成唯識論述記卷第三

何
與
果
俱
有。
復
如
何
言
常
恒
隨
轉
　
無
性
攝

外
種
亦
具
此
六
義
故。
假
名
種
子
　
若
爾
如

遮
等
自
處
分
別
更
不
敘
之。
不
遮
色
者。
色
法

所
等。
即
簡
別
盡。
然
簡
自
處
更
立
餘
門。
第
二

也
　
法
有
五
聚
第
一
遮
無
為。
第
三
遮
心．
心

瑜
伽
第
五
說
有
七
種
子。
今
此
言
六
故
云
略

總
結
簡
餘
非
實
種
子。
此
即
初
也。

種。
於
中
有
三。
初
總
標
六
義。
次
隨
六
別
釋。
後

中。
自
下
第
八
具
義
多
小。
種
有
六
義
遮
餘
非

論。
然
種
子
義
略
有
六
種。
　
述
曰。
十
義
廣
種
子

　
　
　
　
基
撰

成
唯
識
論
述
記
卷
第
三
︵
本
︶

▼

成唯識論述記卷第三

力。
初
位
無
者。
初
亦
應
有。
體
一
故。
如
後
時

長
時
四
相。
非
剎
那
滅
故
　
若
謂
後
時
有
勝
功

　
無
為
無
取
無
與．
無
轉
變
故。
即
遮
正
量
部

也。
亦
顯
大
眾
等
四
部．
化
地
部
十
二
緣
起
非
是

無
為
不
然。
無
轉
變
故。
無
取．
與
用
非
能
生

論。
此
遮
常
法
至
能
生
用
故。
　
述
曰。
此
簡
略
也。

有
勝
功
能
方
成
種
子。

謂
有
為
法
有
生
滅
故。
於
轉
變
位
能
取
與
果。

論。
一
剎
那
滅
至
方
成
種
子。
　
述
曰。
顯
種
子
義。

成
故。
此
解
稍
好。
可
細
尋
之。

華
等。
非
因
滅
位
其
果
方
生。
根．
莖
同
時
世
極

明
之。
今
釋
外
種
亦
有
果
俱。
如
蓮
華
根
生
蓮

俱
有
唯
言
內
種。
即
不
論
外。
勘
彼
一
一
次
第

一
一
皆
自
釋。
言
內
法
如
此．
外
法
如
此。
至
果

論
不
簡
差
別
唯
言
內
種
有。
世
親
即
通。
然
彼

▲
▼

成唯識論述記卷第三

有
說。
種
生
現
行
之
時。
必
前
後
念
非
此
剎
那。

果
　
和
合
簡
相
離。
即
簡
前
法
為
後
法
種。

子
故。
顯
現
唯
在
果。
現
有
唯
在
因。
現
在
通
因．

現
在
簡
前
後。
現
有
簡
假
法。
體
是
實
有
成
種

名
種
子。
果
不
顯
現
故。
即
顯
現
言
簡
彼
第
七。

現
在．
現
有
三
義
名
現。
由
此
無
性
人
第
七
識
不

要
望
所
生
現
行
果
法。
俱
時
現
有
　
現
者。
顯
現．

論。
二
果
俱
有
至
方
成
種
子。
　
述
曰。
謂
此
種
子

他
身
相
望
應
為
種
子。

　
若
爾
前
種
應
與
後
念
現
行
為
種。
或
雖
同
念

法
也
　
舊
人
云
真
如
是
諸
法
種
子
者。
非
也

轉
變
故。
瑜
伽
第
五
云。
唯
無
常
法
為
因。
非
常

時
　
又
遮
外
道
自
性．
神
我
等
常
法
為
因。
無

滅
名
為
種
子。
有
勝
功
力。
纔
生
即
有
非
要
後

　
後
應
無。
體
一
故。
如
前
位。
故
體
纔
生
無
間
即

▲
▼

成唯識論述記卷第三

天
生
一
切
有
情。
有
情
因
緣
者。
皆
不
成
也。

一
身
不
相
離
故
得
為
因
也。
外
道
說
大
自
在

因
果
異
時。
上
座
部
等
亦
爾。
種
望
現
行
定
俱。

論。
此
遮
前
後
及
定
相
離。
　
述
曰。
此
遮
經
部
等

簡
與
他
身
現
行
為
因。
不
和
合
故。

雖
必
同
世。
若
與
現
行
和
合
之
位
方
成
種
子。

不
必
同。

此
故
知。
種
生
現
時
定
必
同
世。
種
生
於
種
世

在
生
相
仍
名
俱
有。
即
有
二
趣
並
生
之
妨。
由

那
　
此
必
異
時
非
果
俱
有
　
若
因
在
滅
果

料
簡
　
瑜
伽
云。
法
與
自
性
為
因。
非
即
此
剎

中
自
當
廣
述
　
若
爾
種
望
種
亦
應
然。
何
為

違。
此
即
勝
軍
假
明
上
座。
非
實
用
之。
第
三
卷

即
因
在
生
果
在
滅
故
同
在
現
在。
亦
不
相

如
何
解
此。
彼
師
意
說。
如
上
座
部
心
有
二
時。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

有
解
云。
種
望
於
種
為
因
果。
若
許
同
時
非
因

見
自
體
同
時
緣。
種
子
生
於
種
自
體
同
時。

時
何
故
不
許
有
同
時
義
　
難
曰。
見
分
緣
於

即
此
剎
那
　
此
即
是
種
　
前
後
相
生
　
種
相
生

因
　
即
種
望
現
　
亦
與
後
念
自
性
為
因。
非

時
一
身
和
合。
即
第
五
卷
瑜
伽
論
云。
與
他
性
為

體
性
相
似
名
為
同
類
　
以
相
違
故
不
得
俱

論。
非
如
種
子
至
必
不
俱
有。
　
述
曰。
種
子
望
種。

名
為
異
類。
不
相
違
故
得
同
時
有。

心
緣
慮
等
准
此
應
知。
因．
果
體
性
不
相
似
故

能
生
用
故。
且
如
色
法。
現
行
有
礙。
種
子
無
礙。

各
異
類
故
互
不
相
違。
於
一
身
俱
時
現
在。
有

論。
現
種
異
類
至
有
能
生
用。
　
述
曰。
現
行
與
種

因
果。
乃
許
同
時
起。

問
何
故
種
望
種
因
果。
即
言
異
時
生。
望
現
為

▲
▼

成唯識論述記卷第三

有。
二
本
有
所
生。
三
新
現
行
所
熏。
四
是
現
行。
如

種
更
生
種
子。
便
一
念
中
有
四
法
也。
謂
一
本

故
無
同
念
種
生
種
失
　
此
亦
難
解。
若
本
有

念
一
新
熏
種。
本．
新
二
種
緣
力
既
齊
同
生
一
現。

後
念
任
運
自
類
法
爾
之
種。
復
能
為
因
生
於
後

時。
如
世
第
一
法
無
漏。
緣
增
本
有
種
子。
牽
生

何
本
有
同
念
得
生
新
熏。
體
相
違
故
　
此
不
同

更
生
現
行。
種
望
於
種
類
亦
應
爾
　
問
若
爾
如

無
二
現
行
自
體
並
故。
所
生
之
種
由
此
不
可

亦
熏
種。
後
種
未
生
果
故
非
無
窮。
於
一
剎
那

許
後
種
更
生
果
故。
現
行
望
種
名
為
異
類。
雖

時
生
故。
即
一
剎
那
有
多
種
生。
都
無
因
緣。
不

望
於
種
許
同
時
生。
體
便
無
窮。
自
類
許
有
同

　
若
爾
種
望
現
起
類
亦
應
然
　
故
應
更
解。
種

緣。
見
分
望
見
雖
同
時
因
果。
即
非
因
緣
攝

▲
▼

成唯識論述記卷第三

去
即
無
因
用。
體
已
滅
故。
未
來
亦
爾。
因
用
未

俱
而
要
現
在
可
有
因
用。
以
有
體
故。
若
入
過

有
俱
者。
謂
生
現。
不
俱
者。
生
自
類。
雖
俱．
不

論。
雖
因
與
果
至
無
自
體
故。
　
述
曰。
其
因
與
果

何
者
因
義。

說
為
因
義。
種
望
於
種
既
許
異
時。
若
入
過
去

此
中
雖
顯
與
果
俱
有
望
現
行
說。
可
現
在
時

脫
戒
體
用
俱
增
義。

思。
故
唯
念
念
是
用
增
非
體
　
前
解
即
與
別

而
用
增。
與
道
定
戒
相
似。
定．
道
二
戒
既
是
現

望
新
熏。
為
因
緣
故。
由
此
別
脫
戒。
體
不
增。

熏
為
因
緣
故。
即
是
本
有
唯
望
現
行。
現
行
唯

　
又
解。
本
有
種
望
新
熏
種
非
其
因
緣。
現
行
能

及
現
行
為
因
緣。
生
一
新
熏
種
故
但
三
法

何
可
說
三
法
展
轉
　
今
釋。
不
然。
即
本
有
種．

▲
▼

成唯識論述記卷第三

論。
三
恒
隨
轉
至
方
成
種
子。
　
述
曰。
謂
要
長
時

現
行
能
熏
轉
識
等
應
名
種
子。

第
五
十
六。
別
抄
有
文。
及
下
第
四
可
披
解
也。

復
釋
無
種
已
生
文
　
如
彼
抄
會。
如
瑜
伽
論

即
此
剎
那。
以
彼
計
執
因
果
同
世
故
　
云
何

類。
生
現
行
時
名
為
種
子
　
勝
軍
如
何
釋
非

不
說
　
故
攝
論
第
二
云。
不
生
現
行
名
為
種

生。
非
異
類
故。
非
現
起
故。
非
易
知
也。
此
中

果
現
起
故。
相
易
知
故
　
種
望
於
種
非
能
熏

名
種
　
何
故
爾
耶
　
能
熏
生
故。
望
異
類
故。

行
果
之
種
子
名
為
俱
有。
不
依
引
生
自
類

論。
依
生
現
果
至
與
果
俱
有。
　
述
曰。
依
生
現

有。

問
為
因
既
通
種
與
有
種。
何
故
此
言
與
果
俱

生
體
無
有
故。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

有
受
盡
相。
非
種
子
體
未
得
對
治。
即
滅
無
餘

限。
如
何
恒
轉
　
答
曰。
彼
據
生
果
有
分
限。
名

無
量
無
盡。
可
恒
隨
轉。
善．
不
善
等
種
生
果
有

盡
相
種
子．
無
受
盡
相
種
子。
名
言
無
記
種
生
果

已
即
轉
變
故。
種
子
不
然
　
若
爾
如
何
名
有
受

十
地
等
中
以
轉
變
故。
緣
境
易
脫
故。
未
對
治

　
問
第
七
識
亦
至
金
剛
心
方
斷。
何
不
名
種
　
答

後
之
義。
此
非
俱
有。
俱
種
攝
故。
攝
論
無
此

論。
此
顯
種
子
自
類
相
生。
　
述
曰。
即
顯
前
種
生

三
受
轉
變。
緣
境
易
脫
故。

色
　
經
部
六
識
等
能
持
種
子。
亦
此
中
破。
以

及
色
等
法。
不
得
為
種
子。
此
但
言
心。
實
亦
遮

論。
此
遮
轉
識
至
不
相
應
故。
　
述
曰。
遮
七
轉
識．

竟
位。
各
各
究
竟
故。

其
性
一
類
相
續
無
斷。
至
得
對
治
道。
名
至
究

▲
▼

成唯識論述記卷第三

二
位
差
別。
果
俱
名
種。
不
爾
名
為
種
類
　
今

勝
與
果
用
起
之
時。
方
名
種
子
　
無
性
顯
此

此
但
任
運
牽
生
後
果。
若
緣
具
勝
種
子
勢
增。
有

若
論
其
體。
自
類
之
時
亦
名
種
子。
非
現
行
故。

生
果
之
時
可
名
種
子。
但
若
生
果
必
俱
時
故。

名
種
類
　
此
顯
自
類
至
對
治
位
非
得
種
名。

子。
不
與
果
俱
故。
無
性
攝
論
說
非
種
子
然

非
顯
具
六
即
是
種
子
　
又
此
自
類
亦
非
種

其
第
七
識
為
種
不
成
　
又
說
種
子
具
有
六
義。

恒
轉
二
理
顯
種
子
義。
餘
但
別
遮。
非
正
顯
故。

名
種
子
　
此
不
應
爾。
今
於
此
中。
正
以
生
滅．

闕
一
義
得
名
種
子。
其
第
七
識
闕
恒
隨
轉。
應

果
不
俱
有
名
種。
此
闕
恒
與
果
俱
一
義
　
若

隨
轉。
此
等
種
唯
有
自
類
生
果
恒
隨
轉。
即
是
與

　
又
有
分
熏
習
名
有
受
盡
相。
名
言
熏
習
名
恒

▲
▼

成唯識論述記卷第三

　
無
性
所
言
不
生
果
時
名
種
類
者。
約
畢
竟

剎
那
而
說。
約
後
能
有
與
果
俱
義
以
顯
自
性

界
諸
種
子。
種
子
成
就
義
便
不
成。
故
知
不
約

現
和
合
方
名
種
子。
不
爾
便
於
一
界
不
成
三

法。
俱
現
和
合
之
義
名
為
種
子。
非
要
此
念
與

與
果
俱
者。
至
對
治
道
起
已
來。
有
與
現
行
果

種
見
道
斷。
以
盡
已
來
無
與
果
俱
義
故。
今
言

想
定
等。
據
其
體
有。
修
道
方
除。
據
果
不
生

道
起。
謂
令
不
生
現
行
等
位。
如
見
道
中
無

時
恒
隨
轉
種。
應
不
名
種
　
由
此
應
釋。
對
治

與
現
果
俱
故
非
是
種
子
　
若
爾
即
未
生
果

方
名
種
子
闕
一
不
成。
無
性
有
情
第
七。
闕

具
六
義
故
皆
名
種
　
然
應
分
別。
若
具
六
義

相
違
　
又
顯
種
子
具
斯
六
義。
非
說
念
念
皆

此
約
非
現
行
談
其
體
說
總
名
種
子。
亦
不

▲
▼

成唯識論述記卷第三

論。
五
待
眾
緣
至
方
成
種
子。
　
述
曰。
謂
自
種
子

生
果。

若
要
善
等
種
方
為
善
等
因。
種
既
恒
有。
應
頓

等
果
為
因
亦
然。

行
因
等
是
異
性
果。
俱
有
因
取
異
熟．
無
間
士
用

因
緣
　
又
異
熟
因
通
善．
惡
性
生
無
記
果。
遍

等
不
辨
惡
法
等
自
體。
又
不
相
隨
順。
何
義
是

義
　
夫
因
緣
者。
辨
自
體
生。
性
相
隨
順。
以
善

等。
善
法
等
與
惡．
無
記
等。
為
同
類
因。
有
因
緣

論。
此
遮
餘
部
至
有
因
緣
義。
　
述
曰。
遮
薩
婆
多

亂
生。

時
現
行
因
力
故
生
善．
惡
等。
功
能
決
定
非
雜

論。
四
性
決
定
至
方
成
種
子。
　
述
曰。
謂
隨
前
熏

若
恒
隨
轉
得
名
種
子。
應
善
種
等
生
不
善
等。

不
生
當
果
為
論。
如
見
道
中
無
想
定
等。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

別
心
等
果。
各
自
引
生
方
名
種
子。
非
善
等
色

論。
六
引
自
果
至
方
成
種
子。
　
述
曰。
謂
於
別
色．

等
果。

問
若
設
有
緣
善
等
性
定。
應
善
色
等
種
生
善
心

既
不
許
恒
時
生
果。
故
緣
恒
無。

生
果
故
遮
彼
執
　
若
緣
恒
有
應
恒
生
果。
種

緣
體
一
切
時
有。
即
恒
非
無。
今
言
待
緣
種
方

論。
或
遮
餘
部
至
非
恒
頓
生。
　
述
曰。
三
世
有
執。

爾。
同
此
所
遣。
此
中
且
舉
一
自
然
義。

果。
此
方
外
道
為
計
亦
然。
大
梵．
時．
方
等
計
亦

別
有
一
法
名
曰
自
然。
不
待
眾
緣
恒
頓
生

論。
此
遮
外
道
至
恒
頓
生
果。
　
述
曰。
謂
外
道
執。

因
緣
合。
不
名
種
子。

果
作
用。
功
能
殊
勝
方
成
種
子。
故
種
自
類
非

要
待
眾
緣
和
合。
種
子
轉
變
起
取
現
行
等
諸

▲
▼

成唯識論述記卷第三

切
種
子
識。
含
藏
一
切
法
能
生
一
切
法
名
一

緣。
非
能
熏
故
如
何
名
種
　
有
說
不
得。
言
一

識
故
　
若
謂
然
者。
此
現
行
望
自
種
既
非
因

轉。
為
名
種
不
　
有
說
亦
得。
以
名
一
切
種
子

問
言
恒
隨
轉
名
為
種
子。
第
八
識
現
行
既
恒
隨

何
色
等
與
心
為
因。
不
相
隨
順
功
能
異
故。

同
故
名
為
因
緣。
若
增
上
緣
等。
義
則
可
爾。
如

因
　
此
即
不
然。
唯
引
自
果
因
果
隨
順。
功
能

以
善
色
望
四
蘊
為
因。
四
望
色
蘊
亦
得
為

論。
或
遮
餘
部
至
互
為
因
緣。
　
述
曰。
薩
婆
多
等

生
一
切
果。

以
因
一
故。
果
既
有
異
因
亦
應
殊。
故
非
一
因

為
因
生
一
切
果
等。
皆
是
此
計。
果
應
無
別。

論。
此
遮
外
道
至
生
一
切
果。
　
述
曰。
即
大
自
在

種。
生
善
等
心
果
可
名
種
子。
不
相
應
故。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

種
既
能
生
果。
名
種
子
不。

然
世
親
攝
論
亦
通
外
種。
此
中
引
之
解。
外
穀
麥

此
中
別
解
上
六
義
中。
言
唯
內
種
具
有
六
義。

等
非
名
種
義。

論。
唯
本
識
中
至
成
種
非
餘。
　
述
曰。
簡
上
轉
識

第
八
門
中
以
上
明
種。
自
下
第
三
總
結
聊
簡。

子。
第
八
現
識
亦
然。
無
所
生
果
故。

種。
果
乃
沈
隱。
不
與
現
行
果
法
和
合。
不
名
種

顯。
故
與
現
俱
方
成
種
子。
第
七
相
顯。
設
所
熏

種
子。
種
子
之
法
其
相
沈
隱。
所
生
果
法
其
相
麤

不
然。
論
自
解
言
與
現
行
果
俱
現
和
合
方
成

無
性
人
第
七
識
亦
具
六
義。
應
名
種
子
　
此
亦

種
子
　
此
闕
何
義
也
　
與
果
不
俱
故
　
其

自
體。
是
識
所
緣。
不
同
於
識。
故
識
現
行
非
名

切
種。
非
彼
現
行
能
生
自
種。
種
雖
依
識
現
行

▲
▼

成唯識論述記卷第三

生
近
果
生
正
果
名
生
因。
引
遠
果
引
殘
果

論。
此
種
勢
力
至
即
名
引
因。
　
述
曰。
其
內
外
種

有。
何
者。

引
二
因。
此
內
外
種
皆
有
生．
引
二
因
體
不。
答

　
此
等
已
上
並
攝
論
有。
自
下
第
九
雙
辨
內
外
生．

非
因
緣
生
果。
故
因
緣
唯
內
種。
非
外
種
故

非
種
子。
如
眼
根
等。
故
下
文
云。
外
麥
等
剋
體。

變
已
復
生
麥
等。
麥
等
復
識
變。
以
重
變
故。
故

識
所
變。
應
非
實
種
子
　
答
曰
不
然。
內
種
識

　
故
由
內
種。
外
穀
等
熟
彼
非
實
種
　
問
種
亦

波．
池．
方．
大
海。
皆
真
內
所
作。
分
別
不
在
外

緣。
由
依
彼
熏
習。
又
引
頌
云。
天．
地．
風．
虛
空。

云。
作．
不
作
失．
得
過。
故
成
相
違。
外
種
內
為

假
名
種
子。
非
實
種
子。
現
行
法
故
　
攝
大
乘

論。
外
穀
麥
等
至
非
實
種
子。
　
述
曰。
雖
識
所
變

▲
▼

成唯識論述記卷第三

死。
若
遍
四
生
具
二
因
者。
無
性
理
勝。
以
化
生

因
勢
分
力
者。
一
切
死
後
皆
應
頓
絕
如
化
生

因
俱
無
別
體。
一
體
望
別
故
說
二
也。
若
無
引

說
彼
生
因
之
種
名
引
因
　
然
今
兩
說
生．
引
二

久
滅。
然
由
前
生
勢
分
力
故
引
彼
猶
有。
即
義

此
位
時。
內
外
種
皆
無。
或
生
他
界
等。
或
種
已

因。
生
枯
死
時
草
等。
是
引
因。
勢
分
力
故。
然
至

有。
如
下
自
解。
外
種
生
芽
莖
等
為
生
因。
是
正

名
引
因
　
雖
生
他
界
等。
勢
分
力
故
餘
骸
尚

因。
生
六
處
等
皆
名
生
因。
引
餘
枯
喪
屍
骸
等

生
殘
果
名
引
因。
即
現
在
種
生
現
在
身
名
生

引
因
　
天
親
云。
如
內
種
子
生
正
果
名
生
因。

種
望
芽
是
近
果。
是
生
因。
望
莖
等
是
遠
果。
是

近
果。
是
生
因。
望
名
色
等
是
遠
果。
是
引
因。
外

名
引
因
　
無
性
云。
如
內
識
種
生
現
識
等
名

▲
▼

成唯識論述記卷第三

不
熏
別。

次
第
十
四
緣
分
別
辨
內
外
種
因．
非
因
緣。
熏．

潤．
未
潤
位
去
果
近．
遠。
亦
不
相
違。

但
約
已
潤
種
中
果
去
因
為
近．
遠。
瑜
伽
約

生
因。
近
生
果
故。
亦
即
此
中
近．
遠
所
攝。
無
性

果
故。
能
潤
二
支．
及
所
潤
有。
去
果
近
故
名
曰

欲
顯
未
潤
七
支
去
果
猶
遠
名
為
引
因。
引
遠

無
明
乃
至
受
是
引
因。
愛．
取．
有
是
生
因
　
此
意

引
俱
是
引
因。
能
生
名
生
因。
瑜
伽
第
十
云。
從

能
引．
所
引
能
生．
所
生。
瑜
伽
第
九
說
能
引．
所

亦
不
相
違。
此
雖
攝
論
文。
然
對
法
第
四
卷
說

果
如
任
運
後
滅。
但
是
天
親
解
略。
無
性
釋
廣。

任
運
後
滅。
天
親
解
云。
若
無
引
因。
應
無
枯
喪

引
因
說
枯
喪
等。
故
說
頌
言。
枯
喪
由
能
引。
如

死
無
屍
骸
故。
然
世
親
論
意。
無
著
大
師
為
成

▲
▼

成唯識論述記卷第三

略
答。
後
廣
辨。

自
下
第
二
解
熏
習
義。
於
中
有
三。
初
總
問。
次

自
廣
分
別。

非
無
因
緣。
從
內
共
相
種
子
生
故。
如
攝
大
乘

論。
必
以
內
種
至
所
生
果
故。
　
述
曰。
此
顯
外
種

種
子
既
唯
現
行。
為
增
上
緣
辨
所
生
果。

等。
名
有
熏
習。
外
種
不
定。
內
則
定
熏
　
故
外

勝
等
與
華
等。
俱
生
俱
滅
由
熏
習
故
生
香
氣

俱
滅
互
相
熏
習
而
從
彼
生。
名
無
熏
習。
如
巨

巨
勝．
青
蓮
根．
及
蒲。
非
巨
勝
等
與
炭
等。
俱
生

乘
第
二
卷
說。
如
從
其
炭．
牛
糞．
毛
等。
如
次
生

論。
外
種
熏
習
至
辨
所
生
果。
　
述
曰。
無
性
攝
大

方
能
生
果
故。
新
熏
熏
生
方
能
生
果。
有
情
法
故。

緣。
必
由
熏
習
方
能
生
果。
法
爾
種
子
必
由
熏
長

論。
內
種
必
由
至
是
因
緣
性。
　
述
曰。
內
種
是
因

▲
▼

成唯識論述記卷第三

四
簡
別
異
身
同
時
許
可
熏
義
　
攝
論
無
者。

等
法。
第
三
簡
無
為．
及
不
相
應。
俱
時
心
所。
第

簡
色
法．
及
七
識
俱
心
所
法
等。
第
二
簡
佛
果
善

文。
然
少
不
同。
隨
處
應
辨
　
然
五
聚
法。
第
一

問。
次
答。
後
結。
此
即
初
也
　
攝
論
第
二
亦
有
此

具
緣
少．
多。
三
釋
熏
習
義
等
　
初
中
有
三。
初

於
中
有
三。
初
辨
所
熏
具
緣
多．
少。
二
辨
能
熏

論。
何
等
名
為
所
熏
四
義。
　
述
曰。
此
廣
辨
也。

故。

一
所
熏
四。
二
能
熏
四。
三
令
種
生
長
名
熏
習

識
內。
令
種
子
生
近。
令
生
長
故。
此
略
標
有
三。

也
　
習
者。
生
也。
近
也。
數
也。
即
發
致
果
於
本

釋
熏
習
名。
略
答
所
問
　
熏
者
發
也。
或
由
致

論。
所
熏
能
熏
至
故
名
熏
習。
　
述
曰。
此
標
具
義。

論。
依
何
等
義
立
熏
習
名。
　
述
曰。
初
問
起
也。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

論。
二
無
記
性
至
乃
是
所
熏。
　
述
曰。
若
法
平
等

可
熏。
此
簡
經
部
色
心
可
熏。
不
堅
住
故。

若
堅
故
可
熏。
佛
本
識
既
堅。
應
是
善
等
性
許
亦

此
攝
論
無。

及
聲。
簡
斷
相
顯
故。
非
謂
色
等
此
中
不
說。

等。
心
亦
無
故。
名
性
不
堅。
此
中
何
故
但
言
風．

塵．
法
處
色
等。
生
無
色
界。
色
即
無
故。
入
滅
定

應
失
一
切
有
漏
種
子
　
聲
風
等
者。
即
遮
根．

皆
名
轉
識。
若
許
持
種。
初
地
見
道
無
漏
心
時。

及
彼
心
所
　
此
中
識
言
攝
心
所
故。
即
末
那
等

論。
此
遮
轉
識
至
故
非
所
熏。
　
述
曰。
遮
七
轉
識。

續
不
斷。
能
持
習
氣
乃
是
所
熏。

也。
從
無
始
之
始。
至
究
竟
之
終。
一
類
之
性
相

論。
一
堅
住
性
至
乃
是
所
熏。
　
述
曰。
此
第
二
答

一
一
披
對
方
知
差
別。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

與
佛
地
同
　
說
為
不
熏。
熏
時
何
過
　
違
拒
法

故。
違
於
善
等
如
沈
香
等
故。
此
攝
論
無
　
簡

曾
所
熏
習
帶
此
舊
種。
非
新
受
熏。
以
唯
善

方
受
熏
故。
如
來
第
八
無
漏
淨
識。
唯
在
因
中

論。
由
此
如
來
至
非
新
受
熏。
　
述
曰。
由
此
無
記

同
於
後
唯
是
無
覆
無
記
中
釋。

遮
識
類
善
等
受
熏。
第
七
識
內
並
非
所
熏。
此

記
性
不
違
善．
惡。
如
捨
行
人
不
違
事
故
　
亦

不
受
檀
等
香
故。
惡
等
亦
爾。
故
不
可
熏。
而
無

且
如
善
性
非
直
唯
違
不
善。
亦
自
違
善。
如
沈

性
寬
容
即
能
納
事。
若
聰
明．
惡
性
皆
不
能
容。

及
如
蒜
薤
等
皆
不
受
熏。
亦
如
捨
行
之
人
體

論。
此
遮
善
染
至
故
非
所
熏。
　
述
曰。
如
沈
麝
等。

違
善．
惡
品
故。

無
所
違
拒
善
惡
習
氣。
乃
可
受
熏。
無
記
不

▲
▼

成唯識論述記卷第三

　
若
爾
識
上
生
等
假
法。
應
可
受
熏
　
今
依
他

不
受
熏
習
如
堅
石
等。
故
虛
空
等
不
可
熏
習

觸
等
亦
如
是
中
解。
亦
遮
無
為。
以
堅
密
故。

故。
是
自
在
義。
此
攝
論
無。
受
熏
何
妨。
如
下

王
雖
要
有
心
所
方
起。
不
言
依
他。
得
名
王

心
所
五
數。
體
非
自
在。
依
他
生
起。
故
非
所
熏。

論。
此
遮
心
所
至
故
非
所
熏。
　
述
曰。
本
識
俱
時

密
有
虛
疏
故
可
容
種
子。
堅
密
不
然。

易
可
受
熏。
非
如
石
等
是
可
熏
習。
若
不
堅

而
體
自
在
不
依
他
起。
性
非
堅
密
體
是
虛
疏

論。
三
可
熏
性
至
乃
是
所
熏。
　
述
曰。
若
法
為
王

等
五
數．
及
虛
空
等。
應
是
所
熏。

若
無
記
性。
及
唯
堅
故。
即
是
所
熏。
本
識
同
時
想

受
熏。

故。
有
增
減
故。
善
圓
滿
故。
有
優
劣
故。
不
可

▲
▼

成唯識論述記卷第三

論。
此
遮
他
身
至
故
非
所
熏。
　
述
曰。
此
遮
他
身

等。

即
能
熏。
亦
非
全
相
離
在
他
身
上
識
為
能
熏

是
相
應
義。
若
同
一
時．
同
一
處
所。
所
熏
之
體
非

論。
四
與
能
熏
至
乃
是
所
熏。
　
述
曰。
所．
能
和
合

若
可
熏
習
即
是
所
熏。
亦
應
異
身
得
成
熏
習。

非
也。
亦
遮
熏
　
於
假
識
類
等。

由
此
故
應
第
一
說
善。
無
明
簡
真
如。
由
此
知

非
無
記。
言
非
擇
等
假。
同
生
等
假
法
不
論。

須
簡
　
若
爾
空
等
無
為
如
何。
若
言
真
如
即

故
　
又
此
不
言
實
有
體
者。
假
法
先
無。
更
何

依
他．
堅
密
故
非
所
熏。
不
是
說
者
擬
今
說

次
簡
假
法。
後
簡
心
所。
此
遮
無
為．
假
法．
心
所．

非
堅
密。
有
體。
自
在。
乃
可
受
熏。
初
簡
無
為。

攝。
自
無
實
體。
依
實
說
假
故
　
又
此
應
言
若

▲
▼

成唯識論述記卷第三

等。
如
文
自
解
　
何
故
假
法．
心
所．
無
為
不
能

　
何
故
善
等
不
能
受
熏
　
不
含
容
故。
如
沈
香

二
俱
持。
即
成
一
種
生
二
芽
過。
如
後
當
破

識
等
入
無
心
定
等。
便
無
法
持
諸
種
子
故。
若

者
乃
名
受
熏
　
以
諸
色
等
生
無
色
界。
諸
轉

今
言
無
記
唯
無
覆
無
記
　
此
所
熏
中
何
故
堅

義
具
足。
何
不
受
熏
　
以
染
無
記
違
善．
惡
品。

知
即
以
此
義
為
正
　
其
無
性
人
此
第
七
識
四

位
故。
若
言
現
行
生
種
異
時。
如
何
釋
此。
故

五
心
所
等．
及
餘
轉
識。
言
異
熟
識
者。
正
是
熏

唯
第
八
識
具
此
四
義
可
是
所
熏。
非
是
同
時

論。
唯
異
熟
識
至
非
心
所
等。
　
述
曰。
第
三
結
也。

類。

義
故
非
所
熏。
異
經
部
師
前
念
之
識
熏
後
念

許
為
可
熏。
及
剎
那
前
後。
不
相
應
故
無
和
合

▲
▼

成唯識論述記卷第三

論
雖
有。
未
能
有
此
差
別。

熏
阿
羅
漢
等。
故
要
四
義
簡
持
如
右。
此
則
攝

果。
他
身
中
有
業
等
種
子。
自
受
果
故。
或
凡
夫

身
　
熏
他
身
有
何
過
　
即
自
作
罪
令
他
受

和
合
　
不
得
為
所
熏
　
若
爾
便
許
有
熏
他

能
受
熏。
如
下
觸
等
亦
如
是
中
說
　
何
故
不

得
受
熏。
唯
自
體
分
能
受
餘
熏。
如
上
心
所
不

亦
得。
如
受
於
熏
假
法
應
得
　
若
假
說
者
亦

　
實
已
受
熏。
何
須
假
法。
如
礙
於
心。
假
法

受
熏。
若
爾
本
識
上
假
物
生
等。
應
能
受
熏

相
應
即
色．
心
等。
故
如
色
等
不
能
持
種。
亦
不

別
成
總
說
瓶
能
持。
瓶
體
即
是
實
色
等
故。
諸
不

　
答
曰
不
然。
總
假
不
能
持。
別
色
等
能
持。
以

不
能
持
種
　
問
如
瓶
能
持
物。
假
法
何
不
然。

受
熏
　
以
無
體
故。
不
自
在
故。
非
可
熏
故。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

