瑜伽論記卷第十三

名
藏。
彼
既
二
義
此
亦
如
是。
由
前
本
地
分
中
勝

得
藏
名。
或
此
依
彼
從
彼
引
出
是
彼
所
藏
故
亦

名
對
法
藏。
由
彼
對
法
論
中
勝
義
入
攝
此
故
此

前
分
有
者
今
重
明
之
以
為
一
分。
又
準
俱
舍
論

未
決
擇
了
簡
故。
名
攝
決
擇
分。
或
有
以
文。
攝
文

皆
稱
攝。
此
分
乃
下
四
分
中
之
初
分
也。
以
重
攝

體
義。
即
初
本
地
分
也。
下
之
四
分。
義
重
辨
前
首

論
一
部
總
有
五
分。
前
五
十
卷
已
明
十
七
地
之

攝
決
擇
分
中
五
識
身
相
應
地
意
地
之
一
者。
此

論
本
第
五
十
一

　
　
　
　
釋
遁
倫
集
撰

十
一
︶

瑜
伽
論
記
卷
第
十
三
︵
之
上
︶
︵
論
本
第
五

▼

瑜伽論記卷第十三

別
耶
見。
前
本
地
分
直
述
義
相。
今
重
問
答
決
疑

擇
是
非
而
非
決
斷。
言
決
以
簡
疑
或。
談
擇
以

擇。
耶
見
撥
無
真
俗
雖
決
非
簡
擇
是
非。
疑
雖
簡

簡
擇。
可
謂
簡
擇
是
非。
今
此
明
是
破
非。
故
言
決

斷。
謂
決
他
疑。
亦
可
決
謂
決
了。
能
自
了
解。
擇
謂

也。
此
明
攝
義。
則
具
四
句。
言
決
擇
者。
決
謂
決

攝
此
一
分
教。
能
詮
決
擇
從
所
詮
為
名。
故
名
攝

擇
諸
地
不
同。
然
簡
擇
義
齊
更
收
攝。
即
是
以
義

盡
之
文。
或
有
以
義
攝
義。
以
所
詮
決
擇
之
智
簡

以
義
攝
文。
以
此
分
中
決
擇
要
義。
勒
前
分
中
不

一
分。
如
言
眼
界
攝
眼
界
等
自
體
攝
自
也。
或
有

八
雖
說
法
體
其
義
有
未
明
者。
今
此
明
之
以
為

此
即
以
文
攝
文。
故
名
攝
也。
或
有
以
文
攝
義。
前

生
即
彼
所
含
之
義
此
分
所
攝
故
名
攝
決
擇
分。

義
攝
入
此
分
決
擇
明
之。
或
此
依
彼
從
本
地
引

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

根。
通
依
謂
本
識。
今
此
分
先
明
第
八
是
五
六
識

乃
此
合
明
耶。
述
有
二
意。
一
六
識
各
別
依
謂
六

言
相
應。
故
略
之。
問
前
本
地
分
既
開
為
二
地
何

塵。
意
中
兼
明。
七
八
二
識
根
塵
等
皆
明。
不
可
偏

明。
五
識
無
執
持
等。
其
境
狹
小。
舉
相
應
不
言
根

舉
初
顯
後。
故
意
地
不
言
相
應
也。
又
據
勝
法
以

以
首
標
不
言
意
有。
答
據
實
皆
有。
略
而
不
說。
又

心
意
識。
故
不
置
識。
問
相
應
之
義
不
唯
局
五。
何

記
已
釋。
問。
何
故
不
言
意
識
者。
以
名
濫
故。
此
明

是
中
也。
言
五
識
身
相
應
地
意
地
者。
如
本
地
分

義。
十
七
地
中
簡
餘
十
五
地。
特
明
此
二
地。
故
言

也。
本
地
之
後
攝
釋
之
前
一
分
齊
也。
中
者。
簡
持

何
得
稱
為
決
定。
論
言
分
者。
分
齊
也。
分
別
區
分

也
摩
可
言
決
定。
既
云
毘
尼
生
折
耶。
此
言
決
擇。

擇
要。
故
名
決
擇。
舊
云
決
定
藏
者
非
也。
彼
言
尼

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

識
身
地。
意
地。
次
四
卷
合
決
有
尋
等
三
地。
次
一

有
餘
依
無
餘
依
地
為
一
故。
謂
初
七
卷
合
決
五

地
為
一。
有
尋
等
地
為
一。
聲
聞
獨
覺
地
為
一。
合

擇
前
十
七
地
義。
分
為
十
二
段。
合
五
識
身
地
意

此
為
最
初
故
言
之
一。
就
此
分
中
有
三
十
卷。
決

約
六
識
所
攝。
所
以
合
明。
此
地
決
擇。
合
有
七
卷。

耶
識
何
識
所
攝。
答
六
識
攝。
前
約
種
子
分
別。
今

相
狀
同。
所
以
合
說。
又
如
顯
揚
第
六
云。
問
阿
賴

約
作
業。
作
業
既
別。
須
開
別
明。
俱
依
根
緣
塵。
行

地
明
之
所
以
合
說。
從
第
八
說
故
合
一
明。
又
唯

行
第
八
是
六
識
通
依。
既
是
通
依
不
可
別
開
二

各
異
故。
所
以
別
開
為
二
地。
今
此
分
中
兼
明
現

分
中
雖
明
賴
耶。
但
明
種
子
依。
隨
六
識
說。
功
能

以
別
開
為
一
地。
二
六
識
名
別
種
子
依。
本
地

通
依
故。
所
以
合
明。
前
分
約
自
性
業
用
等
義。
所

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

雖
總。
少
故
寄
在
五
識
意
地
首
明
之。
就
正
辨
中

中。
初
結
前
生
後
總
辨
勝
利。
後
依
地
正
辨。
初
文

呬
多
地。
聞
思
修
所
成
地
菩
薩
地。
就
第
一
段

四
初
後
俱
離
謂
餘
六
地
即
三
摩
呬
多
地
非
三
摩

地
及
有
餘
依
地。
三
初
後
俱
合。
謂
有
尋
等
三
地。

地。
二
初
離
後
合。
謂
五
識
身
意
地
並
起
問
獨
覺

決
相
對
應
為
四
句。
一
初
合
後
離。
謂
有
心
無
心

第
八
十
中
後
半
即
合
決
有
餘
依
無
餘
依
地。
本

十
卷
下
至
第
八
十
半
合
八
即
半
決
菩
薩
地。
次

及
獨
覺
地。
名
中
唯
聲
聞
不
決
獨
覺
地。
從
第
七

修
慧
地。
從
六
十
七
卷
下
四
卷
半。
合
決
聲
聞
地

次
二
卷
決
思
慧
地。
次
第
六
十
七
中
三
紙
許
決

紙
半
決
無
心
地。
次
第
六
十
四
一
卷
決
聞
慧
地。

決
非
三
摩
呬
多
地。
次
二
紙
餘
決
有
心
地。
次
二

卷
半
決
三
摩
呬
多
地。
次
第
六
十
三
中
一
紙
餘

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

分
中
已
明
第
八
是
諸
種
子
依。
種
子
皆
依
有
故。

種
子
依
謂
阿
賴
耶
識
者。
此
即
初
也。
謂
前
本
地

端
為
問
由
致。
三
正
設
三
問
合
興
決
擇。
問
前
說

問
中
復
三。
初
牒
前
本
識
為
所
決
擇。
二
開
三
問

三。
初
牒
前
已
明
而
興
三
問。
次
依
問
正
答。
後
結。

識
義。
第
二
約
成
就
四
句。
第
三
問
答
辨。
前
中
復

相
應
名
義。
就
第
一
門
中
有
三。
第
一
決
擇
心
意

八
明
二
無
心
定。
九
明
虛
空
非
擇
滅。
十
總
辨
不

五
明
不
相
應
行
義。
六
明
其
種
子。
七
解
業。
一

知。
三
辨
二
善
巧
差
別。
四
證
成
道
理
決
擇
因
緣。

善
巧。
前
中
十
門。
一
心
意
識
門。
二
辨
治
身
遍

六
種
善
巧。
第
二
從
第
三
卷
後
半
後
廣
明
六
種

中
有
二。
一
從
初。
就
盡
第
三
卷
後
半
已
來
略
明

略
決。
問
答
正
辨
中。
初
別
決
擇。
後
總
分
別。
前

有
三。
初
簡
擇
別
明
二
地。
次
問
答
正
辨。
後
結
其

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

言
云
何
自
性
等
五
問。
立
識
所
依
有
四。
一
生
依

可
知。
景
師
補
闕
云。
前
本
地
分
辨
五
識
意
地
中
皆

興
決
擇
也。
何
故
不
說
者。
但
問
小
異
所
以。
餘
文

為
第
三
問。
何
故
不
說
已
下。
第
三
正
設
三
問
令

第
八
存
之。
其
與
現
數
受
等
俱
轉
廣
分
別
義。
即

也。
雖
言
說
有。
未
知
有
之
所
以。
既
知
所
以
有
故

有。
非
名
有
也。
有
之
因
緣
者。
此
有
第
八
之
所
以

餘
別
義
謂
因
緣
廣
分
別
等。
今
未
有
者
無
別
體

等。
又
然
彼
經
雖
說
有。
體
即
第
六。
無
別
所
詮
及

故
言
未
有
耶。
基
述
二
義。
此
為
無
者。
說
薩
婆
多

所
會
經
中
亦
如
是
說。
此
言
即
小
乘
經
已
有
何

如
攝
論
引
小
乘
經
中
云
愛
樂
喜
習
者
阿
賴
耶。

雖
大
說
有
第
八。
然
小
乘
經
而
未
說
有。
一
問
也。

開
三
問
端
為
問
由
致。
而
未
說
有
者。
謂
前
本
地

而
未
說
有
有
之
因
緣
廣
分
別
義
者。
此
即
第
二

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

地
前
菩
薩
等
未
了
名
甚
深。
二
乘
不
達
名
甚
細。

說
之。
即
第
四
句。
言
阿
陀
那
識
甚
深
細
者。
景
云。

說。
即
第
二
正
明
深
細
之
義。
二
恐
起
煩
惱
不
為

不
說
所
以。
答
有
二
義
故
不
說。
一
以
深
細
故
不

以。
第
三
句
正
明
不
說。
問
何
以
第
四
第
二
句
明

之
一
句
彰
總
深
細。
第
二
第
四
句
正
明
不
說
所

不
說。
如
世
尊
言
下。
引
解
深
密
頌。
正
辨
不
說。
初

能
了
達。
故
於
二
乘
不
為
分
別。
故
云
密
記
所
以

初
問
也。
謂
賴
耶
微
細。
地
前
菩
薩
隨
教
生
解
未

世
尊
下。
第
二
答。
答
中
隨
問
即
為
三
答。
此
即
答

而
下
結
中
即
通
結
心
意
識
三
也。
由
此
建
立
是
佛

心
末
那
是
意
六
識
是
識。
據
理
此
中
但
分
別
心。

問
答
辨。
種
子
生
依
即
是
分
別
心
義。
以
賴
耶
是

五
根。
四
次
第
滅
意
根
謂
彼
六
識
展
轉
相
生。
今

止
謂
種
子
識。
二
染
污
依
謂
末
那
識。
三
生
依
謂

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

名
相
等
種
令
不
失
故。
二
以
執
受
名
執。
謂
能
執

以
三
義
釋
阿
陀
那
名。
一
以
執
持
名
執。
謂
能
持

︵
測
云
︶

識
觀
未
見
第
八。
入
見
方
知。
故
言
甚
深
細
也

方
能
了
知
餘
未
能
知。
見
道
之
前
第
六
識
作
唯

甚
故。
此
簡
具
足
故
須
異
也。
故
下
言
見
諦
聖
者

與
等。
故
今
以
甚
簡
別
二
乘
二
乘。
經
教
深
細
非

此
言
深
細
但
簡
凡
夫。
其
二
乘
教
皆
深
細
此
應

但
簡
凡
夫
未
簡
二
乘
故。
其
凡
夫
藉
義
皆
麤
淺。

然
簡
有
異
義
不
同
簡。
所
以
者
何。
先
言
深
細
者

識
深
細。
今
何
異
耶。
述
曰
執
持
之
言。
其
義
便
正。

云
阿
陀
那
者。
即
第
八
執
持
之
義。
問
舊
論
執
持

持
也。
梵
音
云
訖
利
瑟
吒
末
那。
此
云
染
污
意。
今

舊
論
頌
曰。
執
持
識
深
細。
既
云
執
持
第
七
豈
能

基
言
舊
言
第
七
及
八
皆
名
阿
陀
那
者
非
也。
即

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

藏
彼
如
來
法
身
名
如
來
藏。
又
賴
耶
中
有
彼
如

識
是
如
來
藏
者。
據
賴
耶
識
有
一
煩
惱
種
故。
能

一
深
細
不
說
所
以。
景
師
云。
阿
楞
伽
云
阿
陀
那

此
一
句
舉
第
八
識
深
細
之
義
而
不
為
說。
即
第

是
愛
希
故。
畏
更
分
別
我。
一
切
種
子
如
暴
流
者。

子。
其
數
如
雨
渧。
我
於
凡
夫
人。
不
為
說
此
法。
非

經
中
說
阿
陀
那
心
識。
深
細
不
可
量。
無
量
諸
種

也。
若
輕
意
菩
薩
意
業
論
云。
世
尊
於
深
密
大
乘

聲
聞
等
難
了
知
故。
今
尋
舊
譯。
興
今
文
相
異

者。
世
聰
叡
者
所
覺
慧
難
窮
底
故。
言
甚
細
者。
諸

細
者。
難
了
知
故。
而
不
配
姓。
若
依
無
性。
言
甚
深

唯
識
說。
若
依
世
親。
深
細
合
釋。
故
彼
論
云。
甚
深

甚
深。
趣
寂
種
姓
不
能
通
達。
故
名
甚
深。
此
如

能
執
受
結
生
相
續。
無
性
有
情
不
能
窮
底。
故
說

受
色
根
依
處
令
生
覺
受
故。
三
以
執
取
名
執。
謂

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

法
二
執。
而
不
為
彼
子
細
開
演。
問
佛
不
為
二
乘

含
亦
總
為
說
名
喜
樂
愛
習
著
等。
恐
增
分
別
人

者。
此
一
句
第
三
正
明
不
說。
景
云。
曾
於
增
一
阿

熏
義。
今
言
暴
流
義
在
於
此。
我
於
凡
愚
不
開
演

恒
水
之
流
即
乃
非
也。
如
恒
常
而
流
豈
是
約
因

一
切
義
含
包。
又
恒
流
之
言
此
是
何
義。
若
如

述
曰。
雖
言
種
子。
未
必
是
何。
言
恐
有
局。
今
言

至
多
浪
起
也。
問
先
翻
種
子
如
恒
流。
今
何
異
也

種
生
現。
由
如
波
浪。
一
浪
因
至
一
浪
生。
多
浪
因。

念
平
流。
若
能
熏
之
風
鼓
時。
成
種
遂
如
波
浪。
或

方
成
浪
起。
此
識
亦。
能
熏
之
風
未
鼓。
但
只
念

遇
風
濤

有
八
九
種。
︵
基
云
︶
水
未
風
擊
名
曰
平
流。
若

種
種
識
者。
總
就
諸
識。
識
別
有
九
品。
不
欲
論
識

來
無
染
種
子
能
藏
多
果
名
如
來
藏。
又
云
八
九

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

不
簡
二
乘。
故
今
言
意
爾。
恐
彼
分
別
執
為
我
者。

凡
我
不
說。
此
何
異
也。
述
曰
即
非
也。
唯
簡
凡
夫

今
言
於
凡
愚
不
開
演
者。
義
在
於
此。
問
先
云
於

熟。
故
不
為
說。
今
約
聞
者。
皆
根
已
熟
故
得
之。

演
之。
凡
夫
亦
爾。
一
根
不
熟
無
種
姓
人。
二
根
未

不
定
性
故
不
為
開
演。
若
不
定
性
根
熟。
何
不
為

中
有
二
人。
一
根
不
熟。
二
根
未
熟。
初
決
定
性
二

故
今
說
令
凡
夫
聞。
答
此
中
皆
有
二
人。
聲
聞
之

有
亦
不
為
開
也。
問
二
乘
凡
夫
既
不
為
開
演。
何

凡
不
開
也。
若
小
乘
名
己
有
但
不
為
演。
若
名
未

演
也。
唯
名
故。
諸
在
凡
夫
名
亦
未。
即
我
於

別
我。
基
云
小
乘
有
名。
無
有
體
義。
此
我
於
愚
不

佛
言
教
生
分
別
我。
而
有
依
彼
外
道
邪
教
生
分

賴
耶
識。
異
生
應
無
分
別
我
見。
答
異
生
雖
無
依

說
賴
耶
識。
二
乘
不
起
我
見。
既
亦
不
為
異
生
說

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

我。
若
二
乘
聞
生
法
執
故。
及
不
能
作
唯
識
觀
故。

槃
者。
佛
即
為
說
然
此
識
凡
夫
聞
之
生
分
別
二

物
為
本。
若
說
此
法
始
即
不
墮
生
死
終
即
能
得
涅

得
說
本
識
云
云。
其
此
識
義
者。
佛
說
法
要
以
利

是
諸
法
如
實
因
緣。
此
乃
唯
識
之
本。
故
為
大
根

第
八
雖
生
法
執。
若
除
法
執
要
由
唯
識。
第
八
既

本
識
有
體
相
是
實。
慮
法
執
大
不
說。
述
曰
說
彼

知。
問
第
八
相
續
似
一
常。
恐
起
人
我
見
凡
不
聞。

云
何
異。
述
曰
此
言
總
未
簡
任
運
之
我
其
義
可

法
我
得
起。
故
不
為
說。
問
先
言
彼
勿
執
為
我。
此

恐
凡
夫
因
教
分
別
二
我
得
生。
二
乘
因
緣
分
別

生。
俱
生
之
我
任
運
而
生。
分
別
之
我
因
教
方
起。

我
猶
在。
恐
其
起
此。
我
有
二
種。
一
分
別。
二
俱

二
執
未
斷。
二
我
之
執
恐
生。
二
乘
人
我
雖
除
法

即
第
四
句。
釋
第
二
為
起
煩
惱
不
說
所
以。
凡
夫

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

七
相
非
正
辨
賴
耶
識
由
緣
中
說
證。
今
釋
八
相

本
識。
後

正
證
也
︵
備
云
︶
初
一
相
正
辨
賴
耶
識
證
有

難
成。
非

為
八
段
︵
泰
云
︶
於
八
相
中
第
二
第
三
因
外

文
二。
初
頌
及
長
行
標
起
八
相。
後
次
第
解
釋
即

亦
不
得
說。
復
次
嗢
柁
南
曰
下。
答
第
二
問。
於
中

理。
後
得
智
觀。
非
一
切
種
智
故。
於
事
差
別
無
知

答
若
無
分
別
智
觀
斷
惑
時。
自
相
觀
起。
觀
末
那

一
切
種
智。
亦
不
為
說。
問
小
乘
觀
道
緣
末
那
不。

惡
趣
果。
第
八
細
故
不
為
說。
末
那
識
細
故。
彼
非

非
種
智。
所
以
不
為
說
第
七。
即
如
見
道。
雖
斷
三

那
惑
障
於
人
觀。
二
乘
觀
道
除。
人
執
識
細。
二
乘

第
八。
末
那
二
乘
觀
道
除。
應
為
二
乘
說。
述
曰
末

始
則
有
損。
終
則
無
益。
問
唯
識
非
小
境。
不
為
說

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

也。
從
此
為
名。
故
言
五
因。
前
總
破
六
識
訖。
下
因

解
釋。
此
第
一
因
也。
因
言
所
以。
即
宗
因
等
之
因

有
破。
明
知
此
中
但
長
豎
相
續
道
理
破
之。
如
前

三
因
應
不
更
破。
此
已
彼
救
己
為
破
故。
後
既

遮
我。
今
應
破
之。
如
下
第
三
因
比
量。
若
爾。
下
第

能
執
持。
汝
何
故
言
眼
等
轉
識
非
能
執
持
而
總

救
之
云。
我
眼
識
等
中
亦
有
異
熟
心
從
先
業
生

︵
喻
︶
又
若
有
執

能
執
受
︵
宗
︶
現
緣
發
故
︵
因
︶
如
聲
等
起

或
起
異
熟
心。
破
之
中
應
立
量
云。
眼
等
轉
識
非

不
能
執
持。
此
約
長
豎。
不
得
六
識
於
一
剎
那

非
此。
謂
從
先
業
者
能
執
持
身。
從
現
在
緣
生
者

等
中
不
立
本
識。
如
經
部
師
以
六
識
持
身。
今
意

中
五
因
不
同。
即
為
五
段。
其
初
因
意
者。
諸
小
乘

文。
大
義
取
基
抄。
就
初
段
中
初
問
次
解
後
結。
解

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

故
故
作
此
言。
是
無
漏
故
︵
因
︶
猶
如
涅
槃

為
如
大
圓
鏡
智
是
無
漏
故
而
能
執
受。
避
斯
過

過。
為
如
涅
槃
是
無
漏
故
無
漏
善
心
不
能
執
受。

身。
若
但
總
言
無
漏
善
心
不
能
執
受
即
有
不
定

能
執
持

諸
根
︵
宗
︶
此
言
為
簡
順
彼
世
間
大
圓
鏡
智

諦
能
持。
應
立
量
云
無
漏
善
心
不
能
執
受
有
漏

計
道

如
虛
空
︵
喻
︶
此
義
既
成
轉
破
道
諦。
設
有
別

故
︵
因
︶
猶

今
量
云
二
種
涅
槃
定
非
執
受
︵
宗
︶
是
無
為

彼
善
不
善
等。
設
有
計
云
涅
槃
能
持
有
漏
依
止。

破
之。
且
遮
別
法
有
非
執
受
方
為
同
喻。
而
能
遮

六
識
身
善
不
善
等
性
可
得
是
第
二
因
者。
既
欲

別
疏
牒
破。
且
疏
善
不
善
性
心
破
故
第
二
因。
又

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

有
等
字
明
別
有
破。
雖
復
疏
牒
其
六
識
中
無
記
報

心
為
不
定
過。
今
論
云
善
不
善
性
不
言
無
記。
既

異
熟
性
故
善
惡
心。
此
因
亦
善。
前
因
有
異
熟
生

︵
喻
︶
或
同
喻
云
非

執
受
︵
宗
︶
以
間
斷
故
︵
因
︶
猶
如
聲
電

因。
變
化
等
三
今
應
別
破。
量
云。
三
無
記
心
應
非

記
性。
無
記
之
中
有
四
無
記。
且
除
異
熟
在
第
三

善
品
︵
喻
︶
雖
破

心
應
非
執
受
︵
宗
︶
有
記
性
故
︵
因
︶
如
彼

不
善

善
︵
喻
︶
善
既
被
破。
不
善
須
除。
別
立
量
云。
諸

︵
因
︶
如
無
漏

心
不
應
執
受
有
漏
諸
根
︵
宗
︶
以
是
善
故

既
成。
應
須
轉
破
有
漏
善
心。
應
立
量
云。
有
漏
善

︵
喻
︶
此
義

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

有
間
斷

量
云
六
轉
識
中
異
熟
之
心
不
能
執
受
︵
宗
︶

同
前。
或
應
立

能
執
持
身
︵
宗
︶
有
間
斷
義
故
︵
因
︶
喻
等

立
六
種
轉
識
無
覆
無
記
異
熟
一
類
既
不
可
得
不

此
量
未
明。
應
更
別

︵
宗
︶
有
間
斷
故
︵
因
︶
譬
如
風
聲
︵
喻
︶

言
能
執
受。
應
立
量
云
六
種
轉
識
非
真
異
熟
生

念
生
非
無
有
間。
既
非
一
類
是
異
熟
生。
不
得
稱

能
執
持
是
真
異
熟。
今
六
識
中
異
熟
之
心
但
一

必
不
可
得。
前
後
一
類
異
熟
之
性
無
有
變
易。
可

熟。
但
一
念
生。
或
諸
心
間。
前
後
一
類
異
熟
之
性

攝
類
不
可
得
是
第
三
因
者。
言
六
識
中
雖
有
異

即
遮
此
計。
論
云
又
六
識
身
無
覆
無
記
異
熟
所

心。
此
中
有
計
以
為
執
持。
應
破
彼
計。
故
第
三
因

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

外
計
非
一
種
識
能
持
一
切
根。
一
一
因
識
能
持

能
執
持
身
非
異
熟
性
故
如
六
種
轉
識
等。
又
彼

執
持
身
何
勞
第
八
者。
應
立
量
云。
我
第
七
識
不

師
云
此
乃
遮
計。
又
彼
外
計
汝
宗
第
七
識
應
得

即
以
此
文。
一
師
云
欲
界
有
第
六
識
異
熟
心。
一

念
皆
是
異
熟
者
能
執
持。
非
六
種
識。
故
有
異
也。

異
熟
相
續
生。
前
念
後
念
皆
異
熟
故。
今
前
念
後

生。
名
假
異
熟。
如
眼
根
非
真
異
熟。
其
第
八
識
是

生。
二
從
異
熟
相
續
生。
第
六
識
中
是
異
熟
種
子

非
執
受。
述
曰。
異
熟
生
有
二
種。
一
從
異
熟
種
子

何
故
言
不
苦
不
樂
受
從
異
熟
生。
既
異
熟
生
應

熟
心
是
異
熟
生
非
真
異
熟
不
能
執
持
者。
汝
宗

此
中
有
間
斷
之
因
言
也。
即
彼
逐
難。
六
識
中
異

可
得
者。
即
是

故
︵
因
︶
如
風
聲
等
︵
喻
︶
其
論
異
熟
類
不

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

