瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

立。
諸
相。
數
取
趣。
此
種
姓
有
四
種
不
同。
故
言
姓

姓
地
名。
先
姓
等
者。
姓
中
有
四
種。
謂
自
性。
安

四
地
故。
次
頌
文
云
姓
等
是
一。
世
間
出
世
間。
種

依
處。
故
言
初
瑜
伽
處
種
姓
地。
此
初
瑜
伽
中。
有

種
姓
是
觀
行
種
子。
種
子
能
為
現
行
觀
行。
作
所

伽
有
四
不
同。
此
為
最
先
故
言
初。
瑜
伽
是
觀
行。

伽
處
等。
簡
餘
二
乘。
三
乘
皆
有
初
瑜
伽
處
故。
瑜

七
地
中。
聲
聞
地
第
十
三。
此
即
簡
前
生
後。
初
瑜

聲
聞
地
第
十
三。
初
瑜
伽
處
種
姓
地
第
一
者。
十

　
　
　
　
基
撰

一
至
第
三
十
︶

瑜
伽
師
地
論
略
纂
卷
第
八
︵
論
本
自
第
二
十

▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

者
何。
姓
種
姓
本
有。
何
勞
言
遇
緣。
故
云
非
也。
今

謂
姓
種
姓。
勢
力
者
習
種
姓
也。
今
思
不
是。
所
以

論
次
下。
言
便
有
堪
任
便
有
勢
力
者。
有
說。
堪
任

有。
此
三
家
義。
任
應
敘
之。

何
通。
解
曰。
由
現
有
煩
惱
等
障
可
斷
故。
亦
名
現

現
簡
於
當。
有
簡
於
無
　
若
爾
勝
軍
當
有
此
如

法。
即
涅
槃
證
之
種
子
　
由
現
有
故。
簡
當
有
義。

論
解
種
姓
中。
云
有
種
子
法
由
現
有
故
者。
種
子

地
名
竟。
下
結
言
此
名
三
地。

法
故。
想
字
在
下。
又
想
即
是
名
　
上
來
既
列
三

種。
一
名
種
姓。
二
名
趣
入。
三
名
出
離。
今
順
結
頌

名。
從
因
為
名。
故
言
想。
此
中
義
者。
此
地
略
有
三

此
地
總
是
三。
言
想
者。
以
想
能
起
言
說。
言
說
即

論
云
此
地
略
有
三
謂
種
姓
趣
入
及
出
離
想
地。

等。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

果。
可
謂
正
行
正
至
也。

論
云
達
須
蔑
戾
車。
此
云
樂
垢
穢
正
至
即
四

中
不
如
菩
薩。
故
不
言
六
處
殊
勝。
但
言
六
處
也。

處
有
別
異
相。
故
知
在
一
相
續。
如
攝
論
中
解。
此

種
流
轉。
如
十
色
處
八
識
處。
如
是
種
子。
非
於
六

若
種
子
與
六
處
所
依
各
別。
相
可
種
種
相
續
種

正
解。
謂
若
法
下
至
種
種
流
轉。
此
翻
解。
此
中
意。

非
於
六
處
有
別
異
相
等
者。
此
中
意。
初
翻
解。
後

而
轉
見
彼
各
別
種
種
相
續
種
種
流
轉
如
是
種
子

論
答
種
子
在
一
相
續
中
文。
云
若
法
異
相
俱
有

義
各
別。
此
解
種
子。
明
三
家
義
如
先
敘。

也。
梵
云
涅
縛
婆
轉。
此
云
姓。
是
體
性
義
也。
據

現
行
故
名
種
子。
梵
本
云
馱
都。
此
云
界。
是
因
義

　
能
得。
謂
得
有
餘
　
能
證。
無
餘
涅
槃
也。
能
生

意
者。
堪
任。
謂
有
種
姓
習
種
姓。
勢
力。
道
種
姓
也

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

論
云
如
水
所
生
雜
穢

牛
螺
音
狗
行。
述
曰。
佛

臥
具
名
邊
際
也。

初
發
心
業。
即
出
家
等
是
　
邊
際
臥
具
者。
極
惡

論
樂
遠
離
中。
無
倒
修
治
初
業
地
已
者。
謂
修
治

論
若
往
若
還
等
至
二
十
四
等
當
廣
解。

受。
新
苦
受。
更
不
生。

者。
為
斷
故
上
受。
新
上
受。
更
不
生。
又
為
斷
故
苦

論
食
知
量。
云
為
斷
故
受
為
令
新
受
當
不
更
生

五
根
起。
以
憂
代
苦。
其
意
說
苦
也。

論
解
意
律
儀
中。
防
護
乃
至
所
有
貪
憂。
此
憂
非

作
證。

證
道
理
等
者。
此
意。
明
正
法
五
百
內。
由
有
正
法

論
解
法
教
久
住
中。
云
當
知
說
彼
勝
義
正
法
作

謂
信
是
見
道
入
相
之
前
行。

論
解
勝
處
淨
信
中。
云
前
行
增
上
諸
清
淨
信
者。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

餘
則
不
然。
是
以
不
說。

能
入
聖
道
故。
多
分
成
熟
具
戒
法
者。
苾
芻
有
故。

善
能
防
護
等
者。
何
故
不
說
苾
芻
尼
等
也。
以
不

論
解
戒
律
儀
中。
今
此
義
中
唯
依
苾
芻
律
儀
說

也。

惱
得
無
為
時。
起
勝
解
數。
自
得
解
脫。
即
解
脫
道

者。
得
無
漏
智
等。
離
有
漏
繫。
即
無
間
道。
斷
彼
煩

論。
解
出
世
間
離
欲
中
云。
自
能
離
繫
自
能
解
脫

第
二
十
二
卷
抄

如
世
言
無
暇
作
此
事。

梵
本。
云
生
無
暇
處
是。
謂
在
此
處
無
暇
能
入
道。

論
曰
若
生
無
暇
若
有
縱
逸
者。
生
難
處
者。
是
依

之。

如
狗
高
叫。
似
吹
螺。
明
然
有
狗
行。
破
戒
亦
爾。
喻

法
如
水。
破
戒
比
丘。
如
水
上
眾
多
雜
穢

牛。
又

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

所。
量
無
大
小。
或
露
或
隱。
於
中
往
來
擬
行
消
食

相
應
身．
業
西
方
食
多
蘇
乳。
其
食
難
消。
為
一
處

論
云
言
經
行
處
者
謂
於
廣
長
稱
其
度
量
乃
至

夜
中
時。
其
晝
亦
爾。
此
中
順
世
俗。

從
後
向
前
過
後
一
分。
名
後
時。
中
間
二
半
分。
名

以
三
時
攝
四
分。
從
初
向
後
過
初
一
分。
名
初
時。

土
世
俗。
晝
夜
各
立
四
分。
佛
法
晝
夜
各
立
三
時。

論
謂
夜
四
分
中
過
初
一
分
是
夜
初
分
等
者。
彼

第
二
十
四
卷
抄

人
欲。

者。
此
即
為
法
事
時。
如
理
白
眾。
應
住
慈
心
受
彼

論
曰
若
於
如
法
宣
白
加
行
住
慈
悲
心
展
轉
與
欲

善
丈
夫
所
行。
如
是
而
行
也。

諸
惡
有
者
不
應
行
事
　
於
如
所
行
者。
即
如
餘

論
云
於
所
應
行
於
如
所
行
者。
謂
所
應
行
事。
簡

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

闇
相
順
惛
沈
睡
眠
蓋。
親
屬
國
土
不
死。
尋
思
順

云
謂
淨
妙
想。
謂
順
貪
蓋。
瞋
恚
相
順
彼
瞋
蓋。
黑

常
以
正
念
為
對
面。
而
安
住
之
　
解
順
障
法
中。

定
故
背
不
定。
故
涅
槃
念
心
無
異
念。
則
不
起
過。

十
自
當
廣
說。
有
二
復
次
解。
一
如
前
解。
二
謂
住

面
念。
此
對
面
念。
即
背
生
死
念
欣
涅
槃。
如
第
三

住
無
漏
涅
槃
之
念。
故
能
斷
金
剛
般
若
云。
住
對

出
世
違
背
生
死。
故
言
背
念。
所
背
生
死
之
心。
安

耶
願。
心
無
異
惡
　
安
住
背
念。
心
得
涅
槃。
念
求

睡
眠
之
所
纏
擾。
不
為
外
境
散
動
故
　
正
願
異

解
身
疲
勞。
表
意
正
念。
由
端
直
故。
不
為
惛
沈

三
十
云。
有
五
復
次。
釋
身
生
輕
安
等
　
端
身。

　
加
趺。
容
貌
敦
肅。
簡
異
空
坐
不
能
跏
趺。
如
下

論
解
宴
座
中。
結
跏
趺
坐
端
身
正
願
安
住
背
念

處
所。
於
此
中
來
去。
所
有
如
法
之
身
業
也。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

