瑜伽論記卷第十九

法。
如
火
已
照
所
開
顯
物。
日
光
雖
勝
不
能
隱
覆

此
有
兩
釋。
初
釋
云。
外
光
不
能
隱
覆
已
所
開
顯

言
不
能
隱
覆
已
所
開
顯
能
隱
覆
已
所
開
顯
者。

闇
相
違
法
並。
智
光
起
時
無
有
相
違
無
明
闇
並。

德
勝
外。
中
言
有
闇
相
違
者
外
光
起
時。
仍
有
微

也。
今
解。
現
得
法
樂
後
趣
菩
提
涅
槃
也。
下
辨
智

一
趣
者。
玄
云。
菩
提
名
第
一
樂。
涅
槃
名
第
一
趣

復
辨
智
光
有
十
五
德。
前
中
言
與
第
一
樂
與
第

次
第
三
明
智
光
明
勝
利。
初
辨
智
光
有
五
勝
利。

論
本
第
七
十

　
　
　
　
釋
遁
倫
集
撰

十
至
七
十
二
︶

瑜
伽
論
記
卷
第
十
九
︵
之
上
︶
︵
論
本
第
七

▼

瑜伽論記卷第十九

種。
三
正
行
婆
羅
門。
即
四
姓
出
家
修
世
出
世
正

姓
婆
羅
門
者。
五
印
度
中
四
姓
中
上
族
婆
羅
門

婆
羅
門
者。
如
雪
山
北
胡
自
稱
婆
羅
門
等。
二
種

周
力
斷
諸
惑
故
名
懃
勞
也。
亦
名
息
惡。
一
假
名

梵
志。
言
沙
門
者
此
翻
為
懃
勞。
如
無
礙
道
懃
勞

寂
靜。
謂
涅
槃
也。
志
是
此
方
語。
志
求
於
梵
故
云

果。
二
到
究
竟
即
無
學
果。
梵
者
西
國
言
此
翻
為

者。
一
趣
向
梵
者
即
是
四
向。
二
住
果
即
前
三
學

遣
惡
業。
二
制
伏
纏。
三
斷
種
子
隨
眠。
三
梵
志

眼
見
也。
第
四
明
六
種
三
法。
中
三
調
善
者。
一
除

害
見
者。
如
日
光
違
害
眼
見。
智
光
唯
增
慧
及
增

覆
已
所
開
顯。
外
光
不
爾
也。
言
違
害
於
見
不
違

所
知
已
所
開
顯
法。
真
智
觀
之
俗
相
下
顯
名
隱

智
已
所
開
顯
法。
便
闇
昧
不
起。
第
二
釋
云。
俗
智

便
所
照
物
不
現。
智
光
即
不
爾。
上
智
隱
覆
下

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

八
明
覺
悟
瑜
伽。
言
虛
棄
而
覺
者
起
染
覺
故。
虛

飢
劣
者
如
不
食
外
道。
由
食
知
量
即
能
除
斷。
第

除
八
處。
言
命
根
壞
滅
者。
非
量
多
食
命
根
壞
滅。

門
了
知
過
失。
如
文
可
解。
第
七
明
於
食
知
量
斷

行
處
者。
即
屠
兒
家
婬
女
家
等。
第
六
明
密
護
根

受
中
多
小
皆
獲
故
名
具
分
隨
學。
言
五
種
不
應

婆
羅
提
木
叉。
如
佛
住
世
名
泰
敬
隨
學。
於
所

具
分
隨
學
者
即
是
受
持
戒
令
戒
淨。
尊
重
珍
敬

槃
而
求
受
戒
名
命
淨。
言
自
性
淨
謂
泰
敬
隨
學

名
見
淨。
運
動
身
語
離
邪
見
語
名
軌
淨。
但
為
涅

即
前
加
行
得。
或
因
緣
名
為
助
伴。
正
見
心
受
戒

二
可
知。
次
明
具
足。
言
助
伴
淨
謂
見
軌
命
淨
者。

犯
初
聚
也。
二
於
有
餘
罪
不
悔
者
後
四
聚
也。
後

明
由
四
緣
令
尸
羅
壞。
一
於
無
餘
罪
起
毀
犯
者

行。
婆
羅
門
此
翻
淨
志
也。
第
五
明
尸
羅
壞
具。
初

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

纏
不
起
故
不
熏
成
種
名
護
隨
眠。
亦
可
煩
惱
護

上
心
種
子
樂
二
為
別
護。
煩
惱
不
起
即
名
護
纏。

者
即
於
前
境
不
起
貪
憂。
煩
惱
是
總。
纏
及
隨
眠

云。
境
界
護
者
對
前
境
自
護
令
心
不
散。
煩
惱
護

思
慧
是
思
擇
力。
修
慧
是
修
習
力。
四
種
護
者
景

也。
十
三
明
二
力
四
根
律
儀。
言
思
擇
修
習
力
者。

等。
十
二
明
尸
羅
圓
滿。
此
即
當
前
不
圓
滿
出
離

一
明
出
家
圓
滿。
中
言
住
處
圓
滿
者
塚
間
樹
下

隱
設
闕。
第
十
明
由
四
力
生
善
法
欲。
如
文。
十

若
教
若
證
者
教
是
阿
含。
證
是
證
智。
隱
設
此
二

者
多
障
難
故。
五
愛
樂
不
隨
順
者
染
愛
樂
等。
言

等。
三
精
進
不
隨
順
者
多
懈
怠
故。
四
障
不
隨
順

不
隨
順
者
惡
趣
身
等。
二
生
不
隨
順
者
卵
濕
生

九
明
六
出
離。
但
解
初
二
後
四
易
可
解。
言
一
趣

棄
而
眠
者
謂
復
於
時
染
心
為
緣
而
睡
眠
故。
第

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

三
性。
隨
得
食
時
有
領
受
苦
用
故。
苦
受
者
由
食

云
舊
受
者
飢
所
起。
除
報
受
外
治
餘
受
數
通
於

已
下
諸
句
者。
景
述
三
藏
言。
報
受
覺
於
飢
渴
故

道
故。
五
分
別
故
者
分
別
有
罪
無
罪
等
也。
此
中

者
令
身
安
住
也。
四
依
處
故
者
為
暫
支
持
而
修

離
所
治
者
不
為
倡
蕩
憍
逸
等
故。
三
依
白
作
業

量
圓
滿。
中
一
依
止
對
治
者
依
正
思
擇
故。
二
遠

應
時。
有
念
防
護
名
平
等
位
也。
十
四
明
於
食
知

不
須
護
也。
今
解。
言
等
位
行
者
與
善
無
記
性
相

煩
惱
人
煩
惱
可
護
也。
增
上
者
不
可
護。
薄
塵
者

眼
根
護
是
隨
眠。
泰
云。
謂
等
位
行
等
者。
等
分

眼
根
纏
不
起
故。
即
令
惑
種
緣
闕
不
生
故。
方
證

名
纏
護
證
根
護
是
隨
眠
護
者。
於
散
心
位
由
護

於
正
定
位
起
加
行
時。
離
貪
憂
等
守
護
眼
根。
是

者。
謂
等
位
行
而
遊
行
時
於
境
離
貪
憂
等
者。
謂

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

智
不
住。
中
言
為
令
二
種
所
依
調
適
者。
一
是
前

眠
時
先
思
惟
於
後
夜
分
早
起
想
也。
十
五
明
正

食
已
無
罪
行
故
者
即
是
施
淨
福
田
也。
將
欲
睡

所
治
飢
所
起
受
等。
如
量
食
者
現
法
樂
住
也。

量
而
食
存
養
者
能
增
梵
行
故
也。
其
食
力
者
能
害

觸
所
起
也。
飽
食
過
分
起
苦
受
者
食
所
起
也。
依

未
食
之
時
因
飢
觸
所
起
身
受。
名
舊
受
者
是
飢

者
故。
師
子
無
畏
晝
夜
多
眠
故
言
離
波。
泰
云。

對
治。
為
離
師
子
相
似
長
時
極
重
失
念
無
間
睡

宜
俱
時。
疑
蓋
一
種
行
坐
二
時
皆
得
思
量
以
為

蓋
中
宜
行
時
者
睡
眠
蓋
宜
行
時
治。
第
五
蓋
中

中
宜
坐
時
者。
謂
貪
瞋
掉
悔
宜
坐
時
對
治。
第
三

育
者
已
下
消
釋
經
文。
言
於
第
一
第
二
第
四
蓋

食
時
有
領
受
苦
用
故。
言
苦
受
者
由
食
所
起。
撫

所
起
者。
除
報
受
外
諸
餘
受
數
通
於
三
性。
隨
得

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

對
治
謂
善
取
相
而
正
觀
察
者。
由
善
取
境
界
相。

欲
亦
通
二
退。
外
緣
為
障
名
外。
五
內
定
退
及
因

定
退
謂
於
五
欲
妙
散
亂
者。
由
外
掉
舉
取
於
五

是
未
得
退
或
是
已
得
退。
內
緣
為
障
名
內。
四
外

謂
惛
沈
睡
眠
者。
從
懈
怠
生
惛
沈
等
正
是
其
退。

於
外
境
掉
舉
為
因。
取
於
五
欲
散
亂。
三
內
定
退

睡
眠。
故
懈
怠
為
因。
二
外
定
退
因
謂
掉
舉
者。
由

一
內
定
退
因
謂
懈
怠
者。
由
內
心
懈
怠
故
起
惛
沈

明
七
法。
為
欲
證
得
三
摩
地
者
應
正
了
知。
景
云。

明
四
法
於
所
得
定
為
增
上
緣。
如
文
可
解。
十
八

名
止
慧
名
觀。
沈
掉
障
定
慧
名
止
觀
隨
惑
也。
十
七

斷
行。
言
由
正
念
故
防
護
未
生
止
觀
隨
惑
者。
定

睡
眠
及
勞
倦
為
二
所
依
身。
十
六
明
四
支
攝
八

議
決
擇
所
依
身
故
除
遣
勞
倦。
亦
善
知
量。
亦
可

隨
受
所
依
身
故
除
遣
睡
眠。
二
是
前
修
故
教
論

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

毘
缽
舍
那
道
者。
見
當
推
求
故
與
毘
缽
舍
那
道

智
凝
靜
緣
即
當
於
止。
或
唯
出
世
間
見
者。
謂
由

念。
或
唯
出
世
間
智
者。
謂
由
於
內
奢
摩
他
道
者。

身
善
住
其
念
於
真
如
身
者。
觀
身
真
如
名
善
住

九
釋
經
修
念
住
觀
九
句。
言
於
有
身
者。
謂
於
此

對
治。
故
為
彼
二
對
治
依
持
也。
二
釋
大
同。
十

淨
觀
治。
第
七
光
明
想
為
方
便
能
起
第
五
第
六

二
第
四
緣
外
五
欲
起
於
舉
及
散
亂
故。
所
以
不

第
一
第
二。
第
六
不
淨
觀
對
治
第
二
第
四。
以
第

外
是
退
定
體。
第
五
善
取
定
止
舉
捨
三
相
對
治

惑
緣
內
緣
外
起
為
定
退
因。
次
二
隨
惑
亦
緣
內

初
觀
境
相
及
不
淨
觀
依
光
明
想。
泰
云。
初
二
隨

除
掉
舉
五
欲。
七
彼
二
對
治
依
持
謂
光
明
想
者。

即
於
身
觀
察
不
淨
者。
觀
自
他
身
以
為
不
淨
能

能
離
懈
怠
惛
沈
睡
眠。
六
外
定
退
及
因
對
治
謂

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

處
未
得
已
得。
及
於
一
切
遍
處
未
得
已
得
者。
此

空
想
等
多
觀
察
也。
欣
樂
定
障
斷
人。
於
一
切
勝

切
功
德
所
依
止
處
也。
於
觀
察
者
四
無
色
無
邊

方
得
無
色
諸
等
至
也。
於
依
止
者
是
四
禪。
是
一

得
已
得
者。
下
三
空
等
至。
亦
由
斷
下
煩
惱
障
已。

始
得
之。
名
現
法
樂
住。
於
一
切
種
有
想
等
至
未

已
得
者。
於
四
根
本
禪
未
得
已
得。
除
煩
惱
障
方

為
第
三。
欣
樂
煩
惱
障
斷
人
於
現
法
樂
住
未
得

欣
樂
無
尋
唯
伺
合
為
第
二。
欣
樂
無
尋
無
伺
此

喜
樂
樂
欲
界。
此
為
一
釋
也。
欣
樂
有
尋
有
伺

所
行
顛
倒
不
得
名
上。
初
人
有
三。
謂
欣
樂
欲
生

聖
得
名
為
上。
第
一
是
凡。
第
三
第
四
是
其
外
道。

言
依
上
設
立
五
種
等。
若
依
理
者
第
二
第
五
是

說
此
五
種。
並
名
上
行。
依
此
上
行
建
立
五
人
故。

者
名。
二
十
明
依
上
施
設
立
五
種
人。
隨
順
世
間

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

淨
法
決
宗
無
退。
初
中
先
由
施
戒
生
在
天
上
受

十
三
明
染
淨
得
捨。
先
辨
五
欲
得
捨
次
第。
後
辨

熱
惱
非
究
竟
等
者
是
邪
證
法
也。
翻
此
名
正。
二

因
無
果
可
現
見
故。
是
邪
行
法
也。
所
有
等
至
有

所
有
禁
戒
非
可
現
見
等
者。
外
道
苦
行
持
戒
有

對
邪
顯
正。
又
外
道
法
是
倒
說
者
即
邪
聞
法
也。

法
也。
二
十
二
明
聞
法
等
三
法。
先
總
標
三
法。
後

同
法。
餘
不
同
學
在
家
人
及
出
家
五
眾
名
不
同

無
漏
智
名
不
同
法。
又
解。
同
學
鄔
波
索
迦
名
為

能
引
發
同
法
不
同
法
者
智
者。
有
漏
智
名
同
法。

斷
六
外
入
亦
已
永
斷。
二
十
一
明
近
事
三
德。
言

觸
處
無
餘
永
斷
究
竟
證
受
者。
既
舉
六
內
入
永

執
悲
想
以
為
究
竟
涅
槃。
到
究
竟
見
跡
謂
於
六

見
趣
行
人。
謂
於
非
想
非
非
想
處
未
得
已
得
者。

是
障
定
之
亂
名
為
定
障。
亦
名
所
知
障。
到
究
竟

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

處
有
止
觀
想
者
心
趣
涅
槃。
言
奢
摩
他
等
者
等

離。
二
者
厭
遊
聚
落
心
趣
出
離。
二
者
但
居
寂
靜

兩
番。
初
番
中
景
云。
一
者
厭
憒
鬧
人
心
趣
遠

正
見
不
壞
成
前
戒
也。
二
十
七
釋
三
心
趣
有
其

顧
戀
見
不
壞
故
者。
信
知
於
一
切
法
無
所
戀
顧

正
信
正
智
而
無
缺
減。
四
由
言
論
決
擇
信
知
無

心
堅
牢
也。
三
由
世
務
信
知
無
缺
者。
雖
履
世
務

知
有
尸
羅。
二
於
厄
難
信
知
堅
牢
者。
於
厄
難
或

觀
察
尸
羅。
一
由
共
住
信
知
是
有
者。
要
與
共
住

薄。
三
得
好
同
住。
四
不
懈
怠。
二
十
六
明
四
種

深
生
受
樂。
一
由
師
教
離
苦
樂
二
邊。
二
煩
惱
微

緣
擯
犯
戒。
如
文。
二
十
五
明
由
四
因
緣
令
尸
羅

以
遠
離
煩
惱
故
名
捨
煩
惱
欲。
二
十
四
明
由
三

遠
離
功
德
者。
出
離
色
等
五
欲
塵
欲
名
捨
事
欲。

用
五
欲
名
得。
後
由
過
患
捨
於
二
欲。
謂
由
出
離

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

遺
形
立
窣
堵
波。
一
由
所
證
堅
住
故。
二
有
可
依

波
者
翻
名
高
勝。
亦
翻
供
養
處
也。
由
二
因
緣
故

佛
法
名
為
善
說。
有
八
雙
句。
以
後
釋
前。
言
窣
堵

十
二
明
四
善
引
四
樂。
如
文
可
解。
三
十
三
明

者
立
制
教
也。
三
十
一
明
無
我
見
能
得
出
離。
三

種
師
德
言
善
建
立
法
者
善
說
化
教
也。
立
所
學

終
故
言
聞
修。
若
具
應
言
聞
思
修
器。
三
十
明
五

相
可
解。
二
十
九
明
有
五
相
為
聞
修
器。
舉
始
括

文
可
解。
二
十
八
明
由
三
過
不
能
無
倒
聽
聞。
文

者
相
續
是
身。
身
滅
名
為
寂
滅。
後
之
三
名
如

趣。
一
者
受
是
觸
影。
一
切
受
滅
名
為
無
影。
二

死
已
入
涅
槃
宮
名
趣
涅
槃。
涅
槃
之
名
略
有
五

二
欲
出
生
死。
故
出
家
受
別
解
脫
戒。
第
三
出
生

出
家。
第
二
番
中
第
一
為
離
煩
惱
故
趣
練
若。
第

取
毘
缽
舍
那。
此
中
第
一
趣
阿
練
若。
第
二
心
趣

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

無
中
有
眷
屬
死
生
起
亦
知
也。
三
十
八
明
七
漸

業
者。
亦
無
中
有
佛
悉
見
之。
又
釋
無
色
界
眾
生

無
中
有
起。
知
生
無
色。
泰
云。
於
欲
色
界
中
疾
利

見
無
色
界
耶。
如
來
天
眼
見
下
二
界
死
有
滅
處。

有
中
有。
無
色
界
中
各
無
有
中
有。
云
何
天
眼
能

現
見
無
中
有
死
生
有
情
者。
景
云。
欲
色
二
界
定

能
招
報。
三
十
七
明
如
來
天
眼
遍
行
一
切
境。
四

世
道
用
世
道
為
助。
厭
患
朽
壞
者
令
種
子
朽
不

四
聚
五
散
者
即
彼
論
略
廣
心
也。
三
十
六
明
出

一
染
即
是
俱
舍
有
貪
無
貪
等
十
一
對
之
法
也。

真
慧
眼
故
名
有
翳。
三
十
五
明
修
法
念
住。
知
十

不
離
相
故
名
有
垢。
於
諸
外
道
說
名
有
翳
者。
無

名
盲。
於
作
福
者
說
名
有
垢
者。
若
無
慧
眼
作
福

於
惡
作
者
說
名
為
盲
者。
於
作
惡
者
無
慧
眼
故

處
故
也。
三
十
四
明
四
種
能
障
斷
法。
應
知
慧
眼

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

爾
無
漏
種
子
大
寶。
四
十
三
明
於
諸
財
施
法
施

世
間
海
多
有
貴
珍。
如
是
生
死
大
海
有
佛
性
法

飲。
如
是
生
死
大
海
賢
聖
不
飲。
大
寶
所
依
者
如

生
死
似
海
不
可
飲
相
似
者。
如
世
海
鹹
陸
人
不

定
艱
辛
者。
惡
業
招
苦
決
定
無
爽
也。
四
十
二
明

非
處
歡
喜
者。
不
應
喜
處
而
生
歡
喜
故
也。
言
決

名
為
能
障。
四
十
一
明
愚
夫
之
相
有
五
復
次。
言

學
處
也。
言
習
近
能
障
諸
欲
過
失
者。
諸
欲
障
道

家
各
有
五
失。
言
不
喜
樂
過
失
者。
不
喜
樂
自
所

二
心
念
所
除。
後
二
法
念
所
除。
四
十
明
出
家
在

四
念
住。
初
三
身
念
對
治。
次
二
受
念
為
治。
次

方
便
障
得
清
淨
也。
三
十
九
為
治
九
種
所
治
修

能
與
定
體
起
處
方
便。
由
精
進
故
離
此
定。
起
處

法
是
內
施
財
為
外
施。
此
內
外
施
不
平
等
心。
不

次
證
達
諸
法。
言
發
勤
精
進
故
至
障
得
清
淨
者。

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

餘
依
處
各
起
俱
分
雜
染
者。
第
三
順
教
生
貪
後

染
者。
第
一
於
境
唯
貪。
第
二
於
怨
唯
瞋。
言
所

五
種
於
有
情
處
起。
又
初
二
依
處
各
起
一
分
雜

是
第
一
於
境
界
貪。
言
餘
有
情
為
依
處
者。
餘
之

憂
苦
不
安
隱
住。
四
依
處。
初
境
界
為
依
處
者。
即

平
等。
雖
行
施
福
而
常
伺
求
前
田
所
住。
內
壞

六
於
過
失
人
起
瞋
不
欲
施
與。
由
此
於
憎
心
不

不
令
他
得。
第
五
於
有
德
人
起
貪
欲
施
與
拘。
第

三
順
邪
教
貪。
四
增
上
瞋
於
他
所
受
增
上
安
樂

處
五
種
對
治。
初
六
者。
一
境
界
貪。
二
怨
增
瞋。

同
離
住
也。
依
此
三
行
故
有
六
種
愛
恚。
四
種
依

欲
行
者
受
五
欲
也。
福
行
即
受
世
福。
同
居
行
即

立
我
過
失
並
如
文。
四
十
七
約
三
行
辨
能
所
治。

心
轉。
四
十
五
明
諸
惑
魅
甚
於
鬼
魅。
四
十
六
明

為
勝
有
五。
四
十
四
應
令
五
心
隨
己
而
轉
不
隨

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

修
斷
結
得
預
流
果。
勉
惡
趣
德。
五
未
熟
善
根
人。

無
餘
結
得
羅
漢
德。
四
已
熟
人
出
家
已
後。
若
有

自
在
德。
三
已
熟
解
脫
分
善
根
人。
由
出
家
故
若

不
共
戒
德。
二
依
他
不
自
在
人。
由
出
家
故
獲
得

出
家
五
德。
一
自
依
人。
由
出
家
故
棄
捨
共
財
依

三
作
意
合
治
第
五
第
六。
文
顯
可
知。
四
十
八
明

前
二。
於
三
作
意
中
初
治
第
三。
第
二
治
第
四。
第

貪。
六
於
三
毒
生
瞋。
五
種
對
治
不
淨
與
慈
各
治

三
毒
生
貪。
四
於
三
善
根
生
瞋。
五
於
三
善
根
生

門
六
種
愛
恚
五
種
對
治。
一
事
貪。
二
事
瞋。
三
於

倒
治
前
四。
第
五
捨
心
想
治
第
五
第
六。
後
有
異

故
言
所
餘
各
起
俱
分。
五
種
對
治
者
不
淨
等
四

生
餘
惑。
第
六
雖
於
過
失
生
瞋
後
時
亦
生
貪
等。

自
得
亦
生
貪
等。
第
五
於
有
功
德
生
貪。
後
時
亦

生
餘
惑。
第
四
雖
於
增
上
安
樂
眾
生
起
瞋。
欲
令

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

體
無
廣
狹
句
言
平
等。

四。
後
二
各
一。
總
有
十
一。
然
別
十
一
與
總
四
支

十
一
與
四
平
等
平
等
者。
初
支
中
開
五。
第
二
有

智
即
加
行
善
也。
下
結
云。
如
是
四
支
別
分
十
一

邪
信
聖
道
智。
即
生
得
善
也。
以
此
為
依
修
餘
三

通
達
八
聖
支
道
立
第
一
智
等
者。
此
是
異
生
離

一
種。
當
於
成
實
講
讚
慳
也。
言
依
初
離
染
相
續

慳。
今
云
餘
四
及
法
為
五
慳
者。
敬
舉
二
慳
合
為

論
有
其
五
慳。
謂
住
處
慳
家
慳
施
慳
講
讚
慳
法

家
慳
利
慳
敬
慳
譽
慳
法
慳
無
不
具
足。
準
成
實

漂
溺
復
起
法
慳
者。
上
文
中
說
劫
末
時。
有
處
慳

釋
中
四
段。
各
有
問
解
結
也。
言
常
為
餘
四
慳
所

壞
苦
也。
第
五
十
明
眾
生
四
支。
初
標
次
釋
後
結。

九
明
三
苦
九
相。
前
三
苦
苦
相。
中
三
行
苦。
後
三

由
出
家
故
現
脫
居
家
迫
迮。
後
必
成
熟
德。
四
十

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

者
修
慧。
緣
應
引
義。
初
第
四
第
五
離
蓋
議。
後

推
義
由
此
生
喜。
二
者
思
慧。
緣
應
攝
應
避。
三

智
所
引
之
喜
也。
一
聞
所
引
喜
者。
聞
慧
緣
前
應

支。
今
依
後
解。
言
七
喜
者
即
是
能
緣
前
七
義

應
遮。
次
二
是
果
法。
自
利
早
應
持
利
他
果
應

應
攝
邪
理
應
避。
次
二
是
行
法。
善
行
應
引
惡
行

泰
云。
七
義
中
初
一
是
教
法。
次
二
是
理
法。
正
理

通
應
依
定
發。
又
具
戒
等
應
藉
敬
發
名
應
發
義。

故
名
應
遮
義。
六
者
淨
戒
等
名
應
持
義。
七
者
五

功
德。
應
作
意
引
之
名
應
引
義。
五
者
應
遮
諸
惡

惡
友
惡
緣。
應
須
避
之
應
應
避
義。
四
者
定
中

性
攝
法。
或
以
財
法
攝
門
徒
等
名
應
攝
義。
三
者

云。
一
者
欲
於
蘊
等
善
巧
應
推
求
義。
二
者
或
自

下
次
第
五
十
一
明
七
義
及
七
喜。
七
支
義
者
景

第
七
十
一
卷

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

工
巧
者
喻
修
道
智。
三
師
學
工
巧
者
喻
見
道
智

的
有
三
德。
一
究
竟
工
巧
者
喻
無
學
智。
二
串
習

究
竟
者。
喻
定
功
能
望
至
菩
提。
中
路
無
廢
也。
中

究
竟
者
喻
戒
功
能
望
至
菩
提。
箭
有
一
德
善
作

牢
者
此
喻
於
戒。
外
緣
難
毀
故
名
性
堅。
二
善
作

稱
境
而
知
事。
若
中
的
也。
弓
有
二
德
一
其
性
堅

專
注
一
境
故。
中
的
喻
慧。
的
喻
所
緣
依
定
發
慧。

此
說
三
學。
弓
喻
戒
德
依
能
發
定
故。
箭
況
定
德

受
用
法。
無
為
果
是
所
證
法。
五
十
三
明
弓
箭
喻。

法。
三
理
法。
應
攝
受。
次
二
是
果
法。
有
為
果
是

等
法。
證
法
者
證
理
事
法。
泰
云。
一
教
法。
二
行

景
云。
攝
受
者
攝
受
財
法。
受
用
法
者
受
用
財
法

不
生
知
足
知
緣
應
發
義。
五
十
二
明
五
種
法。
中

惡
也。
六
念
自
功
德
智
緣
應
持
義。
七
於
諸
下
劣

即
緣
應
遮
義
以
內
離
五
蓋。
外
伏
他
論
並
名
遮

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

往
之
相
也。
以
近
往
人
遠
至
菩
提。
故
言
能
生
善

趣
者。
此
中
舉
初
唯
說
尸
羅。
不
說
定
慧
能
生

皮
喜
重
輕
安
為
治
也。
言
尸
羅
有
二
相
能
往
善

身
勞
治
者
身
勞
疲
者
案
乘
按
摩
等
為
治。
喻

竭
之
人
漿
為
治。
喻
散
亂
渴
焦
以
定
為
闊
五

為
依
喻
愛
水
滉

般
若
為
船。
四
枯
竭
治
者
枯

多
難
戒
行
為
嚴。
三
江
河
治
者
渡
江
河
者。
船
筏

二
艱
險
治
者
艱
險
多
賊
須
兵
扙
為
治。
喻
惡
趣

憂
熱
炎
光
傘
蓋
為
治。
喻
邪
慧
起
時
聖
教
為
治。

者
喻
行
者
涉
生
死
至
于
涅
槃
也。
炎
光
對
治
者

涉
道
五
治
喻。
及
尸
羅
二
相
能
往
善
趣。
言
涉
道

重
說
教
者。
謂
如
涅
槃
了
義
之
教
也。
五
十
五
明

者
謂
大
乘
頓
教。
如
華
嚴
等
成
道
初
說
也。
三
不

長
時
教
者
如
小
乘
教
漸
次
化
導
也。
二
無
間
教

也。
勘
本
地
分。
五
十
四
明
佛
教
差
別
及
理
趣。
一

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

智。
名
勝
自
類。
復
勝
有
漏
智
外
餘
有
漏
法
名
勝

者。
勝
於
外
道
善
根
也。
又
解。
無
漏
智
勝
有
漏

自
乘
所
有
餘
善
根
也。
七
勝
於
一
切
他
類
善
根

於
境
無
滯
也。
六
勝
餘
一
切
自
類
善
根
者。
勝
於

者
簡
初
習
乘。
五
於
自
所
行
無
有
罣
礙
者。
此
顯

姓
也。
三
出
世
間
者
簡
世
間
修
慧。
四
已
善
修
習

定
地
者
此
簡
聞
慧。
二
不
可
退
轉
者
簡
前
五
根

諸
智
能
入
微
細
理
故。
二
自
性
德
有
七
句。
一
是

轉
故。
二
決
定
者
謂
諸
智
斷
疑
故。
三
微
細
者
謂

三
句。
一
速
疾
者
謂
諸
智
相
應
心
心
法
揵
疾
迴

約
位
義
說。
五
十
七
明
智
有
二
德。
一
正
行
德
有

也。
變
壞
分
位
亦
二。
一
麤
二
細
者。
還
是
前
二

一
麤
變
壞
者
一
期
死
也。
二
細
變
壞
者
念
念
死

羅
者
護
持
禁
戒
是。
五
十
六
明
受
欲
及
變
壞。
言

趣
也。
一
攝
受
尸
羅
者
受
具
足
戒
等
是。
不
缺
尸

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

是
見
道。
相
續
是
修
道。
初
果
相
續
身
未
離
欲。
餘

釋
向
前
加
行
故
也。
泰
云。
加
行
是
見
道
支。
現
觀

解
現
觀
也。
作
意
清
淨
障
故
彼
障
對
治
故
者。
重

未
得
得
故
者。
重
解
相
續
也。
所
依
清
淨
障
者
重

通
凡
聖
也。
又
依
故
地
故
品
故
未
修
定
故
已
修

相
續
者。
通
就
一
身
離