第
八
俱
五
心
所
等
亦
非
能
熏。
若
為
他
緣。
一
切

勢
用
可
致
熏
習。
如
強
健
人
能
致
功
效
　
故

用
　
不
相
應
法
二
用
俱
無。
皆
非
能
熏
　
即
勝

無
能
緣
用
　
異
熟
心
等
有
能
緣
用
無
強
盛

相
分
熏。
非
能
緣
熏
　
由
斯
色
等
有
強
盛
用。

簡
別
類
異
熟
心
等。
有
緣
慮
用
無
強
盛
用。
為

非
能
緣
熏
　
二
強
盛
勝
用。
謂
不
任
運
起。
即

有
二
　
一
能
緣
勢
用。
即
簡
諸
色。
為
相
分
熏。

也。
　
論。
二
有
勝
用
至
乃
是
能
熏。
　
述
曰。
勝
用

論。
此
遮
無
為
至
故
非
能
熏。
　
述
曰。
此
簡
法

有
生
滅
用
故
能
生
果。

簡
無
為
因。
以
有
作
用
故
方
能
熏。
猶
如
種
子

論。
一
有
生
滅
至
乃
是
能
熏。
　
述
曰。
即
前
六
義

論。
何
等
名
為
能
熏
四
義。
　
述
曰。
依
前
標
問。

唯
能
熏
四
義
諸
論
所
無。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

新
種
便
非
圓
滿。
諸
佛
有
勝
劣。
功
德
多
少
故。

非
能
熏
習
　
若
佛
能
熏
有
何
過
失
　
更
增

論。
此
遮
佛
果
至
應
有
勝
劣。
　
述
曰。
佛
四
智
品

致
果。
非
餘
中
物．
及
平
等
物。

善
得
果
亦
疾。
餘
則
不
然。
或
能
剛．
能
柔
乃
能

可
致
上．
中．
下
種
子
故。
要
如
利
根
能
斷
於

至
無
漏
位
亦
有
增
減。
因
中
無
漏
為
例
並
然。

論。
三
有
增
減
至
乃
是
能
熏。
　
述
曰。
第
七
末
那

或
此
法
爾。
皆
非
能
熏。
以
無
用
故。

業
所
感
異
熟
心
等。
二
種
所
生。
無
勝
用
故。

謂
一
切
異
熟
生
心
法
執
等
類。
皆
不
能
熏。
唯

第
八
異
熟
心．
心
所。
等
六
識
中
業
所
引
者。
非

等
彼
相
分。
或
六
識
中
異
熟
生
無
記
　
此
舉

論。
此
遮
異
熟
至
故
非
能
熏。
　
述
曰。
心
所
等
者。

無
過
　
此
中
總
言。
意
說
如
此。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

至
非
想
為
細。
地
繫
差
別
麤
細
不
同。
生
下．
上

然
極
難
也
　
二
云。
亦
有
增
減。
欲
界
為
麤。
乃

從
無
始
來。
行
相
轉
闇
堅
執
不
捨。
故
名
為
增。

謂
體
大
名
為
增
長。
但
加
明
利。
此
亦
如
是。

具
足。
如
無
分
別
智
入
見
以
去
漸
漸
增
長。
非

不
增。
如
邪
見
等
雖
言
一
品
亦
有
異
故。
四
義

始
以
來
我
執
增
長。
剎
那
剎
那
現．
種
增
長。
非
是

非
能
熏
　
此
有
二
釋
　
一
云。
此
亦
不
然。
無

無
有
動
轉
之
時。
闕
無
第
三
有
增
減
故。
應

異
時
如
何
釋
此
　
無
性
有
情
此
第
七
識。
畢
竟

即
是
相
應
異
名。
如
生
名
起
現
行
生
種。
若
說

那．
及
與
他
身
能
熏
自
識。
不
和
合
故
　
和
合

論。
此
遮
他
身
至
故
非
能
熏。
　
述
曰。
非
前
後
剎

方
是
能
熏。
如
所
熏
說。

論。
四
與
所
熏
至
乃
是
能
熏。
　
述
曰。
要
同
時
處

▲
▼

成唯識論述記卷第三

不
然。
如
菩
薩
十
地
所
斷
所
知
障。
一．
一
地
通

爾
應
離
此
地
即
斷
第
七。
以
九
品
故
　
答
曰。

故
金
剛
心
一
時
頓
斷。
非
無
九
品
　
問
曰。
若

有
得
義
不。
今
此
第
七
唯
障
無
學
不
障
有
學。

唯
障
無
學。
作
意
留
故。
一
時
頓
斷
者。
已
前
頓
斷

修
道
煩
惱
應
無
九
品。
若
以
煩
惱
不
障
地
故。

不
然
者
　
答
曰。
若
爾
菩
薩
第
十
地
一
時
頓
斷

豈
品
類
同
耶
　
問
彼
由
加
行
故
令
頓
斷。
此

初
品
煩
惱。
乃
至
與
有
頂
初
品
煩
惱。
一
時
頓
斷。

頓
超
二
果。
從
預
流
者
至
阿
羅
漢。
以
欲
界
中

障
非
見。
何
以
為
證
　
答
曰。
若
爾
如
修
道
中

煩
惱
一
時
頓
斷。
有
九
品
故
　
此
障
見
道。
彼

不
然。
豈
以
斷
同
便
無
九
品。
如
三
界
中
見
道

論
說
與
有
頂
地
下
下
品
道。
一
時
頓
斷
　
答
曰。

時
亦
有
轉
動。
有
增
減
故
　
問
曰。
既
爾
何
故

▲
▼

成唯識論述記卷第三

勢
力
等。
又
如
初
地
所
斷
所
知
障
　
乃
通
三
界。

心
中
一
時
頓
斷
故。
名
勢
力
等。
非
謂
品
同
名

下
下
煩
惱
等
者。
同
障
無
學
名
勢
力
等。
金
剛

應
種
類
彼
可
名
熏
　
論
言
第
七
與
有
頂
地

為
論
不
可
例
者。
亦
可
有
性．
無
性
為
例。
不

七
識
因
七
之
類。
亦
應
能
熏。
若
以
有
漏．
無
漏

七。
是
有
性
種
類
故
有
增
減
者
　
不
然。
佛
果

日。
今
日
為
增。
前
解
方
成
　
若
以
無
性
有
情
第

品
名
為
一
類。
由
此
義
故。
卻
成
無
始
乃
至
今

四
相
續
不
易。
故
未
轉
前
名
為
一
類。
非
無
九

義。
一
三
受
不
易。
二
三
性
不
易。
三
境
界
不
易。

　
問
若
有
九
品。
何
故
名
一
類
　
答
一
類
有
多

離
此
地
故
不
能
斷。
要
至
無
學
方
卻
斷
下

下
惑
不
障
彼
者。
此
例
應
然。
不
障
有
學。
雖

三
界
所
斷。
豈
無
多
品。
又
如
菩
薩
生
上。
不
斷

▲
▼

成唯識論述記卷第三

故
知
色
法
無
俱
有
義。

成。
非
如
種
生
芽
許
異
時
生
故
不
俱
時
有。

少。
後
明
因
果。
此
即
初
也
　
要
俱
生
滅
熏
習
義

義
　
於
中
有
三。
初
解
熏
習
義。
次
顯
法
體
多

論。
如
是
能
熏
至
熏
習
義
成。
　
述
曰。
後
釋
熏
習

自
體
分
唯
受
熏
故。
見
分
體
故。

為
相
分
熏
　
何
分
為
能
熏
　
唯
自
體
分。
如

何
法
為
障。
即
第
八
識
為
六．
七
識
之
所
緣
故

能
緣
中
七
轉
識．
心
所
等
為
能
熏。
若
為
相
分

論。
唯
七
轉
識
至
可
是
能
熏。
　
述
曰。
總
結
也。
即

寄
問
徵
起
然
後
牒
論。

須
論
品
　
此
中
前
四
准
所
熏
中。
一．
一
皆
應

無
品
類。
故
細
但
初
能
障
此
者。
證
此
即
斷。
不

斷。
豈
以
多
品
斷。
故
障
即
品
多。
一
品
斷
故
便

不
妨
欲
界
初
品
所
知
障
通
障
十
地。
十
地
別

▲
▼

成唯識論述記卷第三

能
熏
生
種。
種
生
現
時。
如
小
乘
俱
有
因
與
俱

論。
能
熏
生
種
至
得
士
用
果。
　
述
曰。
下
明
因
果。

果
異
時。
故
說
俱
時
理
不
傾
動。

論。
因
果
俱
時
理
不
傾
動。
　
述
曰。
不
同
經
部
因

生
現
行。

和
合
故。
若
許
生
者
便
無
窮
故。
不
可
此
時
遂

現
耶
　
心
等
一
時
不
可
並
故。
又
生
彼
緣
未

二
義
其
文
可
解
　
何
故
無
有
四
法
新
種
生

喻
喻
三
法
體。
後
舉
二
法
喻
喻
因
果
義。
種．
現

論。
如
炷
生
焰
至
更
互
相
依。
　
述
曰。
初
舉
三
法

初
法。
後
喻。
此
舉
法
也。

論。
能
熏
識
等
至
因
果
同
時。
　
述
曰。
下
顯
法
體。

習
等。

勝
同
生．
同
滅。
故
以
為
喻
　
攝
論
喻
如
內
熏

論。
令
所
熏
中
至
故
名
熏
習。
　
述
曰。
唯
華
熏
苣

▲
▼

成唯識論述記卷第三

論。
此
二
於
果
至
應
知
假
說。
　
述
曰。
除
此
餘
法。

親
近
故。
此
等
諸
文
攝
論
皆
有。

望
現
為
因
緣
攝
同
類
因
也。
以
疏
遠
故
非

大
乘
為
同
類
因。
亦
如
於
彼
現
望
於
現。
非
現

論。
種
子
前
後
至
引
等
流
果。
　
述
曰。
種
子
望
種。

故。
下
四
緣
中
自
當
料
簡。

為
因
故。
以
彼
俱
有
因
義。
亦
有
現
行
不
能
熏

識。
同
此
無
妨。
如
彼
俱
有
因。
體
不
成
俱
時

揚
破
故
　
然
攝
論
第
三
亦
說
為
因
緣。
即
是
本

非
大
乘
中
許
彼
現
行
俱
有
因
法
是
因
緣
義。
顯

乘
俱
有
因
與
相
似。
言
如
俱
有
因
是
因
緣
攝。

非
說
現
行
與
本
有
種
為
因
緣
也。
此
以
大

因
緣。
現
行
望
新
種
亦
唯
因
緣。
偏
望
為
因
緣。

皆
得。
即
約
同
時
士
用
果
說。
本
種
與
現
唯
作

有
法
為
其
因。
故
以
種
望
現
能
熏
心
等。
更
互

▲
▼

成唯識論述記卷第三

初
舉
頌
答。
後
自
別
解
　
論
問
起
中
依
義
為
問。

論。
謂
不
可
知
執
受
處
了。
　
述
曰。
答
中
有
二。

後
別
解
中
即
自
疏
出。
義
有
別
故。

約
行
相。
明
不
可
知。
故
於
門
中
略
而
不
舉。

不
可
知。
麤
細
分
別
但
無
別
體。
或
約
所
緣。
或

分
別。
於
中
有
二。
初
問。
次
答。
此
問
起
也
　
然

四
緣
因
相
分
別
　
自
下
第
四．
第
五。
行
相．
所
緣。

二
真
假
異
熟。
五
果
果
相
分
別。
第
三
諸
法
因
緣。

八
識
中
上
已
三
門。
第
一
出
體。
識
自
相
門。
第

論。
此
識
行
相
所
緣
云
何。
　
述
曰。
十
門
分
別
第

三
段
也。

論。
是
謂
略
說
一
切
種
相。
　
述
曰。
此
總
結
上
第

非
親
近
故。

皆
名
因
緣。
應
知
假
說
非
實
因
緣。
非
辨
體
故。

七
轉
識
等
名
為
因
緣。
彼
對
法
第
四。
十
二
緣
起

▲
▼

成唯識論述記卷第三

解
　
了
謂
了
別
下。
此
為
略
解
　
此
中
了
者
下。

二。
先
略。
後
廣。
略
即
粗
解
體
義。
廣
則
料
簡
細

初
解
所
緣．
行
相。
後
解
不
可
知
言
　
初
中
復

可
知
義。
故
有
別
也
　
解
行
相．
所
緣
中
有
二。

說
所
緣
　
約
見．
及
相
而
辨
細．
麤。
後
解
不

是
識
之
見
分
故
　
先
明
行
相。
由
心
變
境
次

故
　
長
行
之
中。
一
切
諸
法
有
心．
有
境。
行
相

知
為
初。
所
緣．
行
相
隨
後。
一
不
可
知
通
境．
行

可
知
之
行
相。
明
解
法
相。
頌
文
穩
便
故。
不
可

變
故
　
謂
本
頌
中。
先
不
可
知
之
所
緣
　
後
不

起
故
　
長
行
先
後
意
趣
求
故。
其
境
要
是
識
所

者
何
　
本
頌
先
後
法
相
求
故。
心
依
境
因
方
得

牒
　
下
解
釋
中。
從
後
向
前
依
問
而
解
　
所
以

轉
變
次
第。
先
行．
後
境
　
次
略
答
中。
依
頌
而

以
不
可
知
無
別
體
故。
不
為
問
也。
然
以
唯
識

▲
▼

成唯識論述記卷第三

論。
執
受
有
二
至
及
有
根
身。
　
述
曰。
下
解
內

下
自
廣。
隨
彼
處
會。

相
分。
依
名
釋
義
如
文
可
知。
此
為
外
相
　
然

緣。
初
文
復
二。
初
外。
後
內
　
今
此
即
是
識
之

於
中
有
二。
初
別
解
內
外
所
緣。
後
方
總
解
所

論。
處
謂
處
所
至
所
依
處
故。
　
述
曰。
下
解
境。

義。

無
相
故
　
然
本
但
是
行
於
相
義。
非
是
行
解

　
或
行
境
之
行
解
相
貌。
此
解
亦
非
無
分
別
智。
以

為
行
相
　
前
解
通
無
分
別
智。
後
解
除
彼

名
為
行
相
　
或
相
謂
相
狀。
行
境
之
相
狀
名

類
體
亦
然
　
相
者
體
也。
即
謂
境
相。
行
於
境
相。

識
自
體
分
以
了
別
為
行
相
故。
行
相
見
分
也。

論。
了
謂
了
別
至
為
行
相
故。
　
述
曰。
此
解
行
相。

此
為
廣
解
　
略
中
有
二。
初
解
行。
後
解
境。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

也
　
薩
婆
多
等
亦
作
此
解。
對
法
唯
據
現
行。
此

觸。
不
離
身
根。
同
聚
一
處
亦
名
覺
受。
體
實
非

理。
生
覺
受
者
唯
是
身
根。
以
餘
四
根。
色．
香．
味

此
義
即
顯
執
令
不
壞。
能
生
覺
受
　
若
據
實

義
者。
謂
以
為
境
　
二
以
此
為
依
能
生
諸
受。

託
安
危
事
同
　
即
顯
依
持
而
領
受
義
　
領
受

執
受
有
二
　
一
若
識
依
執
名
有
執
受。
謂
識
所

塵
一
分
名
為
執
受。
二
文
不
同
　
五
十
三
說。

說
種
子．
及
與
聲
處
　
五
十
六
說。
五
根
全．
五

法
第
五
說
執
受
者。
但
唯
五
根．
四
塵
一
分。
不

五
十
一．
五
十
三．
七
十
六
卷
同
此
義
釋
　
對

覺
受。
名
為
執
受。
領
為
境
也。
如
瑜
伽
論
第

自
體。
持
令
不
壞。
安
危
共
同。
而
領
受
之。
能
生

者。
執
是
攝
義。
持
義
　
受
是
領
義。
覺
義
　
攝
為

境。
與
外
境
殊
故
別
開
說
　
總
相
而
言。
執
受
義

▲
▼

成唯識論述記卷第三

體
即
聲。
聲
是
能
詮。
說
緣
其
名
意
說
緣
聲。

云
阿
黎
耶
識。
緣
名．
及
相
猶
如
毛．
輪
　
答
名

　
問
既
唯
緣
此
更
無
餘
者。
何
故
十
卷
楞
伽
說。

體。
故
與
識
相
遠
不
為
依
故。
故
非
執
受

為
境。
何
非
執
受
　
答
非
是
相
近。
不
執
為
自

故。
如
下
當
說。
無
領
受
義
　
問
外
器
界
既
以

生
覺
受。
如
種
子
等。
何
非
執
受
　
答
非
所
緣

心．
心
所。
亦
依
於
識
安
危
共
同。
雖
不
執
令
能

種
子．
現
行。
文
勢
雖
殊
義
意
同
也
　
問
無
表
色．

及
此
論
等。
通
依
現．
種
二
執
受
義。
通
於
十
界

領
之。
故
通
十
界
處。
不
言
種
子
　
五
十
一
卷．

發
之
聲。
同
處
不
相
離。
不
異
大
極
微
而
出。
復
親

無
礙
　
五
十
六
中
唯
據
現
行。
不
相
離
大
所

執
之
而
生
覺
受。
故
略
不
說。
故
外
道
中
說
為

義
生
覺
受
義
　
不
論
其
聲。
聲
體
虛
疏
不
可

▲
▼

成唯識論述記卷第三

彼。
至
卷
末
當
解。

覺
受
故。
舊
論
云。
根．
塵．
我．
及
識。
本
識
生
似

違
也
　
問
何
故
辨
中
邊
云
唯
緣
根．
塵
　
生

身．
及
資
具。
一
時
頓
分
別
　
與
此
文
同。
並
不

識
境
漸
次
能
了
故
　
由
是
彼
經
復
作
是
說。
自

界
　
答
說
自
一
切
境。
皆
頓
分
別
知。
非
如
餘

　
問
何
故
彼
復
說
第
八
識
頓
分
別
知
一
切
境

總
名
為
名。
相
難
可
知。
唯
以
名
顯
故
名
為
名

　
又
相
者
即
器．
有
根
身。
現
可
知
故。
其
諸
種
子

四
蘊。
即
心．
心
所
法。
自
證
分
緣。
許
自
緣
故

處
俱
名
為
相。
相
即
相
分。
見
分
所
取。
名
者

不
緣
現
行。
亦
名
緣
名
　
又
解。
相
者
即
執
受．

色
四
蘊。
第
八
緣
初
相
現
行．
及
種。
但
緣
名
種

所
緣
　
又
相
者
即
色
蘊。
有
相
顯
故。
名
謂
非

如
言
緣
相
意
在
根
等。
不
爾
心
等
相
應
是
彼

▲
▼

成唯識論述記卷第三

許
有
執
故
　
或
復
此
文
但
約
染
語。
以
有
漏

習
氣。
以
有
漏
心
皆
名
遍
計
故。
非
善
等
心
中

名。
故
此
種
名
遍
計
習
氣。
而
非
所
執
自
性
妄
執

習
氣。
善．
無
記
心
但
是
遍
計。
計
是
分
別
心
之
異

自
性
妄
執。
故
此
種
子
名
遍
計
所
執
自
性
妄
執

　
又
解
應
分
別
論
文
染
無
記
心
有
遍
計
所
執

種。
此
種
名
妄
執
習
氣。
即
見．
相
分
而
熏
種
生

能
起
執。
因
執
心
所
執。
為
所
遍
計
熏
成
於

等
說。
唯
染
無
記
心
中
有
法
執。
善．
無
記
心
不

妄
執
習
氣。
有
何
所
以
者。
此
有
二
說
　
護
法

與
五
十
一．
顯
揚
等
別。
彼
言
遍
計
所
執
自
性

為
彼
依
故
非
執
受。
與
七
十
六．
解
深
密
同。

漏。
論
說
非
無
漏。
無
漏
種
子
此
識
既
不
緣。
但

有
漏
善
等
諸
法
種
子。
下
解
五
法
中。
此
三
唯
有

論。
諸
種
子
者
至
分
別
習
氣。
　
述
曰。
即
是
一
切

▲
▼

成唯識論述記卷第三

性
所
攝
故
　
問
為
緣
種
子
別
功
能
不
　
答
自

性。
乃
至
決
擇
分
等
種。
皆
是
執
受。
阿
賴
耶
識

文
與
彼
既
別。
故
此
文
勝。
通
一
切
有
漏
三
界．
三

亦
不
相
違
　
此
中
二
解
如
下
自
知
　
然
今
此

名．
相
種
　
或
名
與
相
雖
無
實
體。
而
別
有
種

緣。
名
為
名．
相
等
習
氣。
非
離
自
證
種
外
別
有

計
所
執。
相
似
有
故。
說
自
證
種
能
生
名．
相
因

有
能
詮．
所
詮
相
現
說
為
名．
相。
名．
相
現
行
遍

師
意
有
八
識
種
子。
唯
自
體
分
後
生
現
行。
似

皆
能
遍
計
而
起
於
執。
即
以
此
文
為
證。
今
此

下
三
性
中
更
當
分
別
　
安
惠
等
說。
有
漏
八
識

亦
能
熏。
有
力
能
執
故。
由
此
故
知。
此
解
為
勝。

種
子。
又
此
不
說
本
識
應
不
緣。
既
爾
第
八
應

者。
皆
非
能
遍
計。
亦
不
起
執。
相
分
之
中
既
無

中
多
起
執
故。
若
不
爾
者。
一
切
色
法
非
能
熏

▲
▼

成唯識論述記卷第三

無
色
界
廣
大
之
用。
唯
在
現
行。
種
是
彼
因。
即
是

色
廣
大
功
能
不
然。
故
不
許
緣
無
想
定
等
　
又

色
界
緣
廣
大
功
能
　
無
想
定
等
是
種
上
假。
無

識。
不
如
善
等．
及
無
想
定
違
本
識
故。
故
於
無

生
廣
大
之
心
現
行
法
故。
不
失
無
記。
不
違
本

緣
無
色
界
中
雖
有
善
種
差
別
功
能。
即
是
能

善
等
餘
別
功
能。
無
想
定
等
唯
是
善
性。
故
亦
不

雖
緣。
然
但
緣
體。
體
即
識
性。
唯
無
記
攝。
不
緣

大
執
受
境
等
　
此
義
應
思
　
如
善
種
子
本
識

等
廣
大
功
能。
如
何
乃
言
於
無
色
界。
能
緣
廣

緣
差
別
功
能
　
若
爾
無
色
界
識。
即
不
緣
心

第
八
識
雖
緣
種
子。
不
緣
無
想
定。
此
即
不

行
功
能。
復
有
厭
心
差
別
功
能
即
無
想
定。
然

復
有
別
功
能。
如
心．
心
所
種
子。
有
總
能
生
現

有
種
子
即
是
功
能。
能
生
現
行
之
功
能
故。
然

▲
▼

成唯識論述記卷第三

根
身
　
又
成
身
者
以
根
為
主。
身
是
通
名。
以

五
根．
扶
根
色
盡。
總
身
之
中
有
別
根
故
名
有

色。
以
別
根
為
首
標
其
總
身。
即
顯
本
識
緣
彼

以
根
微
細
不
言
於
根。
但
言
緣
身。
恐
無
根

造
等
合
聚
名
身。
或
依
止
名
身。
即
一
形
之
總
稱。

論。
有
根
身
者
至
及
根
依
處。
　
述
曰。
身
者
諸
大

斷．
未
斷。
隨
增．
減
緣。
如
現
行
法
相
分
緣
故。

識
任
運
隨
因
緣
變。
境
有
用
故。
即
己
體
故。
若

故。
相．
見
必
同
界。
但
得
為
境。
非
必
有
用。
此

緣
故。
名
本
識
故。
不
同
意
識
等。
彼
分
別
生

故。
如
第
八
緣
異
界
色
法。
見．
相
別
界
攝。
以
親

品。
任
運
緣
故。
心
唯
一
界。
種
通
三
界。
繫．
性
別

有
失
　
又
種
有
三
品。
此
為
一
類
緣。
心
無
三

名
名
廣
大
功
能。
非
緣
種
上
廣
大
別
義。
故
無

廣
大
之
功
能
義。
彼
第
八
境
種
子。
從
現
行
為

▲
▼

成唯識論述記卷第三

實
法
生
故。
若
無
相
分
見
分
不
生。
即
解
本
頌

必
杖
境
生。
此
唯
所
變。
非
心
外
法。
本
識
必
緣

論。
即
以
所
變
至
而
得
起
故。
　
述
曰。
本
識
行
相

種．
及
業
緣
種。
變
內．
外
相。

論。
阿
賴
耶
識
至
外
變
為
器。
　
述
曰。
顯
由
親
因

論。
執
受
及
處
但
是
所
緣。
　
述
曰。
總
解
上
也。

受
義。

此
中
言
總。
對
法．
瑜
伽．
顯
揚．
俱
舍
等。
皆
有
執

執
受
義
者。
同
安
危
等。
如
前
已
說
兩
義
釋
之。

論。
此
二
皆
是
至
同
安
危
故。
　
述
曰。
釋
執
受
義。

境
故。
此
中
有
量。
准
作
可
知。

實
亦
內
緣。
又
緣
他
五
境
等。
即
非
執
受
如
外

聲
對
法
第
五
說
非
執
受
故。
唯
為
外
境
緣。
然

唯
自
身
者
　
依
處
即
是
諸
扶
根。
五
處
不
可
以

主
標
首。
為
稱
於
身
名
有
根
身
　
根
通
五
根。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

有
漏
諸
識
等
各
自
相
分
是。
准
此
應
思
一
切
諸

此
應
知
　
若
緣
名
變。
即
唯
影
像。
心
上
現
者。

七
識
生
第
八。
亦
名
為
變。
緣
無
漏
生
種
准

生
名
變。
種
子
第
八
識
生
七
識
等。
並
名
為
變。

但
言
緣
故
名
變。
下
論
言
變。
准
此
分
別
　
若

子
及
有
根
身
等。
眼
等
轉
識
變
色
等
是
　
此
中

變。
即
變
現
義。
是
果
能
變。
且
第
八
識
唯
變
種

相。
是
果
能
變。
故
能
生
因
說
名
能
變
　
二
緣
名

異
熟
二
因
習
氣
名
因
能
變。
所
生
八
識
現
種
種

變
義。
如
次
前
說。
變
謂
因．
果
生
熟
差
別。
等
流．

辨。
此
略
解
訖
　
變
有
二
種
　
一
者
生
變。
即
轉

質
方
生。
即
以
名
教
等
為
本
質
故。
如
下
當

心。
非
緣
無
也
　
有
處
說
諸
識
必
依
緣
有
本

顯
見
託
相
生。
大
乘
影
像
即
是
所
變。
緣
有
生

先
境
後
行
之
所
以
也
　
杖
謂
杖
託。
此
意
總

▲
▼

成唯識論述記卷第三

所
變
影
像。
是
親
所
緣。
相
分
所
攝。
於
此
有
了

第
八
識
行
相
故
　
言
異
熟
識
於
自
所
緣
者。
即

義。
解
了
言
也
　
言
此
中
者。
是
簡
持
義。
此
解

論。
此
中
了
者
至
有
了
別
用。
　
述
曰。
即
申
正

義。
二
明
四
分。
及
對
小
乘
明
行
相
等。
三
總
結。

　
初
中
有
三。
初
護
法
菩
薩
釋
其
了
言
申
其
正

已
略
解
訖。
自
下
廣
解。
初
廣
行
相。
次
廣
所
緣

故。
此
如
我
見。
經
部．
薩
婆
多．
大
乘
皆
別。

不
定
有
者。
即
應
識
起
無
有
緣
義。
境
無
體

有
生
心。
以
或
無
故。
如
過．
未
等。
若
影
像
心

行
相
杖
之
而
方
得
起。
非
緣
本
質
法
名
緣

生
識
心。
影
像
之
中
必
定
變
為。
依
他
法
故。
故

變
者。
依
此
二
門．
三
門
可
解
　
大
乘
緣
無
不

種
等
具
二
變
義。
外
器
唯
一。
七
識
亦
一。
言
不

法
　
或
復
作
三。
亦
有
執
故
名
之
為
變。
即
根．

▲
▼

成唯識論述記卷第三

明
四
分
義。
即
分
為
四。
初
立
二
分
　
於
中
有

論。
然
有
漏
識
至
能
緣
相
現。
　
述
曰。
大
段
第
二

以
影
像
相
為
行
相
者。
出
集
量
文。

何
可
說
同
一
所
緣
不
同
一
行
相。
故
須
二
解。

然
唯
初
解
無
第
二
者。
第
八
俱
時
五
心
所
法。
如

體
者
說。
以
影
像
相
為
行
相
者。
小
乘
同
故。

　
今
此
且
約
諸
識
定
有
者
說。
或
與
小
乘
別

出
二
所
緣
緣
體。
又
瑜
伽
等
說
同
一
所
緣
是
也

有。
或
無。
所
緣
不
定
故。
如
此
論
下
所
緣
緣
中。

有
　
二
者
影
像
相
分
名
為
行
相。
其
一
切
識
或

說。
即
一
切
識
等
皆
有
此
行
相。
於
所
緣
上
定

是
餘
分
　
然
行
相
有
二
　
一
者
見
分。
如
此
文

分
之
上
有
了
別
有。
即
行
相
故。
是
識
見
分
非

論。
此
了
別
用
見
分
所
攝。
　
述
曰。
謂
於
所
緣
相

別
用。
非
於
心
外
法
等。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

有
行
相。
但
取
心
外
所
緣。
無
心．
心
所
自
能
緣

無
所
緣
相
得
名
為
緣
　
不
同
薩
婆
多
等。
許

今
此
正
義
　
不
同
安
惠．
及
小
乘
中
正
量
部
等。

論。
彼
相
應
法
應
知
亦
爾。
　
述
曰。
一
如
於
心。

名
似
所
緣
相
　
是
心
外
法
此
中
無
故。

行
相。
似
彼
所
緣
心
外
相
分。
為
見
分
所
緣
故。

能
緣
　
似
所
緣
相
者。
大
乘
相
分
收。
當
小
乘

收。
當
小
乘
事
攝。
似
彼
行
相
取
所
緣
故。
名
似

情
計
二
分
現
也
　
似
能
緣
相
者。
大
乘
見
分

似
所
緣
能
緣
相
現
者。
依
他
二
分。
似
遍
計
所
執

之。
故
先
敘
宗
　
自
體
生
時
者。
識
自
體
也
　
皆

護
法
出
已
說
見．
相
有。
依
集
量
論
等
方
顯
發

古
大
乘
師。
多
說
唯
有
識
自
證
分
無
相．
見
分。

申
自
義。
後
方
破
他。
此
出
自
義
　
謂
安
惠
等

二。
初
立
二
分。
後
引
教
成
　
立
二
分
中。
初

▲
▼

成唯識論述記卷第三

論。
自
境
如
餘
餘
如
自
故。
　
述
曰。
或
自
境
如
餘

故。
如
現
自
所
緣
色。
他
人
亦
爾。

外
諸
餘
法。
亦
應
為
此
緣
色
心
緣。
無
所
緣
相

論。
或
應
一
一
能
緣
一
切。
　
述
曰。
謂
除
所
緣
色

餘
人
亦
爾。

色。
許
無
所
緣
相
故。
如
今
緣
自
青
等
之
心。

人
境
　
又
量。
我
餘
時
緣
聲
等
心。
亦
應
緣
今

相
故。
因
也。
如
餘
所
不
緣
境。
喻
也。
或
如
餘

起
時
自
心
所
緣
之
境。
此
立
宗
也。
許
無
所
緣

心．
心
所
上
無
所
緣
相
貌。
應
不
能
緣
當
正

正
破
安
惠．
正
量
部
等
　
量
言。
如
緣
青
時
若

論。
若
心
心
所
至
自
所
緣
境。
　
述
曰。
自
下
第
二

攝
於
見．
相。

論。
似
所
緣
相
至
說
名
見
分。
　
述
曰。
此
說
能
似

故。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

空
等。
應
是
能
緣。
無
能
緣
相
故。
如
心．
心
所

論。
或
虛
空
亦
是
能
緣。
　
述
曰。
此
返
難
云。
汝
虛

故。
如
虛
空
等。

有
能
緣
相。
不
爾
心
等
應
非
能
緣。
無
能
緣
相

論。
若
心
心
所
至
如
虛
空
等。
　
述
曰。
心．
心
所
法

即
與
此
別。
下
第
九
中
自
當
解
釋。

第
三。
四
智
三
諍。
但
論
相
分
有
無
不
論
見
分。

此
破
所
緣
無
訖。
次
破
無
能
緣
見。
然
佛
地
論

緣
緣
中
自
會。

部
共
大
乘
同
　
而
真
如
無
似
境
之
相。
如
下
所

緣。
不
爾
便
有
如
前
說
過。
除
正
量
等
外
所
餘

有
帶
境
之
相。
如
鏡
面
上
似
面
相
生。
方
名
所

上。
後
屬
下。
此
義
意
言。
緣
此
自
境
時。
心
上
必

喻
各
通
前
量
　
或
論
中
二
量
次
第
配
之。
初
屬

境
亦
不
緣。
或
餘
境
如
自
境
亦
應
緣。
即
此
二

▲
▼

成唯識論述記卷第三

論。
故
心
心
所
必
有
二
相。
　
述
曰。
故
者
因
也。
因

安
惠
下
引
經
證。

第
一
別
破
正
量
部
等。
第
二
別
破
清
辨。
合
破

能
緣
　
如
下
所
緣
緣
中
說。

無。
此
中
比
量。
准
之
可
解
　
若
爾
即
鏡
應
名

前
說
過。
不
同
外
道．
小
乘
有
實
作
用
體
仍
非

緣
之
相。
如
鏡
必
有
能
照
之
相。
不
爾
便
有
如

師
此
相
皆
有
　
此
義
意
言。
心．
心
所
生
必
有
能

違
汝
一
切
唯
境。
故
能
緣
相
決
定
是
無。
小
乘
諸

用
許
有
實
作
用。
便
非
釋
子。
亦
違
聖
教。
今
且

用。
故
知
諸
法
有
境
無
心。
若
言
心
等
有
緣
作

許
有
外
境。
故
非
唯
識。
識
離
於
境
有
何
體

唯
有
虛
偽。
如
幻
化
等。
若
約
世
俗
見．
相
俱
有。

論
下
自
說
　
清
辨
亦
云。
若
約
勝
義
諸
法
皆
空。

　
古
大
乘
師
即
安
惠
等。
既
如
是
立
二
分
俱
無。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

