成唯識論述記卷第八

四
明
四
緣
依
處
等
得
果
多
少
　
又
解
今
此
標

三
明
四
緣
依
處
等
建
立。
與
十
因．
二
因
相
攝。

十
五
處
立
其
十
因。
二
辨
十
因
與
二
因
相
攝。

攝
法
盡
義
別
更
立。
下
答
中
有
四。
第
一
明
依

結
傍
論
已
了
應
辨
正
論。
此
即
初
也。
顯
四
緣

處
說
為
十
因
問
起
下
文。
第
二
正
答。
第
三
總

一
如
是
四
緣
依
十
五
處
等。
顯
前
四
緣
依
十
五

下
傍
乘
辨
緣
依
處
建
立
十
因。
此
中
有
三。
第

中
有
二。
上
來
已
辨
四
種
能
生
分
別
緣
已。
自

論。
如
是
四
緣
至
十
五
處
立。
　
述
曰。
就
答
緣

　
　
　
　
沙
門
基
撰

成
唯
識
論
述
記
卷
第
八
︵
本
︶

▼

成唯識論述記卷第八

故
說。
是
彼
諸
法
隨
說
因。
彼
論
文
勢
似
取
詮

八．
及
顯
揚
云。
隨
一
切
法
名
為
先
故
想。
想
為
先

依
處。
大
論
第
五
辨
因
依
處
不
別
明
因。
三
十

名。
亦
非
周
悉。
顯
揚
十
八
初
有
十
因。
後
辨
因

因。
及
五
果
體
無
依
處
攝。
對
法
唯
有
十
因
之

中
邊
俱
辨
此
因。
然
大
論
三
十
八。
但
有
三
種
十

如
大
論
第
五．
三
十
八．
顯
揚
十
八．
對
法
第
四．

第
七
囀
聲。
即
於
語
體
上。
立
隨
說
等
因
義
也。

業
釋。
下
皆
如
是。
與
因
一
體。
然
依
者
於
義。
俱

言
依
處
者。
非
是
與
因
別
體。
語
即
依
處。
是
持

論。
一
語
依
處
至
所
起
語
性。
　
述
曰。
出
依
處
體。

明
十
因
傍
義。
故
非
別
門。

立
等。
後
辨
得
果。
其
十
因．
二
因
相
攝。
但
是
因

釋
中。
初
依
十
五
處
立
十
因。
次
四
緣
依
何
處

宗。
言
四
緣
義
別
依
十
五
處
立
為
十
因。
自
下

▲
▼

成唯識論述記卷第八

論。
即
依
此
處
立
隨
說
因。
　
述
曰。
此
顯
說
因
依

義
皆
通
故。

可
言
相
是
共
有
因
不
同
於
名。
大
乘
共
有
因

通
三
性。
但
以
三
相
及
得
例
難
同
所
依
故。
不

名
皆
無
記
　
或
可。
大
乘
離
聲
無
體。
故
名
即

表
示
故
不
如
其
語。
語
是
業
性。
以
除
佛
以
外

可
言
善．
惡。
然
實
二
性。
名
雖
即
語
之
差
別。
無

為
體。
唯
佛
是
善。
餘
皆
無
記。
然
有
表
示
故
語

也。
言
說
是
語
性。
語
性
總
言。
即
通
三
性
語
業

名．
想．
與
說
為
所
依
因。
言
說
正
是
詮
諸
法
因

依
處
立
此
因
也。
此
中
即
以
諸
法
為
果。
以

故。
唯
語
為
自
性。
不
爾
即
應
言
依
名．
想．
說

此
因
體。
所
以
者
何。
但
言
依
語
依
處
立
此
因

正
解
彼
意。
但
取
法．
及
名．
想
三
法
所
起
語
是

一
切
法
之
名．
想．
語
三
法
為
因
體。
然
今
此
文

▲
▼

成唯識論述記卷第八

記
為
因。
即
依
士
釋。
若
前
解
因
唯
有
漏．
無
記。

既
以
無
記
為
果。
詮
無
記
事
之
說。
說
與
無

為
有
漏．
無
漏
法。
是
持
業
義。
以
無
記
即
因
故。

此
文。
然
有
漏
無
記
隨
說
因。
果
通
一
切
有
為．
無

隨
所
見．
聞
等
事
起
語
言
說。
大
論
等
並
同

對
法
第
一．
樞
要
等
會。
言
隨
者。
是
隨
逐
義。
即

即
以
言
說
為
果
故。
其
見．
聞
等。
如
九
十
三．
及

古
師
云
所
說
一
切
法
是
此
因
體
者
不
然。
若
爾

何
為
因。
此
即
能
說
之
語。
為
所
說
一
切
法
因。

論。
此
即
能
說
為
所
說
因。
　
述
曰。
此
釋
因
義。
對

隨
彼
所
見
等
事
說
諸
義
故。
依
語
立
因。

有
言
說
起。
即
依
此
語
隨
見．
聞．
覺．
知
後。
或

立
說
因
義。
謂
詮
一
切
法。
起
名
取
其
相
狀。
方

論。
謂
依
此
語
至
說
諸
義
故。
　
述
曰。
此
釋
依
語

語
依
立。
不
是
異
體。
依
體
立
義
也。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

釋
言。
若
大
論
等。
以
一
切
法
為
果
以
說
為
因。

以
二
論
相
違
　
答
二
論
意
別。
論
雖
無
會。
今
意

見
因。
是
語
之
依
處。
三
法
為
因
體
故
　
問
何
所

之
依
處。
亦
依
士
釋。
若
依
此
解。
即
顯
此
名．
想．

性
是
三
法。
三
法
與
語
為
依
處
名
語
依
處。
語

論。
若
依
彼
說
至
是
語
依
處。
　
述
曰。
若
依
彼
文。

果
也。

隨
起
說
故。
即
以
三
法
為
因
所
生
之
說
是
其

能
取
相
執
著
由
見。
如
名
字
起
取
相
執
著
已

二
法
如
能
詮
名
字
而
取
境
相。
及
興
執
著。
想

釋
文。
此
因
名．
想．
見
三
法
以
為
自
體。
謂
想．
見

　
是
名
想
見
者。
集
論
中
說
　
由
如
名
等。
是
彼

論。
有
論
說
此
至
隨
起
說
故。
　
述
曰。
此
會
相
違

因
准
此
可
解。

後
解
即
通
有
漏．
無
漏
三
性
所
攝。
其
染．
淨
此

▲
▼

成唯識論述記卷第八

生
等
為
因
也。
然
大
論
等
皆
言
待
此
若
求．
若

領
彼
所．
能
受
果。
或
生
住
成
得。
此
所
待
與
所

遍
故。
非
受
性
故。
即
觀
於
此
隨
是
能．
所
受。

食
因。
然
領
受
處
通
能．
所
受。
不
可
言
欲。
欲
不

食
為
欲
因。
若
待
情
欲
方
求
飲
食。
以
受
為

體
者
不
然。
亦
待
食
等
而
求
噉
等。
即
以
所
待

藉
能
所
之
受
方
是
餘
非。
然
有
人
云
唯
三
受
為

也。
待
者
藉
也。
即
是
此
因
通
能．
所
受。
然
所
假

論。
二
領
受
依
處
至
能
所
受
性。
　
述
曰。
觀
者
對

對
法
唯
依
染
分
相
生
以
說
為
果。
不
相
違
也。

見
也。
又
大
論
約
貫
通
諸
法
詮
境
以
說
為
因。

隨
說
能
作。
隨
說
者
語
也。
隨
說
之
能
作。
名．
想．

起
言
說
故。
亦
不
相
違
各
據
一
義。
故
對
法
云。

對
法
無
著
以
生
起
為
因
果。
即
依
名．
想．
見

約
所
詮
是
能
詮
之
果。
即
能．
所
二
詮
解
因
果。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

不
得
故。
唯
疏
相
待
者
得。
即
親
所
待
皆
是
引

望
現
皆
非
此
因。
不
爾
下
應
言
得
等
流
果。
以

疏
故。
唯
疏
相
待
方
是
此
因。
如
種
望
芽。
內
種

所
受
中
通
一
切
法。
但
除
種
子
因
緣
之
法。
此
因

所
受
非
領
屬
己。
不
如
於
受
所
以
不
取
　
其

心。
作
意
等
四
無
五
分
位
故。
觸
雖
有
爾。
然
於

遍
諸
心。
二
五
分
位
別。
別
境
等
法
不
常
遍
諸

法
亦
名
領
受
故。
今
於
能
受
唯
取
受
數。
一
常

以
所
受
為
因。
能
受
為
果。
四
句
別
也。
所
領
受

所
受
為
果。
有
以
所
受
為
因。
所
受
為
果。
有

能
受
為
果。
如
待
苦
為
樂。
有
以
能
受
為
因。

所
待
若
能
所
受
皆
此
因
攝。
有
以
能
受
為
因。

因。
所
待
非
受
故。
又
此
論
云
通
所
受
故。
然
此

待
足
故
足
為
因
故
有
往
來
業。
未
必
以
受
為

取。
即
所
待
受
為
所
求
等
因。
三
十
八
等
云。
觀

▲
▼

成唯識論述記卷第八

性
等
法。
若
果
是
無
記。
與
無
記
為
因。
即
因
通

若
無
記
即
因
唯
有
漏。
無
記
性
果
通
漏
無
漏．
三

為
因。
芽
待
於
種
亦
可
此
因。
且
無
記
之
因。

時
非
因
緣
故。
前
說
正
義。
既
所
受
中
以
所
待

情
所
待
故。
因
緣
芽
等
法
非
情
所
待。
情
所
待

何
故
言
足
為
因
故
有
往
來
業
　
答
亦
是
內
法

望
芽
非
情
能
所
觀
待
故
非
此
因
　
問
若
爾

要
境
待
情。
情
待
境
方
是
即
能
所
受
性。
以
種

也。
此
解
為
勝
　
又
解
觀
待
情
欲
是
觀
視
義。

據
疏
遠
不
言
親
者
故。
不
說
得
等
流
果
等

故
　
又
解
若
親
相
待
亦
是
此
因。
下
此
果
中
但

故。
名
觀
待
者
即
要
非
親。
定
異
等
因
名
相
通

牽
引
等
攝。
竟
有
何
失
　
答
曰
不
然。
以
名
遠

攝
故。
亦
是
定
異
等
攝。
說
觀
待
因
是
觀
待。
復
是

發．
牽
引
等
攝
　
問
何
故
說
因
緣
是
牽
引．
生
起

▲
▼

成唯識論述記卷第八

非
因
生
故。
論
不
說
得
離
繫
果
故。
今
此
因

為
清
淨
因。
便
言
此
果
是
無
為
法。
無
為
疏
遠

法
為
遠
因。
勿
見
大
論
等
言
此
因
證
得
涅
槃

名
為
自
果。
且
淨
因
中。
與
能
證
涅
槃
清
淨
之

但
能
牽
引
遠
自
果
故。
不
問
同
異
性
相
稱
故

水．
土
等
所
潤。
皆
名
習
氣
依。
以
未
為
潤
時。

一
切。
未
為
善
友
力
等
所
潤。
貪
愛
等
所
潤。

種
未
成
熟
位。
謂
有
漏．
無
漏
種
子
內
外
種
子

論。
三
習
氣
依
處
至
遠
自
果
故。
　
述
曰。
謂
內
外

親
因
緣。

勢
與
此
同。
此
顯
觀
待
因
果
於
四
處
轉。
但
除

論。
謂
觀
待
此
至
彼
觀
待
因。
　
述
曰。
大
論
等
意

之
立
因。

論。
即
依
此
處
立
觀
待
因。
　
述
曰。
此
顯
依
處
依

三
性．
漏．
無
漏。
果
唯
無
記。
餘
染
等
皆
准
此
知。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

識。
唯
以
心．
心
所
為
體
故。

此
緣
如
前
辨。
因
隨
何
性
果
通
三
性
各
唯
自

心
所
法
之
等
無
間
緣。
以
心．
心
所
法
為
果
也。

論。
五
無
間
滅
依
處
至
等
無
間
緣。
　
述
曰。
即
心．

性
等
並
同
前。
大
論
等
亦
同。

是。
此
中
但
與
前
所
潤．
未
潤
別。
更
無
別
體。
果

能
生
起
近
果。
如
淨
因
與
近
菩
提
為
因
緣
者

前
種
子
為
善
友
等
力
潤
已
去
名
有
潤
依。
以

論。
四
有
潤
種
子
依
處
至
近
自
果
故。
　
述
曰。
即

三
性。
果
唯
無
記。
如
理
應
思。
大
論
等
同。

善．
不
善
即
因。
果
通
三
性。
若
無
記
之
因。
因
通

無
記
即
因。
果
唯
無
記。
若
無
漏
即
因。
果
唯
無
漏。

異
性。
謂
異
熟
因。
果
唯
無
記。
因
通
善．
惡
也。
若

故。
能
引
等
流．
增
上
果
故。
或
染
因
中
亦
與
果

親。
此
三
性
之
因
果
隨
因
性。
因
緣
親
生
增
上
生

▲
▼

成唯識論述記卷第八

即
除
種
子
餘
助
現
緣
者。
謂
除
內
外
種
生
現。

作
業
作
具
之
作
用。
如
釿
斧
等
有
斫
伐
等
用。

論。
八
作
用
依
處
至
餘
助
現
緣。
　
述
曰。
謂
於
所

顯。
果
現
前
故。
處
所
空
故。

能
開
導
法
令
未
來
生
故。
入
過
去
時
其
用
方

為
緣
非
在
過
去。
過
去
無
故。
即
現
在
有
力
用。

果
果
性
皆
同。
因
准
可
知。
然
無
間
緣。
謂
現
在
時

即
通
八
識。
五
根
為
體。
果
唯
是
心．
心
所。
前
三

論。
七
根
依
處
至
所
依
六
根。
　
述
曰。
體
是
六
根。

間
緣。
及
所
緣
緣。
唯
望
一
切
心．
心
所
故。

故
所
緣
緣
無
不
有
果。
此
三
十
八
說
此
等
無

今
亦
不
然。
相
分
現
在
義
似
未
來
無
實
未
來。

以
未
來
為
因。
果
非
現
在。
非
因
前
而
果
後
者。

法。
果
唯
心．
心
所。
有
漏．
無
漏
等。
並
通
因
果。
若

論。
六
境
界
依
處
至
所
緣
緣。
　
述
曰。
體
通
一
切

▲
▼

成唯識論述記卷第八

緣
因
亦
通
無
漏。
根
中
應
分
別。
色
根．
意
根
各

七
識
無
漏
無
間
有
漏
可
生。
無
記
之
因。
其
無
間

因
通
漏．
無
漏
三
性。
此
依
六
識
為
論。
若
依
第

六
無
漏
故。
與
無
記
為
因。
除
無
間
緣。
及
根。
餘

識
無
間
緣。
無
記
即
因。
果
通
無
漏。
七
有
漏
根。

故。
不
生
無
漏
也。
此
依
六
識
作
法。
若
七．
八

通
漏．
無
漏。
彼
二
果
唯
有
漏。
有
漏
二
因
是
無
記

無
記
即
因。
除
無
間
緣。
及
根
依
處。
餘
依
處
果

二
果
通
漏．
無
漏
三
性
因
亦
爾。
然
此
二
及
前
五

用
必
同
所
作
故。
不
取
親
者。
非
因
緣
故。
此

士
用
親
助
緣
者。
其
果
寬
狹
同
前
作
用。
作
用．
士

作
業。
能
作
者
之
作
用。
即
取
前
所
除
中
正
作
之

論。
九
士
用
依
處
至
餘
作
現
緣。
　
述
曰。
謂
於
所

緣
皆
是。

種
生
種。
現
生
種。
及
親
助
緣。
餘
一
切
法
疏
助

▲
▼

成唯識論述記卷第八

漏
見。
與
一
切
無
為
有
為
法
為
因。
除
見
因
果

真
實
見
依
處
至
能
助
引
證。
　
述
曰。
謂
一
切
無

地．
水
等
為
士
用。
日．
及
鋤
治
為
作
用。
　
論。
十

依
瑜
伽
三
十
八
無
記
因
中
皆
有
士
用。
皆
以

士
用。
地．
水
等
為
作
用。
作
用
疏
於
人
功
故。
若

士
用
非
於
法。
准
此
應
知。
人
望
穀
芽。
人
為

依。
根
稍
親
故。
此
約
法
為
士
用
說。
若
假
人
為

為
士
用
依。
以
等
無
間
緣．
所
緣
緣
等
為
作
用

成
攝
受。
故
除
因
緣。
如
眼
識
生。
以
眼
根。
及
種

說
唯
除
種
子
所
餘
諸
緣
名
攝
受
故。
此
乃
助

剌
多
是
士
夫
作
用。
故
二
別
也。
然
大
論
三
十
八。

用
皆
第
三
囀
聲。
梵
云
羯
剌
拏。
是
作
具
作
用。
羯

果
故。
今
亦
通
取
非
但
內
有
情
也。
然
作
用．
士

等
說。
故
下
言
唯
得
士
用
果。
不
言
得
離
繫
等

有
異
故。
然
此
中
士
用
作
用。
唯
約
有
情
士
夫
用

▲
▼

成唯識論述記卷第八

一
非
也。
隨
其
所
應
三
性
應
思。

心．
心
所。
即
便
無
故。
此
中
前
五
通
無
記
因。
後

諸
有
漏
皆
具
五
等。
心．
心
所
生
皆
具
五
依。
非

彼
力
名
攝
受
因。
然
隨
所
應
有
五．
有
六。
非

水．
糞
等。
望
穀
生
芽
等。
雖
自
種
所
生。
然
增

攝
受。
故
除
因
緣
親
能
生
法。
故
對
法
言。
如
田．

法。
即
第
六
依
不
通
有
漏
也。
助
成
因
緣
名
為

辨
三
界
有
漏
諸
法。
若
六
合
疏
所
攝
受
辨
無
漏

是
攝
受
因
體。
以
前
五
依
疏
所
攝
受
故。
成

論。
總
依
此
六
至
辨
無
漏
故。
　
述
曰。
前
六
依
處

此
顯
勝
果。

能
引。
前
引
後
法
也。
能
證
即
與
無
為
為
因
也。

令
同
所
作。
或
令
增
長
故。
於
後
有
為
無
漏

發
是
引
發
因
中
攝。
於
無
漏
有
為
俱
生
法。
能
助

自
熏
成
種
以
外
望
餘
皆
是
此
因。
以
因
緣
引

▲
▼

成唯識論述記卷第八

此
唯
自
性。
設
他
性
唯
相
稱。
謂
善
業
定
引
人．
天

論。
十
二
差
別
功
能
依
處
至
自
乘
果
故。
　
述
曰。

自
類
其
性
必
同。
界
繫
有
異。

與
無
漏
為
因。
不
言
與
下
法
為
因
也。
果
望

法
為
因。
無
色
與
無
色。
及
無
漏
為
因。
無
漏

三
界
無
漏
為
因。
色
界
與
色
界。
無
色
界。
無
漏

之
則
寬。
隨
其
所
應。
顯
揚
等
論
云。
欲
界
法
與

種。
皆
是
此
因。
此
以
性
論
之
則
狹。
以
界
論

同
大
論
等。
現
引
種。
種
引
現。
現
引
現。
種
引

然
望
現
行
亦
性
同
也。
即
與
涅
槃
亦
為
因
也。

云
無
記
與
善．
染
為
因。
謂
本
識
中
各
別
自
種。

品
言。
簡
自
同
類
與
下
品
為
因。
大
論
第
五
等。

諸
法。
同
類
言。
簡
異
類
為
因
唯
望
自
性。
然
勝

性
法
通
無
漏
也。
現
種
諸
行
能
隨
順
同
類
勝
品

論。
十
一
隨
順
依
處
至
無
為
法
故。
　
述
曰。
謂
三

▲
▼

成唯識論述記卷第八

論。
十
四
障
礙
依
處
至
生
等
事
故。
　
述
曰。
此
相

漏．
無
漏。
一
准
於
前。

前。
其
果
亦
爾。
於
生
等
果
約
一
事
業
也。
因
通

法
不
相
和
合。
勢
疏
遠
故
不
取
為
性。
因
既
即

六
因
為
性。
不
取
言
說。
以
疏
遠
故。
言
說
與

論。
十
三
和
合
依
處
至
一
事
業
故。
　
述
曰。
以
前

性
相
稱
名
定。
不
共
他
故
名
異
也。

起
果。
若
於
無
為
因
能
證
彼
果。
差
別
勢
力
自

其
大
論
等
同。
果
易
故
不
說。
謂
於
有
為
因
能

即
淨
因
也。
以
界
論
之
則
狹。
以
性
論
之
則
寬。

等。
及
自
乘
種
子
望
自
乘
有
為
無
為
果
亦
爾。

內
與
內
為
因。
內
中
長
養
與
長
養
為
因。
如
是

性
與
自
性
為
因。
自
性
中
色
與
色
為
因。
色
中

稱
為
因。
謂
自
界
法
與
自
界
為
因。
自
界
中
自

第
八
識
非
惡
趣。
以
相
稱
故。
故
非
別
性
不
相

▲
▼

成唯識論述記卷第八

二
因
相
攝
中。
有
二
師
別
解。
初
師
中
二。
初
引

論。
如
是
十
因
至
方
便
因
攝。
　
述
曰。
自
下
第
二

於
上
障
礙
依
處
其
相
可
知。

論。
十
五
不
障
礙
依
處
至
生
等
事
故。
　
述
曰。
翻

非
與
前
法
滅
為
因
也。

與
後
後
法
為
生
因。
與
前
法
相
違
名
相
違
因。

善
皆
准
應
知。
大
乘
滅
相
雖
不
待
因。
相
違
因

相
違
中。
唯
此
勝
故。
亦
不
違
也。
此
中
無
記．
染．

三
十
八
唯
依
於
生
以
明
障
礙。
據
勝
顯
故。
六

中
觀
待
寬
彼
論
唯
望
情
欲
作
法。
其
性
狹
故。

有
後
三。
有
於
生
等
之
一
果
言。
觀
待
中
無。
此

餘
者
餘
因
狹
故。
此
四
寬
故。
然
大
論。
顯
揚
但

因。
同
瑜
伽
第
五。
皆
言
於
生．
住
等
果。
不
言

無
漏
不
生。
無
為
不
顯
故。
然
領
受。
及
此
後
三

違．
不
相
違
中。
因
通
漏．
無
漏。
果
亦
爾。
令
有
為

▲
▼

成唯識論述記卷第八

中。
何
故
已
潤
業
種。
非
生
起
因
也。
又
菩
薩
地

種
也。
又
理
准。
若
未
潤
種
既
有
業。
亦
在
牽
引

非
有
因
緣。
故
知
此
生
起
之
中
亦
有
非
因
緣

答
依
增
上
緣
所
攝
牽
引．
生
起．
引
發
三
因
說

因
緣
者。
何
故
說
言
依
因
緣
立
十
二
支
也。

亦
有
文。
謂
大
論
第
十。
彼
問
若
諸
支
相
望
無

生
因。
不
說
有
增
上
緣
故
　
答
此
謂
不
爾。
今

起
因
中
有
業
種
也。
論
文
二
處
皆
言
此
因
是
能

除
業
等。
彼
非
因
緣
故
　
問
曰
何
以
得
知
生

除
業
習
氣。
及
外
無
記
因。
生
起
因
中
亦
爾。
亦

初
解
能
生。
後
解
方
便。
言
菩
薩
地
說
牽
引
因。

論。
此
說
牽
引
至
名
生
起
種。
　
述
曰。
下
正
解
之。

親。
方
便
因
疏。
初
解
與
古
來
大
異。
第
二
大
同。

三。
一
引
文。
二
正
釋。
三
立
理。
引
文
訖。
能
生
因

菩
薩
地。
後
引
有
尋
等
地
文。
引
菩
薩
地
中
有

▲
▼

成唯識論述記卷第八

皆
有
因
緣
能
生
所
攝。
此
二
種
子
既
是
因
緣。
故

論。
彼
六
因
中
至
二
位
中
故。
　
述
曰。
六
因
之
中

何
以
知
者。

除
牽
引
因。
是
此
生
起
因。
近
能
生
起
果
故。

潤
已
去
皆
名
已
熟。
即
生
起
因
全。
四
因
少
分。

即
牽
引
因
全
四
因
少
分。
除
生
起
因
故。
若
被

潤
已
前。
亦
未
成
就
皆
名
牽
引
種。
遠
牽
自
果。

前
因。
為
自
體
故。
即
是
合
六
因
中
諸
因
緣
種
未

能
生
因
攝。
下
有
二
釋
故。
其
同
事。
不
相
違
攝

引
發
中
現
能
熏
種
為
因
緣
者。
亦
是
引
發
等
二

者。
除
引
自
乘。
及
異
熟
增
上。
等
流
果。
或
亦
取

等。
彼
非
因
緣
故。
定
異
因
亦
爾。
唯
取
為
因
緣

緣
者。
除
現
引
種。
及
引
現
行。
異
姓
種。
及
涅
槃

是。
其
引
發
因
取
種
引
自
種。
種
引
現
行。
為
因

等。
誰
謂
彼
言
生
起
因
是
此
因
也。
如
此
文

▲
▼

成唯識論述記卷第八

行
穀
麥
等
種。
彼
既
然
此
亦
爾。
此
六
因
中
何
因

何
以
現
行
亦
名
種
者。
此
中
有
例。
如
假
說
現

親
辨
果
故。
亦
名
為
種
生
起
種
攝。
近
生
果
故。

論。
或
親
辨
果
至
穀
麥
等
種。
　
述
曰。
即
此
現
行

又
解。

為
言。

此
菩
薩
地
略
而
不
說。
此
就
不
盡
理
據
一
義

緣
者。
以
多
間
斷
非
如
種
子
性
恒
相
續
故。

前
六
因
中
引
發
等
四
因
內。
現
行
能
生
種
為
因

除
牽
引．
生
起
二
因。
以
此
二
因
唯
種
子
故。
如

論。
雖
有
現
起
至
此
略
不
說。
　
述
曰。
此
問
不
然。

攝。
亦
非
盡
理
故。

問
既
爾
現
行
熏
成
種
亦
因
緣
收。
何
故
此
中
不

攝
因
緣
不
遍
盡
故。

六
因
中
有
因
緣
者
皆
此
所
攝。
若
不
爾
者。
即

▲
▼

成唯識論述記卷第八

寬。
能
生
是
因
緣
故。
餘
引
發
等
四
因
中
有
因
緣

全。
所
以
者
何。
此
二
之
中
有
非
因
緣。
攝
盡
便

引．
生
起
二
種。
唯
屬
彼
十
因
中
牽
引．
生
起
二
因

論。
非
此
二
種
至
有
因
緣
種
故。
　
述
曰。
非
此
牽

上
來
已
出
因
顯
數
相
攝。
下
出
於
理。

知。

就
一
總
言
但
是
增
上
緣。
非
無
少
別。
至
下
當

因。
此
方
便
因
亦
有
等
無
間．
所
緣
緣
二
種。
今

位
二
因
種
餘。
即
說
此
四
全。
六
少
分
為
方
便

因
中
非
因
緣
法。
皆
是
前
說
未
潤
生
位。
已
潤
熟

說。
第
二
觀
待。
第
五
攝
受．
第
九
相
違
全。
及
前
六

論。
所
餘
因
謂
至
方
便
因
攝。
　
述
曰。
謂
第
一
言

因
攝。

上
來
已
解
能
生
因
攝
訖。
自
下
明
所
餘
因
方
便

所
攝。
餘
四
因
攝。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

潤
但
互
為
因
緣
者。
是
名
生
起
因。
皆
能
生
攝。

因
緣
故。
如
前
所
說。
六
因
中
若
現
若
種
已
潤
未

論。
此
文
意
說
至
自
類
果
故。
　
述
曰。
能
生
因
是

有
尋
等
者。
等
有
伺
等。
次
下
正
解。

三。
一
牒
文。
二
正
解。
三
立
理。
此
牒
彼
文。

論。
有
尋
等
地
至
餘
方
便
攝。
　
述
曰。
於
中
有

次
會
第
五
卷
尋
伺
地
文。

盡
理。
故
於
此
中
皆
如
我
說。

彼
有
非
因
緣。
方
便
不
攝
故。
菩
薩
地
文
不
是

謂
業
種
等。
若
唯
八
因
名
之。
所
餘
不
攝
便
狹。

緣
故。
彼
生
起．
牽
引
二
因
中
亦
有
非
因
緣
種。

何。
四
中
有
因
緣。
攝
盡
便
寬。
以
方
便
因
非
因

生
起．
牽
引
外
八
因
全
皆
名
所
餘
因。
所
以
者

論。
非
唯
彼
八
至
非
因
緣
種
故。
　
述
曰。
非
唯
除

種
故。
若
唯
攝
二
不
攝
便
狹。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

亦
有
因
緣。
方
便
疏
故。
攝
九
盡
便
寬。
生
起
之

起
因
外
彼
九
因
名
所
餘
因。
若
唯
取
九。
九
中

論。
非
唯
彼
九
至
有
非
因
緣
故。
　
述
曰。
非
除
生

種。
有
因
緣
故。
不
攝
便
狹。

法。
攝
盡
便
寬。
又
即
彼
牽
引
等
五
因
中。
若
現。
若

生
起
因。
若
唯
一
生
起
因
者。
生
起
中
非
因
緣

理
也。
非
此
尋．
伺
文
生
起
因
屬
十
因
中
第
四

論。
非
此
生
起
至
有
因
緣
種
故。
　
述
曰。
下
立

何
以
知
者。

疏
體
同
故。

六
因
中
因
緣
種
外。
及
餘
四
因
全。
皆
名
方
便
因。

論。
此
所
餘
因
皆
方
便
攝。
　
述
曰。
方
便
疏
故。
此

種
及
現
者。

類
果
故
言
顯
是
因
緣
種
及
現
行。
簡
非
因
緣

若
現
若
種
潤
未
潤
時。
皆
能
生
起
自
類
果
故。
自

▲
▼

成唯識論述記卷第八

釋
二
文
為
二
解。
一
一
中
又
二。
初
正
解。
後
釋

論。
或
菩
薩
地
至
即
彼
餘
八。
　
述
曰。
第
二
師
中

一
師
辨
訖。

未
潤
故。
尋
伺
地
唯
一
生
起。
亦
無
違
也。
此
第

故
須
分
二。
能
起
於
果
體
是
因
緣。
不
分
潤
與

即
攝
現．
種
俱
盡
　
答
約
潤．
未
潤
唯
約
種
論。

名
猶
攝
現
行
因
緣
不
盡。
尋
伺
地
一
生
起
因

地
因
緣
分
二。
能
生
因
亦
名
牽
引
種。
雖
有
二

為
解
而
影
取
寬。
上
皆
准
知
　
問
何
以
菩
薩

如
我
所
解。
此
中
影
略。
但
以
攝
不
盡。
太
狹

寬
失。
不
攝
生
起
業
種
是
太
狹
失。
故
知
文
勢

攝
九
因。
即
五
因
中
有
因
緣
者。
亦
方
便
攝
是
太

攝
餘
五
因
緣。
五
因
緣
不
盡
太
狹。
若
方
便
定

因
緣
唯
攝
生
起。
即
攝
增
上
業
種
太
寬。
若
不

中
有
非
因
緣
故。
方
便
攝
便
不
盡
亦
太
狹。
若

▲
▼

成唯識論述記卷第八

論。
有
尋
等
地
至
即
彼
餘
九。
　
述
曰。
下
文
亦
二。

者。
俱
不
明
故
為
不
盡
理
也。

因。
即
前
能
生
因
隱
增
上
者。
後
方
便
因
隱
因
緣

因
全
四
少
分
中
增
上
多
故。
論
乃
偏
說
是
方
便

內
四
因
中
有
非
方
便
因。
謂
因
緣
種
等。
以
四

論。
雖
餘
因
內
至
多
顯
故
偏
說。
　
述
曰。
雖
八
因

說
增
上
業
種
所
攝。

體。
二
受
果
無
盡。
勝
故
偏
說
是
能
生
因。
不

等
非
能
生
故。
此
二
因
中
因
緣
種
子。
一
親
辨

起
二
因
之
內。
雖
復
亦
有
非
能
生
因。
以
業
種

論。
雖
二
因
內
至
勝
顯
故
偏
說。
　
述
曰。
牽
引．
生

下
自
釋
難。

十
因
中
餘
八
所
攝。

彼
牽
引．
生
起
二
因
如
名
所
攝。
所
餘
諸
因。
即

難。
此
初
也。
菩
薩
地
所
說
二
種
種
子。
即
十
因
中

▲
▼

成唯識論述記卷第八

其
因
緣
種
子。
而
說
業
種
為
牽
引
故。
不
說
牽

故。
即
業
種
顯。
親
名
言
種
相
貌
隱
故。
遂
不
說

起
是
遠。
未
被
潤
故。
作
惡
不
即
受。
故
疏
遠

薩
地
牽
引
因。
亦
有
因
緣
種
是
能
生
因。
而
望
生

論。
雖
牽
引
中
至
親
隱
故
不
說。
　
述
曰。
雖
知
菩

為
近
也。

是
能
生
因。
以
已
潤
竟
方
名
生
起。
故
望
牽
引

牽
引
因。
及
自
因
中
業
種
不
說。
偏
說
生
起
因

言
種
子
與
果
同
性。
以
是
親
顯
故
偏
說
之。
略

對
牽
引
因
已
潤
故。
是
近
得
果。
就
自
因
中
名

難
云。
生
起
之
因
雖
有
業
種
等
非
因
緣
攝。
以

論。
雖
生
起
中
至
親
顯
故
便
說。
　
述
曰。
下
釋

何
以
爾
者。

因
攝。
餘
因
之
言
餘
九
因
也。

准
前
應
知。
彼
說
生
起
因。
即
十
因
中
第
四
生
起

▲
▼

成唯識論述記卷第八

論。
此
中
種
子
至
因
緣
種
攝。
　
述
曰。
下
解
有
二。

引
文
後
正
解。
此
引
瑜
伽
第
五。
顯
揚
十
八
皆
同。

論。
論
說
因
緣
至
立
增
上。
　
述
曰。
初
中
有
二。
初

緣
依
處。
後
辨
與
因
相
攝。

相
攝。
故
有
此
問。
於
中
初
問。
次
答。
答
中
先
答

相
攝。
未
明
依
十
五
處
立
四
緣。
及
十
因．
二
因

雖
有
二
文。
但
依
十
五
處
立
十
因。
十
因．
二
因

四
緣
依
十
五
處。
義
差
別
故
立
為
十
因。
上
來

論。
所
說
四
緣
至
十
因
二
因。
　
述
曰。
卷
初
標
云

第
三
以
四
緣
依
十
五
處。
及
攝
十
因．
二
因。

文
不
盡
理。

如
上
增
上
多
故。
偏
說
非
能
生
因。
實
理
亦
是

亦
有
因
緣。
而
四
因
全。
五
因
少
分。
是
方
便
攝。

論。
餘
方
便
攝
准
上
應
知。
　
述
曰。
雖
餘
四
因
中

引
因
也。
理
亦
無
違。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

文
將
為
盡
理。

種
子
言
攝。
親
辨
自
果
故。
喻
如
前
解。
此
釋
彼

引．
生
起。
四
中
現
行
能
為
因
緣
者。
亦
是
此
中

論。
或
彼
亦
能
至
亦
立
種
名。
　
述
曰。
又
解
除
牽

子
是
因
緣
故。

者。
而
多
間
斷。
此
略
不
說
是
因
緣
攝。
但
言
種

三．
四
兩
依
處。
外
餘
四
依
處
亦
有
現
行
是
因
緣

下
釋
不
盡。
但
言
種
子
不
說
現
故。
雖
除
第

論。
雖
現
四
處
至
此
略
不
說。
　
述
曰。
上
解
本
文。

六
因
依
處
種
子
是
因
緣
故。

六
依
處
中。
除
其
現
行
因
緣
種
攝。
即
前
所
說

順．
十
二
差
別
功
能．
十
三
和
合．
十
五
不
障
礙．
合

依
處
中
第
三
習
氣．
第
四
有
潤
種
子．
第
十
一
隨

有
二
師
釋
之。
所
言
種
子
是
因
緣
者。
即
十
五

初
解
因
緣
依
處。
後
解
中
二
緣
依
處。
於
中
各

▲
▼

成唯識論述記卷第八

文
而
為
盡
理。

境
心
等
得
生。
餘
二
合
前
以
為
體
故。
即
以
此

處
三
依
處
中。
亦
皆
有
此
二
緣
義
故。
觀
待
待

境
界
依
處
所
攝。
其
餘
領
受．
及
下
和
合．
不
障
礙

顯。
但
是
此
二
緣
者。
非
唯
第
五
無
間
滅
處．
第
六

下
解
中
二。
此
即
是
前
第
一
師
義。
彼
二
處
言
意

論。
言
無
間
滅
至
二
緣
義
故。
　
述
曰。
上
解
因
緣。

不
盡
理。

引
等
遠
疏
等
別
故。
略
而
不
說。
即
以
此
文
為

親
近
故
不
說
餘。
因
緣
種
顯
不
說
業
等。
以
牽

者。
取
捨
如
前
攝
二
因
等。
此
師
意
解。
約
生
起

業。
不
攝
習
氣
中
因
緣
種。
及
四
依
處
中
因
緣

子
依
處。
以
有
種
子
言
故。
此
有
潤
中
不
簡
去

此
種
子
言。
唯
屬
十
五
依
處
之
中。
第
四
有
潤
種

論。
或
種
子
言
至
取
捨
如
前。
　
述
曰。
第
二
師
解。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

