瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

欲
界
已
是
退
人。
若
不
退
者。
何
故
於
色
界
異
地

成
後
報。
於
色
界
中。
更
復
入
定。
明
知
此
人。
先
於

入
定。
但
於
餘
地。
一
生
而
更
受
報。
欲
界
之
定。
可

生
故。
言
欲
界
所
入
定。
是
後
報
業。
若
色
界
更
不

要
由
欲
界
起
故。
後
生
色
界
後
起。
以
隔
色
界
一

此
中
無
想
定。
云
先
於
此
起
後
於
色
界
者。
謂
先

此
得
有
義
如
俱
舍
第
四
卷
末
說。

集
第
二
卷
抄
會。
虛
空
為
得
得
不
非
擇
滅
亦
爾。

論
解
得
中
三
種
成
就。
如
此
決
擇
第
二
卷。
及
雜

　
　
　
　
基
撰

︵
論
本
第
五
十
六
七
八
九
六
十
︶

瑜
伽
師
地
論
略
纂
卷
第
十
五

▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

後
報。
若
爾
即
前
於
色
界
生。
入
定
時
受
報。
亦
名

報。
前
業
何
時
受
報
耶。
義
曰
即
於
彼
別
報
故
名

彼
時。
要
方
得
定。
若
得
定
此
定
感
生。
彼
即
為
生

生。
而
方
於
彼
受
報。
亦
名
後
報
　
若
爾
後
欲
生

中
生
報。
以
後
受
者。
皆
名
為
後。
雖
已
曾
經
百
千

故
　
若
爾
便
應
是
不
定
業
報。
此
事
為
非。
大
乘

報。
今
時
不
受
此
果。
此
業
便
於
生
未
熟。
以
羸
劣

欲
界
業
等
一
時
受
別
報
者。
此
欲
界
業
便。
成
生

而
受
彼
果
熟。
若
即
色
界
之
定。
感
彼
生
報
生
時。

界
業
熟。
應
後
受
受
果。
更
五
百
劫。
即
應
一
千
劫。

界
入
定
比。
定
是
生
報。
感
五
百
劫。
劫
滿
已
前。
欲

耶。
答
曰
若
不
受
報。
即
應
一
千
劫
受
彼
果。
以
色

界
退
人。
先
得
之
定
思
業
在
身。
此
業
中
不
受
報

欲
界
不
退
人。
此
定
當
知。
唯
是
生
報
　
若
爾
欲

而
起
定。
故
知
以
色
界
等。
更
起
定
而
生
受
報。
及

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

乘
宗
非
小
乘
義。
二
解
如
前。
能
引
發
無
相
定
思

處
中
有
中。
名
想
生
已。
其
中
有
便
從
彼
沒。
即
大

廣
解。
後
應
長
讀。
此
文
云。
謂
若
生
色
便
彼
沒
已。

感
無
心
果。
不
感
有
心
故。
彼
無
心
此
如
對
法
抄

生
有
心。
此
文
後
時
無
心。
西
方
皆
以
定
業
感
時。

者。
謂
無
想
天
生。
故
知
唯
有
色
無
心
也。
有
文
初

無
心。
何
以
得
知。
即
下
文
云。
一
期
無
心
唯
有
色

沒。
此
中
隨
順
理
門。
大
乘
彼
果
初
生。
及
命
終
皆

論
云
無
想
異
熟
後
於
生
已。
是
諸
有
情
便
從
彼

定
中
後
於
色
界
者。
如
對
法
第
一
卷
抄
會
之。

定
中。
後
於
色
界
起
者。
重
說
先
文。
此
定
中
先
滅

界
受
彼
報。
非
後
於
色
界
入
定
也。
二
說
故
　
滅

謂
入
定
後
於
色
界
者。
謂
長
讀
下
文。
謂
後
生
色

業。
即
是
時
定
報
不
定
攝。
又
此
文
云。
先
於
此
起。

後
報
業
耶。
法
師
若
退
人
後
色
界
起
者。
先
欲
界

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

劫
等
也。

歲
劫
數
等
所
安
立
故
者。
即
約
壽
量
分
齊。
或
一

定
壽
不
定
壽
也。
愛
不
愛。
善
趣
惡
趣
果
也。

此
命
根
中。
云
定
不
定
故
者。
謂
有
中
夭。
無
中
夭。

報。
於
第
八
上
假
立。
如
彼
抄
詳
敘。
眾
同
等
亦
同。

六
處。
此
亦
如
是。
雖
云
六
處。
在
第
六
處。
即
唯
總

法
爾
種。
雖
云
無
始
法
爾。
六
處
殊
勝。
意
唯
取
第

於
第
八
識
上
而
建
立
故。
若
不
爾
如
俊
師
云。
如

決
定
等。
即
亦
兼
總
別
報。
此
如
對
法
抄。
乃
不
唯

即
知
亦
通
前
別
報。
又
如
顯
揚
文
云。
異
熟
住
時

總
報。
下
言
三
種
中
復
有
定
不
定
故。
愛
不
愛
故。

中
初
文
云。
異
熟
住
時
決
定
等
言。
顯
命
根
似
唯

此
復
三
種
等。
乃
至
歲
劫
數
等
所
安
立
故
者。
此

論
云
依
業
所
引
異
熟
住
時
決
定
分
位
建
立
命
根

者。
謂
定
體
時
思。
能
感
別
報。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

例
句
文
中。
云
謂
標
句
釋
句
音
所
攝
字
所
攝
者。

立
故
下。

可
不
是
者
也。
即
名
通
善
性。
此
未
轉
今
此
土
所

心
非
色。
以
名
等
是
非
色
非
心
故
者。
若
爾
香
等

可
知。
隨
文
有
立
名
等。
亦
依
香
味
等
上
立
故。
非

論
解
名
身
等
中。
云
此
復
三
種
謂
假
設
名
身
等。

住
等。

住
中
立
制
住
者。
即
制
律
儀。
經
多
時
住。
名
立
制

生
等
四
相。
如
五
十
二
卷
文。
廣
有
五
種
等。

建
立。

非
有
情。
何
以
故。
趣
非
趣
異
故。
此
唯
於
有
情
趣

以
工
巧
業。
為
養
命
也。
唯
有
情
數
上
建
立。
非

體
性。
如
利
中
根
等
　
工
巧
業
處
養
命
同
分。
即

婆
羅
門
等
種
類
也
　
自
性
同
分。
謂
種
諸
法
自

眾
同
分
中。
云
此
復
三
種
所
謂
種
類
同
分。
即
如

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

俱
非
得。
縱
更
非
得
在
現
在。
必
有
法
俱
得。
以
成

必
成
就
名
得。
即
有
成
就
得。
無
現
成
就
法
名
法

有
法
前
法
後
非
得。
無
法
俱
非
得。
以
法
現
在
時。

非
得
盡。
小
乘
得
有
法
前
法
後
法
俱
得。
非
得
唯

非
得。
即
異
生
性。
在
非
得
中。
非
得
即
寬。
收
一
切

一
切
非
得。
無
處
收。
以
凡
夫
性
局
故。
俱
舍
別
立

不
可
爾。
以
無
別
非
得
生
故。
舊
雜
心
云。
凡
夫
性

有
諍。
如
小
乘。
唯
有
覆
無
記
性。
修
道
斷。
大
乘

性
者。
如
俱
舍
第
四
卷
末
說。
及
對
法
抄
云
云。
此

論
云
依
未
生
起
一
切
出
世
聖
法
分
位
建
立
異
生

七
轉
聲。
成
音
文
字
所
攝。
即
謂
言
音
字。

又
音
所
攝。
即
闡
陀
論。
有
男
女
等
二
種
音。
各
有

等。
此
二
皆
依
彼
言
說
分
位
句
身
等。
故
言
亦
爾。

十
四
音。
即

阿
等。
字
謂
四
十
四
字。
即
迦
佉
伽

句
有
二
種。
謂
總
標
別
釋。
句
字
有
二
種。
謂
本
音

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

相
應
中。
云
方
便
相
應。
謂
加
行
智。
為
一
切
根
本

論
解
定
異
中。
相
定
異。
謂
四
果
中
體
相
等。

斷
此。
如
前
五
十
二
法
廣
立。
彼
文
大
精。

道
應
名
此
性。
亦
可
說
在
世
第
一
法。
捨
見
道
時

義
在
三
乘
見
道。
若
不
得
修
道。
名
異
生
性。
即
見

依
種
有
法。
亦
是
有
覆
無
記
性。
不
得
一
切
法
想。

通
三
界。
若
離
彼
地
染。
亦
名
離
一
分。
亦
可
義
說

若
得
一
分。
餘
是
此
種
類
故。
見
道
不
名
異
生
性

法
故。
若
得
見
道。
即
於
一
切
聖
道
上
不
得
建
立。

於
見
所
斷
煩
惱
上
建
立。
以
不
得
見
道
等
諸
聖

建
立
故。
故
大
乘
無
非
得。
別
立
異
生
性。
此
性
即

建
立
故。
若
有
法
前
後
得。
可
有
非
得。
以
於
過
未

唯
於
過
未
建
立。
即
非
得
總
無。
以
不
於
無
法
上

以
於
有
依
建
立
得
故。
無
有
法
前
後
得
非
得。
既

就
故。
若
過
未
即
有
非
得。
今
大
乘
唯
有
法
俱
得。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

蘊。
唯
麤
大
是。

色
蘊
中。
一
分
色
處
麤
大
者。
非
彼
微
細。
非
是
色

三
種
微
細。
如
五
十
四
卷
釋。
此
中
麤
大
義。
即
於

一
所
作
事。
圓
滿
和
合。
謂
得
究
竟
時。

前
說
集
會
和
合。
謂
僧
眾
等。
一
義
和
合。
謂
同
依

所
時
功
能
義。
說
三
世
也。

去。
當
起
有
功
能
名
未
來。
即
現
在
法
上。
亦
有
爾

爾。
有
若
干
相
現
故。
謂
現
在
法。
既
曾
功
能
名
過

相
立
三
世。
三
神
通
說
三
世。
即
諸
佛
等
通
力
法

去。
未
滅
名
未
來。
正
生
名
現
在。
即
現
在
法
上
法

其
唯
現
在。
二
法
相
道
理。
謂
現
在
法。
當
滅
名
過

能。
今
正
緣
時。
與
彼
相
似。
約
唯
識
理
得
名。
過
未

未。
有
相
當
心
似
過
未
相。
此
唯
心
中
有
過
未
功

論
解
時
中。
西
方
三
說。
一
約
唯
識
道
理。
如
緣
過

事
名
方
便
也
　
稱
可
道
理。
謂
智
與
理
相
應。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

