗
法。
故
作
量
成唯識論了義燈卷第三
30
亦
應
時
有
佛
出
教
化
眾
生
有
人
天
眾
生
疏
成
立
他
方
有
佛
云。
除
此
三
千
界
外
他
明
斷。
名
詮
自
性
句
詮
差
別
者。
辨
自
性
差
別
如
聲
說
法。
離
質
化
等。
皆
通
善
等。
管
聲
是
因
俱
故。
假
通
善．
惡。
亦
許
能
詮。
如
亦
如
汝
說
化
人
身．
語
二
業
非
善．
惡
性。
我
曲
之
聲
云
如
弦
管
不
生
名
等
非
善．
惡
善
惡
性。
今
我
因
俱
故
者。
此
意
前
隨
汝
宗。
屈
曲
非
不
能
詮。
但
如
汝
化
人
身．
語
二
業
不
云
兼
破
正
理
何
也。
疏
云
我
亦
不
說
弦
非
實
能
詮。
正
理
亦
同。
何
故
但
言
偏
破
雜
不
詳
此
說。
雜
心
因
俱
即
弦
管
等。
似
有
能
約
助
緣
說
因
俱
聲。
此
中
正
破
雜
心
所
說
論
破。
正
理
論
救
云。
誰
言
一
極
微
二
大
所
造。
成唯識論了義燈卷第三
31
乘
亦
許
有
佛
出
故。
前
云
時
有
不
簡
報
即
彼。
然
似
於
彼。
又
無
共
同
喻。
以
成
壞
劫
此
法。
由
是
便
成
似
共
不
定。
今
所
立
量
雖
不
定
同
法
等
因。
成
立
自
宗。
方
便
說
他
亦
不
定。
即
似
理
門
似
共
不
定。
故
理
門
云。
由
故。
如
此
成．
壞
劫。
此
量
不
定
破
前
定
量
亦
等
劫。
此
意
餘
方
定
無
佛
出。
以
有
人
天
眾
不
定
云。
有
人
天
眾
生
故
佛
定
不
出。
如
成
想。
前
量
不
言
恒
定
有
故。
自
許
不
定
故。
今
無
佛
出
世
今
謂
不
爾。
於
無
過
中
妄
生
云。
前
量
有
不
定
過。
為
如
成．
壞
劫
有
人
天
雖
有
人
天
而
非
所
化。
根
性
未
成
故
要
有
解
改
因
云。
彼
有
所
化
人
天
故。
意
避
成．
佛
出
故。
復
除
成．
壞
非
時
有
故。
簡
不
定
猶
如
此
土。
不
言
定
有
恒
有。
以
有
劫
中
成唯識論了義燈卷第三
32
二
義。
一
顯
名．
句。
二
能
顯
義。
文
能
顯
名．
即
能
顯。
云
何
前
言
而
體
不
能
顯
耶
答
顯
能
顯
物
中
味
故。
味
即
是
文
准
此
解
意。
言
便
繕
那
此
云
扇．
相
好．
根
形．
味。
此
即
是
空。
雖
不
依
如。
依
識
變
故。
無
文
障
故。
此
亦
不
爾。
無
共
同
喻。
大
乘
亦
許
名
等
明
等
上。
定
無
名
等。
以
非
聲
故。
如
虛
空
要
集
又
於
本
第
二
量。
作
決
定
相
違
量
云。
住
劫
減
時
人
天
無
根
性
成
器。
故
成
不
定
住
劫
減
時
人
天
有
根
性
成
器。
為
如
此
無
時
令
謂
此
量
是
真
不
定。
為
如
此
有
以
住
劫
減
時
人
天
有
情
故。
如
此
土
住
劫
彼
自
立
量
云。
他
方
世
界
人
天
有
根
性
成
器
土
安
穩
等。
如
法
華
經
眾
生
見
劫
盡
大
火
所
燒
時。
我
成唯識論了義燈卷第三
33
法。
成
實
論
師
無
表
雖
依
思
立。
然
是
不
相
應
有
執
隨
眠
等
者。
薩
婆
多
師
隨
眠
是
纏。
即
現
為
正。
如
前
第
一
卷
已
辨。
曲
故。
二
云
攬
成。
總
別
有
異
故。
三
體
別。
後
何
別
答
有
二
解。
一
云
各
別。
一
剎
那
聲
多
那
聲
必
有
字
故。
若
即
攬
成。
名．
句
與
文
體
成。
為
別
有
體。
若
別
有
體
豈
可
離
聲。
一
必
有
字。
字
不
從
聲
表
問
名．
句
為
攬
因
表
答
名．
句
必
帶
文。
文
從
名
等
顯。
聲
非
能
詮。
為
因
從
果
顯。
字
體
非
能
表。
為
果
說
顯。
句
等
望
聲
疏。
聲
不
從
名
顯
問
文
詮。
從
名
說
能
顯
答
名．
句
依
文
近。
字
從
問
字
體
非
能
顯。
從
彼
名．
句
說
為
顯。
聲
性
非
能
顯
體。
非
顯
義
故。
前
後
義
亦
不
相
違
名
句
由
文
有
故。
名．
句
能
顯
義。
文
從
名．
成唯識論了義燈卷第三
34
及
以
妄
執
似
比
量
心。
應
比
量
攝。
若
許
爾
者
名
比
量。
若
以
緣
共
相
故
比
量
收。
諸
迷
亂
比
二
量
是
正
智
攝。
似
現．
比
量
迷
亂
所
收。
緣
瓶
之
心
是
似
現
量。
即
比
量
攝
理
且
不
然。
即
如
實。
後
二
非
理。
所
以
者
何。
且
第
三
師
三
師
皆
不
應
理。
取
第
四
正
今
謂。
初
二
名
等。
雖
非
法
數。
然
定
散
意
皆
得
緣
瓶。
故
心
可
通
三
量
然
要
集
斷
云。
假
立
瓶
等
義
有
云。
若
開
現．
比．
及
非
量
三
法
不
同。
能
緣
理
門
云。
彼
聲．
喻
等
攝
在
此
中
故
唯
二
量
豎
執
故。
西
明
意
同。
有
解
似
現。
即
比
量
攝。
自
體
故。
非
比
度
故。
非
量
所
收。
非
量
不
要
心。
是
何
量
攝
答
本
云
非
量
收。
不
親
緣
得
如
是
二
法
等
者。
緣
瓶
等
心。
等
取
衣
食
車
成唯識論了義燈卷第三
35
心
不
作
實
有
瓶
解。
得
瓶
所
依
四
塵
自
相。
心
諸
佛
菩
薩。
豈
不
緣
瓶
答
不
障
緣
瓶。
現
量。
非
比
如
前。
所
說
非
理
問
若
爾
而
生。
由
彼
於
義
不
以
自
相
為
境
界
故。
名
八
正
理
論
亦
云。
謂
諸
有
智
了
瓶
衣
等
分
於
實
有
中
作
餘
行
相。
假
合
餘
義
分
別
轉
云。
如
是
一
切
世
俗
有
中
瓶
等
輿
等
皆
似
現
若
第
四
師
緣
瓶
之
心
通
三
量
者。
違
理
門
說。
第
四
師
緣
瓶
之
心．
若
二
皆
攝。
何
能
自
悟
許
二
攝。
何
能
自
悟。
若
二
皆
攝
何
能
自
悟。
量
者。
據
得
法
體
無
謬
者
說。
非
似
現．
比
然
理
門
論
云。
彼
聲
喻
等
攝
在
此
中
故
唯
緣
瓶
心
是
似
現
所
攝。
何
得
說
是
比
量
收
又
理
門
解
比
量
智
云。
從
現
量
生。
或
比
量
似
何
別。
似
比
量
等
非
真
比
量
收。
似
現
亦
應
成唯識論了義燈卷第三
36
故
無
不
定。
量
既
無
過。
何
故
不
得
立
量
以
無
為。
非
實
無
為。
前
言
汝
宗
無
為。
即
實
無
故
是
無
為
耶
此
亦
不
爾。
識
變
無
為
假
取
他
宗
因
有
不
定。
為
如
識
變
無
為
有
作
違
自
宗
今
謂
非
過。
宗
言
汝
故
又
云
無
常
法。
許
有
用
故。
如
眼．
耳
等
要
集
云。
無
為
非
世
等。
本
云
汝
宗
無
為
應
非
無
為
不
稱
境
故
邪
謬
智
故。
無
實
瓶
體
故
亦
非
量。
非
似
現
比
是
非
量
設
復
緣
瓶
作
比
量
解。
亦
似
比
量。
非
真
比
作
實
瓶
解
說。
非
約
了
瓶
假。
亦
是
非
量
說
為
聖
境。
本
疏
云
緣
瓶
之
心
是
非
量
者。
如
遍
計
性
聖
者
達
無
亦
為
聖
境。
非
同
凡
以
能
了
知
世
間
緣
彼
作
實
瓶
解
故
現
量
實
有
中
不
作
餘
行
相。
假
合
餘
義
分
別
轉
成唯識論了義燈卷第三
37
除
成
事。
不
說
緣
理。
或
通
八
識。
智
遍
緣
有
漏
熏。
但
由
第
六。
故
二
識
果。
無
漏
三
智。
識
因。
在
無
漏
位
第
七
創
緣
虛
空．
非
擇
滅
八
識
者。
七
地
已
前
有
漏
變
熏
唯
第
六
識。
故
云
有
漏
一
識
因。
無
漏
二
識
果。
無
漏
三
智。
或
俱
通
士
用。
大
乘
所
說
如
樞
要
辨。
能
作
因。
由
離
縛
得。
擇
滅
是
離
繫。
餘
二
增
等
果。
不
從
因
生
故
云
無
因。
不
礙
他
生
能
令
果
生
故
云
無
果。
雖
擇
滅
無
為
是
離
者。
雖
為
能
作
因。
無
取
與
果
用
故。
無
有
能
作
因。
五
果
之
中
是
離
繫
等。
今
言
無
因
即
不
是
六
因
五
果。
他
宗
自
許
六
因
之
內
非
因
果
者。
錯
翻
無
字
以
為
非
字。
若
言
非
又
諸
無
為
許
無
因
果
故
等
者。
舊
俱
舍
云。
無
云
但
理
破
耶。
成唯識論了義燈卷第三
38
下
結
諸
言
無
簡。
云
故
諸
無
為
非
定
實
有。
假
施
設
名。
又
前
標
中
云。
二
依
法
性
假
設。
故
此
論
云。
此
五
皆
依
真
如
假
立。
真
如
亦
即
三
種
如。
餘
皆
是
假
今
為
二
解。
一
云
皆
及
西
明
說。
六
中
五
假。
真
如
是
實。
八
中
三
八
等
無
為
假
實
分
別。
識
變
皆
假。
依
如
立
者。
不
別
生
種。
變
無
為
等
例
亦
應
然。
若
爾
應
假。
假
法
如
無
非
因
緣
故。
若
許
彼
雖
生
他
界
及
無
漏
質。
非
真
實
故
說
緣
名
現。
亦
可
為
質。
何
得
說
云
但
緣
名
境。
若
緣．
無
漏
緣。
應
皆
成
種。
若
許
成
種。
後
應
種。
且
有
漏
心
緣
虛
空
等。
許
別
成
種。
即
他
識
變
無
為
別
熏
成
種
今
謂
不
爾。
若
許
識
變
者。
獨
影
唯
從
見。
無
別
種
生
西
明
即
成唯識論了義燈卷第三
39
擇
世
間。
未
離
縛
故。
擇
滅
出
世
或
有
立
有
立
三。
謂
隨
小
乘。
又
為
世
出
世
故。
虛
空．
識
變。
假
實
異
故。
依
識
變
者。
似
非
真
故。
若
准
此
論
亦
得
云
二。
一
依
識
變。
二
生。
法
體
滅
無。
而
不
知
是
無
為
云
不
識
非
擇
滅。
識
體
而
不
識
義。
謂
知
此
法
緣
闕
而
不
識
體。
但
言
空
常
住。
不
知
是
無
為。
及
非
擇。
約
世
共
知
故。
又
世
於
空
但
識
其
詮
談
旨
故
依
瑜
伽
五
十
三
立
二。
謂
虛
減
不
同
者。
依
大
般
若
立
一。
真
如
