瑜伽論記卷第四

基
師
解
云。
此
有
七
名。
一
云
三
摩
呬
多。
釋
論
解

名
三
摩
呬
多。
此
云
等
引。
舊
云
三
摩
提
訛
略
也。

為
先
後。
此
下
四
地
明
位
故
文
來
也。
於
中
初
地

四
中
定
散
有
無。
初
二
勝
劣
為
前
後。
後
二
顯
隱

難
知
為
前
後。
相
三
麤
細
成
三
三
品
為
前
後。
位

四
地
是
境
界
位。
定
俱
不
俱
心
無
故。
體
二
易
知

以
識
為
性
故。
次
三
地
是
境
相。
麤
細
異
故。
後
之

九
地
明
境
分
之
為
三。
初
二
地
是
境
體。
一
切
皆

論
本
第
十
一

　
　
　
　
釋
遁
倫
集
撰

至
第
十
二
卷
︶

瑜
伽
論
記
卷
第
四
︵
之
上
︶
︵
論
本
第
十
一

▼

瑜伽論記卷第四

功
德。
等
引
三
義
其
理
通
故。
一
切
散
位
皆
非
此

三
解。
如
實
義
者
通
有
心
無
心
唯
在
定
位
一
切

性
奢
摩
他
及
住
義。
此
諸
名
中
其
等
引
地
釋
有

也。
七
云
現
法
樂
住。
六
十
三
中
解
等
持
心
一
境

多
云
性。
舊
云
一
心
略
也。
六
云
奢
摩
他。
此
云
止

心
一
境
性。
質
多
名
心。
翳
迦
云
一。
阿
羯
羅
云
境。

云
持
阿
那
訛
也。
五
云
質
多
翳
迦
羯
羅
多。
此
云

四
云
馱
衍
那。
此
云
靜
慮。
舊
云
禪
義
不
正
也。
或

云
三
摩
缽
底。
此
云
等
至。
舊
云
三
摩
跋
提
訛
也。

也。
二
云
三
摩
地。
此
云
等
持。
舊
云
三
昧
訛
也。
三

等。
三
平
等
方
便
所
引
發
故。
能
引
所
引
俱
平
等

所
引
故。
即
以
三
義
解
等
引。
一
等
能
引。
二
引
平

於
欲
界
心
一
境
性。
由
此
定
等
無
悔
歡
喜
安
樂

或
是
平
等
所
引
發。
故
名
等
引
地。
此
卷
下
云。
非

云。
謂
勝
定
地
離
沈
掉
等。
平
等
能
引。
或
引
平
等。

▲
▼

瑜伽論記卷第四

者
語
訛。
泰
云。
三
摩
地
又
舊
名
三
摩
跋
提
者
語

立
地
名
也。
景
法
師
云。
三
摩
呬
多
又
舊
名
三
昧

通
攝
一
切
有
心
無
心
定
位
功
德。
總
寬
通
故
偏

本
非
近
分。
淨
無
漏
心
非
散
及
無
色。
由
此
等
引

不
淨。
唯
定
位
非
散
心。
現
法
樂
住
唯
四
靜
慮
根

等
持
故。
奢
摩
他
唯
有
心
位
非
無
心。
唯
淨
位
非

一
境
性
體
即
等
持。
通
染
淨
故。
以
心
一
境
性
釋

就
勝
多
說
色
地
有
心
清
淨
功
德
名
為
靜
慮。
心

漏
染
與
不
染。
依
色
四
地
非
餘
地
處。
然
諸
經
論

應
諸
定
名
為
等
至。
靜
慮
通
有
心
無
心
有
漏
無

所
有
定
體。
諸
經
論
中
就
殊
唯
說
五
現
見
等
相

地。
三
摩
缽
底
通
目
一
切
有
心
無
心
諸
定
位
中

分
別。
然
諸
經
論
就
勝
但
說
空
無
願
等
名
三
摩

位
中
故。
心
一
境
性
通
定
散
位。
如
釋
論
中
四
句

地。
三
摩
地
名
目
別
境
中
定
數。
通
攝
一
切
有
心

▲
▼

瑜伽論記卷第四

後。
後
開
互
解
釋。
於
中
初
開
列
五
門。
二
依
門

此
即
譯
人
解
音
不
同
也。
就
此
地
中。
先
結
前
生

勘
新
翻
十
卷
金
光
明
經。
十
地
定
皆
名
三
摩
地。

也。
但
恐
曉
公
不
別
地
提
二
字
濫
作
斯
難。
然
復

地
翻
名
等
持。
二
義
別
故。
上
上
各
名
影
略
互
顯

等
引。
彼
云
三
昧
者。
舊
翻
名
正
受。
即
今
云
三
摩

彼
經
云
三
摩
提
者。
即
今
所
言
三
摩
呬
多
此
云

名
三
昧
或
名
三
摩
提。
故
知
異
也。
今
謂
之
不
然。

一
名
而
譯
有
訛
正
者。
何
故
一
師
譯
經
之
中
或

初
三
地
定
名
三
摩
提。
後
七
地
定
名
三
昧。
其
若

所
以
知
者。
如
金
光
明
經
第
三
卷
中
明
十
地
定。

新
羅
元
曉
師
云。
三
摩
地
之
與
三
昧
名
義
各
異。

聖
智
三
昧。
此
論
十
二
云
五
聖
智
三
摩
地
故
也。

當
如
基
師
之
所
說。
所
以
知
者。
以
成
實
論
云
五

訛。
是
二
師
言
有
相
違
也。
今
謂
三
昧
即
三
摩
地。

▲
▼

瑜伽論記卷第四

及
為
斷
除
餘
法
結
縛
為
第
五。
有
因
有
具
聖
正

相
智。
聖
五
支
者。
現
法
樂
住
為
四。
審
觀
緣
起
法

謂
自
體
智。
補
持
伽
羅
智。
清
淨
智。
果
智。
入
出
定

智
見。
三
為
得
分
別
慧。
四
為
得
漏
盡。
五
聖
智
者。

地
方
釋。
四
修
定
者。
一
為
得
現
法
樂
住。
二
為
得

等
持
中
有
十
一
門。
不
釋
第
十
一。
易
故。
又
聲
聞

慮
名
如
前
第
五
卷
記
釋。
廢
立
增
減
如
六
十
三。

既
總
標
中
有
二。
初
標
四
門。
後
隨
別
釋。
四
靜

三
作
意
及
所
緣。
四
釋
經。
三
四
合
明
故
為
四。

中
方
釋
三
故。
依
門
釋
中
有
四。
一
總
標。
二
安
立。

立
門
唯
解
靜
慮
不
解
解
脫
等
持
等
至。
下
宗
要

解
諸
經
散
雜
眾
義。
俱
釋
經
故。
故
成
一
門。
於
安

釋
下
所
列
八
解
脫
等
諸
法
相
經。
其
眾
雜
義
亦

最
後
眾
雜
義
即
入
第
五
諸
經
宗
要。
其
宗
要
中

釋。
前
中
復
二。
初
頌
列
五
門。
次
長
行
屬
當
頌
文。

▲
▼

瑜伽論記卷第四

性。
無
悔
所
引
正
深
慶
悅
立
二
差
別。
安
樂
俱
以

滿
者。
顯
由
轉
依
所
生
之
法。
歡
喜
俱
以
喜
受
為

所
離。
所
證
轉
依
無
為
名
離
故。
又
五
法
修
習
圓

三
摩
地
與
解
脫
前
後
妨
難。
欲
所
引
喜
等
顯
示

引
經
標。
次
隨
別
釋。
後
世
尊
於
無
漏
方
便
下
釋

蓋
障。
三
安
立
支
分。
四
安
立
定
名。
初
中
有
三。
初

正
觀
察。
別
中
有
四。
一
安
立
離
生
喜
樂。
二
安
立

此
等
引
非
於
欲
界。
亦
非
欲
界
中
於
法
全
無
審

悔。
無
悔
故
歡
喜。
歡
喜
故
安
樂。
安
樂
故
得
定。
故

等
無
悔
歡
喜
安
樂
所
引
者。
謂
由
持
戒
心
便
無

異
解
脫
故
亦
不
解。
安
立
中
初
總
後
別。
由
此
定

已
略
解
訖。
更
不
釋
之。
決
擇
等
中
釋
四
無
色
不

因
故。
等
至
中
有
六
門。
八
勝
處
十
遍
因
解
解
脫

進
正
念
三
名
有
具。
此
七
支
與
聖
正
三
摩
地
為

者。
正
見
正
思
惟
語
業
命
五
名
有
因。
正
見
正
精

▲
▼

瑜伽論記卷第四

二
前
說
解
脫
後
三
摩
地。
三
說
二
俱
時。
上
來
所

難
中。
有
三
經
不
同。
一
先
說
三
摩
地
後
說
解
脫。

淨
名
資
糧
地。
非
要
入
位
方
修
等
引。
釋
前
後
妨

清
淨
生
無
悔
等。
於
修
定
時
前
遠
方
便
要
先
戒

行
道
位
方
修
等
引
故。
住
資
糧
方
修
淨
行
持
戒

行
者
觀
資
糧
地
所
修
淨
行
等
者。
此
中
意
說。
加

云
瞋
與
喜
俱。
故
無
妨
也。
歡
者
謂
從
本
來
清
淨

恚
俱。
瞋
是
戚
性。
云
何
得
與
喜
俱。
解
云。
下
決
擇

說
不
同。
問
曰。
殺
生
要
須
瞋
恚
業
道
究
竟
與
瞋

而
非
所
斷。
不
善
引
捨
不
善
性
故
正
是
所
斷。
故

中
不
說
捨
者。
欲
所
引
捨
而
非
忻
樂
厭
惡
欲
故

但
言
說
離
生
喜。
不
爾
諸
文
使
為
乖
角。
欲
所
引

此
二
受
俱
是
適
悅。
皆
由
意
生
總
名
為
喜
故。
此

種
樂
果
立
二
差
別。
前
第
五
卷
云。
離
生
喜
樂。
然

樂
受
為
性。
離
諸
麤
重
所
引
調
暢
暢
調
所
引
二

▲
▼

瑜伽論記卷第四

脫
