|
1 |
三
處
何
別。
遂
三
周
明
耶。
義
曰。
如
瑜
伽
釋
家
最
|
法
持。
如
下
廣
說
問
曰。
前
三
種
持。
明
諸
萬
行。
|
二
發
心
品。
即
第
二
發
心
持。
餘
十
六
品。
菩
提
分
|
種
姓
在
先。
名
種
姓
品。
此
之
一
品。
唯
種
姓
持。
第
|
謂
種
姓
發
心
菩
提
分
法。
總
合
論
初
有
十
八
品。
|
處
者。
釋
如
聲
聞
地。
又
初
持
瑜
伽
中。
別
有
三
持。
|
次
第
瑜
伽。
今
創
明
第
一
瑜
伽
法
名。
初
持
瑜
伽
|
持
瑜
伽。
二
者
隨
法
瑜
伽。
三
者
究
竟
瑜
伽。
四
者
|
以
地
名。
名
菩
薩
地。
又
此
地
中。
有
四
瑜
伽。
一
者
|
菩
薩
地
者。
菩
薩
所
依。
謂
諸
萬
行
依
止。
如
地
故
|
基
撰
| |
︵
論
本
第
三
十
五
六
菩
薩
地
第
一
第
二
︶
|
瑜
伽
師
地
論
略
纂
卷
第
十
| |
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
2 |
故
初
得
持
名。
於
此
持
中。
明
三
持
故。
一
者
種
姓。
|
瑜
伽
所
有
次
第。
更
無
別
法
問
此
四
持
中。
何
|
法。
即
謂
十
八
品。
第
四
次
第
瑜
伽。
唯
偏
簡
前
三
|
法。
第
二
瑜
伽。
明
次
四
法。
第
三
瑜
伽。
明
下
五
|
前
三
瑜
伽。
攝
此
十
法。
初
一
瑜
伽。
唯
攝
持
一
|
論
一
頌
中
總
有
十
法。
十
法
者
何。
如
次
文
自
列。
|
果
名
持。
|
三
因
果
名
持。
即
種
姓
等
行
發
心。
能
成
佛
果
因
|
說
名
持。
二
堪
任
名
持。
有
種
姓
者。
有
堪
任
故。
|
持
後。
如
種
姓
能
持
發
心。
發
心
能
持
行
方
便。
故
|
雖
三
周
明
義。
其
意
不
同。
持
者
有
三
義。
一
前
能
|
上
意
樂。
乃
至
究
竟。
此
持
明
學
成
滿。
重
明
因
果。
|
究
竟。
合
十
三
住。
為
其
七
地。
七
地
者
何。
始
從
增
|
法。
明
十
三
住。
通
解
如
來
住。
明
能
行
之
法。
第
三
|
勝
子
釋。
初
持
明
十
二
住。
唯
所
行
之
法。
第
二
隨
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
3 |
義
曰。
今
解
此
文
且
為
二
說。
一
者
依
止
種
姓
故。
|
有
所
堪
任
有
大
勢
力
等
者。
此
第
一
解。
種
姓
持。
|
論
曰
以
諸
菩
薩
自
乘
種
姓
為
依
止
故
為
建
立
故
|
時。
有
漏
聞
思
慧
等
菩
提
分
法。
義
同
於
前。
|
姓。
即
義
可
斷
處。
有
無
漏
種
也。
發
心
持
取
十
信
|
持。
即
無
始
來。
有
所
知
障
性。
可
斷
邊
義。
說
為
種
|
同
之。
勝
軍
論
師
義
中
少
別。
少
別
者
何。
謂
種
姓
|
法
持。
即
十
信
已
去
所
行
之
法。
護
法
菩
薩
義
勢
|
信
前
發
心
持。
即
十
信
已
去
所
有
發
心
菩
提
分
|
說
種
姓
持。
如
護
月
菩
薩。
取
無
始
法
爾
種。
即
十
|
廣
釋
此
三
持。
此
三
種
持。
錄
曰
西
方
有
二
說。
一
|
為
持。
釋
曰。
此
略
問
答
三
持
名
字。
何
以
故
下。
|
論
曰
云
何
名
持
謂
諸
菩
薩
自
乘
種
姓
等
至
是
名
|
於
此。
故
得
持
名。
餘
至
文
當
解。
|
二
者
堪
任。
三
者
為
菩
提
分
法。
三
義
名
持。
廣
釋
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
4 |
曰。
且
有
三
釋。
無
種
姓
人。
實
未
有
時
能
發
菩
提
|
及
行
加
行
為
所
依
止
定
不
堪
任
無
上
菩
提。
釋
|
論
曰
住
無
種
姓
補
特
伽
羅
無
種
姓
故
雖
有
發
心
|
得。
|
信
前
十
萬
劫
初
發
心。
亦
得
取
初
理
真
發
心
亦
|
據
如
何
依
據。
又
種
姓
持。
謂
法
爾
種
發
心
持。
十
|
持。
謂
十
行
位。
雖
為
此
釋
未
有
逗
留
典
誥。
不
憑
|
持。
謂
十
信
心。
二
發
心
持。
謂
十
解
位。
菩
提
分
|
已
去
三
菩
提
分
法
持。
即
十
解
已
去。
又
說
種
姓
|
姓
持。
即
法
爾
種。
謂
十
信
前
二
發
心
持。
即
十
信
|
心
菩
提
分
法
中。
亦
為
此
二
說。
又
有
別
異
說
種
|
有
大
勢
力。
證
大
菩
提。
種
姓
為
此
二
釋。
下
解
發
|
有
所
堪
任。
成
正
等
覺。
自
乘
種
姓
為
能
建
立
故。
|
力。
能
建
立
大
菩
提。
二
者
以
自
乘
姓。
為
依
止
故。
|
有
堪
任
勢
力。
得
成
菩
提。
即
以
種
姓
有
堪
任
勢
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
5 |
亦
爾
問
曰
所
行
加
行
是
何。
前
明
發
心
持。
名
|
者。
釋
曰。
如
種
姓
有
前
助
因
義
等。
當
知
發
心
等
|
論
曰
如
說
種
姓
最
初
發
心
所
行
加
行
應
知
亦
爾
|
因
等。
|
位
故。
導
生
起
故。
含
攝
藏
果
故。
如
其
次
第
配
助
|
宅
者。
助
成
果
故。
能
生
果
故。
依
得
果
故。
隨
說
|
論
解
持
異
名
中。
亦
名
為
助
因
依
階
級
前
導
舍
|
慧
故。
故
論
云
唯
以
人
天
善
根。
而
成
熟
之
等。
|
釋
曰
從
福
分
善
種
生。
非
無
漏
種。
無
方
便
無
漏
|
發
菩
提
心
非
求
世
間
果。
此
現
行
心
從
何
種
生。
|
畢
退。
不
能
得
彼
無
上
菩
提。
此
第
三
說
問
曰
|
是
第
二
釋。
即
法
爾
無
種
姓
人。
實
雖
發
心。
究
竟
|
值
緣
發
菩
提
心。
亦
不
堪
任
故。
故
說
雖
發
心
等。
|
一
說。
決
定
二
乘
種
姓。
亦
名
無
大
乘
種
姓。
雖
復
|
心
義。
假
設
為
論。
故
為
此
言
雖
發
心
等。
是
第
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
6 |
勝
義
故。
得
為
因
緣。
發
生
苦
法
智
忍。
此
論
師
意。
|
緣
生。
串
習
多
時。
所
知
障
可
斷
有
漏
善
最
勝。
最
|
一
無
漏。
不
從
因
緣
生。
二
或
用
世
第
一
法。
為
因
|
法
智
忍。
為
增
上
緣。
生
苦
法
忍。
於
有
為
中。
唯
此
|
生
見
道
云
何。
釋
云
言
有
二
義。
世
第
一
法。
或
苦
|
即
十
信
時。
取
有
漏
聞
思
等
種
是
問
曰。
增
上
|
軍
師。
本
種
姓
於
所
知
障
可
斷
義
用
立
之。
習
姓
|
時
名
習
種
姓。
隨
增
說
生。
護
月
論
師
義
別。
唯
勝
|
名
習。
不
然。
地
前
十
信。
不
生
無
漏
種
故。
生
彼
種
|
義
隨
所
應
立
之
有
人
云。
護
法
菩
薩
取
地
上
|
論
解
種
姓
有
二
中。
本
種
姓
習
種
姓。
如
新
薰
三
|
菩
提
分
法。
是
所
行
加
行。
兩
種
別
也。
|
謂
彼
發
心。
故
前
發
心
名
行
加
行。
今
此
准
文
中
|
兩
種
名
異。
所
行
之
行。
謂
菩
提
分
法。
能
行
之
行。
|
行
加
行。
今
此
復
名
所
行
加
行。
釋
曰。
所
行
能
行
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
7 |
開
為
二
十
心
耶。
釋
曰
簡
前
後
故。
前
初
發
生
增
|
義
問
曰
何
故
彼
合
二
十
心
為
十
住。
花
嚴
等
|
後
習
已
成
姓。
名
性
種
姓
故。
此
先
後
非
如
此
論
|
姓。
後
明
本
姓。
釋
曰。
即
初
修
習
時。
名
為
習
姓。
|
十
解
十
行
名
性
種
姓
問
何
故
彼
經。
先
明
習
|
性
種
姓
者。
謂
在
住
心。
住
心
彼
經
即
十
解
十
行
|
即
彼
經
云。
習
種
姓
者。
謂
在
信
心。
即
十
信
位
也。
|
今
且
會
之。
如
彼
經
意
總
說。
習
種
姓
為
眾
多
姓。
|
心。
即
十
迴
向。
西
方
尋
訪
彼
經。
未
聞
有
本。
雖
爾
|
種
姓
住
者。
即
十
解
十
行
二
十
心。
合
為
住
心
堅
|
有
三
心。
一
信
心。
二
住
心。
三
堅
心。
信
位
中
名
習
|
者。
不
然。
廣
如
別
辨。
如
仁
王
經
說
有
差
別。
地
前
|
上
者。
唯
護
法
義。
有
人
云。
護
法
十
信
時
未
別
種
|
既
古
所
傳
故。
欲
別
一
義
故。
故
作
是
立。
其
意
欲
|
用
為
因
緣。
即
如
後
解。
先
師
所
立
義
增
上
緣
生。
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
8 |
信
初
時
因
緣。
無
漏
教
熏
成
新
種。
此
種
是
果。
無
|
說
為
俱。
如
勝
軍
義。
無
始
有
漏
善
法
種
名
因。
十
|
雖
異
剎
那。
因
滅
果
生。
由
因
有
故。
能
生
其