無
為。
約
色．
心
者
非
定
實
有。
未
見
文
斷
任
意
取
非
他。
離
色．
心
外
非
定
實
有。
不
言
不
假
施
設
名。
非
體
假
設。
云
非
定
實
有
者。
總
云
真
如
無
為。
一
三
是
實。
論
但
說
云
真
如。
成唯識論了義燈卷第三
40
或
二
為。
或
非
染
為。
以
三
性
心
俱
得
變
故。
從
因
緣
起
故
有
為
攝。
初
非
染
淨
因
緣
為。
三
別
義
立。
謂
諸
無
漏。
非
煩
惱
作
故
名
無
二
依
識
立。
相
似
無
為。
少
分
似
彼
體
實
有
類
不
同
有
三
種
無
為。
一
依
如
立。
實
是
無
乃
至
眾
多
假
立
無
失。
及
無
記
法。
此
論
約
旨
故
但
立
一。
若
據
約
法
立
八。
於
真
如
中
約
詮
分
三。
謂
善．
不
伏
非
擇。
能
所
依
異
故
立
真
如。
或
假
實
別。
二
種。
或
由
定．
不
定。
不
動．
想
受。
永
斷
擇
滅。
動
滅．
想
受
滅。
斷
定
障
故。
於
定
難
知。
又
於
擇
滅
分
出
二
種。
由
依
智．
定
二
障
別
故。
自
義。
前
三
是
假。
後
一
實
故
此
論
立
六。
實
故。
虛
空．
擇．
非
擇
是
共
他
立。
真
如
無
為
掌
珍．
五
蘊
論。
為
對
他
宗
及
於
自
義
辨
成唯識論了義燈卷第三
41
定。
唯
約
所
知
分。
煩
惱
亦
障
定。
應
通
二
及
想
受
未
滅。
未
得
彼
定
故
問
煩
惱
不
不
齊
解。
隨
斷
何
煩
惱
必
得
智
故。
若
苦
樂
顯
真
如。
餘
地
未
得
彼
二
定
故。
約
得
智．
分
無
亦
立
彼
二。
據
顯
如
齊
解。
或
約
二
定
何
故
不
然
答
據
究
竟
斷
故
作
是
說。
不
問
擇．
非
擇
滅。
隨
擇．
非
擇
不
生
處
得。
不
動．
想
或
互
影
顯。
或
隨
應
立
名。
不
可
齊
責
共
許
與
擇
等
名。
所
知
難
而
非
共
故
但
名
問
煩
惱
亦
爾。
何
名
擇．
非
擇
答
煩
惱
易
非
擇
滅
攝。
究
竟
滅
者。
擇
滅
所
攝。
與
顯
揚
答
由
不
定
故。
下
第
十
云。
不
動
等
二
暫
伏
滅
擇
滅。
斷
所
知
障。
不
名
擇
滅
但
名
為
滅
略
問
答
者。
何
故
斷
煩
惱
障
所
顯
真
如。
名
非
染
為。
然
若
剋
體。
即
是
有
為。
從
因
生
故
成唯識論了義燈卷第三
42
既
法
執。
豈
恒
我
執
俱。
又
小
無
學
我
執
已
斷。
見
等
雖
執
法
有。
不
執
作
我。
豈
非
法
執。
此
始
來
執
法
為
有。
即
執
為
我。
可
如
所
說。
涅
百
二
十
八
種。
與
煩
惱
同
今
謂
不
爾。
從
無
別
法
執。
彼
說
此
正。
云
由
此
法
執
唯
有
從
無
始
來。
與
彼
我
見
唯
同
種
起。
離
我
見
二
法
執
細
故
難
斷。
要
集
三
解。
一
云
六．
七
法
辨。
以
相
從
質
以
假
隨
實
故。
更
多
問
答
如
餘
為
有
二。
一
依
識
變。
雖
實
有
為
亦
無
為
蘊
收。
見．
相
別
說。
法
同
分
攝。
或
准
論
文
所
起
相
分。
何
法
攝
耶
答
攝
相
從
見。
即
不
約
煩
惱
說
問
識
變
無
為。
及
緣
無
下
劣
定。
障
於
勝
定
勝
餘
染
法
故。
偏
據
所
說
答
實
俱
障
定。
但
據
勝
論。
以
異
熟
受
成唯識論了義燈卷第三
43
共
和
合
位。
可
與
五
識
各
作
所
緣
答
五
義。
得
有
所
緣
者。
何
故
前
第
一。
云
非
諸
極
緣
用
必
依
實
有
體
故
者。
問
若
無
體
法
雖
無
何
妨
得
超
劫。
答
大
乘
無
超
地。
據
此
不
言
超。
由
精
進
促
次
不
言
超。
飼
虎
及
掩
泥。
如
何
說
超
劫
證
地
難。
無
超
可
得
伏
問
大
乘
難
得
果。
先
亦
伏
答
二
乘
得
果
易。
先
伏
後
成
超。
大
乘
斷
惑
障。
先
伏
後
成
超。
菩
薩
斷
所
知。
後
第
不
超。
無
頓
得
果
及
超
地
故
若
爾
何
故
生
法
執。
有
於
漸
頓
次
及
超
不
答
唯
漸
斷
八。
不
說
各
各
與
惑
同
種
問
斷
第
六
識
現。
豈
與
我
執
恒
同
種
耶。
雖
說
頭
數
百
二
何
闕
不
能。
若
許
熏
種。
可
不
生
現。
此
既
不
起
法
執。
法
執
若
起。
許
熏
種
不。
若
不
熏
成唯識論了義燈卷第三
44
因
說
故。
又
他
許
佛
心
能
非
一
切
時
恒
遍
問
佛
智
遍
緣
自
他
同
許。
何
非
所
緣
答
界
故。
何
非
所
緣
答
據
別
緣
說。
他
共
許
緣
有
不
遍
故。
云
如
非
所
緣。
第
六
遍
緣
十
如
非
所
緣
他
聚
攝
故
者。
此
或
無
同
喻。
五
七
實。
成
所
緣
緣。
大
乘
所
緣
是
不
離
識。
簡
遍
計
故。
皆
得
執
識
外
之
法。
假
實
皆
無。
非
所
緣
緣。
故
前
破
若
不
成
緣。
豈
無
親
所
緣
緣
耶
答
小
乘
此
相
分
假。
得
成
緣
不。
若
許
成
緣。
何
故
破
問
假
法
及
無
皆
不
成
緣。
大
乘
第
六
緣
兔
角
縱
緣
義。
無
實
體
法
望
於
六
識
皆
不
成
緣
微
於
五
識
設
緣
非
所
緣
答
意
破
所
緣。
無
變
相
成
所
緣
義
若
爾
何
故
觀
所
緣。
云
不
能
緣
細
境
故
說
非
所
緣。
不
障
第
六
成唯識論了義燈卷第三
45
若
現
行
若
種
子。
有
此
無
知
覆
心
及
境
故
是
論
主
答。
若
他
心
智
除
佛
已
外。
由
法
執
自
他。
俱
不
能
如
實
頌
第
四
句
不
知
二
亦
變
相
故
不
如
實
知
他
復
遂
云。
云
何
如
實
知
故
亦
非
自
證。
取
前
後
緣。
及
緣
別
除
佛
外
皆
不
能
緣。
據
一
剎
那
非
前
後
量
自
心
智。
論
主
為
解。
不
取
見
分
緣
自
見
分。
今
外
徵。
他
心
智
云
何
知
境
不
如
實
如
少
似。
不
能
稱
實。
與
本
質
異。
故
不
如
實
外。
雖
知
他
心。
然
不
如
實。
以
他
為
質。
相
遂
有
答。
初
二
句
外
徵。
以
前
答
他
除
佛
知
自
心
智。
不
知
如
佛
境。
此
文
有
徵
有
解
十
唯
識
論
云。
他
心
智
云
何。
知
境
不
如
實。
現
在
彼
聚
等
者。
量
破
於
他
准
文
可
知。
然
故。
成唯識論了義燈卷第三
46
待
後
檢
文。
今
又
釋
云。
言
相
應
者
即
四
蘊。
相
知。
今
猶
未
了
緣
俱
有
法
言。
及
西
方
師
後
念。
不
與
同
時
心
聚
相
應。
此
之
二
惠
更
應
者。
與
同
時
起
心
聚
相
應。
不
相
應
者。
即
不
相
應
惠
知
相
應
者
俱
舍
法
師
釋
云。
言
生。
一
相
應。
二
不
相
應。
相
應
惠
知
不
相
應
有。
如
化
地
部。
彼
作
是
說。
惠
有
二
種
俱
時
緣
婆
沙
復
云。
或
復
有
執。
心．
心
所
法
能
了
了
相
應
受
等。
此
意
不
說
各
能
自
緣。
俱
互
婆
沙
第
九
云。
如
法
密
部
彼
作
是
說。
惠
等
云。
然
上
座
等
計。
同
聚
心
相
應
之
法
亦
互
能
合
名
不
知
通
遂
及
答。
如
佛
所
由。
准
此
論
意。
頌
不
知
言。
無
知
不
言
說
境。
一
不
知
言
通
答
前
遂。
并
顯
不
能
知。
即
由
此
覆。
不
知
如
佛
淨
智
所
行
成唯識論了義燈卷第三
47
餘
一
切
法
皆
應
緣
著。
雖
就
他
宗
為
此
比
疏
中
立
量。
如
第
六
識
緣
張
人
時。
張
人
身
煩
不
能
敘。
猛
等
及
緣
自
共
相
等
皆
不
得
意。
設
難
失
無
別。
餘
多
不
了。
異
釋
云
云。
要
集
中
說
人
中
無。
法
別
種
起。
我
無
別
種。
不
障
名
似。
但
似
我。
法
謂
軌
持。
依
他
中
有。
我
謂
主
宰。
依
如
有
真
火
等
者。
本
云。
依
他
之
中
有
似
法
照
自
他。
性
故。
能
了
自
他。
如
燈
能
照
為
自
性
故。
應
智
更
互
相
知
大
眾
部
說。
智
等
能
了
為
此
智
相
應。
能
知
此
智
相
應
四
蘊。
即
前
後
有。
智
相
應
蘊
前
後
智
知。
前
後
起
智。
即
是
不
不
緣
自
相
應。
能
緣
俱
起
不
相
應
蘊。
名
了
相
應
者
即
是
色
蘊。
及
前
後
四
蘊。
與
四
蘊
成唯識論了義燈卷第三
48
言
說
得
法
自
相
亦
同
身
根。
故
作
此
難。
名
得
自
相。
不
同
外
道。
若
外
道
餘
乘。
各
者。
各
附
己
體
分
明
而
得。
非
分
別
貫
通
餘
大
乘
宗。
大
乘
宗
者
根
非
所
燒。
而
言
得
自
然。
既
得
自
相
何
不
燒
熱。
此
就
外
道
難。
相。
即
覺
燒
熱。
火
以
燒
熱
為
自
相
故。
心
等
別。
汝
執
言
說
得
自
相
者。
如
似
身
根
得
火
法
自
相。
緣
火
之
時
何
不
燒
心
答
宗
計
燒
心
口。
外
人
返
難。
如
汝
定
心
及
五．
八
識
自
相。
明
得
知
和
合
法
假
說
為
人。
非
作
一
解
名
答
現
量
心
緣。
得
自
相
者。
各
附
己
體
而
者。
人
是
假
法。
共
相
無
體。
現
量
證
智
如
何
得
不
得
者
應
非
現
量。
不
得
自
相
故。
若
許
大
乘
自
宗
定
心
緣
時。
得
張
人
身
一
切
法
不。
成唯識論了義燈卷第三
49
還
依
本
質
以
變
相
分。
質．
相
俱
無
彼
共
相
答
共
相
雖
依
本
質
自
相
增
益
似
有。
假
智
緣
名
轉。
若
緣
故
名
轉。
共
相
體
無。
智
緣
何
起
言
假
智
詮
依
共
相
轉。
為
緣
故
名
轉。
為
行
量。
不
淨
觀
等
准
此
可
知。
答
雖
作
青
解
各
附
自
體
不
貫
通
餘。
得
是
作
青
等
觀。
若
作
青
等
解。
定
心
應
比
量
心
作
青
等