。
猶
如
死
屍

意
識
諸
根
應
無
執
受
︵
宗
︶
識
遠
離
故
︵
因
︶

不
能
持
自
根
等
如
死
屍
等。
又
有
意
合
立
量
云。

。
如
他
人
識

必
不
能
持
耳
等
諸
根
︵
宗
︶
識
遠
離
故
︵
因
︶

許
執
受
亦
不
應
理
識
遠
離
故。
今
立
量
云。
眼
識

眼
根
亦
能
持
餘
耳
等
之
根。
今
設
縱
之。
故
云
設

此
牒
計
逐
難。
謂
彼
外
計
眼
識
起
時
非
但
唯
持

理
者。

並
生
故
猶
如
死
屍
︵
喻
︶
設
許
執
受
亦
不
應

乘
宗
諸
識
不

便
應
爛
壞
︵
宗
︶
無
能
持
識
故
︵
因
︶
以
小

縱
計
逐
難。
謂
如
眼
識
起
時
餘
耳
等
無
識
之
根

轉
乃
至
是
第
四
因。
此
中
有
二。
初
依
計
正
破。
二

自
根。
今
應
破
之。
故
第
四
因
云
又
六
識
身
各
別

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

最
初
生
起
不
可
得
者。
是
言
便
失。
但
總
應
言
小

解。
應
言
若
有
第
八
最
初
生
起
可
得
若
無
第
八

止
可
得
若
無
第
八
依
止
執
受
不
可
得。
今
若
準

稍
違。
所
以
者
何。
且
如
前
文。
若
有
第
八
執
受
依

破
小
執
建
立
自
宗。
就
問
中。
若
準
前
後
解。
此
文

中。
初
問
次
正
釋。
此
相
非
正
建
立。
但
因
外
難
便

既
非
道
理。
許
第
八
能
執
身。
結
文
可
解。
第
二
相

攝
無
執
受
故
如
死
屍
等。
由
上
五
因。
六
識
執
持

量
云。
既
有
執
受
不
執
受
時
不
執
受
時
應
非
情

五
因
云
又
所
依
止
應
成
數
數
執
受
過
失
等。
此
中

前
所
計
自
識
持
自
根。
設
爾
應
成
數
執
過。
故
第

如
死
屍
︵
喻
︶
如

諸
根
應
非
情
攝
︵
宗
︶
無
執
受
故
︵
因
︶
猶

無
識

︵
喻
︶
既
難
無
執
受
已。
應
成
非
情
攝。
立
量
云。

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

難。
恐
識
並
生

緣
具
故
︵
因
︶
如
現
起
眼
識
︵
喻
︶
如
前
所

︵
宗
︶
三

眼
識
起
時
餘
三
緣
具
諸
耳
等
識
亦
應
現
起

時
生
故。
餘
文
易
了。
此
中
應
立
量
云。
三
緣
具
足

有
二
識
俱
時
轉
者。
謂
大
乘
小
乘
中
識
亦
有
別

初
總
答。
次
徵
釋
所
以。
文
相
可
知。
第
三
釋
云。
容

以
小
乘
中
諸
識
別
生。
其
文
易
了。
其
答
中
有
三。

訖。
正
就
解
中
有
二。
初
假
設
外
難。
二
依
難
正
解。

可
直
按
文。
不
可
準
前
及
後
而
興
準
解。
此
為
問

小
乘
問
何
故
若
無
第
八
最
初
生
起
不
應
正
理。

道
理。
汝
既
無
於
第
八
有
最
初
生
此
不
應
理。
今

識
即
許
諸
識
並
生。
故
有
第
八
無
最
初
起
是
應

具。
五
識
皆
然。
何
緣
一
識
最
初
生
起。
有
第
八

乘
無
第
八
諸
識
不
並
生。
大
乘
理
即
云
根
境
緣

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

識
境
界。
現
量
所
收
是
明
了
識。
以
緣
近
故。
有
師

識
緣
次
五

劫
事
此
是
亦
簡
定
心
︵
泰
云
︶
薩
婆
多
等
意

故。
此
言
又
問
定
心。
如
散
心
中
緣
過
去
等
百
千

過
去

去
近
意
識
簡
遠
意
識
︵
因
︶
云
不
定
位
攝
緣

言
簡
彼
定
心
及
獨
頭
意
今
遠
緣
者。
今
偏
破
過

。
此

識
緣
次
過
去
眼
等。
所
引
境
色
應
不
明
了
︵
宗
︶

色
境
應
不
明
了。
應
立
量
云。
眼
識
等
後
散
心
意

並
生
意
緣
色
時
在
眼
識
後。
今
破
此
識
緣
過
去

便
返
問。
因
為
通
難
返
立
本
識。
謂
外
小
計
識
不

此
因
亦
非
正
立
第
八
之
因。
為
外
釋
義
難
時。
外

八。
此
返
釋
成。
第
三
相
中。
初
問
等
如
前
判
文。

不
許
第
八
是
有。
今
成
諸
識
並
生
已
應
許
有
第

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

意
時。
其
六
轉
識
長
時
間
斷。
既
無
能
持
之
識。

流
轉
等
者。
又
汝
若
執
六
識
持
種。
如
入
無
心
定

如
是。
言
又
彼
諸
識
長
時
間
斷
不
應
相
續
長
時

漏
即
通
二
智。
後
智
名
世
間。
本
智
名
出
世。
別
狀

中
善
名
中。
上
善
名
妙。
漏
無
漏
世
出
世
何
別。
無

名
界。

︵
泰
云
︶
界
中
妙
界
者。
謂
欲
色
無
色。
又
下
善

又
云
六
種
轉
識
應
不
持
種
三
性
間
故
如
身
語
業。

發
音
聲。

能
持
種
︵
宗
︶
因
云
展
轉
異
故
猶
如
鼓
等
所

諸
心
別
異
云
何
持
種。
應
立
量
云。
六
種
轉
識
不

中。
意
謂
經
部
師
等
計
六
轉
識
能
持
於
種。
今
以

不
明
了
以
無
五
識
故。
二
云
唯
緣
過
去。
第
四
相

緣
過
亦
為
現
耶。
三
藏
兩
解。
一
云
或
緣
現
在
而

彈
云
既
緣
過
去
應
非
現
是。
問
獨
頭
意
識
為
但

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

業。
即
內
五
根
扶
根
五
塵
及
內
種
子
等。
此
二
第

種
業
用。
一
了
別
器
業。
謂
外
器
世
界。
二
了
別
依

而
破
於
他。
亦
因
他
難。
解
難
之
由。
遂
成
第
八。
四

爾
取
第
一
第
好。
第
五
相
者。
此
亦
非
正
立
第
八

爛
壞。
相
續
謂
身
也。
若
爾
與
下
第
七
破
何
異。
既

身
而
得
長
時
流
轉。
得
經
多
時。
無
識
持
故
便
應

子
識
門。
兼
此
破
入
滅
定
時
六
識
間
斷
不
應
其

生。
又
此
以
何
為
識
持
身。
破
雖
破
無
持
種
子
種

而
有
出
定
相
續
而
次
更
得
長
時
流
轉。
用
何
種

識
長
時
間
斷。
此
即
無
識
持
種
即
種
已
失。
不
應

時
六

故
︵
因
︶
如
入
無
餘
涅
槃
界。
又
應
云。
入
滅
定

識
持

也。
應
立
量
云。
入
無
心
定
種
子
應
失
︵
宗
︶
無

不
應
所
持
之
種
而
得
相
續
長
時
流
轉
不
生
滅

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

何
得
如
此
而
起
難
耶。
述
曰。
然
以
道
理
逐
之。
必

不
信
經
及
不
許
有
四
業
一
剎
那
中
而
現
可
得。

大
教
及
一
剎
那
中
有
此
四
業
可
如
此
難。
他
既

識
一
時
頓
有。
豈
不
違
經
及
於
道
理。
小
乘
若
信

若
無
第
八
諸
識
不
得
並
生。
而
此
四
業
不
可
一

所
說
若
一
境
業
起
時
必
剎
那
剎
那
四
業
可
得。

等
及
入
無
心
定
而
能
具
四。
唯
具
前
三
故。
如
經

時
剎
那
剎
那
四
業
俱
轉。
非
一
切
時
無
心
悶
絕

識
各
了
自
境。
此
中
意
者。
謂
第
四
境
業
一
識
起

那
常
計
第
八
以
為
我
也。
四
了
別
境
業。
即
餘
六

可
知。
執
故
緣
者
名
眾
生
數。
三
了
別
我
業。
即
末

二
義。
一
變
故
緣。
二
執
故
緣。
變
故
緣
了
如
上

為
唯
變。
是
彼
境
故
名
為
彼
緣。
其
內
依
業
具
有

分
別。
此
第
一
業
第
八
唯
變
故
緣。
從
種
生
故
名

八
識
之
業
故。
勝
鬘
經
云。
自
身
資
生
具。
一
時
頓

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

次
成
第
三
業。
二
乘
唯
云
有
了
我
之
業
不
言
一

如
未
生
緣
眼
等
識。
此
即
成
立
初
二
種
業
是
有。

故
︵
因
︶
猶

諸
眼
根
等
必
應
斷
絕
︵
宗
︶
自
能
緣
體
無
有

又
緣
涅
槃
等
境
時

︵
宗
︶
以
無
識
故
︵
因
︶
如
所
滅
識
︵
喻
︶

入
無
心
定
等
位
眼
等
識
根
及
外
器
等
便
應
斷
絕

識。
眼
等
諸
根
及
外
器
等
須
應
斷
絕。
應
立
量
云。

心
定
或
唯
緣
涅
槃
等
境。
爾
時
色
等
無
能
緣
之

識
從
識
而
現。
無
識
之
時
此
境
應
無。
且
如
入
無

諸
法
不
離
於

是
所
識
故
︵
因
︶
猶
如
於
識
︵
喻
︶
既
色
等

︵
宗
︶

者。
旦
立
唯
識
比
量
云。
色
等
諸
法
皆
不
離
識

許
有
此
四
業
及
信
大
乘
教
而
得
成
立。
以
理
逐

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

於
眼
識
︵
宗
︶
自
許
初
三
攝
眼
所
不
攝
故

識
是。
又
有
三
藏
所
立
云。
真
故
極
成
色
不
離

前
唯

前
時
︵
瑜
︶
以
此
義
故。
四
業
可
知。
以
理
遠
立

種
了
別
現
在

業
︵
宗
︶
異
生
位
故
︵
因
︶
如
二
共
所
許
三

量
云。
異
生
身
中
無
染
心
等
現
在
前
時
有
前
三
種

已
成。
故
於
一
切
時
四
業
可
得。
於
前
三
業
總
立

不
然
唯
前
三。
了
別
境
業
二
乘
共
許。
前
三
業
義

於
一
切
時
必
須
恒
有。
若
境
業
起
時
必
須
有
四。

業
義
已
成
立。

︵
因
︶
如
起
餘
位
我
見
之
時
︵
喻
︶
此
三
種

異
生
故

時
必
有
我
見
︵
宗
︶
此
是
有
簡
可
須
思
之。
是

切
時
起
了
我。
今
應
立
量
云。
異
生
所
起
善
等
心

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

中
境
觸
身
時
應
不
起
受
︵
宗
︶
境
觸
身
故

故
如
散
心
位。
若
不
許
時
返
破
餘
位
云。
散
心
位

位
中
境
觸
身
時
應
起
領
受
以
有
意
識
位
境
觸
身

小
乘
中
不
許
定
中
境
至
起
受。
應
立
量
云。
入
定

即
第
八
識
而
起
領
受。
若
無
第
八
此
何
義
成。
若

受。
如
舍
利
弗
聞
哮
吼
聲。
既
無
耳
識
起
受
領
聲

有。
謂
如
入
定
時
五
識
不
行
忽
聞
聲
觸
即
起
領

思
乃
至
定
有
阿
賴
耶
識
者。
此
中
正
論
第
八
是

教
過。
非
未
信
前
而
有
此
過。
第
六
相
中
謂
如
理

何。
攝
論
中
廣
立
大
乘
真
是
佛
語。
信
諸
已
有
違

智
者
留
意。
應
更
救
立。
上
來
雖
復
理
破。
違
教
如

離
於
眼
識
自
許
初
三
攝
眼
識
不
攝
故
猶
如
眼
根。

成
色
定

識
︵
喻
︶
新
羅
曉
法
師
決
定
相
違
云。
真
故
極

︵
因
︶
猶
如
眼

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

悶
絕
生
無
想
天。
此
在
散
位
而
無
思
慮。
若
入
二

時。
或
無
思
慮
者。
此
通
定
散。
如
無
心
睡
眠
無
心

不
如
理
思
者。
此
在
散
心
或
正
思
惟
或
邪
思
惟

定
散
相
對
故
名
在
定
不
在
定。
景
補
闕
云。
如
理

悶
絕
等
時
名
無
思
慮。
簡
擇
心
名
隨
尋
伺。
即
以

惟
等
名
不
如
理。
除
強
分
別。
餘
任
運
心
及
無
心

外
道
邪
思

仍
生
︵
測
云
︶
思
量
安
立
非
安
立
諦
名
理
思

有
第
八
第
八
領
受。
雖
入
定
等
無
餘
五
識
覺
受

或
有
塵
至
識
不
並
生。
若
無
第
八
起
何
領
受。
若

種
領
受
非
一
心
不
並
生。
必
緣
此
中
隨
一
種
境

理
不
如
理
思
等
者。
此
中
意
謂
六
位
之
時
境
非
一

言
如

位
︵
喻
︶
三
藏
云。
身
受
即
輕
安
觸
身
起
受
也。

︵
因
︶
如
入
定

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

二
義。
一
違
比
量
二
違
聖
教。
應
立
量
云。
入
無
心

七
部
立
二
種
意
識。
今
此
論
主
正
破
無
者。
此
有

部
薩
婆
多
等
但
立
一
種
意
識
滅
定
中
無。
餘
十

識
不
離
身
故
者。
就
十
八
部
總
有
二
類。
其
末
經

起
不
成。
第
七
相
中
處
無
心
定
不
應
道
理
乃
至

依
根
而
起。
若
無
賴
耶。
如
前
所
說
眾
多
身
受
生

識
相
應
身
受
種
子。
若
有
外
緣
觸
身。
五
識
身
受

納。
名
為
身
受。
又
由
賴
耶
執
持
在
定
五
根
及
五

五
識
不
行。
若
有
外
緣
觸
身。
賴
耶
捨
受
於
中
領

遇
外
緣
身
受
得
生。
言
或
處
定
心
者。
處
有
心
定

有
賴
耶
執
持
五
根
及
五
識
相
應
身
受
種
子。
若

領
納。
名
名
為
身
受。
若
在
散
心
有
思
慮
位。
由

緣
身。
以
無
六
識
思
慮
心
故
但
有
賴
耶
捨
受
於
中

通
定
散。
如
是
在
於
定
散
無
思
盧
位。
若
有
觸
外

無
心
定
此
在
定
位
無
有
思
慮。
或
隨
尋
伺
者。
此

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

寂
靜
故
猶
如
涅
槃。
今
應
與
作
有
法
自
相
相
違

定。
彼
作
決
定
相
違
言
滅
心
定
等
決
定
無
心
以

︵
因
︶
如
有
心

汝
立
滅
心
定
定
有
心
︵
宗
︶
言
識
不
離
故

定
時
其
識
必
生
故。
言
識
不
離
身。
應
立
量
破
云。

非
薩
婆
多
正
救。
彼
正
救
云。
入
定
雖
無
識。
後
出

有
心
定
︵
喻
︶
此

心
定
必
定
有
心
︵
宗
︶
有
識
得
故
︵
因
︶
如

定
︵
喻
︶
又
汝
無

非
滅
定
︵
宗
︶
識
得
不
離
故
︵
因
︶
如
有
心

故
不
可
名
滅
心
定。
應
立
量
云。
汝
立
滅
心
定
應

得
不
離
故
名
識
不
離
身
者。
亦
應
識
得
不
離
身

聖
教。
如
文
可
知。
薩
婆
多
救
六
識
不
離
身
者
識

死
屍
︵
喻
︶
又
違

定
應
如
捨
命
︵
宗
︶
識
離
身
故
︵
因
︶
猶
如

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

轉
者。
若
第
八
識
通
執
身
分
捨
上
分
時
下
分
未

捨
皆
至
心
處。
方
後
捨
也。
言
非
彼
意
識
有
時
不

時
乃
至
不
應
道
理
者。
如
第
一
卷。
從
上
捨
從
下

色
界
應
有
滅
定
等
量。
思
之。
第
八
相
中。
謂
臨
終

既
成。
小
執
破
訖。
違
經
違
理
故
成
第
八。
又
如
無

若
有
觸
必
有
受
想。
如
何
乃
言
此
定
有
識。
此
量

決
定
有
觸。

一
攝
故
︵
因
︶
如
五
識
等
︵
喻
︶
又
若
有
識

識
內
隨

想
定
等
諸
位
中
應
無
︵
宗
︶
在
此
位
中
於
六

婆
等
訖。
若
立
有
心
者。
應
破
量
云。
第
六
意
識
無

知
故
如
兔
角
等
以
為
喻。
破
彼
命
根。
上
來
破
薩

破
命
根
云。
先
破
四
相
四
相
定
非
實
有
非
二
量

靜
故
猶
如
涅
槃。
若
言
命
根
等
在
各
不
爛
壞。
應

過
故
令
彼
不
成。
汝
立
滅
心
定
應
非
是
定
以
寂

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

竟。
自
下
答
第
三
廣
分
別
義。
於
中
有
二。
初
頌
及

冷
觸
方
處
相
顯
現
故。
上
來
答
第
二
有
之
因
緣

似
方
相
顯
現
者。
以
賴
耶
依
自
身
處
住
住
變
似

明
有
處
無
有
阿
賴
耶
冷
觸
生
等。
以
依
住
處
變

阿
賴
耶
有
處
無
有
者。
阿
賴
耶
識
執
持
身
故。
得

故。
於
身
上
下
無
處
得
明
無
有
意
識
冷
觸
生
等。

云。
爾
時
意
識
無
處
無
有
者。
意
識
不
能
執
持
身

如
五
識。
故
知
第
八
義
得
成
立。
勘
彼
攝
論
第
三

捨
命。
量
云。
第
六
意
識
非
捨
壽
心
轉
識
攝
故
猶

六
識
故
猶
如
餘
位。
應
更
總
作
第
六
意
識
而
能

有
時
不
轉。
應
立
量
云。
命
終
時
識
緣
境
應
知
第

境
行
麤。
若
第
六
能
捨
命
行
相
應
然
非
彼
意
識

境
微
細。
於
臨
終
時
緣
境
不
可
知。
若
第
六
識
緣

境
故。
非
有
處
不
起
故
非
能
執
持。
又
若
第
八
緣

捨
有
轉
有
不
轉
義。
若
第
六
識
義
不
必
然。
緣
餘

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

遍
計
執
習
氣
真
是
六
七
二
識。
習
氣
者
是
餘
五

故。
但
名
習
氣。
是
第
八
緣。
此
中
通
含
為
語。
即

所
隨。
五
識
等
種
子
雖
非
妄
執
習
氣。
麤
重
所
隨

說
第
八
緣
耶。
依
上
下
文
一
切
有
漏
法
有
麤
重

之
種
雖
非
妄
執
習
氣
亦
第
八
緣。
此
中
何
故
不

故
所
熏
成
種
可
言
妄
執
習
氣。
其
五
識
等
自
熏

者。
基
公
於
此
問
答
廣
釋。
謂
六
七
二
識
皆
起
執

轉
相。
言
謂
能
了
別
遍
計
所
執
自
性
妄
執
習
氣

問
次
解
後
牒
結
之。
解
中
有
五。
初
由
二
種
所
緣

得
涅
槃
頌
也。
次
第
解
釋
中。
先
解
所
緣
轉
相。
初

有。
即
當
若
有
諸
道
有
還
滅
故。
即
是
建
立
及
有

中。
初
略
開
為
二。
次
別
列
五
相。
第
五
建
立
雜
染

流
轉。
下
一
句
總
是
第
二
賴
耶
還
滅。
長
行
屬
當

相。
二
長
行
屬
當。
上
三
句
列
其
四
相。
總
是
賴
耶

長
行
開
列
五
相。
二
次
第
解
釋。
前
中。
初
頌
列
五

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

善
心
起
時。
即
此
文
為
證。
故
名
遍
計
所
執
習
氣。

三
藏
云。
西
方
二
釋。
一
云。
三
性
心
皆
有
法
執。
雖

性
習
氣。
前
通
善
不
善
種。
後
唯
二
執
心
種。
又
解。

中
義
含。
即
遍
計
自
性
習
氣。
遍
計
所
執
妄
執
自

言
三
性
心
等
不
起
所
執
故。
義
曰。
此
中
通
論
文

二
執
所
成
之
種。
若
爾。
此
中
云
何
遍
計
所
執
之

等
皆
為
相
縛
所
縛
名
為
遍
計。
非
謂
遍
計
皆
是

有
漏
法
所
有
種
子
皆
名
遍
計
所
執。
以
三
性
心

知
通
二
種
也。
又
解。
此
中
言
遍
計
習
氣
者。
三
性

如
阿
羅
漢
齊
足
越
坑
名
為
習
氣。
此
乃
現
行。
故

現
行。
故
開
二
別。
如
何
得
知
現
行
亦
名
習
氣
者。

所
謂
現
行
及
種
子。
此
中
約
種
子
名
習
氣
不
約

義
攝
一
切
法。
何
須
開
二
境。
述
曰。
習
氣
通
二
種。

所
隨
應
並
名
習
氣。
若
爾。
第
八
緣
習
氣
之
言。
其

識
及
第
八
識。
非
妄
執
習
氣
諸
現
行
並
為
麤
重

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

言
第
八
見
分
而
欲
色
界
器
世
界
等。
以
是
共
業

此
理
故
生
無
色
界
第
八
見
分
即
無
所
緣。
故
彼

見
分
體
故。
由
此
理
故
相
應
五
數
不
緣
種
子。
由

見
分
等
三
分
中
其
種
子
為
自
證
分
緣。
種
子
即

即
非
相
縛。
故
不
緣
也。
此
中
依
護
月
菩
薩
釋。
其

為
相
縛
所
縛。
諸
第
八
境
皆
是
親
變。
若
緣
無
漏

八。
以
念
念
俱
隨
滅
故
亦
名
唯
識
以
第
八
緣
境

起
無
漏
心
時。
此
不
應
名
唯
識。
如
攝
論
依
彼
第

爾。
云
何
名
唯
識。
若
約
無
漏
見
分。
此
義
又
成。
未

熏
習
非
賴
耶
所
緣。
仍
依
於
本
識。
以
強
勝
故。
若

此
義
非
也。
謂
心
弱
境
強
故
不
得
緣。
如
攝
論
聞

執
習
氣。
第
八
緣
不。
有
義
緣。
略
故
此
中
不
說。
又

其
善
等
性
亦
名
遍
計
所
執。
問
無
漏
之
種
非
妄

習
氣。
此
非
三
性
中
遍
計。
心
等
必
為
漏
所
縛
故

第
二
解。
一
切
有
漏
善
等
心
種
皆
名
遍
計
所
執

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

用。
故
不
能
生
眼
等
實
根。
若
準
護
月
義。
其
無
色

託
此
以
為
本
質。
而
於
上
變
影
像
相
也。
此
非
實

故。
其
種
子
即
見
分
中
為
相
分。
見
分
緣
之。
五
數

以
此
文
為
正。
在
無
色
界
不
緣
下
地。
界
繫
業
別

器
等
文
中。
故
知
外
器
亦
得
緣
也。
若
依
護
法。
即

也。
故
簡
無
色
不
緣
但
在
內
根
等
文
中。
不
在
外

分
為
論。
不
約
見
分。
若
約
見
分。
即
通
緣
器
界

在
無
色
唯
有
習
氣
執
受
了
別。
通
曰
此
約
自
證

若
在
無
色
亦
緣
下
器
界
者。
何
故
此
下
文
云
若

分
者。
以
不
離
自
證
分
故
但
是
第
三
分
差
別
立。

立。
又
依
集
量
唯
立
三
分
故
不
在
第
四。
設
立
四

故
於
見
分
上
立。
自
證
分
為
能
緣
故
不
於
上
建

於
自
證
分
上
差
別
建
立。
今
以
種
子
是
所
緣
故

證
分
等
唯
在
見
分
耶。
義
曰。
以
相
見
及
第
四
分

故。
雖
生
無
色
而
得
下
緣。
問
何
故
種
子
不
在
自

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

緣。
令
他
緣
時
彼
識
得
變。
當
時
緣
自
己
家
共
相

於
他
處
現
似
根
塵。
實
是
外
器。
由
此
變
故
與
作

解
問。
景
師
云。
賴
耶
依
共
相
種。
變
作
他
根
塵
等。

之。
此
唯
意
境。
中
邊
等
中
云。
緣
他
身
者。
如
此

見
等。
種
子
微
細
不
得
緣。
他
無
受
用
義。
故
不
須

應
變。
答
根
法
現
影
像
變
時
可
為
受
用。
則
互
相

他
之
第
八
為
影
像
變。
其
種
既
自
第
八
相
他
亦

種
子
親
變。
故
不
為
例。
問
如
五
種
本
識
相
分
依

他
身
根
此
根
何
故
不
能
生
他
識。
答
以
影
像
故。

疏
牒。
若
以
第
八
