1
┌
一
辨
宗：
┤
└
二
小
乘
┌
二
異
宗
┬
一
外
道
└
二
屬
教
└
二
屬
教
┬
一
立
宗
└
二
明
益：
┤
└
二
會
文
│
┌
一
敘
文
┬
一
敘
別
明
時
益
┤
└
二
示
教
│
└
二
述
今
┬
一
述
文
┌
一
明
時
┤
└
二
斥
非
┌
一
敘
古
┬
一
敘
說
一
卷
今
解
論
文
略
作
五
門
分
別。
大
慈
恩
寺
翻
經
沙
門
基
撰
唯
識
論
掌
中
樞
要
卷
上
︵
本
︶
成唯識論掌中樞要卷上
2
┌
一
敘
藏
┬
一
異
計
└
二
正
歸
└
二
歸
乘
┬
一
辨
義
└
二
歸
乘：
┤
└
二
會
同
│
┌
一
敘
乘
┬
一
敘
異
歸
名
乘
┤
└
二
意
歸
│
└
二
歸
名
┬
一
名
歸
┌
一
歸
名：
┤
└
二
敘
今
┌
一
敘
名
┬
一
敘
古
└
二
中
體
└
二
同
體
┬
一
邊
體
└
二
辨
體：
┤
└
二
小
乘
│
┌
一
異
體
┬
一
外
道
辨
宗
體
┤
└
二
中
道
│
└
二
同
宗
┬
一
邊
宗
成唯識論掌中樞要卷上
3
┌
一
教
益
有
殊
┤
計
┌：
一
輪
益
┬：
先
解
論
文
初
以
三
門
分
別
└
二
正
釋
└
二
正
釋
┬
一
正
料
敘
因
釋
┤
└
二
敘
生
┌
一
敘
因
┬
一
敘
時
└
二
攝
分
└
二
攝
分
┬
一
義
辦
└
二
攝
分：
┤
└
二
純
雜
│
┌
一
敘
分
┬
一
敘
相
攝
藏
分
┤
└
二
正
歸
│
└
二
攝
藏
┬
一
義
辨
┌
一
攝
藏：
┤
└
二
自
宗
成唯識論掌中樞要卷上
4
初
外
道
│
┌
一
異
宗
後
示
教
彰
論
同
異
┤
文
│
└：
二
述
今
┬：
初
後
斥
非
├
二
時
利
差
別
┤
說
│
┌：
一
敘
古
┬：
初
後
大
乘
│
計
│
└：
二
義
益
┬：
先
後
大
乘
成唯識論掌中樞要卷上
5
┌：
：
一
敘
名
┬：
先
古
名
後
中
體
體
└：
二
同
體
┬：
初
後
小
乘
└
四
體
性
不
同
┤
道
│
┌：
一
異
體
┬：
初
└
後
中
宗
│
初
邊
宗
│
└
一
同
宗
乘
├
三
詮
宗
各
略
┤
└：
後
成唯識論掌中樞要卷上
6
│
└：
：
二
歸
分
┬：
初
義
辨
後
純
相
├
三
歸
分
┤
│
┌：
：
一
敘
分
┬：
先
敘
相
後
正
歸
歸
教
所
在
┤
│
└：
：
二
歸
藏
┬：
初
義
解
後
大
乘
├
二
歸
藏
┤
│
┌：
：
一
敘
藏
┬：
初
敘
異
後
歸
末
│
│
└：
：
二
歸
名
┬：
先
歸
大
後
今
名
┌
一
歸
名
┤
成唯識論掌中樞要卷上
7
└
四
釋
論
文
┬：
─
一
釋
本
│
└：
─
二
末
分
├
三
釋
分
段
┬：
─
一
本
分
敘
釋
所
因
┤
└：
─
二
敘
主
├
二
敘
年
主
┬：
─
一
敘
年
│
└：
─
二
敘
末
因
┌
一
敘
因
緣
┬：
─
一
敘
本
因
後
正
歸
└：
：
二
歸
乘
┬：
初
義
辨
後
同
會
└
四
歸
乘
┤
│
┌：
：
一
敘
乘
┬：
初
敘
異
後
正
歸
│
成唯識論掌中樞要卷上
8
說
處
中
妙
理。
令
諸
有
情
了
達
諸
法
非
空
執。
起
惑
發
業
輪
迴
五
趣。
如
來
出
世
隨
宜
言。
諸
有
情
類
無
始
時
來。
於
法
實
相
無
知
釋
本
文
敘
論
所
因
者。
瑜
伽
論
釋
略
作
三
門
辨
釋。
一
敘
論
所
因。
二
解
論
題
目。
三
主。
二
釋
論
題
目。
三
解
論
本
文
又
解
此
乘
所
攝
釋
題
文
中
又
開
為
三。
一
敘
論
攝。
二
二．
三
藏
等。
何
藏
所
攝。
三
一．
二
乘
等。
教
歸
在
中
復
開
為
三。
一
十
二
分
教。
何
分
異
教
顯
自
教
體。
三
為
被
機
感
廣
說
時
機
復
開
三。
一
為
對
異
宗
顯
自
宗
別。
二
為
二
教
歸
所
在。
三
敘
釋
題．
文
彰
同．
異
中
初
五
門．
十
義
仍
以
三
門
總
勒。
一
彰
論
同．
└：
─
二
釋
末
成唯識論掌中樞要卷上
9
時
有
筏
蘇
畔
徒
菩
薩。
唐
言
世
親。
無
著
菩
分
盛
行
於
四
主。
相
應
十
丈
傳
流
於
五
印
依
自
法
修
自
分
行
得
自
果
證。
所
以
中
宗
大
菩
提。
廣
為
有
情
常
無
倒
說。
兼
為
餘
乘
諸
乘
境．
行．
果
等
皆
得
善
巧。
勤
修
大
行
破。
行
無
不
修。
果
無
不
證。
正
為
菩
薩
令
文
無
不
釋。
義
無
不
詮。
疑
無
不
遣。
執
無
大
慈
尊
請
說
此
論。
理
無
不
窮。
事
無
不
著
菩
薩
亦
登
初
地
證
法
光
定。
得
大
神
通
論
等
弘
闡
大
義。
由
是
眾
生
復
著
空
見。
真
要
除
彼
有
見。
聖
提
婆
等
諸
大
論
師。
造
喜
地。
採
集
大
乘
無
相
空
教
造
中
論
等。
究
大
天
部
執
競
興
多
著
有
見。
龍
猛
菩
薩
證
修
滿
得
三
菩
提
證
寂
滅
樂。
佛
涅
槃
後。
因
有。
遠
離
疑
執
起
處
中
行
隨
應
滅
障。
各
成唯識論掌中樞要卷上
10
杳
從
冥
往
後
有
護
法
等
菩
薩。
賞
翫
頌
譽
光
眾
聖。
略
頌
既
畢
廣
釋
方
陳。
機
感
未
萬
象
含
於
一
字。
千
訓
備
於
一
言。
道
超
群
邃。
遂
著
唯
識
三
十
頌。
以
申
大
乘
之
妙
趣
更
為
宏
論
用
暢
深
極。
採
撮
幽
機
提
控
創
歸
大
乘
之
作。
既
而
文
蘊
玄
宗
情
恢
奧
制
以
攝
大
乘
本。
令
其
造
釋。
故
此
二
論
菩
薩
敬
從
兄
諾。
因
歸
妙
理。
兄
乃
囑
以
十
地
舌
而
罪
除。
早
應
讚
釋
大
乘
以
悔
先
犯。
其
自
割
說
以
利
害。
汝
雖
以
舌
謗
法。
豈
用
表
深
衷。
其
兄
處
遠
三
由
旬。
遙
舒
一
手
攝
大
乘
品。
悔
謝
前
非
流
泣
先
見。
持
刀
截
趣
於
大
乘。
因
聞
誦
華
嚴
十
地
品．
阿
毘
達
三
乘。
乃
遍
遊
於
諸
部。
知
小
教
而
非
極。
遂
同
母
弟
也。
位
居
明
得
道
鄰
極
喜。
亦
博
綜
成唯識論掌中樞要卷上
11
答
遺
茲
釋。
而
試
之
曰。
我
滅
之
後
凡
有
來
供
養。
深
誠
固
志
物
竭
積
年。
菩
薩
誘
掖
多
之
歛
羽。
委
麟
龍
之
潛
跡。
每
磬
所
資
恒
千
聖
道
合
百
王
時
有
玄
鑒
居
士。
識
鳳
淺
義
派
演
不
窮。
浩
句
宏
宗
陶
甄
有
極。
功
坦
蕩。
俯
鑽
邃
而
無
底。
仰
尋
高
而
無
際。
疏
弭
弭
聳
層
峰
而
接
漢。
堆
埠
峨
峨
夷
穹
則
會
符
膠
漆。
義
等
江
湖
則
疏
成
清
濁。
平
執
破
畢
於
一
言。
紛
解
窮
於
半
頌。
文
殊
水
禪
禮
之
暇
注
裁
斯
釋。
文
邁
旨
遠
智
曠
名
以
禪
習。
誓
不
離
於
菩
提
樹。
以
終
三
載
之
見。
春
秋
二
十
有
九。
知
息
化
之
有
期。
厭
無
薩
果
成
先
劫
位
剋
今
賢。
撫
物
潛
資
隨
機
光
輝
穎
標
芳
馥
者。
其
惟
護
法
一
人
乎。
各
為
義
釋。
雖
分
峰
崑
岫
疏
幹
瓊
枝。
而
獨
成唯識論掌中樞要卷上
12
爾
志
託
煙
霞。
加
每
庶
幾
緇
服。
浮
俗
塵
估。
我
今
沽
諸
基
夙
運
單
舛。
九
歲
丁
艱。
耳。
宣
尼
言。
我
有
美
玉
蘊
櫃
藏
之。
誰
為
思。
蕩
心
靈
而
繹
妙。
乃
曰。
今
者
方
怡
我
及
乎
神
栖
別
館
景
阻
炎
輝。
清
耳
目
以
馳
素
馬
雖
復
廣
演
微
筌。
賞
之
以
為
祕
容。
每
置
掌
中
不
殊
真
說。
自
西
霏
玉
牒
奉
茲
草
本
並
五
蘊
論
釋。
大
師
賞
翫
猶
睹
諦
求。
居
士
記
先
聖
之
遺
言。
必
今
賢
之
是
屬。
不
瞻
禮。
何
聖
教
而
不
披
諷。
聞
斯
妙
理。
慇
行
大
師
叡
發
天
資
識
假
修
謁。
無
神
跡
若
市
趨
賢
如
岳
疊
貨。
五
天
鶴
望
未
輒
土。
有
靈
之
類
誰
不
懷
欽。
朝
聞
夕
殞
豈
吝
金
漸
奄
絕
玄
導。
菩
薩
名
振
此
洲。
論
釋
聲
超
即
取
金
一
兩。
脫
逢
神
穎
當
可
傳
通。
終
期
成唯識論掌中樞要卷上
13
促
惠
舛。
討
支
離
而
頗
究。
攬
初
旨
而
難
一
本。
情
見
各
異
稟
者
無
依。
況
時
漸
人
澆。
譽
於
五
天。
雖
文
具
傳
於
貝
葉。
而
義
不
備
於
參
糅。
可
謂
失
時
者
也。
況
群
聖
製
作。
各
擊
玄
宗。
幸
復
獨
秀
萬
方
穎
超
千
古。
不
立
糟
粕。
然
失
玄
源
之
淳
粹。
今
東
出
策
賚。
並
五
分
以
心
祈。
攬
八
蘊
而
遐
望。
雖
得
法
門
金
容
晨
趨
白
馬。
英
髦
間
出。
靈
智
肩
隨。
後
基
求
退
跡。
大
師
固
問。
基
慇
請
曰。
自
夕
撿
文．
纂
義。
既
為
令
範
務
各
有
司。
數
朝
十
釋
別
翻。
昉．
尚．
光．
基
四
人
同
受。
潤
飾．
執
隨
伍
譯
僚。
事
即
操
觚
餐
受
此
論。
初
功
之
必
諧
善
願
後
承
函
丈。
不
以
散
材
之
質。
遂
明
詔
得
為
門
侍。
自
參
預
三
千
即
欣
規
七
幼
絕
情
分。
至
年
十
七
遂
預
緇
林。
別
奉
成唯識論掌中樞要卷上
14
成
論。
順
此
提
︵
成
也
︶
奢
薩
呾
羅
︵
論
也
︶
應
云
識
刺
多
︵
唯
也
︶
題
目
者。
梵
云
毘
若
底
︵
丁
爾
反
識
也
︶
摩
誠
為
未
有。
斯
乃
此
論
之
因
起
也。
爾
十
師
之
別
作
鳩
集
猶
難。
況
更
摭
此
幽
金
鏡
矣。
雖
復
本
出
五
天。
然
彼
無
茲
糅
釋。
澗
積
沃
之
以
煨
景。
信
巨
夜
之
銀
煇。
昏
旦
未
通。
囑
猶
豪
毳
岳
盈
投
之
以
炎
爍。
霜
有
隱
括
五
明
披
揚
八
藏。
幽
關
每
權。
玄
不
極。
俯
之
不
測。
遠
之
無
智。
近
之
有
識。
苞
群
聖
之
旨。
何
滯
不
融。
無
幽
不
燭。
仰
遣
三
賢
獨
授
庸
拙
此
論
也。
括
眾
經
之
盛
則。
久
而
遂
許。
故
得
此
論
行
焉。
大
師
請
錯
綜
群
言
以
為
一
本。
揩
定
真
謬
權
成唯識論掌中樞要卷上
15
十
唯
識
釋
名
唯
識
道
論。
此
論
名
成
釋
論
之
今
護
法
所
造
之
釋。
多
與
本
論
立
名
不
同。
我
已
隨
自
能
略
成
唯
識
義
亦
名
成
唯
識。
亦
名
成。
且
如
天
親
所
造
二
十
唯
識
下
末
頌。
別
注
云
亦
名
不
可
思
議
解
脫。
此
亦
如
是。
議
解
脫
法
門
經。
然
經
題
云
說
無
垢
稱
經。
題
如
說
無
垢
稱
經
佛
告
名
云
說
無
垢
稱
不
可
亦
名
成
唯
識
論。
以
三
十
論
教
成
立
唯
識
世
親
三
十
論
本。
於
題
目
下
別
注
之。
云
此
名
成
唯
識
論。
則
本
名
唯
識。
釋
論
名
成。
然
第
十
卷
末
解
云
此
論
三
分
成
立
唯
識。
故
此
呾
羅。
應
言
識
唯
淨
論。
今
云
淨
唯
識
論。
此
之。
或
毘
若
底
摩
呾
剌
多
毘
輸
度
迦
︵
淨
也
︶
言
成
唯
識
論。
梵
音
成
唯
識
於
女
聲
內
以
成唯識論掌中樞要卷上
16
依
梵
本
有
沙
吒
多
三
字。
合
之
方
成
殺
言。
論。
一
字
既
無
詮
表。
如
何
殺
言
可
是
六
也。
磨
娑
合
也。
則
六
合
釋。
初
離
後
合
故
因
論
漫
多。
殺
三
磨
娑
釋
中
依
主
釋
也。
殺
者
六
也。
後
義。
則
是
底
字
居
後
聲
也。
為
簡
此
聲
言
聲
有
十
八
囀。
辨
此
聲
中。
底
字
居
後。
彥
多．
漫
多
是
後
義。
則
是
蘇
字
居
後
聲
也。
底
彥
則
八
轉
聲。
其
此
聲
論
辨
此
聲
中。
蘇
字
居
成
唯
識。
唯
識
之
成。
蘇
漫
多
聲
中
第
六
屬
主
雜
集
論。
今
唯
釋
名。
或
是
通
名。
釋
非
本
名
如
唯
識
道
論。
或
有
本．
釋
二
名。
名
也。
或
有
唯
本
非
釋
名。
如
辨
中
邊。
或
有
名
成。
成
非
本
稱。
但
取
本
論
正
名。
不
取
別
論
三
分
成
立
唯
識。
故
知
唯
識
本
論
之
名。
今
故
論
末
云
此
本
論
名
三
十
唯
識
又
云
成唯識論掌中樞要卷上
17
四
宗
稱
唯
識。
因．
喻
曰
成。
論
本
略
舉
所
論
名
成
三
經
及
本
論
俱
稱
唯
識。
今
釋
名
一
經
言
唯
識。
論
解
名
成
二
本
論
名
唯
識。
唯
識
名。
如
章
中
解。
合
有
十
義
釋
成
唯
識
理
有
四
分。
實
有
假
二
說。
護
法
四
分
唯。
論
多
依
三
分。
惠
一
分
唯。
難
陀
二
分
唯。
陳
那
三
分
唯。
於
中
義
也。
了
別
於
境
是
識
用
故
此
言
唯
者。
定
義。
及
顯
勝
義
了
謂
了
別。
詮
辨
作
用
是
簡
去
境
持
取
心
故
說
簡
持
是
唯
義
也。
亦
唯
簡
二
空。
唯
謂
簡
持。
有
心
空
境
是
唯
義
謂
能
了。
詮
五
法
故
唯
有
三
義。
識
詮
五
以
簡
了
為
義
者。
安
教
立
理
名
之
曰
成。
乃
能
成
之
稱。
以
成
立
為
功。
唯
識
所
成
之
非
一
字
有
詮
表
也。
成唯識論掌中樞要卷上
18
頌
顯
唯
識
理
極
明
淨
故。
頌
云
分
別
唯
識
或
所
說
之
理。
二
義
皆
通。
論
末
又
云
以
三
論
初
頌
云
我
今
釋
彼
說。
說
則
本
論
所
立
之
云
此
論
三
分
成
立
唯
識。
故
知
能
成
通
教
及
得
知
答
論
末
頌
云
已
依
聖
教
及
正
理。
成
教
十
以
理
成
理
問
此
後
四
釋
依
故
七
以
教
成
教
八
以
教
成
理
九
以
攝
釋
分
解。
凡
釋
經
法。
初
體
後
義。
初
略
後
廣
曰
能
成
具
陳
指
實。
此
後
二
解
依
瑜
伽
差
別
故
名
為
成
六
略
名
唯
識
未
解
深
本
論
略
標
其
體
未
識
差
別。
今
廣
明
義
具
中
名
成
義
亦
同
也
五
體
名
唯
識。
義
釋
名
界
唯
識。
陳
那
釋
云。
因．
喻
成
宗
名
為
安
立。
同
異
法
以
成
所
立。
二
十
論
云。
安
立
大
乘
名
宗。
今
義
廣
成
故
名
因．
喻。
具
述
所
以
成唯識論掌中樞要卷上
19
略
攝
廣
散
義
故
成
立
之。
如
攝
大
乘
又
論
等
依
彼
起
故
或
恐
唯
識
妙
理
散
滅。
今
唯
識
甚
深
理
智
而
成
立
之。
如
水
陸
華。
對
論。
亦
通
教．
理。
成
是
立
義
或
復
此
論
依
不
能
信
學
唯
識
妙
理
而
成
立
之。
如
成
理
從
所
詮
為
名
或
破
執
實
心
外
有
者
無
倒
成
立
唯
識
妙
理。
如
成
實
論。
亦
通
伽
論。
此
通
教．
理。
從
多
唯
識
為
名
或
復
故
欲
令
證
得
唯
識
理
智
而
成
立
之。
如
故
此
論
名
成
唯
識
不
名
成
餘。
亦
成
餘
識
則
論。
成
唯
識
之
論。
准
義
應
知。
悲。
利
眾
生
故。
後
解
依
智。
辨
諸
法
故。
成
問
答
決
擇
諸
法
性
相
故
稱
為
論
初
解
者
俱
舍
云。
教
誡
學
徒
故
稱
為
論。
瑜
伽
釋
相
義。
義
則
是
理。
故
知
所
成
亦
通
教．
理。
成唯識論掌中樞要卷上
20
初
略
標
故。
或
雖
所
明
通
一
切
法
無
非
唯
識
求
住
唯
識
性
等
故。
或
後
二
段
意
欲
解
或
從
初
中
後
所
明
為
名。
第
三
段
云
乃
至
未
分
亦
有
唯
識
言
故。
謂
是
諸
識
轉
變
等
也
識
所
變
故。
如
瑜
伽
論。
又
從
初
二
段
為
名。
但
名
成
唯
識
論
答
從
初
所
明
為
名。
彼
義
分。
如
是
諸
釋
則
是
成
立
隨
所
應
義
何
或
分
為
五。
前
第
三
分
中
開
一
頌
為
重
陳
頌
結
釋
外
難
分。
第
四
有
五
頌
依
修
獲
益
分
要
分。
第
二
十
四
頌
半
廣
陳
能
變
分。
第
三
有
如
疏
中
解
或
分
為
四。
初
一
頌
半
總
標
准
下
正
宗。
或
分
為
二。
一
因
二
果。
或
分
為
所
以
成
立。
畫
種
種
五
蘊。
一
切
世
間
中。
無
法
而
不
造
切
法
中
心
最
為
勝。
如
華
嚴
云
心
如
工
畫
成唯識論掌中樞要卷上
21
安
樂．
解
脫
身．
大
牟
尼
名
法
身
故
今
依
識
行
故
有
義
但
取
果
唯
識。
求
大
果
相
義
故
有
義
但
取
行
唯
識。
明
五
位
修
理
唯
識。
成
立
本
教
所
說
之
理。
分
別
唯
識
教
唯
識。
成
論
本
教
釋
彼
說
故
有
義
但
一
切
境
不
離
心
故。
如
文
具
顯
有
義
但
識
中。
此
論
有
義
但
明
境
唯
識。
捨
離
外
取
誠
文。
義
如
章
說
依
境．
教．
理．
行．
果
五
指
事。
或
隨
空
有
一
切
諸
法
以
明
唯
識。
各
雜
染。
或
隨
所
執
及
有
為。
或
但
隨
有
為。
或
中
處
處
經
中
就
機
種
種
異
說。
或
依
所
執。
或
境．
教．
理．
行．
果
五
種
唯
識。
如
章
中
解。
境
唯
題
目
中。
有
五
唯
識
為
所
觀。
三
惠
為
能
觀。
成
唯
識
名
之
意
歸
也。
故
不
名
餘。
又
本
欲
成
立
唯
識
義
故。
此
上
成唯識論掌中樞要卷上
22
諸
眾
生
唯
有
佛
性
准
天
親
攝
論
云。
上
有
心
者
悉
皆
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
切
眾
生
悉
有
佛
性。
眾
生
亦
爾
悉
皆
有
心。
唯
有
一
機。
涅
槃
亦
言。
師
子
吼
者
是
決
定
說。
法。
無
二
亦
無
三。
除
佛
方
便
說
以
教
准
述
異
者。
法
華
經
說。
十
方
佛
土
中。
唯
有
一
被
機
中
有
三。
初
述
異。
次
會
同。
後
被
機。
釋
名
中
釋
又
釋
論
名
法。
如
宗
輪
述
記
唯
智
耶。
問
餘
三
依
亦
如
是
如
唯
識
故
四
依
勸
依
智
不
依
識。
此
論
名
唯
識。
不
攝
一
切
盡
故。
一
切
皆
取
於
理
為
勝
問
唯
取
教．
理。
說
依
教．
理
成
彼
性
相。
性
相
正
理。
分
別
唯
識
性
相
義。
及
云
我
今
釋
彼
義
五
種
皆
是。
雖
依
第
三
分。
云
已
依
聖
教
成唯識論掌中樞要卷上
23
世
尊
哀
愍
我
等。
為
具
宣
說
如
來
境
智。
若
有
在
自
鷺
池
側
說
時。
善
勇
猛
菩
薩
請
言。
唯
依
大
般
若
經
第
五
百
九
十
三
第
十
六
會
二
乘
也。
三
遇
與
不
遇
皆
不
可
差
無
性
人
醫
決
定
可
差
菩
薩
也。
二
遇
則
差。
不
遇
不
經
亦
有
三。
如
病
人
有
三。
一
若
遇
不
遇
而
受
記
故。
有
果
乘
故
但
說
有
三
依
涅
故
彼
論
云。
四
種
聲
聞
不
為
趣
寂
增
上
慢
華
經
亦
可
說
有
三。
求
三
乘
者
授
以
三
唯
以
人
天
善
根
而
成
就
之
無
性
也
准
性。
二
無
性
無
始
法
爾
六
處
殊
勝
有
性
也
唯
有
二。
准
善
戒
經．
持
地
論
文
立
為
二。
一
覺．
無
性
皆
無
別
藏。
十
力
等
中
根
上
下
智
力。
獨
覺．
不
定．
無
性。
有
別
廣
教
則
分
為
二。
下
乘
有
差
別
故。
菩
薩．
聲
聞
各
有
三
藏。
不
成唯識論掌中樞要卷上
24
中
第
二
卷
末。
四
卷
者
第
一
卷
說。
大
分
亦
有
性
為
三。
無
性
為
一
又
依
十
卷
楞
伽
正
法
堪
能
荷
負
四
種
重
任。
此
中
以
通
從
緣
覺
乘。
求
大
乘
者
授
以
大
乘。
是
名
攝
成
就
之。
求
聲
聞
者
授
聲
聞
乘。
求
緣
覺
者
離
善
知
識
無
聞
非
法
眾
生。
以
人
天
善
根
人
未
能
入
聖。
此
亦
不
說
又
勝
鬘
經
云。
者。
故
無
第
五
無
種
性
人．