別
起
行
相。
以
能
緣
見
者
為
行
相。
所
緣
見
為

同。
自
緣
體
者
則
不
如
是。
以
緣
自
體
不
須

也。
又
大
眾
部
心
得
自
緣。
見
分
緣
相
與
此
等

三
分。
此
等
即
初
　
除
大
眾．
正
量。
外
皆
是
此

　
於
中
有
二。
初
對
十
九
部
辨
相
差
別。
後
申

論。
執
有
離
識
至
自
體
相
故。
　
述
曰。
下
解
三
分

此
證
有
二
分
也。

今
異
於
彼
說
自
然
言。
故
緣
龜
毛
心
影
像
起。

境
　
或
計
大
自
在
天
之
所
作
故
方
乃
得
轉。

然。
從
其
因
緣
和
合
而
起。
不
必
須
待
心
外
之

緣
相
是
　
各
自
然
而
轉
者。
謂
見．
相
分
各
各
自

之
二
句
明
自
內
心
見．
相
二
分
有。
謂
即
似
能
所

經
　
上
之
二
句
明
內
心
有。
外
境
是
無
　
下

論。
如
契
經
說
至
各
自
然
而
轉。
　
述
曰。
引
厚
嚴

前
義
說。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

論。
事
雖
數
等
至
相
各
別
故。
　
述
曰。
識．
受
等
體

似
︶

等。
一
一
心．
心
所。
各
有
青
等
行
相
故
︵
名
為
相

似
故。
雖
受
以
領
納
為
相。
想
以
取
像
為
相

似。
俱
有
似
境
相。
隨
是
青
等
行
相
各
別。
總
相

所．
依
所
緣。
俱
依
一
根。
緣
一
境
故
　
行
相
相

論。
心
與
心
所
至
行
相
相
似。
　
述
曰。
心．
心
所。
同

證
分。
言
自
體
事
便
濫
彼
故。

　
不
言
自
體
事
言
自
體
相
者。
簡
大
乘
事
謂
自

名
為
事
　
是
心．
心
所
自
體
相
故。
是
釋
事
義

相
故
　
即
是
行
相。
謂
行
於
相
見
分
能
緣
說

彼
定
許
有
見．
相
分
名
也
　
觀
所
緣
云
帶
彼

攝
故
　
以
大
乘
相．
見
分。
即
彼
宗
立
名。
非
是

緣。
心
上
有
似
所
緣
之
相
名
行
相。
體
即
見
分

所
緣．
及
事。
此
等
取
境
者
彼
執。
心
外
之
境
是
所

▲
▼

成唯識論述記卷第三

起
二
用
時
由
有
此
體。
故
言
相．
見
自
體
名
事。

然
無
別
體。
但
二
功
能。
故
應
別
有
一
所
依
體。

依
者。
相
離
見
應
有。
是
二
法
故。
如
心
與
所。

見
無
別
條
然
各
別
自
體。
此
二
若
無
一
總
所

自
體
名
事
　
言
所
依
者。
是
依
止
義。
謂
相
離

論。
相
見
所
依
至
即
自
證
分。
　
述
曰。
此
二
所
依

即
相
分。

自
體
事
者。
大
乘
名
行
相。
能
行
於
相
故。
所
似

非
是
所
緣。
是
能
緣
上
所
緣
之
相
故。
彼
之
見
分

乘
行
相
而
為
所
緣。
即
是
相
分。
彼
宗
說
相
分

義。
則
說
相
分
是
所
緣
故。
由
無
心
外
法。
以
小

論。
達
無
離
識
至
見
分
名
行
相。
　
述
曰。
是
大
乘

相
似．
等
義
無
有
差
別。

各
別
故。
行
相
言
似。
不
言
等
者。
據
相
似
故。

各
是
一
故。
而
相
狀
別。
識．
受．
想
等
體
性
相
狀
各

▲
▼

成唯識論述記卷第三

所
思
念
過
去
不
曾
更
心
等。
除
宿
命．
他
心
智

如
曾
相
分
所
更
境
故。
今
能
憶
之
　
量
云。
今

故。
我
今
雖
不
令
為
相
分
緣。
然
自
證
分
緣
故。

已。
如
何
能
憶
此
已
滅
心。
以
不
曾
為
相
分
緣

境。
必
不
能
憶。
心
昔
現
在
曾
不
自
緣
既
過
去

如
不
曾
更
境
必
不
能
憶
故。
謂
若
曾
未
得
之

無
自
體
分。
應
不
自
憶
心．
心
所
法。
所
以
者
何。

論
云。
此
若
無
者
至
必
不
能
憶
故。
　
述
曰。
謂

自
證
分。

然
彼
難
云。
刀
不
自
割。
如
何
心
能
自
緣。
別
立

立
自
證
分。
無
返
緣
故。
大．
小
二
乘
所
說
各
別。

故
以
見
分
名
行
相。
即
小
乘
事
體
是
見
分。
不

分。
大
乘
心
得
自
緣。
別
立
自
體
分
即
以
為
事。

緣。
大
乘
說
無
故。
以
彼
小
乘
行
相。
為
大
乘
相

即
自
證
分。
然
小
乘
人
心
外
有
境。
即
以
為
所

▲
▼

成唯識論述記卷第三

據
實
為
言。
故
與
瑜
伽
說
不
同
也
　
又
彼
約

名
之
為
一。
見
據
別
故
名
為
相
似。
此
卷
論
中

相
與
見
分。
雖
各
非
一。
各
據
義
別。
境
據
總
故

青
取
像
各
異。
故
名
不
同
行
相
　
此
中
有
行

境。
諸
相
俱
青
相
似
名
同
　
見
分
各
異。
雖
俱
是

各
不
同
故。
相
分
雖
不
同
然
極
相
似。
如
青
為

一
說
同
一
所
緣
不
同
一
行
相。
據
了
別
領
納
各

受
等
體
有
差
別
故。
與
小
乘
別
　
然
瑜
伽
第

青
相
分
皆
變
青
故。
事
雖
數
等
而
相
各
異。
識．

同
所
依
根。
其
所
緣
相
各
各
變
別。
故
但
相
似。
緣

論。
心
與
心
所
至
有
差
別
故。
　
述
曰。
然
心．
心
所

見
不
應
憶
念。

第
三
云。
集
量
論
說。
乃
至
若
不
爾
者。
如
不
曾

不
曾
更
色
等
　
卻
證
故
知。
曾
現
在
緣。
佛
地

等
餘
心
一
切
皆
應
不
能
憶。
不
曾
更
故。
如

▲
▼

成唯識論述記卷第三

論。
如
集
量
論
至
此
三
體
無
別。
　
述
曰。
相
唯
所

有
所
依
故
離
心
無
境。
即
一
體
也。

無
所
依
事
故。
即
成
別
體
心
外
有
境。
今
言

應
然。
故
立
三
種
　
若
無
自
證
分。
相．
見
二
分

能
量。
解
數
之
智
名
為
量
果。
心
等
量
境
類
亦

　
如
以
尺
丈
量
於
物
時。
物
為
所
量。
尺
為

自
體
三
種。
即
所．
能
量．
量
果
別
也。
如
次
配
之

論。
所
量
能
量
至
所
依
體
故。
　
述
曰。
相
分．
見
分．

何
須
說
三。

菩
薩
依
經
立
理。
諸
論
共
同。

論。
然
心
心
所
至
各
有
三
分。
　
述
曰。
此
即
陳
那

明
三
分
中。
次
文
第
二
約
三
分
等
明
心．
心
所。

相
違。

依
同。
所
緣．
事
等。
亦
據
所
緣
各
相
似
義。
非
是

疏
所
緣
緣。
此
約
親
所
緣
緣。
此
心．
心
所
許
時．

▲
▼

成唯識論述記卷第三

論。
此
若
無
者
至
應
皆
證
故。
　
述
曰。
此
立
理
也。

可
解。
然
諸
經
論
唯
多
三
分。

也
　
護
法
以
後
方
始
立
之。
理
極
須
然。
如
文

理。
二
分
別
之。
三
引
教
成。
四
釋
頌
意。
下
即
初

中。
自
下
第
三
說
有
四
分。
於
中
有
四。
初
立
四

論。
又
心
心
所
至
證
自
證
分。
　
述
曰。
明
四
分

頌
引
證。
唯
有
長
行。

不
同。
如
因
明
抄
說。
佛
地
論
中
雖
說
三
分。
無

六
師。
及
敘
陳
那
以
前．
以
後。
量．
及
量
果
體
性

相
為
能
量。
外
境
為
所
量。
與
此
稍
別
　
然
有

人
量
物
起
量
解
也
　
小
乘
量
果
即
是
見
分。
行

分
緣
相
既
為
能
量。
能
量
無
果
量
境
何
益。
如

各
別
故
說
言
三
　
果
是
何
義。
成
滿
因
義。
見

三
種
體
是
一
識。
不
離
識
故
說
之
為
唯。
功
能

量。
見
為
能
量。
自
證
為
量
果。
此
頌
意
言。
今
此

▲
▼

成唯識論述記卷第三

量。
或
非
量。
一
向
現
量
自
證
分
以
為
果。
何
妨

返
緣
自
證
復
是
現
量。
難
曰。
見
分
緣
相
或

果
故。
故
不
可
見
分
或
緣
於
相
是
比．
非
量。

故
不
應
言
見
分
為
果。
不
可
非
量
法
為
現
量

皆
證
自
相。
果
亦
唯
現。
見
緣
相
分。
或
量．
非
量。

論。
由
此
見
分
至
必
現
量
故。
　
述
曰。
諸
體
自
緣

或
時
亦
有
非
量
攝
故。
不
證
第
三。

論。
不
應
見
分
至
非
量
攝
故。
　
述
曰。
由
此
見
分

彼
若
救
云
第
二
見
分
為
第
三
果。

為
量
如
前。

量。
第
三
為
量
果。
若
第
三
能
量。
立
誰
為
量
果。

論。
又
自
證
分
至
必
有
果
故。
　
述
曰。
見
分
為
能

猶
如
見
分
　
見
分
返
此
或
無
能
證。

量
云。
第
三
分
心。
應
有
能
照
之
心。
心
分
攝
故。

第
三．
第
二
心
分
既
同。
應
立
別
有
能
證
自
分。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

之。
此
釋
見
分
若
時
現
量。
應
為
第
三
果
難

論。
此
四
分
中
至
後
二
是
內。
　
述
曰。
下
分
別

第
四
義
亦
如
前。

定
故。
一
心
之
中
相
違
不
可
或
量．
非
量。
故
立

非
量。
為
第
三
果。
亦
不
定
故。
現
量
為
果
義
即

之
中
為
量．
非
量。
以
相
違
故。
縱
許
見
分
或
比．

緣
相。
或
量．
非
量。
為
自
證
果。
不
可
見
分
一
時

章
　
夫
證
自
體
必
現
量
攝。
故
不
可
說
見
分

收。
證
自
體
故。
為
是
煩
惱
染
污
相
故。
如
末
那

縛
無
失。
然
唯
現
量。
如
五
識
境
縛。
仍
是
現
量

縛
難。
例
亦
然。
見
緣
相
為
縛。
自
證
應
亦
爾。
是

比
果。
比
不
為
現
果。
問
答
亦
然
　
外
內
難。
緣

二
種
非
證
體。
何
得
能
為
現
量
果
　
現
量
為

解
曰。
現
量
心
自
體。
比．
非
量
果
可
唯
現。
比．
非

自
證
唯
現
量
能
量。
亦
得
比
量
或
非
以
為
果。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

分
等
心
故
能
緣
慮。
相
心
不
然。
謂
第
二
分
以
第

別
人
心。
或
前
後
心。
由
此
必
非
能
緣
性
故。
見

別
分
故。
若
為
相
分
心。
必
非
一
能
緣
體
故。
或

相
分
心
　
此
義
不
然。
自
證
緣
見
一
能
緣
上
義

證
緣
見。
應
相
分
心
不
能
緣
慮。
所
緣
心
故。
如

四
分。
故
立
外
名
理
實
非
外
　
因
論
生
論。
自

思
　
今
意
欲
顯
由
見
緣
外
不
得
返
緣
立
第

然。
此
文
影
顯
故
無
有
失。
為
色
等
難
皆
應
准

唯
所
緣。
從
唯
所
緣
名
所
緣
　
答
曰
此
義
亦
可

能
緣
故
　
問
見
分
緣
外
從
境
名
外。
見
分
緣

緣
於
心
以
心
為
相。
亦
唯
所
緣。
相
分
之
心
不

論。
初
唯
所
緣
後
三
通
二。
　
述
曰。
其
義
可
知。
縱

緣
內
故。

外。
故
此
現
量
亦
不
緣
三。
後
二
名
內。
體
是
內

也。
但
由
見
分
似
外
緣
外
故
名
為
外。
非
體
是

▲
▼

成唯識論述記卷第三

通
緣
第
二
　
非
第
二
者
以
無
用
故。
設
許
得

前
緣
第
二。
卻
緣
第
四。
第
四
前
緣
第
三。
何
不

論。
第
三
能
緣
至
以
無
用
故。
　
述
曰。
其
第
三
分。

故
量
不
定。

論。
謂
第
二
分
至
或
現
或
比。
　
述
曰。
見
分
外
緣。

第
三
自
證
為
果
此
例
應
同。

緣
彼
自
體
分
上
能
緣
功
能。
過
如
前
說。
仍
以

分。
即
以
自
證
為
相
分
緣。
緣
彼
種
故。
然
不

分
緣
種
子
等。
更
無
餘
相。
種
子
搏
附
識
自
體

窮
故。
唯
爾
所
者
分
限
足
故。
如
無
色
界
本
識
見

為
果。
例
此
同
故。
功
能
應
爾。
若
更
立
者
過
無

義
應
思。
即
以
所
緣
第
四
為
果。
第
四
緣
第
三

即
以
第
四
為
果。
如
緣
見
分
見
分
非
果。
此

果。
能
量
可
知。
緣
第
四
時
以
誰
為
果。
不
可

三
為
果。
自
為
能
量。
第
三
緣
見。
以
第
四
為

▲
▼

成唯識論述記卷第三

論。
是
故
契
經
至
見
種
種
差
別。
　
述
曰。
下
引
教

用
異。
故
名
非
離。

四
分
能．
所
緣
異。
不
可
言
即。
無
別
種
生。
一
體

別
名
為
非
即。
四
用
一
體
名
為
非
離
　
又
說

就．
生
長
功
能。
非
緣
慮
法。
無
量
相
違。
據
功
能

此
不
應
然。
此
能
緣
慮
有
量
定
故。
彼
但
成

生。
何
妨
見
分
緣
相．
及
自
證。
不
立
第
四
分。

及
生
得
得
非
得
生
生
非
生
法
不
立
第
四
得．
及

分
不
減
不
增。
無
無
窮
過
　
此
中
有
難。
如
得

分
由
取
自
體
故
現
量
攝。
具
所
能
緣。
恒
但
四

論。
第
三
第
四
至
唯
識
理
成。
　
述
曰。
三．
四
二

等
定。
復
不
緣
外。
佛
即
不
爾。

有
分
限
可
得
故。
然
第
三
分
得
緣
第
四。
現
量

不
說
緣
之。
如
自
證
分
不
緣
於
相。
能
緣
各

緣
涉
重
緣
過。
以
無
用
故
　
或
無
緣
彼
之
用

▲
▼

成唯識論述記卷第三

爾
內
心
應
非
外
果
　
此
義
如
量。
義
准
可
知。

真
如
非
外。
以
見
分
用
外
故
亦
不
得
緣
　
若

見
分
用。
不
得
通
緣
內．
外
法
故。
雖
緣
真
如

分
緣
外
用
外
也。
不
得
復
為
緣
內
果
故。
一
心

即
得
為
三
果
故
　
答
此
不
然。
外．
內
定
故。
見

及
因
五．
八
識
等
唯
現
量
者。
應
但
三
分。
見
分

漏
心
等
雖
有
四
分。
而
非
纏
縛
　
問
如
諸
佛。

眾
生
四
分
故
言
纏
縛。
相．
及
麤
重
二
縛
具
故。
無

量。
既
言
見
分
或
非．
比
故。
別
立
第
四
　
此
唯

內。
證
自
體
故。
唯
見
分
有
種
種
差
別。
或
量．
非

此
四
分
中
相．
見
名
外。
見
緣
外
故
　
三．
四
名

論。
此
頌
意
說
至
是
見
分
故。
　
述
曰。
下
釋
頌
意。

分。

內
外
一
切
分。
皆
有
所
取．
能
取
纏
繞
故
有
四

成
　
佛
地
論
有。
即
厚
嚴
經。
謂
即
內．
外
二
性。
此

▲
▼

成唯識論述記卷第三

唯
　
無
漏
種
子
但
具
一
義。
謂
不
離
識。
故
說

此
上
四
類
各
一
別
義。
又
皆
不
離
識。
故
並
名

法
心
之
所
變。
真
如
識
之
實
性。
四
分
識
義
用
分。

心。
不
離
心
故
總
名
一
識。
心
所
與
心
相
應。
色

由
執
著
故
似
外
境
轉
　
定
無
外
境
許
有
自

卷
楞
伽
經
說。
此
頌
意
言。
外
境
無
故
唯
有
一
心。

論。
或
攝
為
一
至
是
故
說
唯
心。
　
述
曰。
如
第
十

所。
非
推
求
義
推
求
義
者
唯
惠
能
故。

亦
攝
入
見
　
此
言
見
者。
能
緣
境
義。
通
心．
心

厚
嚴
經
頌。
能
緣
體
一。
三
攝
為
見。
攝
論
唯
二。

論。
或
攝
為
二
至
是
能
緣
義。
　
述
曰。
如
初
所
引

故。
攝
四
入
三。

成
後
總
指
例。
如
集
量
頌。
或
攝
為
三。
果
體
一

中。
自
下
第
四
解
立
一
分。
先
以
義
攝。
次
引
頌

論。
如
是
四
分
至
自
證
分
故。
　
述
曰。
解
四
分

▲
▼

成唯識論述記卷第三

分
　
今
此
論
文
護
法
菩
薩
依
四
教
理
說
四
差

　
難
陀
立
二
分
　
陳
那
立
三
分
　
護
法
立
四

之
見
分。
歸
本
所
明
　
然
安
惠
立
唯
一
分

卻
結
頌
中
了
一
字
也。
此
了
別
體
即
是
第
八
識

相
中。
大
文
第
三
總
結
　
故
識
行
相
即
是
了
別。

論。
故
識
行
相
至
識
之
見
分。
　
述
曰。
自
下
辨
行

攝
臣
故。

心。
如
境
更
無
異
物。
亦
有
心
所。
如
言
王
者
亦

論。
此
一
心
言
亦
攝
心
所。
　
述
曰。
此
頌
非
唯
一

界
唯
爾
心。
離
一
心
外
無
別
法
故。

下
當
知。
今
此
即
是
例
十
地
等
一
心
之
文。
三

師
因
此
執
諸
有
情
唯
有
一
識。
此
義
非
也。
至

論。
如
是
處
處
說
唯
一
心。
　
述
曰。
此
指
例
也。
諸

外
法
無
可
見。
是
故
說
唯
心。

名
唯
　
頌
舊
云。
虛
妄
取
自
心。
是
故
心
現
在。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

能
所
引．
能
所
生．
能
所
屬．
能
所
縛．
能
所
相．
能

　
又
心
若
自
緣。
即
有
因
果．
能
所
作．
能
所
成．

分
解．
非
解。
餘
二
定
皆
解。
餘
一
切
法
准
難
可
知

非
染
　
又
量．
非
量
殊。
苦．
樂．
捨
應
異。
又
見

餘
之
二
分
是
現
量。
第
二
染．
非
染。
餘
之
二
分
定

為
所
緣。
如
前
已
辨。
又
難
云。
第
二
量．
非
量。

覆
理
齊
故
　
第
三
為
自
體
見
分
為
行
相。
相
分

第
四
為
所
緣。
所
緣
即
自
體。
如
四
緣
第
三。
返

為
自
體
故
　
又
第
三
分
為
行
相
緣
第
四
時。

名
所
緣。
第
四
名
自
體。
能
緣
第
三。
以
能
緣
法

自
體。
不
緣
第
四
故
　
如
第
三
為
行
相。
第
二

亦
名
自
體。
能
緣
自
體
故。
不
可
以
見
分
為

知。
逐
難
說
者。
第
四
名
行
相。
第
三
名
所
緣。

相
望
為
所
緣。
各
為
自
證．
及
行
相
者。
所
緣
可

別。
俱
依
他
性。
非
安
惠
等
諸
師
知
見
　
此
四
分

▲
▼

成唯識論述記卷第三

闇
　
諸
如
是
等
種
種
妨
難。
更
應
思
擇
次
第

更
何
須
照。
若
非
明
者。
應
非
能
照。
體
應
是

法
自
相
相
違。
喻
所
立
不
成
過
　
又
燈
若
性
照。

成
喻。
無
能
緣
等
心。
有
能
緣
等
故。
即
有
因

　
又
用
二
故
體
應
非
一。
如
燈
自
照
其
喻
不

應
是
邪。
謂
他
為
自
故。
知
自
如
他
反
難
亦
爾

爾。
以
自
知
故
　
又
若
知
他
如
知
自
者。
知
他

　
又
宿
住
智
亦
應
不
成。
知
現
在
故。
他
心
智
亦

智
應
無
差
別。
以
苦
智
等
即
成
道
智
等
故

別。
以
身
等
念
住。
即
法
念
住
等
故
　
又
四
諦

此
為
正
智。
非
邪
惡
故
　
其
四
念
住
亦
應
無

惡
心
遍
體
皆
是
不
善。
以
自
知
心
是
不
善
故。

邪
見
心。
以
邪
見
心
自
知
邪
故
　
亦
不
應
言

三
和
合
生
識。
識
亦
生
識
故
　
亦
不
應
立
有

所
覺
無
差
別
過
失
　
亦
不
應
言
二
緣
生
識。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

言
外
大
種。
非
心
外
法。
且
諸
種
子
總
有
二
種。

唯
外
非
情。
此
即
能
造．
及
所
造
色。
在
外
處
故

由
自
種
子
為
因
緣
故。
本
識
變
為
器
世
間
相。

論。
所
言
處
者
至
及
所
造
色。
　
述
曰。
此
義
意
言。

總
解
釋。
後
諸
師
說。

三。
初
外
境。
次
內
境。
後
料
簡
　
初
中
有
二。
初

上
來
已
廣
解
行
相
訖。
下
廣
所
緣
　
於
中
有

量．
因
果
諸
門
分
別。
皆
如
別
章。

親
得
故
現
量
攝
　
於
四
分
中。
八
識．
三
惠．
三

中
貪．
嗔
等
惑。
雖
染
仍
現
量。
由
他
引
故
成
染。

作
邪．
正
等
解。
故
前
諸
難
理
皆
不
成。
如
五
識

非
量。
自
證
於
境
雖
是
邪
見。
親
證
自
體
故。
不

自
證
分。
又
以
堅
執
名
非
量。
非
比
非
親
證
名

解。
然
他
界．
無
為．
無
漏
緣
等。
依
見
分
說。
非

解
之
　
然
佛
地
第
三。
有
解
燈
照
難。
餘
難
無

▲
▼

成唯識論述記卷第三

如
下
廣
解
有
根
身
處
　
不
共
相
中
亦
有
二

餘
趣．
餘
人
不
能
用
故。
餘
房．
衣
等
准
此
可
知。

己
田．
宅。
及
鬼
等
所
見
猛
火
等
物。
人
見
為
水。

唯
一
趣
用。
他
趣
不
能
用
　
二
共
中
不
共。
如

六
卷。
共
中
有
二
　
一
共
中
共。
如
山．
河
等。
非

諸
教。
共．
不
共
中
總
分
為
四。
且
如
瑜
伽
六
十

他
不
得
用。
名
為
不
共。
如
奴．
婢
等
　
然
依

不
能
用
亦
名
不
共
相。
然
今
但
約
自
身
能
用。

自
心
變
名
不
共
物。
一
切
皆
是。
他
變
是
他
物。
自

共
相。
如
山．
河
等。
不
共
相
者。
若
唯
識
理。
唯

然
我
此
物
為
增
上
緣。
令
多
人
可
共
受
用
名

能
用
之。
若
能
用
者。
此
即
名
緣
心
外
法
故。

有
相
似
共
受
用
義
說
名
共
相。
實
非
自
變
他

感
故。
雖
知
人
人
所
變
各
別
名
為
唯
識。
然

一
是
共
相。
二
不
共
相。
何
人
為
共
相。
多
人
所

▲
▼

成唯識論述記卷第三

故。
瓶．
盆
亦
爾。
即
是
若
變
為
大
小
時。
但
隨
彼

非
如
意
識
別
得
緣
假。
此
無
別
體
不
可
緣

并
緣
青
等。
更
不
別
緣
離
青
等
外
別
有
長
等。

假
故。
但
有
造
五
根．
四
塵
四
大。
緣
長
等
時

俱
有
四
大
故。
此
由
四
大
實
不
造
觸
處。
以
果

所
變。
唯
能
造
非
所
造。
以
無
體
故。
但
緣
著
彼

造
觸
若
緣。
但
緣
本
實
物
著。
即
觸
處
中
第
八

中
形．
影
假
法。
第
八
緣
不
　
答
曰。
不
緣。
如
所

中
處
言
共
相
種
者。
即
共
中
共。
問
曰。
且
如
色

中
共。
既
有
此
四。
即
至
下
文
一
一
配
屬
　
此

不
共
中
不
共。
今
據
正
義
不
取
五
根
為
不
共

變
他
根。
自
識
不
能
依
他
根
故。
由
此
但
名

塵。
他
亦
受
用
故。
根
即
不
爾。
下
文
難
言。
雖
亦

用。
非
他
依
用
故
　
二
不
共
中
共。
如
自
扶
根

種
　
一
不
共
中
不
共。
如
眼
等
根。
唯
自
識
依

▲
▼

成唯識論述記卷第三

相
似
故。
亦
由
自
心
礙。
不
礙
故。
五
十
四
說
諸

等。
不
相
障
隔
同
在
一
處
　
答
由
業
相
似．
不

障
礙
有
對
法
故。
何
故
眾
多
各
變
山
河．
及
大
地

若
爾
且
如
一
人
心
上
木．
石。
更
互
相
隔。
以
是

礙
故
見
似
一。
置
多
燈
已
人
影
多
故
　
問
曰。

將
一
燈
去
已。
餘
明
不
遍。
又
相
涉
入
不
相
隔

　
一
燈
去
時
其
光
尚
遍。
若
共
為
一。
是
則
應

而
相
相
似
處
所
無
異
　
此
如
何
知
各
各
別
也

中。
眾
多
燈
明
共
在
一
室
各
各
遍。
一
一
自
別。

果
同
在
一
處
不
相
障
礙。
謂
外
器
相。
如
小
宗

論。
雖
諸
有
情
至
各
遍
以
一。
　
述
曰。
此
釋
共

緣
四
大。
假
依
實
故
如
長
等
同。

然
所
造
觸
是
四
大
種
分
位
差
別。
緣
所
造
時
即

亦
得
緣
長
等。
由
此
准。
觸
處
亦
應
作
是
說。

青
等
大
小
而
緣。
非
別
有
長
等。
若
從
本
實
說。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

問
也。
為
凡
為
聖。
為
此
趣。
為
他
趣。
為
自
界。

外
器
皆
無
差
別。
於
上
界
等
為
是
誰
緣。
故
今

異
熟
識
變
為
此
相。
問
能
變
者。
瑜
伽
等
說
於

問。
後
答。
此
為
問
也。
雖
知
處
所
本
識
所
緣。
誰

論。
誰
異
熟
識
變
為
此
相。
　
述
曰。
下
諸
師
說。
初

違。
無
始
於
中
有
礙．
不
礙
故。
此
義
應
思。

礙
自
者。
如
心
上
燈
明
百
千
不
礙。
與
明
相

等。
何
故
亦
互
相
礙
　
答
彼
不
礙
他
心
上
者。
但

礙
故。
遂
令
相
隔
　
問
曰。
若
爾
多
人
共
感
木

障。
一
心
上
木
等
所
感
業
各
別。
及
心
受
用
自
有

眾
人
並
相
似。
及
心
於
上
共
用
無
礙。
故
不
相

彼
雖
說
四
塵
等
與
此
相
似。
如
山．
河
等
業。

一
切
色
者
一
切
色
根
共
受
用
故。
乃
至
廣
說。

相
須
生
故。
又
由
如
是
種
類
之
業
增
上
所
感。

有
對
法
同
處
一
處。
而
非
無
對
者。
由
隨
順
轉

▲
▼

成唯識論述記卷第三

此
界
者
此
娑
訶
界。
彼
應
實
變
為
他
方．
自
界

等
取
二
乘．
諸
小
菩
薩。
他
方
者。
三
千
界
外。

論。
諸
異
生
等
至
諸
淨
妙
土。
　
述
曰。
此
中
言
等

舉
佛．
菩
薩
且
論
勝
者。

雜
穢
種
子
久
已
亡
故。
螺
髻
梵
王
等
亦
是
此
類。

若
化
變
為。
我
所
不
諱。
若
實
變
為。
即
違
理．
教。

假
為
別
義
難
破
月
藏。
無
別
師
說。
諸
佛
菩
薩

論。
有
義
若
爾
至
此
雜
穢
土。
　
述
曰。
護
法
菩
薩

第
二
破
云。

何
以
知
者。
契
經
說
故。
即
立
世
經。

即
通
凡
聖．
五
趣
有
情．
自
他
界
地．
己
及
外
身。

論。
有
義
一
切
至
共
所
起
故。
　
述
曰。
此
言
一
切。

自
下
護
法
菩
薩
假
敘
三
計。
初
同
月
藏。

亦
變。

為
他
界。
為
自
地。
為
他
地
為
唯
自
變。
為
他

▲
▼

成唯識論述記卷第三

色
當
生
下
時
亦
變
為
下。
何
故
瑜
伽
論
五
十

成
過
　
以
上
界
有
情
當
生
者
變
故
　
既
爾
無

凡
聖
可
生
者
變。
由
此
即
無
成
劫
之
時
先
器

者
變。
遠
者
不
變。
二
云。
可
應
生
者
變。
隨
其

現
所
居
界。
及
當
生
界
　
當
生
界
者。
一
云
次
生

由
此
定
應
現
身
所
居。
及
當
生
者。
本
識
變
為

論。
是
故
現
居
至
變
為
此
界。
　
述
曰。
此
述
正
義。

聖
生
無
色。
就
顯
處
說。
色
界．
異
地
類
此
亦
然。

本
為
身
用。
定
不
能
用
變
之
何
為。
此
中
且
舉

必
不
下
生。
變
為
下
土
亦
何
所
用。
以
本
變
土

論。
又
諸
聖
者
至
復
何
所
用。
　
述
曰。
諸
聖
生
上

外
法
異
生
亦
不
應
變。
不
能
用
故。

如
極
樂
等。
亦
在
此
界
靈
鷲
山
等。
有
漏
淨
土。

我
亦
無
遮。
且
論
實
故
　
然
淨
妙
土
有
別
他
方

諸
淨
妙
土。
若
佛．
菩
薩
神
力
所
加。
變
化
所
作

▲
▼

成唯識論述記卷第三

論。
有
義
若
爾
至
變
為
此
界。
　
述
曰。
若
如
前
言。

第
三
破
之。

救。
狹
於
月
藏。

盡
理。
此
似
月
藏
義。
非
實
月
藏
計。
似
為
有

是
說。
劫
將
壞
時
既
無
現
居．
當
生
者
故。
是
不

之。
約
小
分
故。
業
不
同
者
即
不
變
故
　
若
作

如
言
一
切
人
共
見
此
物。
非
他
方
界
亦
能
見

論。
經
依
小
分
至
皆
共
變
故。
　
述
曰。
此
會
經
文。

若
爾
何
故
說
一
切
言。

所
居
地
界
故
得。

彼
所
居
處。
長
壽
天
亦
爾
　
答
此
問
言。
即
現

故
　
問
聖
定
不
生
無
間
之
處。
應
不
變
為

此
即
不
定。
以
無
色
聖
者
不
緣
器
故。
不
生
下

亦
不
相
違。
謂
緣
種
子
即
是
定
境。
緣
外
器
等

一。
云
彼
識
不
緣
下
外
器
相
　
彼
約
不
定
境。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

論。
然
所
變
土
至
便
變
為
彼。
　
述
曰。
變
本
為
身。

變
為
地。
此
異
地
身
不
能
受
用。
故
變
無
用。

既
變
無
益。
麤
細
懸
隔
不
相
依
持。
如
梵
王
下
別

如
大
眾
部
無
色
有
色
身。
及
身
生
有
色
上
地

論。
設
有
色
身
至
亦
何
所
益。
　
述
曰。
設
縱
汝
宗

壽
八
萬
劫。
不
妨
欲
界
數
度
成．
壞。
變
之
何
用。

生
無
色
界
預
變
無
用。
現
無
身
故。
生
有
頂
天

論。
又
諸
異
生
至
此
復
何
用。
　
述
曰。
謂
諸
異
生

一
三
千
界
成．
壞
同
者。
故
我
今
破。

當
生
者
變。
此
便
無
用。
由
汝
前
說
現
所
居
言。

有
情
當
生。
亦
有
感
得。
何
故
但
言
此
界
有
情

一
切
欲
界
同
此
界
變。
又
成
器
時
他
方
三
禪
等

變
為
故
者。
何
故
但
言
現
所
居
者。
而
不
說
言

此
土
誰
變。
即
有
壞
器
不
變
之
過
　
現
他
欲
界

現
所
居
者
變
為
土
者。
器
將
壞
時
無
現．
當
生。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

