瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

但
云
力
品。

法
中。
前
三
已
竟。
次
辨
第
四
故
云
威
力
品。
地
持

者。
由
依
實
義。
妙
用
自
在。
故
次
明
矣
　
五
品
七

品。
故
真
實
義
品
後
明
也。
又
遠
師
云。
何
故
次
明

事。
起
大
悲
心。
運
拔
有
情。
現
斯
威
力
故
名
威
力

神
通。
修
行
正
行。
求
當
證
果。
若
諸
牟
尼。
證
自
佛

生
信
心。
令
得
聖
果。
若
諸
菩
薩。
自
利
利
他。
現
大

證。
不
可
虛
然。
謂
乃
成
熟
有
情。
現
大
神
變。
令

次
明
威
力
品
者。
前
明
真
實
智
證
之
境。
既
有
所

　
　
　
　
基
撰

︵
論
本
第
三
十
七
八
九
四
十
四
十
一
二
三
四
︶

瑜
伽
師
地
論
略
纂
卷
第
十
一

▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

解
即
令
成
水
如
實
非
餘
等
者。
如
諸
佛
雖
有
神

論
解
十
八
變。
第
五
轉
變
中。
若
於
其
地
起
水
勝

能
變
之
用
也。

意
顯
神
通。
故
名
能
變。
能
變
屬
智
也。
舉
所
變
意。

作
此
境
故。
境
從
見
說
名
為
能
變。
又
雖
舉
所
變。

化
境。
云
何
此
中。
言
能
變
神
境
智
通。
以
能
變
化

論
云
何
能
變
神
境
智
通
者。
此
神
境
智
通。
是
所

何
故
名
八
種
分
別。
其
六
通
義
如
常
分
別。

三
威
力
八
種
分
別
有
五
種。
此
非
也。
是
前
品
類。

論
言
開
威
力
品
類
五
種
差
別
中。
舊
論
云
即
前

俱
生
威
力。

今
與
身
俱
生
故。
名
俱
生
威
力。
非
號
生
得
善
名

二
種。
今
言
俱
生
威
力
者。
即
方
便
善。
先
世
曾
習。

不
成
熟
生
得
善。
生
得
善
唯
有
漏
故。
菩
薩
通
有

論
云
三
者
俱
生
威
力
者。
諸
佛
唯
成
熟
方
便
善。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

謂
已
生
欲
界。
即
此
身
成
道。
此
身
為
生
死
身
最

彼
生。
盡
此
一
生
名
一
生
補
處
或
最
後
身
者。

後
有
所
有
神
通
者。
謂
住
睹
史
多
天。
唯
有
此
彼

論
解
制
他
神
通
中。
究
竟
菩
薩
一
生
所
繫
或
最

天。
云
何
名
益。

論
云
梵
先
益
天
者。
以
在
大
梵
天
先
故。
名
梵
先

為
其
實
用。
下
至
決
擇
別
當
自
解。

論
云
色
香
味
觸
當
知
亦
然
者。
故
知
通
變
五
塵

也。
此
中
又
轉
得
五
塵。

無
情
成
有
性。
即
眾
生
界
有
增
失
故。
不
可
轉
性

濕
性。
而
以
濕
性
即
為
火
體。
若
改
性
成
性
者。
轉

於
中
堪
為
變
用。
其
以
佛
威
力
故。
令
火
中
亦
有

有
異。
如
何
變
水
成
火。
只
可
水
質
滅
火
質
別
生。

彼
五
根
非
實
五
根。
其
地
水
等。
雖
是
外
處。
體
各

通。
不
可
轉
五
塵
根
等。
令
成
真
根
能
見
色
等。
似

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

時
作
利
益
已
化
事
便
息
者。
如
須
扇
多。
成
道
七

復
滅
度。
由
住
持
力。
令
法
至
今
隨
轉
　
或
有
暫

滅
度
後
由
住
持
力
而
故
隨
轉
者。
如
釋
迦
佛。
雖

名
自
相
似。
不
爾
非
相
似
　
或
有
諸
佛
菩
薩
雖

以
菩
薩
自
起
化
故。
故
佛
化
作
菩
薩
極
相
似
者。

與
自
相
似
若
不
爾
者
名
所
化
身
非
自
相
似
者。

論
云
若
所
化
身
與
菩
薩
身
極
相
似
者
名
所
化
身

所
依
處。
即
四
五
塵
內
外
界
故。
可
化
得
似。

可
化
作
故。
眾
生
界
有
增
過
故。
不
可
似
用
其
根

與
根
相
似
根
所
依
處
而
非
實
根
者。
以
根
用
不

論
云
又
所
化
身
若
自
若
他
或
似
不
似
唯
能
化
作

論
云
能
化
為
身
或
化
境
等
者。
唯
能
變
釋。

前
三。

謂
坐
菩
提
樹
下。
未
得
成
道
以
來。
名
坐
道
場。
故

後
有
故。
名
最
後
身。
又
因
即
解
坐
道
場
菩
薩。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

