1
悟
解
不
同
得
諸
果
異。
故
如
來
教
隨
機
說
論
如
一
寶
珠
隨
求
雨
異。
無
量
義
經
常
說
一
中
猶
如
一
河
三
獸
渡
水
得
淺
深
異。
攝
大
所
生
一
雨
所
潤。
而
諸
草
木
生
長
各
異。
寶
性
同。
漸．
頓
有
殊
說
教
為
異。
故
法
華
云。
雖
一
如。
平
等
利
生
實
無
差
異。
然
隨
根
性
悟
解
所
由。
四
明
造
論
因．
主
如
來
說
教
體
一
一
明
部
分
之
處。
二
明
部
分
之
年。
三
明
部
三
明
歸
在。
四
釋
本
文
就
初
起
因
復
分
為
釋
此
論
四
門
分
別。
一
論
起
所
因。
二
明
同
淄
洲
大
雲
寺
苾
芻
惠
沼
述
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
一
︵
本
︶
成唯識論了義燈卷第一
2
異。
此
具
如
彼
三
處
所
說
於
百
年
外
在
法
師
瑜
伽
抄
中
說
少
有
別。
應
大
小
乘
說
之
然
准
部
執．
宗
輪
疏
等。
說
其
五
事
與
慈
輪
疏
云
中
天
竺
國
出
家
學
道
遍
通
三
真
諦
三
藏
部
執
疏
云
阿
踰
闍
國。
慈
恩
法
師
佛
法
一
味。
時
有
舶
主
之
子
名
摩
訶
提
婆
師
波。
雖
分
二
處
結
集
三
藏。
然
一
百
年
提
證
寂
滅
樂
等
佛
涅
槃
後
大
迦
葉
波。
及
起
處
中
行。
隨
應
滅
障
各
自
修
滿。
得
三
令
諸
有
情
了
達
諸
法
非
空
非
有。
遠
離
疑
輪
迴
五
趣。
如
來
出
世
隨
宜
為
說
處
中
妙
無
始
時
來。
於
法
實
相
無
知
僻
執。
起
惑
發
為
顯
說
非
空
非
有。
故
瑜
伽
釋
云。
諸
有
情
小
乘。
破
執
法
有
說
法
亦
無。
後
令
趣
實
初
對
外
道
等。
說
我
為
無
談
法
為
有。
次
成唯識論了義燈卷第一
3
布
法
眼。
即
便
法
付
末
田
尊
者。
欲
此
國
中
羅。
當
有
比
丘
名
末
田
提。
於
彼
國
土。
難
將
入
涅
槃
念
曰。
佛
記
罽
賓
新
云
迦
葉
緣
由
真
諦
三
藏
部
執
疏
中
一
一
廣
說
昔
者
一。
如
宗
輪
論
并
文
殊
所
問
般
若
具
說。
若
部
復
分
成
九。
三
百
年
內。
於
上
坐
部
分
成
所
師。
云
大
眾
部。
後
二
百
年
內。
於
大
眾
其
師
云
上
坐
部。
大
天
徒
侶
以
婆
師
波。
為
聖
者
眾。
遂
以
根
本
結
集
之
時
大
迦
葉
波。
以
句。
云
汝
言
非
佛
教
因
此
小
乘
部
分
為
二。
佛
教。
耆
年
聖
者
咸
不
許
之。
即
翻
彼
說
第
誘
無
知。
猶
預
他
令
入。
道
因
聲
故
起。
是
名
天
說
戒
經。
說
戒
經
了
遂
說
五
事
頌
云。
餘
西
域
傳
及
真
諦
部
執
疏
說
十
五
日
夜
次。
吒
子
城
雞
園
寺
內
說
此
城
由
具
如
大
成唯識論了義燈卷第一
4
從
母
為
名。
先
於
薩
婆
多
部
出
家。
本
是
中
年
中。
有
阿
羅
漢
名
迦
旃
延
子。
母
性
迦
旃
佛
滅
度
後
三
可
弘
之
︵
此
上
傳
說
未
見
正
文
︶
依
天
親
迦
延
子
依
薩
婆
多
造
發
智
論
以
示
於
王。
所
以。
具
說
其
由。
王
曰
今
者
取
誰
部
定。
諸
部
而
共
雜
居。
前
後
說
法
各
各
有
異。
王
利
師。
極
甚
敬
信。
每
請
眾
徒
入
宮
說
法。
中
強。
自
立
為
王。
因
號
奴
國。
後
此
國
王
號
迦
立
寺
僧
從
既
多
淨
人
復
眾。
後
僧
漸
少
奴
漸
王
從
乞
願
留
周
迴
十
五
里
水
為
龍
所
居。
因
許
之。
便
以
通
力
令
坐
具
寬
侵
水
將
盡。
空
而
下。
向
龍
王
言。
意
乞
一
坐
具
許
地。
龍
有
一
門。
龍
王
所
居
中
滿
其
水。
尊
者
運
通
寺
弘
法。
此
國
有
山
四
面
高
峻
中
間
極
廣．
成唯識論了義燈卷第一
5
云
丈
夫
國。
有
國
師
婆
羅
門。
姓
憍
尸
迦。
有
著
空
後
九
百
年
北
天
竺
境
富
婁
沙
富
羅。
小
乘
及
諸
外
道
執
我
執
法
說
之
為
空。
時
論
等。
廣
如
付
法
藏
傳
及
龍
樹
等
傳
說。
為
百
偈。
十
二
門
論
等。
龍
猛
弟
子
提
婆
菩
薩
造
畏
論。
滿
十
萬
頌。
中
論
出
於
無
畏
部
中
有
龍
猛
菩
薩
造
大
智
度
論
釋
大
品
般
若。
造
有
南
天
竺
龍
猛
菩
薩．
提
婆
菩
薩
俱
出
於
眾
生
著
有。
大
乘
法
教
多
皆
隱
沒
二
百
年
鳩
摩
邏
多．
室
利
邏
多
皆
廣
造
論。
弘
初
有
明
大
智。
往
彼
習
學
誦
得
流
外。
廣
如
彼
說。
天
竺
阿
踰
闍
國
有
一
法
師。
名
婆
須
跋
陀
羅。
達
磨
祕
不
流
出。
經
於
多
時
五
天
不
睹。
後
百
阿
羅
漢．
五
百
菩
薩。
共
撰
集
薩
婆
多
部
阿
竺
人。
後
往
罽
賓
國。
罽
賓
國
在
西
天
竺。
與
成唯識論了義燈卷第一
6
下
時。
放
大
光
明
集
有
緣
眾。
於
踰
闍
國
大
乘。
令
眾
生
見
皆
得
信
受。
即
如
其
願
於
說
聞
多
不
信。
即
自
發
願。
請
彌
勒
菩
薩
下
往
兜
率
陀
天。
諮
問
彌
勒
大
乘
經
義。
為
餘
即
便
得
悟。
因
名
阿
僧
伽。
此
云
無
著。
爾
後
諮
問。
彌
勒
菩
薩。
為
說
大
乘
空
觀。
還
下
思
未
安
謂
理
不
應
爾。
因
此
乘
通
往
睹
史
觀
見
此
事。
從
彼
方
來
為
說
小
乘
空
觀
意
自
殺
身。
有
賓
頭
盧
阿
羅
漢。
在
東
毘
提
出
家。
後
得
離
欲
思
惟
空
義。
不
能
得
入
云
兒。
長
兄
是
菩
薩
根
性。
亦
亦
於
薩
婆
多
鄰
持
跋
婆。
比
鄰
持
是
其
母
名。
跋
婆
譯
為
子
天
親
於
薩
婆
多
部
出
家
得
羅
漢
果。
別
名
度。
此
云
世
親。
雖
同
一
名
復
立
別
號。
第
子
同
名
婆
藪
盤
豆。
此
云
天
親。
今
云
筏
蘇
成唯識論了義燈卷第一
7
明
同
異
者。
復
分
為
四。
一
教
益
有
殊。
二
時．
者
知
之。
此
即
論
之
起
因。
時
大
乘
方
諍
空．
有。
上
來
總
辨
四
門
之
義。
廣
百
論
釋。
清
辨
菩
薩
亦
同
時
出
造
掌
珍
論。
法
菩
薩
千
一
百
年
後
方
始
出
世。
造
此
論
釋
此
論。
十
師
之
釋
合
糅
翻
譯
皆
如
樞
要。
然
伽
論
廣
造
諸
論。
解
釋
大
乘
弘
非
空
有。
及
婆
藪
盤
豆。
所
餘
因
緣
廣
如
本
傳
所
說。
依
高
難
以
為
匹。
兄
弟
既
有
別
名。
故
法
師
但
聞
遍
通
墳
藉。
神
才
雋
朗
無
可
為
儔。
戒
行
法
義。
第
二
子
亦
於
薩
婆
多
部
出
家。
博
學
無
著
師
更
為
餘
說。
因
此
餘
人
方
始
信
受
大
彌
勒
菩
薩。
餘
人
但
得
遙
聞。
或
有
見
異。
夜
十
七
論
竟。
雖
同
一
堂
唯
有
無
著
得
十
七
地
論。
隨
所
誦
出
隨
解
其
義。
經
四
成唯識論了義燈卷第一
8
括
義
故。
乃
至
於
智
者
前
論
義
決
擇
入
聰
第
八
有
十
果。
謂
令
說
法
者
易
可
安
立
卷
明
問
說
此
密
語
有
何
益
答
准
攝
亦
得
非
正。
正
者
如
瑜
伽
論．
及
法
華
疏
第
槃
空
為
果。
若
第
三
時
法
輪
體
者。
雙
合
前
為
助
伴。
以
道．
定
戒
空
為
眷
屬。
以
菩
提．
加
行
智
為
因。
所
緣
空
為
境。
餘
覺
支
等
空
理
智
為
體。
以
說
空
教
為
因。
以
證
空
教
之
中
體
少
有
別。
以
八
空
聖
道
為
體。
答
根
性
既
差
輪
體
有
別。
約
初
有
教
說
體
如
教
有
三
時
之
別。
未
審
輪
體
為
別
為
同
各
約
一
途。
故
云
輪．
義
二
益
問
以
教
對
約
所
詮
之
理
為
稱。
輪
據
斷
道
為
言。
二
總
聊
簡
說。
問
前
說
輪
益．
義
益
二
理
何
殊
答
差
別。
三
詮
宗
各
異。
四
體
性
不
同。
具
如
法
成唯識論了義燈卷第一
9
依
義
是
名
不
了
義。
何
故
名
不
了。
是
人
不
是
名
為
了
義。
若
人
於
一
切
經。
不
能
如
以
依
義
故。
一
切
諸
法
不
可
說
故。
菩
薩
菩
薩
經
上
云。
了
義
經
者
一
切
諸
經
皆
是
了
著
名
字
名
為
不
了。
不
著
名
了。
故
自
在
了
義
法
苑
分
四。
今
要
集
云。
更
加
一
門。
云
非
佛
語。
便
令
聖
教
皆
不
可
信
了．
說
最
為
勝
名
為
了
義
不
望
勝
義。
若
以
有
爾。
彼
非
善
通。
應
云
清
辨
等
言。
此
對
俗
等
云。
說
了
義
者
結
集
家
語
非
正
佛
說
者
輪
又
問
要
集
敘
解
深
密。
云
了
義
者
清
密。
義
中
了．
不
了。
對
機
皆
滅
障。
皆
輪
無
顯
相
對
二
並
得
有
又
解
不
例。
詮
理
有
了．
不
了。
輪
中
亦
輪．
非
輪
不
答
大．
小
相
形
數。
為
斯
十
利
說
祕
密
言
問
義
益
之
中
成唯識論了義燈卷第一
10
空
教。
後
演
不
空
不
有
教
耶
答
據
不
定
辨
時
利
中
問
何
故
如
來
初
說
有
教。
中
了
義。
對
執
著
者
名
不
了
義。
如
似
二
諦
如
法
苑
明。
又
加
依
人。
對
解
了
不
執
名
有
多
過
故。
今
者
正
解
應
云。
依
法
分
了。
亦
應
名
不
善。
亦
應
名
有
漏。
便
非
稱
此
判
不
爾。
若
由
不
了
即
生
過
失
名
為
或
生
功
德。
說
了．
不
了。
此
通
一
切
大
小
乘
判
聖
教
亦
為
不
了。
要
集
解
云。
能
令
生
經
皆
是
所
不
了
義。
不
得
約
人
自
不
能
了。
不
執
著
一
切
經
皆
是
所
了
義。
若
執
著
者
一
如
是
依
者。
一
切
經
皆
是
不
了
義。
准
此
意。
依
如
是
義
趣
法
者。
一
切
諸
經
皆
是
了
義。
義。
不
判
經
為
不
了
義。
又
經
云。
自
在
王
菩
義
故。
准
此
經
文
云。
是
人
不
了
義
故
名
不
成唯識論了義燈卷第一
11
執
真
俗
不
無。
故
經
說
云。
有
為
無
為
名
為
無。
後
方
顯
明
生．
法
二
執
所
取
不
有。
若
離
者
初
說
生
空
密
詮
法
有。
次
說
法
空
密
詮
前
後
亦
有
二
義。
初
說
生
空。
次
說
法
空。
第
三
此
有
二
義。
一
約
前
後。
二
約
義
類。
說。
可
對
慚
悟
在
般
若
等
後。
方
始
演
說
判
定
姓
當
第
三
時。
不
爾
華
嚴
第
二
七
日
世
尊
次
第
判
為
三
時。
並
約
所
說
義
類
相
從。
望
頓
悟
無
三
時
別。
又
所
說
教
非
定
如
是
前
不
空
不
有
教。
為
對
慚
悟
說
教
三
時。
若
所
執
無。
非
執
是
有。
非
一
向
空。
亦
非
皆
有。
等
無。
名
為
空
教。
後
為
發
趣
一
切
乘
者。
者。
令
趣
於
大
次
悟
法
空
觀
彼
所
執
界
處．
界
等
諸
法。
名
為
有
教。
為
已
發
趣
得
小
未
發
趣
時。
且
令
慚
悟
所
執
我
無。
唯
有
成唯識論了義燈卷第一
12
中
可
通
被
三。
故
不
相
違
問
既
對
漸
悟
文
各
各
為
三
乘
故。
今
此
論．
解
深
密
等
上
下
開
示
答
大
分
三
時
云
為
一
切。
不
言
一
我
於
凡
愚
不
開
演。
阿
毘
達
磨
云
勝
者
等
若
爾
既
第
三
時
普
為
一
切。
何
故
解
深
密
故
說
此
經。
唯
說
一
乘
為
諸
聲
聞
所
作
事
如
藥
草。
乘
即
有
別
故
得
通
被。
然
多
為
不
執
理
別
令
其
趣
大。
若
其
定
姓
觀
行
不
同
乘
應
第
二
時
答
對
不
定
姓
約
理
說
一。
破
彼
乘。
故
通
為
三
若
爾
法
華
既
亦
云
三
乘。
破
二
乘
處
令
唯
入
大。
又
破
彼
執
若
唯
被
大
非
第
三
時
答
破
我
之
文
通
今
此
一
論
正
被
何
乘。
若
為
三
乘
如
何
破
教
是
第
三
時。
第
三
時
教
普
為
發
趣
一
切
乘
我
及
我
所
說
為
空
問
若
據
漸
入
此
等
成唯識論了義燈卷第一
13
極
喜
等。
不
定
一
會
名
為
一
時。
約
頓
悟
者
地
等。
若
聞
四
諦
不
悟
法
空。
云
何
得
入
所
以
鹿
苑
初
說
四
諦
法
輪。
無
量
菩
薩
入
於
一
會
所
說
二
空
之
理。
雙
除
二
執
故
名
一
又
約
被
於
頓
悟
之
人。
隨
說
何
教
而
能
頓
立
一
時
約
理
是
一。
對
究
竟
果
名
為
一
機
熟
有
前
後。
寧
得
一
時
說
法
名
為
一
時。
名
為
一
時。
據
能
雖
示
對
機
不
然。
以
眾
不
許
答
古
立
一
時。
約
佛
一
時
能
頓
說。
可
立
一
時
問
若
立
一
時
與
古
何
別
法
分
明
說
法
非
空．
有。
故
屬
第
二。
若
約
頓
為
一
切。
般
若
經
中
雖
有
三
乘
各
各
得
益。
惠
悟
既
通
故。
為
顯
說
三
乘
所
觀
空．
有
諸
法
是
為
大
何
得
說
言
普
為
一
切
答
為
根
教
三
時。
即
第
三
時
亦
為
漸
悟
趣
大
者
說。
成唯識論了義燈卷第一
14
教
收
然
要
集
等
云。
約
此
等
以
辨
教
時
辨
時
意
以
解
深
密
說
三
時
教。
今
此
論
等
何
不
許
定
判
教。
法
苑
本
意
應
如
是
知。
漸
教。
俱
有
漸
頓
機
在
會
故。
不
障
立
漸．
定
說
華
嚴
等
為
其
頓
教。
判
法
華
等
為
若
云
對
大
不
由
小
起
即
說
為
頓。
亦
不
法
華．
般
若
等
為
漸。
俱
一
會
中
明
理
盡
名
之
為
頓。
即
不
應
說
華
嚴．
勝
鬘
等
為
也。
又
漸
頓
教。
若
以
一
會
所
說
二
諦
理
定
年
月
前
後
以
立
五
時。
又
無
教
文
故
為
正
為
價
人
不
得
云
兼。
又
設
對
漸
不
得
經
時。
通
得
諸
乘
聖
道。
不
得
云
初
唯
人
天
漸
悟
理
亦
不
然。
為
提
謂
等
說
五
戒
本
為
一
時
辨
時
之
中
劉
虯
立
五
時
教。
設
云
所
聞
教。
常
悟
空．
有
及
以
二
空
始
終
一
化
成唯識論了義燈卷第一
15
或
歡
喜
等
法。
如
涅
槃
經
二
十
四
云
演
說
無
垢
稱
經。
皆
謂
世
尊
同
其
語
詞。
或
生
厭
教
之
中
一
音
說
法
有
二
不
同。
一
詞。
二
法。
辨
不
約
教
時。
取
此
誤
也
又
因
論
生
論。
定
空
設
劬
勞。
然
瑜
伽
論
說
時
為
依。
依
三
無
聖
教
文。
並
不
可
依
何
云
教
依。
既
不
攝
者。
亦
不
應
爾。
說
一．
二．
四．
五
時
教
所
說
不
同。
諸
師
立
時
明
教
各
別。
此
何
如
名
說
唯
識
法
教。
何
須
對
辨。
若
云
諸
無
量
何
只
爾
許。
又
隨
別
法
而
以
辨
者。
即
半
滿．
有
作
無
作．
生
法
空
等
法
門
別
辨。
法
教
說
唯
識
時。
何
須
更
辨
是
何
時
教。
若
以
為
所
依。
若
依
此
等
各
自
是
時。
說
唯
有
作
無
作．
生
法
二
空．
人
天
言
教。
此
等
法
為
教
依
今
謂
不
爾。
不
約
說
於
半
滿
二
成唯識論了義燈卷第一
16
不
淨
觀
等。
此
即
唯
法。
雖
各
有
義
且
辨
一
詞
又
云。
貪
行
者
來
在
會
坐。
聞
佛
為
來
在
會
坐。
謂
佛
為
說
支
那
音
義。
此
通
又
如
婆
沙
七
十
三
云。
一
音
者
梵
音
若
支
那
經
云。
能
以
一
音
普
應
眾
聲。
即
但
是
詞
法
無
礙。
亦
得
通
詞。
聞
即
聞
聲
又
無
量
聞
乘。
聞
佛
說
法
即
知
聲
聞
藏。
此
等
即
但
對
治
法
又
云。
一
音
說
法。
或
有
眾
生
學
法。
如
華
嚴
云。
若
多
貪
恚
等
八
萬
四
千
垢
各
無
常．
無
我
一
諦
之
音。
並
法．
詞
合
或
但
梵
網
上
云。
一
音
中
說
無
量
法
品。
又
云
苦．
名．
句
隨
生
有
別。
然
不
離
聲
故
總
名
聞。
中
現
多
音
聲。
故
各
隨
本
解
攝
假
從
聲。
以
是
法．
詞
合
說。
一
名．
句
中
現
多
名
句。
一
音
法
若
界
若
入。
一
切
眾
生
各
隨
本
解
而
得
聞
成唯識論了義燈卷第一
17
︵
此
答
不
正。
不
答
問
故。
亦
同
外
道
老
莊
說
未
知
何
以
為
名。
而
眾
生
心
中
聞
無
量
法
此
答
不
了
說
不
具
故
一
云
如
來
但
出
一
以
無
相
故
佛
說
一
音。
以
圓
滿
故
普
應
眾
無
相
圓
具
耶
答
有
四
解
︵
要
集
所
敘
︶
一
云
如
一
梵
音
聲
問
佛
說
一
音
