瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

中
應
言
傍
生
一
分
受
苦。
亦
是
上
來。
數
有
此
文。

苦
餓
鬼
趣
中。
乃
至
名
眾
苦
所
隨
故
苦
者。
謂
此

論
云
云
何
眾
苦
所
隨
故
苦
謂
生
那
落
迦
及
一
向

形
儀
等
與
父
相
似。
人
皆
愛
之。
無
詈
容
言
也。

似
故
也。
相
似
子
者。
是
王
真
子。
與
王
相
似。
以

論
云
不
相
似
子
者。
謂
是
下
賤
人。
生
與
王
不
相

︵
此
云
王
︶
優
填
訛
也。

演
始
︵
此
云
出
︶
伐
蹉
︵
此
云
愛
︶
褐
剌
闍

出
愛
王
者
即
舊
言
優
填
王
也。
正
本
音
言
嗢
陀

　
　
　
　
基
撰

︵
論
本
六
十
一
二
三
四
五
六
︶

瑜
伽
師
地
論
略
纂
卷
第
十
六

▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

謂
隨
戒
即
受
隨
二
戒
也。
此
備
師
云。
如
前
五
十

戒
此
三
是
受
戒
隨
護
如
先
所
受
諸
學
處
支
者。

受
戒
時
末
後
說
四
依
等
隨
護
他
心
支
謂
威
儀
遮

論
云
受
具
足
支
謂
性
戒
支
受
隨
法
諸
學
處
支
謂

二
是
生
一
切
苦
器。
合
而
並
名
依
生
苦
器
故。

為
器。
合
而
言
之。
名
生
苦
器
故。
或
初
是
生
苦。
第

而
生。
名
生
苦
器。
餘
六
依
生
苦
而
有。
此
即
生
苦

生
苦
器。
或
此
是
生
苦
之
器。
餘
六
苦
依
生
苦
器

苦
等。
總
名
生
苦
依
器
故。
依
此
器
而
生
苦。
言
依

生
苦
之
器
故。
言
生
苦
器。
故
依
生
餘
六
苦。
謂
老

器
故
依
生
苦
器
故
者。
謂
依
此
故
生
苦
得
生。
是

論
云
何
五
取
蘊
苦
當
知
此
苦
亦
由
五
相
謂
生
苦

廣
辨。

故。
此
生
老
病
死
苦。
勘
前
本
地
第
十。
及
緣
起
經

而
此
中
據
多
分
受
苦
者
語。
傍
生
受
苦。
少
於
鬼

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

者。
此
論
唯
言
二
十
二
等。
此
中
二
十
二
外
所
有。

並
是
此
中
准
前。
如
雜
事
中。
一
切
皆
是。
然
據
勝

隨
他
煩
惱
而
生。
如
俱
舍
隨
眠
品。
說
行
蘊
心
所。

煩
惱
而
生。
名
隨
煩
惱。
此
中
兩
釋。
若
染
污
心
所。

此
中
名
隨
煩
惱
者。
隨
惱
於
心
名
隨
煩
惱。
亦
隨

　
三
摩
呬
多
等
地

第
六
十
二
卷

五
十
八
已
來。
是
尋
伺
等
三
地。

盡。
第
四
增
上
更
多
起
煩
惱
方
發。
以
上
四
卷。
從

遠
因
等
起。
更
引
餘
煩
惱。
而
發
業
也。
或
前
已
攝

等
起
也。
二
親
生
發。
近
因
等
起
也。
三
增
上
發。
謂

之
可
知。
義
顯
易
解。
發
業
有
三。
一
相
應
發。
剎
那

十
種
有
情
眾
於
十
種
法
愛
樂
喜
悅
者。
次
第
配

支
為
四
支。
與
此
別
也。
前
解
應
非。

三
解。
說
律
儀
中。
有
此
四
支。
即
苾
芻
四
支
戒。
六

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

謂
由
前
八
遍
處
故。
能
引
發
三
事。
謂
化
事
一。
變

論
云
修
十
遍
處
能
為
五
事
等
者。
備
師
云。
五
事

不
生
欲
樂。
棄
捨
之
意
名
遠
離
善
軛。

欲
處。
眾
惡
所
習
近。
名
似
寂
靜
室。
應
遠
離
之
而

離
之
處。
而
棄
捨
之
名
離
善
軛。
又
解
此
是
作
婬

足
空
閑
靜
處
似
寂
靜
室。
謂
練
苦
處
等。
即
室
遠

臥
具。
名
遠
離
邊
際
臥
具。
遠
離
似
寂
靜
室
者。
具

邊
際
臥
具。
即
第
一
最
勝
臥
具。
能
遠
離
此。
愛
惡

邊
際。
依
此
能
遠
離。
名
遠
離
邊
際
臥
具
也。
又
解

不
生
欲
樂
者。
謂
邊
際
臥
具。
即
極
惡
臥
具
惡
之

際
臥
具
及
離
眾
惡
所
習
近
似
寂
靜
室
遠
棄
捨
之

時。
若
在
前
而
行
也
　
云
何
離
善
軛
謂
遠
離
邊

所
由
增
上
體
　
趣
向
前
行。
謂
受
利
養
他
請
等

諂
誑
為
體
下。
言
此
中
諂
誑
增
上
力
故
下。
此
言

不
出
二
十
二
體。
以
相
收
攝。
尋
之
可
知。
如
憍
以

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

脫
中
即
無。
但
言
由
此
成
滿
因
故。
即
是
由
此。
成

三。
上
下
皆
言。
由
此
識
無
邊
處
故。
言
此
滅
盡
解

合
無
所
有
等
為
一。
答
文
勢
如
此
故。
唯
識
處
有

行
轉
為
三
　
問
曰
何
故
滅
盡
解
脫。
別
有
又
字。

非
相
解
脫
滅
盡
解
脫。
為
是
二。
無
邊
無
量
遍
滿

五
謂
無
礙
解
等
功
德
是
一。
成
辦
無
所
有
解
脫

往
還
無
礙
神
通。
為
第
二。
識
處
引
發
中
有
三
故。

事。
但
是
一
物
本
無
本
有
為
異。
空
一
切
處
引
發

有
體
為
一
也。
今
解
云。
前
八
引
發
一
事。
化
事
變

言
往
還
無
礙
諸
聖
神
通。
諸
聖
神
通
之
言。
應
別

發
中。
言
諸
聖
神
通。
即
別
為
一
者。
空
引
發
中。

五
識
一
切
處
功
能。
若
准
此
理
文
勢。
言
前
八
引

發
無
諍
等
諸
勝
功
德。
為
第
五。
以
下
文
是。
解
第

引
發
往
還
無
礙
諸
聖
神
通
四。
識
一
切
處
故
引

事
二。
諸
聖
神
通
三。
此
有
神
通
也。
空
一
切
處
故

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

要
得
空
處
斷
除
之
障
　
問
曰
何
故
修
習
識
遍
處

未
得
空
處
亦
得。
然
障
未
盡。
今
約
定
障
盡
處
語。

伏
除
色
相。
無
無
能
除
色
故。
若
得
往
還
無
礙。

引
往
還
無
礙。
故
對
法
第
十
三
言。
以
得
無
色
定

故。
引
發
往
還
無
礙
神
通。
答
以
空
無
色
故。
故
能

諸
凡
夫
不
得
前
八
遍
處
　
問
曰
何
為
得
空
遍
處

第
四
禪
得
故。
豈
不
得
化
事
變
事
耶。
約
勝
用
語。

化
事
變
事。
此
處
有
礙
神
通。
未
得
空
處
定
俱。
依

答
以
前
遍
處。
於
境
色
中
得
自
在
故。
故
能
引
發

　
問
曰
何
以
成
前
八
遍
處
故。
引
發
化
事
變
事
耶。

德
以
下。
並
大
義。
此
諸
功
德。
顯
揚
第
二
十
說

遍
滿
行
轉
者。
此
總
結
前
識
處
成
辦
故。
得
諸
功

有
非
想
地
解
脫。
三
滅
盡
解
脫
　
言
無
邊
無
量

大
義
曰。
識
處
有
三。
一
引
發
無
諍
智
等。
二
無
所

滿
無
所
有
等
因。
故
知
合
為
一。
以
是
解
脫
類
故。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