無
中。
唯
於
過
去
不
言
現
未。
有
何
意
也。
述
曰。

下。
疑
三
世
有
及
有
因
緣。
三
世
皆
舉。
唯
疑
有

無
者。
此
中
所
為。
初
言
不
如
理
思。
則
三
世
皆
舉

論。
解
疑
蓋
差
別
中
云。
於
過
去
世
為
曾
有
為
曾

賢
善
定。

論
又
曰
賢
善
定
相
者。
謂
斷
此
四
蓋
之
定
相。
名

其
鎖。
或
觀
骨
瑣
間。

論。
答
於
宴
坐
時
修
心
中
云。
謂
或
觀
其
骨。
或
觀

而
令
見。
餘
月
等
不
爾。

光
緣。
此
光
心
名
光
俱
心。
以
日
能
發
光
隱
蔽
處

寶。
是
明
緣。
此
明
之
心
名
明
俱
心。
唯
日
一
種。
是

明
俱
心
及
有
光
俱
心
者。
謂
水
火。
星
月。
藥
草。
珠

論
答
於
經
行
時
從
幾
障
法
修
其
心
中。
云
以
有

等。
順
疑。

掉
舉
蓋。
追
憶
昔
時
笑
戲
等。
順
惡
作。
及
以
三
世

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

中。
威
儀
須
正。
故
順
世
儀
初
夜
經
行。
又
世
俗
初

賊
盜
失
臥
具。
所
以
進
臥
具
令
經
行。
又
雖
是
夜

行。
初
夜
經
行。
不
令
遠
去。
或
至
書
經
行
處。
恐

意。
於
初
夜
分。
由
盡
經
行
故。
後
夜
分
不
令
經

論
又
為
護
持
諸
臥
具
故
順
世
威
儀
等
者。
此
中

此。

來。
即
初
問
法
體。
後
問
法
用。
過
去
既
然。
二
世
准

一
思
過
去
曾
有
何
法。
二
思
過
去
之
法
從
何
而

論
我
於
過
去
為
曾
何
有
云
何
曾
有。
此
中
二
思。

世。

有
無。
過
去
不
同
現
未。
故
偏
疑
有
無。
其
實
通
三

推。
又
今
謂
得
正
見。
未
來
果
斷
故。
不
須
疑
未
來

在
現
有。
不
可
疑
有
無。
未
來
法
不
定。
有
無
難

舉
過
去。
影
解
現
在
未
來。
論
略
故
不
說
　
又
現

如
廣
論
有
略
影
顯
之。
前
後
皆
舉
三
世。
此
中
唯

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

中
分
夜
四
分
中
過
於
一
分。
此
乃
中
時。
過
初
時

一
分
向
前
過。
非
向
後
過
也。
故
中
夜
文。
云
於
夜

分
即
後
時。
夜
四
分
中。
向
前
取
過
一
分
名
過。
後

過
夜。
此
中
入
故
名
過。
若
堪
三
時
攝
四
分。
此
後

纔
入
名
過。
即
此
論
文
是。
二
事
了
訖
名
過。
如
明

分
名
過。
非
後
一
分
已
無
名
過
故。
過
有
二
種。
一

是
夜。
此
中
言。
過
後
一
分
者。
謂
四
分
中
入
後
一

夜
中
但
有
四
分。
而
過
後
一
分。
即
令
至
明。
如
何

論
云
後
夜
者
謂
四
分
中
過
後
一
分
名
夜
後
分。

臥
時
亦
爾。

野
鹿
恐
人
傷
殺。
眠
不
安
隱。
有
巧
便
宿。
人
當
今

論
解
思
惟
起
想
巧
便
而
臥
中
云。
如
林
野
鹿
者。

儀
故。
書
分
經
行。

經
行
有
二
因
緣。
一
護
持
臥
具。
所
以
不
遠。
順
世

夜
經
行。
合
僧
初
夜
經
行。
此
順
世
儀
故
同
初
夜。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

論。
或
六
十
牒
下
至
九
牒
者。
此
中
諸
部
無
此
衣。

墻。
此
衣
亦
爾。
最
在
外
著。
最
向
上
著。
名
為
上
衣。

論
僧
伽
胝
者。
此
云
上
衣。
即
上
著
之
衣。
如
外
垣

不
可
爾。
第
四
句。
能
顯
第
二
句
可
爾
中
出
離。

門。
皆
有
四。
准
此
作
法。
第
二
句
皆
同。
彼
家
可
爾

還。
無
即
不
可
往
還。
以
此
為
異
　
其
下
睹
瞻
等

還。
後
第
四。
設
應
往
還
家。
自
有
軌
則
禮
式。
可
往

第
二
但
彼
家
屬
等。
可
應
往
還。
五
種
家
不
可
往

類
動
止
軌
則
禮
式
威
儀
應
往
還
此。
即
與
前
別。

是
如
是
應
往
還。
何
別。
即
下
重
釋
中。
云
如
其
色

如
是
應
往
還。
此
中。
第
二
所
應
往
還。
及
第
四
如

正
知。
二
所
應
往
還
正
知。
三
往
還
知
時。
四
如
是

論
解
往
還
正
知
而
住
中。
有
四
句
義。
一
自
往
還

取
第
二
分
之
多。
第
三
分
之
多
以
成
中
分
時
也。

一
分。
復
次
中
時
中
時
既
攝
分。
成
亦
過
一
分。
即

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

論
釋
次
第
中。
不
應
往
處
復
有
家
一
向
誹
謗
不

世
俗
情
而
建
立
故。

噉。
不
可

嗍
名
嘗。
或
且
汎
爾
言
噉
嘗
無
異。
須

名
嘗。
不
可
咀
嚼
名
噉。
以
餅
等
實
食。
可

嗍
名

論
噉
嘗
中。
何
故
餅
等
為
噉。
乳
等
為
嘗。
可
咀
嚼

僧
伽
胝
也。

爾
何
故
無
上
衣。
明
知
此
中
三
衣
為
論。
上
衣
即

重
辨
三
衣
之
法。
又
衣
有
中
下。
故
名
中
下
衣。
若

擁
身
而
處
中
故。
下
衣
即
五
牒
也。
最
在
此
下
故。

中
衣。
在
大
衣
下
五
牒
上。
名
中
衣。
亦
名
中
擁。
能

羅
僧
伽。
先
云
鬱
多
羅
僧
伽
也。
亦
云
七
條。
今
云

論
各
有
中
衣
若
有
下
衣
者。
述
曰。
中
衣
即
殟
呾

問。

作
是
說。
言
六
十
牒。
或
更
得
多
極
一
百
五
十
牒。

此
論
據
合。
上
極
六
十
牒。
九
牒
諸
部
共
許
或
且

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

磲。
衣
不

烈。

下
有
紐。
不
應
開
應
繫
之。
亦
應
不
應
　
不
軒
不

論
曰
不
應
開
紐
者。
謂
不
應
不
繫
紐。
法
師
云。
衣

緩。

不
慧
施
而
即
不
往。
若
往
時
乃
至
速
疾
不
得
遲

施。
謂
慳
不
施。
若
不
施
不
往。
不
應
作
此
事。
非

望
施。
非
不
慧
施。
而
即
往
也。
不
應
如
此
不
慧

疾
而
非
遲
緩
者。
此
中
意。
各
往
施
主
家。
何
必
要

論
自
持
心
中。
云
非
不
慧
捨
廣
說
乃
至
要
當
速

身
有
清
涼。
益
於
施
主。
亦
如
月
也。

論
應
隨
月
喻
者。
謂
月
能
清
涼
益
人。
入
施
主
家。

峰
也。

何
名
墮。
此
中
墮
者。
謂
墮
住。
非
墮
落。
不
令
墮
山

論
解
如
何
應
往
中。
云
不
墮
山
峰。
山
之
與
峰。
云

可
迴
轉。
謂
決
定
無
親
情。
或
善
根
未
熟
人。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