具
諸
法
門
為
各
各
現
聲。
或
聲
清
淨
名
為
梵
音。
非
必
唯
而
為
定
量。
既
如
如
意
隨
求
雨
寶。
故
隨
生
會
坐。
謂
佛
為
說
支
那
音
義
答
不
以
小
何
故
毘
婆
沙
云
一
音
者。
梵
音。
若
支
那
人
來
所
化
之
生。
或
從
於
如。
總
得
名
一
問
若
或
一
無
漏。
或
且
隨
一
所
詮
之
法。
或
隨
於
所
詮
法
各
差
別。
何
名
一
音
答
或
一
剎
不
說
所
餘
問
隨
能
聞
現
聲
各
有
殊。
若
成唯識論了義燈卷第一
18
一
名。
句．
義
准
知。
隨
義
皆
得
名
為
一
音
或
多
聲
現
一
名。
或
一
名
現
多
名。
或
多
名
剎
那
聲．
一
一
名
等．
各
能
現
多。
或
一
聲
現
多
別。
為
一
名
中
此
現
多
名
等。
今
謂
一
一
聲．
一
音
者。
為
一
梵
音。
為
一
剎
那。
為
名
等
演
說
無
邊
契
經
海。
此
釋
雖
勝
亦
未
盡
理。
相
應
為
眾
生
說
故。
經
云。
如
來
所
出
一
語
來
所
出
一
音
聲
體
自
在
難
思。
與
彼
無
邊
名
唯
詮
一
法。
雖
然
答
問
亦
不
分
明
一
云
且
隨
一
生
或
正
所
為
故
名
一
音。
非
一
音
於
一
時
中
現
一
切
音。
一
一
音
中
具
諸
法
一
音。
然
答
不
明。
應
云
隨
所
化
生
方
類
不
意
一
音
具
諸
法
門。
隨
正
所
為
一
別
有
情
名
時
具
有
無
邊
法
門。
隨
正
所
為
故
云
一
音。
︶
一
云
如
來
隨
所
化
者。
成唯識論了義燈卷第一
19
故。
此
即
以
唯
識
為
宗。
識
有
非
空
境
無
宗
者。
別
宗
即
唯
識
章
是。
然
疏
略
解
名
成
唯
乘
計
如
法
師
異
部
疏
具
解。
煩
不
具
引。
明
外
道
如
下
破
明
及
法
師
瑜
伽
論
抄
明。
敘
為
定
姓
人
亦
說
半
滿
故
詮
宗
各
異
者。
不
許
判
為
漸
頓
機。
說
於
半．
滿
名
漸．
頓
苑
說
意。
彼
意
不
障
逗
機
而
說
名
為
半．
滿。
者。
豈
不
約
逗
機。
故
恐
不
爾。
亦
不
解
彼
苑
所
破
亦
恐
不
當。
經
云
為
聲
聞
說
半
一
時
無
教
定
判
又
云
半．
滿
而
為
二
時。
爾
不
應
別
判
華
嚴
等
為
頓。
又
以
一
音
名
後
不
一
時
故。
何
得
一
音
頓
說
教
盡。
又
復
為
頓
教
者。
非
一
音
中
即
頓
說
教
盡。
根
性
不
當
此
亦
不
了
破
意。
彼
云
一
音
頓
說
要
集
云。
菩
提
流
支
云
一
音
教。
法
苑
廣
破
然
成唯識論了義燈卷第一
20
名
︵
名
言
所
熏
攝
一
切
法
︶
四
攝
假
歸
實。
三
科
法
門
︶
三
攝
義
自
性
體
︵
心
心
所
等
五
法
︶
二
三
相
差
別
真
妄
差
別
門。
餘
二
准
此
有
解
六
門。
一
五
門。
於
前
三
門
各
開
二
門。
謂
一
攝
妄
歸
真。
法
定
體。
五
法
數
出
體
又
云
三
藏
開
為
妄
歸
真。
二
攝
相
歸
識。
三
以
假
從
實。
四
至
下
當
辨
先
敘
異
釋
者。
有
釋
五
門。
一
釋
中。
初
敘
異。
次
詮
簡。
三
敘
自
釋。
自
釋
別
出
教
體。
三
明
聚
集
二
敘
異
釋。
敘
辨
本
釋
如
法
苑。
於
中
復
三。
一
總
出
體。
文
廣
明
宗
意
體
性
不
同
者。
於
中
分
三。
果
三
此
釋
不
異
法
苑。
然
樞
要
中
釋
名
西
明
云。
總
相
分
別
唯
識
為
宗。
別
即
境．
有。
以
為
宗
也。
雖
具
明
諸
法
皆
不
離
識
成唯識論了義燈卷第一
21
說
差
別
相
中。
一
攝
假
從
實
門。
二
假
實
中
有
本
無
本。
佛
地
兩
說。
由
斯
四
句。
如
有
相
歸
識
門。
二
識
相
差
別
門。
此
識
相
差
別
真
門。
二
真
妄
差
別
門。
真
妄
差
別
門
中。
一
究
竟
依
三
藏
八
門
作
四
漸
略。
一
攝
妄
三
唯
局
能
詮
教。
十
地
云。
說
者
聽
者
二
八
十
一
云。
謂
契
經
體
略
有
二
種。
一
文。
二
生
正
智
解
名
說
法
二
通
能
所
詮
教。
瑜
證
聖
行
境
界
故。
四
卷
亦
同。
謂
佛
法
身
真
如
楞
伽
第
二
云。
法
佛
說
法
者
離
心
相
應
體。
故
事
歸
理
體
要
集
為
三。
一
離
能
所
詮
教。
別
體。
二
攝
義
歸
名
體。
三
攝
塵
歸
識
體。
四
名
心
識
︶
六
攝
相
歸
性
舊
攝
論
師
四
門。
一
攝
劣
歸
勝
成唯識論了義燈卷第一
22
相
分。
同
時
心
所
亦
變
名
等
為
相
緣
故
五
無
法
可
攝
歸
故。
若
云
約
教
體
說
所
識
故。
若
以
五
法
總
名
為
識。
如
非
相
故。
所
變
相
分
名
相。
以
不
離
識
所
有
五
法
皆
門。
若
即
歸
八
識
識
亦
是
相。
亦
不
可
說
心
相
歸
識。
此
亦
有
過。
若
識
性
名
識
不
異
是
則
契
中
道。
故
不
可
說
無
漏
名
妄
二
即
有
過。
又
辨
中
邊
頌
云。
虛
妄
分
別
有。
乃
前
四
總
歸
如
如。
正
智
非
妄。
總
云
攝
妄
爾。
若
約
五
法
相．
名．
分
別．
正
智．
如
如。
攝
有
釋
五
門
名
中
有
濫。
緣
生
名
妄。
此
則
內
中
大
小
相
對。
大
中
中
邊
相
對
次
詮
簡
聚
集
顯
現。
法
數
中
有
三
漸
略。
謂
內
外
相
數
出
體
門。
法
數
出
體
門
中。
初
法
數
出
體。
別
門。
假
實
差
別
門
中。
一
三
法
定
體
門。
二
成唯識論了義燈卷第一
23
之
相。
非
是
真
智
正
證
如
時。
能
證
所
證
有
相
應
故。
內
證
聖
行
境
界
故。
是
名
法
佛
說
境
起
智。
言
法
佛
說
法。
寄
詮
談
之。
云
離
歸
性。
推
功
歸
本
復
是
無
分
別
智
所
緣
之
境。
亦
廣
略
失
要
集
三
門
離
能
所
詮。
即
攝
初
二
二
合
是
性
用
別
論。
闕
本
第
三
攝
假
從
非
即
是
名
舊
攝
論
師
後
二
門
體。
亦
本
切
義
皆
是
名
攝。
因
名
言
故
名
名
言
熏
寬
得
後
狹。
又
攝
義
歸
名
亦
少
有
失。
非
更
開
三
猶
廣
略
失。
准
同
有
釋
然
彼
意
辨
即
本
前
三。
前
之
三
門
即
本
第
四
性
用
別
門。
分
為
八
門
得
失
准
前。
有
解
六
門
後
之
三
五
法
三
性。
若
云
從
略
應
依
四
門。
何
假
分
用
門
攝
又
攝
不
盡。
既
約
三
法。
何
不
約
攝
假
從
實。
即
本
第
三。
三
法
法
數
合
是
第
四
成唯識論了義燈卷第一
24
體。
於
能
詮
聲
能
所
變
別。
攝
從
能
變
以
以
聲
為
體。
故
集
論
等
云
成
所
引
聲
而
為
詮
之
中
有
聲．
名．
句
文。
即
假
實
別。
攝
假
從
俱
以
二
事
而
得
究
竟。
一
者
聲。
二
者
善
字。
略
所
詮
義
但
取
能
詮。
故
十
地
論
說
者
聽
用
別
論
中
能
所
詮
異。
由
能
詮
文
義
得
顯
以
末
就
本
略。
且
就
教
體
辨
漸
略
者。
以
通
向
別
略。
即
從
初
向
後
是。
二
從
多
向
不
解
所
以
今
為
漸
略
即
有
二
意。
一
出
體。
以
聲．
名．
句．
文。
即
有
多
法
何
得
名
為
略。
然
攝
妄
歸
真
即
以
一
法。
乃
至
法
攝
相
歸
識
門
等
此
意
從
寬
漸
向
於
狹
名
妄
歸
真。
二
真
妄
差
別
門。
真
妄
差
別
門
中。
攝
要
集
云。
依
三
藏
八
門
作
四
漸
略。
一
行
解
名
為
說
法。
後
之
二
門
亦
即
性
用
別
論
成唯識論了義燈卷第一
25
云。
西
方
三
解。
一
云
說
諸
字
時
率
爾
現
量。
尋
述
言
聚
集
顯
現
者。
如
說
諸
行
無
常。
有
依
位
皆
唯
任
運
散
亂
緣
故。
更
有
同
異
繁
不
六
外
餘
一
切
時。
但
名
率
爾
應
無
餘
心。
未
任
運
散
亂
緣
境
不
與
欲
俱
即
名
率
爾。
除
生
名
率
爾。
既
云
緣
不
串
習
即
是
新
境。
若
又
意
識
任
運
散
亂
緣
不
串
習
境
時。
無
欲
道
理
合
有
二
義。
今
謂
不
爾。
瑜
伽
第
三
解
云
論
唯
任
運。
若
言
新
境
不
見
其
文。
然
率
爾。
有
釋
不
作
意
緣
名
為
率
爾。
以
何
為
別
文
多
不
敘。
要
集
云。
有
說
得
新
境
故
名
解
五
心
違。
彼
許
定
中
有
初
二
心
故。
約
識
記。
後
二
通
善．
染
者。
此
義
有
餘。
與
唯
識
第
文
可
知。
聚
集
顯
現
中
云。
五
心
中
前
三
唯
為
體。
就
識
之
中
性
相
有
別。
攝
相
歸
性。
成唯識論了義燈卷第一
26
耳
識
四
率
爾
心
耶。
豈
許
意
識
不
取
本
質
經
心
多
聚
集
法
少。
何
者
意
識
上
聚
集
何
故
即
八
心
中
具
足
聚
集。
今
謂
有
餘。
且
初
釋
中
一
云
耳
識
同
時
意
識。
容
非
現
故
得
緣
過
現
量
得
故
不
說
聚
集。
至
尋
求
心
方
名
教
說。
一
云
四
率
爾
心
各
唯
得
三。
不
緣
過
集。
一
云
耳
識
同
緣
意
識
亦
緣
名
等。
此
有
九
及
以
十
四。
准
前
應
知
經
十
二
心
具
足
亦
得
聚
集。
四
尋
求
心
如
其
次
第。
得
三．
一
云
尋
求
是
非
量
故。
亦
緣
名
等
故。
於
尋
心。
謂
耳．
意
各
四
率
爾。
并
意
尋
求．
決
定
各
法。
經
十
六
心
乃
具
聚
集。
謂
四
字
中
各
有
說
常
字
時
現
十
二
相。
并
句．
所
詮
合
十
現
三
相。
謂
聲．
名．
字。
說
行
現
六。
說
無
現
前
境
不
緣
名
等
但
得
聲
相。
至
決
定
心
成唯識論了義燈卷第一
27
常。
對
敵
論
等
即
立
量
云
諸
行
無
常。
其
敵
雖
有
諸
釋
仍
未
盡
理。
謂
立
論
者
欲
成
皆
有
決
定
要
集
云。
若
無
此
釋
於
理
有
決
定
知
諸
詮
遷
流
行
無
於
彼
常。
有
釋
四
其
是
非
又
本
所
說
於
行．
常
二
方
有
決
則
不
定。
說
五
心
中
諸
識．
三
性
至
下
第
五
此
據
一
相。
若
於
一
字
等
現
無
量
字
等。
句
并
句
所
詮
一
差
別
義。
合
十
八
法
聚
集
顯
個
字．
四
個
名．
名
所
詮
四。
即
四
自
性。
又
有
意
識
十
二
心
現。
所
集
之
法
四
剎
那
聲．
說
十
二
心
如
實
說
者
除
耳
四
率
爾。
但
若
以
聲
相
似
但
說
十
四
法。
亦
應
心
相
似
若
取
耳
率
爾。
應
取
耳
緣
聲。
應
成
十
八
緣
本
質。
但
經
意
識
十
二
心
現。
不
應
十
緣
耳
識
所
變
聲
耶。
既
許
意
識．
耳
識
同
時
成唯識論了義燈卷第一
28
有
七
心
或
十
二
等。
故
即
無
過。
不
唯
據
約
說
法。
決
定
知
彼
諸
言
所
目
生
決
定
心。
但
說
法
不
立
比
量
可
無
決
定。
故
法
苑
意
要
集
所
說
亦
不
盡
理。
對
敵
立
量
可
如
所
說
念
六
決
定。
不
應
但
有
四
故
亦
增
減．
失
定
知
諸
言
目
行
不
生
解
故。
餘
二
准
此。
即
決
定。
決
定
知
行
復
決
定
知
諸
言
目
行。
若
定
知
是
諸
聲
有
決
定
心。
說
行
字
時
應
有
既
未
知
諸
諸
於
何
法。
豈
生
決
定。
若
言
於
四
字
上
皆
決
定
者。
且
聞
諸
字
知
目
於
喻．
已
後
方
生
決
定
此
義
應
思。
且
西
明
此
理
此
意
立
宗。
若
未
解
時
未
有
決
定。
云。
若
依
此
釋。
立
因．
喻
後
方
生
決
定。
亦
字
時
方
生
定
解。
故
前
三
字
未
有
決
定。
乃
等
雖
聞
前
三。
而
於
所
立
未
生
定
解。
說
成唯識論了義燈卷第一
29
依
字
成
名
依
名
成
句
諸
處
通
說。
豈
可
下
准
知
之。
一
句
一
名
一
所
詮
義。
此
亦
不
知
此
亦
不
爾。
應
言
字
及
字
身
等
有
十
有
十
五。
字
有
五。
字
身
四。
多
字
身
六。
准
作
句。
字
為
二
依
故
於
此
中
有
十
八
法。
謂
要
集
云。
由
此
理
故
有
字
非
名
攝。
一
字
字
不
聚
集。
如
第
五
卷
五
別
境
中
作
法
之
類
十
一
聚
集
顯
現
不
決
定
言。
聞
一
句
時
有
字。
或
有
一
字
名
即
名．
名
身
有
十
五
等。
言
得
法
苑
之
意。
且
據
一
句
作
法
如
是。
如
說
解
之
心
必
無
如
是
多
法
現
前
者
此
不
時
即
有
五
十
一
法。
令
謂
聞
經
一
句
義
中。
字．
字
身．
多
字
身．
名．
名
身．
多
名
身
等。
聞
一
要
集
云。
法
苑
云
諸
惡
者
莫
作
依
婆
沙
作
所
說
義
旨
以
判
多
少。
餘
既
重
說
何
不
盡
成唯識論了義燈卷第一
30
句
有
一。
復
有
六
句
三
字
成
名
作
句
中。
四。
二
名
成
句
有
三。
三
名
成
句
有
二。
四
名
即
有
十
個
句
二
字
成
名
作
句
中
名
既
成
句
有
二。
四
四
合。
五
名
成
句
有
一。
五
合
有
四。
二
二
合。
三
名
成
句
有
三。
三
三
合。
四
二
十
句。
此
意
一
字
成
名
有
五
個
名。
二
名
成
成
句。
四
名
成
句。
五
名
成
句
故。
三
十
五
名
二
十。
及
所
詮
義
故。
此
意
或
有
二
名
成
句。
三
合
七
十
一
法。
字
有
十
五。
名
有
三
十
五。
句
又
云。
若
不
依
識
相
准
義
作
法。
非
唯
五
句
詮
差
別。
自
性
差
別
豈
不
二
義。
說
一
義
云。
所
立
有
二。
一
自
性。
二
差
別。
又
名
詮
自
但
一
名。
又
不
應
言
一
所
詮
義。
如
瑜
伽
論
又
下
自
判
諸
行
無
常
二
名
為
正。
何
故
此
處
作
不
是
名
耶。
不
爾
苦．
空
等
亦
應
非
名
成唯識論了義燈卷第一
31
隨
自
心
變。
謂
有
眾
字
和
合
為
名。
復
謂
眾
一
切
名
聚
集
中
又
百
論
第
八
云。
然
諸
世
名
以
名
成
句
答
解
深
密
經
第
五
云。
即
復
既
細
論
不
盡
故
過
問
准
何
得
知
以
字
有
增
減
過。
法
苑
本
意
且
約
能
詮
粗
作
法
身
并
所
依
聲
即
更
有
多
故。
今
但
言
為
七
十
身
三
十
五
句
有
二
十。
合
一
百
五。
若
更
句．
合
三
十
五
所
詮
之
義。
足
字．
字
身
十
五。
名．
即
重
合
彼。
非
更
有
別
名
之
與
字。
并
句
二
四
字
所
成
名
二。
五
字
所
成
名
一。
若
字
身．
名
成
名
有
五。
二
字
所
成
名
四。
三
字
所
成
名
不
爾。
何
者
若
論
字
有
五。
名
有
十
五。
一
字
一。
一
名
無
句。
并
一
詮
義。
合
七
十
一
此
句
中。
有
一
句。
總
二
十
句
五
字
成
名
名
既
名
成
句
有
二。
三
名
成
句
有
一
四
字
成
名
成唯識論了義燈卷第一
32
歸
在
者。
復
分
為
四。
一
歸
藏。
二
歸
分。
三
歸
法
故。
略
舉
大
意。
繁
不
細
述。
唯
識．
無
相．
因
緣。
別
即
有
八。
通
體
性
故。
別
唯
取
大
乘。
又
略
即
二。
一
總
出
體
有
四。
真
約
百
法。
若
三
科
五
法
通
三
乘
故。
雜
小
不
詮
義。
文
義
二
中
各
有
多
法
并
為
經
體。
十
瑜
伽
八
十
一
云。
經
體
有
二。
一
能
詮
文。
二
攝
大
乘
論。
並
如
唯
識
第
八
明
其
所
以。
十
一
復
四
不
同。
一
瑜
伽。
二
辨
中
邊。
三
楞
伽
經。
伽
等
能
詮
相
所
詮
相
等。
十
依
五
法。
即
相．
名
真
實。
并
依
辨
中
邊
四
真
實。
九
依
五
相。
即
依
遍
計．
依
他．
此
及
圓
成
實
八
依
顯
揚
等
門
取
無
相．
因
緣。
并
前
成
六。
七
三
性
出
體。
合
有
十
二
門。
於
本
四
門
又
復
加
二。
即
後
和
合
為
句。
故
知
如
是
後
敘
自
釋
者。
本
成唯識論了義燈卷第一
33
意
地
等。
既
言
五
識
身
相
應
地。
此
豈
別
體
是
用
彼
意
相
應
之
五
識
為
地。
亦
非
以
五
處
說
據
體
各
異。
如
五
識
身
相
應
地
自
是
地。
相
違
五
識
身
相
應
地
意
地。
以
二
法
別
合
勤
心
所。
四
者
是
數。
即
不
相
應。
云
何
同
體。
又
障。
據
六
釋
體
即
不
必
然。
且
如
四
斷
斷
者
主．
有
財。
思
之
理
有
相
濫。
若
所
釋
法
通
即
數。
二
別
體
非
同
相
違．
鄰
近。
三
亦
同
亦
別。
有
解
六
釋
勒
為
三
例。
一
同
體
非
別。
持
業．
不
應