因
果
名
未
來
已
受
用
因
未
受
用
果
名
現
在
者。

論
解
三
世
中。
云
已
受
用
因
果
名
過
去
未
受
用

在
欲
界。

愛
味。
唯
緣
內
身
耽
嗜。
唯
緣
外
色
起。
准
此
文
即

一
抄
解。
法
師
云。
有
諍
唯
謂
嗔。
體
通
一
切
有
漏

論
解
有
諍
愛
味
等。
如
顯
揚
論
廣
明。
及
對
法
第

文
可
知。

是
煩
惱
所
作。
四
攝
受
因。
下
文
云。
引
發
後
有。
如

因
緣
所
作。
由
煩
惱
為
因
緣
故。
發
起
惡
行。
惡
行

根
塵
異
也。
根
塵
名
事
三
發
起
惡
行。
下
云
煩
惱

惱
所
作
事。
由
起
如
是
貪
嗔
等
故。
令
內
外
變
異

變
異。
下
文
諸
煩
惱
事。
隨
逐
煩
惱
所
作。
即
諸
煩

由
煩
惱
現
行
故。
惱
亂
根
等。
名
不
寂
靜。
二
內
外

現
行
所
作。
即
如
論
文。
現
行
煩
惱
體
是。
法
師
云。

論
解
有
漏
義
中。
有
四
過
失。
一
不
寂
靜。
下
云
纏

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

俱
眷
屬。
謂
同
時
心
心
法
彼
果
法
者。
即
定
道
俱

輕
安
俱
三
摩
地
者。
簡
散
三
摩
地。
此
非
繫。
輕
安

具
錄。
復
有
差
別。

法
同
者。
其
中
多
少
大
不
同。
勘
尋
之
知。
煩
不

已
出。
餘
下
應
知。
准
此
為
三。
然
已
上
諸
門。
與
對

界。
餘
欲
界
繫。
唯
有
多
少。
三
已
出
者。
即
入
彼
定

得
者。
即
身
在
欲
界。
得
色
界
定
入
時。
意
識
是
色

得
對
治。
一
即
五
蘊
皆
是
此
通
一
切
五
蘊。
二
或

三
界
繫
中
欲
界。
言
三
時
現
行
者。
謂
此
間
生。
未

如
小
乘
四
道。
謂
處
時
性
相。
如
此
中
廣
明。
引
成

論
解
遠
近
中。
云
處
所
去
來
時
方
隔
越
義
等
者。

義
故。
與
第
三
卷
本
地
分
相
違
等。
勘
之。

現
在
非
也。
同
時
因
果。
現
在
無
果
也。
故
知
據
別

語。
現
在
據
等
流
因
果
異
時
者
語。
是
過
去
果。
在

未
來
過
去
皆
約
同
時
因
果
說。
及
果
已
用
者
等

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

念
心
無
者。
有
分
別
位
別。
虛
勞
其
功。
計
有
別
位

緣
境。
初
念
等
即
應
名
受。
心
知
所
緣
故。
如
第
二

故
知
由
俱
時
心
所
法
故。
所
以
如
此。
應
如
緣
可

識。
第
二
念
名
受。
三
念
名
想。
一
心
得
有
想
異。

異
故。
便
應
同
時
得
有
實
教。
何
故
初
剎
那
唯
名

受
想
等。
今
破
若
有
無
皆
失
有
生
者。
由
此
心
相

一
心
前
後
分
位。
別
有
受
想
等。
非
一
剎
那
中
有

五
蘊
不
成。
無
別
想
受
行
故。
違
經
失
也。
設
計
有

王
一
法。
受
想
行
心。
非
別
有
體。
今
破
之
曰。
且
說

論
破
無
心
所
唯
心
實
中。
此
破
經
部
師。
唯
有
心

一
一
勘
之。
應
有
差
別。

治。
三
功
德
隨
順。
是
善
學
見
斷
等。
如
對
法
第
四。

過
失
功
等
者。
此
中
有
三。
一
離
過
失。
二
過
失
對

等
繫。
餘
者
欲
界
繫。
若
復
差
別
中。
謂
離
過
失
及

戒。
乃
定
境
界
色。
如
前
卷
等
解
者。
是
此
並
色
界

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

心
心
所
法
貪
等
染
心
也。

緣
一
可
愛
故
　
燈
明
喻
者。
燈
明
及
炷。
喻
同
時

染
初
念
心
何
妨。
今
破
云。
差
別
因
緣
不
可
得
故。

俱。
如
緣
可
愛
境
時。
初
念
名
識。
第
二
名
貪。
後
貪

為
先
亦
不
應
理
等
者。
外
救
云。
何
謂
計
貪
與
心

於
一
剎
那
心。
無
差
別
因
緣
言。
若
汝
復
謂。
以
識

名
受。
第
三
名
想。
差
別
因
緣
無
故。
若
無
心
所
法。

時。
未
離
此
境
已
來
應
爾。
何
故
初
念
名
識。
第
二

起
心
緣。
一
可
愛
境。
初
念
即
應
起
貪。
乃
至
一
切

立
受
想
行
心
者。
其
心
分
位
別
因
緣
不
可
得。
如

因
緣
無
心
因
緣
無
差
別
等
者。
前
計
云。
心
分
位

故
不
為
例。
若
言
轉
變
等
者。
如
文
可
知
又
心

不
同
此。
所
依
等
別
故。
此
心
心
所
法。
一
處
俱
起

初
念
心。
若
計
如
六
識
非
俱
時
分
位
別
有
六。
彼

量。
汝
言
第
二
念
心。
應
不
名
受。
作
用
無
別
故。
如

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

七
八。
以
為
意
界
體。
並
實
有。
若
爾
觸
界
既
假。
何

意
界。
謂
初
通
小
乘
等
世
俗
道
理。
若
大
乘
自
有

二
者。
下
文
云。
一
為
六
故。
謂
意
界。
開
六
識
總
為

下
文
云
六
為
一
故
為
六
識。
無
間
滅
為
一
意。
十

假
實
門
中
或
十
七
或
十
二
者。
十
七
者。
除
意
界。

豈
三
外
色
界
等。
無
心
等
耶。

蘇
喻
無
色
界
空
想
生。
轉
增
勝
故。
所
以
三
喻。
然

乳
喻
欲
界
四
大
為
我。
酪
喻
色
界
有
色
應
生。
生

也。
備
師
云。
此
喻
喻
羯
剌
藍
等。
初
三
位
太
師
云。

喻。
離
此
三
外
是
無
喻
也。
六
界
外
豈
無
餘
心
所

生
蘇
三
譬
喻
者。
法
師
云。
經
云
經
中
說
此
三
譬

所
無
別
體
六
界。
不
說
於
造
色。
色
於
無
體。
乳
酪

是
心
所。
所
依
唯
識
所
依。
若
言
六
界。
無
心
所。
心

者。
六
界
中
四
大
色
所
依
空。
是
動
往
來。
所
依
識

釋
六
界
經
云。
唯
欲
顯
說
色
動
心
所
最
勝
所
依

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

中。
通
合
不
合
者。
此
中
以
五
根
為
門
故。
通
合
不

今
能
取
中。
如
對
法
抄
第
四
意。
唯
不
合。
能
取
此

共
依
一
根。
取
一
本
識
塵。
為
同
分
等
言。

界
中。
心
所
約
一
一
自
實
塵。
如
何
名
同
分。
今
取

乘
中。
第
七
識
與
意
識
亦
應
分
別。
如
五
根
其
法

同
分
彼
同
分。
正
取
五
根。
義
取
六
識
亦
得。
然
大

等。

第
八
相
色
故。
得
色
不
得
眼。
二
俱
成
熟。
二
不
成

眼
不
變
為
色
時。
是
得
眼
不
得
色。
無
眼
者
唯
有

無
過。
二
應
外
塵
中。
作
得
眼
不
得
色
等
四
句。
謂

證。
種
生
現
不
同
時
文。
今
以
現
行
眼
為
界。
勝
故

現
行
皆
名
界
故。
所
以
會
釋。
此
文
勝
軍
師
以
為

眼
界
四
句
中。
如
對
法
第
二
卷
二
兩
諍
釋。
種
與

下
文
云。
一
為
六
等
者。
釋
十
二
所
以。

故
不
論。
今
取
能
所。
不
說
又
除
觸
界。
此
是
假
有。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

法
非
法。
吠
世
師
等
作
用
故。
不
能
實
見。

者。
初
非
自
然
生
故。
見
非
次
常
故。
得
見
無
作
用

問
眼
耳
識
耳
中
眾
緣
生
故
剎
那
滅
故
無
作
用
故

三
義。

分
別
本
性
界
熏
習
界
中。
勝
軍
護
月
護
法。
分
別

云
第
八
不
緣
聲
等
者。
如
餘
處
對
法
抄
等。

執
受。
聲
處
有
不
恒
故。
所
以
不
論。
今
取
其
界。
有

得
故。
即
隨
順
理
門。
其
聲
界
不
離
根。
常
有
名
為

識。
今
看
下
文
勢
云。
以
離
於
彼
餘
能
執
受
不
可

乘
真
理。
唯
第
八
名
能
執
受。
若
隨
順
理
門
通
六

也。
以
香
味
及
識
唯
欲
界
執
受。
非
受
門
中。
若
大

問
幾
唯
欲
色
界
繫。
答
十
一
者。
即
五
根
三
識
三
塵

乘
七
八
非
合
不
合
取。

應
言
一
分。
合
能
取
此
法
界
一
分。
故
略
不
論。
大

合。
彼
以
自
塵
為
門。
故
唯
不
合。
無
相
違
也。
法
界

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

堪
染
眼。
染
眼
合
青
黑。
不
令
眼
白。

安
繕
那
者。
藥
名。
其
藥
是
石
作
青
黑
色。
此
未

此
次
第。
又
情
多
喜
樂。
眼
見
諸
色
等
故
此
次
第

三
次
第
六
種
差
別
中。
喜
樂
者。
情
所
喜
樂。
立

次
第
中。
三
種
次
第
云。
所
依
境
界。
及
俱
能
依
故

見。
即
見
非
別
有
義
也。

無
根
俱
流。
其
根
有
缺
不
缺。
故
知
根
勝
唯
等

者
相
續
義。
謂
識
有
餘。
無
根
從
相
續
流。
有
根
起

俱
可
得。
故
知
有
根
識
生。
不
由
識
有
根
有。
又
流

根
若
缺
者。
有
種
子
成
就
其
識
流
類。
根
缺
不
缺

未
必
生
根。
又
云
流
者
流
類。
如
識
俱
三
種
成
就。

種。
必
生
現
有
識
種
生
識。
自
有
識
種
根
種。
根
種

識
種
一
切
時
流。
而
根
或
缺
不
缺。
故
知
若
有
根

者。
謂
根
種
被
損。
不
能
生
現
行。
識
種
不
被
損。
其

論
云
或
有
識
流
非
眼
等
根
者
缺
不
缺
俱
可
得

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

可
言。
由
方
所
故
成
二
者。
說
體
也。
依
根
二
義。
識

言
一
二
者。
諸
法
識
也。
准
此
下
文。
識
非
色
故
不

眼
識
依
根
一
二
中。
云
為
依
二
分
者。
根
也
　
當

二
禪
無
苦
根。
尋
伺
發
三
識。
所
以
上
地
有
尋
伺。

脫
二
禪。
二
禪
之
中。
由
起
苦
苦
種
逼
迫
不
善
果。

應
難
云。
尋
伺
初
禪
繫。
二
禪
離
欲。
由
生
苦
根
離

欲。
故
名
無
尋
伺。
有
種
尚
行
故。
亦
無
有
失。
此
中

彼
以
對
治
道。
或
厭
離
已
除
尋
伺
欲。
故
名
性
離

生
五
識。
非
如
小
乘
五
識。
自
有
尋
伺
方
生。
由

後
現
前
者。
此
中
有
意
識
俱
尋
伺。
心
為
能
引
引

言
答
由
尋
伺
諸
識
種
隨
逐
無
尋
伺
定
故
出
定
已

斷
故
二
界
有。

無。
若
有
識
必
緣
境
生。
此
二
緣
外
愛
生。
內
愛
未

欲
者。
謂
外
愛
斷
故
無
香
味。
香
味
無
故。
二
識
亦

色
界
有
鼻
舌
界。
云
又
色
界
中
於
此
二
種
未
離

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

界
事
善
巧
例
蘊
善
巧
頌
等
等
者。
此
謂
蘊
善
巧

生
因
果
時
生。
俱
舍
論
廣
敘
彼
難
如
三
救。

子
文。
及
俱
有
子
文。
如
四
相
中
辨。
此
中
經
部
正

那
生
現
異
類。
故
同
時
生。
彼
勝
軍
釋
此
七
義
種

時
故。
前
本
地
第
五。
若
同
類
異
念
生。
非
即
此
剎

依
故。
識
不
應
生。
其
正
生
因。
即
不
定
種
生
種
異

緣
因
果。
何
妨
同
時
生。
故
下
文。
雖
有
自
種。
無
此

此
中
言
建
立
因
是
增
上
緣。
非
正
生
因
緣。
增
上

者。
是
種
生
芽
之
因
明
同
時。
不
言
正
生
即
異
時。

因
異
時
生。
今
解
云。
此
文
據
正
生
非
正
生。
正
生

非
同
時
生
識。
是
建
立
因。
得
同
時
生。
故
知
正
生

證
知。
種
子
現
行
時
別
時
生。
如
非
正
生
因
故。
根

眼
與
識
非
正
生
因。
唯
建
立
因。
勝
軍
論
師
此
文

問
答
眼
與
識
是
因
果
如
何
俱
有
中。
云
何
何
故

隨
根
亦
二。
如
識
方
等。
體
非
方
也。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

引
因
依
處
生
因
依
處。
皆
過
去
生
老
死
得。
分
位

可
知。

從
緣
生。
無
自
作
用。
餘
可
解。
唯
法
所
顯
能
潤
等

主
宰
者
我
也。
無
自
作
用
者。
謂
自
在
天。
或
此
法

有
意
處
故。

彼
十
處
攝
除
香
味。
此
大
乘
如
對
法
攝
品
說。
八

八
勝
處
等。
十
二
處
中
意
法
處
攝。
唯
除
無
想
處。

故。
此
與
色
界
繫
同。
此
中
無
第
二。
有
觸
處
非
處。

阿
羅
漢
最
後
眼
等。
彼
第
四
句。
非
觸
處
復
非
處

觸
與
處
相
對
句
中。
云
然
非
無
間
斷
滅
法
者。
簡

生
長
故。

斷
滅。
不
能
生
識
故。
以
處
是
生
長
門
義。
此
不
能

是
無
間
斷
滅
之
法。
謂
阿
羅
漢
最
後
眼。
無
間
即

眼
非
處
四
句
中。
初
句
云。
謂
若
眼
已
得
不
捨。
然

中
末
後
頌。
攝
上
文
者。
處
如
界
者
亦
爾。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

增
上
為
首。
令
有
貪
等
一
切
煩
惱。
又
應
如
與
餘

令
智
成
愚
癡
性。
若
爾
即
由
貪
令
癡。
非
由
癡
為

者。
謂
此
外
執
云。
愚
癡
即
見。
由
與
見
相
應
力。

論
云
又
若
貪
等
煩
惱
力
故
令
相
應
智
成
愚
癡
性

性
皆
是
無
明。

無
漏
明
有
加
行。
即
明
得
起
故。
不
可
言
善
等
三

不
得
起。
若
乘
善
心
相
續。
有
緣
善
中
無
無
明
者。

性
俱
無
明
故。
無
與
無
漏
明
為
加
行。
應
一
切
時

是
無
明
者。
即
未
得
無
漏
明。
慧
心
相
續
中。
以
三

續
中
應
一
切
時
明
不
得
起
者。
謂
善
等
三
性。
皆

無
明。
即
一
切
心
皆
染
污
過
　
又
於
離
明
心
相

明。
過
二
善
等
三
性。
異
有
體
法。
無
無
漏
慧
明
名

破
無
明
無
中。
云
初
明
無
言
無
明。
即
無
法
為
無

十
卷
本
地。
對
法
等
文。

說
故。
名
觸
生
等。
其
引
因
體
勘
文。
及
生
因。
同
第

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

通。
以
果
攝
因
者。
生
此
一
地。
生
老
現
前。
能
感
此

繫。
此
唯
有
支
一
支。
非
十
二
支
緣
起
支。
景
師
此

者。
備
師
云。
此
有
支
望
當
生
處
判。
即
屬
當
生
處

諸
有
隨
生
何
界
地
等
當
知
有
支
即
此
所
攝
等

故。

舉
風
為
導
首
下。
釋
所
以。
要
由
有
風
身
業
方
轉

義。
又
解
此
俱
一
解
約
云。
入
出
息
風
名
身
者。
極

所
以
名
死。
又
有
風
為
首。
令
身
業
等
轉。
此
中
二

由
風
故
得
相
續。
如
絞
死
者。
出
入
息
風
不
轉
通。

論
云
當
知
此
中
入
出
息
風
名
為
身
行。
執
身
行

癡。

性。
如
五
遍
行
等
體
非
癡。
由
貪
等
力
故
令
成
愚

癡
性。
由
貪
等
力
染
故。
如
汝
言
見。
亦
應
愚
癡
本

癡
可
成
癡
性。
又
如
諸
心
所
等。
皆
應
如
是
令
成

嗔
等
俱
之
慧。
由
相
應
嗔
等。
令
成
愚
癡。
非
本
性

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

故。
生
六
十
二
見
邪
見
等。
於
五
因
及
果
未
得。
謂

三
邪
信。
四
能
生
見。
於
三
寶
四
諦
中。
不
正
通
達

愛
故。
三
能
生
非
處
信。
謂
修
業
及
異
及
俱
生
故

能
生
三
世
疑
故。
二
能
生
愛。
能
生
內
外
等
三
種

論
云
無
知
略
於
五
處
為
能
生
因
者。
一
能
生
疑。

也。

瑟

天。
是
婆
藪
天
之
化
身
也。
世
主
天
者。
梵
天

種
形
故。
二
皆
是
自
在
天
之
八
變
化
身。
或
云
毘

惡
天。
毘
瑟

天。
此
名
惑
天。
能
幻
化
雁
烏
等
種

於
業
無
知
生
非
處
信
中。
云
魯
達
羅
天。
此
名
暴

煩
惱。

起
之
言
生。
能
發
生
有
愛
取。
亦
名
發
起。
非
發
業

緣
起
經
相
違。
如
對
法
抄
會
　
愛
取
名
發
起
者。

者。
不
發
上
界
業。
業
煩
惱
事
三
攝
支
中。
與
對
法

十
因。
隨
果
亦
此
一
地
繫。
若
爾
即
知
無
明
下
界

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

質
麤
火。
即
不
與
水
俱
故
也。

　
麤
分
水
火
者。
簡
水
中
熱
觸
細
火
也。
如
火
灰

處
者。
處
所
位
者。
時
分。
謂
無
處
所。
無
時
分
也

論
云
無
處
無
位
麤
分
水
火
一
時
合
會
無
有
是

種
差
別。
皆
攝
盡
也。
即
後
三
門
是。

謂
唯
初
成
辦
門
外
所
不
攝
者。
今
顯
示
令
一
切

論
云
謂
依
初
成
辦
門
彼
所
不
攝
餘
差
別
相
者。

論
所
知
簡
釋
通
一
切
法。

違
非
處
智
也。

處
非
處
善
巧
體。
謂
後
得
智。
得
果
因
相。
順
處
相

第
五
十
七
卷

外
道。
不
達
謂
達。
謂
增
上
慢。
生
方
便
戒
取
也。

時。
要
達
六
觸
處
空
名
盡。
名
色
方
得
究
竟。
今
彼

也
　
六
觸
所
所
有
無
知
者。
謂
由
道
得
沙
門
果

得
沙
門
果。
三
種
中
生
增
上
慢
故。
故
十
七
無
知

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

謂
八
根
所
斷。

福
分。
有
漏
者
是
過
失。
又
功
德
謂
八
根。
過
失
者。

無
漏
信
等
五
中。
是
解
脫
分
是
功
德。
信
等
五
是

門。
顯
了
有
情
功
德
過
失
義
　
立
八
根
者。
謂
三

為
緣。
自
受
用
境
名
內
門。
二
根
藉
他
用
境
界
名

門
受
用
義
立
二
根
者。
謂
眼
等
六
根。
不
假
他
人

論
云
顯
於
內
門
受
用
境
等
義
故
建
立
六
根
顯
外

果
已。
亦
於
果
位
中
起
受
用
故。
言
受
用
果
也。

受
用
業
果
增
上
立
五
受
根
者。
其
憂
非
果。
然
得

得
增
減。

染。
此
資
糧
此
淨。
依
此
量
立
根
　
以
此
頌
故
不

二
十
二
根。
俱
舍
頌
云。
心
依
此
差
別。
此
住
此
雜

觀
等
故。
又
已
成
就
念
住
無
漏
修
也。

無
有
是
處
者。
謂
有
漏
時
謂
伏
貪
故。
方
起
不
淨

論
云
不
斷
貪
等
一
切
煩
惱
隨
煩
惱
纏
修
四
念
住

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

彼
加
憂
根。
此
論
以
十
五
心
見
道
未
知
當
知。
此

五
三
受
者。
如
對
法
第
十
十
根。
為
未
知
當
知
根。

命
根
不
相
應
言。
答
後
三
根
是
九
根
分。
謂
意
信

少
分
心
五
受
信
等
五
十
全
後
三
少
分。
是
心
所

十
六
實
者。
除
男
女
命。
後
三
七
色
色
意
全。
後
三

染
五
受
也。

修
善
品
以
五
受
起
雜
染
故。
正
知
而
行。
不
生
雜

論
云
積
集
善
品
立
一
名。
謂
命
根
依
命
有
故。
得

此
在
出
家
品。

為
第
七。
如
是
四
果
立
後
三
無
漏
為
第
八。
施
設

上
依
在
家
品
施
設。
如
是
信
乃
至
慧
立。
信
等
五

為
四。
如
是
住
為
五。
如
是
壽
量
邊
際
為
第
六。
以

父
母
種
姓
也。
如
是
食
苦
樂
為
第
三。
如
是
長
壽

謂
如
是
名
字
第
一。
謂
中
有
體。
種
姓
為
第
二。
即

論
依
如
是
名
建
立
六
根。
於
八
施
設
句
立
根
也。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