緣
相
顯
所
以
偏
說。
非
方
便
內
不
攝
二
緣。
觀

攝
理
准
可
成
故
論
不
說。
但
以
攝
受
之
中
二

中
別
疏
攝
受
因
攝
上
二
緣。
自
餘
九
因
二
緣
所

間
等
無
間。
及
所
緣
緣。
此
之
二
緣
攝
受
因
攝。
此

因
緣
即
是
能
生
因
攝。
增
上
緣
者
即
方
便
因。
中

攝
也。
於
中
有
二。
初
引
文。
後
正
解。
三
十
八
說。

四
緣．
十
因．
二
因
相
攝。
此
中
合
作
十
因．
二
因

論。
論
說
因
緣
至
攝
受
因
攝。
　
述
曰。
此
下
即
答

隨
前
所
應
盡
理
不
盡。
除
三
之
餘
皆
增
上
故。

不
盡
理。
依
所
餘
立
增
上。
易
故
略
不
說
之。

但
說
二
隱
餘
少
者
略
不
說
也。
即
以
此
文
為

而
復
少
故
不
說
之。
此
二
處
全。
名
亦
顯
故。
論

餘
三
依
處。
餘
三
雖
有
此
二
緣
依
處。
以
相
隱

第
二
師
說。
二
緣
依
處
唯
彼
第
五．
第
六
依
處。
非

論。
或
唯
五
六
至
略
不
說
之。
　
述
曰。
此
即
是
前

▲
▼

成唯識論述記卷第八

是
增
上
故。
顯
方
便
中
具
三
緣
也。

亦
增
上
故。
皆
方
便
攝。
若
不
爾
者。
不
說
能
生。

不
相
亂
增
上
緣
體
解。
若
相
亂
體。
以
餘
二
緣

少
分
餘
皆
增
上。
偏
說
方
便
是
增
上
緣。
此
約

增
上
緣
攝
因
多
故。
謂
除
觀
待．
同
事．
不
相
違

上
者。
以
等
無
間。
及
所
緣
緣。
是
方
便
攝
故。
以

為
不
盡
理。
若
准
方
便
攝
餘
因
盡。
有
非
增

論。
雖
方
便
內
至
故
此
偏
說。
　
述
曰。
今
釋
彼
文

增
上
緣
理
已
成
立。
文
言
略
也。

相
違
亦
有
二
緣。
論
唯
說
攝
受
以
顯
故。
餘
是

一
因
少
分
是
中
二
謂
攝
受。
或
兼
觀
待．
同
事．
不

攝
因
緣。
義
亦
兼
顯
十
因
中
六
少
分
是
因
緣
攝。

中
二
是
攝
受。
即
顯
二
因
中
方
便
攝
三
緣。
能
生

十
因
相
攝。
但
言
能
生
是
因
緣。
方
便
是
增
上。

待．
同
事．
不
相
違。
方
便
攝
故。
又
已
辨
二
因
與

▲
▼

成唯識論述記卷第八

因
名
之
為
進。
唯
取
一
因
名
之
為
退。
今
此

若
并
取
現
名
之
為
進。
依
有
尋
等
地。
若
取
六

唯
取
種
子
是
能
生
因。
攝
現
不
盡
名
之
為
退。

若
通
取
六
名
進。
若
唯
取
二
名
退。
或
取
六
中

因
緣
者。
或
說
六
因。
或
說
二
因。
且
依
菩
薩
地。

論。
初
能
生
攝
進
退
如
前。
　
述
曰。
然
能
生
因
是

依
處
全
二
緣
者。
故
略
不
說。

有
二
依
處
名．
體
全
顯
故
偏
說
之。
餘
無
名．
體

所
緣
緣。
此
於
四
緣
位
居
中
故。
然
攝
受
中。
以

此
領
受
等
四
因
之
內。
亦
有
中
間
等
無
間
緣。
及

事．
不
相
違
中
所
緣
緣。
皆
方
便
中
所
緣
緣
攝。
雖

間
緣。
是
方
便
因
中
等
無
間
緣
攝。
領
受．
攝
受．
同

緣
所
攝。
領
受．
攝
受．
同
事．
不
相
違
因
中
等
無

則
六
因
內
是
因
緣
者。
皆
能
生
因。
四
緣
之
中
因

論。
餘
因
亦
有
至
顯
故
偏
說。
　
述
曰。
十
因
之
中。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

論
非
也。
同
小
乘
中。
由
有
漏
善
亦
感
報
故。
此

第
二
卷
會。
此
中
即
顯
古
道
生
法
師
善
不
受
報

言
異
熟
生。
然
本
識
亦
名
異
熟
生
無
記。
如
前

即
六
識
中
報
非
真
異
熟
攝。
今
為
總
攝
彼。
故

善
　
自
相
續
者。
簡
他．
及
非
情。
若
但
言
異
熟。

善
等
所
招
異
熟
生
無
記
　
有
漏
善
者。
簡
無
漏

論。
果
有
五
種
至
異
熟
生
無
記。
　
述
曰。
謂
有
漏

出
果
體。

明
十
因．
四
緣
得
果。
未
明
依
處
等
得
果。
先

下
文
有
三。
先
答
果
有
幾。
次
答
依
處
得
果。
後

何
處
而
得
何
果
故。

緣。
必
應
有
果。
果
有
幾
種。
依
何
處
得。
問
依

第
四
辨
依
處
等
得
果
此
問。
因
謂
十
因。
緣
即
四

論。
所
說
因
緣
至
依
何
處
得。
　
述
曰。
此
為
問
也。

通
說。
皆
如
前
說。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

故。
由
令
他
命
短
自
命
亦
短。
相
似
之
義
假
名

名
等
流。
非
同
性
果。
故。
以
異
性
法
非
同
類

唯
此
一
法。
非
餘
法
皆
是
假
說。
實
增
上
果。
然
假

即
無
記
果
與
自
業
相
似。
與
善
不
為
同
類
也。

類。
以
第
八
短
長
分
限
為
等
流
也。
隨
順
相
門。

同
此
意。
謂
如
殺
生
得
短
命
報。
是
先
業
之
同

通
餘
　
或
似
先
業
後
果
隨
轉
者。
三
十
八
等
亦

為
自
果
也。
對
法
唯
據
善
法。
論
實
此
果
非
不

劣。
非
果
劣
而
因
勝。
三
十
八
等
皆
言
善
法
增
等

為
果。
非
下
品
與
中
上
品
為
果。
果
勝
而
因
可

果。
又
同
類
中
如
上
品
與
下
中
品
及
自
上
品

記．
不
善
所
引
同
類。
不
望
異
類
之
因
為
等
流

論。
二
者
等
流
至
後
果
隨
轉。
　
述
曰。
謂
習
善．
無

八．
顯
揚．
對
法
第
十
五
皆
同。

位
稍
長。
至
金
剛
心
頓
斷。
通
二
乘
無
學
三
十

▲
▼

成唯識論述記卷第八

穡
等。
是
士
用
果。
不
言
如
俱
有
因
等
得
俱
生．

云
士
夫
用。
乃
至
占
卜
等
事。
由
此
成
辨
諸
稼

假
諸
作
具
等
所
辨
事
業。
然
三
十
八
等。
皆
但

論。
四
者
士
用
至
所
辨
事
業。
　
述
曰。
謂
諸
作
者

此
中
通
說。
亦
不
相
違。

障
亦
是。
如
下
第
十
卷
說。
有
義
所
知
障
亦
得。

煩
惱
障
所
得。
非
所
知
障。
若
所
知
障
為
言
定

惱。
不
究
竟
故
非
此
果
攝。
然
此
果
有
義。
唯
斷

三
十
八．
顯
揚
亦
云。
異
生
以
世
俗
智
滅
諸
煩

性
真
如
是。
對
法
云。
隨
眠
永
滅
是
此
果
故。
瑜
伽

斷
障
所
證。
八
無
為
中
不
動．
想
受
滅。
擇
滅
三

論。
三
者
離
繫
至
善
無
為
法。
　
述
曰。
此
即
無
漏

伽
等
依
據
前
後
即
通
論
也。

有
為
凡
聖
皆
通。
亦
現
望
種。
種
望
現
亦
是。
瑜

等
流。
實
業
所
感。
此
果
即
通
有
漏．
無
漏。
唯
是

▲
▼

成唯識論述記卷第八

初
正
解。
後
立
理。
即
前
解
十
因．
二
因
攝
等
初

出
得
果
文。
已
下
有
二
師
解。
第
一
解
中
有
二。

乃
至
廣
說。

伽
第
五。
及
顯
揚
十
八
云。
習
氣
依
處
得
異
熟
等

次
依
處
得
果。
於
中
有
二。
初
引
文。
後
正
解。
瑜

論。
瑜
伽
等
說
至
得
增
上
果。
　
述
曰。
出
果
體
已。

除
上
四
果
即
是
此
果。
寬
通
有
漏．
無
漏
等
也。

論。
五
者
增
上
至
餘
所
得
果。
　
述
曰。
若
論
別
相。

因
法
為
作
者。
緣
法
為
作
具
故。
從
喻
為
名。

士
夫
力
所
辨
故。
第
二
師
即
通
無
為
亦
是
果
體。

假
作
具
所
辨
事。
前
師
唯
有
為
少
分
為
果
體。

即
不
唯
士
夫
假
者
為
因
故。
文
但
通
言
諸
作
者

少
實
法。
第
二
師
意。
心．
心
所
俱
等
亦
得
此
果。

唯
士
夫
為
因
所
得
是
士
用
果。
因
唯
假
者。
非

無
間．
隔
越．
不
生
之
果。
由
此
故
有
二
說。
一
者

▲
▼

成唯識論述記卷第八

望
現
行。
及
自
類
種。
真
實
見
亦
望
自
類
現
行

即
依
處
中
七
依
所
得。
謂
習
氣
望
自
類
種。
有
潤

論。
隨
順
處
言
至
一
切
功
能。
　
述
曰。
顯
等
流
果

說。
此
亦
應
爾。

得
果
不
說
攝
受
因
得
此
果
故。
士
用
果
有
二

顯
諸
依
處
不
別
說
也。
何
以
知
五。
准
下
因

所
餘
二
依
處。
攝
受
一
切
有
漏
故。
今
但
總
言

也。
故
前
論
云。
若
攝
受
五
辨
有
漏
法。
除
心．
心

熟
果。
若
法
作
用
依
處
亦
得
此
果。
即
六
依
處
得

故。
攝
受
中
據
士
夫
為
作
用
依
處
等。
亦
無
異

自
類
果
為
言。
觀
待
性
復
疏
遠。
業
得
果
義
親

功
能．
和
合．
不
障
礙
五
依
處
得。
以
引
發
唯
望

十
五
依
處
中
五
依
處
所
得。
謂
習
氣．
有
潤．
差
別

論。
習
氣
處
言
至
一
切
功
能。
　
述
曰。
顯
異
熟
果

師。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

清
淨
觀
待
因
故。
又
待
能
證
有
所
證。
於
生
住

者。
疏
遠
相
待
不
以
證
待。
又
彼
約
有
為
法。
為

作
用
俱
得
此
果。
餘
不
得
可
知。
非
觀
待
因
得

說
以
士
夫
為
士
用。
若
說
法
為
士
用。
即
士
用．

功
能
各
引
自
乘
果
故。
和
合．
不
障
礙
處
得。
此

五
依
處
得。
謂
真
見．
隨
順
亦
引
涅
槃
故。
差
別

論。
真
見
處
言
至
一
切
功
能。
　
述
曰。
謂
依
處
中

不
說
得。
餘
可
知
也。

無
間
滅
依
所
望
不
同。
或
以
下
品
後
念
果
故
亦

能．
所
領
受。
或
疏
相
望
不
親
望
法
故
不
得
也。

非
作
現
緣。
唯
八
依
得。
領
受
唯
望
有
情
士
夫

士
夫
可
得。
作
用
依
疏
未
必
可
得。
助
現
緣
故

法
為
士
用
等
故。
此
師
即
九
得
等
流
果。
又
解

為
士
用。
有
說
士
用．
作
用
依
處
亦
得
此
果。
以

隨
順．
差
別
功
能．
和
合．
不
障
礙
七
也。
此
說
士
夫

▲
▼

成唯識論述記卷第八

論。
所
餘
處
言
至
一
切
功
能。
　
述
曰。
此
即
隨
前

言
語
因
得
士
用
果。
故
知
依
處
准
亦
應
爾。

必
生。
彼
語
依
處
顯
於
法
故。
以
下
十
因
中
不

果
與
因
不
相
密
合。
說
非
士
夫
法
故。
此
果

十
一
依
處
得
　
語
依
處．
與
法。
非
士
夫
用．
果。

用．
作
用．
真
見．
隨
順．
差
別
功
能．
和
合．
不
障
礙

法
亦
名
士
夫。
即
領
受．
習
氣．
有
潤．
無
間
滅．
士

別
法
體。
不
望
士
夫。
故
不
得
也
　
第
二
師
說。

處
所
得。
隨
順
唯
望
自
善
法
等。
定
異
亦
約
別

用
為
觀
待
因
故。
士
用．
作
用．
和
合．
不
障
礙
依

有
說
五
處
得。
謂
領
受
依
處。
亦
望
士
夫
為
士

論。
士
用
處
言
至
一
切
功
能。
　
述
曰。
即
依
處
中。

有
為
為
果
故。

果。
下
文
不
說
觀
待
因
亦
得
離
繫
故。
約
清
淨

成
得
果
處
轉。
如
何
不
得。
合
七
依
處
得
離
繫

▲
▼

成唯識論述記卷第八

即
太
狹
也。
士
用
處
言
唯
目
第
九。
即
自
依
處
中。

離
繫
果
故。
餘
四
處
中
亦
得
離
繫。
既
為
不
說

為
太
寬。
自
處
亦
攝
俱
時。
及
後
同
類
諸
法
非

亦
有
不
攝
即
太
狹
失。
真
見
處
言
唯
目
第
十
亦

等
流
果
故
太
寬
失。
餘
或
六．
或
八．
或
七
依
處
中

亦
引
涅
槃
及
非
同
類
異
界
無
漏
等
法
故。
非

太
狹
也。
隨
順
處
言
唯
目
第
十
一。
彼
自
依
處
中。

熟
果
便
為
太
寬。
餘
四
依
處
有
業
種
不
得
即

氣
唯
目
第
三。
即
第
三
中
有
非
業
者。
亦
得
異

不
如
前
解
者。
各
有
太
寬．
太
狹
之
失。
且
如
習

論。
不
爾
便
應
太
寬
太
狹。
　
述
曰。
自
下
立
理。
若

依
何
意
故
作
是
說
耶。

皆
是。

根．
障
礙
依
處
全。
餘
十
一
小
分。
若
不
爾
者
一
切

所
不
攝
法
並
是
此
體。
此
據
別
體。
謂
語．
境
界．

▲
▼

成唯識論述記卷第八

五
果
體
性
寬
狹
如
前。
但
釋
論
文
有
盡
理．
不

論。
或
習
氣
者
至
故
此
偏
說。
　
述
曰。
第
二
師
說。

說
故
也。

果
故。
然
此
寬
狹
一
准
於
前
得
果
依
處
頭
數

為
正。
或
此
增
上
唯
應
難
狹。
餘
四
依
處
得
餘

足
等。
若
不
攝
彼
便
為
太
狹。
故
知
於
我
所
說

類
等。
領
受
中
亦
有
不
得
士
用
者。
如
脛
待

得
涅
槃。
真
見
亦
有
不
得
離
繫
者。
引
後
自

果
者。
即
諸
因
緣
種。
隨
順
中
不
得
等
流
者。
即

依
處
中
亦
有
增
上
果。
如
習
氣
中
不
得
異
熟

為
太
寬。
唯
除
前
四
所
攝
之
外
為
所
餘
者。
前

有
等
流
等
四
果
體
在。
若
並
是
別
增
上
果
者
即

失。
餘
依
處
中
亦
有
太
寬。
即
前
四
外
餘
依
處
中。

餘
或
四．
或
十
處
亦
得
此
果。
若
不
攝
者
亦
太
狹

亦
引
增
上．
等
流
果
等。
若
攝
彼
盡
即
太
寬
失。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

五
依
處
亦
得
此
果。
此
處
亦
能
引
同
類
等。
非

處。
唯
屬
第
十
處。
雖
如
前
說
餘
四
依
處。
或

論。
真
見
處
言
至
相
顯
故
偏
說。
　
述
曰。
此
真
見

勝
有
為
行
相
顯
故
論
偏
說
之。
亦
不
盡
理
也。

等
法。
與
自．
上
法
為
其
因
故。
隨
順
亦
爾。
招

流
果。
如
與
涅
槃
為
因
者
是。
以
等
流
因
必
下．

七．
八
依
處
中。
亦
得
等
流
果。
此
處
亦
得
非
等

處
唯
屬
第
十
一。
得
等
流
果。
雖
知
如
前
六．

論。
隨
順
處
言
至
故
偏
說
之。
　
述
曰。
此
隨
順

餘
依
處
中
無
此
因
也。

偏
說
習
氣
得
異
熟
果。
不
言
習
氣
並
是
報
因。

因
熟
時
去
果
相
遠。
習
氣
依
處
望
果
亦
遠
故。

有
非
報
因
者。
識
等
五
種
生
現
行
是。
以
異
熟

第
三
依
處。
雖
此
報
因
餘
四
處
亦
有。
習
氣
中
亦

盡
為
異
於
前。
此
習
氣
言。
唯
屬
十
五
依
處
中

▲
▼

成唯識論述記卷第八

依
處
既
示。
次
明
十
因．
四
緣
多
少
得
果。

增
上
多
顯
故
偏
說
之。
皆
不
盡
理
略
說
之
也。

亦
得
增
上
果
故。
此
十
一
處
亦
得
餘
四
果。
而

餘
四
依
處。
已
顯
得
餘
四
果
故。
不
說
餘
四
處

　
餘
十
一
處。
即
除
前
果
依
處
之
外
法
也。
以

論。
所
餘
唯
屬
至
故
此
偏
說。
　
述
曰。
此
攝
所
餘

上
等
故。
亦
不
盡
理。

招
增
上
等。
此
士
用
依
所
得
士
用。
亦
得
名
增

言
此
處
亦
能
得
非
士
用
果。
但
有
總
言
亦
能

也。
但
是
士
用
依
處
必
得
士
用
果。
不
可
同
前

體
相
亦
顯。
故
偏
說
之。
非
餘
四
或
十
依
處
無

解。
以
士
用
果
望
於
處
者。
即
士
用
處
名
顯。
及

論。
士
用
處
言
至
是
故
偏
說。
　
述
曰。
准
上
可

偏
說。
亦
不
盡
理
也。

皆
得
離
繫。
以
真
見
之
名
招
離
繫
相
顯
故
論

▲
▼

成唯識論述記卷第八

可
知
也。
然
依
處
寬
狹
如
前
可
知。
此
唯
增
上

望
清
淨
有
為
牽
引
故
亦
不
得。
餘
因
不
得
義

因
得。
以
望
士
夫
為
觀
待
故
不
說
得
之。
以

論。
若
離
繫
果
至
增
上
緣
得。
　
述
曰。
離
繫
果
五

居
初．
後
故。

如
前。
餘
不
得
可
知。
因
緣．
增
上
二
種。
四
緣
中

增
上
緣。
皆
應
如
理
知。
然
依
依
處
有
寬
狹

因
得
如
文。
此
中
若
種
望
現
等
是
因
緣。
餘
是

論。
若
等
流
果
至
初
後
緣
得。
　
述
曰。
等
流
果
七

四
緣
中
增
上
緣
得。
大
乘
報
因
非
因
緣
故。

餘
可
知。
此
中
依
處
得
有
別
者。
如
前
已
說。
此

取
也。
若
望
法
為
因
即
取。
有
十
因
中
六
因
也。

五
因
得
異
熟
果。
觀
待
唯
望
士
夫
為
因。
故
不

隨
文
且
釋。
其
理
不
盡
如
樞
要
說。
是
十
因
中

論。
如
是
即
說
至
增
上
緣
得。
　
述
曰。
此
中
得
果

▲
▼

成唯識論述記卷第八

爾。
除
前
所
用
為
四
果
之
因。
外
餘
因
所
得。

據
通
體
者
為
論。
十
因．
四
緣
得
也
　
或
解
不

論。
若
增
上
果
至
一
切
容
得。
　
述
曰。
此
增
上
果

說。
但
無
不
生
之
士
用
也。

得。
無
間
亦
名
為
士
用
故。
依
處
寬
狹
如
前
已

三
緣
得。
外
法
無
如
士
夫
之
用
故。
非
所
緣
緣

生
所
生
者
是
此
果
故。
既
爾
即
除
所
緣
緣
餘

處
中
說。
餘
者
可
知。
以
但
能
顯
非
是
能
生。
能

通
法
為
士
夫。
即
八
因
得。
唯
說
因
不
得。
如
前

論。
有
義
觀
待
至
餘
三
緣
故。
　
述
曰。
此
第
二
師。

故
取
之
也。
唯
增
上
緣
得。

非
士
夫
故。
各
各
是
望
別
法
為
也。
觀
待
相
同

初
師
四
因
得。
以
士
夫
為
士
用
故。
餘
不
得
者

論。
若
士
用
果
至
增
上
緣
得。
　
述
曰。
此
有
二
說。

緣
得。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

學
者
宜
詳
義
焉。
然
據
瑜
伽
等。
即
以
士
夫
所

也。
此
等
妙
焉
或
舊
曾
聞。
或
先
所
未
了。
後
諸

故
知
四
緣
是
正
論
也。
若
不
辨
體
何
以
解
用

次
云。
既
以
緣
生
法
相
望
作
緣
多
少
為
正
論。

攝。
雖
明
緣
所
生
不
欲
辨
緣
故。
今
准
此
卷

故。
四
緣
是
正
論
也
　
第
二
四
緣
已
下
並
傍
論

上
是
正
論。
以
明
緣
所
生
法
文。
應
明
能
生
緣

唯
明
依
十
五
處
說
四
緣
下
是
名
傍
論。
餘
已

論。
傍
論
已
了
應
辨
正
論。
　
述
曰。
此
有
二
解。
一

小
乘
也。
即
隨
說
因
是。
觀
待
等
亦
然。

不
礙。
即
是
此
無
為
之
果
也。
無
與．
取
義
不
同

言
有
取．
與
為
因。
然
與
所
不
障
礙
為
因
所

同
小
乘
無
為
非
六
因．
五
果
之
果．
因
也。
不

如
何
得
增
上。
答
十
因
皆
得
果
無
不
得
者。
不

所
望
不
同。
果
各
別
也
　
然
不
相
違
中
攝
無
為。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

藉
根
等
種。
非
親
種
故。
亦
非
因
緣。
總
而
言

此
簡
業
種
生
異
熟
果
及
餘
增
上。
雖
眼
識
生

論。
謂
各
親
種
是
彼
因
緣。
　
述
曰。
釋
為
三
緣。

除
等
無
間
者。
唯
心．
心
所
相
望
立
此
緣
故。

之
言
通
攝
心．
心
所
若
見．
相
分。
非
唯
自
體
也。

種
子
總
而
言
之。
容
作
三
緣
生
現
分
別。
分
別

論。
本
識
中
種
至
除
等
無
間。
　
述
曰。
謂
本
識
中

初
染。
後
淨。

中。
初
辨
種
生
後
辨
現
生。
種．
現
生
中
各
有
二。

釋。
初
中
有
二。
初
辨
生
現。
後
辨
生
種。
生
現

自
下
解
生。
於
中
有
二。
初
辨
現．
種
生。
後
總
結

前
問
之
中
問
緣
及
生。
雖
已
明
緣
而
未
解
生。

三
界
繫
不
繫。
見
所
斷
等。
皆
如
理
思。

也。
隨
用
皆
得。
然
此
十
因
有
漏
無
漏。
有
為
無
為。

得
為
士
用
果。
然
理
不
障
餘
法
故
二
師
皆
是

▲
▼

成唯識論述記卷第八

雖
亦
是
增
上
緣
不
相
違
因
攝。
然
於
生
現
分

漏
種
與
有
漏
現
行
為
生
等
緣。
彼
能
障
礙
故。

異
識
種
子
望
異
現
行
等。
皆
是
增
上
緣。
然
簡
無

種
於
識
等。
二
又
雖
無
助
力
但
不
為
障。
如

於
現
行
法
能
助
與
力。
如
根
種
於
識
種。
作
意

論。
若
種
於
彼
至
是
增
上
緣。
　
述
曰。
謂
有
種
子

是
簡
略
言。

簡
爾
所
不
為
緣
故。
言
為
所
緣
於
能
緣
者。

八
一
切
時
見
分。
第
六
有
時
緣
者
彼
與
為
緣。
今

故。
然
見
分
中
除
五
七
識。
不
緣
種
故。
但
與
第

分。
相
分
不
能
緣
故。
及
除
自
體
分。
不
緣
種

心．
心
所
法。
種
子
方
為
彼
所
緣
緣。
除
一
切
相

論。
為
所
緣
緣
於
能
緣
者。
　
述
曰。
謂
要
能
緣
種

識
種
生
故。

之。
一
切
相．
見
等
法。
皆
有
此
緣
而
生。
無
非

▲
▼

成唯識論述記卷第八

第
一
子
門。
自
他
身
相
望。
謂
自
他
身
分
別。
展
轉

論。
謂
有
情
類
至
除
等
無
間。
　
述
曰。
自
下
別
中

非
親
辨
體。
無
因
緣
故。

不
簡
自
他
識
等。
相
望
容
作
三
緣。
現
望
於
現

論。
現
起
分
別
至
無
因
緣
故。
　
述
曰。
此
文
總
也。

分
別。
於
中
初
總。
後
別。

切
種
如
是
如
是
變
訖。
第
二
以
現
相
望
為
緣
生

總
是
第
一
以
種
望
現
為
緣
能
生
分
別。
是
一

緣
一
切
法
故。
與
染
別
也。

種
故。
亦
與
自
證
分
等
為
所
緣
緣。
佛
果
識
體

見
分
中
通
與
一
切
見
分
為
所
緣
緣。
皆
能
緣

論。
生
淨
現
行
應
知
亦
爾。
　
述
曰。
然
此
總
言。
於

令
不
生
之
緣
故。
此
即
種
望
染
現
為
緣
訖。

為
障
故。
障
必
不
生
故。
此
中
但
簡
障
礙
現
行

別
中。
非
能
不
障
故
非
也。
或
亦
是
此
緣。
現
未

▲
▼

成唯識論述記卷第八

論。
八
於
七
有
至
所
杖
質
故。
　
述
曰。
此
謂
第
八

不
定。
下
別
辨
之。

謂
因
緣．
等
無
間。
一
緣
定
有。
謂
增
上
緣。
所
緣
緣

此
即
明
簡
定
有
無
訖。
於
四
緣
中
二
定
無
也。

此
緣
故。

緣。
此
緣
通
故。
必
無
等
無
間。
唯
自
識
相
望
為

聚
皆
如
是
知。
且
自
八
識
聚
相
望。
定
有
增
上

總
名
自
識
聚。
以
識
為
主
同
聚
法
故。
即
下
言

自
身
八
識。
隨
一
一
八
識
相
應
法
等
見．
相
分
等。

論。
自
八
識
聚
至
或
無
或
有。
　
述
曰。
第
二
子
門。

也。
即
唯
前
六
識。
或
亦
第
八
識。
許
變
他
處
故。

故。
由
他
生
者
皆
名
分
別。
但
知
不
唯
是
見
分

法
唯
自
一
識
故。
此
中
分
別
既
攝
見．
相
分
等

但
於
餘
三
緣
中
取
捨。
此
除
等
無
間。
等
無
間

容
作
二
緣。
因
緣
有
無
前
總
門
中
已
定
除
訖。
下

▲
▼

成唯識論述記卷第八

識
於
前
五
識
無
此
緣
義。
五
識
於
六
有
此
緣

論。
第
六
於
五
無
至
第
八
相
故。
　
述
曰。
其
第
六

彼
不
緣
六
故。
自
是
一
行
法
故
不
問
八。

七
故。
前
之
六
識
於
第
七
識。
並
非
彼
所
緣
緣。

為
所
緣
緣。
意
緣
一
切
法
故。
五
識
無
者
不
緣

前
之
六
識。
於
初
五
識
無
此
緣
義。
與
一
意
識

論。
第
七
於
六
至
一
切
皆
無。
　
述
曰。
第
七
於
餘

緣。
非
所
緣
緣
也。

也。
第
八
若
有
七
識
必
有。
七
但
為
八
定
有
增
上

也。
第
八
不
託
七
識
而
生
故。
七
非
八
所
緣
緣

七
不
生
故。
雖
非
親
所
緣
緣。
然
是
疏
所
緣
緣

通
以
相．
見
為
境。
若
無
第
八
定
為
本
質。
五．

色
等
故。
第
七
亦
緣
彼
見
分
為
境
故。
第
六
理

義。
以
第
八
相
色
等
為
其
本
質。
生
五
識
相
分

於
餘
七
識
有
所
緣
緣
義。
七
於
第
八
無
此
緣

▲
▼

成唯識論述記卷第八

分
緣
前
念
相
分。
彼
論
言
或
前
為
後
緣
引
彼

依
陳
那
觀
所
緣
緣
論
中。
說
許
五
識
後
念
見

論。
許
五
後
見
至
亦
有
三
緣。
　
述
曰。
自
下
第
二

聚
故
唯
緣
現
境
故。
此
第
一
師
即
長
途
義。

因
緣．
所
緣。
皆
非
種
子。
又
不
能
自
緣
前
念
識

長
時
故。
但
說
容
故。
餘
之
七
識
但
有
二
緣。
無

故。
此
中
不
除
阿
羅
漢
末
後
心
等
無
間
緣。
據

除
因
緣
現
行
相
望
故。
有
所
緣
緣
據
緣
者
說

第
六
識
聚。
容
作
三
緣
生
後
自
第
六
識
聚。
即

自
身
八
識
一
一
自
類
前
後
相
望
能
為
幾
緣。
前

論。
自
類
前
後
至
取
現
境
故。
　
述
曰。
第
三
子
門。

無
故。

緣
故。
不
以
五
識
自
相
望
為
所
緣
緣
者
以
定

變
色
等
為
自
境
故。
有
力
生
識
者
方
為
此

義。
五
識
緣
本
識
所
變
為
境。
不
待
第
六
識
所

▲
▼

成唯識論述記卷第八

彼
第
八
相
分
色
等
相
分
種
故。
是
第
八
見
分
所

彼
第
八
品
相．
見
種
故。
謂
前
五
識
為
能
熏。
成

第
八
亦
容
有
所
緣
緣。
以
前
七
識
皆
能
熏
成

念
為
所
緣
緣。
自
身
八
識
品
相
望
中。
前
七
於

論。
前
七
於
八
至
相
見
種
故。
　
述
曰。
若
後
以
前

緣
也。
此
師
自
識
前
後。
異
於
前
義
也。

能
熏
不
能
引
種。
故
前
念
相
非
自
後
識
所
緣

三
緣。
亦
者
亦
第
六
也。
非
第
八
識
者。
以
非

前
念
自
識
相
者。
五
識
及
第
七
識
前
與
後
亦
有

為
疏
所
緣
緣
義。
今
敘
彼
意
許
五
識
後
見
緣

相
生
故
是
所
緣
義。
即
以
相
分
為
行
相。
本
質

能
生
後
識
見
分
故
是
緣
義。
後
念
之
識
帶
彼
前

分
種
子。
生
於
後
念
五
識
相
分。
前
念
五
相
有
力

五
識
故。
前
念
五
識
現
行
相
分
為
能
熏。
引
相

功
能
故。
彼
隨
經
部
因
果
異
時。
既
非
現
境
生

▲
▼

成唯識論述記卷第八

相
分
不
相
緣
故。
非
如
大
眾
部
緣
俱
生
心．
心

心．
心
所
不
相
緣。
相
分
所
杖
本
質
同。
若
見
分．

上
緣。
見
分．
相
分
一
切
皆
然。
不
相
緣
故。
然
此

望。
雖
是
同
聚
而
是
別
體。
展
轉
相
望
唯
有
增

就
如
一
眼
識
中。
俱
時
心．
心
所。
一
一
別
互
相

論。
同
聚
異
體
至
不
相
緣
故。
　
述
曰。
第
四
子
門。

是
二
義
與
前
師
別。
六
望
七
等
准
此
應
知。

作
四
句。
其
第
六
識
具
後
二
句
如
理
可
知。
即

空
等
故。
此
七
識
中
望
彼
第
八
相．
見
分
等
應

生
彼
第
八
現
行
相．
見
分
種
也。
第
八
不
緣
虛

相
分。
亦
熏
彼
生
空
等
相
種
也。
非
是
能
熏

熏
彼
二
分
種
子。
若
緣
虛
空．
心
心
所
等
以
為

亦
爾。
第
六
識
若
緣
第
八
見
相
而
熏
種。
即
雙

是
自
證
分
所
緣
緣。
自
證
等
種
生
自
證
等
隨
應

緣
緣。
第
七
識
為
能
熏。
成
彼
第
八
見
分
種
故。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

