瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

已
復
作。
後
作
依
前
作。
故
名
有
依。

名
等
者。
言
惡
作
有
依。
謂
由
第
三
作
惡
已
悔。
悔

自
所
生
惡
作
有
依
隨
逐
不
捨
而
生
羞
恥
當
知
是

論
解
慚
愧
依
處
有
四
中。
第
四
云
若
諸
菩
薩
於

提
分。
故
次
明
之。

養
品。
攝
修
方
便。
修
成
今
道
之
行
差
別。
名
菩

菩
提
分
品
　
問
曰
何
以
供
養
品
後
明
耶。
前
供

提。
名
菩
提
分。
此
中
十
五
門。
皆
是
此
中
廣
明。
名

之
第
九
品
也。
性
菩
提
分。
唯
三
十
七。
但
能
證
菩

此
品
第
三
學
持
之
第
十
五
品
也。
能
如
是
學
中

　
　
　
　
基
撰

︵
論
本
第
四
十
四
五
六
七
八
九
五
十
︶

瑜
伽
師
地
論
略
纂
卷
第
十
二

▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

論
又
諸
菩
薩
如
實
了
知
諸
器
世
間
破
壞
成
立
等

治
道
者。

等
三。
從
三
十
二
十
十
歲
次
第
起
也。
若
五
濁
能

劫
體
　
三
界
分
別。
唯
欲
界。
唯
南
閻
浮。
其
飢
饉

病。
以
觸
中
二
數
為
體。
刀
兵
以
四
魔
或
五
蘊
為

道
妄
見
為
體。
即
不
正
知
也
　
劫
濁。
謂
飢
饉。
疫

為
此
濁
體
　
見
濁
謂
五
見。
看
下
文
意。
實
取
內

蘊
為
體
　
三
煩
惱
濁。
謂
除
見
及
前
五
餘
煩
惱。

信。
慢。
憍。
無
明。
懈
怠
也。
若
同
時
五
蘊
者。
通
五

等。
以
懈
怠
為
體。
即
以
五
法
為
有
情
濁
體。
謂
不

慢
為
體。
不
畏
今
後
世
罪。
以
無
明
為
體。
不
修
善

門
若
婆
羅
門
以
不
信
為
性。
不
識
家
長
等。
以
憍

濁
體
　
二
有
情
濁。
謂
下
解
中
云。
不
識
父
母
沙

耶
識
連
持
不
死
假
立
命
根。
即
以
此
命
根。
為
壽

論
解
五
濁
中。
法
師
云。
言
體。
壽
濁。
大
乘
以
阿
賴

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

論
云
由
諸
菩
薩
如
實
了
知
世
間
流
轉
差
別
者。

諦。
出
離。
謂
無
漏
二
諦。
為
一
觀
也。

味。
謂
集
諦。
或
是
苦
諦。
過
患。
謂
苦
諦。
或
是
集

厭
故。
故
重
觀
之。
前
別
觀
四
諦。
下
重
觀
四
諦。
愛

觀
四
諦。
唯
重
觀
集
之
趣
集
行。
謂
愛
者
以
深
可

故。
二
三
觀
之。
滅
甚
可
欣
故
亦
重
觀
也。
又
前
五

重
觀。
苦
諦
滅
諦
二
重
觀
耶。
義
曰
若
集
深
可
厭

　
及
與
出
離
者。
重
觀
滅
諦
　
問
曰
何
以
集
諦
三

諦
　
於
其
世
間
愛
味
過
患
者。
重
觀
集
諦
苦

即
受
為
趣
集
行
也
　
往
趣
世
間
滅
行
者。
謂
道

能
往
趣
世
間
集
行
者。
謂
愛
為
集
諦。
受
能
生
愛。

　
於
世
間
集。
謂
集
諦
　
世
間
滅。
滅
諦
也
　
於

以
八
種
相
觀
世
間
也
　
於
其
世
間
者。
謂
苦
諦

論
云
又
諸
菩
薩
於
其
世
間
於
世
間
集
等
者。
此

者。
即
知
二
十
劫
壞
二
十
劫
成
等
也。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

阿
含
說。
羅
悅
城
有
長
者
子。
名
曰
善
生。
積
世
相

一
一。
各
有
六
種。
不
可
煩
引。
隱
六
方
者。
亦
如
長

迷
著
伎
樂
惡
友
相
損。
漸
隨
彼
所
說。
是
此
六
中

而
起
惡
業。
并
離
六
損
財
法。
謂
耽
酒
博
戲
放
蕩

作
諸
惡
也。
惡
因
有
四。
謂
貪
瞋
癡
怖。
不
依
是
四

等
全
別。
身
口
有
四。
殺
盜
邪
婬
妄
語
不
依
此
四

友
四
善
友
為
十
四
垢
業。
依
長
阿
含。
與
此
六
方

論
曰
普
能
遠
離
十
四
垢
業
者。
舊
云
六
方
四
惡

名
世
間。

執。
此
是
世
俗。
既
知
唯
有
其
名。
不
起
執
著
故

何
以
故
名
勝
義
義
曰
若
不
知
其
義。
而
如
名
即

諸
世
間
所
有
勝
義
者。
結
前
唯
有
色
等
　
問
曰

相
觀
世
間
義
者。
謂
結
前
觀
四
諦
八
種
相
　
若

者。
謂
結
前
二
十
劫
成
二
十
劫
壞
等
　
若
八
種

結
前
五
濁
等
流
轉
差
別
　
若
器
世
間
流
轉
差
別

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

三
利
人
友。
樂
事
相
與。
四
同
事
友。
善
事
相
同。
一

說。
一
止
非
友。
惡
事
相
止。
二
慈
愍
友。
苦
事
相
怜。

攝
四
善
友
者。
言
此
四
可
親。
應
當
親
之。
如
彼
經

各
有
四。
不
可
煩
引。
言
此
四
可
惡
而
當
遠
之。

伴。
或
飲
酒
博
戲
婬
逸
及
歌
舞
等。
此
四
中
一
一

所
作
善
惡
皆
從
無
相
諫
心。
四
者
惡
友
為
惡
事

言
順
意
違
也。
三
者
敬
順
惡
友
心
雖
敬
順。
然
於

親
惡
友
畏
而
伏
之。
實
無
親
意。
二
者
美
言
惡
友

故。
言
藏
隱
　
遠
四
惡
友
者。
亦
如
彼
說。
一
者
如

常
隱
在
此
六
方
中。
不
生
憍
舉。
若
能
住
此
六
方

六
方
之
中
各
有
五
事。
不
可
煩
引。
廣
如
彼
經
言。

親
友
為
北
方。
僕
使
為
下
方。
沙
門
高
德
為
上
方。

不
同。
父
母
為
東
方。
長
師
為
南
方。
妻
子
為
西
方。

作
諧
偶。
忽
時
值
佛
問
有
是
法
不。
答
言
有。
與
汝

傳。
於
清
且
時。
恒
禮
六
方。
合
六
神
常
護
家
業。
所

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

因
至
果。
即
以
法
為
證
真
如
智。
即
是
因
義。
為
真

聞
法
已
可
依
了
義。
不
可
依
不
了
義。
又
卻
推
從

因
此
智
起
後
得
說
法
可
依
此
智。
不
可
依
識。
既

依
人。
即
緣
如
智
名
義。
可
依
此
義
不
可
依
語。
即

果
推
因
說
次
第。
謂
真
如
是
果。
可
依
真
果。
不
可

論
解
四
依。
依
諸
經
論
次
第
不
同。
如
涅
槃
經。
從

第
四
十
五
卷

緣
諦
等。
以
上
八
相
應
對
結
以
下
文。

如
其
世
間
正
所
應
轉
者。
結
上
受
正
所
應
知
結

論
云
菩
薩
成
就
如
是
等
法
如
其
世
間
正
所
應
知

時
名
也。

即
執
髻
也。
此
是
八
名
如
長
阿
含。
或
是
異
生
小

持。
即
頭
上
頂
髻
也。
又
尸
迦
名
髻。
洛
迦
名
執
髻。

論
云
如
尸
佉
洛
迦
契
經
中
說
者。
此
翻
為
頂
髻

一
之
中
各
有
四
種。
不
可
煩
引。
廣
如
彼
經。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

更
依
真
證
智
也。

思
是
之
文。
不
依
餘
以
聞
思
但
識
法
義
故。
而
不

非
唯
聞
思。
為
識
法
義。
不
依
真
證
智。
又
非
聞

論
云
非
於
聞
思
但
識
法
義
非
真
證
智
等
者。
言

依
也。

今
不
依
者。
論
唯
言
聞
思。
真
實
修
慧
中。
亦
有
不

間
非
應
可
依。
義
曰
亦
不
可
依。
且
以
三
慧
相
對。

曰
雖
是
智。
散
智
也。
未
圓
滿
故
不
可
依。
若
爾
世

論
解
依
智
不
依
識
等。
聞
思
是
智。
何
故
不
依。
義

不
了
義
不
說
故。
并
於
本
性。
亦
不
能
了
也。

諸
法
之
性
體。
言
識
有
八
種。
是
識
之
本
性。
小
乘

論
依
了
義
經
不
依
不
了
義
等。
言
本
性
義
者。
即

三
重
解。
如
文
可
知。

依
於
識。
今
此
五
重。
不
能
煩
記。
今
此
文
即
為
第

如
即
是
果。
可
依
了
義。
即
先
觀
因。
後
方
觀
智。
不

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

名
差
別。
謂
依
無
明
等。
於
無
智
無
見
不
現
觀
等

義
無
礙
解。
如
雜
集
第
十
四
云。
法
無
礙
於
一
切

即
於
能
詮
得
智。
名
法
無
解。
於
所
詮
得
自
在。
名

中。
有
異
門
之
言。
所
詮
義
中。
有
異
相
之
談
別
也。

其
義
無
礙
解。
即
前
法
下
所
詮
之
義。
故
能
詮
法

故。
得
修
所
成
之
慧。
此
能
詮
慧。
是
法
無
礙
體。

如
理
之
智。
如
事
之
智。
此
皆
所
緣
境。
依
緣
此

一
切
法
一
切
異
門。
異
門
即
能
詮
之
差
別
門
也。

論
解
四
無
礙
解
中。
法
以
能
詮
之
教
故。
論
言
於

大
師
之
言。
結
依
法
不
依
人
也。

不
可
信
存
於
法。
又
若
大
師
說。
不
是
正
理
故。
以

何
名
大
師。
此
中
雖
是
大
師。
大
師
謂
佛。
所
說
亦

二
大
師。
即
上
依
法
不
依
人
　
依
法
不
依
人
者。

修
所
成
慧
真
實
證
智。
如
前
四
依
次
第
而
配。
第

論
總
結
中。
云
略
顯
四
重
謂
所
說
義
正
理
大
師

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

論
解
大
乘
聲
聞
二
種
菩
提
分
法。
名
二
乘
理
趣。

以
上。
無
有
現
等
覺
等。
是
此
中
意。

辨
能
現
正
等
覺。
及
為
他
無
倒
開
示。
除
此
四
辨

等
覺
況
善
為
他
無
倒
開
示
者。
此
意。
定
唯
此
四

論
類
比
四
辨
中。
云
此
上
無
有
自
能
妙
善
現
正

性。
與
前
同。

勝
義
有
等。
種
種
差
別
之
辭
辨
也。
若
如
盡
所
有

如
雜
集。
一
切
品
別
者。
謂
實
有。
假
有。
世
俗
有。

論
解
辨
無
礙
中。
此
唯
言
於
一
切
法
一
切
品
別。

演
說。
眾
生
隨
類
各
得
解
等。
名
種
種
言
音
也。

詞。
釋
諸
方
言
詞。
謂
可
破
壞
名
世
間
等。
以
一
音

云。
謂
於
諸
方
言
音。
謂
無
量
國
邑
眾
生
自
想
言

論
解
釋
詞
中。
但
有
訓
釋
諸
法
言
詞。
如
雜
集
亦

自
共
相。
意
趣
謂
別
義
等。

差
別
名
中。
無
礙
智
義
無
礙
智
相
及
意
趣。
相
謂

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

四
諦
之
法
性。
法
性
即
真
如
也。
即
不
分
別
有
性。

離
言
說。
言
說
不
相
稱。
不
同
依
他。
故
下
文
言
是

依
他
遠
離
言
說
自
性
法
性
者。
即
圓
成
實。
今

等
文。
即
亦
不
分
別
一
切
種
類
都
無
有
性。
唯
觀

性
也。
若
准
下
如
是
菩
薩
於
身
等
法
不
分
別
苦

成
不
起
言
說
分
別。
真
如
是
不
可
言
說
自
性
法

於
其
身
遠
離
言
說
自
性
法
性
等
者。
此
重
解
圓

別
無
性
者。
不
分
別
依
他
圓
成
二
性
是
無
　
又

不
分
別
有
性。
不
為
遍
計
執
分
別
　
身
有
不
分

其
身
中
遠
離
言
說
自
性
法
性
如
實
了
知
等
者。

分
別
有
性
亦
不
分
別
一
切
種
類
都
無
有
性
又
於

論
云
謂
諸
菩
薩
能
於
其
身
住
修
身
觀
不
於
其
身

趣。
與
聲
聞
別。

一
切
種
智
故。
而
於
其
中
不
作
證
取。
於
大
乘
理

菩
薩
於
聲
聞
涅
槃。
如
實
了
知
為
欲
伏
聲
聞。
具

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

之
果
故。
二
智
同
時
定
體。
即
是
果
也
　
又
釋
即

果
者。
即
與
正
智
後
得
智。
同
時
定
是
前
加
行
定

故
知
此
中
世
俗
智。
是
後
得
智。
二
勝
義
世
俗
智

門
中
有
二
智。
一
如
實
真
智。
二
安
立
世
俗
妙
智。

以
得
知。
此
中
世
俗
智。
是
後
得
智。
義
曰
前
總
標

之
前
方
便
定。
即
與
加
行
智
同
時
定
　
問
曰
何

一
勝
義
世
俗
智
前
行
者。
即
無
分
別
智。
後
得
智

論
解
止
觀
中。
此
中
菩
薩
略
有
四
行
當
知
名
止

義
不
然。
皆
妙
觀
察
智
為。
即
如
佛
地
論。

有
德
智。
共
為
四
念
住
觀。
身
一
時
有。
詳
曰。
此

分
品。
義
如
常
途。
唯
有
佛
地。
智
義
用
分。
一
時
俱

薩。
與
二
乘
菩
提
分
法
觀
別
也。
此
中
廣
辨
菩
提

順
無
量
安
立
理
趣
妙
智。
是
後
得
智
也。
此
乃
菩

　
遠
離
言
說
自
性
法
性。
是
圓
成
實
也
　
若
隨

是
遍
計。
不
分
別
一
切
種
類
都
無
有
性。
是
依
他

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

地。
第
四
十
地
為
之。
入
於
佛
地。

去
乃
至
七
地
以
前。
第
三
在
八
地
以
上
乃
至
九

約
位
者。
第
一
在
地
前
加
行
道
中。
第
二
入
地
已

明
二
智
之
業
用。
第
三
正
明
體。
今
此
明
用
也。
若

解。
即
說
二
重
說
二
智
之
業
用。
若
依
後
解。
即
重

依
他
不
分
別
有
性
故。
入
一
味
真
如
義。
若
依
前

趣
向
一
切
法
平
等
性
一
味
實
性
者。
說
正
智
觀

如
是
離
言
唯
事
由
無
有
相
無
所
分
別
其
心
寂
靜

若
如
後
解
者。
即
正
明
正
智
同
時
定
　
四
即
於

前
解。
二
智
果
者。
此
即
說
正
智
同
時
定
之
業
用。

謂
正
智
普
於
一
切
戲
論
想
中。
皆
能
轉
滅。
若
如

普
於
一
切
戲
論
想
中
無
功
用
轉
者。
轉
即
轉
滅。

義
曰
下
第
三
第
四
定。
即
二
智
同
時
定
也
　
三

即
二
智
家
果
也
　
問
曰
何
不
明
二
智
俱
時
定。

二
智
後
所
生
等
流
之
定
故。
言
勝
義
世
俗
智
果。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