而
受
用
之。
解
應
如
所
往。

亦
不
應
往。
解
時
應
往
　
次
下
乃
至
堅
執
緬
羞

或
商
主
家。
解
可
應
往
處
　
次
下
至
若
忿
競
時

於
如
是
下
至
不
可
迴
轉。
解
不
應
往
處。
次
下
至

還
等
可
知。
准
睹
中
少
分
亦
作。
餘
尋
讀
配
　
又

往
還。
往
等
次
第
法。
下
至
睹
等
即
不
具
作。
准
往

二
法。
應
自
已
知
往
還
等。
各
有
四
作
法。
今
且
作

是
村
邑
等
下。
至
如
是
乞
已
出
還
本
處。
解
往
還

論
解
往
還
等
次
第
中。
始
從
謂
如
有
一
依
止
如

論
不
應
囓
斷
而
食
其
食
者。
謂
令
手

食。

問。

龍
首。
不
得
煩
兔。
袈
裟
置
曲
肘
中。
如
豆
團
相
似。

爾。
皆
不
應
龍
首。
謂
雖
搭
膊
上。
不
得
角
頭
高
如

膊
上
　
如
多
羅
樹
房
穗。
樹
開
出
房
穗。
衣
角
亦

論。
不
如
象
鼻
者。
謂
不
垂
袈
裟
角
如
象
鼻。
應
搭

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

任
文
思
之。

食
以
來。
明
食
飲
噉
嘗
四
法。
此
中
總
明
非
別
明。

又
應
次
第
受
用
飲
食
下。
至
不
應
囓
斷
而
食
其

來。
明
衣。
以
下
明
持
缽。

衣。
次
明
持
缽
　
不
應
開
紐
下。
至
而
被
法
服
以

處
以
來。
明
持
衣
持
缽
二
法。
於
中
有
二。
初
明
持

又
不
應
開
紐
不
軒
不
磔
下。
至
若
坑
澗
處
若
崖

准
上
作
之。

來。
總
明
屈
申
二
法。
此
中
但
判
不
應。
不
明
應
事。

又
不
應
搖
身
搖
臂
搖
頭
等
下。
至
端
嚴
而
坐
以

來。
類
說
明
是
不
應
睹。
以
下
是
應
睹。

睹。
明
應
者。
謂
復
於
已
往
以
下。
至
不
應
觀
視
以

明
睹
瞻
二
法。
於
中
有
二。
一
明
應
睹。
二
明
不
應

等。
乃
至
能
攝
梵
行
能
令
諸
惡
尋
思
現
行
以
來。

上
來
已
解
往
還
訖。
次
下
復
於
已
往
或
正
往
時

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

正
念
而
住
以
來。
此
中
意
明
未
成
熟
但
名
正
知。

論
又
於
善
品
先
未
趣
入
以
下。
乃
至
如
是
名
為

勞
修。

次
又
於
極
熱
分
時
下。
至
皆
悉
除
遣
以
來。
解
於

明
語
默。
文
亦
有
二。
准
上
可
知。

思
惟
法
時。
乃
至
無
間
修
習
殷
重
修
習
以
來。
廣

二
默。
准
文
可
知。

居
宴
默
以
來。
略
明
語
默
二
法。
於
中
有
二。
一
語。

又
於
晝
日
分
及
夜
初
分
以
下。
至
或
為
修
斷
閑

明
坐。
以
下
明
臥。

坐
宿
臥
　
從
如
是
於
自
以
下。
至
而
宴
坐
以
來。

寢
息
以
下。
初
明
坐
臥
二
法。
於
中
有
二。
一
明

又
如
是
於
自
所
居
住
處
自
院
自
房
下。
至
如
法

時
停
住
而
習
經
行
以
下。
明
行
住
二
法。

又
從
施
主
家
還
歸
住
處
於
晝
夜
分
以
下。
至
時

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

論
又
能
證
得
三
果
不
言
第
四
果
者。
以
漏
盡
通

此
二
十
種
想。
如
雜
集
抄
及
大
智
度
論。

第
二
十
五
卷

集
資
糧
為
一。
今
如
文
而
配
也。

應
作
而
作
為
一。
於
現
後
無
罪
為
一。
為
得
未
得

論
依
行
住
時
有
四
業。
正
念
為
一。
不
放
逸
為
一。

意。

業
中。
以
臥
時
思
先
明
相
故
名
意
業。
非
臥
者
是

論
若
臥
若
默
若
住
時
意
業
者。
此
中
臥
應
在
身

也
無
妨。

非
住
行
名
行。
住
處
名
住。
非
前
云
住。
故
得
攝
法

門。
此
能
攝
之
法。
非
前
行
住。
謂
住
行
事
名
行。

又
當
知
此
中
若
往
等
下。
明
行
住
二
法。
攝
前
諸

作。

成
辨
以
去
名
正
知
而
住。
准
文
思
之。
此
乃
師
未

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

是
問。

時
而
發
以
下
是。
或
前
初
解
若
能
諫
舉
中
八
者

論
由
彼
成
熟
如
是
八
支
者。
謂
即
又
此
言
論
應

稱
不
相
違
語
也
　
應
順
名
句
等。
所
有
語
言。

　
清
高。
簡
濁
亂
語
也
　
有
用
者
謂
得
涅
槃
相

所
法
也
　
隨
順。
即
有
漏
加
行
智。
隨
順
正
智
故

與
理
相
應。
即
緣
如
是
智
也
　
助
伴。
同
時
心
心

論
宣
說
相
應
助
伴
隨
順
清
高
等
者
　
相
應。
謂

授
等
義。
說
勘。

中
總
明。
餘
更
別
論。
四
教
授
等
無
違。
如
明
四
教

論
解
教
授
教
誡。
與
多
餘
處
別。
謂
四
教
授
業。
此

謂
三
業
也。
如
雜
集
第
一
卷
抄。

心
通。
知
他
心
而
記
別
故。
三
教
道。
即
漏
盡
通。
可

論
三
神
變。
一
神
力
神
變。
即
身
通。
二
記
說。
即
他

即
第
四
果
中
成
故。
合
說
而
此
不
論。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

論
由
彼
諸
法
本
性
應
爾。
謂
無
始
來
　
自
性
應

至
教
者
即
無
所
簡
相。

語
名
聖
言。
以
先
相
言
聖
者。
即
佛
菩
薩
等。
今
言

此。
三
十
二
種
言
中。
聖
言
有
十
六。
何
必
要
是
佛

極
無
問
內
外。
皆
名
至
教。
先
云
聖
言
者。
即
不
如

先
云
聖
言。
今
言
至
教
者。
即
至
極
之
教。
以
理
至

論
曰
由
三
量
故
如
實
觀
察
謂
由
至
教
量
故
者。

之
所
聞
也。

了
義
者。
法
師
云。
非
經
未
了。
謂
聽
者
未
了。
此
未

抄
廣
解。
此
中
十
二
分
教。
并
藏
收
所
以
等
　
未

下
別
解
契
經。
謂
長
行
者
是。
如
對
法
論
第
十
二

名
為
聞
思
正
法
者。
謂
聞
慧。
次
下
廣
解
思
慧。
於

論
曰
正
士
者。
謂
四
向。
正
至。
謂
四
果
　
云
何

也。

論
曰
當
知
由
此
因
緣
故
者。
即
次
前
四
又
字
是

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

恨。
菩
薩
欲
得
自
意
所
許
即
用
之
施。
長
讀
下
文。

須
所
用
施
之
情。
歡
喜
方
用
之
施。
非
是
彼
生
嫌

等
者。
此
中
意。
明
菩
薩
用
前
有
情
數
物
施
時。
必

論
曰
是
諸
菩
薩
所
現
行
事
非
此
義
中
意
所
許
施

樂
名
教。
身
作
勸
名
引。

論
解
施
中。
云
教
引
利
益
安
樂
何
差
別。
述
曰。
說

女
行
婬
之
事。

論
云
婬
女
巷
論。
謂
婬
女
多
居
細
小
巷
中。
說
婬

火。
或
非
如
是。
謂
非
不
以
煖
為
火。

為
性。
或
異
如
是。
謂
用
炎
熾。
是
相
異
於
火
體
為

取
之
相
而
為
火
也
　
又
或
即
如
是。
謂
火
以
煖

燒
是
火
之
用
也
　
或
非
如
是。
謂
用
炎
赫
等。
是

是。
謂
火
等
以
煖
為
相。
火
自
性
　
或
異
如
是。
能

論
或
即
如
是
或
異
如
是
或
非
如
是
者
　
或
即
如

爾。
不
待
眾
緣
　
法
性
應
爾。
法
相
道
理。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

三
安
怛
婆
參
者。
安
怛
名
內。
婆
參
是
衣。
此
衣
通

除
身
心
也。
亦
云
修
治
其
心
也。
三
衣
如
前
已
釋。

問
堪
杜
多
先
云
斗
藪。
斗
藪
塵
垢
也
　
又
云。
洗

論
解
十
二
杜
多
中。
與
十
二
杜
多
經
似
相
違。
來

生
得
善
方
便
善
也。

論
解
成
熟
妙
慧
中。
云
俱
生
覺
慧
加
行
覺
慧。
即

者。
謂
滋
無
漏
作
意
等。

論
云
為
莊
嚴
心
者。
謂
得
無
漏
心
　
為
助
伴
心

施。
此
施
廣
同
雜
集。

論
云
或
自
相
續
或
他
相
續
者。
或
自
施
或
勸
他

如
彼
抄
會。

此
論
以
無
貪
俱
思
所
發
身
語
業。
與
對
法
相
違。

論
何
相
施
中。
云
無
貪
俱
行
思
等。
此
問
施
體。

文
故
也。
此
一
段
文
問。

論
文
云
馬
瑙
采
石
者。
即
一
物。
以
馬
瑙
石
有
采

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

　
第
二
瑜
伽
處

第
二
十
六
卷

別
解
六
雜
住。
臨
時
別
解。

欲
食
下。
解
和
同。
如
法
所
獲
下。
明
受
用。
又
此
中

見
各
為
一
故
六
也。
和
同
受
用
中。
初
總
解。
凡
所

和
敬
也。
前
三
業
為
三。
和
同
受
用
為
一。
同
戒

論
解
柔
和
中
之
如
是
六
種
可
樂
可
愛
等
者
即
六

除
障。
而
仍
是
一。

二
杜
多
經
說。
下
除
障
及
廣
解
中。
雖
更
別
開
別

坐
處
如
常
坐
為
二。
此
但
是
一
常
坐
不
臥。
如
十

今
列
名
及
下
解
中。
分
為
十
二。
以
別
開
常
期
端

以
毳
毛
為
之
也。
十
二
杜
多。
食
四。
衣
三
坐。
五

皆
云
毳。
恐
三
衣
以
無
價
疊
等
為。
故。

論
云
毳
衣
者。
即
細
毛
曰
毳。
無
問
鳥
獸
之
細
毛。

前
二
衣。
應
皆
云
三。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

論
解
有
分
別
無
分
別
影
像
等
中。
如
對
法
第
十

人。

等
者。
此
中
明
聲
聞
地
故。
唯
取
聲
聞
即
種
姓

論
云
今
此
義
中
當
知
唯
說
聲
聞
乘
願
聲
聞
種
姓

不
解
等
分
薄
塵
行
者。
以
上
具
明
故
又
略
不
說。

　
如
貪
下
瞋
慢
中
文。
准
此
應
釋。
下
廣
問
解
中。

意。
明
為
貪
纏
故。
為
境
制
伏
心。
非
心
能
伏
境

愛
法
之
所
制
伏
不
能
制
伏
彼
可
愛
法
者。
此
中

論
又
此
貪
纏
住
在
身
中
經
文
相
續。
乃
至
為
可

論
云
時
解
脫。
五
或
字。
即
五
人
次
第
配
之。

法
相
違。
如
彼
會。

唯
於
天
上。
二
生
往
來。
一
間
中
唯
受
天
有。
與
對

云。
人
天
二
趣
若
往
若
來。
正
法
藏
云。
二
生
家
家。

論
曰
家
家
謂
天
上
從
家
至
家
等
者。
二
說。
難
陀

論
云
七
生
等
人
者。
如
對
法
論
抄
廣
說。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