欲
不
離
欲
名
為
相
續。
此

是
現
觀
者。
聖
人
起
此
現
觀。
已
離
欲
未
離
欲
是

異
生
人
起
此
伏
惑
加
行。
現
見
安
立
非
安
立
諦

番
釋
盡
是
經
文。
欲
貪
無
明
對
治
是
加
行
者。
是

十
九
釋
加
行
等
三
句。
景
云。
開
三
句
為
本。
兩

三
顧
戀
後
有
者
觀
心
無
常
觀
法
無
我
為
治。
五

身
不
淨
為
治。
二
顧
戀
利
養
者
觀
受
是
苦
為
治。

可
愛
著
妻
妾
見
為
清
淨。
名
顧
戀
助
伴
之。
觀

者
顧
戀
色
身
力
為
命
助
伴。
觀
身
不
淨
為
治。
亦

他
類。
五
十
八
有
三
顧
戀
念
住
為
治。
顧
戀
助
伴

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

障
即
是
報
障
此
是
見
道
障。
此
釋
上
現
觀
故。
言

此
釋
上
現
觀
故。
言
作
意
清
淨
故
者。
此
是
業

八
難
等
名
為
所
依
障。
即
是
報
障
此
是
見
道
障。

上
來
品
故
釋
上
加
行
故。
言
所
依
清
淨
障
故
者。

未
得
根
本
定
故
言
未
得。
已
得
近
分
定
故
言
得。

未
得
得
故
加
行
道
已
修
近
分
定。
故
言
已
修。
然

品。
未
修
定
故
者
加
行
道
未
修
根
本
定
故。
已
修

加
行
道
所
伏
貪
等
九
品。
亦
可
對
治
加
行
道
九

閻
浮
提
身
是
加
行
所
依
也。
地
者
欲
界
地
品
故。

障。
見
修
對
治
是
名
彼
障
對
治。
玄
云。
依
故
者
謂

也。
根
障
名
所
依
清
淨
障。
煩
惱
業
名
作
意
清
淨

便
未
成
未
得
定。
若
成
便
得
定
此
重
辨
前
加
行

欲
界
地
九
品
收。
以
未
得
定
故。
已
學
修
定
方

故
者。
初
六
種
重
明
前
加
行。
加
行
所
依
欲
界
身。

果
相
續
身
是
已
離
欲。
又
依
故
乃
至
彼
障
對
治

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

廣
釋
有
二
十
三
門。
初
辨
共
相。
思
現
觀
住
異
生

於
究
竟
位
而
趣
此
觀。
故
必
究
竟
現
觀。
次
問
答

觀
後
邊
而
得
名
邊
現
觀。
究
竟
現
觀
從
位
得
名。

緣。
智
者
是
體。
現
觀
是
義。
第
五
從
義。
謂
出
真

現
觀
智
諦
現
觀。
即
從
所
緣
體
義
為
名。
諦
是
所

現
觀
是
同
時
慧。
即
從
當
體
共
有
為
名。
第
四
云

或
與
現
觀
共
有。
即
說
相
應
共
有
為
名。
又
是
體

是
現
觀
因
名
亦
爾。
無
漏
信
與
現
觀
相
應
共
有。

體
也。
思
是
現
觀
因
即
從
當
體
及
果
為
名。
淨
信

定
觀
察
是
現
觀
義。
依
五
十
五
釋。
後
三
是
現
觀

者。
六
種
舉
頭
數
也。
六
是
數
名
種
者
類
義。
決

現
觀。
一
思
現
觀
乃
至
第
六
究
竟
現
觀
釋
其
名

治
道。
第
十
六
釋
六
現
觀。
初
牒
前
略
標
六
種

上
相
續
故。
彼
障
對
治
故
者。
彼
業
障
報
障
能
對

作
意
清
淨
故
者。
此
是
業
障
即
是。
修
道
障。
此
釋

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

此
四
是
不
繫。
一
通
繫
不
繫
者。
究
竟
現
觀
以
盡

不
繫
者。
即
此
信
一
分
及
戒
智
現
觀
邊
現
觀
三。

或
三
界
繫
者
是
信
即。
此
一
分
及
餘
三
此
四
是

三
明
繫
不
繫。
一
唯
欲
界
繫
者
是
思。
一
種
一
分

性
出
體。
若
據
相
應
共
有。
即
是
四
蘊
五
蘊
為
性。

無
生
智
為
性。
謂
作
是
念
我
生
已
愚
等。
此
就
剋

若
依
五
十
五
通
二
智。
今
此
文
中
即
取
世
俗
盡

立
非
安
立
諦
智
為
自
性。
即
相
見
道
究
竟
現
觀。

智
真
見
道
體。
邊
現
觀
即
取
出
觀
後
智。
重
緣
安

共
七
支
戒
為
性。
現
觀
智
諦
現
觀。
即
取
無
分
別

漏
無
漏
相
應
信
數
為
體。
戒
現
觀
即
取
無
漏
道

界
思
慧
為
體。
信
信
現
觀
者
通
取
聞
思
修
慧。
通

女
家
酤
酒
家
等。
二
辨
體
性。
中
思
現
觀
者
用
欲

究
竟
現
觀。
終
不
犯
於
五
處
者。
不
往
屠
兒
家
婬

位
者。
初
起
在
凡
位
見
道
已
前。
後
於
修
道
亦
起

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

可
知。
若
不
許
第
四
第
五
現
觀
通
於
三
道
唯
別

故。
無
學
身
起
六
現
觀
皆
名
究
竟
現
觀。
通
九
地

六
行
觀。
皆
名
邊
現
觀
故。
以
許
九
地
中
皆
得
起

中
起
唯
是
相
見
道。
汎
從
真
如
觀
後
邊
所
起
十

四
現
觀
通
見
道
修
道。
第
五
邊
現
觀
通
於
修
道。

觀
得
九
遍
知
果。
又
云。
一
得
一
切
四
果
即
知。
第

第
四
第
五
現
觀
亦
通
九
地。
又
次
文
說。
唯
一
現

遮
訪
欲
界
破
戒
身
語。
亦
假
建
立
無
漏
戒。
既
說

地
中
云
何
得
有
道
共
戒。
以
彼
無
漏
意
思
遠
有

通
九
地
起
者。
六
禪
地
中
有
道
共
戒
易
知。
三
空

空
而
起。
信
通
有
漏
無
漏。
通
九
地
起
可
知。
或

散
地。
非
依
靜
慮
無
色。
即
許
餘
五
通
餘
六
禪
三

可
得
餘
依
一
切
依
可
得
者。
思
現
觀
唯
依
欲
界

是
不
繫。
四
明
依
他。
景
云
補
闕
云。
一
依
非
依

無
生
智
通
世
間
出
世
間。
世
間
是
繫
若
出
世
間

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

依
第
一
百
卷
大
乘
亦
有
九
依。
故
彼
云。
復
有
九

本
四
禪
慮。
三
無
色
定。
是
故
不
同
毘
曇
成
實。
若

及
三
無
色
定。
今
大
乘
有
八
依。
謂
初
近
分
定。
根

悲
想
地。
若
依
成
實
有
七
依
定。
謂
根
本
四
禪

地
依。
謂
根
本
四
禪。
未
至
中
間。
及
三
無
色
除

泰
云。
聖
道
所
依
諸
部
不
同。
若
依
薩
婆
多
有
九

觀
及
究
竟
現
觀
通
九
地。
思
唯
欲
界
不
異
前
說。

時
信
亦
唯
五
地
故。
言
一
種
一
分
亦
爾。
餘
信
現

根
本
禪
慮
及
初
未
至
五
地
中
起。
即
三
現
觀
同

第
三
四
五
現
觀。
即
判
唯
是
見
道
故。
唯
依
彼
四

又
三
依
五
依
生
一
種
一
分
亦
爾
者。
第
二
重
釋

四
禪
慮
及
初
未
至
入
見
道
者。
據
增
強
處
說。
言

三
空
地
中
有
未
知
當
知
根
故。
問
下
文
說
唯
依

說
餘
五
現
觀
一
切
依
中
皆
可
得
故。
又
上
文
說

見
道
者。
即
許
三
空
地
中
亦
得
入
見
道。
以
論
中

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

全
分
靜
慮
真
如
而
入
初
定。
後
正
入
無
相
見
道

方
便
欲
入
真
如
觀
時。
思
惟
初
定
尋
伺
等
五
支

者。
西
方
諸
師
有
二
釋。
初
釋
云。
達
分
善
根
遠

現
觀
無
色
得
初
起。
故
不
說
初
五
依
生。
下
問
答

一
分
亦
爾
者。
信
現
觀
一
分
初
依
五
依
生。
究
竟

五
依
生
者。
據
初
依
說
後
依
通
依
八
依。
言
一
種

觀
皆
依
八
依。
下
別
釋
云。
或
智
諦
邊
智
諦
三
依

餘
五
現
觀
對
思。
總
言
依
一
切
依。
不
必
一
一
現

為
體。
故
唯
在
欲
界。
是
故
說
言
依
非
依
可
得
也。

三
界。
今
大
乘
同
薩
婆
多。
思
現
觀
以
增
上
思
慧

聞
修。
無
色
界
唯
修。
成
實
聞
思
通
二
界。
修
慧
通

不
相
違。
又
若
薩
婆
多
欲
界
唯
有
聞
思。
色
界
有

此
文
八
依
是
真
實。
第
一
百
卷
是
隨
轉
理
門
故

慮
中
間。
餘
三
禪
慮。
及
三
無
色
除
第
一
有。
然
今

依
能
盡
諸
漏。
何
等
為
九。
謂
未
至
定。
若
初
禪。
禪

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

尋
後
伺。
若
至
究
竟
時
無
尋
無
伺。
五
明
緣
諦。
中

賢
師
等
云。
根
本
定
中
若
觀
一
事
未
究
竟。
即
初

喜
樂
心
一
境
性。
始
終
而
言
故
初
定
具
五
支。
戒

未
至
定
中
初
有
尋
後
有
伺。
至
根
本
定
中
但
有

支
俱
也。
有
漏
初
靜
慮
西
方
亦
有
二
釋。
初
釋
云。

離
相
無
有
分
別
正
智。
但
與
喜
樂
心
一
境
性
三

有
尋
有
伺
靜
慮
五
支
可
得。
然
正
智
證
真
如
時。

分
靜
慮
真
如
而
入
於
初
定。
是
故
加
行
中
雖
依

慮
尋
伺
等
相
分。
故
加
行
中
依
初
定
相
見
等
全

初
靜
慮
即
入
真
如
觀。
三
界
一
切
法
皆
是
初
靜

二
支。
但
有
喜
樂
心
一
境
性
三
支。
第
二
釋
云。
依

離
相
無
有
分
別。
故
正
智
俱
時
無
有
尋
求
伺
察

伺
察
真
如
理
故。
具
有
五
支。
然
證
真
如
無
相
時。

方
便
時。
雖
有
尋
伺
禪
慮
可
得。
以
加
行
中
尋
求

真
如
觀
時
而
證
三
界
一
切
法
如
是
故。
如
加
行

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

可
緣
俗
諦
者
屬
信。
緣
四
諦
者
屬
究
竟。
緣
真
如

立
諦。
三
緣
真
如
非
安
立
諦。
皆
名
究
竟
現
觀。
亦

云。
盡
無
生
智
有
三
種。
一
緣
俗
諦。
二
緣
四
諦
安

分
者。
第
四
現
觀
唯
緣
真
如。
同
時
信
亦
爾。
備

智
緣
非
安
立。
一
緣
非
安
立
勝
義
諦
及
一
種
一

智
通
有
分
別
無
分
別。
故
無
分
別
者
即
無
分
別

竟
現
觀
中
通
有
緣
非
安
立
諦。
又
前
說
盡
無
生

中
復
說
第
四
現
觀
唯
是
見
道。
準
此
類
智
及
究

觀
智
諦
現
觀
收。
今
此
文
中
判
意
如
此。
已
前
論

與
修
道
有
真
如
觀
緣
非
安
立
諦。
總
名
第
四
現

觀
真
如
道。
無
學
人
不
得
入
真
如
觀。
謂
無
學
道

安
立
諦。
同
時
信
亦
爾。
依
此
文
判。
究
竟
現
觀
不

勝
義
諦
及
一
種
一
分
者。
邊
及
究
竟
唯
緣
苦
等

俗
諦
同
時
信
亦
爾。
一
無
所
緣
故。
或
二
緣
安
立

補
闕
云。
一
緣
世
俗
諦
及
一
種
一
分
者。
思
唯
緣

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

有
相
無
相
說。
戒
體
是
色
支
差
別
名
分
別。
非
心

與
智
諦
俱
名
無
相
也。
七
有
分
別
無
分
別
例
同

觀
正
證
真
如
名
無
相。
信
與
三
現
俱
亦
有
相。
若

可
分
別
知
名
有
相。
故
此
四
想
名
有
相。
智
諦
現

相。
戒
現
觀
在
修
道。
無
學
道
等
正
命
等
相
用
顯。

究
竟
現
觀。
是
分
別
心。
有
境
界
相
當
心
故
名
有

分
別
性
義
亦
無
相。
第
二
釋
云。
思
現
觀
邊
現
觀

故
名
無
相。
信
與
慧
同
緣
義。
亦
有
分
別
體
非
慧

是
慧
分
別
性
故。
即
慧
有
行
相。
戒
非
慧
分
別
性

信。
泰
云。
西
方
有
二
釋。
初
釋
云。
思
諦
邊
究
竟
四

相。
一
無
相
者
是
第
四。
一
亦
有
相
亦
無
相
者
是

是
色
法
七
支
差
別
名
有
相。
不
據
取
相
名
為
有

觀
不
緣
非
安
立
諦。
以
唯
取
安
立
有
相
境
故。
戒

思
戒
邊
究
竟。
皆
是
有
想
相。
此
文
還
說
究
竟
現

屬
諦
現
觀。
六
明
有
相
無
相。
補
闕
云。
四
有
相
者

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

非
對
治
者
信
及
戒
也。
第
二
釋
信
思
邊
三
是
制

邊
究
竟
三
現
觀。
一
俱
對
治
者
謂
諦
現
觀。
二
俱

此
有
兩
釋。
初
釋
三
是
諸
纏
制
伏
對
治
者。
謂
思

觀。
非
慧
性
故
非
四
對
治
也。
十
約
二
對
治
相
攝。

惑
盡
故
非
斷
對
治。
二
非
對
治
者
以
信
戒
二
現

者
謂
究
竟
現
觀
也。
無
可
惑
厭
故
無
壞
對
治。
以

觀。
以
不
緣
惑
故
無
壞
對
治。
一
通
持
遠
分
對
治

故
說
壞
對
治。
一
通
斷
持
遠
分
對
治
者
謂
諦
現

治
義。
以
斷
惑
故
未
盡。
又
有
惑
可
厭
壞
治
義。
強

二
唯
壞
對
治
者
謂
思
及
邊
現
觀。
亦
有
持
遠
對

非
戒
者
成。
故
言
餘
者
四
也。
九
約
四
對
治
相
攝。

中
俱
行
必
未
相
應。
故
通
於
戒。
亦
可
既
言
受
俱

思
慧
俱
行。
欲
界
樂
不
在
意
地。
故
亦
不
俱。
此

與
喜
樂
捨
俱
行
故。
以
欲
界
捨
劣
故。
不
與
增
上

執
取
名
分
別。
八
辨
受
俱。
中
思
唯
喜
俱
行。
餘
五

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

施
說
故
隨
宜
說
次
第。
言
一
得
九
遍
知
果
者
謂

大
乘
中
約
實
真
見
道
一
時
頓
斷。
於
相
見
中
假

作
是
說。
彼
論
約
法
類
漸
次
斷
證
而
說
次
第。
今

立
第
五。
見
道
斷
故
立
第
六
者。
此
約
界
次
第
而

道
所
斷
煩
惱
斷
故
立
第
四。
色
無
色
見
滅
斷
故

中
以
欲
界
繫
見
滅
所
斷
煩
惱
斷
故
立
第
二。
見

盡
為
第
六
者。
此
約
諦
次
第
而
作
是
說。
今
此
論

見
道
所
斷
結
盡
為
第
五。
色
無
色
見
道
所
斷
結

為
第
三。
色
無
色
界
見
滅
所
斷
盡
為
第
四。
欲
界

婆
沙
六
十
二
明
九
遍
知。
以
欲
界
見
滅
所
斷
盡

證
無
漏
後
得
非
斷
對
治。
十
二
明
得
遍
知
果。
案

五
隨
順
智
諦
為
智
諦
助
伴。
不
名
斷
治。
以
此
將

諦
現
觀
能
斷
三
品
九
地
煩
惱。
故
名
斷
對
治。
餘

無
惑
可
斷
故。
十
一
約
三
品
戒
辨
攝
對
治
者。
智

伏
治。
戒
及
非
究
竟
非
二
對
治。
以
無
所
緣
故

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

說
斷。
現
在
一
念
自
然
滅
壞
亦
不
可
斷。
此
就
三

過
去
惑
種
已
滅
無
法
不
斷。
未
來
未
有
亦
不
可

上
論
云
非
斷
去
來
今。
然
說
斷
三
世。
所
以
者
何。

有
二
意
說。
一
者
總
就
三
世
相
續
明
斷
不
斷。
故

伽
廣
大
聖
教。
隨
情
安
立
真
好
道
理
故。
瑜
伽
文

惑
種
同
時
俱
入
過
去。
名
為
斷
惑。
此
由
未
見
瑜

那
能
滅
諸
惑
聚。
即
言
義
同
小
乘。
無
礙
與
所
斷

深。
二
近
代
攝
論
師
依
攝
論
文
集
想
修
剎
那
剎

名
為
斷
惑。
非
是
別
以
一
念
無
礙
正
斷
解
脫
證

故。
即
言
聖
道
一
運
相
續。
前
後
相
資
惑
不
生

前
十
地
師
依
十
地
文
非
初
非
中
後。
前
中
後
取

者。
昔
來
大
乘
諸
師
說
斷
惑
法
種
種
不
同。
一
近

斷
惑
時
分。
言
煩
惱
斷
時
對
治
生
時
平
等
平
等

果
故。
故
知
智
諦
現
觀
通
見
修
無
學
道。
十
三
明

智
諦
現
觀。
以
此
文
及
後
得
果
云
一
得
一
切
四

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

方
便
道
名
作
前
行。
無
漏
信
戒
邊
取
四
果
時。
若

闕
云。
思
及
有
漏
信
是
得
四
果
時。
一
一
皆
是
遠

究
竟
現
觀
也。
餘
是
得
一
助
伴
是
得
前
行
者。
補

門
果
時。
謂
初
念
盡
智
是
解
脫
道。
證
第
四
果
即

一
得
一
切
四
果
者
謂
智
諦
現
觀。
一
得
圓
滿
沙

分
別
有
聖
教
故
明
可
依
據。
十
四
明
得
得
四
果。

為
斷
惑。
解
惑
相
違
如
明
破
暗
不
同
時
斷。
依
此

隨
所
應
斷
惑
品
麤
細
滅
入
過
去。
更
不
相
續
名

二
直
就
斷
中
明
斷
法
用。
若
彼
聖
道
生
至
現
在。

地
前
中
後
取
故。
此
即
總
就
三
世
明
斷
不
斷。
第

滅
名
斷
現
在。
據
如
此
理
然
說
斷
三
世。
即
同
十

未
來
應
生
不
生
斷
未
來。
聖
道
既
生
既
惑
種

脫。
由
聖
道
起
無
起
惑
種。
為
因
不
成
名
斷
過
去。

後。
然
三
世
惑
種
因
果
相
生
恒
縛
行
人
不
得
解

世
惑
性
以
求
皆
不
可
斷。
即
當
十
地
非
初
非
中

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

約
名
言
安
立
以
辨
自
性。
如
文。
二
十
明
因
果。
中

亦
必
以
此
文
證
四
神
足
通
正
後
智
也。
十
九
明

現
觀
差
別
有
三
十
七
菩
提
分
法
等。
後
二
現
觀

信
作
異
熟
因。
故
言
一
分
也。
十
八
明
差
別。
智
諦

言
信
現
觀
一
念
能
往
善
趣
為
業
者。
此
簡
無
漏

餘
五。
一
云
除
思
現
觀
餘
五
能
引。
十
七
明
作
業。

等
勝
德。
除
一
餘
一
切
者
此
有
兩
釋。
一
云
除
戒

凡
聖
漏
無
漏
定
散。
皆
能
轉
根。
十
六
明
引
神
通

餘
一
切
者。
謂
除
戒
餘
五
皆
能
轉
根。
以
此
文
證

是
得
圓
滿
四
果
者
之
前
行。
十
五
轉
根。
言
除
一

方
便
道
也。
又
釋。
餘
四
是
得
四
果
一
者
之
助
伴。

一
切
助
伴。
思
現
觀
最
初
起
故。
是
得
果
之
前
行

相
道
得
初
果
前
行
方
便
道
也。
又
釋。
餘
四
是
得

餘
四
現
觀
從
初
是
得
一
初
果
加
行。
是
助
彼
無

在
向
中
是
得
前
行。
若
得
果
時
是
得
助
伴。
泰
云。

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

寶
故
信
不
攝。
二
作
意
與
戒
色
心
異
故
亦
不
相

相
攝。
信
解
三
寶
欣
觀
此
二
作
意
厭
行
不
緣
三

觀
攝。
所
以
者
何。
思
是
欲
界。
此
二
是
定
地
故
不

觀
攝
謂
了
相
勝
解
作
意
者。
了
相
勝
解
非
六
現

攝
者
謂
究
竟
現
觀。
餘
作
意
是
現
觀
等
流
非
現

名
方
便
究
竟
作
意。
一
現
觀
方
便
究
竟
果
作
意

遠
離
作
意。
斷
中
三
品
名
攝
樂
作
意。
斷
後
三
品

謂
智
諦
現
觀。
以
地
地
九
品
惑
中
斷
初
三
品
名

現
觀。
一
現
觀
遠
離
攝
樂
方
便
究
竟
作
意
攝
者

生
信
樂
故。
一
現
觀
攝
樂
觀
察
作
意
攝
者
謂
邊

者。
信
現
觀
約
共
有
慧
攝
樂
作
意
攝。
以
三
寶
中

欲
界
作
意
在
定
地
故
也。
一
現
觀
攝
樂
作
意
攝

意
攝
者。
謂
思
及
戒
戒
是
色
法
故
非
作
意。
思
在

文
可
知。
二
十
一
與
七
作
意
相
攝。
二
現
觀
非
作

思
現
觀
即
以
預
流
四
支
為
因。
以
六
業
為
果。
餘

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

第
九
卷
云。
煖
等
善
根
不
能
廣
分
別
性。
又
未
證

智。
問
煖
等
四
善
根
何
現
觀
攝
耶。
答
成
唯
識
論

法
無
我
諸
行
無
常
涅
槃
寂
靜
等
智
名
為
無
邊
際

故
非
是
戒。
亦
非
後
三
觀
攝。
可
知
云
云。
一
切

根
是
入
聖
方
便
體。
是
修
慧
非
是
思
信。
是
有
漏

部
分
緣。
現
觀
是
部
分
緣
故
不
相
攝。
決
擇
分
善

智。
此
智
具
上
更
無
加
過
名
無
邊
際
智。
此
智
無

次
第。
從
下
生
中
從
中
生
於
上
上
之
智
名
邊
際

無
我。
名
無
邊
際
智。
第
二
解。
依
第
四
禪
慮
九
品

解。
一
解。
見
道
前
方
便
中
總
觀
無
邊
際
法
空
及

何
現
觀
攝
答
非
現
觀
攝
是
等
流
者。
補
闕
有
多

是
現
觀
等
流
攝。
二
十
二
無
邊
際
智
及
順
決
擇
分

攝。
但
因
現
觀
之
後
智
厭
行。
起
此
二
種
作
意。
故

究
竟
現
觀
在
無
學。
此
二
作
意
與
此
二
別
亦
不
相

攝。
謗
現
觀
是
無
分
別
智。
邊
現
觀
是
相
見
道。

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

理
為
問
名
一
行。
又
解。
問
不
相
似
法
法
不
以

準
婆
沙
論
一
行
有
兩
解。
一
解。
以
一
行
道
通

第
六
亦
不
相
攝。
後
有
無
量
一
行
順
前
句
等
者。

不
相
攝。
次
將
第
四
對
後
二
論。
亦
不
相
攝。
第
五

觀。
據
相
應
出
體
皆
成
二
句。
次
將
戒
對
後
三
亦

非
第
四。
謂
與
餘
觀
相
應
信。
將
信
對
邊
對
究
竟

應
出
體
得
成
二
句。
但
第
四
觀
即
信
觀
攝。
有
信

戒
色
心
異
故
亦
不
相
攝。
將
信
對
第
四。
若
據
相

句
者。
將
思
對
戒
及
對
後
三
皆
不
相
攝。
將
信
對

信。
俱
非
除
上
說。
由
此
道
理
應
知
所
餘
亦
作
四

信
亦
名
思。
思
亦
名
信。
故
言
緣
三
寶
思。
亦
思
亦

者
謂
緣
三
寶
思
者。
此
攝
共
有
出
體。
思
相
應
信。

餘
緣
思。
有
信
非
思
謂
緣
三
寶
聞
修
相
應
信。
俱

將
思
對
信
作
四
句。
有
思
非
信。
除
緣
三
寶
思
諸

理
故
非
現
觀
攝。
二
十
三
作
一
行
對
辨
相
攝
初

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

景
云。
一
於
慧
施
先
不
串
習
等
者。
即
就
受
愛

所
緣
耶。
答
如
是。
六
十
一
明
慳
與
垢
合
名
慳
垢。

緣
境
即
頂
所
緣
耶。
答
如
是。
謂
頂
所
緣
處
即
煖

信
故
成
四
句。
若
無
寬
狹
作
無
事
句
答。
如
煖
所

汎
爾
論
信
實
緣
萬
法。
而
論
文
相
唯
據
緣
三
寶

無
漏
位
即
寬。
唯
緣
三
寶
其
境
界
狹。
故
成
四
句。

通
緣
諸
法
緣
境
即
彼
寬。
信
現
觀
體
通
九
地
漏

對
信
觀
得
成
四
句。
如
思
現
觀
唯
在
欲
界
即
狹。

者
若
彼
法
體
互
有
寬
狹
即
成
四
句。
如
思
現
觀

餘
十。
自
有
餘
十
而
無
輕
安。
謂
散
地
善
心。
四
句

等
十
起
時
即
有
輕
安
以
否。
答
但
有
輕
安
即
有

十。
順
後
句
者
將
寬
問
狹
順
後
句
答。
如
問
無
貪

時
即
有
無
貪
等
十
以
不。
答
若
有
輕
安
亦
有
餘

名
一
行
故。
將
狹
問
寬
順
前
句
答。
如
問
輕
安
起

世
定
名
一
行。
今
此
論
文
遂
同
前
解。
以
一
向
一

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

有
彼
生
死
離
染
果
故
慳
不
慧
施。
此
是
通
方
便。

垢。
第
七
執
取
於
見
是
見
取。
及
謂
惠
施
捨
財。
但

凡
得
多
財。
亦
是
貪。
泰
云。
於
八
種
中
多
貪
名

行
慧
施
及
迴
向
於
彼
者。
求
財
是
貪。
行
施
迴
向

有
彼
雜
染
者。
即
說
見
取
為
慳。
八
希
求
財
寶
而

嬾
墮
懈
怠
義
說
為
慳。
七
執
取
於
見
及
謂
慧
捨

者。
以
於
財
寶
智
難
得
相。
生
嬾
墮
懈
怠
者。
即

以
之
為
慳。
六
以
諸
財
寶
難
可
積
集
數
習
彼
相

義
說
為
慳。
及
於
彼
處
不
見
勝
德
者。
求
過
惡
心

即
說
戒
取。
以
之
為
慳。
五
不
串
習
慈
悲
者。
就
瞋

從
邪
見
為
慳。
及
簡
擇
福
田
者。
見
有
持
戒
破
戒

順
慳
者
皆
名
為
慳。
四
見
所
施
田
無
勝
功
德。
此

慳
者
恒
共
止
住
又
隨
順
彼
者。
染
心
無
記
心
隨

者。
應
知
顧
現
身
命
還
是
貪
愛
義
說
為
慳。
三
與

重
財
食
心
義
說
為
慳。
二
於
身
命
極
重
顧
戀
等

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

者。
謂
先
行
因
後
方
得
果。
就
行
中
十
信
始
終
十

立
次
第
者。
先
立
宗
次
因
後
喻
等
也。
圓
滿
次
第

後
識。
解
十
二
支
中
先
解
先
明
後
解
老
死
等。
成

第
者。
如
解
四
諦
先
苦
聖
道。
解
五
蘊
中
先
色

門
攝
釋
分
中
說。
三
了
次
第
謂
能
了
知
解
釋
次

了
異
門
異
相
訓
釋
言
詞
品
類
差
別
者。
如
攝
異

受
喜
義
者。
此
是
示
教
利
喜
也。
二
知
句
差
別
謂

了
知
一
分
所
化
應
示
現
義
及
至
一
分
所
化
應

說
蘊
界
等
差
別
法
門。
知
義
中。
一
知
緣
起
謂
能

文
身
由
此
宣
說
差
別
法
門
者。
由
名
句
文
身
宣

知。
知
法
中。
言
云
何
了
知
攝
受
謂
能
了
知
名
句

義。
三
知
時。
四
知
量。
五
知
眾。
六
知
高
卑。
七
自

次
可
配。
六
十
三
釋
經。
中
七
善。
一
知
法。
二
知

明
調
善。
先
明
調
善
有
五。
後
明
五
相。
五
善
因
如

謂
為
非
是
方
便
故
邪
見
攝。
餘
文
可
解。
六
十
二

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

有
三。
初
明
善
知
往
詣
乃
至
應
默。
如
文
可
解。
次

生
乃
至
如
是
瑜
伽
師
等
是
也。
解
自
知
中
文
分

文
可
知。
高
卑
一
處
總
釋。
謂
從
善
知
剎
帝
利
眾

故
順
無
為
斷。
此
略
釋
二
種。
下
廣
辨
二
種。
如

無
為
斷。
二
精
進
隨
順
謂