淨。
謂
為
無
漏
出
世
淨
也。

論
言
婆
羅
門
吠
陀
迦
咒
者。
此
云
明
咒
也。
究
竟

子
計。

論
言
一
月
不
食。
是
外
道
計。
投
巖
赴
火。
是
尼
揵

故
言
內。
於
外
義
在
有
情。
不
存
於
內
自
就。

之
義。
義
曰
於
內
中
雖
言
外
眾
生。
意
取
菩
薩
心

二
別。
何
得
內
中
有
成
眾
生
之
義。
外
中
有
自
成

論
解
依
內
外
成
就。
各
有
六
種
中。
既
言
為
內
外

後
得
智。
此
四
智
地
地
皆
有
別
配。
稍
難。

二
邊
也
　
及
與
隨
順
乃
至
安
立
理
趣。
是
第
四

增
益
執。
第
二
離
損
減
執。
第
三
即
無
分
別
智。
離

第
一
止
同
時
觀。
是
加
行
智。
亦
在
此
第
一
攝。
離

智。
有
漏
聞
思
也。
且
論
四
止
前
行
之
智。
其
實
與

道
前
行。
是
第
一
即
加
行
智。
前
四
止
中
之
前
行

論
解
觀
中。
有
四
行
當
知
名
觀
者。
謂
即
四
行。
止

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

論
解
會
通
中。
云
為
彼
說
言
此
經
不
說
一
切
諸

教
授
教
誡。
是
此
中
意
也。

一
切
種
智
所
依
定
也。
若
有
趣
入
者。
隨
順
彼
故。

教
授
教
誡
等
者。
謂
有
三
摩
地。
能
遍
緣
一
切。
即

論
云
又
於
趣
入
遍
緣
一
切
三
摩
地
門
能
為
隨
順

論
云
為
現
神
通
記
心
顯
說
等
者。
即
三
輪
也。

恚
等。
生
愛
敬
下。
明
利
行。

者
即
同
事。
攝
事。
由
布
施
財
同
為
伴
事。
除
所
生

而
攝
近
之。
或
近
施
即
行
施
攝
事
而
近
之。
隨
轉

施
隨
轉
等
者。
是
也
　
近
施
隨
轉
者。
謂
隨
起
施

順
中。
先
愛
語。
即
美
語
也。
次
布
施
亦
復
現
行
近

釋
經
說。
先
隨
順
令
生
欣
樂。
方
便
通
緣
故
也。
隨

以
來。
明
隨
順。
以
下
明
會
通。
隨
順
順
彼。
會
通
為

至
又
於
趣
入
遍
緣
一
切
三
摩
地
門
能
為
隨
順
等

論
解
隨
順
會
通
方
便
善
巧
中。
謂
諸
菩
薩
下。
乃

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

來
明
喻
真
如
似
空。
色
業
似
遍
計。
就
此
以
下。
喻

論
云
又
如
幻
夢
非
如
顯
現
如
實
是
有
等
者。
上

性。

如
下
唯
遣
遍
計
諸
似
色
色
業。
證
真
如
似
空
之

諸
色
色
業
等
者。
此
喻
真
如
如
空。
遍
計
如
色
等。

論
云
譬
如
空
中
有
眾
多
色
色
業
可
得
容
受
一
切

事
也。
非
無
依
他。

如
其
遍
計
所
執
言
說
自
性。
言
無
事。
即
無
遍
計

如
此
言
說
所
說
自
性。
如
兔
角
故。
據
第
一
義。
非

雖
有
依
他
等
所
言
說
事。
依
此
事
起
遍
計
言
說。

彼
所
言
可
說
自
性
據
第
一
義
非
其
自
性
等
者。

論
雖
有
一
切
所
言
說
事
依
止
彼
故
諸
言
說
轉
然

性
是
無
也。

者。
不
說
依
他
等
二
性
都
無
性。
說
遍
計
所
言
自

法
都
無
所
有
但
說
諸
法
所
言
自
性
都
無
所
有
等

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

名
言。
以
念
慧
為
體。
義
陀
羅
尼。
其
體
同
法。
唯
境

者。
如
下
釋
中
法
陀
羅
尼。
以
法
為
境。
即
能
詮

論
云
陀
羅
尼
有
四
種
一
法
二
義
三
咒
四
能
得
忍

性。
不
作
增
益
遍
計
有
也。
名
無
失
壞。

分
等
者。
不
取
遍
計。
不
捨
二
性。
不
作
損
減
二

同
遍
計。
非
無
勝
義
有
也
　
不
取
少
分
不
捨
少

有
如
遍
計
也。
非
無
有
假
夢
也。
圓
成
亦
爾
非
有

非
有
同
兔
角
也。
非
無
有
妄
情
也。
依
他
亦
爾。
非

性
無
二
者。
此
結
上
三
性。
言
遍
計
亦
非
有
非
無。

便
悟
入
道
理
一
切
諸
法
非
有
非
無
猶
如
幻
夢
其

自
性。
此
二
性
非
無
所
有。
存
二
性
也
　
由
此
方

上
來
明
依
他
圓
成
有。
遍
計
無
也。
約
勝
義
離
言

論
云
如
是
諸
法
非
如
愚
夫
言
說
串
習
下。
總
結

其
假
相
似
不
無。
即
依
他
也。

依
他
如
幻
等
如
遍
計
執
者。
非
有
如
計
實
人
等。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