解
不。
若
不
作
解
云
何
遍
處
勝
依
多
順
法
體。
由
有
分
別
比
量
攝
若
爾
答
瓶
依
多
法
作
一
解。
不
稱
法
體
非
量
收。
青
堅
執
是
非
量
收。
非
青
青
解
何
名
比
量
緣
色
共
相
作
青
等
解
問
前
言
緣
瓶
雖
眼
識
緣
色。
稱
自
相
故
不
作
色
解。
後
起
意
今
緣
青
作
青
解
者。
此
比
量
知
不
稱
前
法。
乘
不
爾
故
自
無
過。
成唯識論了義燈卷第三
50
如
何
實
色
等
說
有
青．
黃
等。
若
亦
有
表。
即
青
時。
為
遮
為
表。
若
但
是
遮。
應
無
所
詮
問
既
論
色
體
實
非
青．
黃。
然
假
智
詮
詮
方
得
生。
故
成
緣
義。
非
無
相．
質
而
心
獨
緣
答
假
智
緣
時。
隨
其
所
應
必
定
質．
相
若
爾
行
解
所
取
及
以
共
相。
俱
無
體
性。
何
得
亦
然。
此
假
智．
詮
雖
非
堅
執。
行
相
似
彼
實
我
起
自
心
相。
疏
有
兩
解。
此
依
後
解。
法
執
心
生。
故
論
云。
起
自
心
相
分
別
許
度
執
緣
無
我。
而
自
執
情
妄
作
我
解。
即
緣
妄
解
若
爾
行
解．
緣
用
有
何
差
別
答
如
我
執
心
若
爾
何
故
名
依
共
相
轉
答
依
共
相
解
轉
行
解
亦
得
名
轉。
但
生
行
解。
無
彼
共
相
以
為
所
緣。
顯
詮
緣
不
著。
名
依
共
轉。
或
智
但
緣
相。
不
能
緣
著
彼
之
共
相。
義
說
共
成唯識論了義燈卷第三
51
云。
且
如
眼
識
得
青
自
相。
名
實
有
相。
後
尋
似
謂
增
益。
本
云。
自
相
之
上
增
益
共
相
西
顯
心。
故
言
假
智
何
故
不
說
答
影
略
故
舉
依
共
轉
答
能
緣
假
智
亦
非
自
相。
有
分
相。
可
依
共
轉。
能
緣
所
緣
不
言
非
自
相。
應
論
云
能
詮
所
詮
俱
非
自
相。
若
能
所
詮
俱
非
界
數
聞
於
彼。
以
串
習
故
假
智
亦
起。
依
多
分
說。
二
亦
有
聲。
依
定
果
說。
三
曾
下
無
色
界
無
聲。
假
智
依
何
起。
答
有
三
解。
非
青
等
解。
但
證
相
緣
故
得
自
相。
有
表
即
得
自
相。
五．
八
緣
時。
不
作
色
非
色
爾。
但
遮
於
餘。
意
欲
表
此。
說
通
遮．
表。
非
言
依
法
假
立。
非
體
如
言
即
實
是
色。
青
等
緣
青
等。
如
何
說
言
不
得
自
相
答
如
似
成唯識論了義燈卷第三
52
及
本
疏
意。
因
變
但
種
子。
果
變
唯
現
行。
設
現
能
變
有
二
謂
因
及
果。
有
多
解
釋。
且
准
論
相
分
非
假
故
亦
無
過。
由
此
名
言
意
解
之
力。
令
此
相
分
熏
成
彼
所
熏
種
答
若
彼
本
質
是
可
生
法。
相
分
似
非
實。
即
假
法
如
無。
如
何
得
有
表
義
名
言
問
假
智
及
詮
俱
非
自
相。
依
似
事
轉。
似
違
彼
唯
言。
又
復
定
中
亦
許
尋
求。
豈
是
非
假
智
及
詮。
唯
依
諸
法
共
相
而
轉。
若
非
共
何
攝。
又
尋
求
心
是
假
智
不。
若
是
假
智
者。
前
共。
離
自
共
相
應
有
第
三
相。
第
三
相
無
非
尋
求
非
量
故
今
謂
不
爾。
若
尋
求
心
所
緣
非
自
相
將
為
自
相
故
名
增
益。
此
非
共
謂
增
益
非
實
有
相
集
云。
有
釋
尋
求
心
等。
心
重
緣
青
等。
非
自
相
青
將
為
自
相。
故
云
成唯識論了義燈卷第三
53
此
中
且
說
我
愛
執
藏
等
西
明
約
引．
滿
異
略
不
說。
亦
名
種。
然
說
習
氣
勝
顯
相
續。
現
因
間
絕
何
不
說
能
熏
亦
為
因
變
答
准
下
第
八
此
中
意
說
自
證
所
現
名
種
種
相
故
若
爾
亦
因
能
變。
若
說
為
果。
五
七
所
熏
豈
是
現
然
樞
要
中
作
句
數
者
以
義
說
之。
或
現
熏
二
變
攝
義
不
盡
答
不
盡
何
過。
二
變
據
勝
若
言
果
五
七
不
能
現
彼
種
相
故
問
若
答
是
果
變。
或
非
二
變。
何
以
故。
若
言
因
非
習
無
異
文
說
故
若
爾
現
熏
種
是
何
變
收
氣。
不
同
三
相。
三
相
諸
文
互
說
不
定。
二
變
中
二
因
習
氣。
七
現
能
熏
非
在
八
中。
亦
非
第
八
識
中
等
流．
異
熟
二
因
習
氣。
既
言
第
八
種
不
名
因
變。
何
以
故。
論
但
云
一
因
能
變。
成唯識論了義燈卷第三
54
何
得
藏
初
過
重。
又
下
辨
捨。
先
阿
賴
耶
若
以
異
熟
取
法
執
依。
攝
此
果
相
而
為
自
此
識
自
相
分
位
雖
多。
藏
初
過
重。
是
故
偏
釋
云。
初
能
變
識
大
小
乘
教
名
阿
賴
耶
又
熟。
非
是
我
執
恒
愛
著
處。
已
捨
我
執
故。
故
六
識
非
真
異
熟。
二
簡
自。
八
地
已
去
雖
真
下
文
故。
今
本
釋
意
有
二
種
簡。
一
簡
他。
謂
不
爾。
若
兼
法
執
依。
即
初
能
變
非
最
先
捨。
執
位
俱
唯
第
八。
故
頌
偏
說
第
八
異
熟。
今
藏
處。
八
地
已
上
除
金
剛
位。
持
雜
染
種
顯
位
中
別
簡
六
識
至
第
七
地
顯
我
執
位
真
雜
染
故
要
集
云。
謂
我
法
所
依
能
變。
於
果
識
名
為
異
熟
今
謂
不
爾。
陀
那
通
佛。
非
阿
賴
耶。
持
雜
染
種
即
目
陀
那。
最
初
能
變
異
果
簡。
不
異
本
釋
有
解
別
簡。
我
愛
執
藏
成唯識論了義燈卷第三
55
云。
證
阿
賴
耶
識
名
阿
賴
耶。
能
攝
藏
諸
法
異
今
謂
諸
論
說
能
所
藏
不
唯
說
種。
且
無
二
釋
是
彼
宗
也。
然
三
相
中
因
相。
與
此
義
意
緣
義。
現
行
七
識
望
第
八
現
亦
無
因
緣
故。
正
云。
雜
染
品
種
望
本
識
體
但
是
所
依。
無
現．
種
俱
能
藏。
意
取
第
二
要
集
亦
取
第
二
第
二
以
雜
染
種
為
能
藏。
種
能
持
果
故。
第
能
藏
所
藏
等。
西
明
三
釋。
第
一
八
現
望
餘
故
但
十
門。
若
不
可
知
即
二
行
相
不
別
為
門。
即
離
說
故
有
十
一。
或
受
攝
入
心
所
門
中
即
為
十
唯
此
識
有。
餘
識
所
無
故
別
為
門。
別
離
受
盡
故
云
且
說。
頌
分
或
為
十
一
門。
以
不
可
依。
持
雜
染
種
異
熟
果
識。
名
為
能
變。
非
皆
異
熟
識。
故
今
此
文
顯
簡
自
他。
但
取
我
執
成唯識論了義燈卷第三
56
我
故。
豈
可
執
雜
染
種
現
以
為
我。
故
種
子
是
者。
何
故
復
云
或
諸
有
情
攝
藏
此
識
為
此
識
於
彼
攝
藏。
即
應
種
子
在
現
法
藏。
若
品
法。
於
此
攝
藏。
又
即
此
識
於
彼
攝
藏。
既
緣
故
此
識
說
名
阿
賴
耶
識。
謂
一
切
有
生
雜
即
證
種
子
名
為
能
藏。
何
故
無
著
論
云。
復
攝
藏
又
若
以
世
親
以
第
二
句
釋
第
一
豈
可
種
子
復
與
種
子
俱
生
俱
滅。
名
為
展
互
為
緣
故。
展
轉
攝
藏
若
即
說
種
名
種
子
一
切
種
子。
俱
生
俱
滅
故。
阿
賴
耶
識
與
諸
轉
八
彼
論
又
云。
是
故
復
言
一
切
種
子
識。
子
名
阿
賴
耶。
經
部
種
子
亦
應
如
是。
何
關
八。
非
諸
法
種。
若
雜
染
種
名
為
能
藏。
便
證
阿
賴
耶。
復
云
攝
藏
諸
法
謂
是
所
熏。
明
說
謂
是
所
熏
是
習
氣
義。
既
云
證
阿
賴
耶
識
成唯識論了義燈卷第三
57
既
說
亦
言。
明
說
現
八
為
能
攝
藏。
復
執
為
可
執
種
以
為
我
耶。
若
執
現
識
不
應
言
又
云
亦
為
有
情
執
藏
為
我。
若
說
種
子。
但
證
種
子
攝
藏
果
法
名
為
本
識
阿
賴
耶
諸
雜
染
法。
依
此
建
立
阿
賴
耶
名。
准
此
豈
釋
彼
頌
云。
由
此
本
識
具
諸
種
子
故
能
攝
相
似。
此
種
彼
現。
有
差
別
故
又
此
論
第
三
種
即
唯
習
氣
名
阿
賴
耶
識。
舉
意
識
喻
亦
以
能
持
習
氣。
如
經
部
師
第
六
意
識。
若
取
此
意
即
顯
現
第
八
識。
能
持
習
氣
得
賴
耶
氣
名
阿
賴
耶
識。
要
能
持
習
氣。
如
彼
說
意
性
云。
於
此
攝
藏
者。
顯
能
持
習
氣。
由
非
唯
種
子
故。
是
故
世
親
以
第
二
句
釋
第
一
句。
又
識。
故
諸
名
中
云
或
名
種
子
識。
能
遍
住
持
言
不
目
種
子。
由
現
第
八
能
攝
種
子。
名
種
成唯識論了義燈卷第三
58
不
爾。
准
此
論
文。
與
法
為
因
即
是
因
相。
如
故
又
云。
三
相
中
因
相。
與
此
稍
異
者
此
名
互
為
因。
亦
復
無
妨。
持
彼
熏
彼
之
種
緣。
經
頌
俱
名
因。
論
釋
俱
名
緣。
設
就
增
應
知
亦
爾
又
親
因
緣
及
增
上
緣。
皆
名
因
漏
為
因。
說
雜
染
法
與
阿
賴
耶
為
因
緣
種
子。
如
說
聞
熏
為
出
世
種。
義
顯
本
有
沈
隱。
以
識
能
持
彼
種
子
故。
說
識
為
因。
義
之。
若
直
取
種。
無
漏
應
取
又
識
顯
現。
種
體
說
為
法
因。
無
漏
法
種
能
所
治
別。
故
不
名
彼
因
答
種
是
識
用。
不
一
異
故。
攝
用
說
之
若
爾
現
八
但
為
種
依
不
生
雜
染。
相
云。
此
識
因
相
雖
有
多
種。
持
種
不
共
故
所
有
自
相。
攝
持
因
果
為
自
相
故
又
解
故
說
於
亦。
此
論
又
言。
此
即
顯
示
初
能
變
成唯識論了義燈卷第三
59
體。
設
有
文
說。
猶
有
前
過。
若
云
相
狀
體
相
別。
經
論
誠
說
二
障