緣
種
子
種
子
何
故
能
生
識。
緣

門
攝。
非
內
根
一
攝
故。
此
中
總
言
緣
器。
不
別

不。
有
人
云
西
方
有
諍
者
非
也。
一
釋
亦
變
為
境

必
此
業
感。
此
業
何
時
造
等。
其
緣
變
他
身
五
根

業
無
麤
細
妨。
其
義
者
何。
夫
見
分
等
及
外
器
相

第
八
識
與
下
界
識
等
以
緣
境
等
故。
若
爾。
即
有

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

景
師
補
闕
及
備
師
解
云。
根
依
處
通
於
五
塵。
以

根
一
種
類
起。
聲
亦
如
是。
以
間
斷
故
非
賴
耶
境。

等
雖
是
水
大。
四
此
水
大
等
別
從
緣
生。
非
與
眼

三
必
不
現
行。
故
眼
根
攝
唯
有
七
物。
如
眼
等
淚

有
地
大
是
堅
牢
性。
非
三
大
造
故
非
根
依。
又
此

爾。
聲
及
三
大
賴
耶
不
緣
耶。
答
如
眼
根
所
依
唯

物
眼
身
地
大
及
以
四
塵。
將
知
聲
亦
所
執
受。
若

地
大。
又
準
下
文。
若
約
現
行
不
相
離
者。
唯
有
七

大。
三
大
既
非
所
執
受。
故
四
大
中
賴
耶
應
唯
緣

塵
也。
就
四
塵
中。
觸
塵
少
分
是
根
所
依。
除
其
三

處。
即
四

解。
及
諸
色
根
根
所
依
處
者
︵
泰
云
︶
根
所
依

無
別
體
性
可
緣。
五
數
所
變
別
有
體
性。
思
之
可

子。
又
復
自
身
賴
耶
緣
自
作
用
名
緣
種
子。
種
子

種
子。
即
名
緣
變
種
子
也。
更
無
別
緣
變
他
身
種

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

所
緣。
應
是
上
界
緣
使。
述
曰。
不
然。
第
八
雖
緣
上

故
非
無
漏
緣
使。
若
爾。
亦
緣
第
八
所
緣
外
器
為

起
我。
然
迷
總
故
迷
現
行。
不
別
緣
還
滅
上
功
能。

即
自
證
分
緣。
故
非
無
漏
緣
使。
第
七
雖
緣
第
八

所
依
等
為
所
緣
非
種
子。
種
子
即
自
體
上
義
分。

耶。
以
緣
第
八
相
為
我
所
故。
今
解。
唯
緣
根
及

第
七
既
緣
第
八
相
以
為
我。
即
第
七
名
無
漏
緣

彼
以
第
七
識
緣
第
八
相
分
為
我
所
故。
問
若
爾

五
根。
一
意
識
及
相
應
變
者。
二
末
那
相
應
變
者。

處
者。
即
攝
四
大
下
及
扶
根
四
塵。
護
月
有
三
種

云
識
為
色
聲
香
味
觸
之
所
滋
長。
基
云
根
所
依

聲
故。
三
大
及
聲
雖
非
執
受
而
是
所
緣。
故
攝
論

塵
有
生
聲
能。
皆
名
有
聲
性。
又
三
藏
云。
賴
耶
緣

切
處
具
四。
但
就
事
相。
即
有
不
具。
理
實
同
時
四

同
時
大
中
有
耳
性
聲
故。
亦
言
據
性
成
四
大。
一

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

行
聲
一
切
時
有
也。
此
中
應
有
一
大
增
時
如
眼

有。
即
緣
聲
之
種
子
及
四
大
故
名
為
緣
聲。
非
現

大
一
切
時
有
常
亦
其
聲
界
義
說
有
之。
其
實
無

一
者。
非
餘
二
種
五
根
也。
此
緣
內
時
其
造
聲
四

無
也。
三
本
識
所
變
五
根。
今
唯
自
所
變
實
業
滅

護
月
第
七
緣
第
八
時
無
我
所。
通
說
故
言
其
處

六
識
等
名
種
子
影
像
緣
故
隨
見
分
界
繫。
又
解。

故
不
為
例。
有
種
親
變
故
第
八
境
非
欲
界
繫。
第

繫。
述
曰
不
然。
第
八
含
種
子
種
子
故。
第
六
不
然。

分
欲
界
繫。
第
八
既
緣
上
界
相
色
等
即
應
欲
界

界
緣
使。
問
意
識
緣
上
界
色
等
時。
此
云
即
隨
見

所
即
須
隨
我。
我
既
欲
界
繫。
所
亦
應
然。
故
非
他

所
緣
相
業
所
招
生
親
相
分
者
即
欲
界
器。
其
我

者
疏
不
由
業
滅
緣。
第
七
既
緣
第
八
見
分
為
我。

器。
然
有
親
有
疏。
欲
界
者
親
由
業
滅
緣。
上
界

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

等。
備
云。
此
文
即
順
護
法
解。
若
他
身
即
無
執

第
八
緣
上
界
眼
故。
如
下
次
自
解。
此
於
有
色
界

故
不
許
上
地
雖
下
地
生
時
亦
緣
外
器
相。
以
下

亦
緣。
如
種
雖
非
業
生。
第
八
亦
不
妨
緣。
若
爾
何

未
必
要
須
業
所
滅
者。
如
下
界
長
養
根
等
第
八

得
為
例。
亦
隨
識
為
見
分。
故
同
五
識。
述
曰。
緣

應
無。
識
是
見
分
所
取
於
所
緣。
此
眼
非
見
分
何

若
爾
如
五
識
非
第
八
境
意
不
緣。
此
五
識
豈
即

境
無。
意
不
緣
此。
第
八
次
不
緣。
其
眼
應
無。

云
此
非
第
八
境。
故
不
緣。
唯
意
所
行。
若
爾
心
無

緣
下
外
器
者。
何
故
晴
生
天
眼
第
八
緣
也。
又

我
家
之
我。
即
為
我
所
故。
護
月
難
法
曰。
若
上
不

五
根。
第
八
第
六
二
識
所
變。
第
七
唯
緣
第
八
為

可
得
者。
彼
增
時
亦
即
說
緣。
其
護
法
唯
有
二
種

中
地
大。
身
根
眼
四
塵
即
七
物
可
得
知
餘
無
不

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

生
共
種。
前
問
已
了。
譬
如
乃
至
外
發
光
明
者
焰

所
生
外
器
世
界。
故
云
謂
能
乃
至
器
世
界
相。
能

有
間
斷。
即
是
依
內
外
得
成。
今
第
二
問。
但
了

者。
補
闕
云。
賴
耶
內
持
外
共
相
種
生
外
世
界
無

故。
了
別
外
無
分
別
器
相
者。
乃
至
器
世
間
相
等

非
異
熟。
說
根
為
識
依
也。
亦
是。
然
是
未
依
本
生

等
眾
生
數
非
眾
生
數
者。
即
眾
生
數。
若
爾
何
故

故
知
簡
別。
不
隨
汝
意。
第
八
俱
五
數
所
變
他
身

下
膏
炷
喻。
若
無
色
有
外
器。
無
內
炷
外
有
光
明

色。
外
執
受
中
一
切
無
色
界
無。
何
須
致
簡。
故

子
無
根
及
扶
根
塵。
即
內
執
受
半
有
半
無
須
簡

若
有
色
界
有
種
有
根
及
根
所
依。
無
色
唯
有
種

知
無
色
界
緣
下
外
器。
護
法
云。
此
簡
內
執
文。

器
者。
何
故
外
器
文
前
預
簡
云
此
於
有
色
界。
故

受
故。
基
師
述
護
法
云。
若
無
色
界
第
八
不
緣
下

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

亦
可
非
有
情
故。
名
無
分
別。
其
根
塵
等
雖
不
分

受
用
義
故。
所
變
器
相
無
有
間
斷。
故
名
無
分
別。

共
業
力
上
感
一
風
於
所
住
之
處。
於
餘
世
界
即
無

差
別
相
同
一
器
故。
名
無
分
別。
又
解
賴
耶
識
內

有
釋。
一
切
眾
生
賴
耶
所
變
外
器
一
時
一
處
無

器
相。
更
不
別
解
其
能
了
別。
言
無
分
別
器
相
者。

此
外
器
了
別
依
止
彼
種
子
及
依
止
賴
耶
而
外
變

膏
如
執
受
種。
炷
喻
賴
耶
識。
光
喻
外
器
相。
是
即

恒
時
無
斷
故。
燈
焰
生
時
喻
彼
外
器
中
能
了
別。

依
止
彼
緣
內
種
分
之
識
而
外
變
為
外
器
之
相。

別
外
器
世
界
相。
於
外
器
界
一
分
了
別
賴
耶
識

者。
即
賴
耶
識
一
分
緣
內
執
受
種
義
有
一
分
了

相
能
了
別。
即
釋
章
明
中
了
別
語
依
止
緣
內
等

滿
喻
器
世
界。
泰
云。
了
別
者
辨
賴
耶
識
於
外
器

喻
本
識。
膏
炷
喻
共
相
種
子。
外
發
光
明
諸
處
遍

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

此
外
器
界
應
永
不
盡。
義
曰。
若
有
情
身
及
外
別

上
界
猶
緣
下
界
外
器。
此
外
器
若
生
上
界
猶
緣。

業
盡
故
生。
若
未
盡
如
何
生
上
界。
若
盡
何
故
生

處
業
還
滅
此
處
界。
如
斷
界
死
生
上
界。
即
此
界

約
一
內
身
為
論
而
說
外
器。
非
據
實
義。
問
如
此

何
故
唯
言
從
初
執
受
乃
至
命
終。
彼
通
曰。
此
但

法
為
正
文。
釋
護
月
云。
若
緣
三
界
器
相。
此
中

耶
識
乃
至
一
味
了
別
而
轉
故
者。
基
云。
此
中
護

既
多
緣
慮
微
細。
世
聰
慧
者
亦
不
能
了。
復
次
賴

名
頓
量。
故
知
賴
耶
一
一
念
中
起
多
行
解。
行
解

無
量
百
千
差
別。
行
解
別
知
前
事
名
知
自
相。
得

解
知
法
自
相。
賴
耶
亦
爾。
一
念
頓
知
內
身
外
器

法
自
相。
如
眼
識
總
見
叢
林。
一
念
眼
識
差
別
作

細
世
聰
慧
者
亦
難
了
故
者。
景
云。
賴
耶
現
是
知

別
而
有
情
攝
故。
名
有
分
別。
復
次
賴
耶
緣
境
微

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

天
其
何
業
感。
若
在
色
界
亦
得
緣
者。
何
故
色
界

難
妨。
不
可
取
之。
又
如
地
獄
必
惡
業
招。
若
生
人

情
所
及
勝
緣
既
在。
而
復
有
情
亦
應
緣
之。
理
既

情
復
餘
有
情
所
共
緣
者。
亦
隨
勝
緣
說
感。
諸
有

之
得
變。
若
無
勝
緣
此
處
亦
感。
問
若
然
此
一
有

增。
有
別
受
用
勝
緣
故。
若
此
勝
緣
在。
餘
有
情
隨

有
情
共
感。
雖
共
一
業
招。
而
此
一
眾
生
業
力
便

如
何。
一
有
情
感
得
一
處
舍
宅
等
緣。
其
此
外
器

論
不
明
故。
義
曰。
且
約
勝
緣
故
為
此
說。
其
義
者

時
任
運
緣
故。
下
諸
界
地
理
雖
應
然。
且
據
四
禪

隨
生
滅
器
既
是
共
相
果
如
何
者
滅
時。
以
一
切

說
第
四
禪
外
器
雖
無
三
災
壞
而
隨
身
生
滅。
所

切
時
任
運
緣
彼
為
境
界
故。
問
若
爾。
如
論
諸
處

其
外
共
器
果
未
必
要
須
業。
一
有
方
便
緣。
以
一

受
用
果。
須
業
盡
時
果
盡。
有
業
時
緣
外
器
別
果。

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

於
欲
界
中
緣
狹
小
執
受
境
等
者。
︵
泰
云
︶
狹

所
見
即
變。
屬
見
分
繫。
然
色
界
者。
色
繫
緣。
當
言

影
像
故。
馬
勝
比
丘
事。
入
淨
土
等
皆
如
意
往
隨

非
第
八
緣。
見
相
別
繫
故。
依
彼
為
問。
自
變
為

義
曰。
若
往
彼
界。
何
緣
不
護
緣。
其
色
界
繫
色。

界
為
緣
等。
又
云
若
緣
爾。
何
故
不
許
緣
上
界
耶。

識。
答
種
子
生
故
名
唯
識。
非
識
所
緣
故。
六
七
識

此
眼
根
豈
第
八
緣
耶。
答
不
緣。
若
爾。
如
何
名
唯

又
第
八
若
不
緣
上
界
色
等
者。
如
其
天
眼
通
者

於
此
中
無
妨。
如
見
糞
計
名
為
美
食。
其
理
如
此。

彼
生。
若
惡
感
招
必
定
受
生
加
以
別
惡
業
等。
故

此
若
人
天
所
感
之
業。
必
是
善
感。
以
人
天
不
受

下
界。
其
理
無
妨。
然
欲
界
人
天
何
時
造
彼
業
者。

設
護
法
菩
薩
此
義
如
何。
義
曰。
若
在
上
界
不
緣

身
猶
起
地
獄
諸
不
善
業
而
能
感
果。
故
有
大
妨。

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

緣
微
細
執
受
境。
非
想
心
行
最
細
熏
成
種
子。
故

無
所
有
解
熏
成
種
子。
當
地
賴
耶
緣
彼
種
子
名

復
推
求
離
識
已
外
更
無
若
色
非
色
可
得。
遂
起

彼
遍
滿
觀
故
名
緣
無
量。
從
識
處
遍
滿
觀。
設
更

受
境
者。
由
作
空
識
遍
滿
觀
故
熏
成
種。
賴
耶
緣

上
賴
耶
但
緣
種
子。
而
言
空
識
二
處
緣
無
量
執

受
故。
欲
界
身
狹
小
色
界
身
廣
大。
空
處
識
處
已

云。
此
一
段
文
但
明
緣
於
內
身。
以
文
皆
說
緣
執

賴
耶
緣
五
種
境。
乃
至
非
想
具
緣
五
境。
故
補
闕

師
云。
此
文
亦
順
護
法
義。
若
從
護
月。
應
云
欲
界

名
為
大
心。
既
小
大
心
種
故
亦
名
狹
廣
云
云。
備

攝
不。
答
如
論
說
欲
界
心
名
為
小
心。
色
界
等
心

亦
是
果
故。
問
八
七
識
種
既
非
狹
廣
因
果。
此
中

唯
取
身
亦
取
種
子
為
執
受
境。
以
是
狹
廣
因
故

小
廣
大
不

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

界
無
色
無
身
以
何
為
小
大。
故
說
諸
界
名
為
大

基
又
說
以
諸
十
八
界
多
小
說
小
大
緣。
如
無
色

有
義。
以
器
外
有
大
小
量
說。
等
如
小
千
界
等。

三
界。
基
云。
此
約
身
為
論。
以
身
量
小
故
名
狹
小。

禪
十
方
得
有
無
量
諸
三
界
故。
是
故
傍
豎
有
多

慮。
故
言
無
量。
非
謂
出
過
一
切
數
故
云
無
量。
以

為
一
色
界
為
一
欲
界。
言
無
量
者。
對
寬
第
三
禪

王
之
界。
故
依
第
四
靜
慮
所
有
疆
界
下
所
覆
處

萬
梵
王
之
界。
第
四
禪
覆
無
量
界。
即
覆
無
量
梵

即
覆
千
梵
王
界。
第
三
禪
慮
覆
大
千
界。
即
覆
百

有
千
四
天
下
有
一
梵
王。
第
二
靜
慮
覆
中
千
界。

欲
界
一
色
界
量。
如
初
靜
慮
覆
一
小
千
世
界。
即

色
界
量。
三
藏
云。
稱
第
四
禪
量
向
下
所
蓋
是
一

外
器
世
界
云
何
得
知
一
欲
界
量。
云
何
應
知
一

彼
賴
耶
緣
自
地
種
子
時。
名
緣
極
微
細
執
受
境。

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

為
境
緣。
問
何
失。
若
緣
本
質
境。
云
何
名
不
同
一

義
也。
又
此
五
法
緣
境。
為
緣
第
八
識
之
境。
為
別

同
此
類
非
能
所
熏。
義
曰。
師
然
無
失。
此
為
勝

五
法
非
是
能
熏。
若
爾
六
識
之
中
異
熟
捨
受。
應

熏
者。
必
從
前
加
行
心
引
生
者
可
成
能
熏。
故
此

力
能。
不
從
加
行
心
之
所
引
生。
故
非
能
熏。
夫
能

曰。
非
王
無
力
不
與
能
熏
相
應。
而
非
所
熏。
以
無

第
八
俱
五
法
者。
基
云。
此
為
能
熏
為
是
所
熏。
義

以
俱
緣
無
量
外
器
界
故。
第
二
明
相
應
轉
相。
云

乃
至
無
色
界
亦
然。
若
欲
色
界
不
說
外
器
為
論。

欲
界
名
狹
小
行。
種
所
生
現
行
亦
狹
小
故。
如
是

第
八
識
緣
三
界
種
子
境
也。
答
不
然。
約
功
能
如

種
從
現
行
名
廣
略
等
非
緣
現
行。
若
爾
即
得
說

藏
云。
彼
心
或
廣
或
略
熏
成
種
時。
第
八
緣
此
種。

小。
以
無
色
界
約
法
處
說
大
小
故。
其
義
未
解。
三

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

因
中
生
起
因。
二
為
彼
所
依
即
增
上
緣。
謂
由
賴

為
種
子。
謂
能
生
彼
三
性
轉
識
即
是
因
緣。
當
十

轉
識
與
彼
賴
耶
亦
為
二
緣。
賴
耶
為
二
緣
者。
一

之。
解
中
有
二。
初
明
賴
耶
與
轉
識
為
二
緣。
二
明

三
明
互
為
緣
性
轉
相。
於
中
初
問
次
解。
後
牒
結

知
餘
心
所
行
相
亦
爾
者。
類
四
數
分
別
如
受。
第

知
此
受
是
何
性
攝。
故
今
重
明
是
無
記
性
攝。
當

數
是
不
苦
不
樂。
以
不
苦
樂
受
通
於
三
性。
然
未

是
無
記
何
須
重
辨。
是
無
記
性
者。
以
次
前
明
受

無
記
性
攝
者。
補
闕
云。
前
已
明
是
異
熟
所
攝
即

領
納
想
為
取
像
等。
見
有
別
故。
說
不
同
行
相。
言

一
所
緣
不
同
行
相。
雖
境
無
別。
見
用
各
殊。
受
為

如
實
義
者。
俱
緣
第
八
識
之
境。
若
爾
如
何
釋
同

變
為
六
五
根。
而
眼
等
識
何
者
根。
故
皆
有
妨。

行
相。
若
別
緣
者。
如
五
根
既
為
本
識
等
六
法
所

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

耶
能
引
當
來
賴
耶
識
者。
能
熏
生
彼
本
識
有
分

中
為
彼
得
生
攝
植
彼
種
子
故。
謂
彼
熏
習
種
賴

熏
住
滅
相
時。
所
熏
種
子
起
住
生
相。
二
於
後
法

時
耶。
西
方
二
釋。
一
解
熏
時
即
成
種
子。
二
解
能

起
因。
問
現
行
熏
識
成
種
子
時
為
同
時
成
種
為
異

攬
識
為
性。
故
總
望
識
說
作
因
緣。
即
十
因
中
生

此
則
現
行
得
為
因
緣。
非
望
識
體。
彼
種
無
別
體。

轉
識
更
增
長
明
了
熾
盛。
熏
成
三
性
名
言
種
子。

彼
種
子
故。
謂
依
轉
識
熏
賴
耶。
由
此
因
緣
善
等

賴
耶
識
作
二
緣
性
等
者。
景
云。
於
現
法
中
長
養

得
起。
具
此
二
義。
故
作
此
說。
復
次
諸
轉
識
與
阿

故
得
起
第
七
見
分。
又
由
第
八
中
種
子
故
第
七

以
攝
受
因
中
定
有
三
緣
故。
基
云。
由
第
八
為
境

為
依
止
故
意
識
得
轉。
即
當
十
因
之
內
攝
受
因。

耶
執
持
五
根
方
生
五
識。
又
由
賴
耶
生
彼
末
那

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

行
名
異
類。
是
即
此
剎
那。
又
舊
種
望
新
種
亦
有

生
種
子
自
類
相
生。
故
非
即
此
剎
那。
若
種
望
現

等
種
子
七
義
文。
言
自
類
者。
謂
自
種
子
類。
種
子

種
必
同
時。
如
種
子
義
及
此
中
文
等。
如
第
五
即

此
剎
那
中
同
生
同
滅。
一
家
云
諸
種
生
現
現
生

義
念
念
滅
俱
有。
義
曰。
此
但
約
俱
有
生
滅。
非
即

望
現
行。
是
自
類
異
念
生。
若
爾
云
何
釋
種
子
六

生。
若
自
賴
耶
非
即
此
剎
那。
故
知
現
行
望
種
種

帙
第
五。
種
子
七
義
中
云。
若
生
異
類
即
此
念

現
行
與
種
同
時
生
滅。
此
中
有
二
諍。
一
家
云。
初

能
熏
之
識
與
第
八
識
同
生
同
滅
熏
習
第
八。
非

取
此
文
為
正。
若
異
時
家
於
此
文
云。
此
謂
現
行

有
生
本
識
種。
基
云。
此
中
若
熏
種
同
時
生
滅
家

增
熏
生
後
種。
又
前
據
新
熏
成
熟。
後
據
引
發
本

種
子。
要
待
經
生。
此
因
方
熟。
又
前
據
熏
現
執。
後

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

末
那
即
無
賴
耶
可
與
俱
轉。
二
即
此
文
云。
何
以

與
一
俱
轉
謂
末
那
識。
得
知
於
無
漏
觀
中
設
有

爾
時
雖
有
心
而
非
賴
耶。
此
文
既
云
阿
賴
耶
識

漢。
若
諸
獨
覺
不
退
菩
薩
及
諸
如
來
住
有
心
位。

無。
一
後
文
云。
或
有
成
轉
識
非
賴
耶
識
謂
阿
羅

漏
觀
中

一
識
俱
轉
︵
泰
云
︶
略
有
二
證。
證
末
那
識
無

與
二
識
乃
至
識
一
時
轉。
即
不
得
言
唯
與
末
那

皆
有。
未
如
實。
但
取
無
心
位。
若
取
有
無
心
位。
即

耶
一
時
俱
轉
者。
錄
說
雖
通
舉
有
心
位
無
心
位

明
根
本
論。
後
辨
傍
生
論。
言
若
有
心
位
當
與
賴

俱
轉。
二
與
三
受
俱
轉。
三
與
三
性
識
轉。
前
中
初

俱
轉。
第
二
釋
通
疑。
俱
轉
有
三。
初
明
賴
耶
餘
識

俱
轉
轉
相。
先
問
次
解。
後
結。
解
中
有
二。
初
明

異
類。
即
此
剎
那。
故
此
二
釋
此
處
不
同。
第
四
明

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

聖
道
現
行。
若
處
滅
定
及
無
學
位
故。
即
此
文
云

云
又
此
意
遍
以
一
切
善
不
善
無
記
法
俱。
唯
除

所
起
是
人
執
故。
基
云
此
與
對
法
第
二
相
違。
彼

時
根。
是
有
漏
意
故
如
凡
意
識。
即
不
可
言
羅
漢

執
云。
如
羅
漢
有
漏
意
識
起
時
有
末
那
識
為
同

無
同
時
根。
第
六
根
攝
故。
如
無
漏
意
識。
又
成
法

同
時
根。
第
六
攝
故。
如
有
漏
意
識。
有
漏
意
識
應

比
量
不
得
成
立
末
那。
有
義
量
云。
無
漏
意
識
有

此
文
證
無
漏
觀
中
有
末
那
識。
不
應
道
理。
自
非

轉
者。
謂
無
想
定
及
無
想
異
熟
故。
西
方
諸
德
如

得
俱
轉。
而
言
有
心
無
心
位
常
與
賴
耶。
一
時
俱

轉。
以
此
二
證。
證
賴
耶
末
那
若
於
無
漏
觀
中
不

若
於
有
漏
觀
中
設
有
賴
耶。
即
無
末
那
可
與
俱

明
知
此
中
所
言
末
那
於
二
空
觀
中
不
得
現
起。

故
由
此
末
那
我
見
慢
等
恒
共
相
應
思
量
行
相。

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

第
七
識
雙
起
人
法
二
我。
如
二
乘
入
無
漏
觀
等

那
一
切
時
常
有。
然
對
法
三
時
不
行
亦
有
義。
以

滅
定
無
漏
定。
又
第
二
師
釋
云。
即
此
文
為
正。
末

言
有
心
定
無
心
定
者。
即
無
想
定
有
漏
定
等。
非

除
三
位。
餘
一
切
位
俱。
非
三
位
亦
有
名
俱。
下

等
三
時
無。
而
言
常
與
第
七
識
俱
轉。
答
此
據
心

俱
第
七。
一
切
時
論。
此
何
意
也。
問
云
何
滅
定

行
有
漏
之
識。
無
漏
之
識
可
生。
若
言
滅
定
亦

身
中。
二
乘
皆
入
人
空
觀。
第
七
唯
人
我
故。
不

生
無
想
天。
非
謂
滅
定
中
有。
今
無
漏
觀
無
學

滅
定
餘
無
心
位。
謂
無
心
睡
眠
悶
絕
入
無
想
定

正。
然
此
中