果。
故
|
本
之
種
義
說
為
因。
故
言
俱
也。
又
前
念
望
後
念。
|
但
令
舊
增。
即
當
念
中
新
增
之
種。
義
說
為
果。
舊
|
種。
新
生
之
種
與
舊
種
俱。
可
如
此
釋。
如
護
月
義。
|
細。
非
是
餘
位。
云
何
名
俱。
如
護
法
義。
更
別
成
|
故。
釋
曰。
此
取
十
信
初
熏。
無
漏
種
增
倍
故
說
麤
|
名
為
細
未
有
果
故
已
習
成
果
說
名
為
麤
與
果
俱
|
論
解
種
子
麤
細
中
云。
又
此
種
姓
未
習
成
果
說
|
故。
|
姓。
是
彼
經
意。
今
此
論
意。
理
必
不
然。
性
各
別
|
種
姓。
鄰
近
見
道
無
漏
道
故。
見
道
已
去
名
行
種
|
合
二
十
心。
但
名
一
住。
故
十
迴
向
彼
經
說。
為
道
|
上
信
故。
故
簡
異
前。
既
不
鄰
近。
初
見
道
故。
故
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
9 |
於
四
法
受
深
生
信
之
重。
謂
深
信
也。
四
法
受
如
|
論
云
重
於
法
受
及
重
後
世
者。
此
一
義。
謂
菩
薩
|
少。
即
與
前
文
少
物
多
物
好
樂
為
異
也。
|
性
好
樂
大
財
位
施。
能
均
布
事
業。
廣
大
而
非
陜
|
物
雖
少。
而
能
均
布
惠
施。
廣
大
而
非
陜
少。
今
明
|
財
位。
以
事
業
廣
大。
而
非
陜
少
故。
又
前
已
明。
施
|
廣
大
故。
心
好
受
用。
非
少
財
位。
其
性
好
樂
廣
大
|
心
好
受
用
樂
大
事
業
非
陜
少
門
者。
謂
菩
薩
心
|
論
云
其
性
好
樂
廣
大
財
位
於
彼
一
切
廣
大
資
財
|
正
開
悟。
云
尚
不
令
他
欺
罔
於
彼。
況
當
自
為。
|
護。
先
寄
於
他。
心
迷
倒
故。
不
能
記
憶。
菩
薩
能
|
人
有
種
種
寶。
心
迷
倒
故。
不
能
收
拾。
不
能
防
|
尚
不
令
他
欺
罔
於
彼
況
當
自
為
者。
此
中
意。
謂
|
論
云
於
其
種
種
末
尼
真
珠
琉
璃
螺
貝
等。
乃
至
|
始
種
為
因。
因
果
同
時
故。
說
為
俱
也。
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
10 |
聞
下。
明
引
發
神
通
靜
慮。
此
解
第
三
中。
論
云
於
|
於
親
品
及
中
庸
品。
明
饒
益
有
情
靜
慮。
若
見
若
|
愛
慕
以
下。
明
方
便
靜
慮。
性
薄
煩
惱
下。
乃
至
況
|
亦
三
種。
始
從
謂
諸
菩
薩。
乃
至
及
遠
離
所
深
生
|
事
乃
至
何
況
小
事
來。
明
無
怯
弱
精
進。
靜
慮
中
|
施
為
下。
至
懈
廢
退
屈。
明
被
甲
精
進。
於
諸
廣
大
|
至
思
擇
方
便
要
令
究
竟。
明
加
行
精
進。
次
凡
所
|
論
解
精
進
中。
具
明
三
種。
始
從
謂
諸
菩
薩
以
下。
|
取
之。
忍
中
但
有
耐
怨
害
忍。
|
尋
之。
上
下
復
有
三
種
戒
義。
謂
律
儀
戒
等。
宜
尋
|
事
四
攝
受
法。
尋
讀
配
之。
下
亦
明
十
業
道。
依
文
|
多
罪。
故
不
造
過。
於
此
戒
中。
具
有
愛
語
利
行
同
|
受。
及
信
有
後
世
故。
於
少
罪
中。
尚
深
見
怖。
何
況
|
後
世
報。
菩
薩
深
信。
信
故
言
重
也。
又
深
信
四
法
|
四
卷
下
文
自
解。
謂
現
在
苦
樂
未
來
樂
苦
等。
及
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
11 |
論
云
應
知
是
名
能
比
菩
薩
種
姓
麤
相
等
者。
以
|
明
三
慧。
|
故。
此
中
不
重
論。
又
釋
此
總
論
菩
薩
慧。
未
必
別
|
彼。
離
放
逸
處。
有
力
思
擇。
其
無
分
別
慧。
異
前
後
|
後
成
熟
生
得
善。
其
後
得
慧
起
言
說
故。
遍
於
彼
|
痴。
當
加
行
慧
論
此
慧
能
入
一
切。
明
處
境
界。
|
文
亦
總
明
三
慧
離
過。
能
有
力
思
擇。
又
性
不
頑
|
處
境
界。
即
方
便
善。
此
二
句
意
總
也。
配
三
慧。
下
|
但
能
成
熟
俱
生
慧。
即
生
得
善。
亦
能
入
一
切。
明
|
三
句
三
慧。
次
第
配
之。
以
上
諸
句
論
菩
薩
謂
|
且
配
之。
性
不
頑
鈍。
性
不
微
昧。
性
不
愚
癡。
此
|
勘
十
地
論。
別
自
解
釋。
慧
中
看
意。
無
別
明
三
種
|
思
能
生
修。
從
因
為
名。
修
慧
名
思。
此
別
一
意
更
|
修
三
慧
配
之。
聞
謂
受
記。
憶
思
不
忘
名
思。
即
此
|
法
能
受
能
持
能
思。
如
十
地
論
世
親
釋。
以
聞
思
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
12 |
論
云
若
無
種
姓
補
特
伽
羅
雖
有
一
切
一
切
一
切
|
六
度
相
應。
若
彼
四
隨
之
所
染
污
故。
白
法
不
現。
|
薩。
未
具
為
四
種。
或
不
具
四
染
污
時。
姓
與
如
是
|
六
度
四
隨
煩
惱。
如
次
下
自
列。
其
無
始
種
姓
菩
|
惱
若
具
不
具
之
所
染
污
等
者。
此
中
白
法。
謂
前
|
論
云
種
姓
菩
薩。
乃
至
未
為
白
法
相
違
四
隨
煩
|
知
謬
也。
|
知
我
亦
知
不
究
竟。
寧
有
此
義。
若
總
言
彌
勒
不
|
不
知
也。
且
知
推
佛。
非
彌
勒
不
知。
但
言
佛
究
竟
|
我
已
略
說。
諸
餘
實
義。
唯
佛
能
知
者。
當
釋
迦
亦
|
云
彌
勒
不
知
者。
謬
也。
以
善
戒
經
云。
種
姓
麤
相。
|
佛
能
知。
此
中
且
推
於
佛。
不
言
我
亦
不
知。
古
人
|
故。
令
他
了
知
真
是
菩
薩。
其
細
相
決
定
實
義。
唯
|
能
比
菩
薩
種
姓
麤
相
故。
此
段
初
文
云。
由
此
相
|
菩
薩
細
種
姓
相
難
知。
今
以
行
比
知
種
姓
故。
言
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
13 |
求
即
欲
數
也。
|
處
文
自
釋。
若
准
次
下
文。
以
決
定
希
求
為
體。
希
|
得
智
為
體。
若
剋
性。
即
欲
信
為
體。
然
如
攝
論
兩
|
六
是
正
智。
後
四
是
後
得
智。
願
居
第
八
故。
以
後
|
信
及
勝
解
為
體。
或
後
得
智
為
體。
故
十
度
中
前
|
即
第
二
發
心
持
如
前
釋。
此
願
以
何
為
體。
謂
欲
|
發
心
品
者
|
當
知
決
定
不
證
菩
提。
|
姓
者。
亦
得
值
佛
學
行。
急
發
願
等。
無
第
四
根
熟。
|
謂
方
便
急
速。
翻
前
三
因
緣。
但
除
根
未
熟
無
種
|
第
二
一
切
者。
於
所
學
行
無
顛
倒
執。
第
三
一
切。
|
世
中
決
定
不
證
菩
提
又
釋。
初
一
切
者
謂
佛。
|
一
切。
謂
三
世。
言
無
姓
人
雖
有
佛
及
所
學
行。
三
|
種
者。
初
一
切
謂
佛。
第
二
一
切。
謂
學
行。
第
三
|
種
當
知
決
定
不
證
菩
提
者。
相
傳
云。
一
切
有
三
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
14 |
論
云
如
是
應
知
最
初
發
心
是
趣
入
攝
菩
提
根
|
說
道
理。
|
以
去
菩
薩。
若
彼
菩
薩。
即
是
實
義。
非
世
俗
情
言
|
趣
入
大
乘
菩
薩。
非
真
趣
入。
真
趣
入
者。
謂
初
地
|
薩。
名
趣
入
大
乘
菩
薩
數。
此
約
隨
世
俗
情
說。
為
|
是
故
發
心
趣
入
所
攝
者。
此
中
意
明。
初
發
心
菩
|
論
云
又
諸
菩
薩
初
發
心
已
即
名
趣
入
大
乘。
至
|
者。
即
結
前
五
又
字
義。
依
次
配
之。
|
論
云
如
是
應
知
最
初
發
心
有
五
種
相
謂
自
性
|
心
等。
皆
是
此
種
類
故。
是
初
願
心
攝。
|
能
攝
餘
願
心。
又
此
初
願
心
為
上
首。
先
起
餘
願
|
上
首
故。
等
者
此
中
最
初
正
願
發
心。
皆
猛
利
故。
|
最
初
發
心
能
攝
一
切
菩
提
分
法。
殊
勝
善
根
為
|
正
願
普
能
攝
受
其
餘
正
願。
下
解
發
心
中
文
云。
|
論
云
菩
薩
最
初
發
心
於
諸
菩
薩
所
有
正
願
是
初
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
15 |
論
云
依
四
境
處
雖
不
串
習
而
能
發
起
下
中
上
悲
|
他
發
心。
因
中
代
他
受
苦
等。
是
親
故
因
也。
|
時
等。
救
度
眾
生
何
異
者。
緣
中
但
自
創
發
心。
令
|
第
三。
於
諸
眾
生。
多
起
悲
心。
與
緣
中
第
四
未
劫
|
神
變。
是
疏
不
教
誨
故。
是
緣
也。
故
二
有
別。
因
中
|
通。
未
攝
受
教
誨。
今
教
誨
是
親
故。
是
因
也。
見
作
|
與
