1
之
宗
空
為
同
喻。
瓶
為
異
喻。
隨
身
造
業
等
不
成。
於
同
喻
空
上
不
有
即
不
共
不
定。
常．
皆
准
思
第
三
量
中
樞
要
云。
隨
身
之
因
隨
離
識
有。
准
此
即
有
有
法
自
相
相
違
之
過。
同
喻。
故
方
便
顯
我
常．
遍
等。
若
許
常．
遍
如
空
又
解。
雖
對
敵
立
諍
我
有
無。
猶
量
云。
汝
所
執
我。
應
非
是
我。
許
無
初
後
相
違
因
過。
執
我
有
法
正
所
諍
故。
虛
空
非
我
有
法
差
別
相
違
因
過。
失
解
亦
有
有
法
自
出
彼
過
如
疏．
樞
要。
然
樞
要
中
與
第
一
量
數
論
等
我
中
云
汝
所
執
我
等。
敘
宗
立
量
淄
洲
大
雲
寺
沙
門
惠
沼
撰
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
二
︵
本
︶
成唯識論了義燈卷第二
2
若
依
別
師
所
說
稍
異。
謂
若
法．
有
法
言
顯
非
有
又
云。
前
樞
要
說
有
法
差
別。
雖
是
一
造
業
及
受
苦
樂。
色
等
亦
非。
如
何
說
是
異
故。
除
我
已
外
餘
非
受
苦
樂。
若
勝
論
師
唯
云
隨
處
受
苦
樂。
不
得
言
作
業。
他
宗
不
非
有。
故
成
相
違
今
謂
不
爾。
若
望
數
論。
喻。
餘
色
等
法
以
為
異
喻。
隨
身
作
受
因。
異
品
不
知
字
錯
故
枉
劬
勞
又
云。
或
可。
虛
空
是
喻
中
能
立
不
成。
以
此
為
定
此
不
曾
又
二
喻
不
並。
如
何
說
言
二
俱
無。
故
應
云
要
云
不
可
將
空
為
同
喻。
復
難
為
異
喻
字。
即
謂
樞
要
難
彼
虛
空
還
為
異
喻。
即
難
以
為
異
喻
彼
由
不
識
草
瓶
字。
謂
是
草
其
相
難
解。
共
許
虛
空
體
遍．
常
故。
不
可
難
於
同
異
喻
二
俱
非
有
要
集
云。
此
不
共
不
成唯識論了義燈卷第二
3
差
別
唯
在
一
法。
如
真
他
用。
亦
唯
一
法。
應
有
有
緣
性。
亦
非
言
顯。
何
非
差
別。
若
云
取
為
差
別。
差
別
於
誰。
誰
為
相
違
又
作
有
有
緣
性
不
唯
有
法
上。
若
唯
取
作
有
有
緣
性
為
差
別。
若
亦
取
非
有
有
緣
性
為
差
別。
取
作
有
有
緣
性
為
差
別。
為
亦
取
非
有
有
今
謂
不
爾。
且
作
有
緣
性
量。
是
有
法
差
別。
為
受
熏
持
種
唯
在
第
八。
故
是
有
法
差
別
識
應
不
受
熏
持
種。
以
識
性
故。
猶
如
第
如
六
識。
此
因
是
有
法
差
別。
差
別
量
云。
阿
賴
立
云。
阿
賴
耶
識
必
有
俱
生
別
依。
是
識
性
故。
七
識
為
俱
有
依。
而
不
言
顯
第
七
為
依。
方
且
如
護
法
對
難
陀
等。
意
許
欲
成
第
八
用
別。
唯
在
一
法
不
通
餘
法
者。
名
有
法
差
者。
俱
名
自
相。
意
許
宗
中
相
通
餘
法
名
法
成唯識論了義燈卷第二
4
云。
極
成
意
識。
不
用
第
七
為
俱
有
別
依。
極
攝
故。
猶
如
五
識。
此
因
是
法
差
別
相
違。
相
違
成
意
識。
必
有
俱
生
增
上
別
依。
極
成
六
識
隨
七
識
故。
而
不
言
顯
有
第
七
識。
方
便
立
云。
又
云。
如
大
乘
師
對
小
乘
師。
意
許
欲
立
違
自
相。
非
賴
耶
故。
應
是
違
二。
不
唯
差
恒
名
有
法。
諸
法
差
別
恒
名
為
法。
又
六
識
喻
及
與
差
別。
隨
所
立
者
名
法．
有
法。
非
定
自
法．
有
法
非
德．
有
德
此
意
即
許
諸
法
自
為
我。
無
別
所
以。
又
理
門
云。
觀
彼
所
立
不
得
云
數
論
唯
得
立
我
為
思。
不
得
立
相
不
通
餘。
若
云
有
法
差
別。
即
現
在
法
上。
此
名
有
法
差
別。
為
法
差
別
耶。
若
云
法
差
名
為
自
相。
受
果
我．
不
受
果
我。
意
中
所
法
差
別
又
如
數
論
立
思
是
我。
我
是
言
成唯識論了義燈卷第二
5
解
云。
有
二
說。
一
云
體
用
俱
無
動
轉。
二
云
彼
宗
許
我
亦
無
動
轉。
今
成
無
轉
豈
不
相
明
云。
破
勝
論
我
中。
云
應
無
動
轉
自
問
爾。
今
是
他
量。
就
破
他
故。
簡
過
如
疏。
虛
空
無
體。
無
俱
不
成。
取
虛
空
無
為
依
如
自
違。
因
有
自
隨
一
不
成。
亦
有
自
所
依
不
佛
法
不
許
有
我
常．
遍。
若
佛
法
自
比
量。
宗
受
苦
樂
等。
此
若
共
量。
宗．
因
俱
有
隨
一
不
我
中。
云
執
我
常．
遍。
量
同
虛
空。
應
不
隨
七
相
違。
與
誰
為
因。
熟
思
方
解。
識
為
俱
有
別
依。
但
遮
非
表。
無
有
別
法
依。
眼
等
五
根
非
第
七
識
故。
若
云
不
用
第
難。
此
亦
不
成。
應
云
以
非
第
七
識
為
俱
有
通
第
八
故。
是
法
差
別
若
准
因
明
為
他
六
識
隨
一
攝
故。
如
五
識。
不
以
第
七
為
別
成唯識論了義燈卷第二
6
故
應
依
本
疏
主
所
明。
正
此
論
云
汝
所
執
離
體
故。
猶
如
於
體。
何
得
用
彼
常．
遍
為
若
應
如
論
立。
應
云
汝
之
我
用
亦
應
常
遍。
於
用
非
有。
如
何
以
體
常．
遍
為
因
違
彼
計
故
知
彼
許
用
有
動
轉
非
常
非
遍。
故
常
遍
非
常
遍。
准
下
論
云
用
不
離
體
用
應
常
不
成。
彼
既
許
用
動
體
不
動。
即
許
體
常．
遍
空
此
亦
不
爾。
以
常．
遍
為
因。
應
有
兩
違。
量
云。
汝
執
我
用
應
無
動
轉。
體
常．
遍
故。
依
用
動
轉
者。
是
釋
論
主
述
彼
宗
量
顯
彼
彼
自
許。
只
可
但
定
於
宗。
無
勞
立
量
二
計
體
用
俱
無
動
轉。
何
須
量
立。
此
乃
徒
施。
動
轉。
體
常．
遍
故。
如
虛
空
今
謂
不
然。
主
將
破
先
定
他
比
量。
謂
汝
宗
我
體
及
用
應
有
動
轉。
是
故
前
量
有
二
義。
一
若
依
初
說。
成唯識論了義燈卷第二
7
故。
互
相
乖
反
是
其
宗
體。
若
言
為
性
無
簡
法
及
法
俱
名
為
宗。
今
簡
古
師
義。
以
差
別
體。
隨
自
下
簡
過。
今
言
故
者。
意
簡
古
師
以
差
別
性
故
有
其
二
義。
何
以
故。
以
差
別
故
何
須
更
說
是
名
為
宗。
文
言
煩
重。
元
本
論
前
標
此
中
宗
者。
釋
云
差
別
為
性
即
顯
宗
為
性。
為
之
言
作。
言
以
差
別
為
宗
體
性。
若
是
名
為
宗。
後
文
軌
法
師
輒
改
論
文
云
差
極
成
能
別
差
別
性
故。
隨
自
樂
為
所
成
立
亦
如
因
明
論
文。
云
此
中
宗
者。
謂
極
成
有
在
因
上
安。
所
以
不
次。
不
得
本
意
餘
浪
釋
上
說
應
字。
合
在
如
何
二
字
之
上。
文
言
便
一
常．
二
遍．
三
無
動
轉。
文
言
如
何
意
是
不
太
虛
空
以
此
文
中
有
三
比
量。
因
有
三
應
不
隨
身
能
造
諸
業。
汝
許
無
動
轉
故。
成唯識論了義燈卷第二
8
遍
故。
違
道
理
故
集
云。
有
釋
為
正。
以
天
似
義
說
更
遍
此
亦
非
理。
一
體
不
可
說
遍
者
此
亦
非
理。
違
論
文
故
有
解
一
我
集
云。
有
說
常
遍
為
因。
必
望
二
法
方
名
二
人
我。
皆
有
與
他
更
遍
義
故。
如
所
作
性
西
明
云。
因
云
更
相
遍
故。
無
有
過
失。
天
授．
祠
符
過。
不
許
相
雜。
喻
闕
所
立。
何
成
比
量
稍
難。
彼
許
祠
授
我
體
相
雜。
天
授
應
然。
有
雜。
更
相
遍
故。
如
祠
授
我
今
謂。
此
說
理
要
集
敘
量
云。
天
授
真
我。
與
祠
授
我
體
應
所
執
我
為
一
為
異。
若
言
異
者
其
體
應
相
是
名
為
宗。
方
始
結
之。
以
差
別
性
是
宗
體
故。
依
彼
有
法
及
法
上
後
四。
以
極
成
有
法．
及
法
俱
極
成。
可
為
宗
失
二
云
古
師
宗
過
有
五。
今
陳
那
菩
薩
更
成唯識論了義燈卷第二
9
如
餘
祠
授。
是
有
法。
於
他
天
授
作
業
之
時
云。
如
何
復
取
有
法
為
喻。
由
不
解
意。
意
祠
授
等
於
天
授
作
業
時
總
為
有
法。
便
即
故。
如
天
授
等。
餘
人
不
解
此
之
比
量。
謂
將
授
等。
於
天
授
作
諸
業
時
亦
應
作
業。
我
是
當
信。
餘
皆
不
審
又
如
前
量
云。
且
如
餘
常
遍。
喻
具
二
立
得
成
比
量。
此
得
論
意。
智
以
常．
遍
故。
因
如
祠
授
我。
祠
授
我
一。
復
天
授
我
與
祠
授
我。
是
有
法。
應
體
成
一。
是
疏
意
云。
祠
授
我
常．
遍。
而
體
是
一。
故
立
量
符
之
過。
若
不
相
雜
喻
闕
所
立。
喻
即
不
成。
相
遍
義。
即
有
與
他
相
雜。
以
不。
若
云
相
雜
今
謂
不
爾。
何
者
若
云
天
授
等
我。
即
有
與
他
能
作。
雖
不
顯
唯
舌
等
緣。
而
所
作
因
成
等
我
即
有
與
他
我
更
相
遍
義。
如
所
作
因
必
成唯識論了義燈卷第二
10
差
別。
以
大
乘
宗
同
處
不
相
離
色。
即
是
假
我。
法
之
我。
正
是
言
顯。
假
我
實
我。
即
是
意
許。
有
是
我
同
喻
故。
二
有
有
法
差
別
相
違
因
過。
色
為
同
法
故。
即
是
唯
於
我
異
喻
轉。
更
無
處
不
相
離
色
體
非
我
故。
此
更
相
遍
因。
以
同
過。
一
有
有
法
自
相
相
違
因
過。
我
亦
所
諍。
大
乘
同
處
不
相
離
色。
此
有
何
過。
答
此
量
有
我
所
執
我
體
定
非
是
一。
許
更
相
遍
故。
如
外
人
依
同
處
不
相
離
色
作
不
定
失。
立
量
具
二
立。
此
過。
云
於
天
授
作
業
之
時
亦
應
作
業。
祠
授
等
亦
作
破
僧
業。
即
同
喻
無
所
立。
為
時
亦
應
作
業。
天
授
未
作
破
僧
等
業。
可
應
作
業。
以
我
體
一。
若
不
言
於
天
授
作
作
業。
是
法。
標
舉
天
授
作
業
之
時。
祠
授
成唯識論了義燈卷第二
11
相
遍
故。
亦
無
不
定
今
謂
此
釋
不
稱
正
不
爾
或
可。
因
云
天
授．
祠
授
二
我
隨
一
攝
七
物。
無
增
減
簡
外
器。
外
器
有
增
減。
我
同
類
無
增
減
更
相
遍
故。
無
不
定
失。
同
類
器
類
同
一
處
不
雜
成
一
故
亦
不
定。
故
今
因
識
變
假。
七
非
成
一
故
亦
不
定。
依
第
三
釋。
集
云。
今
尋
初
釋
有
他
不
定。
依
第
二
釋。
不
雜。
我
類
無
別
同
處
應
雜。
三
藏
意
存
第
宗
眼
等
實
有
不
相
涉
入。
三
云
七
物
別
類
同
變
是
假
非
實。
皆
不
離
心
故
得
涉
入。
不
同
門。
非
大
乘
正
義。
二
云
亦
大
乘
正
義。
然
識
三
說。
一
云
同
處
不
相
離。
瑜
伽
論
隨
經
部
遍
故。
如
同
處
不
相
離
色
要
集
云。
三
藏
立
量
云。
汝
所
執
我。
應
是
假
我
非
實
我。
許
更
相
遍。
喻
具
二
立。
更
無
實
我。
更
遍
同
喻。
成唯識論了義燈卷第二
12
皆
有
蘊
性。
如
內
宗
說
一
切
諸
法
以
如
為
明
云。
第
一
即
蘊
者。
是
殊
徵
伽
外
道。
彼
計
諸
例。
又
樞
要
中
更
有
一
解。
如
彼
不
錄。
答
彼
文
總
說
非
別
別
屬。
文
總
意
別。
斯
文
敘
破
之。
實
是
法
執
問
若
爾
如
何
下
生
空
執
自
性
不
越
彼
四。
今
據
情
解
妄
謂
為
我
種
計
中。
除
此
更
無。
如
何
不
收
答
彼
據
論
說
云
依
我
分
別
計
為
有
者。
皆
攝
在
此
四
類。
然
但
前
二
不
攝
第
三
若
爾
何
故
問
敘
後
三
類
所
計
我
中。
瑜
伽
六
十
四
等
總
又
有
比
量
相
違
決
定
因
過。
應
依
本
疏
又
二
解
中
同
喻
皆
闕
所
立
法
故。
過
如
前
可。
云
二
我
隨
一
攝
更
相
遍
故
亦
加
論
違
論
失。
今
加
五
字
豈
不
為
過
又
云。
添
足
論
文。
本
疏
云
應
言
常
遍。
即
難
云
成唯識論了義燈卷第二
13
第
四
句。
謂
即
故
非
離。
離
故
非
即。
故
顯
揚．
義
如
何。
若
表
即
離
成
第
三
句。
若
遮
即
離
解
云
非
即
非
離
即
是
亦
即
非
離。
故
不
別
說。
明
又
云。
後
三
之
中
何
故
唯
三
而
無
亦
即
亦
談
故。
更
撿
婆
沙。
我。
以
他
不
立
有
五
蘊
故。
言
五
蘊
者
佛
收
或
執
蘊
性。
性
者
體。
執
此
蘊
體
即
是
性
非
是
蘊
攝。
應
是
第
二
異
蘊
而
住
蘊
中
故。
或
執
蘊
性
非
即
蘊
攝。
如
大
乘
如
雖
諸
以
為
其
我。
性
雖
非
即
色
然
是
蘊
收。
以
蘊
而
執
有
別。
一
執
色
等
即
為
其
我。
一
執
色
云
何
言
即
二
十
句
耶。
今
且
解
者。
雖
俱
即
句
身
見
等
執。
即
色
等
五
蘊
為
我。
彼
執
色
十
句
薩
迦
耶
見
今
謂
此
解
理
稍
難
詳。
二
彼
計
蘊
性
以
為
實
我。
即
當
大
婆
沙
所
說
成唯識論了義燈卷第二
14
何
所
益。
故
應
依
取
本
疏．
樞
要
說
之
為
即
前
二。
論
何
別
說
以
為
第
三。
設
此
煩
辨
攝
瑜
伽
四
種
之
計。
何
得
說
言
或
三．
或
四。
今
謂
不
爾。
若
准
此
釋。
但
只
第
三
一
類
計
我。
爾
者。
便
違
瑜
伽
一
切
計
我
不
過
四
種
離
故
當
彼
即
蘊。
故
此
論
云
許
依
蘊
立。
若
前
二。
所
以
者
何。
以
非
即
故
當
彼
離
蘊。
以
明
又
云。
三
與
四
句
展
轉
相
攝。
此
論
第
三
即
有
體
說。
第
三．
四
句
既
無
別
體。
故
無
此
句
皆
然。
何
故
此
我
獨
嘖
四
句。
又
復
計
我
說
邊
見
但
有
斷
常
不
立
四
句。
思
非
思
量
異
體。
隨
所
應
知
今
謂
未
必
皆
為
四
句。
無
別。
然
此
第
三
與
第
四
句。
或
有
同
體。
或
沙
等
皆
作
是
說。
第
三．
四
句
由
義
有
異
而
成唯識論了義燈卷第二
15
非
據
現
計
理
亦
不
爾。
宗
輪
論
中
現
敘
彼
作
是
計
耶。
又
不
得
言
犢
子
部
計
卻
談
昔
彼
立
五
藏
我
在
第
五
不
可
說
藏。
豈
俱
生
理
為
勝
今
謂
不
爾。
若
唯
分
別
可
順
論
分
別
見。
由
此
第
三
通
敘
通
破
分
別．
俱
生。
未
得
聖
時
計
者。
如
何
不
計
異
生
身
中
外
道
分
別
唯
彼
小
乘
俱
生。
又
彼
犢
子
卻
犢
子
計
我
似
犢
子
外
道
計。
既
爾
如
何
不
唯
是
俱
生
而
無
分
別。
唯
內
非
外。
三
藏
傳
此
論
通
二。
此
義
可
爾。
此
論
第
三
如
何
得
通
示
二
執
緣
蘊。
集
云。
今
謂
瑜
伽
唯
說
分
蘊。
不
緣
我
生。
若
敘
計
破
不
通
二
執。
不
收。
任
運
我
執
不
計
即．
離。
故
下
具
說
二
見
集
云。
有
解
瑜
伽
四
計
唯
分
別。
此
中
第
三
俱
成唯識論了義燈卷第二
16
為
為
喻
亦
爾。
又
若
雙
取
我
非
我
為
法。
有
說
為
我。
得
說
為
非
我
故
非
同
喻。
有
為
我。
故
犯
相
符。
又
無
同
喻。
如
龜
毛
等
雖
不
句
所
攝
等。
今
若
破
他
云
應
不
可
說
為
我
說
故。
如
大
乘
說
真
如
之
體
非
亦
有
亦
無
即
離
我。
亦
不
得
說
為
我
非
我
俱
句。
以
不
非
俱
句。
犯
相
符
過。
又
無
同
喻。
此
意
他
立
俱
非
我
量
中。
疏
云
若
破
俱
句
他
宗
亦
說
故。
或
可。
得
言
唯
有
學．
凡
作
如
是
計。
文
無
若
爾
無
學
如
何
更
起
我
執
見
耶
答
如
前
部
通
云。
此
經
非
量。
於
我
部
中
曾
不
誦
故
起
我
見
墮
惡
見
趣
同
諸
外
道。
乃
至
廣
說。
又
俱
舍
二
十
九
引
經
為
難
犢
子
部
云。
經
同
計
我
故。
正
量
部
等
本
非
外
道
亦
計
我
成唯識論了義燈卷第二
17
所
餘。
量
云
汝
所
執
我
應
不
可
說
是
我
為。
然
執
為
我。
故
云
且
以
我
非
我
為
例。
不
彼
宗
計
我
雖
不
說
作
我
非
我．
常
無
常．
為
不
可
說
作
為
無
為
執
作
為
無
為。
然
疏
意
雖
不
可
說
為
我
非
我
然
許
執
為
我。
亦
不
可
說
藏。
故
舉
有
無
為
以
為
同
喻。
又
亦
我
非
我。
如
何
即
立
有
不
可
說
我
非
我
聚
有
為
無
為。
為
不
可
說
藏。
汝
我
既
不
得
說
不
得
說
作
有
為
無
為。
即
不
說
有
不
可
聚
我
在
聚
義
中。
何
以
故。
如
有
為
無
為。
汝
我
非
我。
亦
應
不
得
說
有
不
可
為
我
非
說
為
我
非
我
今
難。
欲
令
既
不
可
說
我。
然
許
我
在
不
可
說
藏。
不
可
說
藏
中
我
不
為
耶
今
助
解
云。
彼
意
雖
不
得
說
為
我
為
中
隨
舉
一
法
亦
得
為
喻。
何
須
雙
舉
為
成唯識論了義燈卷第二
18
量
云。
汝
所
執
我。
不
應
說
是
我
我
非
他
我。
明．
要
集
俱
取
樞
要
所
非
量
為
正。
所
非
量
聚。
故
此
量
正。
體。
不
爾
我
是
有
法。
更
有
何
法
名
為
我
非
得
說
在
為
無
為
中。
以
不
可
說
故。
不
取
此
意
總
說。
不
得
說
在
我
非
我
聚
義
中。
如
之
義
為
喻。
不
取
別
為
無
為
體
以
為
同
無
為
是
喻。
此
意
取
我
上
不
可
說
作
為
無
為
無
為．
我
非
我
之
不
可
說
以
為
因。
如
有
是
離
言
故
不
可
說。
但
取
於
我
上
不
可
說
故。
因。
如
有
為
無
為。
此
意
云。
不
可
說
者。
我
非
我
聚
應
不
得
說
在
彼
中。
以
不
可
義
亦
應
不
可
說
等
者。
應
立
量
云。
汝
我
故
今
偏
破。
又
量
云
汝
所
執
我
於
我
非
我
據
本
執
說。
雖
不
得
說
為
我
非
我。
然
執
作
成唯識論了義燈卷第二
19
為
因。
若
取
為
因。
云
何
言
亦
應
不
可
說
亦
應
不
可
說
是
我
非
我。
此
是
舉
喻。
不
自
正
釋。
論
文
既
云
又
既
不
可
說
有
為
無
云
自
我
非
他
我
者
是
餘
人
立。
三
藏
敘
他
是
自
非
他。
勝
論
計
作
受
我
皆
爾。
說
三
藏
若
爾
何
者
外
道
計
我
是
他
我
者。
數
論
受
果
我
非
他
我。
但
破
一
師
一
我
非
謂
一
切
無
為
及
我。
應
在
不
可
說
藏
要
集
云。
云
無
為
故
在
不
可
說。
彼
有
為
法
亦
不
可
說
我
非
他。
何
名
不
可
說。
若
云
不
可
說
作
有
說
為
我
非
我。
攝
在
不
可
說
藏。
若
言
說
為
非
不
取
為
正。
又
彼
本
計
雖
執
有
我。
不
不
可
說
有
為
無
為
故。
猶
如
空
華。
如
樞
明
云。
汝
所
說
我。
應
不
可
說
是
自
我
非
他
不
可
說
故。
如
有
為
無
為。
以
之
為
正
且
成唯識論了義燈卷第二
20
緣
我
之
見
是
其
染
惠。
約
此
為
見
難
令
不
約
我
見
不
緣。
即
相
扶
之
失。
今
云
不
緣
者。
我
見
不
緣
實
我
者。
此
非
作
我
解
之
我
見。
故。
如
緣
闇
繩
顛
倒
蛇
解
承
本
釋
云。
又
界。
唯
緣
虛
妄
身
等
為
境。
隨