爾。
若
依
士
依
主
二
不
相
攝
應
有
七
所
非
心
王
故。
有
依
主
非
依
士。
如
蘊
之
取。
句
辨
云。
有
依
士
非
依
主。
如
取
之
蘊。
以
取
得
名
懸
隔
辨
然
有
解
六
釋
中
依
士
依
主
作
歸。
辨
有
三。
一
辨
六
釋。
亦
如
法
苑
總
聊
簡
並
如
法
苑
藏．
分．
乘
章。
四
歸
名
者。
初
辨。
成唯識論了義燈卷第一
34
詮
理
總
立
四
名
於
中
分
二。
初
立
名
不
清
淨。
遠
離
增
減
名
相
清
淨。
故
今
合
之
為
相
二
大
意
不
別。
以
所
詮
正
有
實
道
理
名
極
清
淨。
極
清
淨
者
是
阿
含
淨
故
即
是
教。
然
三
藏
有
五
種
名。
一
義。
二
相。
三
方
便。
四
果。
可
思
之。
二
辨
四
名。
謂
教．
理．
行．
果。
然
真
不
具。
然
准
此
釋
有
相
雜
亂。
六
釋
簡
濫
二
句。
三
即
是
藏
俱
非
人
故。
彼
釋
極
廣。
恐
三
藏
法
師
亦
是
第
三
句。
若
但
言
三
藏
是
神
足
即
第
三
句。
四
屬
欲
等
非
神
足
故。
如
三
句
如
四
正
斷
即
初
句。
四
即
正
斷
故。
如
第
四。
鄰
近
通
二．
三。
帶
數
初
及
三。
乃
至
帶
業
唯
初
句。
依
主
唯
第
三。
有
財
唯
第
二。
相
違
用
他
非
自。
三
自
他
俱
用。
四
自
他
俱
不
用。
要
集
云。
三
藏
相
傳
約
分
為
四。
一
用
自
非
他。
成唯識論了義燈卷第一
35
佛
所
說
有
說
為
有
無
說
為
無
稱
法
體
故
無
善．
惡
因
果
等。
名
損
減
義。
三
順
體
義。
名
增
益
義。
二
損
減
義。
如
斷
見
說
斷
邪
見
益
義。
如
外
道
說
有
漏
之
法
為
常
樂
我
淨。
實
故
名
如
義
言
依
理
亦
有
三
名
者。
一
集
為
世
間
因
果。
滅．
道
為
出
世
因
果。
如
名
名
邪
妄
三
如
義
言
如
佛
法
說
因
果
道
理。
如
九
十
六
種
外
道。
亦
說
因
果
但
明
乖
僻
言
甚
好
音
聲。
而
都
無
義
故
云
無
義。
二
邪
妄
鑽
乳
海
以
為
甘
露。
飲
之
則
得
不
死。
誦
此
成
就
不
復
死
我
已
入
火
光。
願
諸
天
知
識。
趣。
故
名
無
義
言。
如
吠
陀
論
云。
我
已
飲
甘
有
上
中
下
甚
自
可
愛。
但
尋
聲
求
理
都
無
一
無
義
言。
如
四
吠
陀
論。
婆
羅
門
誦
之
音
後
立
名
意
立
名
不
同
者。
一
依
教
有
三
成唯識論了義燈卷第一
36
清
淨
故
立
處
中
因
名。
以
處
中
行
對
彼
順
智
觀
之
理
則
易
入。
故
立
順
體
義
名
為
得
增
減
正
智
觀
之
理
則
不
可
入。
順
體
而
說
如
義
言
為
得
理
清
淨
故
立
順
體
義
名。
理
理。
教
詮
不
正
易
可
破
壞。
不
得
悟
理
故
雜
一
切
莫
過
如
義
而
立
不
可
破
壞
可
得
此
四
名。
為
得
教
清
淨
故
立
如
義
言。
言
教
菩
提
涅
槃
立
名
意
者。
為
得
四
清
淨
故
涅
槃
等。
三
出
世
果
者。
如
佛
所
說
三
乘
所
妄
果
者。
謂
諸
外
道
妄
計
無
想
及
有
頂
等。
以
諂
誑
果。
如
臣
從
君
命
以
取
叨
榮
等。
二
行
處
中
行
離
苦．
樂
邊
等
依
果
三
名
者。
外
道
妄
計
諸
邪
戒
等。
三
處
中
因
者。
謂
依
佛
典
事
君
盡
忠
文
朋
存
信
等。
二
邪
僻
因。
謂
順
體
義
依
行
亦
三
名。
一
順
世
因。
如
依
成唯識論了義燈卷第一
37
起
正
行
得
聖
果。
若
教
有
邪
不
顯
正
理。
過
失
故
名
出
世
果。
此
意
由
依
正
教
觀
正
空．
無
我。
無
為
有
四
德。
即
常．
樂．
我．
淨。
既
已
盡
故
名
果
清
淨。
有
漏
有
四
失。
即
無
常．
世
果
名。
果
清
淨
者
是
無
餘
涅
槃。
一
切
患
累
故
此
正
行
即
處
中
因。
為
得
果
清
淨
故
立
行
有
二
能。
一
出
惡
入
善。
二
出
有
為
入
無
令
所
得
果
不
可
轉。
即
名
方
便
清
淨
正
行。
不
可
轉。
即
此
真
智
及
後
得
智
為
正
行
體。
二
空
智
既
不
可
轉。
證
真
之
智
亦
不
可
轉。
四
諦
行。
四
諦
可
轉。
二
空
之
行
則
不
可
轉。
有
觀
行
對
觀
蘊
等。
蘊
等
可
轉。
以
二
空
行
轉。
觀
蘊．
界
等
則
不
可
轉。
以
四
諦
因
果
以
處
中
行
內
觀
界．
處
等。
望
僻
因
行
僻
因
及
邪
僻
因
彼
俱
可
轉。
此
處
中
行
則
不
可
成唯識論了義燈卷第一
38
經
菩
薩
藏
經
等
雙
恭
敬
二。
有
雙
毀
訾
人
等
是
恭
敬
法
名。
於
中
復
雙
單
名
別。
如
佛
人
名。
十
八
泥
梨
經
等
是
毀
訾
法
名。
大
般
若
經
等
是
毀
人
名。
須
達
拏
大
子
經
等
是
恭
法
名。
呼
為
邪
法
惡
法
是
毀
訾
法
名。
如
弊
人
此
毀
訾
人
名。
若
呼
為
正
法
勝
法
是
恭
為
法
師
法
主
等
是
恭
敬
人
名。
呼
為
過
人
即
立
恭
敬
名。
若
依
惡
意
即
立
毀
訾
名。
如
凡
有
兩
義。
一
依
善
意
二
依
惡
意。
若
依
善
名
目。
於
中
有
二。
一
立
意。
二
差
別。
初
立
意
生
非
道
理
故
立
四
名
三
依
人
法
二。
立
惠
既
圓
當
得
聖
果。
故
攝
論
云。
聞
等
熏
習
無
聞
惠。
依
正
理
起
思
惠。
依
正
行
得
修
惠。
得
此
四
種
清
淨
立
此
四
名。
又
為
依
正
教
依
起
行
即
皆
顛
倒。
行
既
顛
倒
便
獲
惡
果。
故
成唯識論了義燈卷第一
39
然
今
此
論
是
恭
敬
名。
成
立
世
尊
聖
教
所
不
同
故。
法
相
非
斥
故
立
異
名。
故
異
是
毀
訾
又
各
不
同。
即
是
法
異
人
相
儻
故。
人
起
諍
執
異。
聖
弟
子
眾
各
相
朋
黨
即
是
人
異。
取
執
之
執
是
法
名。
分
破
是
異
義。
人．
法
皆
分
破
故
名
敬
名。
所
恭
敬
者
不
過
人
之
與
法。
部
是
人
弟
子
眾。
以
執
名
目
佛
所
說
法。
故
部
執
是
弟
子。
所
執
之
法
皆
是
佛
法。
今
以
部
名
目
能
所。
正
以
所
執
之
法
為
執。
能
執
之
人
是
皆
取
佛
說
三
藏
之
中
所
說
法
義。
然
執
名
乃
訾
名。
部
是
眾
義。
名
聖
弟
子
為
部。
執
是
取
如
舊
云
部
執
異
論。
部
執
是
恭
敬
名。
異
是
中
是
所
敬。
邊
是
所
毀。
有
於
人．
法
俱
敬
俱
怨
王
經。
有
於
法
處
亦
敬
亦
毀
如
辨
中
邊
如
魔
逆
經
等。
有
於
人
處
亦
毀
亦
敬。
如
未
成唯識論了義燈卷第一
40
法
則
和
無
諍
問
何
故
須
滅
二
諍
答
受。
若
不
與
相
應
則
應
棄
捨。
若
依
此
而
執
大
說
法。
不
得
便
信
依。
約
三
藏
相
應
則
應
了
對。
說
惡．
說
善
對。
傳
聞
前
人
說
黑
說
法
二。
黑
說．
大
說。
如
次
內．
外
對。
大．
小
對。
了．
前
人
故
和
合
不
諍。
二
滅
內
諍
者。
所
說
法
諍。
身．
語．
意
三
各
修
慈
悲。
拔
苦
與
樂
以
諦。
同
用
財。
戒．
見．
財
三
彼
我
不
隔
故
和
合
滅
人
諍
令
修
六
和
敬。
此
彼
同
持
戒。
同
內
諍
即
滅
法
諍。
毀
人
滅
人
諍。
毀
法
滅
法
有
二。
一
滅
外
諍。
二
滅
內
諍。
外
諍
即
滅
人
二
處
立
此
等
名
答
依
佛
滅
諍
法
故。
滅
起
教
理
故
名
成
唯
識
論
問
何
故
於
此
人
識
故
或
此
識
言
雖
是
所
厭。
恭
敬
世
尊。
唯
識
教
理
故
或
毀
訾
名。
令
依
於
智
不
成唯識論了義燈卷第一
41
如
唯
識
章
辨。
即
以
所
詮
既
有
五
重。
能
詮
又
加
之。
言
唯
識
者。
從
麤
至
細
總
有
五
初
總
解
釋
如
樞
要
辨
釋
能
所
成
樞
要
十
解。
能
所
成
號。
三
明
立
名
之
意。
四
通
釋
情
疑
者。
復
分
為
四。
一
總
解
釋
成
唯
識
論。
二
別
教
顯
並
如
法
華
義
決。
上
辨
名
訖
第
二
歸
無
不
盡
廣
說
此
人．
法
差
別
攝
彼
諸
名。
并
淨
故。
亦
為
讚
毀
故。
依
三
寶
立
亦
人．
法
收。
法
攝。
依
法
喻
者。
為
利
鈍
根
故。
為
顯
法
或
雙。
諸
經
之
中
有
依
處
時
事
法
立
名
並
別
者。
諸
經
論
中
亦
有
依
法
依
喻
為
名。
或
生
故。
又
有
多
解
如
部
執
疏
廣
解
二
辨
和。
諸
造
論
釋
亦
依
學
佛
般
若．
慈
悲。
攝
法
般
若
故
攝
正
法
令
和。
以
慈
悲
故
攝
生
悲
智
習
成
佛
德。
由
佛
有
般
若
及
以
慈
悲。
成唯識論了義燈卷第一
42
說
唯
心。
論
言
唯
識
答
一
云
心．
意．
識
了
意。
即
問
此
立
意
故
為
釋
疑
又
問
何
故
果。
已
下
文
是。
雖
次
下
云
上
立
成
唯
識
名
者。
樞
要
云。
問
准
下
正
宗
或
分
為
二。
一
因
悉
明
立
意
者。
樞
要
廣
說
四
通
釋
情
復
以
教．
理
等
綺
互
單
雙
乃
更
有
多。
思
准
理
成
三
復
有
六
釋。
足
前
樞
要。
有
一
百
六
十
釋。
復
以
天
親．
護
法
等
教
成
境．
行．
果
三。
又
護
法
等
釋
雙
望
彼
二
亦
成
四
十
五。
合
五
教
理。
且
以
世
親
望
佛
所
說。
為
四
十
五
或
以
五
理
教
成
佛
五
理。
或
以
五
教
理
成
五
教
成
佛
五
教
理。
或
以
五
教
理
成
佛
五
五
理
成
五
理。
或
以
五
理
成
佛
五
理
教。
或
以
五
教
成
彼
五
理。
或
以
五
教
成
五
教。
或
教
亦
有
五
別。
或
以
世
親
五
理
成
佛
五
教。
成唯識論了義燈卷第一
43
作
也。
三
顯
名
依
名
釋
義
論
︶
此
上
二
論
天
親
菩
薩
之
蘊
論
︵
名
粗
釋
體
義
論
十
支
者。
一
百
法
論
︵
名
略
陳
名
數
論
︶
二
有
十
支。
支
謂
支
分。
並
是
瑜
伽
所
有
支
分。
弘
佛
經。
亦
為
廣
顯
瑜
伽
中
義。
詮
教
不
同
二
明
支
分
者。
謂
諸
菩
薩
所
造
論
意。
非
但
科
釋
本
文
者。
有
三。
一
辨
年．
主
如
疏
所
為
目。
論
約
局
名。
四
者
論
從
所
厭
為
名。
經
依
體
義。
三
云
心．
意
通
果。
識。
但
在
因。
經
依
通
識。
雜
染．
還
滅
之
根
本
故。
經
據
初
名
論
依
據
勝
道
理
建
立
心．
意．
識
差
別。
即
心
謂
第
法
勝。
識
即
了
別
境
強。
如
瑜
伽
論
五
十
一
一
名
殊。
各
舉
一
名
亦
無
妨
也。
二
云
心
積
成唯識論了義燈卷第一
44
頌
慈
氏
菩
薩
造。
釋
天
親
菩
薩
造。
十
分
別
瑜
論
︶
此
論
識
天
親
菩
薩
釋。
九
大
莊
嚴
論
︵
名
莊
嚴
體
親
造。
三
十
唯
識
釋
是
護
法
菩
薩
等
造。
二
十
法
幢
論
︶
此
之
二
論
本
頌
並
名
摧
破
邪
山
論
︶
八
三
十
唯
識
論
︵
名
高
菩
薩
造。
釋
論
天
親
菩
薩
造。
七
二
十
唯
識
論
本
頌
是
慈
薩
糅。
六
辨
中
邊
論
︵
名
離
僻
彰
中
論
︶
此
是
無
著
等
造。
今
盛
行
者
唯
覺
師
子
釋。
安
惠
廣
陳
體
義
論
︶
此
論
無
性
等
造。
五
雜
集
論
︵
名
分
別
名
數
論。
亦
釋
論
天
親
乘
︵
名
廣
苞
大
義
論
︶
此
論
本
無
著
菩
薩
論
名
總
苞
眾
義
論。
此
論
無
著
菩
薩
造。
四
攝
成唯識論了義燈卷第一
45
識
即
十
支
中
之
一
支
也
三
正
科
解
如
疏
何
支
所
攝。
答
義
門
少
故
略
不
名
支。
故
此
既
是
彼
支。
故
取
攝
論
亦
復
無
妨。
若
爾
因
摩。
瑜
伽
亦
是
廣
釋
諸
經。
唯
識
即
是
華
嚴
等
建
正
摧
邪
論。
或
可。
舊
釋
為
正。
雖
釋
阿
毘
為
一
支。
集
量．
因
明
皆
此
支
攝。
正
理
門
論。
誨
奉
以
周
旋。
遂
造
正
理
門
論。
故
應
取
此
因
明
以
弘
慈
氏
所
造
瑜
伽
論。
菩
薩
敬
受
空
中
彈
指
警
曰。
何
捨
大
心
而
期
小
果。
可
學
果。
菩
薩
撫
之
欲
遂
王
請
文
殊
師
利
於
論
緣
起
中
云
案
達
羅
國
王
請
陳
那
菩
薩
證
經。
非
瑜
伽
論
支
分
之
義。
應
加
正
理
門
論。
解。
或
十
支
中
除
攝
大
乘。
彼
論
別
釋
阿
毘
達
造
也。
今
又
論
︵
名
攝
散
歸
觀
論
︶
此
是
慈
氏
菩
薩
之
成唯識論了義燈卷第一
46
少
時
也。
至
地
也。
又
鄭
玄
云。
稽
者
稽
也。
以
頭
至
地
虎
通
曰。
稽
者
至
也。
首
者
頭
也。
言
下
拜
上
名
者。
有
解
云。
稽
者
古
文
為
稽
今
別
為
稽。
頌
稽
首
二
字。
辨
能
歸
敬
相。
廣
如
法
苑。
且
要
說。
判
文
論
大
綱
紀
非
可
為
定。
合
譯
意
者
如
不
謬。
餘
非
執
筆。
縱
時
諮
問
多
意
定
之。
所
法
文。
親
承
三
藏
執
筆
綴
文
糅
唯
識
人。
傳
本
疏
釋
廣
頌
上
兩
句
破
我
法
已
下
云
多
今
意
未
詳。
撿
論
上
下
未
見
安
惠
偏
多
破
斥。
宗
失。
由
斯
諸
本
別
行
攝
義
皆
不
周
悉
者
本
頌
以
標
論
意。
安
惠
菩
薩
建
立
比
量
斥
陀
等
多
述
宗
旨
會
釋
違
文。
火
辨．
親
勝
正
辨
西
明
云。
然
諸
釋
中
所
宗
各
異。
護
法．
成唯識論了義燈卷第一
47
未
必
然。
且
自
不
定。
先
敘
法
苑
思
為
體
性。
為
體。
崇
重
賢
善
是
敬
相
故
者
今
詳。
此
釋
造
作。
敬
相
微
隱。
故
大
婆
沙
三
十
四
云。
敬
及
愧
以
為
敬
體
理
亦
難
成。
三
業
體
思。
思
語
二
業
是
敬
之
果。
意
通
因
果。
法
苑
所
說
三
通
三
業
慚
為
敬
體。
信
等
諸
法
是
敬
之
因。
重
賢
善。
因
斯
能
發
清
淨
身．
語。
是
故
此
中
勝
解
俱
決
定
思
已
即
起
淨
信。
思
此
起
慚
稽
首
者
顯
勝
身
業。
然
由
於
德．
有
德
等
境
所
餘
非
理
如
要
集
辨
煩
不
具
錄。
要
集
云。
今
謂
不
爾。
若
言
十
法
敬．
愛．
不
慢
百
法
是
愛。
五
信。
六
無
慢。
七
捨。
八
色
蘊。
九
識
蘊。
十
有
云。
依
教
十
法
為
體。
一
思。
二
慚。
三
敬。
慚．
愧
為
體
要
集
云。
今
取
前
解
三
業
為
體
之
中。
法
苑
敬
禮
即
以
三
業
為
體
西
明
成唯識論了義燈卷第一
48
果。
非
自
體
故
若
唯
說
慚
為
敬
體
者。
理
身．
語
敬
果。
意
通
因
果。
即
三
業
但
是
敬
之
業
即
不
唯
慚。
何
故
復
云
信
等
諸
法
是
敬
之
慚
為
敬
體。
慚
性
非
是
三
業
體
故
若
通
但
取
慚
若
但
取
慚。
何
須
說
云
意
通
三
者
此
亦
不
爾。
為
取
三
業
為
歸
敬
體。
清
淨
身．
語。
是
故
此
中
意
通
三
業
慚
為
敬
思
又
云
由
此
起
慚
崇
重
賢
善。
因
斯
能
為
因
起
信。
若
遍
行
故。
應
說
作
意。
不
應
卷
云
忍
謂
信
因
樂
欲
為
果
不
言
信
俱
已
即
起
淨
信。
理
且
不
然。
思
非
信
因。
第
義
者。
理
必
不
然。
何
者
若
發
勝
解
俱
決
定
同
解
稽
首
敬
禮
義
故
又
若
以
慚
為
自
能
敬
體
從
何
為
正
復
不
可
說
前
後
義
釋
以
慚。
自
斷
取
前
三
業
為
正。
今
復
取
慚
成唯識論了義燈卷第一
49
若
就
顯
相
所
謂
身．
語
二
業。
由
身
敬
禮
定
者。
凡
論
歸
敬
有
其
二
種。
謂
顯
相
及
不
顯
前
約
剋
性
出
稽
首
體
但
說
是
思。
若
義
文
說
愧
以
為
敬
體。
波
錯
看
文
應
更
審
理
決
定
勿
更
別
解。
又
法
苑
中
但
說
三
業。
說
於
慚
敬
德．
有
德。
論
歸
敬
體
即
是
三
業。
斷
命
名
嗔
等。
終
不
說
貪
等
以
為
業
體。
以
貪
等
而
為
加
行
方
起
三
業。
雖
復
論
禮
等。
故
但
是
思
不
可
說
慚。
為
因
可
爾。
以
身
業
禮
等。
律
中
云
在
明
處
近
已
身
波
論
師
云。
三
業
禮
者
欲
顯
大
師
有
天
眼
故
我
至
誠
身．
語．
思
頻
修
無
倒
歸
命
禮。
又
業
體。
又
不
說
慚
是
發
業
故。
又
攝
大
乘
論
三
業。
三
業
致
禮
由
敬
慚
因。
無
處
說