於
行
住
等
善
知
其
量。

持
隨
順
性
謂
於
所
食
等
善
知
其
量。
名
為
隨
順

略
說
二
種
斷
隨
順
性
者。
二
種
順
無
為
斷。
一
任

等
起
對
治。
五
知
剎
那
等
起
對
治
時。
知
量
中
云。

起
時。
二
知
惑
將
起
時。
三
知
惑
不
起
時。
四
知
因

五
對
治
作
意
者
正
起
觀
行
時。
泰
云。
一
知
惑
正

是
煩
惱
起
如
是
對
治。
謂
多
貪
者
教
觀
不
淨
等。

時
淨
法
作
意
勤
修。
四
等
起
對
治
作
意
者。
知
如

訪
後。
三
知
起
淨
時。
於
中
還
知
正
起
將
起
兩

知
起
染
時。
一
知
正
起
染
生
厭。
二
知
生
起
染
須

地
終。
因
乃
圓
滿
等
也。
知
時
五
相
中
景
云。
前
二

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

時
即
落
散。
鈍
慧
亦
爾。
坐
時
聽
法
起
即
忘
失。
故

法
故。
言

慧
猶
膝
上
著
草
子
等
時。
坐
時
著
起

慧
勝
慧
者
猶
如

缽
不
受
物。
鈍
慧
亦
爾
不
受

十
種
三
緣
以
辨
黑
品。
後
翻
顯
白
品。
前
中
云。

善
男
子
性。
第
二
明
不
信
等
相。
於
中
分
二。
初
舉

和。
此
即
於
他
身
語
邪
行
起
時。
須
有
此
二
所
攝

故
為
宣
說。
及
有
辨
才
能
伏
他
論。
九
忍
辱。
十
柔

故
證
聖
果。
八
於
自
所
證。
若
有
疑
惑
為
斷
彼
疑

順
教
授
教
誡。
依
止
此
二
故
證
止
觀。
七
由
止
觀

捨
益
定
慧
名
資
糧
支。
五
內
思
所
成
慧。
六
他
隨

戒
生
定
戒
是
止
支。
三
因
聞
得
慧
聞
是
觀
支。
四

有
其
十
支。
一
信
為
入
道
之
初
名
趣
入
支。
二
由

種
慰
喻。
須
地
源
支。
如
文
可
解。
今
案
此
文

至
是
善
男
子。
泰
云。
此
中
同
成
實
及
婆
沙
等
十

明
信
不
信
等
相。
於
中
分
二。
初
明
自
知
有
信。
乃

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

正
決
擇
中。
若
依
菩
薩
本
地
有
四
種
瑜
伽
處。
今

文。
於
中
先
結
上
生
下。
次
決
擇
後
正
廣
決
擇。
就

有
八
卷
半

　
　
　
菩
薩
地
　
自
下
第
十
一
決
擇
菩
薩
地。

第
七
十
二
卷

云
又
獨
覺
地
諸
決
擇
亦
不
復
現
也。

獨
覺
地
文。
以
本
地
分
文
義
已
顯
故
不
決
擇。
故

來
四
卷
半
文
決
擇
聲
聞
地
竟。
自
下
應
次
決
擇

斷
其
手
足
等
變
壞。
色
界
不
爾。
下
結
餘
不
現。
上

兩。
四
堅
強
者
不
柔
軟
也。
五
變
壞
者
欲
界
人
天

大
四
王
天
衣
量
六
兩。
乃
至
色
界
天
衣
不
牽
稱

諸
色
輕
妙
猶
如
光
明。
欲
界
色
重
又
如
據
量。
四

味
二
塵。
唯
在
欲
界
眾
多
故
麤。
二
沈
重
者
色
界

種
相
欲
色
名
麤。
一
眾
多
故
麤
者。
如
男
女
根
香

言
膝
慧。
下
明
遊
觀
尋
文
可
解。
六
十
四
明
六

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

聞
所
成
地
下
決
菩
提
品。
八
云
何
能
讚
嘆
下
決

品。
六
復
次
於
大
乘
中
下
決
成
就
品。
七
復
次
如

實
義
品。
五
亦
如
是
已
說
真
實
義
分
下
決
威
力

決
擇
自
利
利
他
品。
四
復
次
若
欲
了
知
下
決
真

發
心
下
決
發
心
品。
三
復
次
菩
薩
有
九
正
行
下

中
分
為
十
一
段。
一
決
擇
種
姓
品。
二
復
次
十
種

無
量
品。
以
文
義
顯
故
更
不
決
擇。
就
決
十
六
品

瑜
伽
中。
但
決
十
六
品。
不
決
四
攝
品
供
養
親
近

共
佛
法
已
下。
決
擇
持
究
竟
瑜
伽。
就
決
擇
初
持

擇
持
隨
法
瑜
伽。
後
從
問
如
先
所
說
百
四
十
不

持
瑜
伽。
次
從
如
是
已
說
功
德
品
決
擇
已
下。
決

十
六
法
門。
就
決
擇
前
三
即
為
三
段。
先
決
擇
初

文
分
有
二。
先
次
第
決
擇
三
持。
後
引
寶
積
經
釋

持
外
無
別
第
四
法
體
可
得
故。
就
決
擇
三
持
中

於
此
中
決
擇
前
三
略
不
決
擇
次
第
瑜
伽。
以
三

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

發
心
住。
即
是
發
心
持。
十
行
已
去
名
菩
提
分
法。

即
是
十
信
及
十
信
已
前
俱
名
種
姓
持。
十
解
有

已
上
名
菩
提
分
法。
若
據
姓
習
二
種
俱
名
種
姓。

即
十
信
已
前
名
種
姓
持。
十
信
即
名
發
心。
十
解

先
成
種
姓
未
起
現
行
名
種
姓
位。
如
前
論
說
是

十
解
是
發
心。
十
行
已
上
行
方
便。
依
今
論
判。
若

十
迴
向
已
去
名
行
方
便
持。
有
說
十
信
是
種
姓。

其
多
種。
有
說
十
解
是
種
姓
持。
十
行
名
發
心
持。

中
發
心
有
十
即
為
五
對
也。
景
云。
舊
判
三
持
有

發
心
持
中。
初
辨
十
種
發
心。
後
明
四
常
護
心。
前

薩
種
姓
有
無
之
義。
略
類
如
聲
聞
地
說。
第
二
辨

成
立
聲
聞
種
姓
當
知
菩
薩
亦
復
如
是
者
此
明
菩

品。
十
一
復
次
於
大
乘
下
決
功
德
品。
初
云。
謂
如

擇
施
等
六
品。
十
復
次
住
修
身
觀
下
決
菩
提
分

力
種
姓
品。
九
復
次
如
諸
菩
薩
所
行
慧
施
下
決

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

至
亦
令
於
他
趣
證
菩
提
者。
答
意
明
佛
自
正
願

地
果
滿
云
何
名
發
心。
下
引
經
答。
如
世
尊
言
乃

如
來
地
所
有
發
心。
問
在
因
未
滿
可
有
發
心。
佛

次
不
淨
淨
對
可
知。
乃
至
云
已
成
果
發
心
者。
謂

定
也。
翻
此
即
名
決
定
發
心。
此
意
攝
發
心
義
盡。

前
雖
有
大
乘
種
子
未
久
修
習。
仍
有
退
轉
名
不

人
過
緣
暫
發
而
不
決
定。
設
菩
薩
種
姓
十
信
已

對
攝
發
心
盡。
餘
之
四
對
門
別
故
來。
其
無
性

已
證
人
空
所
顯
真
如。
亦
名
法
性
發
心。
此
之
一

顯
真
如。
即
名
真
證
發
心。
及
迴
向
聲
聞
四
果
上

受
名
為
世
俗
受
發
心。
得
入
初
地
上
證
二
空
所

地
前
菩
薩
未
入
見
道。
但
依
有
漏
定
言。
要
期
攝

心
故。
第
三
僧
祇
無
功
用
道
名
菩
提
分
法。
於
中

姓
持。
第
二
僧
祇
名
發
心。
以
初
地
已
去
真
證
發

或
就
地
前
初
僧
祇
中
未
起
現
行
無
漏。
總
名
種

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

言
於
自
體
上
行
於
正
行
者。
謂
如
善
巧
家
長
於

者。
於
生
死
中
行
難
行
行。
如
為
治
病
服
辛
苦
藥

中
行
正
行
者。
謂
如
病
者
於
所
有
病
於
辛
苦
藥

行
次
明
邪
行。
後
明
不
堪
任
性。
初
中
云
於
生
死

加
行
持
中。
自
利
利
他
品
於
中
有
三。
初
明
九
正

資
糧
者。
如
聲
聞
地
所
說
十
三
資
糧
等。
第
三
辨

心。
仍
屬
發
心
所
攝。
謂
與
四
種
相
應
發
心
也。
言

故
捨
於
正
行
處
邪
行
者。
問
信。
下
明
四
種
護

謂。
如
有
一
已
發
心
菩
薩
貪
瞋
癡
纏
所
求
弊
伏

起
名
不
清
淨。
清
淨
者
反
前
可
知。
羸
劣
發
心
者

不
善
清
淨
發
心
者。
但
由
外
緣
發
心
非
自
能
發

心。
佛
果
心
起
故
名
發
心。
非
有
所
求
也。
基
云。

不
復
現。
泰
云。
已
果
發
心
者
謂
如
來
地
所
有
發

發
心。
染
不
染
等
有
眾
多
義。
不
能
廣
舉
故
云
更

滿
位。
但
佛
令
於
他
趣
證
菩
提
名
佛
發
心。
此
十

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

或
不
饒
益
加
行
者
欲
奪
等。
或
中
庸
加
行
者
對

加
行。
或
不
作
加
行
者。
無
邪
加
行
者
無
救
濟
心。

云。
此
中
邪
行
者
謂
於
是
中
或
作
加
行
者。
作
邪

於
中
初
舉
五
種
有
性
可
解。
二
明
起
於
邪
行。
景

集
起
諸
行。
如
善
巧
師
集
起
巧
中。
次
明
邪
行。

於
正
行
如
善
巧
者
於
諸
巧
事
者。
依
善
巧
慧

置
財
可
委
附
者。
於
增
上
慧
法
毘
缽
舍
那
中
行

能
致
財
可
委
附
者。
依
定
起
行
行
不
傾
動。
如
人

浣
染
衣。
於
內
心
奢
摩
他
中
行
正
行
如
其
主
於

正
行
如
浣
衣
者
於
衣
服
者。
菩
薩
修
治
三
乘
如

護
諸
行。
如
諸
商
侶
過
儉
護
財。
於
身
語
意
行
於

主
行
於
商
路
於
諸
賄
貨
者。
菩
薩
於
五
欲
境
守

喻
諸
德
行
未
成。
於
諸
欲
中
行
正
行
者。
謂
如
商

長
教
彼
幼
童。
家
長
喻
菩
薩
行
者。
未
成
就
幼
童

未
成
熟
幼
童
者。
自
察
是
非
捨
非
從
是。
如
彼
家

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

堪
任
修
正
加
行。
言
於
彼
果
成
辨
無
堪
任
性
者

此
生
中
修
成
就
行。
由
遇
惡
緣
造
諸
惡
業。
無
有

亦
可
此
據
聲
聞
種
姓。
已
於
多
生
種
解
脫
分。
於

造
作
障
正
行
乘。
於
現
法
中
無
有
堪
能
修
正
行。

槃
法。
已
於
多
時
修
地
前
行
名
相
續
已
熟。
然
由

性
者
至
修
正
方
便
者。
此
人
同
餘
眾
生
有
教
涅

不
堪
任。
後
翻
顯
堪
任。
前
中
言
於
加
行
無
堪
任

決
擇
本
地
自
他
利
品
中
五
種
無
堪
任
性。
先
辨

庸
加
行
不
能
損
益。
下
明
不
堪
任
性
諸
佛
不
救。

於
後
二
人
中
應
作
上
品
加
行
說
法
教。
而
作
中

行
者。
謂
有
恩
者
不
能
供
養
也。
中
庸
加
行
者。
謂

者。
謂
於
危
厄
者
不
作
救
濟
加
行。
或
不
饒
益
加

惠
財
物
而
反
押
罵
故
云
作
加
行。
又
不
作
加
行

無
哀
無
愍。
云
云。
或
作
加
行
者。
於
乞
求
者
應

此
五
境
雖
起
身
語。
不
能
為
損
不
能
為
益
並
是

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

正
釋
中
有
其
二
頌。
初
頌
有
十
門。
總
舉
者
第
一。

盡
所
有
性。
四
種
者
謂
世
間
極
成
真
實
等
也。
就

二
種
真
實
及
四
種
真
實。
二
種
者
謂
如
所
有
性

事。
初
云。
若
欲
了
知
真
實
義
者。
即
是
本
地
分
中

前
中
有
二。
初
略
標
五
事
以
顯
實
義。
二
正
釋
五

有
二。
初
約
五
事
以
辨
真
實
義。
後
約
三
性
以
辨。

業
定。
諸
佛
不
救。
第
四
決
擇
真
實
義
品。
中
文
分

者
至
無
有
堪
能
令
彼
巨
富
無
匱
安
樂
者。
貧
窮

造
惡
業
妨
修
正
行。
言
於
攝
受
饒
益
無
堪
任
性

此
在
地
前
修
時
未
久。
不
能
成
辨
初
地
聖
果。
又

及
彼
果
成
辨
無
堪
任
性
者
至
俱
無
堪
任
者。

由
修
時
未
久
不
能
成
辨
彼
聖
道
果。
言
於
加
行

亦
可
此
據
聲
聞
性
人
雖
無
惡
業
障
正
加
行。
然

正
加
行
然
由
修
時
未
變。
不
能
成
辨
入
初
地
果。

至
成
辨
彼
果
者。
此
人
修
地
前
行
雖
無
惡
業
障

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

所
緣
故。
如
是
三
法
道
理
亦
為
出
世
後
智
所
緣。

之
為
相。
以
相
名
分
別
皆
為
三
界
心
心
數
法
之

若
據
三
界
心
及
心
所
所
緣
名
相。
則
取
前
三
說

為
相。
近
由
共
相
可
說
遠
由
自
相
不
可
說
也。
三

不
可
說。
今
據
共
相
可
宣
說
故
說
彼
四
法
名
之

故。
說
四
法
有
為
名
之
為
相。
又
後
四
法
自
相
亦

即
唯
除
真
如
餘
四
名
相。
以
對
無
為
離
相
之
法

法
並
名
為
相。
二
若
據
名
言
安
立
足
之
處
名
相。

者
初
相
有
五
種
出
體。
一
若
據
有
體
名
相。
則
五

下。
釋
第
二
別
分
別
門。
先
辨
體
名
後
隨
文。
釋
體

乃
至
五
正
智
者。
此
釋
第
一
總
舉
門。
何
等
為
相

色
等
第
十。
下
長
行
依
門
次
第
解
釋。
云
何
五
事

若
生
第
六。
若
異
第
七。
相
是
第
八。
行
等
第
九。

實
門
第
四。
世
俗
者
世
俗
勝
身
諦
分
別
是
第
五。

別
分
別
者
第
二。
有
者
有
無
門
是
第
三。
實
者
假

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

文
釋。
云
何
等
為
相
謂
若
略
說
言
談
安
足
處
事

妄
稱
真。
不
異
名
如
從
義
受
稱。
已
定
體
名
當
隨

別。
並
從
義
為
正
智。
翻
邪
為
正。
決
斷
名
智。
離

為
相。
詮
召
曰
名。
心
及
心
所
有
所
思
慮
名
為
分

體
義。
從
數
就
義
為
名。
釋
別
名
者
體
狀
表
彰
名

量
智
心
為
分
別
也。
次
釋
其
名。
五
是
數
名。
事
者

別
智。
則
分
別
中
通
取
三
界
繫
心
及
後
得
智
如

取
如
理
如
量
二
智
為
體。
若
正
智
中
唯
取
無
分

若
其
唯
取
三
界
繫
心
名
為
分
別。
即
正
智
中
通

唯
一
種
也。
第
三
分
別。
第
五
正
智。
進
退
不
定。

十
一
不
相
應
等。
第
二
名。
第
四
真
如。
更
無
進
退。

五
根
五
塵
全。
法
處
處
所
攝
色
除
名
句
味
餘
二

除
分
別。
五
若
據
四
法
所
不
攝
者
皆
名
為
相。
謂

名
相。
即
唯
取
相
名
二
種
為
相。
以
不
取
見
分
故

以
從
多
故
作
如
此
判。
四
若
據
有
漏
所
緣
相
分

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

遍
諸
事
法。
故
達
真
如
義。
即
遍
解
五
明
法。
言
何

不
學
五
明
及
不
住
遍
真
如
智。
備
云。
此
辨
真
如

故
不
多
住
四
諦
觀
等。
二
乘
不
求
斷
所
知
障。
故

遍
滿
真
如
故。
斷
所
知
障
種
子。
意
不
求
斷
惑
障。

故。
多
學
五
明。
伏
所
知
障
學
五
明
時。
多
住
一
切

行
真
如
智。
泰
云。
菩
薩
意
求
一
切
智
斷
所
知
障

方
能
達
彼
五
明
事
法。
是
故
修
五
明
亦
是
出
世

知
菩
薩
修
五
明
時。
要
以
無
分
別
智
斷
二
空
智

處
善
修
方
便
等
者。
景
云。
緣
五
明
處
是
如
量
智。

成
屬
當
其
義。
言
又
由
此
故
彼
諸
菩
薩
於
五
明

正
智
中
有
二。
初
開
章
問
答
分
別。
第
二
引
說
證

無
我
所
顯
等
者。
據
勝
為
論
但
云
法
無
我
也。
解

語。
諸
法
無
名
強
施
於
名。
故
名
增
語。
真
如
謂
法

名
者。
謂
即
於
相
所
有
增
語
者。
即
說
此
名
為
增

者。
此
文
即
說
四
法
為
相。
於
此
相
中
分
出
餘
之

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

自
性
差
別
假
立
不
成
就
義
至
當
言
是
有
者。
如

諸
法
共
相
是
言
說
安
足
處。
故
說
是
有
也。
若
如

語
言
安
立
足
處
如
是
以
言
說
義
當
言
是
有
者。

法
界
者。
離
定
性
增
離
無
因
緣
損
滅
也。
言
若
如

假
有
為
第
四
句。
彼
由
如
是
善
記
別
故
至
善
說

有
亦
無
總
前
二
為
第
三。
非
有
定
性
非
無
因
緣

為
非
有
非
無
者。
有
據
因
緣
有。
無
據
定
性
無。
亦

當
言
有
者。
是
因
緣
有
也。
如
是
菩
薩
乃
至
善
記

體
性。
問
為
如
分
別
所
行
境
如
是
當
言
有
耶
答

體
性
耶。
解
云。
尋
名
執
定
是
其
遍
計
所
執
無
有

自
性
差
別
時
名
為
如。
名
下
即
有
自
性
差
別
定

如
是
當
言
有
耶
答
如
是
言
無
者。
問
意。
如
假
立

空
門。
中
景
補
闕
云。
問
為
如
自
性
差
別
假
立

此
中
從
多
影
顯
故
不
言
菩
薩。
下
次
第
三
辨
有

等
名
為
世
間
出
世
間
正
智
謂
聲
聞
獨
覺
等
者。

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

說
義
當
言
是
有。
類
釋
第
二
名
第
二
分
別
亦
爾。

不
成
就
義。
如
是
依
他
起
相
以
離
遍
計
所
執
言

義
當
言
是
有。
若
如
遍
計
所
執
自
性
差
別
假
立

眾
相
時。
依
他
起
相
是
言
語
安
足
處。
如
是
言
說

諦
法
界
依
他
起
性
假
有
眾
相。
諸
菩
薩
等
假
說

益
損
減
等
四
諦
二
邊
行
於
中
道。
善
說
依
他
俗

心
中
四
句
假
說
皆
空
無
有
過。
遠
離
決
定
增

起
後
得
智。
於
智
所
現
相
分
得
善
巧。
故
云
無
執。

所
緣
緣
攝
故。
當
言
是
無。
初
地
已
上
諸
菩
薩
等

行
境
界。
所
緣
緣
攝
故。
當
言
是
有。
遍
計
所
執
非

五
法
所
不
攝
故
當
言
是
無。
相
是
第
三
分
別
所

當
言
是
有。
計
有
自
性
差
別。
是
遍
計
所
執
假
立。

者
亦
是
離
名
言
有。
泰
師
章
云。
相
是
依
他
性
故

離
於
言
說
諸
法
自
性
是
有。
真
如
正
智。
當
言
有

名
執
有
自
性
差
別
決
定
之
體
此
不
成
就。
然
有

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

黃
等
是
實。
長
短
及
瓶
盆
等
是
假。
故
言
有
相
諸

能
有
影
像。
故
言
有
相。
有
相
自
有
假
實。
如
青

云
也。
有
相
諸
行
亦
有
二
種
者。
此
明
本
質
相
分

託
賴
耶
長
短
澀
滑
等
假
有
塵
起
影
像
是
假。
故

而
起。
若
託
賴
耶
實
有
相
分
而
影
像
是
實
有。
若

有
者。
六
識
所
緣
相
分
不
託
彼
賴
耶
本
質
相
分

闕
云。
實
有
行
中
當
言
實
有
假
有
行
中
當
言
假

他
非
遍
計
性。
不
說
遍
計
第
四
辨
假
實
門
中。
補

非
無。
問
若
爾
相
通
遍
計
性
耶。
解
云。
此
中
說
依

依
他
有
故
言
非
有。
若
約
依
他
非
遍
計
無
故
云

第
四
句
中
與
前
二
文
異
故
非
義。
若
約
遍
計
非

善
記
遍
計
相
為
空。
善
記
亦
依
他
有
亦
遍
計
無。

界
者。
菩
薩
於
有
無
得
善
巧
故。
善
記
五
相
為
有。

所
執
當
言
是
無。
備
云。
如
是
菩
薩
乃
至
善
說
法

真
如
正
智
是
圓
成
依
他
攝
故
當
言
是
有。
遍
計

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

故
是
假
有。
以
依
他
性
實
離
言
說
故
也。
分
別
二

相
諸
行
從
境
亦
有
二
種。
名
唯
相
分
中
假
施
設

實
有。
若
假
有
行
解
見
分
中
現
當
言
假
有。
緣
有

影
像
相
是
假
有。
若
實
有
行
體
見
分
中
現。
當
言

有。
眾
生
及
長
短
等
是
假
有。
二
本
性
相
是
實
有。

假
有。
泰
云。
假
實
有
二
種。
一
五
蘊
青
黃
等
是
實

智
通
二
智
是
實
有。
智
相
應
法
亦
名
為
智
故
是

分
別
通
於
假
實。
故
言
二
種
俱
有。
如
向
所
明。
正

施
設
者。
相
通
諸
法
唯
於
相
中
聲
上
假
立
於
名。

亦
假
實。
如
前
所
明。
名
當
言
假
有
唯
於
相
中
假

害
等
依
二
善
根
而
假
立。
餘
是
實
有。
隨
煩
惱
中

有
相。
有
相
心
法
自
有
假
實。
如
不
放
逸
者
捨
不

有
相
諸
行
亦
有
二
種
者。
能
分
別
有
前
相
故
言

有
行
中
當
言
假
有
者。
此
據
相
分
以
明
假
實。
言

行
亦
有
二
種。
亦
可
言
實
有
行
中
當
言
實
有
假

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

說
所
依
者。
由
有
名
故
起
於
言
說。
或
由
言
說
以

起。
二
施
設
器。
三
言
說
所
依。
初
二
因
如
前。
言

因
相
是
俗
有。
名
由
三
緣
故
言
是
俗
有。
一
雜
染

相
體
為
彼
名
言
安
足
之
處。
名
施
設
器。
由
此
二

故
云
雜
染
起
也。
二
施
設
器
者
施
設
是
名。
如
此

本
由
遍
計
執
心
熏
成
雜
染
成
相
種。
今
起
彼
相。

闕
云。
相
是
世
俗
有
由
二
因
緣
故
一
雜
染
起
者。

義。
彼
談
假
義
門
所
以
無
違。
第
五
二
諦
分
別。
補

切
一
切。
故
無
相
違。
二
云
真
如
二
義。
今
約
實

有
兩
解。
一
云
一
切
有
二。
彼
論
約
少
分。
不
約
一

攝
故。
若
爾
何
故
對
法
云
一
切
皆
是
假
有
耶。
此

之
為
假。
故
有
二。
備
云。
此
中
言
真
如
實
勝
義

智
是
實
有。
若
智
眷
屬
諸
心
心
法
亦
名
為
智
說

義
攝
故。
正
智
當
言
俱
有。
此
出
世
心
心
數
法
中

種
俱
有。
以
緣
假
實
二
相
故。
真
如
當
言
實
有
勝

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

正
體
智
所
緣
境
性
故。
初
正
智
唯
緣
勝
義
故
當

如
解
名
言
眾
生
等。
真
如
當
言
勝
義
有。
是
清
淨

起
分
別
故。
如
牛
羊
等。
四
言
說
隨
覺
起
分
別
故。

一
能
起
雜
染
故。
二
施
設
器
故。
三
由
言
說
隨
眠

二
名
與
言
說
聲
作
依
止
故。
分
別
當
言
世
俗
有。

當
言
世
俗
有。
一
能
起
雜
染
故。
二
施
設
器
故。

起
雜
染
故。
二
相
與
施
設
名
作
依
處
故
名
器。
名

世
俗
是
有
漏
故。
章
云。
相
當
言
世
俗
有。
一
相
持

菩
薩
後
得
有
二。
是
勝
義
諦
是
空
漏
故。
二
是

真
如
如
是
勝
義
有。
若
緣
世
事
名
世
俗
有。
亦
可

覺
境
也。
第
二
正
智
當
言
俱
有
者。
後
智
若
返
緣

四
言
說
隨
覺
者。
六
識
亦
是
別
隨
於
言
說
而
起

言
說
隨
眠
者。
賴
耶
是
分
別
體
有
言
說
種
子
也。

由
四
因
緣。
一
雜
染
起
二
施
設
器。
解
釋
如
前。
三

起
於
名。
此
中
所
明
偏
從
一
義。
分
別
是
世
俗
有

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

第
六
能
生
所
生
門
補
闕
云。
相
當
言
誰
所
生
及

起
現
行
言
說
名
及
思
惟
名。
故
云
言
說
隨
覺
故。

及
思
惟
名。
故
云
言
說
隨
眠
故。
現
行
心
心
法
能

者。
阿
賴
耶
識
中
心
心
法
種
子
無
現
行
言
說
名

俗
有
中
第
三
言
說
隨
眠
故
第
四
言
說
隨
覺
故

義
有
故。
云
言
說
所
依
故
也。
由
四
緣
故
分
別
是

理
是
清
淨
所
緣
境
性
故。
非
言
說
所
依
故。
是
勝

中
欲
顯
名
世
俗
有
故。
是
言
說
所
依
故。
簡
真
如

故
者
據
實
論
之。
名
與
言
說
更
互
相
依。
然
今
此

是
俗
有。
由
三
緣
故
名
是
俗
有。
第
三
言
說
所
緣

所
緣
相。
是
心
言
說
別
施
設
故。
言
施
設
器
相
故。

說
三
界
心
心
法
所
緣
相
是
世
俗
有。
若
後
得
智

法
所
緣
相。
從
業
煩
惱
生
起
故。
言
雜
染
起
故。
此

玄
云。
相
是
俗
有
由
二
緣
故
等
者。
若
三
界
心
心

言
勝
義
有。
第
二
正
智
真
俗
俱
緣
故
當
言
俱
有。

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

備
云。
準
此
論
文。
以
初
生
正
智
無
因
緣
生。
今
解

慧
種
子
及
如
理
作
意
思
修
種
子
等
聞
熏
習
生。

生。
真
如
常
故
當
言
無
生。
正
智
由
聽
聞
正
法
聞

見
分
不
離
相
分
故
亦
從
相
分
增
上
緣
及
所
緣
緣

為
項
本
等。
分
別
還
從
分
別
見
分
種
子
因
緣
生。

別
從
種
子
生。
但
由
人
欲
心
所
起。
義
同
婆
沙
欲

故
起
時
不
離
見
分
增
上
緣
生。
名
假
無
體
故。
不

分
相
從
相
種
子
因
緣
生。
相
分
熏
時
不
離
見
分

從
先
分
別
名
言
種
生
及
從
境
界
相
生。
章
云。
相

生
者。
後
分
別
心
從
前
分
別
心
次
第
緣
生。
亦
可

所
生
者
如
前
解
釋。
分
別
從
分
別
所
生
及
相
所

起
及
從
同
時
四
大
所
生
名
相
所
生。
及
前
分
別

所
生。
亦
可
相
所
生
者。
即
是
賴
耶
之
相。
後
從
前

質
相
所
生。
賴
耶
相
分
從
先
分
別
業
煩
惱
種
子

先
分
別
所
生
者。
六
識
影
像
之
相
從
彼
賴
耶
本

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

與
分
別
對
真
如
亦
爾。
前
中
有
三。
法
喻
引
說。
法

異
不
異
俱
不
可
說。
於
中
初
將
相
對
真。
後
類
名

正
智
真
如
皆
應
以
彼
分
別
體。
相
與
真
如
若

據
有
體
邊
五
法
皆
相。
若
相
與
分
別
定
不
異
者。

何
過
離
分
別
外
所
有
諸
相
應
以
分
別
為
性
者。

若
相
異
分
別
者。
分
別