前
四
緣
中
第
一
緣
何
別。
彼
緣
中
但
見
作
神
|
論
解
四
因
中。
第
二
因
云。
賴
佛
菩
薩
善
友
攝
受。
|
惱。
體
非
是
也。
在
隨
煩
惱
門
收。
名
隨
煩
惱。
|
名
隨
煩
惱。
非
體
是
煩
惱。
又
以
多
為
名。
名
隨
煩
|
憂
苦
惡
行
等。
是
隨
煩
惱
者。
以
隨
他
煩
惱
生
故。
|
論
云
十
隨
煩
惱
者。
即
下
十
種
多
字
是
也。
其
間
|
通
明
因
二
種。
故
有
三
別。
|
論
云
四
緣
四
因
四
力
者。
緣
疏
因
親。
力
為
助
伴。
|
本。
大
悲
等
流
學
所
依
止
四
句。
即
結
四
又
字
義。
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
16 |
者。
別
依
總
依。
皆
堅
固
不
動。
他
力
亦
是。
謂
佛
菩
|
動。
若
斯
四
緣
中。
初
緣
是
近
佛
菩
薩
等。
今
此
文
|
行
力
或
總
二
力。
而
發
心
者。
此
不
堅
固。
亦
非
無
|
而
發
心
者。
此
皆
堅
固
不
動。
若
別
依
他
力
及
加
|
因
力。
此
二
力
中。
或
別
依
一
力。
或
總
依
此
二
力。
|
因
四
緣。
而
發
心
者。
於
四
力
中。
且
依
二
力。
謂
自
|
前
四
因
四
緣
中。
若
別
依
一
因
一
緣。
或
總
由
四
|
當
知
此
心
不
堅
不
固
亦
非
無
動
者。
此
中
意。
明
|
無
動
或
由
他
力
或
加
行
力
或
總
二
力
而
發
心
者
|
或
由
因
力
或
總
二
力
而
發
心
者
當
知
此
心
堅
固
|
論
曰
若
諸
菩
薩
依
止
總
別
四
因
四
緣
或
由
自
力
|
拔
濟。
又
或
於
四
境。
一
一
皆
能
起
上
中
下
悲。
|
一
苦。
起
中
悲。
若
見
自
他
受
無
間
大
苦。
起
上
悲
|
自。
若
見
他。
隨
遭
一
苦。
起
下
悲。
若
見
自
他
隨
遭
|
無
有
斷
絕
者。
四
境
謂
前
列
他
自
受
苦
等。
若
見
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
17 |
論
云
攝
眷
屬
過
有
其
二
種
謂
於
眷
屬
饒
益
損
減
|
是。
|
四。
如
文
自
列。
此
與
前
四
因
相
違。
動
翻
之
即
|
論
云
有
四
因
緣
能
令
菩
薩
退
菩
提
心
何
等
為
|
力
中。
有
不
動
等
者。
且
約
一
義
別
故。
為
此
論
也。
|
動
等。
如
實
者
緣
因
中。
有
動
不
堅
固
者。
他
加
行
|
故
有
別
也。
又
義
且
約
一
義。
此
中
判
為
堅
固
不
|
加
行
力
中
雖
遇
友。
乃
世
間
之
善
士
非
如
菩
薩。
|
友
攝
受。
是
見
菩
薩
教
行
行
等
所
遇
之
緣。
勝
人
|
攝
受。
是
堅
固
不
動
收。
此
何
意
也。
述
曰
非
也。
善
|
力。
是
不
堅
固
非
無
動
收。
如
因
中
第
二
因。
善
友
|
故
不
動。
為
他
逼
發
心。
是
他
力
故
動
收。
又
加
行
|
非
如
見
佛
菩
薩。
見
佛
菩
薩
自
發
心。
在
緣
中
收
|
述
曰
不
然。
他
力
者。
謂
王
及
有
力
者。
逼
令
發
心。
|
薩
等
他。
即
在
不
堅
固
非
無
動
中
收。
此
何
相
違。
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
18 |
所
學
處
若
如
是
學
若
能
修
學
依。
舊
遠
法
師
云。
|
持。
十
六
品
中。
大
分
為
三。
即
論
云。
略
說
菩
薩
若
|
自
下
十
六
品。
即
一
持。
第
三
菩
提
分
法
熟。
此
一
|
自
他
利
品
|
厭
諸
苦
福。
|
福。
隨
惑
微
薄
福。
在
國
無
災
福。
速
脫
惡
趣
福。
能
|
之
無
驗。
菩
薩
用
之
即
驗。
所
惱
有
情。
柔
和
忍
辱
|
或
此
咒。
或
有
明
力。
威
神
大
者。
名
明
句。
眾
生
用
|
咒
句
明
句
者。
謂
咒
句
汎
爾
非
句。
即
咒
有
明
辭。
|
倦
說
法
福。
麤
重
轉
輕
福。
用
咒
多
驗
福。
此
中
言。
|
所
不
能
近
福。
餘
身
無
病
福。
勇
猛
作
義
利
福。
無
|
護
所
守
護
者
倍
輪
王
福
等。
謂
諸
惡
鬼
魍
魎。
|
論
云
由
此
菩
薩
成
熟
如
是
無
惱
害
福
得
倍
輪
王
|
於
順
起
增
益
染
污。
故
名
二
事。
|
染
污
違
順
如
是
二
事
者。
謂
於
違
起
損
減
染
污。
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
19 |
他。
乃
至
不
越
隨
順
菩
薩
儀
故。
此
中
有
二。
初
明
|
自
利。
先
明
自
利
障
法。
謂
諸
菩
薩。
於
純
自
利
利
|
論
第
一
解
純
共
自
他
利
中。
初
明
純
自
利。
欲
明
|
列
也。
菩
提
分
法
持。
從
最
後
品。
持
得
為
名。
|
今
於
自
他
利
品
首
開
者。
以
從
菩
提
分
法
持
首
|
二
法
為
一
故。
但
名
五
品。
此
開
七
法。
應
別
處
彰。
|
法
品。
菩
提
分
法
品。
第
一
第
二
合
為
一。
束
五
六
|
他
利
品。
真
實
義
品。
威
力
品。
成
熟
有
情
法
自
佛
|
列。
五
品
者
何。
束
七
為
五
也。
云
何
束
為
五。
謂
自
|
也。
初
所
學
處。
有
五
品
七
法。
七
法
者
何。
如
文
自
|
也。
若
能
修
學。
即
餘
十
品。
明
能
學
人
行。
當
第
三
|
是
學。
即
第
六
一
品。
明
如
是
學
損
學
法。
當
第
二
|
種
所
學
處。
即
前
五
品
所
學
之
處。
是
第
一。
若
如
|
一
品。
明
其
學
行。
今
曰
不
然。
依
此
論
云。
有
三
|
自
下
發
心
持
有
二。
初
之
五
品。
明
所
學
法。
次
十
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
20 |
若
獨
翻
自
利
障。
唯
行
自
利
行。
應
唯
是
自
利。
|
應
准
名
自
利。
今
論
云。
翻
前
名
自
利
共
他
利
者。
|
菩
薩
於
此
應
勤
修
學
以
來。
此
中
翻
前
自
利
障。
|
論
云
又
除
如
前
所
說
諸
相
其
餘
一
切
等。
乃
至
|
菩
提
樂
生
天。
皆
樂
利
他
故。
名
自
利
兼
他。
|
今
為
他
物
生
天。
即
以
悲
為
首
故。
修
施
忍
等。
求
|
化
眾
生。
非
如
前
應
斷
中。
執
天
為
勝
樂。
求
生
天。
|
悲
擬
利
他。
故
求
菩
提。
為
利
他
故。
生
天
利
物。
教
|
時
修
施
忍
等
乃
至
自
利
共
他
者。
此
中
意。
由
起
|
悲
為
首
或
為
迴
向
無
上
菩
提
及
為
生
天
於
一
切
|
論
云
第
二
略
解
自
利
共
他
中
云。
若
諸
菩
薩
或
|
竟。
自
下
別
明
自
利
障
法。
有
八
隨
義
應
知。
|
菩
薩
儀
者。
應
勤
修
學。
且
總
明
所
斷
所
學
二
法
|
應
斷
者。
是
第
二
明
所
應
修
學
不
越
學
處
隨
順
|
所
應
斷
法。
即
違
越
之
法。
不
順
菩
薩
儀
者
應
知
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
21 |
他。
作
大
利
益
神
通
事
等。
解
此
三
訖。
勤
學
令
斷
|
方
教
化。
三
已
圓
滿
果
故。
自
更
無
求。
唯
為
利
|
色
還
生
欲。
二
為
利
物
故。
以
順
先
所
得
神
通
十
|
利
者。
是
障
純
利
他
行
中
有
三。
一
為
利
物
故。
捨
|
利
他
為
本
故。
唯
利
他
及
共
自
他
利
非
障。
若
自
|
雖
翻
障
行
通
自
他。
上
下
二
文
相
似
也。
菩
薩
以
|
利
他
障。
為
純
利
他
行。
今
解
意。
有
兼
物
之
義
故。
|
二
法
唯
利
他
障。
為
利
他
兼
自。
此
亦
應
是
翻
純
|
見。
修
施
以
無
因
果
見。
犯
戒
離
正
行。
為
人
說
法。
|
菩
薩
行。
當
知
皆
名
利
他
共
自。
即
翻
前
以
邪
|
說
諸
相。
其
餘
一
切
與
彼
相
違。
所
有
利
他
諸
|
利
障
故。
下
解
他
利
共
自
中
云。
又
除
如
是
前
所
|
自
利
行。
即
唯
自
利
障。
若
言
欲
兼
物。
亦
有
他
|
故。
雖
翻
自
利。
亦
有
利
他
義。
障
中
亦
爾。
若
唯
望
|
以
自
利
是
障。
菩
薩
不
為。
今
意
明
言。
壞
兼
物
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
22 |
論
解
五
種
樂
中。
略
出
體
性。
言
因
樂
者。
以
三
法
|
者。
行
不
可
行
者。
不
行
故
俱
為
利
益。
|
亦
兼
與
人。
亦
知
可
行
不
可
行。
自
他
俱
知
可
行
|
不
取。
又
以
四
法
受
法
自
利。
知
可
行
不
可
行
故。
|
五
因
舉
前
第
二
第
三
事
乃
汎
明。
第
一
第
四
意
|
以
得
涅
槃。
世
間
出
世
間
之
自
利
兼
人
是。
此
第
|
之
意