遍
處
唯
果。
末
後
修
故。
勝
處
通
因
果。
在
解
脫

多。
解
脫
唯
因
初
修。
要
先
依
解
脫
一
分
取
斷
障。

遍
處
故
成
滿。
成
滿
故
即
於
解
脫
究
竟。
同
薩
婆

第
十
三
末
云。
依
解
脫
故
造
修
勝
處。
故
起
加
行。

謂
以
解
脫
為
果。
以
勝
遍
處
為
前
方
便
也。
對
法

不
立
遍
處
勝
處
　
遍
處
是
諸
解
脫
能
清
淨
道
者。

處。
作
無
量
無
邊
觀
故。
無
邊
行
此
處
究
竟
故
更

者
一
切
處
無
礙
　
又
無
量
遍
滿
行
轉
者。
行
此
識

者
語。
以
定
色
礙
障
未
盡
故。
有
處
有
礙。
今
據
勝

有
不
得
空
遍
處
等。
而
得
往
還
無
礙。
非
是
增
勝

空
處。
除
礙
色
障
故。
卻
入
四
靜
慮。
往
還
無
礙。
雖

無
諍
智
等。
前
往
還
無
礙
神
通。
亦
依
四
禪。
要
依

即
如
識
為
境
得
自
在。
後
依
第
四
靜
慮。
引
發
此

皆
心
識
功
德。
皆
是
心
法
故。
由
識
處
得
自
在
故。

故。
引
發
無
諍
願
智
等
諸
勝
功
德。
答
諸
功
德
法。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

故。
是
所
知
障
類。
又
通
染
受。
但
障
所
知
故。
得

不
變
易。
異
熟
生
受。
即
是
白
淨
無
記
法。
障
所
知

獨
覺
等
於
所
知
障
心
得
解
脫
等
者。
此
是
變
易

論
云
又
諸
解
脫
由
所
知
障
解
脫
所
顯
由
此
聲
聞

亦
盡。

據
究
竟
時
語。
此
中
如
是
和
會。
大
當
道
理。
拾
文

道。
對
法
亦
言。
若
遍
處
成
滿。
解
脫
即
究
竟。
此
中

以
解
脫
為
果
故。
此
言
勝
遍
處
為
解
脫
能
清
淨

約
後。
謂
究
竟
時
要
成
勝
處
遍
處
故。
解
脫
方
滿。

法
言
依
解
脫
故
造
修。
依
解
脫
斷
障
故。
成
實
論

約
初
時。
謂
初
修
初
習。
修
時
以
解
脫
為
初。
故
對

第
故
同
此
論。
又
對
法
云。
解
脫
究
竟
道。
薩
婆
多

因。
解
脫
為
果。
勝
處
通
因
果
後
修。
若
已
如
是
次

果。
勝
處
遍
處
為
因。
同
成
實
論。
彼
云
彼
遍
處
為

後。
遍
處
前
修
故。
即
如
對
法
文。
此
中
以
解
脫
為

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

上
地
下
緣
下
等
互
得
相
緣。
此
亦
云
我
當
得
時。

彼
心
中
染
不
染
故。
如
文
相
狀。
即
同
前
五
十
九。

界
緣。
或
不
同
小
乘
緣
求
上
定。
皆
名
善
法
欲。
以

一
未
得
定
愛
味。
即
欲
界
貪。
緣
上
界
生
貪。
為
他

當
知
此
愛
是
欲
界
繫
者。
謂
前
三
相
愛
味
中。
第

論
云
若
生
下
地
於
上
起
愛
未
得
離
欲
不
定
心
者

定
即
無
愛
味。
愛
味
是
染。
定
是
善
故。

而
起
愛
味。
下
釋
妨
言。
從
定
出
可
生
愛
味。
正
在

等
隨
一。
與
定
心
相
入
出。
似
定
心
不
住
散
亂
位。

未
來
定
等。
而
生
愛
味。
三
者
已
得
近
分
及
根
本

已
得
下
品。
愛
味
上
品
者。
由
愛
味
增
上
力。
追
求

愛
味
未
來
定。
或
已
得
近
分。
愛
味
未
來
根
本。
或

已
方
愛
過
去
等
至。
二
者
或
未
證
得
未
來
愛
味。

論
云
略
由
相
修
等
至
者。
愛
等
至。
一
者
得
定
出

所
知
障
名。
二
乘
斷
此。
名
斷
所
知
障。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