應
非
所
緣
相
也。
不
異
有

為
性
者。
道
理
分
別
及
他
心
法
所
緣
亦
是
相
攝。

餘
法
例
名。
相
與
分
別
異
有
何
過
分
別
應
非
相

若
取
相
時
應
亦
耶
名
者。
如
眼
見
色
亦
應
見
名

上
假
立。
若
異
相
有
名
之
應
實
有。
不
異
有
何
過

相
與
名
異
有
何
過
名
應
云
有
者。
名
於
相
中
聲

將
分
別
對
後
二。
真
如
對
正
智
正
智
即
無
所
對。

異。
於
相
中
初
將
相
對
後
四。
次
將
名
對
後
三。
次

闕
云。
於
中
五
法
將
前
望
後
作
一
行
門
對
辨
一

略
不
論
種
未
為
必
證
也。
第
七
明
異
不
異
門。
補

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

當
知
亦
爾
者
合
喻。
下
引
經
說。
聲
聞
乘
中
乃
至

乘
所
立
實
有
虛
空
以
之
為
喻。
此
中
道
理
乃
至

應
無
有
定。
雖
知
大
乘
不
立
有
虛
空
體。
然
假
小

始
有
空。
空
應
無
常。
不
異
有
何
過。
離
色
之
外

別
色
處
無
空。
空
不
遍
過。
又
色
處
無
空。
除
色
方

若
異
不
異
皆
不
可
說。
異
有
何
過
色
與
空
異。
是

望
賴
耶
若
異
不
異
皆
不
可
說。
四
以
虛
空
望
色

可
以
現
行
三
性
之
法
望
所
熏
種。
種
生
現
行
種

理
門。
三
性
法
有
諸
法
種
子
與
法
不
定
一
異。
亦

二
以
身
心
有
麤
重
輕
安
異
不
異
喻。
三
據
隨
轉

以
諸
行
上
有
無
常
苦
等
不
可
說
異
不
異
為
喻。

證
真
如。
三
真
如
同
相
不
清
淨
過。
喻
中
有
四。
一

三
過。
一
相
亦
同
如
無
差
別
過。
二
凡
夫
得
相
應

相
別
求
真
如。
三
覺
如
時
應
不
覺
相。
不
異
亦
有

中
異
有
三
過。
一
相
之
勝
義
應
非
真
如。
二
應
捨

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

論
通
相
能
分
別
心
亦
名
為
相。
以
後
得
智
能
顯

但
取
根
本
影
像
二
相。
及
餘
四
事
中
影
像
相。
若

備
云。
辨
相
有
二。
一
列
相
通
相。
若
約
外
相

見
有
異。
分
別
與
正
智
當
言
有
異。
世
出
世
異
也。

無
漏
異。
二
相
見
分
異。
以
其
後
智
得
緣
彼。
名
相

有
異
者
相
見
二
分
別
故。
名
與
正
智
亦
異。
一
漏

正
智
不
可
得
說
亦
異
不
異
等。
名
與
差
別
當
言

即
說
正
智
等
四
法
並
名
為
相。
是
故
得
說
相
與

與
正
智
異
不
異
如
與
分
別
俱
不
可
說
者。
此
文

益
常
體。
是
不
淨
過
也。
豈
有
常
法
不
清
淨
耶。
相

蘊
是
無
常。
取
若
非
蘊
即
體
應
常。
即
於
蘊
外
增

諸
取
中
增
益
常
性
不
清
淨
過
者。
若
取
與
蘊
異

誹
謗
蘊
中
善
無
記
法
不
清
淨
過。
異
有
何
過
於

蘊
不
異。
是
即
但
有
染
蘊。
應
無
善
無
記
蘊。
故
言

取
非
即
蘊。
亦
不
離
蘊
欲
貪
為
取。
若
言
欲
貪
與

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

並
有
相
義。
以
體
相
故
但
後
二
事
非
雜
染
事。
雜

不
異
門
義
也。
四
簡
淨
辨
染
門。
理
實
名
等
四
事

不
及
顯
相。
而
就
世
間
智
故
略
而
不
說。
即
是
異

分
別
若
正
智
能
顯
諸
相
故
亦
名
相。
正
智
雖
有

辨
菩
薩
善
巧
說。
三
能
緣
屬
境
門。
諸
心
心
法
若

論
門。
非
唯
依
他
起。
亦
取
遍
計
性
名
為
相
事。
如

四。
安
立
相
事
如
分
別
有
門
中
已
解。
二
有
無
想

事
十
門。
一
簡
無
取
有
門。
但
以
依
他
中
除
名
等

有
四
門。
真
如
有
三
門。
是
名
異
門。
此
中
何
等
相

者
何。
相
有
十
門。
名
六
門。
分
別
有
六
門。
正
智

制
數
門
以
述
論
文。
辨
夫
五
事
各
有
異
門。
異
門

詳
論
文
雖
有
此
解
義
亦
未
盡。
故
撮
往
往
文
聊

非
為
相
為
性
準
此
所
論
真
如
亦
名
相
無
失。
今

相
對
相
故
不
應
成
問
答。
是
故
辨
過
云。
分
別
應

諸
相
故
亦
名
相。
即
將
此
文
為
證。
若
不
爾
者
以

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

名
事
六
門。
一
簡
無
取
有
二
門。
有
無
想
論
門。

不
攝。
落
在
於
相
故。
是
名
相
十
門。
何
等
名
為

別
中
說。
十
對
別
辨
相
中。
想
即
是
相
餘
四
所

相
門。
於
五
事
中
前
四
名
相
是
言
依
故。
如
前
分

門
唯
本
性
相
及
其
影
像
名
為
相
事。
九
對
真
辨

如
真
四
句
中
說
後
得
智
亦
觀
真
如
故。
若
依
此

以
引
證。
八
攝
影
屬
本
門。
名
等
影
像
還
屬
名
等。

當
心
而
現
並
名
相
事。
以
相
分
故
此
義
共
許
不

句
中
說。
七
本
影
別
論
門。
名
等
四
事
約
本
安
立

如
雖
無
相
而
是
相
性
故。
隨
相
名
相
如
下
相
四

復
次。
以
相
對
名
四
句
中
說。
六
以
性
歸
相
門。
真

名
等。
故
不
應
難
言
事
成
一
種。
如
下
相
門
及
後

體
相。
故
並
名
相
事。
約
總
體
相
隨
其
別
義
安
立

辨
四
依
中
說。
五
約
體
辨
相
門。
相
等
五
事
並
有

染
事
者
即
名
相
分
別。
故
初
三
事
並
名
為
相。
如

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

一
切
有
漏
心
心
所
法
皆
名
分
別。
如
前
分
別
門

智
事。
如
繫
不
繫
中
說。
可
引
對
法
六
漏
無
漏
門

欲
已
去
所
有
善
心。
從
證
等
流
法
所
生
故
名
正

唯
取
善
法
欲
已
還
所
有
心
法
名
分
別
事。
善
法

歸
本
門。
此
之
四
門
準
名
可
解。
五
流
轉
還
滅
門。

有
門。
二
有
無
總
論
門。
三
本
影
別
論
門。
四
攝
影

名
名
事
六
門。
何
等
名
為
分
別
六
門。
一
簡
無
取

即
以
表
義
顯
境
二
種
名
為
名。
三
界
繫
中
解。
是

以
音
聲
為
名
事
體。
義
之
可
解。
六
總
論
二
名
門。

故。
分
別
等
亦
爾。
不
以
別
述。
五
攝
假
從
實
門。
即

像
亦
名
真
如。
亦
有
何
妨。
名
事
影
像
亦
名
名
事

四
攝
影
歸
本
門。
若
本
若
影
並
名
名
事。
真
事
影

又
解。
名
事
唯
有
本
法。
更
無
影
像
以
假
無
影
故。

法
名
句
文
身。
名
為
名
事。
以
名
影
像
名
相
事
故。

此
二
門
如
辨
有
中
說。
三
本
影
別
論
門。
唯
以
本

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

作
異
門
未
曾
得
有。
可
謂
先
前
映
後
乘
妙
於

真
事
三
門。
詳
夫
五
事
名
之
與
體
有
目
來
矣。
聊

真
不
相
似
故
名
為
相
事。
引
真
四
句
為
證。
是
名

諦
相。
初
與
本
真
極
相
似
故
屬
於
真
事。
後
與
本

像
想
名
真
事。
而
影
有
二。
一
非
安
立
相。
二
安
立

此
之
二
門
準
上
可
解。
三
廢
疏
取
親
門。
雖
真
影

真
如
事
三
門。
一
本
影
別
論
門。
二
攝
影
屬
本
門。

正
智
繫
不
繫
門
中
說。
是
謂
正
智
四
門。
何
等
名

門。
非
唯
無
漏
智。
亦
取
解
脫
分
等
有
漏
心
法。
亦

心
所
法
名
正
智。
如
前
分
別
中
說。
四
對
轉
取
還

準
真
可
解。
三
簡
漏
辨
正
智
門。
唯
以
無
漏
心

質
名
為
正
智。
如
念
住
門
中
說。
二
攝
影
歸
本
門。

門。
何
等
名
正
智
四
門。
一
本
影
別
論
門。
唯
以
本

勝
辨
心。
故
聞
思
慧
聚
不
名
外
門。
是
名
分
別
六

中
說
三
界
行
中
所
有
心
心
法。
然
對
法
論
主
就

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

分
不
攝
本
質。
言
行
跡
者
即
是
苦
遲
等
四
行
跡。

此
五
攝
法
周
盡。
第
二
解
云。
此
五
智
是
隨
心
相

無
量。
謂
色
心
心
所
有
心
不
相
應
無
為
者。
一
解。

種
種
無
量
故
者。
能
分
別
心
無
量
故。
所
緣
相
亦

中
補
闕
云。
問
相
有
何
行
相
乃
至
由
分
別
行
相

等
門。
於
中
初
明
行
相。
二
明
五
法
眾
多
差
別。
前

言
說
為
所
依
是
名
相。
餘
文
可
解。
第
九
明
行

云。
言
說
是
實
名
是
聲
上
假。
假
依
實
聲
故。
名
以

有
何
相
答
真
如
為
所
行
相
者。
舉
境
顯
智
相。
章

有
何
相
答
正
智
所
行
相
者。
時
智
顯
境
相。
正
智

有
何
相
答
相
為
所
行
相
者。
舉
境
辨
心
相。
真
如

有
何
相
答
言
說
所
依
相
者。
因
名
起
說
故。
分
別

分
別
所
行
相
者。
與
本
能
分
別
顯
所
分
別。
相
名

論。
第
八
明
五
事
相
狀。
補
闕
云。
問
相
有
何
相
答

千
古。
粗
論
綱
要
略
述
如
之。
細
不
可
具
不
須
多

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

六
識
隨
心
影
像
相
也。
名
有
何
行
相
答
由
相
勢

共
相
所
成。
云
何
影
像
相
乃
至
非
住
本
性
相
者。

前
後
並
是
名
相
所
生。
共
所
成
者
眾
人
同
許
名

生。
及
相
所
生
者。
長
養
根
塵
由
四
大
相
所
生。
及

識
相
分
根
塵
由
先
遍
計
所
執
業
煩
惱
熏
習
種

大
少
相
攝。
云
何
本
性
相
謂
先
分
別
所
生
者。
本

界
正
報
內
義
故
有
狹
小
廣
大
差
別。
若
據
外
器

分
別
所
有
相
廣
大
相
謂
色
界
事
等
者。
據
欲
色

分
別
於
境
不
明
名
無
相
相。
狹
小
相
謂
欲
界
事

解
了
事
名
分
別
所
有
相
者。
不
了
事
名。
雖
後

於
事
分
別
解
了。
名
有
相
相。
云
何
無
相
相
謂
不

了
事
名
分
別
所
有
相
者。
識
於
事
名
尋
名
分
別。

與
定
為
依。
定
與
慧
為
依。
至
何
有
相
相
謂
解

彼
為
三
學
所
依
法
跡。
無
貪
無
瞋
為
戒
所
依。
念

注
跡
相
者
如
對
法
說。
無
貪
無
瞋
念
之
與
定。

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

由
依
總
法
中
行
相
種
種
別
不
同。
故
別
相
是。

是
總。
十
六
諦
相
是
別。
故
十
六
諦
理
名
行
相。
良

總
行
相
是
別。
故
相
狀
外
別
論
行
相。
如
四
諦
相

七
種
分
別。
列
名
解
釋
廣
如
彼
論。
章
云。
相
是
其

由
三
分
別
故
有
分
別。
次
列
三
分
別。
後
言
復
有

法
第
二
云。
於
六
識
中
有
幾
差
別。
答
唯
一
意
識

等。
分
別
行
相
有
七。
如
本
地
第
二
卷
說。
若
依
對

義。
總
名
者
蘊
界
處
等。
別
名
者
名
色
受
等
眼
耳

了
名
者
一
名
目
一
義。
不
顯
了
名
者
一
名
目
多

等
名。
非
共
所
知
名
者
隨
分
別
名
當
處
自
解。
顯

者
如
短
人
名
長
等。
所
知
名
者
蘇
迷
盧
山
大
海

利
中
自
張
王
名。
隨
德
名
者
謂
經
師
等。
假
立
名

種
類
相
應
名
者
剎
帝
利
等
名
各
別
名
者
就
剎
帝

假
說
名
者
說
瓶
盆
等
名。
實
事
名
者
說
色
等
名。

力
亦
有
種
種
無
量
行
相
者。
從
所
詮
亦
有
無
量。

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

自
事
攝。
今
明
五
事
影
像
相
皆
初
相
所
攝。
故
相

分
出
三
無
畏
也。
第
二
釋
云。
五
事
本
性
相
各
是

力
四
無
畏。
然
初
就
力
中
分
出
九
力。
初
無
畏
中

相
中
分
出
餘
四
相。
如
初
力
中
初
無
畏
中
攝
十

相
是
通
五
法
故。
皆
是
相
故。
相
有
五
種。
就
初

言
復
有
餘
五
相
者。
有
二
釋。
初
解
云。
五
法
中
初

攝。
真
如
無
為
本
性
相
真
如
攝。
影
像
相
相
所
攝。

六
無
為
中
除
真
如
餘
五
無
為
本
性
影
像
相
相
所

相
攝。
名
味
句
三
本
性
相
名
所
攝。
影
像
相
相
攝。

中
除
名
味
句
餘
二
十
一
不
相
應
行
本
性
影
像
相

別
正
智
攝。
影
像
相
相
所
攝。
二
十
四
不
相
應
行

是
相
所
攝。
八
心
王
五
十
一
心
數
本
性
相
是
分

二
十
四。
無
為
相
有
六
十
一
色。
本
性
影
像
相。
俱

心
相
有
八。
心
所
有
相
五
十
一。
心
不
相
應
行
有

行
相
為
緣
行
所
緣
相
故
名
行
相。
色
相
有
十
一。

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

二
釋
云。
論
主
文
詞
兩
例
不
同。
若
言
遍
計
者
即

識
及
三
性。
未
論
二
乘
無
漏
及
以
本
識
之
也。
第

切
起
影
像
者
皆
是
法
執。
若
作
此
解
法
執
通
七

文
西
國
二
解。
初
釋
云。
既
說
遍
計
所
起。
故
知
一

備
師
云
何
影
像
相
謂
遍
計
所
起
等
者。
即
依
此

知
相
分
根
塵
等
影
像
相
亦
熏
成
種
子。
此
明
證。

影
像
似
本
性
名
影
像
相
也。
既
言
及
相
所
生。
故

所
現
隨
心
故
起
滅
不
常
不
相
續。
非
是
本
性
相

依
本
性
相。
六
七
識
遍
計
不
起。
及
六
七
勝
外

自
生
見
分。
此
相
從
本
識
心
起
常
相
續
名
本
性

相。
理
實
而
言。
相
分
種
子
自
生
相
分
見
分
種
子

熏
習。
由
二
熏
不
相
離。
故
說
共
生
相
分
名
共
成

別
所
生
者。
先
見
分
熏
習。
及
相
所
生
者
先
相
分

復
有
餘
二
相
一
本
性
相
二
影
像
相
等
者
言
先
分

家
影
像
相
名
相
乃
至
正
智
影
像
名
正
智
相
也。

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

不
顛
倒
等
者。
無
邪
分
別
所
取
相
故
名
無
倒。
唯

現
也。
若
想
者
以
名
從
想
起
故
也。
若
無
顛
倒
若

差
別。
若
相
者
本
質
也。
若
本
若
影
現
前
時
各
顯

求
意
識
上
顯
現
影
像
相
為
論。
下
明
五
法
眾
名

遍
計
所
起
勝
解
所
現
非
住
本
性
相
者。
此
約
尋

相
者
眾
人
共
許
故
云
共
所
成
相。
影
像
相
者
謂

上
顯
現
影
像
相。
作
本
故
云
本
性
相。
此
名
本
性

性
現
故
言
及
相
所
生。
此
二
種
相
與
尋
求
意
識

先
分
別
所
生。
於
眼
識
等
上
顯
現
影
像
相。
從
本

藏
云。
從
賴
耶
識
中
名
言
種
子
生
本
質
相。
名
為

若
依
此
解
即
當
佛
地
論
如
實
之
義。
玄
師
述
三

意
通
辨
變
影
非
論
法
執。
故
云
遍
計
不
云
所
執。

即
是
法
執。
以
相
遍
計
處
執
法
有
體
故。
今
此
文

計
乃
至
如
是
等
分
別
差
別。
若
言
遍
計
所
執
者

是
分
別
異
名。
故
下
文
云。
若
分
別
若
思
惟
若
遍

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

通
於
四
蘊
亦
通
根
非
根
攝。
真
如
非
根
故。
三
是

二
十
二
根
中
有
漏
不
攝。
名
非
根
攝。
分
別
正
智

非
處
攝
與
緣
起
等。
根
須
分
別。
相
通
諸
法
謂
於

緣
起。
如
緣
起
攝
處
非
處
及
與
根
攝
亦
爾
者。
處

緣
起
攝
者。
名
與
分
別
正
智
三
藉
緣
而
起。
故
是

攝
者
相
中
通
五。
前
四
是
蘊
真
如
非
蘊
也。
言
三

攝
者
名
是
行
蘊。
分
別
正
智
皆
通
四
蘊。
相
攝
不

心
乃
至
無
為。
二
七
善
巧
攝
門。
補
闕
云。
三
蘊
所

據
有
體
名
相。
即
五
法
皆
相
故。
於
相
中
通
有
色

色
門。
等
取
餘
門。
一
五
位
分
別。
相
通
五
種
者
此

今
以
義
頻
相
從。
分
有
二
十
八
門
分
別。
總
舉

泰
師
章。
或
有
分
別
為
四
十
五
門。
如
備
師
抄。

十
明
明
色
等
門。
於
中
初
開
有
五
十
一
門。
如

以
實
性
故
名
不
倒。
以
諦
性
故
名
無
戲
論
也。
第

正
智
所
證
故
名
不
倒。
或
可
以
真
如
故
名
無
倒。

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

為
非
四
諦
攝。
餘
相
是
四
諦
攝。
故
通
安
立
諦
攝

攝。
故
言
三
是
安
立
諦
攝。
相
中
虛
空
非
擇
滅
無

此
五
法
中
名
及
分
別
苦
集
諦
攝。
正
智
慧
道
諦

擇
滅
無
為
滅
受
相
無
為
不
動
無
為
是
滅
諦
攝。

名
非
安
立
諦。
以
此
文
證。
真
如
無
為
非
滅
諦
攝。

四
諦
安
立
因
果
名
安
立
諦。
真
如
非
安
立
因
果。

應
說
一
段
教
門
相
隨
而
類
也。
諦
有
二
種
等
者。

非
處
義。
故
類
相
攝。
然
根
不
同
緣
起
義。
隨
其
所

義。
因
緣
起
故
例
緣
起
攝。
同
明
蘊
界
處
緣
起
處

攝。
八
緣
起
門
如
瑜
伽
對
法
說。
因
果
中
處
非
處

釋。
八
緣
起
中
正
智
是
清
淨
緣
起
故。
三
是
緣
起

十
二
緣
起。
故
名
分
別
正
智
三
是
緣
起
攝
也。
又

故
云
不
攝。
章
云。
有
為
從
因
生
皆
名
緣
起。
非
唯

相
中
通
五
法。
四
是
安
立。
真
如
不
攝
安
立
之
諦

安
立
諦
攝。
謂
名
分
別
正
智。
相
亦
攝
亦
不
攝
者

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

漏
即
是
分
別
事。
然
此
論
文
據
通
相。
故
有
等
無

有
二
種。
一
者
影
像。
即
是
相
事。
二
者
本
法。
若
有

又
無
共
有
法
故
無
親
增
上
故
不
說。
備
云。
心
法

緣。
若
說
真
如
唯
是
正
智
所
緣
緣
攝。
非
六
根
性。

上
緣。
分
別
正
智
一
向
本
性
相
四
緣
攝。
故
與
四

所
不
攝。
餘
三
緣
攝。
名
望
四
相
共
有
法
有
親
增

智
影
像
相
等
無
間
緣。
名
非
心
心
法
等
無
間
緣

不
辨
增
上
緣
攝。
章
相
中
等
無
間
緣
者。
分
別
正

心
故。
分
別
正
智
四
緣
真
如
唯
所
緣
緣
攝
者。
略

即
是
因
緣。
境
界
增
上
緣。
但
除
等
無
間
緣。
以
非

三
緣
易
可
知。
名
等
無
間
緣
不
攝
者
名
有
種
子。

切
緣
攝
者。
相
有
種
子
在
賴
耶
中。
即
攝
因
緣。
餘

故。
但
取
有
為。
三
四
緣
相
攝
門。
補
闕
云。
相
一

據
實
處
非
處
通
有
為
無
為。
今
此
文
中
從
多
說

不
攝。
真
如
非
因
果。
故
非
安
立
諦
所
攝。
備
云。

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

何
得
法
依。
解
云。
法
是
教
法
是
心
相
分
攝。
相
從

故
具
三
依。
以
是
世
間
心
法
故
無
智
依。
若
爾
云

如
相
分
別
亦
爾
者。
以
分
別
心
是
前
三
依
之
體

所
了
之
義
方
是
了
義
經。
名
是
教
法
但
是
依
法。

法
依
者
何
故
名
中
不
攝
依
了
義
經。
解
云。
兼
取

即
具
攝
四
依。
此
中
意
取
所
依
謂
依
法
等。
名
唯

了
義
經
及
以
依
義。
若
據
相
中
有
智
亦
有
依
智

依
為
四
依。
相
三
依
所
攝
者。
相
中
具
有
依
法
依

是
故
不
說。
四
四
依
相
攝
門。
補
闕
云。
意
取
所

識
等。
二
但
有
緣
以
不
障
故。
今
且
約
勝
者
為
論。

緣。
一
解。
增
上
緣
有
二
義。
一
有
力
緣。
如
眼
於

名。
今
此
真
如
望
於
諸
法
皆
非
增
上。
故
非
增
上

涅
槃
作
增
上
緣。
與
增
上
法
能
作
緣
故
從
果
得

緣。
自
有
二
解。
一
解。
如
論
上
云
增
上
緣
者。
能
與

間
緣。
即
以
五
事
名
通
相
故。
何
故
真
如
非
增
上

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

證
量
所
證
故
皆
是
義
依
攝。
正
智
雖
亦
為
證
量

攝。
之
言
詮
所
及
故
非
義
依
攝。
相
名
分
別
皆
為

法
不
依
人。
真
如
正
智
無
漏
不
成
人。
故
非
法
依

依
法
依
人
者。
約
相
隨
轉
門
有
漏
成
人
法
為
依

法
也。
真
如
唯
識
依
所
攝
正
智
唯
智
依
所
攝。
言

別
既
是
法
依
所
攝。
故
知
不
依
智。
依
人
非
唯
教

相
別。
如
相
分
別
亦
爾。
二
依
所
攝
除
智
依。
分

又
名
唯
法
依
者。
本
性
相
教
與
相
中
法
依
影
像

攝。
故
知
了
義
經
教
所
詮。
取
了
義
不
取
能
詮
教。

眾
識
心
上
聚
集
顯
現
教
法
也。
又
名
唯
法
依
所

依
法
不
依
人
中
相
亦
是
法
者。
影
像
相
聽
法
徒

云。
相
三
依
所
攝
除
智
依。
智
依
唯
本
性
相
智
也。

是
所
了
以
無
能
了
故。
正
智
體
非
了
義
經
依。
章

依。
正
智
唯
是
智
依。
雖
復
是
了
義
經。
了
義
經

見
故
以
分
別
以
為
法
依。
真
如
智
所
行
故
是
義

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

依
者
唯
能
詮
名
為
名
事
故。
義
及
經
依
理
亦
非

雖
亦
非
名
而
名
之
所
依
故
亦
是
法
依。
名
唯
法

持
業。
言
相
三
依
所
攝
者。
謂
除
智
依
相
非
智
故。

智
依
先
謂。
二
正
智
及
加
行
智
總
名
為
智。
此
即

依
是
了
義
教
所
詮
之
義。
此
是
依
主
亦
多
財
釋。

義
如
義
無
礙
境。
名
之
為
義。
此
即
持
業。
了
義
經

說
為
法。
法
即
依
故
持
業
釋
也。
義
依
者
謂
諸
法

者
名
及
所
依
總
名
法
依。
如
法
詞
二
無
礙
境
總

但
約
能
緣
義
邊。
新
羅
昉
師
自
述
三
解。
一
法
依

故
依
所
攝。
然
即
義
依
但
約
等
緣
境
門。
智
依

解。
真
如
是
所
緣
門
故
義
依
所
攝。
智
是
能
緣
義

名
屬
法
依。
分
別
染
法
依
三
依
攝
同
相。
所
以
類

相
除
智
依
以
正
智
相
非
正
智
故。
教
體
即
名
故

中
有
非
證
量
能
證
故
立
所
證
義
依。
備
基
師
云。

所
證。
然
立
為
能
證
故
不
立
為
所
證。
義
依
分
別

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

可
知。
如
相
分
別
亦
爾
者
以
有
漏
故
除
智。
若
依

義
為
體。
智
依
者
謂
正
智
為
體。
相
三
依
者
除
智

者
謂
所
取
境
義
為
體。
了
義
經
依
者
謂
經
所
詮

聲
為
體。
此
約
一
方。
若
依
諸
方
通
色
心
等。
義
依

故。
故
云
亦
爾。
一
云
法
依
者。
謂
名
句
文
及
所
依

應
知。
言
如
相
分
別
亦
爾
者。
謂
染
智
依
非
二
智

名
真
如
及
正
智
依
與
前
無
異。
癈
立
會
釋
如
理

通
不
了
義
此
唯
了
義
故。
智
依
者
謂
二
正
智。
相

依
者。
謂
了
義
教
所
詮
之
義。
然
與
法
依
不
同。
彼

能
詮
所
詮
總
名
法
義。
依
者
所
緣
之
義。
了
義
經

理
亦
非
無
然
智
顯
勝。
故
但
說
智。
一
一
法
依
者。

及
故。
唯
義
依
攝。
正
智
唯
智
依
攝
者
義
及
經
依

故
義
依
攝
者。
此
非
智
故
非
能
詮
故
非
言
教
所

除
法
依
然
三
數
等。
故
之
亦
爾。
真
如
智
所
行

無。
然
法
相
顯
故
但
說
法。
如
相
分
別
亦
爾
者。
謂

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

下
四
念
住
分
別
中。
正
智
但
為
三
念
住
境
除
身

但
以
大
智
大
定
大
悲
為
體
者。
正
智
即
無
色。
故

性
身。
此
佛
果
色
即
正
智
攝。
若
云
諸
佛
無
色
身。

陰
為
行
身。
自
性
身
色
行
不
可
得。
受
用
身
非
自

色。
知
梁
攝
論
云。
受
用
身
中
十
八
為
色
身。
四

中
若
云
如
來
有
無
漏
五
根
五
塵
等
者。
具
十
一

有
見
無
見
有
對
無
對
門。
類
同
有
色
無
色
說。
此

不
可
說
色
非
色。
若
據
假
名
門
真
如
是
非
色
也。

有
於
色。
非
色
假
立
故
不
可
偏
判
色
非
色。
真
如

三
對
門。
章
云。
名
與
真
如
俱
非
二
種。
以
名
是
假

經
依。
今
且
初
相
顯
唯
智
依
攝。
五
有
色
無
色
等

惟
名
故
法
依
所
攝。
是
所
取
故
教
所
證
故
義
及

智
唯
智
依
者。
據
實
或
有
佛
大
智
作
佛
事
及
思

又
解。
分
別
是
思
惟
名
能
顯
法。
故
名
為
法
依。
正

餘
方
以
分
別
能
作
佛
事。
是
名
句
依
故
法
依
攝。

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

擇
滅
盡
相
義
是
相
攝。
七
有
為
苦
無
為
門。
中

盡
漏
義
故
無
漏
也。
又
釋。
真
如
非
擇
滅
盡
相
義。

為
對
治
道。
漏
盡
所
緣
義
名
無
漏。
非
對
治
智
能

有
三
種
道
諦。
順
決
擇
分
等
亦
是
道
諦
攝。