也。
第
五
種
類
中。
有
涅
槃
及
涅
槃
法
等
者。
|
利
益
自
他。
若
此
行
無
利
益
自
他
故。
菩
薩
不
為
|
苦
受。
此
中
明
耶。
義
曰。
菩
薩
不
以
第
四
法
受。
為
|
何
故
第
一
第
四
法。
受
此
他
世
俱
非
利
益。
皆
是
|
第
四
二
法
雙
明
問
曰
此
中
明
自
他
利
種
類。
|
他
世
樂
苦。
共
為
四
句。
名
四
法
受。
論
乃
合
第
三
|
行
自
他
一
種
行
一
法。
故
名
種
類。
四
法
受。
謂
此
|
論
云
利
益
種
類
自
他
利
者。
謂
一
法
自
行。
令
他
|
前
二
法。
二
法
者。
即
前
翻
中
二
法
者
是。
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
23 |
息
名
寂
靜
樂。
即
以
第
二
禪
以
上
定。
為
此
樂
體。
|
數
為
體
也。
三
寂
靜
樂。
文
言
二
禪
以
上
諸
尋
伺
|
二
遠
離
樂。
謂
初
禪
中
所
得
離
生
喜
樂。
即
以
受
|
出
家
人。
下
文
結
云
能
隨
順
故。
即
隨
菩
提
樂
也。
|
樂
體
故。
五
無
惱
害
樂。
論
有
四
種。
一
出
離
樂。
即
|
位
中。
所
有
厭
心
種
子。
皆
此
樂
體。
論
云
以
定
為
|
受
滅
定
為
樂
體。
即
是
厭
心
種
上
立
滅
定。
滅
定
|
所
得
或
通
五
蘊。
是
此
受
體
四
受
斷
樂。
即
以
想
|
為
此
樂。
非
實
有
體。
以
下
文
中。
自
當
簡
釋。
即
隨
|
覺。
即
以
慧
為
苦。
對
治
樂
體。
又
苦
無
之
處。
義
說
|
苦
對
治
樂。
如
文。
謂
寒
熱
等
苦
息
所。
生
起
樂
|
二
者
受
樂。
即
喜
樂
受。
通
漏
無
漏。
為
受
樂
體。
三
|
樂
果
業
故。
相
應
共
有
皆
因
樂
體。
通
五
蘊
為
體。
|
觸
者。
此
三
是
因
樂
體。
即
通
五
蘊
性。
以
通
取
順
|
為
體。
謂
順
樂
果
業。
及
根
塵
二
法。
能
生
順
樂
受
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
24 |
根
境
為
二。
但
以
為
因。
意
舉
所
生
之
果。
謂
漏
無
|
為
因。
能
生
漏
無
漏
身
心
二
種。
二
種
樂
也。
不
以
|
樂
為
二
也。
又
身
心
樂
為
二
也。
今
文
中
言
根
境
|
品
言。
又
釋。
二
樂
品
者。
即
樂
自
性
中。
有
漏
無
漏
|
樂
受
觸
之
根
境。
根
境
在
樂
受
位
中
者。
是
故
有
|
樂
因
也。
又
根
境
亦
能
生
順
苦
受
觸。
今
取
生
順
|
因
樂。
謂
根
境
二
法
能
生
樂
受
故。
名
為
二
法。
是
|
順
樂
受
觸
者。
此
言
因
樂
者。
即
與
樂
為
因。
名
為
|
論
云
言
因
樂
者
謂
二
樂
品
諸
根
境
界
若
此
為
因
|
取
涅
槃
寂
滅
樂
也。
|
體
性
也。
又
此
五
樂
皆
是
有
為。
不
明
無
為
故。
不
|
收。
為
證
寂
滅
故
說
寂
滅。
從
心
心
所
收。
乃
五
樂
|
體。
以
斷
惑
得
此
智。
所
得
無
為
涅
槃
樂。
是
此
樂
|
正
覺。
謂
無
分
別
智
樂。
或
通
取
後
得
智。
為
此
樂
|
以
除
尋
伺
故。
亦
以
慧
為
樂
體。
四
三
菩
提
樂。
即
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
25 |
從
遠
所
厭
為
名。
名
為
厭
苦。
雖
遠
心
亦
是
有
漏
|
受
滅
無
為。
今
此
亦
爾。
定
是
無
漏
加
行
非
有
漏。
|
定。
於
得
定
時。
卻
從
前
無
間
道
時
所
得
故。
名
想
|
實
無
間
道
已
得
想
受
滅
無
為。
後
久
時
方
得
彼
|
厭
是
苦
者。
遠
從
所
厭
有
漏
為
語。
如
彼
無
為。
其
|
滅
定
是
無
漏
故。
前
加
行
心
亦
是
無
漏。
而
言
所
|
定
時
此
勝
義
苦
暫
時
寂
靜
故
名
為
樂
者。
此
中
|
樂
中
云。
然
依
勝
義
諸
所
有
受
皆
悉
是
苦
住
滅
|
論
解
簡
諸
樂
是
自
性
非
自
性
中。
簡
第
四
斷
受
|
業
為
三
也。
更
別
解。
取
如
前
別
義
中。
|
因
緣
故
等
者。
三
因
緣
即
根
境
二。
及
順
樂
果
之
|
論
解
第
二
受
樂
中
云。
由
前
所
說
因
樂
所
攝
三
|
為
二
樂
品
也。
雖
舉
果
樂。
意
取
因
樂。
|
取。
如
前
漏
無
漏
身
心
等
果。
二
兼
取
因。
根
境
二
|
漏
樂。
取
能
生
之
因。
根
境
為
樂
因
也。
又
二
樂
品
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
26 |
與。
此
樂
時
能
生
諸
罪。
能
生
諸
染。
又
無
惱
害
樂
|
財
寶。
既
獲
財
寶。
乃
至
放
逸
造
諸
罪
等。
豈
不
授
|
先
為
貧
苦。
不
獲
造
罪。
菩
薩
為
息
除
苦
故。
授
與
|
眾
生。
此
中
有
妨。
如
第
三
苦
息
除
樂。
有
一
眾
生。
|
境
二
品。
及
第
二
受
樂。
應
觀
可
與
不
可
與
方
與
|
之
樂。
應
一
向
與
眾
生
不
應
思
擇。
其
因
樂
中。
根
|
若
第
一
因
樂
中。
取
順
樂
果
業。
第
三
第
四
第
五
|
此
中
釋
前
五
樂。
應
思
擇
可
與
不
可
與
眾
生
義。
|
樂。
乃
至
是
所
宜
者
於
諸
眾
生
即
應
授
與
等
者。
|
論
云
當
知
所
有
現
法
當
來
可
愛
果
業
所
攝
因
|
能
引
菩
提
樂
也。
如
前
可
知。
|
離
樂
寂
靜
樂。
是
隨
順
菩
提
樂
故。
是
菩
提
分
故。
|
論
云
諸
餘
所
有
無
惱
害
樂
等
者。
謂
出
離
樂。
遠
|
大
義。
|
善。
以
勝
義
理
故
亦
是
苦。
又
同
想
受
無
為
者。
是
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
27 |
與
者
與
之。
無
漏
受
不
然
問
若
有
根
熟。
欲
入
|
盡
故。
不
得
偏
說。
所
作
無
量
故。
如
四
禪
決
定
應
|
受
樂
中
無
漏
受
者。
攝
彼
決
定。
應
利
益
者
不
能
|
苦
業。
菩
薩
不
授。
若
起
順
樂
業。
決
定
應
與
故。
彼
|
定
應
與
者
故
說
之。
決
定
饒
益。
即
有
眾
生
起
順
|
二
種。
亦
應
與
不
與。
遠
師
云。
順
樂
之
業。
攝
彼
決
|
不
授
與。
此
因
樂
有
二
種。
有
與
不
與
受
樂。
既
有
|
彼
因
樂。
順
樂
果
之
業。
一
向
授
與。
根
塵
因
樂。
即
|
不
言
有
漏
者。
簡
擇
思
惟
無
漏
者。
一
向
授
與
如
|
一
向
授
與
耶。
又
樂
受
自
性
中。
通
漏
無
漏。
何
故
|
受
樂。
觀
彼
眾
生
可
與
不
可
與。
乃
言
於
諸
眾
生
|
趣。
眾
生
得
之。
非
無
有
罪。
非
無
有
染。
何
故
不
同
|
界
起
貪
定
味。
不
學
內
法。
計
為
涅
槃。
後
還
生
惡
|
有
為
法。
若
授
與
眾
生。
眾
生
得
之
不
廢。
雖
生
色
|
中。
出
離
樂。
寂
靜
樂。
是
色
界
定。
亦
通
有
漏。
是
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
28 |
智
因
智
果
者。
准
下
文
中
異
熟
因
果
等。
別
明
福
|
論
云
一
者
異
熟
因
異
熟
果
二
者
福
因
福
果
三
者
|
即
於
因
果
中。
皆
有
自
利。
兼
他
行
故。
|
自
下
品
中。
大
文
第
三。
明
因
攝
果
攝
自
利
利
他。
|
第
三
十
六
卷
|
文
影
顯
故。
不
說
受
樂
也。
|
唯
約
今
得
人。
即
知
已
顯
無
漏
受。
亦
令
授
與。
以
|
體
有
三
種。
得
作
分
別。
又
斷
受
樂
等
一
向
授
與。
|
通。
答
思
惟
漏
無
漏。
別
受
性
故。
以
何
不
同
因
樂。
|
對
故。
故
合
為
例。
若
爾
斷
受
樂。
無
惱
害
樂。
如
何
|
授
與。
設
令
入
地
人。
一
向
應
授
以
與。
不
令
入
相
|
與。
又
可
入
一
地。
不
可
入
地。
別
故
不
應
一
向
說
|
分
別。
但
以
有
性
無
性
別
故。
無
漏
受
不
應
一
向
|
非
也。
義
曰。
若
約
實
理。
受
自
性
中
亦
得。
如
因
樂
|
見
諦。
堪
與
無
漏
者。
亦
是
決
定。
何
故
不
與。
前
解
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
29 |
行。
是
異
熟
之
果。
即
異
熟
體
為
因
所
發
身
語
等
|
異
熟
果。
得
異
熟
已
依
異
熟
體。
起
諸
身
語
等
|
感
之
果
名
異
熟
果。
即
異
熟
體
是
業
所
招。
名
|
二
異
熟
因。
第
三
明
異
熟
果
者。
不
是
前
業
所
|
有
漏。
若
感
無
漏
果
者。
此
因
名
無
漏。
是
名
第
|
在
地
上。
通
漏
無
漏。
若
感
有
漏
果
者。
此
因
名
|
者。
准
下
文
有