論
云
若
順
決
擇
分
所
攝
受
空
無
願
無
相
解
脫
門

論
七
作
意
攝
四
道
中
如
對
法
第
九
所
引
相
勘。

欲
斷
或
觀。
隨
是
何
地。
無
漏
皆
為
之。

作
諦
現
觀
無
漏。
緣
於
上
地
者。
此
遊
觀
無
漏。
若

進
道。
或
作
一
切
法
無
我
遍
滿
所
緣。
是
有
漏。
或

下
六
地
為
過
失。
觀
上
諸
地
為
寂
靜。
唯
第
四
勝

等
者。
謂
依
四
禪
近
分
方
便
無
間
解
脫
三
道。
觀

論
云
若
勝
進
道
當
知
彼
是
遍
滿
所
緣
或
無
漏
緣

已。
唯
不
起
煩
惱
故。
不
同
已
得
退
也。

退。
若
諸
聖
人
所
有
功
德。
不
得
並
生。
名
習
行
退

聖
人
已
斷
惑
種。
退
起
現
前。
失
諸
功
德。
名
已
得

法
不
起
名
退
　
問
曰
後
二
退
若
為
差
別。
解
云

即
已
得
法
退
已
起
煩
惱
　
習
行
退
者。
現
所
得

退
者。
未
得
法
不
能
起
得
故
名
退
　
已
得
退
者。

如
是
愛
味。
即
是
緣
上。
名
自
心
之
相
分
　
未
得

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

皆
伏。
而
得
彼
定。
從
勝
處
為
語。
其
實
如
佛
地
論。

猶
起
煩
惱。
不
伏
定
障。
入
七
地
菩
薩。
三
界
煩
惱

是
第
七
地。
作
無
相
行
故。
方
能
入。
六
地
以
前。

滅
盡
定
遠
地
菩
薩
能
入
者。
大
義
一
解
云。
遠
行

是
大
義。
後
為
汎
解。

世
間
定。
從
果
行
解
為
名
故。
言
解
脫
門。
此
中
初

擇
分
中
空
等。
作
出
世
間
解
脫
行
故。
言
第
四
出

為
依
也。
乃
至
第
一
為
得
近
分
故
修
等。
又
即
決

修
決
擇
分
也。
依
者
志
求
依。
即
為
求
彼。
以
所
求

引
發。
取
所
攝
受
無
漏
者
也。
即
為
依
彼
緣
得
故。

云。
言
解
脫
門
唯
是
無
漏
之
修
故。
如
舉
擇
分
能

有
空
等。
不
名
解
脫
門。
何
以
知
者。
如
顯
揚
第
二

擇
分
故
得
有
空
等
故。
言
所
攝
受。
決
擇
分
中。
雖

擇
分
是
有
漏。
空
等
解
脫
門
是
見
道
無
漏。
由
決

所
顯
靜
慮
當
知
第
四
者。
即
是
出
世
間
定
也。
決

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

假
名
非
學
無
學。
在
學
道
滿
故。
無
學
道
滿
得
故。

斷
四
禪
以
上
定
障
得
者
無
妨。
此
是
非
所
行
故。

是
無
漏。
二
乘
一
向
無
漏。
不
能
伏
定
障
得
故。
設

方
得
故。
若
菩
薩
得
伏
定
障
亦
得。
或
是
有
漏。
亦

生。
及
汎
爾
有
漏
也。
或
是
入
位
異
生。
作
涅
槃
想

體
是
有
漏。
今
言
非
異
生
及
有
漏
者。
非
一
切
異

即
入
十
解
心
人。
亦
得
滅
定。
滅
定
是
相
似
無
漏。

者
語。
迂
會
者
地
前
亦
得
故。
又
大
義
曰。
遠
地
者。

不
斷。
舊
云
留
惑
故
也。
此
是
虛
言。
此
中
據
直
往

定
現
前。
由
方
便
利
生
善
巧
故。
不
捨
煩
惱。
起
心

如
遠
地。
是
初
地
也。
菩
薩
雖
起
出
世
善
法。
令
此

異
生
能
入。
即
是
菩
薩
能
入。
入
地
即
是
菩
薩
故。

以
加
行
行
故
名
遠
地。
非
是
遠
行
地
故。
論
言
非

念
念
入。
彼
解
大
擇。
又
解
此
言
遠
地。
即
初
地
也。

直
往
初
地
亦
入。
瑜
伽
第
八
卷。
雖
地
能
七
地。
能

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

摩
訶
俱
瑟
恥
羅
者。
即
舊
云
摩
訶
俱
絺
羅
也。
摩

知。

三
處
增
上
心
等。
攝
一
切
菩
提
分
法
故。
下
二
可

有
下
證
喜
樂。
乃
至
了
無
常
等。
攝
清
淨
者。
謂
依

定
地
清
淨。
謂
毀
戒
等。
地
清
淨
者。
如
是
作
意。
謂

文
有
五
故
字
　
不
定
地
清
淨
者。
即
斷
前
四
不

及
六
神
通。
不
取
第
四
果
者。
即
漏
盡
通
故。
下
結

是
寂
靜
解
脫
　
九
果
者。
即
四
沙
門
果
中。
初
三

清
淨。
四
禪
寂
靜
解
脫。
得
無
色
定
入
滅
定。
滅
定

四
果
清
淨
者。
謂
次
下
四
處
不
生
煩
惱。
是
五
果

三
三
緣
不
共
外
道
慧。
謂
次
下
三
故
處
法
是。

依
三
處
者。
謂
增
上
心。
一
聞
思
慧。
二
修
治
業
地。

三
作
意
如
文。
以
上
所
斷。
尋
之
可
知。

六
種
作
意
者。
即
上
正
知
等
四
作
意
中。
第
二
為

亦
應
言
學
無
學。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

淨
心。
即
是
色
等
境
界。
能
取
之
心。
彼
世
間
慧。

果。
謂
又
依
心
解
脫
下。
至
能
取
了
別。
明
所
染

心
解
脫
中。
亦
爾。
初
明
所
染
淨
心。
次
明
心
解
脫

中。
初
明
慧
境。
彼
體
性
下。
明
慧
體
可
解。
就
明

脫
以
上
明
慧。
又
依
心
解
脫
下。
明
心。
就
明
慧

就
初
明
有
漏。
此
中
依
慧
解
脫
已
下。
又
依
心
解

從
出
世
間
慧
之
所
行
者
下。
明
無
漏
慧
心
解
脫。

故。
以
上
來
明
有
漏
慧
心
解
脫。

從
此
中
依
慧
解
脫
下。
乃
至
即
慧
解
脫
增
上
力

無
漏
慧
心
解
脫。

中
名
世
間
及
慧。
先
來
明
有
漏
慧
心
解
脫。
次
明

慧
解
脫
心
解
脫。
各
通
漏
無
漏。
此
一
經
文。
此

義。
持
三
藏
義
故
名
大
肚
持。

也。
即
是
舍
利
弗
舅。
長
爪
梵
志
也。
肚
中
即
三
藏

訶
云
大。
俱
瑟
恥
此
云
肚。
羅
此
云
持。
即
大
肚
持

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

間
道
與
惑
俱
滅
已。
有
解
脫
道
生。
此
所
治
能
治。

所
治
若
無
滅
已
有
生
者。
謂
所
治
之
惑
若
無。
無

間
道。
生
已
與
惑
俱
不
滅
也。

所
治
若
有
生
已
無
滅
者。
謂
所
治
之
惑。
若
有
無

名
法
也。

下。
簡
有
為
非
常。
一
解
云。
若
法
者。
即
一
切
通

等
下。
明
無
為
是
正
見
果。
故
言
為
常。
若
法
所
治

論
云
又
出
世
間
正
見
果
相
當
知
即
是
前
後
常
故

漏
慧
心
解
脫。
亦
二
治
境。
及
果
相。

離
緣
縛
等。
若
離
者。
即
是
無
漏
心
解
脫
果
也。
無

此
是
世
間
心
解
脫
果。
能
不
染
相
應
及
間
生。
非

縛
也。
又
相
應
者。
俱
時
起
惑。
相
雜
前
後
雜
生。

及
緣
縛
中
出。
謂
相
應
者。
相
應
縛
也。
相
雜
者
緣

解
脫
果。
謂
由
前
世
間
慧
力
故。
其
心
於
相
應
縛。

心
解
脫
果
者
下。
至
即
慧
解
脫
增
上
力
故。
明
心

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

論
云
六
寂
靜
故
者。
即
是
下
遠
離
出
心
三
時。
親

此
解
正
見。
果
無
別
義。

當
知
即
是
非
現
在
緣
之
所
染
污
領
受
彼
故
者。

論
云
又
彼
相
雜
而
相
應
故
彼
能
依
止
心
法
清
淨

有
生。

因
緣
中
者。
觸
是
愛
因
緣。
緣
之
起
愛
取
等。
故
後

何
所
治
有
生
已。
無
滅
道
惑
俱
也。
於
諸
受
中
及

若
不
作
金
剛
心
以
前
等
解。
大
乘。
或
得
不
俱。
如

生
滅
故
名
非
常。
無
為
非
此
故。
常
此
唯
簡
道
諦。

已
後。
圓
滿
果
道
生
故。
言
滅
已
有
生。
此
道
諦
有

剛
心
時。
一
切
惑
無
名
所
治。
若
無
前
所
得
道
滅

道
等。
名
生
已
無
滅。
數
數
起
故。
現
能
起
故。
後
金

見
道
已
來。
惑
猶
有
故。
名
所
治
有。
金
剛
心
已
前

者。
道
諦
法
也。
所
治
若
有
者。
謂
金
剛
心
前。
乃
至

有
滅
有
生
故。
當
知
有
所
對
故
非
常。
又
解
若
法

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

功
德
因
緣
解
了
功
德
謂
滅
定
乃
至
此
有
五
種

成
辦
因
緣
者。
即
得
定
因
緣。
亦
言
定
是
成
辦
諸

即
定
體
相。
相
者
性
也。
三
所
緣
者。
即
定
境
也。

解
了
所
依
此
復
有
四
者。
第
一
可
解。
第
二
相
者。

也。

是
定
蘊。
後
是
慧
蘊。
即
以
此
三
蘊。
攝
八
正
道

對
治
三
種
雜
染
故
建
立
三
蘊
者。
初
是
戒
蘊。
次

不
欣。
解
了
見
染
故
不
能
證。

因
緣
經
中。
解
了
所
治
者。
謂
解
了
愛
染
故。
後
有

語