大
悲
闡
提。
又
斷
來
為
答
所
問。
此
經
唯
說
有
種
性
人
入
聖
者。
聞
此
法
已
皆
發
無
上
正
等
覺
心。
唯
願
類
雖
未
已
入
正
性
離
生
而
於
三
乘
性
不
者。
聞
此
法
已
速
證
無
上
正
等
菩
提。
若
有
已
速
依
自
乘
而
得
出
離。
於
無
上
乘
性
決
得
自
無
漏
地。
於
獨
覺
乘
性
決
定
者。
聞
此
類
於
聲
聞
乘
性
決
定
者。
聞
此
法
已
速
能
成唯識論掌中樞要卷上
25
阿
波
利
暱
縛
喃
達
磨
涅
者
暫
也。
迦
羅
時
因
故。
此
中
時
邊
應
云
暫
時。
梵
云
涅
迦
有
解
脫
分。
善
少．
亦
無
因。
畢
竟
無
者
以
有
四。
頌
曰。
一
向
行
惡
行。
普
斷
諸
白
法。
第
五
性
中
說
有
二
種。
一
時
邊。
二
畢
竟。
時
品。
說
五
種
種
性。
三
乘
定
及
不
定
四
同
瑜
一
切
諸
眾
生
故
大
莊
嚴
論
第
一
卷
種
燒
一
切
善
根
者。
以
知
諸
法
本
來
涅
槃。
不
不
入
涅
槃。
佛
言
菩
薩
常
不
入
涅
槃。
非
涅
槃
我
亦
不
入。
大
惠
白
佛。
此
二
何
者
盡
一
切
眾
生
界
願。
是
菩
薩
也。
若
眾
生
不
善
根。
則
謗
菩
薩
藏。
二
者
憐
愍
一
切
眾
生。
者
無
性
謂
一
闡
提。
此
有
二
種。
一
者
焚
燒
一
辟
支
佛
乘
性。
三
如
來
乘
性。
四
不
定
乘
性。
佛
告
大
惠。
有
五
種
性
證
法。
一
聲
聞
乘
性。
成唯識論掌中樞要卷上
26
畢
竟。
畢
竟
無
涅
槃
性
故。
此
無
性
人
亦
得
悲
菩
薩。
大
智
大
悲
所
熏
習
故。
阿
顛
底
迦
名
斷
善
根
人。
不
信．
愚
癡
所
覆
蔽
故。
亦
通
底
迦
是
不
樂
欲
義。
不
樂
涅
槃
故。
此
二
通
底
迦。
一
闡
底
迦
是
樂
欲
義。
樂
生
死
故。
阿
一
名
一
闡
底
迦。
二
名
阿
闡
底
迦。
三
名
阿
大
慈
菩
薩
無
成
佛
期。
然
第
五
性
合
有
三
以
眾
生
界
無
盡
時
故。
無
性
有
情
不
成
佛
大
悲
者。
初
者
有
入
涅
槃
之
時。
後
必
不
闡
提。
初
是
斷
善
根
具
邪
見
者。
後
是
菩
薩
敘
同
者。
餘
文
如
前
自
更
和
會。
楞
伽
所
說
二
前
瑜
伽
所
說
五
性
如
疏。
羅
案
多
阿
波
利
暱
縛
喃。
案
多
是
邊
故。
餘
義
也。
則
暫
時
無
圓
寂
法。
若
時
邊
等
者。
應
云
阿
名
無
也。
波
利
圓
也。
暱
縛
喃
寂
也。
達
磨
成唯識論掌中樞要卷上
27
有．
無
類
別。
說
有．
無
二
性。
又
涅
槃
依
有
性
論
據
有
性
利
鈍
根。
以
明
但
分
上
下。
善
戒
經
據
理
性
及
行
性
中
少
分
一
切
唯
說
有
一。
上．
不
斷
善
根
而
成
佛
者
總
而
言
之。
涅
性
闡
提．
二
乘
定
性。
四
因
果
俱
成。
謂
大
智
成。
謂
有
性
斷
善
闡
提。
三
因
果
俱
不
成。
謂
別。
一
因
成
果
不
成。
謂
大
悲
闡
提。
二
果
成
因
性
有
因
有
果。
由
此
三
人
及
前
四
性
四
句
提
有
三。
一
斷
善
根。
二
大
悲。
三
無
性。
起
現
種
性
者
現．
當
畢
竟
二
俱
不
成
合
經
及
論
現
定
成
果
必
不
成。
以
眾
生
界
無
盡
時
故。
必
當
成。
因
現
未
成
斷
善
根
故。
楞
伽
大
悲
性．
無
性
二
種
闡
提。
瑜
伽．
楞
伽
二
種
斷
善
伽
但
說
具
前
二
名
有
性
闡
提。
莊
嚴
通
說
二
名
也。
前
二
久
久
當
會
成
佛。
後
必
不
成。
成唯識論掌中樞要卷上
28
入
前
性
中。
據
用
雖
無
種
體
有
故。
大
悲．
斷
無
性
不
論。
瑜
伽
據
理
五
性
類
別。
縱
斷
善
薩
是
第
五
性。
五
種
種
姓
皆
談
有
故。
遂
隱
五
答
教
所
被
機
時
眾
別
故。
楞
伽
為
顯
大
悲
問
何
故
楞
伽
不
說
無
性。
瑜
伽
不
說
大
悲
闡
者
人
所
不
悉。
如
瑜
伽
六
十
七
決
擇
中
說
者
大
乘
有
性
眾
所
共
許。
定
性
二
乘
及
無
無。
雖
陳
五
種
第
五
之
中
不
說
大
悲
及
斷
五
離
二
不
說
大
悲。
瑜
伽
總
談
生
類
性
之
嚴
論
中
具
別
分
別
因
果
之
性
俱
不
現
行。
以
辨
當
成
不
成。
雖
說
有
五
不
說
無
性。
定
性。
以
通
從
別
不
超
三
類
故。
楞
伽
依
有
說
有
性
非
無
性。
勝
鬘
喻
負
四
類
擔
隱
定
不
別
分
別。
總
相
說
三。
般
若
說
請
問
入
鈍
以
分
二。
無
性
為
一。
故
病
分
三。
法
華
化
成唯識論掌中樞要卷上
29
有
難
言。
有
情
雖
有
種
種
界
性
乃
至
勝
妙
界
應
道
理。
此
亦
違
經。
無
性
即
是
下
劣
界
攝。
言
諸
有
情
類
有
種
種
界
性
乃
至
勝
妙
界
性
唯
識
云
有
性
法
爾。
無
此
不
然
若
言
無
者
竟
無
涅
槃
法
者
不
應
道
理
此
亦
違
理。
性．
勝
妙
界
性
為
有．
為
無。
若
言
有
者
無
有
彼
言。
諸
有
情
類
種
種
界
性．
無
量
界
性．
下
劣
言。
云
何
而
有
畢
竟
無
般
涅
槃
法
耶。
應
五
背
法
不
齊
答。
六
縱
轉
不
成
答
謂
有
設
非
例
答。
三
非
喻
乖
理
答。
四
平
喻
無
別
轉
有
難
答
即
有
六。
一
教．
理
並
違
答。
二
三
諸
界
平
轉
難。
四
應
具
諸
界
難。
五
無
無
性
有
情
一
說
無
疑
起
難。
二
有
情
無
根
所
以
不
說
大
悲
菩
薩。
決
擇
六
十
七。
有
五
則
是
第
一
或
第
四
中。
但
說
無
性
為
第
五
成唯識論掌中樞要卷上
30
是
無
般
涅
槃
法。
何
故
不
有
般
涅
槃
法
界
理
故。
復
有
難
言。
如
剎
帝
利
等
具
一
切
界。
剎
帝
利
等。
乃
是
轉
為
餘
類
不
應
道
理。
乖
似。
彼
無
一
切
故
為
非
喻。
若
獨
有
一。
先
一
切
界。
為
獨
有
一
耶。
若
有
一
切
喻
不
般
涅
槃
法
耶。
應
詰
彼
言。
諸
類
相
轉
為
是
何
故
不
作
無
涅
槃
法
已。
或
時
後
作
羅。
如
是
乃
至
作
那
落
迦
已。
或
乃
至
作
天。
言。
如
作
剎
帝
利
已
後
作
婆
羅
門．
吠
舍．
戍
者
不
應
道
理。
性
非
無
根
何
得
例
難。
復
有
許
若
非
有
情。
而
言
何
不
許
有
無
根
有
外
無
根
物
應
是
有
情。
假
設
為
難。
非
他
無
根
者
為
是
有
情。
為
非
有
情。
若
是
有
不
爾。
或
應
許
有
無
根
有
情。
應
詰
彼
言。
而
言
無
有
無
根
有
情。
如
是
無
涅
槃
法
何
成唯識論掌中樞要卷上
31
者。
汝
言
先
住
無
性
後
住
有
性。
如
地
方
又
若
爾
者。
立
種
性
定
不
應
道
理。
若
不
無
是
姓
耶。
若
言
爾
者。
順
解
脫
善
應
空
無
先
有
大
乘
種
性。
後
無
是
性。
先
有
不
定
性。
此
性。
如
是
先
有
聲
聞
種
性。
後
無
是
性。
乃
先
無
此
性。
後
有
此
性。
或
先
有
此
性
後
般
涅
槃
法
種
性
耶。
應
詰
彼
言。
如
地
方
先
無
般
涅
槃
法
種
性。
何
故
不
於
一
時
成
有。
或
於
一
時
有
諸
界
性。
或
時
則
無。
如
性。
或
時
則
有。
乃
至
一
時
無
鹽
種
性。
或
時
故。
復
有
難
言。
現
見
一
地。
於
一
時
間
無
金
情
是
無。
亦
有
般
涅
槃
法
不
應
正
理。
無
別
法
不
應
道
理。
互
相
違
故。
若
不
相
違。
則
此
耶。
若
互
相
違。
而
言
無
法
何
故
不
有
般
涅
應
詰
彼
言。
有
界．
無
界
為
互
相
違
為
不
成唯識論掌中樞要卷上
32
二
乘
定
性
者
云。
華
嚴
第
四
十
世
間
品
云。
佛
此
生
者。
不
應
道
理。
相
似
俱
未
集
善。
而
言
後
生
方
成
有
性
彼
因
應
空
無
果。
若
先
不
集。
是
則
此
人
前
善
根。
而
言
後
生
方
成
有
性。
不
應
道
理。
又
集。
若
言
先
集。
彼
於
此
生
值
遇
良
緣
能
生
積
集
善
根
後
生
遇
緣
方
起
彼
善。
為
先
者
不
應
道
理。
若
言
後
生
方
成
有
姓。
彼
為
法
不
能
起
順
解
脫
善。
而
言
轉
成
般
涅
槃
無
性
不
應
道
理。
若
言
不
能。
彼
遇
良
緣
善。
為
不
能
耶。
若
言
能
者。
現
起
善
根
而
生
彼
遇
緣
已
於
現
法
中。
為
能
起
順
解
脫
者。
為
則
此
生
轉
成
有
性。
為
於
後
生。
若
則
不
應
道
理。
又
應
責
彼。
無
涅
槃
法
下
劣
有
種
性
者
先
住
有
性。
後
住
無
性。
如
地
方
成唯識論掌中樞要卷上
33
又
法
華
論
中
四
種
聲
聞。
不
為
趣
寂
受
記
攝
大
乘
為
十
義
故
說
一
乘。
引
攝
不
定
姓
如
來
說
須
陀
洹
乃
至
阿
羅
漢
皆
得
佛
道。
有。
我
諸
弟
子
聞
是
說
已。
不
解
我
意
唱
繫
縛．
愁
苦．
苦．
及
苦
因。
令
一
切
眾
生
至
於
至
一
緣。
能
為
眾
生
作
大
寂
靜。
永
斷
一
丘。
說
一
乘．
一
道．
一
行．
一
緣。
如
是
一
乘
種
性
差
別
涅
槃
經
云。
我
於
經
中
為
諸
薩
善
根
不
爾
又
云。
三
乘
眾
生
由
界
差
別
莊
嚴
論
第
一
卷
云。
餘
人
善
根
涅
槃
時
盡。
槃。
若
不
覺
者
光
明
力
故。
移
置
他
方
餘
世
界
漏
諸
辟
支
佛
覺
斯
光
者。
即
捨
壽
命
入
於
界。
悉
能
嚴
淨
大
千
世
界。
此
世
界
中
若
有
果
現。
第
三
於
右
手
掌
中
放
大
光
明
名
淨
菩
薩
摩
訶
薩。
於
兜
率
天
臨
命
終
時。
有
十
成唯識論掌中樞要卷上
34
言
一
切
眾
生
悉
有
佛
性。
眾
生
不
解
佛
著
不
名
為
善
又
三
十
六
云。
善
男
子
我
雖
若
於
是
中
生
決
定
者
是
名
執
著。
如
是
生
疑
心
者。
猶
能
摧
壞
無
量
煩
惱
如
須
彌
訟
是
佛
境
界。
非
諸
聲
聞．
緣
覺
所
知。
若
人
於
二
乘
及
與
無
性
又
涅
槃
云。
善
男
子
如
是
是
定
性
大
乘。
次
為
不
定
性。
第
三
即
是
定
不
遇
不
差。
三
者
遇
與
不
遇
要
不
可
差。
妙
藥
及
以
不
遇。
必
當
得
差。
二
者
若
遇
即
槃
云。
譬
如
病
人
有
其
二
種。
一
者
若
遇
良
一
切
定
無
佛
性。
此
人
亦
名
謗
佛
法
僧
又
切
眾
生
定
有
佛
性。
是
人
名
為
謗
佛
法
僧。
若
種
姓
人
證
者。
涅
槃
三
十
六
云。
善
男
子
若
說
之
果。
應
有
定
姓。
乘
所
被
故
如
大
乘
者。
楞
伽．
瑜
伽
五
姓
差
別
如
是
非
一。
量
云。
二
成唯識論掌中樞要卷上
35
或
唯
有
初．
中
無
後。
如
顯
揚
等。
或
唯
有
經
論
中。
或
唯
有
正
宗
無
序．
流
通。
如
瑜
伽
故。
如
說
有
性。
有
無
二
性
隨
一
攝
故。
如
有
性
者。
或
聖
所
言
毛
道
無
性
量
云。
所
說
無
性。
決
定
應
梵
云
婆
羅
︵
去
聲
︶
此
云
愚
夫。
本
錯
云
縛
羅。
就
之
等
金
剛
經
云
毛
道
生。
今
云
愚
夫
善
知
識
無
聞
非
法
眾
生。
以
人
天
善
根
而
時
邊。
二
畢
竟
等。
如
前
已
說
又
勝
鬘
云。
而
成
就
之
又
莊
嚴
論
無
涅
槃
法
有
二。
菩
提
又
彼
經
云。
無
種
姓
人
但
以
人
天
善
性
人
雖
復
發
心
勤
行
精
進。
終
不
能
得
無
七
人。
第
七
常
沒
又
善
戒
經
種
性
品
云。
無
尚
不
能
解。
況
於
二
乘．
其
餘
菩
薩
又
恒
是
等
隨
自
意
語。
善
男
子。
如
是
語
者
後
身
菩
成唯識論掌中樞要卷上
36
等
義。
頂
禮
大
乘
理。
當
說
立
及
破
有
唯
唯
識
初
唯
敬
佛
法
云。
修
道
不
共
他。
能
說
當
勤
顯
斯
義
無
唯
敬
法。
古
所
翻
二
稽
首
造
此
論。
善
逝
體
所
生。
及
教
我
等
亦
唯
歸
佛
有
唯
敬
僧
非
佛．
法。
辨
中
邊
佛。
等
空
不
動
智。
救
世
大
悲
尊
俱
舍
初
發
菩
提
心
論
云。
敬
禮
無
邊
際。
去．
來．
現
地
持
云。
敬
禮
過
去
未
來
世
現
在
一
切
佛
世
諸
歸
敬
三
寶
中。
有
唯
歸
佛
非
法
僧
者。
稽
首
義。
如
章
中
釋。
故。
無
唯
初
後
無
中
分
者。
以
造
論
者
必
有
所
有。
菩
提
流
支
所
譯
與
大
唐
同
無
初
有
餘
如
成
唯
識
等。
真
諦
所
翻
二
十
唯
識
三
分
後
無
初。
如
集
論．
二
十
唯
識
等。
或
三
分
具
成唯識論掌中樞要卷上
37
竟
歸
依。
若
有
眾
生
如
來
調
伏。
乃
至
歸
依
歸
依
說
一
乘
道
法
及
三
乘
眾。
此
二
種
非
同
真
諦。
佛
即
是
法。
法
則
是
僧
勝
鬘
又
敬
法
身
也
涅
槃
經
云。
若
能
計
三
寶
常
命
大
智
海
毘
盧
舍
那
佛。
此
雖
經
主
所
置。
非
餘
二。
般
若
燈
論
初
歸
敬
頌。
楞
伽
初
云。
律
等
如
是
非
一。
於
唯
敬
佛
中。
有
唯
敬
法
三
寶
通
敬。
即
顯
揚．
對
法．
攝
論．
佛
地．
及
四
說
彼
未
曾
說。
此
皆
敬
論
主
及
所
造
論。
云。
敬
禮
尊
法
勝。
所
說
我
頂
受。
我
達
磨
多
教
我
等。
歸
命
無
量
功
德
身
法
救
雜
心
門
句
義
及
次
第。
世
間
不
解
離
明
惠。
大
智
通
有
唯
敬
法．
僧
無
佛。
世
親
金
剛
波
若
論
云。
及
諸
菩
薩
眾．
聲
聞．
辟
支
佛
無
我
我
所
者
佛．
僧
無
法。
龍
樹
十
住
論
云。
敬
禮
一
切
成唯識論掌中樞要卷上
38
並
唯
識
性。
此
通
在
纏．
出
纏
二
位。
體
性
雖
初
敬
涅
槃
而
非
菩
提。
涅
槃
四
義。
體
皆
真
二
敬
菩
提
而
非
涅
槃。
三
俱
敬
涅
槃．
菩
提
敬
福
田
中。
又
有
三
釋。
一
敬
涅
槃
而
非
菩
唯
敬
任
持
三
寶
者。
別
體
通。
對
法
等
是。
無
唯
敬
別
體
非
同
體。
皆
同。
有
唯
同
體
三
寶。
涅
槃．
勝
鬘
是。
有
同
顯
揚
云。
善
逝．
善
說．
妙
三
身。
對
法．
佛
地
初
去．
未
來
世．
現
在
一
切
佛
世
尊。
有
通
敬
三
等。
有
通
報．
化
非
法
身。
古
地
持
云。
敬
禮
敬
化
非
餘
二。
寶
積
云
因
淨
修
廣
如
青
蓮
發
菩
提
心
論
是。
唯
敬
佛
之
實
智．
悲
故。
有
此
是
如
來
正
師
子
吼。
有
唯
敬
受
用
非
餘
故。
無
異
如
來。
無
異
二。
歸
依
如
來
即
三
歸
僧。
是
二
歸
依
非
二
歸
依。
是
歸
依
如
來。
何
成唯識論掌中樞要卷上
39
圓
滿。
三
事
有
二。
一
體
三
名
三
事。
二
義
三
之
也。
又
二
乘
涅
槃
唯
假
擇
滅。
大
般
涅
槃
三
識
理
如
實
知
故。
此
以
真
如
迷
悟
依
故
偏
示
謬
執
我
法
迷
唯
識
者
令
達
二
空。
於
涅
槃
雖
四
體
總
真
如。
又
下
論
云
又
為
清
淨
者。
即
無
住
處
涅
槃。
許
十
地
位
已
證
得
有
餘．
無
餘
二
種
涅
槃。
要
果
圓
時
方
證
得
故。
有
四
種。
唯
識
性
者
自
性
清
淨
涅
槃。
滿
清
淨
位
不
名
法
身
故
又
此
涅
槃
隨
其
假
實
名
法
身
故。
今
唯
識
性
是
滿
分
淨
者。
簡
於
第
九
卷
說
二
乘
滿
位
名
解
脫
身。
在
大
牟
新
淨。
說
為
轉
依。
雖
亦
得
菩
提。
而
今
非
所
槃。
有
捨
有
得。
真
雖
性
淨。
離
雜
染
時
假
位。
以
真
如
性
為
迷
悟
依。
迷
故
生
死。
悟
故
在
纏
名
因
分。
分
者
位
也。
今
之
所
敬
意
歸
成唯識論掌中樞要卷上
40
敬
涅
槃
也
攝
論
頌
云。
煩
惱
伏
不
滅。
如
乘。
及
顯
得
果
異
於
二
乘。
故
唯
敬
菩
提
障。
涅
槃
通
得
菩
提
獨
成。
今
顯
所
敬
異
於
涅
槃。
所
以
斷
障
唯
斷
所
知
障。
猶
留
煩
都
盡
名
清
淨
者。
以
菩
薩
者
意
趣
菩
提
不
意
取
滿
分。
雖
通
二
乘
果
位。
今
取
大
乘
二
果
中
得。
總
而
言
者
菩
提
因
已
得。
今
顯
所
四
智
品
法。
二
智
在
因
得。
謂
妙
觀．
平
等。
二
淨
者
次
敬
菩
提
而
非
涅
槃
者。
菩
提
即
解
脫
故。
三
乘
同
座。
今
歸
大
般
涅
槃
名
滿
有
三
故
名
義
三
事
隨
其
所
應
二
乘
唯
得
法
身。
性
離
生
死
縛
名
曰
解
脫。
一
體
之
上
性
故
名
摩
訶
般
若。
出
纏
之
位
功
德
法
本
名
滅
等。
名
為
解
脫
名
體
三
事。
一
真
如
上
惠
三
事。
能
觀
智
惠．
所
觀
法
身．
離
諸
繫
縛
假
成唯識論掌中樞要卷上
41
菩
提．
涅
槃
二
果
不
敬
餘
也。
故
下
序
云。
斷
如
斯
二
轉
依
果。
故
今
歸
敬。
明
欲
釋
論
但
知
障
證
無
上
覺。
成
立
唯
識
意
為
有
情
證
起
中
圓
成
實
性。
由
轉
煩
惱
得
大
涅
槃。
轉
能
轉
捨
依
他
起
上
遍
計
所
執。
及
能
轉
得
依
數
修
習
無
分
別
智。
斷
本
識
中
二
障
麤
重。
唯
取
果
滿．
分
淨
者。
故
各
別
也。
下
第
九
云。
大
菩
提
四
智
品
法。
因
時
已
得
而
不
圓
明。
淨
是
菩
提。
意
顯
涅
槃
本
性
淨
故
不
言
滿
分。
敬
菩
提
及
涅
槃
者。
唯
識
性
是
涅
槃。
滿．
分
者。
果
中
二
智
滿
清
淨
者。
故
皆
歸
敬
後
提
又
菩
提
言
通
因
果
智。
因
中
二
智
分
清
如。
顯
是
菩
提
所
證
體
性。
而
意
取
彼
能
證
所
言
唯
識
性
者。
此
是
菩
提
事
唯
識
性。
又
即
咒
所
害。
留
惑
至
惑
盡。
證
佛
一
切
智。
今
成唯識論掌中樞要卷上
42
合
聲
︶
迦
︵
上
聲
︶
囉
︵
上
囀
舌
︶
泥
所
說
聲
︶
三
羯
咥
︵
都
詰
反
︶
唎
︵
上
二
聲。
亦
聲
︶
二
鄔
波
提
舍
︵
書
我
反
︶
泥
︵
此
云
上
二
字
合
聲
︶
提
勢
︵
此
云
體
聲。
亦
云
汎
依
蘇
漫
多
聲
說。
即
是
八
囀
也。
一
利
聲
說。
若
唯
識
性
亦
所
敬
者
應
第
四
攝。
第
四
轉
中
說。
以
一
切
所
敬
皆
以
第
四
所
根．
境
故。
此
為
能
差
別。
滿．
分
淨
者
為
所
差
聲
中
說
所
於
聲
也。
非
所
依
聲。
以
第
七
聲
中
人
而
非
法
本．
釋
二
師。
以
唯
識
性
第
七
有
七
解
歸
所
敬
田。
然
依
本
義
唯
取
疏
四
以
所
趣
為
所
敬
法。
若
不
敬
之
便
不
趣
故。
本
論
師
所
以
作
論。
今
既
釋
論
敬
意
須
同。
為
得
二
勝
果
故。
乃
至
廣
說。
由
前
證
故。
成唯識論掌中樞要卷上
43
婆
那
擔。
三
婆
婆
一
婆
︵
上
重
聲
讀
之
下
皆
准
此
︶
婆
那。
二
十
四。
合
總
別
有
九
十
六
聲
男
聲
八
囀
聲。
又
有
男
聲．
女
聲．
非
男
非
女
聲。
更
各
有
中
各
有
一
言．
二
言．
多
言
之
聲。
合
有
二
十
云
平
聲
︶
上
說
總
八
囀。
阿
曼
怛
羅
︵
上
二
字
合
聲
︶
泥
︵
放
皆
反。
長
聲
︶
囉
梯
︵
上
二
字
合
聲
此
云
所
依
聲
︶
︵
平
聲。
此
云
所
屬
聲
︶
七
珊
陀
那
此
云
所
從
聲
︶
六
莎
弭
婆
︵
上
聲
︶
亦
云
所