自
妄
想
覺
惠
等。
由
此
故
知。
一
切
我
見
皆
無
實
我
以
為
見
境
非
是
實
我。
男
等
相
心
之
所
緣
故。
猶
如
我
見
不
緣
實
我。
有
所
緣
故。
如
餘
心
等。
又
糅
故。
如
緣
身
等
起
男
等
相
所
雜
糅
心。
量
云。
我
見
決
定
不
緣
實
我。
男
女
等
相
所
云。
又
諸
我
見
不
緣
實
我
等。
要
集
云。
廣
百
論
何
別
答
論
有
別
准
可
知。
名
有
為
藏。
無
為
為
一
亦
名
不
可
說
藏。
與
大
般
若
中
亦
說
五
藏。
謂
三
世
為
三。
有
為
為
是
我
非
我。
言
亦
亦
誰。
故
本
疏
正。
成唯識論了義燈卷第二
21
前
第
二
釋
亦
同
前
過
俱
有
二
失
四
云
總
卻
斷
下
失。
若
別
後
得
不
斷
惑
失
三
者
想
第
九
品
斷
別
者
地
地
九
品
斷。
此
過
有
二。
九
品
斷。
若
爾
即
有
卻
斷
下
失
二
云
總
者
之
差
別
亦
作
五
釋
一
若
總
若
別
皆
非
想
樞
要
辨。
又
約
總
別
緣
蘊
生
者。
次
第
得
果
又
第
六
識
俱
生
我
執。
見
非
見
斷
總
有
五
釋。
乘
中
又
悲．
智
兩
增。
又
怖
不
怖
煩
惱
有
修
道
中
數
數
修
習
方
能
斷
者。
若
約
伏
現
於
心
相。
亦
有
非
無
本
質
者。
故
言
緣
五
取
本
質。
無
有
無
相
計
為
我
者。
故
言
起
五
取
蘊
等。
皆
起
影
像。
言
亦
者。
以
相
分
云
其
實
亦
有
非
無
本
質
是
俱
生
故。
故
此
所
故
無
相
扶。
成唯識論了義燈卷第二
22
中
第
九
品
攝。
望
餘
迷
事
此
同
第
九。
若
自
細
故
難
斷
者。
細
有
四
義。
一
品
類
對。
九
品
迷
理
事
五
釋
如
前。
數
斷
數
修
亦
准
五
所
斷
惑。
如
其
所
應。
得
後
三
果
名
次
第
得。
在
修
道
中。
次
第
斷
其
三
界
九
地
八
十
一
品
斷
之。
前
後
如
樞
要
說。
從
此
見
道
十
六
心。
於
見
道
中
斷
即
離
蘊
所
有
我
見。
三
心
見
入
見
道
時。
頓
斷
三
界
見
道
煩
惱
得
預
流
通
利．
鈍。
於
見
道
前
不
伏
修
惑。
唯
伏
見
不
同。
且
依
大
乘
談
小
果
者。
謂
有
聲
聞
問
次
第
聲
聞
其
義
何
耶
答
小
乘
諸
部
互
為
正。
無
前
二
失。
修
斷
數
不
數
准
知
說
之
惑
失
五
云
總
別
各
於
自
地
第
九
品
斷。
此
別
地
地
各
各
九
品
別
斷。
若
爾
即
有
後
得
不
成唯識論了義燈卷第二
23
聲
聞
性
是
利
根。
先
凡
夫
時
曾
以
六
行。
伏
准
之
可
解
二
超
初
二
果
得
第
三
者。
謂
伏
彼
伴
類
入
見
道
時
亦
一
時
斷。
道．
斷
數
品
先
已
伏
故
見
道
能
斷。
迷
理
之
惑
雖
先
不
時。
一
剎
那
中
見．
修
合
斷
得
第
二
果。
以
彼
趣
求
聲
聞
果。
修
七
方
便
以
為
加
行
入
見
俱
生
迷
事
麤
惑
前
之
六
品。
乃
於
後
時
逢
緣
上
生
以
苦．
麤
等
六
行
世
道。
伏
於
欲
界
六
果
者。
謂
有
聲
聞
性
是
利
根。
先
凡
夫
時
欣
初
果。
二
超
初
二
果。
三
超
中
二
果
且
超
第
得
果
人
說
若
超
越
人
復
有
三
類。
一
唯
聲
聞
之
中
次
第．
超
越
復
有
二
別。
前
約
故
名
為
細。
數
修
斷
中
聲
聞．
緣
覺
二
乘
有
見
修
對。
此
唯
修
斷
故。
四
上
下
道
對。
唯
上
道
言
亦
有
九
品。
二
分
別
俱
生
對。
此
任
運
起
故。
成唯識論了義燈卷第二
24
欲
知
根
誰
所
依
處。
答
證
得
初．
第
二．
第
三
沙
聖
果
不
別
起
道。
又
瑜
伽
五
十
七
云。
問
未
說
超
前
二
果
及
次
第
人。
皆
第
十
六
心
建
斷。
亦
不
得
說
相
見
道
後
別
起
道
斷。
對
法
迷
理。
復
不
可
說
迷
理
真
見
除。
迷
事
惑
相
正
理。
瑜
伽
但
說
世
出
世
道
斷
迷
事
惑
不
說
不
正
煩
不
能
敘
有
言
相
見
道
斷
者
不
障
有
學。
故
唯
斷
爾
超
初
二
果。
前
依
正
義
上
可
欣
不
為
六
行
故
不
能
伏。
又
彼
惑
細
問
何
不
能
伏
有
頂
地
惑
答
以
彼
細
故
理
觀
故。
迷
理
之
惑
不
違
事
觀
故
不
能
伏
人
何
故
不
伏
迷
理
之
惑
答
以
彼
不
解
一
時
斷。
修．
斷
數
數
准
可
知
之
問
前
二
入
見
道
先
已
伏
者。
及
以
不
伏。
亦
與
見
惑。
修
惑
九
品
迷
事。
乃
至
無
所
有
所
九
品
事
惑。
成唯識論了義燈卷第二
25
樂。
隨
應
所
依
靜
慮
入
見。
初
禪
近
分
及
第
得
故
云
或
二。
或
十
一
者。
於
前
九
上。
加
其
越
人
如
初
果
說。
次
第
人
依
已
知
根。
二
隨
根
問
幾
根
得
不
還
果
答
或
十
一
或
二。
猶
不
定
故
置
此
或
言。
已
依
初
近
分
故
但
未
知
等
二
隨
一
不
定。
容
九
根
得。
非
定
九
隨
一
得。
不
定
二
得。
故
云
或
二
九。
信
等
七
依
超
越
者
如
初
果
說。
次
第
者
即
已
知
根。
捨
根。
此
依
決
定
次
第
人
說。
一
來
或
二
或
或
一。
謂
未
知
當
知
根。
或
八
加
信
等
五．
及
來
果。
問
幾
根
得
不
還
果。
答
或
十
一
或
二。
初
果。
答
或
一
或
八。
幾
得
第
二。
或
二
或
九
得
心
得
初
三
果
又
五
十
七
云。
問
幾
根
得
預
剛
喻
定
無
學
沙
門
果
證
之
所
依
處
故
第
十
果
之
所
依
處。
問
已
知
根
誰
所
依
處。
答
乃
至
成唯識論了義燈卷第二
26
見
惑
入
見
道
時。
斷
其
三
界
見
道
惑
盡
得
根。
先
於
凡
時
不
伏
修
惑。
於
七
方
便
但
超
中
二
果
得
第
四
者。
謂
有
聲
聞
性
是
非
說
已
得。
故
除
具
知。
餘
廣
破
斥
徒
設
煩
知
根。
十
謂
十
一
中
除
未
知
當
知
根。
此
說
能
問
幾
根
得
阿
羅
漢
果
答
或
一
或
十
者。
一
謂
根
本
次
第
亦
入。
依
上
三
禪
唯
超
果
入
又
云
憂
根
道
理
如
前
應
知。
故
不
取
憂。
依
雖
道
所
依
非
道
攝
故
此
中
不
取。
不
還
果
憂
此
釋
不
正。
五
十
七
初
果
文
內
云。
憂
者
除
未
知
根
加
命。
九
者
更
加
喜。
十
一
加
三
受
不
俱
何
成
十
一。
前
解
為
正
有
解
加
命
根
一。
女．
男
隨
一。
故
成
十
一。
若
加
喜
一
故
云
或
十
一。
非
三
受
俱
或
可。
三
受
隨
定
即
是
依
捨。
初
二
根
本
喜。
第
三
即
樂。
三
受
成唯識論了義燈卷第二
27
能
辨
聖
旨
不
說
餘
能。
由
得
果
已
有
勝
超
耶
答
准
對
法
論
引
指
端
經。
唯
未
斷
果
人
未
進
斷
惑
得
超
中
二。
為
斷
餘
品
亦
斷
盡。
即
得
第
四
故
不
取
中
二
問
為
唯
故
不
得
第
二。
斷
欲
九
品
時。
并
有
頂
惑
亦
并
上
二
界
各
斷
六
品
故。
復
不
息
求
未
出
果。
斷
欲
九
品
何
不
得
第
三
答
欲
六
斷
為
九
品
斷
欲
六
品
修
惑
之
時。
何
不
得
第
頓
斷
成
阿
羅
漢。
道
斷
數
數
准
亦
可
知
問
煩
惱
總
為
一
品。
與
第
九
品
迷
事
之
惑
同
理
細
惑。
地
地
之
中
雖
各
九
品。
今
并
第
七
識
初
品
之
惑
合
為
一
品。
餘
八
准
此。
若
第
六
識
惑
九
地
之
中
束
為
九
品。
如
欲
初
品
乃
至
有
初
近
分
已
未
得
根
本。
故
總
相
三
界
六
識
果
已
更
未
斷
修。
由
意
樂
力
有
堪
能
故。
成唯識論了義燈卷第二
28
想。
乃
至
云。
及
先
二
身
見
妄
想
斷
故
疑
法
不
卷
楞
伽
經
第
二
云。
身
見
有
二
種。
謂
俱
生
及
何
以
得
知。
身
見
有
二
見
道
斷
一
答
准
餘
義
准
前。
不
定
姓。
若
百
劫
練
根
得
辟
支
者
即
唯
定
出
故
名
部
行。
更
有
一
解
如
第
十
記。
通
雖
不
待
師
而
自
悟
道
名
獨
覺
人。
許
有
中
未
定
生
時。
此
等
已
去
作
辟
支
者
皆
為
眾
麟
角
喻
人。
不
滿
百
劫
練。
及
從
聲
聞
決
釋
九
無
間．
九
解
脫。
斷
非
想
地
九
品
煩
惱。
成
彼
類
故。
與
見
惑
同
時
斷。
出
見
道
已
別
有
已
下
惑。
百
劫
練
根
入
見
道
時。
八
地
已
下
一
出
故。
此
是
利
根。
先
凡
位
時
六
行
伏
彼
無
覺
之
人
有
二
類
別。
一
麟
角
喻。
一
三
千
界
唯
能。
若
少
進
斷
即
非
此
類。
無
勝
能
故。
成唯識論了義燈卷第二
29
前
六
品
已。
方
斷
下
欲
先
所
伏
者。
不
同
見
道
伏
起
六
無
間．
解
脫。
斷
非
想
非
非
想
界
中
後
三
品
惑。
及
無
所
有
處
已
下
煩
惱
以
此
後。
起
九
無
間．
九
解
脫
道
斷
所
餘
惑。
即
十
四
心
但
據
從
凡
即
作
者
說。
此
第
二
果
但
今
得
二
果
已。
不
更
兼
前
合
為
三
十
四
心。
十
四
心
成
菩
提
故。
又
與
次
第
四
果
無
別。
可
漸
斷
所
餘
未
斷
取
緣
覺
果。
以
緣
覺
果
斷
欲
界
六
品
惑
已
方
迴
心
取
緣
覺
果
者。
即
其
事
也
又
如
斯
陀
含
人
住
自
果
者。
後
三
耶
答
有
如
超
中
二
果
人
取
第
四
果
頗
有
斷
非
想
前
六
品
惑
已。
然
後
方
斷
欲
想
身
見
不
斷
俱
生。
不
煩
廣
釋。
法
不
生。
即
分
明
說
身
見
有
二。
初
果
唯
斷
准
此
經
文。
既
云
及
先
二
身
見
妄
想
斷
故
成唯識論了義燈卷第二
30
解
脫
答
彼
自
將
作
真
無
間．
解
脫。
大
乘
故
但
知
相
見。
何
故
修
道
之
中
即
見
真
無
期
心
別
故
問
准
大
談
小
不
見
真
見。
以
何
故
趣
緣
覺
而
不
立
耶
答
以
不
住
道
故
問
趣
聲
聞
果
見
諦
第
十
六
心
即
建
立
道
中
上
下
二
心。
以
二
乘
人
不
作
非
安
立
二。
無
間
一
解
脫
一
或
五
十
二。
除
三
心
分
惑
障
為
上
下
斷。
不
斷
智
障
故
并
真
脫
道。
成
五
十
心。
三
心
見
道
中
唯
有
二
心。
說
有
五
十
四
心。
兩
種
十
六
心
并
九
無
間．
九
三
十
四
心
得
成
菩
提。
大
乘
云
何
答
准
大
品
者。
未
見
正
文
二
說
任
取
問
准
小
乘
四
果
人。
是
斷
無
色
前
六
品
已。
方
斷
下
地
後
上
上
品
惑
一
時
頓
斷。
先
已
伏
故。
但
前
說
超
一
品
道
故
或
前
諸
地
所
伏
之
者。
與
非
想
成唯識論了義燈卷第二
31
趣
緣
覺
時。
但
起
九
無
間．
九
解
脫
擬
儀
練
根
時
入
何
觀
道
斷
何
等
障
答
如
極
果
果
問
如
聲
聞
人
得
無
學
已
迴
趣
緣
覺。
得
不
須
重
觀。
於
解
脫
道
事
得
究
竟
故
得
諦。
第
十
六
心
事
方
究
竟
始
得
立
果。
修
道
三
云
何
於
解
脫
立
答
初
得
入
見
須
重
問
初
果
即
於
相
第
十
六
方
始
建
立
果。
亦
無
失。
位
不
決
定
須
更
重
觀
故
不
別
如
何
答
既
有
後
得
無
漏
之
智
重
觀
前
如。
故
不
重
觀。
所
以
不
說
有
相
修
道
問
大
時
廣
多
行
相。
以
其
九
地
品
別
斷
故。
又
曾
得
故。
所
以
重
觀
有
相
見
道。
修
道
之
中
不
作
加
行
廣
故。
長
時
學
觀
故。
初
入
難
故。
以
初
道。
何
不
說
小
有
真．
相
修
道
答
見
道
之
彼
但
見
前
加
行
問
大
談
小
乘
有
真．
相
成唯識論了義燈卷第二
32
果
轉
成
利
根。
為
事．
理
觀
耶
答
但
作
事
如
第
十
卷
疏
解
十
障
中
明
問
聲
聞
取
斷
故。
但
伏
得
定
故。
約
煩
惱
滅
已
解
脫
不
答
彼
約
永
斷。
唯
在
大
乘
非
二
乘
者。
以
得
者。
云
何
雜
集
論
云
斷
下
劣
受
得
二
無
同
得
惑
不
生
解
脫。
不
說
無
為
亦
同
若
言
坐
解
脫
床
耶
答
此
義
不
同。
同
得
解
脫
失
二
俱
有
過。
若
言
得
者
云
何
言
三
乘
障
時。
別
得
無
為
不
答
得
與
不
得
俱
有
智
明
利
無
惑
可
斷
故
問
無
學
迴
趣
斷
空
除
其
根
障
為
無
間
等
道。
理
亦
無
妨。
明
利。
更
不
斷
惑
而
即
得
果
二
云。
設
入
解
脫
道。
數
數
思
惟
令
彼
極
果
信
等
五
根
漸
觀。
以
更
無
惑
可
斷
可
證。
但
行
解
心
作
無
間．
解
脫。
非
真
無
間
等。
但
緣
事
觀。
不
入
生
成唯識論了義燈卷第二
33
障
收。
許
二
乘
人
生
空
觀
斷。
可
不
如
是
金
剛
道
力
強。
二
障
俱
時
斷
問
定
障
是
所
剛
之
位
二
心
斷
答
見
道
初
智
劣。
二
障
前
後
障
見
道。
入
見
之
時
前
後
斷。
二
障
障
無
學。
道
之
中
斷
人
不
斷
法
答
思
可
知
難
二
之
中
法
觀
斷
法
不
斷
人。
亦
以
修
望
於
見。
故。
亦
不
違
理
問
以
見
望
於
修。
即
許
見
答
據
實
斷
法
必
能
斷
生。
以
彼
加
行
期
心
內
遣
諸
法
假
智。
唯
斷
法
執
不
斷
生
耶。
耶
失
若
爾
何
故
論
第
九。
三
心
見
道
之
中。
第
是
麤
法
執
細。
斷
法
之
時
生
必
斷
答
設
爾
問
法
觀
是
細
生
觀
麤。
法
觀
必
帶
於
生
觀。
生
練
根。
入
法
空
觀
斷
所
知
障
故。
即
與
彼
別
果
故。
但
為
事
觀
不
別
得
無
為。
若
大
乘
菩
不
作
理
觀。
以
其
練
根
無
惑
可
斷
故。
更
不
成唯識論了義燈卷第二
34
能
斷
細
障。
令
生
觀
起
帶
於
法
空。
得
非
擇
滅
不
得
擇
滅。
故
不
可
難
生
空
是
知
障
攝
故。
故
二
乘
人
伏
此
定
障。
得
二
定
擇
滅。
別
起
定
障
是
下
劣
受。
二
乘
伏
而
不
斷。
障
亦
應
同
彼。
俱
起
同
迷
是
煩
惱
障
攝。
斷
疑
俱
起
之
者。
亦
迷
於
理
同
一
緣
故。
准
知
亦
隨
煩
惱
俱
迷
於
理
耶。
准
第
六
云。
貪
嗔
俱
者。
此
釋
不
正。
定
障
既
與
迷
理
煩
惱
俱
觀。
生
觀
是
麤。
不
帶
法
觀
此
答
意
取
迷
兼
能
斷
彼
迷
事
定
障。
然
法
觀
細。
必
帶
迷
理
是
細
迷
事
是
麤
故。
證
生
理
斷
我
執
以
生
執
望
所
知
障。
所
知
障
即
麤。
何
以
故。
有
解
不
例。
且
生
執
望
法
執。
法
執
是
細。
亦
應
生
空
是
麤
法
空
細。
生
空
起
時
帶
法
答
爾
問
所
知
障
細
生
空
麤。
即
許
生
空
斷
細
成唯識論了義燈卷第二
35
四
種。
謂
欲
取．
見
取．
或
取
我
語
取。
執
取
者。
准
集
論
等。
即
四
種
取
皆
唯
說
貪。
云
取
緣
取
蘊。
漏。
云
何
但
云
緣
五
取
蘊
答
約
相
分
說
通
緣
餘。
故
取
言
簡
問
總
緣
蘊
計。
蘊
通
言
取
蘊
答
七
唯
緣
第
八。
狹
不
須
簡。
第
前
俱
生
執
因
七
緣
八
不
言
取
簡。
間
斷
我
見
道
有
勝
能。
故
合
一
心
斷。
細
亦
分
二
答
初
道
力
猶
劣。
下
品
二
心
除。
問
二
障
分
上
下。
下
品
二
心
除。
兩
障
分
細
麤。
乘
人
但
有
二
心。
唯
斷
我
執
分
二
品
故
三
心。
以
第
二
心
但
斷
下
品
分
別
法
執。
若
大
乘
為
斷
二
障
各
分
二
品。
別
總
斷
之
即
乘
既
有
三
心
見
道。
二
乘
有
幾
答
以
義
准
分
別
我
執
麤
故
易
斷。
初
見
道
時
即
能
除
滅。
成唯識論了義燈卷第二
36
並
不
相
違。
諸
說
不
同
准
此
應
會。
今
言
取
及
所
為
取
取
境．
取
體．
取
因
皆
取。
各
據
一
有
及
有
具
通
餘
煩
惱。
若
相
從
者
所
取．
能
准
此
諸
文。
若
取
唯
愛
據
增
上
說。
若
據
能
能
取。
何
所
為
取。
為
得
諸
欲
及
為
受
用
故
見．
戒
禁．
我
語
是
所
取。
何
能
取。
四
種
欲
貪
為
取
如
是
一
切
總
說
名
取。
問
何
所
取。
答
取。
故
彼
云。
當
知
此
中
若
所
取．
若
能
取．
若
瑜
伽
八
十
九
說。
即
通
一
切
有
漏
之
法
皆
名
潤
勝
說
是
愛
增。
准
此
諸
惑
皆
名
為
取。
若
取
唯
識
又
云。
雖
取
支
中
攝
諸
煩
惱。
而
根。
故
取
緣
此
四
貪
名
取。
同
唯
識
論
愛
增
著
諸
見
繫
縛
耽
染
為
因。
諸
出
家
者
以
為
繫
縛
沈
染
為
因。
諸
在
家
者
以
為
諍
根。
由
根
執
取
後
有
是
取
義
故。
乃
至
云。
由
貪
著
成唯識論了義燈卷第二
37
典
獄
︶
旃
荼
羅
︵
云
嚴
熾
亦
姓。
又
等
幢
摩
︵
此
云
不
共
死
︶
補
羯
婆
世
間
沙
門．
婆
羅
門
等
者。
等
取
剎
帝
利
等
間
解
脫
對。
在
無
間
故
言
初
見
道。
二
真
相
對。
真
在
初。
三
四
道
對。
非
勝
進。
四
見
道
時
即
能
除
滅。
有
四
解。
一
見
修
對。
見
在
蘊．
處．
界
等。
通
緣
三
科。
此
緣
蘊
等
據
佛
法
談。
外
道
不
辨
中
邊
論
說
蘊．
處．
界。
皆
為
破
我。
故
知
我
故
通
界
處
又
解
依
影
略
說。
此
解
為
正
又
我
執
多
一
常。
不
緣
於
界．
處。
法
執
非
一
無
為
得
緣
界．
處。
我
緣
有
為
不
得
通
界．
何
故
法
執
通
緣
處．
界。
我
但
緣
蘊
答
法
執
所
為
取
皆
得
名
取
蘊。
隨
其
所
應
取
所
生．
生
於
取
所
取．
能
取．
成唯識論了義燈卷第二
38
能
憶。
此
異
熟
心
由
善
惡
心
熏
令
彼
憶
能
憶。
但
說
由
熏。
令
彼
增
明
後
起
現
行
即
已
後
用
何
能
憶。
故
知
不
由
自
類
熏
已
後
劣
無
漏
一
切
有
漏
皆
悉
已
捨
不
熏
成
種。
於
智
起
憶。
若
要
由
熏
佛
不
能
憶。
以
在
因
中
能
憶。
又
佛
圓
鏡
智
豈
由
因
中
曾
見
能
熏
何
以
故。
以
善
惡
心
雖
能
熏
種。
不
廢
有
不
能
熏
後
應
不
憶。
答
不
要
自
熏
後
方
能
自
義
中
由
熏
習
力
後
方
憶
者。
異
熟
無
記
別
敘
顯
有
差
別
可
作
是
說。
今
謂
不
然。
即
前
所
敘
兩
三
類
計
外
道
等
問。
何
大
婆
沙
第
十
一
有
八
論
者
釋
憶
所
作
若
無
實
我
云
何
得
有
憶
識
等
事。
西
明
廣
酒
家
︶
羯
恥
羅
︵
云
斷
獄
官
︶
︶
篾
戾
車
︵
云
樂
垢
穢
︶
達
滑
︵
婬
女
家
成唯識論了義燈卷第二
39
釋。
能
憶
有
其
二
位。
一
佛。
二
餘。
餘
有
自
在
未
八
識
皆
能
憶
前。
不
唯
第
六
故
義
不
盡。
時
能
憶。
又
宿
住
智
所
緣
之
境
非
皆
曾
受。
佛
何
者
有
異
熟
心
不
能
熏
種。
由
誰
為
因
分
力
故
今
能
憶
等
今
謂
此
釋
未
能
盡
憶
曾
受
境。
或
憶
曾
能
受
心。
此
心
即
由
自
成
種
子
不
失
等
也。
於
所
憶
境
即
有
二
義。
所
受
之
境
雖
滅
無
體。
前
念
諸
識
領
彼
境
界
識
二
十
論
云。
與
念
相
應
意
識
能
憶。
過
去
諸
能
憶
心
唯
第
六
識。
與
念
相
應
故
能
憶
之。
故
憶
事