俱。
非
加
行
究
竟
作
意
俱
時
之
定
名
三
摩
地。

時
是
解
脫
道
證
無
為
解
脫。
故
說
三
摩
地
與
解

所
引
果
作
意
入
根
本
定
名
三
摩
地
中。
此
定
俱

俱
者
斷
煩
惱
種。
謂
加
行
究
竟
作
意
在
未
至
定

根
本
地。
俱
句
之
中
作
意
及
定
俱
是
無
漏。
解
脫

三
摩
地
故。
不
爾
便
違
對
法
等
說。
第
七
作
意
在

言
由
證
加
行
究
竟
作
意
果
煩
惱
斷
已
方
得
根
本

意。
在
近
分
地
為
解
脫
道。
後
方
得
根
本
故。
此
中

加
行
究
竟
果
作
意
入
根
本
地
故。
亦
有
第
七
作

漏
中
多
依
近
分
以
六
作
意
先
伏
煩
惱。
以
第
七

解
脫。
非
不
依
近
分
先
斷
煩
惱
後
得
根
本。
於
有

多
依
根
本
地
斷
諸
煩
惱
故。
先
說
三
摩
地
後
說

定
名
三
摩
地。
斷
伏
煩
惱
名
為
解
脫。
由
無
漏
中

地。
當
第
二
經。
既
此
相
違。
故
今
解
釋。
此
中
根
本

引
離
五
惡
法
先
說
解
脫
修
習
五
法
後
說
三
摩

▲
▼

瑜伽論記卷第四

以
二
復
次
釋
之。
掉
舉
惡
作
蓋
中。
初
列
釋
二
相。

聞
地
說。
心
極
昧
略。
如
唯
識
論
說。
解
合
立
蓋
中

別
釋
相。
後
合
立
為
蓋
所
由。
不
守
根
門
等。
如
聲

蓋
相
有
二。
初
標
列。
後
別
釋。
惛
沈
睡
眠
蓋
中。
初

二
安
立
蓋
障
中
有
二。
初
明
蓋
相。
後
明
食
非
食。

摩
地
及
解
脫
體
不
同
以
為
俱
句。
所
望
別
故。
第

名
三
摩
地。
此
能
解
脫
障
故
名
為
解
脫。
與
前
三

生
等
則
可
知
矣。
或
此
俱
句
即
未
至
地
無
間
道

方
便。
以
說
斷
惑
為
解
脫
故
說
初
離
生
喜。
餘
定

有
漏
無
漏
皆
言
方
便
者。
未
得
無
學
果
滿
名
為

不
與
三
摩
地
俱。
所
引
解
脫
道
亦
不
入
根
本
故。

謂
前
二
有
漏
作
意
能
伏
惑
者
名
餘
無
間
道。
此

解
脫
道
俱
三
摩
地
中。
此
能
斷
惑
名
解
脫
俱。
非

未
至
地
依
根
本
地
起
無
漏
無
間
道。
此
二
所
引

及
餘
無
間
道
三
摩
地
中
等
者。
此
說
前
方
便
在

▲
▼

瑜伽論記卷第四

有
惡
作。
在
俗
惡
作
其
處
可
起。
與
掉
舉
境
界
可

已
後
一
種
惡
作
差
別。
上
來
二
種
攝
前
三
時
所

者。
念
昔
曾
經
戲
笑
等
事
所
生
起
故。
此
又
出
家

時
所
起
惡
作
猶
未
能
捨。
次
後
復
生
憂
戀
惡
作

時
所
起
惡
作。
此
惡
作
纏
猶
未
能
捨
者。
初
出
家

起
惡
作。
除
先
追
悔
所
生
惡
作
等
者。
除
則
在
俗

惡
作
後
生
惡
作
差
別。
第
二
釋
前
出
家
後
時
所

反
作
皆
通
在
俗
初
出
家
故。
次
除
先
追
悔
所
生

乃
至
非
作
反
作
釋
初
二
時
悔。
應
作
不
作
非
作

解
行
相
似
文
亦
有
三。
初
又
於
應
作
不
應
作
事

家
時。
後
或
因
追
念
昔
所
曾
經
等
者
出
家
後
時。

謂
在
俗
時。
次
我
本
何
緣
少
小
出
家
等
者
初
出

似
故
合
立
一
蓋。
前
別
解
惡
作
相
中
有
三
時。
初

緣
親
屬
等
處
所
同
故
合
立
一
蓋。
後
解
行
相
相

後
解
合
立
蓋
所
由。
所
由
中
有
二
復
次。
初
解
俱

▲
▼

瑜伽論記卷第四

如
有
一
隨
其
所
受
所
思
所
觸
者。
聞
思
修
慧
如
次

所
以
也。
九
惱
事
者。
如
五
十
五
說。
法
光
明
者
謂

法。
若
能
於
此
遠
離
染
心
等
者。
唯
舉
淨
妙
相
之

非
食。
食
者
資
長
義
增
生
蓋
緣。
非
食
者
斷
滅
蓋

者
加
行
道。
正
斷
者
道
諦。
靜
者
滅
諦
也。
下
明
食

趣
入
勇
猛
方
便
道
及
正
斷
寂
靜
滅
諦。
或
方
便

理
行
果
四
法
寶
也。
由
於
三
寶
懷
疑
惑
故
不
能

寶。
於
法
者
理。
學
者
行。
誨
者
教。
證
者
果。
即
教

等
故。
與
唯
識
理
不
相
違。
疑
中。
於
師
者
佛
僧
二

舉
體
不
遍
染
心。
然
行
相
增。
此
時
非
有。
說
處
不

出
家
後
二
境
不
同。
悔
亦
憂
戀
故
合
立
蓋。
非
掉

相
相
似。
非
但
同
境。
惡
作
憂
戀
與
掉
舉
合
立。
其

及
出
家
後
時
所
起
惡
作
雖
與
掉
舉
處
所
不
等
然

作。
故
論
第
三
總
結
文
云。
次
前
所
生
非
處
惡
作

同。
出
家
初
起
惡
作
行
相
不
應
起
處
名
非
處
惡

▲
▼

瑜伽論記卷第四

故。
餘
名
可
解。
辨
體
謂
七。
以
初
二
定
樂
受
故。

知
三
依
於
定
位
同
能
除
障
名
內
等
淨。
淨
諸
障

非
靜
慮。
如
實
義
者。
如
四
支
軍。
各
對
治
故。
捨
念

薩
婆
多
說。
定
是
靜
慮
亦
靜
慮
支。
餘
是
靜
慮
支

數。
後
明
廢
立。
初
中
釋
名。
支
謂
支
分
如
覺
道
支。

起
謂
因
法。
第
三
安
立
支
分
中
有
二。
初
依
地
立

對
法
第
十
等
釋。
有
緣
緣
起
者。
有
緣
謂
果
法。
緣

聲
名
啞
啞。
九
種
住
心
者。
如
第
三
十
卷
聲
聞
地

合
之
令
解
名
合
論。
開
口
而
笑
名
現
齒。
喉
中
出

因
合
論
等
者。
顯
說
話
名
開
論。
隱
密
約
喻
說
話

光
明。
以
為
非
食。
笑
者
謂
如
有
一
或
因
開
論
或

修
慧
位
能
除
惛
睡。
以
能
顯
了
諸
法
性
故
名
法

慧
會
名
證。
由
法
光
明
聞
思
等
慧
除
癡
及
疑。
在

惛
沈
睡
眠
黑
闇
者。
證
謂
修
法
慧。
謂
於
定
中
觸

配
之。
觀
察
諸
法
通
上
三
慧
也。
又
證
觀
察
能
治

▲
▼

瑜伽論記卷第四

賴
耶
不
多
安
適。
若
在
人
天
樂
處
即
令
賴
耶
悅

雖
知
恒
是
捨
受。
然
在
地
獄
等
苦
處
亦
令
所
依

若
依
瑜
伽
置
言。
令
所
依
賴
耶
悅
適
名
樂。
賴
耶

若
令
賴
耶
及
色
身
適
悅
邊
名
樂。
此
依
對
法
文。

樂
二
種
一
體
義
說。
若
令
意
識
心
悅
適
邊
名
喜。

故
淨
覺
人
等。
故
知
後
得
智
起
說
與
尋
相
應。
欣

因
故
不
就
彼
尋
體
立
正
思
惟。
以
十
地
經
云
何

正
見。
離
邪
思
惟
故
名
正
思
惟。
以
證
智
非
言
說

同
時
八
正
就
一
慧
體
義
說
為
二。
離
邪
見
故
名

即
於
尋
伺
數
立
正
思
惟
起
言
說
故。
無
分
別
智

體
為
正
思
惟。
就
無
漏
八
正
支
中
若
後
得
智
俱。

根
本
即
無
尋
伺。
若
在
有
漏
八
正
道
中
即
立
尋

俱。
隨
修
何
功
德
時
於
前
方
便
得
有
尋
伺。
若
至

皆
立
有
支。
若
有
漏
淨
定
中
尋
伺
二
種
與
修
慧

內
等
淨
體
非
信
故。
三
藏
云。
除
朱
定
餘
二
定
中

▲
▼

瑜伽論記卷第四

麤
重。
更
無
別
體。
具
二
能
故。
適
悅
諸
根
捨
麤
重

得
境。
二
除
麤
重
障。
第
三
四
定
以
領
所
得
即
除

尋
伺
故。
即
顯
諸
處
說
利
益
支
有
二
義。
一
領
所

樂
生
彼
滅
名
之
為
除。
非
除
下
惑。
除
下
惑
者。
唯

悅
心
受
名
喜。
能
怡
悅
身
即
名
為
樂。
麤
重
在
身

為
能
對
治。
定
為
所
依。
喜
領
所
得。
樂
除
麤
重。
適

基
云。
此
中
說
尋
伺
為
取
所
所
緣
者。
觀
隨
應
境

二
義
立
定
支。
餘
慧
思
等
無
此
二
義。
故
略
不
說。

有
二
者。
恩
重
加
喜
樂
等
利
行
者
故。
若
法
有
此

釋
靜
慮
支。
將
對
法
三
攝
此
四
故。
此
中
說
支
略

為
利
益。
定
為
所
依。
此
中
說
四。
泰
云。
總
以
三
義

取
所
緣
等