行
者。
謂
不
應
行。
必
明
相
生
時
方
行
故。
言
見
路

無
有
物
者。
其
意
省
事。
無
餘
資
具
物
　
見
路
而

閑
者。
言
住
處
也
　
寂
無
言
說。
離
言
諠
雜
　
曾

慧
也。
或
於
不
動
因
行
中
　
具
足
妙
慧
獨
處
空

動
　
因
行
具
足
妙
慧
者。
即
成
熟
趣
出
世
之
妙

行
者。
謂
在
地
前。
是
忍
云
因。
不
可
動
故
名
不

論
解
能
得
忍
陀
羅
尼
中。
云
成
熟
自
然
堅
固
因

智。
證
於
真
如。
故
下
文
在
勝
解
行
位。

得
忍。
此
於
加
行
道
中。
持
思
此
咒
故。
速
得
真

師
云。
此
以
無
分
別
智
為
體
　
若
爾
何
故
言
能

者。
即
加
行
智。
能
有
持
咒
功
能。
得
證
真
如
故。
法

尼
者。
以
無
分
別
智
為
忍
體。
即
證
真
如。
能
得
忍

定
持
咒。
令
不
妄
故。
以
咒
為
境
也。
能
得
忍
陀
羅

趣
等。
即
唯
在
意
地
　
咒
陀
羅
尼。
以
定
為
體。
依

界
異。
其
異
者
何。
謂
所
詮
義
為
境。
謂
無
量
義
意

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

論
諸
類
此
中
而
不
決
定
者。
由
有
謬
錯
　
亦
不

而
證
圓
成
實。

所
詮
故
　
如
實
了
知
此
章
句
下。
所
謂
無
義
故。

詮。
無
所
詮
義
故。
能
證
圓
成
實。
但
由
此
咒
下
無

者。
此
釋
上
無
義
是
圓
成
實
義。
言
此
咒
下
無
所

論
云
但
唯
無
義
如
實
了
知
此
章
句
義
所
謂
無
義

觀。
證
菩
薩
忍。

義
故。
不
可
依
名
生
執。
由
此
思
惟
故。
便
能
入
真

何
處
有
義。
故
知
諸
法
但
有
妄
計
名。
無
如
實
執

前
菩
薩
誦
此
無
義
之
咒。
欲
除
計
執。
此
唯
但
名。

咒
詞
曰
等
者。
謂
此
咒
無
有
義。
但
唯
有
名。
謂
地

論
於
佛
所
說
得
菩
薩
忍
諸
咒
章
句
能
諦
思
惟
其

知
量
而
食
等。
可
知。

名
野
處。
正
理
必
名
路。
依
正
理
行。
名
見
路
行。

而
行。
又
所
行
之
處
必
見
正
路。
不
染
非
過。
非
過

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

不
爾。
餘
如
前
　
有
文。
三
諦
如
前。
初
釋
道
下
四

四
行。
餘
如
前
　
有
文。
無
相
攝
道
下
四
行。
無
願

處
文。
有
多
差
別。
一
文
如
前。
又
無
願
并
攝
道
下

相
文
意。
由
有
永
滅
寂
靜
言。
唯
滅
下
四。
若
約
餘

文
意。
由
有
煩
惱
等
言
故。
唯
集
四
行。
苦
二
行。
無

者。
此
中
空
意。
若
相
見
道。
唯
苦
下
二
行。
無
願

論
解
三
三
摩
地
中。
云
云
何
菩
薩
空
三
摩
地
等

惡
趣。
從
勝
處
說。
唯
論
善
趣。

趣
無
自
在
為
王
等
化
故。
又
說
善
趣
時。
意
顯
生

利
少。
略
不
論
也。
二
順
八
相
唯
在
善
趣
故。
又
惡

生
惡
趣
中。
義
曰
有
二
意。
一
謂
善
趣
利
多。
惡
趣

有
情
諸
善
趣
中
者。
問
曰
何
以
此
中。
不
言
隨
順

論
解
五
種
願
等
中。
第
二
受
生
所。
云
隨
順
饒
益

故。
非
如
無
邊。

堅
住
者。
由
有
退
故
　
亦
不
廣
大
者。
持
有
分
齊

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

習
理
趣
如
實
了
知
者。
勸
修
習
三
摩
地
之
法
故。

趣
如
實
悟
入
者。
即
初
悟
入
真
三
解
脫
門
　
修

門。
於
餘
行
相。
如
實
悟
入。
悉
能
解
之
　
安
立
理

相
三
摩
地
如
實
悟
入
者。
以
了
知
此
所
明
解
脫

正
明
三
解
脫
門。
又
結
不
增
不
減
義
　
於
餘
行

者。
此
勸
學
也
　
於
是
建
立
如
實
了
知
者。
結
前

論
云
如
是
菩
薩
於
三
種
三
摩
地
中
精
勤
修
學

又
此
總
言。
若
此
中
意
如
前
說。

增
減
門
中。
總
於
有
為
而
立
無
願。
無
願
通
三
諦。

意。
有
煩
惱
等
言。
似
唯
在
集
四
行。
苦
二
行。
准
下

空
行。
若
俱
時
亦
有
無
願
無
相
義
者。
無
相
中
文

在
真
觀
中。
義
用
分
立
此
三
解
脫
門。
若
斷
惑
唯

不
同。
意
表
如
對
法
抄。
義
准
可
知。
又
此
論
文
意。

行。
若
約
斷
惑
通
四
諦。
餘
可
知。
此
中
若
會
諸
文

行。
通
三
解
脫
門
攝。
如
顯
揚
第
二
卷
　
有
義。
空

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

論
云
即
於
此
中
前
剎
那
行
自
性
滅
壞
無
間
非
先

生
也。

生。
又
若
以
對
出
第
一
有
而
論。
此
大
生
即
有
漏

能
生
色
無
色
界。
名
大
生。
又
能
得
真
法
生。
名
大

大
生。
招
有
漏
勝
人
天
果。
無
漏
淨
土
中
生
故。
又

無
常
等。
然
與
有
為
非
相
應
故。
又
此
行
跡。
能
趣

論
以
三
義
解
嗢
柁
南
中。
云
法
相
應
義
者。
謂
表

了
知。

也。
若
此
四
種
體
性。
以
法
體
出。
諦
有
為
無
為
故

攝
長
行。
今
言
說。
謂
常
誦
說。
此
義
似
無
問
自
說

尊
常
誦
說。
此
若
嗢
柁
南
名
攝
散。
即
以
略
偈
而

論
云
復
有
四
種
法
嗢
柁
南
者。
此
云
說
也。
即
世

第
四
十
六
卷
　
　
菩
提
分
法
第
十
七
之
三

行
及
圓
滿
證。
即
悟
入
也。
更
別
解。
思
之
可
知。

下
重
解
云
謂
於
其
中
諸
聲
聞
眾
精
勤
修
學。
即
學

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

　
若
爾
即
住
與
生
別
時。
故
小
乘
別。
此
言
今
大

時
未
壞
正
觀
為
住。
不
得
是
生
已
經
停。
名
為
住

義
曰
以
此
妨
故。
故
二
說。
今
論
云
諸
行
生
已
即

爾
云
何
阿
羅
漢
後
心
名
住。
以
不
能
牽
後
心
故。

二
釋。
一
說
現
在
能
有
牽
後
果
之
功
名
住
　
若

前
剎
那
法
體
故。
有
相
似
之
言
　
言
住
者。
大
乘

即
一
法
體。
勝
行
是
常
住
法。
即
無
有
滅。
以
非
即

之
言。
義
曰
若
不
言
相
似。
即
是
彼
法。
是
彼
法
者。

色
法
前
念
滅。
後
念
生。
此
極
相
似。
云
何
言
非
先

本
有
言。
前
剎
那
後
無
間。
有
非
先
種
類
生。
若
一

為
是
有。
而
是
本
有
今
有。
有
為
本
無
今
有。
而
彼

次
前
文
辨。
言
本
無
今
有
名
生。
簡
無
為
故。
言
無

今
依
大
乘。
生
等
三
相。
在
現
在。
滅
在
過
去。
如

為
滅
者。
若
依
小
乘。
生
在
未
來。
三
相
在
現
在。

諸
行
剎
那
自
性
生
起
正
觀
為
生
等。
乃
至
正
觀

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

先
滅
後
說
生
耶。
義
曰
從
初
說
故。
以
初
時
要
有

等
平
等。
故
一
剎
那
有
生
有
滅
　
若
然
何
故
不

四
相。
義
曰
此
法
滅。
即
此
法
生
時。
如
秤
兩
頭
平

明
闇
而
不
同
時
　
問
曰
若
然
即
一
剎
那。
無
有

即
由
有
法
無
時
至
過
去
世。
方
立
滅
相
故。
生
滅

後
即
此
已
生
諸
行
剎
那
自
性
滅
壞。
正
說
為
滅。

俱
時
亦
有
無
法。
故
此
論
云
從
此
諸
行
生
剎
那

名
滅
者。
即
滅
是
無
法。
住
異
是
有
法。
如
何
有
法

故。
生
異
同
時
　
滅
者
若
即
現
在
與
異
同
時
而

唯
起
別
異
名
異。
即
異
前
念
皆
名
異
也。
以
此
義

今
應
言
此
已
生
行
望
前
亡
滅
諸
行
剎
那
自
性。

時
未
變
易。
後
變
易
方
名
異
者。
即
生
異
別
時
故。

壞
名
異
者。
此
亦
不
然。
即
與
生
時
別
念
故。
以
生

生
位
經
停。
以
立
為
住
　
異
者
若
言
此
生
法
變

乘
應
言。
諸
行
生
已
即
時
未
壞。
如
五
十
二。
亦
得

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

地
第
三
卷
抄。

有
相
似。
不
可
攝
入
滅
相。
下
決
擇
五
十
三。
及
本

有
法。
滅
是
無
法。
一
是
過
去。
一
是
現
在。
相
貌
雖

入
住
　
若
爾
何
故
不
攝
異
入
滅
耶。
義
曰
異
是

故。
攝
異
入
住。
又
異
順
滅
相。
自
性
不
顯
故。
攝
異

名
為
住。
故
有
功
能。
異
從
異
前
法。
於
自
念
無
功

異
入
住。
異
於
自
剎
那
有
功
能
故。
生
已
未
壞
說

能
牽
後
生
法。
於
滅
無
功。
故
攝
住
入
異。
二
說
攝

約
小
乘。
以
異
能
滅
壞
生
法
故。
於
相
功
能
勝。
住

異
故。
不
同
無
為
有
住。
故
以
住
相
攝
入
異
相。
若

為
心
不
猛。
今
言
唯
異
者。
即
有
為
深
可
厭。
以
有

以
住
相
似
無
為
故。
又
若
聞
諸
法
有
住。
即
厭
有

義。
一
攝
住
入
異。
二
攝
異
入
住。
言
住
入
異
者。

經
中。
皆
言
三
有
為
相。
何
者
為
三。
義
曰
有
二

生
故。
故
諸
滅
非
先
唯
最
滅。
後
方
生
起
　
問
諸

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

大
生
一
者。
計
有
大
生
是
實
物
有。
即
為
唐
捐。
所

是
實
物
有
不
應
道
理
者。
此
破
小
生。
小
生
若
與

論
云
若
言
一
者
計
生
實
有
即
為
唐
捐
言
別
有
生

小
生
也。

行
等
以
下。
破
生
色
之
生。
亦
應
有
生。
即
小
乘
中

論
云
如
是
推
求
不
可
得
故
者
謂
若
離
彼
色
等
諸

有
住
等
故。
故
大
生
生
八
法
等。
是
故
遮
遍
遮。

住
滅
亦
爾
耶。
義
曰
以
住
中
亦
有
生
故。
以
生
時

四
相
也
　
問
曰
何
故
遮
生
中。
不
唯
言
生。
乃
至

若
遮
法
謂
遮
別。
有
四
相
體。
故
法
遍
遮。
故
通
舉

法
互
指。
故
唯
有
言
諸
行
生。
乃
至
諸
行
住
老
滅。

此
不
同。
後
舉
四
相
者。
以
攝
法
遮
法
故。
若
指

是
諸
行
可
得
無
別
有
餘
生
住
老
滅
者。
何
故
如

別
有
餘
生
住
老
滅
如
是
諸
行
住
老
滅
時
唯
即
如

論
云
何
以
故
諸
行
生
時
唯
即
如
是
諸
行
可
得
無

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

竟。
下
舉
後
滅
破。
總
是
一
翻。
我
宗
所
言
滅
是
無

別
破
滅
相。
義
曰
不
然。
若
未
解
彼
生
生
例
餘
相

有
生
有
滅
者。
法
師
上
來
一
重
破
訖。
次
下
第
二

論
云
謂
若
滅
法
別
有
自
性
是
實
成
熟
即
應
此
滅

道
理。

能
生
色
法。
應
是
大
生
行
生
生。
故
二
生
異
不
應

生。
小
生
大
生。
應
亦
生
色
法
故。
小
生
非
行
生
生

亦
似
大
生。
應
能
生
色。
大
生
生
色
法。
亦
能
生
小

即
大
生
也。
汝
若
言
大
生
小
生
異
者。
即
應
小
生

不
應
道
理
者。
非
行
生
生
即
小
生
也。
是
行
生
生

論
云
若
言
異
者
如
是
即
應
非
行
生
生
是
行
生
生

有。
即
為
唐
捐。
不
應
道
理。

生
生
色
法。
與
生
亦
是
一
故。
言
別
有
生
是
實
物

生
應
亦
別
有
體。
小
生
生
大
生。
二
生
即
言
一。
大

以
者
何。
大
生
生
色
法。
離
色
別
有
生
小
生。
生
大

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

無
間
道
　
後
無
餘
斷。
在
解
脫
道
　
又
先
因
永

義
者。
即
有
餘
無
餘
涅
槃
也
　
又
先
因
永
斷。
在

論
解
涅
槃
寂
靜
中。
先
因
永
斷
後
無
餘
滅
其
餘

我
也。

法
別
有
真
實
補
特
伽
羅
者。
謂
破
即
蘊
異
蘊
計

者
謂
非
即
有
法
是
真
實
有
補
特
伽
羅
亦
非
離
彼

論
解
無
我
中。
云
於
諸
法
中
補
特
伽
羅
無
我
性

滅。
准
此
例
知。

故。
為
生
所
生。
能
遮
能
生。
故
餘
須
滅。
滅
法
有

言。
此
法
無
時
名
滅。
非
滅
別
有
生。
生
以
滅
相
有

故。
二
既
相
違。
故
餘
須
滅。
既
不
滅。
明
知
我
所

既
生。
隨
七
八
識
心
心
所
法。
亦
應
皆
滅。
以
滅
生

法。
皆
應
不
用
功
力
而
自
然
滅。
如
入
滅
定。
滅
相

故。
應
別
有
生
有
滅。
若
滅
為
生
所
生
時。
一
切
諸

法
無
別
成
熟
汝
若
言
別
有
滅
相。
此
滅
是
有
為

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

前
行
時。
必
有
所
據。
故
次
品
後
明
功
德
品
　
初

耶。
義
曰
前
明
菩
提。
宗
是
因
果
覺
分
行。
此
等
以

德。
此
中
廣
明。
名
功
德
品
　
問
曰
何
以
次
下
明

功
謂
功
勞。
德
謂
道
德。
用
功
而
得
此
德。
名
為
功

功
德
品

法
教
正
教
等
三
句。
次
第
配
之。

勝
極
極
等
三
句
三
品。
又
前
三
慧
中。
一
一
皆
有

三
句
　
教
授。
是
深
極
等
三
句
三
品
　
教
誡。
是

有
上
中
下
故
　
又
法
教
正
教。
是
上
極
等
三
品

是
思
慧
　
勝
極
等
三
句。
是
修
慧。
三
慧
之
中
各

者。
上
極
等
三
句。
一
釋
是
聞
慧
　
深
極
等
三
句。

若
劣
若
勝
及
以
勝
極
法
教
正
教
教
授
教
誡
等

論
云
若
上
上
勝
及
以
上
極
若
深
深
勝
及
以
深
極

餘
畢
竟
不
生
者。
謂
果
不
生。
以
斷
因
故。

斷。
在
加
行
伏
上
心
　
後
無
餘
斷。
斷
種
子
　
其

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

皆
近
故。
能
引
出
世
入
法
初
門。
化
攝
事
故。
餘
不

四
者。
愛
語
攝
事。
一
切
攝
事。
此
為
第
一。
以
親
疏

以
佛
無
加
行
故
　
次
頌
有
五
門。
第
五
門
中
中

五
悲
平
等
　
次
頌
有
六
門。
初
加
行
中
無
佛
者。

中。
若
發
有
五
事。
乃
至
三
隨
順
說
法。
四
不
疲
厭。

求
作
利
益
安
樂。
二
乃
至
如
實
了
知。
如
供
養
品

中。
乃
至
應
知
其
相。
此
領
解
二
種。
一
於
諸
有
情

論
云
由
五
因
緣
於
諸
有
情
能
作
不
虛
加
行
等
者

而
說
正
法。

正
法。
又
自
入
涅
槃。
此
默
實
是
樂
味。
為
有
情
故

謂
默
無
言
說。
默
者
實
是
樂
味。
但
為
有
情
而
說

望。
不
希
奇。
二
乘
相
望。
甚
希
奇。
第
二
希
奇
者。

奇。
若
意
而
論。
不
辭
此
事。
名
希
奇
法。
又
自
類
相

甚
希
奇
法
者。
據
相
而
論。
人
皆
可
得。
受
是
不
希

頌
有
七
門
中
第
二。
五
種
不
希
奇
法
而
名
成
就

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

論
解
聲
聞
七
行
相
中。
二
此
慧
所
依。
法
師
云。
此

第
七
即
道
諦。
加
行
智。
八
九
即
滅
諦。

斷。
二
見
斷
亦
名
為
愛。
即
愛
此
見
故。
即
當
集
諦。

也
　
增
九
門
中。
前
四
是
苦。
下
四
行。
次
二
是
常

通
道
諦。
法
性
謂
真
如。
勝
解
諦。
即
勝
解
斷。
在
果

門
中。
愛
味
過
患。
謂
集
苦
二
諦。
出
離
謂
滅
諦。
或

也。
又
善
法
名
諦
諦。
不
善
等
法
名
妄
諦
　
增
七

諦
　
增
六
門
中。
云
一
諦
諦
二
妄
諦。
說
真
妄
事

作
用
　
增
五
門
中。
前
四
四
諦
也。
後
一
非
安
立

謂
諸
法
之
體
相。
語
諦
謂
能
詮
之
教。
用
謂
諸
法

集
其
義。
制
立
諸
學
處
法
　
增
三
門
諦
中。
相
諦。

制
立
謂
毘
尼。
又
三
乘
法。
又
次
第
集
其
文。
安
置

集
安
置
制
立
者。
結
集
謂
經。
安
置
謂
摩
呾
理
迦。

二
頌
有
五
門。
初
頌
第
一
法
施
設
中。
云
次
第
結

爾
　
次
有
二
頌。
總
有
九
門。
初
一
頌
有
四
門。
第

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

第
二
持
隨
法
瑜
伽
處
菩
薩
相
品
第
一
者
　
菩
薩

第
四
十
七
卷

說
分
有
三
說
也。

此
能
正
修
學
無
生
起
有
結。
故
知
類
顯
略。
而
不

同。
如
第
三
學
持。
初
制
初
二。
有
生
起
文
無
結。

學。
即
結
前
能
正
修
學
第
三
文。
故
知
三
制
文
不

薩
於
菩
薩
學。
能
正
修
學。
此
上
更
無
有
能
正
修

法
持。
初
文
第
三
能
修
學
文。
此
下
文
云
十
種。
菩

論
云
如
是
菩
薩
勤
修
學
已
者。
即
結
上
菩
提
分

異
故。

九
門
中。
遠
近
調
伏
者。
如
年
月。
為
長
時
短
時。
為

調
伏。
三
廣
說
智。
四
略
說
智。
為
鈍
利
差
別
故。
增

調
達
事。
以
輕
毀
入
已。
二
中
庸。
如
眾
集。
最
耎
語

論
解
所
調
伏
界
無
量
中。
增
七
門
云
一
輕
毀。
如

是
心
王。
又
此
是
定
也。
其
大
乘
中
准
此。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

儀
而
行
以
般
若
導
生
故
此
二
攝。
若
准
前
施
品。

智。
二
者
愛
語。
尸
羅
波
若
到
彼
岸
攝。
以
若
從
律

故。
此
體
是
定
攝
受。
無
瞋
善
根
性。
不
諭
能
發
之

為
之。
哀
愍。
以
定
為
體。
此
謂
大
悲
依
定
而
發

哀
愍
等
五
此
五
體
相
者。
如
下
法
攝
六
波
羅
蜜

論
頌
真
實
諸
菩
薩
五
種
相
應
知
下。
長
行
解
謂

第
一。

等
如
後
品
首
說
此
品。
在
第
二
持
先。
故
言
相
品

相
者。
謂
成
熟
此
法
入
菩
薩
之
相
故
名
相
也。
分

名。
此
第
二
持。
有
其
四
品。
即
相
分
增
上
意
樂
住。

持。
謂
種
姓
發
心
菩
提
分
法
等
如
前
說。
偏
得
持

薩
地。
初
列
十
品。
第
一
是
持。
有
十
八
品。
分
為
三

成
菩
薩
相。
隨
所
學
法
之
行。
名
隨
法
瑜
伽
處
菩

異
辨
能
學
之
人。
此
持
明
能
學
之
人。
學
所
學
已

地
四
持。
此
為
第
二。
初
持
正
明
所
學
之
行。
非
無

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

取
正
剋
自
體
故。

甲
精
進
等
三。
次
第
配
之。
此
中
修
不
明
忍
智。
以

次
第
配
之。
今
看
文
意
不
然。
但
偏
明
精
進。
即
被

怯
劣
有
大
勢
力
景
法
師
以
進
忍
智
三
是
體
故。

論
解
勇
猛
自
性
云。
謂
諸
菩
薩
剛
決
堅
固
無
所

依
行
六
度
成
熟。
此
五
種
入
菩
薩
相
也。

勝
故。
并
從
勝
發
同
時
而
行
言
定。
此
五
種
皆
由

密
意。
是
定
慧
攝。
若
唯
剋
體
是
慧。
以
定
發
之
慧

四
者
舒
手
惠
施。
是
施
度
攝。
五
能
解
甚
深
義
理

精
進。
以
由
慧
發。
安
受
長
時
苦
忍
故。
所
以
兼
論。

智
發
故。
三
者
勇
猛。
精
進
忍
慧
三
攝。
據
實
但
是

依
戒
不
妄
語
等。
是
彼
論
不
離
體。
以
一
切
行
由

攝。
今
云
愛
語
是
尸
羅
者。
此
是
正
依
戒
而
行。
然

純
是
同
事
攝。
若
除
布
施
餘
三
攝
事。
皆
智
慧
度

或
是
攝
品
四
攝
攝
度
布
施
唯
攝
布
施。
餘
四
度

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

即
布
施
愛
語
利
行
同
事
能
與
一
分
有
情
利
益。

論
云
何
菩
薩
饒
益
於
他
謂
諸
菩
薩
依
於
四
攝
事

皆
得。
故
次
後
明。

分
品。
其
何
故
明
分
者。
已
入
菩
薩
相。
在
家
出
家

出
家
二
分
皆
修。
依
二
分
修
故。
說
名
為
分。
故
言

翼
品。
今
即
不
然。
謂
先
解
行
云。
入
菩
薩
相。
在
家

先
云
翼
品
翼
品
者。
謂
行
四
法。
如
鳥
之
翼。
故
名

分
品
第
二

第
五
即
四
無
礙
解
也。

云
法
相
義
者。
想
謂
能
詮
之
名。
義
謂
所
詮
之
法。

深
顯
現。
即
依
智
故。
真
如
顯
現
也。
第
四
依
處
中。

甚
深
謂
真
如
隨
順。
即
緣
如
之
智。
隨
順
如
故。
甚

中。
有
五
義。
第
一
謂
隨
順
甚
深
甚
深
顯
現
等
者。

依
處。
亦
六
因
依
也。
能
解
甚
深
義
理
密
意
依
處

論
解
依
處
者。
依
謂
相
依
依
相
之
起
處。
有
為

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

此
中
通
明
入
發
心
諸
菩
薩
意
樂。
有
十
五
種
等。

即
第
二
持
中
之
第
三
品。

增
上
意
樂
品

逸
故。

業
故
如
鉤
鎖。
在
家
菩
薩。
即
不
如
是
也。
一
向
放

意
取
相
拘
礙
義。
出
家
之
人
有
所
禁
戒。
防
惡
三

論
云
出
家
菩
薩
一
向
能
行
鉤
鎖
梵
行
者。
鉤
鎖

事
業。
一
方
便
善
巧。
二
饒
益
於
他。
三
為
三
門
也。

論
解
無
倒
迴
向
中。
三
門
積
集
者。
三
謂
即
善
修

故。

益。
餘
布
施
是
安
樂。
同
事
是
通
二。
同
為
善
惡

皆
俱
有
順
知。
若
不
爾
利
益
愛
語
隨
增
說
利

言
利
益。
既
得
物
用。
是
安
樂
等。
如
是
乃
至
一
一

一
皆
有
利
益
安
樂
亦
得。
雖
施
彼
財
令
發
心
等

乃
至
一
分
安
樂
一
分
俱
有
者。
即
此
四
攝
事。
一

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

未
證
法
但
現
神
通
等。
而
調
伏
之。
入
地
以
去。
自

善
清
淨
意
樂
是
即
名
為
俱
生
意
樂
等
者。
地
前

意
樂
由
此
意
樂
應
思
擇
故
又
諸
菩
薩
清
淨
意
樂

論
云
又
諸
菩
薩
不
清
淨
意
樂
是
則
名
為
應
調
伏

引
生。
俱
生
威
力
者。
先
串
習
故
生
便
即
起。

論
云
神
通
威
力
俱
生
威
力
者。
神
通
威
力
從
定

緣
亦
通
之。

又
二
種
皆
名
無
染。
染
通
報
恩
及
後
世
間
果
故。

無
緣
者。
不
祈
恩
報
名
無
染。
不
祈
後
果
是
無
緣。

論
解
七
相
怜
憐
第
五
中
法。
云
是
名
無
染
亦
名

似
唯
在
地
上。
依
之
助
義。
通
地
前
有
無
妨。

有
意
樂。
意
樂
即
希
欲
故
次
明
之。
有
增
上
之
言。

明
者。
欲
行
菩
薩
行。
依
一
一
分
修
起。
修
之
明
法

解
為
體。
此
意
樂
增
上
故。
名
增
上
意
樂
品。
何
以

此
中
廣
明。
名
增
上
意
樂
品。
意
樂
者。
以
信
欲
勝

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

如
所
說
菩
薩
諸
相
正
等
顯
現
者。
是
此
持
中
第

八
品。
從
初
種
姓
乃
至
未
修
功
德
品
等
　
是
於

說
菩
薩
所
學
正
勤
修
學
者。
此
明
第
一
持
中
十

論
云
如
是
始
從
種
姓
具
足
廣
說。
乃
至
於
如
所

也。

持
之
第
四
品
也。
即
持
相
等
十
品
中
之
第
五
品

別。
總
有
十
三
菩
薩
住
中
故。
次
後
明
之
也。
第
二

教
生
自
行
成
滿。
以
初
發
心
終
至
極
果。
分
位
差

何
以
後
明
者。
增
上
意
樂
三
劫
所
希。
現
行
行

菩
薩
住
中
故
名
為
住。
此
中
廣
明
故
名
住
品。
又

住
者
何
義。
即
因
十
二
住。
能
住
所
住。
有
為
無
為。

住
品

清
淨
安
立
故。

清
淨
意
樂。
是
俱
生
意
樂。
以
清
淨
意
樂
性
成
善

證
真
如。
修
習
多
劫。
神
通
與
身
俱
生
故。
清
淨
善。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