慚
亦
不
然。
此
唯
明
敬
可
但
是
慚。
既
云
敬
禮。
明
成唯識論了義燈卷第一
50
假
通
善．
惡。
故
身．
語
業
假．
實
為
體
於
意
非
歸
依
體。
若
就
因
中
即
是
無
記。
約
表
心
今
大
乘
中
若
在
佛
果
身．
語
色
聲
可
許
是
喻
論
師
別
有
動
色
非
顯
非
形。
並
如
下
說
賢
師
別
有
長
等
極
微。
正
量
部
師
別
有
動
色。
報
色
有
業
色
生。
即
長．
短
色
以
此
為
體。
復
假
亦
通
聲
若
薩
婆
多
有
實
善．
惡
色。
即
假
即
兼
表
色。
語
業
亦
用
慚
等
相
應
動
發
勝
有
異。
若
其
身
業
實
即
慚
等
相
應
動
發
勝
思。
敬。
通
顯．
不
顯
二
種
盡
故
若
就
別
者
三
重
他
人
不
了。
諸
論
不
說。
此
論
具
以
三
業
若
依
不
顯
相
唯
取
意
業。
內
發
殷
誠
雖
極
令
他
聽
故。
無
垢
稱
頌
中
說
是
偏
取
語
業
身
不
禮
但
發
語
宣
揚。
由
名．
句
等
表
詮
內
殷
重
令
他
見
故。
俱
舍
據
此
偏
言
身
業。
成唯識論了義燈卷第一
51
慚．
無
愧
差
別
云
何。
答
無
慚．
無
愧
乃
至
云。
識．
對
法
文
引
可
知
第
二
義
順
者。
俱
舍
云
顯
揚
云。
謂
依
世
間
增
上
羞
恥
過
惡
為
體。
謂
依
自
增
上
法
增
上
羞
恥
過
惡
為
體。
愧
體
勝。
二
義
順
言
體
勝
者。
顯
揚
論
云。
慚
三
寶
能
治
輕
慢
慚．
愧
為
體。
此
有
二
義。
治
復
有
二
種。
謂
自
性．
相
應。
自
性
唯
取
緣
定
加
輕
安。
心
王．
尋．
伺
二
十
三
法
次
約
約
助
伴
即
此
思
俱
四
遍
行。
五
別
境。
散
地
善
動
發
勝
思。
云
作
動
意
故
發
無
貪
等
故。
後
一
思
是
身．
語
二
業。
今
據
道
理
意
亦
得
慮．
決
定．
動
發。
論
文
雖
說
前
二
思
唯
在
意
寶
為
境
慚
等
相
應
思
為
體。
思
有
三
種。
謂
自
性．
助
伴。
言
自
性
者。
唯
取
遍
行
數
中
緣
中
有
二。
一
就
業。
二
約
勤
治。
就
業
有
二。
成唯識論了義燈卷第一
52
以
假
從
實
聲
由
名
表
故
得
通
名。
若
取
無
收。
名
依
聲
立。
雖
非
名
等。
雖
復
非
是
語
以
名．
相．
分
別
三
法
為
體。
身．
語
二
業
假
即
法
者
謂
相．
名．
分
別．
正
智．
如
如。
若
有
漏
敬
二
五
法
出
體
者。
於
中
有
二。
依
瑜
伽
論
云。
前。
簡
擇
訖。
無
處
辨
歸
敬
說
慚
為
體
者。
助
伴
思
何
妨
慚
通
敬
唯
在
意。
何
者
論
辨
業
體
為
歸
敬
體。
不
得
約
思
雖
遍
五
識。
業
非
別
緣
三
寶。
若
云
不
取
行
相
何
別。
故
正
三
亦
是
歸
敬。
說
慚
行
相
崇
重
賢
善。
五
識
不
剋
實
即
非。
若
直
取
慚
慚
五
識
俱。
豈
五
相
由
斯
理
順
故
約
對
治
說
歸
敬
體
即
慚．
愧
無
所
隨
屬
說
名
無
慚。
准
能
治
此
故
正
是
諸
功
德
及
有
德
者。
無
敬
無
崇
無
所
忌
成唯識論了義燈卷第一
53
二
乘
歸
依
得
通
無
漏
以
不
答
一
解
許
總。
餘
二
是
別。
舉
總
攝
別。
並
在
其
中
三
犯
多
發
身
業
為
重。
所
以
偏
舉
又
解
身
業
各
偏
舉。
此
中
身
業
且
據
世
間
從
事
制
戒。
答
邪
見
斷
善
勝。
破
僧
損
處
大。
意
殺
嫌
恨
深。
所
處
說
身
業
為
重。
何
故
此
說
偏
舉
身
業
重。
三
罰
業
中
意
業
重。
五
僻
見
中
邪
見
重。
曾
語
業
二
問
五
逆
業
中
破
和
合
僧。
即
是
妄
於
心。
故
得
名
身
業。
名
等
詮
所
轉。
不
得
身
業
名
等
依
聲
假。
名
等
為
語
業
答
長
等
問
答
分
別。
問
出
體
中
長
等
依
於
色
是
假。
可
知。
蘊．
處．
及
界．
三
性．
百
法
皆
可
准
知
第
二
五
法
即
心．
心
所．
色．
不
相
應．
無
為。
准
若
無
漏
者
正
智
為
體。
若
色
若
心
俱
名
智
故
即
思
種
上
假
無
表
是。
若
就
實
業
體
即
分
成唯識論了義燈卷第一
54
未
必
一
切
皆
尋．
伺
起。
又
復
尋．
伺
非
語
遍
始
得
戒。
故
於
上
地
得
有
語
業。
多
由
尋．
受
別
脫。
豈
許
無
記
心
得
戒
耶。
既
許
善
心
通
上。
若
上
不
得
作
下
地
善
業。
四
靜
慮
王
定。
以
出
入
息
非
是
遍
行
上
得
起
身
又
設
無
漏
者
亦
屬
下
故。
或
不
繫
故。
身
業
通
是
初
定
繫。
又
是
無
記。
上
地
不
造
下
地
業
及
以
身
業。
若
起
語
業
借
下
尋．
伺。
故
隨
尋．
唯
初
禪。
身
業
通
五
地。
二
定
已
上
雖
起
語
答
身．
語
二
業
通
欲．
色
界。
若
准
九
地
語
意
通
三
界
理
顯
不
疑。
身．
語
歸
依
通
何
界
發
身．
語
等
業。
無
勝
用
故。
此
解
為
正
四
二
乘
後
智
多
緣
帝
理。
無
別
功
能
不
能
不
得
歸
依。
一
云
不
得。
三
乘
真
智
總
不
歸
以
自
在
者
在
定
之
中
得
起
五
識。
何
故
無
成唯識論了義燈卷第一
55
不
爾。
若
依
有
部。
眼
不
下
於
身。
如
何
色
界。
發
天
眼．
耳。
借
下
地
識
見
佛
聞
法
者
此
彼
故。
又
云。
依
定
果
色
變
現
似
身。
依
下
地
中
間
名
為
中
陰。
何
須
云
鬱
頭
藍
子
入
先
世
間
以
在
世
間
故。
此
釋
不
爾。
若
以
生
有
名
中
陰。
以
在
生
死
中
間
名
為
中
陰。
如
生
中
間
所
有
諸
蘊
名
為
中
陰。
此
意
不
說
云
彼
有
敬
耶。
解
云
經
意
難
尋。
今
且
一
解。
亦
通
無
色。
問
已
入
中
陰
非
無
色
攝。
如
何
藍
等
亦
入
中
陰
禮
拜
聽
法。
故
知
雖
緣
有
大
乘。
中
陰
經
說
佛
入
中
陰。
無
色
有
情
鬱
三
界。
此
中
唯
緣
補
特
伽
羅
故
唯
欲．
色。
若
要
集
云。
俱
舍．
正
理
皆
說。
愛
敬
以
法
為
緣
雖
故。
語
業
應
同
此。
引
證
如
下
第
七
論
記
如
出
入
息
四
定。
雖
無
得
有
身
業。
以
有
成唯識論了義燈卷第一
56
者。
二
習
誦
者。
三
淨
施
人。
四
宿
年。
五
中
年。
三
苦
行。
四
非
苦
行
習
斷
等
十
九
者。
一
習
解
六
十
二
有
情。
在
家
等
四。
一
謂
在
家。
二
出
陰。
陰。
鬱
頭
不
死
亦
入
中
陰。
故
是
化
現
非
實
何
須
起
下
故
正
解
者。
佛
既
不
滅
現
彼
如
彼
定
果
所
變
似
身。
所
起
眼．
耳
亦
似
眼．
眼
及
眼
界
二
俱
不
成。
復
如
何
起。
若
云
是
如
何
現
起。
現
起
即
眼。
非
唯
是
界。
若
是
聖
界。
謂
無
色
聖
及
無
餘
依。
鬱
頭
若
凡
成
界
非
亦
眼
界。
謂
欲．
色
界
現
得
眼
等。
有
非
眼
非
有
眼
界
非
眼。
謂
在
卵．
胎．
無
色
異
生。
有
亦
二
十
八
界
四
句
中
云。
有
眼
非
眼
界。
謂
最
後
根
眼
等
何
依。
若
依
大
乘
此
亦
不
許。
雜
集
依
無
色
界
身。
無
色
界
身
非
實
身
根。
既
無
成唯識論了義燈卷第一
57
性
各
不
同。
或
樂
多
說。
或
樂
少
說。
樂
處
中
疏
所
述
作
論
六
因
令
增
長
者。
眾
生
根
令
淺
易
解。
六
為
莊
嚴
言
辭
令
義
可
愛。
分
散
法
義
集
在
一
處。
五
為
分
別
甚
深
之
解
脫。
三
為
所
迷
失
義
令
更
明
了。
四
為
令
法
義
增
長。
二
為
有
有
情
於
所
造
論
應
論
緣
起
者。
真
諦
三
藏
解
云。
凡
有
六
義。
一
三．
二．
及
三．
七
十
九．
四．
四．
一。
故
有
情
名
學．
無
學。
餘
者
可
知。
故
頌
云。
五．
四．
三．
三．
者。
十
九
持
論
者
異
生
等
者。
謂
異
生．
見
諦．
者。
十
六
法
隨
法
行
者。
十
七
持
經
者。
十
八
持
敬
者。
十
三
厭
捨
者。
十
四
多
聞
者。
十
五
大
福
子。
十
賓
客。
十
一
營
僧
事
者。
十
二
貪
利
養
少
年。
七
軌
範
師。
八
親
教
師。
九
共
住．
及
近
住
成唯識論了義燈卷第一
58
四
為
攝
分
散
義
集
在
一
處
者。
佛
法
諸
故。
故
須
造
論。
即
疏
云。
令
失
沒
義
重
得
開
解。
為
除
眾
生
此
煩
惱
等
令
迷
失
義
得
明
疑。
三
顛
倒。
由
疑
及
倒
故
迷。
由
無
明
故
須
明
說
又
眾
生
有
三
種
煩
惱。
一
無
明。
迷
須
更
明
說。
或
說
有
脫
誤
令
學
者
不
解。
迷
失
義
令
更
明
了
者。
若
說
未
了。
令
學
即
疏
云。
為
令
有
情
隨
入
正
法
三
為
作
種
種
物
賣
令
生
樂。
前
是
為
法。
此
是
為
不
樂
彼
說。
只
是
一
理
有
悟．
不
悟。
猶
如
一
得
悟
者。
或
有
眾
生
厭
舊
樂
新。
或
樂
此
法
義
當
廣
流
布
二
為
眾
生
於
所
造
論
雖
滅
彼
處
猶
有。
故
使
法
義
增
長。
即
疏
云
欲
或
復
處
中。
適
生
所
欲
正
法
則
得
久
住。
此
故
造
論
者。
適
眾
生
意
集
諸
法
義。
或
多。
或
成唯識論了義燈卷第一
59
果。
生
死
有
可
度
義
故
非
甚
深。
極
果
一
得
行
深
所
以
造
論
三
微
妙
甚
深。
即
無
餘
涅
生
得
中
道
之
解。
故
為
辨
說
中
道
之
解。
為
之
解
易
得。
中
道
之
行
難
生。
偏
見
之
心
不
故
名
甚
深。
分
別
令
易
解。
二
修
行
甚
深。
二
是
境
界。
即
如
如
理。
以
世
智
觀
之
不
能
通
別
深
義
令
淺
易
解
者。
甚
深
有
三。
一
所
通
論。
即
疏
云。
為
欲
略
攝
廣
散
義
故
五
為
故。
說
無
相
解
脫
門
除
故。
攝
分
散
義
所
以
不
能
斷
無
明
習
故。
為
斷
無
明
轉
鈍
成
無
相
門
除
無
明。
聲
聞
所
以
不
得
一
切
智。
習
氣
以
無
願
門
除
貪。
以
空
門
除
見。
無
明。
貪
是
修
斷。
見
是
見
斷。
無
明
通
二。
又
中。
以
除
眾
生
三
種
煩
惱。
一
貪
欲。
二
諸
見。
不
出
三
解
脫
門。
攝
分
散
義
集
在
三
解
脫
成唯識論了義燈卷第一
60
深
義
易
解。
即
從
第
六
義
生
第
五
義。
深
義
可
愛。
言
辭
既
合
於
理。
義
趣
遂
令
可
愛。
則
則
義
趣
可
觀。
故
造
論
意
為
嚴
言
辭
令
法
是
言
辭。
若
言
辭
有
詮
次。
句．
味．
名
合
句．
文
是
法。
所
詮
是
義。
以
義
顯
行。
以
行
顯
正
法
者。
六
種
緣
起
從
後
向
前
次
第
相
生。
一
為
攝
持
正
法。
二
為
成
就
眾
生
為
持
淨
信
故
又
造
論
意。
義
雖
有
六
不
出
兩
為
欲
巧
妙
文
詞
莊
嚴
法
義
令
起
愛
樂
鐶
釧
等
則
不
足
可
愛。
故
須
造
論。
即
疏
可
愛
則
眾
生
不
能
信
受。
猶
如
真
金
若
不
由
言
顯。
若
不
莊
嚴
言
詞
則
義
不
可
愛。
義
深
義
故
六
為
莊
嚴
言
詞
令
義
可
愛
者。
易
得
之
故
須
造
論。
即
疏
云。
為
欲
顯
發
不
可
度。
於
不
得
者
則
為
甚
深。
分
別
開
示
成唯識論了義燈卷第一
61
得
成
聖。
須
釋
四
諦
令
得
正
解
除
斷
疑
四
諦
猶
有
疑
惑。
以
疑
惑
故
障
四
諦
解
一
義
成
般
若
初
分
雖
已
解
法
及
義。
但
生
生
解
脫
除
無
明
障。
須
令
法
義
增
長。
故
惱
障
於
般
若。
一
無
明。
二
疑。
三
慢
為
令
有
六
義
成
般
若
體
有
三
義
者。
有
三
種
前
三
義。
成
般
若
事
有
後
三
義。
故
造
論
緣
生
成
就
增
上
般
若
故
須
造
論。
成
般
若
體
則
弘
多。
即
從
第
二
生
第
一
義
又
為
令
脫
惑
障。
則
能
受
能
說。
既
能
聽
受。
又
能
解
說。
位
故
解
脫
繫
縛。
即
從
第
三
生
第
二
義。
既
失
者
既
更
明
了。
依
於
了
義
得
入
正
位。
入
失
者
則
更
分
明。
即
從
第
四
生
第
三
義。
所
一
處。
即
從
第
五
生
第
四
義。
義
既
不
散
所
顯
現
易
解。
則
義
有
途
徹。
分
散
者
便
得
集
成唯識論了義燈卷第一
62
他
說
須
分
別
深
義
令
其
易
解。
故
第
五
義
一
處
則
能
通
達。
故
第
四
義
成
第
一
事
若
散
而
不
集
不
可
通
達。
故
須
攝
分
散
義
集
功
力。
故
第
三
事
即
正
精
進
若
義
無
途
不
退。
故
須
安
立
真
實
之
義。
安
立
之
時
須
尋．
伺。
故
第
二
事
即
正
思
惟
他
既
得
解
欲
真
實
義
即
正
見
又
能
為
他
解
說
之
時
必
聖
道
中
正
見．
正
思
惟．
正
精
進
也
自
能
通
二
為
他
說。
三
安
立
真
實
義。
此
三
即
是
八
分
般
若
事。
事
者
業
用
有
三
種。
一
通
真
實
進
入
修
道
除
我
慢
等。
故
第
三
義
成
般
若
理
猶
有
迷
失
義。
須
更
分
明
說
所
迷
失
義。
慢
於
六
塵
境
而
生
愛
著。
起
我
所
心
於
無
般
若
中
分
雖
已
成
聖
斷
除
疑
惑。
猶
起
疑
惑
既
除
成
聖
之
時
即
得
解
脫。
故
第
二
義
成唯識論了義燈卷第一
63
若
有
迷
失
則
智
不
微
細。
若
所
迷
失
明
了
通
達
甚
深
之
義。
又
須
生
微
細
智
達
甚
深
定
智
智
雖
決
定
若
是
麤
解
唯
解
麤
境。
不
生。
須
生
決
定
解
除
疑
惑
心。
故
第
二
義
成
第
一
義
為
成
疾
智
於
境
不
決
定
解
則
能
一
時
見
於
千
法
故
名
千
眼。
疾
智
亦
爾。
速
疾
智。
猶
如
帝
釋
名
為
千
眼
非
有
千
眼。
智。
三
微
細
智
於
一
時
中
能
達
多
法
義
破
貪
愛
毘
缽
有
三
德。
一
速
疾
智。
二
決
如
次
障
二。
即
見．
修
惑。
入
見
破
無
明。
在
摩
他
生
死
根
本
有
二
煩
惱。
一
無
明。
二
貪
須
造
論。
前
三
義
成
毘
缽
舍
那。
後
三
義
成
事
又
為
成
就
眾
生
毘
缽
舍
那．
奢
摩
他
令
義
可
愛
便
解
心
堅
明。
故
第
六
義
成
第
第
二
事
若
欲
令
他
所
解
不
退。
須
嚴
言
成唯識論了義燈卷第一
64
破
九
十
六
種
外
見。
三
破
障
解
脫
見。
四
破
破
迷
真．
俗
無
明。
亦
名
迷
生
滅
處
無
明。
為
立
故
造
論
也。
為
破
者
破
四
種
煩
惱。
一
無
退。
故
第
六
義
成
定
第
三
德
也
又
為
言
說
合
理
信
受
師
教
憶
持
不
忘。
則
所
修
故
第
五
義
成
第
二
德
言
說
是
修
定
本。
義
隱
昧
則
無
漏
定
不
生。
深
義
顯
了
勝
定
得
攝
分
散
法
義
集
在
一
處
成
第
一
德
若
退
定
若
法
義
分
散
難
得
在
定。
故
第
四
得
出
世
定
有
退
失
者
猶
非
勝。
又
令
得
漏
定
猶
非
勝。
又
令
得
無
漏
定
出
世
間
故。
在
定
中。
二
出
世。
三
不
退。
在
定
中
離
散
亂。
惠
義
分
前．
中．
後
奢
摩
他
亦
有
三
位。
三
惠
分
之。
如
次
即
聞．
思．
修
惠。
或
唯
就
得
微
細
智。
故
第
三
善
為
成
第
三
智
若
成唯識論了義燈卷第一
65
不
動
者
若
得
此
方
便
正
見
不
可
動
也。
不
動
如
者
真
實
理
也。
方
便
者
達
如
智
不
動。
此
有
三
義。
一
立
如。
二
立
方
便。
三
等
見
達
生
死
因
果。
二
為
立
者
為
立
如
方
示
生
死
依
因
得
立
無
因
不
立。
令
離
他
為
破
迷
因
果
無
明
者。
十
二
緣
生
是
因
果。
為
令
眾
生
離
斷．
常
見
執。
及
破
此
諸
見。
斷．
常
見
生
六
十
二
見。
此
見
正
與
解
脫
相
諸
見
三
為
破
障
解
脫
見。
即
六
十
二
見。
道
各
有
所
報。
為
令
眾
生
識
於
正
理
破
以
造
論
二
破
九
十
六
見
者。
是
九
十
六
種
滅
處。
故
為
令
通
達
四
諦
理
故
破
此
無
明。
此
不
了
名
迷
真
無
明。
苦．
集
是
生
處。
滅．
道
是
俗。
於
此
不
了
名
迷
俗
無
明。
滅．
道
是
真。
因
果
無
明
為
破
迷
真
俗
無
明
者。
苦．
成唯識論了義燈卷第一
66
思
惟
正
見
不
轉。
知
非
是
佛
語
魔
王
言。
汝
喜。