真
如

下
論
云。
分
別
三
諦
攝
除
滅
諦
者。
依
瑜
伽
論
云

故
通
二
種。
二
準
有
漏
者
名
及
分
別
唯
有
漏
也。

隨
眠
故。
亦
名
無
漏。
又
解。
虛
空
非
擇
滅
是
相
攝。

無
漏
門。
相
通
二
種
者。
如
無
學
身
根
塵
等
相
離

繫
者。
以
對
分
別
但
說
有
漏
相。
實
通
不
繫。
六
漏

解。
佛
果
色
等
相
中
所
攝。
然
下
文
說
相
是
三
界

道
理。
不
計
心
外
有
色
故。
即
正
智
攝。
更
有
一

心
外
有
相
故。
隨
其
計
情
別
立
相
門。
佛
達
唯
識

色
即
正
智
攝。
不
別
立
為
相
耶。
解
云。
以
其
妄
計

中
相
以
分
別
為
體。
而
分
別
外
更
立
相
事。
佛
果

念
住。
據
諸
佛
無
色
身
說
也。
備
云。
何
故
生
死

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

為
細
也。
章
云。
分
別
是
緣
境
生
所
攝。
通
緣
內
外

漸
減
至
一
極
微
微
略
名
細。
但
以
難
識
義
故
名

故。
言
非
相
漸
減
極
略
義
故
者。
不
同
相
中
色
法

是
外
故
言
非
二。
法
相
道
理
真
如
是
外
法
處
攝

外
法
處
處
攝
故。
真
如
非
二
者
不
同
餘
四
是
內

正
智
通
內
外
者。
心
王
是
內
意
入
攝
故。
餘
數
是

分
別
門。
補
闕
云。
名
唯
是
外
者
法
入
攝
故。
分
別

戲
論
相
對
治
義
故
名
出
世
間。
十
內
外
等
四
對

靜
智
所
緣
義。
名
出
世
間
真
如
體。
非
超
過
言
說

真
如
為
對
治
道。
能
令
一
切
言
說
戲
論
世
間
寂

例
曰
前
漏
無
漏。
九
世
間
出
世
間
等
二
對
門。
中

相
釋
滅
是
相
所
攝。
八
有
諍
無
諍
等
三
對
門。

釋。
真
如
是
諸
行
寂
靜
相
釋
滅
義。
諸
行
寂
靜

無
為。
然
真
如
非
對
治
智
今
諸
行
寂
靜
相
義。
又

真
如
唯
為
對
治
令
諸
行
寂
靜
相
所
緣
義。
故
是

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

執
受
門。
十
二
同
分
彼
同
分
門。
可
解。
十
三
因
非

何
故
不
說
名
唯
是
生
耶。
答
闕。
十
一
有
執
受
無

內
外
者
名
之
為
內
緣。
外
身
者
名
之
為
外。
問

正
智
同
是
有
情
法
故。
且
約
所
緣
境
判
其
內
外。

此
文
異。
備
云。
相
名
二
事
約
處
以
辨
內
外。
分
別

現
在
及
無
為
說
近。
以
無
為
隨
彼
方
證
得
故
與

俱
非
二
種。
以
無
為
不
可
說
近
遠
故。
若
依
雜
心

為
故。
皆
通
時
近
遠。
二
種
真
如
由
近
遠
二
種
故

遠。
有
為
諸
相
有
時
近
遠。
名
分
別
正
智
三
是
有

種
近
遠
故。
天
竺
震
旦
四
塵
是
相
攝
故
有
處
近

後
眼
識
時
間
遠
故。
相
由
處
時
近
遠
故。
俱
通
二

云。
遠
處
者
如
天
竺
震
旦。
時
遠
者
如
前
眼
識
望

正
智
唯
細
行
真
如
細
境
義。
近
遠
相
攝
者
雜
心

非
同
色
相
從
麤
至
細
漸
減
極
微
義。
故
通
麤
細。

故
通
二
種。
後
得
正
智
亦
爾。
真
如
唯
細
難
識
義。

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

得
變
易
報。
故
云
無
漏
業
為
因。
然
無
漏
非
報
因

死
因
亦
有
報
者
不
然。
無
漏
但
能
得
資
有
漏
業

定
非
有
異
熟。
此
方
諸
師
云。
無
漏
業
為
變
易
生

亦
得
說
有
報。
故
不
云
定
非
報。
正
智
是
無
漏
決

記
故
非
有
報。
然
假
無
體
以
聲
為
體。
約
體
而
言

漏
是
有
報。
無
記
無
漏
無
報
故
通
二
種。
名
是
無

者
不
然。
有
報
無
報
者。
相
及
分
別
中
善
不
善
有

正
智
既
非
異
熟。
此
方
諸
師
云
變
易
報
是
無
漏

八
識
及
報
六
識
是
異
熟
餘
非
異
熟。
故
通
二
種。

餘
非
異
熟。
聲
非
報
故
名
亦
非
異
熟。
分
別
中
第

名
非
有
果。
報
非
報
者
相
中
報。
五
根
塵
是
異
熟

果
名
非
有
因。
四
因
能
有
果
故
因
名
有
果。
非
因

二
體
是
果
非
果
門。
三
果
能
有
因
故
名
有
因。
非

非
因
緣
因
果。
此
中
有
四
門。
一
體
是
因
非
因
門。

因
等
六
對
門。
章
云。
此
中
明
因
緣
因
果
故。
真
如

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

據
相
相
故
無
相
違。
十
七
三
界
繫
門。
補
闕
云。
欲

前
蘊
攝
門
中
相
通
二
種
者
通
約
二
相
說。
此
但

無
為。
今
攝
相
從
無
唯
是
有
為
三
世
攝
也。
備
云。

如
非
三
世
者。
補
闕
云。
前
據
相
似
於
本
質
故
是

等
必
無
為
也。
十
六
三
世
非
世
門。
四
通
三
世
真

四
有
為
法。
清
淨
無
分
別
智
所
緣
義
簡
異
擇
滅

唯
真
如
名
無
上。
餘
法
不
過
故。
無
為
簡
異
九
十

章
云。
百
法
中
九
十
九
皆
有
上。
真
如
法
有
故。
故

名
有
所
依
根。
故
倒
說
也。
十
五
有
上
無
上
門。

等
四
對
門。
心
心
所
名
有
所
緣。
名
相
應
名
有
行

一
解。
六
識
一
向
非
異
熟。
十
四
有
所
緣
無
所
緣

有
二
解。
一
解。
善
惡
所
招
是
異
熟。
自
餘
便
非。

熟
者。
賴
耶
分
別
是
異
熟。
六
七
識
分
別。
西
方

云。
準
上
四
緣
門
應
作
二
解。
分
別
通
異
熟
非
異

故
非
有
報
也。
備
云。
何
故
真
如
非
能
作
因
耶。
解

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

非
繫。
十
八
三
性
分
別
門。
名
唯
無
記
者。
約
麤
相

薩
智
非
繫。
亦
可
二
乘
有
學
後
智
名
繫
無
學
智

後
智
不
繫
地
前
是
繫。
又
可
二
乘
後
智
是
繫
菩

不
繫。
若
非
續
生
者
是
三
界
繫。
或
可
初
地
已
上

還
義
即
不
定。
若
從
正
體
智
後
相
續
生
者
是
名

得
智
唯
是
不
繫。
八
地
已
上
正
智
亦
爾。
七
地
已

心
正
智
是
有
漏
故
通
繫
也。
備
云。
此
辨
如
來
後

心
二
種
真
實
正
智
故
唯
無
漏。
今
通
說
地
上
散

二
種。
豈
可
正
智
唯
無
漏
而
說
繫
耶。
答
前
約
定

門
真
如
及
正
智
唯
無
漏。
今
明
繫
不
繫
正
智
通

名
故
謂
別
辨。
章
云。
問
何
故
前
漏
無
漏
分
別

有
二
種。
謂
言
說
名
及
思
惟
名。
無
色
但
有
思
惟

界
繫。
何
故
別
論
無
色
耶。
解
云。
欲
色
二
界
名

亦
有
相
名
分
別
三
也。
問
若
爾
即
應
言
三
通
三

色
界
繫
三
者
相
名
分
別
也。
無
色
界
繫
亦
爾
者。

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

唯
修
慧。
就
前
論
云。
若
世
間
出
世
間
通
繫
不
繫

據
緣
本
質
本
質
是
三
慧
境。
景
云。
依
此
文
正
智

所
成
者。
正
智
因
定
故
起。
名
修
所
成
為
三
慧
境。

修
所
成
境
者。
由
修
故
現
即
為
修
境。
正
智
是
修

名
起。
故
云
名
是
聞
思
所
成。
是
三
慧
境。
真
如
唯

名
是
聞
思
所
成
是
三
種
境
者。
由
聞
思
故
相
分

漏
三
慧
了
文
義
已
增
長
分
別。
亦
是
三
慧
所
成。

三
慧
顯
了。
後
現
影
像
之
相
名
三
慧
成。
又
由
有

相
及
分
別
通
是
三
慧
所
成
是
三
慧
境
者。
相
由

或
由
聞
等
顯
了。
皆
名
所
成。
幾
為
三
慧
境
耶。
答

意
如
此
五
法。
幾
由
聞
等
所
生。
或
由
聞
等
增
長。

果
相
義
故
名
善。
十
九
三
慧
境
行
門。
補
闕
云。
問

智
所
緣
義
故
是
勝
義
善。
非
能
為
因
攝
生
可
愛

是
善
性
故。
真
如
唯
善。
以
為
清
淨
善
巧
無
分
別

說
實
通
於
善。
以
佛
果
及
八
地
已
上
所
發
名
等

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

三
摩
地
乃
至
無
相
三
摩
地
者。
唯
修
所
成
為
性。

願
無
相。
其
體
即
寬
通
三
慧。
唯
是
有
漏。
若
名
空

復
次。
辨
其
差
別。
初
若
體
無
別。
總
說
名
空
無

智
唯
空
所
行
者。
偏
舉
一
門
為
論。
若
差
別
下
三

道
諦
為
無
願。
或
說
為
無
相
或
說
空
等。
今
說
正

相
所
緣。
正
智
通
三
種
是
空
境。
上
下
文
中
或
緣

種。
是
二
種
境
如
相
名。
說
真
如
非
三
種。
是
空
無

三
境
名
非
無
為。
故
不
為
無
相
所
緣。
分
別
通
三

相
中
後
有
有
漏。
空
無
願
無
相
故
是
三
種。
亦
為

聲
得
有
名
等。
二
十
三
三
昧
行
境
門。
中
補
闕
云。

慧
乃
三
慧
境。
聞
思
二
慧
亦
發
語
業。
故
依
語
業

屬
界
也。
備
云。
相
通
分
別
故。
相
與
分
別
善
通
三

可
繫
界
正
智
性
是
有
有
漏。
為
麤
重
所
隨
故
繫

就
前
言
真
如
正
智
唯
無
漏
者。
據
正
體
智
說。
亦

者。
七
地
已
還
後
得
智
二
通
起
有
漏
修
慧。
後
得

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

於
同
時
道
定
等
戒。
故
是
眷
屬
也。
章
云。
相
是
身

故
是
戒
眷
屬。
正
智
是
戒
眷
屬
者。
由
是
慧
力
起

心
慧
所
行
是
戒
眷
屬
者。
由
分
別
故
受
持
於
戒。

是
戒
眷
屬
亦
為
心
慧
所
行。
分
別
是
心
慧
亦
為

體。
但
依
戒
中
語
業
聲
上
假
立
戒
名。
是
故
此
名

名
是
戒
眷
屬
心
慧
所
行
者。
名
非
身
語
七
支
戒

戒
眷
屬。
相
中
後
有
有
漏
心
慧。
亦
為
修
慧
所
行。

本
身
語
七
支
善
是
戒
自
性。
餘
前
後
方
便
等
是

云。
相
是
增
上
戒
增
上
戒
眷
屬
等
者。
相
中
有
根

願
所
緣
故。
二
十
一
戒
定
慧
三
學
伴
境
門。
補
闕

為
境。
無
願
三
昧
不
緣
有
為
無
漏
境。
正
智
非
無

景
云。
依
此
文
空
三
昧
通
緣
有
漏
無
漏
有
為
無

漏
無
漏。
若
言
三
解
脫
門。
體
唯
無
漏
修
慧
為
性。

為
性。
薩
婆
多
說
但
有
二
也。
若
說
三
三
昧
即
通

通
漏
無
漏。
若
唯
心
解
脫
門
說。
唯
說
無
漏
修
慧

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

緣
法
念
住。
又
思
惟
身
相
入
真
如
時。
真
俗
不
異

如
名
壞
緣
法
念
住
也。
章
云。
緣
真
如
體
是
不
壞

亦
觀
受
等
真
如
即
是
總
觀
身
受
心
法。
所
有
真

即
是
壞
緣
法
念
住
也。
受
心
法
相
當
知
亦
爾
者。

法
念
住
者。
前
緣
色
身
是
身
念
處。
今
觀
身
如

住
境
門。
補
闕
云。
又
思
惟
身
相
真
如。
亦
修
壞
緣

爾
羅
漢
所
有
名
云
何
解
多
分
判。
二
十
四
四
念

無
記。
故
唯
修
斷。
備
云。
諸
名
有
漏
故
修
所
斷。
若

漏
也。
二
十
三
三
斷
分
別
門。
章
云。
名
是
不
隱
沒

學
無
學。
唯
是
有
漏
故
前
說
名
及
分
別
二
唯
有

漏
善
心
在
無
學
人
身
所
起
故
說
無
學。
然
分
別

脫
分
善
瑜
伽
論
說
為
未
知
欲
知
根
說
為
學。
有

學
者。
備
云。
相
通
三
學。
三
學
通
有
漏
故。
章
解

業
戒
眷
屬。
二
十
二
學
等
三
門。
相
及
分
別
通
三

語
二
業
增
上
戒
體
發
業。
四
蘊
是
眷
屬。
名
是
語

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

智
者。
應
緣
真
如
時
反
照
受
心
法。
緣
真
如
時
修

亦
修
壞
緣
法
念
住。
若
言
語
如
反
照
故
說
緣
正

緣
真
如
正
智
為
境。
永
害
隨
眠。
如
前
身
相
真
如

故。
不
能
斷
惑。
今
解。
思
惟
真
智
入
真
如
故。
說

智
為
境
能
永
害
隨
眠。
若
單
緣
正
智
非
無
相
觀

眠。
章
云。
西
方
所
說
正
智
反
自
照
故。
緣
真
如
正

證
分
緣
於
見
分
斷
故。
云
緣
如
及
正
智
永
害
隨

即
永
害
隨
眠
者。
於
一
念
中
見
分
緣
真
如
時。
自

二
十
五
為
境
捨
戒
門。
補
闕
云。
若
緣
真
如
正
智

外
別
有
名
及
諸
色
等
故。
名
及
色
等
唯
有
漏
也。

法
見
有
名
故。
名
唯
有
漏。
無
漏
心
心
法
不
見
心

念
住
境。
亦
不
說
有
無
漏
名。
以
有
漏
分
別
心
心

知
無
漏
色
等
不
異
識
故。
正
智
之
中
不
說
修
身

緣
正
智
為
境
修
三
念
住
除
身
念
住
者。
說
佛
共

義
亦
修
壞
緣
法
念
住。
受
心
法
三
念
住
相
亦
爾。

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

根
五
力
乃
至
止
觀。
依
中
邊
論
五
根
在
煖
頂。
五

性。
所
以
不
言
緣
彼
分
別
云。
章
以
五
事
分
別
五

云。
道
理
信
等
亦
緣
分
別。
亦
將
分
別
為
信
等
自

頂
無
出
世
定
云
云。
二
十
七
根
力
覺
等
門。
補
闕

不
說
正
智
耶。
心
能
入
所
入
故
略
不
論。
後
辨
有

論。
次
辨
入
無
漏
定
境
中
先
約
七
定
辨
入。
何
故

分
別
所
攝。
二
正
智
所
攝。
此
文
且
就
分
別
門
為

非
他
所
厭
耶。
解
云。
羅
漢
等
世
間
智
有
二
門。
一

正
智。
若
爾
羅
漢
等
所
有
繫
法
亦
是
正
智。
後
起

處
三
得
入
非
想。
備
云。
以
欣
厭
繫
地
法。
故
除
真

界
修
惑
得
入
初
禪。
乃
至
思
惟
非
想
及
無
所
有

三
為
苦
麤
障。
緣
初
禪
三
為
正
妙。
於
如
是
伏
欲

定
境。
復
辨
入
無
漏
定
境。
前
中
補
闕
云。
緣
欲

為
知
慧。
二
十
六
入
境
定
門。
於
中
先
辨
入
有
漏

三
念
住
也。
以
約
智
辨
空
故。
經
云。
第
一
義
空
名

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

安
立
四
諦
非
安
立
真
如
所
緣。
以
八
正
在
修
道

正
智
為
自
性。
除
戒
三
支
以
無
緣
故。
餘
五
支
以

如
前
應
知
分
別
為
自
性。
若
出
世
無
漏
道
支
以

增
上。
又
正
見
等
八
道
支。
若
是
地
前
世
間
道
支

性。
真
如
為
所
緣。
望
於
相
見
道
覺
悟
安
立
諦
為

名
為
覺
支。
此
是
出
世
無
漏
覺
支
以
正
智
為
自

分
別
為
自
性。
若
依
初
地
無
分
別
智
菩
提
支
故

提
支
故
名
為
覺
支。
此
是
地
前
世
間
覺
支。
故
以

根
及
力
如
是。
見
道
前
七
覺
支
若
能
得
初
地
菩

望
初
真
如
正
智
為
增
上
而
得
力
名。
如
見
道
前

名
相
為
所
緣。
作
四
如
實
智
觀。
在
忍
及
第
一
位。

而
得
五
根
名。
如
五
根
五
力
亦
爾。
分
別
為
自
性。

相
為
所
緣。
望
於
初
地
上
真
如
正
智
為
增
上
故。

名
緣
相
作
四
尋
伺
觀
在
煖
頂
位。
名
五
根
故
名

力
在
忍
及
第
一。
共
在
見
道
前
故
分
為
性。
緣

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

二
謂
利
根
未
得
根
本
靜
慮。
第
三
謂
鈍
根
已
得

通
行。
樂
速
通
行。
初
謂
鈍
根
未
得
根
本
禪
慮。
第

云。
四
正
行
者。
謂
苦
遲
通
行。
苦
速
通
行。
樂
遲

正
法
故。
建
立
後
二
正
念
正
定。
對
法
論
第
十
卷

初
二
無
貪
無
瞋。
由
任
持
所
餘
增
上
心
慧
勝
義

別
建
立。
謂
由
任
持
增
上
戒
世
俗
正
法
故。
建
立

諸
四
法
跡
依
能
任
持
世
俗
戒
勝
義
定
慧
正
法
差

已
得
說
為
樂。
未
得
說
為
苦。
如
是
差
別
建
立。
若

說
為
遲。
依
利
根
說
為
速。
現
法
樂
住
四
根
本
定。

行
遮
四
法
跡
止
觀
亦
爾。
此
中
四
行
跡
依
鈍
根

為
所
緣。
望
於
漏
盡
現
法
樂
住
為
增
上。
類
釋
四

以
分
別
為
自
性。
或
以
正
智
為
自
性
安
立。
真
如

切
漏
盡
功
德。
現
法
樂
住
為
增
上。
如
諸
道
支
或

作
真
如
觀
故
唯
緣
真
如
也。
望
於
學
所
證
得
一

出
真
如
觀。
得
緣
安
立
四
諦。
見
道
修
七
覺
支。
唯

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

作
不
淨
觀
也。
第
三
淨
解
脫
中
觀
淨
不
淨
色。
展

如。
是
故
通
以
二
智
為
性。
此
文
即
說
初
二
非
唯

及
第
二
解
青
黃
赤
白
顯
色。
後
即
觀
此
顯
色
真

脫
依
五
地
謂
四
及
欲
界。
後
五
解
脫
通
九
地。
初

脫
是
後
得
智
故。
基
等
師
云。
八
解
脫
中
初
三
解

初
明
解
脫
通
用
如
理
如
量
二
智
為
性。
前
七
解

為
所
緣
二
問
也。
於
誰
事
為
增
上
三
問
也。
答
中。

脫
意
也。
於
五
事
中
用
誰
為
性
一
問
也。
以
誰
事

問
依
能
解
脫
二
縛
故
立
八
解
脫
者。
建
立
八
解

實
遍
知
故。
二
十
八
解
脫
勝
處
遍
處
門。
補
闕
云。

失。
正
定
能
令
增
上
慧
學
清
淨。
由
定
心
為
能
如

正
念
能
令
增
上
心
學
清
淨。
由
於
所
緣
無
有
妄

增
上
戒
學
清
淨。
不
同
貪
恚
門
毀
犯
戒
學
處
故。

跡
者。
謂
無
貪
無
瞋
正
念
正
定。
無
貪
無
瞋
能
令

根
本
靜
慮。
第
四
謂
利
根
已
得
根
本
靜
慮。
四
法

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

100

在。
若
於
色
事
能
勝
伏
時
亦
於
四
蘊
無
色
得
勝

時
觀
色
以
為
不
淨
或
時
觀
淨。
轉
換
棄
皆
得
自

取
色
淨
相。
為
境
所
牽
境
勝
於
心
心
不
自
在。
今

通
有
二。
二
者
一
如
前
三
解
脫
說
也。
無
始
已
來

開
前
三
解
脫
為
八
勝
處
故。
以
勝
處
緣
色
緣
如

在
障。
次
明
勝
處。
前
四
如
初
二
後
四
如
第
三。
以

脫
除
於
色
不
自
在
障。
後
解
脫
除
斷
無
色
不
自

所
緣
也。
又
修
觀
者
下
重
明
修
解
脫
意。
前
三
解

以
自
地
四
蘊
及
彼
真
如
為
所
緣。
滅
盡
解
脫
無

受
相
及
即
觀
彼
淨
色
真
如。
如
次
四
空
解
脫
各

味
為
清
淨
相。
據
此
觀
行
故。
言
即
諸
色
中
以
攝

淨
隨。
既
了
相
隨
觀
心
自
在。
是
故
第
三
總
觀
一

隨
但
有
淨
色。
即
有
不
淨
色
隨。
有
不
淨
色
即
有

淨
色。
故
淨
不
淨
其
性
不
定。
既
了
相
待。
次
觀
相

轉
相
待
待
不
淨
得
有
淨
色。
又
待
淨
故
得
有
不

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

101

脫
亦
得
清
淨
者。
此
文
即
說
勝
處
為
初
遍
處
第

遍
滿
得
名
遍
滿。
之
由
勝
處
遍
滿
勢
力
令
諸
解

之
境。
能
依
空
識
不
成
遍
滿。
由
彼
所
緣
真
如
之

及
彼
真
如
相。
若
不
緣
彼
空
識
所
緣
真
如
遍
滿

色
及
真
如
為
所
緣
相
也。
又
觀
空
識
無
邊
處
相

如
相
為
所
緣
皆
云
相
者。
據
五
法
初
第
一
相
中

言
此
中
差
別
者。
亦
以
大
種
相
為
所
緣
及
彼
真

亦
觀
能
造
地
水
火
風
及
緣
四
色
四
大
真
如
故。

故
云
由
勝
處
所
緣
力
也。
非
唯
觀
彼
四
色
遍
滿。

黃
赤
白
四
勝
處
觀。
轉
為
青
黃
赤
白
四
遍
滿
觀。

勝
也。
聖
者
復
由
緣
如
故
勝。
下
明
遍
處。
從
彼
青

智
見。
異
生
但
由
三
總
故
名
勝
處。
非
由
緣
如
名

緣
於
色
不
觀
真
如。
今
諸
聖
者
觀
色
及
如
名
勝

欲
辨
勝
德
辨
無
邊
故。
凡
夫
雖
作
八
勝
處
觀
但

自
在。
故
不
更
說
觀
心
勝
處。
通
觀
色
心
者
以
不

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

102

瑜
伽
論
記
卷
第
十
九
︵
之
上
終
︶

脫
耶。
解
云。
此
約
說
之
前
後
非
觀
行
前
後。

為
論。
若
爾
何
故
此
中
先
說
勝
處。
次
說
遍
處
解

次
第。
遍
處
次
勝
處
後
解
脫。
今
此
文
意
據
後

第。
先
得
解
脫。
次
得
勝
處。
後
得
遍
處。
二
空
觀

論
無
此
文
也。
修
三
科
法
有
二
次
第。
一
初
學
次

是
無
漏
非
究
竟
等
者。
是
成
實
論
義
勘
梵
本
釋

究
竟。
未
得
空
觀
名
為
無
漏。
備
云。
舊
攝
論
云。

者。
八
勝
處
中
初
修
起
時
是
彼
遍
入
之
果
名
為

八
解
脫
是
因
非
果
故
非
究
竟。
是
究
竟
非
無
漏

漏
非
究
竟
者。
八
勝
處
已
得
空
觀
名
為
無
漏。
望

是
究
竟
即
是
果
名。
但
是
無
漏
即
通
因
果。
是
無

一
向
無
漏。
勝
處
在
中
義
通
因
果。
辨
勝
處
中
但

明
為
妨。
彼
云
遍
處
唯
因
一
向
有
漏。
解
脫
唯
果

二
解
脫
最
後。
泰
法
師
解
攝
論
中。
三
科
功
德
最

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

103

為
第
一
門。
自
性
為
第
二
門。
是
故
長
行
中
問
彼

自
性
是
總
標。
取
薩
迦
下
正
列
九
門。
二
解。
思
擇

擇
取
等
諸
門
故
云
思
擇
自
性。
若
依
此
解
思
擇

思
擇
自
性
者
是
第
一
也。
備
兩
釋。
一
解。
能
思

門
數
開
合
不
同。
景
師
判
云。
有
其
十
門。
即
言

舉
一
頌
列
其
十
一
門。
後
依
門
次
第
解。
釋
頌
中

別
訖。
自
下
第
二
頌
後
以
十
二
門
分
別。
於
中
初

上
來
釋
五
事
中
有
其
二
頌。
初
頌
已
作
十
門
分

論
本
第
七
十
三

　
　
　
　
釋
遁
倫
集
撰

十
三
︶

瑜
伽
論
記
卷
第
十
九
︵
之
下
︶
︵
論
本
第
七

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

104

分
別
唯
有
漏。
今
言
分
別
三
諦
攝。
以
論
說
道
諦

立
諦
攝
故
言
也。
泰
師
章
云。
如
前
有
漏
無
漏
門。

真
如
四
非
安
諦
攝
者。
四
諦
平
等
真
如
是
非
安

道
及
資
糧
道
通
名
道
諦
攝。
其
分
別
是
其
苦
集。

者。
以
分
別
中
有
解
脫
分
及
決
擇
分
善。
是
方
便

三
諦
攝
除
滅
諦
者。
此
文
即
說
分
別
收
於
道
諦

安
立
諦
攝
與
此
相
違
者。
相
有
寬
狹
二
義。
分
別

云。
相
四
安
立
諦
攝
者。
向
前
論
論
相
通
安
立
非

解
初
門
明
四
諦
相
攝。
後
依
句
數
分
別。
前
中
景

九
段。
以
薩
迦
耶
有
及
世
間
一
處
合
釋
故
也。
就

九。
密
意
第
十。
次
第
第
十
一。
依
門
釋
中
略
作

五。
世
間
第
六。
真
是
第
七。
尋
伺
第
八。
實
知
第

一。
自
性
第
二。
取
是
第
三。
薩
迦
第
四。
有
是
第

一
門。
今
則
九
十
一
門。
同
備
後
解。
思
擇
者
是
第

一
切
法。
當
言
已
下
釋
第
二
門。
若
依
此
解
有
十

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

105

別
初
相
相。
非
以
第
二
名
相
更
相
和
合
相
依
而

二
名
相
更
相
和
合
相
依
而
起
分
別
耶。
答
有
分

設
以
分
別
第
二
名
相
時。
一
切
皆
初
相
相
與
第

名
相
與
相
相
更
相
和
合
相
依
而
起
分
別
心
耶。

四
句
問
答。
若
以
分
別
初
相
相
時。
一
切
皆
第
二

餘
名
等
四
相。
亦
是
順
後
句
答。
第
三
問
答。
相
名

相
相。
答
諸
相
相
皆
是
相。
或
有
相
非
初
相
相
謂

事
有
體
通
名
為
相。
五
中
初
相
通
列
五
名。
故
名

如
對
正
智
通
塞
亦
爾。
第
二
問
答
相
及
相
相。
五

者。
以
相
對
分
別
等
三。
又
以
名
對
後
三
乃
至
真

句
答。
此
文
即
是
五
法
皆
名
為
相。
餘
隨
所
應
等

名
皆
是
相
有
相
而
非
名
者。
以
寬
問
狹
故
順
後

立。
下
辨
句
數
有
五
問
答。
初
問
答
相
及
名
等。
諸

諦
真
如
故
名
四。
不
可
安
立
為
因
果。
故
言
非
安

有
五。
即
通
有
漏
也。
真
如
四
非
安
立
諦
攝
者。
是

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

106

名
觀。
非
是
分
別
取
相
思
惟
真
如。
然
有
作
意
相

如。
有
觀
真
如
至
思
惟
其
相
者。
無
分
別
智
正
證

下
出
其
位。
謂
未
通
達
及
通
達
後
思
惟
安
立
真

如
之
時。
即
有
似
真
如
相
當
心
顯
現。
不
見
實
如。

至
不
見
實
真
如
者。
即
加
行
及
後
得
智
推
求
真

問
答
約
真
如
思
觀
四
句。
景
云。
若
思
惟
真
如
乃

別
智
名
相
俱
遣。
除
上
爾
所
相
是
俱
非