可
持
用
故。
且
如
聖
者
設
往
地
獄
中。
豈
亦
不

身。
故
須
變
作。
非
謂
現
身
即
令
得
持
用。
言

今
此
義
言。
現
雖
無
用。
身
若
往
彼
可
得
持

益。

界
欲
界
等
中
自
地
無
用。
不
能
持
身
變
之
何

於
梵
宮
自
地．
及
地
獄
自
地。
若
諸
異
生。
他
三
千

無
過
失
故。
器
世
壞
成
而
亦
現
有
　
若
爾
聖
者

論。
故
器
世
間
至
而
亦
現
有。
　
述
曰。
由
自
地
變

上
亦
爾。

變。
亦
非
異
地
當
生
者
變。
欲
界
欲
界
同。
及
至

當
地
一
切
有
情
皆
能
變
之。
非
唯
是
一
三
千
界

同
現
居
身
他
三
千
界
所
依
之
處
說
名
當
地。
彼

論。
由
是
設
生
至
變
為
此
土。
　
述
曰。
下
述
正
義。

用。
便
變
為
彼。

身
不
能
用
變
之
無
益。
故
若
於
身
可
有
持

▲
▼

成唯識論述記卷第三

有
漏
種
子
俱
是
所
緣。
此
識
性
攝
故
　
謂
性
者

論。
諸
種
子
者
至
故
是
所
緣。
　
述
曰。
謂
即
三
性

上
解
處
訖。
次
簡
執
受。
執
受
有
二。
先
解
種
子。

現
行
也
　
亦
非
一
切
一
切。

說。
此
顯
生
無
色
有
未
離
欲
業
種
隨
故。
無

切
　
問
何
故
經
說
一
切
共
變
　
答
對
法
第
五

及
孤
地
獄。
隨
諸
有
情
多
小
變
之。
非
謂
一

共
中
不
共。
以
人．
鬼
等
所
見
異
故。
如
大
梵
變．

若
別
受
用。
隨
與
多
小
有
情
同
變
說
名
為
共。

一
切
有
情。
可
共
受
用
說
名
為
共。
共
中
共
也。

論。
此
說
一
切
至
所
見
異
故。
　
述
曰。
即
當
自
界

故
不
見
而
名
共
變
耶。
答
此
文
言。

若
爾
如
人
見
水。
鬼
見
於
火。
其
火
外
器。
人
何

身。
以
業
同
故。
以
麤
細
等
不
是
懸
隔。

得
依
彼
而
住。
異
生
設
往
他
方
欲
界
亦
得
持

▲
▼

成唯識論述記卷第三

分
緣
於
自
證。
作
影
像
緣。
不
爾
便
無
四
分
之

性。
識
上
功
能。
為
相
分
緣。
不
同
如
也。
設
佛
見

即
自
證。
亦
應
相
分
緣。
答
彼
識
性
故。
此
非
識

　
前
師
問。
種
是
識
自
體。
即
為
相
分
緣。
真
如

分。
見
分
緣
器
故。
彼
據
自
體
分
故
言
唯
緣
種

可
用
之。
無
色
緣
種。
亦
有
解
云。
即
為
自
體

種
說
以
無
身
故。
實
亦
緣
器。
今
非
彼
義。
不

不
緣
器
等。
若
據
前
二
師
義。
無
色
亦
但
約
緣

第
三
師
正
義
也。
無
色
界
本
識。
唯
緣
內
種
故。

若
據
前
緣
器
中
三
說。
若
言
緣
種
是
相
分
者。

故
能
緣
之。
然
是
識
之
相
分
所
攝。
如
前
已
說。

所
緣
　
又
性
者
性
也。
若
住
本
識
同
無
記
性。

性
類。
其
並
有
漏。
以
類
同
故
不
相
違
背。
得
為

體
用
理
應
爾
故。
用
是
體
攝
　
又
言
性
者。
謂
是

體
也。
體
即
本
識。
種
子
是
用。
如
前
已
說。
諸
法

▲
▼

成唯識論述記卷第三

識
相
應。
亦
不
離
識。
故
並
唯
識
　
問
有
漏
種
中

所
不
依
識
之
自
體。
別
有
行
相。
不
可
例
同。
然

所
亦
不
離
識。
應
名
唯
識
　
此
亦
不
然。
心

無
故
名
唯
識。
唯
識
但
遮
心
外
法
故
　
若
爾
心

物。
故
名
唯
識。
如
真
如
性
識
雖
不
變。
離
識
外

識
故
言
唯
識。
此
意
即
是
非
離
識
外
別
有
實

論。
雖
非
所
緣
至
不
違
唯
識。
　
述
曰。
由
不
離

　
若
爾
本
識
既
不
變
緣。
何
名
唯
識。

依
自
體
分。
非
即
是
識
自
體
分
收。
性
相
乖
故

體
性
異
故。
不
相
順
故。
故
非
所
緣。
四
分
之
中

論。
無
漏
法
種
至
故
非
所
緣。
　
述
曰。
對
治
識
故。

無
漏
之
種
亦
依
自
體。
識
為
緣
不。

難
此
解
云。
有
漏
種
子
依
自
體
分。
識
即
緣
之。

亦
緣
自
證
分
等。
但
不
親
證。
影
變
亦
得。

義。
故
下
第
八
唯
除
見
分
非
相
所
緣。
許
見
分

▲
▼

成唯識論述記卷第三

地
器
者。
如
緣
於
彼
無
色
諸
天
淚
下
如
雨。
此

他
界
地
天
眼．
耳
等。
此
豈
非
是
緣
異
地
身。
異

識
緣
異
地
身。
異
地
器。
異
地
身
者。
在
下
界
起

是
異
界
繫。
心
是
異
界
繫
　
答
曰。
不
例。
如
本

緣
第
八
相
分
亦
然。
何
故
不
如
此
中
緣
種。
境

分
中
所
變
相
分
是
上
界
繫。
隨
見
心
說。
第
七

生
愛
是
上
界
繫。
依
欲
界
身
緣
欲
界
身。
仍
相

地
境
亦
隨
之
故。
如
在
欲
界
命
終
生
上。
此
潤

如
理
思
　
問
大
乘
所
緣
本
是
心
變。
隨
心
何
繫

記。
亦
應
煩
惱
種
隨
識
非
煩
惱。
如
是
一
切
皆

同
無
記
性。
仍
未
了
知。
此
中
三
性
種
隨
識
皆
無

上
差
別
義
故。
三
界
繫
別。
然
性
即
是
體
類
義
故。

繫。
此
義
應
思
　
答
不
然。
繫
據
縛
義。
即
法
體

識
體。
即
名
無
記
性。
體
不
離
於
識。
應
名
欲
界

有
三
界
種。
如
在
欲
界。
上
界
善
等
種。
不
離
於

▲
▼

成唯識論述記卷第三

七
識
緣
但
分
別
有
無
實
用
者。
即
五
識
色
等
應

身
識
緣
上
地
色。
此
亦
相．
見
別
地
所
繫
　
問
第

見
分
不
必
同
性。
如
二
禪
以
上
起
初
禪
眼．
耳．

生
界
有
增
減
過。
第
十
卷
云
三
性
雜
生。
故
相．

二
界
身
俱
是．
實
有。
第
八
不
持
非
此
身
攝
即
眾

識
持
故。
應
名
爛
壞。
應
非
有
情。
若
一
身
中
起

不
爾
者。
本
識
亦
但
隨
心
變
境。
即
天
眼．
耳
無

身．
器。
見．
相
得
別
繫。
七
識
不
爾
故
繫
隨
相。
若

有
實
用
故
變。
本
識
必
有
實
用
故
變。
他
界
地

爾
七
識
緣
境。
下
文
但
據
由
分
別
心。
不
是
定

相．
見
地
別。
此
同
前
難。
何
勞
為
證
　
此
若
不

入
彼
界
定
所
變
生
色。
此
並
得
緣。
故
同
種
子

緣
下
地。
即
利
根
不
還。
阿
羅
漢
等。
又
下
菩
薩
等

是
信
有
第
八
教。
生
彼
入
滅
定。
此
是
利
根。
亦

非
菩
薩
生
彼
化
作。
聖
說
菩
薩
不
生
彼
故。
乃

▲
▼

成唯識論述記卷第三

己
能
受
用。
以
無
用
故。
不
變
他
根。
故
知
下
文

他
根
於
己
亦
名
有
用。
此
義
不
然。
豈
於
他
根

自
根。
此
應
思
度
　
若
為
自
受
用
變
似
他
根。

己
有
實
用。
應
為
自
識
依
有
實
用
故。
如
變

己
實
有
用。
變
似
他
根
時。
於
己
有
何
用。
於

根
等。
亦
非
他
有
用
　
若
爾
變
似
他
色
等。
於

為
例。
變
似
他
色
等。
實
非
他
有
用。
變
似
他

他
身
根
等
似
他
根
等。
應
有
實
用
　
答
此
亦

　
問
如
變
他
色
等。
似
他
色
等
言
有
用。
變

但
似
彼
根。
非
實
有
用。
若
變
自
法
即
實
有
用

實
用。
若
亦
為
他
依。
便
緣
心
外
法。
此
緣
他
法

設
功
勞。
他
之
實
根
心
外
法
故。
所
變
之
根
便
無

根
等
應
為
識
依。
有
實
用
故。
如
自
眼
根。
應

　
難
一
師
云。
若
本
識
所
變
皆
有
實
用
變
他

無
質
礙
　
此
中
問
答
不
緣
識
中
自
當
分
別

▲
▼

成唯識論述記卷第三

亦
似
根
故。

論。
此
中
有
義
亦
變
似
根。
　
述
曰。
非
唯
似
塵。

不
論
根．
境。
於
中
差
別。

今
名
為
共。
此
即
最
初
總
說
本
識
於
他
亦
變。

名
共
相
種。
由
受
用
他
故
變
他
身。
即
前
不
共

論。
有
共
相
種
至
受
用
他
義。
　
述
曰。
不
共
中
共

故。
若
變
色
等
似
他
色
故。

如
色
等
故
　
今
此
不
然。
變
根
不
似
他
實
根

下
一
師
說
亦
變
他
根。
即
根
亦
是
不
共
中
共。

中
共。
如
在
身
色
等。
今
此
具
二
　
然
依
中
邊。

種。
若
如
前
說。
不
共
中
不
共。
如
即
自
根。
不
共

身
中
有
根
名
有
根
身
　
此
中
所
言
不
共
相

論。
有
根
身
者
至
及
所
造
色。
　
述
曰。
身
者
總
名。

二
執
受
中。
上
解
種
子
訖。
次
解
有
根
身。

第
二
說
勝。
於
不
緣
心
等
由
此
即
無
妨。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

及
識。
本
識
生
似
彼。
此
不
應
爾。
豈
復
本
識
亦

論
師
解
　
然
即
彼
論
舊
本
第
四
頌
言。
根．
塵．
我．

無
實
根
用。
非
他
識
依
故。
此
即
安
惠
等
諸
大

變
故。
生
盲
等
亦
爾。
故
知
本
識
定
變
他
根。
然

亦
不
然。
色
界
鼻．
舌
根
雖
不
能
生
識。
本
識
亦

變
皆
有
實
用。
此
不
能
生
識
故
不
能
變
者。
理

處
莊
嚴
身
故。
由
為
受
用
亦
變
似
根。
又
本
識

者
依
處
亦
無。
不
爾
彼
界
應
無
二
根。
唯
有
依

依
處
亦
無
故。
如
色
界
繫
鼻．
舌
依
處。
根
若
無

欲
受
用
他
身
依
處
故
變
他
根。
由
根
若
無
時

無
實
用。
非
他
依
故。
變
何
用
者。
此
亦
不
然。
為

用
他
根。
又
本
識
變
皆
有
實
用。
若
許
變
根。
全

他
根。
故
許
變
也。
此
有
何
義。
若
言
受
用。
不

論。
辨
中
邊
說
至
五
根
現
故。
　
述
曰。
既
言
亦
似

以
何
為
證。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

故。
若
無
用
亦
變。
何
不
變
七
識。
無
緣
慮
用
而

薩
等
解。
唯
變
他
根
依
處。
他
根
於
己
都
無
用

論。
有
義
唯
能
至
非
所
用
故。
　
述
曰。
此
護
法
菩

自
他
根
故。

五
根
而
現。
為
是
誰
緣。
不
定
說
言
第
八
能
緣

今
此
論
引
彼
長
行
文。
彼
論
但
言
似
自．
他
身

錯。
譯
師
意
存
一
意
識
義。
彼
頌
長
行
自
違
返
故。

塵
所
了
法
義
　
舊
論
長
行
義
與
此
同。
彼
頌
翻

即
第
八
緣
塵．
根
二
色。
第
七
緣
我。
六
識
緣
六

似
我
者。
是
末
那
緣
變
　
及
了
者。
六
識
緣
之。

五
根。
眾
生
數
法
　
情
即
根
是。
名
薩
埵
故
　
變

境。
以
依
他
法
似
實
有
故
　
變
似
有
情。
即
是

　
識
者
八
識
　
生
變
似
義。
即
是
五
塵。
義
之
言

義．
有
情．
我．
及
了。
此
境
實
非
有。
境
無
故
識
無

起
我
也。
亦
緣
心
乎
　
今
正
翻
云。
識
生
變
似

▲
▼

成唯識論述記卷第三

為
根
殊
無
實
用。
非
自
他
識
之
所
依
故。
殊
不

無
識。
識
若
依
根。
根
則
有
用。
今
欲
界
者。
若
變

變。
令
則
變
他。
何
以
為
例。
又
彼
色
界
只
是

令
其
光
潔
　
此
理
不
然。
色
界
諸
根
自
識
所

他
殊
妙
身
而
受
用
之。
何
不
變
根
扶
助
依
處

則
不
爾。
故
不
為
例
　
若
爾
欲
界
亦
有
感
得

依
處
極
甚
光
淨。
故
要
假
根
相
扶
依
處
方
好。
此

依
處
便
醜。
如
木
人
鼻．
舌。
由
善
業
殊
勝。
所
感

無
處
可
無。
欲
界
不
爾。
又
彼
色
界
不
變
根
者。

本
識
變
他
根
故。
不
可
為
證。
又
色
界
化
生。
根

無
用
不
變
他
根。
二
由
彼
論
不
定
說
言
自
身

阿
賴
耶
識
各
自
變
為
根。
非
自
變
他
根。
一
則

論。
似
自
他
身
至
各
自
變
義。
　
述
曰。
彼
說
自
他

若
爾
彼
說
自
他
根
現
文
如
何
通。

得
緣
故。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

論。
若
定
等
力
至
則
不
決
定。
　
述
曰。
言
定
等
者。

繫
能
受
用
故。

別。
上
來
所
說
界
地
差
別
唯
緣
自
地。
以
隨
識

未
明。
後
略
說
此
識
以
下。
總
束
以
前
義
門
分

即
總
料
簡
　
於
中
有
二。
初
簡
前
未
盡
顯
所

論。
前
來
且
說
至
界
地
差
別。
　
述
曰。
自
下
第
三

雖
知
根
處
各
變
自
他。
然
他
地
者
亦
得
緣
不。

他
塵
非
己
情。
何
必
須
根
有。
此
理
應
思。

根。
如
何
會
釋
　
身
為
自
情
變。
無
根
依
亦
無。

由
此
故
知
變
他
依
處
　
如
生
色
界
鼻
舌
二

爾
應
無
餘
屍
骸
義。
以
不
能
變
他
依
處
故。

或
上
或
下。
或
入
無
餘。
彼
餘
尸
骸
猶
見
相
續。
不

論。
故
生
他
地
至
猶
見
相
續。
　
述
曰。
若
生
他
地

何
以
得
知
變
他
依
處。

相
例。
是
義
應
思。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

之
者
雖
未
得
通。
色
界
天
等
以
通
力
故。
變
為

諸
天
佛
前
聽
法。
令
此
界
生
見
彼
身
等。
能
見

第
八
識
緣
彼
身
中
扶
根
大
等。
亦
由
通
力
色
界

如
以
通
力
馬
勝
比
丘。
上
入
色
界
見
梵
王
等。

上。
上
厭
下
不
起
下
　
通
力
所
變
餘
地
器
者。

眼．
耳。
以
無
用
故。
亦
無
文
故。
下
欣
上
可
起

說
起
身
根
者。
又
無
用
故。
亦
無
上
地
起
下
天

有
幾
處。
謂
眼．
耳．
色．
觸。
或
亦
有
聲。
無
文
別

通
力
緣
異
地
身
　
身
者
通
名。
非
謂
身
根。
此

耳．
及
大
扶
根
塵
時。
第
八
識
緣
彼
為
境。
即
自

來
得
有
漏
通
者。
身
在
下
界
地。
起
上
天
眼．

力
所
變
其
事
云
何
　
變
異
地
身
者。
如
除
如

或
總
四
力
　
大
願
即
法
力。
更
無
別
能
故
　
通

通
諸
識
有
五
種
力。
若
第
八
變
唯
有
定
通。

等
取
通
力。
或
借
識
起
或
大
願
力。
或
法
威
力。
此

▲
▼

成唯識論述記卷第三

若
近
處
者
何
妨
第
八
亦
變。
由
此
故
知。
天
眼．

色
等
　
若
相
離
者
雖
見
其
色。
而
第
八
不
緣。

緣。
故
知
馬
勝
往
色
界
處。
何
必
此
第
八
即
緣
彼

眼
等
見
彼
地
色
等。
豈
第
八
亦
緣
耶。
彼
既
不

解。
如
上
界
天
見
下
三
災。
身
在
下
界
以
上
天

變
為
身
者。
理
即
不
遮
其
定．
通
力
　
若
作
此

八
地
以
去．
及
在
佛
身。
通．
定
無
差。
一
念
俱
起。

是
身。
以
無
根
故
　
或
亦
名
身。
有
積
聚
故。

無
通。
佛
邊
聽
法
令
他
得
見。
但
是
定
力。
亦
非

不
由
定
力
引
他
地
身
下
界
起
故
　
無
色
界

其
定
之
力
不
見
第
八
能
變
異
地
之
內
身
文。

令
餘
地
生
得
見
變
者。
可
得
五
塵
雖
第
八
變。

亦
應
然
　
又
大
菩
薩
以
神
通
力
變
為
五
境。

地
見
下。
佛
放
豪
光
至
色
究
竟。
令
此
悉
見
類

色
身
令
彼
得
見。
下
界
見
者
名
由
通
力
　
上

▲
▼

成唯識論述記卷第三

為
色．
香．
味
觸。
又
淨
土
中
變
五
塵
故。
五
十
三

觸
亦
變
餘
塵。
此
通
五
塵。
三
十
七
說
通
能
變

亦
通
無
色。
無
色
聖
者
亦
雨
淚
故
　
三
唯
變
色．

解
異
地
繫。
因
緣
變
有
用
故
　
二
此
在
色
界

由
此
三
識
所
知
必
同
初
禪
繫。
此
義
應
思
　
又

解
以
初
禪
眼．
耳
識。
見
上
地
色
等。
不
異
繫
故。

相
似。
體
仍
有
漏。
非
如
有
漏
形
狀
相
似
　
又

漏
不
緣
無
漏。
如
種
子
故。
雖
緣
無
漏
遂
不

為
此
色
饒
益
有
情
　
然
第
八
識
　
一
唯
緣
有

通
有
漏．
及
與
無
漏。
此
謂
聖
者
得
威
德
定。
變

有。
定
心
所
緣
名
境。
懃
求
起
故
即
名
為
果。
即

四
云。
法
處
所
攝
勝
定
果
色。
彼
果
彼
境
是
實
物

樞
要
說
　
餘
地
器
者。
即
法
處
實
色。
瑜
伽
五
十

　
五
識
疏
所
緣
緣
必
有
之
文
應
更
思
審。
如

耳
境
非
必
有
本
質
　
此
義
應
思
違
下
論
文

▲
▼

成唯識論述記卷第三

與
通。
此
亦
何
異。
通
力
由
先
加
行
思
惟
方
乃

一
無
記
境。
故
成
差
別。
若
八
地
已
去
菩
薩
定
之

定
境
為
異。
一
根
本
境。
一
解
脫
境。
一
善
心
境。

若
為
嬉
戲。
通
果
無
記。
即
變
化
心。
可
說
與
彼

十
四
解
　
五
然
與
定
力
何
差
別。
二
乘．
異
生

大
種。
如
對
法
第
一
卷
疏
末
解。
應
廣
如
彼
五

即
菩
薩
等
入
彼
定
變
　
四
為
唯
造
色。
亦
變

云
光
音
及
遍
淨
初
生。
及
退
沒。
聞
香
悉
能
知。

之。
故
華
嚴
等
云
聞
無
色
界
宮
殿
之
香。
法
華

若
十
地
菩
薩。
及
色
界
波
羅
蜜
聲
聞。
即
許
起

無
加
行
心
因
別
起。
亦
不
能
令
自
他
有
用
故。

多
聲
聞。
唯
能
起
色．
聲．
觸。
不
能
起
香．
味。
以

又
無
用
故。
此
約
色
界
異
生
及
無
色
界
波
羅
蜜

定
果
色
唯
有
顯
色
等
相。
以
彼
香
等
生
因
闕
故。

說。
無
色
界
定
色
能
變
一
切
故。
五
十
四
說。
勝

▲
▼

成唯識論述記卷第三

天
佛
邊
側
立。
及
實
色
中
定
境
者。
是
　
色．
無

如
春
細
雨
　
波
闍
波
提
入
涅
槃
時。
色．
無
色

云。
舍
利
弗
入
涅
槃
時。
色．
無
色
天
空
中
淚
下

云。
菩
薩
鼻
根
聞
無
色
界
宮
殿
之
香
　
阿
含
經

令
互
相
見
故
變
異
地
身
　
及
器
者。
華
嚴
經

無
色
既
無
通。
即
唯
是
定
力。
色
界
亦
說
有。
亦

色．
無
色
天
變
身
萬
億
共
立
毛
端。
是
平
等
心。

由
定
力
變
異
身．
器
者。
謂
即
瑜
伽
五
十
四
說。

復
變
作
似
而
非
真。
如
下
第
十
自
有
二
解。

說
不
變
四
事。
一
根。
二
心。
三
心
所。
四
業
果。
設

起
於
塵
　
六
又
依
神
通
變
根
等
不。
九
十
八

變．
及
化。
通
可
引
起
根
之
與
塵。
定
即
不
爾。
唯

也。
此
定．
及
通
義
分
為
別。
在
佛
無
別
故。
皆
通

故。
故
二
別
也。
或
是
根
本。
及
果
所
變。
故
成
別

得
生。
故
心
引
起
變
化
事
等。
定
力
但
是
任
運
生

▲
▼

成唯識論述記卷第三

色
等。
以
間
斷
故。
如
電
光
等。
第
七
末
那
既
恒

斷
故
亦
不
緣
　
若
作
此
說
亦
應
不
緣
等
流

師
云。
第
八
不
緣
聲。
以
間
斷
故。
如
心．
心
所

發
故
聲
等
方
生。
緣
力
盡
時
彼
即
不
續
　
有
法

　
等
者
等
取
華
色．
華
香
等。
何
以
然
者。
由
擊

壽
故
多
分
相
續。
聲．
光
多
暫
時。
少
有
相
續
故

瑜
伽
第
三
說。
外
器
定
一
劫。
若
變
內
身
即
隨

蜉
蝣
等。
生
已
即
死
故。
若
變
外
器
多
分
長
時。

少
分
間
斷。
由
有
生
一
念
即
便
命
終
故。
或
如

論。
所
變
身
器
至
繫
發
起
故。
　
述
曰。
內
身
多
續。

所
變
境．
身
為
相
續。
為
間
斷。

前
辨。
應
如
瑜
伽
五
十
四
等．
及
佛
地
解。

生。
以
惠
不
均
故
無
通
也。
無
色
界
變
色。
已
如

瑜
伽
論
但
說
通
依
靜
慮。
無
色
現
色
但
定
所

色
天
皆
由
通
力
現
身．
境
等。
此
有
何
過
　
以

▲
▼

成唯識論述記卷第三

十
四
等。
極
略．
極
迥。
但
是
第
六
意
識
分
折
為
極

曰。
彼
何
以
假
　
無
實
體
故。
如
對
法
第
一．
五

色
　
答
曰。
以
假
故
不
緣。
如
不
相
應
法
　
問

如
理
應
思
　
問
曰。
本
識
豈
不
緣
極
略
等
四

行
實
法
不
定
異
故。
隨
現
行
攝。
此
中
有
難。

子
何
處
攝。
隨
何
處
攝
　
雖
唯
意
緣。
以
與
現

隨
者
是
攝
義。
即
是
法
處
攝
色
之
異
名
也
　
種

伽
論
五
十
四
卷
彼
極
分
別。
應
如
彼
會
　
言

八
亦
緣
法
處
實
色。
謂
威
德
定
所
行
境
色。
如
瑜

色
處
中
五
塵
通
外
內。
五
根
唯
內
唯
緣
實
境。
第

第
二
段
也
　
於
中
有
三。
第
一
依
處
分
者。
十

論。
略
說
此
識
至
所
現
實
色。
　
述
曰。
總
略
說
緣。

第
八
任
運
起。
有
境
便
即
緣。
此
復
何
妨。

如
何
緣
斷
法
　
答
如
鏡
恒
時
明。
境
至
方
影
起。

相
續。
何
故
不
緣
　
問
曰。
若
爾
第
八
恒
相
續。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

此
論
文
但
緣
實
色
不
緣
假
故。
第
八
所
緣
必
有

中
攝。
第
八
緣
不
　
答
曰。
不
緣。
假
想
色
故。
故

之
色。
又
定
所
生
色
中。
如
十
一
切
處
觀。
亦
此

以
暗
從
明。
皆
本
處
攝
故。
說
不
緣
遍
計
所
起

此
中
攝
故。
第
八
所
緣
諸
根．
塵
等。
以
總
從
別。

唯
第
六
識
遍
計
起
故。
若
唯
意
緣
通
根．
塵
者。
亦

計
所
起
色。
若
說
唯
是
鏡
像．
水
月。
此
亦
不
緣。

防
色
之
別
能
故。
故
知
如
彼
亦
不
得
緣
　
遍

不
緣
者
無
表
亦
爾。
是
思
種
上
差
別
功
能。
亦
是

等
種
上
差
別
功
能。
但
緣
種
體
不
緣
別
能。
即

定
等
皆
依
種
立
應
亦
得
緣
　
由
此
即
是
心

故。
既
緣
諸
種。
故
得
緣
之
　
若
爾
如
二
無
心

此
亦
不
緣。
以
亦
思
故。
無
表
色
可
爾。
是
思
種

即
此
不
緣。
唯
以
現
行
思
為
體
故。
別
解
表
業

微
故。
第
八
不
緣。
受
所
引
色
中。
若
定
道
共
色。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