魔
為
長
者
倒
說
四
諦。
又
說
苦
為
樂。
長
欲
壞
其
正
見。
作
佛
形
像
至
長
者
所。
長
者
得
初
果。
取
諸
財
寶
悉
以
施
佛。
佛
去
後
魔
施
佛。
佛
受
之
竟
為
說
四
諦。
長
者
及
眷
屬
麤
還
復
得
好。
擇
之
不
得。
乃
以
好
者
持
人
取
麤
只
得
好
者。
其
意
惜
好
自
起
取
之
取
兩
麤
衣
施
佛。
佛
福
德
感
好
不
感
麤。
財
而
成
布
施。
生
大
歡
喜
讚
歎
如
來。
令
施
他
財。
次
第
為
其
說
十
善
法。
其
聞
不
損
不
殺
生
是
施。
即
是
他
不
怖。
及
令
不
盜
無
餘
法。
佛
答
彼
云。
我
唯
以
布
施
為
法。
布
施
法。
聞
大
驚
怖
問
世
尊
言。
唯
有
此
法
者。
佛
知
根
熟
得
道
時
至
故
往
化
之。
佛
為
首
羅
長
者
性
甚
慳
貪。
有
人
就
其
求
乞
無
有
成唯識論了義燈卷第一
67
願
智
能。
願
勝
好
事
為
令
未
來
一
切
所
求
若
無
過
失
則
現
世
得
恭
敬
供
養
等
七
三
業
有
過
無
過。
用
法
律
約
之
為
令
得
現
破
邪
論
制
伏
他
故
六
觀
罪
過
智
能。
自
五
令
得
五
明
智
能。
所
以
令
得
五
明
智
能。
智
能。
善
根
既
熟
又
化
之
令
得
解
脫
也
已
入
正
法
令
其
善
根
成
熟
四
令
得
解
邪。
而
處
中
住
令
入
正
法
三
令
成
熟
智
二
入
正
法
智
能。
有
捨
心
者
雖
不
背
正
能。
有
向
邪
法
斷。
令
不
背
正
法
向
邪
法
十
種
智
能
故
造
論
也
一
斷
背
正
法
意
方
便。
為
令
離
縛
得
解
脫
故
又
為
令
造
論
也。
為
破
破
繫
縛
方
便。
為
立
顯
解
方
便．
不
動。
為
安
立
如．
方
便
令
其
不
動
非
佛。
猶
如
雞
鳴
作
拘
翅
羅
聲
此
即
是
成唯識論了義燈卷第一
68
是
時
節。
於
無
常
時
計
有
常
故。
二
相
者
於
有
三
種。
一
時
節。
二
相。
三
處
所。
時
節
者
無
倒
者。
有
初
果
人
已
通
四
諦
但
有
顛
倒。
顛
而
於
四
諦
理
猶
有
疑
惑
未
得
入
聖
三
無
智
二
疑
惑
者。
是
聰
明
凡
夫。
雖
解
法
智。
即
鈍
根
凡
夫。
於
法
及
義
悉
皆
不
解
故
人
者。
一
無
智。
二
疑
惑。
三
顛
倒。
四
已
度。
論
及
不
得
造
論
人。
凡
有
四
種
四
人。
第
一
此
四
次
第
相
生
之
意
思
之
可
悉
又
明
得
為
向
正
法。
四
為
斷
下
願。
下
願
即
是
二
乘
斷
眾
生
於
四
諦
疑
惑。
二
為
令
出
惡
道。
之
復
有
論
師
說
造
論
意
凡
為
四
事。
一
法。
眾
生
根
性
不
同。
隨
其
所
宜
以
三
乘
法
十
通
達
佛
乘。
此
三
智
能。
為
稱
眾
生
根
性
具
足
故
八
通
達
聲
聞
乘。
九
通
達
獨
覺
成唯識論了義燈卷第一
69
三
依
分
別
勝。
有
聞
他
說
一
往
不
解。
得
可
化。
以
值
善
友
可
化
入
道
猶
勝
初
人
為
坐
終
日
坐。
若
畫
為
立
即
恒
常
立。
雖
惡
人
即
唯
行
惡。
譬
如
畫
人
隨
畫
師
意。
若
劣
二
依
他
勝。
附
依
善
人
則
能
行
善。
鵡
唯
能
誦
語
而
不
解
意。
不
能
得
道
最
為
依
言
殊
勝。
但
能
誦
文
而
不
解
義。
譬
如
夫
菩
薩
亦
是
第
四
人。
故
得
造
論
又
四
種。
人
中
唯
第
四
人
得
造
於
論。
若
就
事
為
語。
肯
知。
第
二
人
是
迷
路。
第
三
人
是
僻
路。
此
已
度
前
三
煩
惱。
是
無
學
人。
前
三
人
初
人
是
猶
計
不
淨
為
淨。
無
樂
謂
樂
四
已
度
者
未
除。
緣
外
塵
境
猶
起
後
二
故
行
非
梵
行。
處
計
為
淨
樂。
初
果
雖
除
常．
我
二
例。
修
我
中
計
有
我
故。
三
處
者
於
不
淨
處
及
於
成唯識論了義燈卷第一
70
利．
目
連．
迦
葉
等
類
皆
獨
覺
性。
由
見
佛
故
又
勝。
此
第
四
人
正
得
造
論。
餘
三
人
不
應。
毒
蛇
傷
身
如
髮
以
毒
勢
力
須
臾
遍
身。
此
種
義
即
得
聖
道。
此
等
即
是
開
智
勝
也。
譬
利
弗
聞
阿
悅
耆
說
半
偈
義。
於
半
偈
中
解
勝
者。
智
惠
自
能
開
通
見
理
不
待
分
別。
如
是
涅
槃。
作
此
分
別
第
三
人
方
解
四
開
滅
故
未
來
是
無
常。
前
三
句
是
生
死。
第
四
云。
待
過
去
滅
故
名
未
來
為
生。
是
生
必
之
意。
若
未
來
唯
生
不
滅
則
應
是
常
又
故
是
無
常。
是
生
必
滅
者。
更
釋
未
來
是
無
生。
過
去
是
滅。
現
在
是
生
滅。
諸
行
既
有
三
未
解
所
以。
是
生
滅
故
釋
彼
無
常。
未
來
是
生
必
滅。
寂
滅
為
樂。
如
雖
聞
諸
行
無
方
悟
須
為
分
別。
如
言
諸
行
無
常。
是
生
滅
成唯識論了義燈卷第一
71
怖
苦
疲
極
化
他。
速
求
解
脫
故
言
向
自
利。
利
者
即
是
二
乘。
二
乘
之
人
乃
識
出
離。
但
家
外
道
起
見
戒
取
等
故
迴
轉
六
道。
三
向
人。
即
一
闡
提
必
入
惡
道。
二
向
生
死
道。
即
人
可
得
造
論
第
四
四
種
人
者。
一
向
下
他
故。
離
斷
見。
不
自
惱
故
離
常
見。
唯
第
惱
無
福。
為
欲
離
罪
生
福
俱
不
為
惱。
不
者
得
理
之
人
知
慚
愧
故。
知
惱
他
得
罪。
羊
等
縛
不
與
食
用
祭
天
等
是
惱
他。
俱
不
是
惱
他。
常
見
外
道
行
自
苦
行
為
自
惱。
殺
於
現
世
中
為
自
身
安
樂
或
奪
他
財
食
等。
荊
棘
等
是
自
惱。
如
斷
見
外
道
不
見
未
來
如
常
見
外
道
為
未
來
報。
自
苦
其
身
坐
自
惱。
二
惱
他。
三
自
他
俱
惱。
四
自
他
俱
不
作
聲
聞。
故
在
第
四
第
三
有
四
種
人
者。
成唯識論了義燈卷第一
72
心
若
無
顯
自
德
心
則
離
闡
提
失。
離
闡
三
於
同
行
中
有
利
他
心。
四
於
眾
生
有
慈
四
失
人
則
堪
造
論。
一
不
顯
自
德。
二
無
我
利
物
故
離
獨
覺
又
云。
攝
決
定
論
又
明
覺
根
雖
利。
而
無
濟
物
之
懷
大
行
之
人
常
無
量
義
故
離
聲
聞。
四
向
利
他
德。
離
獨
覺
不
能
自
達。
大
利
根
人
於
一
切
法
中
能
通
三
開
智
勝
德。
離
聲
聞
乘。
聲
聞
乘
人
依
他
得
理
故。
離
斷
常
見
故。
不
惱
自
他
離
外
道
自
他
俱
不
惱
德。
離
外
道
執
斷．
常
二
見。
以
貪
生
死。
若
已
度
三
則
識
正
道
故
離
闡
提。
四
德
方
堪
造
論。
一
已
度
德。
離
一
闡
提。
闡
四
種
第
四
人
即
是
四
德。
若
其
一
人
具
欲
利
物
故
言
向
利
他。
唯
第
四
人
可
得
造
向
利
他
者
即
是
菩
薩。
菩
薩
以
兼
濟
為
懷。
成唯識論了義燈卷第一
73
依
教
起
故。
此
經．
論
相
對
若
世
親
等
造
故。
世
親
等
師
釋
佛
所
說
唯
識
之
理
名
為
述
論。
又
復
世
尊
說
唯
識
教
名
為
作
者。
教
之
世
親
菩
薩
雖
住
地
前。
具
前
四
德
亦
堪
所
染。
常
能
亡
懷
益
物。
若
是
此
人
方
堪
造
既
行
四
德
因
欲
自
利
利
他。
心
不
為
煩
離
聲
聞
即
行
樂
德
因。
離
獨
覺
即
行
常
德
離
一
闡
提
行
淨
德
因。
離
外
道
即
行
我
德
佛
果。
佛
果
有
四
德。
為
求
四
德
故
行
四
德
他
德。
既
離
四
失。
具
足
四
德。
即
是
菩
薩
志
與
樂
心。
則
離
獨
覺
行
失。
離
獨
覺
行
失
得
聲
聞
行
失
得
向
開
智
德。
若
於
眾
生
有
拔
方
便。
為
其
說
他
利
方
便
者。
離
聲
聞
行
失。
道
失
得
自
他
俱
不
惱
德。
若
見
同
行
無
利
失
得
已
度
德。
無
我
慢
心
則
離
外
道
失。
離
成唯識論了義燈卷第一
74
聞
不
入。
必
須
歛
心
方
生
聞
惠。
即
以
定
根
隨
後
智
根
言
成
三
惠
者。
若
心
散
亂
則
五
根
之
內
定．
念．
精
進
成
就
三
惠。
隨
前
信
人。
信
根
麤
而
多。
智
根
細
而
少。
故
信
前
智
根
者
識
人
不
識
法。
有
智
根
者
識
法
不
有
利
有
鈍。
鈍
者
有
信
根。
利
者
有
智
根。
有
者
應
敬
法。
恭
敬
述
者
應
敬
義
又
眾
生
解。
述
者
更
造
論
解
之
義
意
方
顯。
故
恭
敬
作
者
若
已
入
涅
槃。
後
人
於
此
言
教
不
能
名
所
顯
之
理。
作
者
先
說
句．
味．
名
言
教
在
敬
述
者
即
恭
敬
義。
法
是
句．
味．
名。
義
是
句．
須
說
兩
師
名
也。
恭
敬
作
者
即
恭
敬
法。
釋
彼
頌
故
恭
敬
二
師。
故
說
諸
論
諸
義
之
釋
相
對。
今
者
此
中
但
經．
論
相
對。
以
護
法
十
頌
名
為
作
者。
護
法
等
釋
名
為
述
者。
此
成唯識論了義燈卷第一
75
及
聰
明
人
說。
故
須
為
此
人
說
作
者
及
述
人。
利
根
者
既
識
法。
則
應
謂
此
正
法
是
聖
理
之
是
非。
不
依
人
取
信
故。
名
識
法
不
根
識
法
不
識
人。
其
根
既
利
尋
文
求
理。
自
令
恭
敬
兩
師。
恭
敬
兩
師
即
恭
敬
法．
義。
信
法
故。
說
論
之
前
須
先
說
作
者
及
述
者
人
取
信
故。
名
識
人
不
識
法。
鈍
根
者
既
依
為
信
能
說
人
故。
即
信
此
人
所
說
之
法。
既
能
思
擇
理
之
是
非。
若
聞
聖
人
及
聰
明
人
三
亦
成
之。
信
根
識
人
不
識
法。
其
根
既
鈍
前
後
者。
隨
有
信
根
此
三
成
之。
隨
有
智
不
滅。
善
法
不
生。
即
以
進
根
成
就
修
惠。
言
修
惠
正
滅
惡
生
善。
若
不
勤
加
功
力
則
惡
不
繫
念
則
思
惠
不
生。
即
以
念
根
成
就
思
就
聞
惠。
思
惠
思
擇
善
之
與
惡
簡
惡
取
善。
成唯識論了義燈卷第一
76
既
不
言
唯
不
違
本
疏。
等
言
定
是。
何
須
言
論
意
耶。
本
疏
主
是
糅
論
文
人。
故
定
說
當。
十
師
俱
釋
本
頌。
豈
餘
七
師
不
明
本
師
今
謂。
西
明
若
云
唯
安
惠
等
如
次
配
者
定
是
承
有
異。
然
彼
有
說
皆
有
等
言。
意
或
不
違
難
陀．
護
法。
本
疏
有
等。
要
集
云。
二
不
同
者
今
造
此
論
下
有
三
段
文。
西
明
云。
如
次
安
淄
洲
大
雲
寺
苾
芻
惠
沼
述
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
一
︵
末
︶
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
一
︵
本
終
︶
義
彌
生
殷
重。
名。
令
恭
敬
兩
師。
既
恭
敬
能
說
人。
於
所
說
成唯識論了義燈卷第一
77
故。
故
說
若
證
二
空
彼
障
隨
斷。
據
實
二
空
由
要
證
真
方
了
俗
故。
加
行
緣
空
不
斷
全
非。
今
解。
此
據
根
本
迷
悟
之
境
故
說
真
亦
得
作
迷
悟
依。
而
非
根
本
故
此
不
說。
非
無。
亦
得
說
為
凡
聖
智
境。
又
下
第
十
云。
餘
若
非
為
境。
違
下
第
八
云
愚
夫
執
有
聖
者
空
執
有
何
非
迷
境。
達
此
空
無
可
非
悟
所
顯
理
性
是
迷
悟
境
此
未
必
爾。
何
者
悟
依。
解
云
誰
言
說
無
為
迷
悟
境。
此
說
二
明
云。
問
二
空
即
是
我
法
二
無。
如
何
說
無
為
據
惑
分
二。
然
總
是
法。
俱
約
能
迷
說。
者
據
無
明
不
解
名
迷。
邪
見
不
正
解
名
即
據
能
迷
說。
起
癡．
邪
見
攝
屬
於
人。
約
有
迷
謬
者。
疏
有
二
解。
初
約
人。
後
約
法。
成唯識論了義燈卷第一
78
明
釋
云。
安
惠
煩
惱
執
狹
障
寬。
所
知
障
體
即
具
生
文
極
相
符。
何
處
乖
反。
必
無。
故
現
行
輕
名
為
餘
障。
故
由
有
種
二
時。
若
論
種
子
不
妨
現
在。
若
斷
種
子
現
餘
名
為
餘
障。
以
其
現
行
輕
而
易
伏
有
不
過。
不
說
現
行
不
名
為
執。
但
是
種．
習
重
執
得
執
名。
現
行
不
名
執
但
名
餘
障
今
謂
此
意
執．
障
俱
有
種．
現。
不
應
執
種．
習
如
何
習．
種
說
名
為
執。
現
名
餘
障。
稍
乖
此
斷
種．
習
現
行
永
滅
要
集
云。
執．
障
有
現．
現
行
名
輕。
由
二
障
種．
習
餘
現
行
得
生。
要
中
有
三
解。
第
三
云
所
知
障
中
種．
習
為
初
段
文
不
唯
安
惠。
故
總
相
說。
若
據
安
惠
若
證
二
空
彼
障
隨
斷。
本
疏
中
解
通
約
餘
師。
二
空
性
俱
迷
悟
境。
成唯識論了義燈卷第一
79
百
二
十
八
根
本
煩
惱
及
隨
煩
惱
以
為
體
性
隨
煩
惱。
二
所
發
業。
三
所
得
果
若
此
論
下
二
障
體。
佛
地
論
云。
煩
惱
障
體。
一
根
本
煩
惱
於
遍
計
說
斷
之
義。
得
果。
及
見．
相
分。
雖
此
所
執
亦
名
隨
斷。
得
果
亦
名
為
障。
即
所
知
障
所
起
三
業。
并
今
又
助
釋。
安
惠
有
障
非
執
者。
如
佛
地
論
障
障．
執
相
似。
何
須
言
二
重。
一
障
有
重
故
斷。
即
應
云
若
證
生
空
彼
障
隨
斷。
又
所
知
煩
惱。
何
須
云
二
障
具
生
若
證
二
空
彼
障
法
執
二
障
具
生。
若
證
二
空
彼
障
隨
斷。
若
障
隨
斷
故
順
文
義
今
謂
不
爾。
前
云
由
惱
障
別
頭
貪
等
我
執
斷
時
彼
亦
隨
斷
故。
云
要
集
云。
順
文
義
者
有
釋
為
正。
此
意
以
法
執
體
無
寬
狹。
今
約
別
煩
惱
說
故
不
相
成唯識論了義燈卷第一
80
說
斷
可
不
如
是。
若
不
如
是
便
違
論
文。
言
彼
障
隨
斷
者。
要
待
執
除。
彼
非
執
障
隨
縛
斷．
及
不
生
故
顯
無
餘
涅
槃。
離
縛
斷。
由
自
性．
相
應
斷
顯
有
餘
涅
槃。
由
如
是
說。
若
其
善
業
亦
緣
縛
斷。
若
所
得
果
自
性
斷。
若
所
發
業
名
相
應
斷。
據
不
善
業
發
業
并
所
得
果。
故
不
相
違。
若
根
本．
隨
惑
根
本
及
隨
煩
惱。
佛
地
論
等
據
三
斷
故。
若
知
障
品
亦
說
為
障。
又
此
據
自
性
斷
故。
但
斷
惡
趣
雜
染
愚。
云
應
知
愚
品
總
說
為
愚。
業
及
果。
以
不
說
唯
故。
又
下
明
十
障
中
盡
理。
護
法
初
出
障
體
且
據
勝
說。
非
不
屬
故
障．
業．
果
為
障
體
性
若
准
此
釋
亦
說
根
本．
等
流
以
為
障
體。
親
光
通
據
障
及
西
明
云。
如
此
二
論
障
體
不
同
者。
護
法
就
正
成唯識論了義燈卷第一
81
障
染
覆
義
邊
名
證
解
脫。
以
二
乘
人
不
能
彼
真
如
理
體。
但
能
悟
此
真
理
體
上
離
煩
者。
具
足
三
事
乃
名
大
般。
今
二
乘
人
不
能
真
解
脫
者。
聲
聞．
菩
薩
各
別
簡
之。
且
簡
聲
違。
據
依
見
道
及
究
竟
說。
彼
非
見
道
等
故
不
如
何
隨
執
斷
答
云。
若
證
二
空
彼
障
隨
斷
若
害
伴
四
地
斷。
諸
障
隨
執
生。
害
伴
五
地
第
四
地
中
方
斷
身．
邊。
至
第
五
地
方
斷
害
除。
此
應
不
由
於
執
起
第
二
問
大
乘
菩
惑
方
遣。
可
說
末
障
依
執
生。
執
未
斷
時
惑
何
可
言
由
我
法
生
彼
障
隨
斷
等。
我
執
斷
迷
理
惑。
准
此
即
是
非
執
先
除。
是
執
後
遣。
九
品
惑
時。
前
八
品
道
斷
迷
事
惑。
第
九
品
道
說
言
爾
即
有
二
難。
一
問
如
二
乘
漸
斷
修
成唯識論了義燈卷第一
82
亡
說
誰
證
得
答
初
問
云。
據
實
此
二
涅
理。
今
言
二
乘
證
得
涅
槃
必
須
能
證。
身
智
方
顯
無
餘
涅
槃
耶
又
問
無
餘
涅
槃
是
所
斷
煩
惱
時
即
證
二
理。
何
故
乃
言
身
智
無
有
餘
涅
槃．
無
餘
涅
槃．
體
俱
是
擇
滅。
起
金
剛
提。
非
正
覺
故。
佛
具
二
故
名
大
菩
提。
漏
智
等
雖
通
緣
一
切
法。
行
相
雖
寬
大
非
大
菩
提
者。
二
乘
生
空
智
是
菩
提
非
大。
凡
夫
雙
異
故
真