體
別。
無
文
說
此
三
相
相
不
同
二
障。
二
障
用
殊。
障
性
伏
斷
各
各
離
自
相
體
豈
有
別
體
為
能
持
種。
說
為
以
為
因
相。
故
下
論
云。
持
種
不
共
故
偏
說
但
望
酬
因
義
分
果
相。
況
此
論
文
說
能
持
為
因
相。
體
相
有
二。
果
離
自
相
更
無
別
然
本
疏
為
正。
何
者
若
說
識
中
諸
法
種
子
折
此
識
自
相
應
相
今
詳
此
釋。
雖
無
文
故
下
結
云
體
相
又
無
性
云。
略
有
三
者。
自
相
是
體
相。
餘
二
是
相
狀
相。
二
云
三
俱
體
云。
自
相
是
體。
餘
二
是
義
相
西
明
二
解。
一
賴
耶
三
相
為
是
體
相
為
是
義
相
答
本
疏
當
辨。
具
顯。
煩
不
能
引。
釋
賴
耶
名
三
藏
之
義。
至
成唯識論了義燈卷第三
60
現
行
識
非
諸
法
種。
據
能
持
種
說
為
因
相。
立
能
作
因
故。
當
知
一
切
因
皆
能
作
因
所
攝。
作
因。
能
作
因
寬
又
對
法
云。
依
因
自
性
六
因
皆
因
緣
性。
且
現
行
識
望
彼
諸
法
為
緣
故。
雜
集
論
中。
依
第
八
識
持
諸
法
種。
說
論
破
破
薩
婆
多。
離
第
八
識
餘
現
等
法
非
是
無
記
故
六
因
之
中
能
作
幾
因
雖
顯
起。
若
種
因
相
八。
除
隨
說
及
相
違
因。
種
非
聲
非
聲
性
故
非
隨
說
因。
是
現
行
故
非
牽
引．
此
識
因
相
雖
有
多
種。
十
因
幾
因。
如
樞
要
體。
故
於
自
相
義
說
極
成。
何
勞
別
說
又
自
答
云。
於
一
體
上
義
說
若
無
別
體。
即
是
義
相
名
為
相
狀。
此
即
前
有
別
體
為
無
別
體。
若
有
別
體。
過
即
同
說
有
三。
自
相
有
體
此
即
極
成。
因
果
狀
相
成唯識論了義燈卷第三
61
集
通
說
四
諦
諸
惑
能
為
遍
因。
故
雜
集
云。
見
故。
此
能
遍
生
五
門
雜
染。
名
為
遍
因。
苦
下
五
見．
疑．
癡。
集
諦
下
四
二
見．
疑．
癡。
除
因
性。
現
前
能
生
雜
染
法
故
若
薩
婆
多
但
無
性
云。
因
相
即
是
增
盛
作
用。
熏
習
功
能
能
自
後
念
即
同
類
因。
通
生
諸
法
即
遍
行
因。
時
而
生
為
俱
有
因
所
緣．
體
等
即
相
應
因。
答
俱
有
通
七
識。
相
應
自
心
所。
若
自
心
所
餘
因
緣
定
不
可
得
問
俱
有．
相
應
二
因
何
若
離
如
是
俱
有
因
攝
內
外
種
子
阿
賴
耶
識。
因。
故
攝
論
云。
俱
有
因
者。
即
阿
賴
耶
與
諸
轉
轉
識
既
同
生
滅
即
俱
有
因。
望
自
心
所
即
相
此
雖
說
現
識。
亦
得
攝
用
歸
體
名
因。
望
識。
於
一
切
時
與
彼
雜
染
品
類
諸
法
現
前
為
大
乘
云。
因
相
者。
謂
即
如
是
一
切
種
子
阿
賴
成唯識論了義燈卷第三
62
下
云
如
同
類
者
義
同
前
會。
諸
名
言
種
生
但
依
主
釋
種
子
前
後
自
類
相
生
即
同
類
有
因。
如
薩
婆
多
通
持
業．
依
主
相
應
因
與
果
俱
名
俱
有
因。
下
云
如
俱
有
因
者
自
六
因
性。
能
作
因
通
俱
有
因
者
種
生
於
現。
現
識
望
餘
但
能
作
因。
是
增
上
故。
若
種
因
相
此
前
引。
攝
論
為
證
若
據
剋
性
體
用
別
但
取
染。
亦
得
望
後
自
異
熟
識
為
異
熟
因。
持
習
氣。
不
別
說
染
故
通
諸
法。
或
雖
總
言
賴
耶
由
能
任
持
熏
習
因
性
為
三
因
性
即
三
因。
若
離
任
持
熏
習
因
性
不
相
應
故。
既
彼
論
云。
即
異
門
說
阿
賴
耶
識
同
類．
遍
行．
異
增
長．
堅
固
等
無
性
攝
論
即
通
說
一
切。
有
隨
習
貪
等
煩
惱。
皆
令
嗔
等
一
切
煩
惱
相
遍
行
因
非
唯
令
相
似
煩
惱
增
長。
所
以
者
何。
成唯識論了義燈卷第三
63
義
意
有
別
又
此
三
相
文
義
意
殊。
准
樞
要
云。
能
攝
受
自
體
故。
即
是
異
熟
因。
名
與
小
能
有
異
熟。
然
雜
集
論
舉
果
顯
彼
能
有
異
異
熟
名。
與
此
為
因
名
異
熟
因。
現
行
善
等
異
熟
因
為
因
亦
名
異
熟
因。
或
能
有
異
熟
方
便
因。
能
感
異
熟
名
異
熟
因。
種
子
能
與
因
因
故
亦
名
生
因。
異
熟
因
亦
爾。
現
行
善
等
名
遍
行
因
種
是
此
因
亦
名
遍
行
因
如
似
遍
行
為
因。
以
現
貪
等
緣
餘
嗔
等
熏
種
生
假
說
因
緣。
異
熟
因
性
亦
復
如
是。
或
可
能
自
種
望
餘
非
因
緣
性。
俱
為
增
上
由
隨
轉
類
增
勝
而
生。
乃
至
云
立
同
類
因
遍
行
因
謂
由
彼
長
養
諸
種
子
故。
於
未
來
世
即
彼
云。
因
果
俱
是
善
等
性
故
亦
名
善
等。
雜
集
論
現
行
亦
同
類
因。
種
子．
現
行
性
皆
同
故。
故
下
成唯識論了義燈卷第三
64
若
離
因
生
無
自
相
故。
望
他
業
感
方
名
為
即
體
攝
用
而
為
自
相。
若
親
因
生
即
是
自
亦
即
果
故
或
但
攝
因
以
體
能
持
諸
法
種
與
雜
染
法
互
為
緣
故。
由
他
能
熏
第
八
識
他
但
異
熟。
自
相
談
其
體。
果
非
唯
異
熟。
但
中
果
相。
應
與
果
相
別
答
果
相
據
勝
顯。
種
為
因。
包
此
二
種
名
攝
二
相
若
爾
自
相。
攝
何
為
自
答
從
舊
因
生
為
果。
攝
諸
亦
應
非
有。
以
攝
因
果
而
為
自
相。
既
無
果
唯
二
無
其
果
相。
非
異
熟
故
者
若
爾
自
以
為
了
義
因
果
分
別
云。
在
因
具
三
相。
名
為
異
熟
以
辨
三
相。
故
但
說
現。
理
實
俱
此
中
且
說
我
愛
執
藏
持
雜
染
種
能
變
果
現
二
法。
且
對
他
宗
舉
顯
勝
者。
又
據
前
總
一
云
此
論
三
相
唯
現。
然
曾
聞
釋
三
相
俱
通
成唯識論了義燈卷第三
65
取
法
爾
無
漏
種
子
故。
疏
云。
故
應
定
有
法
漏。
然
疏
中
并
明
無
上
依
等
者。
通
舉
諸
教
伽
三
無
漏
根。
第
三
地
持
等
性
種
姓
文。
皆
唯
後
結。
一
引
楞
伽
五
姓。
皆
是
有
性
故。
第
二
又
諸
有
情
等。
本
疏
云。
唯
引
無
漏。
初
引
三
不
爾。
餘
准
可
知。
以
種
為
因
相
者。
性．
用
別
論。
親
生
諸
法。
現
云
一
切
種
相
應
更
分
別。
通
一
切
故。
攝
論
通。
但
此
能
持
諸
法
種
子。
不
但
雜
染。
下
文
云
聞
熏
非
賴
耶
攝
答
攝
論
據
染。
此
論
一
切
時
與
彼
雜
染
品
類
諸
法
現
前
為
因。
亦
無。
攝
論
說
云
因
相
者。
乃
至
阿
賴
耶
識。
而
生。
此
論
復
說
異
熟
為
果
若
爾
因
相
佛
染
品
法。
無
始
時
來
所
有
熏
習。
阿
賴
耶
識
相
故
佛
位
無。
故
攝
論
云。
果
相
者
謂
即
依
彼
成唯識論了義燈卷第三
66
轉
等
增
上
緣
也
諸
轉
識
與
阿
賴
耶
識
作
子
故
因
緣
也。
為
所
依
者。
由
執
色
根
五
識
善．
無
記
轉
識
轉
時。
一
切
皆
用
阿
賴
耶
識
為
故。
二
為
彼
依
故。
為
種
子
者。
謂
所
有
善．
賴
耶
識
與
諸
轉
識
作
二
緣
性。
一
為
彼
種
第
五
十
一
云。
何
建
立
互
為
緣
性
轉
相。
謂
大
乘
說
阿
賴
耶
識
等
者。
彼
論
第
二
引
瑜
伽
亦
如
彼
辨。
有
漏
不
能
生
無
漏
種。
真
如
不
能
親
生
諸
能
顯
中
邊
惠
日
論。
并
成
立
五
種
姓
皆
是
本
真
如
所
緣
緣
種
生
并
會
五
姓
文
失。
並
性
名
本
性
住
姓。
又
說
五
姓
皆
新
熏
生。
又
姓
住
姓。
有
人
解
釋。
或
取
真
如。
或
云
住
自
本。
又
見
通
舉。
謂
證
二
種
者
不
得
疏
意。
無
漏
種
子
不
由
熏
生。
言
通
證
者。
是
得
成唯識論了義燈卷第三
67
賴
耶
種
子
為
因。
影
顯
亦
與
現
行
為
因。
何
為
因。
影
顯
亦
與
彼
種
為
因。
此
中
轉
識
且
非
賴
耶
因
也
又
前
賴
耶
且
望
與
現
轉
耶
識
為
種
何
別
又
是
轉
識
與
轉
識
為
生
不
爾
與
前
轉
識
轉
時。
一
切
皆
用
阿
耶
為
因
緣
性。
影
顯
生
現
持
諸
熏
習
令
轉
義。
且
此
意
望
種
子
賴
耶
為
因
緣
性。
言
與
子
故。
謂
同
生
滅
熏
習
阿
賴
耶
識。
即
熏
八
賴
耶
而
作
因
緣
今
解
此
意
言
長
養
彼
准
此
但
似
與
後
後
轉
識
為
因
緣。
不
言
識
轉
更
增
長。
轉
更
熾
盛。
轉
明
了
轉。
此
因
緣
轉
識
轉
時。
同
生
同
滅
熏
習
阿
賴
耶
識。
後
後
子
者。
謂
如
如
依
止
阿
賴
耶
識。
善．
不
善．
無
後
法
中
為
彼
得
生
攝
殖
彼
種
子
故。
長
養
緣
性。
一
於
現
法
中
能
長
養
彼
種
子
故。
二
成唯識論了義燈卷第三
68
及
俱
轉
相
故
今
謂
無
性
蘆
喻
依
持。
此
喻
倒。
亦
順
瑜
伽
五
十
一
文。
彼
彼
明
建
立
緣
互
為
因
緣
生
緣。
束
蘆
喻
更
互
依
持
令
住
因。
後
喻
依
持
因
要
集
云。
無
性
釋
意。
燈
因
果。
俱
喻
因
緣
西
明
釋
云。
三
法
喻
能
如
炷
與
焰
展
轉
生
燒
等
者。
初
喻
三
法。
後
不
爾
異
熟
不
能
生
故。
彼
得
生
攝
殖
彼
種
子。
即
顯
由
業
彼
方
得
言
謂
彼
熏
習
種
類
者。
業
種
是
彼
名
言
種
類。
耶
識
者。
此
約
業
種
引
當
異
熟