八
種。
若
在
地
前。
唯
有
漏
善
業。
若
|
後
得
智
起
故。
如
是
等
是
異
熟
體。
二
明
異
熟
因
|
流
果。
如
信
言
大
勢
等
在
地
上。
通
漏
無
漏。
以
在
|
果。
唯
是
有
漏。
在
地
前
攝。
通
有
地
上。
若
增
上
等
|
在
地
上。
亦
通
用
無
漏
為
滋
業。
又
若
異
熟
無
記
|
流
果
名
為
果
熟。
若
在
地
前。
唯
有
漏
善
業
感。
若
|
必
皆
是
無
記
之
果。
但
於
果
時
有
增
上
果。
或
等
|
明
異
熟
體。
此
異
熟
體。
勘
下
信
言
大
勢
具
足。
未
|
智
因
果
等。
合
明
別
明。
異
熟
因
果
中
有
三。
一
正
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
30 |
通
在
無
漏
地
上
得
有。
又
知
異
熟
中
通
善
性
等。
|
流
果。
以
從
先
因
生
故。
於
異
熟
中
明。
以
此
文
知。
|
以
無
記
法
為
異
熟
體。
以
從
先
因
所
生。
今
得
等
|
名
稱
流
聞
世
間。
乃
至
大
勢
具
足
等
者。
此
中
非
|
行
諂
誑
偽
升
稱
等。
乃
至
信
言
具
足。
第
六
有
大
|
中。
第
五
信
言
具
足
云。
眾
所
信
奉
斷
訟
取
則
不
|
唯
是
善
通
漏
無
漏。
餘
至
文
當
釋。
第
一
解
異
熟
|
起
利
物
利
生
等。
為
福
智
果。
此
若
因
若
果
等。
皆
|
上。
即
能
生
福
智
之
因。
其
福
智
果。
即
依
福
智
所
|
通
漏
無
漏。
其
福
智
因。
亦
通
漏
無
漏
地
前
地
|
福
智
體。
多
少
文
違
至
文
自
解。
通
地
前
地
上。
|
二
種
因。
三
明
福
智
二
種
果。
以
六
度
攝
福
智。
為
|
智
中
亦
三。
第
一
先
明
福
智
二
種
體。
二
明
福
智
|
准
義
應
知。
是
名
中
之
異
熟
果。
第
二
通
合
明
福
|
為
果。
此
果
在
地
前
地
上。
皆
得
通
有
漏
無
漏。
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
31 |
論
別
解
三
因
緣
中。
第
三
田
清
淨
云。
當
知
略
說
|
轉
根
者
因
菩
薩
勸
故。
得
不
轉
根。
名
施
他
人
性
|
人
及
丈
夫。
因
菩
薩
勸
故。
不
樂
女
身
當
得
男
身。
|
菩
薩
勸
彼
攝
護
令
不
轉
根。
又
為
說
法。
令
彼
女
|
謂
他
婦
女
樂
自
形
丈
夫
將
轉
根
失
男
根
者。
|
論
解
人
性
具
足
中。
云
由
二
因
緣
施
他
人
性
者。
|
大
勢
具
足。
是
此
中
意
也。
|
致
於
自
身
中。
由
此
供
養
發
願
等
為
因。
當
來
感
|
等。
發
弘
誓
願。
願
中
當
來
世。
攝
持
種
種
功
德。
|
論
解
大
勢
具
足
因
中。
意
者。
以
供
養
三
寶
尊
長
|
為
因。
感
形
色
者
何
違
也。
故
形
或
是
形
顯
之
形。
|
之
形。
以
通
顯
色
為
因
故。
又
同
聚
故。
即
以
顯
色
|
明。
顯
色
因
感
形
色
果
義。
故
知
形
者。
但
是
身
形
|
者。
言
形
者。
非
形
顯
之
形。
若
形
顯
之
形。
即
有
光
|
論
解
因
中。
云
慧
施
光
明
鮮
淨
衣
物
名
形
色
因
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
32 |
足。
今
果
中
但
言
大
財
為
果。
答
曰。
前
實
作
法
有
|
等
者。
問
何
故
異
熟
大
財
大
朋
大
屬。
皆
自
在
具
|
論
解
自
在
具
足
果
中。
云
能
以
布
施
攝
諸
眾
生
|
人
皆
信
受。
故
有
不
同。
非
即
一
言
兩
處
明
信。
|
稱
事。
無
不
信
受。
今
以
形
色
端
政
故。
所
說
之
法
|
用。
又
前
信
言
中。
於
升
稱
等
無
差
違
故。
所
論
升
|
是
果
何
必
要
有
所
屬。
以
形
色
端
政
故。
人
皆
信
|
何
異。
若
此
果
依
彼
異
熟
而
生。
但
依
彼
所
生。
即
|
所
發
言
無
不
聽
用
者。
此
如
異
熟
中
信
言
具
足
|
論
第
三
解
異
熟
果
中。
形
色
具
足
果
謂。
乃
至
凡
|
故。
名
田
清
淨。
|
前
所
希
之
果。
此
加
行
等
若
因
果。
皆
堪
能
福
田
|
隨
地
等。
攝
前
加
行
所
希
之
果。
乃
至
以
佛
為
前
|
清
淨
者。
謂
無
間
常
委
所
作。
發
此
加
行
時。
及
得
|
能
正
發
起
如
是
加
行
及
正
安
住
此
加
行
果
名
田
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
33 |
福。
第
六
是
智。
又
云
前
三
是
福
下
三
是
智。
今
并
|
精
進
靜
慮
通
福
智
分
者。
如
餘
處
文。
又
前
五
是
|
論
云
福
有
三
種
謂
施
戒
忍
智
唯
一
種
謂
第
六
度
|
成
熟
彼
物
故。
名
為
熾
盛。
|
無
力
能
故。
於
他
不
名
熾
盛
等。
以
有
智
慧
力
能。
|
情
能
化
他
故。
是
菩
薩
事
隨
順
而
作。
以
自
無
知
|
於
他。
不
名
熾
盛。
若
自
無
能
善
能
安
處。
所
化
有
|
若
自
有
能
未
能
化
有
情。
於
自
事
中。
不
名
隨
順
|
唯
自
利。
是
菩
薩
障
純
利
他
菩
薩
事。
今
此
亦
爾。
|
作
如
是
於
他
所
作
利
益。
不
名
熾
盛
等。
准
前
卷。
|
力。
能
不
善
安
處
所
化
有
情。
彼
於
自
事
不
隨
順。
|
別
故。
言
皆
信
用
隨
因
亦
別
論。
若
諸
菩
薩
自
有
|
論
大
勢
果
中。
亦
有
出
言。
皆
為
信
用。
但
以
所
因
|
布
施
無
大
朋
等。
故
不
相
違。
|
大
朋
等。
今
以
四
攝
事。
配
信
言
大
勢
具
足
故。
唯
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
34 |
行
名
為
利
他
問
曰
何
故
前
卷
說
自
利
是
障。
|
故。
名
為
自
利。
若
以
悲
為
首。
如
前
所
說。
諸
自
利
|
證
涅
槃。
世
出
世
法。
菩
薩
並
成
熟
之。
以
智
為
首
|
槃
所
有
世
間
及
出
世
間
等
者。
此
中
意。
謂
如
來
|
論
解
第
四
現
法
自
利
中。
云
又
諸
如
來
現
法
涅
|
因
故。
|
等
者。
二
種
謂
福
智
也。
略
簡
異
熟。
非
正
證
菩
提
|
論
云
是
故
二
種
於
證
正
覺
雖
俱
是
勝
而
於
其
中
|
心
故
不
說。
又
顯
文
唯
有
無
妨。
|
論
解
依
靜
慮
通
修
慈
是
福
不
言
施
等
者。
在
散
|
如
文
可
知。
如
對
法
第
二
卷
抄
會。
|
慧
故。
隨
慧
收。
隱
策
福
故。
不
說
通
福
遍
策
之
義。
|
三
是
福
理
定。
後
三
是
慧
者。
以
精
進
靜
慮。
通
策
|
為
智。
是
今
此
處
約
遍
策
為
論。
故
通
二
分。
又
前
|
於
此。
總
有
三
文
相
違
者。
如
實
前
五
為
福。
第
六
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
35 |
真
實
義
品
|
已
至
極
果
故。
|
力
增
上
緣。
生
有
漏
善
法。
名
畢
竟
也。
唯
此
生
故。
|
是
名
畢
竟
等
者。
如
無
學
身
中。
因
無
漏
八
道
支
|
若
諸
所
有
八
支
聖
道
若
此
為
依
獲
得
世
間
善
法
|
論
第
五
畢
竟
等
門
中。
云
若
諸
煩
惱
一
切
永
斷
|
來
世。
獲
善
果
故。
故
他
世
自
利
利
他
也。
|
界。
所
得
自
體
財
寶。
又
現
憂
苦。
俱
修
善
因。
於
當
|
界
死。
還
生
欲
界。
或
生
色
界。
色
界
死
已。
還
生
欲
|
等。
乃
至
修
習
後
法
自
利
利
他
者。
此
中
意。
謂
欲
|
論
曰
若
於
欲
界
能
獲
他
世
財
寶
具
足
自
體
具
足
|
中。
唯
有
自
利。
無
利
他
故。
不
同
彼
障
也。
|
利。
非
一
法
中。
有
唯
自
利。
若
前
障
者。
於
一
法
|
利
他。
以
智
為
首。
以
悲
為
首。
在
義
別
故。
義
說
自
|
今
名
自
利
是
菩
薩
現
法
也。
答
今
此
自
利。
實
兼
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
36 |
所
有
性。
八
觀
心
雖
後
得
智
仍
出
世。
後
得
緣
相
|
智
別。
又
觀
四
諦
十
六
諦
三
空
門
等
觀
智。
名
如
|
為
境。
盡
境
界
性。
而
能
觀
之。
此
解
大
分
以
理
事
|
道
理
稱
實
性
而
觀。
盡
所
有
性。
即
後
得
智。
緣
事
|
二
智
如
所
有
姓。
即
無
分
別
智。
緣
理
之
智。
如
境
|
論
云
一
依
如
所
有
姓
二
依
盡
所
有
性
者。
且
如
|
故。
前
品
後
明
真
實
義。
|
四
諦
如
來
性
等。
約
理
而
言。
如
是
等
經。
例
非
一
|
大
文
同
此。
如
涅
槃
初
明
慈