即
有
二
種。
一
者
能
憶
心。
二
所
憶
境。
要
西
明
法
師
如
彼
疏
明
要
集
云。
汎
皆
能
憶
故
或
從
本
有
種
生
能
憶。
又
如
如
何
憶
答
設
不
能
憶
亦
復
何
過。
非
一
切
問
三
性
相
間
由
善
惡
熏
異
熟
能
憶。
多
念
異
熟
成唯識論了義燈卷第二
40
無
新
種。
故
論
但
云
由
熏
習
力
得
有
憶
識。
現
在
若
在
佛
果
八
識
俱
能。
但
由
因
熏。
互
用。
故
應
五
識
亦
緣
過
去。
或
雖
互
用
但
緣
憶
亦
無
失
若
在
散
位
諸
根
既
許
皆
若
依
法
空
通
第
七
識。
七
隨
六
引
與
彼
謂
定
及
散。
定
據
有
漏．
無
漏
生
空。
唯
第
六
熏
成
種。
生
現
能
憶
若
得
自
在
復
有
二
後
憶
因。
或
第
六
識
與
念
想
俱
相
應
心
所
若
種
子
者
即
上
能
熏。
唯
除
異
熟
所
熏
成
種
理
言
之。
第
六
相
應
諸
心．
心
所
此
總
能
憶。
未
自
在
但
追
過
去。
偏
說
念
俱
分
別
意
識。
說
自
證。
據
其
分
限
所
憶
差
別
偏
說
想
力。
識。
四
總
聚
心
心
所。
據
自
後
念
能
憶
前
心
一
自
體
分。
二
想
勢
力。
三
與
念
相
應
第
六
在
位。
未
自
在
位
有
二。
一
現。
二
種。
現
中
有
成唯識論了義燈卷第二
41
上
所
說
言
數
論
者。
本
即
應
是
劫
比
羅
仙
必
皮
得。
問
皮
不
得
風。
風
何
根
得
答
心
平
等
根。
濕
癢
飢
等
而
造
風
大。
與
風
體
別。
如
勝
論
根
得
觸
而
不
得
風。
若
爾
觸
體
是
何
答
以
數
論
計
中。
問
以
觸
為
風
大。
風
大
成
皮
根。
未
見
正
教
︶
五
識
受
果
而
不
作
業。
第
六
俱
能
︵
此
釋
傳
部
等。
同
說
六
識
並
能
作
業
受
果。
薩
婆
多
同
說
五
識
不
能
作
業
受
果。
第
六
並
能。
大
記
性
故。
犢
子．
正
量．
本
經．
賢
胄．
密
林
山
等
五
第
八
受
果
是
異
熟
異
熟
故。
不
能
作
業。
第
七
俱
無。
無
記
故
不
作
業。
染
污
故
非
受
作
業
受
果。
大
乘
八
識
以
辨
有
無。
前
六
具
說
各
各
自
熏
能
憶。
成唯識論了義燈卷第二
42
壞
方
使
法
滅。
龍
王
心
謂。
身
詎
能
久。
因
即
王
欲
破
滅
此
數
論
師
義。
從
龍
王
乞
持
我
中
捨
命
之
後
身
變
為
石。
因
何
此
願。
其
先
後
變
身
為
石
永
不
毀
壞。
神
女
許
之。
在
石
召
夜
叉
女。
名
曰
稠
林。
從
其
乞
願。
令
我
金
造
論。
欲
至
已
期
往
住
山
所。
以
誦
咒
是
非。
到
踰
闍
國
聲
王
論
鼓
求
覓
論
議。
人
狀
住
葉
窟
中。
外
道
就
學。
成
已
求
論
欲
佉
論。
此
外
道
知
欲
就
龍
學。
龍
變
其
身
作
名
毘
梨
沙
伽
那。
住
此
山
下
大
池
之
中
善
以
此
外
道
住
此
山
中
因
即
為
名。
有
一
龍
道。
頻
闍
訶
婆
娑。
頻
闍
訶
是
山
名。
婆
娑
名
親
菩
薩
傳
說
云。
佛
滅
後
一
千
一
百
餘
年
有
金
七
十
論
或
雨
眾
中
別
人
所
造。
何
以
故。
准
後
諸
門
徒
分
成
十
八
部。
雨
外
道
者
即
一
部
成唯識論了義燈卷第二
43
又
三
是
別
大
等
是
總。
下
合
破
二
十
四
諦
有
提
首
那
仙
者。
音
訛
異
耳。
即
迦
毘
羅
仙。
與
數
論
名
同。
數
是
智
惠
故。
即
是
本
論。
言
觀
察。
廣
明
二
十
五
諦。
准
此
觀
察
即
是
智
仙
名
闍
提
首
那。
彼
仙
造
論
名
三
彌
叉。
此
如
何
得
釋
彼
論
有
云
涅
槃
經
云。
上
古
中
邊
疏
序
九
百
年
出。
外
道
亦
九
百
年
前。
不
親
亦
千
年
後
出。
此
傳
似
誤。
何
以
故。
真
諦
三
道
出
造
七
十
論。
天
親
出
時
外
道
已
滅。
即
說
甘
林
似
其
誤
也。
然
傳
云
千
一
百
年
後
此
云
劫
此
羅
仙
作
金
七
十
論。
留
身
為
石
住
因
明。
盛
行
四
主
聲
振
五
天。
蓋
為
於
此。
石
上。
流
汗
出
聲
不
能
救
得。
因
此
陳
那
所
今。
後
陳
那
菩
薩
破
斥
其
義
作
於
比
量
書
之。
故
今
變
身
為
石
令
久。
是
以
數
論
法
流
成唯識論了義燈卷第二
44
於
彼
皆
三
德
成。
得
一
切
境
答
各
自
種
生
四
大
疏
造。
不
佛
法
五
根
俱
四
大
造
淨
色
為
體。
何
不
一
論
云
即
應
一
根
得
一
切
境
以
三
德
成
故
似
於
一。
同
彼。
以
非
實
故。
自
體
虛
疏。
同
業
招
故。
境
多
生
同
變。
亦
應
見
異。
云
何
見
一
答
色
皆
同
一
處。
應
體
相
別。
云
何
見
一。
又
如
云
既
有
三
相
寧
見
為
一
者。
大
乘
自
宗
能
所
相
違
破。
如
次
配
疏
次
第
科
文。
破。
三
一
德
能
成
破。
四
體
應
非
一
破。
五
多
破。
破
復
有
五。
一
總
相
應
三
破。
二
三
事
不
破。
五
各
具
三
體
破
第
五
段
中
初
牒
計。
破。
三
體
隨
相
失
破。
四
總
別
相
例
應
非
一
段。
如
疏
所
科。
一
體
相
相
例
破。
二
變
時
如
成唯識論了義燈卷第二
45
一
依
名
色。
是
五
大。
極
微
之
色
依
根
類
大。
為
眼
取。
之
為
眼
取
故
名
為
色。
所
餘
准
此。
以
彼
五
根
所
取
一
依
名
色
者。
一
極
微
之
色
依
地
大
等。
緣
故
名
不
和
合
因
緣。
不
是
合
彼
九
德
不
解
云
意
望
九
德
疏
故。
非
能
為
彼
和
合
意
根。
心
起
依
之。
何
得
說
言
不
和
合
因
緣
因
緣
名
意
者。
豈
彼
意
實。
不
是
彼
意
根。
若
顯
此
神
我。
意
實
義
同
問
覺
等
九
德
不
和
和
合
已
能
起
智
相
名
我。
亦
以
彼
和
合
等
其
神
我
能
為
覺．
樂．
苦
等
九
法
和
合
因
緣。
少
德
即
不
名
地。
餘
水．
火
等
准
此
應
知。
味．
觸
所
依。
以
彼
能
依
之
德
顯
此
地
體。
若
勝
論
計
中
疏
云
以
德
顯
地
者。
但
為
色．
成唯識論了義燈卷第二
46
空．
時．
方
三
一
切
共
有。
更
無
多
體
名
之
依
一
人
說
名
之
為
一。
若
約
多
人
即
多
數
門
分
別
中。
一
多
分
別
者。
四
多
五
一。
以
我
及
亦
多
准
此。
何
不
立
眼
等
識
耶。
答
即
覺
等
是。
餘
外
道
謂
先
合
後
離
據
上
下
論。
行
即
約
在
地
等。
但
令
彼
覺．
樂．
苦
等
九
德
和
合。
合
句
者。
令
彼
地
等
與
德
和
合。
與
彼
我
別。
彼。
覺
所
待
為
彼
性
者。
以
能
取
心
勢
遠
取
之
非。
之
與
離。
但
取
初
合
名
合。
初
離
名
離。
已
後
與
父
母
合
者。
以
非
根
境
故。
微
之
上
有
此
微
量。
以
為
根
取
最
細
之
色。
微
量
唯
二
微
果
上
者。
以
彼
父
母
二
微
合
生
成唯識論了義燈卷第二
47
身
根
所
觸
故
等
者。
要
集
云。
有
說
地
水
火
風
又
彼
所
執
地
水
火
風
應
非
有
礙
實
句
義
中
故
作
二
科。
照
彼
實
等
非
緣
離
識
下。
破
現
量
得。
依
敘
文
如
疏
今
助
一
科
總
分
為
二。
初
破
實
少
假。
餘
多
實
故。
林
等
假
如
論
說。
破
彼
實
有
為
同
喻
故。
此
計
中
言
多
實
有
者。
今
更
助
解。
實
句
之
中
香
雖
無
常
不
廢
但
在
子
上。
故
通
非
現。
比
無
妨
又
香
唯
無
常。
如
何
通
非
現。
是
常
非
現
故。
答
論
無
文
解。
義
准
云
通
性
通
常
無
常。
若
爾
如
何
唯
現
量
耶。
唯
父
母
論
因
果
門
中
辨
故。
香
唯
地
有
准
因
門
說
故
唯
無
常
者。
是
彼
一。
成唯識論了義燈卷第二
48
引
非
色
根
境
證
非
現
量
得。
於
理
太
疏。
色
根
境。
父
母
非
者
此
破
色
根
境。
未
說
現
成
根
境。
何
用
果
為。
由
此
證
知。
子
微
已
上
有
說
引
破
順
世
中。
多
因
極
微
合
應
非
細
方
是
現
量
境。
有
現
量
境
未
必
色
根
得。
乃
至
今
謂
有
釋
為
正。
謂
彼
宗
中
不
云
色
根
所
下
說
麤
色
量
德
合。
為
故
乃
色
根
得
集
非
現
量
得。
十
句
論
說。
三
微
所
生
子
方
麤
得
亦
現
量
得
有
解
云。
今
謂
二
微
所
生
子
微
非
現
量
得。
而
可
實
有。
由
此
證
知。
父
母
極
以
理
推
徵
尚
非
實
有。
況
彼
自
許
和
合
句
和
合
非
現。
故
下
破
云。
彼
許
實
等
現
量
所
用
果
為。
故
知
爾
也。
有
釋
實
等
五
句
是
現
量
順
世
及
勝
論
中
云。
極
微
聚
集
足
成
根
境
母
極
微
非
現
量
得。
子
微
已
上
是
現
量
得。
下
成唯識論了義燈卷第二
49
彼
所
執
有
至
如
實
德
等。
疏
及
樞
要
俱
云
法
釋
不
違。
若
委
細
論
有
說
為
好。
無
文
說
父
母
極
微
我
現
量
得。
若
據
總
相
了
相
生
名
為
現
量。
不
說
神
我
為
現
量
體。
中
但
說
覺
德
為
現
比
故。
又
云
根
等
合
時
成。
說
父
母
微
是
我
現
境
准
何
文
說。
十
句
說
為
過。
若
以
有
釋
為
正。
五
句
現
得
彼
此
取
此
證
子
微
已
上
是
現
量
境。
於
何
理
疏。
成
根
境。
意
取
多
果
合
故
成
麤
為
色
根
境。
果
多
分
合
故
成
麤。
多
因
極
微
合
應
非
細
為
現
量
是
彼
宗
計。
引
下
破
順
世
等
救。
云
量。
明
知
子
微
已
上
方
與
根
合。
故
子
微
已
上
為
現
量。
既
云
根
等
合
時
有
了
相
生
名
為
論
云。
謂
至
實
色
等
根
等
合
時
有
了
相
生
詳
此
意。
云
有
說
疏
未
悟
至
理。
何
者
彼
十
成唯識論了義燈卷第二
50
設
別
用
喻
亦
是
相
違。
如
因
明
論
法
自
相
相
用
喻
如
何
相
違
同
前
不
定
此
說
亦
非。
何
相
違。
此
意
樞
要
自
已
判
訖。
要
集
出
過
云
既
別
自
性。
許
非
無
故。
猶
如
實
句
者。
當
比
定
要
集
云
准
相
違
量
云
有
性。
離
實
外
云。
應
離
實
等
八
句
之
外
無
別
自
性。
即
無
故
樞
要
判
但
是
比
量
相
違
過
攝。
若
准
疏
非
不
定
又
就
破
他
於
他
不
定
亦
可
為
業
句
等
他
許
非
無。
因
於
彼
轉
非
自．
共
許。
故。
猶
如
實
句
此
量
之
中
雖
有
他
不
定。
云。
汝
有
性。
離
實
句
外
無
別
自
性。
許
非
有
餘
過。
思
准
可
知。
今
且
與
作
法
自
相
相
量
不
定。
實
為
異
喻
許
非
無
因
於
實
轉
故。
實
句
有
別
自
性
許
非
無
故
如
德．
業
等。
相
相
違
因
過。
以
彼
本
量
云
我
宗
有
性。
定
成唯識論了義燈卷第二
51
一
攝
故。
如
實．
德
等
又
量
汝
說
實
等。
應
量
云。
五
種
無
句
應
別
有
性
宗。
有
無
二
中
業。
欲
簡
不
定
因
云
除
大
有
等
六
句
有
有
等
六
句
之
外
有
無
二
法
互
相
違
故。
如
實．
汝
第
十
句
無
法
之
外。
應
別
立
性。
因
云
除
俱
比
量
相
違。
如
疏
文
述。
要
集
云。
有
說
量
若
離
有
法
至
有
別
無
性。
樞
要
云。
第
三
第
定
相
違。
即
如
論
說。
自
相
相
違
過
又
云。
今
舉
無
法
為
喻
亦
成
云。
若
離
實
等
至
如
畢
竟
無
等。
樞
要
云。
是
有
出
過。
不
善
因
明
也。
與
因
明
同。
云
既
別
用
喻
如
何
相
違
者。
是
舊
同
喻
改
之。
今
者
此
量
因
亦
用
舊
但
改
同
云。
聲
是
無
常。
所
作
性
故。
譬
如
瓶
等。
此
因
因
外。
立
聲
常。
所
作
性
故。
猶
如
虛
空。
作
相
成唯識論了義燈卷第二
52
何
者
若
云
無
法
體
非
有。
無
故
無
無
性。
亦
今
謂
設
並
亦
能
破
他。
且
如
集
解
不
能
離
何
破
他。
故
今
論
中
但
立
量
破。
非
要
須
並
性。
有．
無
以
相
對。
有
法
有
有
性。
此
答
恒
別。
無
性。
或
可。
反
對
云。
有．
無
以
相
反。
無
法
無
體
非
無。
有
故
有
有
性。
無
法
體
非
有。
無
故
解
云。
有
自
無
無
法
之
外
別
立
無
︵
此
即
相
望
︶
集
法
雖
非
無
不
自
有
故
須
有
有。
亦
應
無
法
有
法
體
非
無。
何
須
別
立
有
性。
彼
若
救
言。
云。
有
說
並
云
無
性
體
非
有。
無
上
不
立
無
性。
為
如
大
有
等
三
外
不
別
有
性
要
集
定
過。
五
種
無
句
為
如
實
等
三
句
外
應
別
但
舉
二
家
不
知
得
失
准
有
釋
前
量
有
別
性。
有
無
二
中
隨
一
攝
故。
如
畢
竟
無。
要
成唯識論了義燈卷第二
53
和
合
智
假
合
生
故
是
緣
實
智。
為
如
緣
德．
謂
初
師
後
解
亦
有
不
定。
緣
實
現
智
為
如
緣
之
智
要
藉
多
緣
云
假
合
生
要
集
云。
破
別
緣。
後
解
通
破。
所
緣
之
境
雖
有
一
多。
障
能
緣
緣
彼
一
多。
若
依
初
解。
但
破
總
緣
生
故。
初
解
緣
多
法。
後
解
智
起
假
藉
多
緣。
云。
又
緣
實
智
下。
破
能
緣
智。
疏
有
二
解
假
不
是
同
異
性
故。
同
異
生。
以
異
實
等
故。
如
德．
業。
德．
業
異
因
破。
云
非
實．
德．
業
性
者。
意
云。
非
實．
德
云。
勿
此
亦
非
實
德
業
性
者。
作
有
法
自
相
相
違。
無
法
立
無
性。
恒
不
離
過。
之
中
有。
無
以
相
對。
有
法
立
有
性。
無
有
以
故
立
有
性。
無
法
體
是
無。
無
故
立
無
性。
反
有
法
體
自
有。
有
故
無
有
性。
有
法
體
自
有。
成唯識論了義燈卷第二
54
蘊
等
亦
同
此
破。
今
此
論
意
但
破
離
識
實
故
不
得
立
也
今
謂
不
爾。
設
執
緣
於
離
比
量
破
者。
彼
即
有
違
世
間．
現
量．
自
教
等
非
自
違
蘊
等
所
攝
色
等
之
法。
若
外
人
作
亦
非
過。
謂
內
破
外
實．
德
等
攝
四
大
色
等。
應
非
色
智。
假
合
生。
故
如
聲
等
智
集
云。
等
無
不
定
過
有
云。
亦
有
自
違。
緣
色
等
云。
其
眼
識
等。
雖
緣
色
等
亦
假
合
生。
非
緣
避
不
定。
假
合
生。
後
約
因
多
智
方
得
生
名
假
合
生。
無
不
定。
作
兩
解
者
前
約
境
多
智
方
得
起
別
緣
緣
有．
和
合。
雖
假
合
生
即
不
緣
實
緣
實。
即
在
法
中
正
是
所
破
無
不
定
過。
若
妄
出
彼
過。
何
者
若
約
總
緣。
緣
有．
和
合
即
同
異
智。
假
合
生
故
非
緣
實
智
今
詳
此
成唯識論了義燈卷第二
55
計
中
云
待
欲
或
緣。
難
云
待
欲
或
緣
方
能
假
二
解
俱
有
違
文
之
失。
執
一
因
故。
下
法。
如
勝
論
師
許
六
句
實。
不
妨
於
中
軍
林
常
能
為
因
生。
云
一
因
論。
不
障
無
常
能
生
故。
西
明
釋
云。
唯
一
常
因
能
生
諸
法。
更
無
因
不
應
分
別。
如
所
作
性。
此
因
及
緣
俱
能
因
耶。
因
生
緣
生
二
種
別
故
答
准
因
明
生
因。
餘
是
助
緣
故
得
為
喻
若
爾
云
何
得
同
喻
其
如
何
等
能
生
無
常
答
天
是
親
生
因。
違
彼
宗
計。
執
一
因
故。
無
餘
能
生
即
云。
若
法
能
生
必
非
常
故
者。
問
若
許
餘
法
為
別
作
量
即
非
前
量
過。
等
現
量
智
攝。
亦
有
一
分
相
符
及
自
違
失。
即
犯
相
符。
若
但
云
緣
色
等
智
應。
非
緣
諸
法。
若
外
難
云
緣
離
識
色
等
智
應
非
現
成唯識論了義燈卷第二
56
論
有
心．
心
所
說
為
同
喻。
准
理
亦
合
有
心．
心
所。
如
數
論
師。
三
約
造
心
無
礙。
麤
大
造
色
故
礙。
二
云
雖
唯
造
心。
云
如
心．
心
所
闕
無
同
喻。
外
云
清
妙
四
分
如
心．
心
所。
准
彼
本
計。
唯
有
四
大
而
亦
順
世
中
云。
若
有
方
分
應
假
非
實。
若
無
違
一
因
論。
若
爾
即
違
本
一．
常
因
猶
能
生
果。
待
欲．
緣
云。
自
在
待
餘
或
欲
及
緣
方
能
生
果。
論
主
云。
體
既
常．
遍
應
一
切
處
時
能
生
諸
法。
遂
轉
名
為
一
因。
不
障
餘
法
亦
能
為
因。
今
論
主
體
是
一．
常
能
生
諸
法。
不
假
餘
法
助
方
能
共
許
能
生
之
法
以
為
同
喻
又
解
本
執
自
如
何
可
得
作
斯
難
耶。
此
中
但
是
以
彼
世
者
違
一
因
論
若
他
許
有
餘
緣
能
生
及
無
常
成唯識論了義燈卷第二
57
即
疏
云。
心．
心
所
法
執
彼
而
起
彼
於
心
等
體
能
緣
慮
深
了
於
境。
能
於
境
中
分
明
了
問
所
緣．
境
界
二
對
何
別
答
所
緣
約
心
緣。
有
對
以
境
拘
心
令
不
餘
轉
名
所
緣
有
少
分。
所
緣
者。
謂
此
心
法
能
有
所
緣
故
名
界
有
對
言
所
緣
有
對
者。
謂
七
心
界
及
法
而
為
境
相
所
拘
令
根
及
心
不
餘
轉
故
名
界
及
五
根
界。
法
界
少
分
皆
有
能
取
境
功
能
者。
謂
十
二
界
及
法
界
少
分。
十
二
界
者
謂
七
者。
謂
五
根．
五
塵
而
相
對
礙
言
境
界
有
對。
二
境
界
有
對。
三
所
緣
有
對
言
障
礙
有
小
乘
中
初
破
色
聚。
色
聚
中
復
三。
一
障
礙
然
是
麤
色
不
是
極
微。
非
極
微
故。
此
意
以
第
三
子
微
果
量
等
於
云。
此
但
應
言
如
二
極
微
量
以
三
微
果
等
成唯識論了義燈卷第二
58
古
薩
婆
多
以
七
極
微
成
其
麤
色。
由
彼
相
新
古
二
薩
婆
多
極
微
成
麤
有
何
差
別
答
及
極
微
故
非
有
對
色。
有
四
大
懸
造
彼
未
來
無
表
之
色。
非
即
四
之。
且
如
現
在
作
法
受
戒
之
時。
雖
無
無
表。
何。
以
無
表
色
非
極
微
成。
但
以
四
大
懸
能
多
法
處
色
中
有
障
礙
有
對
不
答
無。
所
以
此
礙
彼
令
不
得
生
名
境
界
有
對
問
薩
礙
邊
名
障
礙
有
對。
根
取
境
時
礙
不
餘
轉。
此
定
之
問
境
界．
障
礙
同
時
何
別
答
相．
界。
故
二
對
別。
然
俱
舍
論
具
解。
當
更
檢
文
言。
若
於
彼
法
此
有
功
能。
即
說
彼
為
此
法
深
了
但
取
照
境
功
能。
以
同
根
照
故
即
緣
行
相
便
淺。
以
根
取
境
與
識
俱
起。
不
名
所
緣。
境
界
有
對
并
根。
根
但
能
照
而
不
成唯識論了義燈卷第二
59
意
境
合
法
處
攝。
今
者
有
宗
攝
細
從
麤
同
色
是
假
問
此
二
部
七
微
何
處
攝
耶。
答
若
識
境
同
有
部
說。
照
能
成
七
微
是
實。
所
成
若
一
一
微
唯
意
識
得。
非
五
識
境。
經
部
所
緣
相
去
一
微。
能
所
俱
實。
即
從
拏
色
始
五
識
云
以
七
極
微
成
一
拏
色。
照
不
涉
入
各
多
有
對
色。
先
破
能
成
次
破
所
成
且
有
物
即
名
為
重。
故
今
者
此
中
且
破
經
部
師．