行。
今
定
無。
汝
不
得
有
心
定
中
有
身
行
等
法。

行
不
行
者。
若
出
定。
先
起
心
行。
次
起
身
行。
後
起

心
定。
與
滅
定
所
依
身
平
等
故。
名
滅
定
也
　
三

滅
定
俱。
無
漏
清
淨
識
沒
平
等。
不
由
前
方
便
有

由
彼
所
依
平
等
故
等
者。
此
解
滅
定
中
勝
用。
謂

近
出
心
寂
靜
三
時
　
由
清
淨
識
沒
平
等
故。
非

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

行。
能
生
六
十
二
見
等。
今
治
之
也。
第
五
見
依
功

諸
見
不
起
見
取
等
見。
第
四
見
功
用。
謂
能
生
惡

闇
相
修
光
明。
第
二
緣
淨
境
界
除
惛
沈。
第
三
損

諸
見
功
用
四。
諸
見
所
依
功
用
五
也。
第
一
是
離

者。
遠
離
闇
相
一。
至
加
行
道
理
二。
害
諸
見
三。

眠
纏
謂
明
因
眠
入
定
故
曰
眠
纏。
五
種
對
治
相

五
十
六
說。
相
對
勘
之。

苦
受
言
樂
受。
非
樂
受
非
是
苦。
此
有
三
相
對。
如

末。
亦
如
五
十
三
末
說。
此
中
言
相
對
者。
即
對

槃
故
名
影
像
也
　
八
種
相
觀。
即
如
本
地
第
八

相
似。
寂
靜
之
影
像。
此
即
滅
定。
雖
是
有
為。
似
涅

此
定
欲
入
緣
涅
槃。
涅
槃
真
寂
靜
法。
定
與
涅
槃

定
是
假
有。
非
有
實
體。
但
是
相
似
影
像
故。
又
解

功
能。
為
滅
事
體
寂
靜
相
似
影
像
故
者。
即
知

者。
謂
滅
事
故。
即
是
定
體
用
不
相
應。
厭
心
種
子

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

總
合
為
一。
眾
生
緣
定
同
故。
第
二
法
緣
定
者。
是

喜。
於
恩
行
起
捨。
皆
名
眾
生
緣
定。
此
則
為
四
也。

一
行。
謂
於
怨
行
修
慈。
於
惡
行
起
悲。
於
淨
行
起

六
行。
六
行
為
六
出
離。
謂
初
人
修
四
行。
餘
二
各

即
六
隨
順
涅
槃
法。
名
為
六
修
　
又
解
三
人
行

時
人
法
合
說。
故
有
六
也。
此
出
離
界。
即
是
涅
槃。

下
出
離
界。
謂
三
人
各
修
一
行
相。
如
下
三
文
字

第
五
故。

於
諸
等
持
下
四。
前
第
五
中
分
為
二。
無
漏
行
為

離
處
所
為
第
一。
順
無
染
心
下
二。
從
有
苦
下
三。

有
智
者
下。
五
於
諸
世
間
下
　
又
解
諸
遠
離
遠

言
教。
三
順
無
染
心
資
具。
即
邊
際
臥
具。
四
從

惱
也。
二
者
是
遠
離
處。
謂
修
定
處
所。
及
順
定

五
種
任
持
定
法
者。
一
者
遠
離
也。
是
定
遠
離
煩

用。
即
是
見
之
功
德
也。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

此
中
初
禪
障。
與
顯
揚
文
別
者。
如
對
法
第
九。
想

六
同
前。

　
又
解
憎
惡
弟
子
棄
一。
利
養
恭
敬
合
為
第
二。
餘

不
能
堪
忍。
雖
善
大
眾。
為
是
弟
子
故
不
忍
八

五
　
定
六
　
慧
七
　
於
弟
子
大
眾
事
務
僧
事。

三
　
有
饒
益
師
者
須。
損
減
師
者
不
須
四
　
戒

自
身
受
恭
敬
一
　
利
養
二
　
毀
犯
戒
順
棄
捨
之

有
八
棄
捨
近
住
弟
子
因
緣
　
憎
惡
弟
子
故。
欲

四
大
及
造
色
所
依
能
依
也。

即
體
是
糞
穢
也。
第
二
是
糞
穢
等
流。
第
三
但
有

不
淨
三
相
中。
等
流
者。
與
糞
穢
為
等
流
相。
第
一

第
六
十
三
卷

以
法
三
行
故。
緣
境
有
六
別
故。
有
六
順
法。

根
人。
以
法
為
順
涅
槃
果
故
有
六
也。
雖
舉
三
人。

解
脫
分
善
根
人。
第
三
修
諦
觀
者。
是
決
擇
分
善

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

論
云
何
因
故
知
初
靜
慮
苦
根
未
斷
答
彼
品
麤
重

治。
此
名
對
治。
缺
減
等
下
可
解。

令
聖
道
缺
減。
名
此
煩
惱
為
缺
減
對
治。
尋
伺
能

缺
減。
對
治
者。
謂
苦
行
煩
惱。
能
對
治
聖
道
故。
能

論
云
為
治
自
苦
惱
行
建
立
靜
慮
支
者。
一
對
治

作
意
也。

名
發
悟。
即
雜
心
云。
於
緣
發
悟
也。
顯
揚
云
於
樂

樂
發
悟
者。
即
緣
樂
作
意
也。
樂
極
故。
作
意
緣
之

下
劣。
然
分
分
亦
得。
除
下
劣
性
　
第
四
靜
慮
於

故。
言
除
定
下
劣
性。
初
二
禪
中
有
此
喜。
不
可
言

下
劣
性
為
此
喜。
隨
不
巧
便
慧。
第
二
禪
有
令
無

用
　
又
解
此
是
作
意
緣
喜。
生
極
作
意
踴
躍。
定

踴
躍
者。
即
是
增
上
之
喜
也。
前
是
體。
後
是
增
上

言
初
除
現
行。
二
斷
麤
重
勢
分。
第
三
所
治。
云
三

日
四
靜
慮
所
治
中。
初
定
除
苦。
二
定
亦
言
除
苦。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

三
識。
無
漏
滿
足
喜
起
故。
出
二
禪
退
入
初
禪
等。

滅
故。
此
亦
如
是。
得
入
二
禪。
苦
根
麤
重
滅。
不
起

便
黑
色
滅。
以
赤
色
生
故。
出
火
已
黑
還
生。
赤
色

斷
者。
但
斷
上
麤
重
性。
譬
如
黑
鐵
入
火
之
時。
即

已
斷
與
惑
俱
故。
若
善
無
記
者。
羅
漢
猶
起。
今
言

及
識
相
應。
前
已
斷
故。
若
不
善
種
者。
可
言
初
禪

斷
者。
斷
苦
根
上
麤
重
漏
依
附
性
等。
非
謂
斷
種

滿
足
故
即
無
三
識。
應
與
第
二
靜
慮
無
別。
此
是

以
麤
重
除
故。
初
禪
若
離
苦
麤
重。
即
是
喜
滿。
喜

相
違
故。
第
二
禪
地
三
識
無
故。
喜
滿
極
故。
所

麤
重
未
盡。
三
識
苦
根
相
隨
順
故。
喜
與
苦
根
正

依
無
堪
任
性。
但
以
初
禪
三
識
尚
有。
喜
未
圓
滿。

禪
方
盡
故。
言
彼
品
麤
重。
未
離
麤
重
者。
即
隨
所

差
別
者。
大
義
曰。
初
禪
苦
根
麤
重
亦
在。
得
第
二

未
遠
離
故
若
苦
根
斷
便
與
第
二
靜
慮
住
時
應
無

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

諦
等
五
通
者。
亦
有
具
五
通
者。
俱
求
無
學
故。
有

死
智
通
勝。
知
未
來
因
果
事
故。
終
不
說。
餘
無
見

言
異
生
見
諦
者。
得
五
通
為
足
故。
此
中
且
舉
生

本。
及
轉
利
者。
初
根
鈍
行
遲。
所
以
略
而
不
論。
不

非
法
攝
盡。
又
見
諦
鈍
根。
居
未
來。
不
能
求
入
根

見
諦。
見
諦
不
求
五
通
求。
如
此
之
子。
且
約
爾
所

居
未
來
禪。
求
根
本
地
及
利
根。
何
故
異
生
無
求

利
見
諦。
求
無
學
果。
此
中
何
故
見
諦
中
無
鈍
根。

第
三
即
鈍
見
諦
者。
居
根
本
禪
求
利
根。
第
四
即

異
生
已
得
禪
定。
未
得
五
通。
求
生
死
智
通
等
也。

即
有
學
見
諦。
住
未
來
禪。
求
根
本
靜
慮。
第
二
即

論
云
復
有
四
種
修
三
摩
地
等
者。
大
義
曰。
第
一

故。
故
非
不
退
者
等
有。
此
入
初
禪
麤
重
生。

苦
麤
重
有
漏
故。
無
漏
二
禪
斷
苦
麤
重。
無
漏
喜

黑
還
生
滿
足
喜
無
故。
如
此
合
法。
有
漏
二
禪。
伏

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

凡
夫
及
聖
者。
得
九
無
間
解
脫
道
已。
住
勝
進
道

一
時
彼
三
摩
地
相
間
雜
作
意
而
轉
等
者。
謂
通

論
云
復
有
補
特
伽
羅
已
得
離
欲
從
定
起
已
或
於

伐
多
︵
此
云
勝
︶
與
梵
王
論
義
比
丘
也。

︵
此
云
馬
︶

馬
勝
者。
即
舊
俱
舍
云
阿
輸。
實
應
言
阿
濕
縛

六
種
離
欲。
如
對
法
第
六。
有
十
種。
開
合
不
同。

想。
及
失
念
故。
當
起
正
知
生
分
別
慧。

境
界。
思
者
即
受
想
俱
尋
思
也。
於
此
中
起
正
念

謂
受
數。
領
納
義。
增
受
欲
法
樂。
想
謂
取
像。
諸
法

住。
正
知
分
別
慧
也。
即
求
於
利
根。
而
恐
退
法。
受

謂
此
鈍
根
故。
於
欲
界
善
法。
受
想
尋
思
住。
正
念

復
於
欲
界
受
想
尋
思
當
住
正
念
當
起
正
知
者。

論
云
若
樂
遲
通
行
跡
轉
時
雖
已
見
諦
等。
乃
至

情
緣
無
量。
即
已
得
有
情
緣
四
無
量
也。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