釋。
亦
許
相
緣。
或
依
見
分
同
聚
心．
心
所
說
不

論。
或
依
見
分
至
為
觸
等
相
質。
　
述
曰。
此
第
二

緣
心
所
之
境
生
名
為
同
一
也。
此
第
一
義。

託
他
變。
各
各
自
變
相
似
名
同
一。
不
要
心
王

法。
及
第
六
識
緣
過．
未
等。
雖
或
無
本
質
不

質
生
故。
二
相
似
名
同
一。
即
第
八
俱
心．
心
所

為
同
一。
如
五
識
等
俱
心
所
法。
必
同
本
識
所
變

所
緣
　
同
一
所
緣
總
有
二
義。
一
所
杖
質
同
名

能
緣
心
所
之
相。
即
無
本
質。
如
何
名
為
同
一

親
相
分
名
為
同
也
　
若
爾
且
如
第
八
心
王。
不

所
緣
　
謂
所
杖
質
同
名
同
一。
非
多
見
分
共
一

即
無
前
過
但
有
後
失
　
若
爾
如
何
名
同
一

然
極
相
近
不
緣
俱
法。
說
自
證
分
既
得
自
緣。

同
一
緣
故。
大
乘
見
分
不
許
自
緣。
亦
有
此
妨。

法
故。
若
許
緣
者
不
同
一
所
緣
過。
受
不
與
心

▲
▼

成唯識論述記卷第八

虛
空
託
名
為
本
質。
第
八
心
王
以
五
數
所
變

同
本
質。
有
說
一
切
心
必
託
本
質
方
生。
如
緣

何
為
質。
第
八
心
王
不
託
五
數
境
生。
如
何

解
云。
若
必
有
本
質。
如
第
六
識
緣
虛
空
時
以

所
緣
分
為
二
義。
第
八
五
數
無
本
質
也。
前
師

根
等
無
能
生
識
用
也。
此
師
難
曰。
何
故
同
一

心
王
所
變
種
子
能
生
現
行。
非
五
所
變。
如
眼

並
然
　
然
前
師
意
各
各
緣
自
所
變
種
子。
然
唯

故。
必
以
本
識
所
變
為
質
也。
諸
心．
心
所
理
例

無
色
界
中
五
種
心
所
應
無
境
故。
既
彼
有
境

論。
不
爾
無
色
彼
應
無
境
故。
　
述
曰。
若
不
爾
者。

同
時
五
所
觸
等
相
分
本
質。
此
顯
其
事。

為
本
質
方
得
起
故。
如
本
識
中
諸
法
種
子。
為

不
然
　
若
依
相
分
有
相
緣
義。
謂
諸
相
分
互

相
緣。
無
緣
俱
時
他
見
分
故。
此
依
因
位。
佛
則

▲
▼

成唯識論述記卷第八

緣
緣
亦
非。
見
與
相
分
不
相
似
故。
或
可
說

但
有
增
上。
相
與
餘
分
但
為
增
上。
若
約
疏
所

分
二
緣。
謂
所
緣．
增
上。
見
分
於
境
無
所
緣
緣。

如
一
受
相
分
與
見
同
體。
相
望
為
緣
者
為
見

論。
同
體
相
分
至
但
有
增
上。
　
述
曰。
第
五
子
門。

理
乖
唯
識。
是
故
前
師
甚
可
翫
矣。

唯
識
之
境
取
心
內
境。
若
待
外
質
方
生。
良
恐

似
名
同。
各
各
變
故。
何
要
同
質
方
名
同
也。
又

有
本
質。
非
要
爾
也。
此
義
應
思。
同
一
所
緣
相

證
分
境
許
不
同
緣
緣
自
見
故。
今
依
可
爾
說

緣
種。
勿
第
八
俱
六
箇
見
分
境
不
同
質
故。
自

界
第
八
亦
變
下
界
之
色。
五
所
如。
本
識
亦
定

果
亦
可
然。
至
下
當
知。
今
此
後
師
設
許
無
色

論。
設
許
變
色
至
不
同
質
故。
　
述
曰。
此
依
因
位。

相
假
力
故
為
本
質
起。
名
同
所
緣。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

一
門
以
解
訖
故。
此
即
現
行
染
八
識
聚
說
為

現
行
互
為
緣
故。
又
種
為
緣
生
分
別
者。
前
第

因
緣
者。
此
中
不
依
種
子
為
相
分
說。
以
說

與
見
為
二
緣。
不
言
種
子
亦
為
相
分
得
為

論。
此
中
不
依
至。
互
為
緣
故。
　
述
曰。
然
前
相
分

緣
故。
二
與
見．
相
分
但
為
增
上。

證
為
二。
見
分
之
餘
也。
展
轉
為
二
緣。
互
得
相

論。
餘
二
展
轉
俱
作
二
緣。
　
述
曰。
自
證。
及
證
自

違
也。

親
義。
若
疏
所
緣
亦
得
有
之。
今
約
親
說
不
相

緣。
如
前
說
故。
見
與
第
四
亦
但
一
緣。
此
據

證
如
相
與
見
能
為
二
緣。
自
證
與
見
但
為
一

論。
見
與
自
證
相
望
亦
爾。
　
述
曰。
謂
見
與
自

第
六
子
門。

得。
由
相
為
緣
見
分
生
故。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

境
亦
不
必
同。
又
識
等
見
分
與
相
應
法
亦
定
同

云
前
依
因
位
非
依
果
說。
依
果
說
者
見
分
之

分
何
別。
若
不
緣
者
便
違
上
文。
今
有
二
解。
一

緣
識
之
見
分
不
自
緣
也。
若
自
緣
者
與
自
證

見
分
定
必
同
緣。
如
何
自
證
與
相
應
法
見
分。
同

言
勿
見
分
境
不
同
質
故。
即
識
見
分
與
相
應

現
彼
影。
應
非
知
一
切。
又
有
解
者。
上
文
所

心
所
義
例
亦
然。
又
或
能
緣
彼
相
分
故。
若
不

自
證
分
與
相
應
法
見
分
同
緣
緣
自
見
分。
餘
淨

自
緣
同
時
心．
心
所。
以
彼
功
能
遍
現
影
故。
識

即
淨
八
識
皆
得
互
緣。
同
時
心．
心
所。
亦
得
互

淨
八
識
皆
得
緣
他
及
自
身
者
互
得
相
緣
故。

若
自．
他
身。
自．
他
八
識
為
緣。
皆
增
所
緣
緣。
以

論。
淨
八
識
聚
至
能
遍
緣
故。
　
述
曰。
淨
八
識
聚

緣
訖。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

得
智。
後
得
智
見
分
返
緣
自
證。
作
影
像
緣。
仍

分
別
智。
唯
是
現
量
無
外
境
故
不
緣。
不
同
後

顯
自
證
分
亦
見
所
緣。
現
作
相
分
緣
故。
如
無

也。
不
除
同
聚
心．
心
所
相
緣。
以
得
緣
故。
即

所
緣。
見
分
攝
故。
文
中
唯
有
見
分
非
相
分
境

等
亦
爾。
化
心
不
緣
故。
故
此
第
三．
四
亦
非
相

變
名
為
相
分。
相
分
必
無
能
緣
用
故。
如
化
心

非
見
分
等
為
相
分
所
緣
緣。
一
切
相
分
是
親
所

論。
唯
除
見
分
至
能
緣
用
故。
　
述
曰。
若
通
佛
說。

上
見
分
境
同。
此
義
雖
勝
然
稍
難
知。

取
別
變
相
分。
識
之
見
分
例
亦
應
然。
亦
不
違

與
相
應
法
同
外
取
故。
相
應
法
緣
識
既
不
外

不
別
變。
其
見
分
自
緣
等
亦
更
別
變。
然
相
分
攝。

境
齊
故。
然
與
自
證
作
用
各
別。
自
證
唯
內
緣
更

緣。
亦
自
緣
見
分。
亦
緣
自
證
分。
與
相
應
法
見

▲
▼

成唯識論述記卷第八

攝
故。
今
論
解
言
緣
生
分
別。
現
行．
及
種
望
於

緣
者
是
緣
藉
義。
非
緣
慮
義。
以
種
亦
是
分
別

明
種
子
亦
應
緣
其
現
行．
及
種
子
起
　
此
言

現
起
分
別
緣
其
種
子．
現
行
生
訖。
自
下
第
二

論。
既
現
分
別
至
能
作
幾
緣。
　
述
曰。
上
來
第
一

證。
非
顯
餘
二
得
緣
一
切。
此
不
及
前
解。

解
然
今
但
遮
相
為
能
緣。
及
遮
見
分
不
緣
自

得
者
親
得。
餘
新
所
得
影
說。
故
成
差
別
　
又

故。
雖
作
此
解
三
分
何
別。
各
相
似
故。
如
前
所

相
所
緣。
意
顯
餘
三
分
互
緣
一
切
法。
名
遍
緣

但
遮
見
分
非
相
所
緣。
義
遮
第
三．
四
分
亦
非

緣
見
分．
相
分
者。
唯
在
佛
位
餘
者
不
能。
此
中

緣
自
證
分。
亦
能
緣
證
自
證
分。
證
自
證
分
亦
能

由
是
一
切
心
皆
具
四
分。
今
緣
相
應
法
見
分。

是
相
分。
不
爾
即
與
證
自
證
無
別。
何
須
四
分。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

二。
初
結
非。
後
破
小
乘
心
外
之
緣。

此
上
總
解
緣
生
分
別
訖
　
次
下
第
二
總
結
有

准
前
顯
後
淨
種
亦
爾。
文
言
略
之。
與
染
同
故。

性
非
親
種
亦
一
增
上。
此
中
巨
細
如
理
應
思。

種
子
望
自
親
種
亦
具
二
緣。
除
中
二
也。
於
異

論。
種
望
親
種
至
亦
但
增
上。
　
述
曰。
於
一
切
位

與
非
親
種
不
辨
體
故。
除
自
種
外。
但
一
增
上。

唯
除
第
八。
及
六
識
中
極
劣
無
記。
非
能
熏
故。

現
行
望
自
親
所
熏
種
能
為
二
緣。
即
因．
增
上。

論。
現
於
親
種
至
但
為
增
上。
　
述
曰。
今
依
因
位。

故。
種
非
心
等
故
非
二
緣
果。

居
中
故。
以
此
二
緣
待
心．
心
所
為
果
方
能
生

等
無
間
緣．
所
緣
緣
起。
此
之
二
緣
四
緣
之
中
位

論。
種
必
不
由
至
立
彼
二
故。
　
述
曰。
種
子
必
無

一
種
子
能
作
幾
緣
問
也。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

解
四
緣
等。
第
二
解
生
分
別。
生
分
別
中。
初

解
中。
初
問
緣
生
分
別。
第
二
答
解。
解
中
初

上
來
解
此
頌
中。
初
依
頌
釋
文。
第
二
廣
解。
廣

五
亦
有
十
分
別
等
也。

七
十
三．
七
十
四．
顯
揚
等。
並
如
下
解。
楞
伽
第

解
　
如
餘
論
中
具
廣
分
別
者。
瑜
伽
三
十
八．

有
二
三
等
者。
至
此
卷
下
三
性
之
中
自
當
廣

故。
此
非
執
心。
然
隨
勝
者
聖
教
多
門
顯
示。

所。
中
邊
論
說
虛
妄
分
別。
謂
是
三
界
心．
心
所

下
解
彼
彼
分
別。
此
言
分
別
唯
是
有
漏
心．
心

論。
雖
分
別
言
至
具
廣
分
別。
　
述
曰。
此
略
指
也。

設
有
無
用。
況
違
理．
教
而
固
執
何
為。

生
所
生
皆
悉
成
立。
汝
等
小
乘
所
執
心
外
之
緣

若
種．
若
現
互
為
緣
起。
一
切
分
別
若
因
若
果
能

論。
依
斯
內
識
至
何
固
執
為。
　
述
曰。
謂
依
內
識

▲
▼

成唯識論述記卷第八

生
死
相
續。
若
無
心
外
緣
生
死
不
續
難。

心
外
實
緣。
假
說
我
法
一
切
有
情
由
何
法
故

以
發
論
端。
雖
知
論
主
唯
有
內
識。
而
既
無
有

論。
雖
有
內
識
至
生
死
相
續。
　
述
曰。
此
初
寄
問

所
生
不
離
內
識。
外
人
問
曰。

死
難。
前
頌
所
明
雖
無
外
境。
而
諸
分
別
皆
緣

上
來
已
一
頌
訖
　
自
下
第
二
釋
諸
有
情
續
生

難。
後
五
頌
釋
違
教
難。
初
二
頌
解
違
理
難
中。

頌
來
解
諸
妨
難。
於
中
有
二。
初
二
頌
釋
違
理

分
別
三
能
變
相。
次
前
前
頌
明
唯
識
訖
　
自
前

辨
分
別。
餘
解
同
前
　
就
明
唯
識
相
中。
初
廣

別
　
或
於
此
廣
生
分
別
分
二。
初
辨
生。
後

分
三。
初
解
四
緣
等。
次
明
生
分
別。
第
三
廣
分

分
三。
初
略
解
頌。
次
廣
解。
後
結
　
或
於
廣
中

辨
生
現．
種
分
別
等。
後
總
結
　
或
從
前
釋
中

▲
▼

成唯識論述記卷第八

住
一
境
界
不
移
動
故。
又
復
移
轉
境
如
生
得

相
鄙
劣
故。
不
動
者
不
可
改
轉
義。
其
業
多
少

故。
非
福
者
不
可
愛
樂。
自
體
及
果
俱
不
可
樂。

等
解。
福
者
勝
義。
自
體
及
果
俱
可
愛
樂
相
殊
勝

三
業
如
對
法
第
七．
第
八．
及
大
論
第
九．
五
十
三

三
故
言
諸
業。
此
解
業
義
如
第
一
卷
解。
福
等

先
解
諸
業。
次
解
習
氣。
後
總
解
之
　
以
業
有

第
四
句
復
生
等
字。
合
解
其
頌。
解
第
一
句
中。

一。
第
四
總
牒
第
一
句
由
字。
第
三
句
既
盡
字。

分
為
四。
上
二
句
別
解
為
二。
下
二
句
合
解
為

二。
初
別
解
頌
文。
後
總
結
頌
意。
別
解
頌
中
文

論。
諸
業
謂
福
至
不
善
思
業。
　
述
曰。
初
釋
中
有

復
次。
至
文
當
知。

續
所
由。
下
二
句
正
答
相
續。
長
行
答
中
有
四

論。
頌
曰
至
復
生
餘
異
熟。
　
述
曰。
上
二
句
答
相

▲
▼

成唯識論述記卷第八

所
攝
故。
非
同
散
業。
若
爾
如
何
熏
禪
資
下
故

業
不
爾。
定
於
自
處
受
故。
問
曰
何
故
爾
也。
定

答
如
欲
界
餘
趣
業。
遇
緣
轉
得
餘
趣
處
受。
彼

別
業。
對
法
論
說。
何
故
色．
無
色
業
名
為
不
動。

異
熟。
及
順
色．
無
色
界
受
業
前
是
總
業。
後
是

業。
後
是
五
趣
別
業
　
不
動
者
謂
感
色．
無
色
界

惡
趣
異
熟。
及
順
五
趣
異
熟。
初
是
三
惡
趣
總

有
善
業
果
也
　
非
福
業
者。
瑜
伽
論
云。
謂
感

等。
又
約
六
趣
為
論。
除
地
獄
取
非
天。
五
趣

又
令
地
獄
諸
苦
輕
微
名
為
善
業。
如
不
斷
善

流
果。
如
涼
風
觸
身
等。
別
相
似
業
名
為
善
也。

五
趣
別
業。
然
說
地
獄
亦
有
別
善
業
者
受
等

順
五
趣
受
善
業
名
福。
前
是
人．
天
總
業。
後
是

繫
善
業
名
福。
瑜
伽
論
言。
謂
感
善
趣
異
熟。
及

散
善。
亦
從
於
定
總
名
不
動。
對
法
論
說。
欲
界

▲
▼

成唯識論述記卷第八

招
引．
滿
異
熟
果
故。
不
同
小
乘
具
十
隨
轉。

論。
同
招
引
滿
異
熟
果
故。
　
述
曰。
以
皆
與
業
同

何
意
眷
屬
亦
說
名
業。

不
善
律
儀
實
業
眷
屬
故。
餘
則
可
知。

論。
業
之
眷
屬
亦
立
業
名。
　
述
曰。
即
五
蘊
性。
善．

此
中
為
唯
以
思
為
業。
為
復
有
餘。

善．
惡
性
故。
唯
以
思
為
體。

身．
語
身．
語
動
作
故
名
為
業。
身．
語
唯
無
記。
非

性
者。
即
有
漏
善．
不
善
二
思
為
此
業
體。
遊
履

意
業
通
三
界。
身．
語
唯
二
地。
有
尋．
伺
故。
此
體

伽
論
少
別。
如
彼
抄
解。
然
此
三
業
通
身．
語．
意。

界
善
業
別
得
總
名
也。
然
不
動
中
順
受
別
業
瑜

界
滿
業。
以
上
善
業
別
有
勝
能
名
為
不
動。
欲

動。
以
定
能
住
於
一
境
故。
且
福
之
名
應
通
三

業
生
五
淨
居。
故
此
解
非
　
又
定
地
攝
名
為
不

▲
▼

成唯識論述記卷第八

論。
是
業
氣
分
至
故
名
習
氣。
　
述
曰。
是
業
氣
分。

何
以
名
習
氣。

即
是
頌
中
所
說
為
習
氣
者。

當
造
之
時。
熏
於
本
識
起
自
業
之
功
能。
功
能

論。
而
熏
本
識
至
說
為
習
氣。
　
述
曰。
現
行
之
業

若
爾
如
何。

體
能
招
當
來
真
異
熟
果。

無
別
義
理
可
如
薩
婆
多
雖
現
用
無
有
過．
去

現
行
此
業
雖
纔
起
已
更
無
異
問
而
便
即
滅。

論。
此
雖
纔
起
至
當
異
熟
果。
　
述
曰。
下
解
習
氣。

為
答
此
問
故
次
論
文。

即
受
果。
現
既
久
滅
如
何
感
果。
非
過．
未
有
故。

上
來
所
說
謂
初
作
時
即
現
起
法。
若
異
熟
因
非

已
廣
具
解。

無
過．
未
世
實
四
相
故。
此
總．
別
果
如
第
二
卷

▲
▼

成唯識論述記卷第八

非
同
性
故。
非
親
能
辨
果
體
生
故。

業
能
感
當
來
若
別
若
總
異
熟
之
果
勝
增
上
緣。

論。
如
是
習
氣
至
勝
增
上
緣。
　
述
曰。
此
善．
不
善

此
上
解
第
一
句
下
四
字
訖。

有
遮。
故
名
習
氣。
即
解
頌
中
習
氣
二
字。
總
合

故。
故
簡
現
作
業
時
即
受
果。
由
此
義
故
有
詮

受
果。
後
時
或
一
生
多
年
或
多
生
等
方
始
受
果

於
過
去
世
現
有
業
體。
即
此
種
子
非
作
時
即

念
念
前
滅
後
生
恒
現
在
有。
故
簡
彼
曾
世
有
用

則
不
然。
由
過
去
無
間
滅
現
行
熏
習
故。
種
子

一
切
果
唯
現
業
所
得
作
時
即
受。
今
此
習
氣
理

多
等
過
去
有
體
之
曾
業
也。
及
簡
順
世
外
道
說

等
業
入
過
去
現
皆
有
體。
又
此
習
氣
簡
薩
婆

不
同
無
慚
計
業
皆
宿
作。
並
是
曾
有。
化
地
部

解
氣
　
由
現
熏
習
所
成。
解
習
　
此
業
熏
成

▲
▼

成唯識論述記卷第八

一
取
言。
通
上
四
處。
是
單
取。
及
通
彼
上。
是
重

以
極
狹
故。
第
五
彼
取
者。
即
彼
上
四
取
也。
即

餘
識
別
報
品
名
末。
攝
一
切
法
盡。
唯
簡
異
熟。

愛
樂
執
取
緣
取
也。
或
第
八
識
總
報
品
名
本。

末。
是
第
八
識
之
末
果
故。
即
取
二
異
熟
也。
謂

之
根
本
故
名
之
為
本。
餘
識
中
異
熟
名
之
為

故。
四
者
本．
末。
謂
取
現
果。
第
八
識
是
諸
異
熟

三
者
取
心．
及
心
所。
一
切
五
蘊
法。
不
離
此
二

變
無
為
之
影
相
分
亦
名
所
攝。
不
離
心
等
故。

此
唯
顯
取
親
所
緣。
不
能
緣
得
心
外
法
故。
又

義。
前
言
相
中
亦
通
取
無
為。
以
為
本
質
故。
今

色。
色
者
色
蘊。
名
者
四
蘊。
即
是
執
取
五
蘊
為

即
取
彼
實
能
取．
實
所
取
名
二
取。
二
者
取
名．

論。
相
見
名
色
至
皆
二
取
攝。
　
述
曰。
一
相．
見。
謂

次
解
二
取。
此
有
八
解。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

論。
此
顯
來
世
至
諸
因
緣
種。
　
述
曰。
顯
當
來
世

此
二
取
言
欲
顯
何
義。

應
生
第
八
識
相．
見
分
等。

記
親
生
之
種。
此
中
二
取
通
七
識
所
熏。
隨
其
所

二
而
生
故
能
生
本
識。
此
非
善．
不
善。
但
是
無

者。
取
為
所
取
故
亦
具
二
義。
即
名
言
種
由
取

氣。
皆
有
所
生．
能
生
義
故。
本
末
若
為
異
熟
解

名
二
取
習
氣。
即
前
八
中
皆
具
二
義。
名
為
習

所
熏
發。
親
能
生
彼
八。
居
在
第
八
識
上
功
能

論。
彼
所
熏
發
至
名
二
取
習
氣。
　
述
曰。
即
彼
八

何
以
名
習
氣。

能
取。
但
有
四
也。

取
所
攝。
即
是
現
行
之
取
也。
或
前
四
是
境。
彼
取

心。
取
下
三
取
亦
然。
故
有
八
解。
此
八
皆
是
二

取。
謂
有
取
取
前
第
一
能．
所
取
之
取。
如
重
緣

▲
▼

成唯識論述記卷第八

論。
業
招
生
顯
故
頌
先
說。
　
述
曰。
業
招
生
顯。

種。
後
說
因
緣。

者
唯
是
業
種。
或
二
種
既
俱。
何
故
頌
中
先
說
業

問
於
生
果
位
親
者
因
緣。
若
論
感
果
力
能
勝

同
世。
以
過．
未
世
無
體
性
故。

作
時
受
時
雖
世
不
同。
種
正
受
果
時。
必
與
果

生
果
也。
非
如
小
乘
異
熟
因
果
必
不
同
世
也。

謂
前
諸
業。
及
後
二
取
之
種
子
俱。
即
是
同
時
感

論。
俱
謂
業
種
至
互
相
助
義。
　
述
曰。
頌
言
俱
者。

上
四
字
訖。

分
位
三
世。
或
生
死
三
世
等
可
知。
解
第
二
句
頌

主
但
言
生
心。
實
通
五
蘊。
此
當
來
世
言。
或
一

子
生
果
無
盡。
隨
所
欲
生
便
能
生
故。
以
心
為

種
子
親
能
生
果
故。
簡
前
業
種。
即
顯
名
言
種

異
熟
果
心。
及
心
相
應
法。
各
望
自
果
為
因
緣

▲
▼

成唯識論述記卷第八

有
盡。
彼
論
說
為
有
受
盡
相
故。
所
以
者
何。
由

受
果
無
窮。
攝
大
乘
第
三
說
無
受
盡
相。
業
習
氣

論。
雖
二
取
種
至
性
同
易
感。
　
述
曰。
二
取
種
子

故。
先
發
言
云。

下
三
字。
謂
餘
異
熟
等。
將
欲
解
頌
既
盡
等
言

既
第
三
句
中
不
解
下
二
字。
解
第
四
句
先
解

故。
後
亦
當
爾。

非
唯
一
生
名
前
前
也。
又
前
前
異
熟
體
非
一

前
前
生
業
異
熟
果
也。
又
前
前
生
業
之
異
熟。

以
過
去
世
多
生
之
業。
同
於
一
身
得
受
果。
謂

顯
通
總
別。
頌
文
狹
故
但
言
異
熟。
意
亦
通
也。

前
異
熟
者。
謂
前
前
生
業
異
熟
果。
異
熟
果
者。

論。
前
異
熟
者
至
業
異
熟
果。
　
述
曰。
頌
中
所
言

也。
解
第
二
句
五
個
字
訖。

由
業
感
生
勝
故。
顯
故。
故
頌
先
說
非
因
緣

▲
▼

成唯識論述記卷第八

論。
由
感
餘
生
至
餘
異
熟
果。
　
述
曰。
由
感
當

由
字．
第
三
句
既
盡
二
字。
第
四
句
復
生
字
故。

上
來
已
別
解
頌
文。
下
欲
解
意。
并
解
第
一
句

彼
現
及
種
皆
異
性
故
但
是
異
熟。

望
現
行
是
增
上。
望
自
類
種
是
等
流。
業
種
望

上
果
故
易
感。
以
具
二
果
故
具
二
義
也。
又
種

即
等
流
性
故
　
又
解
是
等
流
果
故
性
同。
是
增

自
種。
為
俱
生
同
類
因
故
也。
增
上
更
無
別
體。

寬。
但
等
流
必
增
上。
等
流
者
謂
種
子
與
現
行
及

易
感
果
也。
何
者
為
等
流。
何
者
為
增
上。
增
上

感。
同
時
生
故。
此
念
熏
已
即
能
生
果。
故
二
取
種

果．
及
增
上
果。
一
者
性
同。
體
性
相
順。
二
者
易

習
氣
有
盡。
如
沈
麝
穢
草
有
萎
歇
故。
其
等
流

難
招
業
雖
招
得。
謂
必
異
世
果
方
熟
也。
故
業

異
熟
果
一
者
性
別。
與
業
性
殊
不
多
相
順。
二
者

▲
▼

成唯識論述記卷第八

心
所
而
得
相
續。
為
生
死
因
果
之
體
性
故
也。

識。
非
心
外
法
令
生
死
續。
以
業．
二
取
不
離
心．

由
業
及
二
取
為
緣
為
因
故
生
死
輪
迴
皆
不
離

論。
此
頌
意
說
至
為
彼
性
故。
　
述
曰。
總
此
頌
意。

外
之
緣。
方
得
生
死
相
續。
此
結
答
也。

業
果
無
斷。
生
死
相
續
輪
轉
無
窮。
何
假
藉
心

論。
由
斯
生
死
至
方
得
相
續。
　
述
曰。
由
此
所
說

下
結
答
難。

熟
復
生
也。

盡
時
者。
解
既
盡
　
復
別
生
果
等
者。
解
餘
異

也
　
由
感
餘
生
者。
解
由
字。
由
者
緣
由
也。
前
果

熟。
其
異
熟
果
而
復
得
生。
所
以
生
死
不
斷
絕

復
別
能
生
後
餘
果
起。
即
先
果
盡
時。
後
果
業
種

果
受
用
盡
時。
即
是
此
身
臨
終
之
位。
彼
所
熟
業

來
餘
生
業
等
種
子
熟
故。
於
今
身
中
前
異
熟

▲
▼

成唯識論述記卷第八

本
說
為
無
記。
然
名
是
聲
屈
曲
差
別。
唯
無
記

思
名
為
三
性。
體
唯
無
記。
名
非
業
性。
故
從
聲

自
性
唯
無
記。
然
聲
有
表
是
業
性
攝。
以
能
表

名
故。
名
唯
無
記。
瑜
伽
七
十
二
五
法
中
說
故。
聲

即
唯
詮
義
音
聲
之
差
別。
簡
非
詮
表
聲。
彼
非

能
緣
其
名
能
發
其
名。
餘
皆
不
緣
亦
不
能
發。

論。
名
言
有
二
至
音
聲
差
別。
　
述
曰。
唯
第
六
識

緣。
彼
論
但
有
言
說
熏
習。

種
攝
一
切
法
習
氣
盡
也。
此
是
三
性
諸
法
因

二。
初
別
解
三。
後
配
屬
頌。
但
此
名
言
分
為
二

論。
一
名
言
習
氣
至
各
別
親
種。
　
述
曰。
別
解
有

四
三
種
熏
習。

解。
三
指
例。
此
初
也。
今
三
習
氣
即
攝
論
第
三．
第

復
次。
解
頌
答
問。
於
中
有
三。
一
總
標。
二
別

論。
復
次
生
死
相
續
至
總
有
三
種。
　
述
曰。
第
二

▲
▼

成唯識論述記卷第八

法
名
最
勝
故。
從
勝
為
目
但
說
名
言
熏
習。
名

雖
亦
依
句
等
而
成
熏
習。
總
說
為
名
詮
召
諸

唯
無
漏
善。
內
名
為
緣
熏
五
蘊
種
心
變
似
故。

說
依
名
不
說
依
境。
若
依
無
漏
名
熏
種。
此

法
名
為
先
故
想。
名
在
於
內
發
詮
召
法
勝。
但

用
為
緣
而
熏
故。
立
表
義
名
言
熏
習。
又
一
切

有
能
詮
之
法。
令
因
起
執
流
轉
生
死。
帶
此
勝

　
答
境
非
勝
緣。
因
境
而
心
熏。
但
是
顯
境
所
攝。

熏
種
等
亦
依
外
緣。
何
不
別
說
因
義
熏
習

然
名
自
體
不
能
熏
種
　
問
曰
如
緣
五
境
而

名
顯
境
名。
若
依
外
者
名
表
義
名。
以
分
二
別。

所
熏
種。
有
因
外
緣。
有
不
依
外。
不
依
外
者

種
名
名
言
種。
一
切
熏
種
皆
由
心．
心
所。
心．
心

名
變
似
五
蘊
三
性
法
等
而
熏
成
種。
因
名
起

性。
不
能
熏
成
色．
心
等
種。
然
因
名
故
心
隨
其

▲
▼

成唯識論述記卷第八

相
分
等
中
熏
五
蘊
種
親
辨
體
故。

論。
隨
二
名
言
至
各
別
因
緣。
　
述
曰。
隨
二
為
緣

說
名。
唯
有
漏
也。

漏
無
漏。
即
攝
一
切
有
為
法
盡。
攝
論
唯
據
言

名
名
也。
了
境
心
等
之
所
了
也。
即
通
三
界
有

蘊
名
名。
是
通
三
性
見．
相
分
種。
境
從
見
說
亦

緣
境
義。
依
言
說
名
分
別
種
種
所
緣
境
義。
四

顯
義
故。
瑜
伽
論
中
第
五
十
六
說。
順
趣
種
種
所

不
相
應
行
故。
又
如
四
蘊
名
名
體
即
是
名。
能

境
如
彼
故
名
之
為
名。
體
非
名
也。
名
體
是
彼

如
言
說
名
顯
所
詮
法。
此
心．
心
所
能
顯
所
了

相
分
心。
不
能
顯
境
故。
此
見
分
等
實
非
名
言。

境
心．
心
所
法。
即
是
一
切
七
識
見
分
等
心。
非

論。
二
顯
境
名
言
至
心
心
所
法。
　
述
曰。
即
能
了

言
進
退
攝
句
字
故。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

所
熏
成
種。
雖
作
因
緣
親
生
本
識。
見
分
種
子

望
異
熟
果
是
增
上
緣。
以
異
性
故。
我
執
相
分

論。
應
知
我
執
至
是
增
上
緣。
　
述
曰。
此
後
二
種

令
五
趣
別
由
業
力
也。

善
中
所
言
諸
者。
顯
惡
多
於
善。
令
生
厭
故。

別
因
也。
通
六
識
皆
有
此
熏。
餘
文
可
知。
然
不

有。
支
者
因
義。
分
義。
即
三
有
因
生
善．
惡
趣
差

論。
三
有
支
習
氣
至
善
惡
趣
別。
　
述
曰。
有
謂
三

六．
七。
後
唯
第
六。
其
文
易
解。
無
勞
更
釋。

熏
我
執
種
令
自
他
別
故
別
立
之
也。
初
通

故
相
分
之
中
亦
熏
五
蘊
種。
即
名
言
熏
習。
由

論。
一
俱
生
我
執
至
自
他
差
別。
　
述
曰。
因
我
執

七。

他
成
其
差
別
通
六．
七
識。
非
如
攝
論
唯
說
第

論。
二
我
執
習
氣
至
我
我
所
種。
　
述
曰。
此
令
自

▲
▼

成唯識論述記卷第八

名
言
熏
習
通
無
漏。
無
漏
亦
依
表
義．
顯
境
名

唯
俱
生。
六
通
分
別
　
第
四
後
二
熏
習
唯
有
漏。

通
前
六
識。
有
善
惡
性
故。
我
執
唯
第
六．
七。
七

習。
顯
境
名
言
通
前
七
識。
第
八
不
熏
故。
有
支

通
不
善
　
第
三
表
義
名
言
唯
第
六
識
緣
之
熏

我
執
熏
習
通
有
覆．
不
善。
俱
生
唯
有
覆。
分
別

第
二
名
言
熏
習
通
三
性。
有
分
熏
習
唯
善．
不
善。

通
三
界
九
地
熏
習。
有
支．
我
執
亦
皆
通
三
界。

或
通
無
色。
無
色
諸
天
佛
處
聽
故
　
顯
境
名
言

故。
此
熏
習
至
第
四
定
皆
得。
依
名
起
熏
習
故。

也
　
第
一
言
說
名。
唯
欲
界。
及
初
定。
有
尋．
伺

是
見
分
執
種。
若
相
分
種
亦
得
親
生。
文
意
如
此

性
故。
我
執
種
子
為
增
上
緣。
令
自
他
別
故。
此

異
熟
果
為
因
緣
親
生
故。
有
支
為
增
上
緣
異

令
彼
自
他
差
別
故
成
增
上。
此
中
名
言
種。
與

▲
▼

成唯識論述記卷第八

皆
名
為
取。
取
此
二
故
名
之
為
取。
非
此
二
種

及
取
名
言
以
為
境
界。
而
熏
所
成
二
種
習
氣

論。
二
取
習
氣
至
皆
說
名
取。
　
述
曰。
即
取
我
執。

支
習
氣
也。

即
頌
習
氣。
頌
中
所
言
業
習
氣
者。
即
此
三
中
有

論。
此
頌
所
言
至
有
支
習
氣。
　
述
曰。
以
三
熏
習

此
即
別
解
三
習
氣
已
下
配
屬
頌。

學。
八
地
以
去
菩
薩。
及
如
來。

共
無
明
內
異
生
亦
無
故。
俱
生
我
執
除
二
乘
無

有
支
攝。
分
別
我
執
唯
異
生
資
糧
位
起。
聖
說
不

名
有
支。
非
行
支
故
名
言
所
攝。
或
類
相
從
亦

地。
有
支
非
聖
者。
聖
不
造
業
故。
設
造
別
業
不

第
六
識
有
漏
至
八
地。
餘
六
識。
及
諸
無
漏
通
十

說
盡
理
　
第
五
位
次。
名
言
熏
習
唯
除
佛
位。

言
熏
成
種
故。
攝
論
但
約
有
漏
表
義
名
說。
此

▲
▼

成唯識論述記卷第八

業
次
第
而
說
故
此
非
倒。

業．
惑．
苦
者。
此
應
第
二
方
解
其
惑。
以
隨
發

則
初
也。

惑．
業．
苦。
次
別
解
惑．
業．
苦。
後
指
例
餘
文。
此

支
釋
惑．
業．
苦。
初
中
有
三。
初
總
舉
生
死
由

有
二。
初
汎
解
惑．
業．
苦
屬
釋
論
文。
後
以
有

論。
復
次
生
死
相
續
由
惑
業
苦。
　
述
曰。
於
中

第
三
復
次
以
十
二
支
解
頌。

理
知。

准
此
知。
然
此
熏
習。
十
一
識
等
相
攝
分
齊
皆
如

中
同
者
不
別
出
之。
若
有
異
者
皆
別
解
也。
下

習
氣
義
果。
有
前
盡
而
後
生
義。
如
前
師
解。
此

論。
俱
等
餘
文
義
如
前
釋。
　
述
曰。
此
餘
俱
義。
及

習
氣
也。

體
自
能
熏
可
名
取
也。
此
即
解
頌
上
二
句
中
三

▲
▼

成唯識論述記卷第八

及
除
上
界
無
明
等
發
業
者。
外
餘
一
切
不
發

等。
或
餘
本
有
位
起。
此
愛
等
亦
是
不
發
業
者。

有
獨
頭
愛
等
無
記。
即
緣
後
有
起
愛
潤
生
愛

勝
功
能。
以
此
文
證。
故
離
我
見
等
俱
起
法。
亦

覆
無
記。
若
法
欲
界
有
覆
無
記。
於
發
諸
行
無

定
信
故。
此
愛．
及
取
由
信
攝
伏。
我
施
設
為
有

諸
福
行。
彼
信
為
依
乃
造
斯
行。
由
於
生
死
起

上
來
數
明。
然
緣
起
經
上
卷
云。
若
由
欲
愛
造

我
見．
邊
見。
及
此
相
應
貪．
慢．
無
明
皆
非
不
善

是
不
善。
任
運
能
發
惡
行
者
亦
是
不
善。
即
修
道

對
法
第
四
一
切
欲
界
分
別
煩
惱。
皆
能
發
業
皆

能
感
異
熟
生
故
　
惑
者
即
是
發
業
潤
生
煩
惱。

現．
後
等
業。
除
無
記
業。
及
無
漏
業。
皆
名
為
業。

能
感
後
有
諸
業
名
業。
即
通
一
切
總
報．
別
報

論。
發
業
潤
生
至
眾
苦
名
苦。
　
述
曰。
次
別
解
也。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