言
有
心
無
心
三
性
位
有
等
者。
即
除

唯
有
人
我
無
法
我。
即
如
對
法
三
時
不
現
行
為

心
尚
行。
故
有
相
違。
依
此
西
方
二
說。
一
云
末
那

無
心
有
心
皆
相
違。
即
滅
定
無
心
聖
道
無
學
有

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

分
為
我。
不
緣
別
相
分
等
為
所。
然
言
我
我
所
等

處
文
新
來。
護
法
解
云。
以
此
準
知
唯
緣
第
八
見

故
攝
論
等
云。
我
我
所
等
或
唯
有
我
無
我
所。
餘

說
故。
此
文
唯
緣
見
分
故。
故
唯
有
我
無
我
所
等。

第
八
王
見
分
為
我。
相
分
為
所。
種
子
等
如
前
已

思
量
行
相
者。
準
此
西
方
二
釋。
一
護
月
師。
第
七

二。
說
所
以。
言
緣
阿
賴
耶
以
為
境
界
執
我
起
慢

故
無
漏
觀
中
無
人
法
執
者。
如
佛
地
論
對
法
第

定
故
言
或。
非
末
那
有
時
有
無
時
無
言
或
也。
何

於
餘
六
言
或。
非
唯
此
一。
不
然。
更
加
二
三
等
不

無
漏
者。
若
爾
何
故
此
文
或
與
一
識
俱
轉。
答
此

二
執
故
言
無。
非
人
觀
中
無
法
執。
二
空
觀
中
無

時
法
執
在。
二
執
無
時
無
漏
末
那
生。
今
遮
有
漏

等
三
位。
即
法
執
末
那
不
行。
此
二
時
中
無
人
執

三
位。
人
執
末
那
不
行。
若
菩
薩
入
法
空
觀
聖
道

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

意
俱
必
與
末
那
俱
起。
由
意
識
以
末
那
為
依
止

縛。
一
云
因
言
長
理。
又
解
此
釋
前。
若
賴
耶
與

賴
耶
俱
起
流
轉。
何
故
後
辨
意
相
縛
耶。
即
有
二

應
依
此
中
道
理
會
釋。
泰
云
亦
今
於
此
中
決
擇

我。
則
於
相
縛
而
得
解
脫。
設
更
有
文
與
此
相
違。

安
隱。
名
無
量
縛。
末
那
滅
已。
意
識
於
境
知
空
無

是
見
分。
由
帶
煩
惱
不
調
柔
性。
凡
所
對
緣
不
能

即
是
相
分。
執
其
實
相
名
為
相
縛。
無
量
縛
者
即

為
相
縛
所
縛。
內
為
無
量
縛
所
縛
者。
近
取
相
縛

下
文
即
據
意
識
相
見
辨
於
二
縛。
彼
云
自
身
外

意
識
依
彼
末
那
相
縛
不
得
清
淨。
名
末
那
大
縛。

得
解
脫
等
者。
景
云
末
那
執
人
法
體。
名
為
相
縛。

染
污
末
那
以
為
依
止。
彼
未
滅
時
相
了
別
縛
不

種
不
緣
他
界。
無
漏
緣
使
等
如
前
辨。
又
復
意
識

者。
即
計
第
八
為
我
家
之
我
即
是
我
所。
其
中
緣

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

那
故。
八
識
緣
境
皆
有
緣
縛。
即
諸
論
云
謂
境
界

縛。
相
縛
體
即
六
塵。
所
緣
皆
縛
也。
又
由
有
此
末

第
六
於
境
起
法
執。
執
有
等
緣
境
起
縛
名
為
相

那
故
第
六
起
相
縛。
謂
由
末
那
計
第
八
為
我
故。

意
彼
未
解
相
依
起
過
行
相。
今
此
明
之。
由
有
末

故。
末
那
得
有
文
勢
故。
如
本
地
分
中
同
時
依
止

解
脫
非
唯
意
識。
基
云
此
文
為
前
文
由
有
顛
耶

那
能
依
是
有
漏
意
識。
彼
未
滅
時
八
識
相
並
得

我
智
唯
緣
真
如
故。
以
此
雖
知
所
依
是
人
執
末

那
未
滅
若
為
能
依
無
漏
識
有
相
了
別
縛。
以
無

縛
謂
意
識
了
別。
若
言
於
人
空
觀
中
有
彼
執
末

能
依
意
識
非
是
法
空
無
漏
意
識。
又
言
相
了
別。

者
此
文
既
言
意
識
以
染
污
末
那
為
依
止。
故
知

人
空
觀
中
有
作
執
末
那。
亦
即
有
無
漏
意
識。
何

故。
因
此
即
證
是
有
漏
意
識
依
染
污
末
那。
非
諸

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

次
明
賴
耶
與
彼
七
識
相
應
三
受
俱
轉。
言
此
受

定
有
意
識。
由
此
道
理。
故
有
三
四
乃
至
七
俱。

問
意。
由
意
識
亦
得
解
他
五
識
境
故。
五
識
起
時

至
七
俱。
謂
若
有
五
識
何
故
定
有
意
識。
解
此

名
頓
等。
泰
云
此
即
釋
前
或
於
一
時
與
三
四
乃

他
境
起
縛。
言
或
頓
不
頓
緣
者。
景
云
總
緣
五
塵

文
以
意
解
縛
解
解
非
他
於
自
境
起
縛。
亦
緣

若
緣
無
漏。
第
七
不
順
相。
不
為
縛
緣
自
他
境。

縛。
由
末
那
所
緣
順
第
六
法
識
相。
所
以
起
縛。

例。
能
以
自
識
所
行
境
相
望
為
縛。
又
他
境
為

惑
性
體
麤
故。
起
他
識
相
縛。
法
執
不
然。
故
不
為

那。
故
第
六
識
等
起
縛。
何
以
如
此
者。
此
人
執
是

是
有
漏。
必
待
所
依
法
執
故。
今
唯
知
有
人
執
末

人
執
故
起。
若
法
執
者。
二
乘
及
大
乘
人
聖
觀
應

相
能
生
縛
也。
此
縛
為
由
法
執
末
那
故
起。
為
由

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

今
攝
論
中
無
此
文。
若
本
地
如
前
會
地
獄
言
等

報
樂
依
樂
無
妨。
又
舊
攝
論
雖
有。
亦
翻
未
依
本。

地
獄
何
妨
逢
風
而
為
段
食。
必
亦
樂
相
應。
今
據

非
謂
樂
受。
苦
滅
故
名
樂。
其
實
苦
受。
又
約
餘
輕

是
等
苦。
此
據
增
苦
非
謂
有
樂。
又
云
死
為
樂
者。

第
四
云
四
種
地
獄
無
樂
受。
然
有
多
分
苦
受。
如

處
文
是
亦
得
成
熟
樂
受。
若
約
現
行
不
然。
故
前

應
者。
無
此
文。
今
此
中
文
唯
者
一
說。
約
種
子
餘

與
樂
相
應。
又
云
前
本
地
分
五
識
身
地
與
樂
相

意
地。
若
地
獄
火
地
獄
者
唯
有
苦
受。
如
舊
攝
論

伽
以
三
禪
樂
極
唯
在
意
地。
地
獄
苦
極
亦
唯
在

與
純
苦
無
雜
受
俱
時
而
轉
等
者。
基
云
此
雖
瑜

與
轉
識
相
應
依
彼
轉
識
起。
言
若
那
落
迦
等
中

明
本
識
別
與
轉
識
相
應
三
受
俱
轉。
泰
云
此
受

與
轉
識
相
應
依
彼
起
者。
景
云
除
彼
賴
耶
受
數。

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

以
率
爾
心
唯
一
剎
那
故。
相
續
唯
在
等
流
心。
如

次
第
無
次
第
緣
家
二
說。
一
有
次
第
緣
家
義
者。

有
三
性
與
賴
耶
並。
基
師
又
云。
西
方
為
五
識
有

得
有
俱
轉。
第
二
師
說。
等
染
位
中
五
識
相
續
得

與
上
相
違。
前
明
賴
耶
與
七
識
及
三
受
並
是
一
時

已
還
唯
意
識
獨
起。
並
是
一
性
無
餘
性
雜。
此
解

次
第
唯
生
意
識。
意
識
次
第
更
生
六
識。
六
識
滅

故。
一
時
引
起
六
識
等
漏。
但
可
一
念
六
識
得
並。

一
時。
此
師
即
說
由
前
六
識
率
爾
尋
求
等
勢
力

與
三
性
心
俱
轉
者。
始
終
得
與
三
性
心
俱。
非
謂

此
義
小
難。
西
國
自
有
二
釋。
一
云。
今
言
賴
耶

是
純
苦。
第
三
明
賴
耶
與
三
性
心
俱
轉。
中
景
云。

雖
然
唯
三
受。
畜
生
等
言
一
分。
故
知
餘
一
分
即

一
分
無
福
者。
故
言
等。
如
顯
揚
十
七
卷
無
等
字。

者。
以
鬼
畜
有
苦
樂。
前
樂
攝
一
分
有
福
今
苦
攝

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

妨
隔
一
二
剎
那
即
起。
若
爾
眼
耳
即
不
並
生。
義

二
識
要
隔
三
剎
那
方
起
惑。
或
於
境
貪
愛。
何

引。
故
於
後
時
眼
還
生
善。
問
若
境
平
等。
可
眼
耳

義
曰。
初
起
善
惡
必
由
意
引。
若
已
引
者
更
不
須

耳
識
起。
意
引
不
善
生。
眼
識
無
能
引。
應
不
起
善。

時
善
不
善
並。
問
若
五
識
起
善
惡。
必
意
識
引。
如

起。
乃
至
耳
不
善
等
流
心
生。
眼
識
亦
生。
故
此
一

即
如
前
眼
善
識
起
至
等
流
心
時。
耳
識
率
爾
心

事
究
竟
語
名
一
剎
那。
非
一
念
中
三
性
並
起。
二

相
續。
有
二
說。
一
無
一
念
中
三
性
並
起。
此
中
據

即
是。
二
無
次
第
緣
家
者。
乃
至
等
流
五
識
亦
無

起。
與
五
識
中
更
取
一
識
起
無
記。
可
知
或
第
七

未
滅。
耳
不
善
識
遂
生。
故
並
第
八
無
記
三
性
並

復
起
乃
至
流。
緣
不
善
聲
自
類
相
續。
前
眼
善
識

眼
識
緣
善
起
至
等
流
心。
一
類
自
相
續
生。
耳
識

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

法
必
須
四
義
等。
今
經
俱
起
而
不
同
依
一
根
及

同
緣
轉
故。
立
因。
如
眼
識
下。
出
同
法
喻。
凡
相
應

應
說
與
彼
相
應
為
法。
即
合
為
宗。
何
以
故
不
與

轉
者。
此
約
前
識
俱
受
俱
性
俱
門
為
有
法。
然
不

云。
雖
與
轉
識
俱
轉。
亦
與
容
受
容
善
等
心
法
俱

身。
八
識
三
受
一
時
俱
起。
應
得
相
應。
故
今
為
通

一
行
故
心
起。
起
多
心
所
而
得
相
應。
今
一
行
者

與
善
等
相
違。
於
此
四
文
各
通
疑
難。
初
難
云。
如

三
明
諸
識
取
境
總
別。
四
辨
末
那
諸
地
恒
起
不

俱
起
而
不
相
應。
二
明
與
轉
識
俱
起
而
不
相
違。

下
第
二
釋
疑
難。
文
分
有
四。
初
明
賴
耶
與
轉
識

有
此
義。
故
於
平
等
境
時
起
三
性
心。
如
前
說。
自

一
二
剎
那
亦
有
起
惡。
若
爾
無
三
性
並。
義
曰。
容

以
五
識
類
等
故。
不
得
隔
一
二
念
即
生。
又
義。
隔

曰
要
須
隔
三
剎
那。
五
識
類
等
故。
雖
於
境
貪
愛

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

何
濫。
答
又
別
三
數
非
無
此
妨。
總
合
性
受
故
標

容
別。
問
捨
受
無
記
濫
故
云
容
善
惡
苦
樂
名
有

容
名。
答
轉
識
之
名
自
別
賴
耶
受
性
名
濫
故
以

為
喻。
問
何
故
轉
識
不
云
其
容
受
性
二
種
而
有

法。
故
云
依
小
分。
若
全
同
其
法
即
是
其
法。
不
可

眼
識
俱
時
轉
故
不
得
相
應
耶。
喻
不
可
全
同
其

過。
為
如
心
法
俱
時
轉
故
諸
識
相
應。
為
如
眼
根

得
有
相
應。
不
同
緣
故。
如
眼
識
眼
根
等。
二
不
定

失。
一
決
定
相
違。
賴
耶
識
不
與
轉
識
三
性
三
受

應。
俱
時
轉
故。
猶
如
心
法。
今
通
此
難。
作
二
過

人
作
量
難
汝
賴
耶
識
應
與
轉
識
三
性
三
受
相

心
說。
五
根
但
是
境
界
有
對
非
緣
有
對。
泰
云。
外

緣
慮。
眼
根
是
色
但
是
對
境
不
得
名
緣
境。
如
雜

根
眼
識
得
言
同
境
不
名
同
緣。
緣
是
心
法
有
所

不
同
緣。
故
不
相
應。
略
不
辨
根
不
同。
三
藏
云。
眼

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

異
故。
心
法
等
立
宗
中
互
不
相
違
者。
即
俱
轉
義。

作
決
定
相
違
過
云。
一
身
心
識
互
不
相
違。
以
相

得
俱
轉。
以
是
主
故。
猶
如
一
國
多
王
不
並。
論
主

像
故。
泰
云。
外
人
難
云。
一
身
八
識
應
互
相
違
不

為
體。
後
鏡
面
喻
喻
不
即
義。
不
攬
鏡
面
以
成
影

異。
攬
水
或
成
波。
明
不
離
義。
喻
七
轉
識
攬
賴
耶

俱
起
無
違。
亦
可
同。
昔
人
解。
初
明
水
與
波
浪
不

心
所
法
一
身
俱
轉。
次
引
二
喻。
景
云。
同
喻
一
事。

俱
轉
方
相
違
此
宗。
因
云
相
各
異
故。
喻
云
如
彼

例
證。
基
云
應
立
量
云。
第
八
及
諸
識
依
一
身
中

不
相
違。
則
是
經
部
薩
婆
多
難。
為
通
此
難
先
引

第
二
難
云。
一
行
者
身
應
唯
一
識。
既
有
多
識
豈

容
言
簡
之。
其
轉
識
名
中
自
簡。
故
不
言
容
等。

性
別
題
準
受
應
合。
故
無
此
過。
基
又
云。
猶
以

容
名。
故
此
中
云
亦
與
容
受。
不
云
苦
樂。
雖
三

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

三
識。
三
明
身
識
取
境。
四
例
意
識。
五
結
顯
不

不
乖
異。
為
釋
此
疑。
初
明
眼
識
取
境
總
別。
二
類

總
取
並
是。
第
三
疑
云。
如
何
諸
識
取
境
各
別
而

此
二
義
別。
今
此
中
依
中
道
說。
二
偏
俱
非。
二
處

等
說。
以
六
識
等
為
別
有
體。
又
有
法
即
是
一
體。

生
火
是
性
異
故。
今
道
理
亦
爾。
即
如
攝
論
無
著

即
一
性。
異
即
不
成
因
果。
故
不
得
言
異。
如
水
不

如
一
種
子。
不
自
成
因
果。
終
望
塵
等
方
成
故。
體

水。
故
六
八
識
不
得
言
異。
因
果
用
別
不
得
言
一。

差
別。
然
相
異
故。
若
言
體
殊。
波
浪
雖
多
體
唯
一

果
道
理。
若
約
用
別
不
得
名
一。
如
心
所
性
雖
無

像。
此
中
因

生
︵
宗
︶
不
一
異
故
︵
因
︶
喻
云
如
水
波
鏡

有
諸
識
並
生。
今
量
云。
第
八
識
上
容
有
諸
識
並

基
云。
此
據
於
第
八
識
非
一
異
故
有
種
子
故
得

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

緣
所
為
我
所。
此
非
正
義。
各
別
緣
故。
二
說。
即
直

解。
緣
八
為
我
我
所。
有
二
說。
一
即
緣
五
為
我。

怪
之
有。
基
云。
末
那
以
諸
門
分
別
如
諸
德
章
可

並。
而
無
乖
異。
賴
耶
與
轉
識
並
生
互
不
相
違。
何

說
為
證。
末
那
性
是
隱
沒
散
心。
通
與
定
位
善
等

定
散
三
性
識
並。
並
不
乖
異。
為
釋
此
疑。
故
引
前

一
識。
第
四
疑
云。
如
何
賴
耶
性
是
無
記。
通
與

集
多
色
生
於
一
色。
若
不
聚
集
即
緣
一
色
生
於

色
總
緣。
別
色
別
緣。
當
成
實
義。
四
解
眾
色
聚

一
解
別
緣。
二
解
不
了
總
緣。
了
別
緣。
三
解
同

當
此
論。
謂
如
彼
論
說
眼
識
取
色
有
四
師
解。

與
諸
識
俱
亦
不
相
違。
備
云。
婆
沙
第
三
師
義

互
不
相
違。
廣
說
乃
至
意
識
亦
爾。
當
知
本
識

等
多
色
境
界。
有
青
黃
等
多
種
行
解。
取
相
各
異

違。
泰
云。
大
乘
中
如
眼
識
於
一
念
時
取
青
黃

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

三
第
四。
言
七
句
者。
一
有
情
根
本。
二
器
世
間
本。

分
別。
有
其
七
句。
至
下
牒
結
但
牒
五
句。
不
牒
第

略
立
宗。
謂
是
一
切
越
流。
所
以
者
何
已
下
問
答

達
修
習
作
意。
三
明
建
立
轉
依。
建
立
越
流
中。
初

後
結。
中
有
三。
初
明
建
立
越
流。
二
明
趣
入
通

又
前
說
也。
第
五
明
越
流
還
滅
相。
中
初
問
次
解

云
重
決
定。
即
解
六
識
緣
自
他
前
文
故。
故
論
云

心
無
心。
不
解
定
不
定
地。
不
違
善
不
善
故。
今
時

中
文。
彼
未
了
者
此
亦
重
決。
彼
前
準
云。
若
與
有

雋
師
末
那
章
解。
此
末
那
又
即
勝
前
諸
識
俱
轉

數
相
應
等。
第
三
果
何
時
斷。
世
間
道
伏
不
伏。
如

分
為
所。
諸
餘
二
數
有
論
文
相
應。
或
準
與
十
九

解。
末
那
何
妨。
此
義
為
正。
又
緣
見
分
為
我。
緣
相

一
念
中
起
二
心
解
耶。
義
曰。
第
六
尚
起
一
切
境

緣
我
是
我
見。
為
我
家
之
我
是
我
所。
問
何
以
得

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

所
依
根
自
不
親
生
者
與
我
何
異。
他
為
增
上
緣

眼
眼
識
之
中
隨
一
故。
如
他
身
眼
根。
若
他
身
識

量
云。
他
身
眼
識
應
從
自
身
種
子
生。
他
身
眼
根

即
依
之
識
何
非
自
種
生
耶。
應
同
於
根。
於
立

其
他
身
五
根
識
所
依
者
亦
從
自
身
種
子
而
生。

見
等。
故
名
增
上
緣。
若
護
月
云
亦
變
為
他
身
者。

身
見
等。
此
是
不
共
相
業
感。
二
亦
共
相
感。
令
他

身。
二
護
法
不
然。
謂
第
八
為
二
變
謂
根
等
令

也。
基
云
西
方
二
說。
一
云
護
月
第
八
上
變
為
他

取。
其
實
但
是
彼
器
世
界
攝。
而
相
貌
於
有
情
攝

身
共
相
種
子
於
他
身
處
變
他
身
根
塵
生
心
自

他
根
塵
等。
云
何
名
見
他
身
生
苦
樂
等。
此
用
自

於
他
根
塵
處
亦
變
亦
緣
而
不
執
持。
若
不
變
起

上
緣
故
等
故。
景
云。
此
文
即
順
護
月
自
身
賴
耶

三
是
有
情
互
起
根
本。
一
切
有
情
相
望
互
為
增

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

他
用。
然
受
用
中
有
相
似
義。
謂
言
共
用
故
名
共

用。
名
不
共
中
不
共。
其
外
器
世
間
雖
自
變
者
非

即
不
受
用。
今
據
相
似。
如
彼
唯
自
受
用
義。
他
無

敘
曰。
然
以
理
唯
無
共
者。
皆
自
第
八
所
變。
他

所
見
者。
何
況
他
人。
如
何
名
共
中
共
不
共
中
共。

不
共
中
共。
問
如
自
身
中
眼
識
所
變
亦
非
意
等

其
扶
根
塵
等
自
不
共
業
招。
然
亦
他
第
八
變。
即

自
眼
根。
他
識
不
依
唯
自
識
依。
名
不
共
中
不
共。

不
共
中
亦
二。
謂
不
共
中
不
共。
不
共
中
共。
謂
如

雖
有
用
義
名
共。
然
自
受
用
業
勝
名
共
中
不
共。

緣
受
用
故。
名
共
中
共。
如
衣
物
等。
唯
自
所
用。
他

二。
謂
共
中
共。
共
中
不
共。
如
一
外
器
世
界。
他
共

為
有
情
等。
此
中
有
二
業。
謂
共
不
共。
然
共
中
有

說
變
他
實
根
識。
託
變
彼
扶
根
塵。
第
六
識
可
計

而
第
八
變
故。
然
變
為
他
身
是
即
外
器
所
攝
非

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

厭
生
死
趣
求
聖
道。
故
非
集
諦。
故
本
地
分
明
十

順
決
擇
分。
煖
等
四
正
是
決
擇
分。
此
二
善
根
由

便
前
發
心
求
解
脫。
是
解
脫
分。
前
三
方
便
名
隨

法
種
子
非
集
諦
因
與
流
轉
相
違
者。
景
云。
七
方

難。
前
中
五
句。
初
云
賴
耶
攝
解
脫
決
擇
分
等
善

修
習
作
意。
前
中
又
二。
初
趣
入
通
達。
後
釋
通
疑

趣
入
通
達
修
習
作
意。
中
初
明
趣
入
通
達。
後
明

因
者。
由
迷
現
識
起
煩
惱
業
名
現
集
因。
第
二
明

苦
諦
生
因
者。
持
種
牽
當
故。
七
是
現
在
集
諦
生

於
現
世
是
苦
諦
體
者。
酬
前
因
故。
六
亦
是
未
來

如
此
等
理
有
識
詳
之。
四
者
能
持
一
切
種
子。
五

之。
若
爾。
何
者
不
然。
豈
以
眼
重
依
之
而
便
說
異。

身
而
變。
第
二
云。
眼
識
依
彼
第
八
所
變
而
更
變

根
等
義。
又
有
云。
二
師
義
者。
一
云
變。
第
八
託
他

業。
餘
之
二
句
準
此
應
釋。
今
現
亦
即
變
他
身
實

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

有
漏。
繫
樂
界
地
即
應
招
感
入
十
二
支。
若
是
有

色
無
色
繫
及
不
繫。
義
亦
如
前。
問
解
脫
分
若
是

由
厭
生
死
不
定
招
感。
名
為
不
繫。
順
決
擇
分
通

分
通
三
界
繫
及
不
繫
者。
體
是
有
漏
是
三
界
繫。

言
三
無
漏
根
一
向
無
漏
道
諦
所
攝。
又
言
順
解
脫

解
脫
分
等。
此
二
善
根
即
是
未
知
當
知
根
體。
故

位
及
順
決
擇
位。
即
就
此
位
說
此
種
子
亦
名
順

三
乘
無
漏
種
子
法
爾
性
成
發
心
已
後
八
解
脫
分

繫
及
不
繫。
豈
不
相
違
與
有
此
妨。
西
國
有
解。

分
善。
通
三
界
繫
及
與
不
繫。
決
擇
分
善
色
無
色

與
見
道
是
未
知
欲
知
根
體。
又
別
處
文
說
解
脫

向
無
漏
是
其
道
諦。
如
見
道
已
前
七
種
方
便
及

諦。
然
於
餘
處
有
說
未
知
欲
知
等。
知
等
三
根
一

等
論
名
為
學。
與
流
轉
相
違。
非
是
有
支。
故
非
集

二
支。
一
向
是
非
學
非
無
學。
隨
流
輪
故。
解
脫
分

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

此
中
言
非
集
諦
因
等
者。
若
勝
軍
云。
此
解
脫
分

等
四
善
根。
唯
在
色
界
故。
三
依
五
依
亦
無
違
也。

觀
等。
是
散
心
即
欲
界
繫
等
故。
故
通
七
地。
煖

色
界
五
地
繫。
前
三
方
便
是
決
擇
分
故。
五
停
心

說
六
現
觀
中
云
三
依
五
依
生。
故
知
決
擇
分
是

分。
三
藏
云
通
七
地。
四
色
三
無
色。
若
爾
如
何
下

體。
非
解
脫
分。
解
脫
界
通
九
地
繫。
自
有
文。
決
擇

持
十
二
部
經
等
是
生
得
善
故。
是
彼
解
脫
分
加
行

解
脫
分
亦
然。
從
聞
慧
以
去
名
解
脫
分。
已
前
據

分
體。
並
是
決
擇
分
前
故。
名
隨
順
順
決
擇
分。
其

名
學。
基
云。
今
解
五
停
心
等
三
加
行
正
是
解
脫

招