悲
不
殺
等
行。
後
明
|
必
依
理
故。
自
他
利
後
辨
真
實
義。
諸
列
品
次
第。
|
利
品
下。
明
真
實
義
品。
前
自
他
利。
就
行
明
法。
行
|
稱
當
真
實。
今
明
此
義。
名
真
實
義
品。
何
故
自
他
|
無。
依
他
圓
成
二
諦
說
有。
今
有
言
有
無。
即
言
無
|
義
者。
依
文
所
明。
且
如
三
性。
遍
計
所
執
法
爾
體
|
即
菩
提
分
持。
十
六
品
中。
次
第
二
品
也。
言
真
實
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
37 |
諦
等
法
是。
煩
惱
障
淨
智
所
行
真
實
體。
唯
有
漏
|
智。
即
三
乘
所
得
三
智。
三
智
之
境。
涅
槃
無
為。
四
|
惱
障
淨
智
所
行
真
實。
依
論
文
通
二
乘
加
行
等
|
之
義。
即
通
有
漏
無
漏
有
為
無
為
法。
若
第
三
煩
|
隨
觀
察
行
者。
依
止
現
比
至
教
量
等。
道
理
所
成
|
間
故
二
道
理
所
成
真
實
者。
謂
有
智
者
乃
至
|
為
有
漏
法。
若
無
為
無
漏
法。
是
道
理
所
成
出
世
|
世
間
所
成
真
實。
以
共
許
故
名
為
真
實。
即
唯
有
|
是
有
依
世
俗
理。
此
法
是
有
除
所
執
之
法
故。
名
|
所
知
障
淨
所
行
真
實
者。
初
謂
世
間
世
俗
共
許。
|
論
云
復
有
四
種
一
世
間
極
成
真
實。
乃
至
第
四
|
智。
分
為
二
智。
謂
世
間
後
得。
出
世
後
得
解。
|
真
如
解
之
世
間
智。
名
盡
所
有
性。
此
即
約
後
得
|
常
無
常
有
漏
無
漏
等
事。
差
別
門
不
作
相
見
道
|
見
道
有
性
真
如
故。
名
如
所
有
性。
若
後
得
緣
有
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
38 |
論
解
道
理
極
成
真
實
中。
云
能
尋
思
者
能
伺
察
|
故。
無
始
傳
來
非
今
卒
慮。
此
等
是
真
實
體。
|
水
唯
是
水。
不
是
火
風
等
起。
決
定
解
世
間
共
許
|
此
唯
是
此。
乃
至
非
不
如
是。
謂
此
地
唯
是
地。
是
|
者。
是
此
真
實
體
故
列
謂
地
唯
是
地
等
者。
是
|
中。
隨
眾
事
所
起
言
說。
意
解
所
證
之
事。
眾
共
許
|
慧
所
見
同
性
者。
此
意
明。
一
切
世
間
人。
於
眾
事
|
切
世
間
於
彼
彼
事
隨
順
假
立
世
俗
串
習
悟
入
覺
|
論
解
世
間
真
實
中。
云
何
世
間
極
成
真
實
謂
一
|
即
唯
無
為
非
通
有
為。
|
二
真
實。
唯
取
因
二
障
斷
所
得
無
為。
不
取
智
者
|
無
為
真
如。
是
此
真
實
體。
即
明
無
漏
無
為。
又
後
|
後
得
智。
斷
所
知
障
所
得
之
二
智。
及
因
斷
所
得
|
體
四
所
知
障
淨
智
所
行
真
實
者。
即
無
分
別。
|
中
加
行
智。
無
漏
二
智。
及
涅
槃
無
為。
是
即
真
實
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
39 |
收。
|
此
能
引
無
漏
智
緣
涅
槃。
亦
說
此
加
行。
為
此
中
|
緣
無
為
涅
槃
耶。
義
曰。
論
云
不
正。
是
緣
涅
槃
智。
|
漏
加
行
智
故。
云
何
煩
惱
障
淨
智
所
行
真
實。
不
|
論
解
第
三
真
實
中。
云
若
能
引
無
漏
智
者。
非
有
|
理。
極
成
於
法。
|
得。
多
生
比
智
故。
多
理
極
成
中。
明
凡
夫
比
量
道
|
量
等。
少
分
而
有。
有
已
證
得
故。
凡
夫
一
向
未
證
|
據
住
異
生
者。
又
聖
人
雖
有
見
諦。
有
比
現
聖
言
|
亂
多
論
義
等。
異
生
多
散
亂
故。
多
樂
論
義
故。
唯
|
人
居
異
生
位
者。
謂
聖
人
住
無
漏
故。
不
極
散
|
者。
明
正
起
尋
伺
時
人。
住
尋
伺
地。
謂
成
熟
尋
伺
|
欲
界
對
色
界。
名
住
尋
伺
者
又
說
能
尋
伺
等
|
尋
伺。
若
人
有
起
此
尋
伺。
名
能
尋
伺
者
等。
若
以
|
者
住
尋
伺
地
者
下。
謂
如
欲
界。
有
人
一
時
不
起
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
40 |
名
言
一
切。
都
無
所
依。
無
故
諸
計
有
色
等。
此
皆
|
故。
所
依
言
說
說
言
假
說
者。
此
無
事
無
相
所
依
|
諸
色
等
自
性。
為
無
事
無
相。
即
色
等
無
事
無
相
|
所
有
是
名
非
有
等
者。
此
意
明。
謂
如
遍
計。
假
說
|
論
云
言
非
有
謂
即
諸
色
假
說
自
性。
乃
至
皆
無
|
所
執
戲
論
故。
說
之
為
有。
|
故。
乃
至
計
有
涅
槃。
如
是
等
是
遍
計。
有
如
是
等
|
所
執。
起
分
別
戲
論。
根
本
謂
依
境
起
名
言
分
別
|
妄
安
立
當
有。
假
說
自
性。
是
有
即
無
始
來
世
間
|
有
等
者。
此
中
意。
謂
一
切
境
本
自
無
有。
今
執
者
|
是
等
類
是
諸
世
間
共
了
諸
法
假
說
自
性
是
名
為
|
立
假
說
自
性
即
是
世
間
長
時
所
執
等。
乃
至
如
|
論
大
文
第
二
解
無
二
中。
云
此
中
有
者
謂
所
安
|
習
離
蘊
外
無
我
見
也。
|
論
云
數
習
異
蘊
補
特
伽
羅
無
性
見
故
者。
即
數
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
41 |
情。
即
不
入
生
死。
節
異
凡
夫。
不
同
凡
夫
起
貪
等
|
有
情。
若
有
慧
者
不
入
生
死。
善
能
成
熟
佛
法
有
|
行
來。
明
若
無
智
者
多
入
生
死。
不
能
成
熟
佛
法
|
死。
即
不
能
於
等。
乃
至
不
能
成
熟
佛
法
有
情
四
|
著
涅
槃
第
三
若
諸
菩
薩。
不
能
如
實
了
知
生
|
生。
不
以
無
常
等
行
厭
背
生
死。
求
入
涅
槃。
即
不
|
一
行
四
字
來。
明
於
生
死
中
多
受
生
死
教
化
眾
|
生
死
又
能
如
實
了
知
生
死。
乃
至
深
心
厭
離
|
成
熟
佛
法
及
諸
有
情
兩
行。
明
由
有
空
慧
不
著
|
慧。
是
菩
提
方
便。
何
以
故。
以
諸
菩
薩
下。
乃
至
|
即
此
慧
是
諸
菩
薩
等
一
行
三
字。
總
明
修
空
之
|
於
遍
計
所
執。
不
如
前
所
言
非
有
之
空
也
又
|
論
大
文
第
三。
明
修
空
慧。
是
菩
提
方
便。
此
空
空
|
所
執。
聖
者
除
之。
名
為
中
道。
|
無
所
有。
是
名
非
有。
如
是
名
計
有
非
有。
皆
遍
計
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
42 |
生
死。
故
不
怖
涅
槃。
第
二
雖
了
知
生
死
能
入
涅
|
不
多
願
樂
者。
此
乃
至
第
一
由
有
空
慧
故。
若
處
|
如
是
空
勝
解
故
則
於
涅
槃
不
深
怖
畏
亦
於
涅
槃
|
各
別
自
釋。
初
二
合
釋
者。
論
云
又
諸
菩
薩
由
習
|
義。
及
解
初
正
解
中
有
三。
初
二
合
釋。
第
三
第
四
|
等
菩
提
無
大
方
便
以
來。
初
正
解。
第
二
覆
淨
前
|
涅
槃
不
多
願
樂。
乃
至
是
諸
菩
薩
於
證
無
上
正
|
習
如
是
空
勝
解
故。
即
於
涅
槃
不
深
怖
畏。
亦
於
|
上
來
一
翻
解
訖。
次
下
第
二
翻
解。
又
諸
菩
薩
由
|
也。
|
悲。
教
化
眾
生。
不
入
涅
槃。
常
處
生
死。
即
簡
二
乘
|
二
乘
厭
背
生
死。
疾
入
涅
槃。
以
無
悲
故。
菩
薩
有
|
厭
離。
乃
至
正
等
菩
提
三
行
四
字。
明
菩
薩
不
如
|
第
四
若
諸
菩
薩
於
其
生
死
以
無
常
等
行
深
心
|
惑。
入
生
死
故。
菩
薩
不
入
即
由
智
也。
常
處
涅
槃
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
43 |
知
淨
義。
此
下
有
四。
第
一
由
無
空
慧
故。
不
如
實
|
為
四
段
故。
云
第
三
第
四
等。
從
當
知
此
中
下。
反
|
文。
若
義
即
為
四
段。
此
中
先
總
為
三
段。
合
義
分
|
上
來
正
解
有
空
慧
勝
利。
若
合
初
二
解
為
三
段
|
著
涅
槃。
|
有
悲
者。
不
樂
入
涅
槃。
於
生
死
中
教
化
眾
生。
不
|
樂。
速
疾
入
之
故。
不
能
成
熟
佛
法
及
諸
有
情。
若
|
法
及
諸
有
情
者。
由
無
悲
故。
於
其
涅
槃。
深
心
願
|
菩
薩
於
其
涅
槃
多
住
願
樂。
乃
至
不
能
成
熟
佛
|
智
故。
不
能
斷
生
死。
即
多
處
生
死
第
四
若
諸
|
生
希
願。
遂
不
能
發
於
涅
槃
界
清
淨
勝
解。
由
無
|
者。
由
有
煩
惱
等
故。
不