是
能
取。
染
著
性
故。
苦
是
所
取。
染
所
著
故。

論。
惑
苦
名
取
能
所
取
故。
　
述
曰。
釋
彼
得
名。
惑

問
何
故
此
中
惑．
苦
名
取。
業
不
名
取。

名
為
二
取。
業
種
可
知。
故
言
隨
應。

論。
頌
三
習
氣
如
應
當
知。
　
述
曰。
惑．
苦
種
子

緣。
以
能
辨
體
親
生
苦
故。

引。
非
正
親
生。
若
苦
種
子
與
生
死
苦
為
正
因

性。
與
果
異
性。
但
增
上
緣。
助
生
苦
故。
但
為
勢

果
談
其
親
疏。
今
此
三
中
惑．
業
二
種
非
異
熟

論。
前
二
習
氣
至
親
生
苦
故。
　
述
曰。
以
三
種
望

種。
即
現
之
習
氣
也。

論。
惑
業
苦
種
皆
名
習
氣。
　
述
曰。
前
說
現
行
此

三
苦．
八
苦。
文
易
可
知。

等
是
潤
生
攝。
若
助
發
潤
即
通
一
切。
苦
中
即
攝

業
惑。
餘
者
皆
是
此
中
發
業
惑
攝。
餘
隨
起
有
覆

▲
▼

成唯識論述記卷第八

聖
者
身
行。
及
苦
等。
非
十
二
支
故
　
就
解
十

正
感
後
世
行。
餘
別
報
等
行．
并
別
報
體。
苦

耶
　
答
若
除
此
中
無
明．
愛．
取
餘
一
切
惑。
除

　
問
何
以
知
十
二
支
是
別。
攝
總
惑．
業．
苦
不
盡

十
二
有
支。
此
中
以
總
復
攝
於
別
十
二
支
故

論。
此
惑
業
苦
至
如
論
廣
釋。
　
述
曰。
第
二
別
攝

苦
盡。
即
總
門
也。

可
知
也。
然
於
此
中
惑．
業．
苦
攝
一
切
惑．
業．

論。
俱
等
餘
文
義
如
前
解。
　
述
曰。
一
准
於
前
義

多
於
業
而
起
於
著
也。

為
作
者
我
物
等
故。
前
說
以
取
是
著
義
故。
不

間
有
情
不
多
於
業
起
執
著
故。
如
有
執
我
而

此
是
我．
我
所
攝
故。
即
能．
所
執
著
名
為
取。
世

名
為
取。
世
間
有
情
多
於
現
果
起
執
著
言。
今

論。
取
是
著
義
業
不
得
名。
　
述
曰。
此
釋
唯
業
不

▲
▼

成唯識論述記卷第八

辨
釋。
論
文
有
四。
一
能．
所
引
生。
二
釋
妨。
三
定

廢
立
增
減
釋
諸
妨
難。
九
定
世
破
邪。
十
諸
門

互
為
緣
四
句
料
簡。
七
能．
所
引
生
諸
論
對
釋。
八

三
次
第
所
由。
四
總．
別
業
用。
五
因
果
差
別。
六
支

列
支
名
辨
總
別
體。
二
明
支
總
別
名
義
得
名。

文
解
出
　
此
十
二
支
且
略
以
十
門
解
釋。
一

緣
起
經
中
亦
甚
廣
明。
至
下
論
中
此
所
無
者
附

八。
及
天
親
所
造
十
二
因
緣
論
等。
此
為
論
也。
然

第
九．
第
十．
第
九
十
三。
對
法
第
四。
十
地
論
第

苦
總
攝
十
二
支
中。
指
如
餘
論
廣
釋。
即
瑜
伽

二
支
故。
此
能
令
生
死
相
續
也
　
今
此
惑．
業．

支
歸
惑．
業．
苦。
即
下
論
云
由
惑．
業．
苦
即
十

支
略
攝
為
四
謂
能
引
支
等
以
下
文
是。
三
總
結

即
此
文
是。
二
廣
明
十
二
有
支。
即
論
云
此
十
二

二
支
中
有
三。
初
以
惑．
業．
苦
總
攝
十
二
支。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

約
分
位
辨。
此
有
十
九．
七．
五．
六
種
諸
無
知
等。

唯
是
無
明。
餘
者
是
助
故
不
取
也。
非
如
小
乘

事
故
不
取
餘
法。
又
諸
論．
此
論
皆
言。
正
發
業

餘
為
此
支
體。
大
論
第
十。
及
此
論
下。
說
為
一

實
非
此
支
攝。
由
假
說
彼
為
行
因
緣。
實
非
取

因
緣
故。
此
論
解
云。
無
明
俱
思
假
說
為
無
明。

明
俱
思
種
名
無
明
支
故
　
答
曰
不
爾。
彼
非

何
故
對
法
第
四
云。
無
明
與
行
得
為
因
緣。
無

無
明
支。
故
唯
取
無
用
不
取
餘
法
　
問
若
爾

勝
非
餘
法
故。
大
論
第
九
云。
以
七
無
知
等
為

法。
何
以
知
者。
緣
起
經
云。
初
無
明
有
十
一
殊

一
無
明
支
者。
以
行
蘊
中
無
明
為
體。
不
取
餘

依
他
性。
取
蘊．
處．
界
一
分
為
體
　
別
體
性
者。

名
可
知。
總
五
事
中
相
及
分
別。
三
性
之
中
唯

世。
四
諸
門
辨
　
一
列
支
名
辨
總．
別
體
者。
列

▲
▼

成唯識論述記卷第八

說
行
有
二
種。
謂
如
無
明
有
子．
果
時
行
亦
爾

第
九
等
同
此
解。
此
支
亦
通
現
行．
種
子。
十
地
經

身．
語
在
色
界。
意
亦
通
無
色。
名
為
不
動。
大
論

體
是
思。
此
身．
語．
意
三
在
欲
界
名
福．
非
福。

身．
語．
意
三
行
為
體。
心．
心
所
法
為
體。
謂
行

動
三
無
明
別。
如
對
法
第
七
　
二
行
支
者
以

又
唯
發
業
性。
通
不
善．
無
記。
然
發
福．
非
福．
不

時．
果
時。
緣
起
下
卷
云。
無
明
有
四。
謂
隨
眠
等。

現
行．
及
種
為
體。
十
地
經
云。
無
明
有
二。
謂
子

諸
餘
法
故
名
無
明。
俱
舍
第
十
文
勢
同
也。
此
通

實
故。
又
緣
起
經
下
卷。
五
十
六
中。
皆
廣
問
答
簡

十
五
明
諸
煩
惱
假
實
之
中。
言
五
見
假。
此
為

十。
乃
至
五
十
六
緣
起
善
巧
中
皆
言
實
故。
又
五

知
者。
下
十
二
支
假
實
之
中
說
為
實
故。
大
論
第

如
大
論
第
九
等
說。
此
無
明
支
別
有
實
性。
何
以

▲
▼

成唯識論述記卷第八

就
二
乘
一
切
身
語。
彼
不
立
有
第
八
識
故。
又

為
名
說
六
識
身。
既
有
此
解
故
言
六
識
者。
是

因
性。
攝
受
當
生
諸
識
果
故。
約
就
一
切
相
續

會。
云
行
為
緣
故
令
識
轉
變。
此
識
現
法
但
是

界
唯
四。
無
色
唯
一
　
答
曰。
九
十
三
中
自
有

為
識
支
廣
解
已。
云
此
於
欲
界
具
足
六
種。
色

七
　
問
曰
若
爾
何
故
大
論
第
九
卷
末。
以
六
識

種。
此
中
識
種
謂
本
識
因。
故
知
識
支
不
取
餘

支
者。
謂
本
識
內
親
生
當
來
異
熟
果
攝
識
等
五

逐。
非
餘
七
識
諸
種
所
隨
故。
此
論
又
云。
所
引

文
云。
又
即
此
識
當
來
後
有
名
色
等
種
之
所
隨

藍
等。
非
餘
七
識
隨
轉
不
絕
能
任
持
故。
彼
下

為
緣。
續
生
果
識
隨
轉
不
絕。
任
持
所
有
羯
剌

識
親
因
緣
為
體。
九
十
三
云。
於
母
胎
中
因
識

故。
唯
善．
不
善
性
　
三
識
支
者
唯
取
阿
賴
耶

▲
▼

成唯識論述記卷第八

識
等
五
是
種
故。
識
既
如
此
說
名
色
入
母
胎。

彼
說
五
種
胎
藏
苦
故。
此
論
所
引
支
中。
又
言

有
現
行
識
其
實
唯
種。
不
爾
便
違
五
十
六
說。

於
現
在
是
過
去
世。
此
生．
老
死
位
說
識
支
故。

有
前
後。
約
當
生
果
位
中
說
故
有
前
後
也。
或

亦
爾
　
答
此
論
下
云。
此
五
種
子
在
於
因
時
無

論
云
如
無
明
有
子
時．
果
時。
乃
至
於
生．
老
死

為
緣
識
入
母
胎。
非
種
子
時
有
是
義
故。
十
地

識
支。
處
處
又
說
行
熏
於
識。
識
與
名
色
得
互

熏
發
種
子
六
識。
及
種
子
所
生
果
時
六
識
名
為

藏
苦
故
　
問
若
爾
何
故
大
論
第
九
云
三
行
所

取
現
行。
何
以
知
者。
大
論
第
十．
此
論
等
云
胎

為
緣
故。
乃
至
命
終
恒
隨
轉
故
　
此
唯
種
子
不

實
唯
取
阿
賴
耶
也。
果
報
主
故。
說
與
名
色
互

一
身
中
約
一
切
識
相
續
為
名
說
言
六
識。
其

▲
▼

成唯識論述記卷第八

根。
餘
想
蘊
全。
三
蘊
少
分。
為
名
色
支
體。
此
論

色。
除
受
蘊
全。
除
行
蘊
觸。
除
識
蘊
中
本
識．
意

根．
觸．
受
法
種
皆
名
色
攝。
謂
色
蘊
中
除
根
餘

故。
若
約
名
色
不
相
雜
亂
說
此
支
者。
即
除
六

也。
若
准
此
論
及
諸
論
等。
通
取
異
熟。
及
餘
性

因。
於
中
隨
勝
立
餘
四
種。
通
取
三
性
以
為
體

色
等。
皆
名
色
支。
此
論
下
云。
或
名
色
種
總
攝
五

九
云。
受
蘊
想
蘊．
行
蘊．
識
蘊．
十
有
色
處．
法
處

大
種。
所
生
諸
色。
及
餘
諸
名。
皆
名
色
攝。
大
論
第

熟。
如
九
十
三
說。
又
五
色
根。
根
依
大
種。
根
處

一
者
一
切
有
漏
五
蘊
皆
是
此
體。
通
異
熟．
非
異

唯
無
覆
無
記
性
攝
　
四
名
色
支
者。
有
二
種
體。

於
生．
老
死
位
說
故。
言
有
現
行
實
皆
無
也。
此

皆
准
此
知。
此
五
體
皆
唯
種
子
故
約
當
生
位。
及

乃
至
說
受
亦
有
二
種。
謂
境
界
受
為
愛
緣
等。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

唯
內
六
處。
此
唯
取
彼
異
熟
種
故。
即
五
色
根。

解
釋。
非
謂
盡
理。
無
覆
無
記
性
　
五
六
處
支。

勝。
此
約
六
處
與
名
色
支
無
別
體
性
一
義

故。
偏
說
六
根。
非
實
此
支
之
體
唯
爾。
前
解
為

然
說
六
識
為
識
支
故。
由
說
與
彼
互
為
緣

無
間
滅
意
名
之
為
名。
即
與
六
處
無
別
體
也。

是
此
體。
又
九
十
三
云。
俱
生
五
根
名
之
為
色。

異
熟
六
識。
及
過．
未
世
所
餘
異
熟
心
所
法
種。
皆

受。
六
識
俱
中
又
除
一
切
異
熟
觸．
受。
所
餘
現
在

故。
此
唯
異
熟
無
記
性
故。
第
八
相
應
中
除
觸．
及

明。
不
爾
如
何
名
五
種
子。
五
體
即
是
一
名
色

濫。
後
解
名
色
五
種
各
別
可
有
差
別
稍
似
分

是
四
蘊
名
名。
色
蘊
名
色。
汎
爾
通
釋。
即
體
相

皆
是
名
色
種
攝。
故
此
二
體
寬
狹
不
同。
前
體
即

下
云。
此
中
識
種
謂
本
識
因。
除
後
三
因
餘
因。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

今
此
受
支
唯
在
種
位。
以
識
等
五
論
皆
名
為
胎

在
生
老
位
中
現
起
受
說。
然
即
彼
體
是
生
支
攝。

故。
然
論
說
受
為
愛
緣
者。
約
當
來
生。
及
於
現

支。
此
亦
同
前
觸
應
知
也。
作
用
分
位
義
皆
同

此
體。
大
論
第
九
說
六
觸
身
名
為
觸
故
　
七
受

論。
若
分
位
為
言。
六
處
位
後
所
有
觸
數
方
是

之
中
若
異
熟
觸
一
切
皆
是。
此
約
五
種
同
時
為

支
者。
除
第
七
識
取
餘
第
八
相
應
觸
全。
六
識

如
名
色
中
說。
下
至
觸．
受
皆
准
此
知
　
六
觸

名
六
處
故。
此
唯
種
子。
有
處
亦
說
為
現
行
者。

初
生
之
位
在
過
去
識
名
為
意
者
亦
名
中
攝。
未

若
約
當
生
分
位
說
者。
即
名
色
支
具
足
五
蘊。

名
中
無
識。
此
約
一
時
俱
有
五
種
而
為
論
也。

此
約
一
意
二
世
分
別。
即
義
說
別。
若
不
爾
者

及
前
六
識
若
有
異
熟
居
過
去
世
說
為
意
也。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

為
四
取
體。
三
若
能
取。
若
所
取。
若
所
為
取。
皆

不
同。
一
唯
取
四
取
是
四
取
體。
二
緣
四
取
貪

三
見
為
先
而
興
諍
故
瑜
伽
上
下
四
取
體
三
文

家
者
以
欲
貪
為
先
而
興
諍
故。
諸
出
家
者
依

欲
貪。
見
取．
戒
禁
取．
我
語
取
即
三
見
故
也。
諸
在

為
體。
大
論
第
十．
及
九
十
三
等
云。
欲
取
云
何
謂

體。
在
家．
出
家
二
諍
本
故。
四
取
以
三
見。
及
貪

說。
正
唯
修
斷。
助
潤
通
見。
論
文
多
據
四
取
為

故。
即
通
見．
修
所
有
煩
惱
令
生
相
續。
又
下
文

取
一
切
煩
惱。
瑜
伽
論
說
一
切
煩
惱
令
生
續

是
因
緣
故。
愛
種．
現
為
此
支
體
　
九
取
支。
通

下
文
云。
愛
支
與
取
得
為
因
緣。
非
現
望
現
體

愛
謂
三
界
愛。
亦
通
現．
種。
十
地
論
說
故。
此
論

愛
支。
唯
取
愛
數
一
法
為
體。
大
論
第
十
初
云。

藏
苦
故。
九
十
三
云。
此
五
皆
是
唯
種
子
故
　
八

▲
▼

成唯識論述記卷第八

潤
已
前
名
識
等
五
種。
被
潤
已
去
有
果
起
已
名

唯
引
果
故。
種
即
是
前
五
種
支
故。
若
約
分
位
未

相
應
行
蘊。
今
取
實
體
亦
前
五
蘊。
此
不
取
種。

滅。
然
生．
老
死
二
名。
是
於
五
蘊
假
立
名。
即
不

為
體
　
十
二
老
死
亦
然。
然
老
死
即
前
五
蘊
變

有
故
　
十
一
生
者。
即
五
果
現
行。
以
異
熟
五
蘊

今
上
來
解
此
唯
種
子。
由
前
六
法
種
子
轉
名

因
所
攝
故。
此
有
或
唯
說
業
等
者
下
文
自
會。

愛．
取
和
合
潤
先
引
因
轉
名
為
有。
是
當
生
起

果
種
為
愛．
取
潤
已
轉
名
為
有。
九
十
三
等
云。

說
故。
如
愛
引
證
　
十
有
支。
即
取
前
行。
及
五

勝
說
是
愛
增。
非
無
餘
惑。
此
通
種．
現。
十
地
經

　
答
下
自
會
言。
雖
取
支
中
攝
諸
煩
惱。
而
愛
潤

抄
也
　
問
若
爾
何
故
十
地
經
等
云
愛
增
名
取。

四
取
體。
今
此
合
取。
所
說
義
別
故
無
妨
難。
勘
別

▲
▼

成唯識論述記卷第八

義
釋
名。
今
依
此
解。
又
乃
至。
於
過
去
世
覺

釋
通
一
切
法。
又
眾
緣
過
去
而
不
捨
等。
此
依

得
此
名
矣。
又
依
託
眾
緣
速
謝
滅
等。
依
剎
那

即
依
緣
字．
起
字
解
此
名
也。
唯
有
漏
十
二
支

數
數
生
起。
故
名
緣
起。
此
依
字
釋
名
　
又
解

生。
大
論
第
十
釋
云。
由
煩
惱
繫
縛。
往
諸
趣
中

滅。
唯
法
所
顯
能
潤
所
潤
墮
相
續
法
名
為
緣

在。
從
因
而
生
託
眾
緣
轉。
本
無
而
有。
有
已
散

無
有
主
宰．
作
者．
受
者。
無
自
作
用
不
得
自

初
解
總
名。
此
名
緣
起。
亦
名
緣
生。
五
十
六
云。

十
二
三
等
解
　
第
二
辨
支
總
別
名
義
得
名
者。

一
皆
以
五
蘊
為
性。
如
俱
舍
第
九．
婆
沙
第
二

名
引
故。
唯
取
現
行
至
下
當
悉。
薩
婆
多
師
一

時。
即
雖
被
潤
總
轉
名
為
有。
生
果
之
識
等
仍

生．
老
死。
亦
通
種
子
無
妨。
緣
起
經
說
生．
引
同

▲
▼

成唯識論述記卷第八

曰
斫
芻。
而
體
一
法
無
可
簡
別
用
此
六
釋。
六

離
合
方
可
為
解。
非
如
眼
等
雖
有
二
字
名

合。
舊
云
六
釋
者
是。
謂
此
六
釋
依
二
法
簡
別。

故。
初
離
無
與
明
別
解。
後
合
之
總
釋。
故
名
離

明
者
非
六
釋
攝。
以
無
別
體
義
可
為
六
釋

釋
總
名
已。
次
辨
別
名
　
名
義
得
名
者。
言
無

各
由
自
緣
和
合
無
闕
相
續
而
起
名
緣
起
義。

自
意
同
此。
亦
得
別
名。
緣
起
經
云。
如
是
諸
分

時
非
果。
為
果
時
非
因。
據
義
別
故。
世
親
俱
舍

爾。
然
五
種
果
中
以
前
後
相
望
為
因
緣。
為
因

纏
有。
此
纏
生
故
彼
諸
行
轉。
如
是
乃
至
老
死
亦

果
名
緣
生。
謂
此
無
明
隨
眠
不
斷
有
故
彼
無
明

有
五
釋
不
能
煩
引。
五
十
六
說。
因
名
緣
起。

起
宣
說。
展
轉
傳
說
故
名
緣
起。
此
解
亦
得。
合

緣
性
已
等
相
續
起
等。
如
世
尊
言
我
已
覺
悟
正

▲
▼

成唯識論述記卷第八

六
種。
此
帶
六
言
故
帶
數
釋
　
老
死
者
變
異
義

處
者
帶
數
釋。
處
者
生
長
門
義。
體
類
不
同
有
其

體
即
色。
非
是
依
名
之
色。
名
所
有
色
故
　
六

乃
至
廣
說。
既
各
彰
別
體。
故
是
相
違
釋。
非
名

殖
增
長
義。
及
變
礙
義
故
說
為
色。
變
礙
有
二

說
為
名。
何
故
色
蘊
名
色
答
於
彼
彼
方
所
種

緣
境
義。
或
依
言
說
名
分
別
種
種
所
緣
境
義
故

十
六
云。
何
故
四
無
色
蘊
名
名。
答
順
趣
種
種
所

之
與
色
體
各
別
故。
如
云
能
立
與
能
破
言。
五

於
行。
不
能
別
引
　
言
名
色
者
是
相
違
釋。
名

鬘
經
及
緣
起
經
等。
瑜
伽
等
亦
有
別
釋。
皆
同

追
欲
名
取
　
有
果
名
有
　
蘊
起
名
生
義。
勝

識
　
觸
境
名
觸
　
領
納
名
受
　
耽
染
名
愛。

彰
名。
造
作
是
行
義。
亦
功
能
得
稱
　
了
別
名

釋
不
遍
諸
法
釋
故。
如
別
抄
解
　
行
者
當
體

▲
▼

成唯識論述記卷第八

立
前
六
支。
三
樂
著
境
界
有
情
立
後
六
支。
如

出
世
有
情
減
緣
起
增
白
法。
二
樂
世
間
有
情

界
緣
立
　
第
三
約
由
有
三
有
情
聚
立。
一
樂

建
立
十
二
有
支。
前
六
支
內
身
緣
立。
後
六
支
境

此
約
當
生
五
果
為
因
次
第
　
第
二
約
二
緣

生
已
變
壞
老
死
生
起。
故
十
二
支
如
是
次
第。

煩
惱
滋
長
故
發
後
有
業。
業
滋
長
故
五
趣
果
生。

用
境
故
耽
著．
希
求。
耽
著．
希
求
故
煩
惱
滋
長。

生
相
續
故
諸
根
圓
滿。
根
圓
滿
故
受
用
境。
受

起
邪
行。
故
令
心
顛
倒。
心
顛
倒
故
結
生
相
續。

云。
諸
癡
者
要
先
愚
於
所
應
知
事
方
起
邪
行。

第
三
次
第
所
由
者。
大
論
第
十
有
三
復
次
解。
初

而
言
老
者
毀
責
名
也。
亦
相
違
釋。
老
死
別
故。

各
有
所
表
既
如
名
色。
故
相
違
釋。
不
說
異
相

是
老
義。
滅
無
義
是
死
義。
前
是
異
相。
後
是
滅
相。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