別
根。
有
斯
進
退
非
十
二
支。
故
十
二
支
不
得

解
脫
分
等。
由
厭
生
死
不
能
牽
總。
體
是
有
漏
猶

耶。
解
云。
若
是
有
漏
通
感
總
別
二
報。
入
十
二
支。

支。
則
十
二
支
亦
有
是
學。
何
故
定
言
非
學
無
學

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

子
速
得
成
立。
成
立
者
能
增
勝
生
果
也。
又
即
令

功
能。
善
業
等
種
轉
有
勢
力。
自
解
脫
分
善
根
種

故。
今
世
間
福
分
善
等
種
子
名
言
無
記
種
轉
有

分
種
增
長
成
立。
基
云。
此
中
由
解
脫
等
為
因
緣

此
解
脫
分
等
資
導。
轉
明
盛
緣。
即
能
攝
養
自
福

緣
乃
至
速
得
成
立
者。
景
云。
此
明
福
分
善
種。
由

加
行
有
漏
善
及
福
分
等
明
了。
第
三
云。
由
此
因

加
行
善
故
了
達
因
果。
故
明
也。
若
護
月
等
亦
今

解
勝
分
等
所
資
導
故。
轉
更
明
盛。
基
云。
以
數
習

生
故。
轉
更
明
盛
者。
景
云。
世
間
福
分
善
根。
由

法
增
長。
第
二
句
云。
所
餘
世
間
所
有
善
根
由
此

種
力。
令
現
行
方
便
有
漏
善
法。
福
分
善
根
等。
二

死
總
根
苦
果。
言
非
集
諦。
如
護
月
等。
即
由
無
漏

子
增
長
感
異
熟
果。
而
隨
順
無
漏。
正
不
能
感
生

亦
善
根。
雖
體
有
漏
方
便
善
攝。
令
福
分
善
等
種

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

若
一
識
中
現
起
解
惑。
兩
法
相
違。
清
淨
種
子
依

豈
不
相
違。
論
主
下
引
二
經
成
答。
初
引
種
子
經。

因。
云
何
復
說
為
還
滅
因。
於
一
識
中
障
治
並
有。

感
報。
下
通
伏
難。
難
意。
論
主
前
說
賴
耶
為
雜
染

正
明
福
分
善
業
義。
非
解
脫
分
等
善。
然
非
不
別

現
在
等
流
果。
亦
感
當
來
所
受
異
熟
果。
基
云
此

明
牽
異
熟
果
勝。
謂
即
前
福
分
種
子
非
直
能
生

第
五
云
又
次
能
感
乃
至
諸
異
熟
果
者。
景
云
此

與
前
轉
更
明
盛
何
異。
述
曰
勝
於
前
念
念
增
故。

善
法
轉
明
盛
生。
又
云
即
福
分
善
現
行
也。
若
爾

盛
生。
基
云。
能
由
解
脫
分
等
種
故。
後
自
現
行

謂
由
福
分
自
類
種
增
長
故。
令
現
起
福
分
轉
明

生
者。
景
云。
此
明
福
分
種
能
生
現
行
等
流
果
勝。

義。
第
四
云
復
由
此
種
子
故
彼
諸
善
法
轉
明
盛

福
分
善
等
種
子
速
成
立。
此
中
邊
新
熏
本
有
二

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

名
為
正
性。
言
離
生
故
即
見
為
共。
共
為
生
死

生。
餘
生
得
滅
超
昇
離
生。
今
西
國
解
念
真
如
理。

邪
得
正。
當
受
無
邊
生
死。
令
入
見
道
唯
除
七

性
名
為
正
性。
凡
夫
性
名
為
邪
性。
令
入
見
道
捨

識。
言
或
入
聲
聞
正
性
離
生
等
者。
景
云。
舊
言
聖

緣
轉
識
為
境。
次
明
已
入
道
即
能
通
達
阿
賴
耶

苦
諦
時
亦
總
觀
者。
阿
賴
耶
識
以
未
知
故。
但
言

諦
觀。
修
習
作
意。
未
能
通
達
阿
賴
耶
識
道
理。
觀

三
乘
未
見
諦
人
在
見
道
前
但
緣
轉
識
為
境
作
四

叉。
第
二
明
修
習
作
意。
中
初
標
後
釋。
釋
中
先
明

取
之
將
染
或
押
取
油。
此
間
無
名
可
翻。
故
存
惡

中
見
惡
叉
子。
欲
似
此
間
染
靴
無
食
子
也。
西
國

如
經
說
惡
叉。
乖
離
故。
引
第
二
經。
三
藏
云。
西
國

由
於
賴
耶
有
種
種
界。
界
是
種
子
亦
是
因
義。
又

一
識
中。
理
便
無
損。
故
言
薄
伽
梵
說
有
十
八
界。

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

了
別。
此
中
身
外
為
相
分
相
縛
所
縛。
內
為
一
切

了
知
自
賴
耶
見
分
自
身。
或
可
轉
識
亦
名
自
身

爾
時
能
總
觀
察
自
識
內
所
有
一
切
雜
染。
亦
能

我
真
已。
後
得
智
中
即
能
通
達
阿
賴
耶
識。
當
於

即
能
種
子
賴
耶
故
名
通
達。
若
菩
薩
通
達
二
無

阿
賴
耶
者。
即
阿
種
子
賴
耶
名
為
還
滅。
三
乘
俱

滅。
滅
賴
耶
識
名
為
還
滅。
今
此
中
言
復
能
通
達

達。
以
彼
賴
耶
是
苦
集
故。
泰
云。
此
文
既
辨
還

是
諸
法
本。
聲
聞
已
見
諦
者
觀
苦
集
時
名
總
通

通
達
二
空
真
如。
出
觀
後
復
心
中
了
了
見
賴
耶

言
達
一
切
法
真
如
法
界
通
達
賴
耶。
以
彼
菩
薩

乘。
二
乘
見
道
但
觀
人
無
我
所
顯
真
如。
即
不
得

言
菩
薩
達
一
切
法
真
如
已
通
達
賴
耶。
即
問
二

即
名
見
惑
為
生。
今
即
見
惑
故
名
離
生。
此
中
既

本。
猶
如
生
食
在
腹
不
消
為
諸
病
本。
將
喻
名
法

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

緣
阿
賴
耶。
不
然
不
緣。
若
前
不
緣
第
八。
後
如
何

人
影。
菩
薩
雙
觀。
入
見
諦
已
去
後
得
起。
方
實

八。
攝
論
約
本
質。
此
間
約
影
像。
說
無
過。
聲
聞
等

第
六
之
影。
故
名
緣
轉
識。
非
謂
本
質
中
不
緣
第

若
未
入
見
諦。
緣
本
質
不
若。
無
後
得
智
故。
緣
自

緣
本
質
第
八。
若
能
作
唯
識
觀。
此
約
後
得
起。

第
八。
又
皆
緣
第
八
作
唯
識。
然
入
見
諦
已
後
即

轉
識。
轉
識
中
有
離
法。
故
皆
緣
之。
非
菩
薩
不
緣

識。
如
攝
論
說。
然
通
三
乘
前
見
道
行
故。
名
唯
觀

違
也。
一
解
云。
其
實
菩
薩
地
前
作
阿
賴
耶
唯

學
如
實
因
緣。
如
實
因
緣
故。
即
阿
賴
耶
識。
故
相

轉
識
為
境
者
違
攝
論
文。
彼
云
菩
薩
初
學
應
先

即
人
執
相
似。
若
說
聲
聞
已
說
獨
覺。
此
中
言
緣

入
獨
覺
見
道
者。
略
而
不
論。
又
觀
行
同
故。
唯

種
緣
種
子
度
量
所
縛。
基
云。
此
由
汎
解。
示
言

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

緣
阿
賴
耶。
阿
賴
耶
非
二
乘
緣。
自
下
第
三
明
建

前
實
緣
第
八。
未
緣
者
故。
名
緣
轉
識。
後
入
見
諦

後
入
見
諦。
了
知
一
切
離
緣
及
諸
縛
等。
菩
薩
地

八
非
二
乘
人。
二
乘
人
此
中
見
道。
依
緣
轉
識
觀。

達
阿
賴
耶。
如
前
說
無
異。
又
正
解。
菩
薩
能
知
第

切
煩
惱
護
菩
薩
變
除
二
我。
觀
別
如
前
說。
觀
故

約
名
中
義
隨
故。
當
無
二
我
唯
觀
人
我。
故
除
一

即
攝
論
等
約
體。
此
亦
如
是。
故
有
一
切
皆
達。
若

約
名
隨
義
別。
是
依
緣
者
唯
雙
觀
菩
薩
有
二
我。

知。
我
終
示
說
得
漏
盡。
得
體
觀
已。
三
乘
同
觀。
若

乘
俱
依
一
切
苦
集
二
諦。
若
有
一
法
未
達
未
遍

然。
此
文
約
根
已
熟
不
定
說。
又
約
種
子
體
說。
三

作
此
觀
得
有。
其
根
未
熟
決
定
人
入
見
道
即
不

聞
根
已
熟。
要
得
入
見
諦
已
方
趣
大
乘。
即
容
可

得
緣。
問
何
聲
聞
起
此
觀
說。
述
曰。
若
不
定
聲

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

此
識
聚
性
相
皆
空
無
我
我
所。
由
此
空
觀
為
方

後
見
受
體。
有
其
相
貌。
為
除
此
相
次
修
空
觀。
觀

一
積
一
聚。
此
為
遠
方
便。
但
由
入
習
取
執
不
捨。

一
心
作。
故
言
略
彼
諸
法
於
本
識
中
總
為
一
團

皆
悉
是
識。
識
外
無
法。
是
故
經
言
三
界
虛
妄
皆

先
於
事
中
舉
本
攝
末
故。
收
果
入
因。
一
切
有
為

集
起。
是
將
言
推
事
入
理。
作
真
如
觀
斷
諸
妄
相。

因
義
故。
初
觀
有
為
一
切
諸
行
皆
由
本
識
因
緣

觀
之
位
彼
見
斷。
說
是
諸
戲
論
因
起
根
本。
界
是

滅。
此
中
由
前
通
達
真
如
法
界
已。
故
於
後
起
出

雜
染
種
子。
三
是
轉
依
之
體。
即
是
斷
惑
所
離
擇

轉
依
了
因。
即
十
地
聖
道。
二
是
所
轉。
即
是
賴
耶

至
當
言
已
斷
一
切
雜
染
者。
景
云。
轉
依
有
三。
一

賴
耶
相
違。
三
明
已
轉
依
相。
初
云
修
觀。
何
故
乃

立
轉
依。
於
中
有
三。
初
明
轉
依。
二
明
轉
依
與
彼

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

受
性。
即
取
共
果
也。
又
賴
耶
恒
為
一
切
麤
重
所

者。
景
云。
賴
耶
從
取
所
生
復
生
於
取。
基
云。
有
取

也。
下
有
四
句。
釋
相
違
義。
又
賴
耶
有
取
受
性
等

不
顯。
轉
依
若
顯
賴
耶
即
滅。
是
故
相
違。
此
總
句

依
由
相
違
故
永
治
賴
耶
識
者。
賴
耶
若
在
轉
依

建
立。
非
作
是
實
法。
次
明
相
違
有
五
句。
當
知
轉

所
緣
即
擇
滅。
由
此
緣
之
智
緣
真
如
所
得
故
而

別
智。
此
是
能
轉
也。
三
滅
性。
即
擇
滅
無
為。
此
之

心
轉
依。
謂
真
如
轉
作
所
依
也。
二
道
轉。
即
無
分

一
切
緣
種
之
根。
基
云
此
言
轉
依。
故
有
三
種。
一

已
斷
雜
染
者。
賴
耶
持
種。
由
斷
賴
耶。
當
知
已
斷

賴
耶
者。
即
在
佛
地。
是
解
脫
道。
由
此
斷
故
當
言

道
斷
惑
顯
真
如
理。
言
轉
依
緣
無
間
當
言
已
阿

起
修
習
多
修
習
故
而
得
轉
依。
此
即
金
剛
無
礙

便
問
得
證
真
如。
故
言
為
一
聚
已
由
緣
真
如
境

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

無
學
惑
盡
身
淨
如
化。
大
乘
實
受
用
身
由
染
賴

取
殘
報
仍
在
猶
如
變
化。
變
化
有
相
而
無
煩
惱。

依。
今
時
所
說
唯
小
乘
轉
依。
如
阿
羅
漢
雖
斷
諸

猶
如
變
化。
是
第
二
業。
前
辨
轉
依
正
顯
大
乘
轉

又
賴
耶
乃
至
捨
二
種
取。
是
一
業。
問
其
身
雖
住

不
然
取
捨
不
自
在。
第
三
明
已
轉
依
相
中。
景
云。

得
自
在。
基
云
得
轉
依
已。
取
捨
三
性
法
得
自
在。

染
障
於
定
故。
於
善
法
及
彼
禪
果。
變
化
無
記
不

因
性。
又
賴
耶
乃
至
得
大
自
在
者。
景
云
由
有
雜

道
非
是
因
緣。
故
云
應
知
但
是
建
立
因
性
非
生

轉
依
望
聖
道
但
為
增
上
緣
及
所
緣
緣。
建
立
聖

道
為
不
生
因。
轉
依
亦
為
不
生
生
因。
翻
前
可
解。

乃
至
非
生
因
性
者。
景
云
賴
耶
是
生
煩
惱
因。
聖

隨
種
已
住
滅
相
以
為
麤
重
恒
隨
逐
故。
又
賴
耶

隨
等
者。
備
景
同
云。
此
文
似
順
金
剛
心
生。
賴
耶

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

心
意
識
義
中
初
問
次
答
竟。
自
下
第
三
釋
已
總

也。
若
佛
即
不
如
是。
下
牒
結
可
知。
上
來
決
擇

命
即
由
願
通
力
生。
如
變
化
亦
以
通
化
力
生
故

迴
心
向
大
乘
語。
謂
以
願
通
力
令
住
千
劫。
此
住

住
者。
釋
第
二
義。
下
引
經
證
可
知。
基
云
又
此
約

現
法
所
依
之
所。
此
釋
初
義。
唯
有
命
緣
暫
時
得

離
緣
所
依
之
取
者。
由
即
現
在
一
切
惑
種。
便
捨

於
現
法
中
一
切
煩
惱
因
永
斷
故
便
捨
現
法
一
切

支
因
故。
名
捨
後
有
之
取。
即
捨
十
二
支
中
取
支。

苦
因
斷
故
便
捨
後
有
身
之
取
者。
不
造
現
在
十

章。
所
以
捨
二
種
取
其
身
猶
住
者
何。
當
來
後
有

如
變
化。
此
立
宗
竟。
所
以
者
何
下。
問
答
解
前
二

三
十
成
道。
斷
煩
惱
盡。
五
十
年
中
殘
報
猶
住
猶

彼
大
乘
化
佛
得
順
此
解。
化
相
得
言
十
九
出
家

耶
隨
因
已
滅。
則
不
得
言
其
身
猶
住
等。
亦
可
約

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

識。
此
等
據
不
起
現
以
名
不
成
就。
問
如
無
心
睡

滅
定
通
三
界。
入
生
無
想
天
五
百
劫
中
並
無
六

人
在
欲
界
中
暫
無
六
識。
入
無
想
定
通
欲
色
界。

句
通
塞。
景
云
初
句
無
心
睡
眠
悶
絕。
據
凡
夫
學

識
一
有
三
中
第
二
文
訖。
自
下
第
二
約
成
就
四

後
名
意
即
此
識
意
集
起
名
心。
上
來
就
初
心
意

故
言
餘
處
所
顯
但
隨
所
化
等。
謂
六
識
名
識
生

義。
自
下
結
彼
一
一
識
上
同
體
義
說
心
意
識
義。

識
者
入
識。
此
是
勸
人
修
學。
上
結
別
體
心
意
識

了。
當
賴
耶
義
者
入
心。
當
末
那
義
者
入
意。
當
六

若
有
經
論
總
三
界
等
清
淨
心
意
識
者。
應
隨
決

辨
六
識
取
境
總
別。
故
今
總
結
云
建
立
心
意
識。

前
云
末
那
四
惑
相
應。
若
有
心
無
心
位
恒
行。
又

非
勝
義
諦
也。
上
來
大
義
總
辨
賴
耶
心
義。
然
以

結。
謂
此
大
乘
所
立
道
理。
勝
彼
二
乘。
故
言
勝
義。

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

賴
耶
名。
故
並
名
不
成。
謂
羅
漢
獨
覺
斷
愛
種
名

名
賴
耶。
今
此
第
二
句
中
羅
漢
等
三
各
滅
一
種

云
依
於
金
剛
時
始
滅
賴
耶。
故
知
八
九
十
地
並

賴
耶。
今
四
句
等
中
從
多
取
也。
備
云
上
辨
轉
依

例。
泰
云
道
理
一
切
無
漏
觀
中
愛
既
不
行
即
非

捨
位。
故
據
捨
名
名
不
成
就。
據
義
不
同。
故
不
為

通
諸
位。
故
隨
體
不
起
名
不
成
就。
賴
耶
名
有
永

者。
睡
眠
悶
絕
後
何
有
定
處
時
耶。
今
解
釋。
識
名

入
觀
不
起
愛
則
定
故。
若
以
處
時
不
定
故
不
說

何
時。
故
論
家
不
說。
今
彈
此
釋
猶
未
逃
難。
何
者

起
彼
愛。
然
轉
處
所
時
節
不
定。
為
在
何
地
為
於

成
轉
識
則
定。
故
論
家
說。
七
地
來
實
有
多
時
不

成
賴
耶。
解
云。
無
心
睡
眠
等
雖
經
時
少。
然
以
不

地
中
或
有
多
時
入
觀
不
起
彼
愛。
云
何
不
說
不

眠
等
暫
時
轉
識
不
行
即
說
不
成
轉
識。
如
前
七

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

煩
惱
有
漏
心
等
故。
轉
識
名
通
漏
無
漏
皆
得。
阿

法。
初
地
名
不
退
名
已
得
不
退。
非
不
得
時
有
起

此
中
名
不
退
者。
以
未
得
不
退
故。
念
恒
增
進
善

變
除
惑
細
習
氣
入
法
二
執。
謂
如
來
八
地
以
去。

伏
不
起
非
法
愛。
此
非
留
惑。
以
趣
法
空
故。
第
三

二
位
謂
永
伏
現
行。
入
八
地
以
去。
人
愛
現
行
永

惑
現
愛
盡
故
捨。
名
非
細
法
執。
謂
二
乘
人
第

死
縛
者。
即
悶
絕
中
攝。
第
二
偏
句
中
有
三
位。
一

死
念
中
無
意
識
家
他
難
云。
何
故
此
中
不
論
生

者。
此
謂
第
三
果
人
非
餘。
餘
成
第
四
句
故。
若
生

故
八
地
等
捨
名
不
捨
體。
第
一
偏
句
中
言
滅
定

我
故。
即
我
愛
之
所
取
處。
名
阿
賴
耶。
今
取
後
義。

賴
耶
者
謂
能
攝
藏
諸
法
種
子。
又
諸
有
情
取
為

種
習
俱
盡
名
不
成。
基
云。
此
如
對
法
第
二
云。
阿

不
成。
不
退
菩
薩
永
伏
現
以
名
不
成。
諸
佛
如
來

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

類。
乃
至
一
定
識
類。
故
名
自
性
建
立。
此
由
彼
彼

量
百
千
不
可
隨
緣
土
有
多
種。
以
同
是
一
眼
識

其
性
輕
利。
迅
速
轉
變。
依
託
根
境
助
伴
等
力。
無

有
二
復
次。
初
約
六
識
有
了
別
自
性。
以
彼
六
識

之
根
塵。
約
彼
六
識
所
依
所
緣
而
建
立
耶。
答
中

皆
是
自
性。
何
因
緣
故
唯
六
識
界
自
性
建
立。
除

識
自
性
以
興
問
答。
意
若
自
性
而
言。
即
十
八
界

五
識
意
識
地
皆
云
自
性
等
五
義。
今
因
彼
處
六

八
異
名
也。
自
下
第
三
問
答
遣
妨。
如
本
地
分
說

識。
亦
菴
末
羅
識。
此
云
無
垢
識。
唯
在
佛
果。
即
第

實
亦
入
無
餘
依
涅
槃。
此
約
六
轉
識。
不
約
第
七

定
等
論
故
言
及
如
來
等。
非
不
退
菩
薩
及
如
來

餘
界。
二
乘
畢
竟。
如
來
示
相。
此
中
第
四
句
通
滅

識
等
即
寬
乃
至
大
乘
金
剛
二
乘
無
學。
若
入
無

賴
耶
名
種
唯
聖
有
學
二
乘
大
乘
八
地。
異
熟

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

後
結。
解
中
初
解
貪
與
離
貪。
第
二
類
瞋
等
餘
九

次
依
業
辨。
後
結
說
勝
利。
釋
初
相
中
先
問
次
解

師
說
第
二
正
辨。
辨
中
初
有
一
問
答
開
列
三
業。

一
心
意
識
門
竟。
自
下
第
二
辨
識
身
遍
知。
初
先

名。
其
體
無
別。
則
以
此
文
為
證。
上
來
十
門
中
第

著
學
徒
云。
八
種
體
是
一
識。
依
根
別
故
遂
立
八

識
漏
類
依
緣
各
別
隨
依
立
名。
若
如
攝
論
異
無

性
生
起
等
者。
此
中
無
著
師
徒
解。
八
體
雖
別。
一

自
性
建
立。
又
一
識
類
藉
彼
彼
緣
種
種
差
別
自

識
所
依
所
緣
而
建
立
之。
第
二
復
次。
總
就
一
識

故
也。
餘
之
根
境
自
相
續
起
更
無
所
濫。
但
就
六

根
眼
識
不
生。
雖
失
一
色
更
有
餘
色
能
生
眼
識

以
不
共
故。
所
緣
即
共
通
生
二
識
等
故。
如
失
眼

以
自
性
類
不
過
六
識
故。
然
從
所
依
立
六
識
名。

依
得
彼
彼
名。
如
苧
火
等
雖
復
依
眾
緣
多
生
起。

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

絕
染
心
有
失。
第
三
問
答
通
難。
第
四
引
經
解

差
別。
於
中
有
四。
初
明
二
種
善
巧。
二
明
淨
心
修

喻
性
者。
明
心
速
疾
難
可
喻
知。
第
三
辨
二
善
巧

三
相
可
解。
由
此
因
緣
已
下
結
其
勝
利。
言
無
譬

下
三
是
三
罪。
又
初
三
是
三
害
後
一
是
三
罪。
第

苦。
今
更
別
即
八
四
相
次
配
之。
又
初
一
是
三
害

害。
後
一
是
心
憂
苦。
又
前
三
是
罪。
後
一
是
心
憂

苦。
基
云
有
疫
等
四
者。
此
如
三
藏
云。
初
三
是
三

者
後
法
罪。
有
災
者
現
後
法
罪。
有
惱
者
身
心
憂

由
貪
墮
惡
道
名
後
法
罪。
有
疫
者
現
法
罪。
有
橫

患
故
有
疫
等。
景
云
由
貪
現
被
殺
縛
名
現
法
罪。

起
後。
第
二
正
辨。
於
中
先
辨
過
患。
後
明
由
有
過

解
脫
不
解
脫。
放
逸
不
放
逸。
第
二
相
中
先
牒
前

掉
舉。
寂
靜
不
寂
靜。
散
亂
非
散
亂。
應
修
不
應
修。

對
心。
謂
瞋
離
瞋。
癡
離
癡。
下
劣
非
下
劣。
掉
舉
非

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

又
即
由
前
熏
修
心
故。
於
果
時
得
究
竟
故
安
樂。

菩
提
涅
槃。
於
因
自
在
者。
令
心
樂
已
不
貪
放
逸。

心
善
巧。
次
明
清
淨
得
失。
一
於
果
安
樂
者。
得

無。
法
觀
唯
有。
心
所
執
不
可
斷。
不
證
真
如
但
名

言
滅。
證
真
如
心。
滅
依
他
起。
遍
計
所
執。
性
體
是

設
有。
斷
此
法
時
證
得
真
如。
名
心
轉
善
巧。
轉
之

觀
名
為
差
別。
又
解。
依
他
起
法
非
有
似
有
假
施

能
實
知
者
不
生
遍
計
之
執
名
為
善
巧。
異
前
之

法
非
是
無
法。
觀
知
是
心
依
他
而
起。
名
為
心
轉。

非
依
他
起
等
故
名
差
別。
緣
三
性
之
心。
此
依
他

無
時
證
真
如
法
性
之
心
能
如
實
知
者
名
善
巧。

基
云。
依
遍
計
所
執
無
來
無
去
自
性
涅
槃。
緣
證

他
染
淨
等
法
從
因
緣
轉。
名
知
心
轉
善
巧
差
別。

無
相
證
彼
真
如。
名
心
善
巧。
以
如
量
智
了
知
依

釋。
前
中
景
云
以
如
理
心
了
知
遍
計
所
執
本
來

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

於
心
深
善
勇
猛。
故
有
此
難
又
四
倒
如
前。
第
八

心
念
住
得
境。
此
中
前
言
識
身
遍
心。
今
言
唯
當

淨
常
我
之
心。
於
境
法
起
實
不
淨
等
故。
有
言
觀

法。
唯
為
觀
察
已
下
結
通
經
旨。
基
云
此
唯
斷
樂

心。
觀
心
染
淨
者
觀
彼
心
王
染
淨
之
義。
即
名
觀

心
王
能
領
納
義。
即
名
觀
心
王
了
別。
名
觀
於

色
身
能
執
受
心。
故
名
觀
身。
觀
心
領
納
者。
觀
彼

然
意
唯
觀
心。
下
別
分
別。
謂
觀
心
執
受
者。
觀
彼

念
住
唯
觀
心
者。
總
答
前
經。
雖
通
舉
身
受
心
法。

前
所
說
豈
不
相
違。
故
道
此
何
密
意。
答