五
識
定
語。
又
據
若
任
運
境
定
中
五
識。
即
不
起

如
何
言
以
在
定
中
五
識
無
故。
釋
曰
彼
論
據
無

恒
常
俱
轉。
必
有
意
識
故
　
問
若
爾
對
法
第
七。

意
不
同
緣。
釋
曰
彼
經
據
散
心
中
五
識
一
起
時。

一
識
起
時。
必
與
意
識
俱
轉。
此
如
何
耳
識
獨
起。

取
此
聲
　
問
曰
如
解
深
密
經
云。
若
眼
識
等
隨

不
與
耳
識。
同
緣
一
境
故。
言
非
定
相
應
意
識。
能

言。
定
中
聲
聞。
從
定
起
耳
識
與
意
識
俱
轉。
然
意

論
云
非
即
彼
定
相
應
意
識
能
取
此
聲。
此
義
意

是
唯
耳
識
緣。
無
第
六
識
與
耳
識。
同
緣
一
境
故。

從
定
起
耳
識
緣
之。
與
定
心
第
六
識
俱
時
轉。
此

無
間
解
脫
道。
住
勝
進
道
中。
若
遇
外
強
盛
聲
緣。

界
聞
思
慧
等。
或
於
一
時。
純
定
心
為
勝
進
道。
非

起。
此
散
心。
或
色
界
繫。
聞
慧
等
攝
故。
不
然
是
欲

中。
或
於
一
時。
其
勝
進
道
心。
與
散
心
相
雜
而

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

時
在
定
中。
非
取
聲
時
即
便
出
定。
在
定
外
取
聲

聲。
已
意
識
有
希
望
故。
後
時
方
出。
又
耳
識
取
聲

定
中。
即
非
取
聲
時。
意
識
即
便
出
定。
要
耳
領
受

不
領
受。
不
應
後
時
得
出
定。
住
散
心
中。
若
耳
識

不
定
中
起
耳
識
緣
聲
耳
者。
於
此
音
聲。
定
中
既

等
者。
謂
薩
婆
多。
定
中
無
五
識。
今
破
之
云。
若

論
云
若
不
爾
者
於
此
音
聲
不
領
受
故
不
應
出
定

識
能
緣
意
識。
堅
住
一
境
故。
不
與
同
緣。

若
爾
若
起
必
同
時。
不
同
定
中
聞
強
盛
境
故。
耳

識
是
現
量
過。
以
散
心
位
意
識
不
並。
五
識
不
起。

故。
若
有
別
緣
者。
即
違
集
量
論
等。
五
識
同
時
意

與
意
同
緣
不。
答
曰
不
也。
以
取
明
了
境。
必
現
量

者。
非
也
　
問
曰
如
散
心
准
定
心。
亦
有
五
識
者。

識。
大
義
俱
有
此
一
解。
又
言
定
中
一
向
無
五
識

故。
若
增
上
新
境。
現
在
前
故。
如
此
文
定
中
有
耳

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

答
曰
五
識
猶
意
引。
所
以
有
煩
惱
　
問
曰
亦
應

種。
並
無
法
執。
法
執
無
義
既
齊。
五
識
應
無
煩
惱。

無
此
分
別
故
無
也
　
問
曰
五
八
俱
無
計
度
二

准
可
知。
然
具
計
度
分
別。
可
成
法
執。
第
八
及
五。

論
云
阿
賴
耶
識
無
有
煩
惱
者。
此
簡
無
所
以。
思

彼
釋。

阿
賴
耶
相
應
受。
名
異
熟。
與
對
法
第
一
相
違。
如

義。

浪
用
殊
故。
如
攝
論
二
師
義。
以
此
文
為
證。
大
師

八
識
一
體。
如
浪
不
離
水。
世
俗
諦
故。
八
識
各
別。

依
止
明
鏡
者。
如
五
十
一
說
二
解
等。
勝
義
諦
故。

有
心
地
中。
云
譬
如
水
浪
依
止
暴
流
或
如
影
像

別
抄。
及
對
法
第
七。

時
意
識
方
出。
此
等
並
定
有
五
識
家
解。
此
解
如

也。
要
獨
耳
識。
定
中
領
受
聲
已。
有
希
望
故。
後

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

共
見
慢
愛
耶。
答
曰
但
對
小
乘。
所
以
偏
無
明
得

云。
如
十
八
不
共
法
等
　
問
曰
何
故
末
那
中。
不

名
相
應。
但
對
小
乘
立
此
為
不
共。
如
攝
論
廣
立

無
明
為
用
勝
故
名
不
共。
雖
有
見
慢
等
相
應。
不

迷
執。
緣
不
明
了
境。
無
明
力
強。
見
慢
等
力
弱。

故。
見
愛
等
強。
俱
時
無
明。
但
名
相
應。
末
那
緣
內

不
共。
護
月
云。
如
六
識
中。
煩
惱
緣
外
境
時。
明
了

應
名
不
共
等。
又
解
以
一
類
相
應。
不
同
諸
識。
名

云。
如
十
八
不
共
法。
乃
至
行
六
識。
不
與
末
那
共。

位
起。
所
以
名
為
不
共。
非
不
與
惑
相
應。
如
攝
論

與
惑
相
應。
名
不
共。
修
道
中
末
那
無
明。
通
三
性

者。
正
法
藏
云。
若
見
道
煩
惱
無
明。
名
不
共。
不

論
云
末
那
任
運
四
惑
相
應。
乃
至
不
共
無
明
等

心
利
引。
不
可
生
煩
惱。
有
鈍
者
引
之
故
得
起。

由
意
引。
得
名
有
法
執。
法
執
由
計
度。
由
計
度
之

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

功
德
相。
念
僧
寶
也。
餘
者
即
三
寶
自
相
望
為
餘。

盡
離
欲
無
為
涅
槃
等
相。
念
法
寶
也。
以
無
諍
等

力
四
無
畏
等。
一
切
智
德
相。
念
佛
寶
也。
以
餘
滅

等。
乃
至
謂
佛
世
尊
等
者。
謂
佛
以
別
相
念。
即
十

論
云
何
隨
念
故
三
寶
差
別
應
以
相
隨
念
佛
寶

第
六
十
四
卷

一
時
頓
斷。
不
障
有
學
治
道
故。
所
以
金
剛
心
斷。

行。
非
法
執
亦
滅。
如
佛
地
論。
此
一
類
無
麤
細
故。

云。
法
執
亦
有。
此
據
所
障
法。
即
唯
人
執
故
言
不

乘
無
漏
觀。
唯
第
八
識。
第
七
一
向
無。
戒
賢
論
師

人
執
法
執
二
釋。
護
月
云。
末
那
唯
有
人
執
故。
二

論
云
若
諸
無
學
此
一
切
種
皆
不
現
行
者。
此
中

也。
即
為
我
家
之
我
者。
護
法
義
也。

師
義。
但
緣
為
我
不
為
所。
此
通
言
者。
正
法
藏
義

不
共
名。
非
見
慢
等
緣
相
為
所。
見
分
我
是。
護
月

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

求
者。
謂
有
智
慧。
求
生
於
上
界
也。
不
計
為
涅
槃

下
界
故
也。
大
義
曰。
厭
患
此
身
求
後
身
也。
思
擇

也。
大
義
曰。
愚
癡
故
求
生
界
也。
四
厭
患
求。
厭
患

者。
謂
外
道
等。
計
上
界
為
涅
槃
故
求。
是
愚
癡
故

身。
二
祈
願
求。
謂
祈
願
生
彼
得
彼
等。
三
愚
癡
求

相
生
上
界。
大
義
曰。
即
法
爾
一
切
眾
生。
求
後
有

乘
也
　
中
五
者。
法
爾
求
者。
謂
劫
末
眾
生。
法
爾

求
者。
求
名
聲
也。
有
求
者。
即
求
三
有
身。
不
同
小

可
解。
四
乏
解
了
求
者。
解
了
故
求
知
解
也。
名
聲

如
財
米
為
受
用
故
求。
如
樂
具
為
戲
樂
故
求。
此
三

求
等。
乃
至
有
方
便
求
者。
如
妻
子
為
攝
受
故
求。

論
云
復
次
欲
求
者。
求
五
欲
境
也。
有
五。
一
攝
受

也。
大
義
曰。

佛
等
名
餘。
謂
是
世
尊
等
者。
此
出
佛
寶
等
餘
相

謂
法
僧
外
餘
相。
為
佛
寶
也。
如
是
等
差
別
義。
念

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

是
二
諦
門。
謂
俗
諦
有
四。
勝
義
亦
爾。
世
俗
中。

論
云
大
義
曰
或
三
重
俗
諦
或
四
重
俗
諦
者。
此

便
求。
謂
邪
求
解
脫。
有
方
便
求。
現
求
真
解
脫。

察
求。
謂
真
梵
行。
觀
察
可
捨
可
欣
法
故
求。
無
方

謂
邪
梵
行。
假
名
第
一
義
求
也。
正
非
梵
行
故。
觀

等。
第
一
義
等
為
一。
又
假
名
第
一
義
等
為
一
者。

假
名
第
一
義
求。
大
義
曰。
假
名
求
為
一。
即
外
道

修
梵
行。
求
梵
行
以
為
道
因
故
　
復
有
差
別
中。

求
後
得
果
也。
思
擇
求。
謂
有
智
者
求
得
涅
槃。
而

故
求
也。
現
得
求
者。
修
梵
行
現
得
果
也。
後
得
求。

名
修
得。
大
義
曰。
別
求
一
事。
名
趣
得
求。
為
趣
得

行
難
求
故。
未
能
修
行。
趣
得
求
者。
謂
起
修
行
因

相
心
求
梵
行
也。
又
唯
有
求
心。
未
能
發
起。
以
梵

五
者。
唯
求
求
者。
謂
欲
修
梵
行
者。
大
義
曰。
謂
總

也。
大
義
曰。
思
擇
可
生
處
而
求
生
也
　
梵
行
求