100

了
疑
也。
二
與
行
作
因。
同
前
對
法
餘
乃
至
老

緣
中
癡
令
眾
生
惑。
即
前
於
有
所
知
境
等
不

後
有
業
得
增
長
故。
十
地
經
云。
無
明
有
二。
一

起
過．
未
疑
等。
二
與
行
為
緣。
謂
由
彼
力
令

有
愚
癡。
謂
由
彼
覆
故
於
三
際
不
如
實
了

業
用
者。
對
法
云。
無
明
有
二
業。
一
令
有
情
於

生．
老
死。
前
十
能
令
生
等
轉
故。
此
總
業
用。
別

者。
謂
此
能
令
有
情
生
死
流
轉。
生
死
體
者
謂

不
定。
思
准
可
知。
下
亦
略
辨
　
第
四
總
別
業
用

者
依
鄰
次
第
二
世
因
果
說。
隔
越
多
身
說
即

　
答
依
諦
先
後
道
理
立
故。
如
餘
處
說。
此
中
染

若
爾
何
故
淨
緣
起
中
先
觀
老
死
逆
觀
緣
起

次
第
故。
緣
起
經
云。
一
時
而
起
次
第
宣
說
　
問

生
果
位
說
因
次
第。
以
識
等
五
因
支
熏
時
無

彼
廣
解。
故
十
二
支
次
第
如
是
　
此
二
亦
約
當

▲
▼

成唯識論述記卷第八

101

動。
世
俗
勝
義
苦。
非
謂
苦
苦．
壞
苦
名
世
俗。
行

諸
福
行。
或
不
動
行。
故
以
無
明
為
因
生
福．
不

起
亦
云。
又
無
知
故
於
非
對
治
起
對
治
想。
造

福
行。
由
不
了
達
勝
義
苦
故
起
福．
不
動
行。
緣

　
答
瑜
伽
第
十
云
由
不
了
知
世
俗
苦
故
起
非

簡
擇
力
而
起。
何
故
仍
說
以
無
明
為
緣
也

同。
不
能
繁
引
　
問
且
如
行
中
福．
不
動。
以
正

支
中
十
地
上
下
皆
同
此
論。
文
雖
稍
別
義
意
大

言
以
不
知
見
故
相
續
不
斷
等。
又
以
前
十
二

約
老
死
無
果
終
義。
十
地
約
死
有
果
為
論。
故

續
不
斷。
然
對
法
合
作
法。
十
地
開
之。
又
對
法

有
二。
一
壞
五
陰
身。
二
以
不
見
知
故
而
令
相

地
云。
老
有
二。
一
令
諸
根
熟。
二
與
死
為
因。
死

盛
故。
二
數
令
有
情
壽
命
變
異
壞
壽
命
故。
十

死
對
法
二
業
云。
一
數
令
有
情
時
分
變
異
壞
少

▲
▼

成唯識論述記卷第八

102

第
十
一
一
廣
說。
不
能
繁
引。
此
中
且
說
鄰
近。

是
既
問
答
已。
乃
至
老
死
問
答
皆
爾。
如
大
論

緣
而
說。
及
依
生
善．
染
思
緣
說
故。
此
行
如

行。
何
故
唯
說
無
明
為
緣
　
答
依
發
一
切
行

非
福
故
　
問
身。
語
二
業
思
所
發
起。
而
行
亦
緣

此
中
通
說
福．
非
福．
不
動
故。
貪．
瞋．
癡
緣
唯
生

說
諸
業
以
貪．
瞋．
癡
為
緣。
何
故
唯
說
癡
　
答

大
論
第
十。
顯
揚
破
苦
品
等。
別
抄
說
　
問
如
經

苦
也。
不
可
定
判
三
苦
分
之。
如
對
法
第
七。

之
故
造
福．
不
動
也。
是
亦
有
壞
苦。
名
勝
義

勝
義
道
理
體
皆
是
苦。
世
俗
難
了
謂
為
善
勝。
迷

非
福
行。
難
了
知
者
名
勝
義
苦。
即
人．
天
善
趣。

知
者
名
世
俗
苦。
即
三
塗
等
苦。
彼
不
了
故
造

迷
彼
豈
唯
發
非
福
也。
但
可
總
言。
世
俗
易
了

苦
名
勝
義。
若
爾
即
色．
無
色
無
壞
苦
故。
若
亦

▲
▼

成唯識論述記卷第八

103

有
三
是
因
分。
後
二
為
果
分。
受
通
二
種。
此
有

受
通
因．
果。
通
本．
末
等。
第
十
云。
前
六．
愛．
取．

死
唯
果。
末
故。
前
六．
及
愛．
取．
有
三
是
因。
本
故。

云。
三
唯
是
因。
二
唯
是
果。
餘
通
因
果。
又
生．
老

餘
亦
因
亦
果。
是
煩
惱
之
果。
生
老
之
因
故。
第
十

唯
是
於
果
體
唯
是
苦。
惑
業
之
果。
五
種
之
果
故。

三
體
是
煩
惱。
業
苦
本
故
唯
是
因
也。
生．
老
死
二

唯
果。
餘
通
因
果
　
二
本
末
因
果。
無
明．
愛．
取

十
二
支
內
分
別
也。
故
第
十
云。
初
一
唯
因。
後
一

因
亦
果。
無
明
無
所
從。
老
死
無
所
起
故。
此
約

支
為
果。
十
二
支
中
無
明
唯
因。
老
死
唯
果。
餘
亦

有
五
種。
一
等
起
因
果。
謂
前
前
支
為
因。
後
後

但
為
斷
後
修
前
支
生
故
　
第
五
因
果
差
別。
此

爾。
然
後
支
非
前
緣。
非
為
斷
前
支
修
後
支。

無
明
與
行
為
緣。
若
隔
越
為
緣。
乃
至
老
死
亦

▲
▼

成唯識論述記卷第八

104

是
釋。
愛．
取．
有
三
鄰
近
果
故
名
之
為
果。
若

有
能
引
所
引。
於
果
時
有
能
生．
所
生。
有
作

正
是
熟
時。
熟
謂
熟
變
故
也。
對
法
云。
於
因
時

明
增
長
故。
有
是
行
等
六
法
熟
故。
生
老
死
二

已
熟
故。
謂
無
明
熟
成
於
愛．
取。
愛．
取
是
前
無

果。
前
七
支
是
因。
猶
未
熟
故。
後
五
支
是
果。
名

惱
業
分。
果
雜
染
者
謂
所
餘
分
　
四
熟
未
熟
因

邊
上
卷
云。
有
因
雜
染．
果
雜
染。
因
雜
染
者
謂
煩

果
所
攝
緣
起。
當
知
餘
支
因
所
攝
緣
起。
故
中

世
果
所
攝
五
支。
及
未
來
果
所
攝
二
支。
總
名

果
體。
餘
五
是
因
非
異
熟
故。
五
十
六
云。
又
現

在
生
老
位
中
而
說
故。
七
是
果
異
熟
法
故
亦
正

生．
老
死
雖
是
苦
因。
於
現
亦
說
五
為
現
行。
即

識
等
五．
及
生．
老
死
七
法
是
果。
識
等
五
種
望

二
等。
廣
如
彼
說
　
三
異
熟
非
異
熟
因
果。
即

▲
▼

成唯識論述記卷第八

105

餘
支。
第
三
句
即
行
支。
第
四
句
謂
無
漏
識
等

初
句
謂
無
漏。
無
覆
無
記
行。
第
二
句
謂
除
行
所

是
行
耶。
設
是
行
無
明
為
緣
耶
　
應
作
四
句。

六
支
互
為
緣
問
答
料
簡
　
問
若
法
無
明
緣
彼

五
門
攝
諸
經
論
為
因
果
義。
更
無
增
減
　
第

自
種
雖
成
因
果。
非
此
所
明。
自
支
攝
故。
略
此

此
中
因
果
十
二
支
相
望
更
無
增
減。
其
無
明
望

位
說
雖
亦
是
果。
然
今
明
時
分
定
體
不
取
也。

云。
此
十
二
支
十
因
二
果
者
也。
若
約
五
果
當
生

老
死
二
二
因
果
故
正
熟
果
體。
即
此
論
下
文
等

二
種
果
故。
能
生
是
生
因。
近
生
生
等
故。
生．

十
等
皆
云。
能
引．
所
引
俱
是
引
因。
引
生．
老
死

支
是
果。
生．
老
二
支
是
正
熟
故。
大
論
第
九．
第

勝
　
五
正
熟
非
正
熟
因
果
即
前
十
支
是
因。
二

爾
正
生
果
故。
即
識
等
五
應
亦
名
果。
前
解
為

▲
▼

成唯識論述記卷第八

106

成
唯
識
論
述
記
卷
第
八
︵
本
︶

等。
至
彼
料
簡。

曉。
故
今
此
中
別
束
出
體。
論
所
明
處
名
能
引

等
四
義
攝
故。
文
勢
長
遠
義
理
散
廣。
恐
學
者
難

　
以
上
六
門
此
論
雖
有
初
體
性
門。
然
以
能
引

等。
餘
可
知。
如
是
一
一
皆
如
大
論
第
十
廣
解

答。
或
生
為
緣
非
老
死
者。
謂
疾
病。
怨
憎
會
苦

除
取
餘
支
　
如
是
乃
至
生
望
老
死。
皆
順
後
句

後
句
答。
謂
取
皆
愛
為
緣。
有
愛
為
緣
非
取。
謂

三
句
者
即
愛
支。
第
四
句
可
知
　
愛
望
取
作
順

無
明
觸
所
生
受
為
緣。
生
除
愛
所
餘
有
支。
第

求
解
脫。
依
於
善
愛
而
捨
餘
愛。
第
二
句
者。
謂

　
如
是
乃
至
受
望
愛
為
四
句。
第
一
句
者。
謂
希

▲
▼

成唯識論述記卷第八

107

論。
此
中
無
明
至
善
惡
業
者。
　
述
曰。
重
料
簡。

故。
但
望
近
所
增
之
種
名
能
引
也。

十
支
俱
是
因
故。
不
可
遠
望
二
果
為
能
引
支

引
名。
雖
此
二
支
與
生
老
死
為
引
因
體。
而
前

者。
出
能
引
體
　
能
引
識
等
五
果
種
故。
釋
能

論。
一
能
引
支
至
五
果
種
故。
　
述
曰。
謂
無
明
行

重
料
簡。

為
四
也。
第
一
能
引
中
初
正
出
體
釋
名。
二
別

自
有
文
不
假
懸
解。
論
所
無
者。
隨
文
附
出。
即

非
定
有。
附
死
立
支
以
來。
是
此
能
所
引
門。
論

論。
然
十
二
支
略
攝
為
四。
　
述
曰。
自
下
乃
至
老

七
引．
生
料
簡
諸
論
對
釋
者。

　
　
　
　
沙
門
基
撰

成
唯
識
論
述
記
卷
第
八
︵
末
︶

▲
▼

成唯識論述記卷第八

108

業。
為
簡
助
等
皆
非
此
支
故。
此
無
明
唯
取
能

發
總
報
者。
不
取
唯
別。
於
中
復
有
助
正
發

者。
有
唯
發
別
報
者。
今
取
兼
發
總
別。
及
唯

業
中。
有
能
通
發
總
別
業
者。
有
但
發
總
報

全。
修
道
一
分。
不
發
業
者。
謂
修
道
一
分。
於
發

無
明
唯
取
前
四。
前
四
之
中
有
能
發
業。
謂
見
道

明
支
取
發
業
者。
謂
能
發
起
善
不
善
業。
故
五

性。
望
餘
不
染。
非
善．
不
善。
不
能
招
生。
此
無

愚。
即
所
知
障。
亦
能
發
業。
唯
望
菩
薩
是
染
污

得
果。
皆
所
知
障。
此
論
下
言
第
二
地
中
斷
犯
戒

發
身．
語。
即
此
亦
能。
佛
地
第
七
若
所
發
業
及
所

能
發
諸
業。
第
五
所
知
障。
不
能
發
業。
若
汎
言

處。
欲
色
無
色
有。
及
無
明
住
地。
前
四
煩
惱
障。

故。
謂
諸
無
明。
如
勝
鬘
經
有
五
住
地。
即
見
一

云
此
中
者。
是
簡
持
義。
如
常
分
別。
先
解
無
明

▲
▼

成唯識論述記卷第八

109

十
說
有
支
非
學
攝
故。
別
報
非
也。
此
中
有
云

七
說。
聖
不
造
業。
無
真
實
義
愚
故。
又
瑜
伽
第

攝。
緣
起
經
說。
聖
者
不
造
後
有
業
故。
對
法
第

業
唯
感
總
報。
復
有
一
業
通
感
總．
別
皆
行
支

業
唯
感
別
報。
亦
非
行
支。
由
此
即
顯
設
有
一

文
即
證
現
業
不
感
引
果。
感
當
業
中。
別
有
一

支。
一
切
現
業
皆
唯
能
感
別
報
果
故。
亦
由
此

由
此
道
理。
一
切
現
報
業
別．
助
當
業
皆
非
行

論。
由
此
一
切
至
皆
非
行
支。
　
述
曰。
此
簡
非
也。

總
三
業。
乃
名
為
行。

論。
即
彼
所
發
乃
名
為
行。
　
述
曰。
即
彼
所
發
感

別。
緣
起
下
卷
無
明
有
四。
皆
應
准
說。

無
明
中
何
者
正
助。
乃
至
何
諦
相
應．
不．
共
等
分

感
總
行
所
有
無
明
名
之
為
正。
於
中
以
見．
修

發
正
感
後
世
善
惡
業
者
名
無
明
支。
但
發

▲
▼

成唯識論述記卷第八

110

善
法
不
感
總
報。
此
中
所
說
感
總
報
業
方
成

善
法
故。
是
行
支
感
總
報
也
　
或
說
彼
二
方
便

有
尚
有
感
總。
是
無
明．
行
支。
彼
二
位
中
生
得

知。
順
解
脫
分
順
決
擇
分
善
方
便
性
者。
能
違
背

造
新
業。
不
言
內
法
異
生
不
造
新
業。
由
此
當

發。
不
爾
何
故
即
彼
經
言
我
說
諸
聖
有
學
不

不
動。
初
發
非
福
故。
無
有
福．
不
動
非
無
明
所

二
種
愚。
一
異
熟
愚。
二
真
實
義
愚。
由
後
發
福．

子
不
發
行
也。
得
成
總
報。
對
法
第
七
云。
有

簡
於
此
故
說
彼
行
非
無
明
發。
非
彼
無
明
種

若
放
逸
者。
三
種
無
明
之
所
引
發。
不
放
逸
者。
為

明
為
緣
者。
不
起
現
行
相
應
無
明
而
引
發
故。

內
法
異
生
不
放
逸
者
所
有
福
行．
不
動
行。
非
無

後
有
引
業。
此
亦
不
然。
所
以
者
何。
緣
起
下
說。

學
是
解
脫
分
等
為
體
故。
初
發
心
已
去
皆
不
造

▲
▼

成唯識論述記卷第八

111

爾
即
有
如
前
理
妨。
所
以
除
也。
既
爾
返
顯
能

行
即
非。
別
不
獨
能
牽
後
有
故。
然
體
是
行。
不

色
支
攝。
亦
不
相
違。
此
論
但
取
正
行
名
行。
兼

是。
聖
不
造
業。
約
正
行
支。
別
報
即
名
色。
兼
名

總。
或
兼
總
別。
若
兼
行
支
唯
感
別
報。
諸
行
亦

唯
滿
果
亦
是。
行
支
亦
爾。
正
行
如
報
或
唯
感

色
支
者。
或
唯
總
報。
或
兼
總
別。
若
兼
名
色
支。

名
名
色。
別
報
因
體
應
名
行
支。
若
正
異
熟
名

色
等
支。
應
非
行
感。
由
此
故
知。
唯
別
業
果
既

有
總
行
兼
總
別
行。
所
餘
能
感
異
熟
別
報
名

行
支
非
非
行
攝。
若
不
爾
者。
於
一
生
中。
唯

報
有
相
例
失。
以
感
生
死
非
殊
勝
故。
非
正

業
皆
非
行
支。
現
所
有
業
亦
非
行
體。
不
爾
別

故。
雖
言
感
報。
但
別
報
因。
由
此
道
理。
既
所
有

行。
故
緣
起
復
云
內
法
不
放
逸
行
非
無
明
引

▲
▼

成唯識論述記卷第八

112

內
故
　
言
親
生
者。
簡
自
業
種
及
薩
婆
多
業

師
色．
心
有
種。
又
簡
自
性。
雖
生
死
因。
非
本
識

能
熏
行
說
為
所
引
也
　
言
本
識
者。
簡
經
部

是
當
果
親
因
緣
性
正
是
引
因。
然
近
行
熏
故。
從

前
二
支
所
引
發
者。
釋
所
引
名。
此
五
種
子。
雖

總
報
體。
除
第
八
識
及
相
應
法
餘
皆
別
報
　
是

別
報。
即
識
支
全
及
名
色
并
意
處
觸．
受
少
分。
是

五
種
是
所
引
體。
即
顯
當
果
因
緣
種
也。
通
總

生
當
來
五
果
之
種。
是
前
二
支
異
熟
果
攝。
識
等

等
為
增
上
緣。
所
發
名
言
因
緣
所
熏
習
氣。
親

等
者。
出
體
也。
即
是
第
八
本
識
之
內。
為
前
行

兼
釋
其
名。
此
亦
有
二。
如
前
可
知。
謂
本
識
內

論。
二
所
引
支
至
所
引
發
故。
　
述
曰。
出
所
引
體

是
有
分
熏
習
所
收。

發
彼
行
所
有
無
明。
非
緣
起
中
無
明
支
攝。
但

▲
▼

成唯識論述記卷第八

113

勝。
識
依
處
勝。
受
因
觸
勝。
受
境
受
勝。
或
愛
因

觸
境
觸
勝。
領
納
受
勝。
故
別
立
四。
或
報
主
識

於
中
隨
勝
立
餘
四
種。
執
持
識
勝。
生
識
處
勝。

總
攝
五
因。
諸
論
皆
說
五
蘊
性
故。
前
已
引
訖。

論。
或
名
色
種
至
總
別
亦
然。
　
述
曰。
其
名
色
種

一
雜
五
種
者。

中
防
難
及
違
論
文。
如
出
體
中
已
料
簡
訖。

子
所
攝。
後
之
六
處
并
觸．
受
種。
如
三
名
是。
此

觸
受
三
種。
餘
色。
四
蘊
之
因
緣
種。
皆
是
名
色
種

是
本
識
之
因。
阿
賴
耶
識
因
緣
種
也。
除
後
六
根

解。
一
離
五
種
各
各
別
體。
五
種
之
中
識
種。
即

就
中
有
二。
初
辨
五
種
離．
雜
體
性。
此
有
二

論。
此
中
識
種
至
即
後
三
種。
　
述
曰。
重
料
簡
也。

謂
本
有。
新
熏。
二
合
用
也。

為
因
緣。
非
親
生
故
　
所
引
發
者。
有
三
義
釋。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

114

　
問
集
論
可
爾。
緣
起
經
上
卷。
說
此
識
支
通

論。
經
說
識
支
至
俱
名
識
故。
　
述
曰。
二
會
契
經

前
已
說。

論。
異
熟
識
種
名
色
攝
故。
　
述
曰。
名
色
體
寬
如

若
爾
識
種
何
法
所
攝。

識。
故
說
行
種
以
為
識
支。
是
能
引
攝。

言。
識
中
業
種
名
識
支
故。
種
子
識
中
通
有
行

亦
能
引
者。
亦
前
二
支
為
第
三
故。
遂
致
亦

何
故
集
論
名
識
能
引。
三
四
有
異。
集
論
說
識

於
中
有
五。
一
會
集
論。
若
五
所
引
二
為
能
引。

論。
集
論
說
識
至
名
識
支
故。
　
述
曰。
二
釋
妨
難。

第
一
離．
雜
二
體
也。

攝
故。
亦
由
義
勝
總
中
離
別
准
此
亦
然。
此
總

六
處
名
為
總。
攝
六
識
界
故。
識
支
是
別。
意
界

受
勝。
故
別
立
四。
故
餘
想
等
不
別
立
支。
由
此

▲
▼

成唯識論述記卷第八

115

經
說
為
能
生
支
攝。
亦
不
違
理。
九
十
三
等
說。

生
位
名
為
能
生。
二
境
界
受。
能
生
愛
等。
故
彼

二。
一
內
異
熟
受。
彼
經
說
為
所
生
支
攝。
約
當

亦
說
受
支
一
分
名
能
生
支
　
答
現
行
受
有

故。
但
說
識
支
是
種
子
攝
　
問
若
爾
何
故。
彼
經

遂
略
不
說
識
有
現
行。
又
說
名
色
入
母
胎

　
若
爾
識
種
何
故
不
說
　
已
說
彼
種
通
能
所
引。

當
現
行
故
作
是
說。
非
謂
種
子
即
名
所
生

云
一
分
名
色．
六
處．
觸．
受
亦
名
所
生
　
答
依

色
　
若
全
五
種
名
所
引
支。
何
故
緣
起
上
卷
經

種
名
色
所
依。
非
名
色
故。
即
於
識
外
別
說
名

論。
識
是
名
色
依
非
名
色
攝
故。
　
述
曰。
經
說
識

　
何
故
識
種
不
同
集
論
名
色
所
攝。

業
種
識
種
俱
名
識
故。
各
別
義
說。
非
定
相
違

能
所
引。
此
如
何
通
　
彼
經
說
通
能
所
引
者。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

116

果
體。
觸
所
生
故。
由
此
五
支
有
如
是
等
就
各

生
故。
就
後
二
中。
觸
是
因
勝。
能
生
受
故。
受
是

三
中。
六
處
是
勝。
受
等
依
故。
餘
二
是
劣。
依
處

是
總。
體
性
寬
故。
餘
三
是
別。
義
用
狹
故。
就
後

為
伴。
非
主
異
熟
助
伴
生
故。
就
彼
四
中。
名
色

故
假
說
前
後。
謂
本
識
為
主。
異
熟
主
故。
餘
四

發。
感
召
之
位
雖
實
同
時。
而
依
主
伴
等
相
異

伏
難
如
前。
此
答
有
二。
初
識
等
五
種
由
業
熏

論。
識
等
五
種
至
假
說
前
後。
　
述
曰。
三
釋
伏
難。

問
若
爾
如
何
說
有
前
後。

　
答
一
時
熏。

　
問
此
五
種
子
為
前
後
熏
發。
為
一
時
熏
耶

潤
先
引
因。
乃
至
廣
說。
由
此
理
證
實
不
相
違

諸
行。
乃
至
云
云。
二
迷
外
果
故
發
生
貪
愛
等

一
領
受
內
果。
二
領
受
境
界。
由
迷
內
果
故
造

▲
▼

成唯識論述記卷第八

117

法
亦
說
現
行。
以
在
因
時
決
定
無
有
現
行
義

難。
今
答。
由
此
當
起
理
故。
識
等
五
支。
十
地．
對

論。
由
斯
識
等
至
現
行
義
故。
　
述
曰。
四
會
現
行

色
中。
互
為
緣
等。
亦
說
現
行。

問
若
實
此
五
但
是
種
子。
何
故
諸
聖
教
說
識．
名

果
有
前
後
也。
此
依
分
位。
非
實
體
也。

故。
說
因
五
種
前
後
不
同。
非
行
熏
時
及
實
生

來
生
起
分
位。
或
依
現
在
已
起
分
位。
有
次
第

論。
或
依
當
來
至
說
有
前
後。
　
述
曰。
二
或
依
當

說
為
一
時。
非
名
言
熏
必
一
時
也。
此
依
實
解。

生
老
位
能
生
自
果。
今
說
由
行
增
上
所
發

行
熏
識。
業
力
種
成。
令
五
種
子
一
時
轉
變。
於

不
定。
於
生
果
相。
未
辨
何
前
何
者
為
後。
由

意
言。
名
言
熏
習
發
此
五
種。
雖
有
前
後
雜
亂

相
異
故。
諸
聖
教
假
說
前
後。
體
實
同
時。
此
中

▲
▼

成唯識論述記卷第八

118

時。
其
體
是
一。
位
別
說
故
有
引．
生
別。
其
潤
緣

必
不
俱
故。
於
當
起
位
方
說
生．
引
許
有
同

有
愛
等
　
若
爾
如
何
造
潤
時
異
　
由
潤．
未
潤

生
現
行。
若
初
熏
時
即
能
生
現。
應
初
熏
位
便

等
未
潤。
雖
八
萬
劫
終
不
生
果。
後
愛
等
潤
方

能
現
起。
潤
未
潤
時
必
不
俱
故。
謂
初
熏
時
愛

得
知
於
當
起
位
方
說
同
時
　
於
初
熏
時
未

難。
復
由
此
理
經
說
生
引
皆
是
同
時
　
何
以

論。
復
由
此
說
至
必
不
俱
故。
　
述
曰。
五
會
同
時

生．
引
同
時。

問
若
初
熏
時
未
能
現
起。
如
何
緣
起
上
卷
經
說

正
與
此
同。

彼
於
當
來
先
後
次
第
而
生
起
故。
如
是
而
說。

同
時
引
發。
而
復
說
有
先
後
次
第。
世
尊
告
曰。

故。
緣
起
上
說。
世
尊
何
緣
名
色
等
種。
異
熟
識
中

▲
▼

成唯識論述記卷第八

119

論。
謂
緣
迷
內
至
五
果
種
已。
　
述
曰。
是
牒
前
也。

初
牒
於
前。

此
釋
名
也。
總
為
初
段。
第
二
重
釋。
就
中
有
三。

能
潤。
以
近
當
果
但
說
能
生。

生
名。
雖
愛．
取
二
亦
能
潤
前
六
引
因
體
名
為

法
為
能
生
體
　
近
生
當
來
生
老
死
者。
釋
能

如
上
所
解
　
愛
取
有
者。
出
其
體
也。
今
以
三

論。
三
能
生
支
至
生
老
死
故。
　
述
曰。
此
中
文
二。

有
引。
後
有
生
故。
或
望
所
生
果
近
遠
故。

尊
告
曰。
此
引．
生
支
一
時
而
起
次
第
宣
說。
要
由

有
生
故。
故
說
引
先
生
居
後
也。
緣
起
上
說。
世

無
前
後。
潤．
未
潤
位
前
後
定
別。
必
先
有
引。
後

何
故
先
說
其
引。
後
說
其
生
　
潤
已
生
時
雖

引。
總
名
為
有。
經
亦
不
說
定
同
時
故
　
若
爾

合。
可
得
引．
生
二
義
之
名。
即
行
等
六。
別
名
為

▲
▼

成唯識論述記卷第八

120

起
非
福
行。
苦
相
麤
顯
易
可
了
知。
名
世
俗
苦。

總
意
說。
受
內
異
熟
時。
由
不
了
內
世
俗
苦
故

以
名
有。
此
六
俱
能
近
有
生
等
後
有
果
故。
此

潤
能
引
之
中
業。
及
所
引
因
五
種
轉
名
為
有。
何

論。
愛
取
合
潤
至
後
有
果
故。
　
述
曰。
此
二
和
合

戒
取．
我
語
取。
又
如
樞
要。

緣
愛
復
生
欲
等
四
取。
四
取
者。
謂
欲
取．
見
取．

增
上
果
愚。
以
境
界
受
為
緣。
發
起
貪
愛
煩
惱。

論。
復
依
迷
外
至
欲
等
四
取。
　
述
曰。
又
依
迷
外

第
二
正
解
潤
生
之
相。

種
已。

增
上
緣。
引
起
當
來
生
老
死
位。
識
等
五
果
因
緣

無
明
不
知
二
苦。
故
隨
所
應
造
三
種
行。
為

受
外
境
界
受。
受
內
異
熟
時。
由
迷
內
異
熟
果

此
義
意
言。
如
次
前
引
受
有
二
種。
謂
內
異
熟

▲
▼

成唯識論述記卷第八

121

別。
隨
增
分
二。
故
下
二
惑
皆
通
發．
潤。

追
求
欲
境
起
不
善
故。
以
內
外
二
見．
修
愚

界
煩
惱
續
生
死
故。
迷
外
境
界
愚
亦
能
發
業。

中
二
愚
隨
增
義
說。
據
實
迷
內
亦
得
潤
生。
全

煩
惱
力
果
即
近
生。
勢
力
令
然。
非
由
別
義。
此

果。
雖
別
身
起
業。
別
身
起
愛。
隨
業
勝
者。
由

果。
後
復
由
起
愛
等
勢
力。
令
前
種
子
近
生
當

種
可
生
當
果。
不
爾
異
熟
此
名
言
種。
未
能
生

力
義。
由
癡
故
造
行。
行
有
勢
力
故。
令
名
言

水
潤
種。
種
近
果
生。
此
中
緣
言。
是
緣
藉
義．
勢

染
受
時
愛
等
增
長。
合
前
六
種
轉
名
為
有。
如

業。
後
受
境
界
時。
由
不
能
了
所
知
境
故。
起

名
言
五
種
已。
雖
迷
二
苦
不
同。
總
是
迷
內
起

相
非
麤
顯。
勝
者
知
苦
名
勝
義
苦。
為
緣
引
發

不
能
了
內
勝
義
苦
故。
起
福．
不
動。
人．
天
苦
果

▲
▼

成唯識論述記卷第八

122

種
子。
由
取
所
攝
說
為
有
故。
此
言
有
處。
經

第
十
復
云
全
分
有
者。
業
及
識
乃
至
受
所
有

正
因
能
生
故
不
說
業。
此
皆
偏
說
非
謂
實
體。

彼
名
有
者。
親
生
當
來
識
等
五
法
之
種
子
故。

論。
復
有
唯
說
至
識
等
種
故。
　
述
曰。
識
等
五
種

說
業
有。
次
會
此
文。

緣
為
性。
即
唯
五
種。
不
說
業
支。
何
故
此
中
亦

本
地
第
五．
三
十
八
等。
說
生
起
因
能
生
因
攝
因

故
第
十
說
名
勝
分
有。

故。
五
種
雖
正
因
能
生。
無
力
正
感。
故
不
名
有。

有
處。
唯
說
業
種
名
有
者。
此
能
正
感
異
熟
果

勝
分
有
等。
諸
論
非
一。
此
初
會
彼
故。
但
總
言

上
所
攝
生
起
因
故。
彼
下
又
云。
取
所
攝
業
名

如
瑜
伽
第
十。
說
此
十
二
支
無
因
緣
者。
依
增

論。
有
處
唯
說
至
異
熟
果
故。
　
述
曰。
三
會
諸
論。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