薩
以
成
輕
重。
但
言
不
可
稱
之
謂
輕。
可
稱
輕
重
法。
重
必
無
輕。
輕
必
無
重。
不
作
相
極
微
相
然
此
宗
中
長
色
中
得
有
短
色。
不
始
成
麤。
又
如
長．
短
等
色。
有
長
極
微
相。
有
資
與
力
各
各
成
其
大
相。
不
以
相
似
合
相
相
資。
若
新
薩
婆
多
師
其
七
極
微
同
聚。
相
近
似
成
一
相。
據
實
七
微
各
各
自
成
麤
色
不
成唯識論了義燈卷第二
60
十
事
有
餘
根。
此
意
若
有
身
根
必
即
九
事。
欲
微
聚
無
聲。
無
根
有
八
事。
有
身
根
九
非
即
清
辨
勝
義
諦
又
論
微
聚
准
俱
舍
頌
假。
一
說
部。
俱
實
有
部。
俱
句
說
假．
及
出
世。
俱
假。
一
說．
說
假
等
又
有
四
句。
一
麤
細
二
是
假
想
立
故。
三
麤
細
俱
實。
薩
婆
多。
四
麤
實。
經
部
師。
二
麤
實
細
假。
大
乘
極
微。
法
處
所
假
又
極
微
假
實
作
四
句
分
別。
一
麤
假
亦
無
失。
若
說
假
部
極
微
能
成．
所
成
俱
通
者
唯
取
五
識
緣
境。
故
各
七
微
不
說
能
造
而
論
理
有
二
十
八。
但
為
意
境
非
五
識
得。
言
七
成
拏。
并
四
大
合
有
百
四
十
答
據
微。
若
准
七
微
各
有
其
四
合
二
十
八。
何
故
處
攝
問
既
許
四
大
造
極
微。
一
微
中
已
有
處
收。
若
經
部
師
攝
實
從
假
攝
體
從
相
亦
成唯識論了義燈卷第二
61
法
忍
皆
未
來
有
用。
又
等
無
間
緣
落
在
過
去
過。
汝
云
作
用
名
現
在
故。
以
生
用
及
光
明
作
用
名
未
來
俱
舍
師
破
云。
應
有
三
世
一
法。
若
正
作
用
名
現
在。
已
作
用
名
過
去。
云
相
似。
佛
云
法
無
去
來
故。
云
何
三
世。
以
過
去
故。
二
云
未
來
法
多。
以
未
來
無
盡
故。
多
耶。
一
師
云
過
去
法
多。
已
無
初
際
故。
流
用
薩
婆
多
者。
婆
沙
中
問
過
去
法
多
耶。
未
來
大
種
類
無
別
故。
大
種
故
答
云
應
知
此
中
依
體
類
說。
諸
又
難
云
若
爾
大
種
事
應
成
多。
造
色
各
別
依
一
謂
所
依
大
種。
一
分
依
處
說。
謂
能
依
造
色
太
多
答
云
無
過。
所
言
事
者
一
分
依
體
十
等
便
為
太
少。
若
依
處
說
八．
九．
十
等
便
四
隨
一
即
成
十
事。
俱
舍
云。
若
依
體
說
八．
成唯識論了義燈卷第二
62
方
相
近
故。
世
友
解
云。
謂
諸
極
微
同
在
現
剎
那。
應
此
落
謝
之
微
流
至
現
世。
以
住
現
過
去。
若
至
現
在
方
始
相
近
名
為
至
者。
即
前
極
微
住
至
後
念。
彼
宗
自
計
一
剎
那
住
便
合
名
至。
世
友
菩
薩
非
彼
說
云。
若
如
爾
者
世
方
始
相
近。
而
隔
鄰
虛
中
無
間
故
名
至。
至。
謂
此
極
微
在
未
來
世
二
各
相
離。
流
至
極
微
無
方
分
而
不
相
至。
流
至
現
在
相
近
無
方
分
應
相
涉
入。
故
婆
沙
中
尊
者
大
德
以
量
逼
令
有
方
分。
上
下
六
方
各
相
擬
儀。
必
有
上
下
四
方
差
別。
計
彼
本
宗
理
無
方
分。
何
別
也。
薩
造
俱
舍
釋
復
破
云。
汝
作
用
之
與
功
能
救
云。
我
現
在
者
是
作
用。
過
未
是
功
能。
安
惠
始
有
用。
皆
應
是
現
在。
以
有
作
用
故
正
成唯識論了義燈卷第二
63
緣。
此
中
色
處
收。
假
色
唯
意
取。
對
根
法
處
實
不
緣
於
假。
假
並
意
識
得
難
曰
實
色
五
緣
假
為
緣
實
色
答
有
二
解。
一
云
五
識
五
識
豈
無
所
依
緣
者。
問
二
十
五
種
色
中
五
意
作
空
解
故
變
似
空
相。
闕
第
四
句。
有
方。
而
更
不
可
拆
故
云
無
分。
若
更
拆
之
言
有
方
無
分
更
無
細
分
故
者。
以
相
擬
宜
分。
不
是
更
拆
此
微
為
分。
二
方
即
分。
瑜
伽
有
方
分。
方
分
有
二。
一
方
之
分。
是
彼
大
色
故
云
無
方
分。
然
約
假
拆
麤
至
極
微
可
亦
無
方
分。
所
以
照
者。
大
假
色
中
無
極
多
實
極
微
無
方
分。
三
大
乘
假
極
微
亦
有
方
方
分
四
句
分
別。
一
經
部
實
極
微
有
方
分。
二
薩
論
中
天
親
破
云。
何
緣
能
礙
令
中
間
隙。
然
者。
各
去
鄰
虛
中
無
間
隙
名
之
為
至。
俱
成唯識論了義燈卷第二
64
有
三。
一
處
自
相。
謂
十
二
處
各
各
不
同。
二
事
若
爾
云
何
名
五
識
得
自
相
境
耶
答
自
形
彼
外
色
而
還
是
實。
故
五
識
取
理
亦
不
離
識。
兩
宗
自
殊。
大
乘
望
自
實
色
長
等
非
心
外
之
塵。
故
唯
是
假。
不
為
緣
故。
大
乘
既
實
合。
彼
唯
假
色
故
非
五
境
又
解
經
部
所
五
識
取
長．
短
之
時。
不
離
青
等
實
色。
以
假
若
爾
與
經
部
何
殊。
而
破
彼
計
答
一
識
緣
實
之
時
假
必
依
實。
所
以
緣
實
之
時
亦
得
或
同
假
色
唯
意
所
得。
二
解
通
緣
假．
實。
為
眼
識
得。
澀
等
諸
觸
分
位
假
親
故
所
以
身
為
身
識
得
答
長．
短
之
色
相
待
疏。
是
以
短
等
色
非
眼
得。
澀．
滑
等
觸
既
是
假。
亦
應
隨
真
從
明
色
處
攝
又
問
五
識
不
緣
假。
解
云
據
論
意
緣
假
此
可
法
處
收。
以
攝
成唯識論了義燈卷第二
65
名
等。
是
重
假
故
不
同
長
等。
此
解
違
下
第
形
重
假
故
即
離。
以
依
屈
曲
假
聲
之
上
假
答
長
等
相
形
待
依
色
即
不
離。
名
等
不
假
與
聲
非
即．
離。
長
等
依
色
假
何
故
非
即．
色
即
是
色。
雖
是
假
色
眼
識
取
問
名
等
依
又
解
名
等
依
聲
假
非
即
離
聲
耳
不
緣。
長
等
等
色
雖
意
識
緣。
以
假
從
實
不
在
法
處
短
等
若
非
眼
識
境。
應
在
法
處
收
答
長．
緣
者。
眼
識
亦
應
不
緣
長
等。
俱
是
假
故。
又
應
以
根
對
境。
名．
句
不
應
在
法
處
攝。
若
若
緣
假
者。
何
故
耳
識
不
緣
教
耶。
若
許
緣
境
不
隨
心
耶
亦
緣
自
性
境
思
之
問
五
不
相
違
若
爾
如
何
五
識
得
自
性
境
唯
言
於
青
色
拆
至
極
一
微。
今
據
處
自
相
為
言
相。
於
一
處
中
眾
色
各
別
故。
三
自
相
自
相。
成唯識論了義燈卷第二
66
四
大
造
四
塵。
有
別
清
淨
色
塵
為
體。
是
實
宗
輪
論
說
如
來
之
身
一
切
無
漏
故。
若
薩
婆
別
淨
色
然
通
漏．
無
漏。
佛
果
及
因
二
位
別
者。
大
眾
等
部
以
所
造
四
塵
為
五
根
體。
雖
諸
宗
者。
如
法
苑
及
疏
明。
然
敘
小
乘
少
說
釋
名
字。
四
類
異
有
殊。
五
問
答
差
別
一
根
義
以
五
門
分
別。
一
辨
諸
宗。
二
出
體
性。
識
二
俱
見。
四
根．
識
俱
不
見。
謂
在
胎
藏
等
色。
薩
婆
多
師
等。
根
見
識
不
見。
大
乘
師
等。
一
說．
說
出
世．
雞
胤
等
部
說。
五
色
根
不
能
色
根
見
非
見
四
句
分
別。
一
識
見
根
非
見。
大
遮
異。
言
語
即
能
詮
據
自
宗
說。
法．
詞
處
中
說。
彼
處
說
語
即
是
能
詮。
此
亦
不
爾。
彼
成唯識論了義燈卷第二
67
第
四。
三
護
法
等
師
是
依
他
起。
種
子
各
別。
然
能
所
取
虛
妄
起
故。
然
十
八
界
種
子
各
別。
如
安
惠
師
即
以
遍
計
所
起
相
分
為
五
根
體。
說
種
子
名
為
五
根。
此
有
四
解
如
章
及
疏。
辨
諸
宗
大
乘
出
體。
三
類
不
同。
一
難
陀
等
其
名
都
無
其
體。
不
說
假
實．
漏
與
無
漏。
無
漏。
說
假
如
章。
一
說
部
師
一
切
諸
法
但
故。
出
世
者
實。
非
妄
生
故。
准
此
即
通
漏
世
部
能
造
所
造
俱
通
假
實。
世
間
者
假。
以
虛
歸
佛
猶
敘
本
義。
故
非
正
說。
經
部
如
章。
說
子
胄
造。
此
師
子
胄
本
是
數
論
部
中
出
家。
今
經
所
說
各
別
堅
等
為
五
根
故。
成
實
論
者
成
五
根。
既
說
大
成
非
色
塵
也。
但
是
四
大
體。
是
假
非
實。
若
成
實
師
四
塵
造
四
大。
四
假。
唯
漏．
無
記。
若
經
部
師
以
四
大
造
淨
色
成唯識論了義燈卷第二
68
無
漏
即
名
疏
造。
如
身
在
上
界
變
起
金．
銀
界
地．
同
有
漏
等
名
為
親
造。
若
異
界
地．
有
大
造
義。
大
造
之
中
有
親．
疏
造。
親
造
者
謂
答
並
如
界
處
義
林
中
辨。
耳
等
耶。
問
取
境
離
合
與
識
同．
別
等。
此
餘
三
根
各
二
何
故
各
名
一
界
處。
問
何
故
先
說
身
二
根
何
各
但
一。
問
舌．
身
根
一
可
各
一
五
境
義
林
辨
問
眼．
鼻．
耳
根
何
故
各
二。
之
四
識
唯
眼
識
知。
然
五
境
中
辨
其
假．
實。
眼
識
依
根
緣
境
之
中
假
實
不
同
如
次
前
辨。
得
問
五
根
及
能
依
識
身
各
得
何
境
答
所
得
意。
不
障
二
乘．
凡
夫
定
心
緣
之
是
現
疏
云
眼
等
根
非
他
心
智
及
凡
夫
六
識
現
釋
名
類
異
及
問
答
中
立
通
差
別。
並
如
法
苑
中
二
說。
一
云
唯
現。
二
通
種．
現。
如
法
苑
說
成唯識論了義燈卷第二
69
四
大。
所
造
謂
五
塵
色．
法
處
色
中
自
在
所
生
然
通
假
實。
能
造
思
之。
若
出
體
者。
能
造
唯
造。
以
定
通
果
色
親
所
依
起
四
大
亦
定
通
起
以
其
大
及
色
俱
通
無
漏。
觸
處．
法
處
俱
有
大．
造
親
者。
無
記
造
無
記。
善
造
善。
無
漏
亦
大
乘
假
名
善．
惡。
無
記
大
種
為
說
名
造。
據
表
不
是
極
微。
所
造
通
三
性。
謂
色．
聲
二
塵。
造。
法
處
之
中
更
不
別
立
有
餘
色
故。
唯
有
大
種
能
造
唯
無
記
唯
有
漏。
唯
以
觸
處
四
大
如
緣
佛
身
親
相
分
等。
若
親
造
中
薩
婆
多
有
漏
問
又
今
助
釋。
無
漏
亦
得
疏
造
有
也。
此
之
相
分
非
實
色
故。
不
得
名
無
漏
以
故。
若
第
八
緣
自
具
大．
造。
第
六
獨
緣
唯
從
造
也。
然
有
漏
得
造
無
漏。
無
漏
不
造
有
漏。
思
惟
欲
色
而
起
定
果
色
等。
此
即
欲
界
大
成唯識論了義燈卷第二
70
善
性
者
約
思
而
立。
若
初
地
已
上
通
漏．
無
漏
語
業
等。
若
有
漏
位
假
通
善
性。
據
體
無
記。
不
善。
據
實
義
者
大
種．
造
唯
無
記。
律
儀
善
無
記
及
善
性。
不
律
儀
惡
身．
語
業
等
隨
轉
門
凡
夫
唯
無
記。
若
佛
果
唯
性。
二
乘
及
菩
薩
若
攝
相
歸
性
亦
通
如
如
三
性
分
別
者。
智。
以
通
漏．
無
漏
故。
不
通
如
如。
以
相
性
門
五
法
分
別
者。
大
造
通
相．
名。
通
分
別．
通
圓
成。
無
漏
離
倒
用
周
遍
故。
此
約
漏
無
故。
此
約
常
無
常
門。
又
若
有
漏
依
他
起。
若
無
正
義
若
常
無
常
唯
依
他。
大
造
有
為
無
常
計
者
非
妄
所
起。
從
種
生
故。
諸
師
明
異
且
大
造。
又
約
依
他．
圓
成
而
辨
體
性。
不
言
依
思
種．
現
故
非
大
所
造。
若
據
疏
緣
亦
遍
計
所
起．
受
所
引
色。
若
取
無
表
即
非
大
成唯識論了義燈卷第二
71
故
瑜
伽
論
云。
一
和
雜
不
相
離。
二
同
處
不
相
色
亦
壞。
四
持
因。
謂
此
色
於
大
種
中
各
相
遍
因。
謂
此
色
種
及
大
種
同
安
危
故。
大
種
壞
故
生
故。
二
依
因。
謂
此
造
色
依
大
種
故。
三
安
其
五
者
何。
一
為
生
起
因。
謂
由
大
種
恒
將
大
種
於
色
種
有
五
種
功
能
故。
所
以
知
勝
不
同。
唯
第
二
師
勝。
何
以
故。
依
瑜
伽
論
第
三
力
名
為
造
也。
三
者
二
種
俱
取
今
者
雖
三
方
能
得
起。
由
他
挾
帶
故
名
大
造
色。
增
上
非
辨
體
也。
謂
色
種
子
要
依
大
種。
大
種
起
也。
二
者
唯
取
四
大
種
名
大
造
色。
所
依
名
五
根
應
理。
功
能
謂
種
子
也。
五
根
者
所
造
造
名
大
造。
故
二
十
唯
識
云。
識
上
色
功
能
大
種
造
色
有
多
解
不
同。
一
者
唯
從
自
善．
無
記。
若
薩
婆
多
大
種
唯
無
記。
造
色
通
三
成唯識論了義燈卷第二
72
依
因。
孤
行
之
香
由
質
起
離
質。
由
何
得
亦
名
造
因
難
第
二。
色
種
從
大
起
大
起
起
故
日
光
亦
名
造。
佛
身
無
表
色
遠
妨
惡
亦
非
造
因。
日
輪
光
等
亦
爾
解
云
要
由
彼
表
假
表
起。
從
假
說
假
因
如
佛
身
無
表
解
第
二
難。
大
種
令
色
起
實
故
名
生
因。
寬
通。
心．
色
並
名
生。
大
造
是
狹。
生
心
非
造
生
心
法
非
是
礙。
不
說
根
法
為
生
因。
又
生
能
生．
所
生
俱
具
質
礙。
即
說
大
種
為
生
因。
名
生
因。
五
識
雖
根
發。
疏
故
不
名
因
又
表
色
為
生
因
解
初
難。
色
種
從
大
起
親
生。
即
說
大
種
為
起
因。
無
表
由
表
起。
應
由
根
發。
亦
說
根
體
為
起
因。
二
問
色
種
由
問
色
種
依
大
起。
即
說
大
種
為
生
因。
五
五
長
養
因。
謂
色
根
等
依
大
種
事
得
增
長
成唯識論了義燈卷第二
73
資
其
義
狹。
是
故
不
名
長
養
因
又
問
若
爾
解
大
種
資
義
寬。
是
故
四
大
名
長
因。
飲
食
大
長
養
因。
飲
食
亦
資
根
亦
得
名
為
長
養
難
第
四
同
難
第
五。
四
大
能
資
色
即
說
彼
具
五
義。
不
言
所
造
要
五
因。
故
亦
無
妨。
無
本
質。
如
何
說
有
安
立
因
解
云
大
造
之
色
同
安
危。
可
得
說
為
安
立
因。
無
色．
孤
假
色
名。
從
假
說
有
假
造
因
難
第
三。
帶
定．
道
非
實
色。
假
說
為
色
假
造
因。
無
色
定．
定．
道
無
大
種。
應
說
彼
處
無
生
因
解
色
色
界
定．
道
依
大
起。
說
此
大
種
為
生
因。
無
言
諸
色
皆
具
五。
孤
行．
妙
色
無
依
因
又
解
云。
據
彼
依
質
說
五
事。
是
故
四
大
具
五
因。
無
色
妙
定
非
大
起。
如
何
說
彼
有
五
因
依
因。
二
欲．
色
兩
界
從
大
起
可
使
有
依
成唯識論了義燈卷第二
74
等
流
之
中
無
變
異
等
流。
心
法
分
別
義
准
細
得
具
二。
長
養
之
中
但
相
增
盛
而
無
處
寬
前
六
識
中
異
熟
但
有
別。
若
據
初
起
名
總。
別。
若
第
八
心．
心
所
有
總。
若
後
起
者
即
是
而
聊
簡
之。
心
法
具
異
熟。
異
熟
有
二。
一
總。
更
不
別
明。
前
二
之
中
初
明
心
法。
於
三
門
色．
不
相
應。
不
相
應
者
即
前
二
位
假
所
建
無
為
常
住
非
依
大
造。
有
為
法
中
有
三。
謂
二
等。
諸
法
皆
然。
一
切
法
有
二。
謂
有
為．
無
等
流。
將
前
所
造
於
此
三
門。
幾
具
三
乃
至
流
中
有
四。
一
異
熟。
二
長
養。
三
變
壞。
四
自
長
因。
然
有
三
義。
一
異
熟。
二
長
養。
三
等
流。
四
長
養
因。
大
造
養
色
不
自
養。
但
是
別
養
為
長
養
耶
解
云
眠
等
長
養
通
內
外。
故
只
故
眠．
夢．
梵
行．
等
持
說
四
為
養。
不
說
大
成唯識論了義燈卷第二
75
應
更
詳
塵
大
互
造
四
句。
一
唯
能
造
非
所
異
熟
故。
執
積
微
成
地。
即
具
後
三
等
流
色
說。
若
小
乘．
外
道
異
熟
心
起。
非
業
親
感。
起。
但
有
長
養
相
增
盛。
非
異
熟．
等
流。
如
無
熟
等
流
及
變
異
等
流。
極
略．
極
迥
大
乘
觀
心
寬
遍
也。
非
業
果
故
非
異
熟。
等
流
之
中
無
初
及
第
三。
無
表
色
得
有
相
增
長
養。
而
無
處
寬
遍。
准
瑜
伽
文
非
是
異
熟。
等
流
之
中
色
故
非
長
養。
法
處
色
中
若
定
果。
有
相
增
流。
而
無
長
養．
異
熟。
疏
增
上
故
非
異
熟。
非
非
名
變
異。
外
塵
之
中
但
有
變
異
及
自
性
第
四
等
流。
而
無
第
三。
雖
有
衰
變
而
亦
異
長
養。
等
流
之
中
但
有
初
二。
內
扶
塵
中
得
色．
內
五
塵
色．
外
五
塵
色。
若
五
根
色
具
異
思
之
二
明
色
法。
色
法
分
四。
五
根
色．
法
成唯識論了義燈卷第二
76
億。
共
立
毛
端
空
量
地
等。
既
云
共
立
毛
端
應
俱
無
礙。
何
者
大
論
中
說。
等
心
諸
天
變
身
等
起
色
耶。
又
設
五
取
名
為
色
等。
根．
境
相
名
為
有
對
者。
何
故
諸
論
不
說
色
等
中
有
且
定
通
起
色
等
五
塵。
對
五
識
別
即
此
色
無
對。
變
為
色
等
即
是
有
對
者
未
詳
此
其
二
種。
一
者
有
對。
二
者
無
對。
若
法
處
色
即
為
蘇．
酪
等。
如
何
無
對
耶。
解
云
定
所
變
色
等
皆
是
無
對
以
法
處
故。
問
變
大
地
為
金。
解
云
諸
法
處
色
皆
是
無
對。
如
無
色
界
諸
宮
法
處
色。
西
明
問
云。
大
乘
法
處
實
色
是
有
礙
所
造。
即
師
子
宗
四
大。
及
數
論
五
大。
闕
第
四
謂
眼
等
色
根。
諸
部
皆
同
唯
所
造。
三
亦
能
造
一
切
有
部
四
大
唯
能
造。
二
唯
所
造
非
能
成唯識論了義燈卷第二
77
種。
餘
皆
假
故
既
定
等
生
許
有
實
色
何
答
許
有
實。
即
唯
定
等
所
起
之
色。
非
餘
定
通
等
力
則
不
決
定
又
問
法
處
有
實
色
故
作
此
說。
若
他
力
引
則
不
決
定。
故
第
二
相
識
緣
細
相
境
故
答
亦
無
違。
前
據
自
境
相
對
五
識
所
緣
是
五
塵
故。
此
論
復
云
勿
識
緣
法
處
耶
答
許
亦
何
過
違
諸
論
說
故
若
爾
定
等
准
論
所
說
是
法
處
攝。
豈
許
礙。
由
此
准
知。
定
等
起
色
是
無
質
礙。
論
自
界
許
共
業
感
同
處
不
礙。
根
非
共
感
如
何
有
自
他
根
境。
如
何
不
礙。
又
亦
不
同
外
器
他
大
小
同
許
體
為
有
對。
今
既
共
立
毛
端。
是
一
根
等
故。
大
小
同
許
如
五
根
境。
若
自
同
同
處
不
相
離
色
由
相
隨
順。
一
因
所
引
量
地
等。
即
同
一
處
互
不
相
礙。
豈
名
有
礙。
成唯識論了義燈卷第二
78
唯
識
釋。
一
云
唯
意
識
得。
此
中
為
五
識
喻。
非
云
勿
第
二
月
等
能
生
五
識
故。
准
瞿
波
師
二
外
所
緣
緣
故
今
破
之。
不
爾
一
說
豈
知
唯
實
二
十
若
爾
一
說
云
何
破
耶
執
有
虛
何。
故
本
意
說
隨
古
人
說
云
總
非
十
八。
出
世
部
說
世
間
皆
妄
故。
此
雖
可
爾
出
世
以
一
說
部
無
實
境
故。
應
除
一
說
及
出
世
十