見
道。
名
事
邊
際
盡
如
所
有
性。
今
至
無
學
所
作

意。
即
有
無
分
別
影
像。
皆
未
證
真。
有
影
像
入

得
圓
滿。
乃
至
得
轉
依
故
超
過
影
像
等
者。
此
中

論。
解
所
作
成
辨
中。
云
諸
緣
影
像
所
有
作
意
皆

物。

論
又
亦
名
三
摩
地
口
者。
境
能
生
心。
如
瓶
口
出

故。
名
所
知
事
同
分
影
像。

之
物。
於
定
中
現。
然
與
外
實
境
相
似。
領
受
勝
解

實
定
中。
未
現
領
受
前
實
境。
又
非
與
外
境
相
似

同
分
影
像。
其
定
中
所
知
事。
如
現
領
受。
相
似
其

雖
彼
所
知
事
非
現
領
受
和
合
等
者。
此
中
意。
明

論
云
彼
於
爾
時
於
所
知
事
如
現
領
受
勝
解
而
轉

如
彼
釋。

邊
際。
在
見
道。
所
作
成
辨。
在
無
學
道。
此
中
相
違

一
抄
會。
此
中
法
師
云。
有
無
分
別
皆
見
道
前。
事

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

論
曰
又
彼
苾
芻
於
時
時
間
全
心
寂
靜
於
時
時
衣

道
　
及
樂
解
脫
以
下
等。
是
名
修
道。

論
云
若
樂
通
達
者。
謂
斷
欲
界
欲
　
又
謂
入
見

成
辨
事。

論
云
因
果
相
屬
事
者。
即
此
中
行
因。
得
果。
所
作

無
漏
心
有
影
像。
果
無
漏
心
無
影
像。
雋
師
義。

取
此
文
為
證。
詳
彼
文
如
彼
論
　
此
文
即
證
因

執
影
像。
非
無
漏
心。
無
有
影
像
　
又
無
影
像
義。

像
之
解
釋
此
文
　
超
過
影
像
者。
此
超
有
漏
法

方
既
釋
有
三。
此
之
取
義
任
意。
其
無
漏
心
有
影

或
定
或
慧。
對
法
論
文
雖
具。
而
影
像
文
不
具。
西

像。
其
實
二
智
以
無
漏
故。
皆
無
影
像。
有
無
分
別。

證
智。
及
後
所
得
者。
此
從
因
為
名。
名
無
分
別
影

心。
無
影
像
也。
對
法
云。
無
分
別
影
像
者。
謂
內
真

成
辨。
得
轉
依。
證
圓
無
漏。
超
過
影
像。
則
無
漏

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

字
結
名。

貪。
初
欲
字
屬
所
欲。
第
二
欲
字。
屬
能
緣。
第
三
欲

身
欲。
於
內
身
欲
上
起
欲。
即
能
欲
之
心。
此
名
欲

故
名
欲
貪。
又
內
身
是
自
所
欲
之
法。
故
言
於
內

初
起
欲
界
微
欲。
故
名
欲
欲。
次
起
欲
界
重
貪。

論
解
五
種
貪。
一
於
內
身
欲
身
欲
貪
者。
於
內
身

攝。
謂
同
時
諸
身
業
語
業
等。

論
云
若
身
若
心
不
平
等
受
受
所
攝
者
　
受
所

謂
骨
相
連
處。
或
復
骨
瑣
者。
謂
總
合
觀。

或
骨
或
瑣
或
復
骨
隙。
且
解
曰。
骨
謂
骨
餘
處。
瑣

緣。
三
心。
四
智
見
清
淨。

等
者。
此
解
四
清
淨。
一
身
淨。
此
中
號
所
依。
二
所

論
云
一
切
麤
重
悉
皆
息
滅
隨
得
觸
證
所
依
清
淨

文
以
下。
後
似
前
故。
言
於
時
時
間。

增
上
慧
等
者。
此
中
前
解
定
境
與
外
境
相
似。
此

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

界
差
別
不
論
十
八
界
者。
此
六
界
通
欲
色
界
足。

　
緣
起。
十
二
因
緣
也。

論
曰
云
何
緣
起
緣
性
等
者
　
緣
性。
四
緣
也

第
二
十
七
卷

能
得
涅
槃。
故
名
為
路。

故
名
為
路。
二
涅
槃
寂
靜
名
曰
憺
怕。
作
不
淨
觀

置
死
屍
處
寂
寞。
無
人
法
故
名
憺
怕。
往
彼
處
所

論
云
皆
依
四
種
憺
怕
路
者。
憺
怕
寂
義
二
釋。
一

色。
名
變
赤
也。
即
變
者
赤
也。

形
色
貪。
大
乘
解。
先
皮
肉
等
色
赤。
除
去
皮
肉
形

變
赤
相
者。
死
屍
初
青
後
赤。
變
作
赤
血
身。
以
除

長
短
方
圓
等
貪。
以
除
去
皮
肉
對
治。
若
小
乘
云。

述
曰。
貪
白
紅
顯
色。
以
青
瘀
等。
對
治
於
形
色
起

淨
若
於
變
赤
作
意
思
惟
於
形
色
貪
令
心
清
淨。

論
云
若
於
青
瘀
等
作
意
思
惟
於
顯
色
貪
令
心
清

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

葉。
人
趣
裁
去
四
邊
散
葉。
但
取
苗
如
鵝
掌
許
大

論
云
多
羅
掌
者。
謂
西
方
有
樹。
狀
似
此
間
蘆
樹

磨
風。
吠
藍
婆
此
云
旋
風。
舊
云
旋
嵐
風
也。

婆
風
者。
此
云
工
巧
風。
能
成
萬
物。
舊
云
毘
首
羯

論
外
風
中。
云
有
毘
濕
婆
風
有
吠
藍
婆
風
毘
濕

楚。
由
如
畢
缽。

黑
點。
有
云。
畢
缽
羅。
即
人
食
畢
缽
羅
也。
此
風
辛

人
　
有
畢
缽
羅
風
者。
法
師
云。
人
有
此
風
色
如

論
解
斷
大
刀
風
者。
風
如
下
下
小
之
刀。
能
傷
於

得
臥
等。

論
內
風
中。
云
有
脅
臥
風
等
者。
此
風
住
脅
間
而

非。

界。
親
附
所
依。
近
在
本
識。
能
有
執
受。
今
外
地
界

論
解
外
地
界
中。
云
非
親
附
非
執
受
者。
若
內
地

故
雖
地
不
足
非
十
八
界
有
此
界
足。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

穴。
或
上
身
分。
有
口
鼻
等
孔
穴。

孔
穴。
或
上
身
分
所
有
孔
穴
者。
謂
齊
中
有
小
孔

論
息
因
緣
中。
云
一
牽
引
業
即
先
世
業
二
齊
處

出
及
鼻
端
出
也。

息
唯
至
齊
處
齊
下。
更
無
出
處
還
復。
乃
至
從
口

論
云
始
從
齊
處
乃
至
面
門
或
至
鼻
端
等
者。
其

未
入
出。
其
間
亦
有
微
細
息。
轉
名
中
間
息。

論
云
中
間
入
出
息
者。
謂
入
出
二
息
中
間。
雖
息

息
去
也。

去。
持
來
者
入
息。
持
去
者
出
息。
亦
名
持
息
來
持

論
云
阿
那
波
那
念
者。
阿
那
名
持
來。
波
那
名
持

如
來
說
一
合
相
等
者
是。

身。
計
為
一
合
之
我。
今
離
此
相
也。
即
般
若
經。
云

論
云
離
一
合
相
者。
即
計
為
我。
其
實
諸
界
為

為
扇。
名
多
羅
掌。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

乃
至
齊
處
轉
也
　
若
如
所
轉
者。
牒
上
入
出
息。

至
轉
者。
即
牒
說
齊
孔
穴。
乃
至
齊
處
即
息
入
身。

穴
即
麤
孔
細
孔
等
也。
即
息
於
是
所
轉
也。
若
乃

轉
等
者。
此
結
上
義
　
若
是
處
轉
者。
標
上
諸
孔

論
云
若
是
處
轉
若。
乃
至
轉
若
如
所
轉
若
時
而

四
位
時
無
息
義
故。
論
言
閉
尸
等
位。

業
等。
而
息
得
轉。
非
唯
依
身
心。
如
在
母
腹
中。

論
若
唯
依
身
心
而
轉
者。
此
中
意
難。
亦
依
孔
穴

而
息
得
轉。
入
無
色
定。
彼
息
應
轉
義。

論
若
唯
依
心
而
息
轉
者。
此
中
意
難。
非
唯
依
心

彼
息
不
轉
故。
非
唯
依
身
而
息
得
轉。

身
而
息
得
轉。
如
入
無
心
定
等
時。
身
在
下
界。
而

論
若
唯
依
身
而
息
轉
等
者。
此
中
意
難。
非
唯
依

故
言
如
其
所
應。
所
應
依
處
皆
依
也。

論
息
所
依
中。
或
依
身
門。
或
依
業。
或
依
孔
穴。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