論。
有
漏
識
變
至
勢
力
故
變。
　
述
曰。
第
二
癈
立

不
相
應
行．
及
諸
無
為．
無
法
為
問。

論。
何
故
此
識
至
為
所
緣
耶。
　
述
曰。
等
即
等
取

何
故
不
緣
心．
心
所
法．
不
相
應
行。
故
外
人
問。

前
已
辨
緣
實
非
假
等。

得
緣。
於
有
為
中
色．
心．
心
所．
不
相
應
行。
如

實
無
為
因
未
證
故。
若
假
無
為
無
體
用
故
皆
不

有
為。
二
者
無
為。
何
故
此
識
不
緣
無
為
　
若

以
無
體
用
故
　
於
有
法
中
略
有
二
種。
一
者

有
用
故
不
緣
無。
無
無
用
故。
故
不
緣
我
等。

故
知。
第
八
識
體
不
緣
我
也。
第
八
識
變。
變
必

智
等
有
籌
度
故。
諸
六
識
等
有
分
別
故。
由
此

無
法。
此
任
運
緣
非
分
別
故。
無
籌
度
故。
後
得

者
有
法。
二
者
無
法。
上
二
法
中
第
八
何
故
不
緣

用
故。
彼
無
實
用
第
八
不
緣
　
然
諸
法
體。
一

▲
▼

成唯識論述記卷第三

100

分
別
變。
但
能
為
境。
非
必
有
體
用。
即
七
識
等

變。
必
有
實
體
用。
即
五．
八
等
所
變
之
境。
後
隨

論。
初
必
有
用
後
但
為
境。
　
述
曰。
初
隨
因
緣

第
七
全。
通
第
六
少
分。
此
解
順
論
有
用
等
文。

亦
緣
有
故
　
或
初
通
五．
八
全．
及
第
六
少
分。
後

未
必
有
用。
亦
非
由
說
分
別
故
變
境
體
定
無。

由
此
六．
七
緣
無
等
時
影
像
相
分。
無
有
實
體。

是
籌
度
心。
即
六．
七
識。
隨
自
分
別
作
意
生
故。

論。
二
隨
分
別
勢
力
故
變。
　
述
曰。
謂
作
意
生
心。

無
用
故。

無
實
用。
因
緣
變
法
必
有
實
體。
非
橫
計
故。
非

變
於
境。
八
俱
五
數
即
無
勝
力。
設
任
運
生。
境

八
識
隨
其
增
上
異
熟
因
為
緣。
名
言
種
為
因
故

有
力。
唯
任
運
心。
非
由
作
意
其
心
乃
生。
即
五．

也。
因
緣
生
者。
謂
由
先
業．
及
名
言
實
種。
即
要

▲
▼

成唯識論述記卷第三

101

非
因
變
故
無
礙
用。
五
識
所
變
為
例
亦
爾

等
所
變
根。
無
見
用
故
非
因
變。
觸
等
所
變
色。

等
無
見
用
故。
不
能
發
生
眼
等
識
故
　
問
觸

變
境
相
故。
但
是
影
像
種
子
所
生。
如
彼
眼
根

以
此
見
分
雖
任
運
生。
不
隨
實
體
種
子
因
緣

第
八
五
數。
第
六
識
等
中
報
心
所
緣。
非
必
有
用。

此
是
何
義。
隨
任
運
義。
隨
種
子
義。
順
第
一
解。

非
自
在
故。
順
第
二
解。
由
此
復
言
隨
因
緣
者

八
識
俱
觸
等
五
法
境
應
有
用
　
答
非
報
主
故。

青
等
應
非
實
　
問
若
隨
因
緣
變
必
有
用。
第

質
用。
如
鏡
中
火
　
既
爾
五
識
應
一
向
緣
假。

用。
後
餘
七
識。
所
變
色
觸
等。
皆
無
實
用。
似
本

八
異
熟
主
故。
所
熏
處
故。
能
持
種
故。
變
必
有

緣
心
等。
總
談
心
等
緣
境
道
理
　
又
解
初
唯
第

　
今
正
明
第
八
不
緣
心
等
義。
兼
五
識
等
不

▲
▼

成唯識論述記卷第三

102

隨
分
別
勢
力
故
變。
此
解
為
正。
無
諸
妨
難。
由

皆
因
緣
變。
餘
無
實
用
但
名
似
色．
心
等。
名

識
體
五
俱
意
識。
或
定
心
所
緣。
有
實
種
生
者

有
用。
隨
其
所
應
五
識
相
應
心．
心
所。
及
第
八

因
緣
種
子
所
生。
彼
但
為
境
無
漏
亦
爾
非
必

名。
隨
心．
心
所
之
勢
力
故
變。
不
從
真
實
有
用

但
為
境。
分
別
變
攝
　
分
別
變
者。
心．
心
所
之
總

八
俱
五
數
所
變
之
相。
非
實
種
生。
但
假
種
起
故

緣
變
之。
變
必
有
用。
以
能
生
者
實
因
緣
故。
其

真
實
有
用
種
子。
若
用
此
種
子
故
生
諸
法
心

勝。
順
下
第
三
卷
等
文
　
又
解
因
緣
者。
是
諸
法

文。
然
違
成
業。
多
種
共
生
一
芽
之
失。
前
解
為

釋
家。
亦
有
許
觸
等
與
識
同
實
變。
即
不
違
此

依
第
二
解。
此
二
義
護
法
等
菩
薩
解
　
若
瑜
伽

　
答
理
齊。
亦
無
礙
用。
七
識
所
變
並
無
用
故。
此

▲
▼

成唯識論述記卷第三

103

境
不
隨
心
因
緣
變
攝。
獨
影．
帶
質
皆
分
別
變。

如
定
心
緣
十
八
界。
返
顯
八
俱
具
有
二
變。
性

強
籌
度。
故
變
必
有
用。
然
一
念
心
得
成
二
種。

強
籌
度
義。
定
心．
及
五
識。
有
雖
加
行
生
不
皆

此
是
何
義。
隨
加
行
義。
分
別
變
者
諸
心．
心
所

種
子
因
生
故
境
有
用。
由
此
故
言
隨
分
別
者

及
五
識
所
變
之
境
應
全
無
用
　
答
隨
彼
實
體

有
用
　
問
前
所
說
若
隨
分
別
變
但
為
境。
定
心．

若
第
六
報
心
五
識
俱
者。
亦
隨
因
緣
變。
其
境
或

非
是
如
色
有
礙
等
用。
稱
其
自
相
名
為
有
用。

必
有
用。
若
論
依
他
假
因
緣
起
亦
是
有
用。

必
有
用。
無
無
用
者。
後
但
為
境
當
情
現
故
非

無
勝
力。
所
變
之
相
非
實
種
生
名
分
別
變。
初

因
緣
變。
若
能
緣
心
不
任
運
起。
雖
任
運
起
而

能
緣
心
任
運
有
力。
彼
所
變
相
從
實
種
生
名

▲
▼

成唯識論述記卷第三

104

論。
變
無
為
等
亦
無
實
用。
　
述
曰。
若
第
八
緣
實

若
有
實
體
第
八
即
緣。
無
為
有
體
應
第
八
緣。

如
無
漏
心
亦
從
起
故。

用
於
境
從
第
八
生。
非
不
緣
故
即
不
令
起。

論。
須
彼
實
用
別
從
此
生。
　
述
曰。
須
七
識
等
受

變
不
須
生
故。

問
若
爾
何
故
心．
心
所
法
從
第
八
生。
既
不
能

火。
乃
至
廣
說。

心。
有
隨
見
分
所
變
相
分
似
慮
之
心。
如
鏡
中

地
論
第
六
卷．
此
第
十
亦
云。
無
自
緣
慮
實
體
之

經
說。
諸
變
化
心
無
自
依
心
有
依
他
心
　
佛

所
如
化
心
等。
故
不
緣
之。
緣
便
無
用。
深
密

論。
若
變
心
等
至
不
能
緣
故。
　
述
曰。
相
分
心．
心

等
從
實
種
生。
故
所
變
法
必
有
體
用。

論。
異
熟
識
變
至
必
有
實
有。
　
述
曰。
顯
變
色

▲
▼

成唯識論述記卷第三

105

知
無
是
無
故
緣
無
等。

即
緣
於
無．
及
心
等
影
無
為
影
等。
以
親
證
故。

非
如
有
漏
體
是
滓
濁。
今
設
無
用
亦
現
彼
影。

勝
惠
相
應。
雖
無
籌
度
取
相
分
別。
而
澄
淨
故。

論。
至
無
漏
位
至
亦
現
彼
影。
　
述
曰。
於
無
漏
位

故
皆
應
緣
實。

至
無
漏
位
無
分
別
故。
應
不
緣
無。
因
緣
生

　
問
若
有
漏
識
因
緣
有
相。
分
別
之
相
未
必
體
有。

論。
故
異
熟
識
不
緣
心
等。
　
述
曰。
此
總
結
也

心
所
等。
既
言
等
者
故
取
假
法．
及
與
無
為。

解
是
本。
故
前
問
中
何
故
此
識
不
能
變
似
心．

心
所
法。
今
解
無
為．
不
相
應
行。
亦
無
有
過。
此

等
字
故。
亦
辨
假
法
不
相
應
行。
即
前
答
心．
及

實
無
為。
故
不
變
也。
論
說
等
言。
又
無
為
中
有

無
為
者。
無
為
無
用。
此
未
證
故。
若
似
無
為
非

▲
▼

成唯識論述記卷第三

106

比
二
量
是
有
用
心。
可
應
分
別。

境
有
寬
狹
勝
劣。
其
六．
七
識
非
必
有
用。
即
現．

不
能
具
緣
十
八
界
故。
故
有
漏
位
與
無
漏
殊。

論。
故
有
漏
位
至
及
有
漏
種。
　
述
曰。
此
第
八
識

但
約
見
分
同
一
所
緣
不
說
自
證。
斯
有
何
過。

相
應
心
故。
法
皆
盡
故。
自
證
復
能
緣
見
分
故。

亦
無
有
失。
自
證
緣
見
成
遍
智
故。
見
分
取
於

故。
亦
無
有
失
　
又
解
相
應
心
所
雖
不
相
緣

故
　
此
亦
不
爾。
自
自
證
分
與
他
見
分
同
一
緣

成
心．
心
所
法
不
同
所
緣。
自
體
見
分
不
自
緣

上
座．
法
蜜
親
為
所
緣。
不
遮
疏
故
　
若
爾
應

相
應
心
所。
是
遍
智
故
　
許
亦
無
失。
卷
初
但
遮

是
遍
知
故
　
若
爾
諸
佛
大
圓
鏡
智。
亦
應
緣
自

非
遍
智
也。
由
佛
第
八
現
諸
法
影。
名
一
切
智。

論。
不
爾
諸
佛
應
非
遍
智。
　
述
曰。
不
知
無
故

▲
▼

成唯識論述記卷第三

107

細
難
知。
非
執
受
境
外
器
世
界
量
大
難
知。
總
第

相
分
難
知。
內
執
受
境。
即
有
漏
種．
及
有
根
身
微

論。
或
此
所
緣
至
名
不
可
知。
　
述
曰。
此
中
第
二

不
可
知
言。
第
一
見
分
行
相
難
可
了
知。

論。
不
可
知
者
至
難
可
了
知。
　
述
曰。
謂
前
頌
說

問
答
辨
論。

自
下
第
二
解
不
可
知。
有
二。
初
解
不
可
知。
後

色
界
定
於
一
切
色
得
自
在
故。

同
界
同
地．
異
界
異
地
緣
一
切
處。
五
十
三
云。
無

如
前
已
辨。
於
理
無
違。
即
此
中
文
若
定
通
力。

厭
離
色
故。
無
業
果
故。
若
定
果
色
亦
得
緣
之。

論。
厭
離
色
故
至
此
色
為
境。
　
述
曰。
無
色
無
色。

中
但
有
護
法
正
義。
總
結
於
前
三
界
緣
也。

界
境
別。
如
護
月
等
於
無
色
界
亦
變
器
身。
此

論。
在
欲
色
界
至
緣
有
漏
種。
　
述
曰。
第
三
明
三

▲
▼

成唯識論述記卷第三

108

此
答
經
部。
彼
末
計
許
滅
定
有
心。
故
以
例
答。

論。
如
滅
定
中
至
應
信
為
有。
　
述
曰。
此
舉
喻
答。

此
行
相
言
但
言
見
分。

即
經
部
等．
薩
婆
多
等。
既
行
難
知
應
非
是
識。

論。
云
何
是
識
至
行
相
難
知。
　
述
曰。
謂
外
問
言。

說。

種
子
無
量
行
解。
故
不
緣
無
心
定
等。
如
前
已

　
此
理
不
然。
所
言
緣
者
從
果
為
名。
非
緣
此

　
既
緣
種
上
差
別
功
能。
故
知
亦
緣
二
無
心
定

緣
無
量
所
執
受
境。
無
所
有
處
等
准
此
應
知

識
時。
作
此
行
解
故。
緣
此
無
量
行
解
之
種。
名

識
無
邊
處
緣
無
量
執
受
境。
即
約
種
子
生
現
行

約
身
器。
初
禪
器
等
小
千
界
故。
身
大
可
知。
空

小
境
　
此
中
謂
約
身
器
為
小。
色
界
廣
大。
亦

二
段。
如
瑜
伽
論
五
十
一
說。
於
欲
界
中
緣
狹

▲
▼

成唯識論述記卷第三

109

成
唯
識
論
述
記
卷
第
三
︵
末
︶

成
唯
識
論
述
記
卷
第
三
︵
本
︶

　
此
等
有
識。
下
自
廣
成。

心
悶
絕。
睡
眠
等
位。
唯
自
所
許
　
或
皆
等
中

二
計
宗
各
解
不
同
無
不
定
過
　
此
中
亦
有
無

論。
無
想
等
位
應
知
亦
爾。
　
述
曰。
此
亦
所
立
同。

論。
然
必
應
許
至
如
有
心
時。
　
述
曰。
比
量
如
文。

彼
不
許
滅
定
有
識
故。
以
理
答
之。

薩
婆
多
等
定
中
無
識。
如
隔
日
瘧。
答
薩
婆
多。

識。
於
此
可
然。

八
識
恒
體
有。
此
答
上
座．
及
末
經
部。
有
細
意

如
滅
定
中
不
離
身
識。
行
亦
難
知
　
應
信
第

▲
▼

成唯識論述記卷第三

110

相
應
位
次。
即
解
常
字。
第
三
段
也
　
謂
此
本
識

論。
阿
賴
耶
識
至
心
所
相
應。
　
述
曰。
此
釋
本
頌

答。
即
第
二
句
相
應
之
言。
亦
通
五
受。
下
釋
家
解。

論。
常
與
觸
作
意
受
想
思
相
應。
　
述
曰。
此
舉
頌

論。
此
識
與
幾
心
所
相
應。
　
述
曰。
此
初
問
也。

五
所。
三
解
相
應
義。

　
廣
釋
中
有
三。
初
釋
常
字．
五
相
應
位。
二
別
解

一
問。
二
答
　
答
中
有
二。
初
舉
頌。
後
廣
釋

性．
作
用。
五
釋
頌
中
相
應
之
義
　
或
分
為
二。

常
字
顯
五
相
應
所
在
位
次。
四
別
釋
五
所
體

　
於
中
有
五。
一
問
起
論
端。
二
舉
頌
正
答。
三
釋

門
訖
　
自
下
第
三
辨
第
六
義
心
所
相
應
門

若
解
本
識
十
門
義
中。
上
來
合
二
段
已
解
五

　
　
論
第
三
卷

　
　
　
　
基
撰

▲
▼

成唯識論述記卷第三

111

論。
謂
根
境
識
至
故
名
三
和。
　
述
曰。
次
下
別
解

並
同
此。
即
出
體
顯
業。

總。
次
別
　
總
中
體．
業
二
種
不
同。
顯
揚
論
等
文

業。
次
總
釋
此
得
與
識
俱
　
別
解
各
有
二。
初

別
解
五
所。
於
中
有
二。
初
別
解
五
體
性．
作

論。
觸
謂
三
和
至
所
依
為
業。
　
述
曰。
自
下
第
四

轉
位
諸
心
所
俱。

復
藏
識
二
乘
能
斷。
斷
已
亦
但
五
數
相
應。
故
至

亦
不
與
餘
法
相
應。
此
下
論
中
自
當
解
釋。
雖

可
減
定
俱
生
滅。
名
遍
行
故
　
此
在
因
位
故

是
遍
行
心
所
攝
故
決
定
相
應。
雖
復
不
增
亦
不

論。
以
是
遍
行
心
所
攝
故。
　
述
曰。
以
此
五
種
體

體
三
位
通
二。
恒
與
此
五
心
所
相
應。

來
乃
至
未
轉。
即
除
成
佛
餘
一
切
位。
此
說
自

三
位
名
中。
舉
初
狹
名
釋
識
寬
體。
故
從
無
始

▲
▼

成唯識論述記卷第三

112

說
觸
能
和
合
三
法。
由
此
二
義
觸
名
三
和。

為
依．
取．
所
生
了
別。
此
三
和
合
由
觸
故
然。
故

亦
根
等。
即
觸
之
果。
謂
觸
能
令
根
等
三
法
合

觸。
對
法
亦
云
依
三
和
合
　
二
令
彼
合
　
彼

因。
依
三
和
故
亦
名
三
和。
故
聖
教
言
三
和
生

觸
名
三
和
　
一
依
彼
生
　
彼
即
根
等。
是
觸
之

論。
觸
依
彼
生
至
故
說
為
彼。
　
述
曰。
即
由
二
義

下
解
於
觸
由
二
義
故
亦
名
三
和。

於
境。
如
此
交
涉
名
三
和
體。

依。
境
可
為
取。
識
二
所
生。
可
依
於
根
而
取

者。
三
必
俱
生。
既
不
相
違
故
名
隨
順。
根
可
為

根．
眼
識．
香
境
三
法
乖
返
不
名
三
和。
若
相
順

順。
如
識
不
生
根．
境
或
起
名
為
乖
返。
又
如
耳

識。
體
異
名
三。
不
相
乖
返
更
相
交
涉
名
為
隨

有
二。
初
廣
前。
故
破
他
　
正
三
和
體
謂
根．
境．

▲
▼

成唯識論述記卷第三

113

論。
三
和
合
位
至
說
名
變
異。
　
述
曰。
初
解
變
異。

上
來
解
總
觸
謂
三
和
　
自
下
釋
前
分
別
變
異。

雖
所
生。
亦
名
為
果。

彼
果
　
又
彼
境
界
體
唯
現
在。
似
於
去．
來
觸

心
等。
故
現
識．
觸
名
境
所
生。
非
要
所
生
即
是

彼
果。
未
來
諸
法
為
現
取
時。
但
能
為
境
順
生

在。
如
何
說
觸
是
彼
果
耶
　
答
誰
言
所
生
即
是

來
二
世
非
實
有
故
　
問
境
在
未
來。
觸
在
現

境．
識
三
常
現
在
世。
無
一
根
境
住
於
他
世。
去．

三
和。
非
等
無
間
觸
名
三
和。
於
理
無
失。
根．

三
令
住
一
處
方
名
三
和
　
或
依
增
上
根
說

為
依．
為
取．
為
二
所
生。
即
名
三
和
　
豈
是
合

過
去。
識
居
現
在。
觸
如
何
和
　
答
令
相
隨
順

說
觸
為
彼
三
和
合
也
　
問
境
在
未
來
根
住

非
一
觸
體
可
名
三
故。
從
觸
之
因．
及
所
和
果。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

114

於
觸
名
變
異。
觸
既
似
彼
有
功
能。
亦
自
順
生

為
分
別
變
異
　
問
三
和
之
上
有
功
能
順
生

有
順
生
心
所
功
能
作
用
領
似
彼
三。
是
故
名

法。
有
能
順
起
心
所
功
能
名
為
變
異。
此
觸
亦

如
子
似
父
名
分
別
父
　
此
意
總
顯
根
等
三

異
用
功
能
說
名
分
別
　
分
別
即
是
領
似
異
名。

觸
功
能。
謂
觸
之
上。
有
似
前
三
順
生
心
所
變

論。
觸
似
彼
起
故
名
分
別。
　
述
曰。
分
別
之
用
是

正
解
變
異
體
即
三
法。
次
解
分
別。

即
是
三
體
上
用。

合
位
功
能
乃
生。
既
與
前。
珠
說
名
變
異。
變
異

時。
及
未
合
前。
皆
無
順
生
心
所
作
用。
於
三

所
功
能
作
用
名
為
變
異。
謂
此
三
法
居
種
子

時
故
言
和
位。
此
三
之
上。
皆
有
順
生
一
切
心

後
釋
分
別
　
謂
根．
境．
識
三
和
合
位。
除
未
合

▲
▼

成唯識論述記卷第三

115

謂
三
和
位
引
觸
起
時。
根
變
異
力
勝
餘
二
種。
故

論。
根
變
異
力
至
根
之
變
異。
　
述
曰。
下
會
相
違。

故
次
說
云。

一
等。
云
於
根
變
異
分
別
為
體。
為
答
此
問

　
問
若
似
三
功
能。
名
分
別
變
異。
何
故
集
論
第

生。
亦
有
似
義。
又
如
受
領
觸
不
領
作
意
等

觸
二
種
功
能。
無
勢
分
故。
若
約
見．
自
證
分
相

無
自
生
用。
例
觸
應
爾。
觸
不
似
彼
生
識．
及

能
生
於
識。
亦
能
生
餘。
二
種
功
能。
識
但
生
餘

即
無
領
似。
例
觸
應
爾。
又
分
限
故。
謂
根．
及
境

觸
功
能。
不
自
生
故。
如
受
等
法
不
能
生
餘。

生
受
等。
非
似
生
於
觸
耶
　
答
觸
不
似
彼
生

用
名
分
別
故。
若
自
不
順
名
為
分
別。
何
故
似

說
觸
觸
以
為
緣。
如
順
生
受
有
功
能。
說
觸

名
分
別
　
設
爾
何
失
　
若
自
順
生
名
分
別。
應

▲
▼

成唯識論述記卷第三

116

遍
故。
不
唯
生
心
所。
亦
能
生
心
故。
四
由
續

主。
二
由
近
故。
能
近
生
心．
及
心
所
也。
三
由

根
獨
勝
　
答
一
由
主
故。
有
珠
勝
能
名
之
為

位
別
故
名
分
別。
今
此
解
好
　
問
何
故
三
和
唯

能
生
三
受
分
位。
觸
能
分
別
令
三
位
珠。
分
三

　
又
彼
論
中
言
分
別
者。
是
分
別
義。
根
等
有

三
受
相
故。
此
中
通
取
似
一
切
能。
最
為
盡
理

法
文。
分
別
根．
境．
識
稍
寬
對
法。
皆
有
順
生

根．
境．
識
三
順
三
受
故
　
分
別
生
三
受
同
對

觸
近
所
生
故。
辨
中
邊
論
第
一
卷
云。
觸
能
分
別

盡。
唯
能
領
似
順
生
三
受
所
有
功
能。
以
受
是

中
以
根
用
勝
但
分
別
根。
仍
不
分
別
根
功
能

之
第
六
轉
者。
顯
變
異
是
根
體
之
用。
對
法
論

境
變
異
　
今
言
等
者。
等
取
雜
集
　
復
言
根

集
論
等。
但
說
分
別
根
之
變
異。
不
說
分
別
識．

▲
▼

成唯識論述記卷第三

117

舉
業
顯
體
故
非
業
門。

說
自
性
已。
觸
業
如
何。
前
解
功
能
雖
即
是
業。

今
不
散
時
皆
觸
功
力。

設
無
觸
者。
其
心．
心
所
各
各
離
散
不
能
同
緣。

不
令
離
散
各
別
行
相。
同
趣
一
境。
是
觸
自
性。

非
觸
爾
所。
謂
觸
亦
能
和
合
一
切
心。
心
所
法。

論。
和
合
一
切
至
是
觸
自
性。
　
述
曰。
更
有
餘
能

緣。
唯
此
分
量
名
為
觸
耶。

問
觸
之
功
能
如
前
可
解。
豈
不
能
與
心
等
同

勝
名。
唯
根
獨
勝。

境．
識
皆
不
續。
識
有
境
生
故
俱
闕
續
義。
非
得

心。
不
自
生
故
非
遍
也。
闕
遍
一
義
故
非
勝。

不
名
為
勝。
心
雖
是
主
近
生
心
所。
不
能
生

心．
心
所。
以
非
主
故。
又
非
近
故。
偏
闕
二
義

故。
常
相
續
有。
境．
識
不
爾。
故
境
體
雖
能
生

▲
▼

成唯識論述記卷第三

118

心
而
有。
非
心
依
故
此
不
說
之
　
問
觸
依

乃
得
生。
此
辨
所
依
故
今
不
說。
彼
能
警
心
依

根．
境
二
法
和
合
生。
經
雖
復
言
作
意
力
故
識

　
如
經
所
說
眼．
色
為
緣
能
生
眼
識。
說
識
依

契
經
復
說。
識．
觸
受
等
因
二．
三．
四
和
合
而
生

論。
由
斯
故
說
至
和
合
而
生。
　
述
曰。
由
前
理
教

心
起
時
無
諸
心
所
故
諸
心
所
皆
觸
為
依。

生
受
非
餘
者。
應
餘
二
蘊
不
以
觸
為
依。
無

名
起
盡
經。
從
彼
所
明
以
立
經
號。
若
觸
但
能

論。
起
盡
經
說
至
觸
為
緣
故。
　
述
曰。
經
明
生
滅

何
以
知
者。

皆
依
此
生。
若
無
生
能
非
所
依
故。

餘
心
所
法。
故
以
受
等
所
依
為
業。
受
等
心
所

既
似
三
和
有
能
順
生
心
所
作
用。
即
能
生
起

論。
既
似
順
起
至
所
依
為
業。
　
述
曰。
即
此
觸
數。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

119

論。
瑜
伽
但
說
至
舉
此
攝
餘。
　
述
曰。
由
此
思
體

心
所
法
也。

十
五。
說
以
受．
想．
思
所
依
為
業。
不
說
所
餘

　
問
若
諸
心
所
皆
依
觸
生。
何
故
瑜
伽
第
三．
及
五

疏．
種
子。
若
說
疏
依．
及
種
子
者。
法
則
有
多

生。
心．
心
所
法
各
自
依
故。
此
說
親．
現
依。
不
說

此
所
說。
若
亦
說
者。
如
次
復
以
三．
四．
五
和
合

生
　
答
今
依
見
分
別
體
者
說。
同
體
為
依
非

生。
既
有
自
證。
心
亦
依
心。
心
體
亦
是
三
和
合

法
和
合
生
　
問
若
無
自
證。
可
說
心
是
二
和
合

皆
以
觸
為
緣
故。
即
是
受
等
依
根．
境．
識．
觸
四

說
觸
依
根．
境．
識
三
和
合
生。
起
盡
經
說
受
等

不
同
於
觸。
二
解
並
得。
契
經
復
說
三
和
故
觸。

別
根．
境
　
答
准
於
觸
理
亦
可
然。
又
是
主
故

三
和
生。
名
分
別
變
異。
識
依
二
合
生
名
分

▲
▼

成唯識論述記卷第三

120

相
似。
相
似．
相
鄰
體
一
名
異。
此
解
即
是
約
境
相

似。
故
名
為
相
鄰。
如
世
有
言
此
物．
彼
物
深
極

似
義。
即
可
意
等
相。
與
順
益
等
相。
行
相
極
相

損
害
及．
俱
相
違
相
極
相
鄰
近。
相
鄰
近
者
是
相

可
意．
不
可
意．
及
俱
相
違
相。
與
受
所
取
順
益．

論。
謂
觸
所
取
至
引
發
勝
故。
　
述
曰。
觸
之
所
取

何
者
為
近。
復
是
勝
耶。

唯
受
所
由。

論。
集
論
等
說
至
近
而
勝
故。
　
述
曰。
此
即
總
舉

受
依
為
業。

問
曰
若
爾
何
故
集
論．
顯
揚
第
一．
五
蘊
等。
云

但
獨
取
思。
故
諸
心
所
皆
依
觸
生。

故
　
二
者
思
能
造
諸
業
勝。
舉
思
攝
餘
法。
非

云
何
行
蘊。
謂
六
思
身
　
彼
自
釋
言
為
導
首

為
主
勝
故
　
一
者
思
是
行
蘊
主。
故
集
論
初
說

▲
▼

成唯識論述記卷第三

121

六
愛
　
經
部
計
愛
亦
是
實
有。
思
分
位
故
不
同

身
足
論
六
六。
謂
六
識．
六
觸．
六
受．
六
想．
六
思．

處．
六
識
身．
六
愛
身．
六
觸
身．
六
受
身。
今
取
界

即
初
也。
俱
舍
第
十．
正
理
等
云。
謂
六
內
處。
六
外

論。
六
六
法
中
心
所
性
故。
　
述
曰。
自
下
三
因。
此

論。
然
觸
自
性
是
實
非
假。
　
述
曰。
此
立
宗
也。

得
有
實
體。
為
破
彼
計
故
次
說
云。

師
三
和
成
觸
者。
難
大
乘
曰。
說
觸
是
三
和。
何

然
今
大
乘。
同
一
切
有
部
觸
體
是
實。
唯
經
部
一

分
別
觸
耶
　
答
釋
此
難
至
受
當
知。

　
問。
觸
似
三
和
名
分
別
變
異。
受
似
於
觸
名

意
等
相。
及
苦
等
位。
故
集
論
等
不
說
作
依

此
解
即
是
行
相
相
似
故
名
為
勝。
餘
不
領
此
可

觸
時。
受
受
於
苦
等
受。
三
受
分
位
觸．
受
相
同。

近
　
又
觸
引
發
受
勝
餘
心
所。
故
觸
觸
苦
等

▲
▼

成唯識論述記卷第三

122

論。
如
受
等
性
非
即
三
和。
　
述
曰。
言
受
等
者。

無
異
因
故。

彼
全
不
許
觸
少
分
實。
許
少
分
實
餘
假
不
成。

若
就
他
宗。
十
二
支
中
設
但
少
實。
即
得
為
喻

思
分
位
故
彼
亦
許
實。
諸
心
所
支
皆
是
實
有。

定
是
實
有。
緣
起
支
中
心
所
攝
故。
如
愛
緣
取。

論。
能
為
緣
故。
　
述
曰。
此
第
三
因
　
又
此
觸
數

理
無
違。
或
應
心
所
亦
通
於
下。
簡
略
便
盡。

味．
觸
既
許
是
實。
故
以
為
喻。
四
大
觸
實
故。
於

定
是
實
有。
四
食
性
故。
如
餘
三
食
　
段
食
香．

論。
是
食
性
故。
　
述
曰。
此
第
二
因
　
又
此
觸
數

如
順
正
理
第
十
卷
中
廣
破
經
部。

彼
計
根．
境
假
非
實
故。
言
心
所
意
簡
前
二。

所
性
故。
如
受．
愛
等
　
若
依
俱
舍
六
六
法
者。

假
觸
　
破
之
量
云。
觸
別
有
體。
六
六
法
中
心

▲
▼

成唯識論述記卷第三

123

故。
如
何
能
警。

起
即
警。
應
警
一
切
心。
能
警
作
意
亦
未
生

警
心
　
起
已
方
警。
更
何
須
警。
先
已
起
故
　
未

顯
揚
等
同
　
何
名
警
心
　
如
何
警
心
　
何
位

數。
文
可
知
也
　
初
略
明
體．
業。
次
廣。
後
破。

論。
作
意
謂
能
至
引
心
為
業。
　
述
曰。
解
第
二

　
三
部
不
同。

變
異
而
生
心．
心
所
等。
但
以
受
等
所
依
為
業

非
三
和
　
一
切
有
部
觸
雖
別
有。
不
能
分
別

三
和。
是
假
非
實
　
又
一
師
說
三
和
生
觸
觸

非
即
三
和
　
經
部
一
師
說
三
和
成
觸。
觸
即

為
宗
法
即
無
妨
也
　
此
中
大
乘。
觸
別
有
體

經
部
　
非
即
三
和。
亦
得
說
為
第
二
宗
法。
此

可
通
初
後
二
喻。
但
等
中
喻。
即
以
三
因
破
彼

等
二
因
之
喻。
及
初
喻
中
受
等
心
所
法。
或
受

▲
▼

成唯識論述記卷第三

124

現
行
有
用
　
問
心
種
能
生
現。
作
意
警
方
生。
心

之
義。
亦
無
心．
心
所
合
不
同
觸
境
故。
觸
唯
說

難
中
應
設
功
力。
種
子
之
位
未
有
三
種
不
和

言
能
警。
觸
等
生
心
所。
現
位
不
能
生
　
於
此

理
難
見。
故
論
不
許
　
問
作
意
警
於
心。
種
位

生
心
種
令
起
趣
境。
理
亦
無
違。
起
已
方
警。
警

依
文
　
或
現
作
意
與
識
同
時。
義
說
警
彼
應

動
意
立
作
意
名。
作
意
種
子
能
警
心
種。
此
解

之
用
在
未
來
起。
此
在
種
子
義
勢
亦
同。
由
作

覺
應
起
心
種
引
令
趣
境
故。
正
理
師
說。
作
意

心
未
起
正
起。
二
者
令
心
起
已
趣
境
故。
言
警

不
定
生
故
　
作
意
警
心
有
二
功
力。
一
者
令

可
起
趣
境。
非
警
一
切
心
之
種
子。
彼
未
逢
緣

並
未
生
位。
其
作
意
種。
義
警
應
生
心
之
種
曰

論。
謂
此
警
覺
至
故
名
作
意。
　
述
曰。
謂
作
意
等

▲
▼

成唯識論述記卷第三

125

大
地
法。
亦
遍
行
義
故。
若
相
微
隱
由
何
知
有。

破
之
云。
此
應
非
遍
行。
住
此
境
無
故。
彼
名

論。
有
說
令
心
迴
趣
異
境。
　
述
曰。
此
敘
彼
計。
下

迴
趣
異
境。
但
住
此
境
行
相
微
隱。
故
今
敘
云。

然
順
正
理
第
十
一
卷
解
作
意
云。
謂
能
令
心

此
難
中
復
應
思
擇。

觸
數
無
能
生
觸。
為
如
生
等
復
有
能
生
　
於

由
觸
起。
自
體
應
不
生
　
問
此
質
不
定。
為
如

生
　
答
曰。
受
等
三
和
生。
更
說
由
觸
起。
觸
不

能
生
作
意
警
方
起。
作
意
無
能
警。
應
種
不
能

遍
能
警
覺。
但
說
心
者
為
是
主
故
　
問
心
等
自

論。
雖
此
亦
能
至
俱
說
引
心。
　
述
曰。
即
是
作
意

問
既
爾
應
說。

所
方
生
理
與
心
齊。
何
得
為
難。

所
無
能
警。
種
應
不
生
現
　
答
由
作
意
警
心

▲
▼

成唯識論述記卷第三

126

明。
理
既
不
周
故
如
論
破。
與
薩
婆
多
別。
如
俱

　
此
亦
不
然。
義
不
具
故。
既
說
行
相
應
盡
理

二
云。
據
修
中
行
定
勝
作
意
說。
故
與
定
別

云。
且
約
新
起
異
緣
勝
說。
非
非
遍
行。
救
第

約
此
行
相
以
為
真
理
故
今
破
之
　
然
救
初

論
師
　
已
如
前
說。
由
雜
集
師
不
解
集
論。

行
故。
破
正
理
師
　
應
不
異
定
故。
破
雜
集

論。
彼
俱
非
理
至
不
異
定
故。
　
述
曰。
應
非
遍

行。
若
散
亂
心
行
相
無
故。

行
相
亦
能
持
心
住
境
故。
此
師
亦
可
應
非
遍

論
文
意
亦
非
盡
理。
下
破
之
云
不
異
定
故。
定

論。
或
於
一
境
持
心
令
住。
　
述
曰。
此
敘
彼
計。
集

集
論
初
說
於
所
緣
境
持
心
令
住。
故
論
敘
言。

盡
理。
不
同
彼
執
得
為
盡
理。

瑜
伽
第
三
謂
心
迴
轉。
然
約
顯
相
處
說。
非
為

▲
▼

成唯識論述記卷第三

127

八
識。
不
生
愛
故
　
又
第
八
俱
受。
疏
起
六
識

為
愛
之
緣
故
　
此
釋
一
切
染
愛
作
業。
非
第

依
染
分
說。
如
緣
起
中
受
緣
愛
故。
有
漏
受
能

無
漏。
今
唯
依
無
明
觸
所
生
受
故。
此
唯
是
愛。

離
欲。
欲
者
欣
求。
即
通
三
性。
此
業
可
通
有
漏．

離
欲。
於
苦
未
得
有
不
合
欲。
已
得
之
中
有
乖

業。
謂
於
樂
受
未
得
希
合。
已
得
復
有
不
乖

論。
能
起
合
離
非
二
欲
故。
　
述
曰。
解
起
愛
為

初
辨
自
義。
後
破
外
執。
體．
業
可
知。

論。
受
謂
領
納
至
起
愛
為
業。
　
述
曰。
解
第
三
數。

警。
作
意
初
說。
各
據
一
門
不
相
違
也。

起。
作
意
勝
力。
此
約
和
合。
觸
乃
先
明。
彼
論
約

令
同
取
境。
是
觸
勝
能。
警
心．
心
所
令
皆
能

所
明
觸
為
先
說
　
答
和
合
三
法
攝
心．
心
所

舍
第
四
　
問
何
故
百
法
等。
作
意
為
初。
此
論
中

▲
▼

成唯識論述記卷第三

128

故。
若
境
界
受
通
餘
心．
心
所。
以
彼
皆
能
領
境

受
是
受
自
相。
餘
心
所
法
不
能
領
觸。
無
是
相

論。
唯
自
性
受
至
共
餘
相
故。
　
述
曰。
唯
自
性

彼
師
評
云。

自
性。
觸
有
苦．
樂．
捨。
受
皆
能
領
故。

計。
領
所
緣
境
名
境
界
受。
領
同
時
觸
名
領

論。
有
作
是
說
至
謂
領
俱
觸。
　
述
曰。
初
敘
彼

領
觸。
是
受
自
性
　
故
論
破
之。

說
受
領
隨
觸
　
正
理
論
師。
有
二
種
受
評
取

　
故
薩
婆
多。
亦
領
於
境。
及
同
時
觸。
故
俱
舍

然
大
乘
中
雖
領
於
觸。
約
領
境
勝
以
立
受
體

約
勝
能
說。
餘
之
三
業
乃
是
遍
能。

故
受
業
用
非
是
遍
理。
此
五
數
中。
唯
受．
想
業

想
起
言
疏
亦
起
故
　
欲
非
遍
行
不
決
定
起。

中
愛。
義
亦
無
妨。
受
善．
惡
境
起
諸
愛
故。
如

▲
▼

成唯識論述記卷第三

129

因。
如
粟
莖
等。
言
果
似
因
為
簡
於
彼。
或
即
因

以
似
因
故。
猶
如
於
受。
謂
有
果
法
不
似
於

如
果
穀
子。
似
因
粟
故。
等
流
果
等
應
皆
受
性。

論。
似
因
之
果
應
皆
受
性。
　
述
曰。
正
難
於
彼。

論。
若
似
觸
生
名
領
觸
者。
　
述
曰。
此
牒
彼
計。

領
非
緣
名
領。
四
論
主
難。

三
彼
復
救
言
受
領
觸
者。
似
俱
時
觸
說
名
為

念
不
俱。

觸。
既
不
緣
前
觸。
如
何
名
為
領。
或
應
觸．
受
一

前
已
破。
又
違
汝
宗。
若
觸
前
受
後。
後
受
領
前

故
不
可
說
緣
而
受
名
領
觸。
緣
相
應
法
如

彼。
如
何
說
受
能
領
俱
觸。
受
定
不
緣
俱
生
觸。

論。
彼
說
非
理
至
俱
生
觸
故。
　
述
曰。
今
應
問

初
敘
計
訖。
二
論
主
破
云。

界
相
故。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

130

土
田
所
生
諸
禾
稼
等。
是
王
所
食。
言
食
邑
者

次
下
第
七
彼
復
救
言。
如
王
食
邑
非
食
土
田。

於
理
豈
成。
此
難
名
破。

即
是
受
因。
既
領
於
因
可
名
因
受。
名
自
性
受

論。
又
既
受
因
至
何
名
自
性。
　
述
曰。
觸
能
生
受

以
餘
例
難
同
受。
故
次
第
六
論
主
復
難。

所。
不
似
俱
觸。
互
闕
一
義
故
皆
非
受。
何
得

受。
粟
等
似
因
體
非
心
所。
等
流
果
法。
及
餘
心

五
彼
若
救
言
體
是
心
所
似
俱
因
觸
說
名
為

相。
何
得
不
緣。
不
說
緣
境
之
行
相
故。

觸
於
境
是
觸
之
用。
汝
宗
唯
以
領
觸
為
受
自

例。
觸
不
唯
以
領
根
為
自
相。
令
心．
心
所
同

即
緣
俱
生。
觸
領
根
等
應
緣
根
等
　
此
不
為

六
轉
攝。
此
難
體
破。
彼
返
質
云。
受
領
於
觸

是
果。
或
似
因
之
果。
復
為
簡
彼
論
說
之
言。
第

▲
▼

成唯識論述記卷第三

131

論。
應
一
切
法
皆
是
受
自
性。
　
述
曰。
正
破
彼
執。

論。
若
不
捨
自
性
名
自
性
受。
　
述
曰。
此
牒
彼
計。

主
復
非。

不
拾
受
自
相。
名
自
性
受
故
　
故
次
第
十
論

故
次
第
九
彼
復
救
曰。
言
自
領
者。
非
謂
自
緣。

等
不
能
自
緣。
故
說
自
緣
便
違
自
失。

名
領
自
性。
違
汝
自
執。
不
自
證
故。
彼
計
心

論。
理
亦
不
然
至
不
自
證
故。
　
述
曰。
若
言
自
緣

次
下
第
八
論
主
復
非。

論。
若
謂
如
王
至
名
自
性
受。
　
述
曰。
此
牒
彼
計。

所
生。

受。
言
領
觸
者
從
所
依
說。
如
言
食
邑
食
彼

因。
受
能
領
觸
所
生
受
體。
即
自
領
義。
名
自
性

然。
觸
如
土
田。
受
如
禾
稼。
受
是
觸
果。
觸
是
受

從
所
依
說。
以
邑
之
體
即
土
田
故
　
受
例
亦

▲
▼

成唯識論述記卷第三

132

境
界
既
共
餘。
如
何
說
受
別
　
十
四
論
主
答。

次
第
十
三
彼
復
問
曰。
言
自
性
受
汝
已
廣
非。

破。

理
既
非
勝。
但
誘
嬰
兒。
非
關
智
者。
此
總
結

論。
故
彼
所
說
但
誘
嬰
兒。
　
述
曰。
此
結
非
也。

依
境
界
以
立
受
名。
如
何
以
受
令
觸
義
同。

名
為
觸。
汝
今
但
執
受
能
領
似
因
觸
名
受。
不

然。
觸
似
三
和
復
能
令
心
等
同
觸
於
境
故
別

觸
似
三
和
應
不
名
觸
　
十
二
答
曰。
此
難
不

次
第
十
一
彼
設
難
言
受
領
於
因
不
得
名
受。

前
破。

觸
所
生
受
之
自
體。
名
自
性
受。
一
一
過
難
皆
同

餘
思．
想
等
應
立
受
名。
若
言
要
有
所
緣。
領

設
彼
救
言
要
心
所
法
不
捨
自
性
方
名
為
受。

由
一
切
法
皆
不
捨
離
自
體
相
故。
應
皆
名
受。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

133

論。
謂
要
安
立
至
種
種
名
言。
　
述
曰。
此
中
安
立。

施
設。

業
言
施
設
者
安
立
之
異
名。
建
立
發
起
者
亦
名

論。
想
謂
於
境
至
名
言
為
業。
　
述
曰。
體
性
可
知。

知
其
勝
劣。

三
心
所。
樂
大
乘
者。
應
對
餘
宗．
及
餘
論
文

於
觸
應
名
分
別。
設
爾
無
失
　
如
是
所
明
前

不
通
餘
法。
何
勞
虛
搆
取
自
性
受
　
問
受
領

故
受
亦
然。
領
於
境
界
定
屬
己
故。
領
境
界
名

有
奴
者
攝
為
罵
己。
餘
非
奴
者
不
攝
屬
己。

名
受。
如
多
人
共
處。
傍
有
人
言
汝
面
是
奴。
中

於
順．
違
等
行
相
淺
近。
不
攝
為
己
有
故。
皆
不

謂
餘
心
等
但
取
所
緣。
不
謂
定
令
境
攝
屬
己。

能
領
順．
違．
俱
非
境
相。
定
屬
已
者
名
境
界
受。

論。
然
境
界
受
至
不
共
餘
故。
　
述
曰。
此
義
如
何。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

134

令
心
作。
為
亦
令
彼
心
所
法
作
不。
若
亦
令
心

事
故。
言
取
境
正
因
等
相
是
思
之
業
　
問
思

惡
境。
由
了
此
境
相
故
思
作
諸
業。
起
善．
惡
等

別
　
謂
邪．
正
等
行
即
身．
語
業。
此
行
之
因
即
善．

第
三
卷。
說
即
此
邪
正
俱
相
違
行
因
相。
由
思
了

論。
謂
能
取
境
至
令
造
善
等。
　
述
曰。
謂
瑜
伽
論

論。
思
謂
令
心
至
役
心
為
業。
　
述
曰。
其
義
可
知。

知
此
業
不
遍。

名
亦
無
失
者。
第
八
識
想
如
何
起
名。
由
此
故

是
意
俱
之
想。
餘
識
俱
想
不
起
名
故。
設
疏
起

而
說。
如
世
人
言
汝
想
是
何
名
是
何
等。
此
業
但

名
為
其
想
者。
從
因
而
說。
說
想
為
名。
從
果

言
此
是
青
等。
性
類
眾
多
故
名
種
種。
諸
論
說

而
取
共
相
名
為
安
立。
由
取
此
像
便
起
名

取
像
異
名。
謂
此
是
青。
非
非
青
等。
作
此
分
齊

▲
▼

成唯識論述記卷第三

135

之
為
等。
正
與
此
同。
今
約
見
分
為
行
相。
影
像

依
等
　
事．
處
相
似
名
之
為
等。
時．
依
定
一
名

由
四
等
故
說
名
相
應。
謂
事
等．
處
等．
時
等．
所

論。
此
觸
等
五
至
故
名
相
應。
　
述
曰。
五
十
五
說。

　
准
此
初
答
文。
相
應
屬
五
數。

應
二
字。
此
或
通
五
數。
或
通
捨
受。
二
處
皆
得

上
來
第
四
已
解
五
所。
自
下
第
五
解
前
頌
中
相

心
所
等
緣
總
別
相。
如
第
五
卷
自
當
廣
說。

論。
其
遍
行
相
後
當
廣
釋。
　
述
曰。
指
遍
行
義．
及

俱
無
心
起
時
無
隨
一
故。

論。
此
五
既
是
至
決
定
相
應。
　
述
曰。
釋
與
五

此
別
解
已
次
下
總
釋
俱。

心
所
造
作。
以
心
勝
故
但
說
作
心。

作
意
亦
令
心
所
作
　
行
相
實
同
作
意。
亦
令

所
法
作。
何
故
不
說。
若
唯
令
心
作。
何
故
不
同

▲
▼

成唯識論述記卷第三

136

有
所
簡
　
時
簡
前
後
　
依
簡
別
識
　
行
簡

二
故。
如
樞
要
中
釋
此
疑
難
　
此
中
五
義
各

所
緣
故
名
為
同。
亦
不
違
也。
下
此
論
文
許
有

相
分
名
所
緣
等。
相
各
別
故
　
彼
約
本
質
說
為

約
相
同
名
同
一
所
緣
　
又
此
約
影
像
說
為

同。
其
實
各
別
　
此
約
實
義
名
所
緣
等
　
彼

同
一
所
緣
不
同
一
行
相。
以
境
相
似
故
說
名
為

或
雖
不
同
亦
兼
取
彼。
瑜
伽
論
等
第
一
卷。
說

各
別
故。
即
以
四
義
解
頌
相
應。
謂
除
行
相。

謂
依
根
俱
有。
無
間。
如
下
當
辨。
不
取
種
子。
以

影
像
名
為
行
相
　
時
謂
剎
那。
定
同
一
世
　
依

等。
唯
識
為
宗。
不
約
本
質
名
為
所
緣。
亦
非

等
五
相。
託
本
識
相
生。
所
緣
既
相
似。
故
名
為

唯
一
境
相
相
似。
故
所
緣．
事
皆
名
為
等。
以
觸

相
分
為
所
緣。
自
體
名
事
　
等
者
相
似
義。
體
各

▲
▼

成唯識論述記卷第三

137

故
　
三
由
微
細。
若
是
餘
受
行
相
必
麤
　
四
由

取
中
容
境。
是
捨
受
相。
若
是
餘
受
取
順．
違
境

門
不
言
憂．
喜
　
二
不
能
分
別
違．
順
境
相

受
必
明
了
故。
此
中
憂．
喜
入
苦．
樂
中。
依
三
受

復
有
五
義。
一
極
不
明
了
是
捨
受
相。
若
苦．
樂

難
　
三
復
次
中。
一
一
有
多
所
以
　
且
初
釋
中

應
之
所
以
也
　
初
中
第
一
三
復
次
釋。
後
解
外

初
三
復
次
等
釋
唯
捨
俱。
後
簡
不
與
餘
所
相

論。
此
識
行
相
至
捨
受
相
應。
　
述
曰。
此
有
二
文。

此
第
四
段。
即
是
第
七
五
受
分
別。

上
來
已
解
相
應
門
訖。
自
下
解
頌
唯
捨
受
言。

別
故。
一
一
應
思
非
無
所
以。

意
唯
依．
事
簡
　
或
但
四
義。
唯
除
行
相。
以
各

雖
具
上
義。
若
事
不
等
不
名
相
應。
如
五
與

依
同
其
境
各
別
　
緣
簡
別
見
　
事
簡
體
多。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