少
分。
謂
信
等
五
四
受
及
意。
除
無
記
無
漏
者
故。

異
熟。
答
一
十
少
分
一
者。
謂
憂
根
一
向
有
異
熟
十

色
命
全
五
少
分
者。
謂
四
受
除
憂
意
為
五。
幾
有

分。
不
善
六
少
分
亦
五
受。
及
意
八
無
記
者。
謂
七

根
而
說。
此
八
五
全
六
少
分
者。
謂
五
受
及
意
少

五。
及
三
無
漏。
假
實
通
論
五
者。
唯
信
等
五
據
五

問
幾
善
或
八
或
五
及
六
少
分
者。
八
者
謂
信
等

心
所
上
並
也。
如
對
法
論
及
抄。

是
所
依
根
之
分
故。
言
無
所
屬。
非
謂
通
立
五

依
根。
一
少
分
為
體。
似
本
色
心。
此
依
上
假
立。
不

文。
又
根
本
餘
勢
分。
如
男
女
三
無
漏。
皆
取
彼
所

八
心
王。
通
同
時
五
數
上
立。
今
解
不
然。
違
顯
揚

論
云
命
根
無
屬
者。
法
師
云。
故
知
命
根
不
唯
第

根。
故
十
加
憂。

中
無
憂
故。
彼
以
種
解
脫
分
善
根
以
去。
即
名
初

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

界
繫
四
全。
謂
男
女
憂
苦。
十
五
少
分。
謂
五
色
根

少
分
也。
如
前
所
餘
者。
是
命
根
一
向
是
異
熟。
欲

樂
苦。
此
間
斷
等
故。
九
少
分
者。
七
色
及
意
捨
九

非
異
熟
中
十
二
全。
謂
信
等
五
三
無
漏。
及
憂
喜

無
男
女
種
子
等。
非
相
續
故。
如
成
唯
識
第
二
解。

續
故。
皆
名
異
熟。
此
文
約
不
如
初
以
與
下
地
獄

又
解
今
據
相
續
者
名
異
熟。
即
一
切
種
子。
皆
相

是
者。
法
師
謂。
在
異
熟
識
中
持
故。
一
切
名
異
熟。

根。
喜
樂
苦
三。
由
間
斷
故。
非
幾
種
子。
異
熟
一
切

心
二
性
意
捨
等。
今
取
相
續
不
斷
業
所
生
者。
為

者。
謂
命
根
全。
及
七
色
意
捨
九。
少
分。
餘
長
養
色

及
意。
除
善
及
不
善
故。
幾
是
異
熟。
答
一
九
少
分

見
道
中。
為
初
根
語。
十
少
分
者。
謂
信
等
五
四
受

命。
及
三
無
漏。
前
八
無
記
故。
後
三
無
漏
故。
此
約

十
少
分
無
異
熟。
謂
十
一
十
少
分。
十
一
者
謂
七
色

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

為
斷
惑
道
故
八。
若
遊
觀
等
通
十
一。
然
以
空
處

三
四
如
次
除
喜
樂。
空
處
除
五
色
故
十
一。
非
想

苦。
前
言
繫
法。
唯
漏
所
以
上
下
不
同。
亦
非
有
失。

妨。
地
法
得
依。
通
漏
無
漏
故。
初
十
八
除
男
女
憂

也。
以
無
處
所
無
隨
地。
五
根
隱
故
不
說。
說
有
無

者。
以
理
論
之。
此
地
亦
有
樂。
以
悅
根
故
名
樂
故

者。
明
亦
有
樂。
今
立
顯
喜。
以
隱
顯
雙
舉。
唯
取
顯

潤
其
意。
後
悅
身
等
故。
後
勝
前
劣。
何
故
前
言
樂

離
生
喜
樂
滋
潤
其
身。
周
遍
以
下
為
後
門。
初
唯

初
根
本
定。
已
遠
說
故
立
初
門。
說
未
至
位
者。
謂

捨。
若
爾
不
立
喜
支
耶。
以
近
欲
界
散
動
故。
不
立

不
同。
所
以
未
至
地
十
一
者。
謂
信
等
八
加
意
喜

及
除
喜
樂
故。
八
三
全
不
繫
九
少
分
者。
如
前
說

界
十
五
少
分
者。
前
十
五
是
無
色。
除
五
色
根
故。

三
受
意
命
根。
信
等
五。
除
無
漏
者。
此
同
前
文。
色

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

一
切
那
落
迦
八
根。
現
行
種
子
皆
成
就。
除
三
中

違
故。
欲
界
約
眾
多
人
在
法
故。

有
漏
根
成
六
根。
在
無
漏
身
中
名
無
漏。
下
文
相

下
文
言。
非
想
有
無
漏。
不
可
言
由
解
脫
煩
惱
故。

漢
身
中。
有
諸
根
離
漏
名
無
漏。
非
斷
漏
名
無
漏。

脫
故。
名
無
漏
者。
謂
後
得
智
也。
或
云
彼
地
如
羅

類。
謂
當
地
無
斷
惑
種
類
無
漏
也。
又
由
煩
惱
解

道
種
無
故
名
有
漏。
若
約
相
續
通
二
種。
或
言
種

餘
文
當
會。
非
想
有
漏
者。
此
約
種
類。
謂
約
斷
惑

善
根。
通
非
想
故。
前
文
空
處
十
一
根
性。
即
是。
至

文
九
根
為
性。
一
文
十
根
為
性。
有
文
言
解
脫
分

漏。
一
文
言
色
界
繫
及
不
繫。
又
文
言
唯
不
繫。
一

道
十
五
心
者。
此
根
一
文
唯
無
漏。
一
文
通
漏
無

當
根。
故
十
一
與
前
違。
此
據
遠
方
便。
前
文
據
見

十
一
證
同
對
法。
以
勝
解
脫
分
善
根。
皆
名
未
知

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

根
者。
今
大
乘
憂
根
在
極
苦
處。
如
極
喜
名
樂。
此

俱
捨。
第
六
中
捨
善
業。
招
間
斷
故
不
取。
不
取
憂

十
一
文。
故
唯
言
苦。
又
約
六
識
作
法
故
無。
第
八

憂
乃
言
苦
一
向
有。
答
曰
捨
受
為
苦
映
奪。
如
五

曰
何
以
捨
與
第
八
同
時。
不
言
一
向
現
行
成
也。
及

決
定
者。
謂
喜
樂
捨。
此
約
六
識
為
論
作
法
　
問

行
不
成
種。
決
定
有
中。
其
第
二
三
現
行
不
成
種

名
不
成
種。
此
是
約
三
種
成
就
中
文
故。
不
在
現

有
中
攝
信
等
五
亦
爾。
如
邪
見
者
損
伏
善
種。
亦

無
漏
根
種。
亦
被
損
故。
不
在
現
行。
不
成
種
一
向

根。
男
女
根
不
定。
或
有
無
若
種
子
亦
不
定。
如
文

命
苦。
此
一
向
相
續。
不
同
小
乘。
以
命
苦
故
具
五

二
諍
八
根
現
行
種
子
俱
成
者。
謂
眼
等
五。
及
意

或
成
不
成。
第
二
三
受。
此
中
極
錯。
勘
唯
識
第
六。

二
種。
三
一
三
無
漏
根。
此
一
約
現
行
不
成
種
子。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

生
便
無
形。
半
擇
迦
據
有
形。
已
除
苦
故
別。
此
中

定
復
缺
後
三
故。
此
與
半
擇
因
五
何
別。
答
前
據

女
三
無
漏。
不
得
缺
眼
等
根。
非
決
定
苦。
闕
男
女

論
云
問
缺
根
成
幾
根。
答
除
五
容
有
餘。
謂
除
男

勝。
此
中
勝
軍
護
月。
本
有
之
兩
諍。
護
月
以
為
證。

流
入
意
名
苦。
不
言
憂
苦。
言
憂
時
除
苦。
前
解
為

不
互
有
無。
何
故
憂
苦
乃
爾。
答
曰
亦
極
苦
故。
憂

言
憂
者。
互
有
無
故。
如
有
無
故。
如
有
樂
有
喜
樂

苦。
何
以
前
不
言
苦。
以
有
萎
歇
故。
後
三
何
以
不

第
八
作
法
後
之
中。
現
行
不
成
種。
一
向
成
中
取

二。
有
解
八
謂
現
種
俱
成
者。
謂
取
捨
除
苦。
此
約

等
五
男
女
二
種。
現
俱
不
定。
餘
憂
如
義。
准
知
第

中。
以
與
苦
一
物
故。
得
異
名
苦
故
不
說。
唯
有
信

說。
若
爾
何
故
不
在
第
二
三
中。
現
行
不
成
種
成

憂
名
苦
故。
彼
但
有
苦。
不
言
憂
無。
假
起
憂
故
不

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

對。
教
能
詮
理。
理
名
為
義。
以
根
對
境。
境
名
為

十
一
由
境
界
義
名。
有
義
一
非。
謂
命
如
教
理
相

五
起
耶。
方
便
捨
勝。
得
劣
無
生
死
得
捨
也。
言
二

無
色。
即
無
身
後
而
言。
無
色
即
有
得
捨
中
信
等

色
無
漏
初
根。
如
前
分
別。
依
成
見
道。
唯
在
五
地

如
無
學。
色
界
除
男
女
憂
苦。
無
色
加
除
眼
等
五。

故。
二
十
不
還。
除
憂
及
初
後
無
漏
故。
十
九
羅
漢。

初
向。
除
後
二
無
漏
故。
二
十
初
果。
除
初
後
無
漏

具
知。
二
十
一
無
學。
除
初
二
無
漏
并
憂
故。
十
九

會。
一
切
學
無
學
皆
名
見
諦
故。
具
一
切
有
學。
除

生
成
十
九。
得
入
見
道
初
已
去。
名
未
知
根。
如
前

女
互
相
無
二
形。
無
三
無
漏
等
斷
善。
除
後
八
異

妨
入
聖。
先
缺
可
然。
今
據
先
不
缺。
後
聖
不
爽。
男

小
乘
無
妨。
謂
彼
云
入
聖
至
四
善
根
已
方
缺。
未

更
無
文。
故
知
缺
男
女
根。
不
得
入
聖。
又
若
准
如

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

是
此
言
有
見
者。
正
梵
本
也。
言
可
見
者。
非
梵

分。
與
眼
同
時。
緣
者
及
不
與
同
時。
而
取
色
塵
者。

一
是
有
色。
以
有
見
色
塵
為
義。
及
與
非
有
色
一

無
故。
二
十
二
根。
並
非
有
見。
見
者
色
塵
也。
眼
根

為
義。
自
證
分
以
非
色
為
義。
又
通
言
苦
根
見
分

非
色
為
義。
苦
根
如
何
通。
釋
云
苦
根
見
分
以
色

現。
有
色
為
義。
謂
七
色
餘
除
命
根。
十
四
根
以
色

界
繫
及
不
繫。
亦
是
無
相
違。
於
此
會
文。
更
不
復

擇
分
善
根
故。
通
色
界
繫
及
不
繫。
如
此
又
通
三

此
據
無
漏
故。
唯
取
見
道
十
五
心。
是
若
并
取
決

下
文
上
文。
或
云
唯
無
漏。
或
唯
界
繫
及
不
繫
者。

已
去。
即
五
根
義。
此
據
實
體。
通
三
界
繫
及
不
繫。

受
法。
即
并
意
六
根
之
義。
未
知
當
知
義。
善
法
欲

境。
餘
十
四
根
色
非
色
為
伴。
受
根
義。
即
隨
順
五

義。
七
色
獨
不
能
於
義
轉。
與
非
色
為
伴。
方
能
取

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

去
時
名
過
去。
非
過
去
為
義。
然
現
在
同
緣
者。
同

現
在。
境
入
過
去。
此
眼
第
二
念
次
境
後。
亦
入
過

境
然
言
無
者。
且
如
八
根。
現
在
緣
境。
此
根
在

法
師
云。
此
八
根
在
未
來
過
去。
皆
當
世。
有
義

論
苦
根
及
有
色
七
根
在
過
去
非
過
去
為
義
者。

上
下。
言
義
中
並
無
命
根。

無
漏。
憂
根
不
爾。
八
有
為
為
義。
七
色
及
苦。
此
中

上
下
文
無
違。
又
無
漏
苦
根
者。
為
無
漏
導
故
名

無
學
身。
名
無
漏。
非
漏
故
名
無
漏
體
是
界
繫
法。

苦
根
有
漏
無
漏
以
有
漏
為
境
者。
謂
體
有
漏。
在

色
一
分。
名
有
對
為
義。
體
非
有
對。
或
與
對
俱
緣。

二
釋。
然
以
現
字。
俗
本
無
玉。
今
故
為
見
字。
無

如
水
鏡
中
影
像。
此
唯
色
名
有
現。
梵
本
有
見
現

界
不
爾。
現
者
即
可
現
示
在
此
彼
故。
如
能
顯
影。

本
云。
亦
可
名
有
現
色。
塵
相
麤
顯
名
有
現。
十
七

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

准
同
前
釋。
四
欲
繫。
以
欲
繫
為
義
者。
即
苦
憂
男

入
過
現
之
境
故。
言
未
來
不
緣
未
來
也。
此
後
解。

故
得。
然
境
入
現
在
過
去
時。
根
在
未
來。
說
此
當

未
來。
非
未
來
為
義
者。
亦
以
根
境
俱
在
未
來
世

謂
前
無
色
根
在
未
來。
緣
三
世
耶。
八
色
等
根
在

論
云
又
此
一
分
在
未
來
以
過
未
現
在
為
義
者。

去
境。

又
現
在
無
識
之
根。
與
色
俱
入
過
去。
不
能
緣
過

眼
入
現
在。
現
在
眼
根
入
過
去
已。
不
能
緣
過
去。

先
入
過
去
耶。
述
曰
現
在
色
塵
先
入
過
去。
未
來

前
釋。
何
故
根
境
同
在
現
在
得
緣。
根
住
現
在
境

去
時。
勢
力
羸
故。
在
未
來
等
故。
不
說
緣
當
世。
如

境。
苦
根
等
八
現
在
中。
唯
緣
現
在
故
假
設。
流
過

在
現
在
通
緣
三
世。
在
過
未
世
義
說。
各
緣
三
世

入
過
去。
過
去
亦
緣
過
去。
今
解
者
且
如
無
色
根。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