句。
第
四

言。
凡
依
名
取
相
依
相
取
名
是
俱
句。
四
無
分
分

分
別
名
相
不
了
其
相
相
事。
三
與
上
相
違
解
名

互
相
合
相
依
而
起
分
別。
謂
外
國
人
初
至
他
國。

相
相
也。
二
有
分
別
第
二
名
相。
非
以
初
相
相
更

眠
故。
諸
菩
薩
等
緣
諸
相
相
時
不
依
其
名
言
取

諸
相
中
已
拔
名
下
有
決
定
義
名
言
熏
習
法
執
隨

其
名
所
有
初
相
相。
又
初
地
已
上
諸
菩
薩
等。
於

起
分
別。
謂
如
牛
羊
及
嬰
兒
等
分
別
心。
不
可
了

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

107

但
觀
見
初
相
相。
不
見
第
四
實
真
如
也。
第
二
句

作
意
思
惟
第
四
真
如
故。
名
思
惟
真
如。
然
觀

意
思
惟
安
立
真
如
影
像
相。
亦
是
初
相
相
攝。
皆

後
得
智
思
惟
真
如。
從
後
得
智
出
觀。
後
重
更
作

真
如
位。
及
初
地
已
上
正
體
智
通
達
真
如。
後
起

從
初
發
心
乃
至
世
第
一
法。
未
至
初
地
正
通
達

像
相
是
初
相
相
攝。
不
見
本
性
相
第
四
實
真
如。

惟
識
無
生
空
理。
謂
是
平
等
真
如。
但
見
真
如
影

乃
至
忍
位
思
惟
思
塵
無
相
空
理。
世
第
一
法
思

見
真
如。
謂
地
前
以
第
二
分
別
所
攝
如
理
作
意

離
如
理
作
意
思
惟
諸
相。
泰
云。
思
惟
真
如
非
觀

所
見
真
如。
由
證
智
導
故
猶
自
明
了。
俱
非
者
謂

真
如
者。
初
出
現
後
云
相
續。
真
智
起
返
緣
觀
中

思
惟
其
相。
俱
句
謂
通
達
後
相
續
思
惟
非
安
立

應
苦
起。
即
說
作
意
名
為
思
惟。
故
言
由
勝
義
故

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

108

作
意
觀
以
慧
為
體。
以
證
真
如
慧
及
緣
似
真
相

分
別
作
意
為
體。
以
分
別
故
定
非
正
體
智。
相
應

意
思
惟
別
諸
相。
不
思
惟
真
如
相。
備
云。
思
惟
以

名
不
觀
真
如
也。
第
四
句
者。
謂
離
如
理
所
引
作

思
惟
安
立
真
如。
與
本
性
相
實
真
如
不
相
似。
故

似。
故
名
觀
非
安
立
真
如。
前
第
一
句
別
更
作
意

相
真
如
觀
是
初
相
相
攝。
然
與
本
性
相
真
如
相

觀
故。
名
觀
真
如。
第
二
釋
云。
後
得
智
雖
有
影
像

釋
云。
相
續
後
得
智
思
惟
真
如。
無
影
像
相
真
如

智
重
思
惟
非
安
立
諦
真
如
理。
西
方
有
二
釋。
初

句
者
諸
正
體
智
通
達
真
如
後。
相
續
即
起
後
得

如。
以
初
相
相
俗
諦
謂
有
勝
義
謂
無
故
也。
第
三

惟
其
初
相
相。
不
可
得
即
入
正
體
智
觀
見
實
真

智
通
達
真
如
時
由
勝
義
道
理
故。
加
行
智
中
思

有
觀
真
如
非
思
惟
真
如
者。
謂
初
地
已
上
正
體

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

109

四
句。
基
云。
初
句。
地
前
加
行
智
有
分
別
故。
所

作
意。
餘
諸
作
意。
如
此
四
句
真
如
為
宗。
故
名
真

後
得
智
緣
俗
諦
及
緣
真
如
相。
第
四
句
除
緣
理

中
境
判
二
智。
若
如
是
者
一
向
緣
理。
二
者
自
有

其
後
得
智
有
其
二
種。
一
者
於
一
剎
那
正
體
智

如
故。
即
名
正
體
智。
一
說
後
得
智
亦
緣
真
俗。
然

智
一
向
不
緣
真
如。
何
以
故。
若
欲
緣
真
即
證
真

後
智
何
法
體
耶。
解
云。
西
國
二
說。
一
說
如
來
後

句
中
所
緣
真
如
不
似
本
質
故
名
安
立。
問
如
來

智
由
正
體
智
次
第
所
生
故。
非
安
立
真
如。
第
一

真
如
者
名
非
安
立
耶。
解
云。
第
三
句
中
所
明
後

句
中
後
得
智
緣
真
如
名
安
立。
第
三
句
中
所
緣

體
智。
第
三
句
緣
非
安
立
後
得
智。
問
何
故
第
一

地
前
加
行
智
及
緣
安
立
後
得
智。
第
二
句
即
正

事
并
名
為
觀。
觀
思
既
不
同。
故
作
四
句。
第
一
句

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

110

相
四
句
義
還
有
順。
第
五
問
答
約
相
相
思
觀
四

正
體
智
不
修
本
質
真。
變
餘
影
像。
不
合
此
文。
準

今
尋
諸
釋
泰
釋
為
勝。
然
若
依
難
陀
論
師。
因
中

惟。
以
觀
照
故
名
觀。
如
義
當
古
人
修
道
名
思
惟。

觀
思
惟
真
如
者。
謂
修
道
正
智。
以
重
觀
故
名
思

非
真
觀
故。
觀
即
通
達
觀
照
義。
然
即
第
三
句
亦

與
備
師
同。
景
云。
思
惟
有
二
義。
一
重
觀
故。
二

安
立。
第
四
句
除
緣
理
作
意
餘
作
意。
餘
義
料
簡

之
為
觀。
以
分
別
故
名
為
思
惟。
實
論
所
緣
名
非

真
如。
後
得
智
所
緣
似
真
如
相。
極
似
真
如
故
名

為
思。
第
三
句
初
地
已
上
正
體
智
次
第
所
引
緣

末
那
名
為
意。
非
染
思
故
不
名
思。
無
漏
故
亦
名

若
爾
何
故
言
思
惟。
解
云。
不
同
前
思
惟。
如
無
漏

第
二
句。
正
體
智
非
分
別
故。
證
真
如
故
問
答。

緣
真
如
相
不
似
本
質
真
如。
故
不
名
為
觀
真
如。

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

111

可
解。
前
第
三
句
思
惟
實
真
如
慧
觀
實
真
如
著。

惟
真
如
相
也。
前
第
四
句
思
惟
初
相
亦
觀
初
相。

見
真
如
相。
是
中
初
相。
然
當
時
思
惟
真
如。
不
思

見
真
如
不
見
相
故。
名
不
觀
其
相
也。
前
初
句
觀

勝
義
畢
竟
不
可
得
故。
名
思
惟
相。
于
時
無
相
但

不
觀
諸
法
相
也。
景
云。
第
二
句
但
思
惟
其
相。
據

後
得
智
心
中
思
惟
非
安
立
諦
真
如。
而
諸
不
思

惟
相
亦
非
觀
其
相
謂
前
第
三
句
者。
謂
初
出
觀

相。
即
是
不
思
惟
真
如
亦
不
觀
真
如
也。
有
非
思

謂
前
第
四
句
者。
謂
離
如
理
所
引
作
意
思
惟
諸

得
智
還
緣
真
如
取
相
觀
也。
有
思
惟
相
觀
其
相

思
惟
相。
前
加
行
智
思
求
真
如
未
能
正
證。
及
後

觀
真
如
相。
即
是
向
前
觀
不
思
惟。
有
觀
其
相
不

第
二
句
者。
是
離
相
思
惟
真
如
之
相。
不
是
取
相

句。
景
云。
翻
前
四
句。
有
思
惟
相
不
觀
其
相
謂
前

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

112

惟
諸
相
及
觀
諸
相
也。
第
四
非
思
相
非
觀
相
謂

如
體
相。
第
三
有
思
惟
相
亦
觀
其
相
者。
此
明
思

惟
相
謂
前
初
句
者。
此
明
觀
諸
相
而
不
思
惟
真

相。
不
觀
真
如
外
諸
相。
第
二
句
有
觀
其
相
不
思

相
謂
前
第
二
句
者。
此
明
正
體
智
思
惟
真
如
體

可
知。
基
師
意
與
備
同。
初
云
有
思
惟
相
不
觀
其

句。
中
雖
有
真
如
以
相
為
宗
故。
名
相
四
句
翻
前

亦
不
取
緣
理。
後
得
智
既
有
此
別
故
有
四
句。
四

智
相
應。
作
意
加
行
後
智
及
諸
分
別
慧
名
為
觀。

不
觀
真
如
也。
備
云。
此
中
思
惟
通
與
正
體
後
得

無
生
觀
中
雖
有
似
真
如
相。
現
不
稱
實
真
如。
故

真
如。
故
名
觀
真
如。
地
前
未
通
達
真
如
故
無
相。

實
真
如
著
也。
以
影
像
真
如
稱
前
觀
中
本
性
相

四
句
證。
故
知。
前
第
三
句
後
得
智
分
別
心
亦
觀

故
非
思
惟。
五
事
等
相
亦
非
觀
初
相
也。
以
此
第

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

113

葉
葉
自
相。
以
法
界
葉
自
相
各
各
不
相
似。
各

通
自
法
界
不
相
似。
故
一
通
名
不
能
別
自
法
界

法
界
界。
葉
葉
自
相
各
不
相
似。
然
一
青
葉
名

故。
又
更
言
青
葉
雖
簡
根
莖
枝。
然
青
葉
名
通
自

然
青
名
通
目
法
界
一
切
青
竹
根
莖
枝
葉
皆
青

離
言
不
可
說
如
此
如
言
青
色
雖
簡
黃
赤
白。

說。
章
中。
復
云
言
說
之
道
但
說
諸
法
通
相。
自
性

自
性。
景
云
共
相
可
說。
自
性
離
言
故
不
可
言

是
無
法
如
兔
角
故。
非
五
法
攝。
第
二
問
答
正
辨

切
法
皆
五
事
攝。
故
五
事
攝
一
切
法。
遍
計
所
執

耶
答
言
如
是
者。
梵
本
文
故
作
是
答。
章
云。
一

辨
五
事
攝
法。
景
云。
理
實
合
答。
言
攝
一
切
法。

三
問
答。
即
是
立
宗。
後
破
外
執。
初
中
第
一
問
答

外
諸
相
及
不
觀
也。
第
二
解
自
性
門。
於
中
初
有

前
第
三
句
者。
此
明
緣
似
真
如
相
而
不
思
惟
以

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

114

得。
相
下
別
合。
相
由
相
名
相
之
自
性
定
不
可
得

字
外
無
有
決
定
隨
言
說
法。
自
性
差
別
顯
現
可

現
可
得
者。
此
是
總
也。
唯
名
字
假
立
諸
法。
離
名

總
後
別。
如
是
諸
法
唯
有
名
相
無
自
性
差
別
顯

如
幻
事
有
幻
事
性
無
象
馬
等
性。
下
合
有
二。
先

有
者。
能
造
幻
性
無
象
馬
等
性
相
非
全
無
有。
譬

答
中
有
二。
謂
喻
況
合
喻。
答
如
幻
事
相
非
全
無

問
意
諸
法
既
不
可
說。
約
何
等
事
觀
知
諸
法。
下

有
遍
計
所
執
攝
也。
第
三
問
答
觀
五
事
相。
景
云。

性
不
可
言
說。
但
假
說
共
相
是
其
無
法。
若
執
為

心
法
非
色
非
心
法
無
為
法
亦
爾。
故
言
諸
法
自

乃
至
一
極
微
自
相
亦
不
可
說。
色
法
既
爾。
心
及

又
眾
多
極
微
自
相
各
各
不
相
似。
猶
如
人
面
故。

微。
眾
多
極
微
皆
非
青
葉。
故
青
葉
名
亦
不
稱
法。

各
不
相
似
猶
如
人
面。
就
一
青
葉
中
有
眾
多
極

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

115

自
性
差
別
施
設
顯
現
可
得
相。
故
非
全
有。
由

有
依
他
起
相。
可
得
非
全
無。
然
無
邊
計
所
執

非
全
有。
如
是
諸
法
體
性
唯
有
名
所
目
因
緣
假

幻
事。
但
有
幻
事
性
非
全
無。
然
無
象
馬
等
性
故

全
無。
是
故
淨
名
經
言。
諸
法
非
有
亦
非
無。
譬
如

所
執
不
成
就
也。
章
云。
如
幻
事
相
非
全
有
亦
非

故
於
一
切
種
隨
言
自
性
不
成
就
故
者。
結
遍
計

後
至
第
十
還
更
分
別
令
義
分
明。
故
作
此
法。
何

且
如
辨
說
十
種
法
門。
辨
初
一
竟。
次
釋
餘
八。

解
正
智
耶。
解
云。
須
知
新
譯
經
論
體
或
例
然。

初
辨
相
訖。
即
應
總
類
餘
四。
何
故
類
釋
中
二
別

正
智
名
正
智
自
性
實
不
可
得
者。
問
五
法
之
事

三
也。
隨
此
三
名
執
取
三
性
定
不
可
得。
正
智
由

如
相
如
是
名
名
自
性
等
當
知
亦
爾
者。
類
中
間

者。
五
法
中
相
實
不
可
得。
但
由
名
字
謂
之
為
有。

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

116

差
別
故
應
有
多
體
者。
且
如
彼
一
法
有
其
多
名。

自
下
重
破。
又
於
一
相
所
立
名
言
有
眾
多
故
有

即
未
立
名
前
於
法
應
覺。
已
了
法
故
如
已
立
名。

先
了
法
自
性
安
立。
後
稱
其
重
假
立
名
言。
是

如
立
客
名。
亦
可
破
言。
汝
執
諸
法
自
性
安
立
由

於
法
應
立
量。
未
立
名
前
於
法
應
覺。
有
舊
名
故

名。
先
應
詮
名
何
待
容
名。
是
即
未
立
假
名
之
前

名
等。
下
正
破
之。
凡
言
名
者
必
能
顯
法。
既
有
舊

待
容
名
顯
發
方
能
詮
法。
故
言
即
稱
共
量
假
立

本
自
在
故
故
言
諸
法
自
性
安
立。
然
此
舊
名
要

者。
外
人
執
意。
一
切
諸
法
名
之
與
體
常
在
一
處。

外
難。
前
中
補
闕
云。
若
謂
諸
相
乃
至
如
已
立
名

所
執
不
可
得
也。
下
破
外
執
中。
先
破
外
計
後
通

故。
如
初
相
幻
事。
如
是
觀
餘
四
事。
若
爾
遍
計

依
他
起
上
邊
計
所
執
名
所
目
相
自
性
定
不
可
得

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

117

凡
立
名
言
要
先
依
法
然
後
施
名。
既
不
取
事
即

若
不
取
相
假
立
名
言
無
事
名
言
不
應
道
理
者。

法。
未
立
名
前
已
取
法
故。
猶
如
名
言
不
能
生
法。

得
法
何
煩
名
顯。
應
立
量
云。
一
切
名
言
不
能
了

成
顯
者。
為
欲
知
法
假
立
名
詮。
未
立
名
前
已
取

第
四
執
名
能
顯。
言
若
取
相
已
假
立
名
言
便
不

破
法
隨
合
起
未
必
有
此
計。
但
進
退
廣
破。
下
破

名
起。
此
進
退
廣
破。
未
必
有
此
計
也。
下
第
三

由
此
九
種
法
智
者
謂
瞿
名
目。
下
第
二
破
法
隨

瞿
名
目
五
義
偈
云。
方
獸
地
光
言
金
剛
眼
天
水

名
目
多
義。
義
既
非
一
名
應
有
多。
如
俱
舍
論
說

應
道
理。
基
師
等
云。
言
有
差
別
故
者
此
明
如
一

如
於
一
體
建
立
一
名。
是
故
名
言
依
相
而
立
不

云。
一
法
多
名
體
亦
應
多。
以
稱
其
法
立
假
名
故。

汝
立
依
體
施
名。
名
既
有
多
體
應
非
一。
應
立
量

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

118

眼
上
立
一
瞿
名
乃
目
九
義
差
別。
若
名
義
相
稱

也。
有
差
別
故
此
第
二
一
名
目
多
義
差
別。
如
一

一
眼
根
所
立
名
言
有
眾
多。
故
此
一
義
有
多
名

也。
今
既
見
相
不
知
名。
故
知
名
不
稱
相。
又
於

以
名
稱
相
故。
聞
名
知
相。
以
稱
名
故
見
相
知
名

未
立
青
名
時
見
青。
應
有
彼
青
覺
解。
覺
解
名
青

言
依
青
相
而
立。
若
爾
是
即
於
青
相
假
立
名
前

相
即
稱
其
青
等
量
假
立
名
言。
此
假
立
青
相
名

計
云。
若
謂
諸
相
由
分
別
心
安
立
自
性。
青
等
色

稱。
相
望
名
互
為
客
非
主。
名
義
但
依
他。
今
牒

為
主
非
客。
是
遍
計
所
執。
今
破
彼
計。
名
義
不
相

名
義
為
一
執。
但
計
名
義
相
稱。
如
夫
妻
相
稱
互

論
牒
義
因
名
計
名
前
生
智
破
等。
依
梵
本
無
計

得
有。
以
無
所
依
事
如
兔
角
等。
章
云。
此
文
同
攝

無
所
依
於
何
施
名。
應
立
量
云。
一
切
名
言
皆
不

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

119

可
解。
自
下
第
三
破
衛
世
師
計。
離
相
及
名
外
然

依
於
他
假
建
立
故。
下
初
法。
次
喻。
後
合
總
結。

意
同
前
釋。
又
相
但
依
他
名
起
過。
由
彼
諸
相
但

故
此
一
名
目
九
義
差
別
也。
應
有
眾
多
差
別
性。

假
名
言
有
眾
多
故。
此
一
義
有
多
名
也。
有
差
別

應
無
有。
是
第
二
過。
是
故
二
種
俱
成
無
之
過。
又

又
彼
相
既
先
無
有。
相
無
故
名
無。
後
假
立
言
亦

相
假
立
名
前
未
立
名
時
應
無
自
性。
是
一
過
也。

說
故
安
立
由
名
勢
力
諸
相
自
性
起
者。
是
即
彼

故
諸
法
顯
現。
今
牒
計
破
云。
若
謂
諸
相
如
名
言

名
言
言
說。
言
說
名
外
更
無
別
法。
由
言
說
名

自
下
二
破
一
說
部
計。
彼
部
一
切
法
唯
有
其
一

依
相
而
立
不
應
道
理。
上
來
破
薩
婆
多
部
計
相。

應
有
九
差
別
體
性。
理
既
不
爾。
是
故
名
言
相
稱

者。
一
眼
隨
多
名
應
有
眾
多
體。
又
一
眼
隨
瞿
名。

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

120

此
亦
皆
是
名
前
生
故。
以
一
義
有
了
名。
及
一

假
立
名
言
未
有
所
顯
事。
而
立
名
言
不
應
道
理。

不
成。
顯
自
性
先
已
解
故。
若
心
未
取
自
性
相。
先

故。
若
心
取
自
性
相
已
後
方
假
立
名
言
其
名
便

自
性
亦
不
應
理。
若
取
不
取
方
立
名
言
俱
有
過

自
性
是
常
由
名
故
顯。
今
破
云。
若
謂
名
言
能
顯

十
二
諦
為
自
性。
故
說
諸
法
有
三
德
自
性。
然
其

有。
自
下
第
四
破
僧
伽。
以
苦
示
癡
三
德
與
二

立
一
切
法
有
自
性。
於
一
切
種
別
法
中
皆
無
所

不
可
得。
是
故
此
計
不
應
道
理。
由
此
因
緣
隨
言

或
於
名
言
中。
或
相
名
二
中
間
應
現
量
可
得。
然

有
句
義
自
性
生
者。
彼
有
句
義
自
性
於
諸
相
中。

若
謂
離
彼
相
及
名
言
外
然
由
名
相
二
種
和
合。

能
令
名
相
和
合。
有
句
義
能
令
名
相
有。
今
破
云。

由
名
相
二
種
和
合
句
義
故
別
生
有
句
義。
和
合

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

121

是
實。
所
喻
法
中
皆
非
是
實
故。
譬
喻
亦
爾
不
相

實。
如
以
手
巾
化
兔。
所
造
兔
雖
非
實
能
造
手
巾

彼
雖
所
化
類。
非
是
實
有。
然
有
種
種
能
造
事
是

言
說
言
不
應
道
理。
二
問
前
幻
化
形
喻
一
切
法。

言
法
性
中
有
言
說。
云
不
可
言。
是
故
法
性
不
可

問
答。
初
問
答
中
章
云。
此
有
二
問。
一
問
不
可

色
能
取
心。
故
知
喻
不
相
似
法。
次
通
外
難
有
三

法
能
取
因
緣。
依
名
不
爾。
因
於
色
名。
但
能
取

等
照
亦
爾。
能
取
因
緣。
因
緣
於
一
照
見
差
別
諸

也。
種
種
亦
爾。
燈
照
既
然。
種
種
日
月
寶
星
藥
草

有
差
別。
名
即
不
爾。
一
名
目
心
時。
則
不
目
色
等

差
別
無
有
差
別。
如
燈
照
瓶
時
亦
照
一
切
物
無

道
理
喻。
不
相
似
者。
照
了
因
緣
於
一
切
瓶
等
事

如
燈
照
色。
今
破
云。
照
了
喻
不
相
似
故
立。
不
應

名
目
九
義
破。
類
如
前
說。
外
人
以
名
定
目
法。

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

122

法
若
由
名
言
故
即
有
離
名
言
即
無。
若
如
是
可

第
二
問
答
中
章
云。
此
釋
喻
相
似。
問
意
諸
世
俗

離
言
說
性
依
他
真
實
非
不
是
有。
故
非
不
相
似。

故
設
喻
言。
欲
辨
假
名
諸
法
雖
非
遍
計
性
有。
然

中。
故
云
已
遮。
二
答
後
問。
為
令
覺
知
不
可
言
義

有
二。
一
答
前
問。
云
不
可
言
名
亦
即
入
不
可
言

實
有
同
於
幻
等。
是
故
法
喻
亦
相
似。
備
云。
答
中

於
幻
化
無
實
性
也。
實
諦
之
理
不
可
言
義。
非
不

有
真
有
俗。
俗
法
無
性。
雖
假
名
言
非
如
彼
性
同

第
二
問。
以
喻
喻
法
非
不
相
似
以
喻
所
喻
法
中

可
得。
故
一
切
法
不
可
言
也。
譬
喻
等
故
已
下
答

義
故。
方
便
施
設
不
可
言
言。
然
不
可
言
言
既
不

言
在
一
切
法
內
故
也。
為
令
覺
知
如
是
不
可
言

宗
說
一
切
不
可
言
時。
不
可
言
言
亦
已
遮
遣。
其

似。
答
中
乃
至
方
便
施
設
來
答
初
問
也。
正
立

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

123

等
諸
物
若
由
名
言
之
熏
習
不
共
分
別
所
起
自
身

切
皆
成。
一
雜
染
滅。
一
切
皆
滅
耶。
論
主
答。
相

不
可
言
計。
即
設
難
云。
若
爾
即
應
一
人
成
聖。
一

人
乘
前
所
說。
若
心
滅
時
諸
雜
染
法
皆
可
滅
故。

破
分
別
說
部
計。
第
三
問
答
中
釋
染
不
盡
滅。
外

因
及
有
斷
滅
時
故。
與
幻
化
喻
相
似
也。
備
云。
此

滅。
故
不
可
言
計
亦
不
唐
捐。
故
一
切
法
起
有
所

證
不
可
言
理
分
別
心
滅
時
諸
雜
染
法
皆
可
隨

相
續
由
如
幻
化。
起
有
所
因
其
喻
相
似
後
由

分
說。
彼
由
三
種
事
更
起
分
別
諸
雜
染
法。
展
轉

唐
捐。
答
意
由
八
分
別
生
三
種
事。
如
菩
薩
本
地

有
或
無。
既
常
是
有
即
常
可
言。
不
可
言
計
即
為

如
是。
言
說
亦
有
不
言
說
亦
無。
不
同
變
化
或

無
可
言
故
不
可
計
應
道
理。
今
世
俗
事
法
即
不

同
初
幻
化
等
喻
化
作
即
有
不
化
作
即
無。
明
時

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

124

所
取。
就
辨
相
三
取
所
行
中。
初
正
辨
三
取
所
行

別
正
智
能
有
所
緣
名
為
能
取。
與
他
為
境
故
云

備
師
又
云。
約
別
相
故
不
名
能
取。
通
相
亦
通
分

四
緣
門
中
據
似
能
緣
故。
相
中
得
有
等
無
間
緣。

分
別
正
智
影
像
相。
非
實
能
緣
故
但
是
所
取。
前

取。
後
別
辨
三
取
所
行。
前
中
章
云。
初
相
中
雖
有

居
淨
土。
第
三
解
取
門。
中
先
總
判
五
事
能
取
所

土。
故
仁
王
經
云。
三
賢
十
聖
居
報
土。
唯
佛
一
人

佛
得
清
淨
者。
我
彼
報
染
土
正
見
法
清
淨
真
淨

別
因。
應
無
其
報
土
果。
彼
眾
生
報
土
雖
不
滅。
諸

別
所
任
持
故
而
不
永
滅。
若
不
爾
者
他
之
共
分

夫
二
乘
諸
菩
薩
等
果
報
識
所
現
報
土。
由
他
分

時
共
分
別
自
識
所
現
有
漏
報
土
亦
無。
然
從
凡

若
器
世
界
共
分
別
名
言
熏
習
之
所
起
者。
得
佛

內
報
佛
無
分
別
智
起
時。
分
段
變
易
彼
亦
隨
滅。

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

125

境
未
曾
得。
俗
境
未
曾
得
真
境。
故
名
世
出
世。

二
種
取
由
二
因
緣
得
世
出
世
智。
一
緣
曾
得
俗

故
名
非
安
立
也。
既
以
安
立
真
如
為
所
行。
故
此

相
從
心
現
故
名
安
立。
前
四
句
中
據
稱
實
真
如

取
世
諦
勝
義
所
攝。
雖
知
勝
義
真
如。
然
有
真
如

義
諦
取。
復
有
遠
離
名
言
隨
眠
者
後
所
得
智。
通

初
二
地
前
三
乘
世
俗
諦
取。
最
後
初
地
證
智
勝

不
依
名
言
不
見
事
相。
是
無
言
無
相
取
所
行
義。

地
已
上
菩
薩
斷
待
名
言
隨
眠
種
子
故。
正
體
智

相。
是
言
說
隨
眠
者
無
言
有
相
取
所
行
義。
三
初

不
了
別
名
言。
然
由
執
名
言
隨
眠
力
故
二
取
諸

言
眾
生
由
成
就
待
名
言
取
相
種
子
隨
眠
故
難

取
相。
是
有
言
有
相
取
所
行
義
依。
二
不
了
名

依
言
說
故
者。
章
云。
一
云
了
知
名
言
眾
生
依
言

義。
後
重
問
答
分
別。
初
云。
問
如
是
五
事
乃
至
不

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

126

若
見
道
前
作
似
無
相
觀
學。
離
名
言
所
因
諸
相。

世
人
所
共
成
就。
此
有
相
取
心
能
令
生
死
離
染。

時
上
心
取
境。
取
境
之
心
名
取
果。
是
有
相
取
心

何
緣
得
無
相
心。
答
世
俗
名
言
熏
習
成
種
子
後

間
共
成
就。
無
相
取
心
非
世
人
所
共
成
就。
何
因

初
明
取
因
緣。
同
有
相
取
境
心
世
人
皆
有
世

名
為
無
言
無
相
取
也。
次
重
問
答
分
別。
中
分
四。

不
作
是
念
此
事
此
如。
是
故
諸
菩
薩
設
緣
名
言。

者
無
聞
無
得。
又
持
地
論
云。
隨
事
取
隨
事
如
取。

說
故。
維
摩
經
云。
彼
說
法
者
無
言
無
說。
彼
聽
法

名。
何
故
論
云
無
言
相
取
耶。
答
設
緣
俗
諦
離
言

安
立。
或
可
有
二
義
相
望
不
同
故。
問
後
得
智
緣

引
故。
第
三
句
云
非
安
立
諦。
今
通
據
次
第
故
云

境
起。
故
名
世
出
世
智。
備
云。
前
據
正
體
次
第
所

二
緣
可
言
說
俗
境
不
可
言
說
俗
境
不
可
言
說
真

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

127

言
定
無
本
有
無
漏
種
子。
若
其
有。
此
中
應
言
從

於
無
相。
有
何
過
也。
勝
軍
論
師
見
此
處
文。
即

智
為
緣
生
出
世
智
等。
義
亦
如
是。
有
相
為
因
生

得
為
無
相
因
乃