國。
有
咒
號
達
羅
弭
荼。
即
咒
中
之
大
咒
明
有
神

論
云
達
羅
弭
荼
明
咒
者。
謂
僧
伽
羅
國。
即
師
子

位。
緣
無
量
世
界
事。

據
八
地
以
還
菩
薩。
若
佛
及
八
地
以
上。
不
作
意

論
云
解
天
耳
通
聞
聲
中。
有
作
意
不
作
意
者。
此

得。

已
至
老
死。
無
有
緣
剎
那
義。
今
大
乘
佛
菩
薩
皆

緣
剎
那
時。
剎
那
無
量。
故
未
緣
得。
五
六
十
日

其
小
乘
云。
佛
以
初
住
智
不
能
知
前
二
剎
那。
若

無
始
來。
一
切
能
了。
於
一
剎
那
頃。
能
如
是
知。

者。
作
佛
菩
薩。
能
憶
前
剎
那。
前
剎
那
之
法。
盡

論
云
又
能
隨
念
無
間
剎
那
次
第
所
作
無
間
斷
故

論
云
解
化
語
中。
如
頻
迦
音
乃
至
無
依
無
盡
者。

布。
故
化
事
息。

日。
即
般
涅
槃。
法
亦
隨
滅。
無
住
持
力。
後
不
流

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

事。
利
益
有
情。
即
六
度
攝
四
攝
也。
何
故
布
施
中。

有
情。
第
六
通
以
四
攝
事
行
中。
四
度
中
俱
以
同

論
解
六
度
相
中。
初
施
云。
能
以
布
施
攝
事。
攝
益

三
四
及
四
無
色。
如
其
次
第
離
喜
樂
等。

樂
色
想。
即
初
禪
斷
欲
煩
惱。
第
二
離
尋
伺
語
言。

定
四
相。
第
一
相
中。
云
能
斷
煩
惱
語
言
尋
伺
喜

分
為
三。

無
憂
苦
者。
唯
於
愛
離
生
故。
為
二
怨
會
親
離。
今

因
怨
會
親
離
所
生
憂
苦。
舊
論
云
既
無
別
離
亦

謂
怨
憎
會。
無
多
離
隔。
謂
愛
別
離。
無
多
憂
苦。
謂

論
解
六
度
四
相
忍
度
第
四
相
中
云。
無
多
怨
敵。

漏
盡
之
得
也。
了
知
漏
盡
方
便。
即
道
諦
也。

論
解
漏
盡
智
通
中。
了
知
漏
盡
得。
即
無
漏
得。
得

意
者。
如
聲
解。

驗。
今
初
舉
之。
天
眼
所
見
色
中。
復
有
作
意
不
作

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

一
天
壽
量。
謂
彼
天
壽
不
依
數
量。
有
中
夭
故。
今

論
解
第
一
菩
薩
住
天
中。
有
三
種
事。
映
彼
天
者。

家
相
也。
不
取
處
欲
已
為
八
相
中
故。

出
家。
六
成
道。
七
轉
法
輪。
八
入
涅
槃。
今
此
無
出

中
有
即
下
生
是。
二
入
胎。
三
住
胎。
四
出
胎。
五

以
別
說
八
相
者。
住
天
非
典。
下
身
生
不
取。
一
處

以
神
變
為
一。
即
無
出
家。
此
中
亦
具
八
相
也。
若

無
出
家
一
相。
有
餘
七
相。
依
文
自
取。
又
若
解。

依
舊
地
持。
無
出
家
涅
槃
入
相。
今
此
論
依
舊
解。

胎。
五
出
家。
六
成
道。
七
轉
法
輪。
八
般
涅
槃。
若

住
睹
史
多
天。
二
下
入
母
胎。
三
住
母
腹。
四
出
母

論
解
俱
生
威
力
中。
明
八
相
成
道。
舊
八
相
者。
一

實
義
者。
何
妨
一
一
中
得
有
利
行
等。

利
行。
今
且
約
隨
增
故。
說
唯
有
此。
非
約
實
義。
其

不
言
勸
有
情
行。
施
自
己
同
之。
名
為
同
事。
亦
名

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

不
覺
了。
謂
世
尊
常
觀
己
身
受
想
尋
思。
今
無
異

其
便
竟
不
能
得
常
俱
行
念
每
現
在
前。
乃
至
無

論
解
轉
法
輪
中。
明
證
菩
提
已
於
六
年
中
魔
求

稱
者。
菩
薩
名
聞
遍
十
方
界。
故
名
稱
勝。

者。
謂
天
身
量
及
光
明
色。
菩
薩
為
勝
也。
三
者
名

妨。
故
義
不
成。
又
何
緣
彼
天
而
不
中
夭。
二
天
色

相
違。
若
言
相
隨
下
生
便
是
中
夭。
此
乃
第
二
理

時
未
滿
四
千
歲。
應
不
隨
生。
若
不
隨
生。
彼
佛
經

隨
下
生
贍
部。
有
今
眾
生
方
生
彼
者。
菩
薩
下

為
文
妨。
言
義
妨
者。
經
云
菩
薩
下
生。
彼
天
皆

盡
壽。
菩
薩
即
不
映
奪
彼
天
壽
量。
此
文
相
違
故

者。
論
言
三
事
映
彼
天。
第
一
天
壽
量
者。
彼
天
皆

壽
量
四
千
歲
者。
不
然。
一
文
妨。
二
理
妨。
言
文
妨

睹
史
多
天
壽
量
而
住
　
有
云。
生
彼
諸
天
皆
盡

明
菩
薩
盡
天
壽
量。
壽
四
千
歲
故。
次
上
論
言
盡

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

成
熟
品

明
等
神
變
為
四
句。
亦
如
彼
論
抄。

六
通。
言
此
亦
攝。
餘
三
通
具
如
對
法
抄
　
又
以

又
論
云
三
種
神
變
一
者
神
境
神
變
等
者。
此
即

正。

碎
者
據
有
得
碎
義。
其
實
化
身
示
身。
以
佛
事
為

佛
食
時
諸
天
得
請。
餘
處
利
益
眾
生。
今
此
中
言。

時
飯
粒
皆
碎。
無
口
不
盡。
殫
由
盡
也。
又
攝
論
說。

論
云
食
所
食
時
有
粒
皆
碎
無
口
不
殫。
言
佛
食

論
云
先
舉
右
足
方
移
左
足
者。
斯
有
何
意。

故。
運
心
廣
故。
魔
不
得
便。

得
便
　
又
或
可。
此
中
亦
是
觀
諸
眾
生。
起
愍
念

觀
自
身。
觀
自
身
故
魔
不
得
便。
豈
以
觀
他
而
不

其
便。
如
舊
地
持
云。
觀
諸
眾
生
生
住
異
等。
今
云

念。
常
觀
無
常
生
住
異
等。
與
此
念
俱
故。
魔
不
得

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

分
位
也。
若
已
入
地
解
者。
何
故
次
前
處。
獲
得
能

無
間
可
破。
故
知
地
前
位
已
至
熟
位
者。
在
決
擇

即
不
能
如
此。
又
譬
喻
中。
譬
如
癰
座
熟
至
究
竟

論
言
無
間
能
證
二
障
斷。
故
知
此
位。
若
在
以
前。

得
知。

斷
所
知
障
斷
者。
謂
此
在
決
擇
分
中。
菩
薩
何
以

遇
大
師
皆
有
堪
任
有
大
勢
力
無
間
能
證
煩
惱
障

論
解
成
熟
自
性
中。
云
安
住
於
此
若
遇
大
師
不

成
熟
品。

觀
眾
生
界
無
盡
故。
須
此
二
意
故。
威
力
品
後
明

意
也。
成
熟
佛
法。
自
利
之
意。
佛
雖
自
他
利
德
具。

六
通。
欲
何
所
作。
不
過
二
意。
一
成
熟
有
情。
利
他

真
實。
現
有
威
力。
威
力
者
何。
謂
六
通
等。
既
現

熟
有
情
成
熟
自
佛
法
法
也。
何
故
次
明
者
現。
證

即
五
品
中
第
四
品。
七
法
中
第
五
第
六
法。
即
成

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

罰
時
者。
所
被
諫
誨
等
人。
及
彼
餘
時
類
同
學
法

如
其
次
第。
當
知
見
下
中
二
品
犯
戒。
起
諫
誨
訶

他
下
中
上
犯
戒
時。
起
諫
誨。
起
呵
罰。
起
驅
擯。

防
護
不
起
毀
犯
者。
此
中
意。
深
防
自
過。
方
能
見

論
云
降
伏
者
謂
深
防
護
自
身
離
染。
乃
至
便
自

人。
於
彼
發
心
人
處。
而
成
熟
之。
名
成
熟
方
便。

論
解
第
四
成
熟
方
便
中。
初
發
處
者。
謂
初
發
心

具
足
形
色
具
足。
乃
至
人
性
具
足。
如
前
卷
解。

論
解
第
三
成
熟
差
別
中。
諸
根
成
熟
者。
謂
壽
量

取
前
解
無
妨。

斷。
淨
增
上
身
心。
何
故
不
得。
故
知
亦
得
在
地
上。

行
智。
能
順
二
障
者。
謂
如
初
地。
能
順
二
地
障

地
上
也。
又
若
地
上。
亦
得
正
加
行。
即
地
上
加

能
順
二
障
斷。
及
有
加
行
之
言。
故
知
在
地
前
非

順
二
障
斷
淨
增
上
身
心。
乃
至
正
加
行
滿。
既
有

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

擇
分
善
是
第
一
僧
祇。
是
勝
解
行
位
故
　
二
者

以
於
四
真
諦
理。
起
決
定
勝
解
故。
以
此
文
證
決

地
者。
此
中
勝
解
行。
如
攝
論。
即
第
一
僧
祇
菩
薩。

行
地
等。
乃
至
第
六
者
到
究
竟
菩
薩
住
到
究
竟

薩
六
地
能
成
熟
有
情
一
者
勝
解
行
菩
薩
住
勝
解

論
云
能
成
熟
補
特
伽
羅
謂
略
有
六
種
菩
薩
住
菩

切
皆
攝。

造
五
逆
等
不
可
攝
受。
又
者
所
以
菩
薩
為
前
一

有
可
攝
受
者。
義
非
一
切
上
品
犯
皆
可
攝
受。
如

擯
者。
不
得
利
益
及
與
安
樂。
是
此
中
意。
上
品
中

逐。
復
自
防
護。
不
起
犯
戒。
而
得
利
益
安
樂。
若
所

若
逐
卻
已
不
重
攝
受。
但
令
餘
人
見
彼
造
過
被

攝。
令
彼
及
餘
人
皆
利
益
安
樂。
以
止
惡
攝
受
故。

受
故
是
安
樂
　
若
驅
擯
一
種。
現
逐
卻
已
還
復

人。
得
利
益
安
樂。
以
止
彼
過
故
是
利
益。
以
還
攝

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

轉
菩
薩
也。
亦
名
增
上
慧
分
　
六
者
到
究
竟
菩

墮
決
定
行
正
行
地。
即
攝
論
并
十
地。
總
云
不
退

得
不
退。
今
行
此
行。
無
漏
觀
相
續
住
行
不
退。
名

第
九
地。
非
初
不
退
故。
非
已
得
究
竟
故。
前
地
已

決
定
不
退
也
　
五
者
決
定
行
正
行
者。
此
謂
即

薩。
初
得
不
退
故。
不
同
前
後
位
故。
名
墮
決
定。

慧
地。
八
地
以
上
名
不
退
轉
位。
今
此
第
八
地
菩

決
定
菩
薩
地
者。
以
攝
論
第
四
地
以
去。
名
增
上

已
得
無
漏
六
度
意
樂。
名
行
正
行
地
　
四
者
墮

不
同
初
地。
非
得
未
得
不
退
故。
不
同
八
地
已
去。

上
慧。
今
謂
七
地
以
前
二
地
以
去。
非
初
得
無
漏。

增
上
戒。
第
三
地
名
增
上
心。
第
四
地
已
下
名
增

地
　
三
者
行
正
行
菩
薩
地。
攝
論
云。
第
二
地
名

地
初
得
無
漏
意
樂
故
名
淨。
不
同
於
前
勝
解
行

淨
勝
意
樂
者。
即
攝
論
云。
增
上
意
樂
地。
今
謂
初

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

七
生
人。
得
為
論
故。
云
非
於
現
法
得
般
涅
槃。
若

即
於
現
見
身
得
果
者。
亦
是
此
中
收。
此
中
且
約

上
忍
以
去
人。
若
以
前
人
無
惡
趣
業。
不
墮
惡
趣。

以
前。
中
品
即
於
現
身
得
果。
證
不
隨
惡
趣。
即
增

般
涅
槃
者。
此
中
下
品。
准
猶
墮
惡
趣。
即
中
下
忍

有
下
品
欲
樂
下
品
等。
乃
至
第
三
即
於
現
法
得

論
解
聲
聞
三
品。
若
時
安
住
下
品
成
熟
爾
時
便

即
第
三
僧
祇。
餘
位
遂
如
增
上
戒
等。
於
中
別
出。

通
一
切
地
上
并
不
退
轉。
此
論
墮
決
定
至
究
竟。

二
僧
祇。
未
必
唯
在
初
地。
即
如
攝
論
增
上
意
樂。

明
因
也。
又
准
下
配
下
中
品
中。
淨
勝
意
樂。
謂
第

餘
論
或
同。
如
前
二
種。
或
別。
如
中
餘
種
不
言。
略

後
義。
不
同
攝
論。
彼
約
三
學
退
不
退。
總
分
別
此。

隨
一
增
上
初
得
立
名。
非
後
無
前
　
或
非
前
無

薩
地
者。
謂
第
十
地。
鄰
側
如
來
故。
此
之
六
種
各

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

如
所
引
經。
若
有
成
世
間
增
上
品
正
見。
頌
云
何

有
情。
遂
被
染
繫。
故
初
劫
時
亦
生
惡
趣
　
若
爾

在
取
龍。
取
龍
之
時
因
遂
泥
污。
菩
薩
亦
然。
因
利

上
飛
空。

因
取
龍
故。
腳
下
有
泥。
其
實
無
意。
本

時
有
生
惡
趣。
如
金
翅
鳥
入
海
食
龍。
食
龍
既
訖

情。
時
故
往
彼
生。
因
即
起
染。
受
彼
報
趣
故。
初
劫

其
實
已
離
惡
趣
業。
不
受
惡
趣
生。
然
為
利
益
有

便
有
下
品
欲
樂
下
品
加
行
猶
往
惡
趣
者。
此
菩
薩

論
解
菩
薩
下
品
中。
若
時
菩
薩
住
下
成
熟
爾
時

訖。
起
三
十
六
心
趣
獨
覺
果
等。
如
對
法
抄。

其
獨
覺
中。
必
取
阿
那
含
果。
或
已
百
劫
修
習
滿

合
見
道
以
前
皆
是。
今
准
文
義
皆
不
然
故
別
說。

為
有
餘
人。
應
准
知
此。
初
人
若
准
下
品
菩
薩。
即

身。
亦
入
涅
槃。
不
作
此
論。
若
異
此
者。
第
三
人
皆

約
增
上。
四
生
乃
至
六
十
劫。
為
修
習
者。
即
於
現

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

住
中
多
住
空
住
滅
盡
定
住
於
天
住
中
多
住
無
動

論
云
於
此
三
位
中
如
來
多
住
四
最
勝
住
謂
於
聖

自
烈。

種
智
四
種
故。
成
一
百
四
十
不
共
佛
法
也。
如
文

共
佛
法。
益
大
悲。
無
忘
失
法。
永
害
習
氣。
一
切

三
念
住。
三
不
護。
以
上
計
取。
得
一
百
三
十
六
不

好。
出
苦
道
等
四
一
切
種
清
淨。
十
力。
四
無
所
畏。

論
云
百
四
十
不
共
佛
法。
謂
三
十
二
相。
八
十
種

證。
故
成
熟
品
後
明
菩
提
品。

也。
既
證
真
實。
現
大
神
通。
成
熟
自
他。
須
有
果

第
七
法
也。
言
菩
提
者。
即
三
身
菩
提。
菩
提
者
覺

言
菩
提
品。
即
所
學
處
五
品
中
第
五
品。
七
法
中

第
三
十
八
卷
　
　
菩
提
品
第
七

前
有
起
惡
趣
業
而
生
惡
趣。

通。
義
曰
彼
約
不
以
正
見
為
緣
生
惡
趣。
何
妨
地

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

何
處
明
利
益
為
言。
言
無
虛
妄。
理
不
孤
言。
須
有

若
爾
如
初
及
第
三。
但
明
言
無
虛
妄
覺
法
勝
義。

號
中。
初
三
通
二
利。
中
三
唯
自
利。
後
三
唯
利
他。

且
如
法
師。
判
十
中
後
一
總
號。
前
九
別
號。
就
別

名
隨
念
功
德。
言
佛
世
尊
體
唯
是
一。
有
十
名
號。

十
號
名
隨
念
功
德
名。
隨
眾
生
念
而
得
功
德
故。

量。
如
彼
論
說。

量。
聖
住
有
四。
無
願
等
滅
定。
故
有
十
六。
廣
則
無

天
住
有
八。
謂
色
四
無
色
四。
梵
住
有
四。
即
四
無

十
力
四
無
畏
不
共
法
等。
皆
是
佛
住。
或
分
十
六。

佛
住
為
四。
佛
住
者。
謂
首
楞
嚴
無
量
三
昧。
及
佛

生
苦
故。
如
龍
樹
大
智
度
論
說。
前
三
住
上。
加
一

有
情
苦
多。
多
諸
行
苦
故
住
苦
住。
多
住
悲
心。
拔

無
三
災
故。
名
為
無
動。
下
三
不
然。
故
如
來
多
住。

第
四
靜
慮
者。
以
第
四
定
不
可
動
故。
無
苦
樂
故。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