論
解
身
四
中。
第
四
重
解
息
除
身
行
者。
身
行
謂

此
四
觀
法
行。

觀
斷
息。
十
五
觀
離
欲
息。
十
六
觀
滅
出
入
息
等。

觀
解
脫
心
息。
此
四
心
行。
十
三
觀
無
常
息。
十
四

出
息。
十
觀
喜
悅
心
息。
十
一
觀
制
持
心
息。
十
二

入
息。
八
觀
息
除
心
行
息。
此
四
觀
受。
九
觀
心
入

五
觀
喜
入
出
息。
六
觀
樂
出
入
息。
七
觀
心
行
出

息
短。
三
觀
息
遍
身。
四
觀
息
除
身
行。
此
四
觀
身。

六。
依
四
念
住。
古
來
四
四
配
之。
一
觀
息
長。
二
觀

念
　
若
長
短
下。
方
別
舉
十
六。
下
門
中
方
解
十

十
六
勝
行
故
名
總
緣。
緣
諸
諦
故。
此
中
初
總
緣

即
爾
所
時
數
息
應
轉
也。
後
成
熟
故
不
牒。

乃
至
十
十
為
一。
時
節
長
短
相
續
等
名
時
而
轉。

若
時
而
轉
者。
即
牒
上
若
時
行
者
以
一
為
一
等。

以
一
為
一
等。
其
餘
息
時。
如
所
順
逆
等
轉
也。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

餘
處
唯
說
前
五
為
苦
苦
者。
以
從
增
上
苦
說
苦

論
解
苦
苦
中。
以
七
苦
為
苦
苦
故
者。
據
實
為
論。

論
有
相
想
等。
如
對
法
抄
解。

通
凡
夫。
此
起
常
見
等
即
為
勝。

前
言
見
諦
者。
據
見
諦
人
為
論。
非
通
凡
夫。
其
實

如
何
得
起
常
見
等。
義
曰。
此
十
六
行
凡
夫
亦
作。

諦
故
無
妨
　
若
爾
前
見
諦
者
作
此
十
六
勝
行。

今
此
處
即
現
起
何
惑
也。
又
此
在
凡
位
起。
未
見

常
見。
何
處
見
諦
人
起
妄
見
無
文
修
道
起
常
見。

見
也
　
若
依
是
六
十
二
見
中
見
者。
我
當
有。
是

色
等
者。
此
見
諦
名
暫
妄
念
生。
非
六
十
二
見
中

或
有
妄
念
起
我
我
所
及
慢
我
當
有
無
我
當
有
無

解
心
行。

論
又
即
如
是
覺
了
喜
者
覺
了
樂
者
等
者。
此
中

出
入
息。
令
息
除
之。
名
息
除
身
行。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

慮
能
成
此
事
等
者。
此
則
覆
解
前
一
翻
釋。
唯
依

最
初
入
聖
諦
現
觀
正
性
離
生
非
全
遠
離
一
切
靜

說
定
學。
何
以
得
知
者。
次
下
文
云
然
依
靜
慮
能

若
次
前
解
定
學
中。
初
一
翻。
唯
約
四
無
漏
靜
慮

名
有
漏。

名
增
上
慧
學
者。
此
據
唯
無
漏
慧
說
名
慧
學。
非

論
解
增
上
慧
學
中。
云
謂
於
四
聖
諦
如
實
知
見

第
二
十
八
卷

起
煩
惱
心
為
壞
苦
即
是
也。

處
故。
至
第
三
定
以
下。
又
彼
有
文。
至
上
地
今

心
為
壞
苦。
乃
至
非
想
亦
有。
餘
論
文
唯
言
樂

壞
於
少
等
故。
前
六
俱
壞
苦。
此
中
以
煩
惱
及
壞

第
二
翻
解
除
生
苦。
餘
六
苦
亦
是
壞
苦。
以
老
時

蘊
也。

苦。
第
八
苦
通
三
苦
可
會
之。
此
以
通
三
受
苦
取

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

光
明
中。
雖
有
四
種。
意
取
法
義。
二
光
明
能
斷
思

斷
思
惟
諸
法
瑜
伽
作
意
障
礙
法
者。
即
解
例
前

論
下
說
十
違
逆
等
法
中。
云
今
此
義
中
意
取
能

漏。
戒
定
通
有
漏。
寬
狹
不
齊
無
妨。

為
勝。
以
取
無
漏
慧
為
學
故。
又
何
妨
慧
學
唯
無

若
有
戒
定。
未
必
有
慧。
有
慧
必
有
戒
定
故。
前
解

據
無
漏
勝
者
語。
不
同
定
具
作
法
無
妨。
准
下
文。

慧
學
義
齊。
亦
無
妨。
又
定
通
漏
無
漏。
慧
亦
爾。
此

慮
能
引
發
通
之
無
漏
定
也
　
定
學
現
唯
無
漏。

及
餘
所
有
等
持
等
至
亦
名
定
學
者。
此
即
四
靜

定
亦
唯
無
漏。
前
言
又
無
色
定
者。
取
無
漏
定
言

無
漏。
何
故
慧
學
唯
無
漏。
定
學
通
漏
也。
義
曰。
其

有
餘
有
漏
等
持
等
至
等。
皆
名
定
學。
此
乃
通
漏

有
等
持
等
至
亦
名
定
學。
即
無
色
定
及
色
界
所

四
禪
說
名
定
學
　
第
二
釋。
又
諸
無
色
及
餘
所

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

論
解
陜
少
勝
解
中。
云
謂
及
陜
少
所
緣
意
解
勝

准
知。

者。
即
修
集
資
糧。
於
最
後
成
滿
之
因
緣。
下
定
中

舍
那
下。
明
不
亂
因
緣
　
極
猛
盛
觀
後
因
緣
相

功
用
所
作
者。
此
由
因
此
加
行
生
亂
　
若
毘
缽

生
貪
等
之
因
緣
也。
故
下
文
皆
言
由
因
緣
　
或

然。
下
遠
離
中。
皆
言
由
因
緣。
故
知
此
因
緣。
即

即
學
知
亂
相
也。
此
乃
法
師
之
義。
又
勘
上
下
不

論
因
緣
相
中。
云
又
或
人
所
作
非
人
所
作
等
者。

定
慧。
如
文
可
解。

論
云
方
便
有
四。
一
尸
羅。
二
念。
三
無
放
逸。
四

論
云
回
轉
弟
子
者。
隨
彼
教
故
名
回
轉。

也。

論
云
退
失
所
得
瑜
伽
境
者。
即
有
漏
禪
定
等
是

惟
瑜
伽
時
障
礙
法。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

也。
以
祖
父
來。
皆
望
男
女
之
所
祭
祀。
皆
有
此
願。

此
中
約
色
身
名
身。
通
舉
祖
父
國
身
者。
即
鬼
身

論
解
四
念
住
身
中。
云
三
十
五
種
身
名
身
色
者。

而
覺
故
言
等
覺。
此
義
上
下
無
妨。

道
無
相。
修
道
分
別。
分
別
故
有
相。
無
相
故
平
等

義
妨
故
　
有
義
七
覺
在
見
道。
八
正
在
修
道。
見

字。
若
爾
後
八
支
聖
道
亦
爾。
前
五
位
內
難
此

覺
即
謂
如
來
七
支。
能
因
成
等
覺
故。
皆
有
等

列
名
七
覺
支
等
中。
皆
有
等
字
者。
法
師
云。
此
等

三
十
七
品
菩
提
分
法。
廣
解
如
對
法
抄。

成
辨
時
轉。

依
清
淨。
所
依
清
淨
故。
令
遍
滿
愛
樂
清
淨
故。
言

論
云
於
其
所
作
成
辨
時
轉
者。
謂
所
成
辨
彼
所

色
界
名
廣
大
所
緣
　
無
量。
謂
無
色
界。

解
者。
依
下
結
文。
云
所
緣
陜
少
故。
此
即
欲
界。
若

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

順
決
擇。
謂
諸
無
漏
心
法。
若
隨
於
界。
謂
三
界

論
云
如
是
諸
受
若
隨
順
涅
槃
等。
謂
諸
無
為
隨

貪
毘
奈
耶。
即
無
貪
也。

耶
等
者。
毘
奈
耶。
名
調
伏。
即
無
貪
調
伏
貪
也。

論
云
云
何
為
法。
故
前
明
心。
此
數
明
法。
貪
毘
奈

開
即
十
也。

有
味。
七
無
味。
八
依
耽
嗜。
九
依
出
離。
合
為
九。

等
三
受
為
三。
四
樂
身
等
三
受。
五
樂
心
等
受。
六

切
受
盡。
更
無
別
開
餘
門
也
　
又
釋。
九
種
者。
樂

師
云。
即
初
三
位
各
為
三
位。
故
九
也。
此
九
攝
一

論
解
二
十
一
受。
即
如
所
列
　
或
九
種
受
者。
法

三
品
相
對
也。

何
別。
內
身
名
中
身
與
表
身
相
對。
處
中
名
中
身。

又
論
云
中
身
表
身
下
文。
云
劣
身
中
身。
二
中
身

乃
至
上
祖
故。
言
祖
父
國。
廣
釋
如
智
度
論。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