無
起
漏
心。
第
九
地
中
得
無
礙
解
故。

八
地
有
有
漏
心
時。
義
曰
此
皆
據
多
相
續
語。
非

八
地
已
去
真
實。
既
無
間
缺。
云
何
西
方
兩
釋。
言

論。
故
言
無
間。
非
實
無
間
也。
八
地
不
然
　
問
曰

此
地
非
無
有
漏
心
隔。
而
以
多
無
漏
觀
相
續
為

有
加
行
有
功
用。
無
間
缺
道
運
轉
無
相
住
者。
謂

無
智
故
者。
解
第
六
地
緣
起
觀
也。
第
七
地
中。
名

四
諦。
四
諦
是
所
觀
也
　
及
於
真
實
諸
有
情
類
由

知
能
觀
真
實
　
所
觀
真
實
者。
謂
第
五
地
中
觀

分
法
是
能
觀。
第
四
地
中。
觀
此
分
法。
名
如
實
了

能
觀
真
實
者。
即
第
四
地
中。
觀
菩
提
分
法。
菩
提

論
解
增
上
慧
三
住
中。
云
謂
諸
菩
薩
如
實
了
知

品
也。

是
分
品
　
於
如
所
說
菩
薩
意
樂。
是
增
上
意
樂

一
相
品
　
於
諸
菩
薩
分
加
行
中
正
勤
修
學
者。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

又
論
云
五
種
畏。
謂
不
活
畏
等。
准
下
對
治。
五
怖

故
名
不
退。
是
此
二
別。

執。
已
得
者
生
名
不
退。
八
地
以
去。
無
剎
那
不
進

何
異。
義
曰
初
地
等
有
功
用。
不
能
剎
那。
剎
那
進

翻
前
即
是。
問
曰
八
地
以
去。
與
初
地
等
不
退
等

預。
有
退
者。
不
能
勝
進
故
退
也。
其
下
言
廣
大
小

退
者。
不
能
純
進。
是
此
二
別。
又
不
定
者。
常
懷
猶

有
退
者。
顯
前
不
定
也。
又
不
定
者。
所
作
不
純。
有

身
語
也。
所
作
不
定
起
行
不
堅。
時
有
退
也。
所
得

所
作
不
廣。
言
有
缺
者。
所
作
不
常。
言
有
犯
戒
惡

化
有
缺
所
化
不
定
所
得
有
退
等
者。
言
狹
小
者。

論
云
又
諸
菩
薩
勝
行
住
於
菩
薩
修
所
化
狹
小
所

世
界
等。
廣
如
華
嚴
十
地
經
辨。

詞
辨
差
別
辨
辨
即
四
辨
才
也。
第
十
地
相
先
照

論
云
能
於
諸
法
異
門。
謂
法
辨
義
起
義
辨
釋
詞

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

有
處
眾
怯
畏。
此
所
治
以
癡
為
體
也。
又
如
佛
地

世
間。
尚
無
有
一
與
我
齊
等。
何
況
殊
勝。
是
故
無

怯
畏。
以
癡
為
體。
故
下
論
云。
由
意
樂
見。
一
切

遇
諸
佛
菩
薩。
由
此
決
定
無
惡
趣
畏
　
五
處
眾

癡
為
體。
下
論
云。
自
知
死
後。
於
當
來
世。
決
定
值

無
死
畏。
明
知
以
我
見
為
體
　
第
四
惡
趣
畏。
以

故
下
文
云。
由
離
我
見。
於
我
無
有
失
壞
相
轉。
故

故
知
以
貪
欲
為
體
　
第
三
死
畏。
以
我
見
為
體。

情。
非
於
有
情
有
所
求
覓。
由
是
因
緣。
無
惡
名
畏。

希
望。
常
自
發
起
如
是
欲
樂。
我
當
饒
益
一
切
有

名
畏。
以
欲
貪
為
體。
故
下
文
言。
由
於
他
處
無
所

或
資
生
愛。
故
知
以
我
見
及
愛
為
體
　
第
二
惡

智
分
別
我
相。
尚
不
復
轉。
況
當
得
有
分
別
我
愛

我
見
及
我
愛
資
生
愛
為
體。
故
下
言。
由
修
無
我

等
所
治。
是
此
怖
體。
此
以
何
為
體
　
不
活
畏。
以

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

者。
謂
增
上
意
樂
品
　
二
分
菩
薩
正
加
行
中
未

現。
謂
分
品
　
於
如
上
說
菩
薩
意
樂
猶
未
清
淨

如
上
說
等。
乃
至
二
分
菩
薩
正
加
行
中
未
等
顯

菩
薩
諸
相
未
皆
成
熟
者。
謂
此
持
中
相
品
　
於

者。
此
謂
第
一
持
十
八
品
也
　
於
如
上
說。
乃
至

論
云
於
如
上
說
一
切
圓
滿
菩
薩
學
中
未
能
普
學

言
類
也。

者。
有
憶
得
不
得
故。
名
妄
念
類。
非
全
妄
念
故。

論
云
或
於
一
時
具
足
憶
念
或
於
一
時
成
妄
念
類

明
勤
根
　
無
有
甚
深
牢
固
清
淨
者。
是
信
根。

猛
利
樂
欲
者。
此
顯
欲
無
減
　
熾
然
精
進
者。
此

菩
薩
苦
遲
通
行
者。
此
明
意
根
　
於
大
菩
提
無

又
即
於
此
或
時
妄
失
等
者。
此
明
念
根
　
成
熟

論
云
成
就
狹
小
聞
所
成
智
等
者。
此
明
慧
根。

經
說。
應
有
別
體。
勘
之。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

等
不
共
果
是
世
間
超
過
一
切
世
間
境
界
者。
是

性
菩
薩
大
願。
法
師
云。
此
是
無
分
別
智
也
　
無

也。
即
以
後
得
智
觀
為
也。
若
得
此
文。
言
內
證
修

云。
初
名
觀
相。
經
言
無
離。
謂
願
求
菩
提
無
離
願

者。
是
第
一
願。
舊
地
持
有
一
二
等
數。
十
地
論

論
云
內
證
修
性
菩
薩
大
願
超
過
一
切
餘
白
淨
願

善
決
定。
何
等
為
六。

論
解
入
極
喜
住
中。
云
除
捨
彼
故
發
起
六
相
新

忍。
其
過
即
中
下。

上
品。
在
十
解
十
行
時
名
中
忍。
十
迴
向
等
名
上

所
說
地
前
過
失。
在
十
信
位。
名
下
忍
時。
此
過
是

諸
行
狀
相
當
知
上
品。
乃
至
無
餘
永
斷
者。
謂
前

論
云
是
諸
菩
薩
勝
解
行
住
下
忍
轉
時
如
上
所
說

未
顯
現
也。

等
顯
現
者。
謂
未
能
依
於
二
分
不
修
正
行
也。
名

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

言
覆
語
一
切
生
界
看
經
形
勢。
當
此
次
第
三
隨

變
異
可
得。
是
第
五
願
也。
地
論
之
第
五
大
善。
經

大
願
無
變
無
盡
因
性
得
已
無
異
因
緣
令
其
退
轉

因
善
故。
能
得
無
量
白
法
之
果。
如
虛
空
也
　
又

善。
經
言
究
竟
如
虛
空
盡
未
來
際。
言
由
此
願
等

白
法
可
愛
之
果。
是
第
四
願
也。
地
論
云。
第
四
因

無
量

　
雖
一
剎
那
生
起
此
願
法
性
自
爾
能
得
菩
薩

群
生。
故
言
廣
大。
又
義
別。
如
下
第
五
中
釋
會

言
廣
大
如
法
界。
即
後
得
智
起
大
悲
救
生。
普
救

聞
獨
覺。
是
第
三
願
也。
地
論
云。
第
三
勝
善。
經

後
得
智
也
　
隨
救
一
切
有
情
苦
故
不
共
一
切
聲

事
故。
超
過
一
切
世
間
境
界。
故
經
言
不
可
見
即

得
智。
是
無
等
不
共
二
乘
之
果。
離
是
世
間。
以
緣

第
二
願。
地
論
云。
第
二
真
實。
經
言
不
可
見。
謂
後

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

明
第
四
發
心
勝
利
別
別。
如
十
地
論。
此
中
別
稱。

諸
菩
薩
發
是
心
已
超
過
菩
薩
凡
夫
異
生
地
等
下

隨
順
等。
至
廣
大
願
心。
是
第
三
發
心
相
狀
又

論
云
又
諸
菩
薩
無
倒
速
疾
發
起
一
切
菩
提
資
糧

結
文
者。

了
知。
其
初
二
相。
論
有
結
文。
其
第
三
四
相。
無

論
云
又
即
如
是
菩
薩
發
心
略
由
四
相
應
所
得
當

三
願。
通
二
智
也。
前
三
如
前。

菩
提。
能
不
怯
也。
不
於
大
菩
提
而
生
怯
也。
後
之

菩
提。
入
三
世
智
地。
三
世
智
地。
即
佛
果
也。
得
大

願
也。
謂
此
願
是
勝
分。
能
墮
後
邊
際。
能
窮
大
極

論
云。
第
六
不
怯。
經
言
能
入
三
世
智
地。
是
第
六

法
界
也
　
又
是
勝
分
墮
後
邊
際
極
大
菩
提。
地

是
此
第
五。
謂
得
無
盡
之
願。
不
可
退
轉。
廣
大
如

救
一
切
有
情
者。
是
彼
第
三。
經
言
廣
大
如
法
界。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

願。
以
起
於
願。
謂
如
是
世
道
等
無
盡
等。
是
即
器

下
文
前
熟
所
應
願
事
起
願。
謂
前
十
願。
後
即
熟

等
者。
此
意
願
前
十
願。
乃
至
菩
提
終
無
妄
失
故。

論
云
作
是
願
言
如
有
情
界
展
轉
相
續
終
無
斷
盡

名
為
一
味。

如
舊
論。
謂
與
一
切
菩
薩。
同
一
方
便
以
大
乘
化。

八
願
中。
與
諸
菩
薩
常
同
一
味
意
樂
加
行
等
者。

名
因
緣。
若
正
起
名
根
本
願。
廣
如
十
地
經
第

等
者。
此
皆
起
十
願
因
緣。
亦
即
十
願
若
前
方
便

論
云
十
種
大
願
今
即
於
此
極
歡
喜
住
能
具
引
發

不
說。

也。
決
定
趣
菩
提。
是
畢
定
過。
此
中
有
四。
餘
略

胸
子
是
眾
過。
從
佛
口
生。
從
法
化
生
等。
類
言

過
即
入
地
超
異
生
地。
生
如
來
家
是
家
過。
是
佛

如
彼
中
有
八
過。
從
入
位
過。
乃
至
畢
定
一
入
位

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

能
知
十
惡
業
道
故。
十
善
業
道
圓
滿
自
性
顯
現

論
云
又
於
十
種
圓
滿
業
道
自
性
顯
現。
文
意。
謂

據
性
戒
為
論。

戒
成
就。
非
但
性
戒。
於
遮
戒
中
亦
能
防
護。
此
但

攝。
諸
惡
犯
戒。
尚
不
現
行。
況
中
上
品。
此
明
律
儀

論
云
於
此
住
中。
性
戒
具
足。
極
少
邪
惡
業
道
所

利
生。

論
解
十
種
意
樂
清
淨
中。
前
九
是
自
利。
後
一
是

第
四
十
八
卷

定
故
四
相
發
心
故
等
結
上
文。

量
謂
隨
若
干
等
法。
又
以
上
初
地
有
八。
謂
善
決

謂
如
五
濁
劫
末
時。
謂
隨
此
時
可
行
此
法
分

行
中
依
應
時
分
量
等
正
行
而
修
慚
愧
等
者。
時

論
解
十
種
淨
修
住
法
中。
八
者
即
於
如
是
正
加

世
界
無
盡
也。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

樂
淨
故。
性
戒
具
足
故
等。
准
下
諸
文
義。
結
上
來

細
垢。
故
置
樊
石
除
之。
此
第
二
地
有
九
段。
謂
意

論
云
以
所
練
金
置
迦
肆
娑
者。
謂
樊
石
以
有
微

雖
下
諸
地。
亦
如
此
通。
餘
地
為
三。

事
成
熟
有
情
故。
以
一
切
善
根
迴
向
菩
提
故
等。

初
地
中。
云
謂
於
佛
法
僧
供
養
攝
受
故。
以
四
攝

論
云
廣
見
諸
佛
善
根
清
淨
如
前
應
知
者。
謂
前

皆
如
實
了
知。

染。
諸
業
現
行
異
熟
等
流
果。
及
出
世
諸
業
等
流。

若
因
若
果。
修
證
安
立。
如
實
了
知
於
世
間
染
不

染
不
染
惡
趣
善
趣
因
果
及
三
乘
中。
諸
業
現
行。

安
立
如
實
了
知
等
者。
若
謂
能
以
妙
慧。
於
世
間

惡
趣
善
趣
及
諸
業
中
諸
業
現
行
若
因
若
果
修
證

論
云
菩
薩
如
是
性
戒
具
足
能
以
妙
慧
於
染
不
染

言。
皆
現
行
也。
如
下
結
文。
以
此
文
屬
下
讀。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