與
聲
︶
五
褒
︵
補
高
反
︶
波
陀
泥
上
二
字
合
聲
︶
陀
雞
︵
居
梨
反。
此
云
所
云
能
作
具
聲。
亦
云
能
說
聲
︶
四
三
缽
囉
奴
皆
反。
成唯識論掌中樞要卷上
44
字
法
讀
之。
注
二
合
者
兩
字
連
聲
讀
之。
注
腳
注
上
字
等
者
依
四
聲
呼
之。
注
返
者
以
。第
三
囀
下
稍
近
男
聲。
既
無
別
字
所
以
不
非
男
非
女
聲
八
囀
者。
一
婆
婆
多。
二
婆
婆
是
底
夜
︵
二
字
合
︶
摩。
八
於
初
囀
上
加
醯
字
合
︶
阿。
七
婆
婆
底
夜
︵
二
字
合
︶
褒。
六
婆
婆
那
底
夜
︵
二
婆
那
帶。
五
婆
婆
婆
婆
那
底
夜
︵
上
二
字
合
聲
羊
鵝
反
︶
四
那
底
摩。
八
囀
者。
一
婆
婆
那
帝
︵
底
音
讀
之
︶
二
婆
女
婆
底
︵
都
耳
反
︶
八
於
初
囀
上
加
醯
字
則
四
婆
婆
羝。
五
婆
婆
多
褒。
六
婆
婆
那
多
阿。
七
成唯識論掌中樞要卷上
45
依
二
諦。
依
三
性
者。
唯
識
第
九
云。
謂
唯
識
識
性
言。
既
境
第
七。
略
有
二
解。
一
依
三
性。
是
汎
爾
呼
聲。
更
無
別
詮。
男
非
女
聲
體。
然
有
別
目
但
唯
七
囀。
第
八
迦
是
別
底
是
別
女
聲
體。
若
云
納
蓬
︵
去
聲
呼
之
︶
鎩。
第
八
迦
呼
聲
云
醯
補
盧
沙。
若
云
迷
盧
沙
耶。
五
補
盧
沙
。六
補
盧
殺
婆。
七
補
拏。
四
一
補
盧
沙
︵
夾
夫
體
︶
二
補
盧
衫。
三
補
盧
中
總
目
一
切。
故
此
不
同。
彼
論
亦
名
七
言
論
詮
一
丈
夫
之
七
囀
故。
除
第
八
呼。
前
是
男
第
二
卷。
七
囀
聲
亦
名
七
例
句。
依
一
男
聲
中
恐
煩
不
迷。
但
是
婆
字
皆
上
聲
讀
之。
然
瑜
重
者
隨
輕
重
聲
讀
之。
其
間
亦
有
全
聲
半
成唯識論掌中樞要卷上
46
俗
性．
斷
得
淨
七
圓
成
對
所
執。
真
妄
性．
遣
所
執。
妄
取
性．
遣
之
淨
六
圓
成
對
依
他。
四
唯
說
有
漏
依
他。
幻
識
性．
斷
除
淨
五
唯
三
總
說
有
為
依
他。
事
識
性．
悟
俗
淨
菩
提
性．
獲
悟
淨。
菩
提．
菩
提
斷
皆
名
菩
提
無
漏
為
圓
成。
菩
提．
涅
槃
皆
是
唯
識
性。
名
本
實
性。
證
此
清
淨
名
內
證
淨
二
總
初
三
性
略
有
十
重
一
唯
說
真
如
為
圓
涅
槃
並
圓
成
故。
如
論
第
八
自
有
此
文。
切
無
漏
皆
圓
成
實。
諸
有
漏
法
皆
依
他
起。
菩
是。
一
切
有
為
皆
依
他
起。
二
有
漏
無
漏
門。
性
有
二
體。
一
常
無
常
門。
常
為
圓
成。
唯
真
義。
謂
圓
成
實。
故
知
三
性
並
名
唯
識
性。
成
實
性
復
有
二
種。
一
世
俗。
謂
依
他
起。
二
略
有
二
種。
一
虛
妄。
謂
計
所
執。
二
真
實。
謂
成唯識論掌中樞要卷上
47
皆
是
故。
一
以
初
俗
對
四
真。
遣
悟
性。
二
第
二
以
俗
別
對
真
總
有
四
句。
勝
俗
之
真
之
真
唯
有
後
一
故。
謂
安
立．
非
安
立
唯
識
四
句。
一
以
俗
總
對
真
別
有
一
句。
過
四
重
二
諦
如
章
中
解
第
一
總
別
相
對。
應
一
總
別
相
對。
二
別．
餘
相
對。
三
總．
餘
相
對。
證
得
勝
義。
四
勝
義
勝
義
今
者
略
為
三
勝
義
諦
有
四。
一
世
間
勝
義。
二
道
理
勝
義。
世
俗。
三
證
得
世
俗。
四
勝
義
世
俗。
唯
識
第
九
伽
六
十
四
云。
世
俗
有
四。
一
世
間
世
俗。
二
道
故。
又
理
無
故
依
後
二
諦
辨
唯
識
性
者。
以
圓
成．
所
執
對
依
他
為
唯
識
性。
以
隔
十
以
圓
成．
依
他
對
所
執。
空
有
性．
遣
悟
淨。
但
九
以
圓
成
對
依
他．
所
執
幻
實
性．
取
捨
淨
淨
八
以
依
他
對
所
執
心
境
性．
遣
斷
淨
成唯識論掌中樞要卷上
48
真
為
三
句。
以
第
三
俗
對
二
別
真
為
二
初
俗
對
四
別
真
為
四
句。
以
第
二
俗
對
三
以
第
四
俗
對
名
觀
如
後
類
有
十
句。
謂
以
第
二
俗
對
名
事
如。
以
第
三
俗
對
名
理
初
類
有
四
句。
謂
以
初
俗
對
真
如
名
妄
相
對
合
成
十
句
第
二
別．
餘
相
對
有
二
依
空
門
故。
第
四
真
為
旨。
廢
詮
論
故。
如
諦
故。
第
三
真
為
總。
理
二
空
故。
第
四
俗
為
二
俗
為
事。
第
二
真
為
理。
第
三
俗
為
別。
理
別
總
性。
四
證
旨
性。
初
俗
為
境
初
真
為
心。
各
各
相
望
為
四
句。
一
心
境
性。
二
事
理
性。
性。
四
以
俗
別
對
真
別
有
四
句。
一
一
次
三
以
俗
總
對
真
總
唯
有
一
句。
謂
真
俗
唯
二
真。
解
修
性。
四
以
第
四
俗
對
一
真。
覺
證
第
二
俗
對
三
真。
斷
知
性。
三
以
第
三
俗
成唯識論掌中樞要卷上
49
有
十
五
句。
各
有
別
名
恐
繁
且
止。
智
者
思
俗
對
真
有
一
句。
不
對
前
三
真
故。
如
是
俗
故。
以
後
三
俗
對
真
亦
唯
一
句。
第
三
以
俗
對
真
一
有
二
句。
對
真
二。
有
一
句。
除
句。
第
二
以
三
俗
對
真
有
四
句。
謂
以
初
俗
對
真
唯
一
句。
餘
真
齊
均
及
體
劣
故
不
可
亦
齊
均
故。
如
是
合
有
三
句。
次
以
第
三．
第
一
有
二
句。
對
真
中
二
有
一
句。
無
對
三
如
是
合
有
六
句。
次
以
第
二．
第
三
俗。
對
真
句。
亦
除
初
真。
以
此
二
俗
對
三
真
有
一
真。
彼
齊
等
故。
即
以
此
二
俗
對
二
真
有
一
有
三
句。
不
對
初
真
即
第
二
俗
故。
勝
俗
以
二
俗
對
真
有
十
句。
以
初
二
俗
別
對
真
十
四
句
第
三
總．
餘
相
對
中
有
三
類。
第
以
第
四
俗
對
一
別
真
為
一
句。
如
是
合
成唯識論掌中樞要卷上
50
不
說
利
生
二
但
為
有
情
不
為
正
法。
絕
故。
由
此
律
云。
今
演
毘
尼
法。
令
正
法
久
句
也。
如
說
有
情
依
教
修
行。
三
寶
種
性
不
樂
有
情。
有
情
利
樂
令
法
不
滅。
以
下
句
釋
為
人。
欲
令
法
義
當
廣
流
等。
雖
論
說
言
下
兩
句
造
論
意
中。
略
有
五
句。
一
但
為
法
而
可
敬
故。
初
本
實
性。
及
第
二
菩
提
性。
非
取
一
切。
餘
分
二
淨。
若
所
歸
敬
為
唯
識
性。
唯
取
三
性
等
唯
識
皆
能
差
別。
為
所
歸
之
境
差
別
於
者
斷
之
淨。
無
漏
者
獲
悟
淨。
隨
應
具
知。
句。
便
非
勝
義
故。
若
體
空
者
遣
之
淨。
有
隔
越
為
句。
亦
無
以
真
對
俗
齊
均
及
劣
法
中
合
有
四
十
九
句。
無
有
以
俗
對
真
中
如
是
二
諦
合
有
三
十
九
句
唯
識
性。
並
三
成唯識論掌中樞要卷上
51
論。
一
為
正
法
久
住
世
故。
二
為
利
樂
諸
有
今
說
此
論
所
為
云
何。
謂
有
二
緣
故
說
攝
大
乘。
故
為
五
意
而
造
論
也
瑜
伽
釋
利。
故
攝
論
云。
為
利
自
他
法
久
住
故。
我
略
令
法
久
住。
利
樂
益
於
他。
此
二
既
施
即
為
者
自
利．
利
他
令
法
久
住
三
義
故
造
論。
釋
得
無
住
涅
槃。
亦
可
說
言。
雙
非
人．
法
故。
悟
契
經
及
解
釋。
爰
發
正
勤
乃
參
綜。
此
意
住
涅
槃。
生
死．
涅
槃
二
俱
不
住。
故
對
法
云。
釋
說
大
智。
利
樂
大
悲。
二
種
熏
修
速
疾
證
得
論
云
為
法
久
住
濟
群
生
四
所
為
無
住
涅
及
利
有
情。
第
三．
四
句
如
次
配
之。
故
佛
聖
教
慈
悲
故。
文
約
義
周
而
易
曉
三
雙
為
有
情。
故
顯
上
句
釋
下
也。
顯
揚
論
云。
顯
薩
修
行
本
以
利
生。
雖
釋
彼
說
意
為
利
樂
成唯識論掌中樞要卷上
52
被
空．
有
故。
皆
可
配
二
句。
並
有
人．
法
故
超
惡
趣
故。
此
唯
識
教
亦
得
說
為
趣
一
切
果
生
巧
便
智。
斷
伏
障
修
自
善。
出
離
三
種
性
及
無
性
者。
亦
依
大
教
各
於
自
乘
文
義
證
佛
菩
提
窮
未
來
際
常
二
利
故。
二
為
餘
遍
於
諸
乘
文
義
行
果
生
巧
便
智。
斷
障
修
復
有
二
緣。
一
為
菩
薩
種
性
唯
依
大
乘
見
故。
或
能
學．
所
學
分
人．
法
故。
隨
二
句
教
者
捨
有
見
故。
此
釋
但
為
利
益
有
情
除
見
故。
二
於
說
有
不
了
義
經。
如
言
計
著
憎
說
空
不
了
義
經。
如
言
計
著
憎
有
教
者
捨
隨
其
次
第
配
頌
下
二
句
復
有
二
緣
一
乘
果
故。
無
性
修
善
得
人
天
果
故。
此
上
二
沒
者
倍
興
盛
故。
二
諸
有
情
有
性
修
善
得
故
復
有
二
緣。
一
教
已
沒
令
重
開
故。
未
成唯識論掌中樞要卷上
53
真
如
理
門
令
修
觀
行
有
差
別
故
復
有
藏．
三
藏
不
相
違
故。
二
為
開
因
緣．
唯
識．
無
復
有
二
緣。
一
為
開
隨
轉．
真
實
理
門
令
知
門
差
別。
令
修
二
諦
無
倒
解
故。
此
但
為
法
益．
損
減
執
故。
二
顯
世
間．
道
理．
證
得．
勝
義
執
情
有
理
無。
依
他．
圓
成
理
有
情
無。
令
捨
為
人。
即
能
學
故
復
有
二
緣
一
顯
遍
計
二
除
妄
執
破
邪
論
故。
此
但
為
法。
亦
可
之
與
人
復
有
二
緣。
一
顯
實
相
立
正
論
一
一
法
開
示
無
邊
差
別
義
故。
二
義
並
通
要
法
義
略
分
別
故。
二
為
樂
廣
勤
說
法
者。
二
緣。
一
為
樂
略
勤
修
行
者。
採
集
眾
經
故。
此
但
為
有
情。
亦
可
逆
次
第
配
復
信
解
故。
二
為
於
經
意
心
迷
誹
毀
者
生
信
復
有
二
緣。
一
為
外
道．
小
乘
愚
癡
猶
豫
者
成唯識論掌中樞要卷上
54
習
誦
者．
淨
施
人．
宿
長．
中
年．
小
年．
軌
範
師．
三。
出
家
五
眾．
近
事
男．
近
事
女
為
七。
習
斷
未
離
欲
為
二。
邪
性
定．
正
性
定．
不
定
聚
定
律
儀．
不
律
儀．
非
律
儀
非
不
律
儀
為
三。
離
中．
妙
為
三。
在
家．
出
家．
苦
行．
非
苦
行
為
趣
為
五。
四
姓
為
四。
男．
女．
非
男
非
女
為
三。
十
九．
四．
四．
一
故
有
情
名
諸
五．
四．
三．
三．
四
三．
二．
及
三．
七
十
二
種
有
情
頌
曰。
境
行
果。
開．
有
空。
性
通．
及
內
外。
略．
顯
等．
三
四。
二
人。
亦
可
通
人。
即
能
學
故
說
總
頌
曰。
法
乘
方
便．
根
本．
果
差
別
故。
此
中
但
為
法
而
狀．
位
差
別
故。
二
為
示
現
修
行
差
別
令
知
緣。
一
為
示
現
境
界
差
別
令
知
諸
法
自
性．
成唯識論掌中樞要卷上
55
各
各
自
為
大
非
菩
提
等
句。
復
以
凡
夫
對
成
實
也
大
菩
提．
真
解
脫。
凡
夫．
二
乘．
菩
依
他
圓
成
攝
故
斷
障
為
得
二
勝
果
等。
證
也
生
解
為
斷
二
重
障
等。
明
斷
依
他。
清
執
情
斷
故。
所
執
便
遣
生
正
解。
言
遣
所
除
情
執
令
生
正
解。
正
除
其
謬。
解
斷
其
無
執
有
名
謬。
不
悟
無
我
名
為
迷
者。
俱
依
能
迷。
若
第
二
解
依
所
迷
釋。
生．
法
今
造
此
論
等
者。
疏
中
二
解。
一
依
人。
二
依
如
來
為
四。
輪
王
為
一。
合
名
六
十
二
種
有
生．
見
諦．
有
學．
無
學
為
四。
聲
聞．
獨
覺．
菩
法
行
者．
持
經
者．
持
律
者．
持
論
者
為
十
九。
養
恭
敬
者．
厭
捨
者．
多
聞
者．
大
福
智
者．
法
教
師．
共
住
近
住
弟
子．
賓
客．
營
僧
事
者．
貪
成唯識論掌中樞要卷上
56
輕。
執
淺
解
略。
由
他
引
生。
行
相
不
猛。
非
生
第
八
故。
行
相
猛
故。
五．
八
識
障
名
之
深
解
廣。
由
與
惠
俱
引
生
五
故。
為
引
業
無
眾
生
執
故。
若
第
六
識
中
所
知
障
名
重。
執
深
故。
五
識
之
中
煩
惱
名
輕。
由
他
別
六．
七
識
中
煩
惱
障
名
之
為
重。
分
別
廣
故。
漏
心
中
皆
有
法
執。
何
等
名
重。
何
者
名
輕。
可
然
若
言
根
本
名
為
重
者。
安
惠
本
義
利
名
之
為
重。
以
麤
猛
故。
唯
見
道
斷。
此
毀
責
名
也
若
約
五
位
四
段
科。
即
分
別
義。
若
遣
所
執。
斷
依
他。
證
圓
成。
即
四
義
解
重
障。
障
唯
二
執。
以
根
本
故。
即
沈
下
義
是
例
解
脫。
合
為
十
二
句
若
悟．
斷．
得
果
解
是
合
有
六
對。
自
對
為
三。
相
望
為
三。
菩
提
乘
對
菩
薩。
以
二
乘
對
菩
薩
為
句
皆
得。
成唯識論掌中樞要卷上
57
阿
賴
耶
為
麤
重
轉。
此
說
二
障
者。
佛
地
論
是
道。
斷
二
重
障
名
麤
重
轉。
對
法
論
第
八
卷。
依。
謂
心．
道．
麤
重。
二
空
是
心。
法
性
心
故。
正
因
果
以
解
之。
還
滅
有
因
果
位。
因
位
有
三
故。
由
此
故
知
前
說
為
善
又
約
流
轉．
還
不
說
惠
數
是
遍
行
故。
說
第
八
識
等
無
惠
可
說
惠
體
名
執
名
重。
餘
相
應
者
名
輕
名
等
方
得
生
起。
若
斷
種．
習
現
行
永
滅
但
由
我
法
執
由
有
種．
習。
二
障
具
生。
餘
現
無
種．
習
現
行
俱
斷。
障
通
攝
三。
重
唯
種．
有
法
執
故
若
說
現
行
名
輕
種．
習
名
重
此
師
義。
不
說
五．
八
有
眾
生
執。
不
說
第
爾
如
何
名
由
及
具。
但
是
法
執
必
帶
人
執。
種
別
故。
論
遂
說
言
由
我
法
執
二
障
具
生。
惠
俱
故。
第
七
識
中
都
無
法
執。
由
此
重．
輕
成唯識論掌中樞要卷上
58
斷
重
障
位
是
信
忍。
相
同
世
間
故
二
又
為
五
忍
生
正
解
位
是
伏
忍。
見
道
前
總
形
下
劣
名
廣
大
轉。
即
此
文
中
通
攝
五
斷
障
為
得
二
勝
果
故
下。
是
果
圓
滿
轉。
在
佛
位
障
隨
斷。
是
修
習
轉。
在
十
地
中
修
道
位
故
是
通
達
轉。
見
道
位
故
由
我
法
執
乃
至
解
者。
損
力
益
能
轉。
在
地
前
故
斷
二
重
依
以
釋
此
文。
依
唯
識
文
不
依
攝
論
生
執
下。
釋
悟
空
生
解
斷
障
所
由
又
依
六
解
果
位
因
中
分
二。
初
解
三
轉
依。
由
我
二
果。
若
依
此
解。
彼
障
隨
斷
前。
解
因
位
切。
至
究
竟
位
斷
兼
重
障。
心．
道
滿
故
名
由
二
執
具
生
二
障
故。
迷
空
言
執。
斷
兼
細
輕
故。
有
漏
皆
是。
此
通
彼
局。
故
不
相
違。
二
障．
所
發
業
所
得
果
亦
名
二
障。
性
無
堪
任
成唯識論掌中樞要卷上
59
清
淨
者
修
之。
初
斷
後
得。
如
文
可
知。
凡．
得
果
又
依
佛
法
莫
過
修．
斷。
雜
染
者
斷
障
為
得
二
勝
果
者。
到
究
竟
地。
十
地
斷
障。
佛
彼
障
隨
斷。
是
行
正
行
地．
決
定
地．
決
定
行
地
重
障
者。
謂
增
上
意
樂
地
由
我
法
執
下
乃
生
正
解
者。
勝
解
行
地。
聞．
思．
修
位
名
為
正
解
謬
者。
種
性
地
也。
未
入
法
時
有
迷
謬
故
別
斷
二
障
在
第
十
地
又
有
七
地
有
得
二
果
時
唯
取
佛
地。
名
寂
滅
忍
非
取
十
滅
忍。
由
第
十
地
斷
二
障。
至
佛
地
別
得
二
當
於
佛
地
得
二
果
故
由
斷
續
生
下
是
勝
果
下
是
無
生
忍。
斷
羸
劣
一
分
及
微
細
隨
近。
六
地
斷
羸
劣
一
分
名
遠
斷
障
為
得
於
我
執。
斷
具
生
中
有
近
遠。
五
地
斷
害
伴
具
生
下
是
順
忍。
為
順
出
世
故。
第
四
地
中
成唯識論掌中樞要卷上
60
義
可
知
三
雖
有
漏
心
皆
有
法
執。
菩
薩
執
滅。
不
言
末
障
滅
皆
隨
本
執
斷。
二
乘
九
品
不
說
中
間
二
云
但
言
障
由
執
生
執
斷
起
故
答
有
三
解。
一
云
此
依
究
竟
盡
處
為
等
所
斷
之
障。
不
名
害
伴
名
羸
劣
等。
皆
是
斷
故
三
若
一
切
障
皆
從
執
生。
何
故
六．
七
五
地
云
何
方
除
害
伴。
應
輕
執
隨
生
我
執
四
證
二
空
位。
若
由
執
滅
障
隨
斷
者。
一
切
皆
安
惠
論
師
除
第
七
識
說
有
二
取
皆
是
所
斷
餘
障。
明
知
餘
障
不
從
我
執
等
生
二
修
惑
九
品
斷
前
八
品
猶
未
斷
我
見。
云
何
一
難。
安
惠
論
師
煩
惱
障
中
有
非
執
者。
二
乘
分
見．
修
別。
修
中
由
我
法
執
等
有
三
難
生
修
行
斷
重
障
下。
是
聖
人
真
斷
得。
真
斷
得
之
中
皆
有
修．
斷
生
正
解
前。
是
凡
夫
位
伏
成唯識論掌中樞要卷上
61
主
示。
為
初
根
開
為
熟
根
示。
此
上
依
人。
示。
為
小
乘
開
為
大
乘
示。
為
邊
主
開
為
為
開
示
謬
執
我
法
等
中。
為
外
道
開
為
內
成
八
義
科
段。
五
段
科
亦
二。
一
五
忍。
二
七
地。
分
五
故。
如
是
位。
二
六
轉
依
中
但
成
四
位。
四
位
攝
六
故
得。
二
遣
斷
證
四
段
科
有
二。
一
勝
解
行
等
三
轉
依。
二
凡
聖
斷
得
三
段
科
有
二。
一
悟
今
總
結
類
上
解
文
者。
二
段
科
有
二。
一
因
續
生
下。
顯
果
滿
也。
故
果
文
中
文
分
為
二
中。
斷
障
為
得
二
勝
果
者。
顯
因
能
滿
果。
由
名
羸
劣
等。
故
障
與
執
斷
有
前
後
果
斷
地
執
俱
斷。
鄰
近
引
生
者
名
害
伴。
疏
遠
勢
生
一
俱
時。
二
鄰
近
引
生。
三
勢
力
疏
遠。
俱
起
者
有
三
時
斷。
未
執
隨
本。
第
六
識
執
有
三
位
成唯識論掌中樞要卷上
62
迷
唯
識
者
損
減
有
法。
令
達
二
空
除
空
說
觀
心
六
除
空
說
有。
謬
執
我
法
增
益
空
識。
迷
唯
識
者
不
了
心
唯
識。
令
達
二
空
見
身
故
五
見
境
觀
心。
謬
執
我
法
不
了
境
唯
識。
已
上
四
解
皆
取
真
如。
在
大
牟
尼
名
二
空
識
俗
知
勝。
次
上
二
解
第
九
卷
說
二
起
二
執
故。
迷
唯
識
者
不
了
勝
義
唯
識。
令
勝
義。
謬
執
我
法
不
了
世
俗
唯
識。
依
依
他
識。
令
達
二
空
去
妄
留
真
四
識
世
俗
法
不
了
虛
妄
唯
識。
迷
唯
識
者
不
了
真
實
空
斷
謬
明
真
三
去
虛
妄
留
真
實。
謬
執
明
真。
小
乘
謬
執
我
法
迷
於
真
唯
識。
令
達
正
理
唯
識。
令
達
二
空
除
邪
顯
正
二
斷
十
釋
一
除
邪
顯
正。
外
道
邪
謬
執
我
法
開
唯
識
示
我
法。
此
上
總
解
開
示
二
字。
下
成唯識論掌中樞要卷上
63
俱
非
無。
第
二
小
乘
中
一
說
部。
執
一
切
法
乘
師
執。
第
一
清
辨。
依
世
俗
諦
心
外
有
境。
三
為
破
邪
執
造
論
之
中。
又
解
各
有
小
乘．
釋。
識
理
如
實
知
故。
以
上
諸
釋
隨
其
所
應
如
理
迷
唯
識
故
聖
道
無。
令
達
二
空
證
真
心。