無
記
為
義。
眼
耳
二
無
記
以
三
性
為
義。
此
據

不
善
三
性
為
義。
鼻
舌
身
男
女
五
無
記。
唯
以

受
除
憂
取
意
為
五。
通
三
性。
三
性
為
義。
憂
一
善

等
五
三
無
漏
假
實
合
論。
八
善
以
三
性
為
義。
四

及
無
漏
智。
為
此
根
體。
已
如
前
會。
下
二
可
知。
信

界
繫。
及
不
繫
為
義。
通
三
繫
不
繫
者。
謂
決
擇
分。

七。
三
界
繫
及
不
繫
義
亦
爾。
未
知
當
知
一
種
色

謂
喜
樂
通
欲
色
界
繫
及
無
漏
故。
信
等
五
意
捨

欲
色
界
繫
及
不
繫。
以
三
界
繫
及
不
繫
為
義
者。

欲
繫
為
義。
三
欲
色
界
繫
義
亦
爾。
謂
眼
耳
身
二。

欲
界
繫
為
義。
謂
鼻
舌
雖
欲
色。
不
有
識
緣。
唯
以

又
據
依
五
根
門
緣
者。
一
唯
緣
欲
界。
二
欲
色
繫。

通
緣
三
界
不
繫
者。
此
據
本
質
為
論。
無
相
違
也。

以
影
像
相
分
從
見
分。
從
見
分
是
欲
界
故。
餘
言

女
憂
苦。
以
唯
欲
界
為
義
者。
此
據
多
分
為
論。
又

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

前
中
六。
謂
五
受
及
意。
餘
六
者
謂
信
等
五
及
未

修
所
斷。
一
分
非
斷。
謂
前
十
四
中
六
及
餘
六
者。

不
善。
及
此
業
果
者。
是
見
斷。
餘
修
斷。
十
二
一
分

一
分
修
所
斷
者。
七
色
及
命
五
受。
及
意
是
分
別

知
是
無
學。
以
三
種
為
義。
答
十
四。
一
分
見
所
斷。

去。
故
言
通
學。
初
二
無
漏
是
學。
以
三
種
為
義。
具

欲
知
九
根
者。
九
得
無
漏
根
說。
此
通
善
法
欲
以

言
學
及
非
學
非
無
學。
以
三
種
為
義。
前
文
未
知

故。
憂
一
如
對
法。
初
二
無
漏
根
為
體。
取
十
根
故。

也。
憂
非
空
觀
引
生
故。
不
例
苦
憂。
與
煩
惱
俱
多

唯
非
學
非
無
學。
剋
實
為
空。
無
漏
觀
引
起
言
通

有
漏。
若
在
學
無
學
身
中
起
故。
言
通
三
種
境。

根
通
三
學。
非
學
非
無
學
為
義
者。
謂
苦
體
是

三
學
為
義。
七
色
非
學
非
無
學。
還
以
此
為
義。
苦

表
業
假
者。
信
等
五
喜
樂
捨
及
意
九。
通
三
學。
以

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

修
為
義。
今
從
多
分
說。
又
解
約
苦
根。
自
證
分

云
此
從
多
說。
無
色
根
中。
亦
除
苦
根
苦
根
唯
見

根
三
種
見
修
非
斷
者。
如
何
苦
根
緣
無
斷
耶。
一

見
道
斷。
後
六
唯
修。
及
不
斷
故。
如
別
抄。
無
色
諸

同
對
法
已
知
根
取
憂。
此
文
證
三
惡
趣
善
法。
非

即
後
二
無
漏
根
為
體。
若
不
爾
者。
憂
根
十
亦
得

漏
故。
若
爾
無
學
身
五
根。
如
何
通
餘
二
非
斷
者。

意
命
根。
命
根
在
無
學
身。
如
苦
根
故。
或
如
來
無

言
修
斷
及
不
斷。
又
解
前
六
者。
謂
四
受
除
憂
并

故。
亦
名
不
斷。
於
第
三
果
已
去。
非
擇
滅
不
起
故。

以
體
善
法
故。
唯
斷
緣
縛。
不
是
斷
體。
忻
求
涅
槃

二
無
漏
根
體
不
斷。
相
從
說
不
斷。
雖
無
學
身
無。

故
如
前
說。
憂
根
順
離
欲
說。
為
初
二
無
漏
根
體。

二
根
說
不
斷
耶。
苦
根
體
是
斷
法。
在
無
學
身
起。

知
欲
知
根。
以
通
漏
無
漏
故
　
問
曰
何
故
憂
苦

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

也。
下
四
德
者。
常
樂
我
淨。
第
三
德
謂
牽
引
者。
初

想。
苦
根
亦
有
能
治
義。
或
一
者
謂
慧。
能
正
對
治

五
也。
一
者
意
根
也。
又
五
者
五
受。
如
修
治
搏
食

八
者
信
等
八。
假
實
合
論
也。
或
五
者
唯
實
信
等

六。
為
顛
倒
義。
勝
信
等
八
能
治
也。
欲
過
失
中。
或

者。
謂
五
受
及
意
也。
此
中
少
分。
故
知
取
眼
根
等

於
境
起
顛
倒
周
盡
故
也。
顛
倒
自
性。
謂
六
少
分

不
言
一
分
也。
又
言
六
根
者。
謂
眼
等
六
根。
此
據

等
也。
六
根
是
顛
倒
義。
謂
五
受
及
意
是
顛
倒。
何

是
清
淨
捨
所
顯。
此
約
為
所
緣
義。
能
生
雜
染
捨

八
善
根。
外
前
五
受
善
等
一
分。
唯
是
善
一
分。
即

捨
根。
除
善
性
根
外。
餘
根
能
生
雜
染。
捨
根
即
除

謂
雜
染
即
是
所
捨
清
淨。
是
能
捨
也。
又
解
捨
謂

亦
無
相
違。
幾
根
是
雜
染
捨
所
顯。
除
諸
善
根
等。

是
見
斷
故。
名
緣
無
斷。
前
據
見
分。
名
緣
欲
界
等。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

此
受
能
攝
益。
依
止
相
故。
依
止
即
身
也。
今
解
自

者。
謂
喜
樂
自
相。
共
相
謂
能
領
納。
依
止
相
者。
謂

此
於
受
用
時。
平
正
受
受
所
攝
者。
法
師
云。
自
相

此
於
遊
戲
時
美
顏。
一
妙
觸。
二
祇
奉。
三
成
禮。
四

由
八
處
所
男
為
女
縛
者。
一
舞
二
歌
三
笑
四
睇。

故
散
滅。
自
然
散
滅
二
也。
又
散
為
一。
滅
為
一。

有
此
故。
死
時
故
有
二
位。
謂
散
滅
之
法。
即
他

倦
謂
按
摩。
初
二
活
位
者。
謂
斷
裁
破
壞
二
生
時。

長
養
為
三。
寒
所
作
覆
蔽
也。
熱
所
作
沐
浴
也。
勞

因
生
因
增
長
因
者。
謂
四
大
所
造
一。
乃
至
之
所

相
者。
謂
麤
滓
所
成。
簡
色
界
色
故
言
自
相
依

論
云
初
句
說
共
相。
謂
此
身
有
色
一
句。
第
二
自

三
果
依
處
等
者。
此
據
超
越
人。

自
在
轉
變
故。
是
我
也。
未
知
欲
知
根。
證
第
二
第

得
也。
得
已
修
治
修
治
已
用
用
已
棄
捨
有
此
用。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

立。
屬
聞
思
修。
後
解
根
生
建
立。
謂
有
漏
信
生
無

前
解
後
解。
俱
通
無
漏。
然
建
立
稍
別。
前
根
生
建

善
為
根
本。
即
無
漏
善
信。
清
淨
勝
解
建
立
堅
固。

故
名
不
壞。
第
二
釋。
謂
由
世
間
信
勝
解。
與
出
世

善。
法
智
生
等。
不
能
動
之。
此
謂
得
無
漏
信
解。

總
句。
通
上
諸
句。
謂
堅
固
隨
信
方
便。
顯
示
諸
勝

謂
天
魔。
欲
界
主
也。
淨
謂
梵
即
梵
王
也。
最
勝
是

者
沙
門
故。
生
謂
婆
羅
門。
四
姓
生
中
勝
也。
主

智
生
主
淨
最
勝
之
者
等
者。
謂
前
沙
門
是
智。
智

建
立
修
慧。
又
此
堅
固。
隨
所
信
解
方
便
顯
示。
謂

前
根
生
建
立。
謂
淨
信
能
與
聞
為
根。
生
其
思。

論
云
此
顯
其
信
於
聞
思
修
勝
解
堅
固
者。
謂
屬

共
相。
即
出
平
正
受
體。
依
止
者。
即
顯
受
所
攝
也。

故。
依
止
相
者。
是
此
能
攝
益。
依
止
之
身
故。
自
相

相
者。
唯
喜
受
在
意
故。
共
相
者
樂
受。
通
在
六
識

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

八
可
知。
又
解
苦
諦
取
捨
根
故。
集
諦
中
除
捨
取

雜
染
本
故。
滅
諦
一
切
染
者。
斷
得
淨
者。
證
得
道

苦
諦
勝
依
九
者。
謂
七
色
命
捨
集
五。
謂
五
受
果。

指
七
色
身
念
住。
五
受
意
根。
後
九
法
如
論
應
知。

無
苦
樂
捨
三
根。
然
次
第
中。
後
三
未
說
故。
今
偏

不
離
實
故
不
別
說。
然
上
來
但
明
十
六
根
訖。
并

論
云
所
餘
善
法
根
信
等
攝
者。
謂
後
三
無
漏。
假

頌
配
之。
勘
對
法
第
一。

善
法
淨
勝
解。
是
上
建
立。
如
應
當
知。
五
精
進
如

是
淨
信
堅
固。
為
出
世
善
根
本。
是
上
根
生
出
世

下。
為
一
合
此
二
文。
後
二
第
二
解
中。
其
信
堅
固。

深
固
以
上
是
初
標
句。
根
生
建
立
為
一
切
世
間

屬
上
諸
句。
當
知
最
初
是
標
句。
後
二
是
釋
句
者。

是
思
相
應
信
建
立。
是
修
相
應
信。
即
以
聞
思
修。

漏
信
等。
又
解
淨
信
深
固。
是
聞
慧
相
應
信
根
生。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

勝
或
業
依
處
九
者。
即
七
色
及
苦
憂。
依
五
受
而

五
及
命
根
故
十
也。
或
并
取
男
女。
即
十
二
云。
最

惡
說
謂
加
喜
根
色
染
分。
即
四
也。
惡
作
加
眼
等

情
故。
或
惡
思
者。
三
唯
依
憂
苦
捨
根。
是
惡
性
故。

業。
總
依
男
女
根。
非
善
根
無
漏。
非
實
故
不
通
凡

謂
眼
等
五
及
命
根。
加
前
十
故。
十
六
也。
為
身

中
十
者。
加
憂
故。
憂
起
美
辭
故。
善
作
者
十
六。

除
苦
憂。
苦
在
五
根
非
思。
憂
非
暢
適
故
不
取。
說

及
命。
又
解
善
思
九
者。
取
信
等
五
喜
樂
捨
意
九。

六。
翻
善
來
故
　
惡
作
所
作
有
十
三。
除
後
八
善

六
謂
五
受。
意
取
染
分
故。
或
五
除
捨
說。
又
同
取

說
故
　
十
六
者。
除
男
女
憂
苦
命
意
惡
思
所
思。

以
愛
染
門
說
故
　
善
說
十
者。
九
中
加
捨。
從
善

取
捨
根。
言
善
思
九
者。
謂
信
等
五
三
無
漏。
及
意

意。
若
苦
諦
中
不
取
捨
受。
取
意
根
者。
即
集
諦

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

次。
聞
思
修
慧
相
應
忍。

因。
又
有
諸
欲
忍
事
中。
皆
能
忍
受
教。
以
下
三
如

能
為
害
也。
又
一
切
因。
怨
害
忍
者。
謂
以
怨
害
為

他
善
思
擇
來
欲
害
我。
名
擇
力
忍。
自
性
者
本
性

十。
或
有
人
受
教
來
害
命
忍。
名
受
教
怨
害
忍。
或

自
思
擇
能
忍。
第
九
生
修
忍。
自
性
怨
害
忍
為
第

因
欲
害
即
忍
也。
受
教
為
第
八。
受
他
教
忍
故。

害
忍
者。
謂
但
逢
怨。
即
忍
一
切
因
忍
者。
謂
怨
起

來
害。
亦
忍
彼
方
便
是
怨
害
忍
也。
又
解
一
切
怨

上
五。
通
名
第
六。
一
切
怨
害
忍
怨
家。
欲
起
方
便

世。
次
二
謂
愛
我
怨
家
故。
饒
益
增
我
知
識
故。
損

而
捨。
為
第
三。
餘
可
知。
十
種
忍
辱
者。
初
三
緣
三

能
引
者。
後
八。
謂
八
苦。
五
種
作
吉
祥
者。
謂
觀
人

領
納
吉
祥
敗
壞
十
一
者。
謂
七
色
憂
苦。
及
意
命

起
煩
惱
業。
八
斷
煩
惱
業
領
納
者。
除
二。
謂
憂
苦。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