解
脫。
薩
證
二
理
煩
惱
未
盡
是
真
非
解
脫
如
無
餘
之
時
身
智
永
無
故
是
解
脫
而
非
真。
易
生
死
猶
未
離
故
是
真
非
解
脫
又
二
乘
菩
薩
者。
十
地
菩
薩
雖
能
具
證
二
空
真
理。
空
又
不
知
親
證。
但
名
解
脫
非
真
解
脫。
悟
法
空
真
理。
但
能
悟
得
生
空
一
分。
雖
得
成唯識論了義燈卷第一
83
佛
故。
又
雜
集
論．
及
大
莊
嚴
第
九
解
大
悲
斷
盡
故。
無
住
處
中
真
云
菩
薩
住。
不
言
諸
菩
薩
得
成
佛
時
所
證
法
身。
窮
生
死
際
無
斷
滅
故
答
此
非
成
難。
下
論
釋
中
又
云
菩
薩
四
畢
竟
差
別
者。
謂
住
無
餘
依
涅
槃
差
別
中
云。
謂
無
住
涅
槃
為
所
住
故
若
爾
能
正
安
住
無
住
涅
槃
又
辨
菩
薩．
聲
聞
菩
薩
遠
離
如
是
處
所。
般
若．
大
悲
皆
具
足
已
不
答
得。
何
以
得
知。
攝
論
智
殊
勝
中
談
說
故
不
相
違
問
菩
薩
得
無
住
處
涅
時
無
餘
方
顯。
雖
無
身．
智
今
於
果
談
因。
從
滅。
由
身．
智
在
無
餘
不
顯
不
言
彼
得。
身．
智
談
實
得
滅
身
知
不
無。
可
言
二
乘
得
無
身
智
無。
非
是
已
前
曾
未
證
得
答
第
二
金
剛
心
後
解
脫
道
時
即
已
證
得。
然
無
餘
顯
成唯識論了義燈卷第一
84
故
名
勝
果。
又
復
解
脫
二
乘。
得
或
障
解
脫
真
實
涅
槃。
今
者
說
此
真
實
涅
槃
名
為
解
言
得
涅
槃
者
去
涅
槃
界
近
明
知
不
聲
聞
之
人
有
苦
有
諦
而
無
真
實。
勝
鬘
經
得
障
盡
所
顯
真
如
真
實
涅
槃。
故
涅
槃
經
又
此
意
說
真
解
脫
者。
簡
二
乘
人
所
得
擇
滅。
從
能
證
智
者
應
名
菩
提。
菩
提
斷
俱
名
菩
勝
者
從
能
證
智
故
不
相
違
此
解
不
然。
云
解
脫
實
無
差
別。
同
斷
煩
惱
所
證
得。
而
准
此
等
文
二
皆
非
勝。
如
何
總
言
二
勝
果
耶。
如
來
平
等
平
等。
由
法
身
故
說
有
差
別
深
密
經
第
五
說。
由
解
脫
身
故。
彼
二
乘
與
云
等
覺
與
如
來
等。
如
何
得
云
佛
果
智
勝
明
云。
本
業
經
說。
金
剛
三
昧
名
為
等
覺。
此
意
是
故
得
不
住
涅
槃
亦
不
住
生
死。
成唯識論了義燈卷第一
85
龍
樹
宗。
造
般
若
燈
論．
掌
珍
論
等。
破
無
著
明
云。
至
千
二
百
年
清
辨
菩
薩。
依
諸
般
若
一
切
種
智
不
同
前
故。
名
為
勝
果。
但
約
根
本。
非
據
後
得。
今
此
菩
提
意
說。
後
猶
有
微
障
見
不
了
了
不
云
等
覺。
此
云
等
後
更
無
障
障
所
證
理。
故
見
分
明。
不
同
此
謂
解
齊
名
之
為
等
今
又
助
解。
約
所
證
等
覺
者。
無
間．
解
脫
同
斷
一
障。
故
言
等
覺。
約
離
所
知
障
故
解
脫
勝
西
明
云。
三
藏
論
文
別
斷
障
得
者。
據
勝
顯
說。
前
且
總
說。
者。
據
斷
煩
惱
假
解
脫
說。
故
不
相
違。
然
脫。
其
實
未
得
一
切
解
脫。
解
深
密
云
解
脫
斷
習
氣
故
法
華
經
云。
但
離
虛
妄
名
為
名
勝
果。
故
入
大
乘
論
云。
如
來
解
脫
勝
於
二
斷
習
氣。
故
非
勝
果。
大
乘
斷
習
并
所
知
障。
成唯識論了義燈卷第一
86
所
取
中
隨
一
攝
故。
因。
猶
如
外
境
又
量
又
假
敘
清
辨
立
識
空
量
云。
內
識
非
有。
宗。
明
師
者
破
古
餘
師。
非
破
彌
勒．
無
著
等
師
彌
勒
菩
薩
所
說
瑜
伽。
如
理
門
論
云
破
古
一
向
執
有
乖
瑜
伽
故。
名
破
瑜
伽
師。
非
中
云
破
瑜
伽
師
者。
破
餘
後
人
學
瑜
伽
爾。
豈
可
護
法
解
過
彌
勒
破
瑜
伽
師。
但
彼
廣
百
論
中
明
不
空
有。
廣
如
彼
辨
亦
不
般
若
經
疏
中
云。
破
瑜
伽
師
全
立
有
故。
護
法
遍
計
無
故
非
有。
如
中
邊
頌
等
西
明
仁
依
彼
瑜
伽
等
論
成
非
空
有。
依
圓
有
故
非
有
教。
又
若
名
有
與
初
何
殊。
由
此
應
說
護
無。
可
得
云
空。
護
法
三
性
非
皆
說
有。
何
破
彼
空
義
今
謂
不
爾。
清
辨
三
性
總
說
有
相
大
乘。
當
時
護
法
依
深
密
等
成
立
有
成唯識論了義燈卷第一
87
三
同
此。
亦
判
為
正
今
謂
不
爾。
若
無
唯
正
文。
准
理
第
七
離
意
別
有
要
集
三
解。
除
別
有
阿
賴
耶
識。
故
知
別
有
第
八
自
體。
雖
有
第
八。
故
彼
論
云。
非
離
意
識
別
有
餘
識。
解
取
此
為
正。
所
以
者
何。
世
親
釋
云。
唯
除
有
說
但
執
六
識
為
一
不
說
七．
八。
雖
有
或
執
諸
識
用
別
體。
同
西
明
云。
有
說
八
識
為
此
過。
不
得
與
論
主
作
比
量
相
違
過。
能．
所
取
因。
立
同
外
境
無
故
是
相
符。
既
云
執
實
有
亦
是
法
執。
明
無
實
能
取
識。
今
第
二
云
若
執
唯
識
是
實
有
者。
亦
是
法
執。
故。
若
立
實
能
取
識。
即
有
相
符
極
成
之
過。
隨
一
不
成
過。
護
法
不
許
內
緣
生
識
能
取
外
今
謂。
前
量
若
以
緣
生
內
識
為
有
法。
因
即
有
真
性
有
為
空
等
如
掌
珍
論。
此
如
後
辨
成唯識論了義燈卷第一
88
名
一
意。
是
故
無
性
但
總
說
言
無
別
餘
識。
為
三
業。
非
別
二
思。
若
許
餘
識。
喻
不
相
似。
明
不
許
多
又
云
如
意
思
業。
只
說
意
思
業
名
身．
語
業
依
彼
論
文
即
云
說
一
意
師
說
一
意
識。
彼
彼
依
轉
得
彼
彼
名。
如
意
識
體
同。
諸
言
無
簡
又
無
著
攝
論
云。
有
一
楞
伽
經
如
水
起
浪。
八
識
體
一
此
論
但
云
言
此
中
無
別
餘
識。
那
知
不
依
一
類
諸
師。
水
起
浪。
執
七
為
一。
唯
除
第
八。
又
復
無
性
若
爾
那
知
世
親
不
依
楞
伽
所
說
第
八
與
七
末
那。
故
世
親
述
彼
唯
除
第
八
不
除
第
七
故。
彼
意
唯
信
有
第
八
識。
本
未
信
有
第
經
文
唯
顯
說
第
八
與
六。
意
中
合
說
第
六．
別
有
第
七。
乖
論
唯
言
要
集
又
會。
如
深
可
如
所
會。
既
說
唯
除
別
有
第
八。
更
許
離
成唯識論了義燈卷第一
89
從
蘊
上
起
諸
煩
惱。
煩
惱
生
業
造
作
當
果
故。
准
八
囀
聲
即
體
聲
也
造
世
間
故
者。
五
蘊
自
現
之
時
名
世
間
出。
如
世
說
言
聖
人
五
蘊
別
從
世
間
而
出。
以
五
蘊
體
是
世
間
出
故
名
世
間
者。
以
五
蘊
體
即
是
世
間。
非
言
依
大
般
若
八
囀
聲
中
釋
世
間
云
是
世
恐
煩
不
引。
徒
設
徵
責。
得
知。
如
彼
西
明
所
引。
何
知
本
疏
不
見
彼
何
得
知
立
三．
四
等
見
不
引
文
即
云
如
所。
又
云。
受．
想．
行
信．
思
等
心
所
要
集
云。
執
離
心
無
別
心
所。
本
疏
云。
經
部
師
云。
唯
三
正
敘。
師
亦
應
如
是。
非
可
違
論
說
六
為
一
將
立
能
所
成。
多
少
各
別
非
皆
相
似
故。
古
一
親
攝
論
唯
除
第
八。
更
別
師
義。
如
古
因
明
成唯識論了義燈卷第一
90
種
義
於
彼
彼
處
種
種
異
門
說
故。
五
者
究
竟
示
四
種
道
理
相
違
之
義。
四
不
決
定
故。
於
說
與
今
說
異。
三
由
道
理
相
違
故。
如
有
有
何
義
耶。
二
語
相
違
故。
如
言
何
故
世
尊
難
有
五。
一
為
不
了
義
得
顯
了
故。
如
言
此
更
無
別
義
故
略
不
說。
皆
七
轉
聲
之
所
目
故。
第
八
呼
聲
以
召
彼
後
依
於
前
而
得
起
故
名
依
世
間。
一
切
諸
間
故。
即
屬
聲
也
依
世
間
者。
以
剎
那
生
因
世
間。
即
從
聲
也
屬
世
間
故
者。
繫
屬
去
惑
業
體
是
世
間。
從
彼
招
感
因
於
彼
故
間
故
名
世
間。
即
為
聲
也
因
世
間
故
者。
即
具
聲
也
為
世
間
者。
以
為
蘊
體
墮
在
五
蘊
具。
能
造
五
蘊
蘊
從
彼
具
故
名
由
世
造
世
間。
即
業
聲
也。
由
世
間
者。
以
煩
惱
等
成唯識論了義燈卷第一
91
之
中
唯
自
證
分。
既
有
二
分
皆
是
妄
心。
故
見．
相。
猶
此
相．
見
既
是
虛
妄。
即
遍
計
收。
依
取
故。
緣
自
證
時
為
後
得
智。
無
二
取
故
亦
自
證
分
緣
真
如
時。
更
無
見．
相
分。
無
能．
種
為
有
更
無
餘
法。
佛
能
證
知
離
虛
妄
故。
我
及
我
所
說
為
無。
此
說
有
為
及
以
無
為
無
體。
能
所
取
故。
故
經
云。
有
為
無
為
名
為
分。
然
隨
於
古
釋
依
三
分
且
安
惠
云。
相．
分。
陳
那
等
師
立
於
三
分。
護
法
准
下
雖
立
就
依
他
中
唯
立
一
分。
難
陀．
親
勝
等
立
於
此
頌
文
雖
有
十
師
大
類
分
三。
謂
安
惠
菩
假
說
我
法。
此
之
頌
文
科
判。
如
疏
及
樞
要
說。
有
變
易
如
是
正
住
等。
今
此
設
難
即
第
二
現
見
故。
如
言
內
我
有
何
體
性。
而
言
常
恒
成唯識論了義燈卷第一
92
故
下
第
八
云
八
識
心．
心
所
有
漏
所
攝
皆
者。
亦
簡
重
故
二
云
雖
通
三
性
無
漏
心
善
亦
名
不
善。
勝
義
不
善
故。
故
名
為
善
及
無
如
有
漏
樂
受
亦
名
為
苦。
行
苦
攝
故。
如
有
無
漏
復
名
為
善。
何
有
無
明
答
簡
餘
重
不
知
如
佛
境。
明
無
漏
心
亦
是
有
執
問
既
不
如
實。
如
知
自
心
智。
不
知
如
佛
境。
既
一
云
有
執。
二
十
唯
識
云。
他
心
智
云
何。
知
悉
有
執。
十
地
無
漏
心
有
執
不
答
有
二
性
心
並
無
明
俱。
故
並
有
執
問
既
除
佛
外
言
除。
故
知
有
執
又
復
世
親
造
緣
起
論
許
說
斷。
八
地
已
上
除
加
行
心。
加
行
心
善。
既
槃
障。
求
涅
槃
者
既
是
善
心。
若
其
無
執
何
得
知。
准
多
經
論。
第
五
地
中
斷
於
下
乘
般
性
心
皆
許
有
執。
除
佛
已
外
並
皆
有
執。
何
成唯識論了義燈卷第一
93
來
故
施
假
號。
如
對
法
論
說
我
之
義
問
若
爾
何
故
名
如
來
等
答
為
對
遣
餘
執
實
無
相．
見
分
故。
故
不
依
佛
施
設
我
法
夫
所
執
實
我
法。
頌
證
佛
說
意。
世
尊
離
執
云
如
愚
所
分
別。
頌
證
餘
妄
執。
為
對
遺
故。
於
總
無
上
假
施
設
為
聖
教
我
法。
故
經
上。
別
執
為
我
及
以
實
法。
世
尊
除
此
虛
妄
唯
在
於
餘
除
佛
已
外
於
計
所
執
總
無
分
故。
證
不
可
言
故。
執
習
斷
盡
故。
施
設
我
唯
佛
不
有
二
分。
故
知
我
法
不
依
佛
說。
無
說。
或
非
明
了
不
得
如
佛。
相
傳
二
解
准
然
二
十
唯
識
云
不
知
如
佛
境
者
據
有
不
立
二
分
即
安
惠
等。
故
無
漏
心
不
許
有
分
耶
答
准
下
第
九
解
真
見
道。
敘
異
說
執
故。
既
簡
無
漏
心
故
不
說
有
問
豈
無
成唯識論了義燈卷第一
94
執
相
以
為
我
法。
我
法
本
無
唯
只
言
說
聖
教
法。
彼
體
都
非
者
此
意
釋
云。
世
間
我
法
說
云。
我．
法
二
假
乃
屬
於
說。
唯
假
言
說
以
為
法
釋
具
如
疏
辨。
然
疏
判
云。
此
上
二
解。
第
一
有
故。
法
准
同。
聖
教
我
法
以
有
似
無
若
以
外
似
內
以
無
似
有。
相．
見
體
無
似
內
心
說
我
法。
雖
迷．
悟
異
俱
依
於
無
又
此
安
假
立
為
世
間
我
法。
以
無
依
無
假
立
聖
教
止。
以
此
我
法
依
相．
見
故。
名
別
無
依
總
無。
故
名
別
無
相．
見
總
無
為
別
我
法
作
所
法
別
無
或
執
相．
見
別
二。
以
為
若
我
若
相．
見。
相．
見
本
無。
不
了
此
空
執
有
我
法。
釋。
假
我
假
法。
世
間
愚
夫。
於
自
證
分
上
妄
釋
聞
者
識
上
聚
集
顯
現
佛
實
不
說
然
安
無
相．
見
誰
能
說
耶
答
准
此
應
同
無
性
成唯識論了義燈卷第一
95
意
相．
見
緣
生
假
名
相．
見
分。
從
彼
愚
夫
所
以
執
實
有
能
緣
所
緣
為
見．
相
故。
今
護
所
說
相．
見
而
體
雖
有。
愚
夫
所
執
實
相．
見
相．
見
是
有
似
外
我
法
我
法
是
無。
此
意
聖
又
護
法
釋。
以
內
似
外
以
有
似
無。
向
外
似
我
法。
故
不
在
言。
有
彼
體
義
為
所
說
故
別
義
以
為
我
法
名
義
依
體。
此
既
說
義
以
於
體。
即
義
是
別。
識
體
是
總。
以
別
依
總。
故
說
情。
聖
教
所
設
依
識
等
上
有
我
法
義。
義
以
我
法
無
依
內
情
故。
以
無
依
有
假。
故
我
法
之
解
說
為
我
法。
無
彼
所
執
我
法
可
云。
所
執
外
我
法
無。
世
說
我
法
者。
隨
自
情
第
二
解
云。
以
所
說
為
若
我
若
法
者。
此
意
非
若
我
若
法。
但
唯
有
言
故
云
乃
屬
於
說
說
所
緣
見．
相
蘊
等
諸
法
以
為
我
法。
蘊
等
成唯識論了義燈卷第一
96
表
彰
但
直
生
解
即
名
為
持。
持
自
性
故。
緣
彰
差
別
生
物
解
者
隨
增
名
軌。
不
為
屈
謂
任
持
不
捨
自
相。
此
意
能
有
屈
曲
軌
範
謂
軌
持。
本
疏
釋
云。
軌
為
軌
範
可
生
物
解。
得
云
別。
增
立
名。
餘
處
說
別。
此
處
據
通
識
之
名
體
皆
名
能
變
識
故。
又
心．
意．
識
了
名
之
通
故。
前。
不
擬
別
解
心．
意．
識
號。
故
下
釋
云
此
法
依
識
所
變。
次
辨
能
變
識
體
一
多
本
欲
以
者
何
前
標
別
故
︵
要
集
但
敘
而
不
決
斷
︶
今
謂。
釋
非。
識
者。
唯
屬
第
三
了
別
能
變。
以
心．
意．
識
名
變。
有
云。
前
云
彼
依
識
所
變。
三
變
通
名。
此
及
了
別
境
識。
要
集
敘。
有
說
下
一
識
字
通
三
二
分
故。
云
以
有
似
無。
成唯識論了義燈卷第一
97
無
法
唯
持
非
軌。
義
即
難
尋。
復
引
楞
伽
真
息
要
集
復
云。
有
說
四
對
辨
持．
軌
異。
無
有
為．
無
為．
若
有．
若
無
俱
名
論
軌。
亦
應
徒
施
有
云。
復
引
瑜
伽
論
軌
通
有
法．
無
故
不
能
生
解。
親
緣
有
體
生
解
名
軌。
亦
救
此
義。
云
以
我
體
無
為
疏
所
緣
緣
以
無
得
名
軌。
徒
設
劬
勞
有
解
不
得
本
疏
主
引
立
無
亦
名
軌。
如
因
明
論
立
我
為
無。
解
通
世
間
聖
教。
第
五
別
配
若
解
此
釋。
西
間
對
樞
要
解
云。
此
中
皆
依
增
上
義
說。
前
應
為
其
四
對。
准
義
配
取。
并
樞
要
中
聖
教
疏
有
四
對。
不
是
如
次
配
前
軌
持。
但
隨
分
為
軌
持。
不
爾
軌
持
二
言
何
別。
又
以
軌
真
如
不
能
生
解
故
名
為
持。
今
於
總
一
法
為
等
生
解
之
時
通
得
名
法。
不
是
定
說
無
成唯識論了義燈卷第一
98
一
云。
見
者．
聞
者．
覺
者．
識
者．
食
者．
知
者．
說
要
我
差
別
有
十
七。
今
又
加
之。
大
莊
嚴
論
第
胎
卵
︶
何
︵
謂
住
胎
卵
內
︶
趣
生。
謂
從
彼
出
︵
謂
︶
等
生
生
云
何。
謂
胎．
卵
二
生
初
託
生
時
︵
謂
初
入
我
謂
有
情
命
者
等
具
如
樞
要。
十
種
生
中。
解。
經
論
無
違。
如
無
軌
言。
不
解
本
釋
徒
為
證
據。
應
尋
為．
無
為
既
欲
證
無
及
如
名
軌
復
引
通
不
行
義
故。
佛
世
尊
假
說
名
法。
五
識
不
行
生。
乃
至
意．
法。
答
由
能
軌
持
諸
五
識
身
又
引
瑜
伽
五
十
二
云。
由
二
種
緣
諸
識
論
軌
亦
無
有
失
者
此
不
異
前
何
煩
廣
緣
如。
乃
至
云
後
得
智
緣
遠
從
本
質
生
解
成唯識論了義燈卷第一
99
根
︶
二
見
至
︵
此
是
隨
法
行
人
至
果
住
亦
是
︵
此
是
隨
信
行
人
脩
行