138

　
微
細
之
緣。
簡
定
及
非
異
熟。
非
異
熟
法
相
麤
動

捨
受
非
苦．
樂
俱。
及
簡
不
與
善．
染
等
並

相
極
明
了
故
　
不
能
分
別
違．
順
境
相。
顯
唯．

　
又
解。
此
識
極
不
明
了。
簡
無
惠．
念。
惠．
念
行

　
由
此
五
義
必
具
有
故。
便
能
受
熏
持
種
相
續

受
熏。
已
捨
壽
故。
性
非
堅
故。
如
餘
心
等

三
亦
有
此
解
　
若
有
間
斷。
便
非
彼
生。
亦
不

種。
許
是
善
識
能
持
惡
種。
與
理
相
違。
攝
論
第

　
若
許
易
脫。
即
善．
惡
趣
皆
悉
不
能
互
攝
彼

如
餘
心
非
異
熟
主。
顯
行
相
難
知
異
餘
識
也

真
異
熟。
真
異
熟
者
取
境
定
故
　
若
麤
動
者。
應

不
能
攝
益
相
續
　
若
能
分
別
違．
順
境
相。
非

相
續
故
唯
捨
受
　
若
許
明
了
行
相
可
知。
便
應

類。
五
相
續
而
轉。
若
是
餘
受
必
有
間
斷。
此
恒

一
類。
若
是
餘
受
必
是
易
脫。
此
行
相
定。
故
成
一

▲
▼

成唯識論述記卷第三

139

論。
又
由
此
識
至
為
自
內
我。
　
述
曰。
常
者。
相
續

熟
生
受。
待
緣
方
起。
故
今
簡
之。

二
說
　
異
熟
生
等。
並
如
前
釋。
由
六
識
中
異

受
五
因
之
內。
任
運
生
解。
如
五
十
一．
對
法
第

與
苦．
樂
二
受
相
應
所
由。
如
八
證
中
最
初
執

論。
苦
樂
二
受
至
非
此
相
應。
　
述
曰。
顯
此
不

次。
顯
是
異
熟
總
業
所
招
故
唯
捨
並。

論。
又
此
相
應
至
唯
是
捨
受。
　
述
曰。
此
第
二
復

顯
捨
受
俱。
不
應
於
中
簡
其
別
境
等。

境
等
故
唯
與
捨
俱
　
雖
有
二
解
前
解
為
勝。

義。
第
二
正
顯
唯
捨
所
由。
所
餘
四
緣。
因
簡
別

方
有
欲
起。
此
相
續
故
無
有
欲
也
　
由
此
五

勝
解
故
　
相
續
而
轉。
顯
無
有
欲。
今
有
希
望

類
之
義。
簡
勝
解
數。
先
不
定
境
今
印
定
時
有

故。
定
深
取
所
緣。
此
任
運
細
不
深
取
故
　
一

▲
▼

成唯識論述記卷第三

140

能
招
捨
受。

既
許
善
業
能
招
捨
受。
此
不
善
業
類
亦
應
然。

論。
既
許
善
業
至
此
亦
應
然。
　
述
曰。
即
返
質
答。

彼
宗
故
以
為
難。

可
能
招
之。
如
何
逼
迫
業。
亦
招
寂
靜
果。
此
依

為
此
難
也。
彼
部
難
云。
捨
受
寂
靜。
善
業
調
順

論。
若
爾
如
何
至
惡
業
異
熟。
　
述
曰。
薩
婆
多
等

上
來
依
理
解
頌
文
訖。
自
下
依
義
釋
外
妨
難。

義
解。

捨
俱
　
勘
諸
經
論。
唯
初
復
次
五
義
之
中
第
四

趣
餘
受
轉
故。
第
三
復
次
也
　
由
前
三
義
故
唯

苦．
樂
二
受。
非
一
類
故。
故
唯
捨
俱。
生
善．
惡

論。
若
與
苦
樂
至
捨
受
相
應。
　
述
曰。
顯
我
不
緣

顯
第
七
識
恒
緣
執
我。

義
　
無
轉
者。
一
類
義
　
我
是
一．
常。
故
此
似
我。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

141

故。
三
惡
趣
中
應
不
受
樂
果。
亦
相
違
故
　
此

苦．
樂
俱
於
人．
天
中
應
不
受
苦
果。
以
相
違

樂。
此
識
皆
俱。
以
捨
不
違
苦．
樂
品
故
　
若
或

無
所
能
為
故
通
惡
業
感。
餘
七
轉
識
設
起
苦．

二
故
得
為
惡
果。
下
同
禪
定
禪
之
寂
靜。
此

無
記
既
寂
靜。
何
為
惡
業
果。
捨
雖
寂
靜。
不
違

理
猶
未
曉。
如
何
寂
靜
果。
逼
迫
因
所
招
　
答
曰

之
行
名
為
捨
故
通
不
善
招
　
問
返
詰
雖
然

二
故。
不
以
寂
靜
解
捨。
亦
通
惡
業
感。
中
容

妨
善．
惡
並
能
招。
如
無
記
法
二
業
俱
感
不
違

善．
惡
之
業
不
招
於
苦．
樂
　
捨
受
不
違
二。
何

　
捨
受
不
違
樂。
善
業
應
不
感
　
苦．
樂
自
相
違。

此
質
解
也
　
捨
受
不
違
苦。
惡
業
不
得
招

及
同
法
喻。
捨
受
行
相
不
違
苦．
樂
二
種
品
故。

論。
捨
受
不
違
至
善
惡
俱
招。
　
述
曰。
此
顯
所
由．

▲
▼

成唯識論述記卷第三

142

勝
解。

瞢
闇
昧
　
境
非
先
不
定
今
可
須
印
之。
故
無

曾
為
猶
預
境
今
得
決
定
事
　
此
識
行
相

論。
勝
解
印
持
至
無
所
印
持。
　
述
曰。
勝
解
印
持

故
無
有
欲。

隨
何
世
境
樂
便
有
欲。
任
運
之
識
不
樂
觀
境。

論。
謂
欲
希
望
至
無
所
希
望。
　
述
曰。
下
別
答
也。

相。
與
識
既
互
相
違。
故
不
俱
也。
此
總
答
之。

論。
互
相
違
故。
　
述
曰。
此
論
主
答。
別
境．
善
等
行

捨
已
便
難
唯
五
俱。

中。
自
下
第
二
釋
不
與
餘
心
所
相
應。
既
知
唯

論。
如
何
此
識
至
心
所
相
應。
　
述
曰。
解
受
俱

外
人
復
難。

便
轉
變。
即
易
脫
故。
過
失
如
前。

中
苦．
樂
皆
是
別
報。
故
捨
不
違。
若
隨
所
生
受

▲
▼

成唯識論述記卷第三

143

已
說
別
境
非
此
識
俱
　
次
簡
善
等
不
俱
所

論。
故
此
不
與
別
境
相
應。
　
述
曰。
此
總
結
也。

通。
於
佛
起
別
境。
於
理
亦
無
失。

等
失．
俱
非。
餘
文
可
解
　
此
之
別
簡。
行
相
周

論。
惠
唯
簡
擇
至
不
能
簡
擇。
　
述
曰。
德
等
事
者。

業
轉。

疏
行
相
不
爾。
故
非
定
俱
　
言
任
運
者。
是
隨

行
相。
一．
一
剎
那
深
取
專
注
趣
向
所
緣。
此
識
浮

本
質。
恒
緣
現
在
影
像
所
緣。
但
新
新
起
　
且
定

續。
恒
專
注
緣
　
此
識
任
運
不
作
加
行
專
注

相
分
剎
那
新
起。
其
加
行
時
所
觀
本
質
前
後
相

論。
定
能
令
心
至
剎
那
別
緣。
　
述
曰。
定
雖
影
像

之
境
　
不
能
明
記
曾
所
受
境
故
無
有
念。

曾
習
事
轉
　
此
識
昧
而
且
劣。
恒
緣
任
運
現
在

論。
念
唯
明
記
至
不
能
明
記。
　
述
曰。
念
相
明
記

▲
▼

成唯識論述記卷第三

144

論。
法
有
四
種
至
何
法
攝
耶。
　
述
曰。
此
最
初
問

何
性
俱
門。

上
來
第
七
唯
捨
門
訖
　
下
第
五
段。
即
是
第
八

相
應。

定
中
自
當
分
別。
非
一
切
時
常
相
續
故
非
此

非
真
異
熟。
不
遮
異
熟
生
亦
有
惡
作
等。
下
不

論。
惡
作
等
四
至
定
非
異
熟。
　
述
曰。
非
異
熟
者。

云。

中
無
記。
何
非
此
識
並
　
為
答
此
問
故
次
說

然
有
難
曰。
善．
染
非
異
熟。
可
說
不
相
應。
不
定

在
其
中。

者。
等
取
餘
善
等
法。
即
不
定
四
既
通
三
性
亦

通
善．
染
故。
十
一．
六．
二
十
亦
定
不
相
應
　
等

論。
此
識
唯
是
至
亦
不
相
應。
　
述
曰。
異
熟
必
非

以。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

145

不
安
隱
不
善。
謂
有
漏
法
　
無
記
三
者
　
一
相

惡
法
　
二
性
非
巧
便
不
善。
謂
染
污
法
　
三
性

善
法
　
不
善
三
者
　
一
感
非
愛
果
不
善。
謂
極

巧
便
善。
謂
有
為
善
法
　
三
性
安
隱
善。
謂
無
為

有
三
者
　
一
感
愛
果
善。
謂
有
漏
善
法
　
二
性

無
記。
不
招
二
果。
無
所
濫
故
　
或
各
分
三。
善

性
麤
重
濫
不
善
故
　
虛
空．
非
擇
滅。
名
勝
義

記
法
名
世
俗
無
記。
不
能
招
愛．
非
愛
果
故。
自

名
勝
義
不
善。
自
性
麤
重
不
安
隱
故
　
有
為
無

世
俗
不
善。
能
招
麤
顯
非
愛
果
故。
諸
有
漏
法

勝
義
善。
最
極
寂
靜
性
安
隱
故
　
諸
極
惡
法
名

愛
果
故。
麤
重．
生
滅．
非
安
隱
故。
無
為
善
法
名

二
勝
義。
有
為
善
法
名
世
俗
善。
招
世．
出
世
可

等。
如
本．
釋
中。
此
三
種
性。
或
各
分
二。
一
世
俗。

　
法
有
四
種。
何
法
所
攝
　
大
乘
亦
有
自
性
善

▲
▼

成唯識論述記卷第三

146

四
卷
初
諸
門
解
善
等。
皆
以
此
義
通
釋
於
彼。

義
無
記。
謂
虛
空．
非
擇
滅
　
如
對
法
第
三
末．
第

爾
　
三
分
位
無
記。
謂
無
記
不
相
應
法
　
四
勝

心
所
法
　
二
所
變
無
記。
謂
無
記
色
法。
種
子
亦

法
　
無
記
四
者
　
一
能
變
無
記。
謂
諸
無
記
心．

相
應
行。
種
子
亦
爾
　
四
勝
義
不
善。
謂
有
漏

相
應
心．
心
所
法
　
三
等
起
不
善。
謂
不
善
色。
不

等
十
唯
不
善
心
所
　
二
相
應
不
善。
謂
無
慚
等

善
無
為
　
不
善
四
者
　
一
自
性
不
善。
謂
無
慚

相
應
行。
種
子
善
者
准
義
亦
爾
　
四
勝
義
善。
謂

等
相
應
心．
心
所
法
　
三
等
起
善。
謂
諸
善
色．
不

善。
謂
信
等
十
一
唯
善
心
所
　
二
相
應
善。
謂
信

空。
非
擇
滅
　
或
各
分
四。
善
有
四
者
　
一
自
性

記。
謂
無
記
色．
不
相
應
行
　
三
真
實
無
記。
謂
虛

應
無
記。
謂
諸
無
記
心．
心
所
法
　
二
不
相
應
無

▲
▼

成唯識論述記卷第三

147

應
不
為
惡
依。
是
惡。
亦
應
不
為
善
依。
互
相

果
報
之
主。
為
善．
染
法
之
所
依
止。
既
恒
是
善。

論。
又
此
識
是
至
俱
作
所
依。
　
述
曰。
此
識
既
是

第
二
因
云。

滅
故
滅。

翻
亦
然。
既
恒
生
惡
應
無
還
滅。
由
道
故
還。
由

流
轉。
由
集
故
生
死
流。
由
苦
故
生
死
轉。
惡
趣

善
趣
既
是
善。
應
不
生
不
善。
恒
生
善
故
即
無

此
為
一
因
證
唯
無
記。
攝
論
第
三
卷
未
自
解。

論。
異
熟
若
是
至
應
不
得
成。
　
述
曰。
別
有
三
釋。

下
別
答
之。

善．
惡
性
必
非
異
熟。

初
總
答。
次
別
答。
後
釋
無
記
名。
此
總
答
也。
若

論。
此
識
唯
是
至
異
熟
性
故。
　
述
曰。
下
答
有
三。

此
中
一
一
如
理
應
知。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

148

解
其
覆
字
　
即
覆
者。
覆
蔽
也。
蔽
心
令
不
淨

論。
又
能
蔽
心
令
不
淨
故。
　
述
曰。
合
以
二
義

謂
覆
障。
體
即
染
法
　
覆
義
如
何
　
障
聖
道
故。

論。
覆
謂
染
法
障
聖
道
故。
　
述
曰。
何
名
無
覆。
覆

自
下
第
三
釋
無
記
等
義。

論。
故
此
唯
是
無
覆
無
記。
　
述
曰。
此
總
結
也。

是
無
因。
因
既
無
故
其
果
亦
無。

不
成
立。
既
無
熏
習
即
無
種
子。
種
子
若
無
即

得
等
如
前
破
　
若
無
熏
習
者。
染
淨
因
果
俱

論。
無
熏
習
故
至
俱
不
成
立。
　
述
曰。
此
論
主
答。

薩
婆
多
等
若
復
難
言
無
熏
習
識
亦
有
何
過。

唯
無
記
性
可
受
熏
習。

論。
又
此
識
是
至
應
不
受
熏。
　
述
曰。
如
前
已
說

第
三
因
云。

違
故。
何
得
與
二
俱
作
所
依。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

149

頌
第
八
句
也
　
初
師
唯
以
五
心
所
法。
例
同
心

次。
義
不
違
也
　
義
雖
有
四。
文
段
有
三
牒
前

說
中
第
一。
第
二。
第
四
說
同
護
法
等
一
師
多
復

論。
觸
等
亦
如
是
者
至
必
同
性
故。
　
述
曰。
此
四

例
同
於
心。
非
是
分
別
識
自
體
門。

　
總
是
第
八
何
性
俱
門。
自
下
第
六
段
諸
心
所
法

論。
此
非
善．
惡
故
名
無
記。
　
述
曰。
此
結
釋
名

記
別
故。
說
名
為
記。

別
也
　
世
尊
記
此
當
得
此
果。
體
性
如
是
可

法
體
勝
無
記
法。
可
調
和
故。
或

戾
故。
可
記

愛
果。
不
善
有
不
可
愛
果。
可
記
別
故。
二
善．
惡

記
謂
善．
惡。
此
有
二
義
可
名
為
記。
一
善
有
可

論。
記
謂
善
惡
至
可
記
別
故。
　
述
曰。
何
名
無
記。

論。
此
識
非
染
故
名
無
覆。
　
述
曰。
總
結
釋
也。

故
名
為
覆。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

150

餘
例
難
亦
然
　
答
餘
門
通
故
可
咸
相
例。
行
相

例
行
相。
令
心．
心
所
同
觸
前
境。
是
觸
行
相
故。

應
相
例。
本
識
行
相
即
是
了
別。
觸
隨
所
應
應

亦
如
是。
觸
雖
不
與
觸
自
相
應。
五
法
是
同
隨

如
其
所
應
亦
如
是
故
　
問
本
識
五
法
俱。
觸
等

因
果
不
斷。
轉
捨
時
位。
在
例
後
明。
此
例
以
前。

但
有
四。
除
自
相．
一
切
種．
及
行
相．
并
捨
受
俱。

五。
於
十
義
中
此
別
開
不
可
知
為
一
門
　
然

記。
前
雖
已
有
本
識
八
門。
隨
其
所
應
故
但
有

不
可
知。
三
緣
三
種
境。
四
五
法
相
應。
五
無
覆
無

例
於
識
體
五
種
義
同。
一
異
熟。
二
所
緣
行
相
俱

論。
又
觸
等
五
至
亦
如
是
言。
　
述
曰。
此
師
意
說。

自
下
即
是
第
二
師
說。

文
可
知。

王
無
記
性
矣。
次
無
記
性
後
有
亦
如
是
故。
如

▲
▼

成唯識論述記卷第三

151

違
或
合
為
一。
若
邪
宗
謬
義
假
作
別
師。
非

即
是
自
相。
故
不
須
例
　
此
論
體
例。
若
正
義
無

乃
至
無
記。
除
識
自
相．
行
相．
受
俱。
頌
言
觸
等。

例
上
五
門．
并
不
可
知。
即
有
其
六。
謂
從
異
熟

已
轉
計。
方
言
緣
種
名
一
切
種
　
此
第
三
說

師
等
多
人
為
此
解。
初
許
觸
等
受
熏。
後
被
難

論。
有
義
觸
等
至
無
簡
別
故。
　
述
曰。
此
難
陀
論

妨
難。

成
失。
此
上
二
說
義
雖
未
周。
以
理
而
言
亦
無

等
例
皆
同。
與
捨
相
應
不
在
受。
亦
應
受
等
例

得
觸
等
例
行
相。
了
別
行
相
在
於
識。
亦
令
觸

法。
五
法
相
應
例
得
同。
了
別
在
識
不
通
餘。
何

　
此
理
不
然。
隨
所
應
有
觸．
非
觸
俱。
相
應
有
五

識
相
應
既
言
觸
等。
觸
等
亦
應
與
自
俱
故

既
言
了
別。
何
得
觸
等
例
同
　
此
不
成
救。
與

▲
▼

成唯識論述記卷第三

152

可
能
熏。
心
所
不
自
在
故
非
所
熏
攝
　
問
何

不
自
在
故
非
能
熏
　
答
心
所
有
增
減
義
具

不
自
在
故
不
受
熏。
能
熏
之
中
有
心
所。
心
所

例
一
切
種
門
　
問
所
熏
有
心．
及
心
所。
心
所

故。
不
可
說
觸
等
同
識
能
持
種
子。
此
乃
不

等
取
嗔
等。
善
中
舉
信
等
精
進
等。
既
如
貪
等

論。
如
貪
信
等
至
能
持
種
子。
　
述
曰。
染
中
舉
貪

能
受
熏。

自
在
義
　
世
親
攝
論
四
外
別
立
有
自
在
義
方

非
心
王
故
不
自
在。
前
第
二
卷
於
可
熏
中
有

論。
觸
等
依
識
不
自
在
故。
　
述
曰。
三
論
主
答。
既

論。
所
以
者
何。
　
述
曰。
第
二
彼
問
有
何
所
以。

論。
彼
說
非
理。
　
述
曰。
第
一
非
也。

第
四
師
破。

必
異
說
今
此
別
師。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

153

故。
若
六
法
受
熏。
便
有
三
十
六
種
見．
相
分
種。

種。
即
所
熏
無
頓
生
六
果。
唯
熏
心
王
一
體
法

分．
見
分。
但
隨
己
數
而
熏。
非
一
一
法
皆
有
六

成
六
種。
後
生
現
時
頓
生
六
果。
心
所
能
熏。
相

　
答
心
所
受
熏。
即
能
熏
心．
心
所。
一
念
便
熏

後
時
頓
生
六
果。
心
所
能
熏。
後
果
不
頓
生
六。

失
　
答
頓
生
六
果
失
　
問
何
故
心
所
受
熏。

為
果
之
時
無
力
乃
非
所
熏
　
問
何
者
名
過

者
過
失
便
多
　
答
為
因
之
日
有
力
而
是
能
熏。

非
所
熏
　
問
何
故
能
熏
即
言
無
失。
為
所
熏

過
失。
心
所
亦
能
熏。
心
所
受
熏
過
失
多。
心
所

心
所
為
果
有
力
言
所
熏
　
答
心
所
能
熏
無

心
所
非
所
熏
　
問
心
所
為
因
能
熏
言
有
力。

　
答
為
因
據
有
力。
心
所
亦
能
熏。
受
熏
須
報
主

故
受
熏
則
遮
心
所。
及
其
能
熏
心
所
亦
得

▲
▼

成唯識論述記卷第三

154

所
熏
不
然
　
此
亦
不
然。
受
熏
例
應
爾。
心
所

與
不
生。
所
熏
六
種
乍
可
論
其
本
質．
影
像。
其

生
現
行。
頓
生
六
果
妨。
不
可
論
其
本
質
生

數。
所
熏
有
六
故
即
熏
六
個。
能
熏
之
心
後
種

本
質
耶
　
答
若
能
熏
之
心
是
一。
緣
本
識
及
五

質
之
法。
心
所
能
熏。
即
生
自
相
分
現
行。
不
生

所
能
熏。
何
不
同
彼
心
王
能
熏。
俱
生
於
彼
本

行。
非
親
生
彼
本
識
等
故。
故
無
此
妨
　
問
心

本
識。
及
五
數
種。
此
相
分
熏
種。
但
生
自
相
分
現

時。
生
本
識
及
五
數
現
行。
能
熏
心
所
不
熏
彼

能
熏
心
王。
緣
本
識
及
五
數
熏
成
種
子。
此
種
後

故
心
所
能
熏。
所
熏
無
頓
生
果
之
妨
　
答
即

時
心
所
亦
熏
成
本
識
種。
緣
彼
心
所
亦
爾。
何

過
　
問
如
緣
本
識
增
上
緣
中
熏
成
種
時。
同

各
自
生
己
現
行
本
識
等。
即
有
頓
生
六
果
之

▲
▼

成唯識論述記卷第三

155

不
然。
因
明
者
說
但
遮
能
依
心
所
體
是
所
熏。
不

七
識
應
是
所
熏。
既
是
自
在．
及
所
依
故
　
此
亦

熏。
是
能
依
故。
不
自
在
故。
如
貪．
信
等
　
若
爾

熏
故。
今
以
為
喻
　
量
云。
第
八
五
數。
應
非
所

已
成
之
過。
由
大
乘
異
師。
亦
有
說
心
所
是
所

論
云
是
能
依
故。
不
自
在
故。
若
對
彼
宗
有
立

非
對
經
部。
經
部
說
心
所
亦
非
所
熏
故。
如
攝

貪．
信
等
不
能
受
熏。
此
對
難
陀
亦
熏
心
所。

亦
無
妨
難。
能
持
之
識
體
是
一
故
　
論
所
言
如

熏
一
本
識
種
子。
雖
為
六
種。
六
種
共
生
一
果

此
事。
增
上
緣
等
理
亦
無
失
　
又
設
能
熏
各
各

無
頓
生
六
果
之
妨。
多
種
生
一
芽。
因
緣
便
無

本
識
之
種。
此
增
上
緣。
本
有
種
子
為
因
緣
故。

如
緣
本
識
熏
種
之
時。
能
熏
心
聚。
共
熏
成
一

生
影
像。
心
王
生
本
質。
由
是
義
故。
如
實
義
者。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