有
眾
多
佛
出
現
於
世
者。
此
如
俱
舍
論。
佛
既
三

論
云
或
有
多
劫
無
有
一
佛
出
現
於
世
或
有
一
劫

謂
止
觀
二
品。
今
論
翻
彼。

二
品。
六
度
萬
行
等。
如
舊
論
云。
三
明
如
經
說
行

解
明
行
圓
滿
中。
云
明
謂
三
明
行
如
經
說
止
觀

十
一
空
來
故
曰
如
來。
今
言
言
無
虛
妄
者。

來
成
正
覺。
故
云
如
來。
涅
槃
說
云。
我
六
波
羅
蜜

無
虛
妄
故
名
如
來。
如
智
度
成
實
云。
乘
如
實
道

非
是
他
利。
故
亦
自
利。
如
景
師
說。
言
如
來
者。
言

圓。
後
一
果
極。
今
依
義
言。
應
者
但
有
應
利
之
義。

初
彰
道
圓。
後
顯
滅
極。
前
三
時
初
止
觀。
二
因

義
利
他。
如
何
言
自
德
　
又
前
五
中。
分
為
二
對。

於
九
別
號。
前
五
自
德
之
名。
次
四
利
他
之
號。
應

他
中。
亦
有
自
利
者。
准
解
可
知。
若
如
舊
遠
法
師。

受
人。
故
如
來
中
亦
有
利
他
等。
准
知
下
准
純
利

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

第
六
劫
佛
方
出
世
故。
已
有
四
佛。
釋
迦
當
第
九

第
九
劫
也。
二
十
住
劫
中
前
五
無
佛。
後
十
無
佛。

葉
有
多
少。
隨
佛
多
少
　
以
前
相
傳。
今
住
劫
中

千
葉
蓮
花。
極
善
清
淨。
表
此
劫
中
千
佛
出
世。
豈

三
千
也。
又
如
大
智
度
論。
劫
欲
成
時。
大
海
中
有

千
佛
出
世。
是
第
二
千
人。
後
星
宿
劫
千
佛。
名
第

前
劫
中
千
佛
已
出
世。
是
初
一
千
人。
第
二
賢
劫

扇
多
佛。
三
千
發
願。
一
千
一
千
為
一
會
發
心
故。

知
賢
劫。
以
多
劫
為
一
劫。
即
彼
論
說。
往
昔
值
須

及
彌
勒。
名
為
五
佛。
遂
經
此
大
劫。
無
佛
出
現。
故

劫
有
五
佛
出
世。
謂
拘
留
孫
佛。
乃
至
釋
迦
佛。
後

第
三
十
二
劫。
自
此
以
後。
更
無
佛
出
世。
後
於
今

業。
遂
得
成
佛。
往
昔
值
定
光
如
來
須
扇
多
佛。
是

說
偈。
越
超
餘
佛
九
劫。
於
九
十
一
劫。
修
相
好

僧
祇
修
已。
更
百
劫
中
修
相
好
業。
為
七
日
七
夜

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

住
睹
史
天。
次
第
成
佛
者。
不
然。
此
中
有
難。
如
一

不
然。
破
小
執
言
無
十
方
佛
故。
後
下
文
云
若
並

時
成
佛。
而
於
一
世
界。
眾
多
菩
薩
一
時
成
佛
者。

資
糧。
一
時
圓
滿
眾
多
菩
薩。
若
不
於
餘
世
界
一

於
一
世
界
一
時
成
佛
者。
今
此
意。
明
有
修
菩
提

佛
土
並
出
於
世
一
時
成
佛
況
有
無
量
無
數
菩
薩

無
二
菩
薩
同
時
修
集
菩
提
資
糧
俱
時
圓
滿
於
一

論
云
又
於
十
方
現
有
無
量
無
數
三
千
大
千
佛
土

故
曰
後
說
分。
分
後
說
月。

處。
今
說
不
然。
即
前
半
後
半
白
月
黑
月。
為
分
也。

論
云
於
如
是
分
者。
法
師
云。
分
云
處
所。
今
此
會

傳
釋。

第
一。
住
劫
已
有
四
佛。
餘
劫
餘
佛
出
世。
此
西
方

劫。
非
經
成
壞
多
時
由
名
賢
劫。
即
住
劫
中。
今
當

劫
也。
今
說
不
然。
賢
劫
者。
即
二
十
住
劫
合
為
賢

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

成
男。
然
後
成
佛。
非
以
女
身
而
成
佛
也。

說
龍
女
成
佛
等。
云
何
通。
義
曰
然
彼
龍
女
亦
變

論
云
又
非
女
身
能
證
無
上
菩
提
者。
何
故
法
華

出
量
故。
唯
三
千
界
非
餘
十
方。

千
界
而
施
佛
事
故。
一
佛
世
界
無
有
二
如
來。
有

義
曰
不
然。
佛
神
力
雖
復
無
邊。
且
約
相
言。
一
三

佛
不
出
世
耶。
何
故
乃
言
一
三
千
界
無
二
佛
出。

能
盡
十
方。
並
能
饒
益。
豈
以
此
之
神
力。
而
十
方

一
界
無
二
佛
意
也
　
問
曰
如
一
佛
神
力
無
邊。

佛
事
是
故
第
二
如
來
出
世
無
所
利
益
者。
此
解

論
云
又
一
如
來
於
一
三
千
大
千
佛
土
普
能
施
作

一
時
根
熟。
眾
生
同
在
一
界。

勒
釋
迦
眾
生。
尚
有
前
後
根
熟
而
不
相
同。
何
況

生
一
時
根
熟。
如
何
通。
義
曰。
無
此
者。
若
爾
彌

時
發
願
一
時
圓
滿。
眾
生
並
在
一
世
界。
一
佛
眾

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

初
無
生
起。
能
修
學
文。
以
此
理
准。
前
之
五
品。
宗

是
學
文。
明
上
來
六
品
訖。
解
若
能
修
學。
施
品
中。

文。
解
五
品
已
至
此
力
種
性
品。
後
有
生
起。
若
如

有
三
章。
若
准
下
第
一
品。
即
有
生
起。
若
所
學
處

故。
學
持
初
云
若
所
學
處。
說
如
是
學
能
修
學。
故

品。
正
明
能
學
宗。
明
能
學
行。
以
有
所
學
之
法

何
學。
第
六
一
品。
正
辨
應
如
是
學
行。
餘
之
十

辨
所
學
宗
明
所
學
異。
有
能
學
之
人。
未
明
應
如

　
今
則
不
然。
第
三
學
持
有
十
六
品。
前
之
五
品。

有
九
品。
造
緣
正
學。
後
之
一
品。
因
學
成
德
也

於
中
有
三。
初
之
一
品。
明
其
根
本
攝
學
方
便。
次

體。
下
是
方
便
造
修
之
義
故。
通
名
為
方
便
處
矣。

下
十
一
品。
明
其
學
行。
雖
後
行
亦
是
法。
前
是
法

舊
論
力
性
品
者。
舊
師
云。
上
來
五
品。
明
所
學
法。

力
種
性
品
者

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

所
餘
諸
分
有
聲
聞
藏。
餘
處
文
違。
此
中
據
十
一

論
云
當
知
於
彼
十
二
分
教
方
廣
一
分
唯
菩
薩
藏

習
種
姓。

偏
明
習
種
姓
故。
言
力
種
姓
品。
前
是
性
種。
今
是

通
明
一
切
性
種
姓。
未
明
習
成
十
力
種
姓。
今
欲

力。
種
姓
即
十
力
之
種
姓
也。
前
第
一
種
性
品
者。

故
知
十
品
是
證
學。
今
言
力
種
性
品
者。
力
謂
十

修
學
施
品
中。
雖
無
生
起。
明
未
功
能
亦
有
結
文。

勝。
若
所
學
處。
若
如
是
學。
前
六
品
初
有
生
起。
能

中。
兼
以
明
之。
義
此
亦
分
明。
未
如
前
解
分
為
三

明
應
如
是
學。
若
能
修
學。
是
所
學
處。
如
是
學

法。
第
二
句
雖
明
所
學
法。
未
彰
應
如
何
學
故。
次

所
學
處。
若
如
是
學。
是
判
品
多
少。
初
句
明
所
學

行。
兼
明
所
學
法。
能
學
人。
即
學
持
初
三
句。
若

明
所
學
處。
兼
有
能
學
人。
下
十
一
品。
明
所
學
之

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

名
為
見。
彼
論
說
者
以
與
想
用
各
別
故。
此
論
等

著。
清
淨
因
見
即
正
見。
稱
彼
法
故。
雖
非
執
著
亦

名
見。
因
著
故
起
言
說
　
問
若
清
淨
因。
云
何
名

者。
有
何
意
也。
由
想
取
色
像
故。
遂
起
執
著。
執
著

見。
言
說
即
用。
兼
見
為
體。
此
論
不
言
彼
言
見

言。
又
如
雜
集
論
第
四
卷
云。
隨
說
因。
謂
名
想

取
像。
善
惡
由
此
取
像
故。
遂
起
言
說。
因
為
色
等

說
者。
謂
如
由
先
有
色
名
故。
後
聞
此
名。
遂
起
想

說
因
者。
謂
一
切
法
名
為
先
故
想
想
為
先
起
言

論
解
十
因。
廣
如
別
鈔
及
前
第
五
卷
解。
今
云
隨

三
十
六
中
會。

二。
有
方
廣
分。
其
希
法
一
種
通
二
藏
者。
如
前
第

小
乘
故。
言
內
有
十
一。
其
實
小
乘
自
說
亦
有
十

聞
藏。
方
廣
一
分。
據
義
勝
故。
唯
菩
薩
藏。
說
彼

分。
實
論
通
菩
薩
聲
聞
藏。
故
言
所
餘
諸
分
有
聲

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

生
起
因。
方
便
因
謂
所
餘
因。
如
彼
前
文
自
解
牽

便
因
者。
如
第
五
卷
尋
伺
地
文。
云
能
生
因
者
謂

牽
引
種
子
生
起
種
子
名
能
生
因
所
餘
諸
因
名
方

論
解
能
生
方
便
二
因
攝
十
因
中。
云
當
知
此
中

是
次
第。
互
為
怨
也。
相
見
之
時
無
心
情
也。

者。
此
中
互
相
為
怨
敵。
乃
至
鼷
鼠
轉
怖
毒
蛇。
如

論
解
怨
敵
相
違
中。
云
謂
毒
蛇
鼠
狼
貓
狸
鼷
鼠

有
別。
如
下
釋。

色。
是
生
起
因。
是
此
中
意。
故
下
能
生
等
二
因
中

因
者。
如
識
種
子
望
老
死
果。
是
牽
引
因。
若
望
名

論
解
牽
引
因
者。
一
切
種
子
望
後
自
果
是
牽
引

論
唯
約
不
執
者
說
無
違。

想。
未
必
起
執。
彼
論
據
合
作
法。
并
起
執
著
說。
此

中
攝
見
故。
所
以
不
論。
又
如
汎
有
所
說。
但
唯
有

不
說
者。
謂
於
取
像
起
執
著。
即
一
物
相
似。
於
想

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

是
能
生
因
方
便
因
二
因
所
攝。
生
起
因
狹。
唯
因

曰
二
別。
一
寬
狹
別。
牽
引
因
通
增
上
緣
因
緣
故。

因。
二
處
有
違
　
若
爾
牽
引
生
起
二
因
何
別。
義

自
果。
是
生
起
因。
如
識
種
子
望
名
色
等。
亦
能
生

若
生
起
因
是
能
生
因
攝。
此
中
即
初
種
子。
望
初

中。
是
習
氣
依
處。
未
被
潤
故。
各
以
自
種
子
生。

死
等
故。
亦
無
相
違。
二
文
各
得
一
義
故
　
依
處

生
因。
是
亦
方
便
因。
是
行
支
識
支
種
子。
望
生
老

能
生
因
攝。
據
實
合
二
文
一
處。
牽
引
生
因
是
能

行。
識
支
遠
生
老
死。
皆
自
種
是
因
緣
故。
故
今
是

是
牽
引
因。
即
如
行
支
善
惡
種
子。
還
生
自
善
惡

緣。
今
此
中
云
牽
引
因
者。
一
切
種
子。
望
後
自
果。

異
熟
因
而
論
故。
尋
伺
地
方
便
因
中
攝。
是
增
上

界
中
牽
引
愛
非
愛
自
體。
即
牽
引
因。
唯
約
行
支

引
因。
云
由
淨
不
淨
業。
熏
習
三
界
諸
行。
於
三

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

淨。
謂
已
滿
果
無
漏
圓
故。

位。
攝
受
清
淨。
謂
已
得
無
漏。
初
地
已
上。
成
滿
清

論
解
觀
待
因
中。
樂
求
清
淨
者。
謂
初
發
心
地
前

俗
書。
明
穀
等
事。
名
攝
穀
論。

論
解
無
記
十
因
訖
指
如
攝
穀
論
說
者。
謂
彼
世

攝。
如
此
等
妨。
餘
准
此
應
知。

緣
能
生
因
攝。
答
曰
約
緣
為
論
故
不
攝。
據
實
得

會
　
問
云
其
同
事
因。
攝
生
起
因
等。
何
故
非
因

依
處。
五
果
有
違。
如
第
五
卷。
及
雜
集
第
四
卷
勘

方
便
因
攝。
此
等
中。
唯
約
染
污
等
作
法。
若
十
五

因
緣。
此
釋
伏
難。
若
無
記
生
起
因。
應
是
增
上
緣。

潤
雖
通
業
報
種
子。
各
望
自
果
為
生
起
故。
唯
是

有
潤
種
子
因
依
處。
即
已
被
潤
也。
故
有
差
別。
有

習
氣
因
依
處。
行
識
支
種。
未
被
潤
也。
生
起
因
是

緣
攝。
二
為
潤
未
潤
別
故。
依
處
中
故。
牽
引
因
是

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

壞
者。
此
通
明
有
分
熏
習
等
義
　
亦
無
不
作
或

所
作
業
雖
復
作
已
經
多
百
劫
與
果
功
能
終
無
失

論
解
已
作
不
失
未
作
不
得
中。
云
謂
諸
有
情
自

因。
故
須
簡
也。

身
繁
文。
又
此
言
若
清
淨。
即
知
前
雜
染
同
事

因
言。
此
乃
影
顯。
今
此
已
明
前
不
須
解。
不
皆

因。
若
爾
何
別。
雜
染
中
不
言
若
雜
染
品
法。
同
事

論
解
同
事
因。
云
若
清
淨
品
者。
此
簡
雜
染
同
事

數。

論。
據
細
一
一
乘
中。
復
分
何
果
何
因
等。
無
量
不

論
解
定
別
因
中。
唯
以
三
乘
作
法
者。
此
約
麤
為

不
望
涅
槃。

界
等
者。
即
種
性。
望
證
二
涅
槃
界
智。
為
牽
引
因

伽
羅
種
性
具
足
能
為
上
首
證
有
無
餘
依
二
涅
槃

論
解
清
淨
十
因
中。
牽
引
因
云
安
住
種
姓
補
特

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

也。
亦
謂
不
執
作
師
長
意
而
慳
正
法。

不
作
師
奉
者。
謂
不
慳
正
法。
不
作
而
執。
執
即
拳

說
須
義
次
第
無
有
間
斷
　
又
於
正
法
不
生
慳
吝

論
云
又
為
一
切
說
一
切
法
無
間
而
說。
言
為
他

菩
提
涅
槃。
而
為
他
說。

求
即
是
所
說
者。
即
菩
提
涅
槃。
所
應
求
處。
為
此

論
第
三
解
應
說
正
法
中。
云
謂
諸
菩
薩
正
所
應

怯
弱
雜
染
者。
謂
起
練
磨
心。
勿
自
輕
蔑
也。

論
云
又
聽
法
時
不
自
輕
蔑
由
此
一
相
其
心
遠
離

百
二
十
大
數。
有
俱
舍
論
有
六
十
數。
此
別
立
也。

名。
又
云
如
大
乘
經。
有
六
百
大
數。
有
華
嚴
經
有

論
云
鄔
波
尼
殺
曇
分
者。
此
數
之
極
也。
不
可
翻

等
果
熟
義。

亦
無
不
作。
而
有
異
熟
義。
或
復
異
作
惡
等。
異
善

復
異
作
而
有
異
熟
或
異
果
熟
者。
此
結
有
取
謂

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

思
議
處
思
惟
彼
法。
是
第
一
相。
謂
下
至
而
無
慢

種。
第
二
處
成
八
相。
謂
從
問
下。
至
先
當
遠
離
不

法
正
思
法
下。
乃
至
次
此
文
上
有
二。
初
正
解
八

行
等
者。
云
何
名
八
種
相。
謂
初
問
云
何
菩
薩
於

論
解
正
思
中。
云
菩
薩
由
是
八
種
相
故
能
正
修

於
法
正
思
修。
二
種
為
五
也。

修
為
一。
下
若
佛
世
尊。
先
明
三
業
　
云
何
菩
薩

種
者。
下
文
自
有。
即
三
業
為
三。
正
思
為
一。
正

論
第
四
解
法
隨
法
行
中。
云
當
知
此
行
略
有
五

罪
者。
不
擯
罰
之。
但
應
慶
慰。

慳
故。
相
續
為
說
　
十
者
不
擯。
謂
前
慶
慰。
言
有

配
次
知
　
四
者
相
續
者。
謂
前
不
慳
正
法。
謂
不

順
說
十
五
句。
應
淨
淨
說
中
五
句。
更
無
異
義。
應

正
法
相
略
有
二
十
者。
此
語
前
二
種
相
中。
初
隨

論
解
依
二
種
相。
應
為
他
說。
復
云
如
是
菩
薩
說

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

定
所
得。

清
淨。
是
結
上
第
四
樂
修
習
也。
以
下
但
別
論
依

缽
舍
那。
此
等
初
翻。
結
上
第
三
修
習
定
慧
定
慧

論
云
當
知
此
中
是
諸
菩
薩
如
如
修
習
奢
摩
他
毘

道。
第
四
正
是
方
便
之
果。

其
實
一
人
俱
具
定
慧。
後
之
二
種。
第
三
是
方
便

可
知。
此
等
四
種。
初
之
二
種。
得
增
上
偏
修
為
論。

舍
那。
明
十
種
智。
顯
揚
第
一。
及
下
九
十
四。
廣
解

論
云
何
毘
缽
舍
那
謂
諸
菩
薩。
乃
至
是
名
毘
缽

有
八
由
字。
復
成
前
八
義。
數
之
可
知。

堅
固
八。
八
種
相
也
　
是
諸
菩
薩
由
能
遠
離
下。

悟
入
最
初
思
惟
七。
既
得
悟
入
數
數
作
意
令
得

義
不
依
其
文
五。
如
實
了
知
黑
說
大
說
六。
正
能

次
下
於
其
少
分
實
深
信
解
四。
次
下
至
但
依
其

緩。
是
第
二。
次
下
至
以
理
觀
察
而
隨
悟
入。
第
三。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