於
空
證
圓
成
實
十
麤
道
心。
謬
執
我
法
麤
重
法
有
所
執
轉。
迷
唯
識
故
不
悟
依
他。
令
達
意
為
如
斯
二
轉
依
果
九
遣
斷
證。
謬
執
得
大
涅
槃。
斷
所
知
障
證
無
上
覺。
成
立
唯
生
死
劣
法
得
勝
佛
位
菩
提．
涅
槃。
斷
煩
惱
劣
法
起。
迷
唯
識
故
佛
位
二
果
無。
令
達
二
空
得
種
智
故
八
捨
劣
得
勝。
謬
執
我
法
生
者
少
正
智。
令
達
二
空
滅
愚
起
智。
留
惑
潤
七
滅
愚
起
智。
謬
執
我
法
愚
癡
增。
迷
唯
成唯識論掌中樞要卷上
64
云。
四
俱
大
乘
第
八
解
云。
四
俱
小
乘
第
二
小
乘
小
乘。
第
三．
第
四
大
乘
大
乘
第
七
乘。
第
三．
第
四
小
乘
小
乘
第
六
解
云。
第
一．
四
小
乘．
大
乘
第
五
解
云。
第
一．
第
二
大
乘
第
四
解
云。
第
一．
第
二
小
乘．
大
乘。
第
三．
第
一．
第
二
大
乘．
小
乘。
第
三．
第
四
大
乘．
小
大
乘．
小
乘。
第
三．
第
四
小
乘．
大
乘
第
三
解
心
執
所
非
多
非
異
第
二
解
云。
第
一．
第
境
執
心
非
空
非
有。
第
三．
第
四
大
乘．
小
乘。
分
別
第
一
解
云。
第
一．
第
二
小
乘．
大
乘。
中
辨。
故
四
各
通
大．
小
二
執。
由
此
總
應
九
嚴
論
執
諸
心
所
離
心
無
體。
如
下
心
所
問
意．
識
體
一
者
是。
第
四
上
古
大
乘。
亦
有
依
三
小
乘。
執
心．
意．
識
義
一
文
異。
攝
大
乘
說
有
假
名
都
無
心
境。
外
道
空
見
亦
復
如
是。
成唯識論掌中樞要卷上
65
病
因。
三
顯
斷
已
病
生。
四
顯
斷
已
不
生。
工
利
相。
醫
方
明
論
有
四
種
相。
一
顯
病
體。
二
相。
一
顯
安
立
界．
及
能
成
立
相。
二
顯
語
工
利
相。
二
顯
免
脫
他
論
勝
利
相。
聲
明
論
亦
不
得
相。
因
明
論
亦
二
相。
一
顯
摧
伏
他
論
者
顯
示
正
因
果
相。
二
顯
示
已
作
不
失．
未
明
處。
此
各
幾
相
轉。
謂
內
明
論
略
二
相
轉。
明
處。
如
是
乃
至
一
切
世
間
工
巧
業
處
名
工
處。
四
醫
方
明
處。
五
工
業
明
處。
諸
佛
語
言
名
切
五
明
處
求。
一
內
明
處。
二
因
明
處。
三
聲
謂
諸
菩
薩
求
正
法
時
當
於
何
求。
當
於
成
唯
識
本
頌
文
者。
依
瑜
伽
論
第
三
十
八
多
非
異。
應
云
執
境
執
心
非
空
非
有。
執
心
執
所
解
云。
四
中
一
一
皆
有
大
乘．
小
乘。
並
各
如
成唯識論掌中樞要卷上
66
未
作
不
得
相。
未
趣．
已
趣
義
皆
具
故。
理
准
可
顯
正
果
相。
此
二
位
中
義
兼
具
明
已
作
不
失
文
復
分
二。
初
之
四
頌
顯
正
因
相。
後
之
一
等。
故
屬
於
果。
後
之
五
頌
已
發
趣
位
正
因
果
生
唯
識
為
因。
唯
有
識
者。
何
故
世
尊
說
三
等
六
頌
之
文。
因
釋
妨
難。
屬
果
相
攝。
若
諸
別
法
體
之
果。
及
異
熟
等
分
位
之
果。
其
明
三
因。
次
之
八
頌
明
正
果
相。
由
種
識
故
生
諸
頌
明
正
因
相。
由
識
變
故
諸
法
得
生。
以
識
前
未
發
趣
正
因
果
相
中。
復
分
為
二。
初
十
正
因
果
相。
後
之
五
頌
明
已
發
趣
位
正
因
果
發
趣
位。
故
三
十
頌。
初
二
十
五
頌
明
未
發
趣
而
為
其
相
故
應
分
二。
一
未
發
趣
位。
二
菩
薩
既
先
學
內
明
處。
內
明
處
中
以
正
因
明
論
顯
各
別
工
巧
業
處
所
作
成
辨
種
種
異
成唯識論掌中樞要卷上
67
識
相。
次
之
一
頌
明
唯
識
性。
後
之
五
頌
明
唯
或
分
為
三。
謂
相．
性．
位。
前
二
十
四
頌
明
略
明
因。
後
二
十
三
頌
半
廣
明
因。
標
釋
亦
有
一
頌
明
勝
義
因。
性．
相
亦
爾
或
初
一
頌
發
趣
故。
因
體
之
中。
前
二
十
四
頌
明
世
俗
因。
明
因
體。
未
趣
入
故。
次
之
四
頌
宗
明
因
位。
應
說
總
為
二
段。
因
相
有
二。
初
二
十
五
頌
斷
故。
以
佛
正
法
因
果
為
宗
破
彼
常
斷
故。
相
顯
非
常
故。
後
之
一
頌
宗
明
正
果
相
顯
法。
一
頌
釋
變
義
或
前
二
十
九
頌
宗
明
正
實
我
法。
十
四
頌
半
釋
能
變．
所
變
體
非
為
七
頌
明
因
中
分
三。
初
一
頌
半
標
識
變
境
相
破
彼
斷
執。
今
為
破
此
明
非
斷．
常。
故
有
小
乘
師
及
七
斷
論
等。
多
計
為
斷
故。
說
有
諸
外
道
多
計
為
常。
故
明
因
相
破
此
常
成唯識論掌中樞要卷上
68
名
廣。
後
五
頌
名
中。
為
利
迷
我
法。
利
迷
謂
略．
廣．
中。
初
一
頌
半
名
略。
次
二
十
三
頌
三
科
中
解。
次
上
三
科
如
疏
中
解
又
總
分
諦。
明
俗
諦
中
分
二。
初
標。
後
釋。
如
相．
性．
真
俗
諦。
二
十
四
頌
明
俗
諦。
次
之
一
頌
明
識
行。
後
一
頌
依
行
得
唯
識
果。
辨
境
之
中
十
五
頌
明
唯
識
境。
次
有
四
頌
明
依
境
起
廣
假
說
等
言
又
總
分
三。
謂
境．
行．
果。
初
頌
半
廣
三
能
變
體。
次
一
頌
廣
依
識
變。
後
八
後。
初．
中．
及
後
一
切
善
故。
廣
中
分
三。
初
十
一
頌
半
名
初。
次
二
十
三
頌
半
名
中。
後
五
頌
三
廣
由
假
說
言
或
總
為
三。
謂
初．
中．
後。
廣
中
有
三。
一
廣
三
能
變
體。
二
廣
依
識
所
難
以
標
宗。
後
二
十
二
頌
半
隨
所
標
而
廣
位。
初
中
有
二。
一
標。
二
釋。
謂
初
一
頌
半
略
成唯識論掌中樞要卷上
69
難
已
故
須
入
位。
故
分
成
五。
其
第
三
彰
變
未
遣。
故
隨
變
義
次
釋
外
徵。
達
義
周
圓
隨
義。
故
次
識
體
而
說
變
義。
雖
說
義
門
妨
故
次
於
前
隨
宗
陳
辨。
雖
知
其
體
未
明
宗
義
為
主
故
最
初
陳。
雖
有
識
言
未
知
識
二
陳
識
性。
三
彰
變
義。
四
釋
外
徵。
五
修
成
此
成
四
不
增
不
減
或
總
分
五。
一
略
標
難。
既
如
是
已
聞
思
何
利。
故
次
明
修
獲
益。
故
次
陳
能
變。
雖
成
所
立
外
問
須
除
故
結
益
分。
先
未
有
說
故
總
標
宗。
不
知
識
性
如
第
三
有
九
頌
結
釋
外
難
分。
後
之
五
頌
依
修
半
總
標
綱
要
分。
第
二
十
四
頌
半
廣
陳
能
變
故
分
為
三
不
可
增
減
或
總
分
四。
初
一
圓
成
如
次
配
之。
或
初
破
有
執。
後
二
破
空
識。
利
迷
行
位
利
此
三
根。
或
迷
所
執．
依
成唯識論掌中樞要卷上
70
法
不
可
說
為
若
我．
若
法。
證
不
可
言
故。
假
說
我
法
有
種
種
相
轉
安
惠
解
云。
佛
身
故
非
次
二。
故
依
第
五
以
發
問
端。
諸
有
情
故
作
此
論
也。
已
達
故
非
初
二。
自
欲
利
樂
有
情
故
問。
今
為
第
五。
專
為
利
疑
惑
故
問。
三
試
驗
故
問。
四
輕
觸
故
問。
五
欻
問。
又
發
問
者
略
有
五
種。
一
不
解
故
問。
因
故
為
此
問。
若
不
爾
者。
先
無
略
說
無
中。
欲
為
學
徒
分
別
解
說。
自
假
興
問
為
起
問。
或
作
論
者
先
總
受
請。
論
之
宗
要
盡
在
聞
諸
經
所
說
一
切
唯
心。
其
義
未
了
故
為
瑜
伽
釋
言。
總
問
此
論
所
明
宗
要。
問
者
若
唯
有
識
云
何
世
間
及
諸
聖
教
說
有
我
法。
義
意
可
知
也。
於
前
分
為
四
科
中。
第
三
結
釋
外
難
中
離
成唯識論掌中樞要卷上
71
文
外
違
理
難。
後
六
頌
答
違
經
難。
言
雖
似
廣
此
頌
上
二
句
由
假
說
我
法
等。
彼
初
二
頌
頌。
廣
此
第
五
句
頌
彼
依
識
所
變。
後
有
八
標
三
種
能
變
下
三
句
頌。
次
是
諸
識
轉
變
等
所
有
義
盡。
由
是
答
標。
下
十
四
頌
半
廣
此
清
辨
二
釋
順
世
俗
解。
今
以
此
頌
攝
一
部
最
初
答
難
即
標
論
宗
般
若
燈
論
初
釋
八
所
變
依
他
上
施
設
為
聖
教
我
法
何
故
本
所
執
我
法。
隨
計
妄
情
說
為
世
間
我
法。
即
假
施
設
為
我
法
難
陀
師
云。
依
相
分
上
云。
世
間
依
情
起
妄
執
無。
聖
教
依
因
緣
道
為
聖
教
我
法。
如
論
所
引
厚
嚴
二
頌
護
法。
世
尊
為
除
此
妄
實
執。
於
總
無
上
義
施
外
諸
異
生
等。
於
計
所
執
總
無
之
上
別
執
為
習
俱
盡
故。
施
說
我
法
唯
在
於
餘。
除
佛
成唯識論掌中樞要卷上
72
論
釋。
見
五
蘊
差
別
一
一
陰
是
我。
如
是
妄
菩
提
流
支
所
翻
云。
我．
眾
生．
命
者．
壽
者。
天
情
命
者
等。
金
剛
般
若
說
四。
雖
諸
本
名
別。
世
間．
聖
教。
第
五
別
配。
並
疏
為
五。
此
中
皆
依
增
上
義
說。
四
解
通
用
辨
故。
世
間
法
名
持。
執
實
自
體
能
自
持
依
用
辨
故。
並
疏
為
五
解。
聖
教
法
名
軌。
第
六
我。
主
是
世
間
我。
能
作．
受
故。
宰
是
聖
教
宰
是
分
別
我。
有
割
斷
故。
主
是
第
七
我。
宰
謂
主
宰
法
謂
軌
持。
主
是
俱
生
我。
無
分
別
句
隨
陳
自
列。
此
以
義
科。
非
依
釋
段。
初
二
句
隨
先
問
答。
次
一
句
隨
別
徵
釋。
後
總
攝
一
部
之
大
意
也。
初
一
頌
半
分
之
為
此
一
頌
半
所
經
行
位。
故
先
答
難
即
標
論
意
皆
依
心
所
變
現
而
說。
後
之
五
頌
總
廣
成唯識論掌中樞要卷上
73
餘
法
故。
後
解
以
愛
為
情。
能
生
我
愛
說
名
五
根
等
皆
名
有
情。
此
即
是
我
唯
有
此
性
者
性
也。
初
總
談
彼
有
情
之
義
無
體
可
顯。
有
此
性
更
無
餘
法。
又
復
於
彼
有
愛
著
故。
緣
我
體
是
有。
二
有
情。
謂
諸
賢
聖
如
實
了
知
我。
我
我
所
見
現
前
行
故。
舉
有
能
緣
以
顯
三
世
總
別
計
故。
瑜
伽
八
十
三
但
解
八
名。
應
別
說
有
壽
者。
由
此
彼
經
但
說
四
種。
以
錯
失
名
為
壽
者。
不
爾
生
者
命
者。
諸
教
之
起
故。
理
准
此
名
是
養
育
者。
養
未
來
故。
翻
已
後
生
六
道
是
名
壽
者。
此
見
未
來
生
壽
故
是
名
命
者。
此
計
現
在
現
有
命
故。
命
根
際
來
相
續
不
斷
故
名
眾
生。
一
報
命
根
不
斷
見
身
相
續
不
斷
是
名
眾
生。
此
計
五
蘊
從
是
名
我
相。
此
意
總
計
三
世
五
蘊
差
別
為
成唯識論掌中樞要卷上
74
胎．
卵
二
生
初
託
生
時。
等
生
云
何。
謂
即
於
者。
謂
具
出
現
等
故。
瑜
伽
第
十
云。
生
云
何。
總
者
與
別
命
和
合
現
存
故
名
命
者。
八
生
和
合
現
存
故
名
命
者。
壽
命
是
別
者。
是
總
從
未
得
道
舊
身
說
故。
七
命
者
者。
與
壽
以
能
數
數
取
諸
趣
故。
諸
賢
聖
等
亦
名
此
用
故。
初
養
未
來。
後
長
養
現
在。
六
補
特
迦
名
摩
納
縛
迦。
五
養
育
者。
增
後
有
業。
作
士
下
他
故。
以
依
止
意。
或
陵
慢
他。
或
卑
下
釋。
摩
納
是
高
義。
高
慢
他
故。
縛
迦
是
下
義。
義。
童
少
年
義。
美
好
少
年
名
曰
儒
童。
論
依
意
而
高
下
故。
若
總
釋
義。
此
名
儒
童。
儒
美
顯
是
意
類
故
名
意
生。
四
摩
納
縛
迦。
依
止
愛。
三
意
生
是
意
種
類。
有
能
思
量
勝
作
用
情。
於
彼
法
性
生
愛
著
故。
若
無
有
情
誰
情
成唯識論掌中樞要卷上
75
故。
若
開
為
二
增
後
有
業
名
養
育
者。
育
現
用
故
但
說
八。
合
士
夫
用
入
養
育
者
多
分
是
俱
生
依
持。
謂
生
者
具
有
此
十
義。
以
總
第
九
諸
蘊
生
起。
是
任
持
所
引。
第
十
命
根
出
是
所
生。
第
七
界
得．
第
八
處
得。
是
生
因
緣
所
是
生
自
性。
第
二．
三．
四
是
生
處
位。
第
六
蘊
引。
若
俱
生
依
持。
前
十
中
第
一
生。
及
第
五
出
性。
若
生
處
位。
若
所
生。
若
因
緣
所
攝。
若
住
持
諸
蘊
餘
壽
力
故
得
相
續
住。
此
中
略
義。
謂
生
諸
蘊
日
日
飲
食
之
所
資
長。
命
根
出
現
云
何。
謂
即
諸
蘊
餘
緣
所
攝
性。
諸
蘊
生
起
云
何。
謂
界
得
云
何。
謂
諸
蘊
因
緣
所
攝
性。
處
得
云
生
身
分
頓
起。
蘊
得
云
何。
謂
諸
生
位。
五
取
蘊
起
云
何。
謂
出
已
增
長。
出
現
云
何。
謂
濕．
化
身
分
圓
滿
仍
未
出
時。
趣
云
何
謂
從
彼
出
成唯識論掌中樞要卷上
76
二
世。
故
說
士
夫。
依
此
初
九
是
別
作
用。
後
受
者．
知
者．
見
者。
開
瑜
伽
八
中
養
育
者
分
般
若
一
處
說
十
三。
瑜
伽
八
中
加
士
夫．
作
兼
說
我。
六
別
行
相．
二
通
行
相
所
以
有
九。
中。
前
六
別
行
相。
後
二
通
行
相。
故
前
說
八。
作
士
夫
用
故。
瑜
伽
生
者
即
作
者。
攝
此
八
略
無
其
我。
此
中
士
夫
即
育
養
者。
於
現
在
八
加
我。
初
文
因
說
度
一
切
有
情。
有
情
為
取
趣．
意
生．
摩
納
婆．
作
者．
受
者。
後
文
說
九。
四
非
多。
其
能
斷
初
八
云。
有
情．
命
者．
士
夫．
中
能
斷
金
剛
分
梵
本
亦
四。
所
以
天
親
等
釋
初
八
後
九。
依
大
般
若
等
諸
本。
及
大
師
自
於
玉
華
宮
夜
翻
朝
進。
本
既
別
矣。
列
名
亦
金
剛
般
若
經
依
杜
行
顗
梵
本。
貞
觀
二
十
三
身
作
士
夫
用
名
為
士
夫
約
世
開
之
能
成唯識論掌中樞要卷上
77
上
流
般
涅
槃。
二
十
二
退
法
阿
羅
漢。
二
十
三
十
九
無
行
般
涅
槃。
二
十
有
行
般
涅
槃。
二
十
家。
十
六
一
間。
十
七
中
般
涅
槃。
十
八
生
般
涅
漢
向。
十
三
阿
羅
漢
果。
十
四
極
七
返
有。
十
五
九
一
來
果。
十
不
還
向。
十
一
不
還
果。
十
二
阿
脫。
五
俱
解
脫。
六
預
流
向。
七
預
流
果。
八
一
來
十
七
賢
聖
者。
一
信
解。
二
見
至。
三
身
證。
四
惠
流
等
者。
等
二
十
七
賢
聖．
十
三
住
等
菩
薩。
切
具
說。
由
此
諸
教
說
數
不
同。
者．
使
見
者。
後
二
文
亦
依
單．
重．
別．
通
行
相
加
起
者．
使
者
或
說
十
九。
前
十
七
中
加
使
通
行
相
故。
大
般
若
第
七
說
有
十
七。
前
十
五
具
說
故。
初
十
三
單
說。
後
二
重。
初
九
別。
後
加
使
作
者．
及
使
受
者。
依
單．
重．
通．
別
行
通
作
用。
依
別
作
用．
單
行
相
說
故。
或
說
十
成唯識論掌中樞要卷上
78
釋
五
蘊。
故
不
減
增
有
離
有
合
為
依
此
法
我
事．
彼
所
依
止
我
自
體
事。
如
其
次
第
具
我
事．
受
用
我
事．
言
說
我
事．
造
作
一
切
法
說。
何
因
蘊
唯
有
五。
為
顯
五
種
我
事
故。
謂
增
說
我
事
者。
謂
立
五
蘊
廢
立
離
合。
對
法
生．
持
分
略．
廣
無
別
根．
所
緣
隨
增
說
我
事
為
依
此
所
行
處
界
三
廢
立
離
合
頌
曰。
唯
識
論
掌
中
樞
要
卷
上
︵
末
︶
唯
識
論
掌
中
樞
要
上
︵
本
終
︶
動
法
阿
羅
漢
十
三
住
聖
如
疏
第
九
卷。
阿
羅
漢。
二
十
六
堪
達
法
阿
羅
漢。
二
十
七
住
法
阿
羅
漢。
二
十
四
護
法
阿
羅
漢。
二
十
五
住
成唯識論掌中樞要卷上
79
分
別。
一
釋
名
義。
二
廢
立。
三
十
種
分
別。
彼
說。
十
種
三
科
如
對
法
抄。
此
中
總
應
三
子
義
名
界。
能
受
所
了
境。
用
門
義
名
處。
廣
非
一
及
總
略。
分
段
義
名
蘊。
能
所
取
彼
取。
故
不
立
之。
中
邊
第
二
釋
蘊．
處．
界
義。
頌
六
識
根．
境
之
外。
更
無
別
根．
境
可
立
界．
者。
釋
七．
八
識
不
別
說
為
處．
界
所
以。
由
界．
處
不
減
不
增
有
離
有
合
無
別
根
所
界。
體
不
自
生。
不
離
六
識
以
立
為
處。
故
識。
六
識
自
體
能
持
識
用。
體
能
自
持
離
識
並
廣
此
所
行。
成
十
八
界。
六
根．
六
境
能
持
義．
能
任
持
義
是
界
義
故
廣
識
依
及
廣
此
其
六
識
體
所
出
生
故。
不
離
為
處
持
自
生
義
是
處
義
故
略
識。
依
及
此
所
行
為
十
二
行
生
持
分
略
廣
者。
謂
立
處．
界
離
合
廢
立。
成唯識論掌中樞要卷上
80
見
分
及
本
質。
或
異
或
同。
種
相
分
等
現
行
別
種
生
者。
本
質．
見
分
定
別
種
生。
其
影
像
相。
行
時。
三
法
同
一
種
故。
謂
見．
影．
質。
有
說
相
有
本
質
者。
本
質
亦
同
種
生。
即
一
見
分
種
生
生。
謂
無
本
質
者。
影
像
相
與
見
分
同
種
生。
見
同
種
別
種
生
者。
有
二
解。
有
說
相．
見
同
變
為
種
子
故。
真
如
非
依
故
論
不
說。
此
據
實
依
故
並
自
證。
種
子
變
現
行。
現
行
我
法
通
依．
今
古
同
許．
大
小
所
成。
唯
依
見．
轉
變。
與
下
別
解
者。
此
中
自
證
亦
所
轉
變。
下
又
與
下
同
解。
彼
相
唯
依
見．
相
二
分
名
法．
難
陀
解
安
惠
解
云。
二
種
即
依
遍
計
所
聖
教
依
斯
義
說。
所
執．
依
他
隨
應
別
說。
此
相
皆
依
識
所
轉
變
而
假
施
設。
世
間
於
此
起
是
諸
相。
問
起
之
中
敘
安
惠
等
三
師
別
問。
成唯識論掌中樞要卷上
81
地
眼．
耳
二
識
見
欲
界
境。
二
禪
已
上
眼．
耳．
繫。
身
在
下
界
起
二
通
時
緣
天
眼
耳。
身
在
一
繫。
如
第
八
識
是
一
界
繫。
所
緣
種
子
通
三
隨
能
緣
五
識
通
三
性
故。
亦
不
隨
心
同
定
隨
心
三
性
不
定。
如
實
五
塵
唯
無
記
性。
為
性
境。
色
是
真
色。
心
是
實
心。
此
真
實
法
攝
諸
境
有
其
三
類
一
者
性
境。
諸
真
法
體
帶
質
通
情．
本
性．
種
等
隨
應
性
境
不
隨
心
獨
影
唯
隨
見
所
說
相
見
別
種
是
此
正
義
頌
曰。
性
種
子
界
繫
等
未
要
皆
同。
隨
所
應
故。
即
護
法
正
義
質．
影
二
相
與
見
分
三。
此
三
相
分
二
說。
或
同
或
異。
相
分
無
體。
種
子
是
種
同
生
故
安
惠
二
分
亦
說
種
生。
見
與
體
因
緣
故
本
有
俱
生。
現
行
相
分
或
和
合
生
新
成唯識論掌中樞要卷上
82
境。
心
所
所
緣
是
獨
影
境。
五
識
所
緣
自
地
五
如
第
八
識
緣
自
地
散
境。
心
王
所
緣
是
初
三
同
聚
有
一
者。
如
前
已
說
有
二
合
顯
三
境。
諸
心
聚
生。
有
唯
有
一。
有
二
二
合。
等
隨
應
者。
隨
應
是
不