善
處
生
死
怖
於
涅
槃。
不
|
若
諸
菩
薩
深
怖
涅
槃
乃
至
遠
離
一
切
清
淨
勝
解
|
二
合
解
也。
何
以
得
知。
准
及
解
中
知
也
第
三
|
槃。
亦
於
涅
槃
不
多
願
樂。
以
有
慧
故。
即
第
一
第
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
44 |
平
等。
唯
取
其
事。
依
他
圓
成
實
如
雖
復
達
之。
不
|
論
大
文
第
四。
解
得
無
我
智。
達
一
切
品
類。
平
等
|
二
正
釋
四
義。
|
解
下。
重
釋
前
義。
就
重
釋
中
二。
初
反
解
四
義。
第
|
知。
或
第
一
正
明
四
義。
此
初
立
宗。
當
知
此
中
反
|
提。
無
大
方
便。
次
第
三
種
解
四
義。
以
理
准
文
可
|
今
結
反
解
故。
論
云
是
諸
菩
薩。
於
無
上
正
等
菩
|
入
般
涅
槃。
即
反
解。
第
四
不
能
成
就
佛
法
有
情。
|
四
若
無
悲
故。
於
其
涅
槃。
多
住
離
樂。
即
便
速
疾
|
死
即
反
解
上。
第
三
遠
離
一
切
法
淨
勝
解
等。
第
|
怖
畏。
即
於
能
證
涅
槃
資
糧
不
能
圓
滿。
常
處
生
|
槃
不
多
願
樂。
第
三
若
無
智
故。
於
其
涅
槃
深
心
|
死。
則
速
疾
入
涅
槃。
即
反
解。
合
中
第
二
亦
於
涅
|
第
一
於
涅
槃
不
怖
畏。
第
二
若
以
無
常
行
厭
生
|
知
生
死。
即
雜
染
心
流
轉
生
死。
此
反
解。
合
解
中。
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
45 |
離
言
之
法。
正
是
自
宗。
欲
顯
實
破
他
簡
非
取。
是
|
有。
如
所
執
諸
法
稱
言。
今
欲
非
之。
說
諸
法
離
言。
|
論
大
文
第
七
意
欲
明
所
執
非
有。
依
他
圓
成
是
|
報。
|
力。
我
但
無
力
非
無
欲
樂
者。
意
知
息
故。
欲
得
酬
|
作
之。
不
以
無
力
能
止
他
請。
如
何
令
他
知
我
無
|
無
力
能。
他
若
來
請。
隨
彼
彼
事。
示
現
殷
重。
而
為
|
謂
有
有
情。
於
己
有
恩。
隨
己
力
能
現
前
酬
報。
雖
|
論
云
雖
有
力
能
彼
若
求
請
乃
至
非
無
欲
樂
者。
|
波
羅
蜜。
准
文
義
配
之。
隨
起
何
施
乃
至
何
慧。
|
論
大
文
第
五。
略
明
成
就
佛
法
及
諸
有
情。
以
六
|
者。
據
即
捨
受
不
然。
|
平
等
之
捨。
又
有
云。
此
捨
入
見
道
時。
最
初
得
捨
|
於
境
義。
菩
薩
得
平
等
見。
得
平
等
心。
能
得
最
勝
|
作
思
惟。
此
是
依
他
此
圓
成
等。
如
是
無
我
智。
行
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
46 |
論
主
非
之。
亦
非
離
所
詮
之
體。
彼
別
有
一
和
合
|
彼
色
等
體
和
合。
此
是
稱
言。
是
言
所
行
境
界
故。
|
境
界。
言
名
詮
所
詮
既
不
相
稱。
即
能
詮
名
中。
有
|
二
論
云。
亦
非
離
彼
別
有
自
性。
是
言
所
行。
是
言
|
不
稱
境。
所
計
之
境
是
非
有
已
外
八
轉
計
故。
第
|
唯
假
建
立。
非
有
自
性。
言
體
是
無。
既
計
名
所
詮
|
稱
境
故。
如
所
執
計。
名
實
目
得
所
詮
之
境。
此
境
|
如
能
詮
之
名。
與
所
詮
之
境。
皆
是
唯
假
建。
不
|
自
相。
乃
至
唯
假
建
立
非
有
自
宗。
明
外
計
云。
|
重
破
外
計
成
立
自
宗。
二
計
者。
謂
一
切
法
假
立
|
境
界。
牒
外
二
計。
第
二
如
是
諸
法
非
有
自
性
下。
|
無
所
有。
此
中
破
執
有
二。
乃
至
是
言
所
行。
是
言
|
答
中。
謂
一
切
法
假
立
自
相。
乃
至
亦
非
一
切
都
|
論
問
云
以
何
道
理
應
知
諸
法
離
言
自
性
等
下。
|
豈
以
直
言。
乃
云
諸
法
離
言
也。
須
有
道
理
故。
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
47 |
唯
假
建
立
非
有
自
性
來。
明
破
外
計。
如
名
下
所
|
妄
計
在
故。
亦
非
一
切
都
無
所
有。
又
釋
初
乃
至
|
有。
今
指
言
如
是
所
執
和
合
非
有
者。
亦
有
依
他
|
與
名
稱
所
目
法。
此
不
離
言。
前
非
之
言。
此
是
非
|
如
是
非
有。
亦
非
一
切
都
無
所
有
者。
外
所
計
言。
|
他
妄
境
非
無。
此
破
第
一。
名
詮
所
詮
稱
外
境
計。
|
說
法
非
有
性
者。
亦
非
一
切
都
無
所
有。
言
有
依
|
非
一
切
都
無
所
有。
即
所
詮
如
遍
計
所
執。
言
所
|
第
二
論
云。
如
是
諸
法。
非
有
自
性。
如
言
所
說。
亦
|
無。
即
前
所
言。
所
有
自
性
等。
亦
是
非
有。
故
論
主
|
然。
雖
所
計
非
實
妄
性
非
無。
外
人
若
計
所
詮
既
|
合。
即
名
中
和
合。
是
言
所
行。
是
言
境
界
者。
不
|
計
所
執
計。
所
詮
稱
言。
是
言
境
界。
色
等
與
名
和
|
即
所
詮
之
色
等
上。
有
是
言
所
行
境
界
義。
名
遍
|
自
性。
是
言
所
行。
是
言
境
界
者。
謂
若
假
立
名
等。
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
48 |
一
切
都
無
所
有。
所
以
第
二
論
云。
如
是
非
有。
亦
|
法
是
有。
其
所
執
非
有
之
法。
有
妄
情
在
故。
亦
非
|
都
無
所
有
者。
謂
依
他
等
有
也。
非
但
依
他
離
言
|
自
性
者。
謂
遍
計
所
執。
如
言
所
說
亦
非
一
切
|
法
亦
非
一
切
都
無
所
有。
不
可
無
依
他
等。
非
有
|
法。
如
所
執
者
非
有。
如
依
他
妄
法。
假
立
名
言。
此
|
都
無
所
有。
如
前
所
計
如
言
所
說。
非
有
自
性
之
|
論
云
如
是
諸
法
非
有
自
性
如
言
所
說
亦
非
一
切
|
是
非
非
所
計
有。
其
依
他
性
等
體。
是
非
無
故。
|
亦
非
離
彼
別
有
自
性
是
言
所
行
境
界
者。
雖
作
|
自
性
是
言
所
行
是
言
境
界。
今
論
主
非
之
故。
言
|
所
目
之
法。
不
稱
色
名
者。
應
離
所
目
色
外。
別
有
|
所
詮
是
無。
不
稱
言
故。
可
隨
轉
計
之。
如
言
是
名
|
立。
非
有
自
性。
言
如
所
計
之
外
是
無。
外
人
既
見
|
詮
之
法。
稱
能
目
名
當
知。
一
切
色
等
法。
唯
假
建
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
49 |
只
可
於
一
法
上。
隨
所
立
假
名。
如
眼
等。
並
眾
多
|
假
名
說
為
青
色。
不
可
以
假
名
故。
亦
說
為
黃
色。
|
法
上
有。
一
切
詮
表
決
定
可
得。
如
一
青
色。
雖
立
|
多
詮
表
也。
上
來
雖
明
名
於
法
假
說。
亦
非
於
一
|
目
名。
多
所
目
法
體
一。
故
知
名
於
法
上。
假
立
眾
|
稱
多
名。
應
所
目
法
稱
眾
多
名。
有
眾
多
體。
既
能
|
計
既
云
名
目
所
詮。
所
詮
稱
名
者。
如
一
法
上
有
|
乃
至
制
立
眾
多
假
說
而
表
詮
故
者。
重
破
外
計。
|
論
云
若
於
諸
法
諸
事
隨
起
言
說
即
於
彼
法
等。
|
不
妄。
今
取
正
緣
者
故。
唯
據
無
分
別
智。
|
無
分
別
智
所
行
境
界。
其
後
得
亦
得
緣
著
真
法
|
法。
依
他
等
是。
今
取
能
照
之
智
故。
乃
至
云
唯
是
|
論
問
言
云
何
是
有。
就
答
中
應
言。
若
稱
智
離
言
|
圓
成
是
有
故。
|
非
一
切
都
無
所
有。
上
來
既
明
所
計
非
有。
依
他
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
50 |
隨
情
所
欲
制
立
假。
汝
既
言
隨
名
即
稱
目
有
所
|
言
隨
名
即
有
所
詮
者。
要
先
有
所
詮
事
體。
然
後
|
云。
如
前
所
說
色
等
諸
法。
若
隨
假
說
有
自
性
者。
|
等。
乃
至
而
有
自
性
等
者。
此
中
意。
重
破
彼
外
計
|
論
云
又
如
前
說
色
等
諸
法
隨
假
說
有
自
性
者
|
分
者。
別
解
法
之
差
別
分。
|
者。
謂
所
詮
體
事
等。
有
體
者。
總
指
法
之
自
體。
有
|
分
有
其
自
性。
彼
法
者。
謂
能
詮
教
法
等。
彼
事
|
論
云
是
故
一
切
假
說
若
具
不
具。
乃
至
有
體
有
|
目
所
目
法。
望
所
目
法。
皆
非
實
有
故。
|
具
名
眼
等
照
了
導
等。
或
不
具
唯
說
一
眼。
若
等
|
說
此
義
等。
以
此
理
故。
雖
所
目
法
有
眾
多