為
增
上
緣
謂
彼
熏
習
種
類。
能
引
攝
當
來
異
熟
無
記
阿
因
於
後
法
中
為
彼
得
生
攝
殖
彼
種
子
法
中。
能
長
養
彼
種
子
故。
即
現
熏
種。
現
是
第
八
種
子
因
勝。
隱
現
不
言。
故
但
說
言
於
如
是。
生
轉
識
種
現
能
熏
勝。
隱
八
不
言。
生
成唯識論了義燈卷第三
69
非
熏
令
長
可
名
因
緣
等
者。
本
疏
云。
現
業
增
識
俱
轉
相。
別
復
次
明。
非
互
為
緣
同
處
而
更
互
為
因
道
理
亦
爾。
不
言
依
持。
瑜
伽
論
又
如
束
蘆
互
相
依
持
同
時
不
倒。
應
觀
此
以
為
因
緣。
別
時
因
緣
皆
悉
顛
倒。
故
彼
論
又
解
無
性
亦
證
因
緣
同
時
不
倒。
簡
餘
持
前
後
為
因
緣
性。
不
以
相
依
之
言
證
依
持
因。
故
雖
云
相
依。
意
取
俱
時
喻
於
因
果。
簡
傾
動
又
云
能
熏
生
種
種
起
現
行
如
俱
炷。
亦
如
束
蘆
更
互
相
依。
因
果
俱
時
理
又
下
云。
三
法
展
轉
因
果
俱
時。
如
炷
生
焰
焰
相
生
互
為
因
果。
結
云
唯
依
此
二
建
立
因
賴
耶
為
因
緣
性。
釋
頌
復
云。
於
一
切
時
展
有
因。
故
頌
前
問。
若
唯
本
有。
轉
識
不
應
與
成唯識論了義燈卷第三
70
亦
不
然。
愛
未
潤
故。
業
未
熟
故。
緣
未
具
以
未
與
力
故。
若
許
與
力
何
不
生
現
者。
方
與
力
名
為
後
法。
行
應
不
與
識
等
為
與
現
果
力。
何
名
後
法
若
言
初
未
與
力
後
法
中。
為
彼
得
生
攝
殖
彼
種
子。
業
種
現
何
故
說
行
支
體
通
現．
種
耶。
又
不
應
言
增
故。
若
現
不
增。
應
非
行
支。
唯
種
是
支。
既
義
然
現
善
惡
即
增
果
種。
非
種
增
種。
現
故。
故
但
增
種
令
有
力
生
現
異
熟
果
以
為
又
生
已
方
增。
不
見
此
理。
若
未
生
增。
現
無
若
為
增。
若
至
現
增。
應
至
後
念
非
剎
那
今
謂
不
爾。
阿
賴
耶
識
隨
先
業
轉。
種
生
現
已。
此
種
能
增
長
現
異
熟
果
故。
應
是
因
緣
能
增
長
異
熟
果
故
要
集
云。
現
業
熏
有
支
種
西
明
云。
善．
惡
業
與
異
熟
果
應
成
因
成唯識論了義燈卷第三
71
初
生
見
道
無
漏。
應
不
得
生。
以
無
現
行
無
若
唯
始
起
無
因
緣
故
應
不
得
生。
西
明
云。
三
應
中
云
有
執
隨
眠。
即
大
眾
等
故。
樞
要
三
非
許
有
種
或
復
彼
師
許
有
種
子。
破
不
大
眾
部
等
以
本
淨
心
能
為
因
生
名
為
種
俱
是
破
大
乘
師
三
云
始
終
俱
是
破
小
乘
種
子
答
下
因
便
破
大
乘
異
師
二
云
始
故
下
云
何
故
汝
論
說
有
異
生
唯
得
成
就
無
文
略
有
三
釋。
一
云
即
大
眾
等
四
部
若
爾
部。
此
論
下
文
分
別
論
者
云
是
說
假
部
故。
今
者
傳
釋
是
化
地
部
婆
沙
中
分
別
傳
說
是
正
諸
部
皆
名
分
別。
不
定
一
部。
故
攝
論
中
分
別
分
別
論
者。
或
大
乘
異
師。
有
種
子
故。
或
小
成唯識論了義燈卷第三
72
為
同
喻。
即
因
有
不
定。
為
如
染
心
性
是
有
以
有
漏
心
性
非
有
漏
故。
若
云
取
染
心
性
攝
故。
猶
如
有
漏
心
者。
此
同
喻
中
無
所
立
心
性。
若
言
無
漏
心
性。
是
有
漏。
漏
無
漏
中
隨
餘
相
違
性。
以
漏
無
漏
心
隨
一
攝
故。
如
有
若
有
漏
心
性
是
無
漏
等。
量
云。
汝
無
漏
心。
應
因
故。
許
之。
非
小
乘
許。
又
六
因
中
小
乘
許
為
同
不
善
應
為
善
法
等
種。
云
小
乘
可
爾
者。
假
方
始
生
故。
自
違。
自
初
生
見
道
無
漏。
亦
不
由
現
無
漏
心。
皆
不
許
有
現
無
漏
心
為
能
熏
生
又
得
生
耶
亦
有
兩
俱
不
成。
三
乘
見
道
初
無
不
定
過。
為
如
汝
初
生
見
道
無
漏。
無
現
行
熏
故
今
謂
此
解
不
依
論
文。
又
復
因
有
成唯識論了義燈卷第三
73
善
趣
感
殊
勝
生。
而
非
無
明
起
增
上
緣
者
是
正
法
如
理
作
意
相
應
善
心
之
所
引
發。
雖
又
不
放
逸
內
法
異
生。
若
造
福
行
及
不
動
行。
同
雜
集
資
糧．
加
行
是
道
諦
攝
然
緣
起
經
資
熏
餘
有
漏
業
令
感
異
熟
者。
是
無
漏
餘。
治
有
漏
果
法。
若
是
有
漏
豈
為
對
治。
言
由
分
別
種．
現
通
說。
見
道
前
種。
見
道
後
現。
故
說
對
治
彼
故。
即
增
上
果
假
立
彼
名
者
此
智。
當
於
何
處
感
異
熟
果。
釋
云。
非
異
熟
因
無
分
別。
故
前
問
云。
未
得
佛
果
已
來
無
分
無
性
教
理
相
應
今
謂
不
爾。
無
性
論
中
無
用。
又
緣
起
經
我
不
說
彼
無
明
行
起。
故
明
然
要
集
斷。
若
感
總
報。
然
無
性
釋
即
糧
等
位
有
漏
熏
習
感
總
別
報。
如
法
華
義
決
為
如
淨
心
性
是
無
漏。
成唯識論了義燈卷第三
74
義。
何
故
二
論
多
少
不
同
答
開
合
有
異。
如
然
諸
種
子
略
有
六
種
者。
准
瑜
伽
第
五
種
子
八
卷
更
當
廣
解。
既
名
學
法
即
解
脫
分
等
此
釋
應
好。
至
分
對
法
等
云。
學
人
身
中
有
為
善
法
皆
是
學
能
感
異
熟。
不
得
說
言
因
我
心
起
非
解
中
下
品
等
因
我
執
心
所
起
聞
熏。
為
順
解
起
聞
熏。
云
而
非
無
明
起
增
上
緣。
不
妨
亦
者
感
異
熟
果。
緣
起
經
中
增
上
品
如
理
作
意
又
解
攝
論
據
無
分
別
不
感
異
熟。
不
障
有
分
論
復
言
有
漏
性
者
是
修
所
斷
感
勝
異
熟
諸
聖
有
學
不
共
無
明
已
永
斷
故
不
造
新
業。
內
法
異
生
不
放
逸
者
不
造
新
業。
何
故
但
及
隨
眠
為
緣
起
行。
若
不
如
是。
即
應
說
勝
者
說
彼
是
正
法
如
理
作
意。
非
無
相
應．
成唯識論了義燈卷第三
75
建
立
因
有
七
種
相。
故
應
思
擇。
二
耶。
又
若
成
前
更
無
別
義。
何
故
瑜
伽
云
異
成
待
眾
緣
今
疑
所
以。
餘
何
不
成
獨
西
明
釋
云。
彼
第
三
相
成
前
俱
有
隨
轉。
第
五
故
此
云
自
眾
緣
合
功
能
殊
勝。
殊
勝
即
變
異
是
種
類
故
開
之
為
二。
此
待
緣
同
故
合
為
亦
此
第
五。
彼
約
得
緣
熟
未
熟
別。
未
熟
非
得
餘
緣
然
成
變
異
方
能
為
因
非
未
變
俱
不
俱。
而
現
在
時
可
有
因
用
第
五
又
此
論
據
因
同
時
為
一。
故
云
雖
因
與
果
瑜
伽
簡
他
未
生
已
滅
為
因
之
者
故
開
為
果
俱
有
義。
此
言
俱
有
為
因
為
果
俱
是
現
生
未
滅
方
能
為
因。
非
未
生
已
滅。
即
此
第
與
他
性
為
因。
及
與
後
念
自
性
為
因。
然
要
辨。
今
更
助
釋
第
三．
第
五
第
三
云。
又
成唯識論了義燈卷第三
76
理
為
勝
今
謂
有
釋
不
簡
假
法
如
有
解
俱
在
現
在
一
身
和
合
要
集
云。
有
釋．
有
云
亦
破
初
說
有
云
二
義。
一
種．
果
俱
現
在。
現
有
破
未
詳
決
云
唯
簡
第
七
狹
而
無
非
有
者。
西
明
說
中
不
簡
假
法。
假
法
非
有。
解
二
義。
現
在．
現
有。
破
初
顯
現。
破
次
非
有
西
明
云。
種
與
現
行
果
俱
在
現
在
故
名
為
現。
二
果
俱
有
至
俱
現
和
合。
本
疏
三
義
名
現
不
是
持
種
故
非
法
因。
又
下
受
熏
遮
無
為
是
熏
習
攝
持
種
子
應
正
道
理
真
如
常
種
子
相
應。
謂
有
生
法
俱
生
俱
滅
故
成
熏
習。
為
法
因
故
此
不
識
意。
攝
論
云。
此
中
攝
要
集
云。
如
雖
受
熏
不
為
法
因。
但
所
持
無
常
法
是
因。
本
疏
云。
亦
簡
真
如
受
熏
為
成唯識論了義燈卷第三
77
性
通
約
三
性
名
言。
隨
所
生
果
恒
相
續
轉。
三
恒
隨
轉。
西
明
云。
世
親
且
約
染
說
治
道。
餘
非
恒
轉
故
後
門
簡。
第
七
恒
轉
亦
具
七
義。
但
種
果
沈
隱
以
此
簡
和
合
者
此
亦
不
得
疏
之
本
意。
以
無
性
於
此
中
但
簡
前
後
若
種
若
現。
及
他
相
離
此
中
簡。
其
義
等
故
如
何
留
在
第
三
方
簡。
七
轉
識
有
力
能
熏。
皆
成
種
果。
亦
不
顯
現
義
多
少。
亦
須
簡
假
又
云。
簡
無
性
第
七。
一
不
異。
即
與
果
俱
後
何
須
簡。
故
諸
門
中
云
親
生
自
果
即
引
自
果。
既
云
及
所
生
果
中
顯
是
相
分。
常
法
轉
識
非
第
八
相。
此
何
須
不
須
遮
簡
出
體
門
中
簡
轉
識
訖。
四
分
行
假
實
門
簡
故
此
不
遮。
亦
應
常
法
及
諸
轉
若
云
護
法
宗
假
法
如
無
非
因
緣
故。
不
相
成唯識論了義燈卷第三
78
心。
為
是
一
種
逢
緣
起
別。
為
各
有
種。
若
是
引
自
果。
對
實
名
皆
引
自
心
果
問
四
無
名
為
色。
行
相
當
心
假
說
種
生。
不
望
極
微
別
微
種。
但
由
想
惠
作
極
微
解。
假
無
實
體
種。
微
何
名
假。
若
許
微
實
違
諸
論
說
答
何
名
引
自。
以
從
心
種
生
於
色
故。
若
自
能
引
自
果
方
名
種
者。
極
微
既
是
見
分
種
爾
不
應
說
通
修
斷
等。
故
本
疏
正。