至
果
位。
即
鈍
根
之
法
行。
若
果
差
別
有
二
十
七
︶
一
信
二
十
七
賢
聖
︵
若
方
便
有
二。
謂
隨
信
行．
中．
生．
有．
無
上。
退．
思．
護．
住
法。
堪
達．
并
不
信．
見．
身．
惠．
俱。
向．
果
各
有
四。
七
返．
家．
并
者。
且
辨
聲
聞
廣
有
二
十
七
賢
聖。
集
總
頌
界．
四
生．
四
姓．
四
有
等
是
施
設
聖
者
我
差
教
中
我
有
凡
聖
別。
且
聖
教
中
施
設
凡
我。
即
亦
不
違。
使
作．
使
受
者
等。
加
使
聞
者
等
成
二
十
七。
五
有
二
十
二。
雖
未
見
文
准
大
般
若
等。
既
同。
聞．
覺．
識．
食．
說
者
五
別。
前
十
七
上
更
加
作
者。
此
雖
說
八。
見
者．
知
者．
作
者
與
前
成唯識論了義燈卷第一
100
不
名
家
家
十
六
一
種
子
者。
唯
有
一
生
學
果
故
名
家
家。
若
不
經
生
俱
名
一
來
界
中
天．
人
二
趣。
決
定
往
來
極
二．
三
返。
得
上
家
至
人
中
家。
或
於
人
家
至
天
上
家。
於
修
道
三
四
品
惑
入
一
來
向
而
經
生
者。
或
果。
或
亦
不
定
十
五
家
家
者。
即
預
流
果
進
返
有。
謂
初
果
極
多
七
生
人．
天。
然
後
得
無
十
三
十
四
果
者
︵
此
八
俱
通
利．
鈍
二
人
︶
此
八
前
五
定
惠
二
障
俱
解
脫
故。
亦
通
利．
鈍
二
人
︶
四
故。
通
利．
鈍
二
人
︶
五
俱
解
脫
︵
得
滅
定
羅
定
解
脫
︵
羅
漢
未
得
滅
定
者。
唯
斷
煩
惱
障
未
人
︶
三
身
證
︵
此
是
不
還
得
滅
定
者
︶
四
成唯識論了義燈卷第一
101
為
往
生
有
纔
起
思
惟
聖
果
現
起
即
般
涅
中
有
纔
起
即
得
聖
果
而
般
涅
槃。
二
中
有
起
未
盡
故
名
起
結
未
亡
此
有
三
種。
一
上
故
名
起
結
或
令
此
中
有
起
名
為
起
結。
云
何
名
起
以
於
現
身
起
此
煩
惱
潤
中
有
名
生
結
已
盡
起
結
者。
能
潤
中
有
之
惑
中
有
生
結
者。
能
潤
生
有
之
惑。
此
已
盡
生
結
盡
故
不
受
生
有。
以
起
結
未
亡
故
但
涅
槃
故
名
中
般。
以
生
結
已
盡
起
結
未
亡。
界
身
得
那
含
果。
命
終
後
生
色
界
中
有
得
不
還
向
不
名
一
種
子
十
七
中
般
者。
於
一
隙
容
此
一
生
名
為
一
間。
若
不
經
生
但
者。
或
人
或
天
唯
受
一
生
即
般
涅
槃
故。
唯
界
修
所
斷
惑。
至
七．
八
品
入
不
還
向
而
經
業
名
一
種
子。
亦
名
一
間。
即
一
來
果
進
斷
成唯識論了義燈卷第一
102
住。
即
是
世
間
靜
慮
樂。
非
退
聖
法
二
十
遊
散。
若
思
惟
若
不
思
惟。
皆
必
退
失
現
法
緣
即
退
名
為
退
法。
謂
鈍
根
性。
若
遊
散
若
性
二
乘
二
十
二
退
法
者。
鈍
根
之
中
極
下
者
上
至
無
色
得
無
學
果
而
般
涅
槃。
此
二
俱
樂
定
上
流
即
極
至
非
想
非
非
想
不
生
五
淨
五
淨
居
得
無
學
果
而
般
涅
槃。
不
生
無
色。
若
樂
惠
上
流
極
至
色
究
竟。
由
五
品
熏
禪
初
禪
生
乃
至
非
想
名
上
流
般。
於
中
有
般
涅
槃
名
無
行
般
二
十
一
上
流
般
者。
界
已
不
數
起
行。
由
串
習
力
能
斷
隨
眼
惑
得
般
名
有
行
般
二
十
無
行
般
者。
生
十
九
有
行
般
者。
生
色
界
已
數
數
起
行。
十
八
生
般
者。
生
色
界
已
便
般
涅
槃
故
名
生
三
思
已
欲
往
生
有。
即
得
極
果
而
般
涅
槃
成唯識論了義燈卷第一
103
身
證
者。
薩
婆
多
云。
以
得
此
定
六
識
不
所
動
故
名
不
動
問
云
何
名
身
證
答
不
散
終
不
退
失
現
法
樂
住。
畢
竟
不
為
煩
不
動
故
二
十
七
不
動
者。
既
成
利
根
若
動
故
名
必
勝
進。
亦
名
堪
達。
謂
堪
能
轉
根
不
散
皆
不
退
失
現
法
樂
住。
必
能
轉
根
至
者
不
為
此
事
故
二
十
六
必
勝
進
者。
若
厭
患
身
故。
自
手
持
刀
欲
自
害
身
故。
不
持
根
成
利
名
住
不
動
言
持
刀
者。
謂
有
聖
不
持
刀。
皆
不
退
失
現
法
樂
住。
亦
不
能
轉
十
五
住
不
動
者。
若
遊
散
若
不
遊
散。
若
持
刀
護
即
失。
若
不
遊
散
不
放
逸
護
即
不
失。
作
意
護
持。
恐
失
現
法
樂
住。
若
遊
散．
放
逸
若
不
思
惟
即
失。
思
即
不
失
二
十
四
護
法
思
法
者。
恐
退
失
現
法
樂
住。
常
思
惟
聖
道
成唯識論了義燈卷第一
104
中
下
共
招
一
有。
若
斷
此
二
下
三
品
在
名
此
一
品
五
生
已
退。
下
五
品
在
名
為
家
家。
中
生
減
四
生
也。
中
上
一
品
能
潤
一
生。
若
減
品
共
潤
二
生。
斷
此
惑
時
二
生
永
絕。
通
前
生。
斷
此
品
時
二
生
便
減。
上
中．
上
下
此
之
品
以
潤
七
生。
初
上
品
惑
以
增
盛
故
獨
潤
生
損
生
者。
欲
界
修
道
煩
惱
分
為
九
品。
將
此
乘
既
別。
無
色
亦
得
證
有
身
證。
答
無
色
雖
實
無
身
根
不
入
滅
定
無
身
證。
有
部
欲．
色
有
身
根。
依
此
得
滅
名
身
證
如
身
根
取
境。
從
喻
為
名
名
為
身
證
問
身
邊
有
別
得
得。
但
顯
得
滅
定
者
得
理
更
非
心
不
可
還
依
非
色
非
心。
若
大
乘
師
不
故
云
身
證
問
何
不
依
命
根
答
以
非
唯
有
色
根
及
命。
於
此
身
邊
有
得
得
此
滅
成唯識論了義燈卷第一
105
特
伽
者
准
此
︵
當
更
撿
文
︶
若
大
乘
中
或
說
五
斷
一
品
餘
惑
但
能
潤
於
五
生。
力
勢
漸
微。
惑
誰
遮
不
令
共
潤。
但
上
品
潤
故
應
總
潤。
若
如
彼
說
上
上
品
惑
能
受
二
生。
預
流
果
人
何
以
故。
瑜
伽
云
全
界
一
切
煩
惱
皆
能
潤
生
大
乘
無
文。
據
大
乘
宗
未
必
如
彼
分
品
潤
細
尋
文。
如
有
誤
處
當
可
正
之。
上
依
隨
人
天
各
七。
若
兼
本
有
二
八
生。
此
上
略
舉
人．
天
別
說
乃
有
十
四。
一
一
生
中
皆
有
中
據
大
生
說。
人
天
兩
報
合
名
一
生。
若
論
中
極
有
無
越
七
生。
餘
不
定
者
七
中
不
說
已
故。
下
中．
下
下
亦
增
半
生
故
名
一
間。
初
此
一
品
即
名
一
間。
以
有
下
中．
下
下
惑
一
往
來
不
名
家
家。
下
上
一
品
唯
感
半
生。
成唯識論了義燈卷第一
106
依
內
能
變
相
豈
無
心
所。
此
意
難
言。
心
能
變
此
中
識
言
亦
攝
心
所。
本
疏
意
云。
外
問
我
法
巧。
起。
處．
非
處．
根．
世。
諦．
乘．
為．
無
為。
是
名
十
應
知。
若
辨
中
邊
有
十
善
巧。
頌
云。
蘊．
處．
界．
界．
處。
及
眾
緣
起
法。
處
非
處．
根．
諦。
善
巧
於
此
六
上
加
諦
善
巧。
故
彼
頌
云。
於
諸
前
五
上
加
根
善
巧
顯
揚
十
四
說
七
善
大
乘
作
唯
識
觀
若
瑜
伽
五
十
七
說
六。
所
取
觀
善
巧。
此
約
三
乘
或
無
智
得
但
加
緣
起．
諦．
及
無
智．
亦
無
得。
即
四
善
根
中
起
善
巧。
如
般
若
心
經
或
說
為
六。
於
此
論
瑜
伽
論
二
七
說
有
五
善
巧。
加
處
非
處．
及
種
種
相
謂
蘊
處
界
等。
此
說
善
巧
諸
論
不
問。
七
地．
十
三
住．
或
四
十
二
賢
聖
等。
成唯識論了義燈卷第一
107
難
或
可。
外
難。
相．
見
識
所
變。
依
之
立
我
應
更
須
通。
又
未
釋
變
義
及
以
唯
識。
何
有
攝
心
所。
文
勢
相
連
如
西
明
釋
終
有
此
見．
相。
何
不
依
彼
立。
此
下
即
答。
此
中
識
言
此
即
難。
識
轉
變
見．
相。
依
之
立
我
法。
心
所
說
依
何
得
成。
答
云
彼
相
皆
依
識
所
轉
變。
然。
何
者
乘
前
為
難。
前
云
如
是
諸
相
若
由
故
今
釋
言。
此
中
識
言
亦
攝
心
所
此
未
攝
本
名
唯
識。
心
所
非
心
變。
心
所
非
唯
攝
於
心
王。
西
明
云
答
外
難。
難
色
等
依
心
貪．
信
並。
故
舉
心
王
攝
於
心
所。
不
舉
心
貪．
信
等
心
起
之
時
隨
與
一
俱。
非
一
切
時
何
以
故。
定
相
應
故。
心
起
之
時
非
定
有
所。
彼
立
我
法。
今
答
此
難。
此
中
識
言
亦
攝
心
相。
依
此
上
立
我
法。
心
所
變
相．
見。
何
不
成唯識論了義燈卷第一
108
相
見
俱
依
自
證
起
故。
問
相．
見
二
分
為
同
種
離
識
故
釋
於
唯
識。
者。
何
故
但
云
識
有
八
種。
又
違
下
第
七
具
三
分
故
名
為
識。
心
所
具
足
三
得
識
成
故。
受
等
各
各
自
成
唯
識
此
釋
不
然。
隨
彼
識
名
唯
識。
謂
彼
心
所
見
等
三
分
具
唯
一
分。
隨
彼
能
變
說
唯
識。
心
所
具
三
分。
所
定
相
應。
攝
所
辨
唯
識
解
云
非
倒。
色
識
名。
又
問
云。
色
等
心
所
變
攝
相
明
唯
識。
所
以。
謂
彼
心
所
雖
非
識
變。
而
定
相
應
亦
讀
不
審
細
要
集
又
云。
言
定
相
應
故
下
為
難
不
齊。
故
本
疏
解
正
要
集
云。
二
疏
意
識
立
我
法
者。
可
言
識
攝
所。
言
所
變
非
亦
攝
心
所。
定
相
應
故
此
亦
不
然。
若
前
言
心
所
非
識
變。
應
非
立
我
法。
故
答。
此
中
識
成唯識論了義燈卷第一
109
能
同。
八
見．
相
同
種
答
第
八
見．
相
亦
同
一
問
若
爾
眼
不
緣
八
見。
八
見．
相
別
起。
六
既
相．
見
同
種
起。
第
八
不
能
熏
見．
相
各
別
起
本
識
親
緣
色
亦
應
同
種
起
答
眼
識
自
能
失。
一
第
八
相
例
失。
眼
識
親
緣
色
相．
見
同
種
不
能
熏
故
問
前
三
法
同
種
生
者。
有
二
質。
質
本
有
不
生
本
質
︵
謂
緣
過
未．
龜
毛．
旡
等
︶
或
雖
相
分。
三
生
自
見
分。
兩
法
同
種
者。
但
自
相．
種
子。
種
子
有
三
功
能。
一
能
生
本
質。
二
生
三
法
同
種
者。
且
眼
識
起
時
緣
於
色
境
熏
影
像．
及
見
分
三。
二
兩
法
同
種
生。
謂
相．
見
何
名
唯
識。
此
有
二
類。
一
三
法
同
種
生。
謂
本
相
同
種
生
起
名
唯
識。
若
別
種
起
既
與
識
為
別
種
起
答
有
三
師
不
同。
一
師
云。
成唯識論了義燈卷第一
110
但
假
想
惠
折
為
極
微。
唯
識
下
云
非
謂
極
三
過。
一
假
法
種
生
失。
如
緣
極
微
極
微
無
有
不
同
第
二
師
云。
見．
相
別
種
若
爾
亦
別
種。
一
前
言
不
簡。
二
違
理
失。
八
俱
有
相
識
同
一
種
過
若
言
第
八
不
能
熏
故
相
本
識
與
彼
二
根
同
一
種
生。
上
界
眼
根
與
下
眼。
既
許
本
識
緣
彼
二
根
以
為
相
分。
即
欲
失。
又
若
見
分
與
相
同
種。
如
在
下
地
起
上
更
互
為
因
性。
亦
常
為
果
性
二
者
界
雜
阿
毘
達
磨
經
云
諸
法
於
識
藏。
識
於
法
亦
教
失。
若
前
轉
識
不
熏
成
彼
第
八
本
識
種。
第
二
不
生
本
質
本
質
唯
舊。
亦
有
二
失。
一
成
雜
亂
失
亦
有
三
界
雜
亂
過
失
若
緣
十
八
界。
質
與
見．
相
既
同
種
生。
故
十
八
若
爾
二
諸
法
雜
亂
失。
如
第
六
識
一
剎
那
成唯識論了義燈卷第一
111
有
二
義
相．
質
種
別
理
亦
應
好。
以
親．
疏
緣
雜
亂
然
相
與
質。
一
云
同
種。
一
云
別
種。
見
分
即
別
種
生。
以
十
八
界
定
異
因
故
不
見
力
帶
同
熏
種。
如
緣
五
根
有
為
實
體。
相
種。
以
無
自
體
相
分
復
假。
不
別
熏
種。
但
應
種
或
同．
異。
如
緣
龜
毛．
菟
角
等。
相
與
見
非
因
緣
故
第
三
師
云。
見．
相
二
分
隨
其
相
分
是
假
許
能
熏
種。
即
違
第
二
假
法
如
聖
教
三
假
法
能
熏
失。
既
假
想
惠
安
立
極
十
四
非
由
有
體。
若
別
種
生
即
成
有
體。
故
云。
謂
諸
極
微
但
假
想
立。
自
體
實
無
瑜
伽
不
相
應
過
亦
同
此
二
違
聖
教
失。
顯
揚
十
熏
成
種
後
生
現
行。
極
微
有
體
亦
有
生
滅。
由
有
體。
是
故
極
微
無
生
無
滅。
若
此
相
分
有
實
自
體。
又
瑜
伽
五
十
四
云。
建
立
極
微
成唯識論了義燈卷第一
112
定
故。
三
藏
法
師
以
為
一
頌
顯
此
差
別
云。
或
雖
有
質。
相．
見
同
生
不
生
本
質。
由
此
繫．
種
別
或
復
相
分
性
隨
見
質
判
性
不
定
同
別
種
復
有
種
別
性
與
見
同
或
復
性
同
非
無
體
假
故
無
假
實
同
一
種
失。
以
第
六
見
為
緣
起
故。
分
別
變
攝
故
無
實
若
起
相
分
因
第
六
生。
雖
與
本
質
同
一
種
者。
如
眼
等
根
第
八
所
變
是
因
緣
故
實
有
根
此
義
應
設
劬
勞
又
解
若
相
與
質
同
種
故
名
之
為
假。
由
此
相．
質
或
說
同．
別。
然
非
如
瓶
等。
以
能
熏
故。
但
無
根
用
不
發
分
是
假。
即
有
一
種
生
假
實
失
此
言
假
質
既
同
種
生。
何
不
二
身
根
等
若
六
緣
時
生
慮．
非
慮
亦
有
二
身
根
等
俱
失。
以
相
各
別
故
如
緣
第
八
相．
質
同
種。
即
許
一
成唯識論了義燈卷第一
113
亦
通
三
性。
餘
准
知
之。
雖
五
識
身
無
記
性
且
如
五
識
通
三
性。
相．
質
俱
無
記。
不
從
於
能
緣
心
力
是
此
性．
界
地
等。
名
性
境
不
隨
有
與
能
緣
心
同
界．
同
姓
是
境
自
性。
不
一
種
生。
四
不
隨
能
緣
是
異
熟
等
於
中
二
不
從
能
緣
同
一
界
繫。
三
不
隨
能
緣
相
分
有
四
不
隨。
一
不
隨
能
緣
同
善．
染
相
分
亦
是
性
境。
相
從
質
故。
餘
法
准
知
如
等
五
識
及
俱
第
六。
現
量
緣
時
得
境
自
相。
即
塵
之
境。
以
實
種
生
復
因
緣
變。
名
為
性
境。
相
名
為
性
境
如
身
在
欲
界
第
八
所
變
境。
從
實
種
生。
有
實
體
用。
能
緣
之
心
得
彼
更
廣
之
先
定
性
境
後
顯
不
隨
何
名
等
隨
應。
釋
此
頌
文
如
樞
要
說。
以
義
稍
難
境
不
隨
心。
獨
影
唯
從
見。
帶
質
通
情
本。
性
成唯識論了義燈卷第一
114
種。
四
同
異
熟
及
非
異
熟。
以
不
生
本
質
但
見。
一
從
見
分
同
是
善．
染。
二
同
一
界。
三
同
或
第
四
句
緣
空
華
等
此
等
影
像
有
四
第
三
句
或
是
第
四
緣
第
八
識
相
應
五
無
為
等。
皆
與
見
分
同
一
種
起
或
無
為
緣
故。
名
獨
影
唯
從
見。
如
獨
意
識
緣
彼
空
花．
識
相
應
五
數
所
現
相
分。
但
與
能
緣
同
一
種
質
是
不
生
法
等。
此
等
相
分。
及
第
六
識
緣
第
二。
雖
有
本
質。
然
彼
相
分
不
生
本
質。
以
彼
第
二
句。
謂
能
緣
心
但
獨
變
相。
無
別
本
質
自
住
自
性
非
得
自
性。
然
性．
種
等
亦
同
五
知
若
獨
散
意
識
緣
自
界
五
塵
等。
但
是
彼
不
是
隨
彼
能
緣
心
故
方
成
無
記
性。
餘
皆
緣
五
塵
境
其
性
雖
同。
而
相．
見
分
各
守
自
成唯識論了義燈卷第一
115
有
漏
非
妄
緣
故
或
緣
空
花
等
亦
是
遍
法
同
分
收。
以
體
是
假。
法
同
分
寬
故。
不
等
相。
是
何
法
收
答
緣
無
為
等
所
有
相
諸
無
為
自
共
二
相。
及
緣
凡
夫
所
緣
空
華
菟
色。
然
所
熏
種
隨
本
質
收
問
如
後
得
智
故。
此
雖
非
是
法
執
之
心。
亦
得
名
為
遍
計
黃。
非
黃
見
黃
是
第
六
識。
非
是
眼
識
得
自
有
不
盡
失
如
似
熱
病
壞
眼
等
故
非
黃
又
遍
計
名
是
分
別
義。
非
唯
執
心。
不
爾
攝
彼
類
故。
亦
彼
所
收。
以
彼
同
種
故
同
識
性
妄
計
者。
是
遍
計
色。
汎