至
亦
如
是
者。
加
汝
宗
中
世
間

智。
後
時
彼
智
是
即
無
因。
云
何
後
生。
答
有
相
亦

因。
補
闕
云。
問
意
無
始
已
來
未
曾
修
習
知
無
相

辨
取
因
果。
有
三
問
答。
初
問
答
明
有
相
為
無
相

明
無
相
取
名
義
有
六
問
答。
如
文
可
解。
三
明
熏

成
無
漏
見
以
釋。
或
約
新
舊
和
合
以
釋。
二
明
無

子
在
障
出
障
以
釋。
或
約
新
聞
熏
習
有
漏
見
轉

二
取
皆
有
因
緣。
下
約
喻
顯。
約
本
有
無
漏
見
種

成。
能
令
行
者
證
得
涅
槃
清
淨。
是
故
有
相
無
相

是
前
無
相
聞
熏
習
果。
此
無
相
取
非
世
人
共
所

習
因
入
見
道
時
證
見
無
相
理。
此
證
取
無
相
見。

勝
義
相
見
分。
熏
習
成
聞
熏
習
種
子。
從
此
聞
熏

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

128

別
苦
等
即
是
有
相。
有
相
之
智
不
斷
煩
惱
是
論

清
淨
因
者。
此
牒
經
也。
若
苦
等
智
於
苦
等
諦
分

通
義
難。
自
下
復
更
舉
經。
如
苦
等
智
世
尊
說
為

問
答
通
經。
外
人
之
問
來
論
主
以
種
種
道
理
能

間
有
漏
智
為
緣。
生
見
道
出
世
無
漏
智
等。
第
二

似
無
相
觀
隨
順
彼
無
相
故。
如
小
乘
見
道
前
世

中
復
云。
地
前
有
相
亦
得
為
地
上
無
相
因。
以
學

為
此
義
故
雖
種
子
有
而
不
宣
說
以
為
因
緣。
章

世
義。
亦
許
彼
有
相
為
緣
能
生
無
相
有
何
過
耶。

為
欲
反
詰
外
人。
汝
宗
許
彼
世
間
為
緣
能
生
出

說
本
有
種
子
為
因。
但
言
有
相
為
無
相
因
耶。
答

漏
根。
故
知
本
有
無
漏
種
子。
若
爾。
此
中
何
故
不

有
種
姓
者
在
那
落
迦
中。
據
種
子
故
成
就
三
無

其
有
相
生
無
相
耶。
若
依
護
法
等
即
引
上
論
云。

無
始
無
漏
種
子
為
因
緣
生。
何
故
此
處
但
言
從

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

129

緣
彼
為
境
及
令
轉
滅
不
現
耶。
答
於
彼
聞
思
二

續
無
量。
修
觀
行
者
多
不
現
見。
云
何
修
行
者
得

滅。
問
意。
若
法
界
所
知
俗
境
念
念
無
常
積
集
相

中
有
七
問
答。
初
問
答
明
得
定
現
影
除
遣
轉

答
中
可
解。
四
明
行
者
除
遣
有
相
轉
得
無
相。
於

無
相
智
是
苦
等
智
因
乃
至
是
故
無
過。
第
三
問

清
淨
因。
因
更
果
名
名
苦
等
智
也。
次
文
云。
其

實
不
斷
惑。
約
彼
真
觀
明
苦
等
智
能
斷
煩
惱
為

清
淨。
從
出
觀
方
起
苦
等
分
別
之
智。
分
別
之
智

二
空
所
顯
真
如
斷
煩
惱。
故
言
於
諸
諦
中
極
善

觀
人
無
我
所
顯
真
如
正
智
斷
煩
惱。
大
乘
即
觀

已
斷
所
斷
煩
惱
者。
答
意。
若
二
乘
人
由
無
相
智

竟
清
淨
果
耶。
答
由
無
相
智
增
上
力
故
乃
至
名

苦
等
諸
智
便
不
是
有。
云
何
得
有
苦
等
諸
智
畢

主
宗。
云
何
斷
為
清
淨
因。
若
不
分
別
是
苦
是
集。

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

130

非
是
斷
已
後
入
地
也。
如
杖
打
地。
打
時
即
凹。
凹

為
解
脫
道。
二
融
法
師
云。
斷
煩
惱
時
即
入
初
地。

已
後
入
初
地。
如
金
剛
心
為
無
礙
道。
後
入
佛
地

入
地。
如
開
門
已
方
得
入
室。
於
初
地
前
斷
煩
惱

兩
解。
一
遠
法
師
云。
斷
煩
惱
法
先
斷
煩
惱。
後
得

四
問
答
法
喻
以
明
斷
遣
時
等。
舊
來
相
傳
自
有

槃
非
滅
無
義。
後
法
喻
以
顯
除
相
法
界
清
淨。
第

非
無
法
界
清
淨。
先
舉
三
喻
顯
其
有
餘
無
餘
涅

遮
云
非
滅
無
義
也。
第
三
問
答
以
喻
顯
彼
涅
槃。

師
等
說。
擇
滅
涅
槃
無
別
體
性
名
為
滅
無。
故
今

問
答
明
除
遣
之
相。
言
非
滅
無
義
者
如
成
實
論

影
像
得
轉
滅
時。
證
法
界
五
事
無
相
真
理。
第
二

此
法
界
影
像
相
五
事
以
為
境
界。
除
遣
此
法
界

令
定
心
相
分
法
界
五
種
事
境
影
像
現
前。
即
緣

慧
增
上
力
故
得
三
摩
地。
由
彼
定
心
見
分
因
緣。

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

131

三。
謂
真
義
所
行。
現
量
所
行。
自
在
所
行。
第
七

三
者。
一
煩
惱。
二
苦。
三
麤
重。
離
此
三
故
如
次
成

佛
地。
第
六
問
答
明
成
滿
位
相
離
三
成
三。
所
離

上
以
是
因
勝
進。
故
名
加
行。
五
成
滿
位。
或
十
或

七
地
已
來
有
功
用
動
故。
四
有
加
行
位。
八
地
已

義
一
分
三
摩
地。
二
遍
滿
位
在
初
地。
三
有
動
位。

復
有
五
位。
果
分
位
在
地
前。
故
忍
位
中
名
真

作
意
力
故。
轉
捨
有
影
像
轉
得
無
相。
此
無
相
轉

先
四
尋
思
審
觀
察。
後
起
四
如
實
智。
由
勝
義
諦

緣
境
相。
答
由
正
定
心
於
法
界
所
知
境
影
像
相。

轉
得
無
相
有
其
五
位。
問
修
觀
行
云
何
除
遣
所

辨
斷
前
後。
不
論
外
惑
時
時
前
後。
第
五
問
答
明

解
并
不
同
也。
今
此
文
中
唯
約
種
子。
與
諸
相
法

惱
無
礙
道。
在
生
相
時
即
是
或
法
滅
相。
與
彼
二

時
即
打。
如
是
斷
時
即
入
入
時
即
斷。
今
解。
斷
煩

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

132

理
初
僧
祇
滿
入
初
地
時。
斷
一
切
迷
理
煩
惱
障

二
障
三
處
過
亦
據
三
祇
滿
位
從
一
分。
應
說
道

開
為
皮
肉
二
僧
祇
斷。
所
知
障
總
束
為
心。
此
說

於
境
自
在。
此
中
所
說
皮
肉
心
三。
約
煩
惱
障
中

三
者
第
三
僧
祇
滿
時。
斷
所
知
障
及
煩
惱
障
盡。

惱
下
品
猶
行。
七
地
滿
心
下
品
亦
伏
畢
竟
不
行。

在
皮
麤
重。
二
者
入
見
道
時
伏
於
修
惑
上
中
煩

地
前。
經
一
僧
祇
修
行。
入
見
道
時
方
能
小
斷

可
證
得。
下
答
依
斷
三
麤
重
故
立
三
僧
祇。
一
者

數
劫
方
可
證
得。
問
云
何
大
乘
定
立
三
僧
祇
方

多
百
劫。
中
間
多
少
時
亦
不
定。
大
乘
要
經
三
無

劫。
中
間
多
少
義
不
決
定。
獨
覺
極
少
四
生。
極

二
乘
滿
時
不
定。
聲
聞
之
人
極
少
三
生。
多
六
十

時
量。
補
闕
云。
言
證
得
時
量
亦
不
決
定
者。
明
彼

問
答
明
隨
根
立
乘。
於
中
初
明
立
乘
頭
數
證
得

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

133

肉。
第
三
僧
祇
所
斷
智
障
名
心。
章
中
復
初
地
已

名
皮。
第
二
僧
祇
所
斷
煩
惱
障
中
上
中
二
品
名

亦
如
攝
論。
今
此
文
中
初
僧
祇
所
斷
惡
道
煩
惱

煩
惱
入
初
地。
乃
至
為
除
心
煩
惱
故
出
初
地
等。

說。
或
於
地
地
中
三
心
所
斷
為
皮
肉
心。
為
斷
皮

三
祇
所
斷
二
障
皆
分
三
種。
謂
皮
肉
心。
如
攝
論

迷
理
故。
智
障
名
心。
以
最
微
細
譬
心
在
內。
或
約

惱
障
中
修
惑
名
皮。
外
迷
事
故。
見
惑
名
肉。
內

非
本
地
分
明。
二
障
出
體
諸
處
不
定。
有
說
煩

前
未
來
斷。
從
八
地
已
去
於
念
念
中
斷
所
知
障。

行。
所
有
隨
眠
金
剛
方
斷。
於
所
受
身
有
力
滋
潤

地
已
來
為
眾
生
故
猶
起。
入
八
地
已
去
永
伏
不

故。
入
觀
即
斷
煩
惱
障。
於
生
有
力
故。
時
故
七

至
七
地。
入
觀
即
斷
所
知
障。
以
除
所
知
理
事
境

及
所
知
障。
非
唯
斷
彼
惡
趣
煩
惱
麤
重。
從
初
地

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

134

願
及
法
性。
慈
悲
薄
弱
怖
畏
眾
苦
不
樂
利
他。
但

聲
聞
乘。
獨
覺
亦
爾
等。
先
亦
有
三
種
變
化
誓

於
苦
等
諦
中
多
緣
苦
集。
修
怖
畏
行
證
得
圓
滿

分
修
習
怖
畏
行
轉
由
此
因
緣
證
得
圓
滿
者。
謂

法
性
立
為
聲
聞。
又
覺
法
性
謂
於
安
立
諦
中
多

從
本
來
慈
悲
薄
弱
於
苦
怖
畏
不
樂
利
他。
依
此

遇
緣
發
聲
聞
願。
彼
依
此
立。
三
法
性
聲
聞。
謂

誓
願
彼
即
建
立
以
為
聲
聞
者。
此
是
不
定
性
人

作
聲
聞。
二
者
誓
願。
謂
有
眾
生
於
聲
聞
乘
已
發

立
聲
聞
乘
有
三
因
緣。
一
者
變
化。
佛
隨
所
化。
化

百
千
世
修
不
墮
惡
道。
次
明
立
乘
因
緣。
補
闕
云。

不
樂
之
法
間
雜
故。
攝
論
云。
得
世
上
正
見。
往
來

伏
惡
趣
業
種
子
故。
亦
不
生
惡
趣。
不
為
三
惡
趣

惡
道
業
無
明。
地
前
一
僧
祇
修
初
地
方
便
時。
以

上
不
往
惡
趣
受
實
報
生。
瑜
伽
云。
初
地
菩
薩
斷

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

135

及
世
間。
薩
迦
耶
者。
小
乘
名
有
身。
大
乘
即
名

教
故。
或
同
聲
聞。
故
不
別
說。
第
四
解
薩
迦
耶
有

不
能
修
行。
何
故
不
明
獨
覺
失
壞。
以
彼
無
別
了

自
性
本
無
謂
自
己
身
無
生
死
等
者。
此
是
空
見

有
菩
薩
聞
說
諸
法
甚
深
無
性。
即
執
一
切
煩
惱

便
生
怖
畏
寧
不
脫
病。
次
明
菩
薩
失
壞
大
乘。
謂

毘
奈
耶。
如
人
患
於
熱
病。
謂
病
愈
時
體
舉
皆
滅。

煩
惱。
不
取
涅
槃
及
不
持
戒。
故
云
失
壞
正
法
及

怖
畏
我
寧
不
脫
如
是
煩
惱。
為
有
此
計
故
不
斷

聞
失
壞。
謂
有
聲
聞
計
無
煩
惱
身
即
隨
滅。
生
大

聲
聞。
三
住
聲
聞
種
姓。
下
明
失
壞
經
律。
先
明
聲

聲
聞
三
者。
一
如
身
子
等。
二
住
不
定
性
故
願
成

從
本
來
慈
悲
純
厚
不
怖
眾
苦
常
樂
利
他。
備
云。

知
菩
薩
者。
亦
有
變
化
誓
願
法
性
三
種
菩
薩。
而

出
無
佛
世
此
為
差
別。
即
上
相
違
三
因
緣
故
應

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

136

正
智
理
即
難
解。
三
藏
解
云。
當
證
煩
惱
障
淨
之

為。
理
應
後
二
真
實
但
與
真
如
相
攝。
而
言
亦
攝

後
二
事
攝。
據
本
地
分。
後
二
真
實
但
是
斷
結
無

得
無
我
斷
所
智
障。
故
法
無
我
真
如
正
智
亦

障。
故
人
無
我
真
如
正
智
後
二
事
所
攝。
菩
薩
證

事
攝
者。
謂
二
乘
證
人
無
我
所
顯
真
如
斷
煩
惱

所
知
故
二
真
實
攝。
二
障
清
淨
智
所
行
真
實
二

事
攝
者。
謂
相
名
分
別
三
事
是
世
間
所
知
及
學

非。
第
五
解
真
實
攝
門。
世
間
道
理
所
成
真
實
三

種。
名
與
分
別。
一
向
是
有。
正
智
非
有
真
如
俱

不
可
說。
有
及
世
間
亦
爾
者。
有
是
三
有。
相
通
二

正
智。
正
智
能
壞
薩
迦
耶
故。
非
薩
迦
耶。
真
如
俱

二。
二
是
薩
迦
耶
者。
名
與
分
別。
一
非
薩
迦
耶
者

者。
有
為
有
漏
是
身。
無
為
無
漏
非
身。
故
言
通

像
身。
此
不
定
故。
存
梵
本
名
薩
迦
耶。
相
通
二
種

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

137

及
第
一
得。
四
如
實
亦
正
智
攝
故。
前
繫
界
門
正

攝
大
乘
釋
云。
決
定
行
智
如
實
智。
依
攝
大
乘
忍

亦
有
世
俗
正
智
作
如
實
觀
故。
景
云。
無
性
菩
薩

是
正
智
所
攝。
道
理
四
如
實
智
亦
在
地
前。
地
前

解
實
智
攝
門。
景
云。
四
如
實
遍
智
在
於
地
上
皆

故。
四
尋
思
四
尋
思
亦
通
名
加
行
智
攝。
第
七

上
依
佛
地
論
及
無
性
菩
薩
攝
大
乘
釋
無
加
行
智

皆
是
三
界
有
漏
心
心
法。
故
唯
分
別
攝。
八
地
已

能
尋
思
正
證
故。
乃
至
七
地
已
來
所
有
四
尋
思

無
性
菩
薩
釋
論
云。
推
求
行
見
名
為
尋
思
也。
未

別
所
攝。
景
云。
尋
思
推
求
分
別
見
而
非
正
智。
故

思
攝
門。
景
云。
四
尋
思
唯
是
地
前。
但
是
如
理
分

義。
後
二
真
實
通
攝
真
如
及
正
智
也。
第
六
解
尋

所
行。
如
見
分
證
證
自
證
分
分
證
智。
依
如
是

時
亦
證
智
慧。
故
斷
與
智
并
是
煩
惱
障
淨
智
之

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

138

所
執
隨
言
說
法。
本
來
無
相。
二
生
無
自
性
性
謂

無
自
性
性
謂
一
切
世
俗
言
說
自
性
者。
即
遍
計

性。
故
說
一
切
法
無
二
也。
第
二
經
中
景
云。
一
相

此
五
事
有
自
性。
五
事
有
自
性
亦
有
五
事
無
自

自
然
性。
然
五
事
由
別
別
相
不
覺
自
性
事。
故
說

自
性。
如
勝
義
無
自
性。
餘
四
法
是
世
俗
有
故。
無

無
說
無
自
性。
真
如
無
俗
自
性
故。
亦
說
世
俗
無

無
二。
答
即
依
如
是
所
說
五
事。
世
俗
道
理
有。
實

無
二。
景
云。
問
世
尊
何
故
說
一
切
法
無
性
有
性

即
是
無
有
言
所
詮
法
體。
唯
有
離
言
法
體。
故
言

性。
離
彼
名
言
任
其
五
法。
各
有
別
體
說
有
自
性。

釋
初
經
中
景
云。
若
如
名
言
執
有
五
事
說
無
自

會
釋。
第
八
解
密
意
門。
於
中
會
釋
十
四
種
密
經。

實
智
是
不
繫。
然
漏
無
漏
門。
正
智
唯
無
漏
如
前

智
通
繫
不
繫
故。
地
前
四
如
實
是
繫。
地
上
四
如

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

139

他
無
彼
橫
計
自
然
之
生
名
生
無
性。
此
亦
遣
無

無
自
性
無
遍
計
所
執
相
之
自
性
名
相
無
性。
依

自
性
性。
今
此
文
唯
約
依
他
辨
勝
義
無
性。
問
相

勝
義
由
彼
無
相
無
生
二
門
所
顯。
故
名
勝
義
無

義
相。
名
勝
義
無
性。
二
此
圓
成
體
是
勝
義。
如
此

二
義。
一
圓
成
實
性。
性
離
名
言。
無
彼
取
執
勝
義

論。
二
就
圓
成
實
體
以
明
勝
義
無
自
性
性。
後
有

有
其
二
義。
一
就
依
他
以
解
勝
義
無
性。
如
向
所

勝
義
無
自
性
性。
依
下
解
深
密
經
解
勝
義
無
性

所
離
法。
由
此
依
他
無
彼
勝
義。
故
說
依
他
名
為

常
法
體。
非
彼
真
實
勝
義
之
法。
故
言
真
實
義
相

自
性
者。
此
勝
義
無
性
亦
是
依
他。
由
是
因
緣
無

義
無
性
謂
真
實
義
相
所
遠
離
法
此
由
勝
義
說
無

依
他
性
藉
眾
緣
生。
無
自
然
生
名
生
無
性。
三
勝

一
切
行
眾
緣
所
生
緣
力
故
有
非
自
然
有
者。
即

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

140

識
以
根
塵
為
因
緣。
因
緣
既
無
識
云
何
生。
約
彼

論
即
云
先
證
根
塵
相
無
自
性。
後
時
見
識
無
生。

三
無
性。
未
遣
三
性
辨
三
無
性。
問
若
爾。
云
何
攝

性。
故
下
解
深
密
經
中
說
云。
唯
遣
遍
計
所
執
辨

無
性。
外
遣
依
他
及
遣
勝
義
辨
生
無
性
勝
義
無

勝
義。
故
於
總
中
開
出
此
二。
非
謂
遣
於
遍
計
相

別
分
別。
次
明
依
他
因
緣
法
體
無
自
然
生
無
其

遍
計
所
執
皆
盡。
復
言
依
他
無
生
無
勝
義
等。
是

總
別
分
別
故
有
其
三。
相
無
自
性。
即
是
總
收
其

宗
或
約
二
性
如
辨
三
無
或
約
三
性
辨
三
無
者。

解
云。
據
理
實
然
并
約
無
其
遍
計
所
執。
然
今
論

義
即
是。
何
須
復
辨
此
依
他
無
生
無
勝
義
等
耶。

并
無
遍
計。
總
是
一
無。
但
應
說
彼
相
無
自
性
其

名
勝
義
無
性。
此
亦
先
於
遍
計
所
執。
是
即
三
無

於
遍
計
所
執。
即
此
依
他
無
彼
勝
義
常
住
之
性

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

141

遣
依
他
故
亦
應
後
智
畢
竟
不
緣。
下
約
喻
顯。
觀

所
執。
入
觀
俱
遣
遍
計
故
悟
本
相
無
後
智
不
緣。

起。
故
不
得
言
入
觀
遣
彼
依
他
之
識。
若
同
遍
計

不
起。
出
觀
還
生。
賴
耶
恒
行。
五
識
遇
緣
觀
中
亦

有
八
識。
入
真
觀
時
有
漏
意
識
及
以
末
那
雖
暫

此
即
還
遣
遍
計
執
識。
不
遣
依
他。
依
他
性
中
通

悟
能
生
根
塵
無
體。
即
悟
所
生
之
識。
云
何
得
生。

倒
情
執
有。
畢
竟
無
體。
論
中
約
識
先
遣
根
塵。
若

緣
有
法。
入
觀
不
遣。
二
是
遍
計
所
執
根
塵
識
等。

根
塵
識
等
真
俗
并
行。
俗
智
緣
何
境
耶。
故
知
因

法。
理
事
并
行
不
相
妨
礙。
若
入
真
觀
即
遣
俗
諦。

境。
無
分
別
智
自
觀
真
如。
後
得
智
自
緣
因
緣
生

生
法。
設
入
初
地
此
亦
不
遣
心。
是
俗
諦
後
得

耶。
解
云。
根
塵
及
識
有
其
二
種。
一
是
依
他
因
緣

論
文
亦
遣
依
他。
云
何
得
言
但
遣
遍
計
所
執
性

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

142

捨
於
骨
聚。
況
前
三
無
性
觀。
除
遣
遍
計
所
執
實

故
初
假
觀
骨。
後
復
尋
本
捨
骨
觀
心。
將
此
轉
觀

不
遣
依
他。
解
云。
定
心
觀
骨
無
有
執
實。
為
調
心

聚。
是
依
他
性。
今
遣
骨
聚
即
遣
依
他。
云
何
復
言

無
明。
有
無
明
故
不
應
名
定。
若
不
執
實
所
觀
骨

遣。
若
執
實
者
定
心
即
有
法
執。
有
法
執
故
即
有

定
心
執
有
實
骨
故
須
除
遣。
為
不
執
實
而
須
除

問
行
者
入
觀
觀
於
骨
聚。
骨
聚
後
時
際
遣。
為
由

前
遍
計
執
有
定
性
境
時。
但
有
自
心。
心
外
無
法。

但
是
我
心
假
想
安
立。
推
審
本
心
骨
相
除
滅。
況

前
不
能
除
滅。
遂
作
是
念
如
是
骨
聚
雖
遍
大
地。

充
滿。
後
欲
界
緣
除
所
見
骨。
以
久
習
觀
骨
境
現

房
一
僧
伽
藍
一
村
一
聚
落
一
國
乃
至
大
地
骨
皆

觀
先
觀
髑
髏。
乃
至
觀
足
親
所
依
繩
床
是
骨。
一

行
比
丘
乃
至
恒
無
間
轉
者。
如
觀
骨
時
若
未
廣

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

143

此
由
無
勝
義
真
如。
故
說
勝
義
無
性
性。
如
觀
行

中
是
初
義
也。
真
實
義
相
所
遠
離
俗
法
依
他
性。

真
如
勝
義
無
依
他
故。
名
勝
義
無
性
性。
今
此
文

勝
義
無
自
性
性。
如
苦
諦
無
真
我
說
無
我
也。
二

義
故。
說
依
他
俗
法
為
勝
義
無
性
性。
此
是
俗
諦

性
也。
勝
義
無
自
性
者
有
二
種。
一
依
他
無
有
勝

生
故。
說
依
他
生
無
性
性。
謂
無
自
然
生
性
性
體

計
性。
生
無
自
性
性
者。
依
他
從
眾
緣
生
無
自
然

中
又
釋。
相
無
自
性
性。
唯
無
橫
計
人
法
二
境
遍

如
非
三
無
性
故。
唯
是
不
變
真
實
說
為
一
諦。
章

故
下
結。
乃
至
我
說
一
諦
更
無
第
二
者。
彼
說
真

言
隨
其
所
應
乃
至
說
無
自
性
者。
義
意
如
前。
是

但
有
餘
二
無
自
性
性。
此
句
是
總。
下
別
分
別
故。

性
故
者。
五
事
非
遍
計
所
執
故
非
相
無
自
性
也。

相
生
及
勝
義
等。
言
此
中
五
事
至
勝
義
無
自
性

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

144

名
第
一
義
諦。
今
經
論
名
勝
義
諦
也。
今
依
此
論

以
真
實
性
是
勝
義
諦
攝。
故
名
勝
義
諦
攝。
舊
經

梁
攝
論
等
名
真
實
無
性
性。
今
名
勝
義
無
性
性。

此
密
意
說
言。
我
說
一
真
諦
更
無
第
二
真
諦。
舊

性。
不
由
無
自
真
性
性
說
無
自
性。
是
故
世
尊
依

種
有
其
實
體。
由
勝
義
無
俗
性
故
說
勝
義
無
性

俗
非
真
無
勝
義
性。
故
說
勝
義
無
性
性。
真
如
一

生
自
然
生。
說
無
生
自
性
為
其
性。
二
四
種
是

別
正
智
皆
由
二
種
無
自
性
性。
一
四
種
要
眾
緣

非
由
自
性
性
故
說
無
自
性。
五
事
中
謂
相
名
分

是
俗
觀
非
真
也。
遍
計
所
執
性
非
五
事
攝。
五
事

觀
依
他
性。
非
真
實
勝
觀
故。
名
勝
義
無
性
觀。
然

實
勝
義。
骨
聚
無
性
總
恒
無
間
轉。
如
是
應
知
真

能
得。
乃
至
解
云。
於
此
假
想
觀
骨
聚
作
事
非
真

比
丘。
於
大
骨
聚
作
假
想
觀。
其
觀
既
成
欲
捨
不

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

145

如
是
言。
我
說
一
諦
更
無
第
二。
又
古
漢
師
云。
依

說
無
自
性。
是
故
世
尊
依
此
密
意
於
伽
他
中
說

無
性
性。
何
故
瑜
伽
論
云
真
如
不
由
無
自
性
性。

法
為
不
如
是
答
如
是。
又
遣
真
實
性
故
說
真
實

盡
者。
何
故
瑜
伽
論
云
問
如
是
五
事
為
攝
一
切

五
法
不
攝
者。
五
法
攝
法
不
盡。
若
言
五
法
攝
不

法
攝
耶。
若
云
真
如
攝
者。
與
真
實
性
不
異。
若
言

名
真
實
無
性
性
者。
真
實
無
性
性
者
五
法
中
何

與
五
法
中
真
如
相
攝。
若
遣
真
實
性
得
無
真
實

論
及
瑜
伽
論。
以
三
性
與
五
法
相
攝
中。
真
實
性

故
名
真
實
無
性
性
者。
錄
文
人
誤
也。
又
依
佛
性

性
性。
依
梁
攝
論
乃
說
遣
真
實
性
得
無
真
實
性

故。
二
真
實
性
非
依
他
性
為
其
性。
故
說
真
實
無

說
依
他
為
真
實
性
性
以
依
他
無
真
實
為
其
性

會
舊
經
論。
真
實
無
性
者。
一
依
他
非
真
實
性。
故

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

146

可
得。
為
唯
名
言
世
俗
說
有。
若
名
言
世
俗
從
因

告
彼
曰。
汝
何
所
欲。
名
言
世
俗
為
從
因
有
自
性

無
所
有
中
建
立
世
俗。
假
設
名
言
而
起
言
說。
應

諸
法
無
自
性
中
自
性
可
得
是
名
世
俗。
何
以
故

若
答
云。
若
一
切
法
皆
無
自
性
是
名
勝
義。
若
於

言。
長
老
何
者
世
俗
何
者
勝
義。
如
是
問
已。
彼

一
切
皆
有。
由
勝
義
故
一
切
皆
無。
應
告
彼
言

乘
中
或
有
一
類
惡
取
空
作
如
是
言。
由
世
俗
故

惡
取
空
也。
故
瑜
伽
第
七
十
五
卷
云。
復
次
於
大

性。
若
言
無
眾
緣
生
性
故
說
無
自
性
性
者。
便
是

性
為
其
性。
非
謂
無
因
緣
生
性。
故
說
生
自
性

此
意
說
言。
眾
緣
生
法
無
自
然
性
故
說
生
無
自

緣
生。
緣
力
有
非
自
然
有。
是
故
說
生
無
自
性
性。

不
然。
瑜
伽
論
云。
云
何
無
自
性
性。
謂
一
切
行
眾

他
無
性
者
無
眾
緣
生
俗
諦
性
故
名
依
他
無
性
者

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

147

彼
曰。
汝
何
所
欲。
名
言
世
俗
法。
從
因
有
自
性
可

名
言
而
起
言
說。
故
名
為
世
俗。
慈
氏
菩
薩
應
告

俗。
何
以
故。
實
無
所
有
中
建
立
世
俗
有
法。
假
設

名
勝
義。
若
無
自
性
中
因
緣
自
性
可
得
是
名
世

已。
彼
清
辨
等
答
曰。
一
切
依
他
法
皆
無
自
性
是

云。
應
告
彼
言。
何
者
世
俗
何
者
勝
義。
如
是
問

有。
由
第
一
義
諦
故
一
切
依
他
皆
無。
慈
氏
菩
薩

惡
取
空
故。
作
如
是
言。
由
世
俗
故
一
切
依
他
皆

理。
解
云。
於
大
乘
部
中
或
有
清
辨
菩
薩
等
一
類

有
者
說
一
切
法
由
勝
義
故
彼
無
自
性。
不
應
道

告
言。
汝
何
所
欲。
此
顛
倒
事
為
有
為
無。
若
言

無
自
性。
如
是
問
已。
彼
若
答
言
顛
倒
事
故。
復
應

不
應
道
理。
又
應
告
言。
長
老
何
緣
諸
可
得
者
此

理。
若
唯
名
言
世
俗
說
有
名
言
世
俗
無
事
而
有。

有
者。
名
言
世
俗
從
因
而
生。
而
非
是
有
不
應
道

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