八
者。
何
也。
若
云
除
根
本
部。
即
應
十
云
眼
等
識
外
所
緣
緣
理
非
有
故。
疏
云
總
此
義
亦
難。
幾
識
緣
礙
非
礙
當
更
尋
文。
亦
是
有
礙。
說
法
處
色
為
無
礙
者
據
假
色
根
境
說。
非
據
定
等
所
生
色
說
又
釋
實
同
業
色。
說
質
礙
故
名
為
色
者。
據
業
所
生
質
礙
答
亦
無
違。
以
定
等
因
自
在
起
故。
成唯識論了義燈卷第二
79
許。
故
護
法
勝。
亦
非
順
文。
觀
所
緣
云。
設
所
緣
非
緣。
明
非
凡
聖
境。
五
緣
非
量
境
違
何
正
理。
設
許
非
違
理
者。
遍
計
所
執
聖
者
達
無。
得
說
遍
計
於
義
今
謂
理
難。
若
現
量
識
緣
非
量
境。
以
緣
月
故
順
文。
而
現
量
識
緣
非
量
境
故
二
月。
護
法
不
許。
評
二
說
中
瞿
波
順
文
違
解
如
疏
有
釋
云。
瞿
波
二
解
一
許
五
識
緣
故
不
是
緣
義。
故
得
為
喻。
無
所
立
不
成
過。
識
既
在
有
法。
第
二
月
是
第
六
所
緣。
以
無
和
合
於
五
識
名
有
法。
設
所
緣
非
緣
為
法。
過。
以
經
部
師
亦
不
許
五
緣
第
二
月
故。
今
識
設
所
緣
非
緣
為
法。
即
喻
中
有
所
立
不
有
無
所
立
過。
此
意
若
以
和
合
為
有
法。
於
義
等
故
無
有
過。
以
五
識
是
有
法
收。
同
喻
成唯識論了義燈卷第二
80
各
別。
心
王
心
所
不
同
一
所
緣。
若
多
共
生
如
等。
有
生
不
生
不
應
道
理。
若
許
皆
生
即
起。
為
多
共
成。
若
從
一
起
熏
習
同
時
勢
力
分。
皆
各
熏
成
本
質
之
種
後
生
現
行。
為
從
實。
依
大
乘
宗
且
如
眼
識
及
同
時
心
所
所
帶
問
如
經
部
說
積
微
為
麤
攬
多
法
故
是
假
實
和
合
能
生
識
故
即
為
緣
也。
所
以
破
之
之
失
今
解
云。
汎
說
所
緣
緣
即
如
彼
解。
五
緣。
彼
已
自
許
假
相
非
緣。
今
者
破
他
相
識
緣。
實
微
是
緣。
云
何
破
彼
云
和
合
相
應
經
部
取
彼
假
相
故
離
識
取。
若
爾
假
相
非
此
相
為
行
相
故
說
為
見
分。
十
九
部
同。
今
行
相
攝
屬
見
分。
即
當
大
乘
相
分
所
攝。
他
成
假
色。
即
以
實
微
為
緣。
假
相
為
所
緣。
別
經
部
宗
中
所
緣
緣
義
者。
有
云。
如
聚
實
微
成唯識論了義燈卷第二
81
然
由
七
聚
有
似
麤
相。
不
爾
寧
許
為
五
識
故
知
古
師
七
極
微
聚
雖
不
相
資
有
麤
相
此
論
文。
新
薩
婆
多
既
云
展
轉
相
資
有
麤
相
不
異
和
集。
此
難
准
知
今
謂
不
爾。
何
者
第
二
麤
相
曾
未
見
教。
有
說
一
一
各
發
麤
云。
本
末
二
計
婆
沙
俱
舍
及
正
理
論
自
有
識
識
各
作
所
緣
此
識
上
無
極
彼
相
故
者
要
古
薩
婆
多
云。
非
諸
極
微
共
和
合
位
可
與
緣。
假
非
無
體
假
故
五
識
緣。
彼
無
體
假
故
非
假。
大
乘
種．
現
不
定
一
故。
所
以
是
實。
又
設
假。
又
復
彼
許
離
實
無
別
和
合
相
故。
故
相
故。
種
在
一
識
所
生
之
色
一
體
密
合。
故
不
一。
以
別
別
種
共
生
一
現。
以
本
同
緣
於
一
非
假
答
不
同
彼
許
不
以
種
體
和
合
成唯識論了義燈卷第二
82
西
明
云
瓶
等
是
假。
是
意
識
緣。
若
爾
彼
救。
瓶．
甌
破
能
成
極
微。
取
以
為
喻
破
非
實
有
耶
彼
宗
不
許
五
識
緣
假。
若
瓶
等
非
假。
云
何
非
五
識
緣。
云
何
破
五
根
境
中
說。
若
五
識
識
應
無
差
別
者。
為
五
識
緣
為
不
緣
耶。
破
薩
婆
多
云。
瓶
甌
等
物
極
微
等
者。
緣
彼
極
顯
何
謂
難
知。
正
解
展
轉
相
資。
有
麤
相
生
為
五
識
境。
在
所
緣。
即
有
麤
相
但
不
相
資。
新
薩
婆
多
後
極
顯。
前
文
古
師
共
和
合
位。
可
與
五
識
各
一
各
發
麤
相
不
異
和
集。
此
亦
難
知
今
教
耶。
故
慈
恩．
西
明
所
說
不
謬。
又
云
有
說
彼
云。
第
二
麤
相
曾
未
見
教。
即
此
論
說
可
明
知
古
師
雖
有
麤
相
不
由
相
資。
故
本
末
等
極
微
故。
又
新
翻
古。
既
說
相
資
有
麤
相
成唯識論了義燈卷第二
83
意
識
緣
三
境
別。
故
云
三
意。
謂
一
緣
假。
二
二。
意
緣
於
假
及
實
二
境
故
西
明
云。
三
亂
不
亂。
明
五
亦
緣
第
二
月
也
有
人
改
三
識
及
根
亂
不
亂
故
引
三
種
意
生。
既
言
識．
根
不
亂
識
緣
境
虛
實
故。
有
引
瞿
波
論
師
云。
空．
瓶
為
常．
無
常
二
喻
依
等。
然
不
障
依
以
因
瓶．
甌
顯
長．
短
等。
非
正
為
喻。
如
故
知
正
難
長
等
形
色。
舉
長
等
色
所
依
瓶．
實
有
故
是
五
識
境。
故
觀
所
緣
云。
非
形
別
故
甌
等
假
五
雖
不
緣。
彼
計
長
等
依
瓶
等
有。
大
乘
宗
長
短
等
色
亦
色
處
故
今
又
助
解。
何
故
五
境
中
破。
意
境
應
是
法
處
收
故
答
無。
如
空
花
等。
彼
有
體
故
又
問
若
見
意
師
意
亂
生
解
此
亦
不
爾。
大
乘
亂
意
所
緣
微
體
雖
無
異。
而
妄
意
識
生
覺
解
故。
如
大
成唯識論了義燈卷第二
84
之
識
應
亦
得
緣。
許
相
違
法
得
俱
緣
故。
此
疏
所
說。
本
疏
量
云。
汝
餘
聲
等
境。
其
緣
餘
色
境
非
聲
等
故
者
此
破
不
爾。
敘
量
不
依
緣
麤
細
心
非
緣
聲
等
故
不
成
喻。
彼
麤
緣
故。
如
麤
細
境
者。
此
量
喻
中
所
立
不
成
汝
緣
色
之
識。
亦
應
緣
聲。
計
相
違
法
得
之
識。
即
是
緣
微
細
相
之
識。
若
許
爾
者。
量
非
麤
相
識
緣
細
相
境。
集
云。
有
說
汝
緣
瓶
麤
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
二
︵
末
︶
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
二
︵
本
︶
以
有
體
故。
不
爾
何
故
在
五
境
破。
可
為
證
今
更
解
云。
彼
許
五
識
緣
瓶
等
實。
三
緣
二。
故
云
三
意
此
非
薩
婆
多
義。
成唯識論了義燈卷第二
85
如
麤
細
境。
此
聲
亦
有
麤
細。
相
違
識
得
緣
境。
應
為
餘
相
違
識
緣。
許
相
違
法
得
俱
緣
不
爾。
立
量
破
彼
何
過
不
得。
且
立
量
云。
汝
失。
由
此
有
釋
但
以
理
破。
非
立
量
破
此
八
界
集
云。
有
說
後
量。
有
解
二
量。
皆
有
者。
緣
青
等
心
應
緣
聲
等。
即
眼
等
識
通
緣
識
應
緣
一
切
境
者。
若
緣
麤
識
亦
得
緣
細
細
相
境。
本
圓
細
相
應
非
五
境。
若
許
違
宗。
麤
亦
緣
細
境。
有
雜
亂
過
故。
若
不
許
緣
餘
境
識
緣
餘
境
故。
西
明
云。
勿
之
言
莫。
莫
即
二
立
故
得
成
比
量。
其
法。
許
相
違
法
得
俱
緣
故
因。
如
麤
細
喻。
是
違
緣
聲
之
心。
此
相
違
心
應
亦
得
緣。
正
法。
色
境
非
法．
有
法。
標
境
取
心
緣
色
之
以
餘
聲
等
境
是
有
法。
其
緣
餘
色
境
之
心
成唯識論了義燈卷第二
86
生
及
相
所
生。
若
據
增
上。
應
云
先
分
別
及
成
相。
亦
不
可
云
據
增
上
說。
論
云
先
分
別
現
行
說。
後
種
生
現
見
分
久
滅。
何
得
云
共
種。
共
生
本
質
故。
云
共
所
成
相。
不
爾
本
質
故。
先
分
別
所
生
即
本
有
種。
及
相
所
生
新
熏
如
前
七
識
亦
名
本
性
相。
俱
為
第
六
緣
為
所
言
相
者。
非
唯
色
相。
若
名
所
詮
總
名
為
亦
不
熏。
故
言
先
分
別
等
今
釋。
彼
七
十
見．
相
種
子。
非
如
異
熟
心
心
等。
不
能
熏
故。
增
上
緣
用。
謂
能
熏
見
分
力
故。
相
分
能
熏
賴
起．
勝
解
所
現。
非
住
本
性
集
云。
共
所
成
相
所
生。
共
所
成
相。
云
何
影
像
相。
謂
遍
計
二
影
像
相。
云
何
本
性
相。
謂
先
分
別
所
生。
所
緣
緣。
瑜
伽
七
十
二
復
有
餘
二
相。
一
本
性
因
有
三
相。
成唯識論了義燈卷第二
87
者
此
亦
不
爾。
空
花
雖
無。
亦
不
障
心
作
心
境
相
應。
非
謂
境
相
隨
心
現
故
名
為
相
解。
或
青
黃
等
極
微
等
相
得
自
在
轉。
是
故
說
心
所
緣
境
界
不
障
觀
心。
令
彼
觀
心
種
種
極
微
解。
如
何
相
應。
壞
法
相
故。
集
自
解
云。
自
性
故
名
相
應
者。
於
本
聚
色
先
無
極
微。
得
名
瑜
伽
師
也。
若
言
心
即
不
違
境
界
諸
惠
分
析
聚
色。
雖
作
微
解
而
不
現
微。
如
其
境
必
現。
於
彼
自
在
故
名
相
應
者。
以
假
境
應
皆
通
三
性．
定
散
心
中。
若
言
隨
心
所
託
境。
心
趣
此
境。
境
順
彼
心。
故
名
相
應
集
云。
心．
境
相
應
義
且
難
了。
若
云
心
起
釋
此
亦
依
主。
而
非
有
財
如
前
分
別。
後
說
瑜
伽
之
師
即
依
士
釋。
師
有
瑜
伽
師
即
有
所
生。
及
是
合
義。
既
各
言
生。
明
各
別
種。
成唯識論了義燈卷第二
88
相。
如
執
我
等
故
不
成
種
不
爾
彼
執。
觀
不
熏
種。
極
微
託
色
何
不
種
生
答
雖
於
爾。
元
無
彼
質
故
不
別
熏
問
空
花
無
質
種。
空
花
非
有
雖
緣
不
能
別
熏
成
種。
極
微
熏
及
緣
過
境。
以
現
曾
有
彼
境
可
生。
即
熏
緣
過
境
熏
成
種
時。
豈
有
質
耶
答
如
名
成
種。
答
以
無
本
質
故
若
爾
名
言
熏
習。
於
麤
色
相
漸
次
除
析
變
極
微
時。
何
不
別
善
釋。
當
撿
瑜
伽
釋．
及
顯
揚
二
十
明
瑜
伽
無
我。
無
我
理
境
及
名
教
境。
與
心
相
應。
此
義。
聚
雖
無
微。
以
託
聖
教
假
想
觀
之
順
知
言
相
應
者。
心
稱
境
知
名
為
相
應。
相
符
不
障
心
邪
妄
解
生。
豈
得
說
名
心
境
相
應。
花
解。
如
病
損
眼
非
黃
見
黃
遍
計
我
等
境。
成唯識論了義燈卷第二
89
相。
顯
揚
十
四
云。
無
常
性
者。
謂
三
有
為
相
共
如
聲
無
常。
無
常
即
滅。
然
言
無
常。
不
唯
詮
待
因。
有
為
亦
應
不
待。
故
因
不
得
分
別。
許
是
滅
故。
不
須
分
別
體
滅
相
滅。
無
為
既
無
過
問
無
為
滅
可
同
有
為
耶
答
但
總
動
滅
為
宗。
以
餘
滅
為
因。
隨
取
少
分。
故
法。
應
所
依
不
成
過。
解
云
滅
有
多
滅。
取
有
准
此
似
將
有
法
為
因。
有
法
為
因
即
無
合
水
方
無
體
故。
量
云。
許
是
滅
故。
如
無
為
云。
又
如
煎
水
至
極
少
位
後
水
不
生。
亦
非
以
得
知
大
乘
滅
相
不
待
因
耶
答
大
莊
嚴
破
正
量
部
云。
有
為
法
滅
不
待
因
故
問
前
辨
非。
故
不
為
例。
若
准
西
明
法
師
即
許
成
種。
非
執。
何
以
為
例
答
雖
非
執
心。
無
質
義
成唯識論了義燈卷第二
90
故。
又
准
論
疏
應
云
汝
此
表
色。
亦
非
是
顯
業
色
復
是
善．
惡。
彼
自
許
香．
味．
觸
三
唯
無
表。
而
是
假
表。
不
通
善．
惡。
意
為
破
他
實
唯
無
記
故。
如
地．
水．
火。
雖
自
宗
有
香．
味
非
顯
香
味。
量
云。
汝
顯
色
及
香．
味。
應
非
是
得
成。
非
無
所
立。
性
是
滅
故
名
之
為
滅。
故
云
應
不
待
因
故
此
亦
不
爾。
無
為
體
滅。
不
待
因
顯
方
名
為
俱
名
待
因。
宗
中
應
云
不
待
滅
因
滅
之
不
成
之
失。
即
三
無
為
雖
無
生
義。
待
因
顯
滅
故。
如
無
為
滅。
集
云。
此
二
師
量
喻
有
所
如
擇
滅。
有
說
量
云。
汝
滅
應
不
待
因。
許
抄
量。
有
為
法
滅
應
不
待
因。
以
名
滅
故。
常。
說
生
復
為
因
性。
此
滅
亦
爾
要
集
云。
應
故。
一
生
相。
二
滅
相。
三
住
異
相。
三
相
總
名
成唯識論了義燈卷第二
91
別
立
表。
聲
中
情
名
必
是
表。
無
非
表
故
不
可
知
又
解
色
中
形
色
有
非
表。
於
色
之
立
表。
聲
相
難
知
故
不
別
立。
方．
圓．
長．
短
類
色。
聲
中
何
故
不
立
表
聲
答
色
法
顯
現
故
句
聚
集。
故
不
能
詮
問
何
故
色
中
別
立
一
剎
那
聲
能
說
一
字。
一
字
聲
中
仍
未
有
婆
沙
第
十
五
云。
聲
聞
多
剎
那
聲
能
說
一
字。
彼
本
計
除
佛
餘
人
一
剎
那
聲。
不
是
能
詮。
故。
如
初
一
剎
那
聲。
若
云
相
續。
即
如
後
破。
一
剎
那
聲。
除
佛
心
外
應
不
能
詮
表。
以
是
詮
表。
若
初
能。
後
無
用。
若
後
能。
即
量
云。
汝
等
為
實
詮
表。
為
後
一
剎
那
聲
生
名
等
方
今
且
問。
汝
聲
生
名
等。
為
初
一
剎
那
聲
生
一
剎
那
聲
無
詮
表
故
者。
薩
婆
多
計。
此
表
是
與
香．
味。
無
表
示
故
如
觸
是
彼
許
故。
成唯識論了義燈卷第二
92
初
上
立。
第
二
剎
那
已
去。
非
因
等
起。
但
名
或
前
後
發。
俱
時
同
一
種。
前
後
各
別
種。
皆
答
於
初
剎
那
正
發
身．
語
之
思。
或
俱
時
無
表
之
色
依
表
種
立。
表
有
多
念
依
何
念
現
故。
無
增
長
故。
除
佛
餘
別
解
等
增
長
故。
定．
道
之
別
句
或
依
定
中
下。
定．
道
之
別
句。
以
表
之
別
句
次
謂
此
或
依
下。
是
餘
別
解．
處
初
道．
定
俱
律．
不
律
儀．
處
中
之
總
句。
佛
身
然
依
思
願
善
惡
分
限。
下
申
正
義。
分
之
為
後
說。
恐
濫
非
身
表。
身
表
又
解
身
表
在
初。
從
依
名
身
表。
語
隨
彼
所
依
名
身
表。
聲
性
發
離
質
疏。
故
表
亦
依
身。
從
依
名
身
表
答
形
色
不
離
立
問
身
表
色
依
身。
從
彼
所
依
名
身
表。
成唯識論了義燈卷第二
93
皆
據
未
說
三
歸
已
前。
有
祈
願
別
故
得
闕
受。
唯
出
家
眾
依
師
具
支
盡
壽
方
得。
然
闕
支
易
學
故。
大
乘
五
戒．
十
善。
亦
許
少
時
闕
支
思
願
分
限
立
故。
佛
隨
轉
門
且
言
一
日
夜。
從
師。
支
具
不
具。
一
日
多
日。
俱
亦
不
違。
以
戒
要
從
他
具
支。
唯
一
日
夜。
大
乘
皆
通。
從
定
通
無
漏。
雖
是
一
思
望
義
有
別。
薩
婆
多
隨
轉
義
同。
然
立
有
別。
依
定．
道
俱
現
行
思
相
應
思。
又
定
唯
有
漏。
無
漏
即
名
道。
若
大
乘
同
然。
皆
別
有
實
色
名
為
無
表。
不
取
定．
道
此
定
取
餘
定。
即
捨
此
無
表
得
彼
無
表。
道
心
轉
者
道．
定
二
戒。
有
心
即
有。
無
心
即
無。
無
表
答
既
是
假
立
通
二
何
妨。
然
薩
婆
多
業。
表
依
何
立。
若
動
發
思
即
現
在
定。
是
定
那
等
起。
非
根
本
故
問
定
中
許
起
身．
語
成唯識論了義燈卷第二
94
答
若
在
餘
定
起
身．
語
者
即
是
通
果。
亦
審．
決
思。
起
身．
語
時
依
何
思
上
立
身．
語
道
依
此
種
立。
不
爾
即
無
問
定．
道
無
表
答
入
見
道
前
有
祈
願
心
動
發
身
謂。
後
入
得
別
脫
戒。
既
不
起
身．
語
依
何
思
立
問
別
脫
無
表
依
於
動
發
思
種
上
立。
如
入
見
戒
四
無
心
不
得。
謂
無
祈
心
餘
無
心
位
此
無
心
時
作
羯
摩
竟。
祈
願
滿
故
亦
得
那
含
沙
彌
起
心
求
戒
作
白
已
後
便
入
無
心
時
分
限
缺
支
意
願
皆
不
得
戒
三
無
心
得。
祈
願。
設
起
祈
願
受
出
家
眾
別
脫
戒
者。
但
祈
願
增
上
善
心
者
二
有
心
不
得。
謂
不
發
受。
又
此
得
戒
有
四
分
別
一
有
心
得。
謂
經。
受
十
戒
者。
即
同
沙
彌
十
戒。
然
亦
盡
未
若
三
聚
十
無
盡
等。
及
依
文
殊
所
問
波
成唯識論了義燈卷第二
95
既
菩
薩
戒
具
防
三
業。
勝
於
二
乘
盡
未
來
不
斷
後
說
義
為
決
定。
今
者
意
准
定
發
無
前
解
此
說
不
然。
法
苑
二
說
云
任
意
為
發
無
表。
一
云
不
發。
云
後
說
為
正。
三
藏
意
子
不
表
自。
故
亦
名
無
表。
云
法
苑
二
云。
一
是
故
說
無
表。
意
業
唯
自
表。
故
得
說
為
表。
意。
身．
語
表
示
他。
故
名
為
表
業。
思
種
不
表
說
意
表
業。
准
此
無
表
依
種
子
立。
今
尋
三
要
集
云。
有
釋
三
藏
解
云。
五
十
三
文
唯
約
現
業
之
中
十
善．
十
惡
發
無
表
不
章
中
二
解。
常
在
定
心。
即
義
說
之
不
同
散
位。
依
立
答
據
實
定
中
起
動
發
思。
如
八
地
已
問
起
加
行
時
只
審．
決
思
未
起
發
動。
如
不
在
散
不
正
在
定。
亦
動
發
思
起
於
身．
前
加
行
有
祈
願
心
欲
起
身．
語。
依
定
引
通
成唯識論了義燈卷第二
96
取
現。
不
得
云
惑。
即
定
道
戒
是
隨
心
故。
表。
於
理
無
違
今
謂。
定．
道
意
俱
無
表。
決
定
用
微。
故
不
立
無
表。
或
於
一
現
思
有
表
有
種
子
應
立
無
表。
解
云
不
例。
是
隨
心
戒
不
同
定
道
身．
語
無
表。
問
若
爾
出
定
心
後。
法
立。
解
云
表
依
現
思。
無
表
依
種。
故
具
二
表。
故
為
不
可
要
集
問。
定．
道
意
無
表
依
儀。
如
何
得
云
體
非
律
儀。
從
果
為
名
故
無
乘
意
無
律
儀。
約
大
乘
說。
十
善
戒
等
亦
是
若
設
云
能
起
身．
語
律
儀
非
意
律
儀
者。
望
然。
既
取
不
發。
何
故
云
能
起
律
儀
體
非
律
表
何
所
相
違。
故
今
取
不
發
無
表
今
者
儀
以
生
律
儀。
從
果
為
名
說
名
律
儀。
故
無
非
約
律
儀
又
集
云。
又
能
起
律
儀
體
非
云
何
不
發
殊
勝
無
表。
前
二
說
者
據
處
中
成唯識論了義燈卷第二
97
有
七
種
故。
問
若
爾
眼
識
緣
青
等
時
應
成
解
無
表
云。
於
七
種
上
假
立
七
支。
以
彼
止
今
說
此
願
顯
成
散
無
表。
何
獨
言
局
西
子
現
有。
何
緣
戒
捨。
又
諸
說
願
皆
不
通
定．
別
脫
與
定．
道
殊。
隨
願
分
限。
不
爾
依
種
局
不
通
定．
道
今
謂
無
過。
是
總
說
故。
意
願。
然
有
說
云。
願
者
顯
成
無
表
之
相。
此
言
說
依
思
願。
定．
道
無
表
無
期
願
故
但
思
唯
思
即
為
太
局。
集
云。
散
心
無
表
有
要
期
依
欲．
勝
解
等。
由
有
希
欲
方
起
祈
心。
說
說
思
願。
此
亦
不
定。
何
以
得
知
此
願
唯
思
解
脫
戒
亦
思
亦
願。
為
攝
定．
散
二
位
無
表
於
此
中
說
思
為
願。