施
品
者
　
即
六
度
中
施
波
羅
蜜
也。
菩
提
分
法

第
三
十
九
卷
　
　
初
持
瑜
伽
處
施
品
第
九

明
者
勝。

果。
大
自
在
天
生
等
執。
何
不
觀
除。
以
此
義
准
前

彼
處
非
處。
為
說
法
耶。
若
爾
令
彼
疑。
惡
因
滅
善

二
力
也。
又
觀
前
人
故。
而
為
說
法
教
授。
云
何
觀

引。
明
自
業
智
力
訖
故。
今
但
明
八
種
力。
不
明
初

解
處
非
處
力
訖。
由
業
所
生
非
自
在
等。
非
他
所

自
業
智
力
耶。
義
曰
前
明
作
得
不
作
不
得
中。
已

第
配
之
　
問
曰
何
故
唯
言
八
力。
不
言
處
非
處

五。
第
二
處
攝
六
七。
第
三
處
攝
第
八。
故
八
力
次

上
慢。
故
為
八
種
也。
三
處
攝
此
八。
初
處
攝
前

應
說
五
停
心
等。
了
常
邊
見。
了
斷
邊
見。
了
除
增

者
何。
謂
了
心。
了
根。
了
意
樂。
了
隨
眠。
了
隨
所

論
第
五
解
教
授。
言
當
知
教
授
略
有
八
種。
八
種

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

准
可
知。
何
須
分
別。
下
功
德
品。
方
有
結
文。
自
之

三
明
能
修
學。
文
前
不
生
起。
有
何
意
邪。
義
曰
義

何
故
前
明
所
學
處。
如
是
學
法
品
首
生
起。
此
第

六
品。
即
明
六
度。
施
品
建
初。
故
言
品
施
　
問
曰

種
施。
至
同
利
下。
法
行。
辨
德。
彰
修。
成
道。
自
利

　
義
判
為
三
者。
二
判
如
上。
即
四
攝
品
中
說
種

者。
初
有
六
品。
明
自
利
行。
四
攝
一
品。
明
利
他
行

滿。
就
自
分
中。
品
分
為
二。
義
判
有
三。
品
分
為
二

之
行。
次
有
二
品。
明
其
勝
進。
末
後
一
品。
因
成
果

為
三。
初
之
七
品。
是
其
自
分。
不
明
勝
進。
但
自
分

為
二。
如
上
品
首
數
辨
　
就
以
下
十
品
中。
大
分

如
舊
論
菩
提
分
法
持。
初
亦
開
為
三。
遠
師
但
判

六
一
品。
自
下
十
品。
宗
明
能
修
學。
兼
有
所
學。
若

前
五
品。
第
二
若
如
是
學。
明
學
之
法
用。
即
第

持。
有
十
六
品。
第
一
若
所
學
處。
明
五
品。
七
法
攝

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

清
淨
施。

為
此
施
　
清
淨
施
者。
施
行
無
過。
所
作
無
罪。
名

　
此
世
他
世
樂
施
者。
利
益
此
他
二
世
得
樂。
名

　
遂
求
施
者。
稱
來
者
情。
隨
樂
皆
與。
名
遂
求
施

名
一
切
種
也。
故
與
前
二
一
切
之
言。
各
差
別
也

　
一
切
種
施
者。
施
行
具
足。
一
切
緣
中。
成
此
施
行。

　
善
士
施
者。
施
行
純
善。
所
作
純
善。
名
善
士
施

一
切
門
施。
又
一
切
門
中
修
施。
名
一
切
門
施

切
門
施
者。
一
切
施
行
攝
入
此
門。
攝
行
寬
廣。
名

捨
能
捨
名
曰
難
行。
施
行
殊
勝
名
難
行
施
　
一

施
行
開
餘
七
門。
下
自
屬
當
　
言
難
行
施
者。
難

施
行。
施
行
之
相
也。
施
行
非
一
故
言
一
切。
就
此

施
者。
第
一
總
明
施
之
體
性
　
一
切
施
者。
別
明

論
云
自
性
一
切
難
等。
頌
此
明
九
種
施
　
自
性

文
略
已。
如
前
力
種
性
品
初
解。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

論
解
應
施
不
應
施
中。
云
若
諸
菩
薩
於
所
行
施

二。

菩
薩
斷
自
物
心
想。
捨
財
與
彼。
任
彼
自
在。
是
第

一。
不
欲
求
財
而
受
用
之。
但
欲
於
財
而
得
自
在。

財
中。
求
受
用
者。
資
彼
所
求。
隨
其
受
用。
是
第

二
求
自
在
者
一
切
斷
心
普
皆
施
與
者。
謂
於
資

論
解
二
相
以
外
施
物
施
諸
眾
生
中
第
二
相。
云

而
行
惠
施。

今
取
因
義。
定
有
果。
見
住
定
有
果。
隨
所
來
求
者。

名
阿
含。
阿
含
經
也。
二
辨
因
果
義。
因
轉
至
果
故。

此
阿
笈
摩
有
二
義。
一
是
傳
義。
即
佛
教
相
傳。
先

　
安
住
律
儀
言。
依
佛
戒
　
阿
笈
摩
見。
謂
住
因
果。

此
所
發
身
語
二
業。
明
體
性。
如
雜
集
第
十
二

自
性
施。
初
明
施
體
性。
謂
施
時
無
貪
俱
行
思。
及

論
云
云
何
自
性
施
謂
諸
菩
薩。
乃
至
是
名
菩
薩

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

然。
而
用
布
施。

結
上。
不
得
施
父
母
等
有
心。
尚
自
不
懷。
何
況
顯

不
敢
竊
懷
施
心
何
況
顯
然
施
來
求
者
者。
此
總

賣
者。
隨
順
父
母
以
知
恩
故。
任
彼
屠
害
　
尚
自

論
解
不
合
父
母
師
長
中。
云
任
所
屠
害
棰
縛
貨

罝
是
網
鹿
之
具。
弶
者
取
兔
雉
等
用
也。

論
云
若
有
來
求
罩
羅
罝
弶
者。
罩
羅
取
魚
之
物。

現
前
復
利
益
事
多。
不
應
施
身
分。
是
此
中
意。

為
破
吝
故。
須
捨
身
分。
先
心
已
清
淨。
不
吝
己
身。

生
念
言。
此
應
可
與
不
與。
心
生
慳
吝
惜
己
身
故。

時
利
益
少
故。
隨
多
利
益
事
行。
若
心
退
轉。
自

求
菩
薩
支
節。
不
應
施
與。
以
現
前
利
益
多
故。
捨

不
吝
己
身。
於
現
前
中。
有
利
眾
生
事。
設
有
來

而
施
身
分
者。
此
中
謂
菩
薩
先
來。
意
樂
清
淨。

意
樂
清
淨
乃
至
不
應
棄
捨
正
現
在
前
利
眾
生
事

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

論
云
又
諸
菩
薩
應
時
而
施
不
以
非
時
者。
謂
飢

不
為。

敬
於
彼。
菩
薩
不
為。
不
正
威
儀
而
施
於
彼。
菩
薩

於
彼。
是
此
中
意
也。
又
如
撩
擲
法。
而
施
糜
飯。
不

不
以
此
置
金
銀
器。
不
合
儀
式
諸
事
業
等。
而
施

菩
薩
不
為
乃
至
廣
說。
非
直
此
蔥
不
施
於
彼。
亦

不
食
蔥。
不
自
他
心
知。
如
布
施
之
法。
而
與
之
蔥。

等。
乃
至
不
合
儀
施
菩
薩
不
為
者。
謂
如
有
人
先

論
云
又
不
告
曰
不
令
覺
知
如
棄
捨
法
施
糜
飯

崇
佛
法。
汝
亦
應
然。

得
布
施。
雖
得
布
施。
仍
告
彼
云。
如
我
恩
化。
敬

或
全
或
分。
而
布
施
時。
其
百
姓
妻
子
等。
在
中
總

百
姓
等
妻
子
眷
屬。
奪
取
布
施。
唯
持
村
邑
州
土。

告
彼
曰
如
我
恩
化
汝
亦
宜
然
者。
謂
不
合
以
諸

論
云
又
諸
菩
薩
若
作
國
王
灌
頂
自
在。
乃
至
而

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

謂
訓
詞
無
礙。
釋
諸
名
字
故。
若
因
果
差
別。
是
辨

義
無
礙。
所
詮
之
義
多
約
實
體。
體
言
相。
若
釋
名。

礙。
謂
諸
教
法
多
以
異
門。
分
別
法
相。
若
體
相
即

於
前
財
施。
法
施。
無
畏
施
中。
所
有
異
門。
是
法
無

何
無
礙。
何
故
不
言
四
無
礙
法
攝。
今
釋
之
云。
謂

由
法
施
故。
此
結
上
二
門。
由
無
礙
解
故。
不
言
是

辨
說
因
果
故。
又
若
准
下
結
文。
但
云
由
財
施
故

異
門
分
別
等
故。
若
因
果
差
別。
是
辨
說
無
礙
解。

門。
體
相。
釋
名。
此
是
法
義
無
礙
解。
能
詮。
所
詮。
多

惠
施
者。
准
解
兩
施
訖。
下
結
文。
法
師
云。
若
異

論
云
又
諸
菩
薩
於
一
切
施
謂
財
施
法
施
無
畏
施

心
施。
其
義
可
知。

儀
而
施
不
以
非
儀。
謂
不
施
彼
刀
毒
酒
等。
無
亂

他
清
淨
非
不
清
淨
者。
謂
不
見
授
者
受
者
　
合

食
施
食
不
施
衣
等。
熱
時
施
冷
不
施
火
等
　
自

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

故
者。
即
結
四
障
四
對
治
智。
由
增
上
意
樂
勝
解

勝
意
樂
施
故
結
上
四
無
量
門。
由
施
障
對
治
智

若
異
門
等。
乃
至
結
文。
菩
薩
巧
慧
而
行
惠
施。
由

諸
菩
薩
於
一
切
施
謂
法
施
財
施
法
施
無
畏
施。

薩
巧
慧
而
行
惠
施。
由
無
礙
解
施
故
者。
次
結
又

於
此
經
等
法
不
自
在
故
不
施
於
我
當
知
是
名
菩

終
不
口
授
求
過
外
道
所
有
正
法。
乃
至
我
定
當

得
無
盡
財
寶
　
由
法
施
故
者。
次
結
又
諸
菩
薩

所
施
故
者。
即
結
卷
初
乃
至
如
是
生
生
必
定
獲

論
下
結
文
中。
云
總
略
義
者
由
有
財
無
財
財
施

義。

有
異
門
體
相。
乃
至
因
果
等。
未
必
別
配
之。
此
大

而
行
惠
施。
是
名
巧
慧。
又
四
無
礙
解
中
一
一。
皆

在
此
中。
以
於
財
等
施
上。
有
此
無
礙。
如
實
了
知

說
無
礙。
已
能
辨
說
諸
因
果
事
故。
即
四
無
礙。
皆

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

施
有
三
明
三
畏。
法
施
合
為
一
　
問
曰
此
中
何
故

出
六
用。
財
施
有
二
用。
謂
慳
吝
垢。
積
藏
垢。
無
畏

施
法
施
無
畏
施
者。
此
辨
三
種
體。
於
此
三
上。
分

畏
法
施
等
各
三
者。
可
知
　
又
有
人
云。
初
其
財

非
劫
盜
得。
如
法
者
謂
如
法
財。
非
刀
酒
等。
其
無

如
法
為
三。
上
妙
即
末
尼
等
上
妙
物
也。
清
淨
謂

畏
等
各
有
三。
財
中
三
者。
上
妙
為
一。
清
淨
為
二。

九
種。
何
者
言
九
種。
且
如
舊
遠
師
釋
云。
財
法
無

論
云
云
何
菩
薩
此
世
他
世
樂
施
當
知
此
施
略
有

有
上
品
恩
者。
謂
有
上
品
恩
人
未
與。
今
將
施
之。

財
等
是
串
習
所
得。
又
正
串
習
具
能
施
是
經。
或

菩
薩
長
時
串
習。
此
利
益
多。
不
可
施
如
前
說。
如

難
行
施
中。
云
或
長
時
串
習
者。
如
一
經
卷
等。
是

勝
解
其
心
故。

施
故
者。
即
結
次
前
空
運
心
施。
無
有
財
寶。
唯

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

同
法
是
助
伴
故。
故
為
一
順。
此
文
為
正。
此
論
第

第
二。
彼
有
別
言
第
一
第
二
等
二
字。
今
此
論
以

一
　
於
諸
有
情
隨
所
生
起。
乃
至
亦
作
助
伴。
為

謂
於
諸
有
情
能
引
義
利
彼
彼
事
業
與
作
助
伴。
是

十
一
相。
若
依
舊
地
持。
即
於
此
初
中
分
為
二。

薩
於
諸
有
情
能
引
義
利
等。
有
十
一
又
字。
即
為

論
解
饒
益
有
情
戒。
云
略
有
十
一
種
相。
謂
諸
菩

涼
之
殊
稱。
不
可
雙
舉。
目
之
戒
品。

內
垢。
廣
辨
戒
行
故
云
戒
品。
即
防
非
之
異
名。
清

戒
品
者
前
明
施
品
以
除
外
慳。
今
次
持
戒
以
防

第
四
十
卷
　
　
初
持
瑜
伽
處
戒
品
第
十
之
一

先
明
無
畏
施。
法
施
居
後。
為
利
後
世
所
以
後
明。

生
此
世
安
樂。
此
二
俱
現
樂
故。
所
以
鄰
次
財
施。

法
施
為
後。
義
曰
下
論
云。
謂
財
施
無
畏。
能
令
眾

餘
處。
法
施
為
初。
方
明
無
畏。
今
此
無
畏
施
居
先。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