定
義。
有
二
隨
應。
一
者
亦
得
說
言
從
見
分
種
生。
義
不
定
故
性
見
分
是
有
覆
所
攝。
亦
得
說
言
從
本
質
種
所
變
相
分。
得
從
本
質
是
無
覆
無
記
等。
亦
質
之
境。
謂
此
影
像
有
實
本
質。
如
因
中
第
無
別
體
用。
假
境
攝
故。
名
為
獨
影
三
者
為．
他
界
緣
等
所
有
諸
境。
如
是
等
類
皆
是
隨
皆
定
同
故。
如
第
六
識
緣
龜
毛．
空
花．
石
女。
故
二
者
獨
影
之
境
唯
從
見
分。
性．
繫．
種
類
亦
不
隨
心
一
種
所
生。
由
見．
相
種
各
別
識．
緣
自．
地
境。
識
初
禪
繫。
境
自
地
繫。
如
是
成唯識論掌中樞要卷上
83
謂
識
體
轉
似
二
分。
釋
所
能
變。
依
斯
二
分
行
相
於
五
蘊
法
各
別
牒
出。
恐
繁
且
止。
一
頌
定
諸
法
體。
於
八
識
中
若
因
若
果。
一
王
所
緣
而
繫
不
同。
二
合
三
合
思
准
可
知。
以
即
無。
如
第
八
識
聚
心
所
所
緣
與
見
同
種。
雖
同
而
繫
不
同。
約
聚
論
之
即
有。
一
法
論
雖
同
性．
種
不
同。
如
五
識
緣
自
界
五
塵。
或
繫．
種
不
同。
如
在
下
地
緣
上
界
天
眼．
耳。
或
隨
應
者。
顯
上
三
境
隨
其
所
應。
或
性
雖
同
所
變
定
果
之
色
為
本
質
故
二
者
又
性
種
王
所
緣
是
實
性
境。
亦
得
說
為
帶
質
之
境。
第
四
第
八
緣
定
果
色。
心
所
所
緣
唯
是
獨
影。
境。
熏
成
種
子
生
本
質
故。
有
三
合
者。
緣
過．
未
五
蘊。
得
是
獨
影。
亦
得
說
是
帶
質
是
初
性
境。
亦
得
說
是
帶
質
之
境。
如
第
六
成唯識論掌中樞要卷上
84
法
相
起。
或
非
外
似
外。
六
七
計
為
似
外
起
因
緣
發
諸
識
令
熏
習
故。
後
生
果
時
似
不
必
由
解
者。
此
說
第
六
根
本
遍
緣
一
切。
第
六
識
二
分
別
引
故。
後
生
果
時
皆
似
我
法。
解
者。
一
切
有
漏
與
第
七
中
二
分
別
俱
故。
但
說
我
法
熏
習
為
因
答
二
解
俱
得。
其
皆
後
生
果
時
應
不
似
二。
若
不
由
者。
此
中
何
為
亦
不
由。
若
皆
由
者。
八
識．
五
識
無
二
分
生
似
我
法
時。
為
皆
由
我
法
分
別
熏
習
之
法
分
別
熏
習
力
故
等
文
中
有
二
難。
一
云
諸
識
所
變。
能
所
依
者。
彼
依
也。
能
所
依。
愚
夫
所
計
下。
分
為
二
文。
能
所
變
似
外
境。
釋
能
所
變。
我
法
分
別
熏
習
力
故
下。
二
文
科
者。
初
文
釋
第
三
句
中。
或
復
內
識
釋
能
所
依。
我
法
俱
依
識
所
變
故。
若
依
總
成唯識論掌中樞要卷上
85
戲。
宮
人
見
王
形
貌
端
正
圍
繞
看
之。
缽
樹
禪。
阿
般
地
王
名
缽
樹
多。
將
諸
宮
人
入
山
後
共
迦
延
往
阿
般
地
國。
山
中
修
道
別
處
報
端
正。
王
聞
此
已
尋
請
出
家
為
迦
延
弟
糞
既
訖
方
與
王
食。
以
此
業
因
生
人
天
中
寺
地。
王
來
乞
食。
我
掃
地
竟
令
王
除
糞。
宿
因。
迦
延
答
曰。
我
昔
出
家。
王
作
乞
兒。
我
所
以。
眾
白。
迦
延
容
貌
勝
王。
王
問
大
德
今
王
不
及
彼。
人
視
迦
旃
延
無
看
王
者。
王
世
中
無
比。
王
遣
迎
之。
迦
旃
延
至。
王
出
宮
有
人
言。
王
舍
城
內
有
大
迦
旃
延。
形
容
甚
無
雙。
求
覓
勝
形
欲
自
方
比
顯
己
殊
類。
也。
此
流
轉
王
是
眉
羅
國
王。
容
貌
端
正。
自
夢
者
者。
婆
剌
拏
者
此
云
流
轉。
即
先
婆
羅
那
若
安
惠
師
八
識
有
執。
不
須
此
問。
成唯識論掌中樞要卷上
86
喚
之
令
寤。
問
言
何
故。
其
心
未
醒
尚
言
災
歸
依
處
得
壽
命
長。
迦
延
以
神
力
手
指
出
怖
大
叫
喚
失
聲
云。
我
今
無
歸。
願
師
濟
拔
縛
手
足
赤
花
捶
頭
嚴
鼓
欲
殺。
王
於
夢
中
見
集
軍
征
阿
般
地。
自
軍
破
敗
身
被
他
獲。
一
宿。
迦
延
安
置．
好
處。
令
眠
欲
令
感
夢。
還
從
師
修
道。
迦
延
從
請。
語
王
欲
去
且
集
軍。
破
彼
阿
般
地
國。
殺
缽
樹
多
王。
事
竟
婆
剌
拏
王
語
迦
延
曰。
我
從
師
乞
暫
還
本
迦
延
見
已
心
生
悲
愍。
其
諸
同
學
問
為
療
遂
鞭
身
破
悶
絕
而
死。
至
夜
方
醒
至
迦
延
缽
樹
多
嗔
曰。
若
爾
汝
何
故
八
我
婬
女
之
三
果
皆
答
言
非。
又
問
汝
離
欲
不。
又
答
言
是
阿
羅
漢
耶
不。
王
答
言
非。
次
第
一
一
問
王
見
婆
剌
拏
王
疑
有
欲
意。
問
婆
剌
拏
曰。
成唯識論掌中樞要卷上
87
空
難
初
量
云。
有
有
法
差
別
相
違
過。
我
體
常
遍。
許
隨
身
造
業
受
苦．
樂
等
故。
如
大
常
住
故。
如
虛
空
等。
前
所
立
宗
即
為
此
因。
許
無
初
後
故。
如
虛
空
等
又
我
體
周
遍。
我
之
中。
數
論．
勝
論
立
我
宗
云。
我
我
性
是
亦
勝
義。
顯
示
兼
之。
凡
夫
境
故
唯
世
俗
有。
依
他
起
性
凡．
聖
智
境
唯
世
俗
有
者。
疏
有
二
解。
今
又
加
云。
遍
計
所
法
得
預
流
果。
後
漸
獲
得
阿
羅
漢
果。
亦
非
實
事。
無
此
無
彼
無
怨
無
親。
王
聞
無
別
國
土。
乃
至
廣
說
種
種
因
緣。
至
一
極
一
切
諸
法。
譬
如
國
土
假
名
無
實。
離
舍
屋
如
夢
所
見。
王
言
願
師
為
除
毒
意。
迦
延
為
其
心
方
寤。
迦
延
語
言。
汝
若
征
彼
必
當
破
迦
延
以
火
照
而
問
之。
此
是
何
處。
汝
可
自
成唯識論掌中樞要卷上
88
繫
立
量
云。
所
說
之
我
隨
身
不
定。
身
所
有
以
比
量
徵。
不
要
述
其
本
量。
身
造
業
受
果。
許
常
遍
故。
如
太
虛
空。
此
有
論
文
或
別
比
量
相
違
難
云
汝
我
應
不
為
同
喻。
瓶
為
異
喻。
隨
身
造
業
等
因
二
亦
俱
於
同
喻
空
上
無。
即
不
共
不
定。
常
遍
之
宗
空
難
第
三
量
云。
隨
身
之
因
既
隨
一
不
隨
身
造
業
受
苦．
樂。
許
常
住
故。
如
大
樂。
體
常
遍
是
差
別。
今
作
相
違
云。
汝
我
應
造
業
受
苦．
樂
體
常
遍。
非
隨
身
造
業
受
別
相
違
過。
體
常
遍
法
自
相
上
意
所
許
義。
隨
初
後
故。
如
大
虛
空
難
第
二
量。
作
法
相
違
云。
汝
我
應
非
隨
身
受
苦．
樂
我。
許
身
造
業
受
苦．
樂
我。
是
有
法
我
之
差
別。
今
法
上
意
所
許
義。
隨
身
造
業
受
苦．
樂
我。
不
成唯識論掌中樞要卷上
89
不
可
說。
如
有
為．
無
為。
何
得
乃
言
如
有．
何
假
有．
無
為。
又
論
總
令
於
我．
非
我
聚
亦
乃
通
破
一
切
故。
又
但
舉
一
法
足
為
同
故。
又
此
論
但
破
一
師
計
我。
非
一
切
故。
此
義
雖
可
爾
不
順
文
意。
乃
破
一
我
非
一
我
我
非
他
我。
許
不
可
說
故。
如
有
為．
無
為。
破
非
即
離
中。
又
有
量
云。
汝
所
執
我。
不
應
說
外
道
不
破
小
乘。
故
無
與
蘊
不
即
不
離
蘊
計
攝。
合
是
二
三
類
計
中
初
二
攝
盡。
彼
唯
無
有
蘊。
一
切
蘊
法
都
不
相
應。
後
三
俱
是
四
異
蘊
非
住
蘊
中。
亦
非
住
異
蘊
法
中。
即
蘊。
二
異
蘊
住
蘊
中。
三
異
蘊
住
離
蘊
法
伽
第
六
及
六
十
四
顯
揚
第
十
說。
執
我
有
四。
故。
猶
如
影
等。
不
須
以
卷
舒
解
隨
身
義。
猶
如
影
等。
下
難
中
應
云。
我
應
可
折。
執
隨
成唯識論掌中樞要卷上
90
加
行
欣
求
先
折
勢
故。
有
說
別
起
無
間
道
乘
先
伏
修
入
見
道。
有
說
修．
見
二
惑
一
時
頓
當
生。
八
十
八
文
緣
三
界
法。
思
之
也。
隨
所
緣
現
行
繫
不
隨
種。
潤
生
見
運
緣。
何
故
即
總
或
別．
或
同
地
不
同
地
繫。
識
所
緣
第
八。
與
見
要
同
一
繫。
任
運
緣
故。
六
火。
爾。
蘊
能
生
取。
如
花
果
樹。
蘊
從
取
生
如
草
而
言。
瑜
伽
等
云
一
切
煩
惱
名
取
支。
取
蘊
愛
增
上
名
取。
此
隨
義
增
非
真
實
理。
據
欲
貪
名
取
者。
雖
對
法
文。
同
亦
十
地
解
取
支
無
作
受
用
等。
四
正
難
有
用。
設
難
無
用
二
僧
佉
等
無
動
轉
作
用。
餘
有
此
用。
三
綺
作
用
中
略
有
四
類。
一
生
死
有
用。
涅
槃
無
為
我
非
他
我。
故
應
如
疏。
成唯識論掌中樞要卷上
91
執
一
時
斷。
二
云
超
得
果
位
別
起
道
斷。
彼
得
果
後
而
亦
不
斷。
要
至
金
剛
心
與
第
七
人
第
六
識
執。
於
中
五
釋。
一
見
道
不
能
斷。
九
品
滿
道
方
能
斷
故。
今
第
四
若
超
越
第
三
漸
次
初
道
不
斷。
非
見
斷
故。
三
缺
道
不
除。
相
名
細
難
斷
疏
解
亦
三。
一
世
道
不
伏。
治
道
弱。
所
斷
相
從
初
品
名
細。
修
道
約
自
品
除
名
麤。
如
三
心
中
自
分
麤
細。
三
見
道
約
前
八
為
細
故。
二
以
見
道
易
斷
名
細。
上
道
之
見
行
相。
微
細
於
見
道
見
故。
或
修
道
中
自
二
我
執
細
故
難
斷
等
中。
疏
有
三
解。
一
以
修
准
應
知。
所
執
相。
雖
無
實
體
當
情
現
故。
諸
說
心
相
自
心
相
之
言
有
二
解。
一
云
即
影
像
相。
二
云
今
取
頓
斷
不
取
別
斷。
成唯識論掌中樞要卷上
92
第
四
果
頓
取
二
果
者。
雖
缺
有
頂。
缺
前
八
言
之。
隨
前
所
應
而
成
數
數．
不
數
數
義。
超
下
欲。
超
得
第
三
後
成
無
學。
唯
二
品
斷。
總
道．
斷
俱
數
數。
依
第
四
解。
先
離
無
所
有
處
第
一
解。
道
數
數
修。
斷
不
數
數。
依
次
二．
三
意
樂
勝
入
見
道
位。
伏
與
不
伏
一
念
俱
斷。
無
間
見．
修
惑
雙
斷。
雖
先
世
道
不
伏
我
執。
起
加
行
道
故。
五
超
得
果
時。
即
一
剎
那
真
見
間．
解
脫
斷
修
惑
得
果。
不
起
加
行
無
容
越
故。
四
超
得
果
時。
從
相
見
道
即
入
修
道。
此
中
後
起
修
道
斷
惑
得
果。
彼
說
初
果
非
處
但
說
第
十
六
心
已
知
根
攝
而
建
立
果。
何
勝
道．
加
行
等
道。
斷
修
道
惑
得
第
三
果。
違。
三
超
得
果
時。
相
見
道
後
更
不
出
觀
別
不
障
果。
何
名
彼
地
惑。
如
第
七
識
執
此
亦
成唯識論掌中樞要卷上
93
即
蘊
計
我
豈
簡
總
耶。
此
解
為
勝。
離
蘊
之
說。
二
解
實
有
總
別。
與
前
同
故
略
而
不
論。
無
總。
然
未
見
文。
但
與
前
俱
生
不
同。
所
以
唯
說
別
無
總
之
文。
此
有
二
解。
一
依
文
義
別
二
執
既
不
說
總
別。
即
蘊
之
我
二
十
句
等。
若
迴
心
已
唯
習
數
斷
非
種。
除。
斷
非
數
數。
若
總
九
地
而
論。
道．
斷
俱
數
得
果。
一
地
而
解。
前
八
道
數
數
修。
身
見
第
九
六
識
執
道
數
數
修。
斷
非
數
數。
一
品
斷
故。
次
由
此
難
斷
故
數
數
斷。
其
超
越
第
四
果
人。
要
九
品
故。
第
七
要
缺
有
頂
第
九
方
能
斷
能
斷
盡。
前
義
為
正。
後
無
文
說。
三
十
四
念
自
地
第
九
品
故。
若
為
一
品
斷。
但
缺
有
頂
有
二
義
說。
若
為
九
品
斷。
前
八
道
亦
不
除
三
界
我
執
而
不
能
斷。
漸
次
得
果。
非
想
地
成唯識論掌中樞要卷上
94
答
前
心
是
能
熏。
有
種
後
能
憶。
前
心
若
異
熟。
不
故
後
可
憶。
前
心
若
異
熟。
不
熏
後
不
憶
熏
習
力
故
得
有
憶
識
等
者。
問
前
心
善
不
善。
諸
煩
惱
與
此
等
流。
隨
其
品
類
說
前
後
斷。
者
後
斷。
由
於
一
時
行
有
麤
細。
斷
有
前
後。
四
解
不
定。
九
地
地
地
皆
有
麤
細。
麤
者
先
除。
斷。
細
故
蘊
我
相
似
故。
離
蘊
計
先
斷。
麤
猛
故。
地
獄
死
時
續。
勢
堅
牢
故。
第
三
解
即
蘊
計
等
善
根
勢
薄
弱
故。
邪
思
力
起
後
斷。
如
續
善
第
二
解
返
此。
是
邪
教
力
起
者
先
斷。
如
先
教
力
起
故
後
斷。
邪
思
力
者
先
斷。
麤
易
斷
二
種
俱
通
皆
有
邪
友
邪
思
力
起
故
一
云
道
分
別
二
執。
三
心
見
道
何
者
初
斷。
何
者
後
二
我
執
初
見
道
時
斷
者。
如
疏
可
知
三
心
不
說
總
別。
成唯識論掌中樞要卷上
95
難。
無
常
中。
第
一
有
礙
非
實
難。
第
二
無
用
即
用
即
識
難。
勝
論
常
諸
句
中。
第
一
有
用
非
常
難。
第
二
以
境
無
異
故。
根
應
得
一
切
境。
以
根
無
別
故。
一
境
諸
根
疏
不
同。
有
三
相
寧
見
為
一。
此
難
三
德。
各
應
見
一。
因
生
此
果
故。
耶。
但
由
後
時
熏
習
勝
故
能
憶
前
事。
非
要
始
一
切
事
故。
有
漏
宿
命
豈
不
能
憶
異
熟
嗔
心
後
善
心
憶。
異
性
為
因
異
性
能
憶。
佛
憶
因
後
能
憶。
未
必
要
同
性。
異
熟
何
妨
憶。
如
心
若
異
熟。
無
因
憶
非
果
答
前
心
是
能
熏。
後
不
憶
問
前
心
是
能
熏。
有
因
果
能
憶。
成唯識論掌中樞要卷上
96
法。
今
言
有
性
應
非
有
性。
故
成
有
法
自
相
別
自
性。
許
異
實
故。
如
德
業。
以
有
性
為
第
二
有
法
自
相
相
違
過。
彼
云。
有
性。
離
實
共
故。
論
既
以
德．
業
為
同
喻。
但
比
量
相
違
和
合
為
不
定
過。
非
不
定
過。
他
不
定
故。
非
猶
如
實
句。
彼
外
道
師。
若
以
德
業
如
因
故。
今
云。
離
實
句
外
無
別
自
性。
許
非
無
業。
此
有
不
定。
以
實
句
是
異
法
喻。
因
於
彼
性。
離
實
句
外
有
別
自
性。
許
非
無
故。
如
有
句
中
有
四。
第
一
法
自
相
相
違
過。
彼
云。
難。
許
色
根
取
故
令
成
有
礙。
實
句
中。
第
一
有
礙
無
常
難。
第
二
無
礙
成
等
難。
第
三
地
等
非
見
難。
第
四
色
非
德
句
實
德
中。
第
一
大
非
實
句
難。
第
二
堅
等
非
成唯識論掌中樞要卷上
97
同
此
破。
因
言
便
破
非
正
難
也。
第
三
准
上
餘
德．
業
性
亦
爾。
亦
成
決
定
相
違。
難
實
非
實。
又
或
實
性。
定
異
實
無。
許
顯
實
故。
如
實
無
別
性。
六．
十
句
中
隨
一
攝
故。
如
大
有
等
便
為
無
用
比
量
相
違
過
者。
實．
德．
業
三。
及
有
有
法
自
相
相
違。
故
論
言
亦。
不
爾
亦
有
法
自
相
相
違
又
不
但
有
比
量
及
決
定
相
實。
如
是
亦
能
成
遮
同
異
性。
俱
決
定
故。
故
實．
德．
業。
亦
顯
實
等
性
非
實
性
等。
如
能
成
何
亦
名
謂
許
異
實
等。
因
不
但
顯
有
異
今
令
同
異
亦
非
同
異。
故
成
有
法
自
相
相
違。
異
性。
定
異
實
別
有。
許
異
實
故。
如
德．
業
同
異
性
中。
第
一
有
法
自
相
相
違
過。
彼
云。
四
俱
皆
比
量
相
違。
違。
今
舉
無
法
為
喻。
亦
成
決
定
相
違。
第
三．
成唯識論掌中樞要卷上
98
仙。
略
為
一
萬
二
千
頌。
次
有
波
膩
尼
仙。
略
命
惠
減。
帝
釋
後
略
為
十
萬
頌。
次
有
迦
多
沒
明
也。
謂
劫
初
起。
梵
王
創
造
一
百
萬
頌
聲
明。
即
是
字
也。
辨
出
聲
處
所
名
為
處
所。
本
如
樹
根
裁
樹
之
根
本
故。
聲
根
本
名
曰
根
論
中。
瑜
伽
第
十
五
云。
處
所
根
裁
施
設
建
立
知。
宗。
然
更
互
為
因。
一
因
難
三
宗
亦
得。
如
理
大
自
在
天
中。
論
文
四
因。
如
次
以
下
難
於
有
所
簡。
離
識
實
有
自
體
現
量
智
中。
德
句
心．
心
所
成
比
量
相
違。
第
五
亦
比
量
相
違。
大
有
等
不
但
闕
無
同
喻
成
不
共
不
定。
違。
彼
云。
實
性。
無
別
性
性。
許
非
初
三
故。
覆
兩
難。
總
別
有
殊
義
理
無
別
第
四
比
量
成唯識論掌中樞要卷上
99
第
二
名
號
品
名
號
分。
三
總
略。
是
聲
明
中
根
又
減
為
十
名。
後
又
減
為
三
名。
總
為
一
品。
於
一
一
法
皆
立
千
名。
帝
釋
後
減
為
百
名。
法
為
一
品
是
第
一
分。
二
名
號。
明
劫
初
梵
名
號．
總
略．
彼
益．
宣
說。
一
相
續。
是
合
聲
合
盛
行
於
世。
然
聲
明
論
有
五
品。
瑜
伽
云。
相
雜
寶
聲
明
論。
西
方
以
為
聲
明
究
竟
之
極
所
依
本
故。
然
護
法
菩
薩。
造
二
萬
五
千
頌。
並
名
根
裁。
能
與
根
本
處
所
聲
明
為
生
智
百
頌。
又
有
溫
那
地
論。
二
千
五
百
頌。
此
五
聲
八
百
頌。
名
為
因
緣。
又
有
聞
釋
迦
論。
一
千
一
千
頌。
名
為
聲
明
略
本
頌。
後
有
八
界
論。
論
有
三
百
頌。
波
膩
尼
仙
所
造
略
成
聲
明
頌
後
二。
前
之
二
論
並
已
滅
沒。
字
體
根
裁
聲
八
千
頌
此
上
四
論
總
名
處
所。
今
現
行
者
唯
成唯識論掌中樞要卷上
100
微。
五
門
分
別。
一
辨
眼
緣。
二
釋
違
難。
三
說
性。
四
異
熟
等
分
別。
五
識
緣
分
別。
境。
略
以
五
門
分
別。
一
假
實。
二
有
無
漏。
三
有
別
體
相。
即
不
和
合
時
極
微
故。
如
不
合
知。
第
三
比
量
云。
和
合
極
微。
非
離
本
極
微
妄。
別
破
有
三。
初
同
觀
所
緣
論。
第
二
比
量
薩
婆
多
中
有
三。
一
敘
宗
總
非。
二
別
破。
三
一
切
物
共。
亦
有
各
別。
隨
應
有
之。
解
為
勝。
外
物
雖
復
不
詮。
顯
生
聲
之
緣。
亦
云
小
分
一
切。
唯
內
一
切
聲
常。
雖
有
二
解
有
二
釋。
一
云
一
切
一
切。
即
內
外
皆
計
常。
品
即
後
分。
三
聲
論
中
有
執。
一
切
聲
皆
是
彼
益。
五
宣
說。
是
廣
宣
說。
謂
略．
中．
廣。
是
後
略
要。
四
彼
益。
是
次
中
略
之。
令
物
生
解
名
成唯識論掌中樞要卷上
101
長
位
立
者。
是
除
佛
外。
佛
身
修
舊
不
增
長
無
表
通
依
善
惡
思
願
分
限。
故
今
合
說。
願
分
限。
不
律
儀
無
表
唯
依
惡
思
願
分
限。
處
無
表
唯
依
善
思
分
限。
別
解
脫
無
表
全
依
善
既
萎
歇
更
不
新
起。
名
為
捨
或
故
也。
然
定
未
遇
破
緣
或
常
相
續。
若
遇
犯
捨
之
緣。
佛
已
外
或
皆
未
曾
得。
由
願
制
思
不
萎
歇
盡
我
期
乃
爾。
以
心
無
萎
歇
故。
或
常
有。
非
念
念
新
生。
以
昔
發
願
制
於
業
思。
眾
生
是
餘
表
無
表
之
總
句。
由
佛
無
表
雖
是
曾
依
思
願
善
惡
分
限
者。
此