為
顯
四

乃
至
於
法
住
法
修
觀。
是
則
通
觀
身
受
心
法。
與

順。
又
依
餘
經
念
住
中
說。
要
當
於
身
住
身
修
觀

尊
言
唯
當
於
心
深
善
勇
猛
如
理
觀
察
此
言
相

中
難
意。
論
主
向
辨
善
修
於
心
善
巧
差
別。
如
世

因
中
制
御
三
性
自
在
也。
第
三
通
難。
中
景
云。
此

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

修
三
慧。
通
漏
無
漏。
若
唯
言
空
等
三
摩
地
者。
即

顯
揚
第
二。
若
言
空
等
不
空
修
等
者。
即
通
聞
思

證
智
證
真
如
時。
義
別
則
名
具
三
解
脫。
基
云
如

為
無
相。
如
離
分
別
希
求
境
界
名
為
無
願。
一
念

具
有
三
義。
如
離
人
法
即
是
空
門。
如
離
十
相
名

下
四
行
名
為
無
相。
若
約
非
安
立
諦
立
一
真
如

空
解
脫。
苦
無
常
二
行
集
道
各
四
名
為
無
願。
滅

門。
若
約
安
立
諦
門
辨
三
解
脫。
即
空
無
我
行
名

住
解
脫
住。
解
脫
門
住
者。
即
空
無
相
無
願
解
脫

三
乘
菩
提
涅
槃
離
繫
名
為
解
脫。
智
證
得
時
名

引
初
經。
謂
住
已
下
解
釋
也。
景
云。
住
解
脫
住
者。

三
種
住
行
六
正
行
於
大
師
教
多
有
所
作
者。
此

皆
心
為
除
此
故。
第
四
引
經
解
釋。
即
引
二
經。
住

倒。
我
見
為
我
倒。
顯
揚
云。
四
倒
皆
總
見
倒
故

云
戒
取
是
樂
倒。
見
取
是
淨
倒。
邊
見
小
分
為
常

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

此
無
增
上
慢
行
者。
通
是
習
學
三
乘
修
道。
前
得

道。
離
諸
愛
味
簡
擇
安
立
非
安
立
諦
故。
行
即
於

味
簡
擇
諦
行
者。
謂
在
三
乘
無
相
及
相
二
種
見

以
同
是
三
乘
見
道
已
前
方
便
行
故。
行
離
諸
愛

此
三
慧
行。
即
攝
向
前
乃
住
能
引
解
脫
門
法
住。

行。
行
修
所
引
善
根
生
起
行
者。
有
漏
修
慧
行
也。

由
教
起。
名
無
間
行。
行
善
受
思
惟
行
者。
是
思
慧

行
六
正
行。
景
云
行
無
間
行
者。
是
聞
慧。
聞
慧
親

前
有
漏
三
慧
引
生
見
諦
等
中
道
滅
諦
也。
次
釋

之
得
顯。
故
謂
之
門。
能
引
解
脫
門
法
住
者。
即
地

脫
住。
住
涅
槃
滅
諦。
解
脫
門
住。
即
道
諦。
涅
槃
依

引
解
脫
門
法
住
者。
即
十
方
便
見
道
前
也。
又
解

下
六
正
行
相
攝
中
見
修
二
道
攝
此
也。
及
住
能

唯
無
漏
修
慧。
今
三
解
脫
門
唯
入
見
諦
無
漏
者。

唯
修
所
生
慧。
通
漏
無
漏。
若
言
空
等
解
脫
門。
即

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

名
正
淨
行。
得
六
恒
住
法
故。
前
解
脫
亦
可
次
第

一
界
中
增
勝
得
名。
不
如
前
解。
後
得
無
學
果
時

已
得
離
色
界
欲
不
起
增
上
慢。
此
皆
修
道。
然
約

漢
果。
此
離
無
色
欲
得
無
漏
不
起
增
上
慢。
亦
於

名
無
增
上
慢
如
增
上
慢
比
丘
得
第
四
禪
謂
是
羅

界
名
簡
擇
諦
行。
緣
諦
理
而
簡
擇。
離
無
色
界
欲

道
中
離
三
界
欲。
此
即
是
離
下
界
欲
時。
離
色
欲

受。
修
所
引
善
起
謂
修
道。
依
修
善
根
起
故。
於
修

受
思
惟。
即
見
道
無
間
修
已。
今
得
無
漏。
故
言
善

解
大
同。
又
解
無
間
行。
即
七
方
便
中
無
間
修。
善

受
用。
即
攝
向
前
住
解
脫
住。
以
同
體
故。
基
云
初

學
之
行。
離
染
盡
故
名
為
清
淨。
證
涅
槃
樂
名
為

修
二
道
故。
行
正
清
淨
受
用
行
者。
即
是
三
乘
無

之
二
行
即
攝
向
前
住
解
脫
門
住。
以
其
同
在
見

見
道。
今
得
修
道。
即
除
未
得
謂
得
增
上
慢
也。
此

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

用
財。
受
者
自
捨
與
己
身。
名
受
者
捨
施。
即
與
自

施。
即
轉
施。
法
施
者
施
可
知。
又
破
自
慳。
故
自
受

乞
食
者。
即
同
景
師
初
解。
二
云
受
得
他
財
而
行
捨

施
他。
名
受
用
勝
解。
基
云
述
三
藏
二
釋。
一
云
如

故
未
來
還
得
多
財。
名
得
等
流。
因
此
後
能
自
用

得
此
等
流
受
用
勝
解
者。
是
施
者
施
果。
由
捨
財

見
有
受
者
即
便
施
與。
此
於
未
來
得
大
財
富。
二

者
施
財。
則
於
現
在
得
大
財
富。
得
施
物
故。
若
言

亦
二。
一
得
大
財
富。
是
初
施
果。
捨
身
為
田。
名
受

者
施。
二
施
者
捨
施。
即
則
施
主
行
施
可
知。
施
果

食。
名
受
者
施。
亦
可
見
有
受
者
即
便
施
與。
名
受

第
行
乞
食。
福
利
貧
窮。
此
即
捨
身
為
田。
受
他
飲

引
第
二
經
解。
景
云
一
受
者
捨
施。
如
大
迦
葉
次

時
語。
第
六
是
前
第
一。
或
此
後
五
總
通
前
二。
次

配。
上
第
一
是
前
第
三。
中
四
是
前
第
二。
約
增

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

如
兔
角
等。
亦
非
未
生
未
已
生
法
等
者。
此
破
第

又
未
來
世
法
不
能
移
轉
至
現
在
世。
無
方
所
故。

云。
未
來
世
色
應
有
方
所。
有
轉
異
故。
如
現
在
色。

有
從
異
方
轉
趣
異
方
義
者。
此
破
第
一。
應
立
量

他
等
決
擇
故。
下
難
中
何
以
故。
總
徵。
非
無
力
處

彼
因
決
擇
前
尋
伺
地
第
六
答。
非
正
決
擇。
此
依

此
破
去
來
實
有
論。
為
欲
明
三
世
自
法
先
破
於

初
明
未
來
無。
後
於
過
去
無。
此
中
釋
文
多
基
抄。

初
明
過
未
無。
二
辨
三
世
相。
三
對
難
釋
通。
前
中

道
理
立
過
未
無。
後
制
度
決
擇
因
緣。
前
中
有
三。

因
緣。
先
總
陳
說
然
後
正
辨。
正
辨
中
初
明
證
成

慳
還
能
受
用
名
等
流
果。
第
四
證
成
道
理。
決
擇

又
前
二
施
如
前
解。
皆
得
大
財
為
異
熟
果。
於
中

受
用
為
等
流
勝
解
果。
二
施
與
他
者。
得
大
財
富。

己
童
僕。
亦
是
皆
以
施
心
故。
此
當
來
得
財。
還
自

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

常。
本
有
今
有
故。
如
虛
空
等。
於
一
相
若
相
異
分

下。
破
未
來
體
有。
應
立
量
云。
未
來
世
體
體
應
是

有。
不
離
業
故。
猶
如
現
業
等。
又
與
世
尊
言
相
違

有
故。
不
爾
即
亦
應
立
量
云。
一
切
體
相
未
來
非

生。
即
符
順
他
宗。
然
違
自
宗。
彼
宗
一
切
法
未
來

故。
如
現
在
在
業。
又
此
業
用
便
應
本
無
而
今
得

體
自
體。
設
許
異
者。
未
來
亦
應
有
業
用。
依
體
生

第
四
義。
業
用
離
體
必
不
可
得。
體
有
方
起
故。
如

一
切
法
第
一
義
中
無
作
用
等
者。
此
破
業
用
師

法
非
未
來
見
有。
以
離
生
故。
如
住
滅
等
相
用。
又

何
言
一
切
法
未
來
本
有。
應
立
量
云。
此
現
在
生

緣
現
在
別
法
生。
此
法
未
來
無
故
便
違
宗
過。
如

等
者。
此
破
第
三。
謂
未
來
法
自
住
不
壞
用
此
為

等
如
兔
角
等。
若
彼
為
緣
而
得
生
者
便
異
法
生

二
謂
汝
未
生
法
定
無
有
死。
以
無
生
故。
如
虛
空

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

100

分
必
不
可
得。
以
與
色
等
性
無
異
故。
猶
如
色
等。

可
得
故。
如
兔
角
等。
補
闕
云。
離
色
等
行
餘
未
來

離
色
等
外
有
未
來
分
決
定
是
無。
現
比
二
量
不

等
現
在
亦
爾
故
三
世
別
者。
應
立
量
云。
汝
所
言

未
來
分
等
者。
此
破
第
六
未
來
別
有
分
不
是
色

如
現
在
一
分
圓
滿
相。
又
離
色
等
一
切
行
相
餘

未
來
一
分
不
圓
滿
相
應
本
無
今
有。
相
一
分
故。

無
今
有
者
等。
應
破
未
來
不
圓
非
本
有
量。
云。

與
未
來
法
同
一
體
故。
如
未
來
相。
又
相
異
分
本

同
一
體
故。
如
現
在
相。
又
現
在
之
相
應
不
圓
滿。

相
景
補
闕
云。
未
來
諸
法
相
應
圓
滿。
以
與
現
法

之
相
未
來
還
有。
有
彼
不
同
一
一
分
故。
如
現
在

之
分
未
來
何
故
不
有。
應
立
量
云。
現
在
一
分
圓
滿

相
滿。
此
中
云。
若
未
滿
一
分
未
來
有
者。
此
圓
滿

得
是
有
者
等
者。
此
破
第
五
未
來
相
未
滿
現
在

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

101

此
境
當
心
現。
以
識
上
妄
有
功
能
影
像
相
生
與

先
識
上
有
曾
當
境
等
故。
如
凡
夫
等
緣
過
未
境。

因
相。
三
現
在
自
種。
法
相
即
是。
唯
識
三
世
者。

即
云
現
在
有
三
相。
一
是
過
去
果
相。
二
者
未
來

立。
此
同
現
行。
然
種
子
恒
故
說
非
現
行。
下
第
二

有
當
曾
等
義
說
三
世
法。
即
前
第
三
於
種
子
建

三
法
相
三
世。
法
相
三
世
者。
且
如
於
現
在
種
子

已
解
有
三
種
三
世。
一
神
通
三
世。
二
唯
識
三
世。

此
中
無
彼
第
六。
次
辨
三
世
相。
前
本
地
第
三。
即

此
中
第
六。
故
此
為
六。
又
解。
彼
第
七
即
此
第
六。

本
地
有
七
計。
即
有
兩
釋。
一
云
彼
第
六
七。
合
是

世
分
者
即
未
來
分
等
是。
此
中
有
六
師。
前
第
六

云。
未
來
世
時
應
有
果
相。
有
世
分
故。
如
現
在
世。

亦
本
無
今
有。
如
何
言
一
切
皆
未
來
有。
應
立
量

又
應
未
來
無
有
果
相
現
在
方
有
等
者。
此
果
相

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

102

或
以
現
在
為
比
比
曾
有
此
事
比
量
而
知。
若
神

比
度
而
知。
或
以
現
過
曾
見
比
未
來
當
此
事
生。

寬
狹。
此
與
前
別。
或
執
心
非
量
境。
若
不
執
心

有
功
能
似
若
于
時
現。
若
起
有
強
弱
緣
境
有

禪
定
他
心
通。
若
凡
夫
及
聖
緣
過
去
為
境。
以
起

兔
角
果。
故
兔
角
不
同
過
去。
神
通
三
世
者。
此
即

角
等
不
生
者。
由
現
在
無
生
因。
若
如
過
去
既
非

質。
此
皆
尋
名。
名
本
質
故
影
生。
故
唯
識
也。
此
兔

如
前
以
種
子
為
本
質。
又
如
緣
兔
角
以
何
為
本

質
者。
境
如
何
生。
如
極
微
虛
空
等。
以
教
為
本
質。

質
境
識
而
生。
此
若
緣
過
未
境
而
生。
既
識
無
本

緣
現
在
境。
以
境
恒
現
在
故。
問
心
不
孤
起。
託
本

名
唯
識
故。
前
第
三
本
地。
若
任
運
散
亂
意
識
名

種
子。
當
緣
種
子
而
生
此
影
像。
此
由
唯
識
妄
故。

識
無
別
種
似
三
世
法
生。
此
實
現
在
皆
託
曾
緣

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

103

因
緣。
後
明
依
從
賴
耶
教
已
後
立
因
緣
相。
前
中

緣
中
有
二。
初
依
未
建
立
賴
耶
已
前
佛
教
以
說

初
標
次
釋
後
對
二
因
十
因
四
緣
相
攝
通
塞。
釋
因

初
正
決
擇
四
緣。
後
辨
緣
無
生
心
義。
前
中
有
三。

決
擇
意
地
第
三
卷
云。
又
有
四
緣
等。
於
中
有
二。

對
難
釋
通。
如
文
可
解。
自
下
第
二
決
擇
因
緣。
即

而
立
過
去。
故
此
顯
文
同。
若
彼
諸
行
已
下
第
三

於
現
在
果
有
此
因
曾
有
非
今
正
有。
即
於
現
法

義
顯
於
現
在
法
亦
立。
明
知
過
去
因
相
體
已
滅。

無
體。
未
來
說
因
現
有。
於
現
在
因
上
有
當
生
果

不
言
果
有
言
自
性
故
言
已
無。
顯
未
來
生
相
亦

故
不
言
現
有。
又
顯
過
未
無
體。
約
現
法
云
過
去。

來
因
有
故。
此
中
但
論
因
故
其
相
已
捨。
不
論
果

故
與
前
別。
論
文
過
去
中
應
有
果。
現
在
又
準
未

通
及
禪
定
此
皆
證
解。
雖
心
上
功
能
而
生
證
定。

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

104

隨
遂
色
根
有
諸
色
根
種
子
等
不
言
四
大
中
有
諸

種
非
心
心
法
種
子
隨
逐
者
等。
若
爾
何
故
論
云

故
第
二
復
次
釋
所
以
中
云。
若
諸
色
根
及
自
大

今
此
理
文
違
故
釋
之。
根
依
者
即
違
根
之
四
大。

下
文
云
當
知
所
餘
色
法
唯
自
種
子
之
所
隨
逐。

爾
何
故
下
攝
一
切
種
子
中
不
言
扶
根
塵。
及
次

根
持
外
種
生。
基
云。
三
藏
言
根
依
者
扶
根
塵。
若

論。
當
知
外
山
河
等
下
分
別
持
種。
但
由
內
識
內

心
所
種。
言
除
大
種
色
等
者。
此
據
內
塵
大
小
為

根
合
一。
心
為
第
二。
此
中
略
不
辨
心
所。
但
持
自

云
色
根
謂
眼
等
五
根。
根
依
者
則
符
根
塵。
大
與

及
識
此
二
略
說
能
持
一
切
諸
法
種
子
等
者。
景

難
外
人。
前
中
初
問
次
解
後
結。
言
諸
色
根
根
依

三
受
等
位
種
子
隨
逐。
前
中
先
正
辨
因
緣。
二
反

有
三。
初
正
辨
因
緣。
二
明
伏
斷
退
不
退
義。
三
明

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

105

外
人
不
立
種
子
在
於
色
心。
便
有
過
失。
初
明
色

心
中
者。
何
故
不
在
色
中。
復
次
已
下
第
二
返
難

在
心
等
者。
即
如
有
色
界
有
心
時
在
何
處。
若
在

又
生
無
色
界
時
色
中
種
子
並
在
何
處。
若
有
心

心
無
心
時
在
色。
若
聞
中
有。
即
有
無
量
種
子。

色
法
心
法
皆
有
一
切
種
子。
為
不
然
有
心
時
在

此
中
如
若
有
色
別
有
心
時
種
子
在
何
處。
為
一
一

所。
即
不
然。
豈
得
王
無
之
時
有
耶。
故
不
為
例。

根
塵。
所
以
故
何
扶
根
塵
根
無
之
時
容
可
有
心

子。
此
中
但
言
識
者。
略
而
不
論。
又
心
所
不
同
扶

非
外
器
色。
以
此
唯
即
心
所
法
中
亦
應
有
自
種

所
餘
色
法
唯
自
種
子
之
所
隨
逐
者。
此
謂
根
塵。

諸
法
種
子。
此
中
解
根
已
解
造
根
四
大。
論
當
知

依
及
所
以
中
云
自
四
大。
以
明
四
大
造
根
者
有

色
法
種
子
等。
解
云。
此
略
不
說。
又
上
總
文
言
根

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

106

伏
而
不
斷。
若
火
所
損
喻
無
漏
斷
即
金
剛
心
時

無
記
種。
言
準
不
生
互
非
不
種
子
者。
喻
有
漏
道

入
有
餘
時
斷
除
染
種。
二
明
入
無
餘
時
損
伏
善

故。
不
言
離
無
色
也。
第
二
明
聖
道
永
斷。
中
先
明

惱。
雖
亦
伏
除
無
所
有
處
已
還
煩
惱。
以
約
欲
界

此
通
三
慧。
三
奢
摩
他
損
伏。
謂
伏
欲
色
二
界
煩

害
俱
害
等。
名
過
患
相。
或
唯
不
淨
觀
厭
伏
貪
斷。

損
伏。
謂
戒。
由
過
患
相。
觀
五
妙
欲
能
為
自
害
他

戒。
遠
離
斷
塵。
捨
伏
煩
惱。
此
生
得
慧
也。
二
厭
患

種
子。
廣
明
損
伏
有
三。
一
遠
離
損
伏。
謂
出
家
受

染
法
者。
煩
惱
種
子。
及
餘
諸
法
種
子
者。
善
無
記

明
出
世
道
斷。
前
中
有
二。
初
略
後
廣。
欲
界
諸
法

師
義。
次
明
伏
斷
退
不
退
義。
初
明
世
間
道
伏。
二

皆
依
未
立
阿
賴
耶
聖
教
等
者。
此
隨
順
理
門
經
部

不
持
種
過。
三
明
心
不
持
種
過。
此
等
論
文。
下
云

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

107

定
滅
六
識
心。
住
滅
定
內
阿
賴
耶
心
而
命
終
故。

六
心
方
命
終
故。
今
此
不
爾。
下
文
中
說
要
入
滅

爾
時
行
者
從
邊
際
定
逆
入
四
定
欲
善
無
記
至
第

命
終
心。
除
此
六
心
外
悉
得
非
擇
滅。
何
意
如
此。

四
念
心。
除
第
五
欲
界
善
心。
第
六
不
隱
沒
心。
是

漢
欲
入
無
餘。
先
在
第
四
邊
際
定
力。
唯
除
四
靜

終
心。
除
此
二
外
悉
得
非
擇
滅。
或
有
解
云。
此
羅

五
抑
生
心。
或
唯
除
第
六
威
儀
心。
此
二
心
是
命

心。
八
變
化
心。
爾
時
作
意
欲
入
無
餘。
或
唯
除
第

心。
四
隱
沒
心。
五
抑
生
心。
六
威
儀
心。
七
工
巧

八
心
次
第。
一
方
便
善
心。
二
生
得
善
心。
三
不
善

悉
得
非
擇
滅。
此
文
人
種
種
解。
一
解
此
據
欲
界

沙。
欲
界
羅
漢
斷
入
無
餘
時。
除
若
五
若
六
心
外。

時
所
有
一
切
善
無
記
種
皆
被
損
伏
者。
依
毘
婆

永
害
三
界
一
切
種
子
證
無
餘
也。
將
入
無
餘
界

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

108

四
損
伏。
自
下
第
三
明
於
三
受
等
位
種
子
皆
隨。

伏。
若
能
永
害
染
法
種
子。
如
前
已
說。
是
第

若
多
唯
習
邪
見
誹
謗
如
斷
善
根
者
是
第
三
損

執
取
耶
見
多
習
耶
見
如
諸
外
道
是
第
二
損
伏。

若
常
殷
熏
習
善
相
違
諸
染
污
法
是
初
損
伏。
若

說
損
伏
染
法
種
子。
善
法
種
子
損
伏
等
何。
答

永
害
助
伴。
即
名
第
四。
準
次
下
卷
云。
問
前
已

助
伴
名
為
第
四。
二
云
前
說
遠
離
等
三。
今
說

此
有
二
釋。
一
云
離
三
界
染
即
開
為
三。
永
害

種
不
能
生
果。
故
名
永
害
助
伴
損
伏。
言
第
四
者。

永
害
染
種。
即
是
永
害
助
伴。
故
能
損
伏
善
無
記

伏
等
者。
染
種
未
斷。
能
助
善
無
記
種
子
得
果。
由

生
異
熟。
無
記
種
子
不
生
自
類
果。
是
名
第
四
損

果
者。
由
金
剛
心
時
斷
染
等
種
故。
令
善
種
子
不

言
由
染
污
法
種
子
滅
故
乃
至
亦
不
復
能
生
自
類

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

109

　
　
　
　
釋
遁
倫
集
撰

十
二
︶

瑜
伽
論
記
卷
第
十
三
︵
之
下
︶
︵
論
本
第
五

瑜
伽
論
記
卷
第
十
三
︵
之
上
終
︶

順
此
文
也。

為
住
退。
即
習
行
退。
泰
云
無
學
者
下
退
滅
定。
不

住
退
者。
由
退
起
下。
或
有
漏
禪
定
不
現
前
住。
名

說。
言
當
知
爾
時
斷
退
故
退
者。
伏
斷
故
退。
亦
是

分
之
為
二。
初
結
前
生
後
正
立
因
緣。
後
通
經
異

之
所
隨
逐。
自
下
第
二
依
真
實
理
門
建
立
因
緣。

次
隨
無
學
位。
學
人
無
漏
心
起
亦
為
煩
惱
種
子

初
隨
三
受
法
心。
次
隨
三
性
心。
次
隨
學
位
心。

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

110

問。
愛
非
愛
果
與
異
熟
果
有
何
別
異
須
重
明
耶。

通
此
論
文
言
總
意
別。
釋
增
上
緣
中。
略
辨
六
種。

識
第
四
護
法
正
義。
八
識
各
唯
自
類
為
開
導
依。

識
望
六
識。
六
識
望
意
識。
為
等
無
間
緣。
今
勘
唯

等
無
間
緣
者。
此
言
總
也。
應
言
意
識
望
六
識。
六

分。
但
須
通
此
決
擇
文。
若
此
六
識
為
彼
六
識
為

間
緣。
第
二
師
識
五
識
必
無
二
念
相
續。
順
本
地

境
已
來。
五
識
自
類
相
續
不
斷。
故
得
自
類
有
無

此
據
率
爾
墮
心。
故
作
此
說。
若
在
等
流
未
取
餘

識
無
二
念
相
續
亦
無
展
轉
生
餘
識
等
故。
當
知

末
云
五
識
一
念
必
起
意
識
尋
求
意
地。
又
云
五

多
念
相
續
有
次
第
緣。
然
本
地
分
中
五
識
身
地

無
間
緣
等
者。
西
國
有
師
依
如
此
文。
即
立
五
識

次
釋
等
無
間
緣。
云
若
此
六
識
為
彼
六
識
為
等

論
本
第
五
十
二

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

111

乃
至
無
有
頓
生
起
義
者。
結
答
前
問
令
重
明
了。

潤
己
此
是
因。
望
生
老
死
非
生
起
因
故。
是
故

攝
六
因。
故
是
因
緣
非
餘。
若
不
此
會。
行
支
被

生
起
因。
此
所
文
中
且
據
同
第
五
及
菩
薩
地
等

因
緣。
若
唯
生
起
唯
是
因
緣。
即
違
緣
生
及
無
記

故
知
能
生
因
體
是
因
緣。
生
起
牽
引
皆
通
增
上

無
因
緣。
又
如
菩
薩
地
無
記
生
起
因
是
增
上
緣。

緣
相
望。
俱
依
增
上
所
生
引
發
生
起
牽
引
說。
故

因
攝。
非
牽
引
因
十
二
緣
生。
第
十
卷
言
此
十
二

生
起
是
因
緣。
第
五
卷
復
言
生
起
是
因
緣
能
生

等
者。
此
能
生
因。
如
菩
薩
地
第
三
十
八
云
牽
引

相
攝
通
塞。
言
因
緣
一
種
望
所
生
法
能
為
生
因

緣
中
標
及
釋
訖。
自
下
第
三