靜
慮
等
持
等
至
皆
由
菩
薩
藏
聽
聞
為
先
皆
聞
正

煩
惱
諸
纏
無
障
礙
智
等。
乃
至
觀
所
引
發
一
切

論
云
觀
諸
有
情
解
脫
眾
苦
究
竟
方
便
唯
是
一
切

義
心。
謂
生
利
樂
義
之
心。
義
謂
利
義。

論
云
於
諸
有
情
興
非
戀
心
生
依
義
心
者。
生
依

切
諸
善
行。
菩
薩
皆
能
於
彼
諸
行。
深
心
厭
離
故。

安
住
增
上
心
住
時。
謂
所
有
種
種
過
患。
能
壞
一

壞
一
切
行
於
彼
諸
行
深
心
厭
離
等
者。
謂
菩
薩

論
云
菩
薩
安
住
增
上
心
住
能
以
種
種
過
患
行
相

樂
淨
言
故。
第
三
地。

論
文
有
二
地。
成
上
品
極
圓
滿。
在
初
地。
有
此
意

是
圓
滿
下
一
切
地。
准
此
意
會。
所
以
得
知
者。
以

淨
在
初
地。
是
下
中
品
未
圓
滿
在
此
地。
是
上
品

制
此
地。
若
干
段
文。
准
義
應
知。
如
前
十
種
意
樂

配
之。
如
第
二
地
下。
諸
地
隨
結
文。
故
字
多
少
即

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

生
死。
法
勉
生
死
故。
如
是
廣
如
理
分
別。

無
窮
故。
又
財
獲
世
間
果。
法
獲
出
世
果。
財
不
勉

者。
何
故
如
此
耶。
義
曰
以
受
用
財
有
盡。
受
用
法

論
云
若
聞
一
四
句
頌
歡
喜
踊
躍
勝
得
諸
珍
寶
等

分
別
慧
通
後
得
智。
圓
證
解
脫
故。

起。
此
定
等
即
諸
纏
無
障。
為
正
智
以
斷
惑
故。
無

等
至。
皆
由
菩
薩
藏。
聽
聞
為
先。
皆
聞
正
法
為
緣

時
勝
三
摩
地
觀。
所
引
發
俱
時。
乃
至
一
切
等
持

治
能
圓
證。
此
觀
能
成
辨。
此
正
智
先
明。
皆
由
俱

行
雜
染
生
起。
是
無
分
別
慧
之
所
對
治
故。
能
對

於
一
切
諸
法
無
分
別
之
慧。
以
一
切
法
分
別
現

苦
之
所
以。
觀
若
能
圓
證
此
究
竟
方
便
智
者。
唯

若
有
煩
惱
障
之
智。
不
能
與
有
情
作
究
竟
解
脫

方
便
者。
唯
是
諸
纏
無
障
礙
智。
即
無
分
別
智。

法
以
為
緣
起
等
者
　
謂
諸
有
情
解
脫
眾
苦
究
竟

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

入。
後
二
離
為
五。
第
六
離
為
三。
第
七
離
為
二。
若

入。
如
十
地
經。
此
中
有
七
若
字。
初
五
各
是
明

等。
乃
至
若
由
無
上
清
淨
所
淨
者。
此
謂
十
法
明

論
云
謂
若
彼
假
設
若
於
中
假
設
若
由
此
假
設

得
謂
解
言
解。
能
得
證
十
法
之
智
也。

第
四
地。
論
云
十
法
明
入
者。
明
謂
智。
入
謂
證
謂

內
心
行。
無
漏
名
淨
意。
名
為
內
心。
謂
即
定
也。

由
內
心
淨
者。
謂
此
地
證
內
修
慧
光
明
故。
言

聞
慧
照
法
光
明。
因
聞
生
修
故。
言
等
持
光
明
等

所
顯
示
者。
由
發
聞
行
正
法
光
明
者。
謂
求
法
時。

結
釋
名
中。
由
發
聞
行
正
法
光
明
等
持
光
明
之

等。
已
至
精
也。
此
中
有
九
段
文。
准
上
配
文。

燒。
稱
之
稍
輕。
輕
重
不
等。
今
此
地
中。
稱
量
時

前
地
之
金
燒
練
未
精
故。
一
時
燒
稱
重。
一
時
更

論
云
垢
穢
斯
盡
稱
量
等
住
如
是
菩
薩
等
者。
謂

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

論
云
如
契
經
說
不
壞
意
樂
而
為
上
首
所
有
十
種

善
淨
謂
大
乘
淨。
即
為
二
也。
廣
如
地
經。

淨
所
淨
者。
謂
善
淨
大
善
淨。
善
淨
謂
二
乘
淨。
大

界
繫
縛
煩
惱
所
染。
即
為
三
也。
第
七
由
無
上
清

由
繫
縛
煩
惱
所
染
者。
謂
三
界
緣。
即
欲
色
無
色

緣
也。
以
識
者
染
惱
清
淨
故。
成
染
成
淨。
第
六
若

如
也。
第
五
若
染
惱
故
清
淨
故
成
染
成
淨
者。
識

空。
即
真
如
云
空。
此
論
言
平
等
勝
義
故。
知
是
真

十
地
經。
是
空
緣。
法
師
二
說。
一
謂
事
空。
二
謂
理

有
情
等
名。
由
此
假
設。
第
四
若
平
等
勝
義
者。
如

十
八
界
善
惡
法
等。
謂
實
無
如
此
法。
由
此
故。
觀

故。
假
設
為
緣。
第
三
若
由
此
假
設
者。
謂
法
緣
即

緣
也。
謂
有
情
於
中
住。
實
無
世
界。
但
以
於
中
住

名
有
情
故
名
假
設。
第
二
於
中
假
設
者。
即
世
界

彼
假
設。
即
有
情
緣
也。
謂
實
無
有
情。
但
假
設
故

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

貪
瞋
等。
尚
在
其
第
七
識。
在
入
八
地
伏
也。
此
中

行
斷
者。
說
此
地
能
離
伏
第
六
識
中
我
見。
其
餘

論
云
最
極
微
細
薩
迦
耶
見
執
著
一
切
蘊
等
不
現

法。
須
勘
之。

得
如
來
之
體。
謂
真
如
是
體
法。
又
十
自
在
言
體

自
在。
經
云
得
長
家
已
得
勢
力
自
在。
又
得
體
法。

地
等。
名
長
如
來
家
　
得
體
法
者。
舊
地
持
云
得

法
者。
謂
初
地
名
生
如
來
家。
既
生
彼
已。
今
第
五

首
　
今
釋
不
然。
義
曰
論
云
長
如
來
家
得
彼
體

中
言
為
首
者。
如
舊
說
類。
梵
本
在
第
一
故
言
上

淨
為
首。
地
經
當
第
二。
同
敬
三
寶
名
不
壞
淨。
此

十
法
之
第
一
故
言
上
首。
舊
地
持
云。
成
熟
不
壞

是
此
中
義
意
也
　
不
壞
意
樂
而
為
上
首
者。
即

智
能
成
於
智。
智
是
所
成。
此
十
是
成
熟
智
之
法。

能
成
熟
智
智
成
熟
法
皆
悉
成
熟
者。
謂
十
種
法

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

行
平
等
行。
斷
智
見
清
淨。
即
行
斷
知
見
平
等。
此

道
戒
取。
即
是
道
非
道
平
等
也。
謂
智
見
清
淨。
即

疑
見
二。
為
一
度。
疑
見
平
等。
道
非
道
清
淨。
即
外

心
清
淨
也。
度
疑
及
見
清
淨。
即
七
淨
中。
此
合
度

云。
謂
戒
定
智。
戒
即
戒
平
等。
定
即
定
平
等。
即
戒

者。
即
攝
次
六
種。
六
種
一
故。
言
諸
覺
等。
彼
地
論

三
平
等。
即
無
等
無
平
等
也。
此
中
言
與
諸
覺
等

是
無
等
覺。
此
無
等
名
無
等
覺。
以
三
世
佛。
即
為

云。
謂
覺
三
世
佛。
一
切
功
德。
一
切
法
平
等。
謂
佛

其
平
等。
法
師
云。
此
中
平
等
覺。
即
如
十
地
經

覺
與
諸
覺
等
超
過
所
餘
諸
有
情
界
及
以
諸
法
如

第
五
地。
論
解
十
種
平
等
清
淨
意
樂。
云
謂
無
等

照。
此
智
能
照
正
法
教。
名
焰
慧
地。

論
云
能
成
正
法
教
慧
照
明
者。
謂
正
法
教
是
所

十
三
段
文
結。
准
彼
此
文。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

小
二
乘。
為
此
二
乘
別
總
人
等
說
四
諦。
名
為
此

此
第
三
句。
謂
前
二
是
別
教。
此
一
句
是
總
教。
大

眾
生。
是
佛
自
乘
故。
名
依
自
內
智
　
依
俱
處
所。

自
內
智。
此
第
二
句。
謂
以
教
大
種
姓
眾。
大
種
姓

聖
諦
教。
教
二
乘。
二
乘
非
佛
乘。
故
說
為
他
　
依

初
三。
法
師
兩
釋
　
依
曉
悟
他。
此
一
句。
謂
以
四

俱
處
所
等。
乃
至
名
如
此
說
者。
謂
依
曉
悟
他
等

如
契
經
說
應
知
其
相
謂
依
曉
悟
他
依
自
內
智
依

論
云
於
四
聖
諦
由
十
行
相
如
實
了
知
一
切
文
詞

經
廣。

諸
法。
如
其
諸
法。
而
平
等
也。
名
為
平
等。
如
彼

法
如
其
平
等
者。
當
彼
經
釋
平
等
名。
謂
於
以
前

有
情
平
等。
前
九
自
利。
後
一
利
他。
此
中
及
以
諸

別。
不
可
煩
引。
此
中
所
餘
諸
有
情
界
者。
即
悲
愍

上
諸
覺
等
所
攝
六
也。
如
舊
地
持
文。
及
疏
解
有

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

論
云
牟
娑
羅
寶
者。
當
此
云
馬
瑙
寶。
謂
前
地
於

此
四
諦。
名
如
此
說。
即
十
行
相
也。

滅。
果
盡
之
滅。
依
於
修
習
彼
斷
方
便
性
是
道。
如

集
諦。
依
於
因
盡。
彼
盡
無
生
是
滅
諦。
即
因
盡
之

在。
眾
苦
自
性
是
苦
諦。
依
於
未
來。
苦
因
生
性
言

諦。
名
由
此
說
遍
前
三
故。
合
為
六
種
也。
依
於
現

母。
謂
摩
呾
理
迦。
是
論。
由
此
三
藏
故。
我
說
四

謂
三
藏
契
經。
是
經
調
伏。
謂
毘
奈
耶。
是
律
本

相
也
　
依
於
契
經
調
伏
本
母
名
由
此
說
者。
即

汝
應
修。
為
此
三
轉
故。
說
名
為
此
說。
即
為
三
行

教
言
此
苦
我
已
知。
汝
應
知。
乃
至
此
道
我
已
修。

乃
至
此
道
我
已
修。
依
俱
處
所
者。
謂
勸
相
轉。
謂

是
道。
依
自
內
智。
是
證
相
轉。
謂
此
苦
我
已
知。

示
相
轉。
謂
示
諦
相
於
他。
謂
言
此
是
苦。
乃
至
此

說
　
又
釋
此
三
句。
即
三
轉
法
輪。
依
曉
悟
他。
是

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

生
平
等。
當
今
云。
即
由
此
相
自
然
不
生
平
等
性

也。
於
理
本
無
故。
有
是
妄
生
故。
如
舊
云。
三
者
無

說
造
作
影
像
等。
皆
由
想。
今
此
相
亦
無
相
平
等

當
經
云
第
二
無
相
平
等
也。
此
中
意。
謂
一
切
言

平
等。
當
今
云
言
說
造
作
影
像
無
相
平
等
性
故。

故。
一
切
法
平
等。
如
舊
論。
第
二
無
言
說
行
無
相

切
法
自
性
無
相
平
等。
此
中
意。
謂
由
緣
勝
義
理

有
勝
義
自
性
無
相
平
等
性
故。
即
當
經
第
一。
一

論
云。
一
者
第
一
義
自
性
平
等。
當
此
中
第
一。
由

標
名。
今
此
中
有
十
一
故
字。
不
可
如
之。
且
准
舊

無
二
平
等
性
故
等
者。
如
舊
地
持。
有
一
二
等
數

由
有
勝
義
自
性
無
相
平
等
性
故
等。
乃
至
有
無

第
六
地。
論
解
十
種
法
平
等
性。
云
謂
於
一
切
法

地
中。
准
結
文
有
九
段。
如
上
准
知。

金
上。
已
加
末
尼
寶。
今
此
地
更
加
馬
瑙
寶。
此
一

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

即
第
三
不
生。
第
四
不
成
平
等
也。
如
舊
云。
第
五

自
然
與
生
皆
不
生
者。
即
雙
重
解
因
果
俱
生
義。

生。
非
但
自
然
不
生。
今
因
亦
無
故。
不
成
平
等。

前
不
生
平
等。
謂
心
相
造
作
等
無
故。
共
自
然
不

生
及
自
在
天
等
為
因
生。
皆
不
成
也。
今
更
解
云。

因
緣
生
故。
自
然
與
因。
皆
不
生
者。
謂
執
有
自
然

天
等
為
因。
因
既
不
能
生
故。
言
不
成
平
等。
以
從

前。
法
師
云。
因
是
能
成。
果
是
所
成。
執
有
自
在

無
成
平
等。
疏
云
以
無
生
故。
亦
無
苦
性
成
起
現

不
生
平
等
性
故。
自
然
與
因
皆
不
生
故。
當
經
云

勝。
如
舊
論
云。
四
者
因
緣
不
起
平
等。
當
今
因
亦

因
緣
生
故。
言
無
生
平
等。
無
自
然
生
也。
前
為

性
平
等
故。
執
有
自
然
生
者。
此
自
然
不
生。
但
是

故。
自
然
無
苦
生。
又
即
由
此。
於
言
說
造
行。
依
他

故。
當
經
云
無
生
平
等。
此
意。
謂
即
由
此
心
想
無

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

正
智
故。
義
曰
如
經
亦
是
正
智。
照
本
寂
故
名
本

文
可
通。
如
經
本
淨。
即
真
如
云
何
通。
此
第
六
是

等。
即
是
正
智
離
虛
偽
戲
論
也
　
問
曰
如
舊
論

等
性
故。
當
舊
云
離
諸
虛
偽
平
等。
舊
經
本
淨
平

真
如。
下
現
有
體
事。
能
取
正
智。
離
諸
戲
論。
平

寂
之
言。
俱
是
舊
經
第
五
寂
靜
平
等
一
句。
正
是

是
明
離
淨
相
對
治
滅。
今
如
何
別。
解
云
畢
竟
本

第
五
離
染
因。
以
第
四
三
是
離
染
果
故。
今
第
六

下
句
是
別
第
七
中
　
問
曰
此
二
何
別。
如
舊
解

故。
一
句
成
第
五
第
六
寂
靜
平
等
本
寂
平
等。
次

約
真
如
為
論。
法
師
故
開
此
畢
竟
本
寂
平
等
性

者
不
然。
以
第
六
是
能
照
智
故。
此
第
五
第
六。
皆

有
離
諸
虛
偽
之
言。
即
判
為
第
六
本
淨
平
等。
今

經
云。
寂
靜
平
等。
舊
解
云。
此
第
五
也。
以
第
六
但

畢
竟
寂
滅
平
等。
當
今
云
畢
竟
本
寂
平
等
性。
故

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

無
二
平
等。
經
云
有
無
無
二
平
等。
即
雙
破
有
無

無
二
平
等
性
故。
地
持
云。
十
者
妄
相
境
界
有
無

也。
此
等
如
幻
平
等。
無
分
別
智
所
行
自
性。
有
無

信
如
幻
也。
即
遍
計
所
執。
取
所
緣
之
法。
即
依
他

幻
化
平
等。
經
云
第
九
如
幻
平
等。
破
法
定
無
明

幻
化
等。
平
等
性
故。
地
持
云。
九
者
妄
相
境
界。
如

故。
一
切
取
捨
平
等
也。
分
別
所
執
境
界
自
性。
如

不
依
經
文。
此
中
意
者。
謂
煩
惱
眾
苦。
得
解
脫

寂。
為
二
勝。
若
合
為
一。
即
開
此
故
字
為
二。
雖
然

平
等。
當
經
第
八
無
取
捨
等。
若
准
經
以
畢
竟
本

染
離
繫
解
脫
平
等
性
故
者。
當
地
持
第
七
取
捨

一
切
取
捨
造
作
平
等
性
故。
即
此
煩
惱
眾
苦
雜

正
智。
其
第
五
第
六
畢
竟
本
寂。
開
之
如
前。
遠
離

是
經
第
七。
無
戲
論
平
等。
當
舊
經
第
八
也。
即
是

寂。
非
體
是
本
寂
　
又
解
此
現
有
體
事
等
一
句。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