者。
對
法
明
三。
謂
尋
伺
為
對
治。
喜
樂

根
相
應
不
言
與
樂
俱。
次
廢
立
中。
初
定
尋
伺
為

功
德
及
煩
惱
與
受
相
應
門。
但
言
初
二
定
與
喜

適
安
穩。
初
二
定
中
雖
明
喜
樂
俱
喜
受
性。
以
明

▲
▼

瑜伽論記卷第四

初
解
樂。
次
解
現
法
住。
後
解
無
色
不
名
所
由。
領

王
有
清
淨。
令
彼
定
數
正
審
思
慮。
現
法
樂
住
中。

名
心。
即
由
定
體
清
淨
故
能
慮。
亦
可
由
同
時
心

分
為
四。
第
三
第
四
合
分
別
故。
增
上
心
者。
定
體

住。
三
彼
分
涅
槃。
四
差
別
涅
槃。
五
出
諸
受
事。
文

別
應
知。
下
釋
通
名
有
五。
一
增
上
心。
二
現
法
樂

靜
慮
由
離
障
盡
故。
捨
念
得
清
淨
名
故。
故
云
差

亦
有
捨
念
不
名
淨。
未
離
以
上
煩
惱
等
故。
第
四

捨
念
清
淨
等。
二
解
但
對
三
禪
以
明
差
別。
三
禪

差
別。
如
有
尋
有
伺
尋
伺
寂
靜。
喜
寂
靜。
樂
寂
靜。

淨
差
別
應
知
者。
解
差
別
有
二
解
通
明
四
靜
慮

別
名
後
釋
通
名。
初
中。
乃
至
第
四
定
云
捨
念
清

至
六
十
三
更
當
釋
之。
第
四
安
立
定
名
中。
先
釋

為
恩
重
故
偏
立
為
支。
然
此
禪
支
義
廣
分
別
者。

故。
諸
靜
慮
中
雖
有
餘
法
然
此
勝
故。
於
修
定
者

▲
▼

瑜伽論記卷第四

定
名
超
無
色。
此
二
名
為
寂
靜
解
脫
故。
今
為
說

不
能
記
等
者。
此
意
說
言
無
色
定
名
超
色。
無
漏

便
生
譏
論
言
我
今
問
彼
超
色
無
色
寂
靜
解
脫
而

身
心
樂。
故
但
此
名
樂
住
非
四
空。
阿
練
若
苾
芻

受。
應
亦
名
捨
樂。
故
今
解
云。
彼
唯
有
心
樂。
此
有

以。
難
云。
第
四
有
捨
受。
捨
受
名
捨
樂。
四
空
有
捨

是
第
四
禪
樂。
身
心
樂
者
簡
無
色
界
非
樂
住
所

住。
又
喜
樂
初
二
禪
樂。
安
樂
是
第
三
禪
樂。
捨
樂

無
後
二。
無
色
無
初
二。
故
雖
樂
現
前
不
名
為
樂

樂
樂
樂
安
樂
捨
樂。
故
四
靜
慮
得
樂
住
名。
欲
界

無
漏
樂
者
是
不
繫
攝。
今
依
身
心
俱
有
四
樂。
喜

為
樂
住。
由
此
菩
薩
地
言。
有
漏
樂
者
三
界
所
繫。

六
十
三
說。
繫
心
於
內
不
流
散
故
住
能
引
樂
名

樂
者
捨
受
樂。
悅
身
心
樂
者
所
怡
悅
樂。
樂
住
者

受
喜
樂
者。
謂
喜
受
安
樂
受。
安
樂
者
輕
安
樂。
捨

▲
▼

瑜伽論記卷第四

離
界
展
轉
相
攝。
三
因
釋
六
出
離
界
經。
四
釋
離

事
中
有
四。
初
標
四
出
引
經
證
成。
二
與
五
順
出

是
究
竟
寂
靜。
故
言
差
別
涅
槃。
第
五
名
出
諸
受

別
涅
槃
者。
由
離
煩
惱
隨
分
寂
靜
假
說
涅
槃。
非

生
非
決
定
故
名
彼
分
涅
槃。
言
非
究
竟
故
名
差

四
靜
慮
現
行
煩
惱
一
分
斷
故
種
子
未
斷
後
還
退

涅
槃
少
分
相
似
非
決
定
故
名
彼
分
涅
槃。
或
淨

及
無
漏
體
是
有
為
實
非
涅
槃。
但
據
無
惑
與
彼

為
速
動
非
是
無
為
決
定
疑
寂
名
彼
分
涅
槃。
淨

煩
惱
一
分
斷
故。
有
寂
靜
義
名
為
涅
槃。
以
是
有

淨
定
無
漏
定
味
定
名
為
一
分。
斷
彼
味
定
名
諸

諸
煩
惱
一
分
斷
故
非
決
定
故
名
彼
分
涅
槃
者。

超。
以
至
極
處
故
云
超
也。
如
喜
為
二
禪
極
等。
由

是
現
法
樂
住。
有
釋。
超
色
無
色
者。
非
過
外
故
云

無
色
界
定
非
為
樂
住。
色
四
靜
慮
名
寂
靜
解
脫。

▲
▼

瑜伽論記卷第四

後
釋
無
相。
初
靜
慮
中
苦
根
麤
重
猶
未
斷
者。
由

伴
類
捨
故。
問
答
中
有
三。
初
諸
根
相。
次
明
苦
根。

故。
設
有
分
別
而
非
俱
生。
離
欲
亦
捨。
俱
生
憂
根

之
性。
由
癡
被
損
離
欲
須
捨。
餘
亦
隨
無
無
知
滅

皆
能
起
憂。
無
知
為
本
但
說
彼
種
由
此
不
善
憂
根

此
皆
名
序。
設
非
染
憂
亦
說
由
癡
起。
又
煩
惱
種

謂
根
境
等。
無
知
種
子
者。
以
無
知
人
多
起
憂
故。

應
當
知
文
是
也。
知
序
者。
序
謂
根
由。
能
發
相
者。

有
二。
初
解
離
憂
經。
後
例
離
餘
經。
如
是
於
餘
隨

要
無
學
位。
餘
位
分
離
不
得
離
名。
解
出
離
經
中

故。
後
之
三
離
具
麤
重
滅
及
離
染
義。
無
相
離
捨

二
定
離
苦
唯
有
滅
麤
重
義。
染
初
已
捨
後
猶
行

二
滅
麤
重
義。
三
離
染
義。
初
定
離
憂
具
此
三
義。

解
出
離
經。
後
問
答
辨。
出
離
有
三
義。
一
不
行
義。

諸
過
失
名
出
離
依。
初
中
有
三。
初
標
四
出
離。
次

▲
▼

瑜伽論記卷第四

應
無。
又
無
相
者
等。
景
云。
無
學
人
無
漏
定
心
緣

寂
靜
麤
重
方
斷
滅。
若
初
定
中
苦
根
已
斷
此
別

別
故。
初
定
尋
伺
不
寂
靜
麤
重
不
斷
滅。
二
定
方

靜
慮
出
受
差
別
住
成
差
別
故。
又
此
斷
受
有
差

苦
者。
二
定
無
別
現
法
樂
住
應
無
差
別。
經
說。

此
雖
有
現
法
樂
住
遂
成
差
別。
若
初
定
中
已
滅

應
無
等
者。
此
意
說
言。
初
定
滅
憂
二
定
滅
苦。
由

是
則
行
者
入
初
靜
慮
及
第
二
時
受
所
作
住
差
別

別
引。
離
染
之
時
麤
重
亡。
若
初
靜
慮
已
斷
苦
根

所
依
及
尋
伺
初
定
有
故
二
禪
滅。
喜
樂
所
依
無

重
二
禪
滅。
喜
樂
離
下
捨。
麤
重
上
地
除。
答
苦
根

麤
重
無
堪
任
性
二
定
方
滅。
問
苦
根
離
欲
起
麤

欲
捨
由
諸
苦
根
有
不
由
癡
引
離
欲
猶
行。
故
彼

亦
捨。
設
於
無
上
法
悕
慕
愁
戚
亦
無
知
引。
故
離

諸
憂
根
無
知
等
引。
彼
離
染
時
一
切
不
行
麤
重

▲
▼

瑜伽論記卷第四

行
無
漏
捨
假
名
現
纏
在
定
猶
起。
非
彼
諸
受
為

煩
惱
縛
假
名
為
麤
重。
入
此
定
中
說
之
為
斷。
現

品
諸
受
種
子
名
為
隨
眠。
基
云。
有
漏
捨
種
子
為

得
有
麤
重
隨
眠。
斷
雜
彼
煩
惱
故
名
斷。
彼
煩
惱

起
纏
種
名
隨
眠
者。
依
名
說
故。
非
彼
喜
樂
諸
受

現
行。
何
者。
住
無
相
定
必
有
緣
相
捨
故。
今
捨
現

滅。
隨
眠
剛
纊
名
為
麤
重。
麤
重
無
餘
斷
故
名
滅

泰
云。
無
學
之
人
空
觀
之
時
取
相
捨
根
種
子
永

惱
斷
故
說
捨
受
斷。
彼
煩
惱
品
麤
重
說
名
隨
眠。

隨
眠。
故
云
非
彼
諸
受
得
有
隨
眠。
而
緣
捨
受
煩

中
必
有
受
故。
以
受
非
煩
惱
性。
諸
受
種
子
不
名

種
名
滅
隨
眠。
非
滅
現
受
名
滅
捨
根。
以
無
相
定

縛
捨
根
惑
種
名
為
隨
眠。
於
無
相
定
中
滅
其
惑

或
為
煩
惱
緣
縛
並
是
捨
根
體
上
麤
重。
今
說
能

真
如
境
名
無
相。
以
煩
惱
相
應
捨
根
為
煩
惱
雜

▲
▼

瑜伽論記卷第四

界
染
最
後
盡
時
說
無
色
界
捨
根
出
離。
此
後
二

定
捨
根
出
離。
由
薩
迦
耶
滅
者。
即
無
相
定
離
三

出
離
者。
此
得
空
處
定。
離
色
欲
故。
即
是
等
四

四
受
出
離。
由
色
出
離
即
是
說
第
四
靜
慮
捨
根

慈
悲
通
在
四
靜
慮
得。
第
四
靜
慮
中
慈
悲
即
是

悲
觀。
此
三
出
離
即
是
憂
苦
喜
樂
四
根
出
離。
以

不
淨
觀。
次
恚
出
離
即
是
慈
觀。
後
害