悲
罥
菩
薩
者。
罥
不
令
離
生
死。
如
馬
被
罥。
依
未

寂
止。
信
等
八
善
性
調
順。

為
緣。
七
色
及
命
應
防。
意
一
應
調
靜。
五
受
應

六
處
第
六
故。
觸
為
緣
五
受
信
等
八。
善
以
精
進

先
煩
惱
得
八
者。
謂
七
色
及
命
意
一
名
色
為
緣。

五
力。
別
配
亦
得。
總
配
亦
得。

言
俱
為
彼
相。
俱
為
因
果
相
也。

修
善
法。
亦
有
因
有
果
相。
而
防
護
不
善
亦
爾
故。

不
放
逸
中。
修
習
諸
善
法
防
護
不
善
心
等
者。
謂

今
無
此
也。

無
顛
倒
違
負
者。
謂
詐
取
他
物。
執
為
己
有
名
顛。

財
故。

相
體。
即
第
五
最
勝
捨。
捨
己
身
故。
具
者
上
四
資

也。
即
無
貪
相
應
思
具
者。
如
上
列
者。
又
捨
相

論
云
此
中
捨
相
捨
具
名
捨
者。
法
師
云。
相
者
體

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

七。
後
三
可
知。

第
三
禪
八。
同
以
喜
樂
別。
第
四
以
上
除
樂。
有
餘

云
不
能
者。
謂
異
生
不
能
樂
根
體
有
微
故
不
說。

者。
八
者
即
信
等
五
喜
捨
意
根。
本
方
便
合
說
也。

論
云
八
根
入
初
靜
慮
三
一
分
能
入
一
分
不
能
入

別
方
便。
定
處
五
根。
隱
而
不
說
有。
亦
同
何
妨。

有
喜
受。
亦
有
樂
言。
悅
五
根
義
即
是
樂。
然
以
無

禪。
方
有
真
樂
受。
准
此
義
說
樂
亦
得
故。
前
引
證

者。
以
樂
即
喜
受。
義
說
無
別
體
故
不
說。
如
第
三

得
果
已
方
別
引
起
喜
根。
法
師
云。
何
以
不
說
樂

資
不
能
入。
要
利
根
善
助
方
起
喜
也。
如
不
能
者。

根
者。
雖
善
多
資
助。
根
鈍
不
能
入。
如
利
根
無
善

現
起。
此
有
二。
一
利
根。
二
眾
多
善
本
資
助。
如
鈍

一
能
入。
有
一
不
能。
謂
利
根
眾
多
善
資
助
身
能

至
定。
得
第
三
果
時。
起
初
靜
慮
喜
根
不
者。
答
有

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

言
次
第
超
越。
第
四
果
體
二。
並
十
根
得。
若
俱
舍

者
即
信
等
五
喜
樂
捨
意
并
一
假
根。
大
乘
亦
得

一
者
假
根。
此
據
無
間
道。
向
亦
即
已
知
根。
十

第
別
也。
合
論
故
二
得
第
四
果
　
或
一
或
十
者。

一
　
二
者
謂
未
知
當
知
已
知
二
假
根。
超
越
次

并
未
知
當
知
已
知。
此
並
通
超
越
次
第
論
故。
十

總
別
合
有
十
一
　
十
一
者。
謂
信
等
五
喜
樂
捨
意

定
喜
根。
若
非
或
九
十
不
還
果
或
十
一
或
二
者。

合
作
法
故
　
或
二
九
喜
根
非
堅
住
者。
謂
未
至

根
次
第
人。
依
已
知
根
超
越
人。
作
未
知
欲
知
根。

謂
未
知
欲
知
已
知
根
二
九
者。
即
前
八
加
已
知

樂
在
第
三
禪
故
不
取
或
二
或
九
得
一
來
果
者。

即
信
等
五
捨
意
及
未
知
欲
知
八。
總
別
合
說
也。

欲
知
根。
此
在
向
中
得
果。
非
俱
中
得
果。
八
者

論
云
或
一
根
或
八
根
得
初
果
者。
一
者
謂
未
知

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

中
一
也。
非
想
復
為
一
也
　
所
得
義
廣
大
者。
即

論
云
二
因
一
對
治
難
得。
即
欲
界
離
欲
時。
三
難

別
時
得
果
等。
不
得
不
還
者。

道
所
斷。
此
約
得
期
心
同
斷
語。
若
別
期
心
者。
亦

果。
斷
六
品
惑
時
果。
復
轉
根。
根
果
二
障。
六
無
間

等
者。
初
果
轉
根
時。
作
意
求
利
根。
及
得
第
二

者。
修
練
根
時。
既
得
練
根。
亦
證
一
來
果
也。
答
證

五
種
性
人
練
根。
如
對
法
十
三
抄
　
問
若
預
流

也。

緣
有
心
名
一
性
捨。
今
緣
空
心
捨
捨。
緣
有
心
捨

界
境
多
名
種
種
捨。
緣
無
心
捨。
名
無
所
依
捨。

捨
也。
又
解
無
色
界
捨。
唯
緣
法
塵
名
一
性
捨。
色

俱
捨
捨
散
心
捨
也。
緣
無
想
界
捨
為
依。
捨
一
性

論
云
依
一
性
捨
為
依
捨
種
種
捨
者。
即
與
定
心

通
解
脫
道。
根
亦
是
即
加
此
一。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

根。
已
知
遍
滿
真
如
義
故。
未
知
遍
滿
真
如。
名
未

知
欲
知。
入
見
道
無
間
道。
乃
至
金
剛
定。
名
已
知

云
此
大
乘。
不
同
小
乘
地
前
名
勝
解
行
地。
名
未

論
云
於
勝
解
行
地
立
初
根
等
者。
此
亦
二
說。
一

并
期
心
練
根
故。

乘。
或
一
品
如
得
起
練
根。
或
六
品
如
起
一
來
道。

不
得
為
九
品
練
根。
得
一
來。
雖
有
六
品
故。
今
大

品
即
成
也。
故
知
亦
不
得
一
品。
以
為
六
品
故。
亦

如
取
一
來
人。
為
六
品
斷
道。
如
何
有
練
根。
為
六

一
品。
無
學
練
根
唯
修
道。
為
九
品
者。
若
爾
此
中

即
斷
道。
法
師
云。
如
小
乘
有
學
練
根。
准
見
道
為

根。
無
間
道
即
斷。
未
得
果
義
　
問
如
何
練
根
道

俱
得
義。
不
違
離
欲。
亦
准
期
心
故。
爾
今
大
來
轉

一
來
得
不
還。
不
同
預
流。
雖
得
唯
有
別
期
心。
無

禪
果
功
德
廣
大
故
也。
亦
顯
無
為
果
多
也。
不
言

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

學
得
已
成
果
滿。
以
定
中
無
心
定
為
重
故。
果
障

心。
無
心
得
已
方
得
定
滿。
果
滿
通
有
學
無
學。
無

一
切
者。
是
此
中
果
滿。
不
可
例
言。
定
通
有
心
無

學。
亦
有
三
別
體。
一
根
滿。
二
定
滿。
三
果
滿
　
即

果
滿。
即
唯
斷
欲
九
品。
上
地
一
品
未
斷。
即
得
無

滿。
要
斷
第
三
禪
以
下
惑
種
盡
故。
得
滅
定
方
得

也。
此
三
並
別
有
體
性。
如
根
滿
初
二
果。
亦
得
定

三
滿
中。
皆
是
學
中
為
論
　
問
中
約
學
為
問
故

法
藏
解。

易
了
處
語
故。
言
勝
解
行
地。
亦
無
違
也。
此
並
正

間
道。
未
出
觀
已
來
十
五
心
前
是。
今
從
多
時。
顯

滿
故。
不
名
具
知。
第
二
解
云。
其
實
初
根。
見
道
無

來
地
明
滿
故
名
具
知。
無
間
道
金
剛
喻
定。
未
明

故。
今
此
文
為
正。
入
見
道
已
去
皆
名
已
知
根。
如

知
欲
知。
不
如
小
乘
未
以
知
重
知。
名
未
知
當
知

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

中
或
二。
謂
預
流
者
超
越
取
第
四
果
者。
或
三。
謂

遍
知
者。
智
也。
無
為
從
因
為
名。
目
遍
知
也
　
此

中。
無
漏
三
寬。
信
等
五
狹。

約
體
故。
慧
根
所
攝
信
等
五
根
三
無
漏
相
攝

雖
發
語
言
加
行。
不
同
小
乘
是
尋。
今
取
所
依
慧

業
命
為
一
故。
四
開
為
六
也。
以
此
文
准
正
思
惟。

互
相
攝
故
不
攝
覺
品
中。
或
四
或
六
者。
合
語

等
故
言
少
分
五
根
攝
受
者。
謂
五
受
三
受
更

外
處
小
分
者。
謂
五
塵
扶
根
者。
及
法
處
心
所

十
四
根
攝
三
聚
有
情。
謂
除
信
等
八。
一
向
善
故。

行
四
此
四
並
見
解
調
根
下。
四
根
返
解
不
調。

對
治
力
下。
至
為
性
無
著。
三
為
性
煩
惱。
不
復
現

縱
逸
為
一
　
若
應
縱
者。
下
至
令
不
現
起
　
二
斷

論
云
由
四
緣
諸
根
名
不
調
伏
者。
謂
乃
至
令
不

不
還
障
為
重
故。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

故。
立
欲
上
滅
道
二
遍
知。
見
道
相
別。
色
無
色

色
無
色
苦
集
遍
知。
道
滅
相
別。
欲
非
色
無
色
界

色
二
界
合
立
故。
名
立
相
同
分
及
界
同
分。
故
立

界。
不
同
分
是
欲
界。
苦
集
遍
知。
苦
集
一
物。
色
無

立
二
遍
知
者。
謂
苦
集
一
物
故。
相
同
分
故。
非
色

三
永
度
界
也
　
由
相
同
分
界
不
同
分
及
同
分
故

得
建
立。
遍
知
者。
謂
見
道
六。
通
達
諦
理
也。
修
道

或
十
如
十
地
障。
此
中
無
一
者。
八
者
由
二
緣。
而

見
道
四
諦
修
道
三
故。
七
或
九
如
文。
隨
順
理
門。

道
二
乘
通
有
三
心。
謂
見
道
有
三
故。
六
或
七。
今

故。
四
超
越
取
阿
羅
漢
果
故
五
或
六
者。
即
見

大
乘
亦
不
得
分
界
地
別
時。
但
一
諦
為
一
剎
那

一
品。
所
以
如
此。
或
五
者。
即
預
流
四
諦
為
四。
今

者
次
第
取。
後
離
三
界
欲
故。
此
大
乘
中
見
道
唯

超
越
不
還
人。
後
離
色
無
色
欲
故。
或
四。
謂
預
流

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

等
五
具
知
根。

知
無
癡
別
有
體
性。
六
根
證
永
斷
習
氣
者。
謂
信

論
云
大
悲
非
根
所
攝
是
無
嗔
無
癡
所
攝
者。
故

生
故。
無
癡
或
通
或
局。
唯
於
處
中
者
生
故。

三
善
根。
謂
無
貪
於
欽
仰
者
生
故。
無
嗔
於
謗
者

五
根
無
強
弱
故。
皆
以
為
體
　
三
種
念
住。
謂
以

論。
如
言
如
來
十
智
力
故
慧
強
也。
偏
舉
四
無
畏。

為
體。
此
中
准
無
畏
五
根
並
得
體。
此
據
強
勝
為

面
門。
廣
長。
舌
根
依
處
　
十
力
以
慧
具
知
二
根

王
藏
相。
男
根
依
處。
目
紺
青
色。
眼
根
依
處。
舌
覆

毛
上
靡
一
孔
一
毛。
千
輻
輪
相。
是
身
根
依
處。
馬

得
上
味
相。
是
舌
根
相
好。
餘
但
四
根
依
處。
謂
身

論
云
諸
相
隨
好
舌
根
及
四
根
依
處
所
攝
者。
謂

前
有
六
也。
見
道
下
三
修
道。

界
地。
同
分
滅
故。
立
色
無
色
滅
道
二
遍
如
故。
合

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

有
云
由
此
故
知。
取
觸
數
為
觸
食
體。
此
不
成
解。

或
捨
通
欣
慼。
未
今
取
喜
樂
未
生
者。
故
言
一
分。

非
攝
益。
捨
通
善
惡
果。
今
取
善
果
捨。
故
言
一
分。

全。
及
捨
一
分
受
　
攝
益
者。
滋
長
義。
憂
苦
違
損

解
觸
取
六
識
為
體。
此
俱
觸
能
攝
受
喜
樂
二
受

論
云
觸
能
攝
受
者。
若
喜
若
樂
若
捨
一
分
者。
今

斷。

解。
今
由
有
此
麤
重
苦。
名
異
熟
品
麤
重。
如
來
永

異
熟
品
攝。
品
言
品
類。
是
異
熟
種
故。
此
佛
地
論

名
為
異
熟
品
麤
重
　
又
法
執
種
子。
四
無
記
中

習
氣
力
故。
令
異
熟
體。
由
有
無
堪
任
性。
隨
逐

力
故。
引
得
異
熟
無
記
相
起。
煩
惱
雖
斷。
然
煩
惱

斷。
所
以
有
高
足
越
坑
等。
又
解
謂
由
煩
惱
為
緣

釋
云。
諸
種
子
名
異
熟。
此
品
剛
礦
性
由
未
能

論
云
異
熟
品
麤
重
阿
羅
漢
等
所
未
能
斷
者。
一

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

生。
令
長
養
根
大
增
長。
定
但
令
不
損。
不
能
為
益

耶。
述
曰
雖
從
定
所
發
起。
正
是
定
中
觸
思
食
所

有
初
有
後
故
是
食
　
若
爾
天
眼
豈
非
定
所
長
養

各
別
義。
二
令
無
損。
長
養
眠
等
有
後
無
初。
四
食

等
非
食。
初
長
養。
謂
能
令
別
有
長
養
根
大
增
盛

持
識
故。
令
意
根
轉
明
盛
生
益。
由
二
長
養
故。
眠

取
六
識
中
長
養
者
為
論。
由
段
食
等。
初
三
食
資

後
明
利
長
養。
識
後
明
利
長
養
故
名
識
食。
亦
通

益
第
八
故。
觸
數
緣
現
在。
識
意
思
緣
未
來
故。
識

食
名
攝
益。
不
欲
取
受
觸
二
心
所。
由
前
二
種
攝

雖
有。
少
而
不
論。
此
言
為
欲
與
三
受
俱。
觸
食
思

唯
舉
欲
界
多
分
語。
然
上
界
亦
通
有
樂
故。
捨
下

亦
通
喜
樂
捨
三
受。
然
以
喜
相
麤
所
以
偏
說。
或

識。
意
思
希
望
喜
根
者。
攝
益
善
識
者。
此
意
俱
受。

違
對
法
故。
又
此
隨
順
理
門。
攝
論
云。
觸
食
屬
六

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

大。
及
自
分
識。
二
根
也。
三
者
謂
意
依
色
而
住
名

根。
唯
依
四
大
也。
一
者
謂
有
色
同
分
根。
即
依
四

論
云
故
有
一
依
謂
彼
同
分
根
等
者。
謂
彼
同
分

不
說。
此
處
為
正。

尋
伺
地
云。
無
者
彼
據
重
地
獄。
又
難
知
故。
所
以

此
中
諸
地
獄。
有
諸
漸
細
風
名
段
食。
初
本
地
等

意。
思
食
入
法
也。
四
食
日
日
易
資