論
云
如
是
菩
薩
住
此
住
中
智
悲
隨
逐
名
無
著
智

涅
槃。
應
入
生
死
教
化
有
情。
是
此
中
意
也。

在
涅
槃。
為
愍
有
情。
不
應
永
滅
一
切
有
為。
入
般

緣
合
外。
別
有
繫
縛
有
情。
如
是
知
故。
不
染
生
住

緣
合
故。
離
我
我
所
及
諸
染
污。
不
是
離
煩
惱。
眾

菩
薩
善
達
真
如
故。
悲
愍
有
情。
知
煩
惱
繫
故。
眾

煩
惱
繫
故
等。
乃
至
若
應
永
滅
一
切
有
為
者。
謂

論
云
菩
薩
如
是
善
於
勝
義
領
念
有
情
如
理
通
達

無
願。
是
此
中
意
也。

以
是
有
漏
有
為。
深
可
厭
壞。
不
生
希
願
故。
名
為

無
常
流
轉
道
理。
及
斷
之
得
無
為
故。
名
無
相
行。

者。
觀
緣
起
生
滅
故。
無
我
故。
是
空
行。
以
有
生
滅

論
云
依
緣
起
智
能
引
發
空
無
願
無
相
解
脫
門

真
如
也。
是
謂
十
種
法
平
等
性。

也。
若
遍
計
所
執
有
無。
此
皆
非
有
故
云
無
二。
即

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

有
情
而
共
一
切
世
間
進
道
勝
行
等
者。
此
十
種

論
云
已
得
十
種
妙
方
便
慧
所
引
世
間
不
共
一
切

准
法。
又
判
配
之
第
七
地。

論
云
四
風
輪
者。
或
四
方
之
風。
又
此
地
十
一
段

即
一
切
地。
准
此
當
知。

也。
今
此
地
中。
加
琉
璃
寶
珠。
於
前
具
上
莊
也。

今
此
於
一
切
種。
聖
教
非
他
引。
別
相
中
非
他
引

教
非
他
引。
即
總
想
非
他
引。
非
別
相
非
他
引。

論
之。
且
義
前
初
地。
謂
真
如
教
非
他
引。
或
一
切

等
不
能
引
奪
者。
何
故
前
初
地。
非
他
所
引。
今
後

論
云
於
一
切
種
諸
佛
聖
教
一
切
外
道
及
諸
魔
軍

智
悲
二
行
別
之。

槃。
前
謂
正
智。
後
謂
後
得
智。
又
俱
通
二
智。
且
得

前
故。
不
染
生
死。
般
若
智
現
前
故。
不
入
般
涅

現
前
般
若
波
羅
蜜
多
現
前
等
者。
謂
無
著
智
現

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

經
第
一
身
財
因
事。
意
謂
依
能
起
世
間
興
感
因

事。
今
論
云。
謂
依
能
起
世
間
興
感
攝
福
德
者。
是

因
事。
第
三
名
為
護
善
因
事。
後
七
名
為
化
生
因

別
為
四。
第
一
名
為
身
財
因
事。
第
二
名
為
護
惡

乃
至
依
諸
如
來
身
語
心
智
等
者。
地
經
中。
此
十

攝
受
福
德
依
於
有
情
利
益
安
樂
增
上
意
樂
等。

論
解
十
種
妙
方
便
中。
云
謂
依
能
起
世
間
興
感

之
進
道
故。
名
進
道
勝
行。

事
相
故
名
共。
世
間
作
後
地
前
方
便
修。
為
後
地

名
為
共。
有
情
所
不
能
行。
無
漏
故
名
不
共。
作
緣

故。
故
名
不
共。
以
體
是
無
漏
故。
以
有
相
故。
亦

事
相。
有
差
別
故。
名
世
間。
非
煩
惱
業
之
所
纏
繞

論
云
進
道
勝
行
故。
此
進
道
勝
行。
作
有
相
行
緣

得
知
故。

慧。
能
與
第
八
地。
作
方
便
故。
名
方
便
慧。
何
以

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

論
云
依
有
情
界
者。
當
經
第
二
說
對
治
也。
故
經

應
化
起
三
界
行。
二
乘
不
然。
是
不
共
也。

世
間
三
有
而
生
故。
經
言
畢
竟
遠
離
三
界。
而
能

七
也。
不
共
聲
聞
獨
覺
者。
當
經
七
中
第
一
願。
取

當
經
第
四
化
生
事。
於
經
第
四
中
有
七
種。
即
為

論
云
依
不
共
聲
聞
依
不
共
獨
覺
者。
以
下
七
種。

勝
進
故。
名
護
善
因
事。
護
令
增
也。

今
為
此
果
福
德
資
糧
菩
提
分。
於
彼
因
中。
後
後

者。
當
經
第
三
護
善
因
事。
無
學
菩
提。
名
為
果
事。

論
云
依
為
菩
提
福
德
資
糧
菩
提
分
法
後
後
勝
進

情
故。
名
護
惡
因
事。
而
不
起
惡
也。

情
是
惡
因。
今
以
利
益
安
樂
增
上
意
樂。
於
彼
有

第
二
護
惡
因
事。
謂
多
於
有
情。
而
起
於
惡
故。
有

論
云
依
於
有
情
利
益
安
樂
增
上
意
樂
者。
是
經

之
事。
菩
薩
行
之。
攝
受
福
德
也。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

近
集。
十
中
第
八
也。

證
二
空
所
顯
如
故。
起
色
身
行。
親
近
法
身。
名
親

故
經
言
知
佛
法
身
無
身。
而
起
色
身
莊
嚴
行
也。

論
云
依
諸
如
來
身
相
者。
當
經
第
五
親
近
集
也。

法
集
生
之
處。
名
大
法
集。
十
中
第
七
也。

也。
知
世
界
空
故。
修
波
羅
蜜
等。
莊
嚴
佛
土。
大

也。
故
經
云。
善
知
國
土
如
空
而
起。
莊
嚴
佛
土

論
云
依
諸
世
界
者。
當
經
七
十
中
第
四
大
法
集

也。

業
也。
名
滅
障
也。
滅
所
知
障。
當
經
十
中
第
六

一
切
法
界。
皆
如
幻
故。
除
遍
計
執。
而
起
無
量
化

言。
知
法
如
幻
夢
等。
而
起
無
量
化
業
事
也。
即
知

論
云
依
諸
法
界
者。
當
經
第
三
滅
諸
障
也。
故
經

有
情
界。
為
生
染
惑。
是
說
對
治
十
中
第
五
也。

言。
寂
滅
諸
煩
惱
纏。
而
為
眾
生。
起
滅
貪
等。
故
知

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

為
佛
境
界
故。
起
無
功
用
無
相
無
遍
計
執
分
別。

切
如
來
境
界。
以
前
慧
所
行
處。
是
佛
境
界
故。
又

意。
謂
與
前
十
種
妙
方
便
慧。
共
相
應
故。
能
達
一

切
威
儀
行
住
作
意
一
切
分
位
不
遠
離
道
者。
此

分
別
觀
無
量
佛
境
界
起
無
間
無
缺
精
勤
修
學
一

如
來
境
界
及
為
彼
起
無
功
用
無
相
無
分
別
無
量

論
云
菩
薩
與
彼
共
相
應
故
便
能
通
達
無
量
無
數

之
此
法。

釋。
第
十
此
皆
因
行
此
行。
故
隨
此
行。
能
感
佛
果

智。
劫
數
修
行
知。
佛
於
行
隨
所
問
處。
即
能
善

故
經
云。
知
佛
於
一
念。
通
三
世
事。
而
能
分
別

論
云
依
諸
如
來
心
智
者。
當
經
第
七
所
問
善
釋。

行。
起
此
行
故。
究
竟
能
轉
法
輪
也。
十
中
第
九
也。

故
彼
經
言。
知
佛
音
聲
無
聲
而
聲。
隨
生
起
音
聲

論
云
依
諸
如
來
語
智
者。
當
經
第
六
轉
法
輪
也。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

論
云
今
此
住
中
一
切
貪
等
上
首
煩
惱
皆
悉
除
斷

所
希
求。
未
能
任
運
無
相。
故
隨
雜
染。

導
故
名
不
染。
未
得
根
本
無
相。
尚
有
功
用。
有

根
本
無
相。
此
第
七
地
初
得
無
相。
是
第
八
地
前

猶
未
得
故
當
言
此
住
隨
雜
染
污
者。
第
八
地
中

論
云
與
清
淨
住
為
前
道
故
當
言
此
住
名
不
染
污

名
雜。

者。
第
八
地
無
功
用
故
一
向
清。
七
地
有
功
用
故

論
云
彼
第
八
住
一
向
清
淨
此
第
七
住
猶
名
為
雜

通
達
如
來
佛
境
界。
起
無
間
無
缺。
勤
加
行
故。

行
住
作
意。
一
切
分
位
不
遠
離
之
故。
下
結
文
云。

也。
此
無
功
用
無
相
觀
佛
境
界
是
道。
於
威
儀
中

身。
而
作
是
行。
於
一
切
分
位
行。
是
不
遠
離
之
道

缺。
常
精
勤
學
一
切
威
儀
行
住
作
意。
不
離
心
口

無
量
後
得
智
依
他
分
別。
觀
諸
佛
境
界。
起
無
間

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

論
云
難
可
了
知
一
切
分
別
現
行
隨
逐
身
語
意
業

由
修
行
相
現
在
故。

八
異
熟
住
故。
有
功
用
故。
諸
靜
慮
等
方
能
現
前。

須
加
行。
任
運
現
前。
今
此
地
中。
未
能
任
運。
如
第

者。
此
中
意。
第
八
地
中
諸
靜
慮
等。
如
異
熟
位。
不

行
相
現
在
前
故
非
由
安
住
異
熟
分
位
如
第
八
地

論
云
於
一
切
靜
慮
等
菩
提
分
法
皆
能
現
前
由
修

行
行
圓
滿
故。

佛
愛
菩
薩
執
在
故。
非
煩
惱
故
下。
諸
文
云
有
加

非
離
煩
惱
下。
釋
云
有
佛
智
未
得。
由
有
相
似
愛。

釋
云
一
切
煩
惱
不
現
行
故。
地
滿
為
論。
如
前
釋。

如
佛
地
論。
自
當
分
別。
當
知
此
住
非
有
煩
惱
下。

皆
悉
除
斷。
據
地
滿
心。
非
入
地
心。
斷
如
是
惑。

行
故
希
求
佛
智
猶
未
得
故
者。
此
住
一
切
貪
等

當
知
此
住
非
有
煩
惱
非
離
煩
惱
一
切
煩
惱
不
現

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

倒
法
第
八
地。

行
圓
滿
故。
所
以
斷
除
諸
惑。
還
是
依
治。
結
非
顛

是
今
此
住
中。
一
切
貪
等
皆
悉
除
斷。
以
有
加
行

在
第
四。
法
師
云。
此
第
五
有
加
行
行
圓
滿
者。
即

上
文。
似
與
第
四
顛
倒
結
第
四。
今
第
五
第
五
合

准
配
知。
唯
有
第
五
有
加
行。
行
圓
滿
攝
故
者。
看

說
最
後
時。
兼
括
前
故。
此
地
中
十
二
段
文。
如
結

唯
言
第
六
地。
不
言
前
五
地。
義
曰
影
顯
前
五
地。

入。
應
不
利
生。
故
知
以
考
掠
為
論
　
問
曰
何
故

非
菩
薩
實
能
入。
以
起
心
化
生
故。
若
依
念
念
定

念
念
能
入
者。
此
能
入
者。
考
掠
云。
念
念
能
入。

論
云
又
諸
菩
薩
第
六
住
中
所
入
滅
定
今
此
住
中

名
有
相。
此
皆
隨
順
菩
提
之
分
別。
故
不
捨
離。

了
知。
麤
分
別
故。
名
為
無
相。
前
地
等
有
麤
分
別

皆
悉
安
住
而
不
捨
離
者。
由
有
漸
細
分
別。
難
可

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

今
云
無
成。
經
云
無
出
　
第
五
有
計
過
去
壞
劫

計
云。
有
自
在
六
天
等。
為
因
等
故。
未
來
有
成。

即
前
本
來
法
爾
有
相。
今
云
無
相。
經
同
　
第
四

未
來
有
起。
今
破
云
無
起
無
成。
經
同
　
第
三
云。

來
無
生。
經
云
無
生
　
第
二
云。
一
切
諸
法
現
在

計
一
切
諸
法
本
來
是
有
本
來
有
生。
今
破
言
本

執。
故
隨
所
應。
此
十
皆
除
遍
計
所
執
第
一
有

法。
謂
依
三
世。
如
其
所
應。
隨
於
三
世。
有
此
計

文。
不
是
疏
家
別
解
之。
今
文
足
不
具
十
法。
十

論
云
謂
依
三
世
如
其
所
應
下。
出
十
種。
如
地
持

執。
及
所
顯
真
如。
名
入
一
切
法
第
一
義
智。

切
法
第
一
義。
謂
除
二
執
所
顯
真
如。
今
明
除
二

有
十
得
解。
此
無
生
之
智。
名
入
智
也。
今
更
言。
一

切
法
第
一
義
智
者。
如
遠
師
釋。
云
一
切
法
無
生。

論
云
謂
諸
菩
薩
於
初
無
相
住
中
已
得
十
種
入
一

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

惑。
今
破
云。
依
於
真
如。
無
倒
證
入。
無
有
分
別。

經
云
數
善
無
思
　
第
十
有
計
唯
無
漏
智
能
除
諸

切
分
染。
平
等
性
言
由
真
如
理
故。
其
染
皆
平
等。

邪
執
為
因。
於
彼
離
言
諸
有
體
事。
初
中
後
位
一

中
後
時。
一
切
時
皆
是
雜
染。
今
破
云。
依
此
無
智

　
第
九
計
云。
一
切
諸
法
由
無
智
邪
執
為
因。
初

都
無
所
有
故。
無
流
轉。
無
止
息。
經
云
自
性
無
生

雜
染
體
性。
無
流
轉
性。
無
止
息
性。
以
俱
是
虛
幻

有
染
流
轉。
在
果
時
有
止
息。
今
破
云。
即
由
如
是

云
無
染
　
第
八
計
云。
一
切
緣
起
雜
染。
在
因
時

因
相
故。
都
無
所
有
言。
但
是
因
果
非
是
實
有
經

實
有。
今
破
云
言
說
造
作
像
自
性。
由
體
相
故。
及

是
有。
經
云
無
盡
　
第
七
計
云。
一
切
諸
法
體
是

如
非
有。
今
破
依
第
一
義。
畢
竟
離
言
諸
自
性
事

有
壞。
今
破
云
無
壞。
經
云
無
失
　
第
六
計
撥
真

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

自
性
無
生。
次
一
是
數
差
無
生。
後
一
是
作
業
無

十
中。
大
判
相
從
為
四。
初
七
名
事
無
生。
次
一
是

以
舊
論
但
有
此
四。
無
次
三
種。
有
後
三
種。
總
此

去。
乃
至
成
佛
菩
提。
有
此
成
菩
提
執。
今
併
除
之。

言
無
相
也。
即
現
在
也。
言
無
成
者。
謂
無
九
地
已

相
者。
執
當
八
地。
有
無
生
法
忍
相。
今
除
此
執
相。

地
已
去
起。
起
即
起
化
此
二。
謂
除
過
去
計。
言
無

起。
言
無
生。
謂
無
初
地
淨
法
生。
無
起
者。
無
二

無
成。
過
去
分
為
二。
初
地
名
生。
二
地
至
七
地
名

於
過
去
有
初
二。
謂
無
生
無
起。
現
在
無
相。
未
來

二
地
名
未
來。
此
世
初
四。
當
配
三
世。
其
義
云
何。

第
八
地。
以
前
七
地
為
過
去。
當
地
名
現
在。
餘
後

無
生。
此
皆
法
師
云。
遠
法
師
云。
謂
於
三
世
者。
此

無
分
別
故。
能
除
諸
惑。
非
唯
依
智
也。
經
云
作
業

平
等
性
故。
能
除
雜
染。
言
依
緣
真
如。
生
無
漏
智。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