出
離
即
是

害
出
離
即
說
乃
至
樂
根
出
離
者。
初
欲
出
離
即

初
牒
釋
出
離
言。
次
釋
妨
難。
三
雜
釋
經。
由
欲
恚

五
地。
第
二
與
順
五
出
離
界
展
轉
相
攝
文
有
三。

也。
又
此
捨
根
實
通
九
地。
今
約
唯
捨
之
地
故
說

煩
惱
等
而
取
所
縛
捨
根
名
現
纏。
非
滅
此
現
纏

緣
縛
煩
惱
所
縛
捨
根
之
體
也。
謂
此
舉
能
相
應

漏
受
而
無
種
子。
有
釋。
非
滅
現
纏
者。
非
滅
相
應

煩
惱
染。
得
有
隨
眠。
即
此
隨
眠
說
名
麤
重。
非
無

▲
▼

瑜伽論記卷第四

別。
云
何
猛
利
見
者
等
下
釋
經
中
有
二
十
八
句。

不
同
前
三
同
時
出
離
差
別
分
多。
故
云
無
有
差

四
蘊
身
別
修
無
漏
空
觀
一
類
對
治。
前
後
治
別。

出
離
別
依
空
處
皆
色
觀
空
一
類
對
治。
第
五
於

有
一
類
對
治
故
後
出
離
無
有
差
別
者。
第
四
色

一
觀
或
慈
或
悲
者。
能
出
離
欲
恚
害
等。
此
上
唯

修
三
觀
立
三
出
離。
隨
彼
三
人
煩
惱
偏
增
各
作

方
便
別
修
三
種
對
治
別
立
三
也。
下
約
三
人
別

離
雖
復
同
時
等
者。
欲
恚
害
三
雖
同
時
斷。
然
約

界
欲
人
說
此
五
種
順
出
離
界。
釋
難
中。
彼
諸
出

貪
恚
害
等。
言
為
離
欲
者
說
此
界
者。
為
已
離
三

於
彼
者。
不
說
凡
夫
學
人
由
此
五
觀
出
離
於
彼

無
學
人
隨
順
此
觀
名
順
出
離。
不
說
由
此
出
離

住
此
者
能
出
離
故
名
順
出
離
者。
住
此
觀
者
是

種
合
名
出
離
捨
捨
根。
順
出
離
言
有
何
等
義
由

▲
▼

瑜伽論記卷第四

竟
作
意
故
也。
後
十
五
句
中。
作
意
趣
入
等
四
一

文
正
斷
道
中
釋
其
心
善
逝。
云
何
謂
住
加
行
究

究
竟
作
意。
前
加
行
道
是
觀
察
作
意
故。
准
此
後

竟
離
三
界
欲
作
五
種
觀
故。
謂
離
無
色
染
加
行

而
不
說
了
相
作
意
等
耶。
基
云。
今
說
阿
羅
漢
究

後
四
句
厭
於
欲
觀。
問
何
故
文
但
言
觀
察
作
意

於
諸
欲
下
別
釋
十
二
句
中。
初
八
句
不
著
欲
觀。

隨
念
欲。
猛
利
功
用
作
意
者
釋
猛
利
見
者。
云
何

是
觀
察
作
意
此
言
是
總。
於
勝
事
作
意
者
釋
等

釋
其
觀。
初
中
謂
由
觀
察
作
意
者。
於
七
作
意
中

一
句
是
總
標
其
人
謂
猛
利
見
者。
次
十
二
句
別

滴
不
著。
故
作
五
觀
名
順
出
離。
初
十
三
句
中。
初

阿
羅
漢
身
染
受
不
行
眾
惑
不
起。
如
紅
蓮
華
水

句
正
離
欲
道。
此
經
意
顯
由
前
加
行
後
離
欲
道。

初
十
三
句
離
欲
方
便
道。
後
與
此
相
違
下
十
五

▲
▼

瑜伽論記卷第四

脫
超
出
離
繫
者
謂
如
前
次
第。
解
脫
諸
纏
名
解

繫。
今
解。
於
彼
者。
指
上
所
說
漏
匱
燒
惱
等
是。
解

解
脫
纏
名
超。
解
脫
所
緣
名
出。
解
脫
隨
眠
名
離

如
前
次
第
解
脫
諸
纏
所
緣
隨
眠
故
者。
基
云。
謂

名
損。
乏
善
果
名
匱。
於
彼
解
脫
超
出
離
繫
者
謂

前
方
便
中
已
偏
厭
故
所
以
除
之。
損
匱
者。
惡
趣

二
縛
種
子
繫。
從
諸
欲
緣
所
生
諸
漏
除
欲
貪
者。

縛。
脫
者
即
脫
相
縛。
並
是
現
行。
離
繫
者
謂
離
前

察
作
意
等
斷
方
便
道
位
也。
解
者
即
解
脫
麤
重

謂
總
結
顯
加
行
究
竟
作
意
無
間
道
斷
位。
及
觀

前
五
作
意
名
餘。
此
說
斷
位
及
斷
方
便
道
位
者。

作
意
故
者。
謂
善
修
前
觀
察
作
意
等。
景
師
通
取

當
得
究
竟
心
妙
往
道。
名
為
善
逝。
謂
善
修
習
餘

離
無
色
染
究
竟
作
意
作
意。
此
時
正
斷
諸
惑。

一
翻
前。
文
相
可
解。
謂
住
加
行
究
竟
作
意
者。
是

▲
▼

瑜伽論記卷第四

略
而
不
說。
實
亦
除
癡。
若
離
我
慢
於
因
解
脫
等

故。
俱
於
此
中
而
起
捨
行。
但
說
治
二。
中
境
順
捨

嫉
也。
捨
治
貪
恚。
不
說
癡
者。
以
愛
憎
境
非
平
等

是
慈
悲
喜
捨
四
種
對
治。
今
言
喜
治
不
樂
即
是

滅。
一
恚
二
害
三
嫉
四
癡
貪
恚。
菩
薩
地
說。
如
次

諦
實
所
執
我
空
名
正
道
理。
觀
察
此
故
慢
疑
便

觀
察
究
竟
正
道
理
故
建
立
第
六
者。
但
有
因
果

行
相
中
有
二。
初
約
三
類
則
治。
後
約
六
行
別
治。

惑
未
除。
為
令
折
伏
捨
諸
邪
執
建
立
此
界。
別
治

恚
害
等
非
正
對
治
者。
顯
初
修
行
猶
起
我
慢
疑

相。
三
釋
妨
難。
四
釋
五
六
界
差
別。
是
故
慈
等
於

離
界
經
文
有
其
四。
初
引
證
經
釋。
次
明
別
治
行

過
去
如
其
次
第
諸
欲
境
界
也。
第
三
因
釋
六
出

依
將
得
正
得
隨
念
諸
欲
境
等
者。
即
未
來
現
在

脫。
脫
所
緣
相
名
超
出。
解
脫
隨
眠
名
離
繫
也。
謂

▲
▼

瑜伽論記卷第四

有
四
種。
二
隨
別
釋
行
相
所
由。
三
結
四
種
四
時

釋
離
諸
過
失
名
出
離
依
中
有
三。
初
標
出
離
依

禪
修
名
為
天
住。
別
依
無
量
修
名
為
梵
住。
第
四

住。
純
以
具
說
四
無
量
故。
基
云。
慈
悲
二
種
通
依

中
說
四
無
量
為
梵
住
者。
據
能
感
梵
福
說
為
梵

天
住。
以
不
純
是
四
無
量
故
不
名
梵
住。
今
六
門

觀
慈
悲
勝
色
相
為
天
住
者。
從
所
依
靜
慮
說
為

種
天
住
所
攝
等
者。
景
師
釋。
此
中
判
前
門
不
淨

過
失
容
可
現
行。
由
此
前
言
非
正
對
治。
初
之
四

定
能
出
一
切
恚
等。
前
方
便
時
不
善
修
故。
恚
等

等
非
正
對
治。
今
釋
之
云。
此
諸
出
離
修
習
滿
位

恚
等
六
種
所
治。
何
故
前
說
是
故
慈
等
於
恚
害

出
離
一
切
恚
等
者。
謂
有
難
言。
修
慈
等
六
定
離

實
等
中
便
無
疑
惑。
釋
妨
難。
云
此
諸
出
離
定
能

者。
不
執
我
慢。
離
慢
執
縛
名
為
解
脫。
於
所
證
諦

▲
▼

瑜伽論記卷第四

了
義
經
中
為
初
修
說
識。
為
久
修
說
智。
有
聞
初

趣
等
者。
釋
第
四
依。
人
天
因
說
識。
涅
槃
因
說
智。

義
經。
了
義
四
重
相
如
餘
處。
世
尊
或
時
宣
說
依

依。
雖
令
依
義
不
得
隨
自
見
取
之
為
勝。
故
依
了

故
令
依
義。
佛
所
說
經
或
有
了
義
等
者。
釋
第
三

字
以
詮
義
理。
不
應
但
聞
順
世
文
字
即
為
究
竟。

故。
法
又
二
種
下
釋
第
二
依。
因
順
世
間
說
於
文

隨
人
之
言
便
亦
依
人。
佛
順
世
俗
言
辭
不
應
執

辭。
一
人
二
法。
今
令
依
法
不
依
於
人。
不
可
聞
佛

復
有
差
別
者。
重
釋
前
依。
佛
順
世
俗
有
二
種
言

擇
自
方
證
知
非
近
於
人
而
即
證
知。
即
於
此
中

依
學。
今
令
依
法
不
依
於
人。
要
與
彼
論
分
別
決

趣
等
者。
有
諂
詐
者
計
師
為
勝。
睹
相
威
儀
遂
便

種。
後
廣
釋
行
相。
因
其
諂
詐
說
法
是
依
非
數
取

得
失。
第
二
文
有
二。
初
標
因
四
人
有
別
建
立
四

▲
▼

瑜伽論記卷第四

十
作
意
行
相。
後
以
七
作
意
與
四
十
作
意
相
攝。

有
三。
初
標
列
七
作
意
四
十
作
意
名。
次
別
釋
四

差
別
者
下
別
釋。
中
初
釋
作
意。
後
釋
所
緣。