定．
道
二
戒
是
思
非
願。
依
思
願
善
惡
分
限
等
者。
西
明
云。
願
雖
有
多。
有
心
無
非
隨
心
故。
成唯識論了義燈卷第二
98
以
彼
期
心
今
時
得
暢
故。
於
種
上
功
能
倍
於
第
三
羯
摩
時
起。
此
時
但
在
師
前
默
成
種
為
戒
所
依。
正
發
身．
語
動
發
之
思。
表。
以
依
發
於
身．
語
二
業
期
心
受
思
所
者
有
心．
無
心．
或
三
性
心。
皆
許
得
成
別
脫
得。
依
何
種
五
於
第
三
羯
摩
竟。
隨
能
恩
法
師
立
散
無
表。
且
如
苾
芻
律
儀
於
何
體
成
一
理
應
為
長。
能
熏
體
一
所
生
亦
一。
何
故
隨
見
熏
成
多
種。
心
並
起。
若
前
後
生
不
應
理
故。
若
共
生
一
多。
後
生
一
現
為
生
於
多。
若
生
多
現
即
別。
功
能
別
故
種
應
更
多。
何
但
二
種。
又
設
能
別。
後
得
見
分
功
能
無
量。
自
證．
第
四
皆
應
二
故
今
者
未
詳。
既
一
現
行
云
何
種
二。
若
種。
許
亦
無
失。
如
正
體．
後
得
體
是
一
惠
熏
成唯識論了義燈卷第二
99
增
失。
三
妄
謂
種
增
失。
四
佛
應
無
戒
失。
五
言。
其
十
者
何。
一
不
知
邪
正
失。
二
現
用
研
潭。
粗
述
此
科
之
云
爾。
餘
多
得
失
且
置
輕
於
末
學。
為
獎
後
生
之
勝
識。
聊
因
希
法
妙
高
始
起
於
一
微。
大
海
刱
興
於
數
渧。
故
知
爝
火
無
旋
於
曦
耀。
懸
露
詎
擬
於
清
。歸
分
別
寶
貴
斲
磨。
故
依
五
過
略
為
十
失。
義
覺
解
便
生。
兼
曾
濫
廁
學
流
頗
承
餘
論。
引
學
者
之
珠
知。
啟
後
進
之
法
目。
遂
緣
前
途。
暢
明
珠
之
後
說。
五
愆
星
舉。
七
辯
霞
橫
智
舟
於
苦
海。
開
惠
日
於
昏
城。
指
妙
寶
教
過。
五
朋
助
異
宗
過。
廣
如
疏
述
法
師
二
無
熏
種
增
過。
三
佛
果
增
減
過。
四
違
害
然
白
馬
法
師
為
作
五
過。
一
例
現
不
成
名
得
無
表。
雖
有
多
解
疏
自
判
取
用
增
非
成唯識論了義燈卷第二
100
故。
以
功
能
等
故。
如
前
定．
道。
具
有
文
證
後
後
定．
道
應
不
伏
斷
後
後
品
惑。
以
無
勝
不
能
斷
後
後
品
惑。
若
許
能
斷
違
比
量
後
品
惑。
以
此
定．
道
功
用
不
增
同
前
定．
道
許
定．
道
念
念
用
增。
則
後
定．
道
不
能
斷
於
得
成
無
表
律
儀
者。
體
無
倍
增
自
他
共
許。
亦
名
無
表。
但
有
念
念
能
防
無
別
倍
體
用。
不
增
失
者。
云
一
例
現
不
成
過。
定．
道
俱
解。
謂
不
正
為
正。
即
不
知
邪
正
二
現
義。
今
復
重
破。
破
已
破
失。
若
將
為
正
不
了
表
例
亦
應
爾。
故
斷
取
彼
功
能
倍
增
以
為
解。
疏
自
斷
云
定．
道
無
表
既
不
體
增。
別
脫
非
失
一
不
知
邪
正
者。
言
種
體
增
假
為
八
妄
謂
朋
異
失。
九
應
同
異
宗
失。
十
種
子
為
違
教
失。
六
假
實
不
分
失。
七
違
於
當
教
成唯識論了義燈卷第二
101
應
無
戒
失
者。
云
佛
果
增
減
過。
以
若
七
支
睡
等
常
得
增
長。
豈
有
能
熏
方
增
長
耶
四
有
相
續
體。
顛
狂．
睡
等
常
得
增
長。
既
云
顛
業．
口
業。
有
善
惡
功
德。
依
本
心
作
不
失
本
而
得
成
就
多
福
德
果。
乃
至
云。
我
依
於
心
修
相
續
體
細
細
轉
勝。
以
轉
勝
故
於
未
來
受
用
功
德
力
故。
雖
施
主
異
心。
而
依
本
心
故
彌
勒
所
問
經
論
第
三
云。
如
施
主
施
物。
發
身．
語
思
所
熏
之
種
故
成
無
表。
功
能
倍
增
不
由
熏。
但
由
作
法。
作
法
事
了。
暢
本
邀
不
取
體
增。
妄
同
前
失。
若
論
功
能。
無
表
之
增
廣。
若
無
熏
倍
增
即
違
此
理
者。
正
解
用
皆
因
熏
發。
乃
至
不
由
熏
發。
種
子
體
用
倍
熏
種
增
過。
於
此
大
乘
一
切
種
子
不
問
新
不
能
引。
下
皆
准
知。
三
妄
謂
種
增
失
者。
云
成唯識論了義燈卷第二
102
此
不
應
理。
不
言
種
子
體
念
念
增
將
為
正
熏
發
念
念
位
增。
豈
不
乖
於
大
乘
諸
教
定
感
果
名
增
長
故。
乃
至
云
今
立
種
子
不
教
門
要
由
現
行
熏
發。
新
熏
種
子
勢
力
強
盛。
辨
五
妄
為
違
教
失
者。
云
違
自
教
者
大
無。
故
解
倍
增
據
因
位
說。
得
戒
多
種。
廣
如
本。
佛
位
無
熏
復
無
加
行。
則
應
方
便
根
本
無
增
佛
應
無
戒
者。
則
應
由
現
熏
增
方
得
互
相
例。
若
見
因
位
增
方
名
別
脫
戒。
難
果
果
增。
果
例
因
不
增
者。
滿
與
不
滿
殊。
何
滿
德
無
增。
則
不
應
分
惠
俱
脫
等。
又
以
因
佛
果
可
無
增。
小
果
有
勝
劣。
若
執
小
第
四
果
第
四
亦
應
無
增。
自
位
究
竟
故。
此
義
不
減
少。
何
名
等
覺。
若
許
因
增
佛
果
無
增。
則
念
倍
增。
即
久
成
佛
戒
則
增
多。
後
成
佛
者
戒
成唯識論了義燈卷第二
103
師
表
無
表
章
辨。
成
業
論
中
云。
由
思
差
別
所
現
行
非
福
增
長。
律．
不
律
別。
又
有
別
釋。
如
不
律
非
受。
要
作
方
得。
故
說
不
律
儀
思
數
業
道
故。
又
別
脫
無
表
由
受
發
故。
住
法
竟
是
說
業
道。
以
初
要
期
但
得
不
律
無
表。
未
由
不
律
儀
思
數
數
現
行。
是
故
非
福
運
運
增
循
住
舊
勢
力
萎
歇。
期
願
盡
故。
而
五
十
四
下
論
云。
假
法
如
無
非
因
緣
故。
若
捨
戒
已。
感
果
用。
功
能
決
定。
非
即
無
表
假
能
感
果。
防
諸
惡
無
表
功
能。
倍
倍
增
長。
由
此
令
思
成
種
已
作
白
等
訖。
種
子
之
上
由
期
願
力。
捨
戒。
有
功
能
故。
故
由
動
發
期
願。
現
思
故。
若
功
能
不
捨。
則
命
終
等
猶
成
律
儀
不
決
定
感
果。
即
捨
戒
已
應
不
感
果。
捨
功
此
假
敘
釋。
如
前
已
明。
若
戒
功
能
皆
由
熏
成唯識論了義燈卷第二
104
初
但
方
便。
第
三
羯
摩
竟
所
熏
種
上。
立
根
期
分
限
所
熏
成
種。
作
法
竟
已
無
表
遂
生。
思
種
增
長
位
立。
以
禮
師
乞
受。
有
動
勝
思
根
本
戒
種
者。
論
不
應
言
或
依
發
勝
身．
羯
摩
終
時。
能
緣
心
識
若
起
現
前。
便
即
熏
終。
念
念
起
心。
常
得
熏
成
方
便
戒
種。
至
第
前
發
身
口
心
乞
戒
已
訖。
乃
至
第
三
羯
摩
失
七
違
於
當
教
失
者。
云
受
戒
者
於
大
實
殊。
今
引
實
能
難
假
功
能
者。
即
假
實
不
別
者。
無
表
如
業
應
行
蘊
攝。
攝
處
既
別。
明
異
熟
能。
非
無
表
色。
若
業
道
功
能
與
無
表
若
作
若
增
必
受
異
熟
者。
是
說
業
道
種
實
實
不
分
失
者。
以
引
雜
集
第
七
云。
後
二
故
能。
設
餘
說
種
以
假
從
實。
故
不
相
違
六
成
種。
謂
從
此
後
不
作
因
生。
不
作
因
生
即
是
成唯識論了義燈卷第二
105
應
同
異
宗
失
者。
以
立
種
子
緣
備
之
時
功
依
羯
摩
了
時
意
業
思
種。
立
根
本
無
表。
思
種
立
豈
同
彼
耶。
不
障
後
熏
增。
但
不
先
熏
種
至
羯
摩
了。
因
緣
法
備
功
能
方
起。
熏
種
猶
有
功
能。
尚
假
實
殊。
無
朋
彼
失。
便
是
乖
自
熏
習
附
邪
宗
者。
此
亦
不
爾。
元
七
支。
乃
至
云
若
體
若
用
亦
令
念
念
七
支
倍
宗
等。
初
念
唯
有
一
具
七
支。
至
第
二
念
更
猶
如
業
道
八
妄
謂
朋
異
失
者。
之
於
亦
名
戒。
非
於
後
時
不
名
為
戒。
但
名
後
別
解
戒。
雖
別
脫
戒
第
三
羯
摩
竟
時
初
得。
根
本
業
道
及
無
作
戒。
已
後
即
名
三
業
眷
屬。
便
根
本
及
以
後
起。
從
第
三
白
至
羯
摩
竟。
此
種
立
與
論
相
違。
故
為
不
可。
然
約
業
道。
律
儀
無
表
者。
爾
時
但
起
緣
心
不
發
身
語。
成唯識論了義燈卷第二
106
無
表
小
大
二
宗
所
立
不
同。
且
薩
婆
多
定．
道
現
行
故。
若
非
無
表
戒。
立
無
表
何
為。
爾
即
應
前
三
小
果
人
惑
永
不
行。
以
種
能
防
種
得
名
無
表。
應
無
現
道
定
種
子
勢
防
非。
於
一
切
種。
皆
應
立
無
表。
若
云
定．
道
無
表
別
解
脫
耶。
又
若
汎
無
所
表
顯。
名
為
無
表。
定
道
心
無。
若
別
脫
無
表。
豈
起
定
道
時。
即
唯
名
無
表
者。
是
何
無
表。
若
隨
心
轉
無
表。
如
色
表
顯
故。
其
所
成
種
子。
仍
有
遮
防
勢
名
為
表。
以
有
現
表
顯
故。
或
名
無
表。
以
者。
云
若
從
自
宗
即
道．
定．
俱
思。
若
現
行
者。
種
上
功
能
倍
增
無
過
亦
爾
十
種
子
防
非
過。
若
謂
由
熏
假
實
有
異
無
同
彼
失。
今
亦
立。
小
乘
立
蘊
等。
今
大
乘
亦
立。
皆
應
同
倍
增。
即
云
朋
邪
宗
過。
小
乘
立
無
表。
大
乘
成唯識論了義燈卷第二
107
方
成。
雖
不
能
言
等。
然
運
動
等
令
他
得
解
雖
亦
可
得。
然
無
文
說。
若
身．
語
表
業
惡
別
說
有
法
前．
後
得。
若
約
種
子
義
說
前
防
三
時。
若
捨
之
時。
有
先
熏
種
能
招
後
果。
異
熟
果。
若
大
乘
師
道．
定．
別
解。
並
防
三
世
捨
戒。
雖
無
得
得。
由
自
屬
身。
然
能
後
時
更
無
得
得。
謂
無
法
後
得。
然
屬
行
者
身。
且
法
前
得。
以
色
性
鈍
故。
若
捨
戒
時。
後
戒
落
通
三
世。
若
其
無
表
同。
別
解
脫
但
有
俱．
後
根
本．
前．
隨
並
皆
防
護。
若
明
戒
得。
道．
定
得
不
防
前．
隨。
若
別
解
脫
不
防
過．
未
唯
現
在
惡
不
假
加
行。
若
出
定
已。
不
能
遮
惡。
所
已
未
有
心
時
定．
道
不
起。
若
舉
心
已。
即
能
及
後
所
起。
通
防
過．
未。
若
爾
何
故
不
防
前．
戒。
於
根
本．
前．
隨
唯
防
根
本。
不
防
前
方
成唯識論了義燈卷第二
108
身
戒。
豈
不
從
他
所
受
耶。
又
只
如
十
地
已
心
後
經
多
時
以
受
變
易。
乃
至
成
佛
方
捨
是
從
他
問
若
從
他
受
別
解
脫
已。
得
聖
戒。
為
從
他
受。
為
是
自
受
答
此
從
遠
說
他
問
如
須
陀
洹
人
入
見
諦
時。
得
別
解
資。
不
如
聲
聞
樂
事
於
佛。
所
以
一
向
自
受
從
他
處
受
耶
答
眾
出
雖
至
佛
所
不
樂
經
云
釋
迦
成
道
五
百
辟
支
來
至
佛
所。
如
何
自
然
受
問
獨
覺
有
二。
初
眾
出
亦
見
於
佛
無
表
通
二。
又
且
佛
及
獨
覺。
不
從
他
受。
一
受。
以
第
三
羯
磨
時。
與
無
表
戒
一
時
得
故
以
起
身．
語
即
名
為
表
故。
然
薩
婆
多
要
從
二。
先
表
後
無
表。
表
戒
不
從
他
受。
然
須
對
第
五
得
捨
門
中。
初
明
得。
後
明
捨。
明
得
中
表
無
表
色
十
門
分
別
如
章
廣
辨。
成唯識論了義燈卷第二
109
見
無
利
養
皆
來
共
僧
同
住。
後
時
俗
人
由
此
之
三
部
作
此
計
耶。
以
三
先
是
外
道
之
故
律
云
但
牒
僧
眾
乞
戒
不
云
和
上。
因
住．
制
多
山
三
部
同
云。
和
上
不
清
淨
亦
得
小
乘。
具
如
章
辨
然
二
十
部
中。
西
山
住．
北
皆
不
從
他。
又
別
解
脫
明
得．
不
得
分
二。
謂
轉
中
得
上。
此
之
上
品
豈
亦
從
他。
故
佛．
辟
齊
捨。
如
入
修
道
轉
下
品
得
中。
若
得
上
品
唯
有
上
品。
此
之
上
品
豈
從
他
受。
二
有
下
品。
修
道
中
得
中
品。
佛
時
得
上
品。
捨
前
轉
滅
捨。
謂
無
漏
種
子
有
三
品
心。
謂
見
道
初
一
新
無
作
別
解
脫
生。
然
亦
是
色。
大
乘
二
解。
心
後
前
之
所
有
皆
捨。
以
得
勝
捨
劣
故。
別
前
佛
身
所
有
別
解
脫
猶
名
未
曾
得。
第
三
十
得
戒
亦
爾
答
且
小
乘
薩
婆
多
云。
三
十
三
成唯識論了義燈卷第二
110
我
意。
必
若
實
捨
言
捨
解
佛
意。
若
實
不
捨
解
我
意。
又
諸
弟
子
言
犯
重
不
失
戒
亦
不
下。
故
涅
槃
經
云。
我
諸
弟
子
言
犯
重
捨
戒
捨
戒。
中．
下
不
捨。
大
論
前
據
上
品。
十
輪
據
答
然
准
瑜
伽
解。
菩
薩
戒
增
上
品
纏
犯
方
經
等
若
爾
何
故
律
云
如
斷
人
頭
折
石
義
云
何。
答
有
二
解。
一
犯
重
不
失
戒。
如
十
不
解
我
意。
槃
等
云。
若
言
失
戒
不
解
我
意。
若
不
失
戒
明
捨
中。
然
毘
尼
母
律
中
云。
犯
重
失
戒。
遂
起
此
計。
餘
十
七
部
皆
不
許
之。
要
須
清
上。
眾
人
即
云。
汝
和
上
不
清
淨。
云
何
得
戒
眾
僧
同
責。
於
何
人
邊
受。
自
指
同
類
以
為
不
受
戒
者。
皆
不
許
住。
此
諸
人
皆
云
我
受
簡
擇。
在
後
皆
剃
頭。
又
被
國
王
皆
欲
簡
成唯識論了義燈卷第二
111
具
檢
上
引
所
有
經
文。
為
捨．
不
捨。
所
以
戒
經
言。
如
前
後
亦
如
是。
言
還
清
淨。
故
知
犯
重
有
輕
重。
不
可
全
判
為
說
咒。
誦
此
咒
者
戒
還
清
淨。
若
總
捨
者
必
墮
地
獄。
文
殊
問
言。
云
何
得
生
無
罪
耶。
重。
猶
在
伽
藍
者
名
賊
住。
及
受
他
施
一
果
師
難
云。
若
爾
何
故
大
方
廣
陀
羅
尼
云。
若
有
解
我
意。
約
實
言
不
捨
不
解
我
意
第
家
眾
故
云
不
犯。
涅
槃
約
化
相
故。
言
捨
化
相
言。
若
云
犯
者。
便
無
植
善
因。
不
敬
解
脫。
故
知
捨
戒。
何
故
十
輪
經
言
不
捨
戒。
以
故。
瑜
伽
但
云。
菩
薩
戒
約
上
中
下
不
言
捨
者
不
解
佛
意
第
二
解
云。
犯
重
捨
戒。
約
上
品
心。
不
捨
約
下
中
犯。
故
一
向
言
捨
不
捨
解
佛
意。
既
言
並
不
解
我
意。
故
知
言
成唯識論了義燈卷第二
112
無
作
戒
者
非
異
色
因。
不
作
異
色
因
果。
是
雖
無
觸
對
而
可
修
習。
第
三
十
六
諍
論
中
六
念
中
解。
念
戒
者
云。
雖
無
形
色
而
可
護
不
撥
為
無
但
言
非
色。
云
何
非
色。
涅
槃
第
十
防
七
支
非。
非
想
亦
有
無
漏
律
儀。
定
亦
許
想
地
雖
有
無
漏
而
非
斷
道。
若
言
無
漏
法
應。
若
修
道
治
道
無
漏。
通
無
色
下
三
地。
若
依
第
四
靜
慮。
獨
覺
亦
爾。
此
俱
無
表
亦
亦
隨
大
乘
中
見
道
無
漏。
色
界
通
五
地
入。
大
乘
見
故
不
立
也。
立
無
漏
及
定
律
儀。
以
隔
界
故。
無
防
欲
入
見。
修
道
無
漏。
雖
通
九
地。
然
於
無
色
第
人。
唯
初
近
分。
若
超
越
人。
於
六
地
中
俱
漏
律
儀。
小
乘
若
見
斷
對
治。
唯
色
界
六
地。
若
成唯識論了義燈卷第二
113
中
破
義
相
似。
此
非
共
造。
今
此
下
破
但
依
乘
共
護
法
等
造
唯
識
耶。
雖
可
與
彼
俱
舍
經
部
共
破
薩
婆
多
師
者。
理
必
不
爾。
豈
可
不
相
應
行。
故
此
說
除
然
要
集
云。
此
中
大
但
有
能
詮
無
實
所
詮
一
切
法
體。
故
亦
不
如
俱
舍
論
破
有
部。
明
一
說
部
者。
既
說
諸
部
但
破
所
餘。
何
以
故。
經
部
得
等
皆
是
假
得
非
得
等
下
破
不
相
應
行。
除
經
量
部
及
一
皆
是
道。
業
道。
即
意
思
是
業。
而
不
是
道。
大
乘
但
業
遊
履
思
准
可
知。
然
薩
婆
多
唯
以
遊
履
名
業
及
業
道
應
作
四
句
分
別。
假
實
二
業
及
通
知
無
作
但
依
思
立。
應
撿
彼
文。
造。
不
作
異
色
因
果
者。
非
是
大
造
因
許
果。
無
作
戒。
言
非
異
色
因
者。
非
諸
大
造
為
因
成唯識論了義燈卷第二
114
者
此
不
應
爾。
文
自
立
量
直
是
破
他。
何
次
後
二
量
重
釋
前
失。
初
破
實
有。
後
立
假
西
明
釋
云。
此
定
非
異
下。
初
量
釋
上
體
用
非
異
下
合
難
體
用。
三
或
心
心
所
下
別
難
實
有
初
難
實
有
別
舉
體
相
及
作
用
因。
二
此
定
證
不
成。
但
比
量
破。
於
中
本
說
此
文
有
此
論
主
云
經
不
說
異
色．
心
等
有
實
體
用
可
比
量
各
為
立
破。
故
彼
小
乘
雖
引
聖
教。
如
彼
說。
由
此
二
家
現
量．
至
教
都
無
誠
證。
假
有
以
必
不
許
有
第
三
法。
亦
實
亦
假
故
無
故。
此
意
不
許
生
等
實
有。
即
應
定
說
生
彼
定
應
許
生
等
相
體
是
假
有。
第
三
法
有
理
現
比
量。
或
至
教
量
證
體
假
有。
既
遮
實
有
有
故。
正
理
十
三
云。
又
此
諸
相
豈
如
瓶
等
量
破。
彼
所
立
無
有
現
量
及
至
教
量
破。
彼
成唯識論了義燈卷第二
115
心
體。
心
外
有
別
色
體。
如
色
心
等。
言
含
二
外
無
別
色
體。
心
外
無
別
心
體。
二
色
外
有
許
蘊
攝
故。
如
色．
心
等。
此
喻
有
二
義。
一
相
相
違
云。
不
相
應
行
異
色．
心
等
有
實
體
者。
即
法
自
相
相
違
失。
及
法
差
別
相
違
因
失。
色
異
心
無
體
量
可
准
知。
此
即
不
定。
若
合
謂
不
相
應
行
異
色
無
實
體
用。
許
蘊
攝
故。
此
比
量
即
有
過
失。
若
別
立
二
量
各
有
不
如
色．
心
等
者
此
與
外
宗
作
比
量
相
違。
此
定
非
異
色．
心．
心
所
有
實
體
用。
許
蘊
攝
反
成
不
相
應
假。
下
述
正
中
方
立
假
故
集
心
等
有
實
體
用。
故
今
對
破
遮
他
為
論。
未
立
假。
但
且
破
他。
以
他
立
云
不
相
應
行
異
實
有
後
立
假
有。
又
後
二
量
准
文
破
實。
未
釋
上
及
重
釋
失。
既
言
重
釋。
何
故
復
言
初
成唯識論了義燈卷第二
116
以
非
無
為
復
非
全
無。
定
蘊
所
攝。
又
如
眼
所
攝。
有
共
不
定。
不
可
說
瓶
等
非
蘊
所
攝
心．
色
通
有
假
實。
有
他
不
定。
瓶
盆
等
假
亦
既
云
定
實
有
許
蘊
攝
故。
心．
色
為
喻。
大
用。
乃
正
同
喻。
是
故
無
過。
又
法
差
別
過
亦
不
因
於
彼
轉。
色．
心
等
不
異
色．
心
等
有
實
定
不
異
色．
心
有
體。
即
心．
色
等
為
同
法
自
相
相
違
過。
何
得
云
論
主
相
違。
論
主
既
法
喻。
許
蘊
攝
因
既
於
異
轉。
是
彼
自
成
云
異
色．
心
等
有
實
體
用。
即
色．
心
等
是
違
過
者
不
爾。
既
合
立
量
雙
為
因．
喻
若
外
故
非
言
顯
差
別
中
收。
且
前
云