對
二
因
十
因
四
緣

愛
果。
後
感
賴
耶
捨
受
名
異
熟
果。
上
來
正
決
四

解
云。
即
以
善
惡
業
別
感
六
識
中
苦
樂
名
愛
非

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

112

法。
故
令
法
處
攝。
前
引
經
中
但
有
法
量
而
無
處

體
令
五
識
不
行
令
意
識
轉。
假
說
名
法
此
豈
是

真
實
法。
若
過
去
未
來
體
非
實
有。
然
能
持
自
無

等
者。
答
意。
若
有
體
法
唯
在
現
在。
體
是
有
故
名

執
持
諸
五
識
身
所
不
行
義
故
佛
世
尊
假
說
名
法

有
事
境
而
得
生
者
等。
此
第
二
違
經
過。
答
由
能

諸
行
為
緣
生
意
耶。
此
違
經
過
也。
若
意
亦
緣
非

時
論
主
大
乘
宗
中
過
未
是
無。
云
何
佛
說
過
未

如
我
宗
說
過
未
五
蘊
行
體
是
有。
為
緣
生
意。
今

尊
云
乃
至
何
故
宣
說
彼
行
為
緣
生
意
者。
問
意。

緣
無
生
心
義。
一
問。
二
答。
三
難。
四
通。
問
如
世

增
上
緣。
上
來
三
段
決
擇
四
緣
訖。
自
下
第
二
辨

緣
緣。
餘
一
分
及
牽
引
生
起
各
一
分
餘
因。
並
是

牽
引
一
分
是
因
緣。
攝
受
因
一
分
是
等
無
間
所

因
緣
立
十
因
者。
如
前
三
十
八
及
第
五
說。
生
起

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

113

可
依
經
執
為
法
處。
亦
過
未
法
雖
為
意
所
緣
不
可

所
緣
識
是
法
處
攝
耶。
過
未
識
雖
為
意
所
緣
不

有
法
處
之
法。
現
見
意
緣
過
未
心
識。
豈
可
得
言

攝
者。
汝
前
引
經
緣
意
及
法
意
識
得
生。
即
執
定

先
舉
例
答。
由
彼
意
識
乃
至
非
彼
境
識
法
處
所

理
正
答。
第
二
復
引
廣
大
言
論
證
緣
無
識。
前
中。

識
轉
假
說
名
法
有
是
密
意。
下
第
四
通
中。
初
以

定
有。
云
何
知
佛
說
於
過
未
能
持
自
無
體
令
意

者。
此
第
三
難
也。
難
意。
佛
說
緣
法
處
生
意。
法
處

持
故
名
法。
問
何
因
緣
故
知
佛
世
尊
有
此
密
意

梵
語
陀
羅
唐
名
持
義。
梵
語
達
磨
亦
是
持
義。
能

體。
無
體
之
法
意
識
應
緣。
以
是
法
故。
如
有
體
法。

法。
有
所
持
故。
如
現
在
法。
應
成
意
緣
過
未
等
無

有
體。
應
立
量
云。
如
我
所
言
過
未
無
法
亦
應
名

字。
假
說
無
為
法。
非
謂
法
故
便
法
處
攝
而
言
遂

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

114

此
上
文
持
識
不
行
差
別
義
故。
二
持
自
性。
如
次

非
有。
新
羅
證
法
師
云。
法
有
三
義。
一
持
差
別。
如

此
云
教。
又
不
應
言
下。
違
失
也。
是
故
已
下。
結
緣

宗
意
緣
一
切。
此
違
宗
失。
悉
彈
多
此
云
宗。
一
釋

多
者。
若
汝
說
意
但
緣
有
法
不
緣
無
者。
便
違
自

緣
有
故
此
違
道
理。
設
作
是
說
便
應
違
害
自
悉
彈

了
有
法
不
了
無
者。
不
應
說
意
緣
一
切
義。
以
但

正
理。
若
於
二
種
已
下。
重
難。
若
於
有
無
二
種
但

行。
又
有
性
者
安
立
有
義
能
持
有
義
等
者。
示
其

果。
今
就
外
執
破。
非
大
乘
中
影
像
不
有
諸
識
可

所
緣
緣。
此
本
質
無
法
非
是
因
果。
影
像
可
成
因

是
所
緣
緣
不。
答
影
像
當
必
唯
識
三
世
攝。
故
是

意
識
之
所
行
故。
如
去
來
世
所
緣
六
識。
問
曰。
此

境
諸
法
色
等
法。
非
法
處
收。
緣
去
來
世
識
故
以

依
經
執
法
為
有。
應
立
量
云。
去
來
二
世
意
所
緣

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

115

是
比
量。
正
入
修
慧
觀
無
我
時。
是
其
現
量。
現
量

入
觀
前。
方
便
聞
思
心
中
作
無
我。
是
其
共
相
正

思
作。
即
是
比
量。
修
慧
心
中
有
其
二
說。
一
解。
欲

觀
心
緣。
故
知
意
識
緣
無
得
生
此
無
我
觀。
若
聞

非
不
緣
彼
境
界
而
轉
者。
明
此
無
我
義。
通
名
共

為
名
為
有。
非
我
我
所
名
無
有。
言
有
共
相
觀
識

我
無
性
非
為
無
為
所
攝
故。
菩
薩
地
云。
有
為
無

云
︶
此

緣
無
識。
後
通
經
異
說。
前
中
第
一
言
論
者
︵
景

證
有
緣
無。
文
中
有
二。
初
舉
五
種
言
論
道
理
證

立
即
以
此
義
起
識
了
別。
自
下
第
二
引
廣
言
論

以
此
義
起
識
了
別
於
無
性
義
若
由
此
義
而
得
安

云
由
彼
意
識
於
有
性
義
若
由
此
義
而
得
安
立
即

立
無
義
能
持
無
義
故。
皆
法
三
軌
生
解。
次
文
中

文
說
又
有
性
者
安
立
有
義
能
持
有
義。
無
性
者
安

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

116

為
境。
一
一
別
知
自
相
境
也
︵
基
云
︶
言
自
相

林
無
性

共
相。
第
二
言
論
中
︵
景
云
︶
緣
施
設
飲
食
軍

非
能
緣
之
心
依
共。
又
後
得
智
上
作
此
觀
故
名

觀
者。
此
就
加
行
道
語。
或
真
如
諸
法
共
故
名
共。

質
更
不
反
生
即
是
無
法
攝。
應
同
前
解。
言
共
相

分
義。
名
法
同
分。
非
謂
乃
言
依
無
境
慧
照
本

不
相
應
中
法
同
分
攝。
此
乃
與
心
同
種
心
之
相

質
破
外
人。
若
影
像
是
依
他
性。
是
何
性
攝。
答。

有
影
像。
當
必
據
本
若
無
影
像
言
有。
今
以
本

如
正
智。
即
緣
彼
無
顯
得
真
如。
如
加
行
智。
即
亦

本
質
無。

諸
法
無
我
相
似
所
以
名
共
︵
基
云
︶
此
無
我

解。
修
慧
正
證
無
我。
實
是
別
證。
自
相
境
界。
但
以

一
一
別
證
諸
法
無
我
而
言
共
者
從
方
便
為
名。
二

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

117

生
滅
故。
亦
是
緣
無
生
心
也。
若
緣
當
有
生
滅
者。

此
亦
隨
觀
心
相
分
有
生
死
相。
顯
無
有
所
以
之

︵
泰
云
︶

第
五
言
論
中
云
於
未
來
行
非
不
隨
觀
生
滅
者

物
等
名
愛
也。
三
藏
述
三
釋。
如
前
第
七
即
記。

母
與
子

非
緣
無
生
也。
言
無
施
無
愛
等
故
︵
泰
云
︶
父

中
謂
耶
見
撥
無
施
等。
實
無
此
無。
今
緣
無
起。
豈

境。
意
識
應
轉。
意
所
取
故。
如
無
我
等。
第
三
言
論

處
攝。
故
知
緣
無
一
一
中
皆
應
立
量
云。
緣
無
色

此
是
苦
有
可
名
我
無。
獨
緣
一
切
法
無
我
此
何

知
名
自
相。
若
言
無
我
緣
苦
諦
苦
諦
即
無
我
者。

者
自
體
相。
即
飲
食
自
相。
非
如
五
識
一
一
境

非
自
相
共
相
中
自
相。
此
是
總
言
共
中
說
自。
自

觀
者。

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

118

與
根
功
能
雖
盡。
生
自
類
功
能
仍
相
續
有。
取
已

相
續。

有
也。
通
第
三
經
中。
︵
景
云
︶
已
與
果
竟
種
子

來
之
性
當
曾
有
故。
不
應
以
去
來
之
性
說
今
現

其
過
未
法
體。
小
乘
今
現
有。
不
應
說
去
來。
去

二
經
中
云。
不
應
由
彼
去
來
之
性
說
言
是
有
者。

是
數
論
自
性
也。
丈
夫
是
勝
論
等
神
我
也。
通
第

言
有
過
去
業。
大
自
在
是
第
四
定
大
自
在。
自
性

意。
佛
說
過
去
已
起
之
業
熏
種
在
識。
生
彼
能
熏。

龜
毛
等。
下
通
經
異
說。
有
其
三
經。
通
初
經
中
答

如
兔
角
等。
去
來
二
世
必
不
有
滅。
以
無
生
故。
如

應
立
量
云。
過
去
未
來
應
無
有
生。
現
在
不
收
故。

破
非
大
乘
又
心
影
像
中
自
不
變
為
生
滅
等
相。

故。
今
時

即
是
緣
有
生
心
也。
︵
基
云
︶
此
中
本
質
亦
無

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

119

相
應
行
但
有
二
十
二。
除
不
和
合
及
方。
下
待
有

謂
虛
空
等。
廣
八
略
六。
平
等
平
等。
今
此
決
擇
不

不
相
應
有
二
十
四。
謂
得
無
想
定
等。
無
為
有
八。

三。
色
有
二
種。
律
儀
不
律
儀
色。
三
摩
地
生
色。

說
法
界
若
假
若
實
有
八
十
七
法。
心
所
有
五
十

不
相
應
行
義。
本
地
分
意
地
中
第
二
卷
末
云。
略

果
生
故。
種
若
現
在。
亦
非
與
果
也。
大
門
第
五
明

又
釋。
據
隨
轉
理
門。
從
與
他
類
六
七
果
義。
因
滅

果
生
故
因
滅。
過
去
果
生
現
在。
則
非
現
在
種
也。

未
與
果
現
在
相
續。
世
以
與
自
類
種
子
盡
必
滅。

去
界。
若
未
與
果
當
來
種
子
相
續
名
未
來
界。
若

名
過

果
名
現
在
界。
︵
泰
云
︶
若
色
與
果
種
子
相
續。

現
在
續
流。
名
未
來
界。
與
現
果
未
竟。
名
未
與

與
云
根
果
功
能
已
盡
名
過
去
界。
當
生
果
種
子。

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

120

心
法
分
位
差
別
建
立
三
種。
三
藏
云。
無
想
報
於

熟。
亦
就
彼
無
異
熟
種
而
建
立。
故
對
法
云。
於
心

種
子
上
有
違
心
不
起
義
邊
而
假
建
立。
無
想
異

而
施
設
故。
若
其
二
定
入
定
前
心
熏
成
種
子。
於

立。
謂
二
無
心
定
無
想
異
熟。
心
無
之
處
種
子
上

可
知。
第
三
明
心
色
分
位
建
立。
三
唯
心
分
上
建

是
有
為
故
為
行。
則
從
數
簡
別
為
名。
別
名
如
文

名
不
相
應。
行
簡
無
為。
無
為
之
法
亦
非
相
應。
乃

色。
不
相
應
者。
復
簡
於
心。
心
是
相
應。
以
非
心
故

具
足
應
言
非
色
不
相
應
行。
言
非
色
者。
即
簡
於

相
應
行
蘊。
法
界
法
處
攝。
此
是
分
位
假。
二
釋
名。

分
別。
初
辨
體。
並
是
假
法
無
體。
不
但
種
子。
不

論。
非
色
心
相
不
顯。
故
略
不
說。
又
今
略
以
五
門

耶。
謂
方
多
約
色
辨
之。
不
和
合
約
眾
緣
離
散
以

具
足。
後
即
明
二
定
決
擇。
何
故
不
言
方
不
和
合

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

121

心
定
體
唯
是
善。
異
生
性
體
通
於
不
善
及
以
隱

四
明
三
性
漏
無
漏。
無
想
異
熟
體
唯
無
記。
二
無

通
取
方
中
眾
生
四
蘊
等
建
立
方。
故
不
是
色。
第

色。
問。
若
爾。
方
唯
就
色
施
設
何
非
色
耶。
解
云。

色。
名
等
且
依
此
方
就
聲
立。
通
就
十
方
非
唯
就

非
聲。
解
云。
長
短
唯
就
色
立。
又
是
色
相。
體
還
是

短
就
色
立
體
還
是
色。
名
句
文
就
聲
假
立
何
故

顯
揚
云
於
六
處
決
定
建
立。
即
通
色
心。
問。
如
長

假
建
立。
於
中
命
根。
若
依
第
八
識
上
亦
是
心。
依

無
功
能
故。
餘
十
七
種
通
就
色
心
因
果
分
位
而

中
唯
說
色
法
所
攝
因
果。
無
色
之
法
遍
布
處
所

名
句
文
身。
於
十
方
因
果
遍
滿
假
說
方。
當
知
此

名
句
文
身
及
方。
故
對
法
云。
於
言
說
分
位
建
立

心
心
法
滅。
即
根
心
心
所
滅。
四
唯
就
色
建
立。
謂

阿
賴
耶
上
立。
此
當
想
報。
第
五
十
三
云
生
得

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

122

四
相
名
義
差
別。
前
中
先
問
後
答。
前
明
老
後
名

四
相。
文
分
為
三。
初
即
辨
相。
二
對
難
釋
通。
三
明

五
門
訖。
此
中
略
解
十
九
法。
分
為
十
四
段。
初
解

界
繫
無
漏
是
不
繫。
若
依
基
解。
方
唯
有
色
界。
辨

根
同
分
通
三
界
繫
及
不
繫。
餘
十
五
有
漏
即
三

是
不
繫。
異
生
性
通
三
界
繫。
滅
盡
定
唯
不
繫。
命

色
界
繫。
名
句
文
三
有
漏
者
欲
色
界
繫
無
漏
者

漏
無
漏。
第
五
明
三
界
繫。
無
想
定
無
想
異
熟
唯

想
定
及
根
異
生
性
唯
有
漏。
滅
定
唯
無
漏。
餘
通

通
有
是
唯
果
故
名
為
自
性
不
云
生
得。
復
次
無

文
是
自
性
無
記。
無
想
異
熟
是
生
得
無
記。
命
根

分
名
句

據
本
質。
餘
通
三
性。
︵
泰
云
︶
依
對
法。
命
根
同

根
名
句
等
通
善
無
記。
方
亦
可
然。
依
色
立
故。
此

沒。
以
見
斷
種
子
通
有
不
善
及
隱
沒
無
記
故。
命

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

123

在
三
中
攝
故。
如
汝
之
生。
次
明
有
因
無
別
生。
如

又
現
在
應
別
有
能
現
在。
現
在
諸
法
經
說
生
起
現

色
等。
生
起
現
在
三
法
經
中
說
故。
如
起
及
現
在。

在
現
在
合
法
現
在。
應
立
量
云。
無
別
能
生
生
諸

經
言
有
生
即
別
有
體。
經
言
有
現
在
應
別
在
現

生
若
起
若
現
在
乃
至
成
現
在
性。
此
答
外
難
云。

生
等。
故
知
別
有
生
生
諸
法。
若
爾。
論
云
所
謂
若

等。
次
明
無
現
在
生。
外
人
云。
經
中
說
有
未
來
色

來
色。
又
未
來
生
不
能
生
法
體
無
有
故
如
兔
角

等。
汝
言
未
來
世
生
者
定
無
所
有
未
來
攝
故
如
未

來
世
法
定
無
所
有
現
在
無
為
所
不
攝
故
如
兔
角

進
退
徵
責。
第
五
結
歸
正
義。
前
中
總
立
量
云。
未

無
未
來
生。
二
無
現
在
生。
三
明
有
因
無
別
生。
四

令
生
厭
故
先
說
異
住。
濫
常
法
故。
答
中
有
四。
一

住
者。
即
生
時
即
異
時
故。
非
由
有
住
故
方
異。
又

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

124

通。
文
分
有
二。
初
通
四
相
合
為
二
相。
言
由
未

大
生
能
生
他
故。
下
結
正
義。
如
文。
第
二
對
難
釋

二
生。
謂
生
者
是
小
生
自
從
緣
起
故。
能
生
者
是

故
彼
致
二
生
是
為
大
過。
一
生
尚
不
許
有。
何
須

生
非
法
之
生
因。
說
是
能
生
法
故。
生
如
小
等。

二
因。
如
兔
角
等。
小
生
既
破。
即
破
大
生。
汝
言
大

及
所
生
法
無
為
等
中
不
可
得
故。
或
不
說
故
等

大
能
生

︵
基
云
︶
且
先
破
小
生
云。
小
生
應
無
有
體。
於

法
生
故。
汝
謂
生
相
為
生
因
能
生
行
不
應
理
也。

有
二
生
因。
必
應
有
二
生
果
也。
既
一
一
行
無
二

生
者。
既

宗
過。
破
生
因
中。
︵
泰
云
︶
於
一
一
行
便
有
二

外
無
別
有
體。
色
有
有
故。
猶
如
色
等。
不
然。
俱
違

文。
次
進
退
徵
責。
即
法
是
立
量
云。
生
離
色
中

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

125

體
無
常。
體
生
是
無
常。
生
法
本
據
有
法。
所
以

滅
壞
生。
謂
滅
相
時
是。
此
有
二
種。
一
相
無
常。
二

說。
無
常
中
有
生
起
無
常。
生
起
時。
何
故
生
中
無

不
倒。
所
謂
如
來。
此
等
生
老
死
相
如
緣
起
經
廣

獨
覺
入
住
不
倒。
最
後
入
胎
名
勝
妙
生
者。
三
時

俱
倒。
中
二
入
胎
名
處
中
生
者。
於
出
入
時
不
倒。

差
別
有
其
十
一。
最
初
入
胎
名
下
劣
生
者。
三
時

於
住
異
名
有
為
相。
第
三
明
四
相
名
義
差
別。
生

離
等。
此
文
分
明
但
說
生
滅
二
相
是
無
常
相。
加

住
異。
但
觀
生
時
即
觀
住
異。
又
觀
生
滅
能
起
厭

觀
生
滅。
言
住
異
俱
生
所
顯
者。
以
於
生
相
義
說

有
二
相。
色
等
亦
有
三
相。
次
釋
通。
三
有
為
相
中

相
顯。
經
中
唯
有
生
滅
中。
上
座
部
以
此
證
心
唯

去
正
滅。
故
論
生
約
將
生。
論
滅
約
正
滅。
論
亦
互

來
生
此
是
將
生。
現
在
正
生。
滅
中。
現
在
將
滅。
過

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

126

種
子
亦
名
成
熟
亦
名
不
成
熟。
未
永
害
隨
眠
對
治

法
三
種
成
熟
云。
若
在
欲
界
得
色
無
色
定。
欲
界

故
即
彼
伏
斷
已
去。
但
名
種
子
不
名
為
得。
如
對

及
聖
道
伏
如
善
根
種
邪
見
所
伏。
名
成
熟
名
得。

得。
非
已
伏
斷
種
子
名
得。
故
下
文
若
未
為
定
伏

約
種
子
未
伏
未
斷
有
生
果
功
能
名
增
盛
之
因
立

云
︶
此

據
新
得。
成
通
新
舊。
今
大
乘
中。
義
則
是
通。
︵
基

乘
說。
得

說
名
為
得
等
者。
︵
景
云
︶
得
獲
成
熟
者
依
小

明
得
獲
成
熟
謂
若
略
說
生
緣
攝
受
增
盛
之
因

以
於
資
緣
雖
生
少
欲。
於
有
有
具
不
能
知
足。
次

奪
等。
外
道
但
於
諸
行
一
分
厭
離
不
能
究
竟
者。

妨。
變
易
無
常
謂
可
愛
自
壞。
散
壞
無
常
被
他
侵

滅
法
非
生。
應
解
有
難。
思
之
可
知。
又
準
同
生
無

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

127

是
諸
法
不
離
散
因
者
乃
至
應
頓
現
行
者。
︵
景

勝
軍
論
師
義。
以
此
文
則
本
無
無
漏
種
子。
若

無
漏
種
本
無
復
就
外
宗。
非
大
乘
中
本
無
種
子。

此
難

常
不
生。
以
無
因
故。
如
芽
無
種
不
生。
︵
基
云
︶

當
不
生。
以
無
因
故。
應
立
量
云。
自
身
聖
道
應

漏
聖
道。
即
無
聖
道
生
因
之
得。
如
此
聖
道
應

未
得
彼
無

之
得
應
常
不
生
等
者。
︵
景
云
︶
且
如
凡
夫
既

文
據
勝。
若
從
先
未
來
得
此
法
此
既
無
有
生
因

勝。
語
如
現
行。
亦
名
成
熟。
下
云
種
中
有
自
在。
此

故
不
成
熟。
據
其
體
有
亦
名
成
熟。
此
據
種
子
增

無
生
果
功
能。
名
不
成
熟。
此
中
偏
約
生
果
功
能

以
有
體
故
亦
名
成
熟。
二
功
能
成
熟。
如
已
離
欲

所
攝
故。
然
成
熟
有
二
義。
一
體
成
熟
若
已
離
欲。

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

128

害。
又
云。

︵
景
云
︶
若
永
害
染
種。
於
善
無
記
種
子
亦
名

之
上
亦
假
立
成
熟。
當
知
此
得
略
有
三
種
等
者。

準
此
文
云
引
發
緣
中
勢
力
自
在
等。
即
於
外
法

云
︶

得。
以
此
自
在
為
依
止
已
下
明
現
行
成
熟。
︵
基

遇
緣
引
發。
勢
力
自
在。
假
立
為
得。
即
是
自
在

習
者

者。
︵
景
云
︶
加
行
善
種
及
無
記
種
一
分
善。
唯

句
即
當
種
子
成
熟。
若
於
引
發
緣
中
勢
自
在
等

性
心
定
應
同
起。
以
有
因
故。
如
無
記
心。
此
上
二

起。
以
有
因
故。
猶
如
善
心。
乃
至
無
記
心
起
餘
二

此
難。
應
立
量
云。
善
心
起
時
餘
二
性
心
相
應
俱

小
乘
宗
六
識
不
並。
一
識
心
無
三
性
並
生。
故
作

云
︶
以

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

129

︵
泰
云
︶
得
有
三
種。
一
種
子
為
能
得。
應
起
三

惱。
若
依
此
釋。
身
在
下
地
不
起
上
地
生
得
善
心。

超
定
羅
漢
退
起
無
色
煩
惱。
從
住
分
定
而
入
煩

逆
順
等
句。
道
理
皆
成。
未
必
要
出
在
散
心
方
成。

入。
後
依
本
觀。
後
逆
入
下
定。
名
為
逆
入。
順
逆

入
至
於
非
想。
多
時
停
息。
或
轉
作
餘
觀。
直
名
順

威
儀
無
記。
乃
是
通
果。
又
超
禪
時。
從
初
靜
慮
順

今
大
乘
中
亦
無
有
文。
三
藏
云。
天
眼
耳
通。
非
是

等
義。
準
知
身
在
下
地
得
彼
上
地
離
欲
生
得
善。

煩
惱。
既
無
退
分
定
從
何
等
心
而
起
煩
惱。
以
此

生
得
善
中
方
更
逆
入
等。
又
準。
羅
漢
退
起
無
色

心
方
入
淨
定
故。
又
準
起
定
順
入
至
非
想
出。
在

心
生
後。
則
不
得
卻
入
淨
定。
要
入
上
地
生
得
善

生
得
善
心。
如
天
眼
耳
通
是。
威
儀
無
記
從
淨
定

昔
來
小
乘
師
多
唯
義
說。
身
在
下
地
得
起
上
地

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

130

得
盡。
然
今
不
立
有
何
意
也。
一
為
遮
繁
論。
亦
應

性
是
何
性。
如
何
今
有
別
非
得。
非
得
攝
一
切
非

熟。
若
生
色
界
等。
欲
界
亦
名
成
熟
其
不
成
熟。

法
云。
若
得
無
漏
對
治
道
方
名
種
子
成
熟
得
不
成

名
為
成
熟
等
者。
此
據
功
能
不
成
熟
非
體
故。
對

等
乃
至

成
熟。
及
現
行
成
熟
說
也。
︵
基
云
︶
未
為
定
伏

是
現
行
得。
復
若
以
前
種
從
後
種
者。
亦
是
種
子

為
能
得。
此
即
得
後
有
得
也。
又
種
子
現
起