爾
緣
者。
雖
非
遍
計
心
者
本
意
緣
色。
云
何
變
心
相
分
緣
耶
答
相
分
為
色
為
心。
若
是
色
者
何
得
同
性。
若
攝
相
從
見
故。
名
獨
影
唯
從
見
問
如
空
識
所
變。
此
之
相
分
由
能
緣
心。
故
是
此
界
性
成唯識論了義燈卷第一
116
起
是
彼
識
緣。
如
業
果
眼
所
起
眼
識
帶
定
通
色。
以
緣
欲
界
業
果
色
故。
但
由
通
果
心
所
相
分
而
是
業
果。
雖
天
眼
通
眼
識
所
起
非
通
要
引
通
果
及
定
果
相
同
彼
方
緣
又
解
所
以
天
眼
通
作
用
勝
故。
上
得
似
下。
不
同
緣
不
由
心
故。
又
既
通
果
實
是
上
界
似
下
界
所
變
之
色
為
本
質
故。
別
成
種
故。
性
自
無
元
不
生
故
二
云。
性
境
不
隨
心。
以
杖
自
後
得
緣
無
為
等
相．
見
應
別
答
雖
得
自
相
境
耶
答
親
杖
本
質
名
得
自
性
若
於
見
同
一
界
繫
非
同
一
種
若
爾
云
何
緣
從
見。
以
彼
定
色
不
生
於
下。
地
繫
別
故。
此
相
分
為
何
類
收
答
一
云。
雖
非
獨
影
相
問
如
身
在
上
界
以
上
天
眼
緣
欲
界
色。
此
所
起
色
攝。
遍
計
之
言
是
分
別
故。
二
解
任
取
成唯識論了義燈卷第一
117
下
繫。
託
下
地
相
熏
成
下
故。
非
漏
自
性
故
分
上
地
所
收。
有
漏
異
界
不
隨
增
故
有
生
異
想
等
杖
自
他
質
二
解
不
定。
繫
從
又
解
散
眼．
耳
識
亦
可
緣
下。
如
見
下
三
不
緣
下。
以
極
遠
故。
言
上
見
下
據
通
果
云
何
上
得
見
下。
若
緣
於
下
相
分
何
收。
答
緣
心
問
上
地
散
眼
耳
緣
下
地
不。
若
不
緣
諸
心
所
隨
勝
立
故。
又
隨
其
所
應。
亦
屬
彼
相
應
法
可
許
立
之。
言
二
十
四
且
隨
勝
立。
立
遍
計。
心
法
唯
能
緣。
遍
計
非
緣
故
不
立。
計。
心
等
中
何
無
答
色
聚
非
緣
慮。
遍
計
同
二
云
遍
計
色。
前
釋
為
正
問
既
色
中
立
不
相
應
相
分
何
攝
答
亦
二
解。
一
云
法
同
解
勝
義
難
更
思
問
如
有
無
漏
更
互
相
緣。
色
之
相
分。
何
妨
通
果
心
帶
於
業
果
色
前
成唯識論了義燈卷第一
118
二
義
故
隨
兩
判
問
因
五
但
緣
色。
唯
是
是
性
境
不
隨
心。
七
緣
之
境。
境
通
慮．
非
慮。
八
生。
相
不
兩
性
判
答
五
緣
之
境
但
境
性。
通
影
問
五
識
緣
五
境。
相
即
不
兩
判。
七
杖
答
性
類
是
寬。
本
影
像
俱
無
覆。
異
熟
性
局。
唯
本
影
像
非
異
熟。
無
覆
是
報
體。
影
像
非
無
覆
熟
據
酬
業。
影
像
非
異
熟
問
異
熟
據
業
名
異
熟。
答
無
覆
是
性
類。
影．
本
俱
無
覆。
依
於
質
起。
從
本
名
無
覆。
影
依
於
質
生。
從
八。
是
攝
相
從
見
有
覆
性。
從
質
無
覆
性
問
種。
或
復
別
種。
名
帶
質
通
情
本。
如
第
七
緣
或
從
所
緣
境。
種
亦
不
定。
或
質
同
種。
或
見
得
自
性。
此
之
相
分
判
性
不
定。
或
從
能
緣
第
三
句。
謂
能
緣
心
緣
所
緣
境。
有
所
杖
質
而
隨
增。
然
難
思
之。
成唯識論了義燈卷第一
119
如
有
無
漏
互
相
緣
相。
如
第
七
緣
八。
無
漏
此
非
正
說
今
又
助
釋。
言
帶
質
通
情
本
此
釋
為
正。
故
判
第
七
相
離
見．
質
法
同
分
不
可
說
離
見．
質
判。
定
隨
一
故。
非
法
同
緣。
種
子
等
應
法
同
分。
彼
既
不
爾
此
云
何
然。
相
不
能
緣。
非
心
非
色
法
同
分。
一
切
相
分
不
假
非
支。
同
分
不
相
應。
唯
假
不
通
實。
若
以
亦
在
名
收
又
解
不
爾。
第
七
在
名
色
據
答
計
亦
無
過。
如
名
色
支
唯
種
無
記。
不
妨
第
即
法
同
分
攝
問
若
爾
同
分
應
通
實
有
有
云。
帶
質
通
情
本
中。
如
現
相
分
離
質
離
於
性
境。
若
獨
頭
意
識
緣
境
寬
通
亦
第
四
句
即
隨
應。
未
互
用
但
緣
於
自
塵。
故
說
五
情．
本
判
答
互
用
緣
雖
稱
境
相。
既
通
多
境。
境
非
兩
判。
互
用
通
緣
於
六
境。
相
分
應
成唯識論了義燈卷第一
120
得
從
八
是
異
熟。
故
云
隨
應
又
作
四
之
可
悉
又
七
緣
八
以
相
從
質
是
無
覆。
不
同。
通
情．
本
故。
界
同
種
不
同。
如
斯
等
類
性。
八
識
因
位
唯
無
記
故。
如
因
七
緣
八。
性
性
隨
心
耶
答
八
本
餘
末。
又
五．
六
識
體
通
緣
五
塵
境
得
自
相
時。
性
不
隨
心。
云
何
第
緣
天
眼．
耳。
性
隨
種．
界
俱
不
隨
問
五．
六
無
心
性
不
隨。
有
三
俱
隨。
有
俱
不
隨。
且
如
第
心
種
不
隨。
有
性．
種
隨
心
界
不
隨。
有
界．
種
其
所
應
判
性．
種
等
不
可
一
例。
有
性．
界
種
等
隨
應
者。
通
釋
前
三
句。
謂
前
三
句
中。
本
釋。
漏
無
漏
等
互
相
緣
時。
即
第
四
句。
或
隨
不
定。
為
無
為．
漏
無
漏。
准
義
思
之。
若
知。
故
云
帶
質
通
情
本。
又
設
有
質。
相
與
見
分
從
見
是
善
無
漏
從
質
即
是
無
記。
餘
准
成唯識論了義燈卷第一
121
無
為。
從
見
名
有
為。
以
許
無
為
依
識
假
問
後
得
緣
如
相
是
何
攝
答
或
通
情
本。
從
質
心
界
即
通
情
本。
望
不
相
應
等
即
唯
從
見
望
與
五
識
同
緣
五
塵。
名
性
境
不
隨
心。
緣
影
唯
從
見
及
通
情
本。
謂
散
意
識
頓
緣
十
八
於
此
時
并
緣
第
八
等
有
性
境
不
隨
心
亦
隨
心
亦
帶
質
通
情
本。
謂
散
意
識
與
五
同
緣。
相
分
假
從
能
緣
起。
與
見
同
種
有
性
境
六
見
分
別
種。
此
緣
彼
相
云
何
同
種
答
能
緣
心
同
一
種
起
問
緣
彼
見
相。
即
許
所
相
不
緣
彼
見。
此
所
帶
相
為
同
別
耶
答
相
分
是
假
無
別
種
故
問
如
第
六
緣
第
八
第
八
識
心
王。
性
境
不
隨
心。
心
所
獨
影
唯
從
六
散
意
與
五
同
緣。
即
於
此
時
緣
菟
角
等。
分
別。
有
性
境
不
隨
心
亦
獨
影
唯
從
見
者。
謂
成唯識論了義燈卷第一
122
何
上
緣
答
惑
由
他
定
通
力
引
故
問
上
故
得
自
性
二
俱
難。
解
問
既
在
下
識
又
應
不
得
彼
自
性
故
由
定
通
引
任
運
以
能
熏
心
是
下
地
故
如
何
緣
上
變
下
相
設
縱
不
伏
起
退
定
故
一
云
隨
心
下
地
繫
耳
通
果
亦
伏
染
故
俱
生
可
伏
見
惑
如
何
者
已
離
下
染
故。
若
在
下
地
緣
上
色
等。
不
是
隨
增
非
漏
性
故
起
染
如
何
若
生
一
云
上
地
繫。
緣
彼
色
故
應
有
隨
增
相
分
是
何
答
有
兩
解。
如
前
上
地
識
緣
心
問
初
禪
眼
等
識
依
彼
上
根
緣
彼
地
見
獨
成
種。
無
相
可
熏。
得
性
境
故
名
不
智
緣
真
如
時
性
境
不
隨。
質
善
無
為。
智
善
有
若
約
種
辨。
即
唯
從
見
或
第
四
句
無
分
或
復
約
性
隨
境
隨
心。
有
漏
緣
如
亦
可
准
成唯識論了義燈卷第一
123
通
力
變
為
魚
米
等。
引
第
六
識
通
果
之
色
起
相
分
自
是
業
果。
屬
於
下
界
無
隨
增
失。
又
解
但
由
上
引
第
八
通
果。
眼
等
杖
之
或
約
業
力
異
界
不
增。
定
通
等
引
互
增
不
非
有
漏
異
界
隨
增
答
色
相
不
是
漏
自
性
八
可
爾。
既
許
眼
等
亦
得
緣
上。
相
屬
上
地
相
分。
屬
彼
本
質
性
界
及
種
皆
不
隨
心
問
答
性
境
不
隨
心。
由
彼
所
引
起
定
通
果
色
果
故
問
下
界
緣
彼
上
界
身
器。
是
何
句
收
界
無
通
果
色
故。
准
薩
婆
多
即
欲
界
攝。
有
問
既
爾
相
分
是
何
所
收
答
上
界
所
攝。
以
下。
如
馬
勝
往
上。
許
緣
上
故
答
亦
緣
下
下
地
器
為
增
上
緣
問
既
來
下
界
豈
不
上
依。
自
變
為
上
地
自
身
依
之。
即
上
地
器
天
來
下
其
事
云
何
解
云。
以
下
界
色
麤
不
成唯識論了義燈卷第一
124
非
假。
即
不
由
成
種
生
質
不
生
名
為
假
不
能
熏
成
種
故。
若
云
彼
猶
緣
慮
等
故
是
即
為
假
者。
異
熟
心．
心
法
等
應
假
非
實。
以
有
種
生
相
分
成
實
今
難。
若
云
不
生
本
等
說
之
為
假。
解
云。
以
不
生
質
故
說
為
假。
有
相
分
皆
熏
成
種。
問
既
從
種
起。
云
何
極
獨
影
唯
從
見
中。
西
明
云。
緣
極
微
空
花
等
根
相
分
是
何
答
是
隨
其
所
應。
准
前
義
不
別
體
故
問
獨
頭
散
意
緣
過
去
境
及
於
何
答
隨
能
緣
心
所
業
果。
同
種
同
下
界
問
下
界
第
八
緣
定
通
色。
同
時
心
所
相
分
欲
界
繫
故。
二
解
任
情。
道
理
亦
難。
應
可
思
欲
界
繫。
第
四
卷
云
香．
味．
觸
三
而
為
段
食。
第
八
質。
或
雖
即
杖
他
八
為
質。
即
業
果
色
成唯識論了義燈卷第一
125
失。
論
云
以
假
想
慧
於
麤
色
相。
漸
次
除
折
不
如
理
思。
既
從
種
生
即
自
性
而
住。
五
違
正
色
聚
中
有
諸
極
微
自
性
而
住。
應
知
名
初
云。
由
五
相
知。
名
不
如
理
思
惟
極
微。
謂
前
一
向
別
種
說。
第
四
不
如
理
思
失。
五
十
耶。
又
若
極
微
別
熏
種
起
復
有
五
失。
三
失
法
為
難
亦
爾。
若
云
同
分。
豈
有
同
分
從
種
滅。
若
言
色
法
現
緣
無
為
云
何
名
色。
若
云
攝。
如
無
為
緣
相
分
何
攝。
若
無
為
攝
現
有
且
如
色
等
之
中。
若
質
若
相
有
假
有
實
而
色
地
已
上
自
在
所
變
金
銀
乳
等
應
非
實
有。
又
在
生
色。
論
說
無
礙
應
假
非
實。
若
許
爾
者。
獨
相
分
無
質
礙
用
名
為
假
者。
即
法
處
中
能
熏
應
假
非
實。
此
既
非
假
彼
云
何
然。
若
又
五
識
異
熟
心
緣
五
境
相。
一
非
緣
慮。
二
成唯識論了義燈卷第一
126
等
獨
影
從
見。
然
異
熟
無
記
劣
不
能
熏。
勝
解。
初
二
解
非。
要
集
自
斷。
第
一
解
云。
緣
菟
不
述
又
云。
然
所
變
相
能
熏
不
熏
總
有
西
明
不
依
樞
要。
此
等
過
失
准
前
應
知。
恐
緣
義
故
是
能
熏。
既
得
自
熏
何
用
見
種。
故
同
體。
強
分
別
心
得
緣
無
等。
所
現
相
分
具
定
必
有
所
無
不
離
色
等。
故
與
見
相
必
緣。
雖
異
地
無
繫
而
不
離
色
等。
緣
一
切
無
無
為
故。
於
百
法
中
無
為
所
攝。
他
界
緣．
無
各
不
同。
必
無
意
識
不
從
二
緣。
緣
無
為
影
不
成
種
要
集
又
云。
雜
集
所
說
十
八
界
種
即
違
教。
有
遍
滿
我。
不
許
違
理。
俱
心
假
想。
計
遍
空。
相
熏
成
種
生
遍
空
相
名
遍
滿
我。
為
極
微。
即
熏
成
種
有
極
微
色。
應
實
無
我
不
可
折。
假
說
極
微。
本
無
微
質。
但
以
假
想
成唯識論了義燈卷第一
127
成
種
何
攝。
若
根
心
攝
不
應
正
理。
何
以
故。
成
他
界
種。
不
應
正
理。
若
自
界
攝
緣
他
根
別
成
種
是
何
界
攝。
若
他
界
攝
不
應
異
地
心
是
彼
法
不
應
道
理。
又
他
界
緣
散
非
他
引。
種
生
故。
若
非
此
攝
復
在
何
收。
成
種
義
齊。
法
收。
若
不
相
應
攝。
即
各
有
體
非
三
分
位。
假
法
不
相
應
等。
既
有
相
分
能
熏
成
種。
種
正
理。
若
已
相
分
除
劣
無
記
皆
別
熏
種。
如
二
說
有
力
不
熏
成
過
失
故
今
謂
此
判
不
能
熏。
云
此
說
勝。
不
違
教
故。
理
遍
通
故。
前
相
分
除
劣
無
記。
餘
一
切
法
具
四
義
者。
皆
質．
無
質．
他
界．
有
漏．
無
漏．
無
為．
無
法。
所
無。
一
向
影
從
見。
如
樞
要
解
第
三
解
云。
緣
他
身
土
及
佛
說
緣
亦
得
成
種。
第
二
說
能
熏。
例
圓
鏡．
成
事。
以
觀
察．
平
等
杖
因
八．
成唯識論了義燈卷第一
128
本
疏
科
判
為
正。
餘
定
妄
傳。
非
三
藏
釋
藏
翻
糅
論
人。
豈
可
不
知
妄
為
此
斷。
故
者。
豈
可
難
陀
亦
立
三
分。
根
本
疏
主
親
承
諸
師
同
釋。
唯
除
安
惠。
三
分
復
除
火
辨．
親
頌。
又
准
本
疏。
二
分
正
是
難
陀
等
文。
今
云
二
安
惠
文。
二
分
亦
無
安
惠。
豈
許
安
惠
不
釋
存
後
釋。
此
釋
不
爾。
若
以
後
釋
為
正。
三
分
釋。
唯
除
安
惠。
三
分
更
除
火
辨．
親
勝。
三
藏
二
言
是
依
他
故。
餘
如
上
說。
三
云
二
分
諸
師
親
同
時
唯
立
二
分。
二
云
三
分
除
安
惠
釋。
變
云
初
三
分
安
惠
等
八
師
釋。
除
親
勝．
火
辨。
明
云。
此
三
分
二
分
以
釋
變
言。
自
有
三
說。
若
在
餘
攝
亦
多
過
故。
又
過
如
前
恐
煩
且
心
應
慮
根
起
發
識。
若
不
能
爾
何
名
根
成唯識論了義燈卷第一
129
破
何
以
故。
大
乘
許
夢
緣
虛
妄
故。
作
此
可
爾。
但
夢
見
此
國
所
識
人
有
角。
則
不
可
大。
或
有
國
人
有
角
等。
亦
破
云
若
餘
國
人
有
有
角。
但
人
頭
生
角
者
妄。
又
外
救
云
世
界
人
頭
餘
實
有
角
救。
彼
自
破
云
雖
實
有
人
許
夢
緣
實
父
母。
不
得
引
智
度
論
外
云
實
十
七
大
同
正
理。
既
有
父
母
夢
見
父
母。
何
海
中
有
此
形
獸。
曾
見
聞
故
今
夢
追
憶。
婆
沙
夢
中
由
心
惛
倒。
謂
於
一
處
和
合
追
憶。
或
中
見
菟
角
者。
曾
於
異
處
見
菟
見
角。
今
正
理
五
十
云。
夢
緣
過
去
曾
所
緣
法。
而
有
喻。
要
集
救
斷
此
亦
為
正
今
謂
不
爾。
既
多
夢
境
雖
實。
而
非
父
母
執
為
父
母。
故
得
如
患
夢
等。
西
明
釋
云。
對
經
部．
薩
婆
多。
薩
成唯識論了義燈卷第一
130
現。
不
執
我
法。
但
隨
假
說
問
執
位
分
別
執
為
我
法
不
依
無
漏。
無
漏
之
心
雖
有
我
法
答
前
依
執
說。
分
別
熏
習。
後
似
二
位
有
執。
漏
位
似
我
法。
無
漏
位
無
執。
起
無
觀。
七
法
執
行。
故
心
起
時
恒
有
我
法
問
有
別。
非
一
切
時
似
我
法
答
地
上
菩
薩
獨
作
問
執
心
有
分
別。
由
彼
故
有
似
我
法。
無
執
無
五．
八
可
得
無。
由
他
染
熏
成。
識
生
似
我
法
後
識
生
時
無
我
法
答
今
約
分
別
解。
我
七
有
分
別。
後
識
生
時
有
我
法。
五．
八
無
分
云。
我
法
分
別
熏
習
力
故
至
變
似
我
法
者。
問
部
但
對
經
部。
破
彼
可
爾。
立
彼
不
成。
故
如
本
疏
除
其
實。
何
得
以
大
乘
義
顯
成
彼
宗
亦
許
緣
他。
非
他
外
人
許
緣
妄
法。
今
薩
婆
多
自
許
成唯識論了義燈卷第一
131
唯
識
論
了
義
燈
卷
第
一
︵
終
末
︶
有
今。
依
有
無
諦
攝
故
爾。
為
凡
聖
智
境。
既
為
聖
緣
亦
名
勝
義。
但
不
勝
義
諦
答
許
亦
無
過。
下
第
八
云。
亦
可
文
意
但
依
初
對
問
依
凡
聖
緣。
遍
計
亦
應
凡
境
唯
世
俗。
聖
境
亦
勝
義。
雖
有
四
解。
此
唯
世
俗
有。
後
三
形
前
亦
勝
義
有。
第
四
凡
聖
相。
是
假
境
依
勝
義
有。
第
三
勝
劣
對。
世
間
世
依
見
起。
假
境
依
識
唯
俗
有。
見
分
是
實
能
他
是
緣
生。
境
依
亦
勝
義。
二
相
見
對。
相
分
是
四
解。
一
云。
有
無
對。
遍
計
虛
妄。
唯
世
俗
有。
境
依
內
識
唯
世
俗
識
是
假
境
依
亦
勝
義
者。
起。
故
有
相．
見。
不
由
於
執
方
見．
相
生。
似
二
生。
無
漏
不
執
應
無
相．
見
答
心
二
成唯識論了義燈卷第一