是
佛
身
無
表
之
別
唯
苦
諦。
唯
苦。
通
善．
不
善。
執
為
實
有。
正
觀
觀
察
故。
何
諦
所
攝。
有
漏
通
二
諦。
無
漏
道
諦
收。
然
利。
四
何
心
所
觀。
要
方
便
非
生
得。
五
能
緣
之
成唯識論掌中樞要卷上
102
十
九
云。
身．
語
名
業
道。
發
思
名
業。
貪
嗔．
不
名
業。
亦
不
名
自
表。
非
王
非
勝
故。
作
意
等
皆
由
思
作
以
成
三
性。
體
非
造
作。
語
體
造
作。
意
體
雖
他
引。
非
作
不
名
業。
其
名
表。
意
唯
內
解
自
表
非
他。
造
作
名
為
業。
造。
亦
應
立
業
稱
答
不
然。
身．
語
外
彰
他
稱。
問
身．
語
思
所
作。
則
許
立
業
名。
意
識
思
身．
語
立
無
表
名。
意
亦
由
思
作。
應
當
立
思
唯
生
當
果
一
義
名
道
問
若
許
思
所
之
中
後
之
二
思
二
義
名
道。
前
思
遊
履。
其
審
表
發
語
之
業。
亦
語
表
之
業
隨
應
皆
得
三
動
身
之
業。
若
言
身
表
者。
依
身
之
表。
其
語
業
者。
動
身
表
之
業。
依
主
釋
也。
但
言
身
業。
身
語
思。
疏
中
但
言
是
業
非
表．
無
表。
名
身
成唯識論掌中樞要卷上
103
近
事
由
三
緣
捨
學．
善
根
斷
形
沒
二
形
生
斷
善．
棄
同
分
出
家
捨
五
緣
捨
學．
犯
重
罪
自
受
唯
意
表
非
表
示
他
故
表
業
定
從
他
無
表
通
二
受
近
事．
及
近
住
自
受
亦
從
他
苾
芻
非
自
受
從
他
簡
擇
故
命
終．
得
上
定
戒
沒
二
形
生
此
由
捨
五
緣
誓
捨．
及
受
戒
如
是
餘
有
人
發
心
等
亦
爾
小
多
作
彼
事
便
成
不
善
業
是
不
律
儀
者
業
道
猶
樂
成
惡
或
生
彼
家
發
心
起
忍
樂
無
表
中
略
為
頌
曰。
見
名
道
者。
隨
順
薩
婆
多
與
此
不
違。
成唯識論掌中樞要卷上
104
今
為
二
解。
如
下
第
十
卷
解。
頓
漸
斷
惑
中
疏
說
依
餘
地
者。
對
法
第
十
三
說。
預
流
依
未
至
定
得
超
第
四。
︵
預
流
超
越
取
第
四
果。
於
欲
界
有
斷
對
治
是
斷
依
見．
修
頓．
漸
無
間
道
修
道。
見
道
不
依
中
間。
三
依
五
依
生
故
︶
盡
漏。
即
唯
伽
第
一
百
云。
九
地
能
盡
漏。
即
色
界
六
地
並
︵
以
見
道
許
依
五
地。
修
道
亦
唯
通
三
無
色。
道
戒
唯
九
定
六
色．
三
無
色
餘
持
遠
分
性
是
名
定
律
儀
定
戒
通
無
色
初
近
分
名
斷
並
棄
眾
同
分
非
斷
善．
法
滅
近
住
亦
由
三
日
出．
捨
學
處
及
棄
眾
同
分
並
前
非
法
滅
成唯識論掌中樞要卷上
105
表
稱
問
身．
語
思
所
作。
即
許
立
業
名。
意
性
是
業。
可
依
立
表
名。
意
非
體
是
業。
如
何
表
名。
意
亦
由
思
作。
應
當
立
表
稱
答
身．
別
句。
諸
無
表
總
句
問
若
許
思
所
發
身．
語
未
來
方
可
捨
故
不
同
於
因。
故
此
初
是
佛
因
位。
故
佛
別
脫
無
表。
唯
依
思
願
分
限。
願
不
殊。
唯
別
脫
異。
不
增
長
故。
下
增
長
言
唯
通
句。
亦
是
佛
身
無
表
之
別
句。
佛
身
定
戒
與
然
依
思
願
善
惡
分
限
等
者。
此
是
一
切
無
表
便
捨
隨
心
戒
便
非
︶
若
起
異
分
心
︵
定
散
二
緣。
有
漏
無
漏
緣。
不
︵
許
有
遊
觀
心
故
︶
此
依
於
遠
分
隨
應
及
有
頂
自
解
︶
成唯識論掌中樞要卷上
106
二
破
救
自
在
名
成。
三
由
現
在
可
假
說
義
徵。
又
得
於
法
等
是。
初
中
又
四。
初
引
教
齊
又
二。
一
依
教
理
齊
徵。
即
七
難
是。
二
縱
有
得
中
第
三
正
破
有
二。
初
破
得。
後
非
得。
得
能
生
等。
廣
如
彼
說。
今
應
難
云。
可
得。
若
生
所
生
名
之
為
生。
是
則
不
應
因
過
失。
若
生
生
故
名
之
為
生。
是
則
無
別
果
二
失
故
是
假
有。
一
因
過
失。
二
體
過
失
不
相
應
中。
顯
揚
第
十
八
云。
諸
不
相
應
皆
隨
順
薩
婆
多。
與
此
不
違。
語
名
業．
道。
發
思
名
業。
貪．
嗔．
邪
見
名
道
造
作。
亦
不
名
業。
此
義
應
思
五
十
九
云
其
觸．
作
意
等。
皆
由
思
作
以
成
三
性。
體
業。
身．
語
體
造
作。
意
體
雖
他
引。
非
作
不
名
思
所
造。
亦
應
立
業
稱
答
不
然。
造
作
名
成唯識論掌中樞要卷上
107
三
乘。
所
知
障
體
何
性
攝。
皆
應
非
染
答
二
乘。
即
說
名
無
覆。
無
性
之
人
二
障
俱
不
生
性
唯
染
二
障
種
上
立
者。
問
智
障
不
障
所
知
障
種
有
成
不
成。
皆
思
准。
一
向
成。
第
六
有
成
不
成。
煩
惱
障
不
斷
一
向
道
已。
修
道
成
不
成。
見
道
一
向
不
成。
修
道
第
成。
加
行
位
一
向
不
成。
俱
生
通
成
不
成。
入
成。
菩
薩
雙
說。
資
糧
位
俱
生
成
不
成。
分
別
成
成。
應
說
二
乘
煩
惱
種
有
成
不
成。
所
知
一
成
不
說
菩
薩。
菩
薩
見
道
前
二
障
亦
有
成
不
成
中。
種
子
成
熟。
謂
有
二
乘
及
世
道
成
初
破
能
起
中
有
三。
如
文。
二。
初
定
問。
後
別
破。
破
中
有
二。
如
文
可
者。
現
在
必
有
善
種
等
故
縱
有
別
義
徵
中
四
破
彼
救。
若
無
得
者
未
起
之
法
應
永
不
成唯識論掌中樞要卷上
108
四
三
性
所
依
︵
並
通。
五
十
二
云
邪
見
等
類。
︵
一
切
皆
通。
五
十
二
示
音
聲
等
位。
故
通
三
︶
通。
如
對
法
︶
三
等
流．
異
熟
現
種
所
依
︵
難
俱
通。
命
根
依
之
而
立
故
此
類
相
似
名
眾
同
分
︶
多
非
一
義。
分
者
類
義。
同
者
相
似
義。
即
眾
多
分
互
相
似
性
名
眾
同
分。
此
意
則
顯
眾
者
彼
二
云。
由
彼
分。
略
以
十
門
分
別。
一
釋
名
︵
如
疏。
決
擇
五
取
與
第
八
異
生
同
地
之
性。
其
體
即
得
若
取
生
現
行
種。
即
已
離
欲
應
名
諸
界
異
名
異
生。
即
一
界
成
三
界。
應
名
三
界
異
通
障
三
乘
聖
道
並
名
為
覆。
若
唯
取
分
別
斷
種
輕
望
不
障
以
名
無
覆。
無
性
二
種
俱
成唯識論掌中樞要卷上
109
習
斷。
未
生
善
法
為
令
生
故。
四
防
護
斷。
已
欲
策
勵。
二
斷
斷。
未
生
惡
法
令
不
生
故。
三
正
斷
者。
一
律
儀
斷。
謂
已
生
惡
法
為
令
斷
故
分。
真
如
是
一。
無
相
似
故。
不
說
同
分。
相
似
有
同
分。
擇
滅
無
體
復
無
用
故
不
立
擇
滅
相
似
許
假
立
耶
答
不
然。
有
為
體
得．
捨。
謂
無
為
等
問
有
為
相
以
假
立
同
永
定
得．
捨。
謂
無
性
有
情
死
此
生
彼。
有
定
佛
報
身。
有
唯
一
捨
不
得。
謂
入
無
餘
心
位。
准
小
乘
說
今
以
理
立。
有
唯
一
得
不
捨。
等
所
依。
十
總
別
得
捨。
既
通
人．
法
隨
應
捨
︶
八
見
所
斷
等
所
依。
九
皆
通
︶
七
總
別
所
依
︵
有
無
漏
位
皆
通
別
難
他。
故
俱
通
外
︶
六
繫
非
繫
依
佛
亦
等
故
︶
五
內
外
所
依
︵
諸
論
唯
內。
此
成唯識論掌中樞要卷上
110
與
心
異
故
問
厭
心
入
無
心。
二
定
名
無
有
細
身。
如
佛
身
故。
麤
細
總
厭
不
得
有
色。
厭
身
入
無
身
有
細
身
答
若
厭
麤
身
厭
心
入
無
心
有
細
心。
厭
色
入
無
色
有
生
現。
連
色．
心
等
之
分
限
名
命
根。
由
業
引
功
能
差
別
名
命
根。
佛
由
願
力
令
有
現
也。
又
以
所
持
六
處
為
現
斯
有
何
失。
成
熟。
設
有
種．
現
皆
定
成
之。
非
說
命
根
故
言
現．
種。
非
命
根
有
現
行。
又
此
八
根
定
答
又
七
根
有
現．
種。
命
根
唯
種。
通
論
八
唯
種
子
者。
何
故
地
獄
八
根
現．
種
俱
定
成
等。
四
有．
無
漏
等。
五
問
答
分
別。
有
難
命
根
根。
以
五
門
分
別。
一
體。
二
名。
三
異
熟．
非
異
故。
惠
自
能
漸
伏
惑。
從
果
為
名
名
為
正
斷。
善
法
為
欲
令
住
生
欲
策
勵。
皆
即
精
進
策
成唯識論掌中樞要卷上
111
應
現
行
答
曰
通
有。
心
厭
一
切。
能
厭
唯
心
種。
防
色
唯
防
惡。
能
非
色．
心。
防
色
唯
防
惡。
能
防
故
稱
色
問
此
難
中
可
勵
思
擇
答
厭
心
厭
一
切。
能
色
可
然。
定．
道
共
戒
無
所
發。
云
何
可
名
色。
厭
雖
心
無
所
發。
能
防
於
心
非
心．
色
問
答
所
防．
所
發
俱
是
色。
能
防
於
色
亦
名
色。
防
亦
色
收
問
所
厭
既
是
心。
能
厭
應
心
攝
防
於
色。
戒
體
非
色．
心
答
所
防
性
是
色。
無
心
問
心
種
防
於
心。
定
體
非
心
色。
色
雖
有
細
色
名
無
色。
報
心
上
地
有。
不
得
下
入
上
定。
上
定
名
無
心
答
業
色
上
地
問
厭
色
八
無
色。
雖
有
細
色
名
無
色。
六。
二
定
名
無
心。
厭
下
非
上
心。
上
定
非
無
厭
初
入
第
二。
二
禪
名
無
心
答
厭
心
總
成唯識論掌中樞要卷上
112
時
用。
生
令
法
將
有
用。
住
能
令
法
取
當
果
滅
若
正
理
師。
生
在
未
來。
住．
異．
滅
三
同
名
為
異
位。
異
位
已
後
令
法
後
用
無
名
之
異．
滅
不
能。
其
力
弱
故。
住
位
以
後
令
法
衰
時
別。
初
位
名
住。
此
能
取
果。
有
殊
勝
方
古
一
切
有
師。
生
在
未
來。
現
在
一
剎
那
三
是
本
計。
其
經
部
師
本
所
執
相。
與
大
乘
世
彼
意
生
用
未
來。
三
相
用
現
在。
然
是
假
立。
住
經
部
師
若
順
薩
婆
多。
故
俱
舍
第
四
焰．
鈴
聲
剎
那
剎
那
生
滅。
動
等
時
長。
大
地
經
立
四
相。
色
法
一
期
多
時
生
滅。
心．
心
所
法．
窮
生
死
蘊。
雖
別
有
法
而
非
在
相
正
量
一
切
色．
心。
二
一
期
蘊。
謂
壽
命。
此
二
辨
相。
坐
部
立
二
相。
化
地
部
立
三
相。
一
剎
那
滅
二
卷
成唯識論掌中樞要卷上
113
無
用
之
始
際。
不
說
生
及
住．
異
為
二
用
同
時。
時
不
異
故
所
以
不
說。
生．
滅
乃
是
有
現
在
有
滅
時。
令
法
入
過
去。
住．
異
之
用
與
顯
二
時
起
用。
未
來
起
生
功
能。
令
法
入
現
是
故
略
住．
異。
但
說
於
生．
滅
正
理
師
云。
雖
有
法
不
及
於
生。
異
雖
衰
法
不
及
於
滅
能
令
法
將
無
用。
後
剎
那
中
正
無
用
故。
有
用
之
時
在
現
在。
未
來
生
時
法
未
有
用
師
云。
舉
初．
後
相
以
略
中
間。
生
轉
令
法
有
至
後
念
無
若
經
但
說
有
二
相
者。
一
切
在
性。
令
法
劣
故。
滅
即
於
住
時
起
用
令
性。
本
法
性
劣
必
衰
異
故。
其
增
長
時
其
異
仍
時
法
增
長
者。
由
餘
緣
至
令
生。
如
是
非
本
故。
有
為
法
爾
勢
力
羸
劣
不
及
前
故。
而
或
即
住
之
時。
異
能
令
法
後
不
及
已
前
弱
於
成唯識論掌中樞要卷上
114
所
立
過。
大
乘
長
等
非
異
所
依
實
有
體
故。
長
等
故。
二
若
以
大
乘
長
等
為
喻。
同
喻
中
短
等。
此
有
三
過。
一
闕
無
同
喻。
不
分
別
彼
屈
曲。
定
異
所
依
實
有。
色
蘊
上
屈
曲
故。
如
外
救
云。
聲
上
非
即
異
聲
之
名
等。
量
云。
聲
聲
故。
如
色．
香
等
第
二
結
歸
聲
詮
第
一
難
比
量
相
違。
汝
名．
句．
文。
非
實
能
詮。
許
皆
有
二
過。
所
相
法
定
別
有
體。
是
能
相
故。
如
煙
等
相。
如
提
婆
達
多
之
衣。
後
比
量
云。
三
身
為
相。
有
為
相。
異
所
相
法
定
別
有
體。
說
屬
主
言
皆
有
宗
比
量
相
違
因
不
定
過。
謂
初
彼
量
云。
有
七。
一
六
轉
無
差
難。
二
能
所
不
異
難。
此
三
破
四
相
中
有
二。
初
總
非。
後
別
破。
別
破
成唯識論掌中樞要卷上
115
不
能
詮。
聲
攝
故。
如
風
鈴
等
次
云
直
以
有
詮
用。
聲
性
故。
如
內
語
聲
等。
或
內
聲
如
自
許
內
聲
彼
量
云。
大
乘
風
鈴
聲
等。
屈
曲
等
聲。
能
詮
表。
有
因
受
大
聲
之
屈
曲
誰
說
彼
等。
申
自
宗
義。
恐
違
比
量。
量
云。
絃
名。
聲
屈
曲
故。
如
絃
管
聲。
此
就
他
宗
難。
是
有
法
差
別
故。
量
云。
汝
內
聲
屈
曲。
不
能
法
差
別
相
違。
內
聲
屈
曲。
能
生
名
不
能
生
能
詮
表。
聲
屈
曲
故。
如
絃
管
聲。
論
主
為
作
名
等
實
為
無
用
第
四
外
難
云。
內
聲
屈
曲。
故。
如
長．
短
等。
或
文
字
等。
處
攝
不
別
故。
故
屈
曲。
定
不
異
所
依
別
處
實
有
色
蘊
上
屈
所
依
同
處
實
有
等。
為
法
差
別。
量
云。
聲
過。
異
所
依
實
有
中。
異
所
依
別
處
實
有。
若
以
自
長
等
為
喻。
因
中
有
彼
法
差
別
相
成唯識論掌中樞要卷上
116
癡
人
喻
彼。
雖
被
驅
使
百
種
皆
作。
都
無
彼
所
生
但
知
端
坐。
雖
能
生
一
切
都
無
動
喚
鈍
人
為
聰
明
物。
梵
王
世
間
皆
計
為
父。
調
喚
為
光
明。
如
名
貧
人
為
富
財
物。
亦
奴
為
郎
君
等
光
明
者。
照
了
義。
愚
人
癡
間
之
劣
莫
過
愚
者。
喚
愚
為
天
調
之
故
也。
是
也。
此
即
梵
王
世
間
之
勝
莫
過
於
天。
也。
舊
云
世
主
也。
摩
訶
波
闍
波
提
名
大
生
缽
剌
闍
缽
底
此
云
生
主。
缽
剌
闍
生
也。
缽
底
光
明。
一
提
婆
此
云
天。
二
暱
縛
︵
平
聲
呼
之
︶
此
天
愛
者。
梵
云
沒
劫。
此
名
為
愚。
愚
有
三
內
語
聲
第
五
諍
語
與
聲
即
異。
能
詮
量
云。
汝
風
鈴
等
聲。
應
生
名。
聲
攝
故。
遂。
如
彼
風
鈴
不
生
名
等。
我
風
等
聲
亦
成唯識論掌中樞要卷上
117
身
故。
非
持
業
釋。
然
此
三
種。
不
單
言
名。
復
名
為
身。
故
多
名
之
身
亦。
復
如
是。
以
一
名
總。
名
是
一
別。
別
名
之
身
名
為
名
身。
二
名
積
應
云
跡。
一
名
謂
名
身
等
皆
依
士
釋。
身
是
呼
召。
名
因
稱
名。
句
者
梵
云
缽
陀。
如
疏
中
如
．噎．
等。
如
疏
中
釋
別
名
等。
名
身
者
名
名
顯。
此
為
所
依
顯
彼
義
故。
又
名
字
無
異
文
身。
文
身
異
名
身。
文
者
彰
義。
彰
彼
二
故。
字
無
詮
表
故。
故
雖
假
立
亦
有
字
轉
名．
沙．
吒．
多
三
合
方
成
一
殺。
字
如
云
音
方
多
分
無
一
字
名。
如
言
殺
字
有
三
字
合。
者
為
字
此
方
但
有
一
字
名。
其
字
難
解。
字
是
名．
句
依
而
不
詮
表。
大
乘
離
聲
無
體。
可
怜
故
曰
天
愛
也。
餘
義
同
常。
知。
無
小
別
識。
劣
從
勝
號
名
曰
生
主。
此
癡
成唯識論掌中樞要卷上
118
二
地
繫。
以
即
語
聲
故。
發
語
之
行
唯
二
地
名
有
二
種。
一
言
說。
此
中
者
是。
以
聲
為
體。
顯。
如
飲
食
有
味
由
鹽
方
顯
之
三
界
分
顯
以
非
本
故。
謂
辨
句
自
體
詮
由
文
故
成
差
別
若
能
顯
名
顯。
何
故
名．
句
不
有
名
非
句。
謂
一
字
名。
句
必
有
名。
名
必
有
對
法
亦
同。
顯
揚
十
二
云。
有
字
非
名。
謂
一
所
簡
擇
法
深
廣
差
別。
若
依
通
句
一
切
能
能
了
達
彼
法
自
性。
亦
了
音
韻。
不
能
了
達
音
韻。
不
能
了
達
所
有
事
義。
若
依
止
名。
相
是
字。
若
中
是
名。
若
廣
是
句。
若
唯
依
文
句
所
依
應
字。
於
一
切
所
知．
所
詮
事。
極
其
差
別。
論
云
名
詮
自
相
等。
五
十
二
云。
為
故。
單
言
名
身
且
以
略
言。
多
即
廣
故
二
言
多
名
身。
唯
就
名
身
等
者。
言
中
攝
略．
成唯識論掌中樞要卷上
119
名．
及
名
身．
多
名
身
不
出
名
身。
又
三
中
從
二
一
名
非
身。
此
中
三
種
總
名
為
身
等
也
解。
名
為
一
名
問
何
故
二
名
已
上
方
名
為
依
言
說
名
分
別
種
種
所
緣
境
義
故。
同
第
五
十
六
言
順
趣
種
種
所
緣
境
義。
同
第
一
顯。
以
名
顯
故。
名
在
此
聚
故。
依
名
行
境
蘊
亦
名
為
名。
能
取
境
故
如
名
相
似。
體
相
二
性。
取
境
名
通
三
界
五
釋
妨
難。
何
故
起
而
無
尋．
伺
四
有
漏．
無
漏。
即
明
三
性。
界
起
言
亦
有
何
過。
有
漏
語
言
必
麤。
云
何
上
如
引
五
識
尋
言
說。
定
自
在
所
生
聲
無
色。
地
言
有。
語
言
有
漏
者。
依
上
地
意
發
亦
無
非
說
彼
相
應。
五
識
既
爾。
語
言
應
然。
無
漏
初
定
有。
何
妨
二
定
有。
又
論
云。
顯
多
由
彼
此
隨
聲
繫。
二
識
上
地
無。
無
漏
即
言
有。
語
成唯識論掌中樞要卷上
120
起
屬
主
言
論
等
故。
如
顯
揚
論
十
八
說
依
一
義
以
立。
實
可
說
多。
一
說
有
所
以。
顯
揚
云。
復
有
所
餘。
如
是
種
類
差
別
應
知。
第
一．
百
法
等
立
二
十
四。
五
蘊
及
此
論
立
十
有
等
言
不
別
解
釋。
瑜
伽
第
三．
五
十
六．
顯
十
九
地。
然
依
對
法
有
二
十
三。
除
不
和
合。
無
漏。
六
三
性。
七
見
斷
等。
八
五
位。
九
界
繫
有
之
所
由。
二
廢
立。
三
聚
依
處。
四
現
種
依。
五
性。
今
依
共
有
且
說
十
四
種。
以
十
門
分
別。
十
四
不
相
應。
此
雖
說
非
得。
諸
論
多
說
異
中
解。
越
名
多。
身
亦
有
多
故。
何
故
不
立
頌
等。
如
多
名
之
身
名
多
名
身。
非
多
身
之
名
或
種。
何
故
名
多
解
云
身
雖
有
二
名
有
其
為
身
故
問
如
多
名
身
名
身。
論
云
但
有
成唯識論掌中樞要卷上
121
謂
異
生
性．
無
想
異
熟
唯
無
覆。
四
通
二
性。
四
唯
一
性。
二
唯
善。
謂
無
想．
滅
定。
二
唯
無
名．
句．
文．
四
相。
佛
等
皆
有
故
六
辨
三
性。
定．
及
果
異
生
性。
十
通
二
種。
謂
得．
同
分．
命
無
漏。
一
唯
無
漏。
謂
滅
定。
三
唯
有
漏。
謂
無
謂
名．
句．
文。
六
通
種．
現。
謂
得
等
五
有
謂
命
根．
二
無
心
定．
及
果
異
生
性。
三
唯
依
故。
唯
依
心．
心
所
四
辨
現．
種
依。
五
唯
依
立。
六
十
五
云。
依
名
分
位
立
無
想．
滅
盡
定
性。
六
依
三
法。
謂
得．
眾
同
分．
四
相。
通
依
三
依
心．
心
所
二
法
立。
謂
二
無
心
定．
及
果
異
立。
謂
名．
句．
文
身。
且
依
此
土
非
餘
佛
土。
有
一
唯
依
心
種。
謂
命
根。
此