初
中

故。
文
合
為
三。
初
標
起。
次
別
釋。
後
通
辨。
作
意

段
文
合
釋
作
意
及
相
二
門。
此
中
所
緣
即
是
相

宗
要
最
後
眾
雜
義。
已
解
總
標
安
立。
自
下
第
三

頌
五
門
云。
總
標
與
安
立
作
意
相
差
別。
攝
諸
經

如
是
次
第。
復
次
已
說
安
立
當
知
於
此
等
者。
前

初
行
至
後
行。
從
麤
修
習
至
細
修
習
究
竟
成
滿

謂
道
諦。
修
出
離
道
時
依
智
非
識。
此
上
四
依
從

了
義
疑
智
生
故。
法
隨
行
時
者。
法
謂
滅
諦。
隨
法

非
文
義
持
陀
羅
尼
故。
觀
察
義
時
依
了
義
非
不

時
於
依
法
智
生
不
依
於
人。
任
持
時
義
可
文
持

故。
第
三
結
中。
略
依
四
時
失
不
失
故
等
者。
得
法

修
便
執
為
極。
今
為
遮
此
故
說
依
智。
取
究
竟

▲
▼

瑜伽論記卷第四

門。
基
師
解
云。
了
相
勝
解
觀
察
作
意
通
於
方
便

學
及
以
俱
非
不
通
無
學。
如
下
相
攝
中。
五
四
道

門。
了
相
加
行
究
竟
果
作
意
通
於
三
學。
餘
五
有

於
義。
三
漏
無
漏。
第
八
十
說。
皆
通
有
漏。
四
三
學

皆
修
慧。
二
名
義
緣。
了
相
通
緣
名
義。
餘
六
唯
緣

基
師
云。
了
相
一
種
通
聞
修
慧。
餘
六
唯
修。
或
七

三
慧
門。
景
師
解
云。
了
相
通
三
慧。
後
六
唯
修
慧。

三
種
瑜
伽
等
相
攝。
皆
廣
如
彼。
今
略
辨
七
門。
一

九
亦
爾。
二
十
八
二
十
九
說
七
作
意
與
四
作
意

三
復
次
廣
釋
其
相。
并
與
四
對
治
相
攝。
對
法
第

故
於
等
引
地
明
之。
七
作
意
相
如
下
四
十
三
卷

寬
通
定
散
地。
雖
復
通
定
散。
而
多
分
依
彼
位
修。

缽
奢
那
故。
然
明
七
作
意
但
約
定
地。
四
十
作
意

對
法
說。
作
意
增
長
利
益
者。
謂
善
順
奢
摩
他
毘

作
意
體
者
即
遍
行
數。
修
定
慧
時
作
意
用
增
故。

▲
▼

瑜伽論記卷第四

亦
不
相
違。
第
七
作
意
為
解
脫
道
義
准
可
知。
故

品
進
修
道
說
唯
勝
進
道。
不
說
已
後
為
加
行
道。

故。
加
行
究
竟
作
意
唯
無
間。
觀
察
作
意
依
斷
中

說。
依
容
預
勝
進。
不
說
後
品
無
間
是
前
勝
進
道

進
道
攝
者。
此
依
初
離
欲
染
別
離
上
染
加
行
道

意
無
間
道
攝
攝
樂
作
意
四
種
道
攝
觀
察
作
意
勝

二
說
了
相
勝
解
加
行
道
攝
遠
離
及
加
行
究
竟
作

勝
進。
通
依
九
地
并
七
門
作
意
實
義
如
是。
六
十

加
行。
後
品
無
間
是
前
品
勝
進。
故
說
第
六
亦
通

相
勝
解
故
通
勝
進
引
生
無
間。
觀
察
作
意
亦
通

那
剎
那
容
具
四
故。
義
准
應
知。
今
依
離
諸
地。
了

加
行
無
間
等
皆
前
品
勝
進
道
故。
菩
薩
不
然。
剎

意
唯
解
脫
道。
此
依
二
乘
修
習
四
道。
後
品
所
有

四
道。
加
行
究
竟
作
意
通
無
間
勝
進
道。
第
七
作

勝
進
二
道。
遠
離
作
意
唯
無
間
道。
攝
樂
作
意
通

▲
▼

瑜伽論記卷第四

七
作
意
相
攝
義
殊。
兩
門
自
別。
不
可
以
三
瑜
伽

亦
通
無
學。
由
此
故
知
三
瑜
伽
師
別
依
位
配
與

三
相
攝
文
違。
七
種
作
意
皆
通
有
學。
初
及
第
七

現
觀
後。
若
作
此
說。
便
與
四
十
作
意
中
有
學
等

順
解
脫。
次
五
作
意
在
順
決
擇。
第
七
作
意
在
諦

名
已
習
行。
諦
現
觀
後
名
度
作
意。
即
顯
了
相
在

二
十
八
又
說
順
解
脫
分
名
初
習
業。
順
決
擇
分

過
加
行
方
便
所
修
住
修
果
故。
准
此
三
瑜
伽
師。

習。
三
者
度
作
意
瑜
伽
師
者。
謂
住
第
七
作
意
超

二
者
已
習
行
瑜
伽
師
者。
謂
中
五
作
意
已
善
修

意。
於
諸
煩
惱
欲
淨
其
心
正
勤
修
習
了
相
作
意。

境
性。
二
淨
煩
惱
初
習
業
者。
謂
已
證
得
所
修
作

修
作
意。
乃
至
未
得
所
修
作
意
未
能
觸
證
心
一

業
有
二
種。
一
於
作
意
初
習
業
者。
安
住
一
緣
勤

論
不
說。
六
以
三
瑜
伽
師
相
攝。
基
云。
一
者
初
習

▲
▼

瑜伽論記卷第四

六
類
修
證
離
染。
八
四
道。
九
四
位
修。
十
四
類
慧

凡
聖
三
類。
五
斷
初
中
後
三
類。
六
四
類
所
緣。
七

十
一
類。
一
初
二
教
義。
二
四
念
住。
三
二
假
實。
四

此
就
前
門。
餘
門
隨
應。
如
下
當
辨。
四
十
作
意
為

假。
餘
三
作
意
一
向
緣
實。
以
無
間
道
唯
緣
如
故。

實
作
意
故。
觀
察
作
意
唯
攝
勝
解
作
意
即
唯
緣

三
通
緣
假
實。
下
明
此
三
通
攝
勝
解
作
意
及
真

地
染
故。
七
緣
假
實
門。
了
相
勝
解
加
行
究
竟
果

界
九
品
染
故。
得
現
觀
後
亦
起
七
作
意
進
離
上

意
不
修
定
故。
加
行
道
中
方
具
七
作
意
進
離
欲

依
世
間
道
進
離
染
故。
亦
有
資
糧
道
不
修
七
作

具
七
作
意。
在
有
學
位
資
糧
道
有
具
七
作
意。
先

作
意。
不
依
三
位
配
七
作
意。
如
在
非
學
非
無
學

此
浪
生
分
別。
然
三
瑜
伽
師
二
十
八
中
總
配
七

師
與
七
相
攝。
便
顯
七
作
意
三
位
亦
然。
不
可
於

▲
▼

瑜伽論記卷第四

斷
惑。
基
云。
遍
知
作
意
遠
加
行
道。
正
斷
作
意
近

斷
惑。
正
斷
作
意
俱
作
二
事
者。
遍
知
真
如
復
能

證
故
不
能
斷
惑。
或
有
遍
知
苦
不
觀
真
如
不
能

景
云。
或
有
加
行
後
得
心
外
緣
如
名
遍
知。
不
正

作
意
若
漏
無
漏
皆
名
學
作
意。
遍
知
作
意
等
者。

漏。
二
在
相
續
者
約
身
分
別。
在
學
身
中
所
有
善

是
根
本
智。
有
學
作
意
有
二。
一
自
性
者
性
是
無

自
相
共
相
思
惟
諸
法
者。
即
後
得
智。
緣
真
如
理

及
此
後
所
得
作
意。
即
本
智
後
智。
此
中
所
言
以

世
間
作
意。
真
實
作
意
者。
對
法
云
一
向
出
世
間

亦
緣
教
故。
勝
解
作
意
者。
對
法
第
十
一
云
一
向

義。
思
修
者
名
依
多
勝
非
境
唯
爾。
聞
等
緣
義
修

學
為
別
因。
就
別
釋
四
十
中。
緣
法
謂
聞
慧
緣

作
意。
初
四
類
為
一
通
因。
後
七
類
唯
在
有
學
無

定
離
障
而
得
自
在。
十
一
四
類
三
乘
因
果
所
有

▲
▼

瑜伽論記卷第四

其
因
中
亦
有
隨
分
所
作
成
辨
道
理
故。
謂
我
思

事
邊
際。
所
作
成
辨
所
緣
作
意
中
先
就
因
辨。
以

智
緣
彼
真
如
即
是
身
受
心
法
通
體
遍
滿
一
切
名

前
二
位
在
地
前。
此
後
二
在
見
修
無
學。
無
分
別

相
違。
事
邊
際
所
作
成
辨
者。
景
師
云。
依
下
文
判。

所
緣
境
名
分
別
體。
能
緣
止
觀
分
成
二
種。
故
不

漏
止
觀
名
無
分
別
影
像。
體
非
虛
妄
故。
此
中
依

意
止
觀
名
有
分
別
影
像。
體
是
虛
妄
分
別
故。
無

緣
者。
謂
真
實
作
意
定
慧
所
緣
境。
彼
依
有
漏
作

者。
謂
勝
解
作
意
定
慧
所
緣
境。
無
分
別
影
像
所

分
為
二
種
也。
對
法
第
十
一
說。
有
分
別
影
像

別
之
分
別
也。
此
二
作
意
境
體
是
一。
觀
止
別
故

心
所。
以
分
別
名
攝
三
界
法。
五
法
之
中
相
名
分

別
無
分
別
影
像
作
意
者。
分
別
體
境
即
三
界
心

加