自
性
治
道
善
等
可
無。
緣
縛
治
道
善
等
亦
有。
為
種
子。
不
假
果
俱
故。
若
云
名
言
無
治
道
若
言
非
果
生
時
亦
名
種
子
者。
即
非
六
義
非
種
子。
故
今
但
言
至
究
竟
位
今
疑
此
有
治
道
故。
若
說
隨
果
轉
者。
非
正
生
時
言
至
究
竟
位
不
說
治
道
生
者。
名
言
無
記
說
治
道。
今
此
論
中
或
隨
同
一。
或
雙
同
二
成唯識論了義燈卷第三
79
異
熟
威
儀
等。
初
三
通
三
性。
變
化
唯
二
性
何
性
答
若
云
四
無
記
如
名
取
義。
若
但
此
等
名
威
儀
等
故
問
異
熟．
威
儀
等
各
儀
等
名
威
儀
等。
即
是
世
俗。
以
是
異
熟
由
發
別。
發
威
儀
等
名
威
儀
等。
即
是
實
有。
緣
緣
熏。
所
緣
境
別
故
各
成
種。
言
世
俗
者
有
引
自
果
二
云
三
各
定
別。
設
自
不
熏
由
俗。
不
說
唯
世
俗
故。
據
性
各
別
心
色
不
同
種。
便
非
世
俗。
即
自
在
成
就
攝
者。
但
言
是
變
化
心
不
通
異
熟
故。
若
自
力
能
熏。
即
各
同
種。
由
逢
緣。
別
分
成
三
心
故
名
世
俗。
心
種
逢
緣
引
別
分
成
三
心。
除
變
化
心
即
答
有
二
解。
一
云
有
同
別
種。
若
是
異
熟
無
瑜
伽
五
十
五。
於
異
熟
蘊
及
加
行
別。
皆
世
俗
種
逢
緣
起
別。
何
名
引
自
果。
若
各
別
種。
何
成唯識論了義燈卷第三
80
此
論
總
明。
雜
集
但
望
十
二
緣
生
不
說
即
可
同
但
果
取
有
寬
狹。
二
論
內
外
各
別
作
雖
分
生．
引。
果
中
不
名
殘．
正
遠．
近。
二
論
能
生
因。
傳
望
六
處
乃
至
老
死
為
能
引
因。
能
生
因。
傳
望
莖
等
為
能
引
因。
識
望
名
色
引。
無
性
論
文
但
云
若
外
種
子
親
望
於
芽
論
皆
亦
同
此。
然
世
親
論
果
有
正．
殘。
因
分
此
種
勢
力
等。
此
解
生．
引
通
於
內
外。
准
二
善．
有
覆。
今
取
不
善
故
云
二
三
可
得。
起
變
化
當
知
是
善。
此
無
染．
污。
染
污
言
通
起
工
巧
即
是
善
性。
為
引
導
他。
或
為
利
益
若
依
染
著
發
起
工
巧
是
染
污
性。
若
善
加
行
發
起
威
儀
是
染
污
性。
若
依
寂
靜
即
是
善
二
三
可
得。
一
有
二
種。
若
依
伎
樂
以
染
污
准
何
得
知
答
五
十
五
云。
又
異
熟．
生
一
向
無
成唯識論了義燈卷第三
81
力
引
應
通
四
生。
化
生
何
故
不
有
屍
骸
許
通
內
外
故
不
唯
行
問
屍
骸
既
許
前
亦
通
餘
答
既
云
能
所
引
俱
名
為
引
因。
聽
耳
問
此
生．
引
因
且
緣
生
中
為
行
支。
是
云。
有
說
世
親
說
近．
遠。
無
性
云
正．
殘
亦
性
唯
說
正．
殘。
違
無
性
者
是
不
尋
疏
要
故
不
於
此
別
分
生．
引
然
有
解
云。
本
疏
生
相
續
諸
根
圓
滿
等
此
即
假
說。
非
正
緣
行。
起
邪
行
令
心
顛
倒。
心
顛
倒
結
生
相
續。
瑜
伽
第
十
云。
要
先
愚
於
所
應
知
事
即
起
果
中
不
說。
此
即
影
顯。
又
緣
生
支
有
總
通
伽
論．
雜
集。
但
於
因
中
去
果
遠
近
分
於
生．
中
不
云
殘．
正
遠．
近。
廣
略
不
同
義
皆
無
違。
因。
菩
薩
地
文
即
說
三
性
十
因。
俱
分
生．
引。
外。
與
瑜
伽
第
九．
第
十
同。
第
五
但
說
雜
染
成唯識論了義燈卷第三
82
近
遠
因。
兩
因
位
有
別。
此
亦
互
顯。
今
者
此
答
攝
論
因
望
近
遠
果。
一
法
分
二
因。
瑜
伽
果
即
一
因
義
分
生．
引。
何
故
今
說
有
引
無
生
應
久
續。
死
後
屍
等
分
位
隨
轉
亦
不
應
有。
作
生
因
非
引
因
者。
收
置
倉
等
麥
等
種
子
不
能
作
生
因
問
攝
論
但
云。
若
二
種
子
答
老
死
位
漸
死。
可
能
作
生
因。
化
生
死
頓
生
故
無
屍
骸。
雖
化
亦
具
支
何
得
生
因
闕
能
生。
死
後
無
屍
骸
問
化
生
無
老
死。
闕
望
為
生。
三
生
有
生．
引。
死
後
有
屍
骸。
化
生
果。
望
於
老
死
即
為
正
果。
故
生
望
為
引。
老
關
頓
滅
不
引
殘
果
答
屍
骸
望
生
即
為
滅
故
無
力
引
果。
此
由
生
支
而
為
引
因。
無
力
引
果。
問
若
取
老
死
而
為
引
因。
由
答
三
生
漸
死。
前
生
有
力
引
遠
殘
果。
化
生
頓
成唯識論了義燈卷第三
83
熏
四
義。
第
一
義
簡
西
明
二
解。
一
同
本
疏。
一
殘．
遠
名
引。
各
據
一
義
互
相
影
顯。
未
熟
遠
引
近
即
生。
果
中
有
正．
殘。
近．
正
稱
乘
等
據
果
位
殊
分
生．
引
答
因
有
熟．
未
問
何
故
瑜
伽
等
約
因
位
別
分
生．
引。
攝
因
為
引
因。
如
何
三
生
漸
成。
有
力
而
為
引
力
生
近
正
果
名
生
因
等。
不
爾
設
據
能
所
作
於
理
無
爽。
是
故
此
論
但
總
說
云。
此
種
攝。
豈
可
二
因
攝
因
不
盡。
由
此
故
知。
漸
次
既
說
生
與
老
死
為
緣。
為
生
為
引。
若
非
又
據
增
上
支
支
皆
緣。
不
爾
如
何
生
緣
老
義
准
展
轉
作
亦
無
失。
若
定
如
論
不
應
說
等。
以
為
生．
引
因
答
論
中
作
法
且
舉
一
能
所
引
以
為
引
因。
能
生
為
生
因。
何
處
說
且
據
瑜
伽
問
准
依
此
論
及
瑜
伽
等。
但
成唯識論了義燈卷第三
84
果
報
識。
即
當
果
相。
或
云
熏
自
相。
是
自
體
第
八
具
義
說
為
所
熏。
三
相
熏
何
答
或
云
耶。
何
故
即
第
二
簡。
若
非
無
記。
已
轉
第
七
豈
無
受
熏。
故
不
相
例。
第
七
已
轉
既
在
初
簡。
未
第
八
未
無
漏
位
一
類
受
熏。
若
無
漏
位
即
一
類
即
簡
第
七。
以
漏
無
漏
性
非
一
類。
不
位
此
亦
不
爾。
但
言
相
續
不
簡
第
七。
既
識。
非
相
續
故。
第
二
義
中
方
簡
第
七
未
轉
識。
第
八
亦
轉
應
不
受
熏。
故
初
但
簡
前
六
轉
此
中
不
簡
簡
已
轉
依。
若
非
一
類
即
簡
心
所。
具
前
二
義
故
第
三
簡
要
集
云。
第
七
所
依
王
何
獨
所
熏。
故
第
三
門
但
簡
第
八
相
為
勝
今
謂
不
爾。
心
王
自
在
尚
非
所
熏。
不
簡
七
轉
心
所。
第
三
門
簡
要
集
斷
云。
此
成唯識論了義燈卷第三
85
異
熟
故。
論
不
簡
故。
無
文
證
故。
俱
是
滿
果。
果
有
別。
為
業
引
同
俱
名
異
熟。
並
不
能
熏。
第
二
解
若
是
業
招
名
為
異
熟。
雖
復
引．
漏
轉
識
不
應
與
阿
賴
耶
為
因
緣
性。
違
護
法
此
說
俱
不
應
理。
何
者
初
釋
本
質
非
影
熏
又
云
初
釋
不
許
影
像
熏
本
質
種
今
若
依
此
說
等
取
劣
者。
三
藏
意
取
後
解
為
所
等。
一
云
業
感
有
二。
強
者
能
熏。
劣
即
不
說。
異
熟
心
心
所
等。
取
六
識
滿
業
所
感
心
感
定
不
能
熏。
唯
法
爾
起
必
用
業
助。
若
依
等。
護
法
無
異
分
別。
門
人
分
成
兩
釋。
一
云
熏
義
中
二
有
勝
用。
西
明
云。
業
感
異
熟
心
心
是
正
所
熏。
酬
因
邊
名
果
相。
持
種
邊
名
因
相。
故
唯
自
二
解
後
正。
義
依
體
立。
無
別
性
故。
但
以
自
成唯識論了義燈卷第三
86
釋
熏
習
體。
此
中
有
能
生
彼
因
性。
是
謂
所
熏
習
能
詮。
何
為
所
詮。
謂
依
彼
法
俱
生
俱
為
熏
習。
無
著
本
論
云。
復
次
何
等
名
為
熏
俱
生
俱
滅
熏
習
義
成
者。
無
性
論
亦
識
中
種
異
熟
能
熏
但
等
取
劣
道
理
無
據。
心
所
法。
緣
變
影
熏
一
切
不
遮。
故
言
第
二
解
心
所
心
所
帶
相
分。
俱
不
能
熏。
為
非
業
感
取
威
儀．
工
巧
業
所
感
者
心
心
所
法。
及
此
等
云
此
遮
異
熟
心
心
所
等
者。
舉
異
熟
無
記。
攝。
者。
此
異
熟
生
及
威
儀
工
巧
非
業
引
者。
亦
能
性
微
劣
故
不
是
能
熏。
不
假
業
力
強
分
別
業
非
業
感。
俱
異
熟
生。
此
簡
異
熟
是
業
感
即
是
能
熏。
性
非
異
熟。
是
異
熟
生。
異
熟
生
獨
等
劣。
應
勝
劣
俱
等。
若
非
業
引
但
分
別
成唯識論了義燈卷第三
87
緣
起
又
且
會
緣
起
略
不
舉
六
因。
若
言
五
依
異
門
說。
以
影
互
明
故
此
不
會。
但
爾。
顯
揚
論
中
具
破
五
因
存
異
熟
因。
無
性
西
明
釋
云。
會
彼
六
因
要
集
云。
勝
今
謂
十
二
緣
皆
名
因
緣
應
知
假
說。
有
非
因
故
設
名
因
緣
應
知
假
說。
本
疏
但
會。
雜
集
第
四
據
實
能
所
俱
名
熏
習。
般
若
論
中
釋
其
雲
喻。
故
知
熏
習
不
目
能
因
雨
喻
果。
即
本
識
中
種
子
如
雲。
亦
同
無
生
果
因
體。
此
意
依
雲
有
雨。
喻
因
有
果。
雲
而
有
雨
等。
舉
其
因
性
為
顯
此
中
有
能
隨
彼
香
因
而
生。
無
性
釋
依
字
云。
如
言
依
勝
中
有
花
熏
習。
乃
至
云。
是
諸
苣
勝
帶
能
所
詮。
明
是
種
子
名
為
熏
習。
舉
喻
復
云。
如
釋
熏
習
義。
既
云
此
中
有
能
生
彼
因
性。
是
成唯識論了義燈卷第三
88
論
本
頌
中
具
有
不
可
知．
執
受
處．
了。
何