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

證
得
中
九
智。
無
過
前
勝
義
世
俗
勝。
故
名
勝
義。

是
不
可
安
立
法。
故
名
勝
義
　
聲
聞
乘
證
得
智。

勝
義。
四
是
勝
義
勝
義。
即
是
非
安
立
諦。
真
如
體

義。
可
有
證
得
義
名
證
得。
過
前
證
得
世
俗
故
名

得
勝
義。
即
體
是
前
世
俗
勝
義
安
立。
為
名
勝

前
道
理
世
俗
故
名
勝
義。
十
地
位
等
是。
三
是
證

是
前
證
得
世
俗。
有
得
果
斷
惑
義
故
名
道
理。
過

果。
依
他
性
等
故
名
世
俗。
二
道
理
勝
義
諦。
即
體

世
俗。
是
勝
世
俗
諦
故
名
勝
義。
立
法
差
別
因

對
如
前
已
說。
一
世
俗
勝
義
諦。
即
體
是
前
道
理

者。
假
名
安
立
故。
西
方
有
立
四
重
勝
義
亦
爾。
相

無
勝
義
諦。
前
立
三
重
者。
有
法
擬
宜
故。
後
立
四

無
法
體。
法
體
不
可
說
故。
此
文
但
有
俗
諦
四
重。

立
諦。
四
假
名
無
作
諦。
謂
假
安
立
名
勝
義
諦。
而

一
是
假
名
無
實
諦。
二
隨
事
差
別
諦。
三
證
得
安

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

種。
攝
即
後
四
分。
釋
云
佛
本
經
中。
說
十
七
地
及

摩
怛
理
迦。
名
本
母
義。
如
十
七
地
即
本
地
分
四

論
云
摩
怛
理
迦
所
攝
者。
即
十
七
地
及
四
種
攝。

位
故。
前
二
別
也。

得
證
得。
復
言
未
得
果
也。
或
第
三
向。
在
解
脫
分

故。
見
道
等
即
證
得
證
得。
如
未
得
果
人。
名
未
證

得
者。
即
決
擇
分
善
名
證
得。
已
能
證
真
得
無
漏

未
證
得
證
得。
如
對
法
第
十
三
抄
解。
此
中
言
證

心
亦
爾。
以
更
長
時
修
習。
練
根
利
故。
此
中
並
名

擇
分
位。
迴
心
成
獨
覺。
及
未
得
決
擇
分
善
人。
迴

若
決
擇
分
中
未
定
生。
多
小
時
節
入
見
道。
在
決

聞
煖
等。
入
果
時
促。
不
能
多
時
修
習。
故
成
眾
出。

未
得。
證
得
證
得
者。
前
二
人
成
眾
出。
以
先
得
聲

論
云
獨
覺
三
人
中。
一
先
已
得
順
決
擇
分。
證
得

前
世
俗
中。
第
一
世
俗
諦
唯
是。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

功
德
名
遍
知
等
教。
即
前
順
法
教
也。
世
俗
世
俗

苦
諦
等
障。
是
不
是
遍
知
善
故。
名
不
遍
知。
遍
知

十
者。
不
遍
知
等
者。
即
是
過
失
言
教。
即
前
遍
知

二
諦
言
教
也
　
不
遍
知
等
遍
知
過
失
功
德
教
第

諦
障
法
也
　
順
法
教
為
第
九
者。
即
是
說
道
滅

教
也
　
遍
知
等
障
法
教
第
八
者。
即
說
苦
諦
集

所
依。
依
此
理
說。
教
是
能
依。
即
能
詮
所
詮
相
稱

道
諦。
能
依
謂
果。
即
苦
滅
二
諦。
有
解
四
諦
理
是

六。
所
依
能
依
為
第
七。
所
依
者。
一
解
謂
因。
即
集

證
滅
修
道。
四
合
上
五
也。
四
諦
品
類
差
別
為
第

者。
一
諦
相
教。
即
說
四
諦
二
諦
相
也。
知
苦
斷
集

合
前
二。
有
此
十
種
也。
即
藏
及
本
母
也
　
十
種

攝。
即
是
本
母。
名
摩
怛
理
迦
也
　
二
所
攝
者。
總

又
解
彌
勒
即
是
佛。
為
無
著
說
十
七
地
及
四
種

四
攝
故。
彌
勒
為
無
著
說。
即
本
佛
說
名
本
母
也。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

四
定
智
者。
是
苦
諦
四
行。
苦
無
常
空
無
我。
謂
四

證
前
別
意。
發
生
歡
喜
也。
以
下
可
解。

十
一
佛
別
意
令
眾
漸
入
故。
如
攝
論
第
十
二。
令

也。
第
九
得
果
已
修
定
也。
第
十
令
得
無
學
果
第

六
令
入
見
道。
第
七
正
入
見
道。
第
八
得
果
成
熟

道
等
發
心。
第
四
解
脫
分
位。
第
五
決
擇
分
位。
第

第
二
乖
離
是
厭
離
生
死。
乖
離
生
死
也。
第
三
勸

十
六
意
趣。
以
欲
勝
解
二
法
為
體。
即
是
意
樂
也。

下
座。
若
阿
難
非
在
林
中。

告
阿
難
林
中
葉
大
小
處
也。
是
此
胡
樹。
佛
在
樹

升
攝
波
者。
樹
名
也。
即
舊
申
式
林
者
訛
也。
即
佛

中
當
會。

俗。
是
無
漏
智
故。
可
名
勝
義。
故
不
偏
論。
至
五
法

及
真
如。
此
中
不
論
正
知。
以
是
有
為
故。
可
為
世

諦
教
者。
謂
相
名
分
別。
勝
義
諦
教
者。
謂
四
聖
諦。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

議
也。

鈔
解。
如
來
身
一
向
無
漏。
出
三
界
故。
名
不
可
思

此
中
菩
薩。
不
生
無
色
界
等。
並
如
對
法
第
十
三

是。
或
四
諦
以
證
得
無
為
等。
方
便
建
立
差
別
故。

語。
據
依
建
立。
即
一
物
也。
不
可
別
配。
即
三
諦
法

也。
此
中
不
取
滅
諦。
是
無
為
故。
又
解
此
等
通

為
依
因
故
也。
道
諦
為
建
立
處。
得
成
有
學
等
故

種
補
特
伽
羅
等
解。
六
苦
諦
為
依
果
故
也。
集
諦

論
云
復
即
諸
諦
為
據
為
依
為
建
立
處。
立
十
三

彼
抄。

道
諦
等
八
方
便
道
等。
是
有
漏
故。
修
道
斷。
廣
如

者。
同
對
法
第
八。
如
對
法
第
四。
見
修
斷
中
說
斷。

論
云
何
道
諦
謂
資
糧
道
方
便
道
清
淨
道
名
道
諦

生
相
故。
我
體
相
狀。
及
業
用
等
可
知。

顛
倒
定
俱
智
也。
生
故
者。
離
蘊
別
有
生
法
義。
我

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

論
云
邪
性
定
聚
復
有
二
種。
一
本
性
邪
性
定。
二

樂。
所
以
是
果。
非
約
種
子
等
解。
此
義
如
是。

信
等
時
名
信
解。
所
以
是
因。
後
時
起
信
等
名
意

果
名
意
樂
也。
此
即
諸
論
證
文。
大
義
曰。
即
初
起

別。
但
是
信
解
是
因。
意
樂
是
果。
即
種
子
名
信
解。

欲
及
勝
解
二
法
為
體。
若
染
若
淨。
皆
同
亦
無
差

果
因
也。
而
體
無
別
　
信
解
意
樂
如
諸
論。
並
以

是
增
義。
已
成
滿
名
根。
是
增
上
義
故
名
果
故。
言

行
名
根。
種
子
名
界。
大
義
曰。
或
初
修
未
滿
名
界。

應
通
用
信
等
五
根。
及
五
受
根
意
根
為
體。
但
現

因
性
意
樂
是
果
性
者。
根
界
二
種。
若
染
若
淨。
隨

論
云
此
中
差
別
者
根
是
果
性
界
是
因
性
信
解
是

一。
為
此
第
六
障。
更
無
別
體。

者
即
此
十
二
障。
除
此
第
六。
取
前
五
後
六
合
十

論
云
六
障
礙
障
者
謂
十
一
種
障
礙
隨
一
現
前

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

五
種
離
生
等
者。
西
方
呼
宿
食
為
生
食。
如
人
宿

論
云
又
若
於
彼
真
義
理
門
隨
決
了
者
當
知
能
入

種
子
等。

此
不
定
性
人
一
人。
或
具
三
乘
種
子。
或
唯
具
二

心。
或
總
定
不
定
人。
不
定
其
位。
次
性
即
定
亦
爾。

不
定
也。
前
人
是
凡
夫
時。
有
三
乘
種
子。
或
即
迴

已
然。
始
迴
心
向
大
等
入
方
便。
故
不
定
名
方
便

中。
有
三
乘
種
性
故。
二
方
便
不
定。
前
解
已
聖
道

二
方
便
不
定
者。
初
是
本
三
乘
種
性
人。
一
人
身

道
以
去。
是
大
義。
不
定
亦
有
二
種。
一
本
性
不
定。

三
乘
本
有
各
別
決
定
性
人。
次
者
此
人
已
入
聖

二
種。
一
本
性
正
性
定。
二
方
便
正
性
定。
初
者
即

造
五
逆
業
者。
決
定
邪
定
故。
大
義
曰。
正
性
定
有

通
有
性
無
性。
大
義
曰。
善
還
續
未
必
邪
見
耶
聚

方
便
邪
性
定。
初
是
無
種
性
人。
次
是
斷
善
根
人。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