123

漸
增
生．
出
胎
生．
漸
長
生．
成
長
生
等
五
位
差
別。

由
此
正
死
名
為
死
支。
緣
起
亦
云。
有
下
種
生．

入
滅
相
位。
方
名
為
死。
大
乘
滅
相
在
過
去
故。

隨
多
少
時
心
色
俱
衰。
總
名
為
老。
身
壞
命
終

隨
命
長
短
未
衰
變
來。
皆
生
支
攝。
諸
衰
變
位

生
等
分
位。
謂
從
中
有
初
生
已
後
至
本
有
中。

論。
謂
從
中
有
至
乃
名
為
死。
　
述
曰。
二
重
解
前

生
為
此
名
故。
總
是
第
一
出
體
釋
名。

生
不
名
引
果。
總
是
生．
引
二
因
之
果。
但
近
因

引。
此
亦
應
爾。
而
近
為
前
愛
等
生
故。
但
名
所

名
引
果
者。
如
五
種
子
不
名
引
因
但
名
所

生
故。
釋
所
生
名。
雖
亦
為
前
能
所
引
得。
不

　
謂
生．
老．
死。
出
體
性
也
　
是
愛
取
有
近
所

論。
四
所
生
支
至
近
所
生
故。
　
述
曰。
有
二
如
上

論
文
多
故
不
別
出。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

124

自
性
是
染。
不
如
理
作
意
自
性
非
染。
不
能
染

因。
非
雜
染
因
故。
依
染
因
說
支
故。
又
彼
無
明

意
為
因。
何
故
不
說。
瑜
伽
第
十
云。
彼
唯
不
斷

因
應
有
始。
有
因
應
無
窮
　
答
以
不
如
理
作

立
增
減
釋
諸
妨
難
　
問
無
明
以
誰
為
因。
無

生
因
依
處
等。
如
彼
廣
解。
於
此
無
違
　
八
廢

中
說
識．
名
色．
六
處
為
引
因
依
處。
六
觸．
受
為

依
分
位。
若
說
識
現
行。
當
亦
識
所
攝。
五
十
六

中
中
有
生
支
攝
者。
為
愛
潤
已
有
果
起
故。
此

論
第
十．
及
八
十
四
別
別
解
釋。
不
能
繁
引。
此

此
取
自
相
死。
謂
識
離
身
故。
如
彼
經
廣
說。
大

分
差
別
相．
五
究
竟
死
分
差
別
相．
六
時
非
時
死。

究
竟
死．
二
不
究
竟
死．
三
自
相
死．
四
不
究
竟
死

命
根
衰
壽
量
將
盡
鄰
近
死
故。
有
六
種
死。
一

五
衰
名
老。

髮
衰．
身
相
衰．
作
業
衰．
受
用
衰．

▲
▼

成唯識論述記卷第八

125

小
乘
同。
如
婆
沙
第
二
十
三
四
等。
今
又
解
云。

高
舉。
不
順
流
趣
故
不
說
之。
此
為
舊
說。
與

緣
起
順
生
死
流
趣
諸
趣
義。
憂
悲
離
散。
行
相

亦
云
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
　
問
何
故
不
說
　
答

意
根
相
對
名
憂。
憂
苦
轉
多
名
惱。
新
翻
大
般
若

熱
名
憂。
發
聲
啼
哭
名
悲。
五
根
相
對
名
苦。

苦
惱。
十
地
經
第
八
云。
死
別
離
時
愚
人
貪
著
心

終。
有
者
應
無
窮。
此
亦
應
說
　
答
有。
謂
憂
悲

偏
說
　
問
老
死
有
果
不。
若
無
者
生
死
應
有

觸．
受
為
緣
生
愛。
是
故
不
說
即
由
無
明
勝
故

引
非
理
作
意
與
行
為
緣。
又
從
無
明
所
生

無
明
亦
緣
非
理
作
意
何
故
不
說。
佛
言
無
明
亦

無
明
以
不
如
理
作
意
為
因。
緣
起
上
卷
云
問
若

煩
惱
之
所
熏
發。
業
復
以
無
明
為
因
故。
不
說

無
明。
無
明
染
彼
故
不
說
也。
又
生
雜
染
是
業

▲
▼

成唯識論述記卷第八

126

破
彼
常．
斷
二
愚。
謂
愚
現
無
因
故
說
前
世
十。

五
蘊
為
緣
起
支。
愛
等
亦
爾。
惑
等
相
例。
又
顯

同。
是
彼
等
流
故
以
為
喻。
非
如
小
乘
無
明。
以

謂
為
無
明
因。
如
受
生
愛。
雖
知
發．
潤
惑
體
不

損
減
故。
不
說
為
因。
由
此
亦
顯
老
死
有
果。

由
無
明
自
體
雜
染。
若
無
餘
緣
不
能
增
長。
不

生
　
問
若
爾
何
故
不
說
無
明
為
無
明
因
　
答

死
生。
如
愛
生
取。
顯
後
無
明
亦
由
前
無
明

前
後。
如
受
事
生
愛
或。
顯
無
明
支
由
前
老

支
理
唯
此。
以
五
果
種
依
當
起
說。
亦
得
說
有

由
惑
生
惑
業。
從
業
生
於
事。
從
事
事
惑
生。
有

不
須
說。
即
是
影
顯
已
具
足
故。
云
何
影
顯。
謂

憂
悲
以
誰
為
果
　
答
此
顯
輪
轉
因
果
已
周
故

不
定。
是
故
非
支
　
問
非
理
作
意
以
誰
為
因。

立
支
要
須
定
或
遍。
此
愁
歎
苦
憂
惱。
不
遍
亦

▲
▼

成唯識論述記卷第八

127

正
死
末
後
之
時。
及
前
將
死
順
死
之
位。
總
名

法
方
是
緣
起
支
故。
謂
緣
起
支
約
相
續
立。
即
是

故。
生
老
即
生
異。
唯
死
非
滅
相。
滅
相
是
無。
有

又
住
濫
無
為。
所
以
不
說。
言
緣
起
者
有
為
相

起
支
是
流
轉
義。
住
不
順
流
轉
故。
不
說
為
支。

　
答
是
三
相
攝
　
後
難
善
釋。
前
難
如
何
　
以
緣

法。
若
非
相
者。
既
非
生
等
相。
此
是
何
生
等

又
滅
在
過
去
其
體
即
無。
豈
緣
起
支
體
通
無

是
三
相
不。
若
是
相
者。
何
故
不
說
住
為
支
耶。

外
所
加。
自
下
敘
立
依
文
自
有
　
問
生
老
死
支

無
果
因。
由
此
亦
非
有
無
窮
失。
此
等
廢
立。
文

二
支。
故
不
說
無
明
因
及
老
死
果。
非
彼
二
法
皆

所
生。
未
來
老
死
能
生
無
明。
因
果
不
斷。
唯
十

之
因。
即
知
現
受
生
愛
等
故。
知
前
無
明
老
死

愚
現
無
後
果
故
說
未
來
二。
雖
更
有
前
前
世

▲
▼

成唯識論述記卷第八

128

問
何
故
諸
支
各
別
而
立。
唯
老
與
死
二
合
立
耶。

非
即
彼。
三
相
所
攝。

三
支
雖
依
三
相
以
立
其
名
而
令
生
厭。
體

節
等。
是
死
觸
故。
豈
以
名
死
體
即
滅
相。
由
此

有
殊。
如
觸
處
死。
非
即
滅
相。
但
將．
正
死
解
支

三
相。
以
三
支
體
即
現
五
蘊。
名
依
相
立。
體
實

　
答
以
彼
三
相
顯
此
三
支。
非
此
三
支
即
唯

　
問
若
生．
老
等
即
生
等
相。
此
後
二
支
應
行
蘊
攝

立
死
支。
令
生
厭
故。
故
依
三
相
立
三
支
也

將
正
死。
雖
俱
是
假。
依
世
不
同。
然
依
滅
相
以

故。
非
一
期
滅
相
體
即
是
死
支。
以
此
死
支
顯

同。
要
依
過
去
方
立
滅
相。
但
表
此
法
後
時
無

　
答
一
期
剎
那。
時
分
雖
異。
依
世
立
相
其
義
乃

爾
諸
論
說
一
期
四
相
謂
依
相
續。
死．
滅
何
殊

死
支。
滅
相
體
無。
唯
過
去
立。
故
不
為
例
　
若

▲
▼

成唯識論述記卷第八

129

問
何
以
得
知。
諸
色
無
色
亦
有
老
耶。

遍
諸
趣
界
故
立
為
支。
病
不
定
遍
故
不
立
也。

如
老
法。
雖
非
必
定
一
切
有
情
皆
悉
有
之。

論。
老
雖
不
定
遍
故
立
支。
　
述
曰。
然
此
病
法
非

患
小
疾
故。
故
不
立
支。

亦
非
定
有。
如
尊
者
薄
拘
羅。
年
過
八
十
曾
不

非
直
不
遍
三
界．
五
趣。
隨
所
應
有
趣
界
之
中。

論。
不
遍
定
故。
　
述
曰。
此
論
主
答。
謂
此
病
法。

何
非
支。

死
合
立。
病
亦
不
定。
應
合
立
支。
故
論
問
云
病

論。
病
何
非
支。
　
述
曰。
此
外
人
問。
老
支
不
定。
附

離
名
色
等
得
有
六
處
等
故。
是
故
各
別
立
支。

者。
為
顯
離
老
得
有
死
故。
非
於
胎
生
身
中

七。
此
為
第
一。
雜
集
論
云。
所
以
老
死
合
立
支

論。
老
非
定
有
附
死
立
支。
　
述
曰。
下
論
廢
立
有

▲
▼

成唯識論述記卷第八

130

已
來
定
有
名
色
故。
非
此
三
生
有
而
不
定。
故

例。
謂
除
化
生。
胎．
卵．
濕
生
者。
乃
至
六
處
未
滿

生
所
應
有
處
必
定
有
故。
病
即
不
定。
不
可
為

意
以
答
此
義。
謂
雖
不
遍
定
故
立
支。
隨
其
趣

論。
定
故
立
支
至
定
有
名
色
故。
　
述
曰。
此
就
他

立
支。

生。
六
處
頓
起。
云
何
有
名
色。
即
是
不
遍。
何
故

者。
名
色
不
遍。
何
故
立
支。
謂
色
界
全。
欲
界
化

也。
若
由
遍
故
老
得
立
支。
病
不
遍
故
不
立
支

論。
名
色
不
遍
何
故
立
支。
　
述
曰。
此
第
二
問
辭

答
彼
諸
行
有
朽
壞
腐
敗
性
故。
正
與
此
同。

故。
瑜
伽
第
十
三
云。
問
云
何
應
知
上
界
有
差。

故
是
遍
趣
得
立
為
支。
除
中
夭
者
顯
不
定

皆
有
衰
朽
非
中
夭
者。
臨
終
異
前
根．
識
衰
朽。

論。
諸
界
趣
生
至
衰
朽
行
故。
　
述
曰。
界
趣
生
等

▲
▼

成唯識論述記卷第八

131

化
生
初
位。
雖
具
五
根。
而
此
五
根
猶
未
有
用。

界。
若
爾
云
何
有
色
化
生
初
生
根
滿。
於
有
色
界

二
依
正
理
答。
此
名
色
支
所
以
立
者。
亦
遍
三

論。
又
名
色
支
至
未
名
六
處
故。
　
述
曰。
此
下
第

故
彼
此
文
不
相
違
也。
分
者
支
義。

身
支
頓
起
與
胎．
卵
異。
非
謂
諸
根
皆
得
頓
起。

起
者。
即
是
身
支。
謂
濕．
化
初
生
必
有
手
足
等。

三
說
除
在
母
腹
如
胎
生
故。
此
言
濕
生
亦
頓

頓
起。
答
據
實
濕
生
所
有
諸
根。
次
第
生
起。
九
十

生
支
中。
云
出
現
云
何。
謂
於
濕．
化
二
生
身
分

何
故
此
中
說
言
三
生
皆
有
次
第。
瑜
伽
第
十
解

初
生
時
諸
根
圓
滿
與
餘
差
別。
故
不
遍
也
　
問

是
定
也。
有
色
有
情
在
色．
欲
界
受
化
生
者。
於

卵
二
生
除
在
母
腹。
餘
如
胎
生
次
第
皆
有。
故

此
名
色
亦
得
立
支。
故
九
十
三．
第
九
等。
云
濕．

▲
▼

成唯識論述記卷第八

132

名
不
依
色
住。
相
續
生
起
不
應
理
者。
依
有
色

無
其
色
斯
有
何
過。
佛
言
若
一
生
中
唯
有
其

無
名
色
非
一
切
故。
緣
起
上
云
若
唯
有
名
都

第
十
論。
說
十
二
有
支
一
切
一
分
上
二
界
有。
若

論。
由
斯
論
說
至
上
二
界
有。
　
述
曰。
由
此
瑜
伽

無
色
界
亦
有
名
色
支。
意
無
用
故
不
名
六
處。

依
於
名
及
色
種
子。
名
及
色
種
依
識
而
轉。
故
知

生
時
名
為
名
色
攝。
九
十
三
云
無
色
有
情
識。

論。
初
生
無
色
至
未
名
意
處
故。
　
述
曰。
彼
亦
初

問
若
爾
者
初
生
無
色
但
有
意
處。
何
有
名
色。

初
生
根
滿。
不
言
化
生
無
名
色
支。
故
作
此
釋。

處。
故
名
色
支
亦
定
亦
遍。
九
十
三
等
雖
言
化
生

無
明
利
用。
尚
未
生
觸。
但
名
名
色
不
名
六

有
明
利
用。
能
生
觸
等
乃
名
六
處。
此
雖
根
滿

但
名
名
色。
爾
時
未
名
六
處
支
故。
謂
諸
根
滿

▲
▼

成唯識論述記卷第八

133

論。
定
故
別
立
至
定
有
愛
故。
　
述
曰。
此
隨
他
答。

故。
相
違
果
生。
此
二
果
生
亦
不
緣
愛。

者
希
求
無
有。
求
無
有
時。
由
先
造
福
不
動
行

生。
彼
非
福
果
豈
緣
於
愛。
又
如
所
說
無
有
愛

求。
然
由
所
作
非
福
行
故。
雖
求
善
趣
而
違
果

過。
世
尊
告
曰。
希
求
名
愛。
於
險
惡
趣
無
有
希

若
唯
說
愛
與
有
為
緣。
不
緣
於
取
斯
有
何

趣
者
不
愛
彼
故。
故
非
遍
也。
緣
起
上
說。
世
尊

若
爾
愛
非
遍
有。
寧
別
立
支。
何
謂
非
遍。
生
惡

論。
愛
非
遍
有
至
不
愛
彼
故。
　
述
曰。
此
第
三
問。

得
為
名
依。
理
亦
無
失。

異
界
色。
為
異
界
名
依。
又
彼
定
色
所
有
種
子。
亦

未
滅
報
色
種
故。
報
色
種
子
非
彼
界
繫。
故
此

等。
云
無
色
界
名
與
色
種
子
為
識
所
依。
彼
地

身
現
起
色
語。
或
色
種
子
亦
名
為
色。
九
十
三

▲
▼

成唯識論述記卷第八

134

者。
雖
彼
不
愛
當
生
處
身。
於
現
我
身。
及
現
在

論。
又
愛
亦
遍
至
亦
有
愛
故。
　
述
曰。
生
惡
趣

自
下
第
二
依
正
理
解。

既
取
名
定。
愛
例
應
然。
故
如
彼
取
愛
定
有
種。

但
無
現
愛。
亦
無
現
取。
取
種
有
故。
而
得
潤
生。

身
取
支。
定
有
種
故
亦
名
為
定。
彼
不
還
者。
非

生
他
地。
潤
生
雖
不
現
起
愛。
然
如
於
彼
自

論。
不
還
潤
生
至
定
有
種
故。
　
述
曰。
其
不
還
果

有
愛
豈
不
相
違。

問
若
爾
不
還
果
現
無
愛
潤
聖
教
所
說。
言
定

除
此
已
外
愛
是
定
有。

故。
不
希
有
起
愛。
生
惡
趣
故
不
愛
所
生
處。

後
有。
及
生
惡
趣
已
外。
定
有
愛
生
求
無
有

善
行
生
善
趣
者
定
有
愛
故。
謂
唯
除
彼
求
無

非
為
盡
理。
何
謂
為
定。
不
求
無
後
有。
依
勝

▲
▼

成唯識論述記卷第八

135

顯。
以
果
初
生
令
識
種
用
顯
故。
名
因
識
相
顯

謂
於
當
來
初
生
之
時
果
識
初
起。
即
是
因
識
相

論。
謂
續
生
時
至
立
因
為
五。
　
述
曰。
此
廣
前
也。

難
以
了
知。
遂
依
當
生
之
位。
別
立
因
支
為
五。

初
總
文
也。
謂
識
等
五
支
正
在
因
位。
差
別
之
相

論。
因
位
難
知
至
別
立
五
支。
　
述
曰。
此
論
主
答。

問。

立
識
等
五
支。
雖
種
現
殊
而
體
無
別。
故
相
對

也。
何
緣
果
合
立
生
老
死。
於
所
引
位
乃
別
開

論。
何
緣
所
生
至
識
等
五
支。
　
述
曰。
此
第
四
問

有
現
愛
故。

生
惡
趣
無
有
愛
起。
非
生
彼
趣
諸
愛
全
無。

也。
緣
起
上
卷
依
無
希
求
當
惡
趣
身
之
愛。
說

論。
依
無
希
求
至
非
彼
全
無。
　
述
曰。
會
經
違

境
亦
起
愛
故。
故
生
惡
趣
有
愛
潤
生。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

136

有
三
種
苦
成
苦
相
故。
生
顯
行
苦。
老
顯
壞

生．
老
死
名。
世
尊
告
曰。
為
顯
如
是
生
身
之
相。

色．
六
處．
觸．
受
為
相。
於
此
生
身
何
緣
顯
示

支。
以
顯
三
苦。
緣
起
上
說。
世
尊
若
生．
老
死。
名

既
是
現
行。
易
了
差
別
相。
故
總
立
生
老．
死
二

論。
果
位
易
了
至
以
顯
三
苦。
　
述
曰。
當
現
果
位

知
故。
此
即
因
支
分
五
所
以。

起
果
位
次
第
立
因
支
為
五。
以
因
眠
伏
相
難

受
因
受
相
增。
爾
時
乃
名
受
果
究
竟。
依
此
當

盛。
根
相
利
故。
依
此
六
處
發
觸
相
顯。
因
觸
起

四
七
日
後。
五
根
滿
時
至
缽
羅
奢
佉。
因
六
處
明

皆
應
有
因。
但
識
中
說
文
影
通
下。
次
前
名
色

果
顯
時
令
因
增
故。
即
四
七
日
已
前。
此
中
五
支

滿
已
來。
果
名
色
起。
令
因
名
色
相
貌
增
長。
以

也。
即
初
剎
那。
或
說
一
七
日。
次
識
位
後
五
根
未

▲
▼

成唯識論述記卷第八

137

業。
何
故
不
同
無
明
亦
但
立
一。
而
別
分
愛．

取。
而
總
立
無
明
不
更
別
立。
又
諸
煩
惱
皆
潤

意
謂。
諸
煩
惱
皆
能
發
業。
何
故
支
內
不
同
愛．

論。
何
緣
發
業
至
別
立
愛
取。
　
述
曰。
此
第
五
問。

故
說
有
前
後。
不
爾
相
違。

妨。
由
此
前
說
或
依
當
來
現
起
分
位
有
差
別

以
今
顯
後
說
五
不
遮。
以
後
顯
今
說
二
無

為
令
了
知
分
位
相
生
說
識
等
五。
互
相
顯
故。

生
老
死
支。
毀
責
名
故。
其
所
生
果。
若
至
現
在。

若
在
未
來。
為
令
有
情
生
厭
離
故。
但
總
相
說

論。
然
所
生
果
至
說
識
等
五。
　
述
曰。
其
所
生
果。

說
於
果
起
時
令
知
分
位
說
識
等
五
也。

問
若
爾
果
位
唯
顯
三
苦
但
說
二
支。
如
何
復

色．
無
色
界
即
顯
三
相。
謂
生．
異．
滅。

苦。
死
顯
苦
苦。
至
下
當
知。
此
欲
界
為
論。
若

▲
▼

成唯識論述記卷第八

138

不
說
餘
惑
亦
名
發
業
支。
　
論。
於
潤
業
位
至

隨
轉
故。
十
一
對
治
勝。
二
種
妙
智
所
對
治
故。
故

障
礙
勝
法
及
廣
法
故
十
隨
轉
勝。
乃
至
有
頂
猶

流
轉
所
依
事。
作
寂
止
能
障
事
故。
九
障
礙
勝。

細
自
相
遍
愛
非
愛
共
相
轉
故。
八
作
業
勝。
作

勝。
於
諦
起
增
益。
及
損
減
行
故。
七
相
狀
勝。
微

異
勝。
隨
眠
纏
縛
相
應
不
共
四
轉
異
故。
六
邪
行

能
發
起
能
引
所
引
能
生
所
生
緣
起
法
故。
五
轉

妄
故。
三
因
緣
勝。
惑
業
生
本
故。
四
等
起
勝。
等

一
所
緣
勝。
遍
緣
染
淨
故。
二
行
相
勝。
隱
真
顯

但
說
無
明
為
發
業
惑。
如
緣
起
說。
十
一
勝
者。

以
具
十
一
殊
勝
事
故。
謂
所
緣
等。
此
答
初
問。

皆
能
發
業。
而
無
明
力
發
業
用
增
勝
餘
煩
惱。

論。
雖
諸
煩
惱
至
廣
如
經
說。
　
述
曰。
一
切
煩
惱

取。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

139

攝
諸
煩
惱。
愛
潤
生
勝
說
是
愛
增。
非
無
餘

論。
雖
取
支
中
至
說
是
愛
增。
　
述
曰。
據
實
取
支

等。
說
是
愛
增。

問
前
出
取
體
通
餘
煩
惱。
何
故
此
處
及
十
地

可
再
生。
水
沃
潤
時
可
言
得
數。

業
之
義
不
可
重
發。
立
一
無
明。
如
一
芽
生
不

八
經
云
愛
增
名
取。
故
初
名
愛
後
名
取
也。
發

後
分
愛．
取
二。
其
實
有
多
現
行
愛
惑。
十
地
第

芽
必
數
溉
灌。
如
灌
田
等。
今
者
且
依
愛
之
初

論。
要
數
溉
灌
至
立
一
無
明。
　
述
曰。
若
生
有

何
意
發
業
但
一
無
明。
潤
生
之
惑
分
愛
為
取。

說
愛
如
於
水
能
沃
能
潤。
故
不
說
餘。

以
知
者。
諸
論
唯
說
四
愛
為
集
諦。
又
聖
教
皆

諸
煩
惱
皆
能
潤
生。
於
潤
業
位
愛
力
偏
增。
何

能
沃
潤
故。
　
述
曰。
答
於
潤
位
說
愛．
取
二。
雖

▲
▼

成唯識論述記卷第八

140

論。
諸
緣
起
支
至
發
上
地
行。
　
述
曰。
第
六
問

諸
有
隨
生
何
界
何
地。
當
知
有
支
即
此
所
攝。

界
支
後
起
異
界
支
者。
五
十
六
說
復
云
何
通。

等。
即
異
界
無
明
為
異
界
行
緣
等
也。
若
得
異

起
非
理
作
意
及
果
為
伴。
能
為
彼
界
不
動
行
緣

生
緣
起。
作
等
起
緣。
又
言
如
是
無
明。
由
此
所

境
界
故。
又
言
無
明
與
離
欲
界
或
色
界
類
能

無
色
界
諸
不
動
行。
為
等
起
緣
不
應
道
理。
非

分
齊
故。
所
以
者
何。
欲
界
愛．
取
與
彼
色
界。
或

行
為
緣。
世
尊
告
曰。
愛．
取
二
種
自
界
所
行。
有

何
通。
世
尊
何
緣
不
說
愛．
取
二
種
能
生
緣
起
與

地
　
設
爾
何
失
　
若
唯
此
地。
緣
起
上
文
當
云

問
諸
緣
起
支
若
生
此
地。
為
皆
此
地。
亦
有
他

為
取。
皆
名
取
故。

惑。
故
瑜
伽
八
十
九
云
若
能
取。
若
所
取。
若
所

▲
▼

成唯識論述記卷第八

141

從
上
生
下。
從
下
生
上。
彼
所
能
潤
當
生
之

論。
從
上
下
地
至
而
起
愛
支。
　
述
曰。
此
第
七
問。

不
起
故。
但
是
下
起。
初
起
未
至
皆
如
此
發。

違
也。
此
文
可
顯
未
至
無
惑。
不
得
根
本。
竟

說
依
多
分
支
說。
經
意
通
論。
有
依
他
地。
亦
無

名
行
支。
明
是
無
明
所
發
　
此
意
即
顯
五
十
六

起
故。
彼
有
漏
定
應
非
行
支。
無
無
明
支
故。
既

盡。
後
時
方
起
彼
地
無
明。
爾
時
彼
地
無
明
猶
未

定。
應
非
行
支。
要
入
彼
根
本
定。
離
九
品
欲

明
發
上
地
行
者。
初
伏
下
地
染
所
起
未
至
上

論。
不
爾
初
伏
至
猶
未
起
故。
　
述
曰。
不
許
下
無

發
上
地
行。

顯
其
事。
為
一
為
多。
此
唯
有
一。
如
下
無
明

所
發
行
依
他
無
明
同
取
緣
起。
此
如
何
等。
應

也。
諸
緣
起
支
皆
依
自
地。
同
取
五
十
六
文。
有

▲
▼

成唯識論述記卷第八

142

　
答
受
緣
於
愛
為
遠
起
因。
疏
故
通
異
地。
行

受
緣
於
愛
疏
通
異
地。
行
緣
於
識
異
地
為
緣

通
異
地。
潤
生
是
生
起
因。
親
故
唯
自
地
　
問

生
之
惑
亦
應
異
地
　
答
發
業
是
等
起
因。
疏
故

支。
有
疏
緣
義
　
問
發
業
之
惑
異
地
為
緣。
潤

受。
亦
為
愛
緣。
如
彼
無
明
異
地
緣
故。
此
非
受

生
異
地
亦
定
依
同
地。
故
言
亦
也。
又
現
居
處

者。
明
自
地
死
生
自
地
愛
定
依
同
地。
從
異
地

種
子
受。
於
理
無
違。
此
中
言
亦
緣
當
生
地
受

彼
愛
亦
緣
當
生
地
受。
若
俱
時
現
行
受。
若
前
時

論。
彼
愛
亦
緣
至
於
理
無
違。
　
述
曰。
隨
其
所
應。

此
問
也。

生
愛
異
地
故。
應
如
無
明
發
行
許
異
地
成。
為

地。
何
意
有
此
問。
既
受
緣
愛。
現
起
受
支
與
當

愛。
取
其
何
地
受
支
為
緣。
為
當
生
地。
為
現
居

▲
▼

成唯識論述記卷第八

143

二
果。
定
不
同
世。
今
此
部
中。

九
定
世
破
邪
者。
薩
婆
多
等。
二
因
五
果。
三
因

能
感
果
合。
立
行．
有
名。

取
二
　
答
一
潤
果
不
生。
方
分
愛．
取
二。
一
業

有
三
總
合
名
行．
有。
惑
潤
但
一
愛。
而
分
愛．

名
有。
潤
已
方
著
故。
後
立
有
名
　
問
何
故
業

　
答
造
作
名
行。
初
造
義
彰
故。
初
名
為
行。
有
果

不
開
之
　
問
何
故
未
潤
名
行。
潤
已
名
有

均
平。
總
名
為
有。
非
唯
如
行
無
非
業
性
故

雖
通
業
與
非
業。
而
俱
近
有
後
有
果
故
義
勢

如
行
唯
一。
有
通
非
業
何
故
不
開
　
答
有
中

為
有。
無
別
體
事。
故
互
不
開
　
問
有
若
唯
業

　
答
業
在
引
因
造
作
名
行。
為
愛．
取
潤
轉
名

等。
生
等。
開
合
不
同。
而
行
及
有
俱
合
為
一

緣
於
識
是
異
熟
因。
親
故
唯
自
地
　
問
何
故
識

▲
▼

成唯識論述記卷第八

144

種
定
得
同
世。
於
前
世
生．
老
死
位
中
起
惑
造

有
三。
與
前
七
種
中
初
二。
定
不
同
世。
與
次
五

將
受
果
時
方
起
愛．
取
故。
薩
婆
多
師
愛．
取．

後
報
業
等。
世
不
同
也。
今
身
造
業
至
後
後
世

業。
受
初
生
時。
其
世
必
同。
第
二
生
已
去。
乃
至

七
支。
與
愛．
取．
有。
或
異
世。
或
同
世。
若
順
生
受

今
此
所
說
約
身
生
死
以
為
世
也
　
因
中
前

在
未
來。
故
約
大
時
分
以
說
三
世。
義
即
不
定

起。
後
後
生
受
果。
豈
非
愛．
取
與
生．
老
死。
同

七。
次
後
身
未
熟
今
身
不
起
愛．
取。
次
身
方

約
時
分。
此
即
不
定。
如
後
報
業
等
過
去
造
前

故。
約
身
死
生
為
世。
十
因
二
果
決
定
不
同。
若

之
身
即
受
果
故。
亦
非
現
業
得
果
是
十
二
支

與
後
二
支
果。
定
不
同
世。
以
總
異
熟
因。
非
造

論。
此
十
二
支
至
各
定
同
世。
　
述
曰。
前
十
支
因。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