時
所
作
不
放
逸
行
者。
此
中
意。
謂
如
有
一。
前
身

違
犯
發
起
猛
利
自
誓
欲
樂
等。
乃
至
結
文。
云
先

第
四
先
時
所
作
不
放
逸
行。
云
若
於
後
時
當
所

悲
救
眾
生。
不
論
法
也
　
又
論
解
菩
薩
五
支
中

解
云。
法
大
悲
者。
由
懷
上
品
法。
可
起
大
悲。
意
取

人
可
瞋。
悲
心
者
悲
心
救
彼。
恐
當
受
苦
　
今
又

　
遠
師
云。
法
心
者
是
慧。
以
慧
知
彼
是
法
數
故。
無

大
悲
故
等
者。
舊
論
云
由
懷
上
品
法
心
悲
心

所
無
損
害
心
無
瞋
恚
心
菩
薩
於
彼
由
懷
上
品
法

論
第
七
解
常
察
己
過
不
伺
他
非
中。
云
諸
有
情

如
人
作
拘
撿
時。
不
生
縱
逸
等。

知。
言
拘
撿
者。
即
拘
撿
其
心。
令
不
起
惡
散
亂。

則
能
拘
撿
習
拘
撿
故
漸
能
如
昔
等。
此
文
意
可

論
解
住
別
解
脫
律
儀
戒
中
第
五。
云
由
此
因
緣

四
第
五
二
門。
彼
合
為
第
五
故。
有
此
開
合
不
同。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

又
能
具
足
軌
則
淨
命。
結
前
覆
藏
自
善
發
露
己

　
第
九
又
不
放
逸。
結
前
五
種
不
放
逸
行
　
第
十

不
說
他
非。
不
論
己
是。
性
柔
和
故。
故
如
此
也

有
情
心
等
者。
以
起
悲
心
憐
愍
犯
戒
諸
有
情
故。

菩
薩
住
儀
戒
當
察
己
過
不
伺
他
非。
乃
至
饒
益

之。
第
五
亦
爾
　
第
七
又
性
柔
和。
當
結
前
又
諸

文。
前
文
有
二。
以
此
二
句
尋
義
配
之。
准
第
十
配

顧
過
去
欲
　
第
四
又
樂
遠
離
不
生
喜
足。
結
前

家
已
捨
輪
王
位。
所
捨
王
位。
是
過
去
故。
故
此
不

廣
明
義
　
言
不
顧
戀
過
去
諸
欲
者。
謂
結
前
出

戒
等
者。
此
下
有
十
又
字。
即
名
十
支。
結
前
十
支

論
云
菩
薩
成
熟
如
是
十
支
名
住
律
儀
戒
善
護
律

皆
息
之。
是
此
中
意。

行
之。
以
過
去
發
願。
後
身
所
有
善
法。
皆
行
之。
惡

於
未
來
所
有
犯
處。
自
誓
不
犯。
於
所
應
行
法。
誓

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

於
因
果
中。
知
倒
不
倒。
不
計
為
淨
等。
了
知
善
障

障。
謂
慳
等
六
弊
　
了
知
善
果
勝
利。
尋
求
善
因。

倒
因
果
　
了
知
善
法
障。
第
四。
謂
了
知
六
度
之

常
樂
我
淨
解。
是
倒
因
果。
若
作
苦
無
常
等。
是
不

行
等
　
了
知
善
因
果
倒
與
不
倒。
第
三。
謂
即
作

好
一
切
功
德
等
　
了
知
善
因。
是
第
二。
謂
六
度

知
善
果
勝
利
第
一。
謂
即
證
得
菩
提
時。
所
有
相

依
文
次
配。
於
智
度
中
別
開
為
五
處。
五
處
者
謂

名
住
攝
善
法
戒
以
下。
文
次
配
上
文。
上
之
五
度

論
解
安
住
攝
善
法
戒
中。
菩
薩
由
此
十
種
相
故

此
矯
詐。
名
具
足
淨
命。

能
起
邪
命
之
法。
矯
詐
得
財。
是
不
淨
命
財。
今
離

威
儀
寂
靜。
具
足
淨
命
者。
結
前
離
矯
詐
等
一
切

足
軌
則
者。
結
前
發
露
己
惡
覆
藏
自
善
等。
乃
至

惡
等。
此
中
有
二。
一
具
足
軌
則。
二
具
足
淨
命。
具

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

　
問
曰
何
故
前
問
三
聚
戒
文
亦
問
曰。
住
律
儀
戒。

異。
義
曰
別
倒。
謂
四
倒
障
謂
六
弊。
故
有
別
也

得
為
二。
汝
既
不
成。
我
義
須
立。
知
倒
與
善
障
何

若
以
知
障
除
障。
不
得
為
二
者。
知
倒
非
倒。
應
不

等。
是
因
未
能
除
障。
今
第
五
除
障
故
有
別
也。
汝

五。
與
前
知
善
因
何
異。
義
曰
別
知
善
因。
知
六
度

離
障
與
知
障
別
也
　
問
曰
若
取
遠
離
障。
為
第

五。
豈
不
相
違。
今
分
是
諸
菩
薩
下。
為
第
五。
以
遠

前
但
言
知
障。
不
言
遠
離。
今
言
遠
離。
法
前
第

離。
釋
前
何
文。
若
釋
前
第
五
了
知
攝
善
法
障
者。

下
末
文。
云
了
知
攝
善
法
障
為
攝
善
故
速
能
遠

善
果
下。
覆
解
前
五
處。
今
義
不
然
　
是
諸
菩
薩

是
非
倒。
四
又
字
中
分
五
處
　
是
諸
菩
薩
能
於

第
三。
知
善
因
果
倒
與
不
倒
為
二。
是
七
倒
二。
知

等。
而
能
速
疾
離
之。
並
第
五。
若
依
遠
師
云。
此
之

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

有
二。
其
攝
善
饒
生。
互
有
准
例。
攝
善
具
二
結
無

之
言
也。
以
理
准
別
解
脫
戒。
即
生
起
及
結。
具
足

善
一
切
種
相
之
言
者。
意
即
結
善
修
攝
善
法
戒

名
住
攝
善
法
戒
速
能
攝
善
一
切
種
相。
速
能
攝

第
二
攝
善
法
戒。
生
起
唯
有
住
言。
其
結
文
中。
云

修
攝
善
法
戒
之
言。
其
結
文
中。
即
二
種
俱
結。
其

有
情
戒
中。
初
生
起
但
有
住
之
一
言。
無
第
二
善

結
文
即
雙
結。
兼
有
善
護
之
言。
其
第
三
解
饒
益

住
別
解
脫
律
儀
戒
言。
無
善
護
別
解
脫
戒
言。
下

餘
釋。
其
解
別
解
脫
律
儀
中。
初
生
起
文
中。
但
有

律
儀
戒
中。
雙
結
訖
例
後
二
應
知
故
不
說。
更
有

戒
等。
有
何
意
也。
義
曰
准
若
結
文。
以
前
例
後

下
饒
益
有
情
戒。
不
結
第
二
門
但
結
住
攝
善
法

謂
住
律
儀
戒。
善
護
律
儀
戒。
今
解
攝
善
法
戒。
及

欲
隨
律
儀
戒
等。
前
結
諸
律
儀
戒。
即
雙
牒
二
法。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

能
善
開
解
下。
明
第
五
　
又
諸
菩
薩
備
資
生
具

下。
是
第
四
　
又
諸
菩
薩
於
處
衰
惱
諸
有
情
類

三
　
又
諸
菩
薩
於
遭
怖
畏
諸
有
情
類
能
為
救
護

菩
薩
於
其
有
思
諸
有
情
所
深
知
思
慧
下。
是
第

理
宣
說
謂
於
樂
行
惡
行
等
下。
是
第
二
　
又
諸

皆
為
助
伴
下。
為
一
　
又
諸
菩
薩
為
諸
有
情
如

文。
十
一
相
者。
謂
諸
菩
薩
於
諸
有
情
彼
彼
事
業

何
者
十
一
相。
若
勘
前
略
解。
饒
生
十
一
相
釋
下

等。
乃
至
於
一
一
相
中
成
熟
一
切
種。
十
一
種
行。

論
廣
饒
有
情
戒
中。
云
又
諸
菩
薩
由
十
一
種
相

只
一
種。
無
勞
煩
解。

饒
生
攝
善。
准
亦
一
門。
故
下
解
中。
生
起
及
結。
亦

住
律
儀。
而
能
善
護。
此
但
一
義。
非
有
二
門
也。
下

中
問
同。
故
文
不
足
　
又
釋
前
門
但
只
二
門。
謂

生
起。
生
起
但
一。
饒
生
即
有
二
生
起。
有
二
結。
准

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

為
助
伴
下。
第
二。
即
於
前
言
第
一
中。
分
出
第
二。

彼
事
業
皆
為
助
伴
是
下。
是
一
　
於
諸
救
苦
亦

中
依
舊
地
持。
十
一
者。
謂
諸
菩
薩
於
諸
有
情
彼

亦
爾。
前
解
略
中。
已
會
二
論
不
同
所
以。
今
此

若
依
舊
地
持。
自
有
一
二
乃
至
十
一
數。
前
略
中

一。
若
分
為
二。
即
十
二
相
也。
故
知
合
助
伴
為
一。

三
卷
靜
慮
中。
與
此
同
雖
助
伴
為
二。
仍
合
是
第

十
一
相
准
上
略
解
十
一
相
配
之。
又
依
下
四
十

饒
益
諸
有
情
故
現
神
通
力
下。
明
第
十
一
　
此

伏
法
調
伏
有
情
下。
是
第
十
　
又
諸
菩
薩
為
欲

歡
喜
下。
明
第
九
　
又
諸
菩
薩
性
好
悲
愍
以
調

明
第
八
　
又
諸
菩
薩
性
好
讚
揚
真
實
功
德
令
他

　
又
諸
菩
薩
於
有
情
心
性
好
隨
轉
隨
心
轉
時
下。

性
好
攝
受
諸
有
情
類
如
法
御
眾
下。
明
第
七

隨
有
來
求
即
皆
施
與
下。
是
第
六
　
又
諸
菩
薩

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

理
方
便。
亦
說
合
第
二。
若
說
雖
同
如
理
方
便。
二

於
樂
行
等。
即
是
方
便
說。
此
若
十
相
明
義。
即
如

第
二
如
理
說
中。
有
云。
或
復
方
便
善
巧
宣
說。
如

說。
合
當
第
三
報
恩
中。
何
處
有
方
便
說
義。
今
解

相。
第
二
相
方
便
說。
是
何。
第
三
是
報
恩
方
便

解
云。
於
如
理
說
於
方
便
說
如
理
說。
前
言
十
一

一。
及
報
恩
中
開
為
二。
何
以
得
知。
即
報
恩
中

是
事
業。
一
是
救
苦。
二
義
別
故。
所
以
後
四
十

救
苦
合
為
一。
以
助
伴
義
等
故。
若
所
為
助
伴。
一

此
何
意
也。
義
曰
今
准
前
略
十
一
相
義。
即
事
業

業
如
是
於
苦
如
理
說
等。
即
分
事
業
救
苦
為
二。

二
門。
又
前
言
第
三
之
中。
解
報
恩
中。
云
如
於
事

今
若
准
下
第
四
十
一
卷。
即
事
業
助
伴
救
苦
為

解
中。
已
有
如
此
開
合
不
同。
其
廣
解
與
略
文
同。

即
合
前
第
四
第
五。
共
為
第
五
一
相。
地
持
前
略

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

論
解
第
二
相
中。
云
又
諸
菩
薩
為
諸
有
情
如
理

依
文
尋
之。

如
前
引。
又
同
事
中。
有
樂
苦
同
事。
初
樂
後
苦。

事。
次
一
愛
語。
次
五
布
施。
次
四
利
行。
以
二
文
違

語。
次
四
布
施。
後
四
利
行。
今
則
不
然。
初
一
同

第
一
義
為
正。
若
依
遠
師。
前
二
是
同
事。
次
一
愛

論
梵
本。
無
一
二
三
四
等
標
名。
翻
譯
家
自
置。
前

即
此
廣
文
中。
須
准
勘
知。
義
曰
此
以
古
說。
其
實

又
字。
合
為
第
五。
其
第
一
又
字
中。
分
助
伴
為
二。

若
爾
何
故
略
有
十
一
又
字。
義
曰
其
第
四
第
五

二
相。
以
助
伴
中
分
為
二
故。
有
義
此
助
伴
為
二。

相
也。
若
方
便
說。
救
苦。
各
為
一。
前
略
中。
應
十

解
報
恩。
報
恩
具
前
後
十
相
故。
更
不
別
標
報
恩

此
報
恩
中
解。
不
牒
報
恩
來
有
何
義
也。
義
曰
此

義
別
故。
故
此
中
分
為
二
　
問
曰
若
爾
何
以
故。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