外
道
求
生
天
等。
厭
離
愛
者。
論
云
於
捨
法
愛。
無

如
是
身
等。
愚
癡
者。
即
無
明
增
愛。
若
生
死
亦
如

但
耶
愛。
誓
願
愛。
如
發
願
是
我
定
願。
當
得
如
是

有
身
即
是。
法
性
愛
者。
即
任
運
愛
之。
如
第
七
識

等。
大
義
曰。
今
言
有
愛。
未
必
緣
上
二
界。
但
緣
內

愛
上
也。
五
思
擇
愛。
謂
聖
者
生
彼。
定
慧
上
流
人

方
計
彼
為
涅
槃。
四
厭
離
愛。
即
汎
爾
凡
夫
厭
下

而
非
此
時
外
餘
誓
願
生
彼。
三
愚
癡
愛。
即
外
道

時。
法
爾
愛
生
上
界
故。
如
法
爾
等。
二
誓
願
愛
者。

論
云
復
有
五
種
有
愛。
一
法
性
愛
者。
即
劫
未

可
知。
並
名
離
生
也。

人
是
聲
聞。
初
是
次
第。
次
二
是
超
越。
獨
覺
菩
薩

也。
即
舊
言
超
昇
離
生
也。
此
五
皆
入
見
道。
初
三

與
有
情。
作
生
死
患。
死
患
今
得
斷
之
故。
是
離
生

食。
不
消
在
身。
便
能
為
患。
見
道
煩
惱
亦
爾。
在
身

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

欲
者
希
欲
義。
緣
於
後
際
起
希
欲
勝。
非
緣
前
際。

分
別
見。
不
舉
前
際
見
者。
以
論
云
若
欲
無
明
漏。

其
實
見。
亦
是
如
八
十
九
說。
然
此
中
唯
舉
後
際

解
脫
等
故。
如
八
十
九。
以
無
明
為
主。
此
言
無
明

二
見
相
應
無
明。
唯
在
欲
界。
此
六
十
二
見。
名
障

欲
界
名
有
欲
樂
煩
惱。
此
中
無
明
漏。
唯
取
六
十

欲
塵
多
在
外
故。
大
義。
上
二
界
名
無
欲
樂
煩
惱。

起
煩
惱
名
有
漏
故。
有
漏
身
等
增
語。
唯
在
內
故。

中
欲
漏
欲
界
所
緣
五
塵
者。
是
若
緣
欲
界
內
身

善
趣
名
有
樂
有
煩
惱。
生
彼
有
樂
煩
惱
故
　
此

即
三
界。
後
二
在
五
趣。
惡
趣
名
無
欲
樂
有
煩
惱。

論
解
三
漏
種
形
等
皆
是
中。
有
漏
五
相
者。
前
三

是
勝。
我
法
生
之。
又
勢
愛
種。

厭
此
事。
愛
彼
事。
思
擇
愛
者。
如
思
擇
言。
人
天

羞
恥
者。
即
捨
受
法
無
羞
恥
也。
即
今
捨
人。
是
即

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

就
思
慧
地。
二
卷
中
有
盡。
後
卷
以
來。
明
二
十

第
六
十
五
卷

無
常
義
故。
名
義
無
常
也。

句
等。
亦
是
無
常。
可
改
轉
故。
又
此
字
因
等。
諸
行

了
道
等
等。
即
字
所
因
義。
是
無
常
也。
故
知
即
名

處。
義
則
立
故
名
無
常
也。
如
眼
名
眼。
亦
名
為
照

達
達
為
無
常
者。
即
字
所
證
之
義。
可
轉
變
隨
方

為
常。
必
不
可
改
轉。
此
是
字
本
故
也
　
字
義
通

論
云
一
字
通
達
通
達
為
常
者。
即
如

阿
字。
知

但
聽
聞。
即
得
功
德。
為
事
究
竟。
不
可
解
釋
也。

婆
羅
門
惡
咒
術
名
聽
聞
究
竟
者。
彼
云
我
此
咒

住。
自
了
別
而
觀
於
識
等
也。
餘
者
可
隨。
又
解。

中
據
一
義。
不
相
違。
以
根
為
所
依。
境
界
為
所
行

論
云
相
者
謂
由
所
依
故
及
行
住
故
者。
如
識。
此

見
不
名
無
明
漏。
即
如
八
十
九。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

論
云
說
因
者
說
因
者。
因
言
所
以。
即
謂
外
人
曰。

句
分
別
盡
故。

過
此
四
中。
後
非
於
前
一
一
別
勘。
非
前
可
解。
四

遠
極
彼
岸。
計
我
不
過
四
種
者。
謂
計
極
遠
離。
不

總
蘊
故。

依
色
等。
名
色
等
蘊
者。
亦
是
假
有。
待
別
色
等
成

三。
初
如
即
於
色
等
為
依
為
待。
我
等
是
假
亦
待

義
也。
皆
依
他
起
待
所
餘。
名
假
實
等。
如
對
法
第

依
他。
實
物
故
簡
似
法。
事
故
體
事
也。
義
故
差
別

之
別
義
名。
更
無
別
目
也。
又
解
此
三
故
字。
亦
證

依
他
有。
此
第
二
因
證
圓
成
有。
如
此
等
名。
真
如

論
云
若
實
物
故
事
故
義
故
等。
有
解
第
一
因
證

有。
無
我
我
所
名
非
有
也。

論
云
有
非
有
思
識
如
本
地
說
者。
有
為
無
為
為

九。
後
卷
末
以
二
十
九
斷
位
上。
尋
下
准
知。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

此
解
為
勝。
以
不
同
餘
處
唯
散
心
緣
故。
唯
定
心

藉
自
第
八
變。
如
諸
佛。
豈
有
自
第
八
變
淨
土
等。

以
自
第
六
為
增
上
緣。
他
託
之
亦
變
為
有
漏。
不

自
第
六
是
無
漏
故。
如
何
令
他
受
用。
二
解
云。
即

色。
現
令
他
人
託
之
而
受
用。
故
是
有
漏。
不
爾
者。

色
解
云。
一
者
由
身
第
六
定
心。
引
自
第
八
有
漏

令
受
用。
亦
得
見
之。
如
前
五
十
五
解。
及
別
抄。
此

者。
謂
此
定
色
微
細
故。
非
五
識
等
所
得。
然
若
變

論
云
又
一
切
清
淨
之
色
及
依
彼
識
所
取
境
界
等

地
第
三
卷
等
解。

論
云
一
不
共
大
種
聚
二
非
不
大
種
聚
者。
如
本

非
一
聚
者。
如
畫
中
有
種
種
眾
相
故
也。

論
云
依
止
一
聚
者。
大
義
曰。
謂
一
想
可
得。
非
餘

是
成
宗
之
因
所
以
也。
此
中
為
比
量。
思
之
可
解。

即
復
有
所
以。
故
不
增
長。
無
所
以
故
不
增
長。
即

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

緣
此
煩
惱。
但
由
自
分
別
所
起
相。
起
諸
煩
惱
也。

污
善
無
記
心
等。
非
煩
惱
所
緣
故。
名
有
漏
也。
以

為
此
分
別
所
行
境
說
故
者。
此
意
言
淨
色。
及
染

有
漏
但
由
自
分
別
所
起
相
起
諸
煩
惱
非
彼
諸
法

切
染
污
善
無
記
心
心
所
彼
亦
非
煩
惱
所
緣
故
名

論
云
若
現
在
事
亦
非
現
量
所
行
如
清
淨
色
及
一

事
者。
此
總
言。
取
現
在
中
理
義
等
所
行
者。

行。
即
五
塵
是。
故
不
舉
意
根
也。
前
言
現
在
名
有

取
五
識
名
現
量。
其
實
與
俱
緣
意
亦
是。
今
取
所

論
云
若
依
清
淨
色
識
所
行
名
現
量
者。
此
中
但

等。
如
下
文。

起
定。
但
簡
過
也。
現
量
所
行。
簡
法
塵
及
三
性
心

此
意
總
取
五
塵。
名
所
緣
有
漏。
有
淨
及
增
上
所

論
云
若
諸
有
事
現
量
所
行
有
漏
增
上
所
起
者。

境
故。
名
無
見
無
對。
非
他
人
不
見
也。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