145

不
同
小
乘
二
因
過
去．
五
果
現
在．
三
因
現
在．

十
二
支
或
二
世
三
世。
別
身
造
業。
別
身
潤
業。
故

老
死
二
在
未
來
世。
即
十
二
支
通
三
世
有。
即

三
世。
若
前
七
在
過
去。
愛．
取．
有
三
在
現
在。
生．

二
緣
起。
亦
可
言
三
世。
一
往
二
世
不
定
故
可

現
在
二
果。
未
來
二
果
現
在
十
因。
即
是
二
世
十

論。
二
世
緣
起。
道
理
而
言
亦
三
世
也。
過
去
十
因

現
在。
或
在
未
來。
因
在
現
在。
果
未
來
世
一
往
而

定
世。
十
支
是
因。
二
支
是
果。
因
在
過
去。
果
或

老
死
同
世
可
知。
故
二．
三．
七
各
定
同
世。
此
即

異
時。
非
起
能
潤
隔
世
異
時
方
成
所
潤。
生
及

別
世。
起
煩
惱
水
潤
先
六
種
轉
名
為
有。
亦
非

發
業
熏
發
報
種
必
定
同
世。
故
前
七
支
不
得

二。
愛．
取．
有
三。
無
明
等
前
七。
各
定
同
世。
由
癡

業
故。
今
此
中
十
二
支
定
同
世
者。
謂
生．
老
死

▲
▼

成唯識論述記卷第八

146

今
說
二
因
在
過
去。
有
過
去
世
因
業
而
生
法。

無
前
際
故
說
諸
法
常。
無
後
際
故
說
諸
法
斷。

說
法
自
然．
常
我
等
生。
愚
三
際
故
說
有
緣
起。

二
重
因
果。
小
乘
答
曰。
謂
有
外
道
撥
無
過．
未

二
世
果．
二
重
因
果
也。
問
小
乘
曰。
何
勞
三
世

但
是
一
重。
因
一
果
一
故。
非
如
小
乘
二
世
因．

論。
如
是
十
二
至
便
致
無
窮。
　
述
曰。
十
因．
二
果

譯
人
意
也。

緣
論
亦
言
三
際。
如
瑜
伽
等。
今
三
世
者。
此
翻

來
等。
彼
經
之
釋
世
親
所
造。
世
親
所
造
十
二
因

非
謂
三
世
二
在
過
去
五
現
在．
三
現
在．
二
未

際。
謂
從
初
際
中
際
緣
起。
從
中
際
後
際
緣
起。

此
翻
譯
謬
今
勘
梵
本。
與
瑜
伽
等
同
但
言
三

卷。
十
二
緣
生。
乃
至
經
三
世
緣
起。
同
小
乘
者。

二
果
未
來。
時
分
緣
起
決
定
如
是。
十
地
論
第
八

▲
▼

成唯識論述記卷第八

147

足。
更
應
說
果。
故
論
說
言
或
應
過
此。
若
但

來
說
二
果
者。
更
有
愚
於
後
後
際
者。
二
果
未

前
前
際
者。
二
因
猶
少。
更
應
說
因。
有
愚
未

用。
若
言
愚
前
際
說
過
去
二
因。
更
有
愚
於

言
因
破
常。
言
果
破
斷。
故
設
二
重
實
為
無

及
離
斷．
常。
但
說
因
果
一
重。
即
顯
三
世
俱
有。

斷。
現
果。
有
因
起。
現
因
必
招
報。
足
顯
輪
轉

脫。
過
去
為
因
法
體
非
常。
未
來
為
果
諸
法
非

因。
破
法
常
我
自
然
等
生。
有
二
果
故
非
性
解

及
離
斷．
常。
施
設
二
重
實
為
無
益。
說
十
支

足
顯
生
死
輪
轉。
非
我
自
然
等
生
體
自
解
脫。

二
重
三
世
因
果。
今
破
之
如
我
十
二
一
重
因
果。

現
五
果
三
因
故。
非
自
然
起。
後
有
因
生。
故
說

未
來
二
果。
破
法
後
斷。
非
即
解
脫。
體
輪
轉
故。

非
自
然
常
我
等
起。
體
非
常
住。
有
因
所
生。
有

▲
▼

成唯識論述記卷第八

148

等
假
故。

云
九
實
三
假。
五
十
六
與
此
同。
彼
皆
言
有．
生

取。
更
有
餘
惑
為
取
支
體
故
非
是
假。
第
十
但

故
有．
生．
老．
死
三
是
假
也。
增
上
之
愛
體
異
名

顯
生．
異．
滅
三
相
位
別
名
生
老
死。
體
即
識
等。

所
潤
六
中。
識
等
五
種
至
現
起
時。
謂
四
相
中

已
所
潤
行
及
識
等
五
支。
合
前
六
支
轉
名
有
故。

九
實
三
假。
假
者
謂
有．
生．
老
死
也。
謂
為
愛．
取

諸
門
解
釋。
於
中
總
有
十
七
門
釋。
一
假
實
門。

論。
此
十
二
支
至
名
生
等
故。
　
述
曰。
自
下
第
十

為
有
用。

爾
過
此
若
更
立
之
有
無
窮
失。
故
說
一
重
實

重
說
三
世
因
果。
若
爾
應
更
立
便
致
無
窮。
既

去
前
前
亦
爾。
今
顯
未
來
後
後
亦
爾。
何
勞
有
二

破
斷
常
說
一
重
因
果
已
破
常
斷
訖。
即
顯
過

▲
▼

成唯識論述記卷第八

149

論。
七
分
位
中
至
餘
通
二
種。
　
述
曰。
容
起
染
故

問
若
爾
何
故
瑜
伽
第
十
云
三
染。
餘
通
二
種。

故。
此
約
體
性
而
為
論
也。

故。
七
唯
不
染。
謂
識
等
五。
及
生．
老
死。
異
熟
性

種。
通
名
不
染。
三
唯
染
謂
無
明．
愛．
取。
煩
惱
性

染。
第
十
云。
於
不
染
中
善
及
無
記
別。
故
分
二

門。
若
言
染
淨。
淨
唯
善
故
亦
通
無
記
故
言
不

論。
三
唯
是
染
至
異
熟
果
故。
　
述
曰。
三
染
不
染

違
聖
教。

取。
不
取
識
支。
取
唯
愛
增
上
故。
此
解
不
爾。
便

言
五
一
事
餘
非。
此
中
別
顯。
有
人
釋
云。
五
者
謂

通
色．
心
故。
取
通
餘
惑。
餘
者
可
知。
第
十
但

唯
無
明
為
體。
識
唯
本
識
　
餘
非
一
事
者。
行

一
事
門。
五
是
一
事。
如
文
可
知。
故
知
無
明
支

論。
五
是
一
事
至
餘
非
一
事。
　
述
曰。
二
一
事
非

▲
▼

成唯識論述記卷第八

150

有
漏
有
為
無
漏
無
為
門。
皆
有
漏
有
為。
無
漏
逆

論。
皆
是
有
漏
至
非
有
支
故。
　
述
曰。
第
六
第
七

有。
五
蘊
現
行
名
生．
老
死
故
通
二
種。

門。
行
通
三
業。
名
色
五
蘊。
六
處
二
蘊。
六
支
名

論。
六
唯
非
色
至
餘
通
二
種。
　
述
曰。
五
色
非
色

十
但
云
三
是
獨
相
行
等
是
雜
相。

有．
生
等
亦
名
為
雜。
體
無
異
故。
用
他
成
故。
第

雜
相。
謂
行
及
識
等
五
轉。
名
有
及
生
等
故。
即

上。
非
轉
愛
為
增
上
貪
故。
又
別
有
法
故。
餘
是

為
支。
不
與
餘
支
相
交
雜
故。
取
中
雖
愛
增

別
門。
無
明．
愛．
取
三
支
說
名
獨
相。
獨
者
此
體

論。
無
明
愛
取
至
餘
是
雜
相。
　
述
曰。
四
獨
雜
分

故。

種
者。
謂
行．
及
有。
行
通
善
染。
有
亦
通
無
記

假
說
通
染。
非
體
染
故
名
為
染
也
　
餘
通
二

▲
▼

成唯識論述記卷第八

151

發
業
無
重
但
一
發。
唯
可
舉
一
正
發
惑。
潤
生
通

亦
得
文
影
故
也。
以
前
准
後
故。
又
不
齊
解。

明
　
答
齊
解
亦
得。
今
此
但
據
正
發
之
惑。
論
說

名
取
支
　
問
何
妨
亦
應
助
發
惑
者
合
名
無

助
潤。
豈
有
取
支
名
助
閏
也
　
答
彼
是
助
潤
合

中
既
通
四
取。
如
何
乃
言
修
道
惑
正
潤。
見
惑

誠
證
非
一。
上
界
此
三
皆
唯
無
記
　
問
若
爾
取

性。
潤
生
有
覆
經
論
誠
文。
欲
界
四
取
說
是
不
善。

者。
唯
不
善
攝。
愛．
取
欲
界
亦
通
不
善．
無
記
二

明
欲
界
唯
是
不
善。
對
法
云
若
欲
界
繫
分
別
起

別
門。
無
明．
愛．
取
三
唯
通
不
善．
有
覆
無
記。
無

論。
無
明
愛
取
至
亦
起
善
染。
　
述
曰。
八
三
性
分

用。

故。
此
對
大
眾．
化
地
等
說。
不
爾
此
門
便
為
無

生
死
斷
生
死。
無
為
非
是
緣
起
義
故。
彼
非
起

▲
▼

成唯識論述記卷第八

152

具
諸
識
等。
乃
至
受
中
具
四
受
等。
色．
無
色
界

所
以
者
何。
欲
界
通
染
淨。
名
色
具
五
蘊。
六
處

全。
欲
界
攝
十
二
全。
色．
無
色
界
攝
十
二
少
分。

門。
十
二
皆
通
三
界。
雖
皆
通
三
界。
而
有
分
有

論。
雖
皆
通
三
界
而
有
分
有
全。
　
述
曰。
九
三
界

義。
一
分
位
中
起
染。
二
多
起
憂
悲
故
也。

也。
五
果
支
約
當
生
處
說
分
位
故。
老
死
由
二

此
中
會
云。
七
分
位
中。
起
善．
染
故。
非
體
性

中
剋
性。
彼
唯
異
熟。
故
不
相
違。
餘
通
染
淨
者。

取．
老
死
四
唯
染。
老
死
起
憂
悲。
假
說
為
染。
此

論
第
十
云。
四
唯
雜
染。
餘
通
染
淨。
謂
無
明．
愛．

唯
無
記
性。
異
熟
性
故。
分
位
之
中
亦
起
善
染。
大

行
等
六
支
合
為
有
故。
餘
識
等
五．
生．
老
死
七。

惡
不
通
無
記。
無
記
不
感
果
故。
有
通
三
性。

明
數
數。
潤
是
故
通
取
助
潤
生。
行
支
唯
通
善

▲
▼

成唯識論述記卷第八

153

今
六
行
體
即
惠
數。
簡
擇
用
增
偏
言
行
相。
如

見
分。
如
先
已
說。
即
心
心
所
無
不
有
之。
然

皆
有
行
相。
何
故
六
行
獨
名
行
相
　
答
行
相
謂

支。
故
說
依
上
行
斷
下
界
支
　
問
諸
心
心
所

為
境
界
故。
雖
緣
上
一
切。
能
緣
行
相
但
是
行

明
所
發。
故
言
上
行
支
斷
下
一
切
以
下
一
切

觀
上
界
一
切
為
靜．
妙．
離。
即
上
地
行
支。
下
無

彼
行
支
故。
謂
觀
下
界
十
二
支
為
麤．
苦．
障。

等
六
種
行
相。
此
通
色．
無
色。
有
求
上
生
而
起

門。
上
地
行
支
能
伏
下
地。
何
謂
上
行
支。
麤．
苦

論。
上
地
行
支
至
而
起
彼
故。
　
述
曰。
十
能
所
治

一
切
一
分。
彼
有
老
者。
如
前
已
說。

十
云。
欲
界
具
一
切
支。
和
合
等
起
故。
色．
無
色

受
等
故。
以
憂
受
非
報。
此
中
不
論。
故
大
論
第

則
不
如
是。
染
一
向
無。
無
色
無
色
等。
及
無
三

▲
▼

成唯識論述記卷第八

154

流
轉
故
名
為
支。
若
學
所
有
善
有
漏
法。
彼
與
流

彼
論
問
言。
彼
所
有
善
有
漏
支。
何
故
非
學。
答
墮

云
十
二
皆
非
有
學
及
無
學。
唯
非
學
非
無
學
攝。

而
為
緣
故。
違
有
支
故。
非
有
支
攝。
大
論
第
十

轉
相
違
故。
聖
者
所
起
有
漏
善
業。
以
無
漏
明

分
別
門。
一
切
唯
非
學
非
無
學。
有
學．
無
學
者。
流

論。
一
切
皆
唯
至
非
有
支
攝。
　
述
曰。
十
一
學
等

有
漏
故
唯
暫
時。
非
無
漏
故
非
畢
竟。

無
記
故。
非
能
治
道。
既
爾
唯
行
說
能
離
支。
是

性。
有
是
所
潤
業
性
非
現
業
性。
識
等．
生
等
異
熟

但
一
行
支
能
故
言
一
少
分。
上
無
明．
愛．
取
惑

非
全。
唯
暫
時
非
究
竟。
非
十
二
支
各
少
分
能。

耶。
答
有。
謂
依
上
地
支
離
下
地
支。
此
但
一
分

別
抄
說。
瑜
伽
論
第
十
說。
頗
有
依
支
得
離
支

十
六
行
相。
故
無
有
失。
此
六
行
相
如
瑜
伽
及

▲
▼

成唯識論述記卷第八

155

不
緣
無
明
更
造
諸
行。
經
既
唯
言
聖
不
造

已
永
斷
故。
不
造
新
業。
乃
至
應
知
內
法
有
學。

非
無
明
起
增
上
緣。
乃
至
諸
聖
有
學。
不
共
無
明

脫
為
依。
乃
至
廣
云。
雖
於
善
趣
感
殊
勝
生。
而

不
動
行。
彼
是
正
法
如
理
作
意
心
之
所
引
發。
解

皆
非
行
支。
又
不
放
逸
內
法
異
生。
若
造
福
行
及

明
緣
行。
卻
證
前
文
能
引
支
中。
云
別
助
當
業

非
福
行。
此
行
不
能
招
三
惡
趣。
我
不
說
為
無

生
若
不
放
逸。
及
聖
有
學。
三
無
明
為
緣
雖
引

一
種
不
共
無
明。
餘
三
無
明
為
緣
生
行。
內
法
異

具
四
無
明
發
行。
內
法
異
生
若
放
逸
者。
彼
除

發。
皆
非
行
支
者。
不
然。
緣
起
下
云。
外
法
異
生

異
生
發
心
已
去。
皆
不
發
總
報
業。
皆
非
無
明

云。
今
大
乘
既
取
善
法
欲
已
去
名
學
故。
內
法

轉
相
違。
及
用
明
為
緣。
故
非
支
攝
　
有
人
解

▲
▼

成唯識論述記卷第八

156

論。
由
此
應
知
至
不
迷
求
故。
　
述
曰。
以
此
證
知。

故。
是
故
彼
業
說
因
於
此
真
實
義
愚
生。

不
動
行。
非
已
見
諦
能
發
此
業。
無
真
實
義
愚

三
界
苦。
不
如
實
知。
便
能
發
起
後
有
因
性
福．

隨
眠
所
隨
縛
故。
亦
名
愚
癡。
由
彼
勢
力。
於

故。
對
法
第
七
云。
未
見
諦
者
雖
起
善
等。
由
彼

不
動
應
不
名
行。
亦
不
可
唯
言
聖
不
造
業

而
有
種
子
不
共
相
應
發
亦
無
爽。
不
爾
彼
福．

者
言
無。
但
是
不
起
現
行
不
共。
及
現
相
應
發。

言
聖
者
不
共
種
斷
故
不
造
行。
明
知
不
放
逸

引
故。
雖
言
不
放
逸
造
福
行
等
非
無
明
發。
而

且
同
小
乘
一
說
唯
感
別
報。
可
非
行
支
非
正

然
如
決
擇
分
善。
雖
無
別
文
定
釋
感
總．
別
報。

造
福．
不
動。
明
知
善
法
欲
已
去。
皆
猶
造
行
支。

業。
不
共
無
明
種
已
斷
故。
又
云
內
法
不
放
逸
者

▲
▼

成唯識論述記卷第八

157

多
分。
除
此
雜
修。
及
生
自
在
宮
者。
所
餘
凡
聖

言
不
可
轉
令
異
界
地
受
名
為
不
動。
然
約

名
為
不
動。
非
不
易
處
受
名
為
不
動。
對
法
雖

造
也
　
既
異
處
受
云
何
名
為
不
動。
以
定
住
境

後
由
無
漏
資
此
故
業
生
淨
居
天。
非
聖
者
新

夫
時
已
造
生
第
四
禪
下
三
天
業。
一
地
繫
故。

淨
居
等。
於
理
無
違。
此
總
報
業
及
名
言
種。
凡

雜
修
第
四
靜
慮。
資
下
無
雲
等
三
天
故
業。
生

論。
雜
修
靜
慮
至
於
理
無
違。
　
述
曰。
不
還
果
等。

便
造
業。
若
非
者。
如
何
生
彼
感
總
報
也。

問
若
爾
雜
修
五
淨
居
業。
豈
非
行
支。
若
是
者
聖

緣
故。
諸
學
有
漏
定
非
行
支。

欣
生。
不
共
無
明
種
已
斷
故。
彼
已
無
漏
明
為

果
不
迷
求
故。
不
迷
故
知
可
厭。
不
求
故
不

聖
必
不
造
感
後
有
業
　
何
意
不
造。
於
後
苦

▲
▼

成唯識論述記卷第八

158

對
法
第
七
說
二
種
愚
皆
見
斷
故。
言
已
見
諦。

是
第
二
因。
若
無
明
修
所
斷。
應
聖
者
更
造
業。

為
一
因。
又
經
論
皆
言
聖
必
不
造
後
有
業
故。

斷。
要
迷
諦
理
之
無
明。
行
相
增
能
發
行
故。
此

斷
門。
此
有
二
義。
初
師
一
切
發
業
無
明。
唯
見
所

論。
有
義
無
明
至
後
有
業
故。
　
述
曰。
十
二
三

由
無
漏
定
有
資
而
得
生
彼。
故
致
等
言。

薩
當
生
其
處
感
彼
第
八
等。
此
亦
凡
時
故
業。

地
論
等
說。
淨
居
之
上
有
自
在
宮。
第
十
地
菩

第
十
地
大
自
在
宮。
瑜
伽
第
四．
對
法
第
六．
十

從
多
分
說
者。
此
亦
應
爾
　
淨
居
等
者。
等
取

不
可
改
轉。
仍
許
轉
重
為
輕。
阿
羅
漢
身
受。

不
異
處
受
名
不
動。
從
多
分
說。
如
地
獄
業

同
地
故。
前
解
唯
定
地
名
不
動
即
通
一
切。
若

皆
無
此
事
　
又
非
異
界
地
趣
受
名
不
動。
彼

▲
▼

成唯識論述記卷第八

159

十
云。
迷
世
俗
苦
起
非
福。
迷
勝
義
苦
造
福．

熟
愚
迷
前
七
苦。
真
實
義
愚
迷
第
八
苦。
大
論
第

說。
正
發
業
無
明。
唯
見
道
斷
故
　
彼
人
復
云
異

唯
見
斷。
云
何
乃
言
異
熟
愚
修
道
斷。
又
此
中
二

報
業
者。
便
非
行
支。
即
發
惡
趣
總
報
業
愚。
實

惱。
豈
發
非
福
行
無
明。
修
道
斷
耶。
若
言
發
別

九
說。
發
三
惡
趣
業。
唯
分
別
煩
惱。
非
俱
生
煩

惑。
唯
發
福．
不
動。
修
道
之
惑。
發
非
福
耶。
五
十

動
行。
若
初
愚
修
斷
後
愚
見
斷。
豈
見
道
分
別
之

法
云。
異
熟
愚
發
非
福
行。
真
實
義
愚
發
福。
不

無
明
緣
行。
不
放
逸
者
行。
非
無
明
為
緣。
且
對

具
造
非
福
等
三
種
業。
內
法
異
生
除
不
共
餘
三

不
然。
緣
起
下
云。
外
道
異
生
由
四
無
明
發
行。

云。
異
熟
愚
修
道
斷。
真
實
義
愚
見
道
斷
　
此
理

無
真
實
義
愚
故。
不
造
福．
不
動
行
　
有
人
解

▲
▼

成唯識論述記卷第八

160

論。
愛
取
二
支
至
見
修
所
斷。
　
述
曰。
第
一
師
意。

明
唯
見
所
斷。
此
等
徵
詰
如
別
章
說。

但
造
福
不
動
行。
故
知
文
同
非
必
一
義。
此
中
無

非
福。
又
惡
趣
豈
無
第
八
勝
義
苦。
何
故
迷
之

界
等
無
壞
苦
耶。
彼
若
有
者。
迷
之
何
故
不
造

若
不
爾
者。
前
七
苦
中。
第
六．
七
是
壞
苦。
豈
色

勝
義。
非
謂
前
七
是
迷
發
非
福
行
之
世
俗
也。

中。
前
七
易
知。
名
為
世
俗。
第
八
勝
智
知。
名
為

苦。
非
是
分
八
苦。
而
論
名
世
俗
勝
義。
彼
八
苦

世
俗
苦。
福．
不
動
果。
勝
智
方
知
是
苦。
名
勝
義

境
故
名
勝
義。
言
非
福
果。
世
俗
易
知
是
苦。
名

文
是
一
世
俗。
以
易
可
知
故
名
世
俗。
唯
勝
智

斷
者
　
不
然。
豈
以
世
俗
苦
言
同
故。
一
切
處

是
勝
義
苦。
故
發
非
福
無
明。
是
修
道
斷。
餘
見

不
動。
對
法
第
六
云。
前
七
苦
是
世
俗
苦。
第
八
苦

▲
▼

成唯識論述記卷第八

161

云。
若
無
明
支
唯
見
所
斷。
則
預
流
者
初
支
全
斷。

論。
若
無
明
支
至
無
全
斷
者。
　
述
曰。
難
前
師

斷
一
切
一
分
有
支。
無
全
斷
者
故。

愛．
取
二
支
亦
見
道
斷。
瑜
伽
第
十
說
預
流
果
已

一
切
皆
通
見．
修
所
斷。
何
意
無
明
亦
修
道
斷。

斷。
標
宗
也
　
論
說
以
下。
申
兩
難。
此
十
二
支

中
有
三。
一
標
宗。
二
申
難。
三
顯
正
　
皆
通
二

論。
有
義
一
切
至
無
全
斷
者
故。
　
述
曰。
第
二
師

記
法
非
唯
修
斷。
至
下
當
知。

取
支
攝。
餘
九
通
見．
修
斷。
隨
業
因
斷
故。
其
無

增
上。
不
取
四
取。
言
四
取
者。
汎
解
取
義
非

彼
言
俱
生
愛
俱
無
明
唯
修
斷。
取
支
但
是
愛
之

種
命
終
心。
三
界
三
界
生。
各
潤
生
心
各
有
三
故。

斷。
見
斷
愛
等
緣
見
等
起
故。
對
法
第
五
說
九

愛．
取
唯
修
斷。
貪
求
當
生
潤
生
之
愛。
明
非
見

▲
▼

成唯識論述記卷第八

162

惱
不
唯
發
往
惡
趣
行
故。
若
言
人
天
感
別

生
五
趣
行。
唯
分
別
起
煩
惱
能
發。
以
見
斷
煩

往
惡
趣
行
唯
分
別
起
煩
惱
能
發。
則
應
乃
言

斷
故。
下
難
無
明
唯
見
所
斷
五
十
九
初。
復
說

所
斷。
又
說
取
支
通
攝
四
取。
見．
戒
取
等
非
修

煩
惱
不
潤
生
故
不
名
全
界。
此
難
愛．
取
唯
修

生
之
言
顯
潤
生
惑。
若
唯
修
潤
即
有
界
中
見
道

五
十
九
等。
復
說
全
界
一
切
煩
惱
皆
能
結
生。
結

論。
又
說
全
界
至
煩
惱
能
發。
　
述
曰。
若
爾
如
何

彼
若
救
言
大
論
第
十
但
據
通
言
從
多
分
說。

亦
非
一
分。
全
未
斷
故。

切
支
一
分。
愛．
取
二
支
見
道
不
斷。
非
一
切
故。

師
若
愛．
取
支
唯
修
所
斷。
寧
說
彼
預
流
已
斷
一

論。
若
愛
取
支
至
一
切
支
一
分。
　
述
曰。
又
難。
前

寧
說
預
流
無
全
斷
者。
言
斷
一
切
一
分
有
支。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

163

會
五
十
九
云
助
者
不
定。
以
助
發
人
天
總
報

唯
見
所
斷。
以
麤
猛
故。
故
說
二
愚
皆
見
所
斷。

論。
然
無
明
支
至
助
者
不
定。
　
述
曰。
正
發
行
者

會
對
法
七
云。

愛．
取
三
支。
亦
通
見．
修
所
斷。

有
二。
初
結
三
支。
後
汎
釋
斷。
此
下
初
也。
無
明．

論。
由
此
故
知
至
見
修
所
斷。
　
述
曰。
結
申
正
義

言
惡
趣
行
分
別
惑
發
故。

故。
亦
不
說
言
諸
感
後
有
行。
皆
見
所
斷
發。
唯

不
言
潤
生
之
惑
唯
修
所
斷。
全
界
煩
惱
能
結
生

論。
不
言
潤
生
至
見
所
斷
發。
　
述
曰。
諸
聖
教
中

總
報。

發。
惡
趣
別
報
行。
修
惑
既
能
發。
故
知
彼
說
但
論

發
人
天
者。
即
惡
趣
別
報
業。
應
修
道
惑
不

報
業。
修
惑
能
發。
通
總
別
報
說
故。
論
不
言

▲
▼

成唯識論述記卷第八

164

一
切
斷
義。
此
闇
法
種
與
彼
無
漏
明
法
相
違。
無

論。
又
染
污
法
至
彼
永
斷
故。
　
述
曰。
以
下
汎
釋

通
也。

問
今
言
十
二
皆
通
見．
修
斷。
斷
義
如
何
言
彼

未
臨
命
終
起
現
惑
故。

助
發
助
潤
起
現
無
失。
遠
因
等
起
亦
有
現
故。

謂
不
還
者。
有
說
及
無
想
沒。
此
據
正
發
正
潤。
若

者。
如
不
放
逸
內
法
異
生。
其
潤
生
惑
亦
唯
種
者。

生。
四
取
皆
名
為
取
支
等。
然
發
業
惑
唯
種
子

俱。
故
助
者
不
定。
故
言
全
界
一
切
煩
惱
皆
能
結

斷。
以
其
微
細
數
現
行
故。
故
彼
但
言
俱
生
愛

也。
會
對
法
第
六
潤
生
云。
正
潤
生
者
唯
修
所

發
別
報
等
少
亦
通
修。
約
多
分
說。
不
相
違

分
別
惑。
能
助
發
惡
趣
總
報
之
行。
多
唯
見
斷
故。

之
業
亦
通
修
道
故。
彼
但
言
發
惡
趣
之
行。
唯

▲
▼

成唯識論述記卷第八

165

名
之
為
雜。
此
解
即
有
平
等
性
智
等。
間
第
七

惱
斷
時。
六
識
等
法
名
為
得
斷
　
又
相
間
起
者

污
依
故。
六
識
等
三
性
位
中
彼
惑
恒
起。
第
七
煩

彼
六
識
等
法。
六
識
等
由
之
成
有
漏
性。
名
染

雜
彼
煩
惱
者。
謂
第
七
識
起
煩
惱
時。
雖
不
緣

境
是。
若
斷
能
緣
煩
惱。
說
所
緣
境
名
得
斷
也。

緣
彼
有
漏
而
生。
隨
彼
七
識
所
緣
有
漏
善
等

彼
煩
惱。
雜
彼
煩
惱。
緣
彼
煩
惱。
謂
有
煩
惱

記。
有
二
義
故
說
之
為
斷。
一
離
縛
斷。
謂
斷
緣

論。
然
有
二
義
至
雜
彼
煩
惱。
　
述
曰。
然
此
善．
無

通
五
蘊。
不
違
道
故。

謂
善
及
無
覆
無
記。
非
性
應
斷。
體
非
闇
法。
即

論。
一
切
有
漏
至
不
違
道
故。
　
述
曰。
不
染
污
法。

心．
心
所。

漏
起
時
闇
種
便
斷。
色
性
非
染
污。
此
斷
即
通
諸

▲
▼

成唯識論述記卷第八

166

時。
但
能
緣
盡
說
之
為
斷。
非
雜
煩
惱。
既
爾
生

斷。
以
雜
煩
惱
猶
未
斷
故。
若
准
此
義。
離
欲
之

離
欲
九
品
未
得
無
學。
欲
界
善
等
應
不
名

此
應
知。
前
二
說
善。
若
說
七
識
名
雜
煩
惱。

解
違
下
唯
修
斷
文。
見
道
豈
無
相
應
縛
也。
由

染
法
相
應。
性
非
應
斷
法
故
在
此
門
收
此

惑
故。
名
斷
雜
彼
煩
惱。
心
王
遍
行
等。
雖
與

惱
斷
時。
彼
心
王
遍
行
等
名
為
得
斷。
離
相
應

遍
行
等
性
非
染
法。
與
煩
惱
俱
名
煩
惱
縛。
煩

記。
後
斷
彼
時
善
亦
名
斷
　
又
解
相
應
縛
心。
及

謂
有
漏
善
業
煩
惱
引
故
成
有
漏
性。
不
同
無

生
亦
有
雜
義。
性
順
漏
故
間
生
名
雜。
又
雜
者。

非
因
等
起。
諸
無
記
業
非
因
等
起
故。
但
相
間

第
六．
七
不
順
煩
惱。
正
相
違
故
不
名
為
雜。
此

識
等
煩
惱
生
故。
然
相
順
者
名
之
為
雜。
無
漏

▲
▼

成唯識論述記卷第八

167

所
依
處
也。
因
依
無
故
果
必
不
起。
果
依
無
故
因

論。
二
不
生
斷
至
令
永
不
起。
　
述
曰。
依
者
因
也。

縛
相
應
法
邪
作
意
等。
皆
大
有
妨。

煩
惱
等
中。
皆
體
非
漏。
假
立
漏
名。
不
爾
便
無

執
故。
由
此
此
十
除
惠
餘
九
所
有
染
分。
入
隨

行．
別
境
中。
是
見
體
者
是
縛。
非
見
者
非。
見
是
能

體。
如
是
乃
至
不
正
知
等。
亦
准
此
問
　
答
遍

斷
故。
若
非
可
斷
者。
五
見
便
非
漏
體。
亦
非
縛

應
斷
者。
即
相
應
法。
無
離
相
應
得
斷。
體
皆
可

　
問
如
五
見
是
惠
分。
惠
體
是
應
斷。
不
應
斷
也。

斷。
既
爾
如
何
由
之
名
有
漏
此
義
應
思
也

然。
緣
彼
煩
惱
強
故。
不
待
斷
雜
惑
亦
名
為

以
自
性
強
故。
說
之
為
斷。
其
善
等
法
類
亦
應

惱
修
惑
緣
縛
未
盡
亦
名
為
斷。
斷
已
永
不
生。

上
聖
者。
不
斷
雜
煩
惱。
亦
自
然
無。
如
見
道
煩

▲
▼

成唯識論述記卷第八

168

等
取
無
想
天．
半
擇．
二
形．
北
鬱
單
越
等。
然
半

道
等
所
依
身
故。
彼
無
想
定
等
故
亦
不
起。
等
者

起
故。
入
見
道
時。
一
切
分
別
煩
惱
皆
斷。
捨
外

門
即
唯
見
斷。
彼
等
唯
是
分
別
煩
惱
發
外
道
等

見
所
斷。
彼
入
善．
無
記
門
即
修
道
攝。
入
依
亡

趣
體
第
八
識
等。
唯
見
所
斷。
及
無
想
定
等。
亦
唯

斷。
對
法
第
四。
瑜
伽
六
十
六
等。
說
諸
惡
趣
異
熟

論。
依
不
生
斷
至
唯
見
所
斷。
　
述
曰。
依
後
不
生

盡
故
所
以
不
說。
今
盡
處
論
故
唯
修
斷。

　
問
見
道
煩
惱
豈
不
緣
之
　
答
緣
之
亦
起。
然
未

與
不
斷。
而
緣
此
縛。
此
位
起
縛。
皆
修
道
斷
故

唯
修
所
斷。
五
十
七
說。
信
等
六
根
此
通
修
斷
及

斷
故。
瑜
伽
六
十
六
說
諸
有
漏
善。
無
覆
無
記。

論。
依．
離
縛
斷
至
唯
修
所
斷。
　
述
曰。
依
前
離
縛

亦
不
生。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

169

因
隨
亡
故。
無
想
定
等
引
發
煩
惱。
見
位
因
亡
果

斷。
謂
三
惡
趣
別
報
善
業
亦
見
道
斷。
所
依
果
無。

由
因
惑
業
無
故。
果
永
不
生
故。
二
果
盡
因
隨

種。
一
謂
因
亡
果
隨
喪。
謂
三
惡
趣
果
名
見
道
斷。

盡。
三
不
生
斷。
謂
斷
彼
依
令
永
不
起。
此
有
二

緣
雜
彼
煩
惱。
善．
無
記
法
修
道
所
斷
方
究
竟

種。
一
自
性
斷。
謂
染
污
法。
二
離
縛
斷。
謂
能
斷

種。
如
別
抄
中
義
差
別
說。
若
道
理
論。
唯
有
三

及
種
體
也。
五
根
見
斷
亦
如
此
釋
　
斷
有
四

道
所
斷。
或
與
因
合
說
為
見
道
斷。
非
斷
緣
縛

無
記
性
例
應
然。
故
對
法
第
四。
云
惡
趣
業
果
見

捨
義。
非
得
對
治
義。
若
爾
即
惡
趣
惡
業
果
亦

者。
此
亦
不
然。
此
說
不
生
亦
非
擇
滅
攝。
斷
是

卷
說
無
想
天
等
是
非
擇
滅。
今
名
為
斷
違
此
文

擇
等。
五
十
三
說
於
見
道
時
得
非
擇
滅。
又
彼

▲
▼

成唯識論述記卷第八

170

今
通
作
論。
不
還
欲
界
一
切。
色．
無
色
不
定。
阿

皆
不
更
受。
然
有
預
流
作
不
還
已
後
生
彼
故

無
全
斷
者。
雖
有
七
生。
於
色．
無
色
及
第
八
有

　
大
論
第
十
云。
預
流．
一
來。
斷
一
切
支
一
分。

體
非
染
法。
非
自
性
斷。
惡
趣．
人．
天
如
應
知
故

斷
故。
行．
有
通
不
生。
識
等
七
支
唯
離
縛．
不
生。

不
生．
離
縛。
離
縛
可
知。
以
無
想
定
等
見
道
所

生
三
種。
見．
修
所
斷
染
污
者
自
性
斷。
非
染
者
通

生
等
弱
故
不
說。
行．
有
少
分
通
自
性．
離
縛．
不

無
明．
愛．
取
三
是
自
性
斷。
然
通
見．
修。
離
縛．
不

十
二
支
通
二
斷
者。
於
二
斷
中
如
應
當
知。
若

論。
說
十
二
支
至
如
應
當
知。
　
述
曰。
瑜
伽
等
說

幾
通
見．
修
等。

入
見
時
因
亡
果
滅
餘
如
樞
要。

隨
見
斷。
半
擇
迦
等。
多
由
分
別
煩
惱
正
發
故。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

171

論。
十
一
少
分
至
故
不
說
之。
　
述
曰。
十
四
三
苦

此
生
支
位
寬
故
有
樂．
捨。

所
除
中
一。
此
中
別
解。
其
憂．
喜
受
同
苦．
樂
說。

第
十
但
云
樂．
捨
除
二
與
餘
俱
行。
若
苦
受
及

俱
如
前
理
說。
老
死
多
起
憂
悲
等
苦。
故
大
論

支
苦
受
俱。
如
前
加
老
死。
但
除
於
受。
非
自
體

捨
故。
非
謂
第
八
主
捨
亦
無。
十
二
支
中
十
一

俱
也。
及
除
老
死。
老
死
位
中。
多
分
無
樂
及
客

應
名
俱。
非
謂
世
並
名
為
俱。
故
受
不
與
受

約
一
識。
若
依
多
識
得
俱
起
故。
此
中
所
辨
相

支
及
老
死
支。
受
不
與
受
相
應。
是
自
體
故
此

俱
門。
依
當
起
位
十
支
與
樂
受．
捨
受
俱。
除
受

論。
十
樂
捨
俱
至
非
受
俱
故。
　
述
曰。
十
三
三
受

自
知。
此
門
兼
解
果
斷
分
齊。

羅
漢
一
切
已
斷。
正
與
此
同。
此
中
斷
義
至
下

▲
▼

成唯識論述記卷第八

172

者。
如
壞
苦
說。

前
說。
今
并
受
亦
是
苦
苦
故
十
二
支。
言
一
分

分
是
苦
苦。
前
苦
受
俱
行
中
攝
十
一。
除
受
如

彼
第
十
云。
謂
苦
受
俱
行
支
及
非
受
俱
行
支
一

苦
苦
所
攝。
有
何
所
以
一
切
支
中
有
苦
受
故。

論。
十
二
少
分
至
有
苦
受
故。
　
述
曰。
十
二
少
分

故
言
一
分。

者。
十
二
中
通
有
苦
苦．
行
苦
性
故。
今
除
於
彼

壞
苦
即
亦
取
受。
故
言
及
非
受
俱
支。
言
一
分

老
死。
受
不
與
受
俱。
故
說
受
為
非
受
俱
支。
今

支
一
分
是
壞
苦。
前
說
樂
受
十
支
俱
行
除
受．

壞
苦。
大
論
第
十
云
謂
樂
受
俱
行
及
非
受
俱
行

受
無。
依
樂
立
壞
故。
不
說
彼
老
死
支
中
亦
為

死
一。
老
死
位
中
多
無
樂
受。
十
一
之
中
非
樂

分
別
門。
十
一
少
分
壞
苦
所
攝。
十
二
支
中
除
老

▲
▼

成唯識論述記卷第八

173

三
苦。
即
捨
受
俱
支
等
名
行
苦。
行
苦
名
相
顯。

行
苦
名
全。
餘
二
苦
名
多
分。
二
相
顯
多
分
攝

等
中
有
二。
一
全
體
多
分
攝
三
苦。
即
有
漏
法
皆

中。
隨
彼
相
增
所
說
不
定。
此
義
如
何。
且
此
論

體．
相
顯
二
位
說
支
實
義。
攝
苦
如
是。
諸
經
論

論。
實
義
如
是
至
所
說
不
定。
　
述
曰。
此
約
實

捨
受
位
顯。
與
二
受
時
二
苦
相
顯
故。

六
十
六
說。
據
實
有
漏
皆
行
苦
攝。
約
相
顯
時

樂
受
俱
支
及
非
受
俱
支
一
分。
與
此
文
同。
瑜
伽

苦
支
皆
行
苦
攝。
有
行
苦
支
非
二
支
收。
謂
不
苦

捨
受
俱
行
與
樂
受
同
故。
大
論
第
十
說。
所
有
二

少
分。
除
老
死
支。
多
分
無
捨
故。
如
壞
苦
說。
前

故。
又
依
三
受
別
門。
約
捨
受
說
行
苦。
即
十
一

分
是
行
苦
所
攝。
據
實
而
論。
諸
有
漏
法
皆
行
苦

論。
十
二
全
分
至
如
壞
苦
說。
　
述
曰。
十
二
支
全

▲
▼

成唯識論述記卷第八

174

當
果
本
故
說
為
行
苦。
雖
觸．
受
二
亦
引
因
收。

辨。
行
是
作
義。
前
之
七
支
並
引
因
攝
造
作
義
增。

隨
相
增
說。
不
違
瑜
伽。
十
地
經
中
通
因
果

為
苦
苦。
以
果
三
苦。
顯
因
隨
應
亦
有
三
苦。

說
為
壞
苦。
死
是
滅
義。
苦
是
迫
義。
死
滅
迫
增
說

增
說
為
行
苦。
老
是
衰
義。
壞
是
變
義。
老
壞
義
增

因
故。
謂
有
為
法
造
作
名
行。
生
是
起
義
造
作
義

三
苦。
因
多
種
子
隱
而
不
論。
或
說
果
時。
即
顯

法
體
正
稱
道
理。
緣
起
經
中
但
約
果
時
以
辨

解。
皆
各
隨
義
增。
實
無
違
也。
瑜
伽
等
說
據
遍

分
名
為
壞
苦。
即
愛．
取．
有．
生．
老
死
支。
彼
論
無

色．
六
入。
名
為
行
苦。
觸．
受
名
為
苦
苦。
餘
因
緣

十
二
因
緣
分
說
名
三
苦
相。
是
中
無
明．
行．
識．
名

苦。
老
顯
壞
苦。
死
顯
苦
苦。
十
地
第
八
云。
經
曰

餘
二
受
俱
苦
名
多
分。
緣
起
經
上
卷
云。
生
顯
行

▲
▼

成唯識論述記卷第八

175

論。
皆
苦
諦
攝
至
業
煩
惱
性
故。
　
述
曰。
自
下
十

實
理。
故
論
會
之。
餘
隨
相
增
所
說
如
是。

果。
壞
苦
亦
爾。
皆
隨
相
增
說
此
三
苦。
非
為

說。
於
當
果
位
有
能
所
生。
由
熟
變
故
說
名
為

此
苦
方
起。
變
壞
名
壞
苦。
故
皆
壞
苦
攝。
對
法
論

名
壞
苦。
又
此
愛
等
五
能
所
生
攝。
於
熟
變
時

當
果
時
此
三
極
近。
從
所
生
說
愛．
取．
有
三
亦

生．
老
死
皆
壞
苦
攝。
其
愛．
取．
有
為
能
生
因。
生

老
死
支
實
名
壞
苦。
於
當
果
位
生
為
壞
本。
故

謂
正
壞
體
多
是
老
支。
死
是
滅
無。
與
老
相
順。
故

雖
於
死
位
苦
苦
亦
增。
與
老
相
鄰
但
名
壞
苦。

有
少
樂。
為
令
生
厭
故。
說
觸．
受
俱
為
苦
苦。

說
觸．
受
為
苦
苦
體。
欲
顯
諸
受
體
皆
是
苦
無

諸
支
苦
苦
唯
受
支
增。
觸
近
生
受
與
受
相
順。
但

苦
苦
義
增
不
說
為
行。
謂
受
支
體
多
起
苦
受。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

176

支
非
道
諦。
二
道
有
漏
故。
又
二
道
位
有
漏
二
道

緣
起。
二
道
剋
性
亦
非
道
諦。
今
約
剋
性
論
故。

道。
二
道
道
諦
攝。
順
生
死
法
名
緣
起。
道
諦
非

資
糧
道
諦
攝。
有
支
亦
應
道
諦
收。
答
順
道
名
為

五
卷
說。
問
道
諦
非
有
漏。
支
非
道
諦
攝。
加
行．

有
報。
義
非
有
漏
法
皆
名
集。
如
決
擇
第
五
十

迫
義。
有
漏
皆
苦
諦。
有
異
熟
故
方
名
集。
集
是

義
有
漏
皆
集
　
答
不
然。
有
漏
無
非
苦。
苦
逼

　
問
苦
諦
是
果。
果
義
有
漏
皆
苦。
集
諦
是
因。
因

不
然。
苦
諦
寬。
集
諦
狹。
諸
集
皆
苦
非
苦
皆
集

婆
多
師。
苦．
集
體
是
一。
因
果
故
說
二。
今
大
乘

愛．
取
三
煩
惱
性
故。
非
滅．
道
者。
非
無
漏
故。
薩

集
諦。
招
感
名
集。
非
為
因
義。
行．
有
是
業。
癡．

蘊
性
故。
逼
迫
性
故。
皆
果
法
故。
其
十
二
中
五
亦

五
四
諦
門。
此
十
二
支
皆
苦
諦
攝。
以
是
有
漏
取

▲
▼

成唯識論述記卷第八

177

等
五
種
轉
名
為
有。
所
生
現
行
名
為
生
故。
有

後
有
因
緣
義。
愛
增
名
取。
愛
種
能
生
取
故。
識

論。
愛
望
於
取
至
有
因
緣
義。
　
述
曰。
此
二
支
望

又
三
緣
中
因
緣
最
狹。

唯
說
有
一
增
上
之
緣。
非
遮
餘
也。

論。
契
經
依
定
唯
說
有
一。
　
述
曰。
依
定
有
故。

問
若
亦
有
餘。
何
故
緣
起
下。
云
唯
有
一
增
上。

三
緣
有
無
不
定。
以
局
故。

門。
十
二
支
相
望。
增
上
緣
定
有。
以
寬
故。
餘
之

論。
諸
支
相
望
至
有
無
不
定。
　
述
曰。
十
六
四
緣

餘。
與
此
文
同。

五
支
是
苦
諦。
當
為
苦。
識
乃
至
受。
集
諦
謂
所

十
五．
十
六
云。
二
支
是
苦
諦。
現
為
苦。
生．
老
死。

攝。
非
緣
起
支。
各
據
一
義
亦
不
相
違。
大
論
第

是
緣
起
支。
非
道
諦
攝。
無
漏
二
道
種。
是
道
諦

▲
▼

成唯識論述記卷第八

178

是
行
種。
非
實
無
明。
無
明
既
爾。
餘
支
准
知。
此

俱
時
之
思
業
習
氣
說。
無
明
俱
故
假
說
無
明。
實

集
論
第
四。
無
明
望
行
有
因
緣
者。
依
於
無
明

論。
而
集
論
說
至
實
是
行
種。
　
述
曰。
此
會
違
文。

非
因
緣。
不
辨
體
生
故。

論。
餘
支
相
望
無
因
緣
義。
　
述
曰。
除
此
三
外
餘

行
望
行
種
識
支
故。

識
支
是
業
種
者。
行
望
於
識
亦
為
因
緣。
現
行

論。
若
說
識
支
至
亦
作
因
緣。
　
述
曰。
如
對
法
說

等。
不
說
業
為
識
支。
因
緣
准
此。

五
種。
望
生
等
非
因
緣
此
即
緣
起。
十
地。
瑜
伽

種
望
種
相
鄰
支
體
為
論。
識
等
未
潤
故。
識
等

位
得
為
因
緣。
緣
起
經
說
生
引
同
時
故。
今
約

說。
不
爾
識
望
名
色。
乃
至
展
轉
亦
爾。
約
當
生

因
緣
也。
有
不
望
老
死
隔
生
支
故。
今
鄰
次

▲
▼

成唯識論述記卷第八

179

非
自
體
故。
若
無
此
論。
難
解
瑜
伽。
彼
又
問

業
有
說。
愛．
取
依
現
非
依
種
子。
有
依
業
種

者。
自
體
種
子
緣
所
顯
故。
故
知
依
現
愛．
取
及

增
上。
彼
復
問
言。
何
故
相
望
無
因
緣。
答
因
緣

色。
一
增
上。
望
無
色
為
三
緣。
謂
等
無
間．
所
緣．

望
無
色
支。
為
二
緣。
謂
所
緣．
增
上。
無
色
望
有

少。
應
如
此
知。
謂
有
色
望
有
色
支。
為
一
增
上。

緣。
謂
等
無
間．
所
緣．
增
上。
如
是
餘
支
為
緣
多

言。
無
明
望
色
行
為
增
上。
望
無
色
行
為
三

有
說
故。
不
說
有
因
緣。
非
相
違
也。
彼
論
但

依
種
愛．
取
故。
依
業
種
為
有。
不
依
識
等
種

說
有
三
緣
無
因
緣
者。
依
現
行
愛．
取。
不

論。
瑜
伽
論
說
至
唯
業
有
說。
　
述
曰。
瑜
伽
第
十

應
亦
爾
故。
彼
且
以
無
明
作
法。
此
偏
會
之。

依
別
體。
非
分
位
故。
彼
論
以
無
明
為
首。
例
餘

▲
▼

成唯識論述記卷第八

180

論。
此
中
且
依
至
如
理
應
思。
　
述
曰。
此
中
所
說。

論。
餘
支
相
望
二
俱
非
有。
　
述
曰。
如
前
已
說。

無
間
故。
有
所
緣
緣
者。
為
彼
果
所
緣
故。

望
愛
無
等
無
間。
有．
受
皆
種。
種
望
於
現。
非
等

論。
有
望
於
生
至
有
所
緣
緣。
　
述
曰。
有
望
生
受

緣
緣
者。
皆
非
現
行
心
能
緣
慮
故。

間
者。
其
果
皆
非
現
心．
心
所
相
引
生
故。
非
所

緣。
行
望
識。
乃
至
觸
望
受。
取
望
有。
無
等
無

老
死。
此
之
三
支
有
餘
二
緣。
謂
等
無
間。
及
所
緣

有。
此
中
更
不
說。
無
明
望
行。
愛
望
於
取。
生
望

論。
無
明
望
行
至
有
餘
二
緣。
　
述
曰。
增
上
緣
定

說。
即
以
此
文
證
生
起
因
唯
說
增
上
緣。

說
為
因
故。
既
言
依
增
上
生
起
因。
明
依
業
有

緣
起。
答
依
增
上
緣
所
攝。
引
發．
牽
引．
生
起
因

言。
若
無
因
緣
者。
何
故
說
言
依
因
果
性
建
立

▲
▼

成唯識論述記卷第八

181

應
思
准。
緣
起
下
說
此
約
增
上
說。
然
有
遠

約
當
生
隨
其
所
應。
逆
次
之
中
有
鄰
有
間。
皆

越
與
前
實
緣
不
殊。
亦
約
識
等
五
種
而
說。
若

順。
二
逆。
順
中
有
鄰
次．
隔
越。
鄰
次
如
對
法。
隔

所
緣．
增
上。
餘
但
增
上。
若
相
雜
亂
有
二。
一

今
合
說
老
死
與
生．
愛．
取．
行．
無
明
為
二
緣。
謂

餘
一
切
准
可
知。
若
逆
次
者。
亦
有
鄰
次．
隔
越。

上。
與
愛．
取．
生．
老
死
為
二
緣。
謂
所
緣．
增
上。

且
隔
越
者。
且
如
無
明。
與
識
等
五
及
有。
但
一
增

假
緣
起
者。
為
緣
不
定。
諸
聰
惠
者
如
理
應
思。

順
次
若
逆
次。
異
不
相
雜
亂
實
緣
起。
若
相
雜
亂

行
相
雜
亂。
非
實
緣
起
說。
異
鄰
次
若
越
次。
異

各
各
剋
體
實
緣
起。
而
論。
不
如
對
法
無
明
望

依
順
次。
非
逆
次
第。
依
因
果
前
後
不
相
雜
亂。

前
望
次
後
鄰
近。
非
隔
越
超
一。
超
二．
多
等。
此

▲
▼

成唯識論述記卷第八

182

瑜
伽．
十
地
等。
說
業
全
攝
有
者。
應
知
彼
論
依

此
中
據
實
而
論。
乃
言
有
一
分。
含
識
等
種
故。

論。
有
處
說
業
至
業
有
說
故。
　
述
曰。
今
者
會
違。

謂
煩
惱
難．
業
難．
苦
難。
然
新
翻
名
雜
染。

道。
二
是
業
道。
餘
是
苦
道。
舊
中
邊
說
道
為
難。

苦
道。
大
論
第
十
雖
不
別
解。
今
云
三
是
煩
惱

行．
有
是
業
道。
無
明．
愛．
取
是
煩
惱
道。
餘
七
是

如
大
論
第
五
十
六．
及
十
地
第
八．
中
邊
上
說。

七
全
及
有
一
分
中
已
潤
識
等
五
種。
是
苦
所
攝。

一
分。
除
識
等
種
是
業
所
攝。
識
等
五
生
等
二

惑．
業。
苦
攝
支
者。
無
明．
愛．
取
三
是
惑。
行
全
有

論。
惑
業
苦
三
至
是
苦
所
攝。
　
述
曰。
第
十
七
門。

准
可
解。
不
煩
廣
為。

起
位。
諸
支
隔
越
逆
次
超
間
相
雜
為
緣。
一
一
思

近。
乃
至
諸
支
一
一
廣
作。
然
此
中
識
等
五。
依
當

▲
▼

成唯識論述記卷第八

183

論。
由
惑
業
苦
至
生
死
相
續。
　
述
曰。
此
等
一
一

緣
起
等
說。
謂
七．
十
九
無
知
廣
問
答
等。

第
十
廣
分
別
門
訖。
餘
門
如
瑜
伽
第
十．
九
十
三．

所
招
獨
名
為
苦。
此
即
論
文
以
十
七
門。
總
是

業
亦
集
諦
故。
又
為
生
厭
不
起
惑．
業。
說
此

唯
此
所
招
名
為
苦
也。
彼
唯
苦
諦。
非
如
惑．

若
苦
體
者
一
切
皆
是。
何
故
惑．
業
不
名
為
苦。

論。
惑
業
所
招
至
為
生
厭
故。
　
述
曰。
此
釋
外
問。

識
故
也。

業
染
所
攝。
答
諸
行
習
氣
所
顯
故。
即
行
種
子
名

彼
說
業
種
為
識
支
故。
彼
論
問
言。
何
故
識
支

論。
有
處
說
識
至
為
識
支
故。
　
述
曰。
識
是
業
者。

論
會
云。

對
法
第
四
云。
行．
識．
有
三
是
業。
餘
皆
同
此。
今

業
有
說
故。
不
爾
彼
論
應
分
別
有。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

184

正
解
二
死。
初
總
舉
生
死
之
因
緣
體
性
得
名

論。
因
謂
有
漏
至
故
說
為
因。
　
述
曰。
此
下
第
二

次
別
解
二
死。
既
言
內
因
內
緣。
何
者
是
也。

初
也。
如
文
可
解。

論。
復
次
生
死
相
續
至
故
唯
有
識。
　
述
曰。
此
即

死。
後
屬
釋
頌
文。

解
頌
文。
生
死
相
續
由
內
因
緣
等。
次
別
解
二

解
淨
法
相
續。
三
結
歸
唯
識。
初
中
有
三。
初
總

本
頌
文。
中
有
三。
初
釋
生
死
相
續
頌
文。
二
因

上
來
已
三
復
次
解
頌
文
訖。
自
下
第
四
段
釋

由
外
緣
生
死
續
也。

十
二
支
故。
此
惑
等
能
令
生
死
相
續
不
斷。
不

第
三
結
惑．
業．
苦
歸
本
頌
文。
由
惑．
業．
苦
即

上
來
總
是
第
二
以
十
門
廣
解
緣
起
訖。
自
下

如
別
章
抄。
不
能
廣
解。
後
諸
講
者
准
此
應
說。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