無
生
忍。
八
地
已
去
證
變
易
無
生
忍。
又
初
地
等

垢
無
生
以
前。
證
得
餘
無
生
忍。
又
以
前
得
分
段

忍。
又
八
地
已
去
證
一
味
純。
觀
真
如
故。
名
得
苦

忍。
八
地
已
去
真
俗
雙
行。
得
自
然
苦
垢
二
無
生

忍。
其
初
地
證
斷
二
分
別
執
故。
名
得
本
來
無
生

忍。
依
他
名
自
然
無
生
忍。
圓
成
實
名
苦
垢
無
生

揚
第
六。
無
生
忍
有
三
種。
所
執
性
名
本
來
無
生

忍
者。
初
地
亦
得
無
生
忍。
此
二
何
別。
義
曰
如
顯

論
云
住
此
住
中
於
無
生
忍
證
得
第
一
最
極
清
淨

家
義。

故
名
純。
言
隔
不
隔。
此
八
地
已
去
有
漏
心
間
起

已
上
相
續
家
釋。
七
地
有
功
用
故
名
雜。
八
地
無

者。
以
有
漏
心
隔
名
雜。
純
無
漏
名
純
淨。
此
八
地

論
云
超
過
第
七
雜
清
淨
住
得
入
第
八
純
清
淨
住

生。
此
皆
如
經
勘
之。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

似。
非
真
作
之。

更
作
尋
思
觀。
引
生
如
實
智。
假
設
作
時。
立
是
相

無
漏
如
實
智。
無
漏
智
既
攝
法。
即
是
如
實。
何
故

似
作
義。
無
妨
其
實
作。
尋
思
唯
有
漏
意。
欲
引
生

漏
心
故。
以
前
皆
有
有
漏
心
故。
其
後
得
智。
但
相

思
已
之
言。
故
知
尋
思
不
在
八
地
以
去。
以
無
有

時
護
得
四
如
實
智。
故
知
此
智
即
是
忍
體。
有
尋

謂
諸
菩
薩
由
四
尋
思。
於
一
切
法。
正
尋
思
已。
若

生
忍
體
故。
前
二
文
重
解
無
生
忍
智。
此
復
云
何。

以
是
唯
有
漏
故。
如
實
智
通
無
漏。
是
此
八
地
無

者。
何
故
不
論
四
尋
思。
尋
思
是
因。
非
無
生
忍

功
用
無
相
住
未
極
清
淨
今
此
住
中
已
極
清
淨

論
云
此
如
實
智
始
從
勝
解
行
住。
乃
至
加
行
有

無
生
忍。

不
入
惡
道
無
生
忍。
八
地
已
去
非
有
漏
心
間
生

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

今
此
地
無
漏
觀
中。
愛
樂
智
殊
勝。
樂
無
礙
解。
非

有
所
希
求。
是
染
法
執。
七
地
起
之。
八
地
斷
之。

故
此
地
上。
有
於
智
殊
勝
性。
愛
樂
趣
入。
義
曰
前

四
災
中
第
二
除
斷。
於
上
清
淨
住
精
勤
思
慕。
何

復
於
增
上
智
殊
勝
性
愛
樂
趣
入
者。
前
八
地
除

第
九
地。
論
云
謂
諸
菩
薩
於
甚
深
住
不
生
喜
足

者。
即
引
發
令
生
五
分
法
身
也。

論
云
如
是
蒙
佛
覺
悟
勸
道
引
發
無
量
分
身
妙
智

待
加
行。

相
觀。
起
無
相
觀
已。
自
然
如
異
熟
任
運
勝
進。
不

故。
名
多
入
無
相
不
樂
進
修。
諸
佛
七
勸
令
起
無

此
住
菩
薩
無
功
用。
何
假
須
勸。
義
曰
已
得
無
相

方
諸
佛
行
大
勸。
勸
是
菩
薩。
如
經
廣
說
　
問
曰

無
量
引
發
門
智
慧
神
通
事
業
者。
於
此
地
中。
十

論
云
即
於
法
門
流
中
蒙
諸
如
來
覺
悟
勸
道
授
與

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

揚
第
八。
心
心
法
等
配
之。
以
有
經
文
須
勘。

向。
若
通
二
種。
如
是
一
切
皆
如
實
知
者。
且
如
顯

淨。
若
所
雜
染。
若
所
清
淨。
若
非
一
向。
若
是
一

行。
如
此
雜
染。
如
此
清
淨。
由
此
雜
染。
由
此
清

論
云
當
知
此
中
說
法
所
化。
謂
於
一
切
近
稠
林

同
前。

說。
即
無
漏
觀
中。
起
作
說
法。
名
起
加
行
智。
故
不

為
有
情
說
法
時。
不
能
如
佛
任
運
說。
須
作
意
起

上
解
脫
故。
無
加
行
智。
任
運
如
異
熟
增
勝。
然
欲

有
情
說
法。
任
運
而
說。
非
加
行。
今
此
住
見
趣
入

勤
加
功
行
方
乃
趣
得。
名
加
行。
於
佛
地
中。
欲
為

起
加
行
智
之
言。
義
曰
前
七
地
中。
於
上
解
脫。
須

切
種
法
者。
何
故
八
地
已
上
名
無
加
行。
此
地
有

論
云
是
諸
菩
薩
於
諸
法
中
起
加
行
慧
為
他
說
一

染
執
故。
不
同
前
災
也。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

等
覺。
若
在
滿
心。
名
已
現
等
覺。
又
等
覺
是
佛。
未

覺。
其
入
住
不
名
等
覺。
若
在
入
住
二
心。
名
未
現

二
位。
三
滿。
此
滿
心
中。
名
等
覺
菩
薩。
如
來
名
妙

若
現
等
覺
無
上
菩
提
者。
第
十
地
有
三
心。
一
入。

論
云
又
此
菩
薩
自
如
大
雲
未
現
等
覺
無
上
菩
提

之
所
作
也。
一
一
勘
經。
大
有
配
判
文。

法
水
灌
灑
其
頭。
名
一
切
行
相。
此
乃
一
切
智。
智

論
云
一
切
行
相
一
切
智
智
灌
灑
其
頂
者。
謂
以

薩。
坐
華
座。
四
邊
圍
繞。
名
眷
屬。

者
身
得
妙
座。
謂
十
河
沙
諸
佛
世
界
量。
諸
小
菩

第
十
地。
論
云
得
一
切
佛
相
稱
妙
座
身
諸
眷
屬

機
益
物。
名
於
說
所
作。

說
名
於
說
所
作。
又
所
詮
合
理。
名
於
說
善
巧。
稱

便
善
巧
者。
說
法
威
儀。
名
於
說
善
巧。
稱
機
宜

論
云
如
是
菩
薩
於
說
法
方
便
善
巧
於
說
所
作
方

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

知
初
劫
有
不
勇
猛。
故
得
說
超。
又
前
解
第
二
劫

劫
中。
初
劫
此
就
恒
常
勇
猛
精
進。
非
不
勇
猛。
故

菩
薩。
地
前
有
超
故。
何
以
得
知
者。
即
次
前
解
三

眾
多
中
劫
或
有。
乃
至
轉
多
大
劫
者。
此
唯
論
初
劫

論
云
若
正
修
行
最
上
上
品
勇
猛
精
進
或
有
能
轉

但
守
自
位。

住
等。
今
此
第
三。
無
次
第
之
言。
故
不
言
如
來
地。

明
二
劫
文
中。
皆
有
次
第
之
言。
乃
云
證
得
極
喜

三
劫
皆
在
因
故。
不
言
證
佛。
佛
三
劫
外
故。
又
前

滿
菩
薩
住
者。
何
故
此
不
言
證
得
如
來。
答
曰
此

論
云
彼
經
第
三
無
數
大
劫。
乃
至
證
得
最
上
成

等
覺。

化
生。
雨
雲
說
法。
言
與
佛
相
似。
如
等
覺
菩
薩。
名

亦
能
化
生。
如
雲
雨
說
法。
若
成
等
覺
佛
已。
亦
能

必
是
等
覺
菩
薩。
言
此
菩
薩
在
當
地。
未
成
等
覺。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

障。
隨
地
并
種。
斷
如
初
地。
亦
起
二
地
障
現
行。
至

諸
地。
不
能
伏
現
行
亦
不
斷
種。
其
第
六
中
所
知

觀
出
觀。
或
起
不
起。
在
金
剛
心。
方
并
斷
種。
其
餘

斷
彼
三
品
種
子。
其
所
知
障。
第
七
識。
十
地
中
入

論
云
第
八
地
畢
竟
斷
非
是
斷
種
也。
在
金
剛
心。

八
地。
又
伏
此
下
品
現
行。
畢
竟
不
生
故。

時。
煩
惱
上
中
二
品
伏
不
行。
唯
有
下
品
在。
至
第

分
別
現
行
種
子。
併
斷
其
修
道
煩
惱。
以
得
見
道

第
修
斷
資
糧
者。
此
中
煩
惱
所
知
二
障。
初
地
斷

斷
一
切
所
知
障
品
所
有
麤
重
等。
乃
至
如
其
次

大
劫
時
量
能
永
斷
一
切
煩
惱
障
品
所
有
麤
重
及

論
云
又
由
如
是
所
說
十
二
諸
菩
薩
住
經
三
無
數

超
一
切
時。
恒
精
進
也。
故
起
煩
惱
但
為
利
生。

猛
精
進
故。
故
知
二
劫
以
去。
無
不
勇
猛。
不
可
說

云。
此
即
決
定。
以
是
菩
薩
得
清
淨
意
樂。
決
定
勇

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

故
煩
惱
障。
不
言
在
皮
等。
義
曰
煩
惱
有
品。
以
三

論
云
所
知
障
品
麤
重
有
三
在
皮
在
膚
在
肉
者。
何

前
者。
此
伏
下
品
現
行。
亦
如
前
說。

修
道
惑。
如
前
說。
第
七
地
中
言
一
切
煩
惱
不
現

人
天。
非
是
多
分
俱
生
之
惑。
上
中
下
不
行
者。
是

者。
斷
諸
分
別
俱
生
為
論。
以
不
善
業
招
故。
不
同

趣
煩
惱
者。
感
惡
趣
是
煩
惱。
多
是
分
別。
今
言
斷

爾
云
何
俱
生
分
別
二
惑
別
也。
義
曰
今
言
斷
惡

者。
法
師
云。
但
是
能
感
之
業
惑。
皆
見
道
時
斷。
若

至
皆
悉
永
斷
一
切
上
中
諸
煩
惱
品
皆
不
現
行

論
云
謂
於
極
喜
住
中
一
切
惡
趣
諸
煩
惱
品。
乃

一
段
文
意。
自
餘
別
別
釋
之。

心
間
者。
間
生
有
漏
善
心。
非
起
如
是
障
也。
是
此

地
現
行。
畢
竟
不
生。
非
斷
彼
種。
其
八
地
上
有
漏

第
八
地
時。
非
但
斷
此
地
障
種
子。
亦
伏
九
地
十

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

論
云
於
餘
一
切。
乃
至
有
加
行
有
功
用
無
相
住

無
相
之
前
行。
故
得
一
分。

者。
即
攝
第
六
法
一
分。
以
初
地
中
得
無
相。
趣
向

論
云
第
三
住
中
得
勝
意
樂
趣
向
前
行
勝
修
行
相

地
非
無
此
五
據。
謂
上
用
增
時
分
齊
語。

思
惟。
第
五
第
四
聞
慧
第
五
思
慧。
論
實
以
後
諸

薩
藏
之
一
句。
攝
初
三
法。
生
信
勝
解
聽
受。
第
四

惟
者。
此
二
住
中。
任
攝
初
五
法。
於
此
五
中。
於
菩

第
一
第
二
住
中。
於
菩
薩
藏。
生
信
勝
解
聽
受
思

論
解
八
法
攝
大
乘。
在
此
十
三
住
攝
中
云。
謂
於

不
行
故。
不
同
餘
地。
不
言
資
糧
也。

由
起
後
地
諸
惑。
此
三
處
斷
之。
并
後
地
自
地。
永

何
故
今
言
資
糧
耶。
義
曰
如
前
已
說。
雖
斷
自
地。

論
云
所
餘
諸
住
修
斷
資
糧
者。
所
智
障
地
地
斷。

品
言
之。
今
此
障
不
然。
故
以
在
皮
等
言
也。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