攝
正。
三
唯
依
三。
一
心。
二
心
所。
三
色。
以
有
別
依
有
總
二
廢
立。
即
前
次
文
是
三
辨
聚
法
依
處。
依
處
成唯識論掌中樞要卷上
122
及
果。
三
通
二
界．
及
非
界。
謂
得
名．
句
文。
分．
命
根．
四
相
九
界
繫。
二
唯
一
界。
謂
無
想
位。
除
見
道。
謂
名．
句．
文。
七
通
五
位。
謂
得．
位
起。
謂
滅
定
非
初
三。
若
迴
心
可
爾。
三
唯
可
起。
一
唯
二
位。
謂
異
生
性
在
初
二。
一
唯
聖
所
入。
又
十
住
第
七
名
不
退
心。
以
後
更
劫
修
道
尚
退。
故
已
前
尚
得
起。
瑜
伽
論
言
第
六
心
方
不
退。
即
優
婆
塞
戒
經
舍
利
弗
六
謂
見．
修
等。
二
唯
資
糧。
謂
無
想
定．
及
果。
十
緣
縛
故。
餘
十
種
通
見．
修．
及
不
斷
八
五
見
所
斷
不
生
故。
五
十
七
說
善
法
修
所
斷。
二
通
見．
修
斷。
謂
無
想
定．
及
果。
五
十
三
說
三。
一
唯
見
斷。
謂
異
生
性。
一
唯
不
斷。
謂
滅
六
通
三
性。
謂
得．
同
分．
四
相
七
辨
見
斷
名．
句．
文．
命
根。
四
因
唯
無
覆
無
記。
果
唯
是
成唯識論掌中樞要卷上
123
非
色
處。
別
故。
虛
空
即
色
處。
為
如
香
等
處
無
別
故
同
處
不
相
離
色
為
不
定
過。
為
如
色
處
處
應
互
相
遍。
三
應
非
容
受。
四
有
應
相
雜。
三
無
為
故。
虛
空
中
有
四。
一
體
應
成
多。
因
執
彼
體
一。
理
應
爾
故
別
難
之
中
分
初
總
牒
一
體
遍
一
切
處。
次
別
難
之。
後
出
難。
難
中
有
二。
初
難
一。
後
多。
難
一
中
有
以
量
破
三
無
為
中
有
二。
初
審
定
問。
後
隨
七。
名
等
三。
或
五
地。
八
通
九
地。
謂
異
生
性．
及
三
唯
一
地。
謂
二
無
心
定．
及
果。
三
通
二
地。
五
十
七
說
不
通
無
漏。
不
說
佛
故
十
九
三
界．
及
非
繫。
謂
得．
同
分．
命
根．
及
四
相。
命
通
三
界。
謂
異
生
性。
一
非
三
界。
謂
滅
定。
七
成唯識論掌中樞要卷上
124
開
合
別
說。
間
立
二。
隨
障
斷
立
三。
真
立
一。
隨
其
所
為
一。
隨
障
斷
為
一。
順
世
間
為
一。
今
順
立
二。
謂
空．
非
擇。
真
如
立
一
或
應
立
三。
一。
謂
真
如。
餘
非
實
故。
又
可
立
二。
順
世
依
義。
四
結
依
假。
五
釋
眾
名
廢
立
門。
應
中
有
五。
一
標
依
法
性。
二
顯
法
性
體。
三
初
顯
依
識
變。
後
顯
說
為
常
解
依
法
後
隨
烈
顯。
後
中
有
二
解。
二
別
故。
初
中
有
自
宗
無
為
中
有
二。
初
總
標
經
說
舉
數
明
有
性
故。
增
上
果。
今
就
他
宗。
又
是
同
品
亦
無
過
失。
得
是
觀
待．
攝
受．
同
事．
相
違．
不
相
違
因。
能
因
中
觀
待．
攝
受．
引
發．
定
異．
同
事．
不
相
違
無
因
果
故
者。
大
乘
之
中
無
為
是
離
繫
果。
成唯識論掌中樞要卷上
125
受
滅．
擇
滅
真
如。
定
唯
聖
者
得。
不
動
二
說
上
果
三
凡
聖
得。
虛
空．
非
擇
通
聖．
凡
得。
五
果
攝
攝
何。
擇
者
謂
離
繫。
虛
空．
非
擇
攝
法
生
法
染
污
相
違。
故
說
為
滅。
性
離
障
等
四
不
相
違
因。
令
聖
道
生
故。
五
相
違
因。
與
境
界
依
處
故。
三
同
事
因。
同
為
生
等
一
事
業
餘
皆
有
為。
十
因
通
五。
一
觀
待
因。
二
攝
受
二
何
因
攝。
十
因．
六
因
應
思。
六
因
中
唯
能
作
有
五
門
一
一
多。
隨
心
言
多。
約
體
但
一
諦
真
俗
攝。
三
二
三
諦。
四
四
諦。
五
釋
難。
於
說
唯
二
性。
四
諦
攝。
一
安
立．
非
安
立
諦。
二
故。
二
所
執
等
三
性。
第
八
卷
說
通
三。
此
第
本
唯
善
即
真
如
故。
若
相
通
三
性。
許
三
性
識
八
等。
二
出
體。
三
三
性
分
別。
一
善
等
三
性。
為。
以
五
門
分
別。
一
諸
教
增
減。
或
說
三．
四．
成唯識論掌中樞要卷上
126
惱
滅。
亦
得
伏
定
障。
何
故
不
分
二
唯
分
害
於
煩
惱
故
問
何
故
伏
惑
得
非
擇。
亦
伏
立
一。
定
障
別
開
二
以
變
異．
不
變
異
相
能
得
想
受
何
失
五
問
答。
何
故
擇
滅
三
界
二
性
障
令
不
得
伏
得
不
動。
三
定
下
障
伏。
許
之。
若
爾
更
應
伏
欲
界
障
得
不
動
滅。
既
四
禪
上
得
想
受
斯
有
何
失。
二
受
強
故
論
論。
既
有
伏
三
禪
下
惑
得
不
動。
即
此
人
下
障
得
想
受
滅。
已
變
異
受
強
故。
以
理
已
二
性
煩
惱
增
強
故。
如
不
伏
得
第
三
禪
想
受
伏
得。
此
伏
三
禪
已
下。
不
得
伏
欲
心
所
故。
內
道
不
然
又
解。
內
道
亦
伏
得。
內
道
得
唯
斷
得。
外
道
伏
得。
計
為
涅
槃
滅
不
伏
得。
已
不
害
隨
眠
故
其
不
動
兩
解。
四
伏
斷
障
得。
想
受
滅
通
伏．
斷
如
常。
何
故
擇
成唯識論掌中樞要卷上
127
二
法
執
麤
故
易
斷。
入
初
地
時
乃
至
除
滅。
異
熟。
法。
二
性
可
從
見。
果
義
局
不
從
分
別
及
是
業
果
不
從
異
熟。
無
覆
應
然
答
性
通
熟
問
非
是
能
緣
不
從
分
別。
有
覆
應
爾。
託
質
方
起
可
從
無
覆。
非
業
果
故
不
從
答
不
離
見
故
性
類
可
同。
非
是
能
緣
不
名
分
見
名
為
分
別。
攝
影
歸
質
得
名
異
熟
有
覆。
攝
影
歸
質
可
名
無
覆。
亦
應
攝
相
開
法
執
中。
問
第
七
影
像
攝
相
歸
見
可
入。
凡
得
者
是
可
斷。
又
凡
得
易
而
相
顯。
更
何
求
理。
聖
得
者
隱
而
難
知。
故
分
別
說
令
易
得
定
伏
煩
惱。
亦
名
定
障。
本
求
定
故。
而
煩
惱
要
唯
理
觀
除
故
無
伏
得
者。
設
有
異
眠
耶
答
定
障
通
於
事
觀
斷。
亦
有
伏
得
成唯識論掌中樞要卷上
128
同
質
故。
遮
見
分
境
不
同
質
過。
非
令
知
同
聚
心
所
自
許
相
緣。
下
第
八
云
勿
見
分
境
他
比
量
非
自
所
許。
今
述
正
義
故
不
相
違
婆
多
等
有
極
微
故。
縱
成
緣
義
而
無
所
緣。
執。
體
無
不
得
成
緣。
有
所
緣
義。
前
卷
設
許
用
必
依
實
有
體
故
者。
此
據
正
理。
外
道．
小
乘
不
帶
人。
人
用
必
帶
體。
人
執
定
有
法。
人。
迷
深
亦
淺
法．
人
俱
起。
然
人
必
常
一。
有
解
淺
非
深
人
空
非
法。
悟
深
必
淺
法
空
心
見
道
等。
隨
義
應
說。
迷
淺
必
深
人
執
必
此
四
初
斷
分
別
法
執。
若
解
脫
道
斷
麤
重。
脫
道
故。
此
依
一
心
見
道。
非
斷
麤
重
釋。
道
非
相
見
道
故。
四
四
道。
初
在
無
間
道
非
道。
初
彼
中
唯
見
非
修
故。
三
真
相。
初
在
真
有
四
種。
一
地
位。
初
在
初
地
斷
非
餘
地。
二
成唯識論掌中樞要卷上
129
申
假
說
不
依
真
事。
然
假
智
詮
必
依
聲
起
次
顯
詮
智
有
勝
功
能。
亦
非
離
此
等
是。
後
別
顯
中
有
三。
初
顯
不
依
真
唯
依
共
相
小
乘
真
事
中
有
三。
初
總
非。
次
別
顯。
後
結
成
故。
別
解
義
依
於
體
等
假。
世
間．
聖
教
二
似
俱
能
似
假
說
無
故。
共
法
之
似
亦
不
成。
不
法
若
無
依
何
假
說
者。
所
似
既
無
說
誰
為
能
自
見
非
他
故。
此
義
應
思。
具
時
等．
依
等．
事
等．
處
等。
此
闕
處
等。
各
證
分
為
問
亦
爾
自
證
是
識
體。
何
得
不
相
所
緣。
所
緣
亦
不
相
似。
如
何
說
為
相
應。
證
問
心．
心
所
法
既
自
相
應。
諸
自
證
分
既
不
同
自
證
分
等
同
一
所
緣。
自
之
見
分
故
不
相
違
緣
必
同
是
見
分
故。
佛
第
八
見
分
等。
與
相
應
成唯識論掌中樞要卷上
130
無
常
等。
亦
一
一
法
各
別
有
故
名
為
自
相。
真
切
定
心
離
此
分
別
皆
名
現
量。
雖
緣
諸
法
名
為
共
相。
此
要
散
心
分
別
假
立。
是
比
量
境。
立
一
種
類。
能
詮．
所
詮
通
在
諸
法。
如
縷
貫
自
相．
共
相。
各
附
己
體
不
共
他
故。
若
分
別
彼
說
法
上
所
有
實
義
皆
名
自
相。
以
諸
法
非
是
共
相。
如
實
義
者。
因
明
二
相
與
此
小
名
空
無
我
諸
法
共
相。
或
說
真
如
二
空
所
如
是
者
名
知
自
相。
由
此
道
理。
或
說
真
所
引
緣
諸
共
相
所
顯
理
者。
就
方
便
說。
量
攝。
有
義
定
心
唯
緣
自
相。
然
由
共
相
方
立。
不
說
定
位。
若
在
定
心
緣
一
切
相。
皆
相
依
二
量
立。
有
義
二
量
在
散
心
位
依
二
佛
地
論
第
六
云。
若
共
相
境
二
量
所
知。
云
何
是
由
此
但
依
下。
結
假
智
所
依。
成唯識論掌中樞要卷上
131
意
息
地。
四
行
正
行
地。
五
決
定
地。
六
決
定
十
九
立
七
地。
一
種
性
地。
二
勝
解
行
地。
三
淨
得
自
相。
意
顯
自
相
除
證
智
外
莫
能
得
依。
顯
此
二
既
不
得
自
相。
離
此
亦
無
方
便
此
二
外
更
有
別
方
便
施
設
自
相
可
為
假
證
得
也。
二
云
假
智．
詮
境
不
得
自
相。
亦
非
法
故。
如
手
指
月
等。
不
爾
如
何
說
為
自
相
詮
施
設
自
相
為
假
所
依。
由
假
智．
詮
顯
非
離
此
有
別
方
便。
有
二
解。
一
云
即
以
假
皆
名
自
相。
經
義
不
爾
故
不
相
違。
一
不
異
故。
是
故
彼
論
說
諸
法
上
所
有
實
一
不
異
即
名
共
相。
自
相
亦
與
一
切
共
相
性
故
亦
非
共
相。
不
可
以
其
與
一
切
法
雖
是
共
相
所
顯。
以
是
諸
法
自
實
性
故。
自
成唯識論掌中樞要卷上
132
又
十
三
住。
初
名
通
九。
第
三
名
通
十
三。
異
地。
然
依
雜
染
位。
多
分
異
熟。
通
阿
賴
耶
故
七
地
中
攝
第
十
地
菩
薩
故。
阿
陀
那
名
貫
通
阿
賴
耶
名
在
前
四
地。
毘
播
迦
名
通
六
地
半。
及
如
來
住。
合
立。
地
即
無
礙
解
住。
到
究
竟
地
即
最
上
成
滿
菩
行
定。
此
地
菩
薩
墮
在
第
三
決
定
中
故。
決
定
住
有
三
決
定。
一
種
性
定。
二
發
心
定。
三
不
功
用
無
相
住。
決
定
地
即
無
加
行
無
功
用
無
行
地
即
增
上
惑。
增
上
心。
三
種
增
上
惠。
有
加
勝
解
行
地
位
也。
淨
勝
意
樂
地
即
極
喜
住
行
最
極
如
來
住。
種
姓
地
即
種
姓
位。
勝
解
行
功
用．
無
相
無
功
用．
及
以
無
礙
解．
最
上
菩
薩
增
上
戒．
增
上
心．
三
惠
諦
覺
分．
緣
起．
無
相
地。
七
到
究
竟
地
四
十
七
種
姓．
勝
解
行．
極
成唯識論掌中樞要卷上
133
意
何
故
名
思
量
不
名
依
止
依
止
之
意
有
二
義。
一
者
依
止
名
意。
二
者
思
量
思
量
者。
簡
他
識
如
疏。
又
簡
自
何
故
此
名。
第
七
非
多
非
異
熟。
故
名
異
熟
餘
識
不
義。
異
熟
之
義
雖
通
六
識。
非
總
報
主
不
立
多
非
異
熟
故。
唯
此
名。
又
多
者
廣
義。
即
是
中
異
熟
果。
六
識
雖
有
異
熟
而
非
多。
第
七
行
名
之
為
多。
多
時
行
故。
異
熟
者
業
果。
五
不
取
之
又
簡
他
識。
多
者
相
續
義。
一
切
所
以
與
阿
陀
那
名
等
故。
意
名
不
及
第
七。
通
三
乘
解。
以
上
簡
自
名。
必
其
簡
不
名
不
說
二
乘。
二
乘
迴
趣
亦
此
所
攝。
疏
之
二
此
二
解
依
不
共
所
緣
以
三
性
境
為
所
緣
名
談
十
二。
故
名
為
多。
依
生
死
摽
故
唯
取
成唯識論掌中樞要卷上
134
識
思
量
之
用
勝
心．
識
故
簡
自
名
中
亦
如
疏
解。
第
二
此
中
心．
識
不
及
八．
六。
恒
此
簡
他
識
有
二
義。
此
餘
識
非
恒。
及
非
審
六。
故
以
意
各
而
標
自
稱
不
說
心．
識。
起
名
心。
不
及
第
八。
若
了
境
名
識。
不
及
心
故
以
恒
審
思
量
之
義
勝
餘
名
故。
若
恒
意。
百
法
等
說
識
有
八
種。
有
心
地
說
八
並
在
故
又
簡
自
名。
何
故
不
名
心
識
而
獨
正
思
量。
簡
無
間
故
言
恒
故。
顯
此
思
量
恒
無
間
覺
義
是
意。
即
次
第
滅
根。
今
此
思
量
是
名
依
止。
又
現
正
思
量
名
之
為
意。
對
法
第
遠
名
之
為
審。
故
以
思
量
行
相
而
顯
自
性
以
行
顯
體。
以
緣
多
故
相
續
恒
起。
行
相
以
能
依
止
顯
所
依
故。
思
量
之
名
自
行
相
是
共
他
故。
今
不
共
故。
又
依
止
名
兼
他
顯
成唯識論掌中樞要卷上
135
為
果。
名
為
見
故
不
在
種。
不
爾
應
通
因
相
沈
隱
名
之
為
因。
故
唯
在
種。
體
用
顯
現
說。
故。
多
非
分
故。
自
餘
別
義
如
對
法
抄．
及
別
又
簡
不
名
異
熟
名
等
顯。
異
熟
等
名
相
難
八
並
名
心。
對
法
等
說
無
間
覺
意。
故
簡
自
意
不
爾。
眼
識
等
名
心
義
難
知
故。
有
心
地
以
了
境
之
行
相
麤
故
易
知
顯
其
自
性。
可
名
為
心．
意。
何
故
但
名
識
不
名
心．
意
所
緣
麤
故。
唯
六
名
了
境
餘
不
得
名
又
故。
二
共
許
有
故。
三
乘
通
許。
三
行
相
麤
故。
識。
有
四
義。
一
易
共
知
故。
嬰
孩
之
屬
皆
知
了
境
者。
一
唯
見
分
行
相。
而
現
自
體。
二
簡
行
之
其
名。
二
顯
常
現
在
非
無
間
覺。
二。
一
不
唯
依
止
解
意。
非
諸
論
中
依
止
之
成唯識論掌中樞要卷上
136
心．
心
所。
俱
句
者
謂
因
七
識
能
熏
現
行。
及
能
變
非
因
變。
謂
第
八．
六
識
中
業
果。
並
佛
一
切
一
切
有
為
無
漏
種。
佛
更
無
現
熏
生
故。
有
為
第
四
句
又
有
因
變
非
果
變。
謂
成
佛
已
相
分。
及
一
切
第
八。
佛
果
諸
心．
心
所
相
分。
變
現
名
變。
第
一
句
攝。
其
因
中
六
識
業
切
因
位
有
力
相
分
為
能
熏
故。
亦
轉
變
名
變。
因
七
識。
俱
非
者。
謂
異
熟
相
分。
但
是
所
變
故。
現
行。
並
佛
功
德
一
切
諸
心．
心
所。
有
俱
句
者。
名
變
非
轉
變
名
變。
謂
因
第
八
及
六
識
中
業
名
變
非
變
現
名
變。
謂
一
切
種
子。
有
唯
變
轉
變．
變
現
為
句。
合
五
四
句
思
之。
有
唯
轉
異
熟
各
別
因
果
為
句。
次
以
二
相
對
為
句。
變
中
有
二
四
句。
初
應
總
因
果
為
句。
次
等
成唯識論掌中樞要卷上
137
義
非
初
二。
五
識
報
心
具
初
非
後
二。
非
報
第
六
報
心
具
初．
後
義
非
中。
非
報
心
具
後
果。
二
不
斷。
三
遍
三
界。
第
七
具
後
二
義
非
各
為
五
句。
後
別
應
思。
真
異
熟。
具
三
義。
一
七
及
六
識
非
善
惡
並
業
果
心
等。
是
於
八
科
文
頌
皆
應
別
敘。
無
第
三
句。
俱
非
者
如
理
思。
為
初
句。
第
八
及
六
識
業
果
現．
種
為
第
二
中。
唯
有
三
句。
無
第
三
句
故。
有
漏
善．
惡
種
佛
果
相
分
以
異
熟
為
因
果
能
變
作
四
識
無
漏。
並
威
儀．
工
巧
變
化
因
種。
有
俱
非
句。
因
變。
謂
佛
果
現
八
識。
有
俱
句。
即
因
第
七
及
大
悲
菩
薩
之
果。
無
漏
法
爾
種。
有
唯
等
流
果
為
因
果
能
變
作
四
句。
惑
唯
等
流
因
非
果
種。
俱
非
者。
謂
佛
果
上
一
切
相
分
唯
以
等
成唯識論掌中樞要卷上
138
及
一
切
種
子
能
藏．
所
藏
故。
自
相
體
通。
一
切
本
意
如
此
又
說
自
相．
因
相
通
釋
第
八
現
又
說
唯
現
行。
所
藏
處
名
所
藏
故。
論
本
之
所
生
故。
現．
種
俱
為
自
相。
現．
種
俱
為
自
體
種
為
因
相。
諸
法
因
緣
故。
現
行
為
果
相。
二
故。
從
勝
為
相
第
八
三
相。
攝
論
第
二
卷。
此
中
云。
三
相
俱
唯
現
行。
現
可
見
故。
執
持
不
相
違
合
八
因。
唯
無
隨
說．
相
違
二
種。
為
觀
待．
牽
引．
生
起．
攝
受．
引
發．
定
異．
同
相
違。
思
可
知。
種
識
望
諸
法
能
為
幾
因。
引
發．
定
異。
不
親
引
他
生。
非
定
分
別
生。
故
相
違。
非
言
說
故。
非
潤．
未
潤
生
後
果
故。
二
攝
受。
作
用．
依
處
相
攝
受
故。
三
同
事。
四
因
中
第
八
現
行
望
諸
法
能
為
幾
因。
一
觀
三
義
俱
無。
故
唯
第
八
獨
得
其
名。
成唯識論掌中樞要卷上
139
一
不
名
賴
耶
問
第
七
闕
三
中
一
之
義。
差
別。
闕
一
境
尚
名
能
持。
藏
者
所
藏
之
用。
各
以
執
持
名
持。
闕
一
猶
名
執
持。
又
三
境
持
答
本
以
執
藏
解
藏。
闕
此
便
失
其
名。
三
藏
闕
一
不
名
阿
賴
耶。
三
持
闕
一
不
名
為
勝。
望
他
為
因
果
故。
果
相。
佛
果
現
行
可
名
果
相。
自
種
生
故。
前
准
攝
論
頌。
不
唯
異
熟
名
果
相。
但
從
他
生
果
唯
自
相．
因
相。
無
果
相。
非
熏
非
異
熟
故。
於
識
藏。
識
於
法
亦
爾
等
在
因
具
三
相。
轉
識
更
互
為
緣
因
故。
果
相
亦
通
也。
又
諸
攝
論
云。
言
熏
習
所
生
諸
法。
此
從
彼
異
熟
俱
取
現
行
及
一
切
種。
與
轉
識
互
為
因
果
現．
種。
除
餘
種
子。
非
異
熟
故
第
四
說。
三
相
應
更
分
別
故。
因
相
亦
通。
其
果
相
唯
第
成唯識論掌中樞要卷上
140
幾
是
異
熟。
答
一
命
根。
九
少
分
七
色．
意．
捨。
愛
異
熟
法。
令
轉
明
盛
能
感
決
定
人
天
異
熟。
故。
問
幾
有
異
熟
助
伴。
答
最
後
三。
能
助
有
少
分。
謂
四
受．
意。
通
無
記
故。
信
等
五
通
無
問
幾
無
異
熟。
答
十
一。
謂
七
色．
命．
三
然
漏。
謂
憂。
十
少
分。
謂
信
等
五．
四
受．
意。
通
無
漏
伽
五
十
七。
二
十
二
根
中
云。
問
幾
有
異
熟。
答
性
類
復
同。
不
可
難
以
同
一
性
故
相
應
非
界
所
繫
繫
據
縛
義
見．
相
別
繫。
無
記
是
由
本
識
種
子
性
故。
相
從
無
記
亦
應
相
從
最
勝
中。
本
識
中
親
生
自
果。
今
簡
數
論。
數
論
大
等
別
義
無
尚
名
末
那。
有
思
量
故。
不
名
末
那
答
言
末
那
然
通
有
染
義。
成唯識論掌中樞要卷上
141
何
可
說
種
子．
現
行
互
為
因
緣
護
法
既
法
現
行
望
本
有
種
無
因
緣
義。
但
增
長
故。
非
業
種
令
果
種
增。
但
應
如
疏
解
此
中
非
正
好。
初
熏
習
位
已
令
果
種
增。
非
已
後
種
亦
令