復
知
彼
於
施
迷
亂
或
知
施
主
隨
捨
隨
受
由
是
因

論
解
第
五
他
持
諸
寶
來
施。
不
受
中
不
犯。
云
或

階
降
故。
云
耎
中
上
也。

論
云
是
染
非
染
耎
中
上
品
者。
以
犯
罪
時
有
品

第
四
十
一
卷
　
　
初
持
瑜
伽
處
戒
品
第
十
之
二

為
樂
行
惡
行
眾
生
說
之。
是
此
中
意
也。

句
義。
和
雅
之
聲。
順
無
漏
道。
是
順
菩
提
之
分
法。

菩
提
分。
不
餘
分
資
糧
法
也。
此
意
即
稱
理
之
文

也。
應
順
常
委
者。
順
常
委
修
也。
分
資
糧
法
者。
即

也。
有
用
者。
能
斷
惡
也。
相
稱
者。
即
順
病
說
法

句
中
義
也。
隨
順
者。
順
無
漏
道
也。
清
亮
者。
和
雅

應。
文
謂
文
字。
句
謂
依
文
生
句。
助
伴
者。
謂
即
文

委
分
資
糧
法
而
為
宣
說
等。
相
應
者。
即
與
理
相

以
相
應
文
句
助
伴
隨
順
清
亮
有
用
相
稱
應
順
常

宣
說
謂
於
樂
行
惡
行
有
情
為
欲
令
斷
諸
惡
行
故

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

下
戒。
一
時
總
開
無
犯。
日
分
三
時。
二
分
修
佛
語。

有
於
菩
薩
藏。
已
精
研
究。
捨
大
學
小
乘
故。
於
次

是
違
犯
也。
答
曰
以
菩
薩
但
有
日
分
三
時
學。
未

不
云
若
於
菩
薩
藏。
已
精
研
究。
方
學
聲
聞
藏。
非

藏
一
切
棄
捨
於
聲
聞
藏
一
向
修
學。
是
犯。
何
故

論
解
菩
薩
不
應。
於
菩
薩
藏
未
精
研
究
於
菩
薩

進。
次
三
定。
後
八
慧。
今
若
依
四
十
四
戒。

戒
中。
初
七
施
戒。
次
六
尸
羅。
次
四
忍。
次
三
精

攝
善
法
戒。
後
之
十
一。
明
攝
有
情
戒。
就
攝
善
法

三。
其
增
者。
謂
若
依
四
十
三
判。
前
三
十
二。
明

戒。
就
下
明
輕
戒
中。
有
四
十
三。
地
持
有
四
十

不
受
無
犯。
以
下
說
云
此
文
錯。
前
鈔
前
明
四
重

財。
即
施
者
福
即
受。
施
主
定
當
貧
匱。
由
是
因
緣

亂
錯
行
施
等。
隨
捨
隨
受
者。
謂
施
主
多
樂
施
得

緣
定
當
貧
匱
者。
迷
亂
者。
謂
彼
不
欲
施。
但
由
迷

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

有
二
解。
一
取
如
舊
地
持。
標
十
一
相。
一
二
等
名。

問
廣
略。
助
伴
合
為
第
一。
第
五
明
救
師
子
等
畏。

此
中
不
說
第
六
虎
狼
師
子
等
畏。
若
依
前
卷。
無

相。
初
者
謂
於
事
業
同
助
伴。
第
二
於
苦
為
助
伴。

相。
無
問
廣
略。
已
如
前
辨。
今
此
中。
但
是
彼
十
一

論
解
饒
益
有
情
十
一
種
戒
中。
若
准
前
卷
十
一

佛
能
知
等。
是
此
中
意
也。

來
所
說。
不
應
生
謗。
但
知
自
無
知。
不
應
誹
謗。
推

菩
薩
名
信
佛
語。
應
自
強
信。
自
知
無
慧
眼。
於
如

爾
時
應
強
信
受
等。
乃
至
然
不
誹
謗
者。
此
中
言。

論
云
若
諸
菩
薩
若
聞
甚
深
最
甚
深
處
心
不
信
解

可
近
也。
是
此
中
意。

而
習
近
之
者。
此
外
論
狀
同
辛
藥。
應
厭
背
之
不

論
解
菩
薩
應。
於
異
道
論
研
求
善
巧
非
如
辛
藥

一
分
學
外
論。
則
小
乘
與
外
論。
下
開
中
義
等
也。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

無
餘
犯
罪
也。

故。
以
罪
是
極
故。
此
聲
聞
戒。
若
菩
薩
戒。
無
此

論
云
無
無
餘
犯
者。
無
餘
者。
謂
波
羅
夷。
無
有
餘

戒。
三
十
二
略
戒
義
狹。
此
中
義
寬。

十
一
相。
一
一
相
具
六
度
故。
不
同
前
三
十
二
略

以
六
波
羅
蜜
別
攝
之。
故
不
以
十
一
相
屬。
今
此

中
以
十
一
相
屬
之
也。
義
曰
前
三
十
二
略
戒
中。

　
問
曰
何
故
前
三
十
二
略
戒
中。
不
論
十
一
相。
此

亦
是
第
一。
若
為
二
者。
即
十
二
相。
非
十
一
相

四
十
三。
與
前
略
十
一
相
同。
雖
開
助
伴
為
二
義。

彼
卷
約
合
助
伴
故。
所
以
別
論
師
子
等
畏。
又
下

故。
不
說
師
子
等
畏。
又
即
與
生
失
財
相
似
不
論。

卷
以
同
為
助
伴
故
說
合。
此
中
以
開
助
伴
為
二

不
同
者。
以
與
樂
救
苦
事
別。
所
以
此
間
開
二。
前

二
解
如
此
論
略
中
解
十
一
相。
為
十
一
也。
會
此

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

伏。
為
四。
不
取
身
口
二
業
也。
及
五
度。
不
論
戒

論
二
世
樂
中
有
九
種
者。
即
遮
止。
開
許。
攝
受。
調

不
說
也。

三
種。
義
曰
雖
有
隱
不
說。
攝
在
能
發
前
七
中。
故

口。
必
由
後
三
故
不
論
也
　
若
爾
豈
無
別
起
後

也。
又
前
七
所
發
身
口。
不
離
後
三
能
發。
能
發
身

乘
上
來
合
增
為
八
故。
不
取
後
意
三
以
成
十
種

門。
有
六
種
七
種
後
二
世
樂
有
九
門。
今
此
遂
求。

若
言
十
者。
不
成
增
數
門。
是
以
不
取。
前
一
切
種

意
三
業
也。
義
曰
若
取
意
三。
參
身
口
七
即
為
十。

手
塊
等
加
害。
為
第
八
　
問
曰
此
中
何
故
不
論

麤
惡。
六
綺
語。
七
即
口
四
過
也。
以
上
合
七
并
以

與
取
二。
欲
邪
行
三。
即
身
三
行
虛
妄。
四
離
間。
五

論
解
遂
求
戒
中。
此
戒
有
八
種
者。
謂
斷
命
一。
不

第
四
十
二
卷
　
　
初
持
瑜
伽
處
戒
品
第
十
之
三

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

法
利
生
等。

所
淨
戒
所
作
者。
謂
次
前
明
三
所
作
事。
謂
安
熟

此
尸
羅
藏。
得
大
菩
提。
獲
五
勝
利
等
　
唯
有
爾

淨
戒
　
唯
有
爾
所
淨
戒
勝
利
者。
謂
清
淨
後。
解

論
云
唯
有
爾
所
菩
薩
淨
戒
者。
謂
前
九
乃
至
清

世
及
先
於
後
時。
乃
至
俱
行
不
放
逸。
如
前
說。

中。
五
支
不
放
逸
者。
謂
前
卷。
說
五
不
放
逸。
謂
三

處。
若
太
舉
過。
此
至
非
處。
可
生
悔
愧
也。
第
四

處。
可
持
之
處
名
處。
過
此
可
持
不
可
持
處。
為
非

二
中
太
舉
戒。
言
非
處
者。
謂
持
戒
太
過。
遂
持
非

太
沈
太
舉
義
等。
不
可
為
二。
彼
之
謬
也。
此
第

七
淨
命
為
一。
其
實
軌
則
淨
命。
義
別。
不
可
為
一。

為
二。
太
沈
為
一。
太
舉
為
一。
攝
此
第
六
軌
則。
第

論
清
淨
戒
中
十
種
相。
如
地
持。
此
中
第
二。
彼
開

度。
此
九
即
戒
度
故
也。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

緣。
舊
醫
藥
等
是
也。

四
依。
即
下
糞
草
衣。
常
乞
食。
塚
間
樹
下
座。
病

論
解
怨
害
忍
八
苦
中。
第
一
依
止
處
苦
者。
依
謂

長
謂
餘
三
生。
漸
增
長
故。

若
長
者。
此
二
得
別。
義
曰
生
謂
化
生。
頓
增
大
故。

論
解
五
相
中。
第
三
無
常
相。
云
諸
有
有
情
若
生

亦
得。

悲
心
堪
忍。
今
無
染
心。
染
心
即
貪
亦
得。
又
即
瞋

故
者。
依
地
持。
無
染
心
即
無
貪。
以
忍
依
無
貪
及

是
普
忍。
如
是
無
量
分
別
　
由
無
染
心
純
悲
愍

生。
是
普
忍。
又
總
通
有
情。
是
遍
忍。
忍
通
怨
親。

皆
能
堪
忍
者。
謂
豎
通
三
界。
名
遍
忍。
橫
闊
四

論
自
性
忍
中。
遍
於
一
切
皆
能
堪
忍
普
於
一
切

此
中
廣
明
次
第
等。
可
知。

忍
品

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

業
如
前
應
知
者。
謂
助
伴
等
十
一
種
事。

論
云
利
他
處
苦
謂
諸
菩
薩
修
十
一
種
利
有
情
事

所
以
別
也。

壞
與
病
法
病。
何
別。
義
曰
一
是
外
法。
一
是
內
法。

等
准
知
　
問
云
若
爾。
盡
法
盡
與
死
法
死。
壞
法

為
盡。
前
壞
法
由
有
質。
今
盡
法
盡
無
質。
老
法
老

名
壞
法
壞。
盡
法
盡
者。
謂
諸
欲
法
體。
至
盡
無
時

壞
法
壞
者。
且
謂
諸
欲
法
性。
是
壞
法。
而
至
壞
時

論
利
等
四
者。
利
等
四
可
欣。
非
是
苦
相
故。
不
說

後
二
意
法。
即
苦
樂
可
知。
此
中
唯
論
衰
等
四。
不

惡
而
論
曰
譏。
遇
善
讚
之
曰
譽。
遇
惡
而
說
曰
毀。

遣
打
縛
等
名
衰。
次
四
口
法。
當
善
論
之
曰
稱。
得

生
苦。
世
八
法
者。
初
二
是
身。
法
財
榮
潤
己
為
利。

法
之
四
法
也。
即
違
緣
合
故
苦。
後
五。
愛
法
離
故

論
解
世
法
苦。
略
有
九
種
相
者。
此
中
前
四。
世
八

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

十
數。
謂
不
返
報
忍。
意
不
憤
忍。
無
現
前
相
續
怨

論
解
清
淨
忍
有
十
種。
如
地
持
一
二
等
乃
至
有

現
法
樂
下。
總
解
上
忍
功
能。

蠍
六。
身
劬
勞
七。
心
劬
勞
八。
生
老
等
九
　
自
身

第
一。
次
寒
熱
二。
飢
渴
三。
蚊
虻
四。
風
日
五。
蛇

論
此
世
他
世
樂
忍
中。
有
九
種
者。
於
善
能
忍
是

故
為
七
種
也。

處
忍。
四
一
切
時
忍。
五
身
忍。
六
語
忍。
七
意
忍。

饒
益
忍。
二
從
一
切
忍。
即
安
受
苦
忍
也。
三
一
切

謂
為
欲
受
法
故
忍
正
行
　
云
何
七
種。
一
者
不

忍。
故
名
六
種
　
如
論
出
家
忍
中。
由
法
受
故
者。

出
家
受
法
忍。
先
已
串
習
今
安
住
忍。
知
法
返
情

忍。
於
無
上
果
起
猛
利
心
圓
滿
忍
度
而
能
行
忍。

六
種。
不
愛
異
熟
怖
故
生
忍。
愍
諸
有
情
親
善
行

論
解
一
切
種
忍
中。
六
種
七
種
總
十
三
種
者。
何

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

生
然。
言
急
當
如
救
頭。
云
背
也。

種
也
　
七
種
中
第
三
中。
云
如
滅
頭
然
者。
然
謂

等
六。
屬
前
六
種
者。
謂
有
堅
有
猛。
參
餘
四。
有
六

不
退
入
餘
二
乘
性
分
故。
所
以
說
言
有
勢
有
勤

不
轉
成
餘
性
分
者。
謂
菩
薩
唯
觸
苦
觸
不
退。
亦

論
解
一
切
種
精
進
中。
有
六
種
無
動
精
進
中。
亦

即
散
動。
次
前
解
之。

者。
如
對
法
種
種
分
別。
是
十
散
動
一
切
分
別。

論
解
攝
善
法
精
進
中。
云
一
切
分
別
種
種
分
別

此
中
廣
明。

精
進
品

論
准
配
之。

忍。
恭
敬
大
師
忍。
哀
愍
眾
生
忍。
斷
得
一
切
忍。
如

往
謝
怨
忍。
他
謝
便
受
忍。
不
堪
之
事
成
上
慚
愧

嫌
忍。
一
饒
益
非
一
度
饒
益
捨
生
而
不
益
忍。
自

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

略
十
一
相。
以
事
業
助
伴
能
為
救
苦。
合
為
第
一。

至
為
物
現
通
恐
怖
引
攝
者。
此
中
同
前
解
戒
中

論
解
十
一
相
中。
云
彼
彼
事
業
與
作
助
伴
等。
乃

其
句
既
爾。
俱
句
俱
非
亦
然。

以
隨
增
說。
為
定
品
觀
品。
據
實
當
時
恒
定
慧
等。

心
心
法
等。
若
在
觀
品
時。
非
無
定
餘
心
心
等。
但

皆
有
品
言。
若
在
定
品
時。
同
時
中。
非
無
有
慧
餘

舉
也
意
取
奢
摩
他。
又
義
云。
此
中
不
然。
今
此
中

那
品
者。
此
云
何
故
言
毘
缽
舍
那
耶。
景
師
云。
沈

論
解
自
性
靜
慮
中。
云
或
奢
摩
他
品
或
毘
缽
舍

　
　
三

第
四
十
三
卷
　
　
初
持
瑜
伽
處
靜
慮
品
第
十

業。
即
初
發
心。
前
明
五
停
心
觀
等
是。

云
若
諸
菩
薩
非
唯
成
熟
始
業
初
業
者。
始
業
初

論
解
清
淨
精
進
中。
有
十
種。
第
二
串
習
精
進
中。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