養。
所
以
餘
非。

以
說
此
四
句。
謂
段
食
入
身。
觸
食
入
受。
識
食
入

先
業
及
凡
夫
離
障
雖
易
知。
於
諸
念
住
易
入。
所

若
爾
業
生。
豈
非
多
分。
即
言
易
覺
知。
簡
如
覺
者。

論
云
以
多
分
故
易
覺
知
故
者。
謂
多
分
此
四
食。

餘
有
現
前。

前
三
食。
煩
惱
業
二
染。
依
識
食
故。
資
長
於
識。

論
云
由
三
門
故
二
種
雜
染
增
長
等
者。
三
門
謂

也。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

為
身
者。
即
十
二
處。
是
假
者
所
依
也。

蘊
等
中
六
因
建
立
者。
次
第
配
三
善
巧。
以
假
者

如
此
名。
以
下
准
知。

言
者
是
體。
後
言
是
能
詮。
由
體
如
此
故。
所
以
立

名
蘊。
釋
云
欲
明
數
數
攝
義
故
有
重
言。
又
解
初

論
云
具
足
攝
持
一
切
義
具
足
攝
持
一
切
行
義
故

五
食。
以
下
明
諸
句。

四
食
下。
至
地
獄
有
微
細
風。
難
知
不
說
述。
明
第

種
攝
三
聚
有
情
下。
至
九
遍
知
來。
明
攝
如
經
言。

感
得
下。
至
四
緣
諸
根
名
不
調
來。
明
證
得。
十
四

幾
根
由
境
界。
名
義
二
依
處。
幾
根
先
煩
惱
之
所

處
證
得
攝
食
由
諸
句
者。
此
中
有
六。
從
前
頌
曰。

此
中
據
同
時
增
上
者。
即
說
為
根
　
頌
曰
義
依

亦
爾。
無
色
界
無
色。
唯
有
二
依。
乃
至
第
八
亦
爾。

依
色。
二
依
意。
三
依
心
所
住
故。
三
根
心
所
互
依

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

第
五
十
八
卷

教
久
住
下
四。
即
四
又
字。
是
故
十
也。

謗。
三
自
無
疑
惑。
四
善
答
他
問。
五
令
他
信。
六
令

一
除
我
執
一
合
之
想
等。
二
有
法
住
故。
便
不
誹

至
令
聖
慧
根。
當
得
生
起。
十
至
隨
證
漏
盡。
又
解

緣
生
差
別。
當
善
住
念。
八
乃
至
一
境
之
性。
九
乃

者
等
我。
六
慧
根
廣
大。
乃
至
緣
生
差
別。
七
乃
至

不
沒
緣。
五
悟
緣
起
理
至
非
作
者。
無
實
性
破
作

至
已
信
令
增
斷
疑
生
信。
四
至
聖
教
久
住。
正
法

一
破
我
常
也。
二
至
便
不
誹
謗。
破
邪
見
謗
無。
三

觀
善
巧
十
勝
利
者。
二
解。
一
謂
至
一
合
之
想。
第

二
處。
能
持
識
生
長
門
故。
餘
可
解。

執
者。
謂
外
道
色
能
持
依
止
者。
是
我
今
破。
是
十

蘊
破
也。
因
者
界。
破
可
知
　
三
能
持
依
止
我
邪

遣
六
邪
執
中。
云
依
止
邪
執。
謂
計
依
止
為
止。
說

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

瞋
四
種
者。
謂
損
己
他
見。
損
己
他
有
情。
為
二
十

彼
見
取。
見
取
眷
屬。
見
取
隨
法
也。
此
取
戒
禁
生。

隨
法
等
者。
此
謂
依
見
取
故。
受
持
戒
禁。
戒
禁
隨

論
戒
取
中。
謂
所
受
持
隨
順
取
見
取
眷
屬
見
取

一
等
相
違。
勘
彼
文。

論
云
無
有
妙
行
惡
行
名
謗
用
等
者。
與
對
法
第

二
見。
諸
見
所
歸
到
處。
故
言
諸
見
趣。

論
諸
見
趣
中
者。
如
五
趣。
是
有
情
歸
到
處。
六
十

切
珠
寶
皆
隨
出。
即
亦
寶
有
得
者。
今
故
除
之。

輪
王
出
世
主
藏
臣
寶。
若
以
手
置
大
海。
海
中
一

論
云
由
水
鹹
故
陸
地
眾
生
一
分
難
得
者。
謂
除

數。

業
力
生。
非
由
化
生
數。
其
使
曰
者
之
中
故
應
情

諸
非。
准
此
文
意。
焰
魔
使
者。
獄
率
童
子
等。
並
自

此
中
言
焰
魔
王。
即
本
地
分
曰
靜
息
王
也。
靜
息

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

與
見
戒
依
法
諸
貪
等
並
緣。
以
為
境
故
無
妨。

等
者。
此
文
即
證
見
戒
二
取。
不
唯
緣
見
戒
事
生。

論
云
謂
十
煩
惱
皆
與
自
他
一
切
煩
惱
展
轉
相
緣

因
果。
疑
無
諦。
疑
無
實
五
也。

疑
五
相
差
別
者。
謂
疑
無
他
世。
疑
無
作
用。
疑
無

中。

論
或
亂
不
亂
慢
下。
二
翻
釋。
准
配
七
慢。
應
合
天

謂
邪
慢
　
我
當
非
想
等
者。
此
是
七
事
所。

欲
慢
攝
二。
謂
我
慢
增
上
慢。
二
後
有
處
起
有
一。

慢
類。
謂
劣
等
勝
所。
此
攝
四。
如
前
五
十
六
云。
於

此
中
意
也。
今
勘
下
八
十
六。
亦
有
此
文
　
別
三

有。
戲
論
造
作
者。
釋
上
廣
說。
乃
至
我
當
非
想
等。

者。
下
文
云。
若
動
者。
謂
言
當
有。
不
動
者。
當
不

慢
中。
於
後
有
處
慢
者。
謂
由
計
我
當
有
不
有
等

二。
如
文
可
解。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

六
品
亦
有
九
品
故。
言
世
間
道
伏
九
品
　
問
曰

品
時。
但
伏
前
六
品。
以
此
後
三
不
能
伏
故。
然
前

何
品
攝。
法
師
云。
此
為
後
三
品。
若
世
間
道
伏
九

十
四
說。
然
此
一
唯
無
記
性。
如
何
成
九
品。
欲
界

近
矯
慢
之
言。
除
與
貪
恚
鄰
近
之
慢
也。
如
下
九

論
我
見
邊
見。
及
此
俱
慢
愛
故。
此
論
文
云。
有
鄰

若
愛
若
恚。
及
以
鄰
近
矯
慢。
及
此
相
應
無
明。
不

斷。
此
卷
下
文
云。
世
間
若
伏
修
不
伏
見。
修
中
伏

者。
如
下
九
十
四
云。
世
間
不
伏
此。
乃
至
金
剛
方

論
云
俱
生
薩
迦
耶
見
唯
無
記
性
數
現
行
故
等

等。

事
轉。
如
何
緣
下
界。
此
據
亦
起。
然
亦
不
同
邪
見

云。
無
色
界
緣
三
界
繫
及
不
繫。
皆
是
慢
緣
一
分

如
下
第
五
十
九
文
云。
上
地
緣
下
起
慢。
如
顯
揚

非
上
地
惑
能
緣
下
地
一
切
煩
惱
者。
此
隨
順
理。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

四
見。
及
慢
喜
憂
捨
相
應
者。
此
如
對
法
第
七
卷

受
惡
趣
果。
非
今
生
因
故。
受
故
次
除
之。
於
欲
界

三
因。
明
現
在
作
業
能
往
惡
趣。
除
先
順
後
受
業

論
云
除
先
所
作
能
往
惡
趣
順
後
受
業
者。
上
來

品
中
微
細
故。

餘
類
未
盡。
即
我
見。
是
故
世
間
道
不
然。
以
第
九

第
九
品
類。
異
生
伏
九
品
亦
盡。
然
第
九
品
中。
有

亦
九
品。
隨
與
何
煩
惱。
俱
起
增
上
者
說
故。
或
唯

含
雖
斷
九
品。
即
異
生
唯
伏
欲
六
品。
今
解
云。
此

亦
那
含。
隨
離
欲
地
斷
唯
有
第
七
俱
我
見
在。
那

果。
不
斷
五
品
以
下
惑。
以
不
障
果
故。
答
不
然。
即

以
後
三
未
斷
故。
此
那
含
未
斷。
唯
伏
惑
得
預
流

又
那
含
不
斷
欲
界
我
見
等。
即
斷
欲
九
品
不
盡。

五
十
四
品
過。
若
一
品
為
三
品。
即
有
十
八
品
過。

前
六
品
如
何
分
成
九
品。
若
一
品
為
九
品。
即
有

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

如
前
五
十
五。
別
處
起
不
相
違
煩
惱
相
應
中。
如

隨
惑
依
十
二
處
轉
諸
煩
惱
等
者。
此
約
總
聚
起。

雜
品。
是
彼
廣
明。

雜
藏
大
乘。
薩
婆
多
無
別
雜
藏。
以
毘
奈
耶
中
有

足。
及
下
八
十
九
廣
解
義。
大
眾
部。
三
藏
外。
別
立

若
雜
事
中
世
尊
說
諸
隨
煩
惱
等
者。
即
今
法
蘊

差
別
建
立
者。
如
此
前
五
十
五
卷
說
會
之。

品
類
者。
即
忿
恨
等
如
下
文
是。
謂
品
類
等
也。

者。
隨
煩
惱
由
四
相
俱
行
故。
名
隨
煩
惱
　
煩
惱

順
故
名
煩
惱。
或
謂
別
境
中
數
　
與
煩
惱
俱
行

者。
隨
順
者
是
總
句。
或
尋
伺
睡
眠
等。
體
非
煩
惱。

論
云
若
有
隨
順
如
是
煩
惱
俱
行
煩
惱
品
類
等

事
者。
此
如
對
法
第
五
卷。
述
相
違
文。

論
云
十
煩
惱
見
所
斷
名
曰
無
事
所
餘
緣
有
事
無

同
後
卷。
當
深
彼
解。
所
以
大
精。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

也
　
問
論
云
如
此
種
類
當
知
諸
餘
煩
惱
亦
爾

者。
法
師
云。
謂
中
邊
云。
熏
發
種
類
現
在
故
名
繫

論
云
但
於
現
在
由
此
種
類
煩
惱
隨
眠
說
名
為
繫

中
如
對
法
同。
此
文
如
前
會。

摩
他
之
所
損
伏
煩
惱
隨
眠
者。
此
違
前
得
成
熟

煩
惱
隨
眠
若
生
色
界
所
有
異
生
成
熟
欲
界
被
奢

論
云
若
諸
具
縛
補
特
伽
羅
生
在
欲
界
成
熟
三
界

依
慧
者。
故
無
妨
難。

發
語
尋
伺。
與
見
並
耶。
述
曰
此
時
依
思
尋
伺。
非

　
問
前
言
慧
自
性。
不
相
應
中。
如
何
邪
見
俱。
而

約
行
相
起
時
增
故。
言
邪
見
等
流。
此
審
勘
諸
論

言
邪
見。
彼
通
論
故
癡
分。
又
彼
體
說
故
癡
分。
此

是
癡
等
流
者。
以
邪
見
者
癡
增
上
故。
此
約
別
行

論
云
誑
諂
是
邪
見
品
類
等
流
者。
前
五
十
五
云。

前
五
十
五
說。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

集
諸
諦
並
有
身
邊
見
者。
如
何
相
類。
答
曰
此
彼

見
所
斷。
其
實
不
別
緣
諦
理
斷
惑
　
問
曰
如
雜

者。
諸
煩
惱
皆
空
無
我
行
斷。
隨
起
迷
處
說
故。
言

此
約
別
緣。
約
相
見
道。
見
道
已
前
等
語。
若
如
實

常
行
故。
邊
見
為
所
治。
餘
諦
無
故。
略
而
不
論。

斷。
又
有
能
治
空
無
我
故。
有
身
見
為
所
治。
有
無

能
治。
立
身
邊
見。
邊
見
隨
身
見
起
故。
說
空
行
等

對
治。
即
此
論
三
諦
各
八。
唯
苦
有
空
無
我
行。
為

門。
若
迷
諦
門
者。
如
對
法。
一
一
諦
各
十。
若
諦
行

實
理
者。
有
二
門。
一
煩
惱
迷
諦
門。
二
諦
行
對
治

見
者。
此
如
對
法
等
有
十。
何
故
相
違
耶。
述
曰
如

問
論
云
欲
界
迷
苦
有
十
隨
眠
集
滅
道
八
除
身
邊

門
亦
爾
者。
唯
約
現
在
入
此
中
非
過
未。

現
在
非
過
未。
當
知
餘
結
縛
隨
眠
等。
餘
煩
惱
義

者。
法
師
如
一
類。
爾
餘
煩
惱
亦
爾
太
師
云。
如
繫

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

此
謂
計
梵
王
為
常。
不
從
我
見
後
生。
故
是
邪
見

為
常
為
恒
無
有
變
易
如
是
邪
見
亦
迷
苦
諦
者。

論
云
又
有
諸
見
妄
計
自
在
世
主
釋
梵
及
餘
總
類

故。
見
苦
集
斷
別。

論
云
撥
無
父
母
等
一
分
迷
苦
等
者。
果
因
迷
別

生。
明
唯
見
斷。
修
道
即
無。

名。
見
集
諦
斷
故。
不
同
苦
二
十
句。
我
見
既
迷
苦

爾
也。
答
曰
身
邊
力
微。
若
別
迷
集。
即
唯
緣
集
諦

迷
者
故。
見
此
所
斷
　
問
曰
集
諦
下
身
邊。
何
不

諸
三
諦
下
身
邊
力
劣。
不
能
遍
緣
五
門。
但
有
別

緣
五
門
者。
有
力
增
勝
迷
苦
義
增。
但
見
苦
所
斷。

苦
集
下
身
邊。
不
能
遍
緣
五
門
也。
以
此
理
故
明

無
此
不
能
總
緣。
從
別
緣
起
故
　
問
曰
若
爾
即

　
若
爾
總
計
四
諦
下
惑
為
我。
此
何
諦
斷。
答
曰

諦
下
惑
為
我。
即
名
此
諦
下
身
邊。
戒
取
等
亦
爾

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

後
生
故。
故
此
中
次
前
文
云。
即
用
如
是
我
見
為

見
攝
者。
似
常
見。
體
是
邪
見。
夫
言
邊
見。
必
我
見

後
生。
故
前
文
言
是
邊
見。
及
梵
網
對
法
等
云。
邊

廣
釋
差
別
二
說。
此
遍
常
論。
皆
名
邪
見。
非
我
見

若
爾
與
欲
見
何
別。
答
曰
至
下
緣
境
中。
更
當
知。

是
此
心
之
相。
離
心
無
別
體。
故
言
緣
名
　
問
曰

名
者
名
字。
聞
彼
名
故
而
緣。
又
名
者
四
蘊
也。
即

曰
此
我
見
是
欲
界
繫。
緣
名
為
境
故。
得
緣
彼
生。

下
界
起
耶。
若
是
欲
界
我
見
等。
如
何
緣
色
生。
答

　
問
曰
凡
夫
伏
修
不
伏
見。
此
見
是
何。
色
界
我
見

見
後
生
者。
此
非
常
見
故
邪
見
收。
亦
無
違
也

常
見
我
後
生
故
邊
見
收。
如
前
文。
此
中
約
非
我

曰
二
說。
若
起
我
見
計
梵
王
為
我。
後
計
為
常。
此

邊
見
即
計
梵
王
為
常。
如
何
此
中
乃
言
邪
見。
答

　
問
曰
此
卷
初
云。
遍
常
論
一
分
常
論
等
皆
是。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