略
即
止
相。
散
即
散
亂。
若
下
若
舉
下。
即
惛
沈。
舉

三
蓋
也。
此
乃
行
時。
下
是
住
時
八
種。
若
略
若
散。

蓋。
無
貪
調
伏
等
為
能
治。
即
六
合
取。
三
所
治
即

或
一
定
一
無
間
道。
義
曰。
且
如
貪
瞋
癡。
為
所
治

故
前
八
名
淨
蓋。
是
定
加
行
非
無
間。
後
六
是
淨。

依
定
無
間
道。
斷
煩
惱
結。
起
彼
六
心
　
問
曰。
何

定
無
間
道。
住
加
行
道
中。
名
淨
蓋
地。
起
八
種
心。

論
云
依
淨
蓋
等
者。
此
中
解
住
時
十
四
心。
未
得

行
時。
住
定
時
起
名
住
時。

時
既
爾。
住
時
准
知。
如
前
已
說。
未
住
定
時
起
名

心
皆
行
作
時
起
名
行
時。
非
住
行
等
名
行
時。
行

論
云
如
是
六
心
當
知
皆
是
行
時
所
起。
謂
前
六

貪
欲
之
體。
名
耽
嗜。

思。
出
家
人
等。
依
出
離
受。
若
下
界
二
性
法。
及
五

有
漏
名
愛
味。
若
上
界
二
性
有
漏
法。
乃
欲
界
聞

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

又
未
必
明
方
便。
無
間
道
前
之
八
心。
所
治
皆
是

分
別
觀
心
也。
後
無
間
道
總
相
觀。
或
言
無
間
道。

不
定
心。
即
所
治
也。
前
八
別
有
對
治
故。
加
行
道

論
云
從
蓋
得
解
脫
已
證
入
根
本
定。
無
間
道
中

為
無
間
道
所
斷。
要
所
治
滅
能
治
生
故。

能
治
伏
時
為
加
行
道。
所
治
滅
與
無
間
道
同
時。

治
寂
靜
道
等。
若
加
行
道。
諸
蓋
伏
非
永
斷。
又
前

故
蓋
為
加
行
道。
定
為
無
間
道。
義
曰。
且
如
前
能

能
入
根
本
定
　
若
爾
所
治
能
治
要
須
同
時。
何

別
有
所
治。
得
後
六
時。
要
須
得
前。
諸
蓋
淨
已
方

蓋
地。
蓋
即
五
蓋。
後
之
十
八
種。
總
相
而
言。
非

前
所
治
名
不
寂
靜。
此
即
各
別
有
對
治。
名
淨
諸

靜。
決
定
名
寂
靜。
又
合
取
前
能
治
道
名
寂
靜。
合

靜。
謂
惡
作
名
不
寂
靜。
善
作
名
寂
靜。
又
疑
不
寂

即
舉
相。
若
掉
離
掉。
掉
即
掉
舉。
若
寂
靜
若
不
寂

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

受
心
法
念。
緣
此
受
心
法。
是
名
內
受
心
法
觀。
如

論
初
解
受
心
法
念
住
中。
此
中
意。
若
緣
內
身
生

作
意
而
生
惑
眼
等
處
即
名
因
緣。

處。
緣
何
處。
而
生
自
性
即
名
因
緣。
又
依
眼
乃
至

諸
惑
也。
又
即
自
性
之
種
子
名
因
緣
也。
又
因
何

六
行
時
中
三
不
善
根。
名
諸
惑
之
因
緣。
因
緣
生

道
名
對
治。
又
無
別
解
因
緣
文。
若
義
立
無
妨。
謂

前
言
了
知
眼
處
有
結。
過
患
名
過
患。
故
前
能
治

治。
無
別
因
緣。
若
准
上
舉。
所
治
蓋
等
名
自
性。
次

上
文。
無
別
解
此
四
種。
但
有
自
性
及
過
患
對

染
法
自
性
因
緣
過
患
對
治
是
法
念
住
者。
此
勘

論
結
法
念
住
中。
云
若
能
如
是
如
實
遍
知
諸
雜

非
是
無
間。

煩
惱
如
此
分
別。
此
方
便
無
間
次
第。
八
唯
伏
惑。

蓋。
別
有
所
治。
後
之
六
種。
雖
非
除
蓋。
總
斷
諸

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

如
對
法
第
一
第
十
卷
抄
解。

心
念
住。
即
此
計
心
以
為
我
也。
與
前
第
一
相
違。

覆
解
中。
云
於
心
意
識
執
我
遇
者
我
事
愚
故
立

憺
怕
路
者。
論
第
二
解
倒
中。
云
受
苦
樂
者。
依
下

論
斷
四
倒
中。
解
身
不
淨
之
意。
說
不
淨
相
應
四

身。
即
自
內
中
身
也。

第
六
解
中。
云
若
緣
自
中
身
者。
即
自
內
身
名
中

去
亦
爾。

無
識。
相
似
法
性。
平
等
法
性。
一
相
無
異。
乃
至
過

識
身
未
來
無
識
身。
內
外
亦
爾。
以
現
有
識
未
來

有
識
時。
此
現
屍
名
外。
當
有
識
時
名
內。
緣
現
有

去
有
識
等
者。
此
中
意。
明
見
死
屍
於
過
去
世
曾

論
第
五
解
修
身
觀
中。
云
若
緣
無
識
身
色
於
過

若
下
第
四
唯
能
造
非
所
造。
故
別
也。

內
外
等
亦
爾。
此
中
緣
身。
無
簡
能
造
所
造
總
緣。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

即
兼
未
來
義。
若
緣
現
在
現
見
境。
而
起
未
生
法。

所
有
未
生。
皆
在
未
來
故。
不
言
未
來
也。
舉
過
現

現
見
法。
云
何
現
在
名
現
見
也。
義
曰。
過
去
現
在

未
生
皆
不
現
見。
可
言
不
現
見。
現
在
有
未
生
不

事
境
者。
何
故
不
言
未
來。
又
過
去
非
現
見。
已
生

論
解
策
勵
中。
云
若
緣
過
去
不
現
見
現
在
現
見

句
即
總
也。

即
彼
前
不
善
之
對
治
也。
下
二
句
別
出
能
治。
初

即
別
之
彼
也。
謂
彼
蓋
結
也。
又
前
解
不
善
法。
今

此
初
句
謂
總。
能
治
下
二
句
是
別。
能
治
言
彼
者。

論
云
云
何
名
為
一
切
善
法。
謂
若
彼
對
治
等
者。

第
二
十
九
卷

住
自
性
也。
諸
心
心
所
為
助
伴
體。
故
言
相
雜。

同。
小
乘
唯
念
為
自
性。
今
大
乘
兼
取
二
法。
為
念

論
解
念
住
義
中。
云
念
慧
二
法
是
自
性。
與
對
法

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

又
定
為
神
通
之
足。
故
名
神
足。
又
定
名
神。
此
四

十
忍
辱。
四
神
足
體
是
定。
從
因
為
名
說
欲
等
也。

離
言
論
愛。
七
離
十
一
過。
八
離
定
味。
九
離
散
亂。

離
愛
著。
三
離
懈
怠。
四
離
我
見。
五
離
段
食
味。
六

淨。
謂
前
二
十
卷。
有
十
順
學
法。
一
離
母
邑。
二

增
長
故。
如
對
法
抄
說。
別
解
由
十
因
緣
戒
善
清

論
云
律
儀
斷
者。
律
儀
名
防
過。
防
已
生
惡
令
不

與
前
第
一
翻
解
策
勵
精
進
同。

初
偏
句。
即
約
過
未
生。
第
二
俱
句
現
在
境
起。

故。
無
此
偏
句。
分
別
即
心。
而
生
不
善
等
者。
是

界
名
行
也。
若
不
善
法
境
界
力
生
時。
必
有
分
別

未
故
名
為
住。
亦
分
別
力
境
界
力
者。
即
行
於
境

過
去
等
者。
謂
不
行
於
境
界。
無
境
界
行。
但
緣
過

論
唯
由
分
別
力
生
非
境
界
力
者
謂
於
住
時
思
惟

取
境
名
現
見。
非
現
在
未
生
法
名
現
見
也。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