七
門
明
義
故
不
取。
若
取
成
八
種。
又
唯
自
利
門

卷
初
解
七
種
靜
慮
中。
不
言
饒
益
靜
慮
者。
此
為

故
現
通。
此
唯
是
善。
如
雜
集
文。
毘
缽
舍
那
品。
如

者。
謂
菩
薩
若
嬉
戲
故
現
通。
此
唯
無
記。
若
攝
他

論
解
一
切
種
靜
慮
六
種
中。
云
二
者
無
記
靜
慮

據
勝
而
說。

漏
淨。
及
無
漏
靜
慮
也。
或
後
得
智。
唯
取
無
漏
者。

論
善
士
靜
慮
有
五。
一
者
無
愛
味
靜
慮
者。
謂
有

也。

界。
為
利
有
情
故。
還
生
欲
界。
是
為
難
行。
此
中
意

菩
薩
已
得
引
發
神
通
極
善
成
就
靜
慮。
應
生
上

論
解
難
行
靜
慮
中。
有
三
難
行。
第
一
難
行
者。
謂

卷
會
之。

現
通。
故
與
略
戒
十
一
相
同。
已
如
前
四
十
一
二

故
下
第
十
與
第
十
一
別
故。
十
是
調
伏。
第
十
一

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

智
也。
如
求
受
塵
亦
無
言
說
分
別。
若
以
漏
無
漏

慧。
云
或
於
真
諦
將
欲
覺
悟
者。
此
正
智
之
加
行

論
解
一
切
慧
世
間
出
世
間
慧。
有
三
種
中
第
一

後
得
智。

智
也
　
及
已
悟
入
一
切
所
知
簡
擇
諸
法
者。
是

論
解
自
性
中。
謂
能
悟
入
一
切
所
知。
即
無
分
別

次
辨
慧
此
中
廣
明
故
曰
慧
品。

前
明
定
品。
心
專
一
境。
專
一
境
故。
慧
得
照
明。
故

慧
品

在。
故
有
別
也。
故
論
云
捨
靜
慮
已
還
復
證
入。

義
曰
第
六
順
入
住
出
自
在。
第
七
逆
入
住
出
自

還
證
入
自
在
淨
靜
慮
者。
問
曰
此
與
第
六
何
別。

論
清
淨
靜
慮
有
十
種
中
第
七。
云
捨
靜
慮
已
復

三
種
靜
慮。
謂
現
法
樂
住
等
而
攝
之。

故
不
取。
前
六
種
中
通
二
利
故
取。
此
等
中
應
以

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

論
解
一
切
門
慧
有
四
者。
一
聞
所
成。
即
取
同
時

智。
配
攝
之。

五。
三
性
法
為
三。
此
慧
品
上
下。
皆
以
加
行
等
三

如
前
加
行
智
難
釋
　
言
八
處
者。
謂
五
明
處
為

門
義。
說
無
分
別
亦
有。
今
取
通
有
漏
無
漏
者
好。

有
漏
種
類
後
智
亦
有。
若
據
性
而
言。
如
三
解
脫

第
二
慧
若
真
行
相。
唯
無
漏
後
得
智。
若
通
而
言。

世
間
出
世
間。
有
三
種
故。
此
中
通
有
漏
加
行
智。

　
問
曰
何
故
此
言
有
漏
加
行
智
耶。
義
曰
前
明

總
相
者。
謂
真
如
是
總
相。
又
二
無
我
是
總
相
也

了
現
前
無
有
分
別
下。
明
前
三
慧
行
相
　
入
大

已
後
所
有
妙
智
者。
是
後
得
智
　
最
勝
寂
靜
明

於
真
諦
正
覺
悟
時
者。
此
謂
無
分
別
智
　
或
悟

別。
此
無
此
義。
若
無
漏
加
行
智。
亦
是
此
智
　
或

相
對。
漏
者
名
分
別。
此
有
此
義。
若
以
無
漏
名
分

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

通
論。
故
據
二
智
攝
說
智
盡
　
七
種
智
前
不
明

智
攝
智
周
故。
又
因
位
約
諦
故。
唯
四
行
智。
果
位

說
也。
又
因
果
門。
因
中
四
智
攝
智
周
故。
果
智
二

此
以
六
門
作
法
故。
若
取
餘
智。
則
數
增
之
故
不

論
解
一
切
種
智
中。
六
種
如
文
何
故
不
言
餘
智。

地
菩
薩
所
聽
聞。
云
第
五
是
入
地。
如
文。

薩。
未
云
得
故。
若
言
近
地
上
者。
何
故
言
已
入
大

智
等。
如
前
神
通
中
已
辨
　
具
教
慧。
謂
地
前
菩

俱
生
慧
者。
謂
先
所
串
習。
今
與
神
通
俱。
謂
宿
命

處
緣
理
慧。
名
如
前
如
所
有
緣。
文
意
未
必
　
三

法
謂
果
法。
果
法
住
在
因
法
中
故。
言
法
住
也。
餘

立
無
顛
倒
中
善
決
定
慧
者。
謂
諸
法
因
果
智
也。

論
解
善
士
慧
中
有
五。
第
四
於
諸
法
法
住
法
安

而
作
應
不
作
而
思
慧。
四
三
摩
呬
多
慧。

心
心
法
等。
以
有
所
成
言
故。
二
思
所
成。
三
應
作

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

勤
修
者。

修
者。
讚
勵
令
發
彼
丈
夫。
我
是
丈
夫
等。
慶
慰

故。
令
愚
生
信
敬
尊。
令
放
逸
勤
修。
自
怯
弱
不
能

三。
修
正
行
四。
合
前
五
為
九。
如
其
次
第
中
示
現

四
不
然。
非
所
安
住。
以
後
愚
癡
一。
放
逸
二。
怯
弱

一
種。
菩
薩
所
行
所
證
所
為
之
慧。
是
善
安
住。
餘

論
解
二
世
樂
中
有
九
者。
五
明
處
為
五。
內
明
明

即
十
力
智
起
時
前
方
便
智。

一
切
法
體
相
之
智。
名
相
智
　
十
力
前
行
智
者。

智。
餘
智
可
知
　
相
智
者。
謂
緣
諸
法
相
智。
或
緣

四
諦
智。
今
以
十
智
各
相
別
論
之。
即
非
前
四
諦

方
便
之
智。
今
釋
言。
若
據
實
而
論。
法
類
二
智。
即

緣
三
十
二
相
智。
十
力
前
行
智。
即
欲
起
十
力
時

若
爾
何
故
前
四
諦
智
此
不
取。
有
人
云。
相
智
謂

取
之
　
相
智
即
盡
智
　
十
力
前
行
智。
即
無
生。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

次
明
攝
品。
攝
謂
攝
授。
攝
授
有
情。
此
中
廣
明。
名

自
利
之
行。
攝
前
六
度
自
利。
無
漏
須
有
利
人
故。

攝
事
品

此
六
故
　
大
寶
泉
池。
涌
生
功
德
無
窮
盡
故。

大
故。
名
大
白
法
海。
一
切
白
法
皆
攝
入
中。
不
離

度
勝
德
中。
是
大
白
法
溟
者。
一
切
白
法
中
最
為

論
如
前
戒
中。
審
慧
開
為
五。
亦
有
此
妨
釋。
類
六

義
曰
彼
唯
約
四
倒。
此
約
一
切
諸
惑。

二
也。
方
便
二
准
知。
究
竟
中
二
者。
與
倒
何
別。

執
常
等
倒
為
一。
執
無
常
等
不
倒
為
一。
為
執
受

有
性。
因
為
一
果
為
一。
流
轉
二
也。
生
死
流
轉
慧。

是
如
所
有
性。
若
十
六
行
緣
差
別
真
如。
是
盡
所

今
此
文
唯
約
一
如
上
立。
若
自
性
緣
一
味
真
如。

皆
法
之
者。
餘
處
對
法
文。
緣
理
是
如
緣
事
是
盡。

論
解
清
淨
慧
有
十。
如
盡
所
有。
皆
取
真
實
義
者。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

論
解
一
切
種
語
六
種
七
種。
六
種
中
後
四。
以
四

修
善
等。
餘
可
知。

也。
第
三
四
依。
謂
乞
食。
糞
掃
衣。
樹
下
坐。
一
切

論
善
士
語
中
有
五。
第
一
即
毘
奈
耶
因
事
制
戒

餘
可
知。

五
停
心
觀。
最
先
所
應
作
法
也。
第
二
已
入
法
者。

論
解
一
切
門
中。
語
有
四。
第
一
令
入
佛
法。
先
說

是
怨
家
惡
友。
能
攝
益
之。
餘
可
知。

論
解
難
行
語
有
三。
第
一
即
以
能
殺
一
切
人
者。

語。
不
綺
語。
又
未
必
配
之。
俱
一
一
皆
有
此
四。

離
間。
諦
語。
謂
不
妄
語。
法
語。
不
麤
惡。
引
攝
義

前
未
廣
明。
故
今
辨
之
　
語
自
性
中。
可
意
語。
不

義
曰
不
然。
一
布
施
前
已
廣
明。
三
攝
事
雖
慧
攝。

攝
事
　
問
若
爾
三
攝
事
以
慧
為
體。
何
故
更
明。

為
攝
品。
以
布
施
中
前
已
明
施
訖。
此
中
唯
明
三

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

財
等
長
養
攝
入
聞
慧。
遠
離
是
思
慧
也。
第
三
止。

種
者。
依
二
乘
出
離
第
一。
遠
師
云。
是
聞
慧
也。
以

論
解
一
切
種
中。
或
六
種
七
種
總
十
三
種。
言
七

德
謂
道
德。
有
德
故
得
財。
他
供
養
者
是。

法。
不
以
邪
命
而
得
財。
業
謂
商
主
等
業。
而
得
財。

利
行
中。
謂
以
法
業
德
招
集
守
護
等
者。
法
謂
如

論
一
切
利
行
復
由
三
門。
第
一
於
現
法
利
勸
導

如
此
云。

品
有
二。
一
種
十
五
相。
一
五
種
相。
合
為
二
十。
彼

聲
聞
地
　
清
淨
行
語。
有
二
十
者。
謂
前
力
種
性

外
道
執
自
戒
為
淨
戒。
第
五
見
亦
然。
八
軌
則。
如

論
解
二
世
樂
中
有
九
者。
第
四
說
淨
戒
難
者。
謂

也。

論
解
遂
求
中
有
八。
謂
不
取
四
淨。
取
後
見
等
八

辨
次
第
配
之。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

　
迷

邪。
果
酒
也
　
未
陀。
蒲
桃
酒
也。

四
也。
口
過
有
四。
意
過
為
一
　
窣
羅。
若
米
酒
也

論
解
二
世
樂
中
有
九
種。
飲
酒
為
身
過。
身
過
有

餘。
或
可。
是
八
纏。
此
中
未
勘。

作
二。
障
慧
或
定。
嫉
慳
二。
總
障
三
學。
故
不
說

慚
愧
二。
障
戒。
惛
沈
睡
眠
二。
障
定
或
慧。
掉
舉
惡

論
遂
求
中。
何
以
唯
此
八
者。
謂
障
三
學
等
故。
無

第
六
第
七。
現
安
處
已
得
自
乘
果。

處
之。
謂
修
道
中
作
意。
或
一
切
作
意。
而
安
處
之。

總
言
離
惑。
不
言
得
慧
財
等。
五
修
習
作
意。
正
安

心
一
境
性
得
定。
四
清
淨
諸
障
得
慧。
前
遠
離
者。

離
一
分
惑
等。
又
總
望
遠
離
自
乘
惑
等。
三
或
於

離。
此
約
隨
一
乘
一
分
善
巧。
二
者
遠
離。
謂
或
遠

依
二
乘
出
離
第
一。
即
依
二
乘
之
教。
方
便
令
出

第
四
觀。
第
五
捨。
餘
二
大
小
二
根
別。
今
准
不
然。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