名。
或
|
論
云
亦
非
眾
多
詮
表
決
定
可
得。
乃
至
非
餘
假
|
故。
|
照
了
導
等。
不
可
立
餘
假
說
耳
等
名。
而
目
於
眼
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
51 |
應
道
理。
而
何
嬰
孩
兒。
而
實
不
起
色
等
覺
解。
由
|
解。
故
知
先
有
色
性。
後
依
色
性
制
立
假
說
者。
不
|
色
解。
此
嬰
孩
兒。
先
見
於
色。
後
不
依
色。
而
起
色
|
嬰
孩
兒。
於
色
根
法。
於
色
根
事。
應
起
色
覺
而
為
|
等
時。
先
見
色
性。
後
若
依
色
性。
制
立
假
說
者。
此
|
表。
以
後
依
色
性。
制
立
假
說
故。
如
嬰
孩
等。
初
生
|
於
色。
今
牒
計
云。
若
是
者。
是
則
離
色
外。
假
說
詮
|
未
立
前。
先
有
自
性。
後
依
色
性。
假
立
名
色。
攝
取
|
等。
乃
至
當
知
諸
法
離
言
自
性
者。
外
計
云。
諸
色
|
論
云
又
若
諸
色
未
立
假
說
詮
表
已
前
先
有
色
性
|
能
詮
名
有
自
性。
不
應
道
理。
展
轉
破
之。
|
不
應
道
理。
假
說
之
名。
既
無
所
有
所
詮
法
事。
隨
|
也。
未
起
名
前。
彼
事
既
無。
而
現
詮
表
能
詮
之
名。
|
性。
以
隨
名
方
有
事
故。
即
名
未
起
前。
彼
事
無
|
目
者。
先
未
制
立
假
說
名
前
彼
所
詮
事
應
無
自
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
52 |
而
名
壞
諸
法。
|
名
依
二
性。
而
無
所
依
二
性。
而
有
能
依
遍
計
者。
|
起
計
是
有。
而
依
他
圓
成
實
事
是
無。
起
遍
計
時。
|
無
依
處。
何
處
得
有
假
說
依
他。
又
假
說
者。
謂
所
|
依
他。
而
無
圓
成
者。
圓
成
是
假
說。
依
他
依
處
既
|
是
則
名
為
壞
諸
法
者。
云
若
唯
言
有
假
說
等
假
|
論
云
若
唯
有
假
無
有
實
事
既
無
依
處
假
亦
無
有
|
無
依
他。
|
論
云
於
色
等
法
實
有
唯
事
起
損
減
執
者。
此
撥
|
有
真
如
故。
|
成
實
性
名
為
相
處。
即
知
假
說
依
他。
除
所
計
處
|
相
者。
依
他
性
名
假
說
相
假
說
有
色
等
相
故。
圓
|
論
解
二
人
失
壞
中。
云
二
者
於
假
說
相
處
假
說
|
有
三
翻
破。
准
牒
文
知
之。
|
此
因
緣
道
理
故。
當
知
諸
法
離
言
自
性。
上
來
合
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
53 |
論
云
謂
於
如
前
所
說
一
切
色
等
想
事。
至
都
無
|
是
有。
即
由
圓
成
餘
故。
如
實
知
有。
|
時。
知
無
所
執
故。
復
由
依
他
相。
此
故
餘
圓
成
實
|
執
空。
即
由
所
執
彼
無
故。
正
觀
為
空。
以
見
依
他
|
者
善
取
空
者。
謂
由
於
依
他
性。
此
故
彼
遍
計
所
|
無
依
處
及
所
計
空
體。
以
不
解
故。
言
名
惡
取
空
|
他
圓
成
等。
此
既
說
為
空。
以
撥
無
依
他
等
故。
故
|
遍
計
空
故。
汝
亦
不
應
言
由
遍
計
所
執。
此
於
依
|
何
有
此
空。
何
故
名
空。
以
無
依
處。
及
不
分
別
知。
|
空。
若
說
一
切
依
他
圓
成
都
無
所
有。
依
何
處
所。
|
無。
由
依
他
圓
成
此
實
是
有。
若
作
此
理。
汝
可
說
|
信。
此
名
惡
趣
空。
何
以
故。
由
遍
計
所
執
彼
實
是
|
名
空。
於
此
依
他
圓
成
上。
遍
計
所
執
空。
二
俱
不
|
空
亦
不
信
受
者。
謂
真
實
義。
由
遍
計
所
執
無
故
|
論
解
惡
趣
空
中。
由
彼
故
空
亦
不
信
受
於
此
而
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
54 |
所
執
自
性。
於
色
法
上。
亦
無
有
餘
有
香
味
等
諸
|
上
無
有。
如
遍
計
所
執
色
等
自
性。
非
但
無
色
等
|
亦
無
有
餘
色
等
法
性
者。
謂
於
遍
計
所
想
色
法
|
論
云
於
此
一
切
色
等
想
法
色
等
自
性
都
無
所
有
|
為
轉
有
經。
|
有
執
即
計
名
目
所
詮。
其
體
相
稱。
除
此
有
計。
名
|
論
云
引
教
中。
云
如
佛
世
尊
轉
有
經
中
者。
有
是
|
有。
非
真
實
有。
以
下
論
文。
方
明
圓
成
實
有
義。
|
者。
此
觀
依
他
也。
觀
依
他
唯
事。
此
唯
事。
唯
是
假
|
論
云
謂
於
此
中
實
有
唯
事
於
唯
事
中
亦
有
唯
假
|
色
等
依
他
假
說。
所
依
圓
成
是
依
他
之
餘
也。
|
假
說
所
依
者。
重
問
前
解。
實
有
中
言
餘
義。
謂
即
|
論
云
於
此
一
切
色
等
相
事
何
者
為
餘
謂
即
色
等
|
至
說
之
為
空。
重
解
依
他
說
所
執
空。
|
所
有。
後
望
前
所
執
無。
是
故
於
此
色
等
想
事
等。
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
55 |
等
方
便。
若
爾
我
見
通
不
善
性。
何
故
不
取
者。
若
|
法
執
不
感
報
故。
既
云
能
生
三
事。
故
知
取
法
執
|
便。
此
八
分
別
皆
不
取。
法
執
人
執
等
正
起
時。
以
|
毒
方
便。
又
前
三
通
二
執
方
便。
四
五
唯
人
執
方
|
相
違。
前
三
法
執
方
便。
四
五
人
執
方
便。
後
三
三
|
別。
三
總
執。
四
我。
五
我
所。
六
愛。
七
非
愛。
八
俱
|
論
云
云
何
名
為
八
種
分
別。
一
者
自
性。
二
者
差
|
主
人
王
也。
|
論
云
因
陀
羅。
此
云
帝
釋。
伊
捨
那
大
自
在
天
世
|
姓。
如
一
李
中
有
其
多。
謂
趙
郡
隴
西
諸
差
別
也。
|
四
姓
中
云
李
性
也。
散
他
者。
即
種
性
中。
別
一
種
|
尼
名。
為
種
姓
婆
羅
門。
十
八
姓
中
即
一
姓
也。
如
|
論
云
散
他
迦
多
衍
那
子。
即
迦
旃
延
字
迦
多
延
|
論
云
義
品
中。
說
即
阿
毘
達
磨
經
云
義
品。
|
色
法
性。
|
▲
▼ |
|
瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
|
56 |
見
慢
根
本
故。
若
後
三
能
生
三
毒。
|
見
根
本
我
見
諸
慢
根
本
我
慢。
以
我
見
慢
為
餘
|
塵
等
法。
是
名
所
顯
故。
第
四
第
五
分
別。
能
生
諸
|
所
生
者。
餘
所
攝
者。
謂
名
眷
屬。
所
顯
者。
謂
諸
根
|
漏
法。
今
又
解。
前
言
無
漏
者。
不
是
三
分
別
所
生。
|
論
非
一
生
所
攝
者。
即
有
為
所
攝
名
所
攝
通
無
|
故。
名
想
事。
言
說
所
攝。
名
想
言
說
所
顯。
分
別
戲
|
多
品
類
差
別
者。
謂
色
等
想
事。
為
所
依。
為
所
緣
|
論
云
謂
色
等
想
事
為
依
緣
故
等。
乃
至
非
一
眾
|
論
云
分
別
戲
論
所
依
所
緣
事。
即
根
塵
也。
|
法
故。
|
與
七
分
別
相
收。
如
文
自
思。
前
三
能
生
根
塵
二
|
三
為
方
便。
能
生
根
本
三
毒
故。
亦
取
方
便
也。
若
|
根
本
者。
簡
方
便
能
生。
及
根
本
所
生
異。
意
明
後
|
無
執
我
見
者
不
取。
餘
不
善
者
取
之。
後
三
不
取
|
▲
▼ |
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瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |
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57 |
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|
|
瑜
伽
師
地
論
略
纂
卷
第
十
|
八
喻
中
言
焰
水
者。
謂
陽
炎
似
水
也。
|
依
他
非
實
遍
計
所
執。
似
所
執
非
實。
彼
性
顯
現。
|
立
非
彼
事
自
性
而
以
彼
事
自
性
顯
說
者。
謂
見
|
了
知
如
實
通
達
了
知
色
等
想
事
中
所
有
自
性
假
|
論
解
自
性
假
立
尋
思
所
引
如
實
智
中。
云
如
實
|
尋
思
如
實
智
通
二
智
者。
如
對
法
抄。
|
執。
約
二
執
我
我
所
分
別。
唯
人
執
故
有
別
也。
其
|
我
所
分
別
中。
亦
計
我
見。
此
有
何
異。
答
曰
前
總
|
論
解
總
執
分
別
中。
云
我
及
有
情
命
者
等。
其
我
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瑜伽師地論略纂卷第十 (論本第三十五六 菩薩地第一第二) |