住。
前
解
為
勝。
共
所
待
故。
其
下
心
學
慧
學。
准
此

果。
亦
有
故。
何
故
要
以
菩
薩
屬
初
地
時。
名
第
四

菩
薩
相
似。
又
住
果
時。
亦
得
類
菩
薩。
以
戒
得
初

地
故。
今
准
聲
聞。
在
初
果
進
趣
心
中
為
論
故。
與

如
菩
薩
第
四
住。
菩
薩
第
四
住。
在
第
二
地。
離
初

薩
第
四
住
亦
爾
者。
此
中
聲
聞。
非
得
初
果
位
時。

已
得
證
淨
聖
所
愛
戒
為
盡
上
漏
增
上
戒
學
住
菩

論
解
以
聲
聞
十
二
住。
類
菩
薩
住
中。
如
諸
聲
聞

八
法
修
成
滿
也。
廣
勘
功
德
品。

論
云
如
來
住
中
當
知
獲
得
究
竟
出
離
者。
攝
第

者。
此
攝
第
七
法。
言
修
成
滿
者。

論
云
於
上
三
種
淨
行
所
攝
菩
薩
住
中
修
果
成
滿

如
初
地
初
得
名
前
行
修。

第
六
無
相
修。
此
皆
修
習
無
相。
修
如
此
廣
大。
非

中
得
修
廣
大
者。
此
攝
第
六
一
分。
共
初
地
通
攝

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

行。
即
第
二
持。
既
學
行
已
便
有
果
利
故。
次
辨
菩

前
明
二
持。
此
為
第
三。
第
一
所
學
法。
必
起
能
學

第
三
持
究
竟
瑜
伽
處
生
品
第
一
者

者。
即
在
第
九
解
脫
道
以
去
是
也。

論
云
如
諸
聲
聞
謂
一
切
相
似
菩
薩
第
十
二
住

名
似
菩
薩
第
十
一
住。

名
解
脫
處。
出
前
三
空
已。
入
此
有
頂
解
脫
處
住。

第
十
一
住
亦
爾。
即
住
非
想
八
解
脫
九
無
間
道。

論
云
如
諸
聲
聞。
從
此
出
已。
入
解
脫
處
住。
菩
薩

成
滿
無
相
住。
准
在
三
空。
如
理
可
解。

三
空
無
相
之
加
行
道
故。
似
菩
薩
第
九
住。
第
十

名
無
相
三
摩
地。
即
第
四
禪
心。
趣
向
三
空
故。
是

住
菩
薩
第
九
住
亦
爾
者。
三
空
無
色。
觀
心
微
細。

論
云
如
諸
聲
聞
善
觀
察
所
知
無
相
三
摩
地
加
行

在
進
趣
心。
應
知。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

薩。
未
入
僧
祇。
不
名
有
智
故。
二
說
唯
取
初
地
已

生
者。
二
說。
一
云
此
取
第
二
住
也。
十
住
以
來
菩

論
云
唯
除
凡
地
菩
薩
受
生
此
取
有
智
菩
薩
為
五

別
有
經。
與
彌
勒
經
相
違。
勘
問。

汝
是
頂
上
化
生。
我
壽
八
十。
汝
年
六
萬
歲
等。
此

婆
羅
門
家
生。
我
剎
帝
利
家
生。
我
是
右
脅
而
生。

論
解
最
後
生
中。
法
師
云。
有
經
云。
佛
告
慈
氏。
汝

身
論。

漏
業
生
故。
名
色
究
竟
上。
此
據
未
得
法
界
受
用

摩
醯
首
羅
天。
即
淨
土
其
實
在
下
二
界
間。
以
無

小
千
界
主。
第
九
為
二
千
世
界
主。
第
十
菩
薩。
生

初
住
作
一
天
下
王。
二
住
四
天
下。
乃
至
第
八
為

論
解
增
上
生
中。
云
謂
最
初
住
作
轉
輪
等
者。
謂

持
有
五
品
攝
生。
為
初
故
言
第
一。

薩
受
生
果。
是
因
求
所
遂。
故
言
究
竟
瑜
伽
處。
此

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

轉
者。
即
第
三。
雖
物
堪
少。
運
心
攀
緣。
布
令
遍

語。
自
不
起
惱
　
或
於
其
中。
攀
緣
勇
猛
攝
受
因

特
伽
羅。
即
第
二。
由
審
簡
擇
前
有
情
故。
柔
軟
美

者。
即
前
第
一
可
知
　
或
於
其
中。
應
審
簡
擇
補

論
云
或
於
其
中
應
觀
輕
重
如
其
所
應
而
作
方
便

之
事。

對
一
所
治。
第
十
一
句。
釋
上
第
十
一
十
二
艱
難

治。
此
十
二
之
善
巧
方
便。
初
云
十
一
句
次
第。
各

當
知
遭
遇。
略
有
十
二
種
艱
難
事
中。
下
有
能

論
解
云
菩
薩
如
是
於
諸
有
情。
攝
受
無
倒
轉
時。

既
受
勝
生
自
利
圓
已。
次
有
益
物。
故
名
受
攝
品

攝
受
品

餘
住。
此
有
智
取
前
解
勝。

成
道
故。
又
增
上
生。
唯
言
初
地。
故
知
簡
餘。
生
通

去。
名
有
智。
義
意
初
解
為
勝。
以
十
住
菩
薩
八
相

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

可
知
　
而
正
修
行
者。
釋
前
第
十
二。
可
知。
或
有

十
　
或
於
其
中
善
巧
方
便。
釋
前
第
十
一
對
治。

前
行
放
捨。
卻
釋
前
第
七
者。
此
即
合
解
第
九
第

熾
然
無
懈
者。
次
第
卻
釋
前
第
九。
可
知。
若
以
此

猛
利
思
擇。
合
擇
第
八
　
或
於
其
中
發
勤
精
進

心。
而
取
施
與
之。
或
此
釋
前
第
七。
此
生
可
捨。
前

放
捨
者。
前
釋
第
十
意。
於
此
物
捨
故。
不
應
生
取

而
自
安
忍
者。
即
第
八。
可
知
或
於
其
中
而
行

擇
心。
可
攝
攝
之。
不
可
攝
者
捨
之
不
生
厭
倦

恭
作
後
當
果
心
猛
利
思
擇
者。
即
第
七。
起
思

於
其
中
安
住
其
心
者。
即
第
六。
無
能
利
生
安
心。

受
樂
者
多
著
放
逸。
攝
心
不
散。
能
離
流
散
或

　
或
於
其
中。
制
御
其
心。
不
令
流
散。
即
第
五。
諸

能。
普
為
營
事。
俱
發
正
願。
後
有
為
時。
普
為
營
助

起。
攝
受
因
轉
　
若
發
正
願
者。
即
第
四。
雖
無
力

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

明
第
七。
唯
在
第
十
地。
今
何
以
通
取
者。
據
實
通

論
解
七
地
中。
云
第
七
如
來
等
雜
立
為
地
者。
前

德
成
處。
堪
能
受
生。
故
名
為
地。

分
差
別
菩
薩
位
階。
依
之
如
地。
故
言
地
品。
又
我

第
三
持
之
第
三
品
也。
前
明
利
生。
後
明
勝
位。
依

　
　
　
　
地
品
第
三

第
四
十
九
卷

句。
不
可
依
勘。

十
二。
如
前
釋
可
知。
若
依
地
持。
此
中
能
治
有
九

或
於
其
中
善
巧
方
便
而
正
修
行。
合
釋
十
一

中
精
進
為
一。
熾
然
為
二。
無
懈
為
三。
如
次
為
三

精
進
熾
然
無
懈
者。
釋
第
八
第
九
第
十
三
句。
此

中
而
行
放
捨。
釋
第
七
句
對
治。
或
於
其
中
發
勤

乃
至
而
自
安
忍
來。
解
前
第
六
對
治
或
於
其

釋。
前
對
治
如
前
配
或
於
其
中
安
住
其
心
下。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

所
得
哀
愍
意
樂
者。
此
謂
慈
也。
下
是
悲。

論
解
入
地
離
惡
趣
時
中。
云
於
彼
色
類
諸
有
情

有
漏
心
隔。
名
決
定
故。

地。
在
第
三
僧
祇。
如
異
熟
住。
任
運
起
行
故。
更
無

如
顯
揚
文
在
初
地。
謂
得
自
在
時。
又
釋
此
第
八

三
決
定
也。
有
釋
此
第
三。
謂
在
初
地。
今
取
前
解。

中
無
功
用
故。
任
運
而
作。
此
第
三
決
定
故。
名
第

名
決
定。
今
第
八
地。
名
不
虛
行
隨
決
定。
以
於
行

種
子
發
心
決
定。
謂
入
初
地。
十
住
雖
亦
發
心。
未

定。
如
顯
揚
第
七。
同
此
種
姓
決
定。
即
本
大
乘

定。
一
種
姓
決
定。
二
發
心
決
定。
三
不
虛
行
隨
決

隨
在
第
三
決
定
中
故
者。
如
上
有
處。
明
三
種
決

論
云
無
加
行
無
功
用
無
相
住
名
決
定
地。
此
地

之。
故
兼
取
佛。

在
佛
中。
前
唯
約
因
位
故。
略
不
明
佛
也。
今
實
錄

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

長
時
修
習
乃
圓
證
故
等
者。
此
中
有
三
到
彼
岸。

論
云
應
知
此
中
施
等
十
法
經
三
大
劫
阿
僧
祇
耶

由
有
此
故。
菩
薩
起
行。
而
成
就
之。
故
兼
取
之。

何
故
取
此
名
成
就
有
情
行。
答
曰
此
所
成
就
也。

論
云
如
前
所
說
二
種
無
量
一
所
調
伏
等
者。
問
曰

姓
品
也。

十
願。
據
勝
者
論
故。
云
前
五
十
力
方
便
如
力
種

前
菩
提
分
品
明
也。
五
種
大
願。
亦
如
彼
品。
其
實

論
云
如
前
所
說
十
二
行
相
方
便
善
巧
者。
謂
如

次
辨
之。
此
中
廣
明。
名
為
行
品。

上
明
地
品
學
所
依
位。
雖
有
依
位。
行
何
行
法。
故

行
品
第
四

上。
二
勝
故
名
淨。
即
此
地
前
者
是。

代
彼
領
受
者。
淨
意
樂
有
二
種。
一
無
漏。
謂
入
地

論
云
一
切
有
情
諸
惡
趣
業
以
淨
意
樂
悉
願
自
身

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

增
勝
為
論
也。

攝。
不
須
別
論。
據
實
如
地
經
相
續
解
脫
經。
據
義

動。
名
為
力
度。
差
別
異
知。
說
名
智
度。
即
前
六

攝
生。
名
方
便
度。
能
增
上
進。
名
之
願
度。
魔
法
不

地
經。
後
之
四
種
度。
通
伴
前
六。
即
前
六
中
善
巧

度
是
精
進
伴。
力
度
是
定
伴。
智
度
是
慧
伴。
若
依

續
解
脫
經
中。
行
別
相
攝
方
便
度。
是
前
三
伴。
願

論
云
當
知
所
餘
波
羅
蜜
多
即
此
所
攝
者。
如
相

前
三
者。
以
善
根
能
得
妙
果。
不
取
善
根
為
也。

聞
獨
覺
善
根
者。
是
若
有。
即
准
此
下
論
文。
唯
有

善
根。
而
勝
二
乘
也。
故
此
中
論
云。
過
餘
一
切
聲

彼
岸。
法
師
又
云。
此
有
四
加
善
根。
到
彼
岸。
大
乘

提
到
彼
岸。
二
乘
名
因
不
圓
果。
大
菩
提
名
果
到

在
因
染
故。
未
顯
在
果。
明
顯
故。
名
到
彼
岸。
三
菩

一
時
到
彼
岸。
謂
三
大
劫。
二
體
到
彼
岸。
謂
知
如

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

行
地。
修
彼
方
便。
若
在
勝
意
樂
地。
乃
名
為
得。
諸

相
好
名
對
種
姓
地。
唯
有
種
子。
依
身
而
住
在
解

故
知
地
前
不
得
實
報
相
好。
又
此
卷
末
中
文
云。

次
前
辨
入
淨
勝
意
樂
地。
諸
相
隨
好
已
得
異
熟。

得
相
好
名
近。
謂
得
入
地
以
上。
所
以
得
知
者。
即

若
遠
若
近
者。
謂
未
得
相
好
名
遠。
即
在
地
前。
若

論
云
又
此
一
切
菩
提
資
糧
略
有
二
種
謂
去
菩
提

住。
舉
前
明
七
地。
地
住
雙
舉。
攝
義
圓
也。

論
云
依
如
來
住
依
如
來
地
此
雙
舉
者。
舉
十
三

第
三
持
之
第
五
品
也。

果
成
滿。
求
遂
本
心。
建
立
所
成。
名
建
立
品。
此
乃

依
地
行
因。
行
因
既
圓。
大
劫
勤
功。
須
有
果
遂。
得

建
立
品

或
學
者。
如
次
配
前
四
度
應
知。

論
云
由
前
四
度
資
糧
自
性
眷
屬
守
護
當
知
圓
滿

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

論
解
十
力
有
差
別
無
差
別
中。
有
差
別
無
差
別

第
五
十
卷

時。
有
四
種
清
淨。
翻
前
應
知。

地
隨
眠。
此
謂
有
因。
有
此
二
染
障。
如
來
得
清
淨

諸
蓋
現
前。
第
二
染
二
者。
一
自
地
煩
惱
纏。
二
自

染
二
種
中。
各
有
二
故。
初
染
二
者。
一
無
功
行。
二

上
相
違。
應
知。
其
相
者。
與
雜
染
二
種
相
違
也。
雜

論
解
靜
慮
解
脫。
雜
染
有
二
種。
清
淨
有
四
種。
與

實
通
有
無
為。

中
據
攝
法
周。
彼
中
據
有
為
淨。
不
取
無
為
淨。
據

薩
地。
解
功
德
品
中。
文
同
對
法。
此
有
何
意。
此

十
四。
唯
有
取
住
捨。
無
前
永
滅
習
氣
等。
即
此
菩

煩
惱
品
習
氣。
於
自
所
依
無
餘
永
滅。
如
對
法
第

論
解
四
清
淨
中。
第
一
所
依
淨
者。
此
中
兼
取
諸

上
地
名
清
淨。
在
佛
地
得
相
好
善
淨
無
上
地
也。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

載
調
慮
義。
故
譬
於
車。

論
云
思
惟
圓
滿
意
車
圓
滿
者。
以
意
樂
能
有
運

有
正
智。
不
然。

其
後
得
智。
是
一
切
種
妙
智。
又
後
得
智
二
種。
皆

別
智。
不
觀
不
善
等
法。
但
作
善
觀
故。
唯
是
妙
智。

作
名
妙
智。
前
似
後
得
智。
後
言
正
智。
其
實
無
分

無
顛
倒
智。
知
而
不
作。
是
一
切
種
智。
若
知
善
而

論
解
一
切
種
妙
智
中
云。
若
於
不
善
無
記
法
中。

也。
順
理
故
名
如。
又
即
如
是
方
便
故
名
如。

一
切
所
作
方
便。
即
教
化
生
之
時。
隨
所
宜
方
便

論
解
無
妄
失
法
中。
云
若
如
者。
如
下
文
云。
普
於

差
別。
餘
下
准
此
應
知。

非
處。
自
作
善
果。
自
受
善
報。
名
自
業
力。
故
有

無
差
別。
但
觀
善
不
善
業。
能
感
愛
不
愛
果。
是
處

者。
謂
如
處
非
處
與
自
業。
以
觀
善
不
善
因
故。
名

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

入
無
餘
依
涅
槃
界
等。
今
唯
取
前
四
位。
除
無
餘

五
位
無
心。
謂
無
心。
睡
眠。
無
想
定。
及
滅
盡
定。

體。
所
以
者
何。
五
地
之
中。
且
如
無
心
地
中。
有

中。
如
此
文。
以
十
一
地
全
五
地
少
分。
為
此
地

餘
依
一
地
全
所
餘
諸
地
名
有
餘
依
者。
十
七
地

分
謂
無
心
地
修
所
成
地
聲
聞
獨
覺
菩
薩
地
除
無

論
云
云
何
地
施
設
安
立
謂
有
餘
依
地
除
五
地
一

名
為
有
餘
依。

無
為
在。
名
有
餘
依。
或
五
蘊
根
身
名
依。
有
此
在

有
餘
依
地
　
謂
煩
惱
集
因
已
盡。
唯
餘
身
智。
及

品
諸
義
次
第。
即
自
勘
之。

第
四
持
次
第
瑜
伽
　
即
偏
簡。
如
上
諸
品。
或
是

後
地
有
無
為。
名
學
道
果。

者。
學
道
謂
智。
果
謂
如
境。
又
前
地
有
為
名
學
道。

論
云
如
是
圓
滿
顯
示
一
切
菩
薩
學
道
及
學
道
果

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

前
知。

無
餘
依
地
　
此
地
體。
即
前
地
所
餘
者。
是
義
准

無
學
人
不
捨
供
養
父
母
故
也。

受
事
不
共
相
應
者。
謂
與
父
母
攝
受
事
相
應。
以

論
阿
羅
漢
與
此
八
依
或
依
相
依
中。
云
與
六
攝

者。
取
除
其
隱
相。
非
此
地
體
者。
略
而
不
論。

此
五
地
一
分
也。
義
曰
從
多
相
從。
論
又
隨
顯
相

也
　
問
曰
餘
地
亦
有。
非
此
地
體
者。
何
故
唯
除

簡
去
果
盡
無
為
故。
除
一
分
無
餘
地。
即
所
除
全

地。
通
明
四
諦。
其
滅
諦
中。
有
因
盡
果
盡
無
為。
今

成。
既
有
所
成
之
言
故。
貫
通
無
為
也。
其
聲
聞
等

言。
義
曰
直
言
修
慧
者。
即
不
取
無
為。
今
言
修
所

取
修
成
有
為
　
問
曰
但
是
修。
何
故
有
無
為
之

修
成
有
無
二
為。
其
無
為
是
無
餘
依
體。
今
除
之

依
涅
槃。
故
言
一
分。
是
此
地
體。
修
所
成
地
中。

▲
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瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)

瑜
伽
師
地
論
略
纂
卷
第
十
二

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瑜伽師地論略纂卷第十二　(論本第四十四五六七八九五十)