有
法
自
相
如
色．
心
等。
直
言
定
實
有
體。
不
言
異
色
心
相
違
量
云。
不
相
應
行。
定
是
實
有。
詳
蘊
攝
故
論
主
取
前
義。
外
人
取
後
義
又
法
差
成唯識論了義燈卷第二
117
伽
隨
轉
說
在
見
道。
二
說
任
情
正
思
惟
於
修
道。
瑜
伽
論
說
在
見
道
故。
若
依
前
解。
八
道
亦
名
法
輪。
二
云
中
邊
據
顯
勝
說
法
皆
名
法
輪。
不
唯
八
道
故。
於
見
道
雖
見
道
中
何
但
後
得
答
為
二
解。
一
云
諸
無
智。
中
邊
論
云
分
別
支
故
若
爾
既
法
輪
體
後
得
智。
有
宗
見
道
超。
大
乘
修
道
超。
故
是
十
無
學
法。
名
如
疏
列
體。
八
聖
支
道。
正
見
此
分
別
徒
設
劬
勞。
餘
准
可
知。
實
有
體
為
法
差
別。
豈
得
成
過。
又
因
不
定。
心．
心
等
有
實
體
用。
合
名
為
法。
今
但
別
取
有
實
體
用。
與
誰
為
差
別。
又
復
必
定
不
異
即
言
中
顯
立
彼
意
許
不
相
應
行
異
色．
心
今
云
不
相
應
行
必
定
異
色
心
等
有
實
體
必
為
他
用。
意
含
真
假。
成
真
他
用
名
法
差
成唯識論了義燈卷第二
118
得。
故
王
成
寶
假
亦
不
成
非
自
身
故
今
謂
實
得
有
用
應
通
內
外
皆
有
實
得。
我
立
得
如
何
一
立
一
不
立。
例
同
所
破。
解
云
非
明
云。
有
部
許
爾
即
違
自
宗。
外
難
云。
大
乘
亦
說
輪
王
成
就
七
寶
豈
即
成
就
他
身
非
情。
解
脫
是
解
脫
蘊。
正
智
是
無
學
解
脫
智
見
惟．
精
進
是
惠
蘊。
此
二
依
自
性
及
眷
屬
說。
業．
命
是
戒
蘊。
正
念．
正
定
是
定
蘊。
正
見．
正
學
法
依
無
學
戒
蘊。
乃
至
智
見
蘊。
無
學
正
緣
無
為
智。
餘
體
如
名
雜
集
第
十
云。
十
無
貪
所
發
名
為
正
命
解
脫
者
勝
解
數。
智
論
疏
辨
無
嗔
癡
所
發
身．
語
名
正
語．
正
是
尋。
撿
梵
本
不
以
尋．
伺
為
體。
如
第
七
以
思
為
體。
准
十
地
論
云
淨
覺
人
即
謂
覺
成唯識論了義燈卷第二
119
四
因
及
生
等
五
其
理
易
知
者。
當
撿
俱
舍
不
爾。
可
非
增
上
法
得
生
起。
然
要
集
云。
得
二
緣
足
得
生
法。
何
繁
得
起。
故
得
無
用。
此
若
待
餘
因
得
便
無
用
者。
有
解
心
待
四
緣。
色
既
無
前
得
應
永
不
起。
為
已
失。
即
許
可
生。
此
無
前
得。
今
約
此
生。
得
非
擇
滅
故。
如
易
界
地
等
已
捨
之
法。
法。
未
來
應
生
闕
緣
不
起。
亦
名
已
失。
此
定
未
得
已
失
應
永
不
生
者。
未
得
可
知。
已
失
業
假
立
亦
復
不
違。
許
變
他
扶
塵
受
用
故
亦
自
識。
又
由
業
感
變
故。
餘
有
情
等
依
何
假
立
說
成
就
耶。
答
不
能
離
難
問
若
爾
殊
輪
可
說
成
就。
自
他
何
過。
以
經
說
有
成
就
言
故。
不
爾
同
釋
不
爾。
大
乘
得
等
既
是
假
立。
通
情
非
情
成唯識論了義燈卷第二
120
無
體。
復
說
何
法
得
名
為
離
答
以
彼
無
初
說
有
得。
後
即
無
得。
問
既
說
無
法
即
即
非
情
法
亦
不
離
有
情。
無
法
名
離
有
情
故
得
於
法
俱
為
無
用。
二
云
識
所
變
不
離
有
沙
二
說。
正
義
亦
唯
為
不
失
因。
彼
論
云。
由
所
許
得
是
已
得
法
不
失
因
故。
法
生
因。
正
理
論
中。
唯
有
不
失
無
能
生
因。
得
者。
此
雖
二
說。
准
俱
舍
云。
誰
言
此
得
無
用
不
能
生
故。
便
成
相
符
故
難
不
失
現
已
捨
及
未
來
世
緣
闕
不
生。
雖
有
俱
得。
他
現
前。
所
以
下
云。
若
待
餘
因
得
便
無
用。
若
本
意。
唯
難
不
失
現
成
前
得。
三
性
之
法
應
無
前
得。
並
有
俱
得。
難
令
得
生
亦
得。
然
去
已
捨
雖
無
後
得。
有
法
俱
得。
未
來
已
失
文
具
注
又
具
善
惡
無
記
得
者。
此
中
總
難。
成唯識論了義燈卷第二
121
必
加
功
用
方
始
起
故
即
通
本．
始。
餘
義
准
成
就
此
者
必
於
生
死
當
得
自
在。
又
當
引
方
便。
二
生
得。
前
無
漏
善
及
方
便
並
名
自
在。
二。
一
無
漏。
二
有
漏。
有
漏
善
中
復
有
二
種。
復
有
三
種。
一
者
善。
二
不
善。
三
無
記
善
中
所
以
總
合
為
一。
名
現
行
成
就
種
子
之
二。
一
種
子
成
就。
二
自
在
成
就。
現
行
顯
而
易
子。
二
者
現
行。
種
子
隱
而
難
知。
所
以
分
之
二
者
他
識
變
自
識
變
中
復
有
二
種。
一
者
二
無
為
且
有
為
中
復
有
二
種。
一
者
自
識
無
可
成
故
有
法
之
中
復
有
二
種。
一
有
但
於
有
法
立
於
成
就
不
於
無
法。
無
法
無
三
種
成
就。
且
法
有
二。
一
者
有
體。
二
者
無
性
不
約
識
變
為
無
名
離。
假
名
為
離。
非
有
無
體
名
離
有
情。
談
無
成唯識論了義燈卷第二
122
云。
若
加
行
所
生
善。
及
一
分
無
記
增
盛
種
子。
功
用
起
故。
又
成
此
者
得
自
在
故。
故
瑜
伽
始
得
非
因
循
起
故。
變
化
無
記
唯
自
在
成。
鵝
王
步。
雕
文
廁
畫
等。
名
自
在
成
就。
加
鹿
驟。
營
田
織
薄
等。
名
種
子
成
就。
若
象
王
唯
種
子
成
就。
威
儀．
工
巧
各
具
二
種。
如
象
一
異
熟。
二
威
儀。
三
工
巧。
四
變
化。
異
熟
無
有
覆
性
者
同
煩
惱
說。
無
覆
無
記
復
有
四
無
記
法
中
復
有
二
種。
一
者
有
覆。
二
者
無
智。
非
彼
煩
惱
自
堪
能。
故
不
名
為
自
在
成
煩
惱。
勝
二
乘
人
所
起
無
漏。
彼
由
菩
薩
無
漏
勝
堪
能
故。
雖
解
深
密
經
云
十
地
菩
薩
所
子
成
就。
以
有
此
法
沈
於
生
死。
於
解
脫
分
所
有
種
子
但
名
生
得。
不
善
之
法
亦
但
名
為
生
得
善
者
生
便
即
得。
因
循
而
生。
無
勝
功
成唯識論了義燈卷第二
123
若
二
現
行
名
自
相
生
起。
以
起
現
行
名
自
勝
功
能
起
現
行
已
而
得
自
在
名
自
在
生
生
起
相
續
差
別
性
者。
以
加
行
等
善
法
種
子。
相
生
起
今
又
解
云。
與
瑜
伽
同。
云
二
自
善
等。
名
自
在
生
起
相。
非
加
行
生
起。
但
名
性
云。
與
瑜
伽
別。
種
但
立
一。
現
即
分
二。
加
在
生
起
相
續
差
別
性。
三
自
相
生
起
相
續
差
揚
論
云。
一
諸
行
種
子
所
攝
相
續
差
別
性。
二
杖
變。
亦
可
假
說
三
種
成
就
然
西
明
云。
輪
王
成
就
七
寶。
雖
他
所
變
不
得
名
成。
自
卷
中
解
所
緣
緣。
亦
許
緣
他
所
變
之
種。
復
識
變
准
第
二
中。
變
他
根
塵。
論
自
二
說。
第
說
自
識
變
亦
通
非
情。
有
說
成
七
寶
故。
若
功
能。
一
分
無
記。
謂
工
巧
處
變
化
心
等
故
自
在
成。
對
法
亦
云。
加
行
善
法。
謂
世
出
世
一
成唯識論了義燈卷第二
124
言
二
屬
所
依。
謂
第
八
識。
如
畢
竟
得
非
擇
辨
於
得
所
依
之
中。
大
小
不
同。
如
本
疏
述。
種
義
說
得
彼。
自
在
種
等
准
性
可
知。
同
後
得
智
說。
若
非
伏
惑
但
緣
闕
顯。
依
不
然
非
擇
滅
雖
非
智
證。
若
暫
伏
惑
得
非
擇
即
現
行。
若
後
得
緣。
即
同
前
依
識
所
變
者
在。
若
依
如
立
據
能
證
說。
依
種
即
自
在。
現
心
變
即
現
成
就。
所
餘
心
變
種
子
成
就。
不
名
別
者。
方
便
善
心
變
熏
成
種
名
自
在
成。
現
相
故。
或
依
現
見
以
心
起
時
變
彼
相
故。
三
立
得。
各
依
彼
見
種
子
上
立。
種
為
能
起
無
種
俱
有。
亦
有
種
子
自
在
等
別。
且
依
識
變
無
立。
並
立
得
不。
亦
有
三
不。
答
既
假
立
得
云。
准
第
二
云。
無
為
有
二。
一
依
識
變。
二
依
起。
無
為
之
法
立
成
就
者。
如
本
疏
說。
又
助
成唯識論了義燈卷第二
125
也。
說。
若
在
佛
果
即
依
鏡
智。
此
釋
親
聞
故
抄
鏡
智。
然
疏
言
屬
第
八
識。
據
所
依
王。
通
因
如
是。
故
鏡
智
生
彼
等
自
滅
得
非
擇
滅。
得
故。
若
猶
斷
染。
應
同
無
間
名
為
等
覺。
既
亦
不
可
說
觀
察
智
斷。
非
無
間
故。
名
妙
非
彼
所
依。
有
漏
皆
捨。
非
作
意
斷。
不
名
擇
智。
若
爾
鏡
智
應
能
離
染。
如
實
義
者
鏡
智
起
鏡
智
生
時
方
始
種
子
滅。
即
得
擇
滅。
得
屬
現
行
雖
復
畢
竟
不
生。
種
子
猶
在。
亦
障
所
入
見
道。
北
洲
等
身。
得
非
擇
故
又
解
此
智
斷。
但
由
斷
彼
無
明
等
故。
邪
理
不
生。
智
斷
畢
竟
不
生。
即
名
擇
滅。
佛
身
邪
理
不
理
不
生。
應
名
擇
滅。
何
名
非
擇
答
若
法。
及
佛
身
中
邪
理
不
生
等
問
既
云
畢
竟
成唯識論了義燈卷第二
126
立。
定
唯
異
熟
無
記
性
也。
然
若
得
擇
滅
法。
依
眾
同
分
也。
若
其
非
得。
唯
屬
所
依
眾
同
故
不
可
屬
所
不
生
法。
非
有
情
故。
但
屬
得
及
能
得
道。
今
此
非
擇
闕
緣
不
生。
法
既
不
得
屬
行
者。
以
有
體
故。
隨
其
所
應。
得
屬
異
熟
無
記
性
攝。
以
為．
無
為
二
有
體
法。
若
起
無
漏
得。
所
得
無
為
一
向
無
漏。
非
擇
滅
得
唯
非
想
惑
唯
無
漏
道。
得
果
捨
向
故。
捨
前
漏
二。
許
於
修
道
亦
有
漏
斷
故。
無
學
無
漏。
若
六
行
道
得
唯
有
漏。
見
道
得
唯
無
漏。
修
道
得
者。
無
為
有
三。
如
本
疏
判
然
通
漏
無
心．
不
相
應。
亦
隨
所
得
判
屬
界
地
等
無
得。
若
所
得
是
三
性。
能
得
亦
三
性。
三
界．
九
地．
有
為
法
得。
二
無
為
法
得。
若
有
為
法
得。
定
屬
辨
大
小
得
所
屬
別。
且
薩
婆
多
得
有
二
種。
成唯識論了義燈卷第二
127
道。
以
苦
忍
智
但
緣
苦
諦
而
未
緣
滅。
以
得。
懸
起
於
得
得
彼
擇
滅。
故
擇
滅
得
屬
能
繩
雖
未
緣
證
擇
滅
無
為。
依
斯
解
脫
立
擇
未
名
得
擇
滅。
苦
法
智
起。
為
解
脫
道
方
斷
無
間
道。
雖
斷
煩
惱
與
惑
得
俱。
未
斷
得
滅
時
分。
大
小
不
同。
如
薩
婆
多。
苦
法
智
忍
斷。
種
子
在
故。
得
非
擇
滅
又
約
道
起
得
故。
又
六
行
道
唯
依
未
至。
非
根
本
地。
伏
惑
行
是
斷
道
故。
唯
依
聖
道
永
害
種
子。
得
擇
得。
同
彼
有
部
屬
能
得
道。
然
唯
無
漏。
不
許
法。
以
依
此
等
諸
法
之
上
假
建
立
故。
若
擇
漏
種
子
現
行。
隨
其
所
應。
皆
隨
所
得
判
屬
婆
多
定
屬
所
得。
諸
性
界
地。
若
色
若
心。
及
漏
以
闕
緣
故
若
依
大
乘。
有
為
法
得。
亦
同
可
重
生
也。
如
退
果
者。
若
得
非
擇。
畢
竟
不
成唯識論了義燈卷第二
128
位
方
始
證
真。
自
後
諸
心
類
此
准
知。
此
上
相
故。
法
智
解
脫
證
彼
二
障
不
生
解
脫。
非
是
名
證
於
滅
諦。
以
於
滅
諦
事
理
兩
證
未
別
諦
事
理
別
證。
然
所
證
如
四
諦
無
別。
何
不
依
詮
施
設
故
言
四
也。
初
苦
法
智
忍。
即
於
苦
等
四
諦。
四
諦
皆
有
事
理
實
三。
實
雖
無
以
證
滅
故。
下
約
期
心
今
據
實
得。
然
大
乘
斷
惑
證
滅
期
心
別
故。
或
依
無
間
亦
假
立
道
方
起
得
得。
依
斯
假
立
擇
滅
得
故。
故
下
得。
雖
正
斷
惑
證
未
曾
得。
本
斷
惑
種。
於
解
知
若
大
乘
宗。
苦
法
智
忍
無
間
道
中
未
立
時
方
起
得
得。
以
解
脫
道
重
即
證
故。
餘
皆
為。
滅
法
智
時
斷
彼
迷
滅
煩
惱
惑
得。
始
得
無
下
智。
滅
法
智
忍
正
無
間
道。
亦
未
起
得
得
彼
擇
滅
是
滅
諦
故。
證
此
無
為
唯
滅
下
智。
雖
成唯識論了義燈卷第二
129
行
種
子
對
者。
一
切
現
行
若
未
生
起
皆
名
不
及
細
並
非
所
伏。
即
名
成
就。
出
世
如
前。
起
貪．
嗔．
癡．
慢
令
不
現
起。
名
為
不
成。
迷
世
間
出
世
對
者。
世
道
但
伏
俱
生
迷
事
別
頭
名
成。
非
對
治
故。
不
障
見
故。
修
道
准
知。
先
所
伏。
修
道
煩
惱
斷
名
不
成。
未
伏
不
斷
即
界
修
斷
隨
其
所
應
名
成
不
成。
二
乘
見
道
有
二
障。
隨
其
所
應。
若
種
若
現
名
不
成
就。
習
氣
對。
初
見
修
對
者。
三
乘
見
道
三
界
分
別
子
對。
四
六
識
七
識
對。
五
煩
惱
所
知
對。
六
種
即
名
成。
一
見
修
對。
二
世
間
出
世
對。
三
現
行
雜
集
論。
若
伏
功
能
亦
名
不
成。
種
子
體
在。
此
假
立
不
成
就
者。
於
染
法
中
略
為
六
對。
證
無
前
後。
擬
真
見
道
義
談
四
別。
據
實
真
見
四
諦
俱
成唯識論了義燈卷第二
130
前
名
成。
據
種
子
體
不
約
用
說。
約
用
說
者
在
名
成
第
七
我
見。
金
剛
無
間
名
為
不
成。
不
成。
已
前
名
成。
據
功
能
說。
若
約
種
子
故。
在
修
道
中
第
六
識
身
見
等
四
地
永
伏
名
薩
六
識
分
別
見
道
不
成。
俱
生
名
成。
無
超
說。
若
約
功
能
世
道
名
成。
出
世
不
成。
若
約
一
方
名
不
成。
斷
前
八
十
猶
名
為
成。
據
有
隨
其
所
應
有
成
不
成。
若
第
七
惑
成。
斷
八
設
起
果
者
不
斷
七
惑。
修
道
之
中
八
十
一
道。
六
相
應
惑
分
別
不
成。
俱
生
通
二。
第
七
名
六
七
識
對
者。
且
煩
惱
障
如
二
乘
人
在
於
若
在
二
乘
所
知
種
成。
菩
薩
隨
應
有
成
不
體
在
名
成。
或
有
伏
者
損
伏
用
故
亦
名
不
即
名
為
成。
若
已
斷
除
即
名
不
成。
若
在
凡
若
生
起
時
即
名
成
就。
二
障
種
子
若
未
損
成唯識論了義燈卷第二
131
記。
至
金
剛
無
間
或
解
脫
道
方
名
不
成。
餘
起
於
異
地
異
熟。
又
若
斷
者
若
是
人
天
異
熟
種
現
俱
成
就。
餘
不
生
處
種
成
現
不
成
無
記
法
中。
且
異
熟
無
記
約
界
分
別。
隨
所
生
細
辨
恐
煩。
解
脫
道
位
二
障
種
習
俱
名
不
成。
略
說
如
及
所
知
種。
名
成
不
成。
以
十
地
中
隨
分
斷
故。
菩
薩
之
人
煩
惱
種
子
俱
生
名
成。
二
障
習
種
習
對
者。
二
乘
習
氣
二
障
俱
成。
不
斷
現
俱
成
不
成。
金
剛
無
間
二
障
種
現
俱
名
不
間
已
前
名
成。
不
斷
種
故。
若
所
知
障
所
攝。
分
別。
見
道
不
成。
修
道
俱
生
煩
惱
障
種。
金
剛
定
障。
現
行
不
起
種
子
在
故。
地
上
菩
薩
二
障。
二
乘
名
成。
菩
薩
成
不
成。
以
彼
二
乘
雖
成
不
成
且
略
說
爾
煩
惱
所
知
對
者。
所
知
成唯識論了義燈卷第二
132
上
種
成
現
不
成。
若
約
緣
心
威
儀．
工
巧。
隨
語
據
身
巧
說。
二
乘
俱
成。
佛
俱
不
成。
八
地
種．
現
名
成。
若
生
上
二。
種
成
現
不
成。
彼
雖
恒
無
漏
善
非
無
記
故
工
巧
無
記
唯
在
欲
無
實
能
發。
若
實
威
儀
八
地
已
上
現
亦
不
所
起
威
儀
亦
得
名
成。
緣
縛
不
成。
假
心
說
果
不
成。
緣
縛
隨
應。
若
汎
起
威
儀．
他
受．
變
現
行
俱
得
名
成。
生
無
色
界
種
成
現
不
成。
成。
威
儀
無
記
心
通
欲．
色
界
隨
生
二
界。
種
異
熟
入
見
不
成
體
亦
無
故。
女
人
等
種
體
有
名
成。
前
據
現
行
及
功
能
說。
若
論
種
體。
三
天
等。
入
見
道
已
畢
竟
不
生。
名
為
不
成。
已
不
成。
若
是
三
途．
黃
門．
女
人．
及
長
壽
天．
無
緣
縛。
隨
其
所
應。
金
剛
無
間
斷
盡
惑
故
名
名
成。
據
成
佛
說。
若
二
乘
人
無
餘
不
成。
若
成唯識論了義燈卷第二
133
復
依
何。
據
體
不
成。
即
無
體
故。
二
解
任
情
依
種。
即
不
成
亦
不
依。
如
種
成
依
種
立。
不
何
故
依
種
又
解
依
種。
若
以
翻
彼
現
成
立
不
成
就。
現
行
成
就
不
依
種
子。
非
得
翻
成。
即
依
種
立
又
解
依
第
八
識
翻
彼
成
前
明
得
依。
非
得
依
何。
答
有
為
非
得
現
行
涅
槃
時
盡
故。
種．
現
俱
成。
二
乘
無
餘
種．
現
不
成。
餘
人
善
者。
凡
夫
之
中
無
性
不
成。
有
性
種
成。
三
乘
聖
界
地。
現
行
種
子
成
不
成
等。
皆
應
思
准。
無
漏
漏
善
中
生
得
分
別。
方
便
善
中
三
惠
分
別。
約
名
不
成。
八
地
種
成。
至
佛
果
種
方
不
成。
若
據
緣
縛。
二
乘
無
學
持
彼
種
及
現
行
故。
隨
其
所
應
名
成
不
成。
准
知
通
果
無
記。
欲．
色
界
成。
地
法
色
界。
成唯識論了義燈卷第二
134
一
釋
名。
二
出
體。
三
明
差
別。
言
釋
名
者。
假
立
非
得
名
異
生
性
者。
此
異
生
性
三
門
分
彼
法。
不
得
非
擇
故。
非
得
隨
應。
依
彼
諸
有
為
法
種
現
而
立。
以
生。
立
擇
非
得。
以
非
得
彼
所
證
擇
滅
故。
非
障
種
子
而
立。
入
見
已
去。
隨
所
未
斷
二
障
擇
滅
無
為。
無
種
姓
人。
及
未
入
見
道。
皆
依
漏
種
子
假
立。
現
行
不
成
亦
依
種
立。
無
為
非
設
有
種
子。
未
起
功
能
亦
名
不
成。
即
依
二
者
相
順。
依
功
能
說。
邪
見
斷
善。
或
未
入
有
二
義。
一
相
違
非
得。
即
異
生
性。
依
二
障
非
擇
二
種
得
說
就
依
種
中。
如
聖
性
非
起。
故
有
差
別。
若
據
體
無
名
為
非
得
同
立。
若
爾
與
現
非
得
何
別。
此
據
無
能。
彼
約
若
自
在
及
種
子。
體
在
無
能
名
為
非
得。
亦
依
成唯識論了義燈卷第二
135
記。
通
三
界
繫。
不
相
應。
經
部
不
立
有
別
體
煩
惱
以
為
體
性。
一
切
有
部
別
有
體
性
唯
是
乘。
敘
異
說
者。
犢
子
部
說。
欲
界
見
道
所
斷
名
為
異
生
二
出
體
者。
初
敘
異
說。
後
敘
異
類
煩
惱。
造
異
類
業。
受
異
類
果。
異
類
生
尊
者
世
友
作
如
是
說。
能
令
有
情
起
異
類
並
依
主
釋．
又
新
婆
沙
四
十
五
大
同
此
說。
故
生
者
是
總。
性
者
是
別。
異
生
之
性
名
異
生
趣．
見
異。
上
離
釋
也。
異
聖
之
生
類
名
為
異
趣
見
類
別
異
生
起。
性
者
體
性。
由
此
性
故
異。
此
亦
攝
境
緣
境
有