無
學
無
記
身
語
業。
由
無
漏
身
中。
及
無
漏
引
力

斷
諸
善
者。
即
身
語
善
業。
及
戒
也。
一
分
無
記
者。

者。
此
中
即
無
學
身
中
法
故。
言
見
修
一
切
煩
惱

及
一
分
無
記
造
色
若
諸
無
記
世
間
善
心
心
所
等

故
名
無
漏
謂
已
永
斷
見
修
一
切
煩
惱
所
有
善

脫
戒
等。
無
處
攝
故
　
第
二
言
有
諸
法
隨
眠
斷

論
解
無
漏
五
種
中。
據
五
義
未
必
攝
盡。
則
別
解

異
熟。

亦
是
有
善
異
熟
果。
亦
是
此
中
文
略。
唯
言
不
善

生
已
生
當
生
等
故。
故
名
有
漏。
色
無
色
一
切
法。

戒。
及
外
器
世
界。
皆
是
煩
惱
所
引。
或
是
此
正

切。
內
五
根
善
無
記
心。
及
身
語
業。
及
別
解
脫

第
三
是
染
污
心
心
所。
第
四
是
五
塵。
第
五
是
一

五
門
有
漏
中。
第
一
是
總
門。
第
二
是
煩
惱
種
子。

此
善
等
法。
即
是
後
由
生
起
故。
成
有
漏
也
　
此

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

心
無
記。
亦
即
染
心
如
何。
如
五
十
九
云。
色
界
於

論
云
色
界
善
作
意
緣
三
界
法
者。
此
中
應
言
染

不
染
者。
是
第
八
識
亦
是
緣
三
界
也。
種
子
法
故。

生
心。
亦
名
威
儀
心
工
巧
心
緣
也。
汎
爾
緣
不
求

頭
起
者。
及
緣
威
儀
工
巧
心
後
等
流。
引
生
異
熟

覆
心
緣
也
　
無
記
緣
三
界
者。
即
異
熟
生
心
獨

三
界
為
一。
同
一
類
等
為
我。
餘
無
此
能。
更
無
有

有
覆。
唯
俱
生
身
邊。
唯
在
第
六
識
者。
如
論
文。
觀

無
記
　
問
曰
何
者
有
覆
緣
三
界
也。
答
曰
欲
界

法
等
者。
此
中
善
心
可
解。
染
污
者
即
兼
言
有
覆

論
云
欲
界
繫
善
染
污
無
記
作
意
緣
一
切
三
界
諸

無
漏
力
引
故。
舊
種
類
故。
不
同
身
語
業
也。

者。
亦
准
可
知。
諸
人
於
此
亦
即
五
根
者
不
然。
非

四
無
記
心
也。
餘
可
解。
此
中
簡
與
初
心
法
何
別

生
故。
名
無
漏
也。
不
取
餘
故
名
一
分。
諸
無
記
者。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

又
彼
處
異
生。
亦
不
說
之。
及
並
不
言
緣
無
漏
者。

實
得
緣
下
地。
此
中
不
論
此
等
染
心。
亦
應
研
問。

故。
略
而
不
論。
菩
薩
從
多
聲
聞
為
論。
亦
不
說
其

生
上
界。
如
有
學
但
以
諦
觀。
不
以
六
行
欣
上

說
善
心
不
計
極
故。
得
緣
下
地。
不
言
緣
上
者。
以

同
對
法。
此
中
毘
缽
舍
那
菩
薩。
地
前
亦
緣
下
者。

煩
惱
行
等。
以
漸
獨
故。
略
而
不
說。
據
外
語
者
語

無
色
於
欲
行
色
行
涅
槃。
亦
得
緣
下。
不
言
無
色

不
論。
有
共
染
心
中。
豈
無
上
緣。
或
又
五
十
九
云。

心。
不
緣
下。
俱
得
計
自
他
涅
槃
者
語。
所
以
略
而

空
處。
當
善
心
不
緣
上
又
九
無
礙
心。
豈
亦
無
善

計
為
涅
槃
故。
如
計
識
處
為
涅
槃。
未
行
識
已
得

不
說
也
　
無
色
界
若
定
若
生
外
道。
唯
緣
自
地

六
我
見
也。
以
微
細
故。
及
異
熟
生
無
記
心。
略
而

欲
行
煩
惱。
謂
上
緣
煩
惱。
及
緣
下
慢。
及
如
前
第

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

得
清
淨
為
彼
淨
因
也。
二
知
二
名
緣
自
一
切
法。

二
種
名。
有
三
義
故。
名
映
一
切。
一
者
觀
此
名
者。

即
是
彼
見
分
生
起
故。
一
切
法
生
也
　
又
解
言

者。
即
下
言
不
善
了
知。
此
名
即
染
污
生
起
故
也。

即
是
二
執
相
分
也。
今
知
其
事
　
彼
觀
察
染
因

觀
自
相
者。
即
下
言
緣
二
種
名
故。
我
相
不
可
得。

此
名。
能
知
法
人
無
我
故。
顯
彼
理
故
　
為
淨
因

論
云
謂
若
略
說
觀
察
清
淨
因
故
者。
即
下
言
緣

能
遍
目
一
切。
名
映
一
切
也。

一
切。
遍
生
起
一
切
法
故。
言
名
映
於
一
切。
名
言

下
言
知
此
名。
故
除
法
執。
言
四
蘊
名。
能
遍
緣

之。
即
下
言
由
觀
知。
故
除
人
執。
二
名
字
名。
即

論
云
名
映
於
等
一
切
者。
名
有
二
種。
一
四
蘊
名

如
彼
會
也。

以
界
為
法
故。
如
對
法
第
二
抄。
顯
揚
十
八
不
同。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

不
共。
共
二
種
者。
一
共
中
共。
如
山
河
等。
二
共
中

共
生。
田
宅
共
不
共
業
生。
即
大
師
云。
有
二
種
共

能
牽
器
世
間
諸
行。
令
住
不
絕。
如
山
河
等。
名
共

造
此
業
時。
由
三
性
作
意
為
方
便。
引
此
業
生
起。

者。
謂
器
一
世
間
業。
如
本
地
第
三。
或
感
一
劫
等。

行
令
住
不
絕
所
謂
外
分
共
不
共
業
之
所
生
起

論
云
六
由
善
不
善
無
記
作
意
引
發
先
業
能
牽
諸

師
解。

微
細
段
食。
謂
微
細
風
故。
段
食
遍
諸
地
獄
也。
太

中。
亦
有
細
段
食。
如
本
地
第
五
云。
於
地
獄
中。
有

者
遍
五
趣。
如
此
文
唯
除
大
那
落
迦。
大
那
落
迦

各
別
那
落
迦
非
大
那
落
迦
者。
段
食
有
麤
細。
麤

論
云
若
麤
段
食
欲
界
五
趣
皆
現
可
得
此
於
一
分

第
六
十
六
卷

三
知
二
名
為
染
法
因。
此
三
義
具
名
映
一
切
也。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)

瑜
伽
師
地
論
略
纂
卷
第
十
六
︵
終
︶

觸
食
體。

令
心
歡
悅
故。
即
心
觸
數。
為
觸
食
體。
不
取
塵
為

於
吞
咽
時
令
心
歡
喜
等
爾
時
名
觸
食
者。
此
取

有
增
損
義。
色
塵
體
麤。
不
能
增
損
　
若
諸
段
物

論
香
味
觸
正
消
變
便
能
長
養
等
者。
此
三
麤
細。

　
四
念
住
配
四
食
等。
如
理
思
惟。

者。
謂
龍
等
或
經
劫
等。
皆
由
食
住。
非
由
餘
法
故

論
云
又
有
長
壽
諸
有
情
類
若
不
得
食
非
時
中
夭

根
塵。
為
他
緣
似
故。
此
中
即
共
中
二
文。

自
眼
根。
他
不
用
緣
故。
二
不
共
中
共。
如
身
中
扶

不
共。
如
宅
舍
等。
不
共
二
者。
一
不
共
中
不
共。
如

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瑜伽師地論略纂卷第十六　(論本六十一二三四五六)