148

無
事
得
因
者。
而
說
汝
無
因
緣
自
性。
不
應
道
理。

不
應
道
理。
若
言
無
此
顛
倒
因
緣
法
顛
倒
事
故

勝
義
故
皆
無
因
緣
自
性。
與
邪
見
說
無
因
緣
法。

法。
若
言
有
此
顛
倒
因
緣
法。
說
一
切
因
緣
法
由

欲。
此
顛
倒
因
緣
事。
為
有
此
因
緣
法
為
無
因
緣

諦
理
無
顛
倒
事。
慈
氏
菩
薩
復
應
告
云。
汝
何
所

問
已。
彼
清
辨
等
若
答
云。
顛
倒
因
緣
事
故。
勝
義

故
諸
因
緣
法
可
得
者
此
無
因
緣
自
性
耶。
如
是

而
說
為
有
不
應
道
理。
慈
氏
菩
薩
又
應
告
曰。
何

無
從
因
生
法
者。
名
言
世
俗
無
所
詮
因
緣
生
事。

而
非
有。
不
應
道
理。
若
言
唯
名
言
世
俗
說
有
實

一
義
諦。
汝
言
從
因
而
生
俗
諦
依
第
一
義
諦
故

生。
因
緣
道
不
可
破
故。
經
云
不
壞
世
諦
而
入
第

言
所
說
世
俗
法
從
因
有
者。
名
言
世
俗
從
因
而

得。
為
唯
名
言
世
俗
說
有。
實
無
因
緣
生
耶。
若
名

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

149

不
持
戒
教
人
毀
戒。
常
樂
宣
說
無
作
無
受。
令
多

不
解
法
性。
妨
於
解
脫。
與
多
眾
生
作
惡
知
識。
自

人
必
到
阿
毘。
不
解
空
者
謗
一
切
法。
不
解
實
性

我
見
不
至
三
惡。
不
解
空
義
為
人
廣
說。
當
知
是

蘭
那。
謂
諸
法
性
無。
而
佛
法
中
亦
有
亦
無。
設
生

切
法
者。
即
是
外
道
福
蘭
那
等
真
實
弟
子
之
福

流
布
性。
如
是
二
人
不
信
受
持
菩
薩
禁
戒
謗
一

一
者
說
色
乃
至
涅
槃
有
真
實
性。
二
者
不
信
世

云。
有
二
種
人。
遠
離
佛
法
非
佛
弟
子
永
失
佛
法。

菩
薩
及
無
著
菩
薩
所
學
宗
也。
善
戒
經
第
二
卷

性。
乃
至
是
清
辨
菩
薩
學
徒
惡
取
空
宗。
非
慈
氏

乘
師
謬
解
本
宗。
故
說
遣
依
他
因
緣
法
得
無
生

清
淨
言
染
污
者
是
顛
倒
事
依
他
也。
自
古
攝
大

他
性
圓
成
實
性
亦
無。
即
恒
無
二
品
及
染
淨
法。

無
著
菩
薩
造
攝
大
乘
正
述
此
宗。
故
論
云
若
依

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

150

空
依
遍
計
所
執
說
也。
第
五
經
云。
諸
法
如
幻
依

實
性。
以
辨
無
生
無
滅
等
四
義。
第
四
經
云。
於
虛

相
辨
無
生
無
滅
等。
依
下
解
深
密
經
亦
就
圓
成

相
無
自
性
性
者。
此
依
五
事
之
外
遍
計
所
執
之

亦
不
空。
是
名
解
空。
第
三
經
云。
無
生
無
滅
等
依

無
有
遍
計
所
執
法
故。
是
名
為
空。
依
依
他
性
法

空。
云
何
名
為
真
解
空
義。
次
答
說
一
切
依
他
法

處
所。
若
無
依
他
性
處
所
約
何
說
空。
是
名
不
解

緣
法
故
空。
說
一
切
遍
計
所
執
法
亦
無
依
他
性

為
不
解
空
義。
說
一
切
因
緣
法
本
性
自
空
無
因

法
亦
不
空。
是
名
解
空。
無
錯
謬
解
云。
云
何
名

實
解
空
義。
說
一
切
法
中
無
有
法
故。
是
名
為
空。

若
無
處
所
何
名
為
空。
是
不
解
空。
云
何
名
為
真

法
本
性
自
空
無
因
緣
空。
說
一
切
法
亦
無
處
所。

眾
生
增
長
地
獄。
云
何
名
為
不
解
空
義。
說
一
切

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

151

辨
別
名
為
遠
離。
慧。
解
經
等
隨
觀
即
彼
皆
空
者。

無
自
性。
故
言
遠
離
相
無
自
性。
亦
不
可
須
對
前

自
然
生
及
無
勝
義。
不
同
前
說
遍
計
所
執
空
相

性
空。
今
言
隨
觀
即
彼
皆
空
者。
明
依
他
諸
法
空

遍
計
性
空
說
等
虛
空。
虛
空
無
體
喻
遍
計
所
執

依
生
無
自
性
性
等
乃
至
說
如
是
言
者。
前
即
明

勝
義
無
性。
第
八
經
云。
等
隨
觀
即
彼
皆
空
者。
即

經
云。
五
蘊
皆
有
苦
者。
亦
依
依
他
說
生
無
性
及

然
即
彼
經
欲
說
等
隨
觀
五
蘊
常
無
有
故。
第
七

無
有
故。
以
於
依
他
色
等
上
遍
計
常。
故
云
常
無。

性
說。
何
者
論
主
欲
釋
經
語。
經
語
顛
倒
可
言
常

釋
云。
所
計
常
性
色
遍
計
等
說。
無
常
故
依
相
無

觀
色
乃
至
識
有
無
常。
無
常
言
是
隱
密
故。
論
主

觀
色
乃
至
識
有
無
常
耶
等
者。
定
心
平
等。
隨
境

彼
依
他。
說
無
生
及
勝
義
無
性。
第
六
經
云。
等
隨

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

152

此
明
真
如
法
中
遠
離
十
二
處。
總
都
不
依
彼
三

如
勝
義。
故
云
勝
義
無
自
性。
第
十
一
經
中
景
云。

自
然
生
故
名
生
無
自
性。
非
唯
無
自
體
亦
非
真

性
說
者。
以
依
他
起
性
虛
妄
無
實
從
緣
顯
現。
無

說
彼
虛
偽
不
實
顯
現
者。
依
生
無
性
及
勝
義
無

情
顯
現
故。
依
相
無
性
說
非
有
顯
現。
第
十
經
云。

者。
以
彼
橫
計
五
蘊。
如
理
觀
察
實
非
有。
而
隨
妄

云。
如
理
觀
彼
五
蘊
非
有
顯
現
答
依
相
無
性
說

所
執
我
無。
故
云
依
異
相
性
說
為
無
我。
第
九
經

為
無
我。
亦
可
明
此
依
他
法
體
無
我。
異
於
遍
計

明
依
他
即
體
無
我
異
說
空
義。
故
云
依
異
相
性

因
緣
法
外
離
自
然
生
及
離
勝
義
故
說
為
空。
今

離
性
說
彼
為
空
至
亦
爾
者。
前
明
依
他
是
因
緣。

辨
相
無
自
性
故。
言
遠
離
相
無
自
性。
言
如
依
遠

明
依
他
空
無
自
然
生
及
無
勝
義
故
說
為
空。
不

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

153

切
想
者。
亦
依
真
如
說
故。
不
依
三
無
性
性
說。
詳

圓
成
實
性
說。
不
約
三
無
性
說。
第
十
二
經
遣
一

性。
故
都
不
依
於
無
自
性
說
如
是
言。
備
云。
此
約

等
永
寂
滅。
遠
離
色
想
乃
至
法
想
真
如。
實
有
體

本
觀
中
不
作
無
性
性
之
解。
泰
云。
於
真
如
中
眼

不
依
三
無
性
說。
即
知
三
無
性
觀
在
加
行
道。
根

遠
離
諸
想。
竟
不
說
有
無
性
性
言。
故
論
主
云。
都

言。
方
得
依
經
說
為
無
性。
經
中
但
言
眼
等
寂
滅

處。
總
亦
得
說
為
相
無
自
性。
然
依
經
中
有
無
性

等
觀。
若
就
義
說
真
如
法
中
離
遍
計
所
執
十
二

在
方
便
道。
真
如
觀
諸
法
永
寂。
不
作
無
相
無
生

滅
遠
離
想。
亦
離
遍
計
所
執。
解
云。
三
無
性
觀

眼
永
寂
滅
遠
離
遍
計
所
執
色
想。
乃
至
言
永
寂

三
性
說
有
何
過
耶。
如
彼
真
如
法
中。
遍
計
所
執

無
性
說。
問
設
依
真
如
法
中
遠
離
十
二
處
相。
依

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

154

者。
所
謂
真
如。
即
是
出
世
非
安
立
諦。
不
依
一
切

義
煩
惱
故。
云
不
顛
倒。
言
復
說
有
聖
世
間
諦

槃
不
顛
倒
法。
今
明
人
天
報
身
是
其
生
死
非
勝

無
不
顛
倒
者。
外
道
復
執
人
天
報
身
是
勝
義
涅

名
無
顛
倒。
今
明
依
他
無
自
然
生
故。
無
無
顛
倒。

相
無
性
說。
無
無
顛
倒
者。
外
道
執
法
自
然
而
生

眼
所
識
色
乃
至
意
所
識
法
中
無
諦
無
實
者。
依

修
靜
慮。
第
十
三
經
中
景
云。
言
隨
順
喜
憂
捨
處

南
無
最
勝
士。
南
無
士
中
尊。
今
我
不
知
汝
依
何

智
尋
彼
比
丘
所
入
之
定
竟
不
能
知。
故
說
頌
云。

作
真
如
觀
無
不
能
知。
故
上
論
云。
諸
天
得
他
心

橫
執
諸
法。
是
故
彼
經
意
還
同
此
論。
此
人
如
是

不
除
法。
法
是
依
他
圓
成
真
俗
二
諦。
病
是
遍
計

依
他
及
圓
成
二
性。
故
淨
名
經
云。
但
除
其
病
而

此
論
上
下
說
無
性
性
者。
唯
依
橫
計
性
性。
不
依

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

155

論
主
從
多
說
故
爾
也。
上
來
兩
頌
辨
五
事
訖。
自

清
淨
品
辨
後
二
事
次
第。
道
理
五
事
皆
通
清
淨。

解
次
第
門。
中
約
雜
染
品
辨
前
三
事
次
第。
復
約

無
性
說。
諸
佛
境
界
已
永
寂
滅
不
依
無
性。
第
九

有
非
無
名
不
可
思
議。
但
以
因
中
定
境
除
執。
依

境
非
有
非
無
名
不
可
思
議。
諸
佛
境
界
亦
爾。
非

即
不
依
一
切。
以
真
如
非
無
性
故。
今
解。
亦
可
定

計
是
無。
知
依
他
起
有。
是
故
依
一
切。
若
證
真
如

者。
不
依
三
無
性
說。
第
十
四
經
者
有
釋。
知
遍

等。
說
有
真
如
出
世
聖
諦
為
諦
為
實
無
倒
不
倒

諦
實
等
相。
橫
計
為
實
等。
依
三
無
性
說
無
諦
實

所
證
故
名
不
倒。
今
此
文
意。
世
間
色
等
法
中
無

性
等。
解
云。
無
邪
分
別
所
取
故
名
無
倒。
唯
正
智

卷
說
真
如
差
別
名
實
性
諦
性
無
顛
倒
性
不
顛
倒

無
性
性
說
之。
答
文
依
此
解
釋。
可
知。
今
解。
前

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

156

為
遍
計
所
執。
取
識
變
異
為
無
我
等。
塵
名
遍
計

依
他。
無
相
無
生
是
圓
成
實。
是
故
論
主
不
取
識

理。
名
圓
成
實。
第
二
門
中
境
名
遍
計
所
執。
識
為

蛇。
名
遍
計
所
執。
四
塵
藤
體。
是
依
他。
藤
蛇
空

依
他。
無
相
等
理
名
圓
成
實。
是
故
論
云。
迷
藤
執

有
人
法
定
性
之
境。
名
遍
計
所
執。
因
緣
之
事
名

別。
一
情
事
理
門。
二
塵
識
理
門。
三
染
淨
通
門。
執

出
三
性
義
章。
最
明
為
好。
彼
立
三
性
以
三
門
分

古
來
大
德
種
種
解
釋。
乃
有
多
塗。
且
如
奘
法
師

三
性。
後
四
門
唯
分
別
遍
計
所
執
性。
三
性
之
義

名
等
執
性
七。
景
云。
此
七
門
內
初
三
門
通
分
別

是
第
三。
差
別
第
四。
依
止
第
五。
微
細
執
著
六。
如

門
釋。
七
門
者。
總
舉
是
第
一。
別
分
別
第
二。
緣

有
其
三
頌。
即
分
為
三。
初
中
先
頌
列
七
門。
後
依

下
第
二
解
釋
三
性。
初
結
上
生
下。
二
舉
頌
解
釋。

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

157

遍
計。
言
染
境
名
遍
計
所
執
者。
所
執
無
體
能
生

我
計
我。
無
定
實
法
執
有
定
法。
還
是
情
有
名
為

所
變
無
我
等
塵
無
而
似
有
為
分
別
者。
即
是
無

識
門
并
名
為
識。
故
云
不
取
識
為
分
別
也
取
識

無
而
似
有
為
分
別
性
者。
雖
有
色
等
事
法
據
唯

言
不
取
識
為
分
別
識
性
識
所
變
異
無
我
等
塵

文
并
是
情
有
名
遍
計
所
執。
因
緣
事
法
為
依
他。

會
釋。
解
云。
新
譯
世
親
釋
論
文
未
必
有。
設
有
此

者
依
後
二
門
所
引。
攝
大
乘
中
世
親
釋
論
云
何

非。
以
新
譯
經
論
上
下
但
有
情
事
門
問
答。
爾

染
淨。
既
有
三
門。
依
瑜
伽
文。
但
初
門
是
餘
二
即

染
為
遍
計
所
執。
淨
為
圓
成
實。
能
染
依
他
即
通

此
識
應
成
染。
若
緣
圓
成
實
此
識
應
成
淨。
是
故

依
他
性
者。
即
通
染
淨。
故
論
云。
若
緣
遍
計
所
執

所
執。
第
三
門
中
染
為
遍
計
所
執。
淨
為
圓
成
實。

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

158

九
門
解。
一
名
義
淨
門。
如
中
邊
論
說。
諸
法
名
者

為
體。
備
云。
凡
辨
三
性
經
論
不
同。
且
略
分
別
作

屬
依
他。
不
執
著
相
攝
圓
成
實。
通
有
如
如
正
智

攝
第
一
性。
執
著
相
攝
依
他
者。
是
分
別
心
故

攝
第
一
性。
能
言
所
言
相
應
相。
定
執
名
義
攝
屬

及
圓
成
實。
能
言
相
中
據
橫
執
名
無
體。
義
同

相。
五
不
執
著。
所
言
相
中
通
有
五
法。
即
攝
依
他

言
相。
二
能
言
相。
三
能
言
所
言
相
應
相。
四
執
著

相
出
三
性
體。
言
五
相
者
如
下
攝
釋
分
說。
一
所

初
說。
與
舊
經
論
同
異
會
釋。
至
彼
當
釋。
次
依
五

於
四
法。
第
三
自
性
唯
攝
如
如。
此
如
七
十
四
卷

智。
於
此
五
中
初
自
性
五
法
不
攝。
第
二
自
性
攝

二
就
五
相。
言
五
法
者。
即
是
相
名
分
別
如
如
正

知
如
此。
次
依
新
譯
經
論
出
三
性
體。
一
就
五
法。

染
心。
故
名
為
染。
非
謂
有
其
染
法
為
所
依
體。
既

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

159

通
淨
門。
如
攝
論
中
引
阿
毘
達
磨
經。
如
金
藏
立

說
無
頌
分
別。
說
四
種
淨。
當
知
是
真
實。
七
染

攝
論
中
引
毘
佛
略
經
說。
如
偈
云。
幻
等
頌
依
他。

依
他
性。
四
種
清
淨
是
真
實
性。
六
情
染
淨
門。
如

如
攝
論
說。
一
切
染
法
是
分
別
性。
阿
賴
耶
識
是

法
名
依
他。
真
如
一
法
名
真
實
性。
五
末
本
淨
門。

攝。
以
情
計
有
而
無
事
體
故。
相
名
分
別
正
智
四

事
理
門。
如
佛
性
論
說。
分
別
性
者
於
五
事
中
不

想
一
種
名
依
他
性。
正
智
如
如
名
真
實
性。
四
情

楞
伽
經
說。
五
法
藏
中
相
名
二
種
名
分
別
性。
妄

義
是
分
別。
四
種
清
淨
是
真
實
性。
三
塵
識
門。
如

實
能
目
名
是
依
他
性。
故
論
云。
顯
名
是
依
他
顯

論
說
所
目
義
是
分
別
性。
謂
依
名
執
名
下
義
為

他
性。
四
種
清
淨
是
真
實
性。
二
義
名
淨
門。
如
攝

是
分
別
性。
唯
由
義
執
名
為
實
所
目
法
者
是
依

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

160

發
一
切
有
為
功
德。
下
解
第
三
緣
門。
景
云。
遍
計

清
淨。
次
由
證
真
如
解
脫
二
縛。
次
由
見
真
如
引

能
令
證
得
清
淨
者。
由
證
真
如
得
清
淨
智
名
得

所
行
也。
下
有
三
句。
明
證
真
如
有
多
利
益。
乃
至

為
圓
成
實。
以
彼
真
如
甚
深
難
信。
故
舉
能
行
顯

欲
鄭
重
舉
彼
能
行
無
分
別
智。
顯
彼
所
行
真
如

智
所
行
境
界
所
緣
者。
此
之
三
句
義
無
差
別。
但

實
性
謂
真
如
者。
此
遍
舉
不
變
異
義
出
圓
成
體。

雜
亂。
依
門
釋
中
總
舉
如
文。
別
分
別
中。
言
圓
成

將
五
事
攝
於
三
性。
成
唯
識
論
亦
存
此
門。
顯
無

執
著
相
是
真
實。
今
依
此
論。
就
第
四
情
事
理
門

屬
性
是
遍
計
所
執
性。
執
著
相
是
依
他
起
性。
無

揚
論
說。
能
言
所
言
相
名
通
三
性。
能
言
所
言
攝

諦
皆
通
三
性。
九
通
別
相
門。
如
三
無
性
論
及
顯

等
喻。
八
諦
理
通
門。
如
中
邊
論
及
涅
槃
經
說
四

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

161

當
知。
橫
計
有
遍
計
所
執
性
起
分
別。
是
能
執
心

云。
緣
者
緣
藉
也。
因
相
名
相
屬
著
故
又
相
屬。

計
所
執
者。
依
未
證
得
清
淨
圓
成
執
著
相
說。
泰

說。
依
不
執
著
相
說。
今
此
中
說
圓
成
實
性
遍

緣
下
執
著
遍
計
所
執。
依
已
證
得
清
淨
圓
成
實

知
依
相
說
者。
論
主
為
通。
應
知。
餘
經
說
圓
成
實

著
遍
計
所
執。
言
應
知
此
性
者。
今
至
此
義
中
當

遍
計
所
執
自
性。
何
故
餘
經
說
彼
圓
成
緣
不
執

著
遍
計
所
執
自
性。
此
牒
經
文。
論
主
前
圓
成
緣

故
云
也。
下
通
違
經。
世
尊
於
餘
經
中
說
緣
不
執

起
遍
計
所
執。
若
了
所
執
畢
竟
無
實。
即
顯
圓
成

起。
圓
成
實
乃
至
畢
竟
不
實
應
知
者。
由
緣
依
他

所
執
自
性
執
應
知
者。
由
取
情
有
境
故
依
他
心

屬
著。
情
所
計
度。
是
遍
計
所
執。
依
他
起
緣
遍
計

所
執
緣
於
相
名
相
屬
應
知
者。
執
彼
名
相
定
相

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

162

合
名
宗
也。
又
解。
前
言
一
切
即
是
總
名。
後
言
一

如
言
無
我
即
是
其
法。
如
因
明
說
法
與
有
法
和

一
切
者。
如
言
一
切
諸
法
即
有
法
也。
後
一
切
者。

總
說
一
切
法
名
是
無
差
別。
重
言
一
切。
有
釋。
前

二
計
名
自
性
中。
言
一
切
法
所
有
名
者。
謂
此
中

家
能
取。
又
此
四
蘊
是
聲
香
味
觸
法
家
能
取。
第

五
根
能
取
五
塵
也。
二
者
計
受
等
四
蘊
是
色
塵

是
聲
香
味
觸
家
能
取。
此
即
計
色
蘊
所
攝。
眼
等

一
者
計
眼
根
是
色
塵
家
能
取。
及
計
耳
等
四
根

舉
列
後
列
解。
前
三
易
解。
於
能
取
中
自
有
二
句。

後
徵
問
別
解。
就
初
計
義
自
性
中
復
有
四
種。
先

差
別
門。
中
唯
辨
遍
所
執
其
五
種。
初
問
答
舉
列。

此
性
者。
牒
經。
依
得
已
下
論
主
為
通
也。
第
四
解

執
處。
即
得
依
他
起
自
性。
今
解。
世
尊
乃
至
應
知

中
但
辨
境
有
因
起。
故
不
說
心。
備
云。
隨
遍
計
所

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

163

體。
由
四
蘊
名
體
執
四
蘊
名
體。
下
明
二
執。
重
釋

言
依
二
分
別。
二
自
性
者。
依
色
名
體
執
色
名

自
色
體
分
別
色
體。
及
依
自
色
名
分
別
色
名。
故

二
自
性
者。
直
爾
分
別
色
體
及
分
別
色
名。
即
依

別
其
事。
不
同
攝
論
依
鋀
遍
計
金
等。
依
二
遍
計

義
遍
計
義
自
性
者。
忽
見
一
物。
由
不
了
其
名
分

五
解
依
止
門。
中
先
辨
五
依
後
明
二
執。
前
中
依

云
計
非
染
淨。
後
無
記
計
非
善
惡。
故
無
染
淨。
第

但
計
五
根
為
能
取。
五
塵
為
所
取。
不
約
障
治。
故

此
第
二
解。
計
度
無
記
諸
法
名
非
染
淨。
泰
云。
初

又
於
一
切
無
記
法
中
遍
計
所
有
無
記
諸
法
者。

所
取
不
作
此
染
此
淨
之
解。
故
言
非
雜
染
清
淨。

是
所
取
能
等
者。
直
爾
遍
計
色
心
等
法
是
能
取

文
相
可
解。
第
五
計
非
染
淨
中
景
云。
遍
計
此
色

切
即
是
總
法。
故
再
言
也。
第
三
第
四
染
淨
自
性

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

164

總
說
言
此
為
何
物
此
物
是
何。
故
言
名
施
設
也。

說
言
此
物
是
色
是
受
想
等。
言
非
文
字
所
作。
然

所
作。
此
中
意
趣
云
何。
解
云。
以
不
依
法
相
文
字

文
字
所
作。
問
既
云。
名
施
有
二。
復
言
非
文
字

物
是
受。
直
言
此
為
何
物
此
物
是
何
等。
故
言
非

四
者
此
差
別
云
何
名。
景
云。
不
言
此
物
是
色。
此

何
自
性。
二
者
此
何
差
別。
三
者
此
自
性
是
何
名。

物
是
何
自
性。
此
相
物
云
何
差
別。
有
釋。
一
者
此

為
何
相
物
云
何
相
差
別。
後
二
從
外
向
內。
此
相

此
物
云
何
者。
三
藏
云。
初
二
從
內
向
外。
此
自
性

文
字
所
作
謂
執
此
為
何
物
云
何
此
物
此
物
是
何

容
境
欲
起
捨
加
行。
名
施
設
加
行
有
二。
一
非

起
別
離
加
行
行。
五
捨
隨
與
加
行
者。
隨
與
中

由
貪
故
起
合
會
加
行。
四
別
離
加
行
者。
由
瞋
故

依
止。
加
行
有
五。
一
貪。
二
瞋。
三
合
會
加
行
者。

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

165

因。
次
處
空
閑
觀
察
尋
思。
證
名
義
異。
是
第
二

答
此
事
是
色
自
性
非
色
名。
計
名
義
異。
此
是
初

所
說
道
理
成
就
前
中
因。
問
此
事
用
何
為
自
性。

諸
愚
夫
為
名
言
所
縛。
前
中
先
舉
四
因。
後
結
成

四
因
即
舉
外
執。
以
後
辨
第
五
因
直
舉
理
教。
明

以
者
何
已
下
第
二
微
細
門
別
解。
於
中
先
舉
前

因
緣
如
名
起
執。
即
舉
小
乘
外
道
通
名
愚
夫。
所

第
七
解
如
名
等
執
性
門。
於
中
初
總
標
舉
由
五

者
是
法
執。
并
是
迷
理。
起
時
難
知。
故
云
微
細。

執
著
門。
有
五
種。
前
四
是
四
倒
是
人
執。
第
五

物
如
是
已
下
者。
謂
執
差
別
名
也。
第
六
解
微
細

字
所
作
者。
謂
執
此
為
此
物
者。
謂
執
自
性
名。
此

之
名。
而
未
設
其
名
故。
亦
是
非
文
字
所
作。
二
文

作。
然
思
度
立
名
故
是
名
施
設。
推
求
自
性
差
別

泰
云。
共
執
法
有
體。
然
未
執
名
故
說
非
文
字
所

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

166

應
理
如
前
觀
五
事
中
已
辨
者。
前
於
相
名
五
事

為
於
無
義
轉
耶
者。
此
兩
問
定。
於
有
義
轉
且
不

非。
作
此
執
者
不
應
道
理。
自
下
別
破。
如
是
乃
至

別
行
解。
當
知。
一
法
之
名
不
詮
多
法。
論
主
總

法。
如
隨
別
名
起
別
行
解。
應
不
可
得
隨
別
名
起

不
可
得
者。
外
人
通
解。
若
其
一
法
之
名
能
詮
多

名
乃
至
不
詮
能
取
所
取。
言
若
即
彼
名
乃
至
應

說
名
詮
於
義。
詮
自
相
時
不
詮
共
相。
此
自
相

立
宗
次
論
主
破
之。
外
立
宗
云。
世
間
言
說
以
語

計
度
名
隨
所
詮
各
各
定
別。
於
中
有
二。
初
外
人

有
體。
復
次
語
於
名
轉
等
已
下
此
第
四
因。
明
彼

遍
計。
此
第
三
是
不
入
定
及
未
得
定
者
計
名
義

是
第
三
因。
有
師
釋
云。
前
第
二
是
入
定
者
所
起

名
不
得
之
時
有
此
不
樂。
明
知
名
義
決
定
有
異。

因。
次
計
度
云。
如
求
色
不
得
生
於
不
樂。
非
於
求

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

167

依。
如
先
依
事
起
名
分
別。
即
是
依
事
名
言
得
生。

於
事
名
言
所
縛。
是
一
道
理。
又
復
名
義
展
轉
相

樂。
若
名
言
俱
於
事
方
生
喜
樂。
若
生
喜
樂
是
即

先
釋
其
理
有
三。
若
離
名
言
於
諸
事
中
不
生
喜

引
喻
例
之。
前
中
先
總
問
答
顯。
由
理
教
下
別
釋。

解
釋。
於
中
先
舉
理
教。
證
知
於
相
名
言
是
縛。
後

於
相
名
言
所
縛。
故
知
如
名
妄
執
自
性。
二
別

下
結
成
道
理。
自
下
辨
其
第
五
因。
初
總
標
愚
夫

教
有
所
宣
說
但
是
增
益。
若
取
增
益
即
是
執
著。

至
即
是
執
著
者。
此
名
若
於
無
義
而
轉。
是
即
言

名
各
別
行
解
隨
義
而
轉。
言
若
於
無
相
義
轉
乃

至
者。
若
名
於
彼
無
義
處
轉。
汝
不
應
云
別
別
諸

一
法
有
多
體
過。
言
若
於
無
義
轉
者
至
其
理
便

眾
多
名。
若
名
義
相
至
有
決
定
者
名
多
義。
即
有

已
破
外
人。
若
名
定
於
有
義
中
轉。
如
世
一
法
有

▲
▼

瑜伽論記卷第十九

168

瑜
伽
論
記
卷
第
十
九
︵
之
下
終
︶

未
斷
名
隨
眠
故
也。

復
了
知
名
言
假
立。
而
於
相
中
為
名
言
縛。
亦
由

執
隨
轉。
良
由
來
斷
我
隨
眠
故。
此
舉
喻
也。
雖

又
如
異
生
於
蘊
了
知
皆
無
有
我。
非
不
於
彼
我

半
凡
為
言
縛。
下
半
明
佛
解
脫
言
縛。
下
引
喻
例。

引
三
頌
辨
其
由
教。
初
頌
引。
後
二
隨
來。
初
頌
上

皆
不
現。
若
不
爾
者。
便
為
相
標。
是
第
三
理。
下

為
諸
相
漂
轉
其
心
者。
安
心
真
如
無
相
界
中
相

依
名
事
得
生
起。
是
第
二
理。
又
於
名
言
乃
至
便

名
故
作
青
黃
等
觀。
遂
有
青
黃
影
像
事
起。
是
即

如
靜
慮
者
乃
至
事
可
得
生
者。
由
彼
意
識
思
惟

▲

瑜伽論記卷第十九