諸
惡
心
平
等
性。
且
分
思
為
一
世。
捨
為
二
世。
其

爾
何
故
解
捨
中。
云
謂
行
過
未
現
在
三
世。
隨
順

現
見
境。
此
義
即
思
唯
現
在。
捨
通
過
未
事
境。
若

過
未
事
境。
名
緣
不
現
見。
若
緣
現
在
事
境。
名
緣

因
緣
能
斷
隨
眠。
準
此
卷
初
解
策
勵
中。
云
若
緣

別
了
知。
謂
由
現
見
思。
及
由
不
現
見
捨
故。
由
此

能
斷
隨
眠。
故
下
文
云
由
二
因
緣
於
隨
眠
斷
分

二
門。
一
為
斷
隨
眠。
二
為
定
圓
滿。
準
下
釋
二
種

由。
此
八
斷
行。
舊
名
八
業
資
糧。
舉
欲
明
意
中
開

圓
滿
故
差
別
而
轉
等
者。
此
舉
欲
明
八
斷
行
所

時
有
八
斷
行
為
欲
永
害
諸
隨
眠
故
為
三
摩
地
得

纏
復
為
永
害
一
切
一
切
惡
不
善
法
乃
是
正
修
習

論。
云
彼
由
如
是
四
三
摩
地
增
上
力
故
已
遠
諸

是
定。
如
對
法
抄。

是
神
之
足。
心
神
足
即
心
王
也。
法
師
云。
又
或

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

文。
信
為
欲
因。
義
曰
其
欲
精
進
時
不
離
信。
信
念

相
生。
其
四
瑜
伽
中
信
為
初。
對
法
亦
同。
故
彼
論

八
中
四
瑜
伽
不
同
者。
此
中
八
次
第。
如
文
前
後

攝。
而
全
不
同。
不
可
會
之。
其
此
中
次
第。
與
二
十

隨
眠。
即
欲
精
進
信
方
便
也。
對
法
雖
有
四
種
相

初
文
同。
其
八
斷
行。
即
二
十
八
卷。
四
瑜
伽
能
斷

唯
在
意。
非
同
思。
故
名
不
現
見
捨。
未
必
與
是
卷

惡
身
語。
身
語
是
色。
故
思
從
色
得
名
現
見
思。
捨

皆
斷
隨
眠
故。
又
思
能
發
身
口。
生
善
身
語
業。
息

即
似
八
種
俱
有
二
功
能。
又
攝
四
瑜
伽。
四
瑜
伽

辨
三
摩
地
時
一
切
總
名
欲
三
摩
地。
勘
此
總
文。

今
所
說
八
種
斷
行
於
為
永
斷
所
有
隨
眠
圓
滿
成

斷
隨
眠。
餘
六
准
知
三
摩
地
圓
滿。
又
下
文
云
若

沈
掉
能
遠
離
故。
即
通
斷
三
世。
思
捨
二
法
既
名

實
如
對
法
第
九
卷
云。
對
治
謂
思
捨。
乃
至
已
生

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

第
至
不
還。
得
四
靜
慮。
發
生
神
通。
故
此
偏
說。

不
還
果
等
者。
此
中
初
二
果。
唯
得
未
至。
向
前
次

論
曰
當
知
此
中
定
根
定
力
即
四
靜
慮。
乃
至
證

出
世
間
法
而
為
增
上。
無
能
展
轉
而
生
後
義。

精
進
等
前
亦
作
法。
今
慧
但
有
一
義。
唯
於
能
起

第
能
生
後
法。
為
增
上
故
名
根。
前
四
具
二
義。
故

有
二
增
上。
一
能
生
出
世
間
法。
而
為
增
上。
二
次

為
其
增
上
等
者。
此
中
解
根
義。
增
上
者
是
根。
信

論
解
五
根
中。
云
乃
至
其
慧
唯
能
起
出
世
間
法

因。
能
得
此
定
神。
故
名
神
足。

者。
即
能
往
能
還
等
名
神
足。
定
界
果
也。
欲
等
為

論
得
神
足
名
因
緣
中。
云
彼
能
到
此
故
名
神
足

次
第
故。
故
信
為
初。

故。
故
說
信
於
後。
此
對
法
文
自
會。
四
瑜
伽
說
生

在
初。
有
信
佛
等
故。
方
起
欲
等。
今
以
不
離
信

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

論
云
由
四
念
住
增
上
力
故
得
無
顛
倒
九
種
行
相

二
十
二
相
違。
可
勘
之。

還
下。
乃
至
或
於
住
時。
此
乃
住
處
時
所
作
也。
與

於
追
求
時
者。
此
即
追
求
時
所
求
也
　
若
往
若

論
云
若
如
法
求
衣
服
飲
食
等。
乃
至
供
身
什
物

漏
聖
法。
故
知
已
前
此
有
漏。
不
可
言
無
漏。

漏
者。
如
論
次
下。
別
由
根
力
無
間
發
生
出
世
無

後
發
生
名
發
起
故
也。
有
人
欲
得
見
道
前
有
無

總。
以
別
發
生
總。
故
名
發
生。
即
俱
時
非
異
時。
前

力
故。
發
生
決
擇
分
者。
此
根
力
是
別。
決
擇
分
是

論。
根
在
煖
頂。
力
在
後
二
位。
今
即
乃
言
由
此
根

上
中
下
品
順
決
擇
分
等
者。
此
中
根
力
如
中
邊

論
曰
即
由
如
是
諸
根
諸
力
漸
修
習
等
便
能
發
起

故。
四
靜
慮
中
發
生
神
通。
如
意
是
不
說
餘
定。

不
說
第
四
果。
非
次
第
故。
又
影
顯
故。
又
略
不
說

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

安
住。
等
分
行
人
一
切
具
有。
隨
所
作
行。
皆
得
修

別
勢
力。
隨
貪
行
者。
作
不
淨
觀。
勤
行
修
習
心
方

此
有
對
治。
先
於
五
停
心
觀。
名
定
由
所
緣
差

差
別
勢
力
勤
修
加
行
者。
此
中
意。
貪
瞋
癡
等
人。

論
云
又
於
此
中
貪
瞋
癡
慢
等。
乃
至
若
由
所
緣

名。
因
時
未
名
不
還
故。

上。
亦
名
不
還。
此
中
據
人
中
作
法。
此
從
果
為

一
間
人
在
天
上。
於
人
中
受
一
有。
不
還
更
生
天

論
解
不
還
果
中。
云
唯
於
天
有
當
可
受
生
者。
其

如
對
法
抄
會。

能
攝。
助
伴
以
者
為
非
所
攝。
此
中
念
攝
相
違。

九
種。
皆
是
定
為
助
伴。
定
亦
九
種。
以
正
念
定
為

念。
九
種
念
即
與
安
住
念
等
與
定
九
種
同。
俱
以

者。
此
中
意。
由
四
念
住
為
因。
生
定
心
俱
時
九
種

所
攝
正
念
能
攝
九
種
行
相
心
住
是
名
正
念
正
定

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

離
母
邑
等。
如
前
說。
其
活
道
沙
門。
以
道
活
命。

前
應
知
者。
如
二
十
八
云
由
十
法
順
彼
法。
一
者

論
解
最
初
清
淨
中。
云
由
十
因
緣
戒
善
清
淨
如

果
生。
謂
惡
異
熟
於
是
處
生。
非
聖
道
依
也。

道
依
彼
不
生
者。
即
三
惡
趣
　
於
是
生
處
異
熟

論
解
異
熟
障
中。
云
若
生
處
者。
謂
隨
生
處
　
聖

所
遇
緣
即
起
貪
等。
即
名
貪
行
者。
與
貪
等
相
似。

遇
緣。
即
起
貪
即
名
貪
行
者。
此
等
分
人
亦
爾。
隨

行
相
一
切
具
有
然
等
分
行
人
非
上
勝
如
貪
行
人

論
答
等
分
行
等
人
行
相
中。
云
如
貪
行
人
所
有

說
審
緣
故。
尋
則
散
亂。
故
說
除
尋。

行。
非
除
伺
也
　
問
曰。
何
以
故。
不
除。
以
伺
於

息
息
觀
除
覺
觀
二
品。
今
唯
除
覺。
故
唯
言
尋
思

安
住。
非
淨
其
行。
有
人
云
亦
斷
惑
非
也。
舊
說
數

行
也。
如
下
論
文。
如
等
分
行
人。
於
五
停
心
其
心

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

論
解
婆
羅
門
中。
云
名
想
婆
羅
門
者
謂
諸
世
間

生
壞
故。
彼
既
邪
戒。
設
壞
非
壞
道。

教。
是
邪
教。
乃
至
壞
道。
亦
無
所
有。
要
受
真
戒
方

世
尊
依
真
教
有。
彼
作
如
是
說。
有
其
外
沙
門
等

門
教
空
無
所
有
等
者。
此
中
意。
明
四
種
聲
聞。

論
云
世
尊
依
彼
作
如
是
說
乃
至
於
外
沙
門
婆
羅

戒
故
名
壞
道
根。

道
根
本
等
者。
此
中
意。
謂
戒
為
正
道
根
本。
今
破

論
解
壞
道
沙
門
中。
云
由
彼
破
壞
最
初
所
有
正

薩
時。
聲
聞
名
說
道。
令
正
法
眼
不
斷
種
故。

即
名
勝
道。
諸
佛
菩
薩
名
說
道
沙
門。
今
無
佛
菩

佛
菩
薩
時
聲
聞
為
論。
若
佛
菩
薩
在。
此
聲
聞
眾

聲
聞
永
持
三
藏
者
名
說
道
沙
門
者。
此
且
約
無

論
云
若
無
如
來
及
諸
菩
薩
為
菩
提
故。
乃
至
諸

名
活
道
也。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

種
故
言
畢
竟。
非
無
學
果
名
畢
竟。

欲。
此
影
顯
義
無
違
　
言
畢
竟
者。
以
無
漏
道
斷

果。
當
知
世
間
道
亦
對
為
論。
應
言
離
有
色
無
色

色
界
等
欲
者。
此
影
顯。
准
知
如
阿
羅
漢
及
不
還

時
梵
行。
唯
言
欲
界
故。
又
何
故
前
第
二
中。
不
言

以
離
欲
界
全
分
欲
為
論。
對
暫
時
斷
梵
行。
成
暫

行。
何
故
不
論
離
色
無
色
欲。
義
曰
不
言
初
二
果。

果
等
者。
此
中
何
故
不
明
初
二
果。
又
前
第
二
梵

論
解
梵
行
中。
云
斷
梵
行
者
謂
諸
聖
者
得
不
還

前
已
釋。

婆
羅
門
也。
婆
羅
門
名
真
淨
者。
淨
其
意
志
故。
如

謂
諸
世
間
等
同
此
想
號
婆
羅
門。
下
第
三
真
善

利。
想
號
婆
羅
門
故。
又
由
想
者。
謂
名
等
想
者。

如
剎
帝
利。
父
母
為
立
假
號
婆
羅
門。
體
是
剎
帝

由
想
等
想
假
立
言
說
名
婆
羅
門
者。
此
中
有
釋。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

此
第
三
持。
初
一
行
頌。
於
中
大
意
有
二。
初
列
總

第
三
十
卷

教
授
不
隨
故
無
無
漏
生。
故
空
無
果
也。

間
果。
何
以
得
知。
下
云
雖
得
定
而
無
教
授。
即
真

論
云
由
三
因
緣
空
無
有
果。
謂
無
漏
道
果。
非
世

分。
未
善
巧
方
便
為
異。

二
何
異。
義
曰。
前
總
未
種
善
根。
第
二
雖
種
少

第
二
根
雖
成
熟
而
未
善
知
善
巧
方
便
等
者。
此

論
曰
若
諸
所
有
補
特
伽
羅
相
未
成
熟
等。
乃
至

亦
號
相
應
也。

相
應。
因
智
行
能
與
果
共
相
應。
故
知
名
方
便。
即

論
曰
善
知
瑜
伽
即
善
知
方
便
者。
以
知
行
與
理

苾
芻。
即
未
受
戒
者。
但
有
苾
芻
名
想。
而
未
有
戒。

是
自
稱
苾
芻。
謂
破
戒
者
但
自
稱
苾
芻
　
名
想

論
解
苾
芻
中。
云
自
稱
等
者。
初
謂
常
乞
食
等。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