果
種
增
故
應
名
因
緣。
此
義
可
然
故
者。
若
現
行
業
望
自
業
種
令
增
名
因。
即
熏
令
長
可
名
因
緣
勿
善
惡
業
與
異
熟
果
為
因
初
三
為
一
門。
後
四
為
一
門。
二
問。
當
唯
識
種
子
中
無
記
性
難。
或
為
二
後
二
為
一
門。
第
二
門
中
第
二
問。
第
三
門
中
問。
總
三
門
分
別。
初
三
為
一
門。
次
二
為
一
一
切
種
子
所
攝
異
熟
所
生
故。
此
中
雖
有
九。
通
長
養
善
性
等
故。
問
幾
是
異
熟
生。
答
十
二。
謂
信
等
五．
三
無
漏．
四
受。
九
少
分。
謂
幾
有
種
子
異
熟。
答
一
切
皆
有。
問
幾
非
異
熟。
成唯識論掌中樞要卷上
142
分
別
論
者
中
有
三。
初
敘
宗。
次
別
破。
後
自
聖
轉
易
難。
有
三。
一
初
道
無
因
難。
二
相
違
互
起
難。
三
新
熏
中
大
文
有
五。
如
疏。
第
一
破
本
宗
義
後
三
別
證
文。
二
釋
難。
釋
前
初
四
通
證
文。
第
四
解
違
中
子
以
諸
門
分
別
如
別
抄
下
是
唯
新
熏
中
為
不
定。
為
如
真
如
與
法
不
一
異
故
種
實
有
耶。
真
如。
為
如
瓶
等
與
法
不
一
異
故
種
子
是
違
云。
種
子
應
非
定
假。
與
法
不
一
異。
亦
如
相
違。
亦
有
決
定
相
違。
亦
有
自
不
定。
比
量
若
爾
真
如
應
是
假
有
者。
此
有
多
過。
宗
有
比
增
上
緣。
不
辨
體
故。
新．
舊。
望
新
熏
者
正
是
因
緣。
望
本
有
種
成唯識論掌中樞要卷上
143
世
出
世
心
種
子
性
文。
四
依
障
建
立
種
性
流
文。
三
聞
熏
習
中
有
漏
性
者
等。
會
前
攝
論
聞
熏
習
下。
會
前
攝
論
說
聞
熏
習
聞
淨
法
界
會
前
內
種
定
有
熏
習
及
三
熏
習
等
文。
二
四
會
違
中
有
四。
一
諸
聖
教
中
雖
說
內
種
經
部
等。
又
不
相
應
隨
眠
亦
名
種
子
等。
有
可
當
生
無
漏
之
因
義
名
為
種
子。
不
來
有
無
漏
因
故。
大
眾
類
此
亦
然。
凡
夫
身
師。
又
經
部
別
有
種
子。
薩
婆
多
因
義
種
子
義。
破
分
別
論
者
而
言
成
種
者。
別
破
大
乘
起
聖
難。
八
現
種
應
同
難。
大
眾
部
等
無
種
難。
五
例
惡
非
因
難。
六
治
障
性
同
難。
七
凡
二
性
應
同
難。
三
惡
與
善
俱
難。
四
不
俱
非
難。
起
心
非
淨
難
中
有
八。
一
相
轉
體
常
難。
別
破
中
有
二。
初
空
理
非
因
難。
後
起
心
非
成唯識論掌中樞要卷上
144
第
二
又
雖
無
常
法
為
無
常
法
因。
然
與
他
因．
成
辨
因．
作
用
因。
即
當
六
義
中
第
一
剎
那
無
有
常
法
能
為
法
因。
謂
為
生
因．
得
因．
成
伽
第
五
建
立
因
有
七
相。
第
一
無
常
法
是
難。
後
經。
難
中
亦
三。
初
立
理。
次
破
救。
後
申
中
有
二。
初
會。
後
難。
會
中
有
三。
初
標。
次
即
此
家
義
新
熏
之
證。
故
不
須
會
會
瑜
義
兼
傍
會。
於
理
為
勝
前
新
熏
中
多
界
經
微
隱
難
了
下。
方
會
攝
論
是
出
世
心
種
子
性
得
建
立
為
無
漏
性。
修
道
所
斷
等
文。
此
正
因
熏
習
中
有
漏
性
者
下。
會
對
法
云
決
擇
善
根
之
文。
今
為
五
科。
亦
兼
傍
會
前
對
法
之
文。
或
分
為
五。
若
作
四
段。
總
會
前
新
熏
家
所
者
下。
會
前
瑜
伽
有
情
本
來
種
性
差
別
等
文
成唯識論掌中樞要卷上
145
心
故。
若
爾
鬼
畜
人
天
無
白
黑
幡。
應
不
受
等
上
有
白
黑
幡
表
善．
惡
相。
令
彼
罪
人
發
善
惡
相。
令
受
罪
者
能
發
善
心。
又
經
云。
地
受
勝
果
等。
又
異
趣
身
如
何
受
果。
有
解
前
趣
即
為
亡
人
七
齊
追
福。
何
有
他
他
而
得
自
種
子
生
果
應
取
所
熏
中
說。
同
身
非
相
離
二
果
因
無
別
故
合
之
為
一。
亦
不
相
違。
若
以
果
世
別
開
之
為
二。
瑜
伽
據
一
念
因
能
故
唯
識
云。
此
顯
種
子
自
類
相
生。
攝
論．
唯
種
子
相
生
名
為
自
性。
前
後
生
也。
即
恒
隨
即
果
俱
有。
其
與
後
自
性
為
因
非
即
此
剎
不
緣
礙．
不
礙
隱．
顯
等
種
種
異
故
名
為
他
他
性
為
因
者。
即
種
望
於
現
行
名
為
他
性。
即
當
六
義
中
第
二
果
俱
有．
第
三
恒
隨
轉。
其
為
因。
亦
與
後
念
自
性
為
因。
非
即
此
剎
成唯識論掌中樞要卷上
146
俱
中
因
言
敘
出。
瑜
伽
前
既
合
二
為
一。
故
爾。
故
攝
論．
唯
識。
以
通
諸
法
不
唯
種
子
故。
非
正
種
子
之
義。
現
行
之
因
得
諸
果
等
皆
因
用。
未
生
已
滅
無
自
體
故。
正
顯
為
因
之
識
云。
雖
因
與
果
有
俱
不
俱。
而
現
在
時
可
生
已
滅。
即
當
六
義
中
果
俱
有．
及
恒
隨
轉
二。
後
自
性
為
因。
然
已
生
未
滅
方
能
為
因。
非
自
善
惡
而
有
萎
歇
第
三
又
雖
與
他
性
名
言
種
感
異
性
故。
次
萎
歇
時。
非
善
惡
種
名
言
種
生
自
同
類。
有
受
盡
相。
謂
善
惡
業
報
同
趣
可
受。
異
趣
成
難
又
無
受
盡
相。
分
作
善
惡
事。
現
在
為
作
果
遂
本
心
故。
有
故。
令
受
罪
者
七
分
得
一。
又
由
亡
者
曾
有
我
上
走
避
亦
難
故。
又
解
由
作
願
者
勝
願
有
解
但
是
化
後
俗
語。
何
必
得
果。
我
殺
成唯識論掌中樞要卷上
147
瑜
伽
第
二．
第
三
義
門
對
說。
開
六
義
中
第
五
而
言
之。
合
六
義
中
第
二
果
俱．
第
三
恒
隨
因。
非
不
相
稱
相
順。
即
當
六
義
中
引
自
果。
又
雖
與
功
能
相
應。
然
必
相
稱
相
順
方
能
非
失
功
能。
即
當
六
義
中
第
四
性
決
定。
第
六
又
雖
成
變
異。
必
與
功
能
相
應
方
能
為
二
為
一。
亦
不
相
違。
變
異
是
轉
易
義
故。
有
別。
開
一
為
二。
攝
論．
唯
識
以
待
緣
義
等。
眾
緣。
二
顯
待
緣
已
方
始
變
異。
瑜
伽
據
體
夫
待
緣
有
二。
一
顯
一
因
體
不
能
生
果
故
變
異。
即
六
義
之
中
無
別
相
門。
即
待
眾
緣
又
雖
得
餘
緣。
然
成
變
異
方
能
為
因。
非
餘
因
非
不
得。
即
六
義
中
第
五
待
眾
緣。
第
子
也
第
四
又
雖
已
生
未
滅
方
能
為
因。
然
門
說
為
因
之
世。
故
不
相
違。
現
在
去
來
非
成唯識論掌中樞要卷上
148
生。
新
種
未
逢
緣。
故
不
能
生
現
問
現
行
微。
如
何
起
新
種
答
新
現
緣
皆
具。
新
種
故
新
種
無
生
力。
唯
從
現
所
生。
亦
應
新
現
力
因
果
種
生。
新
種
現
熏
成
為
因
果
現
起。
若
法
展
轉
因
果
同
時
中。
難
云。
舊
種
生
新
現
亦
有
內．
外。
果
為
生．
引。
並
無
性
二
合
有
五
解。
既
有
正．
殘
為
生．
為
生
因
義。
三
性．
十
因
即
為
三
義
生
引
二
近
名
生
因。
正
合
能
引
所
引
說
為
引
因。
能
業．
及
因
緣。
未
潤
去
果
遠
名
引
因。
已
潤
去
合
為
一
不
論
遠．
近
正．
殘
生．
引。
其
能
生
種
種
子
名
生
起
因。
三
性．
十
因
悉
皆
如
是。
果
引
因
中。
瑜
伽
等
云。
未
潤
種
子
名
牽
引
因。
已
差
別。
勘
瑜
伽
第
五
抄。
眾
緣。
為
瑜
伽
第
四．
第
五。
自
餘
一
切
六．
七
成唯識論掌中樞要卷上
149
危
同
義。
即
此
文
及
五
十
一
等
文
是。
能
生
覺
聚
類。
即
五
十
六
文
是。
三
親
領
為
境
執
受
有
三
義。
一
生
覺
受
義。
即
對
法
文。
髮．
爪
等。
及
遮
死
後
所
有
內
身。
非
執
受
名
執
受。
當
知
此
遮
過
未
及
現
在
世
依
屬
屬
根
色。
非
執
受
故。
三
心．
心
所
任
持
不
捨
所
有
肉
根
根
所
依
屬
說
名
執
受。
此
遮
外
受。
此
遮
心．
心
所
等。
非
執
受
故。
二
於
色
十
六
說。
五
相
名
執
受。
初
三。
一
唯
色
名
有
答
逢
不
逢
緣
二
有
別
故。
如
前
已
解。
說
現
生
種。
種
子
六
義
成。
應
說
能
生
現
力
牽
引
故。
種
子
方
生
現
問
能
熏
四
義
具。
未
逢
加
行
引
故
不
緣
稱
具。
要
由
前
加
行
具
答
新
現
能
熏
四
義
具
故。
說
現
逢
緣。
新
所
起
即
言
緣
已
具。
新
種
亦
新
生。
何
不
緣
成唯識論掌中樞要卷上
150
此
依
影
像。
四
彼
此
約
皆
同。
五
彼
依
無
為
有
五
釋。
一
就
彼
文。
二
就
此
文。
三
彼
約
本
不
相
違
釋
所
緣
相
似
與
瑜
伽
同
一
所
同
一。
此
論
約
境
一
名
相
似。
同
一
境
轉
故。
中
釋。
應
如
理
思
或
二
文
說。
瑜
伽
約
相
應
會
二
文
以
為
正
理。
偏
取
可
皆
非。
非
言
同
一。
即
無
本
質
心
唯
相
似
故
不
可
同
應
言
同
一。
此
唯
識
文
不
盡
理。
若
就
瑜
二
和
會。
然
無
分
別
智
緣
真
如。
所
緣
不
相
無
離
識
所
緣
境
中。
稱
行
相
相
似。
雖
第
三
卷
然。
行．
體
雙
釋。
此
解
稍
能。
初
變
但
解
行。
不
可
重
彰
其
自
體
故。
後
二
二
云
初
變
有
三
相。
後
二
皆
無。
自
相
即
自
體
有
二
解。
一
云
具
論
者
質
故。
不
具
論
者
影
二
三
變
俱
解
體
行。
唯
初
能
變
釋
行
非
體。
成唯識論掌中樞要卷上
151
二
師
變
外
處
中
有
三。
一
破
他。
二
申
自。
三
別。
近
共
造
一
色。
兩
盞
別
炷
不
共
造
色。
故
影
者。
如
一
盞
中
有
多
燈
炷。
及
因
俱
聲。
大
種
如
多
燈
共
處。
其
影
便
殊。
云
何
共
造
今
正
喻。
亦
不
相
違。
如
因
俱
聲
共
別
造
故
若
此
以
隨
說
小
乘
法
為
喻。
彼
據
大
乘
體
義
識
於
二
根。
如
二
燈
共
發
一
光。
此
如
何
通
如
眾
燈
明
各
遍
似
一
相
各
各
別。
對
法
第
二
不
成。
以
燈
無
緣
慮。
心
有
緣
慮
故。
如
燈
日
等。
此
因
有
法
差
別
相
違。
喻
有
所
心．
心
所
法。
一
剎
那
中
定
能
自
顯。
能
顯
他
有
能
證。
第
三
即
是。
何
故
無
也。
立
四
分
量
分
既
同
應
皆
證
故。
此
量
不
定。
中
第
四
心
分
本
質
緣。
此
依
有
為
無
本
質
緣。
成唯識論掌中樞要卷上
152
定
果
色。
以
有
所
依
身
故。
無
色
界
定
果
色。
並
同
繫
等
文
者。
有
義
此
說
依
欲．
色
二
界
五
文
說
造
不
同。
說
先
變
為
大
種
後
造
色
定
果
色
大
種
造
不。
如
對
法
第
一
末
疏。
雖
處
自
相
義。
今
解
得
事
自
相。
七
卷
解
不
許。
今
解
云
許
異
界
無
失。
先
解
自
相。
相。
應
許
別
界
收。
不
許
別
界
者。
云
何
名
卷
解。
第
八
得
自
相。
見．
相
異
界
攝。
五
識
得
上
天
眼．
耳
見
聞
下
色．
聲
不
託
本
質。
如
第
因
難。
二
已
厭
無
用
難。
三
有
身
無
益
難。
說
一
切
共
受
用
等
是。
破
中
有
三。
一
器
壞
三
師
中
亦
三。
一
破
他。
二
申
自
義。
三
釋
妨。
淨
難。
三
無
因
變
下
難。
妨。
破
他
中
有
三。
一
聖
應
變
穢
難。
二
凡
應
成唯識論掌中樞要卷上
153
色
界
毘
缽
舍
那
菩
薩。
緣
三
界
及
無
漏。
亦
有
抄。
色
界
通
果
可
通
凡
聖。
如
三
十
三
文。
若
定
果
色。
略
以
七
門
分
別。
一
凡
聖
起。
如
對
見
隨
本
定
種
子
生
名
因
緣
變。
此
為
正
色
何
故
不
緣。
任
運
心
及
八
俱
心
所
有
此
妨
緣
境
中。
色．
聲．
觸
中
假
色
緣
不。
緣
者
法
處
妨
欲
界
有
定
果
色
種。
無
能
引
變
如
第
八
識
無
漏
意
引
定
果
色。
令
欲
界
第
八
變。
二。
後
亦
通
餘。
因
便
顯
之。
亦
無
過
失。
如
大
願
引
他
地
色
現
在
前。
然
第
八
識
唯
有
通
力。
三
善
法
力。
四
借
識
力。
五
大
願
力。
由
等
有
界
地
自
他
不
定
者。
此
有
五。
一
定
力。
本
質
大
種
造。
定
中
無
大
種。
無
所
依
身
成唯識論掌中樞要卷上
154
塵
等。
此
類
甚
多。
若
有
四
禪
小
作
欲
界
化。
無
對。
下
界
第
八
所
緣
可
爾。
如
眼．
耳
通
扶
似
及
無
漏
者。
欲
界
五
識
未
必
能
觀。
名
無
如
身
在
下
界
意
引
定
果
色。
與
上
界
色
類
及
與
無
漏
決
定
皆
得。
隨
能
變
故。
於
欲
界
依
通
有
漏．
無
漏
所
變
依
者。
變
色．
無
色
能。
初
近
分
地
亦
無
廣
通
故
亦
不
能。
此
上
至
亦
無
相
故。
有
義
非
想
行
相
微
細
闇
昧
故
厭
上
下
無
勝
力
能
故
不
能
變。
或
方
便
初
地．
無
色
四
地
可
然。
餘
七
方
便
作
用
狹
劣。
通
唯
四
定。
如
唯
識
疏。
定
力
通
無
色。
色
界
此
有
二
門。
一
能
變
依。
二
所
變
依。
能
變
之
用
即
成
差
別。
如
三
十
三
說
第
二
依
地
非
是
地
前
故。
皆
通
凡
聖
皆
能
起
之。
有
用
色
淚
下
如
雨。
及
宮
殿
香
故。
必
要
是
聲
聞
能
成唯識論掌中樞要卷上
155
因
中
意
識
第
八
所
變
之
色。
五
識
不
得
定
抄
六
定
通
別。
如
唯
識
疏
七
界
處
所
攝
在
中
如
對
法
抄
等
五
大
種
造
性。
如
對
異
生。
非
八
地
等
四
具
境
多
少。
不
變
根
四
靜
慮
果
即
通
無
記。
此
在
七
地
以
前．
二
唯
是
善
性
無
通
果。
唯
定
境。
無
記
定
不
能
漏。
通
善．
無
記。
利
戲
別
故。
然
無
色
界
及
中
漏
善。
自
他
俱
然。
第
六
意
變
自
他
俱
通
有
漏．
皆
唯
有
漏。
相
勢
同
故。
唯
無
記
性。
在
果
唯
三
說。
聖
者
所
變
通
有
漏．
無
漏。
因
五．
第
八
所
變
唯
有
漏
不
能
令
用。
唯
令
他
見。
如
三
令
受
用
成
辨
所
作
故
三
有
漏
無
漏。
凡
色
果
故。
亦
復
無
遮。
三
十
三
云。
聖
神
通
變
令
五
識
第
八
所
緣。
皆
欲
界
繫。
隨
意
樂
力
引
麤
色
似
欲
界
者。
為
令
欲
界
眾
生
受
用。
成唯識論掌中樞要卷上
156
等
亦
五
外
境
收。
今
唯
於
法
處
說
勝
定
果
所
變
假
色。
如
八
勝
處
等
可
唯
法
處。
若
五
意
所
變
五
塵。
皆
五
塵
故。
佛
果
意
識
中
第
七．
名
無
漏。
佛
地．
唯
識
廣
成
立
故。
如
散
心
五．
五
識
故
皆
名
五
塵。
不
爾
佛
果
十
八
界
云
佛
果
上
五
識．
意
識．
第
七．
八
所
變
實
色
者。
勝
定
果。
亦
法
處
攝。
意．
八
俱
境
相
從
亦
爾。
離
因
從
果
故。
若
五
識
外
境。
以
果
從
因。
處
攝。
法
處
攝
如
前
說。
五
境
攝
者。
以
境
對
攝。
若
令
五
識
得
受
用
者。
即
通
五
外
處
及
等
故。
然
有
不
依
質
而
變
故。
不
以
影
從
不
見
故。
亦
得
從
質
為
名。
名
色．
聲．
香．
味．
定
法
處
所
攝
故。
不
以
影
從
質
五
塵
等
攝。
之
根。
俱
是
意
處．
意
界．
意
識
界
故。
以
果
屬
法
處。
以
境
對
根。
及
果
對
因。
皆
定
爾
故。
能
成唯識論掌中樞要卷上
157
實
因
緣。
分
別
者
餘
七
識。
非
實
種
子
故。
唯
第
三
卷
自
當
廣
釋
非
也
第
二
因
緣
者。
諸
諸
種
子
變
皆
有
用。
即
違
成
業
多
種
生
芽。
別
者
強
思
義。
難
陀
師
觸
等
五
法。
亦
能
受
熏
緣
故
變
等
中。
疏
有
四
釋。
一
因
緣
者
任
運
義。
有
無
漏
獲
常
色
等。
故
前
解
善。
法
處
說
勝
定
果。
不
爾
云
何
經
言
十
八
界
種
等
解。
約
因
位
中
安
立
諦。
但
說
有
處
界
故。
界。
若
不
爾
者。
勝
定
果
色
應
不
唯
法
處。
護
猶
令
他
見
故。
即
依
此
義。
有
說
佛
果
無
十
本
為
名。
非
實
無
也。
三
十
三
云
凡
夫
神
通
見。
即
非
無
見
無
對。
非
如
散
色
名
無
見
對。
第
一。
勝
定
果
法
處
色。
所
依
成
就
者。
亦
令
名
無
見
對。
若
神
通
等
所
發
許
五
見
者。
顯
由
在
因
中
根
本
色
故。
多
五
不
緣。
自
體
微
成唯識論掌中樞要卷上
158
有
用。
本
識
觸
等
為
例
應
爾。
若
不
自
在
故
謂
名
言
種
子。
緣
謂
善．
惡
業
緣。
若
隨
此
生
變
假
五
塵
所
收
第
三
解
云。
因
緣
者
異
熟
心。
本
不
得。
唯
意
所
緣。
應
法
處
收。
何
因
以
實
說
末。
以
境
對
根。
可
五
塵
攝。
青．
黃
等
色
得。
以
末
從
本。
名
勝
定
果。
法
處
所
收。
離
塵
所
攝。
如
勝
定
果
色。
本
唯
意
變。
設
雖
五
塵
所
收。
既
不
許
緣
自
相。
如
何
以
假
從
實
非
五
境
攝。
許
五
識
得
自
相
者。
以
總
從
別
本
識
得
實
非
五
識
者。
即
應
五
塵
法
處
所
識
得。
甚
大
靈
異。
火
燒
身
時
應
不
覺
痛
等。
相
非
事
自
相。
即
青
黃
等
及
定
四
大
等
非
變
不
是
實
法。
云
何
名
得
自
相。
若
言
得
處
若
論
異
熟
應
通
五
數。
何
故
不
爾。
若
五
識
第
八
所
變
是
因
緣
變
者。
此
言
因
緣
是
何
成唯識論掌中樞要卷上
159
二
俱
不
緣。
合
而
為
文
故
言
無
實
用
又
無
用
也
有
解
真
如
未
證
實。
假
無
為
無
無
實。
所
等
不
相
應
無
用。
合
而
為
文。
非
無
無
為
等
便
無
實
用
等
者。
等
取
不
相
應
法。
無
用
答
自
體
義
分
非
相
分
故。
心
無
心
用
者。
見
分
為
境
自
證
分
緣。
云
何
緣．
分
別
二
門。
從
種
及
見
二
門
攝
故
若
所
影
及
帶
質
一
分。
是
分
別
變。
然
帶
質
境
可
通
等
隨
應
性
境
全
及
帶
質
一
分。
是
因
緣
變。
境
不
隨
心。
獨
影
唯
從
見。
帶
質
通
情
本。
性
有
用。
餘
名
分
別。
法
體
實
從
真
種
子
生。
從
真
種
子
生
者。
所
故
亦
應
有
用。
由
此
故
知
第
四
說
善。
因
緣
何
變
必
有
用。
又
獨
頭
之
意
是
業
果
心。
因
緣
者。
五
識
非
一
切
時
是
業
果
故。
俱
意
亦
然。
成唯識論掌中樞要卷上
160
唯
識
論
掌
中
樞
要
卷
上
︵
末
終
︶
及
外
器
二
故。
即
二
攝
盡。
定
通
力
法
爾
所
緣
故。
設
變
法
處
不
異
內
第
八
識
緣
三
種
境。
不
言
法
處
境
者。
依
無
實
用。
所
以
不
變。
名
為
無
用
也。
此
解
為
正。
又
設
影
像
心
中
體。
無
實
離
繫
之
力
名
無
實
用。
非
無
作
如
離
繫
之
力。
今
言
本
識
變
為
真
如
不
如
真
如
雖
無
實
作
用。
今
言
用
者
力
用。
即
是
成唯識論掌中樞要卷上