156

共
生
一
果。
因
緣
性
故。
如
六
能
熏。
能
熏
雖
有

廣
破
此
義。
量
云。
別
能
持
中
六
種
種
子。
應
不

論。
理
不
應
言
至
生
一
芽
故。
　
述
曰。
成
業
論
中

八
外
人
復
云。
皆
從
彼
起
　
九
論
主
復
云。

主
復
徵。
若
爾
果
生
從
何
種
起。

論。
若
爾
果
起
從
何
種
生。
　
述
曰。
此
即
第
七
論

六
外
人
復
言。
六
種
何
失。

為
所
熏
故。
一．
一
所
熏
有
一
種
故。

能
熏
所
熏。
隨
是
何
法
有
六
個
種。
以
六
法
體

論。
又
若
觸
等
至
有
六
種
體。
　
述
曰。
即
一
有
情

四
第
三
師
言。
受
熏
何
失
　
五
論
主
牒
破。

唯
一。

種
子。
為
第
二
宗
於
理
無
失。
文
有
宗
二
因．
喻

熏。
如
何
同
識
能
持
種
子
　
又
以
不
能
持
諸

表
七
識
心
王
是
所
熏
法。
觸
等
五
法
既
非
所

▲
▼

成唯識論述記卷第三

157

力
齊
等。
俱
逢
緣
合
可
許
此
類
共
生
一
果。
如

　
答
曰。
新
舊
因
緣。
能
熏
有
六
熏
成
六
種
勢

生
一
果。
為
難
亦
爾。
此
乃
自
違。
不
勞
他
語

種
中
一
無
用
故。
又
能
熏
有
六
熏
成
六
種
共

法
等
如
何
釋
此
文。
新
舊
之
種
若
隨
用
一。
舊
新

下
二
句
難。
此
就
見
分
能
熏
為
論
　
問
既
爾
護

論。
若
說
果
生
至
便
為
無
用。
　
述
曰。
初
二
句
牒。

種
　
此
下
十
一
論
主
復
非。

十
外
人
轉
言。
熏
種
雖
多。
生
果
之
時
但
從
一

果
言
故。

緣
辨
體
無
此
事
故。
前
立
量
中。
已
有
因
緣
因

許
多
緣
生
一
果
體。
不
許
多
因
能
生
一
果。
因

間
業
受
一
期
報
故
　
成
業
論
中
自
解
此
妨。
可

八
卷
如
何
通。
彼
許
多
因
生
一
果
故。
如
五
無

六
現。
不
是
因
緣
共
生
一
果
種
　
若
爾
雜
集
第

▲
▼

成唯識論述記卷第三

158

十
四
外
人
復
云。
六
果
頓
起。

次
第
生
果。
此
中
比
量
易
而
可
知。

如
生
果
種
故
不
可
說
心
種
先
生。
餘
觸
等
種

一
生
果
時
餘
亦
應
生。
熏
習
同
時
勢
力
等
故。

論。
亦
不
可
說
至
勢
力
等
故。
　
述
曰。
同
熏
之
種。

十
二
外
人
云。
次
第
生
果
　
十
三
論
主
復
難。

果。
若
能
持
是
別。
雖
同
類
種。
不
許
同
生
果。

為
自
害。
若
能
持
是
一。
多
同
類
種
許
共
生
一

　
故
此
文
言。
若
一
種
生
餘
無
用
等。
不
爾
此
言
深

故
是
所
非。
若
一
識
中
同
類
種
子
共
生
無
妨

非
此
所
許。
今
五
數
中
各
有
種
子
共
生
一
果。

各
各
有
種
共
生
一
果。
如
二
麥
等
共
生
一
芽。

生
一
芽
何
為
會
釋
　
彼
破
經
部
色．
心
二
法

許
一
一
微
各
各
生
果
故
　
若
爾
成
業
難
多
種

一
麥
中
有
多
極
微。
可
許
同
生
一
芽
等
果。
非

▲
▼

成唯識論述記卷第三

159

持
種
受
熏
名
一
切
種。

種
子。
　
述
曰。
外
人
轉
計。
此
即
不
例
同
於
本
識

次
第
十
六
彼
復
轉
救。
　
論。
誰
言
觸
等
至
持
諸

識。
便
為
六
身
非
為
一
體。

王
何
必
識
多
　
又
若
許
爾
即
一
有
情
有
六
本

於
理
為
善
　
又
如
人
二
眼。
識
但
是
一。
多
眼
龍

識。
又
無
多
眼
者。
彼
如
何
通。
故
唯
心
王
持
種

眼。
心
所
中
種
能
生
彼
眼。
即
應
一
念
有
六
本

何
違
　
難
此
不
爾。
不
可
說
心
中
之
種
生
此

三
目。
復
有
龍
王
有
八
萬
眼。
有
六
種
體。
於
理

便
有
此
失
　
彼
若
救
言
如
摩
醯
首
羅
面
有

論。
勿
一
有
情
至
俱
時
生
故。
　
述
曰。
若
六
果
生

有
何
過
失。

論。
又
不
可
說
六
果
頓
生。
　
述
曰。
此
即
總
非。

十
五
論
主
復
難。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

160

相
分
之
種。
自
不
須
變。
即
無
親
所
緣
緣。
自
無

論。
親
所
緣
緣
定
應
有
故。
　
述
曰。
若
但
緣
本
識

不
緣
色。
不
緣
種
者。
此
何
所
緣。

論。
無
色
觸
等
有
所
緣
故。
　
述
曰。
生
無
色
界
既

同
之
失。

等
似
種。
若
不
緣
種。
心．
心
所
法
所
緣。
便
有
不

論。
觸
等
與
識
所
緣
等
故。
　
述
曰。
此
顯
三
因
觸

十
九
問
彼
何
故
須
然
　
二
十
彼
答。

名
為
似
種。

同
一
所
緣。
故
彼
亦
能
變
為
種
子。
不
能
生
果

　
本
識
變
種
能
生
果
故
名
為
真
種。
觸
等
與
識

論。
謂
觸
等
五
至
名
一
切
種。
　
述
曰。
此
解
似
種。

次
第
十
八
外
人
復
云。

論。
不
爾
如
何
至
名
一
切
種。
　
述
曰。
問
觸
所
由。

故
第
十
七
論
主
復
問。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

161

等
緣
似
種
相
名
一
切
種。
即
是
第
四
緣
境
之

論。
彼
救
非
理
至
而
相
例
故。
　
述
曰。
謂
若
是
觸

此
上
並
是
第
三
師
救
　
次
二
十
一
論
主
難
云。

中
之
火
名
為
似
火。
無
燒
用
故。

論。
亦
如
似
火
無
能
燒
用。
　
述
曰。
此
顯
同
喻。
鏡

眼
根
等。
同
時
同
處
不
相
障
礙。

者。
心
王
所
變
故。
色
等
亦
爾。
亦
非
實
礙。
此
六

似
眼
根
等。
不
能
為
依
親
生
五
識。
親
生
五
識

論。
如
觸
等
上
至
非
識
所
依。
　
述
曰。
心
所
所
變

此
如
何
等。

等。

不
能
生
現
識
根
境
等
　
等
者
等
取
諸
根．
境

論。
此
似
種
相
至
生
現
識
等。
　
述
曰。
無
實
用
故。

是
疏
緣。
不
於
觸
等
之
上
現
影
像
故。

相
分
故。
便
非
唯
識。
心
外
取
故。
若
託
彼
變
但

▲
▼

成唯識論述記卷第三

162

二
十
二
第
三
師
問。
若
不
如
我
所
說
義
者。
亦

此
有
何
位。
故
所
說
非
也。

分
別
習
氣
　
種
子
可
執。
復
是
所
緣。
與
身
別
明

言。
執
受
有
二。
一
五
色
根。
及
根
依
處。
二
相
名

理
亦
不
然。
世
親
攝
論
第
一
引
阿
毘
達
磨
經

名
一
切
種。
執
受
處
中
說
有
根
身。
無
重
過
者。

受
中
復
言
緣
種
故
　
若
彼
救
言
緣
種
子
者

重
言
之
失。
上
解
一
切
種
已
言
緣
種。
下
解
執

是
說
受
熏
持
種
名
一
切
種
爾
者。
本
頌
乃
有

義。
故
不
可
以
觸
等
五
數
緣
種
為
例
　
若
不

有
彼
受
熏
能
持
種
義。
不
目
緣
種．
似
種
等

由
此
理
故。
前
句
所
說
一
切
種
言。
定
目
本
識

論。
由
此
前
說
至
有
重
言
失。
　
述
曰。
此
顯
正
義。

例。
如
何
於
前
一
切
種
中
乃
例
緣
境。

門。
在
第
三
門
一
切
種
後
執
受
處
中
方
應
相

▲
▼

成唯識論述記卷第三

163

間
相
例。
故
亦
可
許
例
於
捨
位。
欲
顯
初
後
皆

應
故。
餘
不
例
者
准
義
可
知。
以
隨
文
便
中

六
門。
前
第
二
師
例
同
五
門。
今
加
斷
捨
隨
所

例。
非
謂
一
切
皆
令
例
之。
此
例
幾
門。
即
有

後。
性
相
求
故
應
可
例
有。
隨
理
無
違
即
便
相

故。
故
知
頌
中
亦
如
是
言。
隨
所
應
說。
若
前
若

論。
由
此
故
知
至
非
謂
一
切。
　
述
曰。
由
此
理

相
應
故。
不
爾
如
何
觸
等
相
例。

此。
勿
觸
等
五
與
觸
等
相
應。
以
說
本
識
觸
等

論。
觸
等
亦
與
觸
等
相
應。
　
述
曰。
上
勿
字
流
至

　
了
別。
唯
是
識
行
相
故。

論。
勿
觸
等
五
亦
能
了
別。
　
述
曰。
此
下
正
難

論。
又
彼
所
說
至
定
不
成
證。
　
述
曰。
此
總
非
也。

　
次
二
十
三
論
主
復
答。

如
是
言
應
有
簡
別。
以
不
許
例
持
諸
種
故

▲
▼

成唯識論述記卷第三

164

部
師
等
持
種
色．
心。
無
色
無
心
有
時
斷
滅
　
僧

解
釋。
此
即
初
也
　
舉
頌
二
字
正
答
前
問。
經

結
　
解
法
中
有
二。
先
舉
所
明
因
果
之
法。
後
廣

勸
歸
信
　
初
中
有
三。
初
解
法。
次
解
喻。
後
總

所
問
　
於
中
有
三。
初
解
本
頌。
次
破
外
執。
後

論。
非
斷
非
常
以
恒
轉
故。
　
述
曰。
此
第
二
正
答

解
自
相
唯
阿
賴
耶。
今
分
別
中
依
自
相
說。

論。
阿
賴
耶
識
為
斷
為
常。
　
述
曰。
此
為
問
也。
前

徵
起。

　
於
中
有
二。
初
問。
後
答。
將
欲
解
文
寄
問

果
法．
喻
門。
是
本
頌
中
第
九
句
恒
轉
如
暴
流
也

義
門
分
別
　
下
第
七
段。
即
是
第
九
解
本
識
因

　
上
來
雖
有
多
文。
非
是
正
明
本
識。
例
彼
觸
等

最
後
句
方
說
例
者。
恐
謂
一
切
皆
合
例
故

有
例
法。
及
非
例
法。
故
中
間
說
觸
等
相
例。
若

▲
▼

成唯識論述記卷第三

165

論。
性
堅
持
種
令
不
失
故。
　
述
曰。
此
言
顯
上
相

一
類
無
記。
不
可
雜
起。

體
非
一
類。
趣
生
應
雜
許
雜
起
故。
由
此
識
是

正
遮
於
斷。
即
重
顯
上
一
類
義
也。
若
善．
染
等。

安
立
異
名。
識
若
斷
滅
非
界．
趣．
生。
故
此
恒
言

是
界．
趣．
生
之
本
也。
下
自
當
知
　
言
施
設
者。

此
識
故。
施
設
三
界．
五
趣．
四
生。
是
引
果
故。
識

論。
是
界
趣
生
施
設
本
故。
　
述
曰。
此
意
即
是
依

何
義
要
須
中
無
間
斷。

曾
斷
義。

先
解
恒
義
　
一
類
者。
常
無
記
義
　
相
續
者。
未

論。
恒
謂
此
識
至
常
無
間
斷。
　
述
曰。
下
廣
解
也。

恒
義
如
何。

言
非
常
斷。

佉
自
性。
雖
為
法
種
仍
體
是
常
　
為
簡
彼
宗

▲
▼

成唯識論述記卷第三

166

論。
可
為
轉
識
熏
成
種
故。
　
述
曰。
顯
可
熏
義。
不

何
不
是
常。
常
有
何
過。

常．
一
之
法
無
因
果
故。

一。
非
我
也
　
有
生
滅
故。
簡
常。
非
自
性
也。

論。
因
滅
果
生
非
常
一
故。
　
述
曰。
因
果
性
故。
簡

常
故。

分
別
心
計
為
我
故
　
言
有
生
滅
等。
簡
彼
一．

此
簡
自
性．
及
我。
為
常。
為
一。
以
諸
有
情
起

論。
轉
謂
此
識
至
前
後
變
異。
　
述
曰。
此
遮
常．
一

識
不
爾。
種
不
失
故。
故
不
可
斷。
此
解
恒
義。

持
種。
於
無
色
界
入
無
心
時
此
種
便
失
　
此

持
種
令
不
失
者。
簡
經
部
等
色．
心
受
熏
而
能

若
不
堅
者。
如
六。
七
識
應
不
受
熏
　
復
言

即
初
堅
義。
乃
至
金
剛
此
不
斷
故。
故
能
受
熏。

續
之
義。
此
義
可
知
　
言
性
堅
者。
四
義
受
熏

▲
▼

成唯識論述記卷第三

167

論。
又
如
暴
流
至
而
恒
相
續。
　
述
曰。
又
識
持
種

本
識
能
持
業
煩
惱
等
漂
溺
有
情。
以
水
為
喻。

稱
為
非
斷。
生
人
天
喻
飄。
居
惡
趣
如
溺。

即
汎
暴
水。
前
能
引
後
名
曰
非
常。
後
水
續
前

論。
如
暴
流
水
至
令
不
出
離。
　
述
曰。
暴
謂
卒
暴。

即
初
也。
一
切
因
果
皆
非
斷．
常
故
言
法
爾。

　
於
中
有
二。
先
舉
法
生
滅
喻。
後
廣
解
之。
此

論。
恒
言
遮
斷
至
因
果
法
爾。
　
述
曰。
下
解
譬
喻

有
三
義
喻。

四
相
應
可
為
識
熏
是
　
下
釋
如
暴
流
三
字。

即
皆
具
足。
一
無
記。
二
堅。
三
可
熏
非
常
一
是。

此
上
解
轉。
總
釋
頌
中
恒
轉
二
字。
四
義
受
熏

等。
若
不
受
熏。
即
無
生
死．
涅
槃
差
別。

常
阿
賴
耶
應
不
受
熏。
以
是
常
故。
如
虛
空

能
受
熏
是
為
過
也。
不
為
轉
識
熏
成
種
過。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

168

　
二
破
上
座
部
師。
三
破
經
部
　
初
文
有
十

　
初
牒
說
一
切
有
部．
正
量
等
難
破
彼
宗
執

論。
過
去
未
來
至
緣
起
正
理。
　
述
曰。
此
下
有
三

破
斥
諸
部。

上
來
大
乘
自
述
己
義
成
立
因
果
　
自
下
第
二

此
解
法
義
令
同
於
喻。
餘
文
可
解。

斷
者。
後
法
續
故
　
因
滅
故
非
常
者。
不
恒
住
故。

論。
謂
此
識
性
至
恒
轉
如
流。
　
述
曰。
果
生
故
非

喻
釋
其
大
意。

論。
如
是
法
喻
至
非
斷
常
義。
　
述
曰。
此
合
法．

習
氣．
外
觸
受
等
內
外
法
也。

述
曰。
此
第
三
喻。
漂
水
下
魚．
水
上
之
草。
喻
內

論。
又
如
暴
流
至
恒
相
隨
轉。

起。
故
名
暴
流。
以
水
為
喻。
如
下
文
說。

三
界
生
故。
一
浪
因
至
一
浪
生。
多
浪
因
至
多
浪

▲
▼

成唯識論述記卷第三

169

論。
若
不
摧
邪
難
以
顯
正。
　
述
曰。
此
論
主
答。

下
第
四
答。

他
過
己
義
便
成。

云。
論
主
遭
難
不
能
出
理
而
行
返
質。
豈
斥

論。
豈
斥
他
過
己
義
便
成。
　
述
曰。
第
三
外
人
反

汝
既
是
常。
常
豈
緣
生
理。

故
不
是
常
義。
前
言
我
宗
斷
不
成
緣
起
理。
今

斷。
未
來
續
故
與
我
不
同。
如
何
過
去
說
恒
有

論
主
反
質。
過
去．
未
來
汝
執
實
有
可
許
非

論。
過
去
未
來
至
緣
起
正
理。
　
述
曰。
此
即
第
二

體
故。
如
是
豈
成
緣
起
正
理。

非
常。
未
來
既
無
後
法
應
斷。
現
不
住
故。
當
無

續
故
不
斷。
往
過
去
故
不
常。
汝
過
去
無
可
許

故
　
此
意
難
言。
若
如
我
等
過．
未
有
體。
未
來

此
即
初
也。
有
部．
正
量
等
彼
皆
過．
未
有
體
性

▲
▼

成唯識論述記卷第三

170

此
說
因
者
是
誰
之
因。
無
果
可
屬
因
定
能
生

果
法
未
來
既
體
是
無。
不
可
定
其
所
生
之
果。

如
一
種
子
因
於
現
在
有
作
用
時
後
果
未
生。

論。
因
現
有
位
至
誰
離
斷
常。
　
述
曰。
外
難
云。

下
第
五
難。

那
恒
時
現
在。
而
是
無
常
因
果
不
斷。

在
時
流
入
過
去。
此
之
種
子
後
念
即
起。
剎
那
剎

不
籍
去．
來
因
果
足
不
斷
故。
謂
但
一
種
在
現

相
續
如
流。
豈
假
去．
來
是
有。
方
成
因
果
不
斷。

論。
如
是
因
果
至
方
成
非
斷。
　
述
曰。
前
生．
後
滅

如
秤
兩
頭
低
昂
時
等。
由
彼
低
時
此
昂
時
故。

前
因
滅
位
後
果
即
生。
中
間
無
隔
因
果
不
斷。

論。
前
因
滅
位
至
低
昂
時
等。
　
述
曰。
我
宗
因
果。

次
出
正
理。

黑
山
既
傾
白
日
斯
現。
故
須
破
也。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

171

於
常。
今
隨
雙
難
亦
破
於
斷。

　
言
我
不
離。
汝
豈
離
耶
　
初
隨
返
質
唯
難

體
故。
猶
如
於
果
　
無
因．
無
果
豈
離
斷．
常

故。
由
如
於
因
　
汝
所
言
因。
應
不
是
因。
先
有

　
量
云。
所
言
果
法。
應
非
是
果。
以
先
有
體

有
不
待
於
因。
因
義
不
成。
有
果
義
亦
應
無

體
已
有
故。
如
已
生
果
　
因
義
本
欲
生
果。
果

有
何
待
於
因
　
量
云
未
來
果
法
應
不
待
因。

有
何
待
於
因。
若
果
本
無
可
待
因
有。
果
先
已

未
來
已
有。
現
在
為
因
之
時
果
已
先
有。
果
已
先

質。
即
第
六
也。
此
為
彼
部
未
來
有
故。
其
果
之
體

論。
若
有
因
時
至
豈
離
斷
常。
　
述
曰。
論
主
反

難
常。

無
因。
因
果
既
無
斷．
常
誰
離。
初
但
難
斷。
今
亦

彼
故。
問
果
亦
爾。
現
為
因
即
無
果。
現
為
果
即

▲
▼

成唯識論述記卷第三

172

不
合
故。
用
不
起
者
　
應
難
彼
云。
既
言
諸
法

　
設
彼
救
前
難
言
未
來
用．
體
雖
皆
具
有。
緣

是
無
為。
許
有
法
體
非
相
遷
故。
如
無
為
法

體
無
作
用
故。
如
無
為
法
　
又
相
未
相
法。
應

亦
如
作
用
　
汝
去
來
法。
應
是
無
為
許
有
法

如
於
體
　
所
計
體
法。
應
未
來
無。
即
是
用
故。

　
量
云。
所
計
作
用。
未
來
應
有。
不
離
體
故。
猶

主
難。
體
既
本
有
用
亦
應
然。
以
體．
用
無
別
故

論。
體
既
本
有
至
亦
本
有
故。
　
述
曰。
此
第
八
論

詰
難
非
預
我
宗
　
預
者。
關
也。

因
用
果
用
未
生。
因
義
既
成
果
義
便
立。
故
所

正
有
作
用
名
現
在。
作
用
已
息
名
過
去。
現
有

要
依
作
用
不
依
於
體。
未
有
作
用
名
未
來。

外
人
解
質。
未
來
因
果
雖
先
有
體。
名
因
果
時。

論。
因
果
義
成
至
非
預
我
宗。
　
述
曰。
此
即
第
七

▲
▼

成唯識論述記卷第三

173

復
何
異
　
若
言
非
是
無
學
末
心
不
能
取
果。

何
後
時
更
復
言
滅。
又
彼
功
能。
改
名
作
用。
而

果
用
故。
又
若
此
心。
初
無
作
用
應
名
已
滅。
如

用。
即
阿
羅
漢
末
後
之
心。
應
不
名
現
在。
無
取

之
用
生
復
生
過。
若
言
與
果
但
是
功
能
非
謂
作

文。
應
名
現
在
　
彼
與
果
用
滅
復
滅
失。
取
果

有
三
法
作
用。
光
明．
生
相．
及
苦
法
忍。
婆
沙
正

過
去
有
半
作
用。
有
取
果
用
故。
又
言
未
來
世

　
難
云。
等
無
間
緣
過
去
取
果
婆
沙
正
說。
即
應

名
現
在
　
彼
救
不
然。
今
言
用
者。
謂
取．
與
用

相
用。
過
去
說
有
與
果
用
者。
過．
未
有
用
應

來
無。
即
非
未
來
有
一
切
法。
又
說
未
來
有
生

常
起。
因
緣
具
故。
如
現
在
法。
若
言
緣
等
或
未

有。
未
來
應
起
用
　
量
云。
未
來
一
切
法。
用
應

本
來
皆
有。
所
待
之
緣
亦
應
本
有。
緣
既
許
本

▲
▼

成唯識論述記卷第三

174

　
當
果
雖
無。
而
現
在
法
上
有
引
彼
用。
用
者

唯
有
現
法。
觀
此
現
法
有
能
引
生
當
果
之
用

論。
觀
現
在
法
至
對
說
現
因。
　
述
曰。
謂
大
乘
中

立
宗。

已
說。
所
有
因
果。
及
餘
法
言
皆
假
施
設
　
此
是

正
義。
今
明
諸
法
自
相
離
言。
離
言
所
以
如
前

論。
謂
此
正
理
至
皆
假
施
設。
　
述
曰。
自
下
申
其

申
正
義
也。

論。
由
斯
汝
義
至
緣
起
正
理。
　
述
曰。
第
九
曲
結

能
生
果。
若
因
不
能
生
果。
即
是
無
用
故。

定
從
此
生
者。
因
既
緣
不
闕
故
有
作
用。
何
不

在
之
法
有
能
生
用
　
若
言
後
果
若
緣
不
闕。

十
文
說。
終
心
後
果
既
定
不
生。
如
何
定
知
現

宗
故。
汝
說
後
心
非
無
間
緣
故。
廣
如
婆
沙
第

彼
後
念
緣
闕
故。
果
不
生
者。
此
亦
非
理
違
汝

▲
▼

成唯識論述記卷第三

175

所
觀
之
法。
非
因。
非
不
因。
非
果。
非
不
果。
且

之
相。
現
名
為
因。
未
來
為
果。
故
言
假
也。
而
實

說
現
為
果。
尋
現
世
法。
及
所
生
法。
變
似
未
來

緣
於
此
現
法。
之
時。
尋
所
從
生
說
之
為
因。

論。
假
謂
現
識
似
彼
相
現。
　
述
曰。
何
者
為
假。
識

去
因。
而
說
現
在
為
果。

現
在。
假
說
所
變
為
現
法
因。
對
此
假
曾
有
過

所
從
生
處。
而
心
變
為
過
去。
實
非
過
去
而
是

觀
此
現
法
有
酬
前
之
相。
即
熟
變
相
等。
觀
此

論。
觀
現
在
法
至
對
說
現
果。
　
述
曰。
其
因
亦
爾。

果。
即
觀
現
法
功
能
而
假
變
也。

假
當
有
之
果。
而
說
現
在
法
為
因
　
此
未
來

現
在。
即
假
說
此
所
變
未
來
名
為
當
果。
對
此

法
果。
遂
心
變
作
未
來
之
相。
此
似
未
來
實
是

功
能。
行
者
尋
見
現
法
之
上
有
此
功
用。
觀
此

▲
▼

成唯識論述記卷第三

176

法
第
四．
及
第
十
三．
薩
遮
尼
乾
子
經。
皆
說
有

子
立。
約
曾．
當
義
說
其
世
也
　
六
十
六
卷．
對

第
十．
對
法
第
三．
中
邊
第
一。
皆
說
三
世
依
種

義
不
同
如
瑜
伽
論
五
十
一
卷．
六
十
九
卷．
顯
揚

敘
大
乘
真
義。
法
唯
現
在。
識
變
有
三
世
　
諸

他
性
有
故。
言
非
因．
非
不
因
等
　
因
此
總

有。
此
即
無
有
二
邊
之
過。
除
遍
計
所
執。
說
依

　
此
性
離
言。
假
說
曾．
當
名
為
因
果。
非
謂
實

異
名
也。
以
理
合
智
故
名
契
道。
如
下
自
解

於
前
生
滅
分
位
法
也
　
中
道
者。
無
漏
真
智
之

二
邊
契
會
中
道。
勸
諸
智
者
應
順
修
學。
此
答

即
第
十
文。
有
因
故
非
常。
有
果
故
非
斷。
故
離

論。
如
是
因
果
至
應
順
修
學。
　
述
曰。
此
結
勸
學。

定
不
因。
果
亦
如
是。

如
於
因。
性
離
言
故
非
定
是
因。
有
功
能
故
非

▲
▼

成唯識論述記卷第三

177

變。
似
去．
來
相。
實
唯
現
在
　
此
中
論
文。
法
體

雖
通。
然
前
二
外
別
有
異
體。
多
分
分
別
妄
心
所

緣。
及
所
緣
法
唯
在
現
在
　
三
依
唯
識。
此
義

來
法。
法
爾
能
現
隨
其
勢
分
多
少
時
節。
理
實
能

二
說。
由
澄
淨
故
亦
現
彼
影。
由
多
修
習
此
去．

皆
實。
但
由
智
力。
非
是
妄
識
之
所
變
也。
前
第

力。
由
異
生．
聖
者
功
能
各
殊。
既
非
妄
心
所
見

　
二
依
神
通。
其
智
生
時
法
爾
皆
有
如
此
功

名
過
去。
現
有
名
現
在。
於
現
法
上
義
說
三
故

曾．
當
義。
說
有
去．
來
世。
當
有
名
未
來。
曾
有

而
言
莫
過
三
種
　
一
道
理
三
世。
即
依
種
子

果
以
說
去．
來
　
諸
經
論
說
雖
多
不
同。
總
束

亦
有
三
世
　
今
於
此
中。
復
約
識
變
曾．
當
因

未
來。
他
心．
漏
盡
緣
現
在。
三
世
等
雖
非
種
子

六
通
三
乘
差
別。
宿
命
智
緣
過
去。
生
死
智
緣

▲
▼

成唯識論述記卷第三

178

故。
此
之
義
意
同
此
中
破
　
又
有
二
趣
並
生
過

後
法
未
生。
至
異
之
時
後
果
方
生。
恐
因
果
斷

不
同
時
起。
前
法
至
生
後
法
未
起。
至
住
之
時

果
等
難
已。
復
以
大
乘。
假
說
現
在
之
三
相
用

彼
謂
因
果
恐
有
斷
過。
被
他
如
先
有
因
時
無

同
勝
軍
論
師
種
子
等
法
前
果
後
因
俱
時
而
生。

宗。
二
出
所
以。
三
結
救
意。
此
即
初
也。
此
中
亦

其
上
座
部
於
此
起
救
　
於
中
有
三。
一
總
立

論。
有
餘
部
說
至
恒
相
續
義。
　
述
曰。
自
下
第
二。

說。

盡。
此
中
所
明
粗
陳
梗
概。
如
別
抄
中
廣
引
誠

餘
不
過
此。
設
立
四
減
三
皆
為
妄
說。
今
猶
未

約
此
三
義
解
諸
違
文。
皆
並
攝
入
此
所
會
義。

理
二
種
無
別
神
通。
恐
濫
妄
緣
故
分
三
種。

離
言
但
唯
有
識
　
或
復
更
釋。
雖
有
唯
識．
道

▲
▼

成唯識論述記卷第三

179

斷
之
義。
二
於
一
法
辨
　
法
生
時
酬
因。
即
後

論。
生
時
酬
因
至
而
體
是
一。
　
述
曰。
下
顯
因
果
不

二
時。

且
舉
心．
心
所
法
為
論。
故
言
極
迅
速
者
猶
有

法
無
別
體。
然
俱
現
在。
彼
無
過．
未
故
　
此
中

速
但
有
二
時。
謂
生．
及
滅。
此
二
相
即
法
辨。
離

用
時
經
一
世。
謂
生．
住．
滅。
更
無
異
時。
心
法
迅

有
三。
一
直
顯。
上
座
等
云。
色
法
遲
鈍
有
三
相

論。
謂
現
在
法
至
生
滅
二
時。
　
述
曰。
下
出
法
體

亦
得。
然
自
不
遵。
亦
無
章
疏
現
行
於
世。

趣
故。
及
違
此
文。
勝
軍
論
師
雖
有
此
義
云
立

前
趣
故
無
此
過
者。
不
然。
阿
賴
耶
識
分
二

能。
但
名
一
趣。
隨
所
當
生
彼
得
趣
名。
非
於

　
彼
言
以
是
次
生
時
勝。
前
法
變
異
無
多
力

故。
前
人
等
趣
至
異
之
時。
後
天
等
趣
已
至
生
故

▲
▼

成唯識論述記卷第三

180

乘
是
假
施
設
法
減
斷
過。
既
離
斷
常
過。
又
無
前

等
立
有
過．
未。
虛
妄
計
度
法
增
常
過。
不
同
大

雖
無
去．
來
足
為
因
果。
非
同
餘
部
薩
婆
多

論。
如
是
因
果
至
捨
此
信
餘。
　
述
曰。
此
總
結
也

二
法
故
　
而
俱
是
有。
並
現
在
世
同
時
有
故。

斷。
因
滅
果
生
二
俱
現
在
故
　
體
相
雖
殊。
因．
果

辨。
前
因
正
滅
後
果
正
生。
此
二
法
辨
相
接
不

論。
前
因
正
滅
至
而
俱
是
有。
　
述
曰。
三
於
二
法

即
於
一
法
而
辨
二
時。
為
因
為
果。

時
雖
有
二
前
後
位
別。
而
體
是
一。
無
別
法
體。

現
在
二
時。
前
後
位
別
故。
此
之
二
時
俱
現
在
有。

前
法
俱。
為
因
之
時
與
後
法
並。
此
是
一
法。
然

一
法
體
生
時
為
果。
滅
時
為
因。
為
果
之
時
與

在
現
在。
此
是
二
法
為
二
時
　
今
此
所
論。
即

法
為
果。
在
現
在
法
滅
時
引
果。
即
前
法
為
因。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

181

論。
有
故
名
生
至
寧
非
過
去。
　
述
曰。
此
令
同
大

不
俱
時。
相
違
法
故。
如
明
闇
等。

婆
多
等。
以
滅
現
在。
生
未
來
故。
生
滅
二
法
定

論。
滅
若
現
在
生
應
未
來。
　
述
曰。
此
難
令
同
薩

已
下
徵
滅。

意
可
知。

論。
生
滅
相
違
寧
同
現
在。
　
述
曰。
此
第
二
難。
義

分。

位。
剎
那
迅
速
即
有
前
後。
極
微
至
小
應
有
二

此
第
一
難。
念
者
剎
那
之
異
名。
時
者
生
滅
之
兩

今
總
非
云
彼
虛
言
等
　
何
容
一
念
而
有
二
時。

論。
彼
有
虛
言
至
而
有
二
時。
　
述
曰。
下
破
有
七。

智
者
捨
此
勝
義。
而
信
於
餘
不
了
義
耶。

乘
云。
因
是
誰
因。
果
誰
果
等。
既
無
諸
失。
誰
有

諸
難。
謂
難
有
部。
果
既
本
有
何
待
前
因。
難
大

▲
▼

成唯識論述記卷第三

182

之
上
辨
生．
滅
故。

一。
以
相
違
故。
如
苦．
樂
等
　
彼
宗
現
在
一
法

不
同
一
體
　
故。
量
云。
生．
滅
二
法。
體
應
非

又
生
與
滅
二
法
相
違。
如
何
同
體。
如
苦．
樂
等

論。
又
二
相
違
至
見
有
是
事。
　
述
曰。
此
立
比
量。

世。
相
違
法
故。
如
解
惑
等。

滅
無
應
過
去。
令
同
大
乘。
生．
滅
二
法
定
不
俱

論。
生
既
現
有
滅
應
現
無。
　
述
曰。
生
既
現
在
有。

在
非
有。

成
無。
滅
體
如
何
有。
滅
若
現
在
非
無。
生
應
現

滅
即
非
無。
以
滅
違
生。
生
應
非
有。
生
既
不

論。
滅
若
非
無
生
應
非
有。
　
述
曰。
以
生
違
滅。

滅
體
是
有。
今
難
之
云。

彼
若
救
言。
誰
言
於
滅
滅
即
是
無。
同
薩
婆
多

乘。
滅
是
過
去
故。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

183

後
滅
如
大
乘
等。
為
因
果
性
相
續
不
斷
甚
為

上
座
師。
而
色．
心
中
諸
功
能
用
即
名
種
子。
前
生

雖
無
去．
來
不
同
一
切
有。
生．
滅
異
世
不
同

自
下
第
三
經
部
師
等。
既
見
上
座
被
徵
便
曰。

論。
經
部
師
等
至
能
持
種
故。
　
述
曰。
破
諸
部
計。

滅。
非
別
法
滅
故
無
有
過。

非
定
一
法
有．
無
異
故。
非
定
異
法
即
生
法

理
必
不
成。
此
總
結
破
上
座
等
訖。
大
乘
生．
滅。

俱
在
現
在
一
世
而
有。
雖
復
相
違
而
體
同
者。

論。
故
生
滅
時
至
理
必
不
成。
　
述
曰。
生
滅
二
時。

非
滅
體。
以
是
異
故。
如
苦．
樂
等。

法
應
生。
即
是
生
故。
如
生。
二
若
異
者。
生
體

是
異
不
應
說
體
同。
二
若
即
者。
此
法
滅
時
此

一。
法
生
之
時
應
即
滅
故。
故
無
二
時。
生．
滅
若

論。
生
滅
若
一
至
寧
體
同
說。
　
述
曰。
生
滅
若

▲
▼

成唯識論述記卷第三

184

論。
阿
羅
漢
位
方
究
竟
捨。
　
述
曰。
此
正
舉
頌
總

答。
後
廣
解
之。

第
十
句。
第
十
門
也
　
答
中
有
二。
初
略
舉
頌

於
中
有
二。
初
問。
次
答。
此
即
問
也。
即
解
頌
中

論。
此
識
無
始
至
當
究
竟
捨。
　
述
曰。
此
第
八
段。

大
乘
正
理。

有
為
諸
法
從
緣
而
生
名
為
緣
起。
勸
彼
應
信

論。
由
此
應
信
至
緣
起
正
理。
　
述
曰。
第
三
總
結。

不
然。
彼
不
許
有
第
八
識
故。

時
滅。
何
法
持
種
得
為
因
果。
因
果
既
斷
名
為

本
識。
於
無
色
界
色
久
時
斷。
入
無
心
時
心
久

非
第
八
故。
如
聲．
電
等
　
過．
未
無
體．
及
無

之
量
云。
經
部
所
說
持
種
色．
心。
不
能
持
種。

賴
耶
故。
經
部
師
等。
等
自
類
中。
非
唯
一
故。
破

勝
義
　
今
破
之
言。
理
亦
不
成。
彼
不
許
有
阿

▲
▼

成唯識論述記卷第三

185

論。
爾
時
此
識
至
說
之
為
捨。
　
述
曰。
由
於
彼

其
相
如
何。

所
知
障
故。

非
是
縛
故。
又
依
除
分
段
生
以
名
無
生。
非

盡
名
阿
羅
漢。
非
據
所
知
障。
害
煩
惱
賊
故。

八
地
菩
薩
隨
應
二
釋
　
此
中
唯
依
斷
煩
惱
障

論
文。
此
據
位
全。
除
二
乘
金
剛
心。
少
故
不
說。

文
亦
為
三
釋
　
若
據
正
義。
唯
初
二
釋
順
此

言
斷
者。
即
通
八
地
已
去。
下
有
三
師。
此
既
總

成
阿
羅
漢
果。
三
乘
並
然
　
若
伏
斷
永
不
起
此

位
若
是
永
害
隨
眠。
皆
在
金
剛
心
時
斷
已
皆

諸
聖
者。
即
通
三
乘
　
斷
煩
惱
障
究
竟
盡
者。
彼

　
於
中
復
二。
初
略
釋。
後
廣
釋。
此
即
初
也
　
謂

論。
謂
諸
聖
者
至
名
阿
羅
漢。
　
述
曰。
下
廣
答
也

答
問
也。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

186

段
生
故。
若
但
言
應
即
通
三
義。
故
言
如
來
應

之
義。
應
斷
煩
惱。
應
受
供
故。
應
不
復
受
分

四
徵。
五
釋
　
阿
羅
漢
者。
此
正
云
應。
應
者
契
當

三
師。
第
一
師
中
有
五。
一
釋
頌
文。
二
問。
三
答。

於
中
有
二。
初
廣
阿
羅
漢。
後
廣
捨
位
　
初
有

論。
此
中
所
說
至
無
學
果
位。
　
述
曰。
下
正
廣
解。

問
阿
羅
漢
名
通
在
幾
乘。
幾
位
中
有。

捨。
通
八
地
故。
若
說
習
氣
四
位
不
成。

縛
故
不
說
斷。
又
畢
竟
無
現
行
麤
重。
亦
說
為

故。
說
名
為
捨。
此
執
藏
名
唯
約
縛
說。
法
執
非

餘。
由
種
斷
時
現
行
執
藏。
發
潤
之
惑
皆
不
起

無
堪
任
性
亦
名
麤
重。
然
今
但
取
種
子
非

等。
說
種
子
麤
重
故。
雖
煩
惱
現
行
亦
名
麤
重。

捨。
非
體
亦
無。
此
麤
重
言
顯
煩
惱
種。
對
法
論

位
此
識
之
中
煩
惱
麤
重
永
遠
離
故
說
之
為

▲
▼

成唯識論述記卷第三

187

識
三
乘
皆
捨。
阿
羅
漢
號
通
在
三
乘。
故
論
總

論。
云
何
知
然。
　
述
曰。
第
二
外
人
問
曰。
何
知
此

望
自
乘
無
學。
非
是
圓
滿
故。

故
不
得
名
應
供
耶
　
非
一
切
時
堪
受
供
故。

亦
是
殊
勝
福
田。
如
見
道
出
等
供
養
獲
現
福。
何

故。
已
離
繫
縛
得
解
脫
故
無
分
段
死
　
有
學

　
二
乘
無
學
有
變
易
生。
此
非
由
煩
惱
所
招
起

發
業
潤
生
用
故
　
何
故
不
言
離
變
易
死

言
離
所
知
障
　
所
知
障
體
不
障
解
脫。
無
能

應。
即
殺
賊。
應
供。
無
生
三
義
故
也
　
何
故
不

論。
皆
已
永
害
至
分
段
生
故。
　
述
曰。
阿
羅
漢
言

問
何
故
有
學
非
阿
羅
漢。
三
無
學
得
阿
羅
漢
名。

滿。
非
可
應
故。

義。
顯
阿
羅
漢
通
攝
三
乘
唯
無
學
位。
餘
位
未

不
言
應
供。
若
著
供
字。
唯
得
一
義。
便
失
二

▲
▼

成唯識論述記卷第三

188

佛
亦
由
斷
所
知
障
故。
亦
名
如
來。
二
乘
不
然。

不
說
自
成。
答
第
二
問
阿
羅
漢
名。
通
三
乘
有。

如
來
故
　
佛
既
得
名
阿
羅
漢
者。
二
乘
無
學

菩
提
時。
頓
斷
煩
惱．
及
所
知
障。
成
阿
羅
漢．
及

論
第
十
四
卷．
集
論
第
七
說
　
若
諸
菩
薩
得

論。
集
論
復
說
至
及
如
來
故。
　
述
曰。
又
如
雜
集

位。
然
今
但
引
初
句
三
人。

入
無
心
位
　
有
俱
不
成。
謂
第
一
句
入
無
心

異
生
入
無
心
位
　
有
俱
成
就。
謂
此
第
二
句
不

阿
賴
耶
非
轉
識。
謂
七
地
以
前。
二
乘
有
學。
一
切

三
乘
無
學．
不
退
菩
薩
不
入
無
心
位
　
有
成
就

句
分
別
　
謂
有
成
就
轉
識
非
阿
賴
耶
識。
謂

初
問
也。
捨
通
三
乘。
決
擇
分
中
第
一
卷
說
四

論。
決
擇
分
說
至
阿
賴
耶
故。
　
述
曰。
第
三
此
答

問
云
何
知
然。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

189

初
地
得。
後
八
地
得。
故
言
不
退
　
初
地
已
去
證

　
不
退
有
二
種。
一
已
得
不
退。
二
未
得
不
退。
前

學．
及
不
退
地
以
去
菩
薩。
此
先
不
論
故
今
為
難

前
引
決
擇
分
四
句
之
中
初
句
有
四
人。
三
乘
無

子
未
除。
如
何
名
捨。
違
聖
教
故。
為
此
難
也。

由
前
立
宗
煩
惱
種
盡
方
名
為
捨。
菩
薩
煩
惱
種

論。
若
爾
菩
薩
至
阿
賴
耶
識。
　
述
曰。
第
四
徵
也。

外
人
復
問。

盡
乃
名
為
捨。

伏
離。
種
猶
有
故
未
名
為
捨。
三
乘
無
學
我
愛
種

意
說。
不
退
菩
薩
雖
不
起
現
我
愛
執
藏
暫
時

之。
故
煩
惱
障
即
言
頓
斷。
所
知
障
不
然。
此
師

盡。
一
者
故
留。
二
不
障
地
　
其
所
知
障
分
分
除

菩
薩
不
能
少
斷
俱
生
煩
惱。
金
剛
定
時
方
頓
斷

不
可
為
難
如
阿
羅
漢
號。
便
令
通
二
乘。
十
地

▲
▼

成唯識論述記卷第三

190

至
成
佛
已
來。
皆
名
不
退。
又
趣
菩
提
轉
名
菩

必
定
不
退
起
諸
煩
惱。
從
初
發
心
二
萬
劫。
乃

也。
彼
說
四
人。
三
人
據
決
定。
菩
薩
即
迴
心
已。

論。
彼
說
二
乘
至
阿
賴
耶
識。
　
述
曰。
第
五
釋

退。

名
住
不
退。
即
應
有
五。
論
直
往
者
唯
四
不

信
不
退。
然
未
至
彼
位
　
若
十
住
第
七
心
等
亦

名
不
退
者。
即
第
四
不
退。
以
得
證
淨
故
亦
名

謂
無
漏
道
所
斷
煩
惱。
一
切
聖
者
　
今
說
迴
心

地
已
往。
三
行
不
退。
八
地
以
上。
四
煩
惱
不
退。

四
種。
一
信
不
退。
即
十
信
第
六
心。
二
證
不
退。
入

惱
故。
而
義
有
別
亦
不
相
違。
由
是
不
退
總
有

名
不
退
者。
即
地
前
位
皆
名
不
退。
不
退
起
煩

趣
求
所
得。
未
能
念
念
轉
轉
增
進。
初
說
迴
心

不
退。
八
地
以
去
行
不
退。
初
地
已
去
尚
有
相
續

▲
▼

成唯識論述記卷第三

191

論。
又
不
動
地
至
永
不
行
故。
　
述
曰。
此
即
護
法

下
第
二
說。

二
乘
有
學
迴
心
向
大。
不
名
不
退。
起
煩
惱
故。

我
執
種
無。
以
時
少
故。
彼
論
不
說。
此
亦
不
論。

此
中
說
義。
三
乘
有
學
金
剛
心
位。
雖
斷
煩
惱

阿
羅
漢
中。
從
本
說
故。
故
彼
決
擇
之
文。
不
違

論。
即
攝
在
此
至
不
違
此
義。
　
述
曰。
彼
攝
在
此

問
既
爾
此
文。
何
故
不
說
不
退
菩
薩。

未
捨
阿
賴
耶
故。

故
　
若
爾
入
地
諸
菩
薩
等
應
亦
名
退。
以
全

八
地
已
去
簡
非
不
退。
以
不
能
捨
阿
賴
耶

應
亦
名
捨
　
以
全
未
捨
故
　
若
不
爾
直
往

亦
名
捨。
又
見
道
以
去
第
七．
不
起
執
藏
之
時。

故
　
若
現
行
一
分
無
故
名
捨。
分
別
一
分
無
應

薩。
非
直
往
者
是
第
四
人。
煩
惱
種
子
未
永
害。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