行
道
及
無
間
道。
已
斷
作
意
謂
餘
二
道。
有
分

▲
▼

瑜伽論記卷第四

又
前
三
境
若
在
佛
地
總
名
所
作
成
辨
所
緣
作

事
邊
際
境。
於
修
位
中
更
無
別
境。
遠
緣
前
三
境。

如
此
如
此
者。
無
相
見
道
止
觀
因
緣
理
故
總
名

中
自
利
利
他
辨
作
意。
後
就
果
辨。
言
謂
我
思
惟

者。
依
下
文
判
唯
在
無
學
佛
果。
今
此
文
中
先
因

界。
所
作
成
辨
所
緣
作
意
者
謂
我
思
惟
如
此
等

作
意。
於
其
修
位
更
無
別
境。
遠
緣
向
前
三
種
境

初
門。
指
緣
佛
果
以
為
後
門。
唯
攝
加
行
究
竟
果

攝
中
指
緣
彼
因
中。
先
所
作
事
通
七
作
意
以
為

是。
次
緣
於
果
故
言
及
緣
清
淨
所
緣
作
意。
下
相

重
言
如
此。
如
是
修
證
滅
道。
滅
道
非
一
重
言
如

者。
復
令
眾
生
當
有
如
此
斷
除
苦
集。
苦
集
非
一

證
滅
道。
滅
道
非
一
重
言
如
是。
當
有
如
此
如
此

言
如
此。
若
我
思
惟
如
是
如
是
者。
反
緣
因
中
修

惟
如
此
如
此
者。
謂
緣
因
中
自
斷
苦
集
非
一
重

▲
▼

瑜伽論記卷第四

如
是
如
是
者
是
後
得
智
緣
法
差
別。
當
有
如
此

惟
如
此
如
此
是
後
得
智
緣
法
自
性。
若
我
思
惟

所
有
及
如
所
有。
所
作
成
辨
即
二
轉
依。
謂
我
思

二
種
轉
依。
此
中
事
邊
際
所
緣
身
受
心
法
即
盡

如
所
有
性
通
本
後
智。
所
作
成
辨
即
菩
提
涅
槃

就
體
即
轉
依。
即
顯
初
體。
盡
所
有
性
唯
後
得
智。

處
以
義
差
別
了
知
道
理
名
如
所
有
性。
所
作
成

以
諸
法
嗢
拖
喃
門
或
以
解
脫
門。
於
前
蘊
處
界

無
願
無
相。
此
唯
諦
理。
或
以
諦
門
或
以
行
門
或

切
行
無
常
一
切
行
苦
一
切
法
無
我
涅
槃
寂
靜
空

爾
所
故。
如
所
有
性
謂
四
聖
諦
十
六
行
真
如
一

盡
所
有
性。
盡
所
有
性
謂
蘊
界
處
諸
法
體
事
唯

所
緣
作
意
者。
此
有
兩
釋。
一
釋
同
對
法。
謂
初
是

二
十
六
相
違。
至
彼
當
釋。
言
事
邊
際
所
作
成
辨

意。
基
法
師
釋。
事
邊
際
所
成
辨
與
對
法
論
及
下

▲
▼

瑜伽論記卷第四

如
此
者
是
緣
本
質
相。
由
此
思
故
當
有
如
此
如

心
思
故。
究
竟
當
辨
決
斷
果
遂。
二
云。
思
惟
如
此

思
故。
究
竟
當
有
如
此
如
此
決
斷
果
遂。
作
是
定

思
惟
如
是
如
是
者
是
定
心
所
緣。
由
作
此
散
心

一
云。
我
思
惟
如
此
如
此
者
是
散
心
所
緣。
若
我

所
作
成
辨
者
謂
現
所
作
當
辨
事
理。
此
有
三
釋。

同。
事
邊
際
者
謂
緣
現
在
身
受
心
法
事
理
邊
際。

下
與
七
種
相
攝。
第
二
解
云。
此
與
對
法
所
說
不

清
淨
所
緣
是
涅
槃
轉
依。
此
解
雖
順
對
法。
不
順

辨
如
如
是
如
是
本
智
果。
此
上
總
顯
菩
提
轉
依。

如
是
是
本
智
因。
當
有
如
此
如
此
是
後
智
果。
當

思
惟
如
此
如
此
謂
後
得
智
因。
若
我
思
惟
如
是

行
作
差
別
行。
正
智
隨
印
證
之。
亦
說
為
二。
或
我

無
分
別
智
證
差
別。
雖
真
如
性
非
法
差
別。
由
加

如
此
是
根
本
智
證
自
性。
當
辨
如
是
如
是
者
是

▲
▼

瑜伽論記卷第四

智
見
者。
慧
為
方
便
滿
成
慧
故。
由
寂
靜
作
意
故

修
慧
位
所
修
等
引。
由
勝
解
思
擇
作
意
故
淨
修

思
慧
位
等
持
安
心。
毘
缽
奢
那
而
為
上
首
者。
謂

勝
解
思
擇。
寂
靜
作
意
謂
最
初
安
心
於
內
者。
此

者。
此
是
思
慧。
奢
摩
他
而
為
上
首
者。
依
等
引
位

緣
作
意
也。
勝
外
思
擇
作
意
謂
最
初
思
擇
諸
法

云。
緣
此
無
漏
作
意。
以
為
所
緣
故
云
緣
清
淨
所

緣
作
意
者。
此
有
二
釋。
一
云。
緣
真
如
作
意。
二

對
法
而
為
與
下
七
相
攝
文
相
順。
及
緣
清
淨
所

是
如
是
決
斷
果
遂。
此
上
總
顯
有
為
成
辨。
雖
違

是
如
是
者
是
緣
法
差
別
義。
由
此
思
故
當
辨
如

思
故
當
有
如
此
如
此
決
斷
果
遂。
若
我
思
惟
如

云。
謂
我
思
惟
如
此
如
此
者
是
緣
法
自
性。
由
此

像
相。
由
此
思
故
當
辨
如
是
如
是
決
斷
果
遂。
三

此
決
斷
果
遂。
若
我
思
惟
如
是
如
是
者
是
緣
影

▲
▼

瑜伽論記卷第四

慮。
此
前
二
時
是
見
道
前
方
便。
三
修
現
觀
時
由

根
本
定
時
者。
由
得
此
二
作
意
故
能
正
入
根
靜

意
時。
離
第
九
品
染
無
間
解
脫
道。
二
正
入
已
入

謂
於
四
時
一
得
作
意
時
者。
下
相
攝
得
第
六
七

謂
念
佛
法
等
如
菩
薩
地
說。
自
然
運
轉
作
意
者

遠
二
勝
進
道。
或
清
淨
智
非
四
道
攝。
六
隨
念
者

對
治
作
意
攝
無
間
解
脫
道。
順
清
淨
及
觀
察
近

任
持
於
斷。
非
謂
解
脫
道
起
名
為
任
持。
基
師
釋。

者。
景
師
釋。
謂
無
間
道
起
在
現
在
即
證
數
滅
名

此
故
正
捨
諸
惑
任
持
於
斷
令
諸
煩
惱
遠
離
相
續

故。
今
偏
說
為
結。
故
說
別
斷。
對
治
作
意
者
謂
由

種。
現
行
相
增
今
偏
說
為
蓋。
種
子
難
斷
相
沈
細

意
故
於
諸
結
中
得
解
脫
者。
五
蓋
九
結
實
通
現

修
作
意
故
於
諸
蓋
中
心
得
解
脫
由
無
間
殷
重
作

生
長
輕
安
者。
定
為
方
便
定
成
滿
故。
一
分
具
分

▲
▼

瑜伽論記卷第四

數
數
觀
察
進
修
對
治。
為
令
欲
界
一
切
煩
惱
於

觀
察。
便
生
隨
順
靜
相。
名
觀
察
作
意。
如
是
行
者

行。
因
此
為
欲
審
察
煩
惱
斷
與
未
斷。
復
更
作
意

持
故。
令
欲
界
繫
中
品
所
攝
煩
惱
纏
垢
不
復
現

其
心。
名
攝
樂
作
意。
如
是
行
者
方
便
善
品
所
資

喜
樂。
為
除
惛
眠
復
數
修
習
靜
妙
作
意。
以
悅

復
欣
樂
上
斷。
見
上
斷
功
德
已。
觸
少
分
遠
離

遠
離
作
意
故。
諸
上
品
煩
惱
及
麤
重
皆
悉
已
斷。

解
作
意。
由
習
此
故。
初
斷
道
生
彼
俱
作
意。
名

向
修
相。
數
數
思
惟
此
麤
靜
相
數
起
勝
解。
名
勝

上
地
靜
相。
此
初
作
意
聞
思
猶
雜。
自
此
已
後
一

相。
然
隨
文
辨
相
攝。
了
相
作
意
能
了
下
地
麤
相

道。
第
三
七
作
意
與
四
十
相
攝
中。
先
明
七
作
意

時
者
阿
羅
漢
位
正
得
謂
無
間
道。
已
得
謂
解
脫

前
方
便
得
入
見
道
及
與
修
道
修
於
現
觀。
第
四

▲
▼

瑜伽論記卷第四

也。
今
因
此
文
辨
色
界
中
三
慧
闕
具。
有
義
色
界

緣
法
是
聞
慧。
此
說
通
修
慧。
前
狹
後
寬
不
相
違

修
慧。
此
說
初
起
修
亦
緣
於
法
故
說
攝
二。
前
說

一
云。
了
相
通
聞
修
慧
故
攝
二
種。
一
云。
了
相
唯

隨
文
辨。
了
相
攝
緣
法
緣
義
者。
基
云。
此
有
二
釋。

故。
說
第
七
作
意
為
解
脫
道。
明
七
作
意
相
已。
當

前
六
亦
有
解
脫
道。
斷
後
三
品
地
滿
入
根
本
地

加
行。
後
品
無
間
可
有
前
品
解
脫
道
義。
不
說
斷

品
無
間
可
有
後
品
加
行
義。
故
斷
中
三
品
不
說

下
品
地
滿
亦
難
非
初
修。
故
一
作
意
為
加
行。
前

斷
上
品
惑
道
初
起
難。