緣。
今
者
此
文
亦
別
緣
餘
有
漏
法。
是
滅
邪
見
道

見
者。
小
乘
此
云
迷
苦
邪
見。
滅
下
邪
見
要
無
漏

論
云
又
有
橫
計
諸
邪
解
脫
所
有
邪
見
是
迷
滅
邪

無
邊
見
也。
若。

而
生。
非
事
中
無
　
問
曰
何
故
集
道
二
諦
下。
邊

起。
緣
有
情
事
者。
是
修
道
嗔。
又
此
且
得
緣
見

但
有
緣
見
云
言。
故
知
大
乘
見
道
之
瞋。
唯
緣
見

道
及
餘
有
情
於
苦
猶
預。
皆
迷
苦
者
也
　
嗔
中

為
見
取
果
也
　
疑
中
云。
此
及
所
餘
者。
謂
此
外

此
見
隨
法。
即
俱
有
心
法
等。
又
前
為
見
取
因。
後

所
執
故。
戒
取
中
言。
隨
順
此
見。
即
見
取
根
境。

緣
有
而
起。
此
中
以
依
他
性
為
依
止
計。
有
遍
計

薩
迦
耶
見。
不
同
經
部
緣
壞
而
生。
不
同
薩
婆
多

起。
此
遍
常
論
不
緣
為
我。
故
非
邊
見。
亦
無
此
地

依
止。
於
五
蘊
見
我
斷
常。
斷
常
二
見。
即
唯
我
後

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

迷。
已
欲
見
生
嗔。
此
嗔
何
諦
攝。
答
下
言。
餘
如
前

不
同。
至
下
緣
名
等
中。
自
廣
當
解
　
又
不
言
緣

即
是
嗔
是
無
漏
緣。
使
親
緣
滅
諦
起
故。
與
小
乘

恚
惱
心
如
是
嗔
恚
迷
於
滅
道
者。
解
曰
准
此
文。

論
云
唯
除
嗔
恚
謂
於
滅
諦
起
怖
畏
心。
乃
至
起

苦
諦
下。
無
別
說
此
見
故
也。

執
別
有
滅。
乃
至
道
亦
爾。
義
增
故
唯
見
滅
斷。
前

解
脫。
亦
是
迷
有
漏
苦。
如
何
見
滅
斷。
答
曰
迷
滅

如
前
我
說
　
問
曰
不
爾
如
此
邪
見。
別
計
有
邪

見
為
見
取
者。
即
苦
諦
下
見
取。
餘
諦
俱
能
別
緣。

有
遍
果
因。
以
遍
緣
五
門
起
故。
今
解
總
緣
四
諦

斷
戒
取
亦
爾。
若
爾
我
見
應
亦
爾。
有
餘
二
諦。
皆

若
總
緣
四
諦。
見
為
見
取。
太
師
云。
此
通
四
諦
下。

故。
名
是
道
諦
斷。
准
此
正
於
翻
迷
故。
而
別
有
執。

中。
非
道
計
道
亦
爾。
以
迷
道
中
故。
方
計
有
別
道

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

一
法
唯
緣
諦
生。
不
緣
見
起。
邪
見
及
無
明。
有
緣

戒
取
下
自
別
說。
故
不
言
除。
餘
八
是
緣
見
境。
疑

界
緣
並
然。
道
滅
二
諦
下
十
煩
惱。
除
疑
一
法。
并

名
邪
分
別。
事
境
即
一
切
苦
集
諦
下
煩
惱。
除
他

之。
相
似
本
質
煩
惱
心
故。
名
初
分
別。
此
所
變
境

緣
苦
集
事
境
等
者。
苦
集
有
漏
煩
惱
所
生
惑
緣

論
云
見
與
修
所
斷
當
知
略
有
五
種。
乃
至
此
中

有
此
言。
於
修
道
中。
於
境
有
分
別
起
者。

論
云
但
有
長
時
任
運
堅
固。
此
形
見
道
煩
惱
故

故
說
之。
如
前
迷
諦
十
中
已
說。
准
解
修
道
煩
惱。

修
道
中。
無
別
對
治
行。
如
見
道。
有
別
行
空
無
我

令
十
除
身
邊。
何
為
四。
答
曰
此
順
小
乘
故
無
文。

無
明。
是
名
修
道
慧。
即
修
道
如
欲
名
唯
四。
三
界

故。
如
前
應
勘。
是
謂
欲
界
嗔
恚。
三
界
三
種。
貪
慢

說。
即
准
前
嗔。
亦
緣
見
起。
若
准
貪
等
者。
前
已
准

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

已
之
四
蘊。
緣
此
四
蘊
起
惑。
非
似
本
質
故。
言
緣

未
必
正
緣
名
起。
又
名
者
四
蘊
名。
若
但
相
分。
是

故。
彼
所
起
無
漏
緣
等。
亦
名
緣
名。
串
習
力
故。
爾

也。
答
曰
下
二
界
緣
名。
後
生
無
色。
前
方
便
緣
名

　
問
曰
如
下
二
界。
有
名
可
緣。
無
色
界
中
如
何
爾

與
彼
不
相
似。
不
如
苦
集
緣
惑
故。
名
緣
名
境

煩
惱
故。
若
見
彼
體。
即
不
能
起
惑。
彼
非
惑
境
故。

苦
集
下
不
同
分
界。
是
緣
名
境。
但
聞
彼
名
而
起

論。
故
知
前
云。
十
煩
惱
展
轉
相
緣。
其
無
漏
緣。
及

見
生。
戒
取
不
緣
戒
生
者。
故
知
此
文
等
多
分
為

取
多
緣
戒
禁
生。
是
緣
戒
禁
境。
唯
此
見
取。
不
緣

之
一
法。
無
緣
見
生。
今
但
總
言
緣
見
為
境。
戒
禁

漏
緣。
非
無
漏
緣。
邪
見
無
明
以
緣
見
生
故。
疑

是
迷
滅
邪
見。
別
計
有
道。
是
迷
道
諦
邪
見。
即
有

無
漏
者。
亦
有
緣
有
漏
者。
前
云
五
種
涅
槃
論
見。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