故
亦

以
現
起
種
種
為
所
得。
即
以
本
識
上
攝
種
功
用

得
法
俱
名
現
行
得。
此
並
是
以
得
得
諸
法
也。
若

三
即
前
諸
法
正
現
在
前
為
所
得。
即
前
種
子
與
所

善
變
化
無
記
心
等
為
所
得。
此
皆
是
法
前
得
也。

所
得。
二
方
便
善
變
化
種
子
為
能
得。
應
起
方
便

性
法
為

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

131

善
習
者
加
行
生
故。
解
命
根
中。
先
總
辨
相。
後
明

法
云。
工
巧
處
變
化
心
等。
等
中
等
取
威
儀
極

俱。
分
別
唯
法
俱。
自
在
成
熟
中
一
分
無
記
者。
對

是
名
擇
滅。
擇
滅
得
即
通
漏
無
漏
法。
前
後
法

擇
之
得。
通
漏
無
漏
善
及
無
記。
善
者
世
間
道。
亦

擇
滅
之
得。
唯
是
無
漏
擇
之
得
唯
是
無
漏
非

種
子。
種
子
無
漏
不
能
生
有
漏
果
故。
亦
是
無
漏

立。
若
如
來
身
無
種
子。
故
屬
所
依
故
樂
所
依
及

能
闕
緣
不
生
後
果
即
名
非
擇。
何
故
此
得
於
所
依

有
種
子
不
可
得
所
依
上
立
非
擇
滅
得。
以
種
子
功

漏。
唯
是
無
記
及
善。
善
者
佛
身
中
得。
今
大
乘

假
故。
四
相
亦
爾。
然
非
擇
滅
得。
大
乘
亦
通
漏
無

所
得。
所
以
不
說。
不
說
小
得
者。
大
乘
無
過
重
累

攝。
如
不
成
熟
起。
俱
必
有
得。
得
無
此
非
得
即

立
非
同
分
及
不
流
轉
等。
故
略
不
論。
又
即
得
中

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

132

不
然。
唯
是
心
上
立。
即
六
識
異
熟
生
心
能
持
心

分
立
言
亦
似
通
長
養。
然
亦
言
先
業。
故
唯
報。
又

言
唯
是
異
熟
不
得
通
長
養
等
流
上。
若
於
眾
同

法
約
眾
同
分
上
立。
故
知
通
總
別
根。
先
業
所
引

命
根
為
根
如
四
相
等。
今
大
乘
不
立
亦
無
妨。
對

命
根
與
大

無
想
生
是
生
得
無
記
︵
基
云
︶
何
故
不
立
小

由
不
善
善
有
漏
法
所
生
異
熟
名
生
得
無
記。
即
說

根
眾
同
分
名
句
文
身。
又
對
法
云。
生
得
無
記
者。

性
即
寬
故。
對
法
自
性
無
記
者。
謂
五
根
三
塵
命

復
名
自
性
無
記。
然
異
熟
無
記
狹
唯
在
賴
耶。
自

自
性
無
記
者。
即
此
異
熟
一
無
記。
據
體
是
無
記。

中
說
命
根
一
向
是
異
熟
無
記。
而
對
法
云
命
根
名

報。
違
顯
揚
文。
彼
云
六
處
住
時
決
定
故。
依
決
擇

差
別
五
對。
三
藏
云。
唯
於
阿
賴
耶
上
立
唯
是
總

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

133

流
及
異
熟。
又
通
三
性。
異
生
性
者。
︵
景
云
︶
具

長
養
等

舍
論
師。
始
立
有
法
同
分。
︵
基
云
︶
眾
同
分。
通

及
無
漏。
唯
就
眾
同
分
立。
毘
婆
沙
亦
爾。
後
至
俱

三
性。
漏

同
分
中。
︵
景
云
︶
界
趣
生
三。
體
是
異
熟。
餘
通

邊
際
勝
定。
通
四
靜
慮。
故
四
果
聖
皆
得
延
命。
眾

等。
故
知
前
三
果
並
得
延
命。
三
藏
云。
大
乘
道
理。

言。
故
非
現
報。
下
明
自
勢
力
轉
中。
既
云
阿
羅
漢

業。
故
非
現
報。
有
現
根
何
事
判。
文
中
有
先
業

業
招。
應
是
現
報。
今
解。
過
去
業
之
宿
命。
今
滋
舊

短。
若
長
應
自
生
何
須
滋。
若
短
延
何
故
長。
即
現

命。
皆
滋
宿
業。
故
非
現
報。
問
曰。
此
宿
業
為
長
為

報。
非
現。
然
如
變
易
潤
生。
及
羅
漢
捨
衣
缽
延

六
處
上
亦
無
妨。
餘
如
對
法。
又
生
類
後
報
不
言

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

134

異
生
性。
退
性。
障
根。
無
和。
不
和
合
性
等。
以
觸

不
成
熟
性。
此
不
得
中
普
攝
一
切
法
不
得
性。
謂

有
一
和
合
性。
謂
和
合
不
和
合
者。
即
是
不
得

立
不
和
合
性。
薩
婆
多
宗
十
四
不
相
應
外。
別
立

解
不
和
合
性。
三
藏
云。
但
就
因
果
離
散
法
上
假

伽
皆
不

性。
和
合
者。
︵
景
云
︶
以
同
一
成
事
故。
對
法
瑜

生。
及
證
真
不
異。
故
見
道
初
心
已
去。
名
捨
異
生

惑
種
子
功
能
假
立
異
生
性。
聖
人
不
受
五
趣
異

趣
生
各
取
異
境。
功
由
見
惑。
故
於
見
惑。
故
於
見

異
受

體。
但
以
種
子
恒
相
續
故
偏
熟
建
立。
︵
泰
云
︶

道
理
見
斷
煩
惱
業
及
異
熟。
並
應
建
立
異
生
性

斷
煩
惱
種
子
假
立
異
生
性。
以
障
初
入
聖
故。

縛
見

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

135

門
自
相。

性
施
設
自
相
施
設
等
者。
︵
景
云
︶
非
是
自
共

地。
勘
名
句
文
身
中。
先
辨
其
相。
後
顯
差
別。
自

有
五
句。
總
別
合
數
名
為
十
二。
三
藏
云。
出
聲
聞

發
相。
先
立
二
句。
一
自
圓
滿。
二
他
圓
滿。
此
各
二

無
難
集
會
者。
對
法
第
十
五
引
十
二
暇
經
辨
引

和
合
義。
餘
者
例
知。
或
有
清
淨
和
合
謂
十
二
種

今
明
六
處
是
觸
緣
故。
即
就
六
處
假
立
領
受
之

領
受
和
合
謂
六
處
緣
者。
觸
是
受
緣
亦
名
領
受。

次
明
彼
觸
緣
及
受。
作
緣
生
受。
總
名
領
受
和
合。

意
等
緣
者。
由
作
意
等
作
緣
生
觸。
或
觸
緣
受
者。

成
色
等
緣。
或
以
色
等
六
境
與
觸
為
緣。
成
作

為
緣。
觸
觸
對
前
境。
亦
名
領
受
名
領
受
和
合。

或
有
領
受
和
合
謂
六
處
緣
觸
者。
謂
六
處
與
觸

能
更
和
三
事。
偏
明
彼
觸
和
合
之
緣。
下
明
差
別。

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

136

字
令
彼
名
句
詮
法
顯
了。
下
辨
差
別
有
三。
初
云

不
動
楷
定
之
義。
若
說
為
文。
是
顯
了
義。
由
依
此

此
差
別。
文
身
是
二
所
依
等
者。
文
者
是
字。
字
是

皆
由
之
生。
行
者
於
心
諸
惡
莫
作
諸
善
奉
行。
顯

心。
即
說
自
相
後
說
此
心
一
切
清
淨
所
有
得
失

差
別
等
者。
自
證
差
別
約
法
辨
者。
如
總
說
識

義。
云
何
句
身。
謂
即
依
彼
自
相
施
設
所
有
諸
法

性
相
二
別。
自
性
者
體。
相
者
狀
也。
即
諸
法
體
狀

故。
有
自

想
生。
從
因
稱
想。
︵
基
云
︶
即
體
一
物
對
而
緣

起
言
說。
起
言
說
時
即
就
言
說
假
建
立
名。
名
由

建
立
想
者。
由
起
語
心。
故
遍
分
別
諸
法
體
相
故

諸
法
自
體。
故
名
自
相。
由
遍
多
小
為
隨
言
說
唯

者。
但
是
諸
法
自
性
差
別
門
中
自
性。
即
是
總
說

似
諸
法
自
相。
性
離
名
言
不
可
說
故。
今
言
自
相

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

137

說
與
所
詮
彼
法
相
似
名
等。
此
通
在
一
切
言
說。

能
詮
言

開
解。
名
為
平
等
開
解
也。
︵
基
云
︶
等
言
說。
謂

相
稱
而
起
言
說。
又
建
立
為
平
等
因
果
令
眾
生

應。
又
等
義
是
相
應
義。
如
善
因
與
樂
果。
平
等

彼
彼
諸
法
相
似
名
等
也。
相
順
相
似
故。
曰
相

︵
泰
云
︶

猶
起
現
行。
相
應
中。
云
彼
諸
法
為
等
說
等
者。

被
損
種
子
現
行
諸
法
者。
種
雖
被
損。
自
在
餘
勢

依
彼
五
明。
流
轉
中
云
或
有
自
在
勢
力
流
轉
謂

由
依
五
明
明
種
種
分
別
起
名
句
等。
故
說
名
等

說
句
能
詮
表
事
廣。
第
二
緣
之
生
解
差
別。
第
三

句
詮
體
義
用
盡
名
廣。
以
句
起
時
必
帶
名
文。
故

成
詮
表
遠
有
餘
義
漸
少
名
略。
名
但
詮
體
名
中。

於
所
詮
義
略
中
廣
者。
文
非
正
詮。
但
助
名
句
令

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

138

位。
第
八
十
歲
名
昏
亂
位。
︵
基
云
︶
初
二
如
第

第
六
十
歲
色
力
損
減
位。
第
七
十
歲
智
念
損
減

量。
第
五
十
歲
名
為
念
位。
憶
念
自
身
得
失
事
故。

成
故。
第
四
十
歲
名
有
智
位。
凡
所
為
作
必
多
思

在
此
時。
過
此
即
亡。
第
三
十
歲
名
力
全
位。
身
力

下
多
病
故。
第
二
十
歲
是
其
色
位。
男
女
顏
色
正

第。
別
有
八
時。
初
十
歲
時
是
第
一
病
位。
十
歲
已

十
時
次

第
中。
云
嬰
孩
童
子
等
八
位
者。
︵
景
云
︶
不
同

解
者
即
出
世。
法
順
相
故。
言
諸
勝
方
便
故。
次

故。
所
詮
自
相
順
相
應。
前
二
並
世
間。
為
等
開

泰。
又
為
言
說
者。
能
詮
稱
所
因
相
應。
等
建
立

至
開
解。
以
能
詮
稱
所
詮。
故
曰
相
應。
又
解。
同

謂
顯
示
深
密
法
要
能
詮
稱
所
詮。
等
從
言
說
乃

等
建
立
謂
不
待
言
諸
因
緣
建
立
果
法。
等
開

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

139

行。
如
是
種
性
者。
牒
能
生
種。
隨
三
性
種
子。
生
三

子
望
所
生
果
不
即
不
離。
然
即
諸
行
者。
牒
所
生

離。
然
即
諸
行
如
是
種
姓
如
是
等
生
者。
此
明
種

即。
亦
非
餘
處
者。
非
離
能
熏
成
於
種
子。
此
則
不

分
折
能
熏
諸
行
一
一
分
中
無
實
種
子。
此
明
不

有
實
物
名
為
種
子
者。
雖
由
能
熏
成
於
種
子。
若

諸
行
別

︵
景
云
︶
初
明
能
熏
望
種
不
即
不
離。
謂
非
折

種
子
頭
數。
四
明
安
立
種
子
於
賴
耶。
前
中。
法
喻。

文
分
為
四。
初
辨
種
子
相。
二
明
損
伏
種
子。
三
明

已
去
算
數
所
不
及
轉
故。
大
門
第
六
明
其
種
子。

中。
第
百
三
名
阿
僧
祇
耶。
然
此
云
邊
際
者。
自
此

數
邊
際
名
阿
僧
企
耶
者。
案
華
嚴
經
百
二
十
數

以
第
三
為
首。
彼
上
更
有
處
胎
業
位
故。
數
中。
云

二
卷。
此

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

140

等
生
等
者
此
明
六
七
識
與
種
子
不
一
果。
如
是

姓
如
是

故
約
諸
行
說
也。
︵
備
云
︶
然
即
諸
行
如
是
種

子
在
依
止
處
中
及
本
識
中。
二
文
據
隨
轉
理
門

附
身
相
續
中。
報
身
不
定
一
異。
攝
論
亦
云。
種

賴
耶
識。
與
識
不
定
一
異。
若
據
隨
轉
理
門。
種
子

與
麥
等
不
相
離。
若
依
大
乘
真
實
理
門。
種
子
在

一
異。
不
相
雜
亂。
如
穀
麥
有
生
芽
功
能。
然
功
能

亦
熏
習
說
名
種
子。
然
此
種
子
與
果
報
身
不
定

果
故
說
二。
亦
不
同
此。
此
同
經
部
師
立
附
依
止。

一
物。
因

故
下。
釋
不
雜
亂。
︵
泰
云
︶
如
薩
婆
多
苦
集。
是

子
能
生
是
種
又
是
能
熏
家
果。
不
相
雜
亂。
何
以

名
為
果
者。
此
明
安
布
種
子
在
賴
耶
中。
如
此
種

性
現
行。
故
言
如
是
等。
如
是
安
布
名
為
種
子
亦

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

141

此
種
如
何。
故
有
此
文。
若
不
爾。
即
此
合
別
義。
後

外
類
難
支。
起
云
前
因
緣
中
云
以
第
八
為
因
緣

相
亦
復
如
是。
此
因
前
不
相
應
假
法
不
須
種
生

等
果
種
子
麥
為
緣
生
後
芽
等
說
名
種
子
知
法

後
生
莖
果
時
不
一
異。
此
譬
喻
多
前
法
同。
即
莖

是
種
性
如
是
等
生
下。
明
此
麥
穀
從
水
土
緣
力。

為
種
子
生。
與
莖
等
為
果
不
一
異。
然
諸
大
種
如

譬
如
以
下
至
亦
非
餘
處
明
穀
麥
等
從
芽
莖
以

果。
即
以
莖
為
蕊
種
子
亦
為
前
種
果。
今
解。
從

意
者。
謂
如
一
麥
芽
望
後
蕊
名
種。
從
前
種
生
名

下。
釋
成
上
義。
譬
如
穀
麥
等
物
下。
三
藏
云
此
中

異。
而
即
諸
行
以
下。
明
種
子
與
行
不
一。
何
以
故

行
種
子
為
論。
亦
非
餘
處。
以
上
釋
種
子
與
行
不

異。
基
述
上
三
師
釋
已。
云
今
解
稍
別。
此
並
望
現

安
布
名
為
種
子
亦
名
果
者
此
明
本
識
與
種
子
不

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

142

著
邪
見
者。
此
是
見
取。
多
習
邪
見。
此
是
邪
見。
第

一
切
體
得
亦
無。
如
前
得
中
辨。
第
二
句
中
見
執

句
現
行
令
不
生
種
無
功
力。
名
損
得
不
成
熟。
非

種。
前
二
令
善
種
無
勢
力
名
損
非
全
不
生
第
三

無
學
入
無
餘
時
善
種。
此
第
四
種
體
無
名
損
善

句
斷
善
根
者。
第
四
前
卷
末
云
非
助
伴
損
伏
即

一
句
勒
而
不
利
煩
惱。
第
二
句
利
而
不
勤。
第
三

云
︶
第

害
染
種。
合
福
分
善
不
能
牽
報。
名
為
損
伏。
︵
基

通
四
諦
下
邪
見
皆
斷
善
根。
四
由
金
剛
定
時
永

習
邪
見
能
斷
善
根。
此
文
不
言
謗
苦
集
邪
見。
以

習
染
污。
二
通
取
諸
見
皆
名
邪
見。
如
諸
外
道。
三

一
常

前
文。
第
二
明
損
伏
種
子
中
四
句
損
伏。
︵
景
云
︶

答
如
何
云
如
是
不
相
應
解
滅
定
等
後。
方
結
此

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

143

之
法
不
能
證
二
空
理
故。
皆
是
遍
計
自
性
妄
執。

世
無
漏
種
子。
三
藏
云。
五
事
中
分
別
是
三
界
心

明
安
立
種
子
於
本
識。
初
解
有
漏
種
子。
後
解
出

名
別。
非
一
品
轉
或
三
位。
新
舊
二
師
義。
第
四

皆
等。
無
上
中
下
三
品
種
子。
此
中
據
轉
齊
三
品

有。
後
熏
練
已。
轉
下
品
齊
中
品。
故
佛
身
中
一
切

一
種
子
故
又
轉
齊
無
無
妨。
此
本
有
三
品
舊
先

體
是
一
等。
非
三
品
種
子。
轉
下
成
中。
此
名
轉
滅。

然
此
中
約
一
品
種
子
上
義
說
熏
等
有
三
品。
其

修
練
等
已
名
中
品
者。
此
三
品
種
子
本
皆
自
有。

名
中
上
等。
本
有
種
子
一
切
三
品
皆
舊
何
故
方

起
現
行。
此
舊
種
名
下
品。
後
薰
已
後
從
不
轉

住
名
下
品
者。
解
云。
此
亦
無
始
曾
熏。
然
更
延
不

若
住
本

三
明
種
子
頭
數
中。
︵
基
云
︶
若
新
熏
如
何。
言

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

144

云
︶
望
遍

今
據
真
實
理
門。
故
云
於
阿
賴
耶
識
中
也。
︵
基

種
子。
前
云
非
折
諸
行
別
有
實
物
名
為
種
子
也。

轉
理
門

︵
泰
云
︶
言
我
當
略
說
安
立
種
子
者。
前
約
隨

文。
將
證
三
性
心
並
是
法
執。
以
遍
計
妄
執
種
故。

有
論
云
一
切
種
子
並
是
戲
論
分
別
熏
習
正
同
此

云
︶
或

則
同。
望
於
諸
法
不
一
異
義
等。
故
引
況
之。
︵
景

如
勝
義
實
有。
種
子
世
俗
實
有。
二
諦
雖
別
實
有

猶
如
真
如
是
實
物
有
然
與
諸
法
定
非
一
異。
真

望
所
所
生。
三
望
能
熏。
不
可
定
說
異
不
異
相。

義
諦
無
故。
名
世
俗
有。
世
俗
有
種。
一
望
賴
耶。
二

盡。
此
種
子
有
實。
實
體
上
有
多
功
能
差
別。
於
勝

分
別
所
成
種
子
名
為
習
氣。
總
攝
一
切
有
漏
種

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

145

一
云
本
有
無
漏
種
子
為
增
上
緣。
真
如
為
所
緣

如
所
緣
緣
生。
若
依
護
月
護
法
消
文
亦
有
二
釋。

一
法
順
決
擇
善
為
增
上
緣
等
無
間
緣
生。
二
從
真

如
所
緣
緣
生。
二
解。
初
地
出
世
聖
道。
一
從
世
第

分。
緣
彼
經
教
作
所
緣
緣
生。
從
本
為
名
名
從
真

部
經
流
行
在
世。
見
道
已
前
順
解
脫
分
順
決
擇

二。
一
解。
諸
佛
菩
薩
由
證
真
如。
展
轉
流
出
十
二

若
依
勝
軍
不
立
本
有
無
漏
種
子
家
消
釋
此
文
有

︵
景
備
云
︶

種
子。
諸
出
世
間
法
從
真
如
所
緣
種
子
等
者

重
是
行
苦。
故
名
遍
行。
次
問
答
釋
通
以
明
出
世

子
遍
與
諸
法
為
因
名。
曰
遍
行。
顯
揚
十
五。
此
麤

種
子。
漏
所
隨
縛
剛
礦
故。
名
藏
熏。
又
然
熏
種

圓
成
實
性
名
世
俗
有。
以
遍
計
種
故。
名
為
遍
行

計
所
執
無
體。
此
是
依
他
性。
有
體
故
言
實。
不
如

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

146

立
新
熏
習。
故
真
如
是
所
緣
緣。
無
漏
初
起
唯
從

勝
軍
師
唯

緣
種
子
生。
非
彼
有
漏
積
集
種
子
生
︵
泰
云
︶

無
分
別
智
正
因。
今
從
彼
生。
故
言
從
真
如
所
緣

者。
答
意
明
三
乘
見
道
從
本
有
種
子。
是
緣
真
如

真
如
所
緣
緣
種
子
生
非
彼
習
氣
積
集
種
子
所
生

種
子
為
種
子
生
不
應
道
理。
下
答
諸
出
世
間
法
從

見
道
出
世
間
法
從
何
種
子
生。
若
言
麤
重
者
性

氣
攝
一
切
種
子
復
名
遍
行
麤
重
者。
諸
彼
三
乘

正
答
因
緣
當
所
問。
答
從
本
有
種
子
生。
若
此
習

真
如
所
緣
緣
生。
景
師
更
為
識
護
法
等
釋
此
文。

間
法
得
生。
論
從
後
緣
說。
故
云
諸
出
世
間
法
從

法
為
等
無
間
緣。
真
如
為
所
緣
緣
故。
初
地
出
世

漏
種
子
為
因
緣。
解
脫
分
等
為
增
上
緣。
世
第
一

緣
故。
順
解
脫
分
等
善
根
得
生。
二
云
以
本
有
無

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

147

不
成。
故
五
姓
別。
言
當
知
由
轉
依
力
所
任
持
故

槃。
下
約
有
障
無
障
顯
彼
身
中
出
世
種
子
有
成

皆
有
緣
如
種
子。
云
何
建
立
有
般
涅
槃
不
般
涅

子
生
者。
一
切
有
情
皆
是
真
如
為
所
緣
緣。
則
應

外
難
也。
難
意。
若
出
世
法
別
有
真
如
所
緣
緣
種

種
子
所
生
乃
至
一
切
皆
有
真
如
所
緣
緣
故
者。
此

性
和
合。
一
切
聖
道
皆
從
生。
問
若
非
習
氣
積
集

真
如
所
緣
緣
種
子
生
也。
攝
大
乘
論
聞
熏
習
與
解

道
新
舊
熏
習
性
智
緣
真
如。
故
言
出
世
間
法
從

習。
舊
熏
不
能
生
聖
道
故。
新
舊
和
合
方
能
生
聖

舊
熏
如
護
月
等
釋。
雖
本
有
舊
熏
習。
若
無
新
熏

聖
道
初
起
從
此
生
也。
戒
賢
師
立
新
舊
二
熏
習。

有
熏
習
所
緣
緣。
此
熏
習
名
真
如
所
緣
緣
種
子。

等
唯
立
本
有
熏
習。
本
有
熏
習
性
證
真
如。
是
本

正
智
所
作
種
子
生。
初
無
漏
不
從
因
緣
生。
護
月

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

148

人
謂
常
無
性。
若
至
本
國
必
不
生
信。
願
於
所
將

正
覺
如
文
殊
等。
大
莊
嚴
論
第
二
卷
云
無
佛
性

須
入
涅
槃。
又
智
論
云。
有
諸
菩
薩
因
圓
滿
不
取

眾
生
未
盡
我
法
不
作
佛。
眾
生
若
盡
我
用
方
息

故
偏
別
說。
即
大
集
經
云。
菩
薩
發
心
誓
度
眾
生。

菩
薩
大
悲
純
為
眾
生
故
不
取
正
覺。
顯
此
希
奇

闡
提。
一
是
斷
善
根
遇
緣
還
續
究
竟
作
佛。
二
是

伽
不
說
第
五
無
性
有
情。
但
說
有
佛
種
中
二
種

楞
伽
梵
本
本
文
亦
同。
西
方
大
德
許
此
義
云。
楞

提。
若
遇
勝
緣
必
得
成
佛。
餘
在
西
方
時
已
者。

有
二。
一
菩
薩
闡
提。
畢
竟
無
成
佛
義。
二
斷
善
闡

定
性。
為
前
三
人。
四
不
定
性。
五
一
闡
提。
闡
提

轉。
三
藏
云。
八
卷
楞
伽
第
二
卷
辨
五
種
性。
三
乘

真
如。
真
如
為
緣
任
持
出
世
諸
無
漏
行
相
續
隨

者。
三
乘
見
道
轉
凡
成
聖
名
為
轉
依。
轉
依
即
是

▲
▼

瑜伽論記卷第十三

149

瑜
伽
論
記
卷
第
十
三
︵
之
下
終
︶

論
也。

約
障
說。
以
無
漏
種
隱。
以
法
爾
故
不
說。
從
障
而

義
亦
無
過。
皆
以
果
時
所
趣
因
中
障
不
為
者。
故

有
種
無
種
為
緣
而
障
可
斷
不
斷。
今
觀
障
說

設
有
種
障
不
可
斷
名
無
種
性。
何
況
法
爾
力
故

護
月
護
法
本
種
雖
有。
今
約
障
說
非
舊
種
無。
假

勝
軍
既
新
種
約
障
以
辨
三
乘。
即
以
此
文
為
正。

︵
基
云
︶

人
文。
呵
云。
彌
離
車
人
解
何
物
而
輒
為
彼
損。

種
論
之。
語
戒
賢
人
欲
來
之。
時
諸
大
德
論
無
性

▲

瑜伽論記卷第十三