但
種
未
具
緣。
現
色
未
即
起。
種
即
生
答
新
現
由
緣
具。
種
子
得
從
生。
與
受
等
違
種
不
即
生
現。
色
多
得
並
起。
應
即
熏
種。
現
果
體
相
返。
種
未
即
生
現
難
用。
故
不
即
生
現
又
解
種
子
不
相
違。
起
又
解
新
現
勢
用
增。
纔
起
即
熏
種。
新
種
無
新
現
即
能
熏。
新
種
闕
勝
緣。
未
即
能
生
現
新
由
現
生。
新
種
即
起
現
答
現
行
逢
勝
法
展
轉。
難
云。
新
現
從
種
起。
現
行
即
能
熏。
失。
疏
意
舉
此
例
餘。
餘
但
會
六
因
不
例
餘
疏
會
未
會。
故
本
疏
為
勝。
此
難
他
語。
據
緣。
不
會
亦
劣。
六
因
餘
有
會。
緣
起
未
有
會。
中
有
非
因
緣
不
會
故
劣。
亦
十
二
支
有
非
成唯識論了義燈卷第三
89
名
行
相。
此
即
平
聲。
相
通
影．
質。
即
同
本
釋。
緣
之
行
解
也
又
解
云。
行
於
相
故
帶
相
行
名
不
同
一
行
相。
此
意
行
者
即
去
聲
讀。
正
是
第
三
釋
行
相
言
者。
即
了
別
領
納
等
各
不
同
一
所
緣
不
同
一
行
相。
總
為
三
釋
評
取
第
行
相
不
可
知。
類
體
亦
然
然
西
明
疏
并
顯
云。
然
本
但
是
行
於
相
義
類
體
亦
然
者。
行
於
境
相。
故
此
見
分
得
行
相
名。
評
取
初
意
見
分
名
行
相
者。
行
應
平
聲
讀。
以
見
分
了
別
為
行
相。
故
行
相
見
分
也。
類
體
亦
然。
識
以
了
別
為
行
相
故
本
釋
云。
識
自
體
分
但
據
體
答
并
顯
用。
故
不
相
違。
別
故
但
問
別。
釋
中
具
辨
故
通
總．
別
又
了
答
有
二
解。
一
云
影
略
說。
二
云
總
依
處．
了。
不
問
不
可
知。
釋
中
即
具
明
不
可
知．
成唯識論了義燈卷第三
90
所
知
無
相。
無
性
釋
云。
於
所
緣
中
相
似
而
諸
菩
薩
行
相。
復
於
所
緣
中。
是
無
分
別
智。
影
顯。
隨
其
所
應
在
因
在
果。
故
攝
論
本
頌
能
變
亦
從
通
解。
恒
審
思
量
無
我
相
故。
或
經
云。
彼
識
不
能
了
故。
不
通
無
分
別
智。
第
第
三
能
變
即
依
局
辨。
云
了
境
相
麤
故。
般
後
一
即
通。
今
此
了
言
雖
能
緣
行。
釋
從
通
行
於
相
名
行
相。
即
無
分
別
智
等。
前
二
是
即
十
六
行
諦。
二
能
緣
行
相。
即
十
二
行
法
輪。
今
謂
錯
評。
何
者
汎
言
行
相
有
三。
一
境
名
行
所
行
於
境
相
無
差
別
故。
何
得
言
不
同
又
不
應
言
行
相
不
同。
違
教
及
理。
以
心．
故。
若
取
行
於
相
故
名
行
相
者。
恐
非
論
以
為
行
相。
此
論
亦
云
了
別
領
納
等
作
用
各
要
集
評
取
第
三
釋
同。
世
親．
無
性
俱
行
解
相
成唯識論了義燈卷第三
91
論
云
了
別
領
納
等
作
用
各
異
者。
據
能
行
於
境
相
王．
所
同
緣。
如
何
各
別
此
難
不
用
各
別
故
違
教。
心
及
心
所
作
用
各
別。
若
取
差
別
故
者
此
意
難
云。
論
說
識．
受．
想
等
名
行
相
即
違
教
理。
及
心．
心
所
行
於
境
相
相
之
行。
依
主
釋。
不
得
難
云
若
取
行
於
境
行
相
答
能
行
於
相
名
為
行
相。
有
財
釋。
問
相
者
是
境。
行
者
是
心。
如
何
說
了
名
中
時。
不
作
行
解
相
狀。
不
是
正
釋
行
相
之
釋
第
四
句。
重
顯
無
分
別
智
行
相。
行
於
境
如
境。
離
一
切
相
作
意
行
相
以
為
行
相
者。
如
境
所
作
行
相。
此
意
說
言。
無
分
別
智
緣
然
次
論
云。
所
知
無
相
者。
謂
說
此
智
於
故
名
行
相。
明
作
平
聲。
不
作
去
聲
而
讀
行
故
名
行
相。
此
釋
初
句
行
相。
既
言
相
似
而
成唯識論了義燈卷第三
92
疏
約
質
故。
二
相
似
名
同
一。
即
本
疏
約
影。
釋
云。
同
一
有
二。
一
一
故
名
同
一。
此
即
所
緣
不
同
一
行
相
有
三
解
西
明
三
釋。
第
所
緣
相
似
行
相
各
別。
本
疏
引
瑜
伽
第
一
同
相
者。
得
約
行
解
名
為
行
相。
任
運
無
行
解
故。
若
局
後
得
及
分
別
心
釋
若
以
行
解
相
貌
以
為
行
相。
深
乖
論
旨。
本
行
相。
不
通
一
切
故。
又
此
正
釋
本
識
了
相
名
為
行
相。
即
通
一
切。
不
取
行
解
名
相。
以
不
遍
故。
今
本
論
意
但
取
心
起
行
於
心。
緣
境
之
時
作
諸
行
解。
不
取
此
釋
識
之
智
不
作
諸
境
別
行
相
故。
雖
後
得
智
及
分
緣
境
之
時
取
諸
境
相
行
解
用
異。
以
無
分
行
於
境
相。
云
作
用
各
異。
約
取
境
用
異。
不
不
約
所
行。
識
即
能
了
行
於
境
相。
受
即
領
成唯識論了義燈卷第三
93
云。
陳
那
但
立
三
分
不
遮
第
四。
故
護
法
師
不
應
見
分
是
第
三
果。
本
疏
云
難
古
師
要
此
論
何
局。
故
知
本
疏
深
得
論
旨。
通
餘
識。
正
釋
眼
識
及
俱
意
識
故。
彼
既
許
論
中。
言
同
一
所
緣
非
一
行
相。
但
眼．
意
識
云
有
漏
識
生。
即
證
唯
依
有
漏
識。
亦
應
瑜
生
時。
各
有
三
分
故
不
唯
有
漏。
若
以
前
支
一
切
唯
有
覺。
成
三
分
中
云。
然
心．
心
所
一
有
漏
生
似
二
現。
下
即
通
餘。
故
引
經
頌
瑜
伽
第
一
通
漏．
無
漏
者
此
亦
不
然。
雖
論
云
然
有
漏
識
自
體
生
時。
似
能
所
相
現
云
此
破
有
理。
此
論
唯
影
不
通
無
漏
故。
疏。
若
就
本
質
名
同
一。
無
質
意
識
應
非
相
取
一
釋。
於
中
出
過
要
集
復
斷
有
解
破
要
五
釋。
後
人
多
釋
不
出
於
此。
諸
家
不
解
成唯識論了義燈卷第三
94
所
量。
識
為
量
果。
更
當
撿
文
方
可
為
定
成
實
師。
以
心
所
中
受．
想
之
用
為
能
量。
境
現
量。
諸
心．
心
所
為
能
量。
神
我
為
量
果。
六
還
以
根．
識
為
量
果。
五
云
犢
子
部。
以
神
法
名
之
為
現。
根．
識
為
能
量。
境
為
所
量
此
皆
顯
故
名
現。
四
云
經
部。
根．
境．
識
和
合
取
識。
三
云
法
救
師。
能
量
惠
及
識。
餘
如
前
量。
根
是
量
果。
二
云
妙
音
師。
根．
境
同
前。
能
一
云
覺
天
說。
根
為
現
量。
惠
為
能
量。
境
為
此
能
量
所
量
量
果
別
中。
相
傳
解
云
有
六
師
不
破
許
有
第
四
分
者。
亦
復
如
是。
破
唯
三
分
以
見
分
為
第
三
果
彌
勒
等
師。
但
破
古
來
不
正
諸
師。
今
言
破
非
陳
那
等。
如
理
門
論
破
古
因
明
師。
豈
即
違
陳
那。
但
是
遮
破
今
謂
不
爾。
雖
言
破
成唯識論了義燈卷第三
95
如
三
界
唯
心
言。
且
說
有
漏
唯
識。
豈
以
無
不
通
無
漏。
安
惠
可
爾。
此
文
且
說
有
漏
四
頌
言
眾
生。
釋
言
纏
縛。
明
但
眾
生
有
此
相
此
非。
違
論
釋
故。
論
云
皆
有
所
取
能
取
纏
纏。
亦
通
無
漏。
非
謂
煩
惱
之
纏
縛
也
今
縛
西
明
釋
云。
能
取
所
取
四
分
相
屬
故
名
纏
縛。
相
及
麤
重
二
縛
具
故。
無
漏
心
四
而
非
所
取
能
取
纏。
本
疏
云。
此
唯
眾
生
四
分。
故
緣
外
故。
論
自
云
前
二
是
外。
第
三。
但
不
親
取。
要
變
於
相。
相
是
外
攝
故。
緣
第
三
分。
內
外
定
故
今
謂
不
爾。
不
障
要
集
云。
若
內
外
定。
已
轉
依
位
見
分。
不
定
故。
見
分
緣
外
用
亦
外
也。
不
得
為
緣
內
見
分
即
得
為
第
三
果
故。
答
云
此
不
然。
內
本
疏
問
如
諸
佛
及
因
五．
八
唯
現
量
應
但
三
成唯識論了義燈卷第三
96
量
云。
心
能
自
照。
性
能
照
故。
如
燈
等。
此
量
不
能
照。
彼
有
違
自．
世
間
等
過。
不
自
緣
答
心
性
是
照
本
極
成。
若
例
同
證
心
能
自
緣。
衣
不
自
照
由
他
照
見。
證
得
見。
故
名
自
照
問
燈
能
照
自
令
現
得
為
燈
照。
燈
等
亦
爾。
自
體
生
時
邊
闇
障
除
令
有
闇
障
不
得
現
見。
照
令
闇
除
衣
等
現
見
耶
答
如
瓶．
衣
等
體
雖
非
闇。
無
燈
等
照
闇
障。
應
不
現
見
問
燈
等
非
闇。
何
須
自
照
現
見
無
闇
分
明
顯
現。
若
不
自
照。
應
論
第
三
云。
答
云
不
見
燈
等
能
自
照
耶。
何
刀
不
自
割。
指
端
不
能
觸
自
指
端
答
佛
第
三
分。
即
心
能
自
緣。
云
何
不
與
世
法
相
既
立
第
三
能
證
第
二
及
第
四
分。
第
四
復
能
亦
唯
識。
即
三
界
言
許
通
無
漏
耶。
成唯識論了義燈卷第三
97
共
發
一
識。
不
爾
假
光
實
非
是
一。
何
得
喻
如
共
業
果。
炷．
盞
相
近
共
生
一
焰。
如
二
眼
焰
別
光
殊
便
發
多
影。
然
光
雖
別
各
遍
似
發
一
影。
若
炷
相
離。
或
多
盞
相
離。
即
別
生
有
別。
若
二
炷
相
近
同
生
一
焰。
光
即
是
一
一
光
不
明
多
光
方
明
故
今
謂
不
然。
取
謂
多
燈
各
發
一
別
光。
多
光
相
資
假
立
一
明
多
影。
但
由
一
光
發。
如
何
有
多
影。
彼
自
解
要
集
彈
云。
若
由
炷．
盞
發
影。
可
言
隨
彼
如
眾
燈