論
云
依
初
建
立
增
上
力
故
說
法
智
品
有
四
種
心

如
前
第
五
十
五
已
說。

或
作
安
立
諦
觀。
或
作
非
安
立
諦
觀。
不
同
小
乘。

等
者。
此
通
明
三
乘
見
道
前
方
便。
大
乘
前
方
便。

論
云
爾
時
聖
智
雖
緣
於
苦
然
於
苦
事
不
起
分
別

緣
惑。
但
言
見
斷。
即
知
簡
修。
而
是
滅
道
下
貪
等。

等。
前
苦
集
即
出
所
緣
諦
名
已。
此
是
滅
道
有
漏

等
者。
此
簡
修
道
貪。
若
俱
言
貪
等。
恐
濫
修
道
貪

見
門
收。
然
是
總
門
故。
若
如
前
說。
何
以
言
見
斷

修
耶。
若
爾
滅
道
下
有
漏
緣。
何
處
門
攝。
亦
是
緣

見
惑。
餘
門
別
分
別
故。
此
中
云。
見
斷
諸
惑
以
簡

皆
是
緣
見
生。
滅
除
疑
一。
此
緣
名
一
門
總
分
別

此
為
一
釋。
第
二
緣
見
境
中。
但
是
見
道。
對
修
道

論
非
此
煩
惱
緣。
無
漏
等
有
所
緣
故。
故
名
為
境。

名
故。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

各
為
一
類。
二
說。
今
言
品
者。
是
品
類
義。

解
大
乘
別
者。
如
對
法。
初
無
間
後
無
間
別
故。
云

爾
者。
應
隨
順
小
乘
解。
以
斷
上
下
界
惑
別
故。
又

不
論
　
問
曰
初
四
法
忍
法
智
為
四
心。
類
智
亦

定。
定
時
有
智。
功
能
別
故。
智
時
隱
定。
定
時
隱
智

斷
惑
之
功。
不
為
智
故。
但
總
名
一
心。
雖
智
時
有

言
九
心
前
智
品。
八
心
後
定
品
一
心。
以
定
品
無

能
寂
靜
故。
住
心
故。
總
名
為
一
奢
摩
他
之
心
故。

斷
惑
之
功。
此
說
次
後
入
如
智
品
時
節。
八
定
品

合
名
四
心。
類
智
亦
爾。
此
是
智
品
有
八
種。
能
有

類。
品
類
言。
即
并
攝
忍。
即
四
法
忍
法
智。
一
品
類

道
也。
略
有
三
說。
一
云
法
智
品
等
者。
品
者
品

如
是
總
說
有
九
種
心
見
道
究
竟
者。
此
明
相
見

所
時
總
說
名
一
無
間
所
入
純
奢
摩
他
所
顯
之
心

種
類
智
品
亦
有
四
心
隨
爾
所
時
八
種
心
轉
即
爾

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

定
慧。
或
前
後
或
俱。
三
說
同
上。
或
無
間
解
脫

業
故。
得
言
取
忍
為
四。
第
三
解
為
勝。
真
見
道

有
十
六。
何
得
言
三
十
二。
第
二
解
論。
云
法
智
品

十
二
心
者。
論
云
即
爾
所
時。
故
知
定
慧
同
時
但

九
九
心
有。
此
三
說
之
中。
後
解
為
勝
初
解
三

總
言
九
心。
此
解
但
有
十
六
心。
定
慧
別
故。
名
為

有
九。
初
解
前
後
別
故。
合
三
十
二
心
總
為
一
故。

智
能
斷
惑。
故
言
總
得
一
心
名
智。
為
八
心
故
合

定
品。
亦
八
心
但
以
功
能。
令
心
住
寂
靜。
不
同
於

智
為
四
心。
名
八
心。
見
道
雙
運
故。
此
八
俱
時
有

間
道
故。
總
名
九
心。
三
說
即
法
忍
智
為
四。
類
忍

合
為
一
心。
名
純
奢
摩
他
道。
以
不
能
斷
惑。
非
無

能
斷
惑。
是
無
間
道
故
得
智
名。
四
法
智
四
類
智。

智
之
品
故。
此
法
忍
為
四。
類
忍
為
四。
故
八
心
以

論
云
法
智
品
者。
不
取
其
法
智。
意
取
法
忍。
即
法

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

心
心
法
空
故。
言
觀
斷
心
中
之
惑。
其
實
俱
時。
並

心。
令
心
住
境
故。
定
名
一
心。
定
約
用
增
故。
能
觀

惑。
約
用
增
故。
色
言
觀
斷。
修
定
之
者。
多
緣
於

說
斷。
又
解
色
有
眾
多
差
別
觀
多
色
空。
方
可
斷

觀
斷。
止
俱
隨
斷。
但
以
隨
煩
惱
難
易
知
故。
各
別

當
心
之
見
分。
一
類
易
知。
故
言
止
斷。
其
實
二
俱

分
分。
差
別
難
知。
微
細
故
言
觀
斷。
心
中
種
子。
即

中
種
止
斷
非
觀。
答
曰
清
淨
色
中。
煩
惱
心
之
相

卷
說
　
問
曰
此
中
何
故
色
中
種
觀
斷
非
止。
心

子
者。
是
止
所
斷。
此
色
心
中
攝
種
子。
如
五
十
一

中
有
諸
種
者。
是
觀
所
斷。
第
二
心
心
法
中
有
種

部
說。
清
淨
色
及
心
心
法
中。
有
種
子
故。
第
一
色

論
云
第
一
觀
所
斷
第
二
止
所
斷
等
者。
上
順
經

見
竟。

別
故。
或
斷
慧
思
別
故。
或
俱
義
故。
如
前
敘
諸
家

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

無
相。
如
對
法
第
九
不
同。
如
彼
抄
廣
解。

法
行
位
等
故。
但
是
見
故
名
第
六。
此
中
第
六
種

說
數
故。
此
隨
信
法
為
第
六。
鈍
利
根
別。
各
隨
信

伽
梵
說。
隨
信
行
等
以
此
為
喻。
即
從
俱
脫。
以
前

道
理
故。
薄

故
︵
因
︶
如
有
漏
心
心
法
︵
喻
︶
由
此
違
量

隨
逐
生

見
道
等
觀
品
應
非
對
治
體
︵
宗
︶
煩
惱
種
子

解
惑
相
違
故。
能
治
所
治
性
相
別
故。
應
立
量
云。

故
今
破
之
言。
若
逐
生
者。
應
不
得
名
對
治
體
性。

過
去。
過
去
無
體。
種
逐
何
生。
故
言
逐
觀
在
現
在。

觀
能
斷
之。
若
不
逐
觀
者。
即
種
子
逐
有
漏
心
在

攝
種
起
觀
品
智
時。
其
煩
惱
種
猶
逐
觀
生。
方
可

生
者
等
者。
此
破
經
部
師
義。
彼
無
梨
耶
故。
心
法

名
能
斷。
若
言
觀
品
所
攝。
諸
智
見
斷
隨
眠。
隨
逐

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

者。
以
修
道
惑。
障
定
事
任
運
生
故。
但
伏
修
惑。

論
云
若
諸
異
生
離
欲
界
欲
色
界
欲
但
由
修
道
等

餘
果
中
皆
有
故。
今
取
決
定
無
相
故。
除
信
解
等。

種
故。
故
今
除
之
取
十
五
心。
又
信
解
等
非
定
位。

名
為
第
六。
此
約
人
為
論。
若
取
信
解
等。
即
無
六

信
解
等
三
說。
彼
約
法
作
論。
取
十
六
心
皆
無
相。

且
取。
不
言
取
第
十
六
心。
以
是
解
脫
道
故。
故
除

住。
然
前
十
五
心。
是
無
間
道
盡
斷
惑
義
增。
此
中

道。
今
故
除
之。
二
說
如
對
法
十
六
心。
皆
無
相

理
門。
小
乘
見
道
十
五
心
故。
此
信
解
等。
即
在
修

法
無
相
住。
並
在
十
六
心
中。
答
曰
三
說。
一
隨
順

入
見
道
即
除
信
解。
豈
除
第
十
六
心
見
道
耶。
對

心
是
信
解。
亦
在
見
道
中
　
何
故
此
言
無
相。
言

是
隨
信
法
行
人。
至
果
位
名
信
解
等。
即
第
十
六

論
解
六
種
無
相
住
中。
如
對
法
見
道
十
六
心。
皆

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

麤
重。
業
麤
重
等。
大
義
曰。
一
性
麤
重。
即
煩
惱

眠。
如
何
此
中
言
有
漏
麤
重。
及
對
法
二
十
四
種

等。
如
前
本
地
第
三
云。
善
法
不
名
麤
重。
亦
非
隨

論
云
略
有
二
種
麤
重。
一
漏
麤
重。
二
有
漏
麤
重

名。
若
言
起
者。
謂
別
散
心
起
也。
生
者
生
彼
也。

謂
邪
見
等。
此
分
別
惑。
明
與
定
心
入
出。
或
假

等。
期
心
入
定
觀
之。
從
定
心
入。
此
計
執
之
心。

染
污
定。
此
分
別
煩
惱。
如
外
道
計
過
去
八
萬
劫

此
三
義
有
時
而
起。
若
定
者
與
定
心
相
入
出。
即

論
偏
簡
若
定
若
起
若
生
等
者。
謂
見
道
之
惑。
於

欲
見
俱
者。
即
不
伏。
此
心
憍
慢。
多
隨
我
生
故。

等
不
伏。
有
文
簡
俱
慢
故。
問
曰
若
爾
貪
恚
亦
爾。

見
等
隨
順
憍
慢。
即
不
能
伏。
如
六
十
九
云。
我
見

修
之
中。
唯
與
貪
嗔
隨
順
憍
慢。
今
能
伏
之。
與
我

見
道
煩
惱
分
別
而
生。
障
於
理
故
不
伏。
得
定
伏

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

解。

解
也。
以
上
復
次
各
各
別
解
執
著
之
言。
尋
之
可

謂
我
慢
等
即
執
著。
更
無
別
體。
是
我
我
所
之
行

論
云
又
有
二
執。
謂
根
境
執
我
我
所。
二
有
情
執。

氣。

眠
斷
時。
此
得
微
薄。
佛
圓
鏡
智
生
故。
言
永
斷
習

和
雜
不
一
異。
如
毒
在
身
中。
有
氣
分
不
一
異。
隨

不
斷
名
習
氣。
此
漏
麤
重
氣
分
在
身。
與
善
法
中

羅
漢
有
此
善
等
在。
雖
得
微
薄。
法
體
仍
存。
謂
漏

中
善
無
記
等
法
為
漏。
和
雜
不
調
柔。
故
名
習
氣。

善
法
亦
爾。
不
相
違
耶。
論
謂
此
若
有
煩
惱
者。
身

論
云
善
法
等
故。
非
此
中
約
不
調
柔
麤
重。
有
漏

是
前
第
三
約
性
麤
重。

重。
即
一
切
有
漏
善
法
等。
此
中
言
有
漏
麤
重
者。

種
等。
此
中
言
漏
麤
重
者。
是
二
心
不
調
柔
名
麤

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

見
道
名
分
別
煩
惱。
如
對
法
第
四
說。
唯
此
發
三

發
能
惡
行
者。
是
不
善。
即
我
見
等。
有
不
能
者
故。

善
故。
皆
能
發
業。
修
道
中。
如
對
法
第
四
云。
任
運

任
運
起
者。
此
遍
見
修
作
法。
其
見
道
欲
界。
唯
不

發
惡
趣
業
非
失
念
行
者
又
分
別
起
能
起
此
業
非

論
貪
等
十
煩
惱
一
切
能
發
業
若
諸
猛
利
現
行
方

第
五
十
九
卷

不
聞
人
語。

障
聞
智
故。
又
西
國
云。
耳
毛
人
耳
孔
有
毛。
障
聲

欲
哳
時。
其
尾
多
毛。
障
蛇
不
令
哳。
以
無
明
亦
爾。

浪
嗜。
一
云
似
野
干。
性
無
知
故
也。
又
似
鼠
狼。
蛇

凝
血。
以
虛
薄
無
味
相
似。
利
益
亦
爾
　
無
明
似

母
驢
性
惡
故。
多
聲
嚼
草
　
忿
亦
爾
　
慳
妒
似

故。
或
龜
蓋
有
五
用。
名
五
支
相
似
　
忿
似
母
驢。

蓋
名
龜
者。
覆
義
相
似
現
故。
除
尾
一
種。
以
無
用

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

論
云
當
知
欲
界
一
分
不
善
煩
惱
有
異
熟
者。
謂

品
者。
名
有
力。
不
然
者。
名
無
力。

力
轉。
前
本
地
無
別
名
力
無
力。
俱
增
盛
煩
惱
上

熟
等
麤
重
然
業
障
等
者。
此
據
重
障
為
論。
力
無

熏
成
熟。
體
性
不
同
增
上。
即
名
麤
重。
名
自
性
異

無
始
本
有
種
子
故。
名
自
性
麤
重。
勝
軍
云。
此
新

十
八
麤
重
中。
自
性
異
熟
等
三
麤
重
者。
護
月
云。

眠
故。
如
前
卷
解。

名
隨
眠。
非
約
不
安
隱
名
麤
重。
而
彼
非
即
名
隨

麤
重
說。
此
麤
重
亦
名
隨
眠。
是
煩
惱
性
故。
言
體

論
云
如
說
麤
重
體
性
名
隨
眠
等
者。
此
謂
約
性

解。

引
果。
不
據
滿
果。
餘
如
對
法
第
四
本
地
第
一
抄

道
中。
何
妨
亦
有
發
惡
趣
別
報
業
者。
故
知
今
據

惡
趣
業。
非
修
道。
然
此
處
舍
引
滿
果
為
論。
其
修

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

彼
抄
別
抄。

有
事
無
事
門。
上
下
及
對
法
第
五
六
大
相
違。
如

起。
故
知
前
六
門
是
見
所
斷。

怖
畏。
第
七
一
門
唯
修
所
斷。
此
任
運
生。
不
迷
諦

惱
緣
相
應
中
增。
故
名
因
緣。
滅
道
斷
煩
惱
故
名

訖。
第
五
第
六
門。
別
解
四
諦
下
煩
惱。
苦
集
即
煩

前
四
門
別
出
煩
惱。
不
問
無
漏
有
為
緣
使
等
引

故。
但
緣
四
諦
生
餘
貪
等。
緣
此
見
生
諦。
讀
可
解。

身
邊
不
迷
諦
生
故。
此
論
云。
於
四
聖
諦
迷
行
轉

所
知
境
起
邪
行
者。
此
唯
是
見
道
煩
惱
非
修
道。

者。
如
本
地
第
八
卷。
有
名
無
解
身
邊
邪
三
於

迷
行
轉
者
如
本
地
分
七
種
已
列
義
別
云
何
等

欲
界
者。
不
招
果
故。
中
無
二
分。
下
文
有
此
解。

善
者。
便
非
擇
滅
無
異
熟
果
者。
是
又
無
記
煩
惱

凡
夫
見
修
不
善
煩
惱。
若
入
聖。
或
聖
者
身
中
不

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

二
乘
此
中
前
五。
一
解
准
聲
聞
定
障
說。
獨
覺
餘

此
定
障
之
性。
是
異
熟
類。
所
知
障
類
攝。
如
佛
地。

障。
亦
通
二
乘
定
障。
唯
在
聲
聞。
所
知
障
唯
菩
薩。

三
乘
通
障。
見
道
已
前
凡
夫
障。
見
斷
已
去
聖
人

謂
修
道
中
不
動
無
為
等
障。
如
應
准
配。
初
四
是

論
云
次
復
應
斷
苦
憂。
乃
至
諸
捨
定
障
品
障
者。

樂
遠
離
身
語
麤
重
者。
謂
坐
禪
人
身
疲
倦
性。

此
言
三
心
見
道
究
竟
者。
如
前
第
五
十
五
會
之。

子。

縛。
緣
相
起
得。
名
為
相
縛。
麤
重
縛。
謂
煩
惱
種

相
縛
麤
重
縛
者。
謂
六
塵
名
眾
生。
於
此
執
著
名

相
續
成
熟。
謂
種
解
脫
分
身。

文。

文。
麤
相
說
等
可
解。
下
文
自
有
此
麤
細。
和
會
違

煩
惱
與
受
相
應
中。
如
對
法
第
七
前
卷。
勘
隨
順

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

上。
上
界
之
慢。
如
何
緣
下。
答
曰
下
地
劣
故。
不
於

者。
此
是
隨
順
理
文
　
問
曰
下
地
貪
慢。
不
得
緣

境。
如
前
卷
初。
及
對
法
第
六。
餘
處
言
上
不
緣
下

是
見
取
等
故。
雖
有
是
緣。
不
似
本
質。
緣
名
為

是
一
切
煩
惱
貪
等
並
然。
常
以
恒
是
常
見
淨
勝。

不
如
等。
設
起
我
慢。
非
一
切
煩
惱
皆
起。
又
解
此

有
解。
此
是
見
慢。
如
餘
處
更
有。
但
言
我
此
勝。
彼

地
得
緣
下
地
起
煩
惱
　
問
曰
此
是
何
惑。
答
曰

恒
樂
淨
具
勝
功
德
自
謂
勝
故
者。
即
大
乘
中。
上

於
色
行
煩
惱。
乃
至
於
彼
下
地
諸
有
情
所
由
常

論
云
十
四
他
境
緣。
謂
色
界
於
欲
行
煩
惱
無
色

　
又
性
少
欲
下。
此
是
八
大
人
覺。

又
眼
見
色
已
不
喜
不
愁
等
者。
此
是
六
恒
住
法

但
通
二
乘。

可
知。
以
獨
覺
得
勝
神
通
故。
定
障
唯
彼
斷。
不
然

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

三
果。
外
無
以
唯
種
閏
者。
如
本
地
第
一
卷。
及
對

現
行
閏。
以
道
力
劣。
雖
異
地
生。
以
八
種
閏。
除
第

現
行
潤。
如
初
禪
生
初
天
已。
次
生
第
二
者。
即
亦

非
無
有
種。
見
道
果
人
界
地
生。
若
同
地
生。
亦
以

現
種。
對
法
九
種
會
故。
決
定
起
故。
言
起
貪
嗔
故。

二
唯
隨
眠
謂
見
聖
跡
者。
此
據
隨
眠
凡
夫
俱
用

論
云
結
生
相
續
略
有
七
種
一
纏
及
隨
眠
謂
異
生

故。
唯
言
我
愛。
不
相
違
也。

自
出。
為
破
小
乘
唯
貪
潤
生
故
也。
對
法
據
正
潤

業。
故
今
據
潤
生
我。
愛
為
正
潤。
餘
為
助
潤。
如
下

雖
十
煩
惱。
修
道
無
記。
上
界
煩
惱
貪
等。
即
不
發

答
當
言
全
非
不
全
者。
此
問
潤
生
非
發
業。
發
業

論
云
當
言
全
界
一
切
煩
惱
皆
結
生
耶
為
不
全
耶

下
地
等
文。
如
彼
和
會。

彼
起
慢。
上
勝
故
可
起。
即
對
法
第
二。
無
色
不
緣

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

抄。

第
八。
對
法
等
不
同。
可
知。
魯
達
羅
毘
瑟
笯。
如
別

令
起
殺
人
等
邪
行
中。
非
時
等。
與
前
文。
及
本
地

論
殺
生
中。
尸
半
尸
者。
即
咒
死
令
尸。
及
半
死
尸

生
思。
第
三
或
菩
薩
利
益
殺
生
等。

論
殺
生
三
種
中。
前
一
是
業
思
增
上。
第
二
邪
業

方
便
等。
與
對
法
第
七
不
同。
勘
之。

行。
要
故
身
語
業
者。
方
生
成
根
本。
如
別
抄。
有

小
乘
無
有
加
行。
但
是
根
本。
今
大
乘
亦
有
加

後
起
五。
此
等
如
前
本
地
第
八
廣
解。
其
貪
嗔
等。

者。
即
下
言
根
本
業
道。
身
語
意
業
三。
及
方
便
四。

論
解
業
道
中。
當
知
此
業
亦
有
五
相
建
立
差
別

招。
然
隨
生
處
故。

法
以
願
力
受
生
故。
此
果
雖
有
漏
亦
有
漏
善
業

法
第
五。
此
中
言
菩
薩
以
智
力
受
生
者。
謂
同
對

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

道。
備
師
云。
善
不
善
能
得
可
愛
不
可
愛
等
道
果

　
問
曰
十
業
道
以
思
為
體。
思
即
是
業。
如
何
名

者。
即
名
邪
行。
不
名
身
為
究
竟。
亦
發
無
作
故
也

教
行
欲
邪
行。
便
觸
嗔
恚
所
生。
相
似
欲
邪
行
罪

論
云
或
增
彼
故。
以
彼
妻
妾
令
他
辱
之。
彼
若
受

即
以
為
調
度
等。

祀
具
者。
事
具。
或
祠
祀
支
具
等。
慧
支。
或
法
須。

業
道
五
果。
如
第
九
本
地。
對
法
等
抄。
勘
之
　
祠

名
眾
物。
聲
轉
如
此。

殺。
此
名
重
僧
祇
者。
僧
伽
言
眾。
今
言
僧
祇。
即

相
故。
又
解
人
相。
謂
非
人
變
為
人。
意
欲
殺
人
故

部
小
乘。
除
薩
婆
多。
餘
皆
不
成
波
羅
夷。
以
未
人

即
隨
胎
上。
名
重
殺
生。
此
大
乘
亦
犯
波
羅
夷。
諸

論
云
或
有
人
或
人
相
者。
解
云
謂
羯
剌
藍
等
位。

第
六
十
卷

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

者。
要
由
先
業
道
中
貪
等。
發
業
方
因
緣
重。
若

論
云
若
以
猛
利
貪
欲
瞋
恚
等
纏
發
起
名
因
緣
重

同
對
法
論。

多
分
故。
或
可。
四
諦
並
名
諸
行。
心
之
相
分
變
故。

義。
即
四
諦
皆
是。
又
解
唯
在
三
諦。
除
滅
諦。
以
從

行
處。
不
取
滅
道。
其
實
亦
是。
故
對
法
云。
謂
實
有

云。
唯
緣
苦
集
諦
者。
遍
行
五
門
故。
增
上
者
名
諸

於
名。
總
號
為
名。
邪
見
諸
行
處
起
者。
謂
一
解

論。
意
緣
名
起。
思
名
句
等
而
生
故。
雖
亦
緣
句
在

情。
亦
名
資
財。
綺
語
之
境。
雖
對
有
情。
以
近
而

論
云
不
與
取
貪
欲
資
財
處
起
者。
謂
縱
盜
他
有

邪
見
是
思
之
道。
思
所
遊
履
故
名
為
道。

如。
成
業
論
解。
同
前
第
八
本
地。
不
勞
述
之。
貪
瞋

名
意
業
亦
爾。
作
業
之
道。
而
非
是
業。
不
同
於
此

故。
彼
業
即
道
也。
身
語
如
下
文
釋
意。
俱
是
貪
恚

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

唯
受
少
輕。
便
酬
此。
是
前
不
善
勢
分
麤
重。
令
報

涅
槃
故。
一
切
不
善
決
定
業。
受
異
熟
果。
皆
不
受。

時。
受
少
輕
苦
故。
名
果
報。
已
熟
已
得
轉
依。
有
餘

生。
凡
位
作
不
善
業。
此
是
決
定
業
故。
得
阿
羅
漢

已
熟。
乃
至
建
立
決
定
業
故
者。
一
云
謂
先
生
此

或
但
此
生
先
異
生
位
作
少
輕
苦
為
逼
故
名
果
報

論
云
諸
阿
羅
漢
所
有
不
善
決
定
受
業
或
前
生
作

論
云
復
有
四
業
等
者。
明
大
乘
但
說
四
業
也。

利
藥
迦
婆
羅
門
者。
此
名
族
村
婆
羅
門。

業
亦
同
於
此。
由
表
不
由
表
發。
如
別
抄。
應
知。
娑

力。
法
爾
發
起
故。
如
無
心
受
戒。
此
文
為
證。
他
殺

此
種
轉
變。
剎
那
剎
那。
雜
生
惡
戒
無
表。
由
彼
威

等
者。
謂
即
業
發
業。
加
行
思
種。
為
他
苦
生
故。

論
云
當
知
唯
是
此
思
轉
變
由
彼
威
力
之
所
轉
變

非
猛
利。
非
業
所
攝。
不
善
根
發
思
輕
也。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

三
果
已
去。
已
盡
故。
圓
滿
處
故。
言
得
轉
依。
如
別

者。
此
是
果
報。
與
等
流
果。
非
今
異
熟
果。
得
第

切
不
受
果
報。
種
子
無
故。
羅
漢
身
中。
有
蛇
哳
等

爾
後
身
有
學。
更
受
少
苦
故。
若
得
金
剛
道。
後
一

果
為
名。
故
言
羅
漢
已
於
今
身
得
無
學
故。
若
不

獨
在
凡。
或
有
覺
位。
少
輕
苦
逼
故。
便
名
已
熟。
從

斷
故。
於
未
來
一
切
不
受。
此
意
如
此。
又
解
勝
業

今
有
勢
分
故。
現
在
受
少
輕
苦。
其
果
報
種
子
永

亦
名
未
解
脫。
故
受
輕
業。
又
解
得
有
餘
涅
槃
已。

無
餘
涅
槃。
名
解
脫
相
續。
阿
羅
漢
入
有
餘
涅
槃。

故。
一
切
不
受。
依
未
入
無
餘
涅
槃。
建
立
定
業。
入

輕
受
故。
二
云
轉
依
者。
謂
入
無
餘
涅
槃
種
子
無

建
立
定
業。
非
得
解
脫
者。
身
建
立
定
業。
此
可
轉

故
羅
漢
轉
輕
受
耶。
答
曰
佛
依
未
解
脫
身
凡
夫。

受
起。
非
不
善
業。
現
在
故
　
問
曰
此
是
決
定。
何

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

論
解
十
一
生
中。
第
七
第
九
何
別。
解
云
前
七
約

三。
成
業
論。
及
前
本
地
第
八
卷。

故。
名
為
果
道。
思
亦
是
果
道。
意
業
亦
爾。
如
五
十

此
中
如
何
非
道。
遊
履
名
道。
思
即
非
道。
能
得
果

等
三
道
而
非
業
者。
前
言
表
業。
即
體
是
思。
思
於

論
云
思
是
業
非
業
道
殺
生
等
七
亦
業
亦
道
邪
見

永
斷。
非
種
無
別。
金
剛
心
時。
一
切
永
斷
故。

道。
不
善
業
種。
修
道
未
斷。
不
忘
念
故。
不
起
名

煩
惱
有
故。
應
令
發
業。
但
不
忘
念
故。
無
業
修

畢
竟
斷
此
不
妄
念
力
離
繫
無
煩
惱
者。
即
菩
薩

論
云
已
證
入
清
淨
意
樂
地
菩
薩
一
切
不
善
業
皆

天
為
首
苾
芻。
今
言
佛
為
首
故。
簡
彼
也。

外
道。
外
道
弟
子
亦
言
苾
芻。
自
言
我
是
大
自
在

論
云
佛
為
首
大
苾
芻
僧
者。
謂
佛
為
首。
言
簡
異

抄
解。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)

瑜
伽
師
地
論
略
纂
卷
第
十
五

藏
苦。
是
苦
因。
故
云
愛
也。

果。
能
生
得
果。
名
亦
如
前
第
十
本
地
云。
五
支
胎

是
受
用
苦
次
第
者。
愛
取
有
是
苦
因。
生
等
是
苦

論
云
受
緣
愛
愛
緣
取
取
緣
有
有
緣
生
生
緣
老
死

道
無
學
二。
是
有
漏
道。
事
世
間
也。

論
云
無
明
於
五
處
所
能
為
障
礙
者。
謂
見
道
修

也。

節
方
燒。
以
燒
易
故。
下
言
補
羯
娑
者。
即
此
人

等
解
支
節
者。
謂
西
方
欲
燒
死
身
時。
雇
人
解
支

故。
名
不
清
淨
處
生。
對
有
暇
處
為
句
故。
五
非
狂

故
第
九
者
體
離
染。
故
名
清
淨。
此
處
不
得
見
諦

清
淨。
異
生
故
名
不
清
淨。
初
生
對
菩
薩
等
為
句

生
自
體。
後
九
約
處
為
言。
又
解
七
者
離
染
故
名

▲

瑜伽師地論略纂卷第十五　(論本第五十六七八九六十)