差
別。
若
不
離
故
不
說。
應
不
說
第
二
門
所
感
果。

若
爾
如
上
來。
俱
云
第
二
一
切。
後
方
餘
七。
是
此

果
者。
以
自
性
門。
不
離
後
八
門
故
不
說
　
問
曰

論
總
結
前
等
得
果
中。
唯
明
後
八。
不
論
自
性
得

住
天
者
　
最
後
有
為
三。
即
已
害
生
身。

竟
地
為
一。
即
第
十
地
　
或
繫
屬
一
生
為
二。
即

論
總
結
中。
第
三
云
由
三
因
緣
得
善
清
淨。
到
究

而
勸
導
之。
若
入
自
乘
已
後
之
法。
而
勸
導
之。

若
有
有
情。
雖
自
乘
法
三
品
善
果
法。
可
勸
導
者。

於
諸
有
情
若
於
自
義
諸
善
法
品
等
者。
此
中
意。

道。
若
爾
應
與
此
文
意
相
違
　
第
五
又
諸
菩
薩

者。
謂
不
轉
佛
法
令
入
邪
中。
非
不
縛
邪
而
於
近

善
者。
或
先
時
以
來
造
惡
者
　
第
二
不
轉
利
行

者。
謂
以
惡
為
先。
而
多
行
惡。
或
先
造
惡。
而
便
造

論
清
淨
有
十
種。
外
有
五
種
中。
第
一
云
先
惡
行

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

上
來
自
分。
雖
自
他
利。
未
明
供
養
三
寶。
下
次
辨

　
　
品
第
十
六

第
四
十
四
卷
　
　
初
持
瑜
伽
處
供
養
親
近
無
量

增
上
緣
資
感。
若
有
漏
行。
望
有
漏
果。
是
正
感。

順
生
死
流
轉
果
者。
謂
若
無
漏
行。
望
有
漏
果。
為

　
或
所
依
等。
如
二
十
二
功
德
中
辨。
此
亦
能
感

清
淨。
即
一
字
中。
說
一
切
法。
如
對
法
第
十
四
解

三
種
自
在。
心
清
淨。
即
一
剎
那
入
無
量
定
等。
智

取
住
捨
自
在。
即
延
促
命
等。
境
界
淨。
即
化
變
起

清
淨
感
果
中。
云
四
淨
者。
謂
所
依
淨。
神
足
為
依。

教
希
奇
法。
或
神
通
希
奇
法。

論
解
難
行
感
果
中。
云
感
希
奇
者。
希
奇
法。
謂
聖

果
因
門
故。

此
感
果
中
約
相
似
者。
非
剋
體
感
共
一。
自
為
諸

義
曰
不
然。
初
自
性。
第
二
差
別
感
果。
自
性
不
說。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

義
意
有
妨。
又
文
意
有
違。
何
以
七
者。
此
中
明
廣

五。
自
作
六。
他
作
七。
若
淳
淨
心
下。
釋
上
發
心。

為
二。
乃
至
財
供
養
多
妙
等
三。
現
前
四。
不
現
前

七。
遠
師
云。
若
諸
菩
薩
於
如
來
所
為
一。
制
多
所

第
一。
妙
供
養
第
二。
乃
至
淳
淨
心
猛
利
勝
解
為

所
陳
財
敬
供
養。
是
總。
總
言
如
上
物。
若
多
供
養

奉
於
無
盡
財。
是
若
妙
供
養
第
三
又
即
如
上

論
解
廣
大
供
養
中。
七
種
名
上
是。
若
多
供
養。
即

即
佛
塔
靈
廟
也。
窣
堵
波。
言
高
勝。
制
多。
言
塔。

多
等
法
性
慧。
法
性
慧
者。
即
真
如
也。
制
多
供
養。

養
色
身。
意
供
養
真
佛
法
身
故
言
體
也。
故
言
制

身。
設
利
羅
是
體。
即
佛
體
法
身
是。
下
中
雖
言
供

論
云
設
利
羅
供
養。
舊
言
身
供
養
非
也。
迦
耶
是

量。
此
中
廣
明。
因
以
標
名。
略
去
修
無
量。

之。
即
造
修
之
行。
供
養
三
寶。
親
近
善
友。
修
習
無

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

常
誦
也。
伽
他
為
頌。
鄔
柁
南
為
撮
施。
此
言
於
涅

又
論
言
於
其
涅
槃
修
勝
利
想
者。
謂
此
為
誦。
言

也。
不
言
空
者。
即
無
我
同
故
不
說。

論
云
修
無
常
想
苦
想
無
我
想
者。
此
為
三
法
假

師
此
中
全
別。

供
養
為
一。
不
散
漫
不
雜
染
為
一。
故
有
六
種。
遠

第
三
供
養
字
中
分
二。
一
不
輕
棄
擲。
謂
不
擲
物

論
無
染
供
養
有
六
者。
為
有
五
供
養
字
為
五。
於

方
無
故
不
翻。

局
崛
羅
香。
言
惡
臭
氣
香。
遏
迦
華。
言
臭
華
也。
此

論
不
雌
黃
塗
之
言
其
也。
不
蘇
灌
洗。
言
其
膩
也。

淳
淨
心
第
七。

依
第
二
釋。
以
多
則
為
第
一。
財
妙
為
第
二。
乃
至

多
者。
不
然。
所
供
養
境
故。
皆
諸
師
同
此。
今
大
師

大。
意
在
供
養
心
及
物。
自
求
菩
提。
而
取
如
來
制

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

緣
三
境
故。
實
起
無
量
救
之。
三
境
者
何
廣
如
下

乘。
為
除
上
相
違
惑
故。
假
明
觀
為。
今
大
乘
以
所

為
性。
喜
亦
無
貪
善
根
為
性。
捨
如
捨
數。
若
依
小

論
解
四
無
量。
慈
無
礙
善
根
為
性。
悲
無
瞋
善
根

別。
如
因
明
中
離
等。

令
此
義
相
符。
如
因
明
中
合
等。
若
離
者
令
此
義

而
不
傾
動。
又
自
性
名
合。
差
別
名
離。
又
合
者
即

見。
不
依
經
等
名
離。
曲
如
法
之
見
也。
隨
師
自
在

名
合。
若
別
名
離。
或
依
經
論
等
合
等。
若
別
出
兼

隨
自
在
轉
等
者。
謂
所
依
止
師
說
法。
若
與
舊
同

論
云
四
於
善
友
若
正
依
止
於
如
法
義
若
合
若
離

花。
先
云
優
曇
缽
花
也。

不
出
花。
但
於
枝
岐
間
生。
若
輪
王
出
世
方
始
生

論
云
如
優
曇
缽
花
時
乃
出
現。
謂
西
方
有
樹。
常

槃
修
勝
利
想。
即
常
誦
也。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

別
智
是。
不
決
擇
中
自
當
分
別。

是。
何
以
後
得
智。
緣
如
是
無
緣
無
量。
故
知
無
分

說。
即
無
分
別
智
所
行。
若
救
眾
生。
即
緣
俗
智

為
相。
議
曰
不
然。
此
是
疏。
何
以
得
知。
若
根
本

根
本
說
以
真
如
為
境。
有
義
與
後
得
智
緣
真
如

無
緣
可
後
得
智
起
悲
救
眾
生
等。
不
然
不
能。
從

故
於
真
如
修
慈
也。
義
曰
真
如
是
慈
根
本
者。
有

分
別
智
緣
真
如。
修
慈
是
無
緣
無
量
　
問
曰
何

皆
後
得
智。
大
悲
之
所
為
也
　
無
緣
無
量。
以
無

實
我
等。
而
救
拔
之
外
道
計
我
故
此
不
共。
此
二

外
道
共
　
法
緣
無
量。
謂
觀
有
情
空
唯
法。
想
無

苦。
而
救
拔
與
樂。
不
觀
以
實
有
情
故。
下
文
與

體
　
其
境
界
者。
有
情
緣
無
量。
但
總
緣
有
情
有

體。
前
二
以
後
得
智
為
體。
無
緣
無
量。
以
正
智
為

辨。
更
有
餘
釋。
如
對
法
抄
疏。
三
種
無
量。
以
何
為

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

令
離
三
惑。
前
三
現
樂
非
利
益。
捨
一
令
離
三
惑。

之
名
捨
　
又
怨
親
平
等
故
名
為
捨。
此
亦
且
得

名
為
捨
　
又
令
生
離
惑。
至
聖
果
位。
而
放
捨

惑
故
名
為
捨
　
又
自
有
此
三
惑。
自
能
捨
故。
亦

眾
生。
勸
令
離
瞋。
有
樂。
勸
令
離
貪。
令
彼
捨
三

瞋
貪
惑
者。
無
苦
無
樂
眾
生。
勸
令
離
癡。
有
苦

後
能
化。
初
來
起
悲
　
捨
無
量
中。
次
第
遠
離
癡

苦。
亦
緣
無
色
界。
以
緣
行
苦
故。
雖
不
能
化。
亦

苦
等
境。
解
言
欲
與
樂。
即
已
解
竟。
此
中
悲
拔

下
更
辨。
下
解
慈
悲
中。
雖
不
牒
無
苦
樂
境。
如
有

是
喜
境。
隨
喜
彼
樂
故。
即
此
三
種
是
於
境。
至

無
苦
樂
是
慈
境
　
有
苦
者。
是
悲
境
　
有
樂
者。

苦
是
悲
故。
慈
境
無
苦。
為
無
樂
者。
而
與
之
樂
故。

一
無
苦
無
樂。
即
慈
境。
慈
能
與
樂。
慈
不
緣
苦。
緣

論
言
三
聚。
謂
邪
定
等
三。
無
量
雖
四。
境
有
三
種。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

等。
今
翻
不
得
苦。
四
受
斷
樂。
謂
入
滅
定。
今
翻
云

翻
云
受
苦。
即
苦
受
也。
三
苦
對
治
樂。
謂
飢
得
食

業。
根
境
順
苦
受。
獨
翻
順
樂
受
因
苦
二
受
樂。
今

無
樂
苦。
四
受
不
斷
集
者。
因
所
治。
謂
惡
業
翻
善

治
有
五
種
苦
一
因
二
受。
三
苦
對
治
集。
此
云
唯

成
五
十
五
　
增
至
十
門
中。
謂
如
前
說
五
樂
所

但
取
餘
隨
生
苦。
第
二
門
中
有
四
種
苦
故。
故
得

儀。
長
時
坐
臥
立
等。
後
五
十
五
苦。
不
取
根
本
九。

即
尼
犍
子。
懸
頭
刺
股
拔
髮
投
類
等
　
一
類
威

論
解
增
至
八
門
中。
云
自
逼
慳
苦。
謂
無
繫
外
道。

箭
受
即
賴
癡
所
生。
故
言
癡
異
熟
生。

以
言
癡
異
熟
生
者。
由
癡
生
怨
瞋
故。
受
二
箭
受。

猛
利
體
受
所
獨
等
者。
此
盛
年
時
故
言
猛
利。
何

論
解
苦
中。
前
五
十
五
中。
云
癡
異
熟
生
苦
謂
若

當
來
出
苦
名
利
益。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

不
名
大
悲。
尚
與
聲
聞
共。
初
地
以
去
菩
薩。
亦
有

論
解
由
四
緣
悲
名
大
悲。
若
悲
在
四
無
量
名
悲。

中
取
大
悲
境。
別
勘
上
文
釋
之。
不
能
煩
引。

故。
據
苦
增
上
說。
又
隨
所
來
處。
一
門
中
增
者。
自

苦
來。
餘
不
來
耶。
義
曰
從
大
重
取
以
為
大
悲
境

十
一
苦。
後
五
十
五
苦
中
來
　
問
曰
何
以
爾
許

論
解
十
九
苦
中。
前
之
八
種
前
五
十
苦
中
來。
後

明
苦
故。
不
明
苦
也。

九
門
八
法
中。
不
言
苦。
但
言
利
等
二
者。
即
此
因

苦。
故
家。
欲
界
結。
尋
異
生
苦。
如
次
配
之。
前
增

有
尋
苦
　
菩
提
樂。
即
三
菩
提。
今
在
異
生
位
故

　
寂
靜。
即
第
二
定
離
初
禪
尋
樂。
今
不
離
初
禪
故

離
欲
界
結。
今
不
得
色
初
定
故。
有
欲
界
結
苦

家
即
在
家
苦
也
　
遠
離。
即
得
色
界
初
禪
定。
遠

在
有
心
位
故
苦。
五
出
離
樂。
即
出
家
樂
故。
下
言

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)

六
十
九
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
沙
門
高
範
︵
享
年

點
畢

　
時
享
保
八
年
癸
卯
七
月
八
日
此
卷
一
校
加

瑜
伽
師
地
論
略
纂
卷
第
十
一

提
意
樂
堅
固。
三
為
生
忍
苦。
四。

等
為
四。
得
現
在
樂
住。
一
得
福
德
資
糧。
二
於
菩

論
言
修
習
如
是
無
量
得
四
種
功
德
勝
利
者。
住

九
地
已
還
菩
薩。
不
名
大
悲。

長
時
習
由
三
緣
故。
極
清
淨
要
第
十
地
等
故。
故

利
作
意
二
因
緣。
無
長
時
習
及
極
清
淨
因
緣
故。

大
悲。
九
地
以
前
菩
薩。
雖
有
緣
甚
深
行
苦
及
猛

故
初
地
至
九
地。
不
名
大
悲。
義
曰
由
四
緣
方
名

苦
悲
名。
大
悲
唯
在
佛
地
及
第
十
地
　
問
曰
何

▲

瑜伽師地論略纂卷第十一　(論本第三十七八九四十四十一二三四)