明
各
遍
似
一。
疏
及
樞
要
已
具
解
訖
立
量
取
彼
為
喻。
故
無
有
過。
緣．
照
雖
殊。
俱
自
顯
證
義
或
但
相
例。
不
欲
證
心
自
緣
答
雖
言
緣
自
意
取
顯
證。
能
照
義。
以
燈
為
喻
故
無
有
過
問
豈
本
非
法
自
相
相
違。
因．
喻
所
立
不
成
過
答
成唯識論了義燈卷第三
98
下
又
難。
設
有
色
身
麤
細
懸
隔。
此
變
為
彼
往
者
變。
無
色
亦
來
佛
傍
側
立。
亦
應
許
變。
及
當
生
者
變
為
此
界。
不
言
當
往
者
變。
若
故
今
謂
不
爾。
違
下
文
故。
下
云
是
故
現
不
下
生。
不
說
色
界
者。
彼
有
色
身
往
欲
示
西
明
云。
此
說
那
含
等
厭
色
生
無
色
又
諸
聖
者
厭
離
有
色
等。
本
疏
據
顯
言。
色
界
有
過
不
成。
思
之
可
悉。
要
得
二
論
意
又
西
明
云。
質
異
同
見
等
四
離
炎
光
喻。
二
根
發
識
取
不
離
喻。
故
疏．
言
一。
光
不
離
炎
炎
應
成
一
故。
今
共
果
影
於
西
發。
即
不
離
炎
光。
不
離
炎
光
不
若
離
炎
光。
光
既
遍
室。
影
亦
應
遍。
既
猶
炎
何
有
多
又
且
發
影
為
離
炎
光
為
即
炎
而
是
一
耶。
又
假
一
明
光
即
應
唯
發
一
影。
成唯識論了義燈卷第三
99
神
力
變
起。
何
但
眾
生
答
變
化
不
遮
但
非
然。
眾
生
有
常
想。
照
令
知
速
滅。
即
佛
菩
都
滅
問
維
摩
經
云。
或
現
劫
盡
燒
天
地
皆
何
用。
故
據
實
義
非
隨
轉
門。
引
因
勢
盡
此
成
故。
生
餘
時
災
由
彼
引。
不
爾
餘
由
引
此
說
由
內
過
患
據
引
因
說。
由
彼
俱
業
感
彼
此
生
本
所
變
界
而
為
引
因。
下
三
靜
慮
涅
槃
有
脹
漸
爛
壞
者。
壞
業
力
盡
三
災
亦
滅。
亦
變
扶
塵
沒
生
他
地。
或
般
涅
槃
他
變
扶
塵。
故
即
壞。
由
此
故
知
他
壞
業
變。
如
在
此
生
成
熟
故
變。
不
爾
住
時
既
同
此
變。
此
界
生
無
變
因
在。
何
有
盡
時
答
由
彼
餘
生
感
界
餘
界
生。
變
壞
時
何
用
而
餘
生
變。
既
餘
生
變。
故
器
世
界
將
壞
初
成
而
亦
現
變。
問
將
成
可
何
所
用。
故
本
解
正。
成唯識論了義燈卷第三
100
八
熱
大
地
獄
等
聖
者
不
用。
應
不
變
彼
變。
海
不
共
用。
彼
不
變
水。
天
上
可
有
若
不
同
變
天
有
水
不
答
論
說
共
用
即
可
下
水
寧
作
琉
璃。
既
見
琉
璃
明
不
同
變。
有
情
為
同
變
不。
若
許
同
變。
欲
界
諸
天
應
他
方
自
地
許
變。
如
在
此
界
大
海
水
等。
欲
以
此
故
知。
雖
他
識
變
非
成
壞
收
問
設
三
災
可
用。
他
亦
常
變。
若
成
壞
收
應
有
成
非
成
壞
業
之
所
起
故。
若
許
可
用
故
他
常
劫
唯
有
孔
穴
色
現。
即
空
界
色
答
雖
有
非
色
為
有
為
無。
有
何
不
壞。
無
即
違
經。
經
云
實
成
壞。
不
據
變
化
問
劫
壞
之
時
彼
空
許
實
變
災
壞
世
界。
有
相
符
失。
今
此
文
中。
節
不
定。
故
前
難
云。
應
實
變
為
此
雜
穢
土。
壞。
實
壞
由
業
非
神
通
力。
若
定
由
神
力。
壞
成唯識論了義燈卷第三
101
此
亦
不
爾。
加
被
是
通。
非
願
力
也。
要
集
云。
第
八
三
力
變。
佛
等
加
被
與
願
無
異
煩
惱
力．
改
寶
珠
梵
行
等
力。
即
前
業
力
攝
通
力
攝。
持
經．
神
咒
是
法
力
攝。
諸
受
變
改
佛
加
被
力
等
今
謂
不
爾。
若
佛
加
被
即
願
力
有
云
等
取
有
十
能
變。
定．
通．
願
同
定
通
等
力。
西
明
云。
等
取
神
通。
傳
三
藏
亦
處
四
境。
理
即
不
遮。
由
別
業
故。
如
孤
獨
獄
於
海
水。
如
地
穴
居。
由
業
力
別。
若
餘
別
水
海
水
等。
應
不
作
舍
宅
答
許
別
舍
宅
屋
宅。
若
許
不
見
海。
即
非
同
地
變。
若
許
等
居
水
即
見
屋
宅。
大
海
之
中
眾
生。
亦
應
答
大
海
同
變。
見
琉
璃
者
說
別
水
故
若
爾
答
現
同
地
故
若
爾
水
等
應
然。
天
現
同
地
成唯識論了義燈卷第三
102
劣。
云
何
凡
變
即
許
實
用。
故
威
德
定
是
勝
人
通
力
是
勝
尚
超
第
二
劫
變
方
有
用。
定
力
用。
若
云
彼
說
通
變。
此
說
定
變
者。
此
亦
不
瑜
伽
第
十
三
云。
謂
超
第
二
阿
僧
企
耶。
變
有
定
今
謂
不
爾。
若
許
異
生
定
變
實
色。
何
用。
云
威
德
者
是
根
本
定。
非
勝
者
起
名
威
不
可
相
例
又
云。
異
生
定
所
生
色
亦
有
過．
未
及
生．
住
等
假
相。
鏡
智
緣
故。
故
因
果
義。
若
取
鏡
智
緣
方．
圓
等
證
八
緣
假。
亦
應
假。
何
但
取
實。
故
本
疏
判。
唯
緣
實
者
護
法
滿
證
八
緣
假
若
如
是
者
今
法
處
中
亦
應
長．
短
等
顯
故
第
八
緣。
又
引
鏡
智
緣
十
八
色。
判
為
護
法
正
義
云。
生
相
等
隱
第
八
不
不
緣
假
故。
然
前
解
處
中。
即
許
第
八
亦
緣
及
隨
法
處
所
攝
實
色。
西
明
解
云。
第
八
緣
成唯識論了義燈卷第三
103
故
五
十
四
但
說
七
物
與
眼
同
處。
彼
問
云
色
及
眼
等。
大
俱
時
而
有
次
第
造
耶。
若
別
大
造。
一
四
大
造。
云
何
瑜
伽
云
羯
剌
藍
時。
能
造
身
同
在
一
處。
為
各
別
四
大
造。
為
一
四
大
造。
界
亦
變
香
境
西
明
問
五
根
五
境
隨
其
所
無
色
等
五
界。
既
許
定
生
具
十
八
界。
故
知
塵。
若
定
果
等
即
法
處
色
者。
應
佛
唯
有
法
云
雖
定
等
力
擊
第
八
變。
是
業
果
色
故
是
雖
定
等
變
非
法
處
收。
若
爾
何
等
是
法
處
攝。
五
境
者。
何
故
定
通
變
五
境
耶。
應
皆
法
處。
於
有
頂。
聞
香
知
所
在。
若
云
彼
說
法
處
今
除
香．
味
今
謂。
上
亦
變
香。
法
華
經
云
乃
化
心
託
欲．
色
異
熟
本
質
化。
欲
界
具
五。
上
許
變
化。
於
上
下
界
各
變
幾
塵。
西
明
釋
云。
三
十
三
云
非
聖
神
通
不
堪
受
用
故
問
成唯識論了義燈卷第三
104
一
質
礙
用。
二
本
質
用。
若
爾
五
識
所
變
為
第
為
因
緣
變。
云
何
名
有
實
用。
實
用
有
二。
如
因
緣
分
別
二
變
西
明
二
解。
第
二
唯
第
八
心
據
相
顯
說。
以
地
堅
性
眼
等
所
依。
是
故
偏
解
云
據
實
有
火
等。
而
五
十
四
但
說
七
物
無
火
等。
壽．
煖．
識
三
恒
不
相
離
除
無
色
處
有
此
能
造
眼
等
之
功
故
說
俱
有
問
云
一
大。
此
釋
七
物
有。
并
會
俱
時
而
有。
以
初
所
造
法。
名
造
眼
大。
乃
至
名
能
造
觸
大。
據
同
一
處
者。
一
地
大
造。
而
說
造
眼
四
大
者。
同
一
處
者
唯
一
大
造。
以
理
推
微
五
根
根
七
物。
謂
眼．
及
身．
地．
色．
香．
味．
觸。
三
藏
解
謂
眼
識
所
依
清
淨
色。
若
據
不
相
離
攝。
即
中
眼
幾
物
所
攝。
答
若
據
相
離
攝。
唯
有
一
成唯識論了義燈卷第三
105
對。
謂
種
類
故。
積
集
故。
不
修
治
故。
種
類
者
互
障
礙
有
對
者。
理
亦
不
然。
彼
云
三
因
故
名
相
應
名
有
見。
若
云
有
對
者。
是
境
界
有
對。
見
耶。
彼
論
云。
謂
眼
所
行
境
是
有
見
義。
故
眼
中
云。
諸
有
見
者
皆
是
有
對。
豈
眼
識
相
分
非
礙。
與
對
法
第
三
相
違。
彼
論
有
對
無
對
分
因
故。
亦
隨
六
意
處
攝
問
若
五
識
變
相
分
生．
及
因
義。
意
處
所
緣
法
處
收。
第
八
無
別
出
界
攝
既
爾
何
不
別
立
界
處
答
處．
界．
二
緣。
隨
彼
所
緣
十
八
攝。
又
以
闇
從
明
十
答
依
彼
六
二
緣。
意
處
所
緣
法
界
攝。
不
依
界。
所
緣
應
當
唯
法
界。
云
何
通
十
八
界
耶
法
師
自
云。
若
爾
初
解
為
勝
問
第
八
在
者。
第
八
所
變
長
等
亦
唯
為
本
質
應
非
因
質。
何
非
因
緣。
若
云
無
質
礙
用
不
具
二
成唯識論了義燈卷第三
106
因
緣。
五
變
自
用
故
非
因
緣。
用
故
據
此
可
爾
又
解
亦
非。
為
他
食
用
不
得
相
例
若
爾
五
識
亦
因
緣
變。
有
段
因
緣
答
定．
散
別
故。
自
在
所
生
為
食
等
故
此
亦
不
然。
自
在
定
生
既
有
實
用。
何
無。
若
准
此
釋。
七
識
應
是
分
別
變
收。
但
為
對。
今
據
所
變
有
質
礙
對。
名
為
實
用。
五
識
義。
本
質
具
三。
相
但
後
二。
總
名
有
對。
非
礙
答
同
取
本
質。
如
說
王
所
同
一
所
緣
或
有
對
但
照
彼
本
質
故
若
爾
何
故
名
同
境
根
無
對。
非
有
見
故。
眼
所
行
境
名
為
有
見。
眼
餘。
即
對
法
云。
諸
有
見
色
名
有
對
故
一
云
五
識
所
變
並
是
有
礙。
且
說
有
見
舉
此
礙
故。
不
修
治
者
非
定
起
色
今
為
二
解。
能
所
礙。
積
集
者
極
微
已
上。
以
一
極
微
無
成唯識論了義燈卷第三
107
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
三
︵
終
︶
成唯識論了義燈卷第三