192

修
一
切
行。
是
故
名
少。
第
七
地
雖
亦
然。
以
能

大
行
八
地
已
去
名
為
廣
行
　
前
六
地
一
行
中

地
論
說。
初
地
至
六
地
名
為
少
行。
第
七
地
名

論。
能
諸
行
中
起
諸
行
故。
　
述
曰。
此
第
三
理。
十

真．
俗
雙
運。
以
無
功
用
故
任
運
轉。

海
任
運
而
轉。
諸
佛
勸
等。
乃
至
廣
說。
剎
那
剎
那

十
地
論
第
十
卷
說。
第
八
地
已
上
菩
薩。
於
無
相

論。
法
駃
流
中
任
運
轉
故。
　
述
曰。
此
第
二
理。

捨。

故。
八
地
以
去
無
漏
相
續
無
現
執
藏。
故
可
說

亦
復
不
退。
四
理
證
知。
一
者
一
切
煩
惱
永
不
行

亦
捨
此
識。
名
不
退
者。
行
亦
不
退。
於
未
得
法

此
義
意
言。
三
乘
無
學。
直
往
菩
薩
八
地
已
去。

下
文
有
二。
初
述
不
退
菩
薩
體。
後
顯
名
捨。

菩
薩
亦
假
為
二
義。
於
理
無
違。
即
同
前
師
也。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

193

羅
蜜。
一
行
中
修
一
切
行。
八
地
以
去。
一
切
行
中

波
羅
蜜。
一
行
中
修
一
行。
初
地
已
去。
於
六
波

波
羅
蜜
多
別。
亦
不
相
違
　
然
初
地
已
前
於
六

近
波
羅
蜜
多。
第
三
劫
名
大
波
羅
蜜
多
　
此
約

四
十
八
卷
說。
初
劫
名
波
羅
蜜
多。
第
二
劫
名

為
廣。
所
望
不
同
不
相
違
也
　
今
菩
薩
地
瑜
伽

修
一
切
行
故
名
為
大。
七
地
已
去
真
俗
雙
行
名

行
中
修
一
行
故
名
少。
次
六
地
中
於
一
行
中

至
六
地
名
大。
七
地
已
去
名
廣。
以
見
道
前
一

廣
　
然
舊
地
持
云。
勝
解
行
已
去
名
少。
初
地

名。
八
地
以
去。
一
切
行
中
修
一
切
行。
故
名
為

運。
少
用
功
力
即
能
現
前。
故
與
前
異
立
其
大

行。
然
極
用
功
方
始
能
起。
此
第
七
地
雖
未
任

故
立
大
名。
前
五
地
中。
雖
合
此
難
合
真
俗
雙

即
空
方
便
智。
發
起
有
中
殊
勝
行。
勝
前
六
地

▲
▼

成唯識論述記卷第三

194

前
六
地
　
第
三
因
簡
第
七
地
　
第
四
因
簡
一

竟
不
行。
非
第
七
識。
今
通
七
識
　
第
二
因
簡

初
因
簡
解
行
地
已
前。
十
地
菩
薩
能
伏
煩
惱
畢

論。
此
位
方
名
不
退
菩
薩。
　
述
曰。
此
四
因
中。

倍
前。

一
倍。
第
二
剎
那
更
倍
前
念。
如
是
展
轉
勝
進

剎
那
能
得
過
前
二
阿
僧
祇
所
行
功
德
智
惠

持．
及
菩
薩
地
等。
彼
謂
從
此
八
地
已
去。
於
初

未
得
之
退。
故
能
念
念
增
進
諸
行。
勘
十
地．
地

謂
八
地
後
無
漏
相
續
無
有
漏
間。
又
彼
亦
無

論。
剎
那
剎
那
轉
增
進
故。
　
述
曰。
此
第
四
理。

立
其
名。
非
唯
修
此。
今
第
三
證
與
彼
文
同。

具
修
萬
行。
然
所
修
願．
力．
智
度。
漸
次
勝
前
別

以
一
切
行
而
莊
嚴
之。
八
地
已
去。
於
萬
行
中

修
一
切
行。
七
地
已
前。
唯
於
六
度
唯
有
修
一。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

195

捨。
故
七
地
前
不
得
捨
名。

捨．
此
第
二
說。
若
斷．
若
伏
畢
竟
不
行。
說
之
為

略
而
不
論。
亦
不
違
理。
初
師
名
捨
斷
種
名

識
　
答
實
亦
應
名
捨。
以
時
促
故。
彼
瑜
伽
等

為
捨
故
　
問
若
爾
二
乘
金
剛
心。
應
名
捨
此

捨
　
答
此
不
然。
非
竟
畢
故。
畢
竟
不
行
方
名

地
以
前
亦
有
不
執。
入
無
漏
心
等。
應
皆
名

故。
如
前
應
知
　
問
若
現
不
執
即
名
為
捨。
七

耶
是
藏
義
故。
此
亦
說
彼
名
阿
羅
漢。
三
義
具

無
現
執
藏
瑜
伽
說
此
即
名
為
捨。
以
阿
賴

論。
由
斯
永
捨
至
名
阿
羅
漢。
　
述
曰。
此
師
意
說。

下
解
捨
名
也。
第
七
識
等
煩
惱
我
執
現
行
無
故。

論。
然
此
菩
薩
至
為
自
內
我。
　
述
曰。
上
解
不
退。

不
退。
捨
賴
耶
名。

切
地。
由
四
因
故。
直
往
菩
薩
八
地
已
去
方
名

▲
▼

成唯識論述記卷第三

196

論。
雖
為
利
益
至
不
退
菩
薩。
　
述
曰。
即
第
五
因。

一
切
行
故。

一
切
行
無
有
差
別。
以
一
一
行
中。
皆
能
修
集

唯
約
六
波
羅
蜜
論。
不
爾
即
與
一
切
行
中。
修

論。
能
一
行
中
起
諸
行
故。
　
述
曰。
此
第
四
因。
即

障
名
重
以
猛
利
故。

論。
已
斷
分
別
二
重
障
故。
　
述
曰。
此
第
三
因。
二

智
即
是
正
體．
後
得。

論。
已
得
二
種
殊
勝
智
故。
　
述
曰。
此
第
二
因。
二

陀
論
師
等
作
如
是
解。
文
中
易
解。
無
勞
解
釋。

故
證
入
地
菩
薩
亦
捨
此
識
名。
此
第
一
因。
即
難

　
初
中
有
二。
初
出
不
退
體。
後
辨
捨。
由
五
因

一
正
釋。
二
破。
三
救。
四
徵。
五
會。
六
難
申
正
義。

論。
有
義
初
地
至
所
顯
理
故。
　
述
曰。
下
文
有
六。

下
第
三
解。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

197

六
識
我
見
四
地
不
行。
七
地
以
前
第
七
我
見
猶

論。
彼
說
非
理
至
阿
賴
耶
名。
　
述
曰。
第
二
破
也。

阿
羅
漢
中。

失
故。
此
中
亦
名
為
阿
羅
漢。
故
攝
此
菩
薩
在

智
力
如
咒．
藥
故。
如
阿
羅
漢
已
斷
煩
惱
無
過

雖
未
永
斷
一
切
煩
惱
等。
雖
有
不
為
失。
無
漏

集
論
第
七．
雜
集
十
四。
亦
有
此
文。
十
地
菩
薩。

論。
故
集
論
中
至
名
阿
羅
漢。
　
述
曰。
下
引
證
也。

解。

初
也。
煩
惱
分
別
少
分
捨
故。
捨
執
藏
名。
其
文
易

下
辨
捨。
捨
中
有
二。
初
理
辨
捨。
後
引
證。
此

論。
然
此
菩
薩
至
名
阿
羅
漢。
　
述
曰。
上
釋
不
退。

論
七
十
七．
八
云
要
知
方
起。
非
不
知
而
起。

不
動
染
心
而
方
起
惑。
非
不
知
而
起。
即
瑜
伽

名
為
不
退。
此
如
攝
論
十
地
菩
薩
觀
為
利
益。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

198

七
十
七
八
說
菩
薩
起
煩
惱
有
三。
一
名
無
染

所
起
煩
惱。
皆
不
正
知
為
過
失
故。
如
瑜
伽
論

所
起
煩
惱
不
為
過
失。
非
預
流
等。
以
預
流
等

論。
地
上
菩
薩
至
例
此
菩
薩。
　
述
曰。
十
地
菩
薩

第
五
段。
第
三
師
會
云。

以
法
執。

有
俱
生
法
我
見
故。
故
知
但
以
人
執
為
藏
不

爾
者。
其
阿
羅
漢
應
名
不
捨
阿
賴
耶
識。
以

流
者。
此
唯
人
見
名
為
執
藏
非
於
法
執。
若
不

不
說。
若
謂
菩
薩
雙
斷
二
障。
法
我
亦
除
非
預

預
流
果
例
同
彼
菩
薩。
應
捨
賴
耶
名。
然
聖
教

乃
至
所
說。
正
是
第
四
徵
難
辭。
此
下
難
中。
以

乃
至
為
捨。
第
三
牒
前
師
救
意
　
則
預
流
下

論。
若
彼
分
別
至
諸
論
所
說。
　
述
曰。
若
彼
已
下

現
行
故。
為
此
難
也。
前
第
二
師
作
如
此
難。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

199

十
七
八．
及
菩
薩
地
四
十
八。
說
八
地
已
去
一
切

七
地
前
煩
惱
不
起。
如
何
說
捨。
彼
決
擇
分
七

現
行。
雖
有
種
子
現
行
皆
盡。
可
得
名
捨。
非

八
地
去
諸
菩
薩
等。
無
漏
相
續。
一
切
煩
惱
皆
不

論。
由
此
故
知
彼
說
非
理。
　
述
曰。
此
結
非
也。
第

此
菩
薩
同
不
名
捨。
何
故
菩
薩
即
名
為
捨。

漏
心
時
此
識
不
行。
有
漏
心
時
即
便
現
起。
與

預
流
等
同。
有
時
執
故。
預
流
等
唯
入
人
空
觀
無

滅
盡
定
外
有
漏
心
時。
執
藏
此
識。
寧
不
與
彼

任
運
現
行
非
相
麤
顯。
於
有
學
位
除
無
漏
心

可
由
正
知
而
方
故
起。
其
第
七
識
一
類
無
斷。

雖
由
正
知
不
為
過
失。
間
斷
起
故。
相
貌
麤
故。

論
主
難
云。
彼
入
地
菩
薩
前
六
識
中
所
起
煩
惱。

論。
彼
六
識
中
至
預
流
等
同。
　
述
曰。
下
第
六
段。

污
相。
謂
正
知
故
起
等。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

200

種
故。
勿
阿
羅
漢
得
有
此
事。
故
不
得
捨
第

即
便
應
入
無
餘
涅
槃。
以
有
漏
果
盡
無
識
持

即
阿
羅
漢
無
識
持
種。
於
金
剛
心
正
斷
此
時。

論。
勿
阿
羅
漢
至
無
餘
涅
槃。
　
述
曰。
無
第
八
體。

全
無
第
八
於
理
何
違。

說
名
為
捨。
非
是
第
八
識
體
全
無
名
捨
識
也。

論。
由
斯
永
失
至
第
八
識
體。
　
述
曰。
不
復
執
藏

已
盡
故
並
名
為
捨。

總
說
言
阿
羅
漢
捨。
斷
種
永
伏
現
行
煩
惱。
皆

第
二
師
釋。
直
往
菩
薩
八
地
已
去。
是
此
中
攝。
故

羅
漢
攝。
有
種
染
故。
三
乘
無
學
方
名
為
捨。

且
如
初
釋。
直
往
菩
薩
八
地
已
去。
非
是
此
中
阿

論。
然
阿
羅
漢
至
為
自
內
我。
　
述
曰。
下
結
正
義。

師
是
也。

菩
薩。
一
切
煩
惱
不
現
行
故。
故
此
釋
非。
前
二

▲
▼

成唯識論述記卷第三

201

法
第
二
亦
有
心
義。
與
此
不
同。
彼
攝
法
異。
據

等
云
心
體
第
三
離
阿
賴
耶
識
不
可
得
故。
對

意．
識
中
心
之
心
也。
何
以
得
知
心
是
此
識。
攝
論

積
集
已
後
起
諸
法。
故
說
此
識
名
為
心
義
心．

能
集
生
多
種
子
故。
或
能
熏
種
於
此
識
中。
既

子
等。
即
積
集
義
是
心
義。
集
起
義
是
心
義。
以

此
名
心
也。
攝
論
第
一
云
由
種
種
法
積
集
種

論。
謂
或
名
心
至
所
積
集
故。
　
述
曰。
梵
云
質
多。

中。
有
成
就
此
名。
不
成
就
此
名。
如
下
分
別。

體。
故
隨
別
義
立
種
種
名。
名
非
一
故。
於
有
情

名。
後
頌
以
下
方
正
明
捨。
一
切
有
情
皆
有
此

阿
羅
漢
訖。
下
正
解
捨
　
於
中
有
二。
初
列
異

論。
然
第
八
識
至
立
種
種
名。
　
述
曰。
上
來
已
廣

約
能
所
藏
以
為
捨
也。

八
識
體。
此
中
說
捨
唯
約
執
藏。
以
過
重
故。
不

▲
▼

成唯識論述記卷第三

202

中
義。
今
此
取
能
生
諸
法
義。
故
二
差
別。
攝
論

法
為
種
子
義。
前
第
一
名
心
是
積
集
種
在
其

論。
或
名
種
子
識
至
諸
種
子
故。
　
述
曰。
即
與
諸

空
　
是
故
三
性
法。
皆
依
此
識
有。

邊
云。
虛
妄
分
別
有。
於
此
二
都
無。
此
中
唯
有

依
品
是。
此
所
知
依
阿
賴
耶
識
之
別
名
也。
故
中

三
性
與
彼
為
依
名
所
知
依。
即
攝
論
第
一
所
知

論。
或
名
所
知
至
為
依
止
故。
　
述
曰。
所
知
者。
即

根
為
論。
至
下
自
知。

解
深
密
同
此。
亦
能
持
根
依。
然
據
勝
說。
約

染
義
說。
非
通
諸
聖。
雜
集
論
等．
第
七
十
三．

凡．
聖。
攝
論
第
一
云
為
取
所
依。
唯
在
凡
夫
一

陀
那。
此
云
執
持。
執
持
諸
種．
有
色
根
故。
此
通

論。
或
名
阿
陀
那
至
令
不
壞
故。
　
述
曰。
梵
云
阿

一
邊
說。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

203

故
不
取
能
藏。
唯
在
因
中
以
得
其
名。
故
略

非
所
藏
故。
我
執
已
盡。
又
不
熏
故。
此
中
名
藏

始
終
為
論
此
為
所
藏
不
通
無
漏。
諸
佛
位
中

為
所
藏
　
又
始
終
為
論
此
能
執
藏
亦
通
無
漏。

等
法
不
失
故
　
我
愛
緣
之
為
執
藏
義。
即
識

故
　
此
文
雜
染。
能
所
藏
中
唯
有
能
藏。
令
雜
染

藏．
執
藏
義
故。
與
雜
染
法
互
為
緣
故。
我
見
緣

論。
或
名
阿
賴
耶
至
自
內
我
故。
　
述
曰。
能
藏．
所

即
是
相
續
執
持
位
名。

抄
說。
此
通
有
無
漏．
及
若
凡
若
聖。
名
一
切
位。

第
八
識。
亦
名
為
意。
及
寶
性
論
等
眾
名。
如
別

如
小
乘
名
根
本
識。
如
攝
論
第
二
卷
初。
亦
名

論。
此
等
諸
名
通
一
切
位。
　
述
曰。
此
言
等
者。

此
名。

無
此
一
名。
如
雜
集
第
二．
瑜
伽
七
十
三。
皆
有

▲
▼

成唯識論述記卷第三

204

異
生．
二
乘
有
學
無
學．
及
第
十
地
已
還
菩
薩
皆

論。
此
名
唯
在
至
無
記
法
故。
　
述
曰。
此
名
唯
在

熟。
非
與
因
異。
及
異
熟
因
生
故。

故。
從
異
熟
因
所
生
起
故。
無
漏
是
善
非
名
異

是
引
果
義
故。
有
漏
無
記
名
為
異
熟。
與
因
異

論。
或
名
異
熟
識
至
異
熟
果
故。
　
述
曰。
此
意
顯

無
此
我
愛
執
藏
位
名。

薩。
有
此
雜
染
執
藏
之
義。
即
無
學
聖．
不
退
菩
薩

故。
此
中
長
讀
文
勢
亦
遠
謂
非
無
學．
及
不
退
菩

及
不
退
菩
薩。
以
彼
非
有
雜
染
品
法
執
藏
義

　
略
故
不
說。
初
師
第
三
隨
理
應
說。
非
無
學
位．

　
若
爾
二
乘
金
剛
心
時
有
學
所
攝。
何
故
不
除

二
乘
有
學．
七
地
已
前
菩
薩。
現
行
我
愛
緣
故

論。
此
名
唯
在
至
執
藏
義
故。
　
述
曰。
此
在
異
生．

不
論
染
為
能
藏
義。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

205

彼
處
故。
此
准
能
緣
以
分
三
位
　
一
補
特
伽

生
盡。
不
名
捨
此
異
熟
識
故。
更
無
死
此
生

已
斷
生
死
縛
故。
前
解
為
勝。
八
地
菩
薩
分
段

縛
說。
即
二
乘
無
學
無
有
此
名。
彼
二
乘
無
學

等。
與
異
熟
識
分
位
相
似。
生
死
盡
故。
若
約
斷

四
等
諸
諍
中
說。
此
小
乘
名
窮
生
死
蘊．
有
分
識

來
地
純
無
漏
善。
無
無
記
故。
如
佛
地
論
第
三．

此
識。
今
此
但
約
多
分
為
論。
亦
不
相
違。
其
如

地
方
捨
此
識
智
方
生
故
　
若
說
金
剛
心
已
捨

佛。
及
不
說
捨。
明
圓
鏡
智
此
時
未
生。
入
如
來

何
不
名
佛。
及
不
說
此
位
已
捨
此
識。
既
不
名

文
證。
如
來
地
方
捨
故。
若
不
爾
者。
爾
時
已
捨

生
現
異
時
說
云。
此
心
菩
薩
未
捨
此
識。
以
此

有
異
熟
識
名。
有
漏
皆
捨
故
　
由
此
義
故
種
子

有
此
名。
有
漏
果
故
　
金
剛
心
菩
薩。
云
何
猶

▲
▼

成唯識論述記卷第三

206

無
熏
習。
前
佛
後
佛
無
差
別
故。
功
能
齊
故。
若

諸
法
種
子。
皆
是
因
中
已
熏
滿
足。
佛
果
已
去
更

唯
如
來
有。
無
漏
善
法
不
可
熏
故。
即
顯
無
漏

論。
此
名
唯
在
至
第
八
識
故。
　
述
曰。
今
顯
此
識

應
識
名。
轉
因
第
八
心
體
得
之。

九
種
識。
如
上
下
會。
此
無
垢
識。
是
圓
鏡
智
相

識。
古
師
立
為
第
九
識
者。
非
也。
然
楞
伽
經
有

依。
體
性
無
垢。
先
名
阿
末
羅
識。
或
名
阿
摩
羅

論。
或
名
無
垢
識
至
所
依
止
故。
　
述
曰。
唯
無
漏

從
所
緣
分
三。
所
緣
亦
從
能
緣
分
三。

故
緣
餘
二
可
知。
仍
加
緣
無
垢
識。
以
能
緣

三
位。
七
地
以
前
緣
阿
賴
耶。
執
藏
之
義
未
捨。

為
末
那
緣
阿
陀
識。
若
平
等
性
智
相
應。
通
緣

法
我
見
相
應
名
不
染
末
那
緣
異
熟
識
　
三
但

羅
我
見
相
應
位。
名
染
污
末
那
緣
阿
賴
耶
　
二

▲
▼

成唯識論述記卷第三

207

等
中
亦
等
更
不
須
顯。
准
義
令
知
　
然
此
位

略
而
不
論。
又
前
第
一
解
通
名
中
心
等
通
故。

乘
之
名
　
答
此
等
在
後
證
中
說
故。
所
以
此
中

喜
之
名。
彼
經
不
說
有
識
言
故。
此
中
不
說
小

為
性。
此
末
一
名
是
薩
婆
多
阿
含
經
中
愛．
樂．
欣．

耶
識
為
性。
心
為
性。
阿
陀
那
識
為
性。
阿
賴
耶

本
識。
有
分
識．
窮
生
死
蘊
名。
攝
論
第
二
說。
阿
賴

自
當
別
對
巨
細
料
簡
　
何
故
此
中
不
說
根

解。
然
此
本
識
三
位
差
別。
下
第
七
識
三
位
別
中。

頌
易
知
故
不
須
釋
　
界
者。
性
義
等
如
下
當

來
功
德
莊
嚴
經
頌
也。
證
無
垢
識
圓
鏡
智
俱。
此

論。
如
契
經
說
至
圓
鏡
智
相
應。
　
述
曰。
此
即
如

既
有
二
說。
若
已
起
者。
時
少
故
不
說。

受
熏。
是
無
漏
故。
如
涅
槃
等。
金
剛
心
菩
薩
等

受
熏
時
功
德
異
故。
如
佛
地
論。
有
為
無
漏
皆
不

▲
▼

成唯識論述記卷第三

208

然
准
下
說
此
為
二
義
　
一
云
種
生
現
同
時

無
間．
解
脫。
將
得．
正
得
二
釋。
此
中
皆
名
將
得。

明
眾
名
捨
之
位
次
　
將
得
菩
提
捨
異
熟
名。

通
局。
不
論
捨
之
位
次
　
阿
賴
耶
名
以
下。
方

論。
異
熟
識
體
至
涅
槃
時
捨。
　
述
曰。
前
言
識
名

熟
捨
位。

耶
同。
故
以
體
說
異
熟
識
捨。
不
說
依
縛
異

識
等。
此
據
捨
縛。
若
據
異
熟
識
捨
時。
即
阿
賴

此
中
偏
說
　
唯
說
阿
羅
漢
捨。
不
說
捨
異
熟

過
失
重
故。
有
漏
二
位
名
最
初
捨
故。
以
二
義
故

論。
阿
賴
耶
名
至
此
中
偏
說。
　
述
曰。
雜
染
執
藏

說
餘
者。

問
名
有
眾
多。
此
論
頌
中
偏
說
阿
賴
耶。
何
不

名
知。

總
有
三。
謂
我
愛
執
藏
位
等。
如
前
卷
說
准
此

▲
▼

成唯識論述記卷第三

209

斷
位
性
相
求
故。
故
與
前
別
　
二
乘
正
入
無
餘

與
前
乃
別
　
答
彼
約
寬
狹
先
寬
後
狹。
此
約

　
問
何
故
前
明
識
名
通
局
次
第
不
同。
今
者
次
第

體
　
此
並
護
法
弟
子。
種
生
現
時
二
家
異
說

捨
異
生
性
等。
義
說
成
就
與
得
差
別。
實
無
別

異
熟
識
雖
在
現
在。
名
為
正
捨。
如
世
第
一
法

解
脫
道
在
未
來。
各
為
將
得。
爾
時
捨
異
熟
識。

名
得。
得
已
成
就。
金
剛
心
與
異
熟
識
俱
生。

名
為
將
得。
其
種
生
現
異
時
同
前。
初
師
初
得

別
體。
其
時
已
捨
異
熟
識。
菩
提
將
成
熟。
故

識
滅。
菩
提
在
當
解
脫
道
時。
得
與
成
熟
既
無

　
二
云
亦
種
生
現
行
同
時
義。
金
剛
心
生
異
熟

異
生
性。
正
捨
名
捨。
菩
提
在
未
來。
故
名
將
得

道
是
菩
提。
與
圓
鏡
智
俱
起。
如
世
第
一
法
捨

有
二。
護
法
云
金
剛
心
與
異
熟
識
俱
生。
解
脫

▲
▼

成唯識論述記卷第三

210

論。
然
第
八
識
至
執
受
處
境。
　
述
曰。
前
來
八
段

習
之
種
如
來
亦
有。
亦
得
名
心。

乘
無
學
實
有
熏
習。
佛
無
熏
習。
前
有
熏
習。
熏

所
知
依。
執
持
識
等
　
或
心
義
者。
菩
薩
因
中。
二

時
捨。
無
漏
心
者
無
有
捨
時
　
心
言
等
者。
謂

方
捨。
若
異
熟
位
亦
捨
心
者。
即
二
乘
入
涅
槃

染
愛
藏。
隨
是
何
乘。
金
剛
心
位．
及
或
八
地
已
去

論。
心
等
通
故
隨
義
應
說。
　
述
曰。
謂
此
心
等
隨

上
已
說
捨
不
須
重
說。

真
如
為
論。
非
謂
入
寂
為
同
答
也。
阿
賴
耶
識

聲
聞
無
餘
何
別。
彼
言
不
別
者。
彼
答
苦
依
盡

不
入
寂
滅
故。
如
決
擇
分
有
餘
依
地。
問
佛．
及

論。
無
垢
識
體
至
無
盡
時
故。
　
述
曰。
以
大
乘
人

縛
義。

時
捨。
若
是
菩
薩
金
剛
心
捨。
不
行
名
捨。
非
斷

▲
▼

成唯識論述記卷第三

211

非
菩
薩．
二
乘。
果
未
圓
滿。
功
德
劣
故。
四
智
未

論。
二
無
漏
位
唯
善
性
攝。
　
述
曰。
此
唯
如
來
地。

簡
之。
欲
顯
一
類
無
改
易
故。

今
分
別。
然
受
相
應
恐
濫
因
位。
故
無
漏
位
標
舉

因
果
故。
此
中
不
說。
唯
性．
俱．
境
因
果
不
同。
故

門。
其
因
相
一
切
種．
不
可
知
了．
捨
俱
恒
轉。
通

次
前
已
說。
有
言
有
漏
位。
即
顯
前
二．
及
後
一

中
分
別。
同
者
不
論
　
謂
自
相．
果
相．
及
捨
三
門

有
三
門。
謂
性．
俱．
境。
前
十
門
中
與
佛
不
同。
此

前
說
執
受
根
身．
種
子．
處
境
　
處
謂
處
所。
此

分
亦
名
異
熟
　
唯
與
觸
等
五
數
相
應。
但
緣

攝。
雖
無
學
等
已
斷
諸
業。
先
業
招
故。
舊
業
勢

菩
薩。
二
乘
無
學
已
前
諸
位。
唯
無
記
性。
異
熟
所

因
果
三
乘
而
論。
總
有
二
位。
一
有
漏
位。
即
十
地

十
義
解
本
頌
訖。
此
下
第
二
總
料
簡
之。
此
識

▲
▼

成唯識論述記卷第三

212

論。
於
所
觀
境
恒
印
持
故。
　
述
曰。
故
有
勝
解。
勝

欲
無
減
故。
樂
境
相
故。

論。
常
樂
證
知
所
觀
境
故。
　
述
曰。
由
此
有
欲。

何
故
有
別
境。

一
切
心
恒
相
應
故。
無
漏
亦
有。

論。
與
一
切
心
恒
相
應
故。
　
述
曰。
觸
等
五
法
與

何
故
與
遍
行
心
所
相
應
也。

境
此
二
各
五。
并
善
十
一
故
二
十
一
也。

根．
精
進
少
分。
不
害
無
嗔
善
根
分
故。
謂
遍
行．
別

故。
若
實
而
論
唯
有
十
八。
不
放
逸．
捨
皆
三
善

說
有
二
十
一。
謂
不
放
逸．
捨．
及
不
害
體
假
有

論。
與
二
十
一
至
各
五
善
十
一。
　
述
曰。
假．
實
通

滿
故。
無
有
不
善。

法
故。
非
業
煩
惱
所
招
身
故。
一
切
功
德
皆
圓

得
故。
此
無
漏
位
唯
是
善
性。
如
來
無
有
異
熟

▲
▼

成唯識論述記卷第三

213

論。
極
淨
信
等
常
相
應
故。
　
述
曰。
善
十
一
數。
法

何
以
有
善
等
十
一。

解
一
一
而
知。
故
念．
欲
俱
也。

後
所
有
境
相。
然
恒
緣
彼
現
世
等
法。
而
作
證

故
念．
欲
俱
　
又
彼
如
來。
雖
起
念．
欲
追
欣
前

若
在
因
位
一
心
一
時
不
緣
過．
未。
如
來
不
爾。

故
定
有
惠。
惠
無
減
也。
故
五
別
境
亦
得
相
應。

非
少
於
境
不
知
而
說。
亦
非
誤
知。
恒
時
決
擇

論。
於
一
切
法
常
決
擇
故。
　
述
曰。
故
言
有
惠。

於
一
切
時
恒
入
定
故。
無
有
散
心。
定
無
減
也。

論。
世
尊
無
有
不
定
心
故。
　
述
曰。
故
得
有
定。

謂
於
曾
習
境。
有
明
記
憶
故。
念
無
減
也。

論。
於
曾
受
境
恒
明
記
故。
　
述
曰。
由
斯
有
念。

減。

解
印
持。
佛
於
境
無
疑。
恒
有
印
持
故。
勝
解
無

▲
▼

成唯識論述記卷第三

214

　
答
此
發
身．
語。
又
非
任
運。
佛
已
果
滿。
故
不
須

惡
已
除
有
不
放
逸。
佛
雖
果
滿
應
有
尋．
伺

俱
得
有。
尋．
伺
唯
因
位。
如
來
故
說
無
　
問
佛

如
來
應
亦
有
　
答
曰
不
放
逸
等
止
於
惡
因
果

他
假。
如
來
之
智
說
相
應。
尋．
伺
依
思
或
依
惠。

解
釋。
然
不
說
佛
亦
有
尋
伺
　
問
不
放
逸
依

伺
　
此
尋．
伺
通
無
漏
等
不。
下
不
定
中
自
當

攝。
如
來
身．
語
任
運
現
行
恒
時
湛
然。
故
無
尋．

散
心
有
　
尋．
伺
二
種
多
發
身．
語
門。
是
麤
動

論。
無
散
動
故。
　
述
曰。
惡
作．
睡
眠
定
心
必
無。
唯

何
故
不
與
不
定
相
應。

十
二
法。
性
是
染
故
必
不
俱
有。

論。
無
染
污
故。
　
述
曰。
貪
等
本
六．
及
隨
煩
惱
二

等
俱。

爾
一
切
定
心
必
俱。
如
來
既
得
四
證
淨
故。
必
信

▲
▼

成唯識論述記卷第三

215

無
色
設
遍。
不
能
念
念
遍
緣
一
切。
故
唯
色
界

定。
無
理
遮
故。
色
界
有
遍
緣
心。
非
無
色
故。

故。
如
集
論
第
七．
雜
集
十
四
說
　
有
說
通
下
六

在
第
四
靜
慮。
此
為
德
本。
功
德
多
依
第
四
定

多
依
天
住
故。
此
智
多
分
起
大
悲
故。
大
悲
唯

遊
觀
無
漏
通
此
地
故。
起
現
行
者
唯
第
四
定。

慮
而
起
此
智
　
或
說
通
四
無
色．
色
界
六
地。

地
論
說
不
可
動
搖
非
如
餘
智
　
依
何
靜

分
別
故。
非
有
易
脫
故。
不
可
動
搖
故。
如
佛

識
因
中。
唯
與
捨
受
相
應。
恒
任
運
轉
故。
不
作

論。
此
亦
唯
與
至
平
等
轉
故。
　
述
曰。
亦
如
本

當
知。

防。
何
故
不
許
　
不
爾
便
違
十
地
等
說。
下
自

佛
豈
不
發
身．
語
等
耶。
許
通
無
漏
於
理
無

之。
惡
須
深
防。
功
德
雖
滿。
須
不
放
逸
等
　
問

▲
▼

成唯識論述記卷第三

216

總
第
二
辨
相
應
門。

地
有。
於
理
無
妨。
此
唯
遊
觀。
於
理
無
違。
此

等
智。
不
易
脫
故。
無
動
搖
故。
設
通
十
地
無
漏

此
智
修
彼
種
增。
必
不
現
起。
如
三
類
邊
所
有

准
知。
此
三
說
中
第
一
解
勝。
雖
色．
無
色
皆
有

說
如
來
功
德
多
依
第
四。
如
入
見
道
　
以
此

　
有
說
唯
是
第
四
定
有。
餘
地
總
無
　
六
十
九

故
不
得
起
樂．
喜
二
受。
此
乃
思
惟
所
引
發
故

即
苦．
樂．
捨。
謂
餘
中
者。
此
佛
地
中
類
因
捨
受。

彼
俱
生
受
極
微
細
故
難
可
分
別。
此
言
三
受

之
所
引
發
非
是
俱
生。
時
時
作
意
引
發
現
前。

於
三
受
位
俱
行
不
絕。
所
餘
三
受
當
知
思
惟

不
變
易
故。
六
十
三
說
阿
賴
耶
識
與
捨
受
俱。

雖
下
地
有。
仍
唯
捨
受。
捨
受
寂
靜
無
動
搖
故。

六
地
中
有。
然
恒
處
彼
第
四
定
者。
以
殊
勝
故。

▲
▼

成唯識論述記卷第三

217

成
唯
識
論
述
記
卷
第
三
︵
末
︶

前
別
門
解
釋。
總
是
第
一
諸
門
分
別
釋
頌
文
訖。

者。
即
十
一
門。
若
別
隨
釋。
即
有
無
量。
一
一
如

別
第
八
識
訖。
此
隨
頌
文。
若
相
應
法
例
本
識

轉
何
界
識
生
鏡
智
等
　
上
來
總
以
十
門
分

解。
佛
地
第
四．
下
第
十
卷
諸
門
分
別。
下
第
七
解

證
分
影。
及
相
應
影。
故
名
遍
智。
如
第
二
卷
已

心
等
自
性
及
相
應
法
皆
悉
能
緣。
見
分
亦
現
自

緣
十
八
界
有
為．
無
為。
鏡
智
遍
緣
一
切
法
故。

論。
以
一
切
法
至
一
切
法
故。
　
述
曰。
此
辨
緣
境。

▲

成唯識論述記卷第三