故
二
作
意
為
加
行。
斷
後

初
靜
慮
俱
行
作
意。
名
加
行
究
竟
果
作
意。
此
中

下
品
煩
惱
一
切
不
行。
從
此
無
間
證
得
根
本
最

靜
慮
最
後
加
行
故。
加
行
究
竟
作
意。
由
此
欲
界

暫
時
間
得
離
繫
故。
此
對
治
道
相
應
作
意
是
初

▲
▼

瑜伽論記卷第四

色
界
但
有
聞
修
無
有
思
慧。
同
薩
婆
多。
然
此
文

取
聞
思
相
應。
此
疏
意
言。
色
界
亦
有
思
慧。
有
義

相
應
作
意
與
前
別
者。
前
不
為
聞
思
所
雜。
此
唯

發
正
方
便
者。
發
起
修
慧
斷
惑
方
便。
所
有
聞
思

意。
為
所
求
義
者。
為
所
求
下
應
斷
上
應
得
義。
言

所
求
義
發
正
方
便。
範
師
釋
云。
此
重
釋
勝
解
作

蓋
諧
此
乎。
又
對
法
第
九
卷
說。
由
勝
解
作
意
為

意。
故
知
色
界
亦
有
思
慧。
景
云
了
相
通
三
慧
者。

論
既
云
了
相
猶
為
聞
思
之
所
間
雜
而
言
定
地
作

義
一
分
但
言
攝
緣
義。
故
知
了
相
通
思
慧
也。
又

意
者
謂
思
修
所
成
慧
相
應
作
意。
既
不
言
攝
緣

慧。
故
此
文
云。
了
相
作
意
攝
緣
義。
前
云
緣
義
作

其
義。
故
知
色
界
亦
有
思
慧。
無
色
界
中
唯
有
修

手
居
士
生
無
熱
天
彼
中
說
法。
若
人
說
法
必
思

亦
有
思
慧
同
成
實
說。
彼
云。
三
慧
欲
色
一
切
如

▲
▼

瑜伽論記卷第四

明
勝
解
作
意。
謂
修
靜
慮
者
隨
其
所
欲
於
諸
事

門
就
餘
門
者
當
知
隨
應
者。
四
十
作
意
中
第
七

解。
七
中
餘
三
作
意
唯
攝
四
十
中
真
實。
此
就
前

解
作
意
通
假
實
觀。
觀
察
作
意
唯
攝
四
十
中
勝

攝
勝
解
真
實
作
意
等
者。
景
云。
由
此
文
知。
勝

或
七
皆
修。
其
義
可
知。
了
相
勝
解
究
竟
果
三
通

故。
基
師
等
解
三
慧
門
云。
了
相
聞
修
餘
六
唯
修。

或
入
與
聞
雜。
從
此
已
上
超
越
聞
思
一
向
修
相

界
聞
思
之
所
間。
以
未
至
定
鄰
近
欲
界
故
或
出

言
攝
一
分
等。
而
言
了
相
為
聞
思
雜
者。
此
為
欲

慮
乃
至
非
想。
何
須
別
簡
欲
界
緣
法
緣
義。
故
不

法
緣
義。
文
中
既
約
定
地
明
七
作
意。
謂
從
初
靜

了
相
作
意
俱
攝
定
地
緣
法
緣
義。
不
攝
欲
界
緣

作
意
作
意
與
思
慧
俱。
在
上
界
者
與
修
慧
俱。
故

云
了
相
攝
緣
義
者。
緣
義
體
廣。
若
在
欲
界
緣
義

▲
▼

瑜伽論記卷第四

真
實
者。
為
無
間
道
多
觀
真
故。
此
就
前
門
就

說
通
實。
為
後
加
行
理
亦
通
真。
餘
三
作
意
唯
攝

攝
勝
解
者。
是
中
三
品
勝
進
道
故。
初
假
解
修
不

根
本
地
中
一
切
時
位
假
實
理
通。
觀
察
作
意
唯

解
既
為
近
加
行
道
理
通
假
實。
究
竟
果
作
意
在

一
切
初
修
多
唯
勝
解。
無
學
等
修
多
是
真
實。
勝

攝
勝
解
真
實
作
意
者。
了
相
通
在
初
修
及
無
學。

當
知
隨
應。
基
師
解
云。
了
相
勝
解
究
竟
果
三
通

他
而
為
上
首。
通
為
彼
七
作
意。
故
云
就
後
門
者

非
七
作
意
攝。
謂
或
有
最
初
思
擇
諸
法
或
奢
摩

中
觀
察
作
意
所
攝。
若
依
後
門
勝
解
作
意
或
有

若
依
前
門
勝
解
作
意
唯
假
想
觀。
是
故
但
是
七

是
欲
界
思
慧
或
奢
摩
他
而
為
上
首。
此
為
後
門。

擇
作
意
者。
謂
由
此
故
或
有
最
初
思
擇
諸
法。
此

相
增
益
作
意
以
為
前
門。
次
第
十
九
云
勝
解
思

▲
▼

瑜伽論記卷第四

緣
作
意
遍
一
切
攝
者。
景
釋。
七
作
意
中
遠
離
攝

多
起
慧
故。
由
此
偏
說
非
無
無
分
別。
事
邊
際
所

通
加
行
道
故。
觀
察
唯
攝
有
分
別
者。
勝
進
道
中

無
學
已
無
故
不
說
有。
觀
察
攝
遍
知
者。
觀
察
亦

生
厭
離
故
有
了
相。
依
斷
煩
惱
道
說
中
五
作
意。

二
種
作
意
亦
攝
無
學
作
意
者。
此
依
得
果
已
數

故。
若
就
餘
門
非
了
相
等
為
通
真
實。
故
云
隨
應。

前
門。
通
三
乘
說
故。
以
緣
真
如
為
餘
門。
唯
菩
薩

如
理
思
惟
諸
法
作
意。
今
此
文
以
緣
自
共
相
為

文
解
真
實
作
意
相。
謂
以
自
相
共
相
及
真
如
相

門
當
知
隨
應。
不
說
七
種
皆
與
前
別
也。
有
釋。
前

實
能
為
勝
進
加
行
道
故。
餘
四
如
前。
故
說
就
餘

竟
果
唯
真
實
解
脫
道
故。
觀
察
作
意
通
勝
解
真

相
攝。
就
餘
別
義
了
相
多
唯
勝
解
初
起
修
故。
究

餘
門
者
當
知
隨
應
者。
此
就
前
說
七
作
意
與
二

▲
▼

瑜伽論記卷第四

通
七
所
攝。
就
第
二
門
唯
加
行
究
竟
果
攝
者。
謂

作
意
所
攝。
基
云。
初
門
依
修
有
為
果
所
成
辨
故

第
二
門
唯
就
果
辨
所
作
成
辨。
故
唯
加
行
究
竟
果

成
辨
七
作
意。
次
云
及
緣
清
淨
所
緣
作
意。
就
此

辨
此
所
作
成
辨
作
意。
故
攝
七
作
意。
此
據
隨
分

謂
我
思
惟
如
此
如
此
等。
此
是
初
門
約
就
因
中

果
作
意
所
攝
者。
上
明
所
作
成
辨
所
緣
作
意
者。

辨
若
就
初
門
遍
攝
一
切
就
第
二
門
唯
加
行
究
竟

境。
故
七
作
意
皆
攝
事
邊
際
所
緣
作
意。
所
作
成

中
所
證
真
如。
雖
心
外
見
如
亦
得
名
緣
事
邊
際

證
真
如。
或
在
勝
進
道
與
後
智
相
應
反
緣
觀
察

解
觀
察
作
意。
或
是
方
便
道
與
加
行
智
相
應
求

緣
真
如。
皆
攝
事
邊
際
所
緣
作
意。
餘
有
了
相
勝

無

道
定
緣
真
如。
加
行
究
竟
果
是
解
脫
道
亦

樂
加
行
究
竟
加
行
究
竟
果。
於
此
四
中
前
三
是

▲
▼

瑜伽論記卷第四

非
定
異
生。
得
根
本
定
未
必
修
慧。
究
竟
果
作
意

攝
一
分
及
具
分
修
等
者。
基
云。
有
慧
解
脫
修
慧

那
起
寂
靜
作
意
名
為
七
作
意
攝。
前
六
作
意
通

寂
靜
作
意
即
非
七
作
意
攝。
若
依
修
慧
毘
缽
奢

初
安
心
於
內。
若
初
依
欲
界
心
中
安
住
內
境
名

舍
那
而
為
上
首
當
知
亦
爾
者。
即
前
云
或
有
最

毘
缽
奢
那
而
為
上
首。
今
云
若
最
初
寂
靜
若
毘
缽

靜
作
意
者。
謂
由
此
故
或
有
最
初
安
心
於
內
或

彼
勝
解
思
擇
作
意。
即
七
作
意
攝。
前
文
復
云
寂

故。
非
色
界
七
作
意
攝。
若
依
色
界
奢
摩
他
中
作

為
上
首。
最
初
勝
解
思
擇
作
意
即
是
欲
善
思
慧

思
擇
作
意
者
或
有
最
初
思
擇
諸
法
或
奢
摩
他
而

若
奢
摩
他
而
為
上
首
遍
一
切
攝
者。
前
云
勝
解

依
究
竟
辨
故。
最
初
勝
解
思
擇
作
意
皆
所
不
攝

前
第
二
緣
清
淨
所
緣
作
意
唯
在
佛
果。
無
為
轉

▲
▼

瑜伽論記卷第四

對
治
攝
若
就
所
餘
隨
應
當
知
者。
前
解
順
觀
察

順
觀
察
斷
未
斷
作
意
唯
觀
察
作
意
所
攝
此
就
斷

故
知
攝
樂
作
意
通
攝
四
道
及
非
四
道。
復
釋。
言

以
非
勝
進
道
故。
不
攝
彼
了
相
勝
解
觀
察
作
意。

是
斷
惑。
四
道
所
攝
故。
唯
是
彼
攝
樂
作
意
一
分。

知
故
不
說。
亦
可
修
六
隨
念
或
隨
緣
一
妙
事
非

理
亦
合
攝
彼
觀
察
作
意。
以
同
是
勝
道
故
以
易