鈍
根
人
更
作
　
何
以
得
知
者
下。
發
生
三
因
緣。

於
利
根
人。
更
作
下
三
因
緣。
尋
求
四
處
所。
於

所
以
四
因
緣
應
正
尋
求。
初
一
因
緣
尋
求
四
處。

論。
云
如
是
問
已
彼
若
云
爾
次
後
復
於
四
種
處

法
用
　
諸
瑜
伽
師
下。
明
安
立
法
用。

下。
明
第
三
安
立。
將
明
安
立。
且
明
師
安
立
弟
子

時
下。
明
請
問
法
用
　
如
是
請
已
善
達
瑜
伽
以

正
念
別
師
處
已
以
下。
明
第
二
尋
求
　
將
請
問

至
解
四
處
訖
以
來。
名
往
慶
問
　
第
二
從
如
是

下
長
行
中。
即
分
為
三
　
初
從
若
有
自
愛
下。
乃

是
二。
境
性
是
三。
障
淨
為
四。
修
作
意
是
五
　
就

三
　
就
安
立
中
云
復
在
五
門。
護
養
為
一。
出
離

為
五。
往
慶
問
為
一。
尋
求
是
第
二。
方
安
立
為
第

二
十
字。
上
之
八
字
列
總
三
門。
下
十
二
字
別
開

三
門。
二
於
第
三
門。
別
開
為
五。
今
此
頌
四
句
有

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

即
初
中
頌
所
列
者
是
　
云
何
護
養。
即
第
一

處
如
應
等
者。
此
下
明
安
立
中
五
門。
護
養
定
等。

論。
云
於
四
處
所
以
四
因
緣
正
尋
求
已
復
於
五

畏。
如
鈍
根
人
勵
力
方
了。

聞
涅
槃
等
言
說。
變
壞
怖
畏。
說
後
邪
授
而
不
怖

人。
為
說
麤
法。
勵
力
尋
求
方
能
解
了。
此
癡
行
者。

論
解
癡
中。
言
如
說
鈍
根
彰
行
亦
爾
者。
即
鈍
根

極
淨
信
故。
更
別
以
欲
等
行
為
信
情
欲
取。

極
淨
信
等。
非
外
欲
境。
名
為
淨
妙。
以
不
能
發
最

貪
富
樂。
聞
說
佛
土
七
寶
所
成
淨
妙
言
論。
發
最

便
發
最
極
清
淨
愛
樂
等
者。
此
中
意。
由
貪
行
者

論。
驗
行
中。
云
若
有
貪
行
彼
聞
為
說
巧
妙
言。
論

性
人。

中。
不
言
聞
三
乘
法。
而
雨
淚
等
者。
此
且
據
決
定

尋
求
四
處
所
中
自
生
起。
所
以
論
驗
三
乘
種
姓

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

但
隨
他
生。
非
是
根
本。
今
貪
欲
等。
有
隨
他
起
時

隨
煩
惱。
有
隨
煩
惱
非
煩
惱。
謂
二
十
種
等
隨
惑。

對
法
第
七
云
有
煩
惱。
皆
隨
煩
惱。
其
根
本
惑
亦

過
患
方
生
厭
故。
言
貪
欲
蓋
等。
諸
隨
煩
惱
者。
如

思
貪
欲
蓋
等
諸
隨
煩
惱
令
心
擾
動
者。
此
乃
舉

論
解
寂
靜
中。
云
謂
有
種
種
欲
恚
害
等
諸
惡
尋

論
抄
會
之。

前
言
是
奢
摩
他
品
類。
非
皆
奢
摩
他
也。
如
對
法

一
緣
即
是
也。
以
最
初
歛
心
等。
未
必
得
定
故。
故

論
解
九
種
心
住
中。
云
未
必
是
定
中
心。
但
以
住

道。
適
悅
自
體。
而
與
相
應
故
名
無
罪。

等
者。
此
中
意。
以
能
除
染
故。
得
極
安
穩。
成
辨
之

緣
境
無
有
染
污
極
安
穩
住
熟
道
適
悅
相
應
而
轉

論
此
中
解
無
罪
適
悅
相
應。
云
又
由
彼
念
於
所

　
云
何
遠
離。
即
第
二
　
云
何
心
一
境
性。
第
三。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

順
寂
靜
是
二
種
定。
今
言
安
住
近
住。
亦
明
知
收

等
住。
是
初
二
力。
其
安
住
是
憶
念
力。
如
下
言
調

由
聽
聞
思
惟
二
力。
即
內
住
是
初
唯
一。
內
住
並

力。
即
唯
近
住
一
種。
是
憶
念
力
　
又
解。
論
云
初

安
住
於
近
住
中。
非
即
安
住
近
住
二
法
是
憶
念

憶
念
力
中
言
安
住
近
住
者。
此
中
意。
由
憶
念
力

力
云
何
通。
述
曰。
其
實
第
三
安
住。
是
初
二
力
收。

解
安
住。
明
知
亦
初
二
力
下。
第
三
第
四
同
憶
念

澄
淨
方
便
等
遍
安
住。
即
似
并
取
第
三
安
住。
前

二
力
攝
二
種
文
中。
復
云
及
即
於
此
相
續
方
便

等
住。
第
三
第
四
安
住
近
住。
由
憶
念
力。
即
初

若
最
初。
由
聽
聞
等
二
力。
即
唯
第
一
內
住。
第
二

思
惟
二
力
數
聞
數
思
等。
乃
至
等
遍
安
住。
此
中

論
解
此
九
定
與
六
種
力
相
收
中。
云
初
由
聽
聞

故。
名
隨
煩
惱
也。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

思
法
性。
謂
法
爾
種
子
三
乘
差
別
性。
名
安
住
法

聲
無
常。
此
為
成
立
法
性。
如
業
藥
草
咒
術。
是
難

思
法
性
安
住
法
性
等
者。
如
所
作
性
故。
還
成
立

論
釋
尋
思
理
中。
釋
法
爾
道
理。
云
成
立
法
性
難

一
一
皆
通
三
門
六
事。

論
云
三
門
六
事
攝
慧
四
種
毘
缽
舍
那
者。
此
慧

二
力。

等
遍
於
諸
麤
動
法
等。
安
遍
之。
非
取
安
住
為
初

等
遍
安
住
之
言。
即
但
等
住
一
種。
非
取
安
住。
以

安
住
觀
心。
後
憶
念
力
安
住。
觀
成
方
憶
念
力。
又

即
相
續
澄
淨
方
便。
復
非
已
得
安
住。
此
乃
初
作

行
成。
即
憶
念
力
收。
以
最
初
錄
心
於
內
時。
繫

其
安
住
通
三
力。
若
觀
未
成。
即
初
二
力
收。
若
觀

即
於
此
相
續
澄
淨
方
便
等
遍
安
住
之
言。
述
曰

二
種。
非
安
住
於
近
住
中
解
　
若
爾
何
故
言
及

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

因
緣
觀
待
道
理
尋
思
於
理
者。
此
前
解
內
無
我

論
解
尋
思
理
中。
云
如
是
名
依
世
俗
勝
義
及
以

也。

不
淨
一
種。
無
有
是
處。
必
當
不
淨。
不
云
當
不
淨

來
世
即
為
淨。
內
身
若
不
當
不
淨。
如
今
現
在。
外

當
不
淨。
其
既
觀
外
有
不
淨
境。
觀
內
身
云
若
未

有
是
處
者。
此
中
意。
明
今
時
淨
色。
於
未
來
世
必

於
未
來
世
不
當
不
淨
如
今
現
在
外
不
淨
色。
無

論
解
時
中。
云
此
淨
色
相
於
現
在
世
雖
有
淨
相

成
熟
血
故。

論
云
謂
從
血
鑵
者。
此
首
為

為
血
罐
也。
以
能

穢
等。
纔
生
便
嗅
名
為
生
嗅。
如
韭
蒜
等。

論
云
惡
嗅
生
嗅
者。
變
壞
故
嗅
名
為
惡
嗅。
如
糞

論
云
何
勤
修
不
淨。
此
第
四
淨
障
也。

性。

▲
▼

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)

九
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
沙
門
高
範
︵
六
十

加
點
畢

　
時
享
保
八
年
︵
癸
卯
︶
五
月
十
四
日
一
交

瑜
伽
師
地
論
略
纂
卷
第
八

能
治
故。
如
緣
無
相
時
能
遣
有
相。

當
生。
謂
立
量
云。
緣
不
淨
時
必
能
治
欲
貪。
以
緣

故。
由
緣
外
不
淨
色
故。
必
能
治
所
緣
淨
境
煩
惱

生
者。
此
中
意
云。
外
不
淨
境
名
能
對
治。
治
欲
貪

意
思
惟
能
對
治
法
可
於
能
治
所
緣
境
界
煩
惱
當

論。
解
證
成
道
理
中。
云
謂
作
是
思
云
何
今
者
作

依
次
結
　
又
依
次
結
思
准
可
知。

因。
父
母
不
淨
和
合
生
等。
是
緣。
今
結
隨
言
便。
非

此
為
世
俗。
今
我
此
身。
先
業
煩
惱
之
所
引
等。
是

是
勝
義。
又
如
說
言
乃
至
謂
青
瘀
等
乃
至
骨
鎖。

▲

瑜伽師地論略纂卷第八　(論本自第二十一至第三十)