別。
生
謂
生
起
生
類。
為
邪
見
等
故。
聖
者
皆
同
有
正
見
故。
此
約
亦
攝
四
生。
四
生
不
同。
二
變
異
名
異。
此
轉
人
天
二
趣。
此
通
五
趣。
不
同
於
聖。
此
約
趣
離
後
合。
異
者
有
二。
一
別
異
名
異。
謂
聖
唯
成唯識論了義燈卷第二
136
障
未
永
斷
位
分
別
種。
立
大
乘
異
生
性。
若
初
立
差
別。
後
問
答
辨。
且
決
定
大
乘。
具
依
法
未
成
就
故
差
別
者。
一
五
乘
差
別
有
生
性。
亦
不
言
各
障
自
聖
種
現。
但
云
於
諸
三
界
見
所
斷
種
未
永
害
位。
假
立
非
得
名
性
即
通
二
障
種
上
假
立。
此
論
亦
云。
而
說。
三
界
見
所
斷
種
子。
唯
未
永
害
量
名
異
功
用。
無
種
姓
者
亦
不
成
體。
故
瑜
伽
五
十
故。
若
用
若
體。
俱
得
云
不
成。
有
種
姓
人
不
故。
但
約
未
斷
見
惑
種
立。
由
不
成
就
於
聖
法
不
生
現
位
立
異
生
性。
無
種
姓
人
無
別
假
立
異
生
性。
不
是
唯
約
能
障
自
乘
所
有
有
別
體
性。
但
於
是
斷
二
障
種
上
未
永
斷
異
生
性。
大
乘
雖
亦
在
不
相
應。
非
異
色．
但
於
曾
未
生
聖
法
相
續
分
位
差
別。
假
立
成唯識論了義燈卷第二
137
性
人。
有
唯
成
聖
性
非
異
生
性
者。
大
乘
見
四
句
分
別。
有
唯
有
異
生
性
不
成
聖
性。
謂
聞
性
等。
故
相
翻
立
有
此
差
別
准
此
義
乘
姓
入
法。
瑜
伽
復
云
立
為
不
般
涅
槃
性．
不
定
聲
聞．
緣
覺
異
生
性
以
楞
伽
說
五
生
性。
若
具
觀
待
有
下
中
上
無
漏
根
性
者。
立
起．
六
度
得
出
世
者。
依
此
立
為
不
定
緣
覺
依
此
立
為
不
定
聲
聞
異
生
性。
若
有
觀
待
乘
異
生
性。
若
有
觀
待
四
諦．
六
度
得
出
世
出
世
者。
依
此
所
有
分
別
煩
惱
立
為
不
定
異
生
性
不
定
者。
若
有
具
待
觀
諦．
緣
起
二
性
別
故。
若
俱
不
可
斷。
依
斯
立
為
無
性
性
異
生
性。
以
樂
觀
諦．
十
二
因
緣。
悟
證．
依
分
立
為
聲
聞
定
性
異
生
性。
一
分
立
為
獨
覺
知
障
畢
竟
不
可
害
非
煩
惱
者。
依
此
煩
惱。
成唯識論了義燈卷第二
138
若
爾
二
乘
定
性
之
人
不
得
趣
大。
彼
所
知
障
斷
不
障
彼
乘
應
不
依
立
答
極
重
障
故
問
若
不
障
斷
即
不
依
立。
無
性
之
人
二
障
一
云
但
依
煩
惱
種
立。
以
彼
不
斷
及
不
障
異
生
性。
定
性
二
乘
為
依
二
不
答
有
二
性
大
乘
及
不
定
性
能
趣
大
者。
依
二
障
種
二
乘
無
餘
是
俱
非
句
問
答
辨
者
問
大
乘
未
入
初
地。
名
亦
成
異
生
亦
成
聖
亦
是
唯
成
異
生
性
句。
二
乘
得
聖
及
迴
亦
非
聖
者。
若
依
此
說。
三
乘
定
性
見
道
已
若
唯
現
說。
聖
者
無
漏
不
起
現
時。
應
非
異
立
為
聖
性。
以
相
翻
故。
不
爾
唯
種
異
生
成
名
為
不
成。
不
據
種
說。
或
唯
依
彼
能
生
現
乘
見
道
前。
有
無
漏
種
亦
成
聖
性。
已
未
起
已
去。
有
亦
成
聖
性
亦
成
異
生
性
者。
據
種
成唯識論了義燈卷第二
139
一
立。
如
所
知
障
在
二
乘
身
不
名
為
障。
不
能
斷
既
許
障
在
寧
得
聖
性。
由
此
故
知。
但
許
斷。
即
違
諸
論
說
所
知
障
唯
大
獨
斷。
若
無
斷
時。
不
障
聖
法
非
異
生。
若
依
彼
立
得
俱
能
證
於
理。
但
有
聖
法
名
聖
性。
所
知
定
障
法
名
異
生。
隨
獲
聖
性
應
皆
捨
答
二
聖
法
名
聖
性。
以
不
障
故
得
名
輕。
亦
應
一
無
聖
法
故。
彼
二
障
名
為
重
問
若
望
一
聖
法
名
聖
性。
定
性
所
知
不
障
輕。
無
姓
畢
若
以
所
知
不
障
小。
二
障
不
障
凡
答
但
重。
所
知
非
斷
不
得
大。
所
知
之
障
亦
名
二
障
名
重
問
煩
惱
可
斷
得
自
乘。
煩
惱
不
得
聖。
雖
有
所
知
不
名
重。
無
姓
不
得
聖
以
不
障
彼
自
乘
果
故。
無
姓
亦
爾。
答
定
姓
名
極
重
不。
若
名
極
重
亦
應
依
立。
若
不
名
成唯識論了義燈卷第二
140
生
性
得
聖
捨
故
一
云
不
斷。
望
自
乘
說
相
反。
若
依
此
解
不
定
二
乘
但
亦
名
聖。
以
言
斷
異
生
姓
者
據
假
功
能。
假
實
既
殊
故
種。
依
種
假
立。
言
不
斷
所
知
者
據
種
體
於
種。
此
依
種
故
答
雖
依
種
立。
不
即
如
斷
定
障
此
亦
不
爾。
定
障
除
現
不
斷
若
爾
即
應
斷
所
知
障
答
許
亦
無
乘
斷
此
所
知
異
生
性
不
答
有
二
解。
一
云
如
無
姓
障
必
不
得
聖
依
二
立
故
若
爾
立
異
生
性。
文
無
簡
故。
能
障
於
大
必
不
得
不
招
生
不
染
又
解
定
姓
二
乘
亦
依
二
又
解
雖
不
障
人
夫。
感
生
故
名
染。
所
知
不
障
可
不
染。
對
聖
名
異
生。
不
得
故
名
染
不
障
彼
應
不
名
染
答
人
天
同
異
生。
不
彼
果
名
無
覆
故
若
爾
無
性
所
有
二
障。
成唯識論了義燈卷第二
141
界
成
三
界。
應
名
三
界
異
生。
若
取
生
現
行
地
見
斷
種
立。
不
依
一
切
分
別
種
立。
不
爾
爾
耶
答
有
二
解。
一
云
唯
取
第
八
現
行。
種
立
異
生
性
為。
總
依
三
界
見
斷
種
立
為。
永
害
位。
假
立
非
得
名
異
生
性
問
依
見
分
位。
建
立
異
生
性。
此
論
亦
言
見
所
斷
種
伽
論
五
十
六
云。
依
未
生
起
一
切
出
世
聖
無
漏。
俱
生
立
全
障
二
無
漏
故
不
依
立
故。
問
何
不
通
依
俱
生
障
立
答
約
全
能
障
見．
者。
未
至
初
地
亦
名
異
小。
故
後
釋
為
正
答
望
義
有
別。
亦
不
為
過。
如
不
定
性
二
乘
何
成
雜
亂
二
性
雖
不
雜。
凡
聖
是
相
雜
答
若
以
聖
性
為
異
生
性
可
有
雜
亂。
二
性
各
亦
凡
亦
聖
許
亦
何
過
有
雜
亂
過
得
聖
性。
所
知
未
斷
彼
姓
猶
存
若
爾
應
成唯識論了義燈卷第二
142
無
間。
解
脫
二
道
斷
惑。
若
大
乘
師
真
見
無
間
滅
時
斷
煩
惱
故。
一
云
二
種
共
捨。
如
斷
煩
世
第
一
法
捨。
一
云
苦
法
智
忍
生
相
時
捨。
即
實
差
別
可
知
三
捨
位
差
別。
有
部
三
說。
一
同
分
及
與
命
根。
大
乘
即
依
二
障
種
立
二
部
六
門
差
別
一
依
處
差
別。
有
部
唯
依
於
故
總
名
聖
性
二
對
小
乘
辨
差
別。
且
對
答
有
漏
聖
猶
起。
但
漏
非
異
生。
無
漏
准
凡
皆
無
漏
皆
聖
性。
以
凡
望
於
聖。
有
漏
皆
凡
性
故。
生
既
界
別。
故
生
亦
別
問
以
聖
望
於
正。
瑜
伽
五
十
六
云
三
界
異
生
性
故。
性
屬
等
顯
界．
趣
別。
此
異
於
聖
故
不
雜
亂。
前
釋
故
無
雜
亂。
不
同
界．
趣．
生
等
體
性。
界．
趣．
云
通
依
三
界
見
所
斷
種。
文
無
簡
故。
同
是
異
即
已
得
上
定
起
上
地
惑。
亦
名
三
界
異
生。
成唯識論了義燈卷第二
143
如
說
此
類
食
水
食
風。
又
得
聖
已
更
不
迴
說
純
言
不
要
須
說。
此
一
句
中
含
純
義
獨
覺
種
姓
聖
法
應
名
異
生
若
爾
彼
論
於
獲
若
異
此
者
諸
佛
世
尊
亦
不
成
就
聲
性。
謂
不
獲
一
切。
不
別
說
故。
此
不
獲
言
表
切
聖
法。
俱
舍
第
四
云。
不
獲
何
聖
法
名
異
依
二
障
故
六
非
得
差
別。
有
部
非
得
望
定
性
二
乘
所
知
望
彼
是
無
覆
故。
通
三
界
覆
無
記。
大
乘
通
三。
不
善
有
覆
及
以
無
覆。
於
三
別
立
成
就
五
性
差
別。
有
部
唯
是
非
得。
據
異
生
性
即
名
為
得。
如
三
成
就
不
有
得
得。
大
乘
即
此
異
生
之
性
望
於
聖
性
名
部
別
立
得
得
非
得。
以
異
生
性
是
非
得
故。
實
真
見
道。
依
障
種
立
故
四
能
得
差
別。
時
正
滅。
即
苦
法
智
忍
有
相
見
道
假
說
為
成唯識論了義燈卷第二
144
同
智
故。
內
法
有
同
分。
外
法
有
同
智。
何
得
同
分。
外
法
非
情
趣。
外
法
無
同
分。
汝
本
以
似
立
同
分。
又
難
汝
本
云。
內
法
是
趣
生。
有
情
是
趣
向
義。
外
法
無
同
分。
同
分
相
似
義。
外
法
不
以
趣
向
解
同
分。
何
得
以
趣
例
同
分。
同
分
者。
應
難
云。
趣
是
趣
向
義。
外
法
可
非
同
分
中。
敘
外
救
云。
外
法
非
趣
生
故
不
故。
獲
二
空
智
故。
且
略
辨
此。
得
成
二
乘
聖
性。
而
不
名
異
生。
已
斷
二
故。
既
依
障
立。
入
初
地
時
斷
二
分
別。
雖
有
部
三
乘
唯
斷
煩
惱
障
故。
若
所
知
障
小
不
所
知
在
故。
至
於
初
地
又
云
得
聖
性
故。
又
向
大
未
入
見
道
亦
名
異
生。
以
未
得
法
得
二
空
智
說。
以
聲
聞
等
雖
名
聖
者。
望
作
餘
乘
故。
故
望
一
切。
大
乘
不
爾。
望
不
成唯識論了義燈卷第二
145
此
功
能
故
又
有
釋
云。
與
他
為
違
教
失。
非
假
命
亦
是
相
符。
以
大
乘
立
但
假
名
字
遣
答
大
乘
命
根
非
如
名
定。
縱
將
生
等
他
以
不
離
識
因。
難
非
假
命
根
者。
何
理
量
如
文
問
既
以
異
識
為
因。
難
非
實
命
又
若
命
根
異
識
實
有
應
如
受
等
非
實
命
根。
彼
故
外
假
立。
似
假
施。
通
外
立
有
何
失。
准
此
既
破
於
他。
云
餘
耶
答
經
據
顯
勝
且
說
有
情。
既
約
者。
何
故
所
引
經
云
此
天
同
分
此
人
同
分。
門
分
別
如
樞
要
說
問
若
通
一
切
立
同
不
答
據
相
似
義
假
立
同
分
故
通
內
外。
疏
述
述
正
中。
問
大
乘
同
分
依
外
非
情
分。
此
上
難
古。
下
難
正
理
師。
餘
轉
難
救
皆
同
分。
何
得
救
言
外
法
非
趣
生
故
不
立
成唯識論了義燈卷第二
146
汝
命
離
識
不
能
持
身。
即
無
違
宗。
大
乘
熏。
假
不
能
持。
有
不
定
過
要
集
云。
應
根
能
持
身
故。
若
許
持
身。
下
破
經
部
識
類
此
因
有
他
隨
一
不
成
過。
以
大
乘
師
不
許
量
云。
命
根
實
有。
能
持
身
故。
如
業
者
不
色．
心
有
體。
不
言
離
故
西
明
又
云。
薩
婆
他
所
許
命
離
色．
心
有
實
自
體。
他
只
言
云
應
比
離
識
無
別
命
根
者。
是
設
遮
破。
同
許
受
等
不
離
識
故。
喻
無
能
立
過。
上
不
爾。
以
離
識
實
有
故
因
兩
俱
不
成
過。
小
等。
解
云
外
違
教
失。
彼
許
受
等
是
實
有
故
者
所
說
受
等
應
非
實
受
等。
離
識
實
有
故。
如
應
非
命
根
西
明
云。
他
若
難
大
乘
云。
論
許
壽
不
離
識
故。
由
此
論
文
但
云
異
識
實
住
滅
定
等
壽
不
離
識
者
亦
不
成
難。
他
成唯識論了義燈卷第二
147
云
彼
滅
轉
識
非
阿
賴
耶
者。
外
難
云。
厭
心
入
處
攝。
又
雖
不
全
相
似
取
少
分
喻。
別
勝
故
三
處
分。
正
斷
約
義
分
無
別
勝
故
據
義
分。
一
進
通
多
蘊
答
命
根
約
義
別
外
難
云。
壽
等
約
義
說。
一
體
分
三
蘊。
正
體
是
精
進
命
等
雖
三
約
義
差
別
體
是
一
識
如
四
正
斷
義
別
說
三
者。
如
四
正
斷
約
義
說
者。
即
攝
持
義。
故
住
前
破。
下
破
假
持
據
攝
受
執
持。
今
他
云
命
能
持
非
是
攝
受
執
持
之
持。
亦
不
即
取
正
能
生
識
相
續
不
斷
功
能
差
別
能
建
持
義
假
名
命
故。
設
有
處
言
能
持
識
者。
由
業
引
種
能
生
時
決
定。
於
此
分
位
假
立
命
根。
不
說
能
亦
不
爾。
同
前
過
故。
諸
論
但
說
能
令
相
續
根
許
持
身
故。
共
許
同
分
不
持
身
故
者
成唯識論了義燈卷第二
148
命
根。
謂
於
眾
同
分
業
引
決
定。
雜
集
論
釋
云。
住
時
決
定
性
四
通
五
蘊。
集
論
第
一
云。
何
顯
揚
第
一
云。
命
根
者
謂
先
業
所
引
異
熟
六
云。
八
根
種．
現
定
成。
命
根
在
中
三
唯
內
六
八
識
種。
如
此
論
是
二
通
說
現。
瑜
伽
決
根
述
正。
大
乘
諸
教
有
六
不
同
一
唯
說
入
寂
身
非
有。
更
有
兩
番。
如
樞
要
說。
有
悲
智
故
有
細
身。
二
乘
麤
細
俱
所
厭。
無
同
於
佛
非
不
有
答
菩
薩
厭
麤
不
厭
入
無
心
色
同
大
有。
二
乘
厭
依
入
無
依。
無
常
色
獲
得
常
色
難
二
乘
俱
厭
麤
心．
細
色。
厭
依
入
無
依
別
有
於
細
依
答
有
厭。
無
色
界
中
有
難。
厭
色
入
無
色
別
有
答
細
心
非
所
厭。
滅
定
心
不
無。
定
色
非
心。
別
有
於
細
心。
厭
色
入
無
色。
別
有
於
細
成唯識論了義燈卷第二
149
所
厭。
故
說
心
種
名
無
心。
此
所
加
答
應
云。
義
心
法
通
能
厭。
即
說
心
法
名
無
色。
色
法
應
無
色
時
至
此
云
何
然。
疏
自
往
覆
乃
至
云。
此
釋
為
正。
疏
斷
唯
取
識
見
分
種
名
為
命
根。
不
取
相
所
合
說
名
此
識
種
亦
不
相
違
雖
有
諸
能
持。
五
根
所
持。
能
所
別
說
云
六
處。
此
論
識
故。
此
識
相
分
總
名
此
識
又
云
彼
意
三
然
顯
揚
文
更
有
解
云。
雖
相．
見
別
不
解。
決
擇
八
根
如
樞
要
會。
自
餘
諸
文
不
違
時
決
定
位
建
立
命
根
會
顯
揚
文
如
疏
六
依
異
熟
說。
五
十
六
云。
於
業
所
引
異
熟
所
生
自
體
所
有
住
時
限
量
勢
分
說
名
為
壽
說。
瑜
伽
五
十
二
說。
云
何
命
根。
根
於
彼
彼
分
者
於
一
生
中
諸
蘊
相
續
等
五
者
依
總
成唯識論了義燈卷第二
150
未
具
故。
不
立
二
定。
要
待
心
滅
方
立
二
離
前
難。
今
說
二
定
依
種
假
立。
故
雖
成
種
後
等
故
西
明
云。
真
諦
三
藏
但
云
依
種
立。
此
位
立
無
心
定。
待
後
剎
那
方
名
無
心
定。
微
微
心
時
熏
異
熟
識
成
厭
心
種。
何
不
即
心
入
無
心。
即
於
能
厭
心
種。
名
無
心。
色。
厭
色
入
無
色。
即
於
能
厭
之
心
名
無
色。
不
於
能
厭
立
無
色。
別
有
非
色
非
心
名
無
心。
別
立
非
色
非
心
名
無
心。
厭
色
入
無
種
名
無
心。
汝
既
厭
心
入
無
心。
不
於
能
厭
色。
心
為
能
厭
名
無
色。
厭
心
入
無
心。
能
厭
此
更
次
述
重
顯
前
文
更
助
解。
厭
色
入
心
種
名
無
心。
色
法
唯
所
厭。
唯
有
心
法
名
無
即
說
心
法
名
無
色。
即
是
心
法
通
能
厭。
唯
法
通
能
厭
故。
說
心
種
名
無
心。
色
法
唯
所
成唯識論了義燈卷第二
151
假
立
無
想。
不
言
成
種
招
彼
無
想。
又
復
是
熏
成
種
招
彼
異
熟
識。
依
之
麤
動
想
等
不
應
同
第
八
不
名
無
心。
又
復
此
論
但
云
故
假
說
為
感。
於
理
何
違。
若
俱
實
種
為
能
感
彼
雖
是
假。
然
由
厭
心
功
能
力
故。
想
等
不
名
無
心
定。
即
說
假
法
能
防
實
心。
後
得
果
無
心
定
前
微
微
心
所
熏
成
種。
防
心
不
起
能
感
彼
無
想
果
者。
修
有
心
定
何
假
無
心。
實
感。
然
為
求
彼
果
修
無
想
定。
若
有
心
時
識。
本
疏
二
解。
自
斷
前
正。
雖
無
想
異
熟
假
無
想
定
前
求
無
想
果
故
所
熏
成
種
招
彼
異
心
未
立。
後
位
方
立。
能
熏
未
是
無
心
故
云
依
種。
本
為
厭
心。
表
今
謂
真
諦
解
亦
無
難。
無
心
依
種。
初
如
律
儀
無
表
初
成
種
時。
緣
未
具
故
不
成
成唯識論了義燈卷第二
152
判
後
釋
非
正。
何
煩
重
述
然
云
彼
天
總
報
要
集
云。
有
說
二
解
後
說
違
五
十
六
者
本
疏
定
力
遮
心
不
生。
其
理
決
然。
徒
設
劬
勞
應
說
為
實
種
感。
若
許
實
感。
何
故
復
言
無
何
者
自
許
彼
天
非
所
生
果
假
無
別
體。
故
此
雖
異
釋
據
時
能
感
不
越
本
解。
然
復
有
定
力
遮
心
不
生
其
理
決
然。
無
勞
致
惑
異
熟。
正
無
心
位
根
本
實
種
招
無
心
別
果。
無
知
此
因
加
行
時
種
微
及
微
微。
皆
感
總
果
有
得
果
時
說
有
心
感。
故
亦
不
違
西
明
云。
故
果
不
得
起。
後
熟
生
果
時
將
現
就
種。
與
種
俱
時
修。
有
能
感
彼
總
異
熟
力。
以
未
說
有
心
感
有
心
答
雖
無
別
種。
即
最
後
滅。
但
有
相
續
無
心
種
子。
無
二
種
種。
如
何
如
何
種
感
問
得
果
之
時
微
微
心
種
即
久
成唯識論了義燈卷第二
153
云。
故
所
熏
成
種
招
彼
異
熟
識。
依
之
麤
動
報。
依
此
總
報
六
識
不
行
假
立
無
想。
故
此
若
云
以
義
通
種
子
者。
亦
以
義
取
說
感
引
發
無
想
定
思。
能
引
即
現
思。
復
不
說
種
論
說。
亦
應
但
現
思
不
得
通
種
子。
彼
云
謂
不
更
別
分
總
別
二
果
此
亦
不
爾。
若
直
能
引
發
無
想
定
思。
能
感
彼
異
熟
果。
明
是
一
起
現
行。
亦
不
可
云。
伽
五
十
六
既
云
起
者
違
論
說
心．
心
所
滅。
既
言
心．
心
所
滅。
明
知
熟
俱
時
而
得。
何
故
前
後
若
云
誰
說
前
後。
一
有
心
一
無
心。
又
俱
時
感
即
應
無
心
與
總
心
二
位
種
子
別
感
二
果
者
既
一
時
感
如
報。
即
隨
所
依
一
時
說
感。
不
可
分
拆
有
心
無
現
思。
種
不
能
獨
取
果。
彼
假
異
熟
無
想
八。
及
彼
生
得
心
等。
必
為
微
微
有
心
種
感。
成唯識論了義燈卷第二
154
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
二
︵
末
︶
難。
定
亦
所
求。
即
於
二
定
之
上
立
二
定。
故
無
立
答
異
熟
是
所
求
故。
於
所
求
立
異
熟。
問
無
想
異
熟
即
依
所
厭
以
立。
二
定
何
故
依
能
同
一
地
故。
不
說
異
地
愛
潤
異
地
生
故
答
隨
所
生
地
以
為
所
緣。
以
潤
生
愛
必
與
所
故
唯
第
六
問
出
彼
異
熟
心
緣
何
地
麤
但
第
六。
不
可
起
於
下
地
異
熟
眼
等
三
在
欲
界。
眼．
耳．
身
三
識
但
在
初
定。
在
第
四
滅
幾
識
立
答
滅
一
識
立。
以
鼻．
舌
二
識
麤
動
至
假
立
無
想。
明
能
依
問
無
想
異
云
無
想
定
前
至
招
彼
異
熟
識。
明
所
依。
依
等
不
行
假
立
無
想。
成唯識論了義燈卷第二