185

一
切
潤
生
諸
惑。
取
發
業
者
雖
理
無
違。
而
今

為
緣。
非
正
有
力
由
此
生
故。
煩
惱
障
者。
謂

體
等。
此
中
二
障。
助
前
二
業
感
於
生
死。
故
說

論。
緣
謂
煩
惱
至
起
說
為
緣。
　
述
曰。
此
釋
緣

者
異
熟
因
攝。
無
漏
者
如
異
熟
因
故
言
正
感。

相
續。
由
此
有
力
生
死
續
生。
正
牽
生
死。
有
漏

死
故
說
為
因。
言
正
感
者。
顯
由
此
故
生
死

事
生
故。
至
下
當
知。
此
有
無
漏
業。
正
感
生

體．
後
得．
及
此
加
行。
唯
取
後
得
有
分
別
者。
緣

非
業
攝。
理
如
常
解。
無
漏
業
中。
除
無
分
別
正

非
此
攝。
非
是
行
支
正
感
生
死。
故
無
記
業
亦

感
後
世
引
滿
業
是。
除
順
現
業
別
助
當
業。
皆

業
者。
謂
三
界
善
業。
欲
不
善
業。
如
緣
起
中。
正

初
中
先
出
因
體。
後
出
緣
體。
此
則
初
也。
有
漏

所
由。
二
所
以
者
何
下。
外
徵
釋
出
生
死
體
等。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

186

為
麤。
五
蘊
為
性。
此
即
正
出
生
死
體
也。

限
故。
易
了
知
故。
二
乘
世
間
共
知
有
故。
名
之

三
界
異
熟
無
記
麤
異
熟
果。
易
可
見
故。
有
定

業
為
正
感
因。
由
前
煩
惱
障
緣
助
勢
力。
所
感

中。
初
體
後
名。
此
出
體
也。
用
前
有
漏
善
不
善

解
有
二。
初
解
分
段。
後
解
變
易。
此
解
分
段

論。
一
分
段
生
死
至
麤
異
熟
果。
　
述
曰。
此
下
別

論。
生
死
有
二。
　
述
曰。
此
總
答
數。

下
答
有
二。
初
總
答。
後
別
解。

二
因
緣。
有
何
所
以
由
斯
二
業
生
死
果
起。

中
有
二。
初
假
外
徵。
此
有
二
問。
生
死
有
幾
由

論。
所
以
者
何。
　
述
曰。
自
下
第
二
出
生
死
體。
於

下
當
知。

緣
佛
有
情
起
者。
或
取
一
切。
如
煩
惱
潤。
至

此
意
取
潤
生
者。
所
知
障
者
此
類
雖
多。
但
取

▲
▼

成唯識論述記卷第八

187

十
說
其
諸
天
等
尚
不
見
故。
此
以
異
熟
無
記
五

是
菩
薩。
及
其
自
身。
並
佛
境
界
故
名
為
細。
第
八

非
迴
心
二
乘
境
故。
名
為
殊
勝。
唯
妙
唯
細。
唯

微
細
故。
轉
光
潔
故。
無
定
限
故。
非
彼
世
間。
及

感
殊
勝
細
異
熟
果。
此
望
分
段
轉
淨
妙
故。
轉

漏
後
得
有
分
別
業。
由
前
所
知
障
緣
助
勢
力
所

次
二
死
對
辨。
後
總
結。
此
出
體
也。
謂
前
諸
無

有
五。
初
出
體。
次
釋
名。
因
辨
得
人。
次
問
答。

論。
二
不
思
議
至
細
異
熟
果。
　
述
曰。
下
解
變
易

等
故
名
分
段
也。

若
命。
定
齊
限
故
名
為
分
段。
可
為
一
分
一
段

劫
等。
隨
往
業
因
惑
緣
之
力
有
爾
所
時。
若
身。

以
此
異
熟
身
命
短
長。
或
一
歲
一
日
乃
至
八
萬

論。
身
命
短
長
至
故
名
分
段。
　
述
曰。
此
釋
名
也。

何
名
分
段。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

188

過
五
百
劫。
或
減
於
彼。
乃
至
欲
界．
人
天
亦
爾。

不
定。
如
資
色
界
廣
果
天
身。
過
五
百
由
旬。
命

地。
定
爾
所
時。
今
此
業。
此
洲。
此
界。
此
地。
齊
限

身
命。
前
有
定
限
齊。
謂
此
業。
此
洲。
此
界。
此

成
今
殊
勝
身
命。
轉
先
麤
劣
身
命。
成
今
妙
細

救
生
大
願
得
菩
提
力
故。
改
轉
舊
鄙
惡
身
命。

辨
得
人
也。
略
有
三
名。
此
第
一
也。
謂
由
大
悲

論。
由
悲
願
力
至
故
名
變
易。
　
述
曰。
下
釋
名
兼

何
名
變
易
死。
而
言
不
思
議。

相
至
下
當
知。

此
界
業。
此
變
易
死
不
屬。
無
漏
業
故。
此
資
行

已
有
二
解。
故
不
言
三
界
不
同
分
段
死
定
屬

是
何
界
果。
此
於
三
界
非
定
何
界。
如
前
第
七

生
死
體
也。
何
故
分
段
言
三
界
果。
此
死
不
言

蘊
為
自
性。
於
五
果
中
異
熟
果
攝。
此
即
正
出

▲
▼

成唯識論述記卷第八

189

隨
大
悲
願
意
之
所
成
故。
勝
鬘
經
云。
生
者
諸

二
名。
及
顯
得
名
又
此
生
死
果。
或
名
意
成
身。

論。
或
名
意
成
身
隨
意
願
成
故。
　
述
曰。
下
釋
第

第
十
卷
解。

身。
變
易
死
名
與
此
論
同。
無
漏
界
法
身。
如
下

不
思
議
變
易
生。
佛
離
故
得
不
思
議
無
漏
界
法

大
惠
聲
聞
辟
支
佛。
未
證
法
無
我。
未
得
離

薩．
佛
亦
不
知。
名
不
思
議
也。
楞
伽
第
四
卷
說。

非
凡
有
情
二
乘
言
度。
名
不
思
議。
非
謂
菩

難
測
不
可
知
故。
非
二
乘
境
故。
名
不
思
議。

願
力
正
所
資
生。
正
所
感
得。
至
彼
微
細
妙
用

論。
無
漏
定
願
至
名
不
思
議。
　
述
曰。
若
無
漏
定

下
何
名
不
思
議。

今
身
命
生
死。
故
名
變
易。

變
是
改
義。
易
是
轉
義。
改
轉
舊
身
命
生
死。
成

▲
▼

成唯識論述記卷第八

190

界
外。
此
之
三
種。
皆
轉
舊
麤
身。
由
大
悲
願
力

界
外
有
三
種
人
受
於
變
易。
人
雖
即
此。
然
非

因
故。
生
是
三
種
意
成
身。
佛
性
論
云
於
三

已
得
自
在
菩
薩
三。
以
彼
所
知
障。
及
無
漏
業
為

漏
業
因。
即
有
分
別
業。
有
阿
羅
漢
一。
獨
覺
二。

如
是
五
住
地
中
無
明
習
地
為
緣。
即
所
知
障。
無

而
生
三
界
之
有。
此
舉
分
段
因
果
以
況
變
易。

有
漏
業
因。
即
正
因
業。
由
惑
潤
故
續
後
有
者

即
勝
鬘
也。
彼
說
如
似。
以
取
為
緣。
即
煩
惱
障。

者。
即
末
利
夫
人
也。
此
夫
人
之
女
名
摩
利
室
羅

前
意
成
身
名。
如
勝
鬘
經
說。
摩
利
迦
此
名
鬘

論。
如
契
經
說
至
三
種
意
成
身。
　
述
曰。
此
成
於

釋
此
一
名
恐
義
無
由。
下
引
經
證。

章
解。

受．
根．
起。
死
者
諸
受．
根．
滅。
乃
至
云
云。
如
別

▲
▼

成唯識論述記卷第八

191

而
成。
但
轉
易
故。
非
新
生
故。
不
可
言
生。
此

身。
此
言
意
成
身。
彼
義
隨
意
而
生。
今
意
隨
意

大
力
故。
無
上
依
經
云
大
地
菩
薩。
舊
云
意
生

土
自
在
愚
也。
彼
言
大
力。
亦
是
於
相
於
土
得

自
在
故。
故
第
八
地
說
斷
二
愚
中。
有
於
相

菩
薩。
是
第
八
地。
於
相
及
土
二
種
之
中。
已
得

住
是
何
義。
舊
云
大
力
菩
薩。
今
言
已
得
自
在

有
此
無
明
等
五
住
地
故。
名
無
明
習
地。
所
言

言
習
地。
梵
本
無
住。
所
言
習
者。
由
數
習
故。

同。
而
文
有
異。
翻
者
失
也。
舊
言
無
明
住
地。
今

意
說。
有
一
如
取
為
緣。
有
漏
業
因
等
義
與
此

云
世
尊
有
如
取
緣。
即
是
此
中
如
取
為
緣。
彼

惱
因
之
而
起。
如
下
第
十
卷
中
自
會。
勝
鬘
經

法
執
攝。
彼
經
自
云
由
無
明
住
為
依。
恒
沙
煩

得
隨
意
所
成
故。
彼
五
住
地
中
無
明
住
地。
是

▲
▼

成唯識論述記卷第八

192

死。
故
不
說
之。
此
三
種
定
故
說
之
也。
西
方
有

說。
其
前
三
果
及
七
地
前。
不
決
定
受
變
易
生

說
二
乘
無
學．
八
地
以
去
受
變
易
生。
決
定
故

七
地
以
前
決
定
性
者。
有
受
此
性
故。
今
此
中

三
果。
亦
得
受
變
易
生。
驗
知
此
文
非
為
應
理。

捨。
或
無
學
位
方
能
棄
捨。
乃
至
廣
說。
故
知
前

說。
復
次
迴
向
菩
提
聲
聞。
或
於
學
位
即
能
棄

生。
資
此
身
因
展
轉
增
勝
乃
至
成
佛。
第
八
十

者
眾
緣
不
具。
於
此
時
中
畢
竟
不
生
非
永
不

生。
三
無
數
劫
修
菩
提
因。
無
有
過
失。
非
擇
滅

惱
所
潤
分
段
得
非
擇
滅。
而
由
願
力
受
變
易

生。
或
除
上
界
處
處
一
生。
即
前
三
果。
雖
諸
煩

佛
地
第
二
卷
說。
聲
聞
乘
或
除
七
生。
或
除
一

以
去
方
受
變
易
生
死。
此
非
盡
理。
但
隨
經
文。

即
二
乘
無
學
迴
心
向
大
者。
及
直
往
菩
薩
八
地

▲
▼

成唯識論述記卷第八

193

對
法
第
十
三
抄
會。
彼
有
異
解。
初
地
等
既
得
者。

宜
往
七
地
已
前。
前
三
果。
亦
得
受
義
故。
如

者。
捨
分
段
也。
若
作
此
釋。
此
中
據
定。
非
無

救
生
化
作
身
故。
大
智
度
論
云
八
地
捨
虫
身

實
身。
易
可
知
故。
八
地
以
去
乃
至
化
身。
如
佛

故。
故
七
地
已
前。
代
諸
有
情
受
三
塗
苦。
乃
是

漏
所
知
障
助。
所
感
生
死
即
名
變
易。
細
難
知

有
漏
業。
感
生
死
名
分
段
即
麤
易
知。
若
由
無

此
句
由
自
在
故。
煩
惱
未
盡
故。
若
依
煩
惱
障

段。
亦
受
變
易。
謂
前
三
果
不
定
性。
七
地
已
前。

乘
無
學
不
定
性
者。
八
地
以
上
菩
薩。
或
亦
受
分

夫。
四
果
定
性。
或
唯
受
變
易
非
分
段。
謂
二

八
地
方
得。
謂
有
唯
受
分
段
非
變
易。
謂
諸
凡

伏
諸
煩
惱
故
初
地
得。
如
滅
定
說。
或
有
乃
至

解
如
前
卷
末
已
略
解
訖。
以
有
菩
薩
初
地。
即
能

▲
▼

成唯識論述記卷第八

194

故。
略
而
不
說。
得
定
自
在。
於
此
生
死
有
勝

樂
等
意
生
身。
但
以
初．
二
地
中。
未
得
定
自
在

會
之
者。
初．
二．
三．
四．
五
地。
皆
應
名
得
三
昧

地
前
皆
得
變
易
也。
此
文
不
及
四
卷
經
者。
今

自
內
證
一
切
法
如
實
樂
相．
法
相
樂
故。
即
七

於
八
地
中。
三
者
種
類
俱
生
無
作
行
意
生
身。
謂

者
如
實
覺
知
諸
法
相
意
生
身。
謂
菩
薩
摩
訶
薩

三
摩
跋
提
意
生
身。
謂
第
三．
第
四．
第
五
地
中。
二

第
五
云。
大
惠
有
三
種
意
生
身。
一
者
得
三
昧
樂

同。
二
乘
無
學。
自
在
菩
薩
名
意
成
身。
十
卷
楞
伽

然
未
一
向
故
此
中
不
說。
然
勝
鬘
經
與
此
說

自
在
如
意
生
身
故。
即
知
七
地
已
得
此
生
死。

之
相
入
遠
行
地。
入
遠
行
地
已
得
無
量
三
昧

伽
第
四
云。
大
慧
說
寂
靜
法。
得
證
清
淨
無
我

必
更
無
決
定
分
段
業。
如
阿
羅
漢
故。
十
卷
楞

▲
▼

成唯識論述記卷第八

195

樂
故。
此
中
三
名。
雖
諸
地
已
得。
然
據
增
勝
地

彼
經
云。
謂
自
內
證
一
切
諸
法
如
實
樂
相
法
相

行
無
相。
亦
無
功
用。
於
事
及
理
皆
唯
內
證。
故

身。
種
類
俱
生
無
作
行
意
生
身。
謂
第
九．
十
地。
唯

門．
無
量
相
力
自
在
神
通。
乃
至
是
名
第
二
意
生

心
轉
變。
得
如
幻
三
昧。
及
餘
無
量
三
摩
跋
提
樂

覺
了。
得
諸
法
無
相
如
幻
等
法。
悉
無
所
有
身

言
第
八
地
是
第
二
意
生
身。
故
彼
經
言。
謂
觀
察

無
加
行。
故
不
如
第
八
地。
今
從
勝
處
論
但

地
無
相
觀
多。
七
地
雖
得
此
無
相
觀。
然
未
能

六．
七
地。
亦
得
如
實
覺
知
諸
法
相
意
生
身。
六

身
相。
三．
四．
五
地
中
於
定
自
在
皆
平
等
故。
第

自
心
境
界
故。
如
實
知
有
無
相
故。
名
初
意
生

心
波
轉
識
之
相
三
摩
跋
提
樂
名
意
識
生。
以
見

能
故。
故
彼
經
云。
自
心
寂
靜
行
種
種
行。
大
海

▲
▼

成唯識論述記卷第八

196

此
即
第
二
釋
名
兼
辨
得
人
訖。
自
下
第
三
解

即
變
易
生
也。

皆
彼
論
文
之
問
答
也。
亦
不
違
理。
故
知
從
喻

論
第
十
六
說
　
聲
聞
無
學
等。
乃
至
非
業
報
身。

此
即
從
喻
　
如
有
論
說。
引
教
成
名。
此
顯
揚

如
變
化
故。
從
喻
為
名。
然
初
二
名
義
用
彰
名。

轉。
令
異
於
本
分
段
身。
清
淨
微
妙
廣
大
光
潔

三
名。
此
變
易
生
死。
亦
名
變
化
身。
無
漏
定
力

論。
亦
名
變
化
身
至
故
不
違
理。
　
述
曰。
此
釋
第

身。
名
位
有
異。
亦
不
相
違。

地
前
已
得。
且
說
勝
者
故。
彼
二
種
三
種
意
生

語。
又
解
直
往
者
八
地
方
得。
此
說
迂
會
者。
雖

直
往
菩
薩
通
定
不
定
受
變
易
生
死
增
勝
位

約
通
三
乘
決
定
受
變
易
生
死
者
語。
楞
伽
約

語。
非
於
餘
地
分
不
得
此。
然
勝
鬘
及
此
中。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

197

障
不
能
成
佛。
如
諸
異
生
雖
有
無
漏
種
不

等
菩
提。
如
諸
異
生
拘
煩
惱
故。
雖
有
所
知

樂
趣
滅。
為
此
心
拘
馳
流
無
相。
不
趣
無
上
正

拘
礙
故。
馳
流
生
死
不
趣
涅
槃。
彼
趣
寂
者
心

今
以
法
喻
卻
解
前
難。
謂
如
諸
異
生
煩
惱
所

作
此
解
有
四
問
答。
若
作
後
二
解。
但
有
三
文。

論。
如
諸
異
生
拘
煩
惱
故。
　
述
曰。
此
論
主
答。
若

難。
彼
部
此
障
不
助
感
生
故。

及
無
漏
業
能
感
生
故。
此
即
小
乘
諸
部
共
為
此

定
性
二
乘。
應
不
永
入
無
餘
滅
界。
有
所
知
障

障。
既
能
動
無
漏
業。
能
感
生
死。
即
汝
所
言

死。
便
不
永
入
無
餘
涅
槃。
一
切
二
乘
有
所
知

如
有
學
凡
夫。
由
煩
惱
障。
助
有
漏
業。
能
感
生

論。
若
所
知
障
至
無
餘
涅
槃。
　
述
曰。
此
外
人
問。

諸
妨
難。
有
四
問
答。
或
分
為
三。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

198

槃。
以
所
知
障
招
於
生
死。
拘
彼
二
乘
不
令
趣

業
能
感
生
死。
二
乘
定
性
應
不
永
入
無
餘
涅

苦。
總
是
難
文。
有
二
難
意。
若
所
知
障
助
無
漏

感
因
也
　
又
解
此
文
乃
至
如
何
道
諦
實
能
感

所
知
障。
不
皆
迴
心。
故
知
無
漏
非
為
生
死
正

得
涅
槃。
返
顯
既
知
有
趣
寂
者。
雖
有
無
漏
及

諸
異
生
善
惡
業
因
煩
惱
力。
助
拘
煩
惱
故
不

知
障
恒
為
緣
助。
拘
二
乘
故
不
得
趣
寂。
如

永
入
無
餘
涅
槃。
恒
起
無
漏
為
生
死
因。
有
所

無
漏
正
感
生
死
所
知
障
助。
二
乘
定
性
應
不

死。
為
生
死
因
如
善
惡
業。
今
此
難
彼。
若
由

是
難
外
伏
計。
謂
有
伏
計。
以
無
漏
業
正
感
生

知
障
助
無
漏
業。
至
此
異
生
拘
煩
惱
文。
有
義
總

如
無
種
姓
人
拘
煩
惱
故
馳
流。
生
死
　
又
若
所

趣
涅
槃。
第
八
十
說。
由
種
姓
別
故
不
能
趣。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

199

感
義
如
何。

論。
不
爾
如
何。
　
述
曰。
此
文
外
問。
若
非
實
感。

論。
誰
言
實
感。
　
述
曰。
此
論
主
答。
不
實
感
苦。

問。
前
言
無
漏
為
正
因
感
故
為
此
問。

論。
如
何
道
諦
實
能
感
苦。
　
述
曰。
此
第
二
外
人

下
准
有
答。
文
勢
不
違。
亦
無
過
失。

問。
其
第
二
解
設
難
伏
計
亦
有
此
理。
第
三
解

三
解
此
一
段
文。
初
解
同
瑜
伽．
佛
地
俱
有
此

也。
下
文
先
答
此
第
二
問。
後
答
第
一
問。
然
雖

能
發
業
等
故。
如
何
道
諦
實
能
感
苦。
第
二
問

感。
故
有
定
性
入
涅
槃
者。
雖
有
所
知
障。
不

願
所
知
障
助
有
變
易
生。
非
正
發
業
潤
生
能

但
為
緣
助
感
於
生
死。
有
種
姓
者
起
無
漏
定

也。
故
下
答
云。
彼
所
知
障
無
能
發
業
潤
生
之
用。

寂。
如
諸
異
生
拘
諸
煩
惱
不
得
涅
槃。
第
一
問

▲
▼

成唯識論述記卷第八

200

情
故。
可
別
障
解
脫。
此
既
不
爾。
故
不
障
解

潤
生
用
故。
此
所
知
障。
若
能
發
業
潤
生。
縛
有

縛
法。
無
如
無
明
等。
能
發
有
漏
業。
及
如
貪
等。

不
障
涅
槃。
涅
槃
解
脫
故。
既
不
障
解
脫。
體
非

名
解
脫。
煩
惱
名
縛。
能
障
涅
槃。
所
知
障
非
縛。

乘
入
涅
槃。
解
脫
者
謂
二
涅
槃。
解
除
縛
義。
故

三
解。
此
答
第
一
問。
所
知
障
不
發
業
等
故。
二

論。
然
所
知
障
至
潤
生
用
故。
　
述
曰。
若
准
前
第

明
所
知
障
不
同
煩
惱。
故
次
論
言。

助
此
無
漏
之
力。
非
無
漏
業
獨
能
感
果。

苦
者。
此
無
漏
業
如
是
感
時。
由
所
知
障
為
緣。

漏
資
力
勝
故。
假
得
感
名。
非
無
漏
業
實
能
感

長
時
不
絕
展
轉
增
勝。
實
有
漏
業
感。
但
由
無

無
漏
勝
定。
資
有
漏
業
令
所
得
果
相
續
新
生。

論。
無
漏
定
願
至
非
獨
能
感。
　
述
曰。
由
第
四
禪

▲
▼

成唯識論述記卷第八

201

有
惑
種
生
死
後
續。
故
斷
種
時
生
死
永
盡。
菩

段
之
果
定
不
能
生。
二
乘
生
死
非
由
悲
願。
若

分
段
身。
雖
諸
菩
薩
願
力
受
生。
伏
煩
惱
種。
分

其
菩
薩
者
已
永
伏
煩
惱
障。
故
無
容
復
受
當

及
八
地
已
去
菩
薩。
其
二
乘
者
已
永
斷
煩
惱
障。

論。
謂
不
定
姓
至
無
上
菩
提。
　
述
曰。
不
定
二
乘

須
資
生。

論。
自
證
菩
提
利
樂
他
故。
　
述
曰。
即
二
利
故。
更

同。

又
問
行
苦
有
故
是
為
大
過。
彼
文
難
意
大
與
此

苦。
彼
答
變
易
位
中
無
斯
苦
受。
斯
有
何
過。

滅。
與
佛
無
異。
何
故
引
彼
趣
大
菩
提
長
時
受

問。
佛
地
論
說。
二
乘
無
學
盡
此
一
身
必
入
永

論。
何
用
資
感
生
死
苦
為。
　
述
曰。
此
第
三
外
人

脫。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

202

資
助。
乃
至
證
得
無
上
菩
提
經
三
大
劫
　
言

起。
過
去
之
業
不
可
更
起
故。
如
是
數
數
定
願

變。
不
同
小
乘
熏
禪
等
法。
無
漏
有
漏
更
互
而

但
由
發
願
入
無
漏
定。
冥
資
故
業
令
身
轉

後
方
入
定。
或
先
入
定
後
方
發
願。
二
理
無
違

與
果
不
絕。
即
非
擇
者
復
更
生
義。
此
或
先
願

現
身
之
因。
即
資
過
去
感
今
身
業。
令
業
長
時

漏
勝
定。
勝
願
之
力
如
阿
羅
漢
延
壽
之
法
資

知
分
段
報
終。
恐
廢
長
時
修
菩
薩
行。
遂
入
無

伏。
無
容
復
受
當
分
段
果。
既
有
二
利
之
益。
觀

伏
業
勢
便
盡。
故
須
法
執
助
智
受
生。
故
已
斷

惱
利
益
有
情。
業
勢
便
能
感
生
死
果。
煩
惱
若

生。
不
同
凡
夫．
二
乘
說
現
及
種
潤
生。
由
起
煩

伏
現
時
永
斷
生
死。
菩
薩
雖
藉
煩
惱
生
死
受

薩
生
死
但
由
悲
願。
必
假
現
惑
助
願
方
生。
故

▲
▼

成唯識論述記卷第八

203

非
如
煩
惱
資
有
漏
業。
但
緣
義
同
少
分
相
似。

業
為
因。
以
是
勝
故。
無
明
為
緣
以
疏
遠
故。

求
可
度
執
為
先
故。
方
能
發
起
無
漏
業
故。
說

能
發
起
猛
利
大
悲
及
猛
利
願。
以
所
知
障。
可

可
求。
有
情
可
度。
為
實
有
者。
無
有
因
由
可

圓
證
無
相
大
悲
一
味
平
等
之
解。
若
不
執
菩
提

論。
既
未
圓
證
至
猛
利
悲
願。
　
述
曰。
既
未
成
佛

所
知
障
助
方
感
此
果。

由
無
漏
資
現
身
先
業
令
果
長
時。
彼
復
何
須

論。
彼
復
何
須
所
知
障
助。
　
述
曰。
此
外
人
問。
既

大
喜
大
樂
等。
乃
至
廣
說。

又
佛
地
云。
雖
經
行
苦。
今
得
如
來
三
身
功
德

得
此
定。
理
不
違
故。
然
多
第
四。
以
殊
勝
故。

何
靜
慮
之
邊
際
定。
四
定
俱
得。
預
流
果
等
皆

勝
定
者。
舊
云
邊
際
第
四
靜
慮。
今
雖
無
文
定

▲
▼

成唯識論述記卷第八

204

等
入
邊
際
定。
以
修
福
力
資
現
命
業
亦
得

且
如
決
定
姓
阿
羅
漢
等。
留
諸
壽
行
捨
衣
缽

以
上
第
三
問
答
分
別。
以
下
第
四
辨
二
死
別。
問

二
義。

更
願
資
即
無
初
義
無
漏
相
續
不
起
執
故
但
後

緣
也。
此
中
三
釋
並
通
三
乘。
然
八
地
已
去。
復

住
由
有
所
知
障。
為
於
身
住
有
大
助
力
說
為

之
障
若
無。
彼
能
依
有
漏
決
定
非
有。
今
既
留
身

由
有
此
障。
諸
俱
行
法
不
成
無
漏。
故
此
所
依

此
所
知
障。
能
為
一
切
有
漏
之
依。
以
體
寬
遍。

論。
又
所
知
障
至
有
大
助
力。
　
述
曰。
第
三
又
解。

故。

此
所
知
障
留
身
久
住。
說
之
為
緣
為
所
斷
緣

此
所
知
障
障
大
菩
提
正
障
智
故。
為
永
斷
除

論。
又
所
知
障
至
留
身
久
住。
　
述
曰。
第
二
又
解。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

205

總
結
會
違。
變
易
生
死
性
是
有
漏。
望
感
現
業。

論。
由
此
應
知
至
是
增
上
果。
　
述
曰。
自
下
第
五

亦
別。

資
身。
定
唯
有
漏。
此
文
為
證。
麤
妙
既
殊。
見
者

小
乘
福
資
入
定。
通
有
無
漏。
今
者
大
乘
捨
福

上
得
見
下
　
又
解
以
同
類
故
下
得
見
上。

亦
勝
故。
然
不
許
下
得
見
上
身。
非
其
境
故。

見
之
非
天
眼。
二
乘
並
悉
能
見
得
殊
妙
身。
眼

異
生
所
不
能
見。
然
迴
心
已
去
設
預
流
等
亦
能

能
見。
身
極
微
細
非
其
境
故。
故
此
論
言
二
乘．

聲
聞。
及
不
定
性
未
迴
心
者。
雖
有
天
眼
亦
不

境。
此
中
說
非
二
乘
等
境。
彼
文
意
說。
設
定
性

二
生
死
別
體。
變
易
生
死。
第
八
十
說
非
天
眼

論。
若
所
留
身
至
非
彼
境
故。
　
述
曰。
正
解
此

延
壽。
變
易
生
死
有
何
別
耶。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

206

死。
一
方
便
二
因
緣．
三
有
有．
四
無
有
如
別
抄

如
初
修
菩
薩。
乃
至
廣
說。
無
上
依
經
有
四
生

神
足
能
住
一
劫
等。
此
是
發
趣
極
成
遲
鈍。
不

　
答
由
增
壽
行
方
能
成
佛。
故
世
尊
說
善
修

生
便
得
成
佛。
彼
阿
羅
漢
果
尚
當
無
一
生
等

依
中
離
諸
事
業
故
　
問
若
唯
有
餘
界。
云
何
一

住
有
餘
界。
無
餘
界
爾
耶。
答
唯
有
餘
界。
無
餘

經
此
等
文
也。
瑜
伽
第
八
十．
佛
地
第
二
說。
為

界。
十
地
菩
薩
當
生
其
中。
更
勘
勝
鬘．
楞
伽
二

漏
生
死
等
也。
即
十
地
云。
有
妙
淨
土
出
過
三

而
體
實
非。
是
故
經
言
界
外
生
死．
有
漏
生
死．
無

說
為
無
漏
出
三
界
者。
隨
此
無
漏
助
業
因
說。

論。
有
聖
教
中
至
隨
助
因
說。
　
述
曰。
此
會
相
違。

漏
業。
是
增
上
果。
疏
緣
與
力
故。

五
果
之
中
異
熟
果
攝。
通
五
蘊
性。
此
果
望
於
無

▲
▼

成唯識論述記卷第八

207

令
增
勝
故
改
轉
也。
或
有
定
力。
非
極
長
時
增

有
前
盡
後
更
生
義。
此
即
所
資
業
力
未
盡。
為

願
數
資
助
故。
改
去
前
惡
者。
轉
生
後
勝
者。
亦

此
則
初
也。
雖
無
如
分
段
別
盡
別
生。
而
以
定

初
解
變
易
難。
後
釋
頌
中
不
說
現
行
等
所
以。

論。
變
易
生
死
至
餘
復
生
義。
　
述
曰。
下
逐
難
解。

言
前
異
熟
既
盡
等。

問
變
易
生
死
非
如
分
段
別
死
別
生。
如
何
可

名
取
　
俱
等
餘
文
者。
等
前
異
熟
盡
等
文。

諸
業。
二
取
習
氣。
即
二
障
種
子。
俱
執
著
故
皆
說

有
漏．
無
漏
二
業。
業
非
一
故。
有
身
等
三
故
名

解。
後
逐
難
釋。
此
正
解
也。
頌
言
諸
業
習
氣。
即

解
二
死
訖。
自
下
第
三
釋
本
頌
文
有
二。
初
正

論。
頌
中
所
言
至
義
如
前
說。
　
述
曰。
以
上
第
二

會。

▲
▼

成唯識論述記卷第八

208

問
六
識
之
中。
亦
有
異
熟
果。
何
故
頌
不
說
前

子
已。
要
於
後
時
方
與
果
故。
但
說
種
子。

惡
等
法。
雖
亦
是
異
熟
因
不
即
與
果。
熏
於
種

論。
現
異
熟
因
不
即
與
果。
　
述
曰。
此
諸
現
行
善

行
不
然。
各
別
體
故。

本
識
故。
不
說
現
行。
其
諸
種
子
即
種
子
識。
現

顯
真
異
熟
因
業
種
子
是。
果
即
本
識。
皆
不
離

論。
或
為
顯
爾
至
故
不
說
現。
　
述
曰。
第
二
解。
為

業
習
氣
等。

非
如
現
行
多
間
斷
故。
頌
中
偏
說
種
子。
云
由

諸
法
現
行
生
死
相
續。
而
種
子
相
續
一
切
時
有。

論。
雖
亦
由
現
至
故
偏
說
之。
　
述
曰。
雖
實
亦
由

自
下
第
二
解
頌
不
說
現
行
所
以。

後
生
之
義。

勝。
但
得
二
十
劫
等。
為
令
更
增。
亦
有
前
盡

▲
▼

成唯識論述記卷第八

209

成
唯
識
論
述
記
卷
第
八
︵
末
︶

說
染
淨
道
理。
應
知
諸
法
相
續
唯
有
內
識
也。

論。
由
此
應
知
唯
有
內
識。
　
述
曰。
由
此
上
來
所

自
下
第
三
總
結
上
文。

清
淨
種
識
皆
通
現
種。
皆
唯
第
八
能
持
種
故。

新
所
熏
發。
由
本
願
力。
即
佛
世
尊
利
他
無
盡。

論。
謂
無
始
來
至
相
續
無
窮。
　
述
曰。
由
法
爾
種

也。

論。
前
中
後
際
至
應
知
亦
然。
　
述
曰。
此
略
例

無
漏。
自
下
第
二
因
解
有
漏
法。
例
無
漏
法。

上
來
解
頌
依
染
法
相
續
訖。
頌
言
異
熟
故
非

生
死
相
續
法
故。

熟。
不
說
六
現
行。
頌
意
偏
說
第
八
識
也。
正
是

論。
轉
識
間
斷
非
異
熟
故。
　
述
曰。
以
非
是
真
異

盡
後
生。
六
識
現
行
亦
不
離
識。
是
異
熟
果
故。

▲

成唯識論述記卷第八