清
淨
作
意
但
攝
一
分
勝
進
道。
修
六
隨
念
等
道

思
惟
隨
一
妙
事。
彼
攝
樂
作
意
中
具
有
四
道。
順

解
順
清
淨
作
意
者。
謂
由
此
故
修
六
隨
念
或
復

順
清
淨
作
意
唯
攝
樂
一
分
所
攝
者。
景
師
云。
前

行
究
竟
及
攝
樂
一
分。
攝
樂
作
意
通
四
道
故。
言

故
初
二
攝。
對
治
作
意
為
無
間
道
故
攝
遠
離
加

順
作
意
初
二
所
攝
等
者。
隨
順
作
意
厭
壞
所
緣

據
勝
者
說
攝
具
分
修。
其
俱
解
脫
修
具
分
故。
隨

▲
▼

瑜伽論記卷第四

究
竟
果
作
意
所
攝。
故
云
隨
應。
二
云。
通
說
前
四

勝
解
攝
樂
三
攝。
若
就
下
品
斷
對
治
說。
亦
加
行

說。
若
就
所
餘。
後
無
間
道
之
加
行
故
亦
是
了
相

觀
察
作
意
攝。
所
由
依
前
中
品
斷
對
治
勝
進
道

有
二
釋。
一
云。
唯
釋
順
觀
察
斷
與
未
斷
作
意
唯

師
釋。
此
就
斷
對
治
說
就
所
餘
隨
應
當
知
者。
此

攝
彼
觀
察
作
意。
故
云
若
就
所
餘
隨
應
當
知。
基

意
別
通
了
相
勝
解
觀
察
及
果
四
作
意
攝。
非
唯

觀
諸
法
道
理
等
文
釋
順
觀
察
作
意。
順
觀
察
作

次
文
復
云
文
云
或
復
觀
察
自
已
所
證
及
先
所

對
治
道
為
方
便
故。
故
云
此
就
斷
對
治
說。
若
依

即
順
觀
察
唯
攝
七
中
觀
察
作
意。
以
二
同
與
斷

意。
若
依
觀
諸
煩
惱
斷
與
未
斷。
釋
順
觀
察
作
意。

觀
察
自
已
所
證
及
先
所
證。
觀
諸
法
道
理
等
作

作
意
者。
謂
由
此
故
觀
諸
煩
惱
斷
與
未
斷。
或
復

▲
▼

瑜伽論記卷第四

攝
樂
作
意
通
勝
進
道
故
略
不
說。
觀
察
勝
進
同

者。
二
十
八
說。
次
五
所
攝。
皆
起
功
用
故。
此
中
以

二
十
八
說。
了
相
所
攝。
聞
思
間
故。
有
功
用
作
意

樂。
故
云
乃
至
攝
樂
作
意
所
攝。
基
云。
有
間
作
意

二
作
意
但
攝
七
中
前
四。
謂
了
相
勝
解
遠
離
攝

作
意
所
攝
者。
景
云。
有
間
運
轉
有
功
用
運
轉。
此

七
作
意
攝。
有
間
有
功
用
運
轉
作
意
乃
至
攝
樂

至
定
中
諸
作
意
故。
故
此
力
勵
作
意
非
是
定
地

所
有
作
意
者
謂
是
欲
界
心
中
力
勵
始
修
未
得
未

攝
者。
前
解
力
勵
作
意
謂
修
始
業
未
得
作
意
者。

竟
果
攝。
義
如
前
說
故
言
隨
應。
力
勵
作
意
皆
不

攝。
順
觀
察
斷
與
未
斷
作
意
亦
通
攝
樂
加
行
究

觀
察
亦
通
後
加
行。
故
順
清
淨
作
意
亦
觀
察
所

說。
依
餘
具
義。
隨
順
作
意
初
二
及
攝
樂
觀
察
攝。

作
意
前
來
所
攝。
就
別
斷
三
品
斷
對
治
增
上
義

▲
▼

瑜伽論記卷第四

所
攝。
又
了
相
作
意
至
轉
為
其
緣
者
此
重
釋
也。

及
五
明
處
方
便
善
巧
所
有
作
意
是
自
利
行
其
七

是
果
攝。
第
二
一
切
攝
者
謂
諸
菩
薩
遍
於
三
乘

究
竟
果
攝
者。
前
遍
行
中
有
二。
初
謂
佛
世
尊
故

非
七
攝
故。
七
唯
自
利
非
廣
行
故。
初
遍
行
作
竟

皆
所
不
攝
者。
無
住
涅
槃
悲
智
建
立
二
利
廣
行。

淨
障
故。
非
實
彼
攝。
非
正
無
間
道
故。
廣
大
作
意

察
攝
者。
據
觀
察
作
意
觀
察
煩
惱
斷
與
未
斷
順

依
創
無
間
內
緣
之
門。
非
餘
不
攝。
淨
障
作
意
觀

門
多
起
慧
故
非
餘
不
攝。
內
攝
作
意
勝
解
攝
者。

勢
力
有
功
用
故。
思
擇
作
意
了
相
攝
者。
依
初
修

名
無
間。
對
前
有
間
故。
自
然
轉
名
無
功
用。
對
前

加
行
果
名
無
功
用
運
轉
故。
二
十
八
中
有
功
用

然
運
轉。
非
當
時
已
能
自
然
運
轉。
二
十
八
說
唯

故。
以
加
行
究
竟
作
意
能
得
自
然
運
轉
故
名
自

▲
▼

瑜伽論記卷第四

前
說。
一
不
守
根
門。
二
食
不
如
量。
三
初
夜
後

無
悔
歡
喜
安
樂
等
因。
不
守
根
門
等
四
者。
謂
如

此
見
相
分
為
所
緣
故。
因
緣
相
者
謂
定
資
糧。
謂

是
能
緣
心
心
所。
分
別
相
是
所
緣
相
分。
定
心
以

相
攝。
所
緣
相
者
謂
所
知
事
分
別
體
相。
分
別
體

故。
別
明
相
中。
初
明
四
相
三
十
二
相。
後
明
本
末

以
此
所
緣
是
諸
作
意
境。
所
以
即
相
俱
定
等
境

所
緣
差
別
中
分
二。
初
以
緣
即
相。
第
二
別
明
相。

餘
勝
解
等
六
由
前
作
意
後
作
意
生。
第
二
別
釋

故。
即
是
獨
覺
及
諸
菩
薩
所
有
了
相
作
意
也。
所

了
相
作
意
唯
以
先
福
智
資
糧
為
緣。
無
即
自
悟

建
立
攝。
此
即
聲
聞
了
相
作
意
也。
內
增
上
取
攝

二
云。
雖
唯
修
慧
為
性。
然
亦
外
緣
教
生
故
他
所

為
其
緣
者。
一
云。
了
相
通
聞
修
故
他
所
建
立
攝。

言
了
相
他
所
建
立
攝
者
以
聞
他
音
及
自
作
意
定

▲
▼

瑜伽論記卷第四

等。
修
方
便
者
觀
略
下
等
者。
此
結
十
對
有
染
污

無
染
心。
謂
無
貪
瞋
癡
乃
至
已
解
脫
心
觀
有
貪

斷
不
修
方
便
者
觀
有
貪
等
者。
景
云。
此
結
十
對

謂
處
自
相。
各
別
者
謂
事
自
相。
此
中
已
出
離
於

自
相
謂
一
一
蘊
眼
等
自
相
別
故。
有
釋。
自
類
者

自
相
等
者。
基
云。
自
類
自
相
者
謂
五
蘊
類。
各
別

緣
於
行
亦
緣
名
色
生
故。
云
何
自
相
相
謂
自
類

生
由
作
意
故。
二
第
八
心
起
相。
謂
十
二
支
中
心

一
切
心
起
相。
即
次
前
說
作
意
是
一
相
一
切
心

處
名
所
行
相。
云
何
心
起
相
等
者。
此
有
二
相。
一

五
蘊
及
種。
即
是
見
分
相
分
名
為
所
依。
色
等
六

二
相
中
云
何
所
依
相
謂
分
別
體
相
等
者。
謂
內

為
性。
或
是
愛
性
或
見
疑
等
一
切
煩
惱
性。
三
十

地
廣
說。
沈
掉
亂
相
如
名
即
彼。
著
相
體
是
無
明

夜
不
常
悎
寤
勤
修
觀
行。
四
不
正
知
住。
下
聲
聞

▲
▼

瑜伽論記卷第四

初
二。
住
觀
於
坐
等
者。
牒
經
三
句
而
別
釋
也。
景

治
或
法
光
明
者。
前
蓋
食
中
說
有
三
光
明。
此
即

順
無
學
出
離
故。
云
何
光
明
相
謂
有
一
於
暗
對

心。
若
修
方
便
者。
謂
有
學
人
觀
略
下
等
七
對
心

人
已
得
出
離
更
不
修
方
便
故
但
觀
有
貪
等
三
對

修
方
便。
非
必
出
世。
又
釋。
不
修
方
便
者。
謂
無
學

順
出
世
故。
基
復
解
云。
或
順
定
名
修
方
便。
不

不
染
污
相
前
三
對
觀
非
必
順
出
世
故。
後
七
對

心
下
心
舉
心
乃
至
善
解
脫
心
不
善
解
脫
心。
是

有
癡
無
癡
等。
一
類
修
涅
槃
方
便
者
觀
略
心
廣

一
類
不
修
涅
槃
方
便
者
觀
有
貪
無
貪
有
瞋
無
瞋

心。
泰
基
同
云。
諸
出
家
者
名
已
出
離。
此
有
二
類。

下
心
舉
心
乃
至
應
修
不
應
修
有
解
脫
無
解
脫

無
貪
有
瞋
無
瞋
有
癡
無
癡
少
心
多
心
略
心
廣
心

心。
謂
有
貪
瞋
癡
心
略
心
乃
至
不
解
脫
心。
有
貪

▲
▼

瑜伽論記卷第四

量
文
句
義。
此
通
依
定
引
發
名
引
發
相。
乃
至
引

在
攝
諸
廣
博
文
句
入
一
字
中。
以
此
一
字
攝
無

廣
博
文
句
義
道。
此
是
聖
自
在
通。
以
智
言
音
自

故
名
不
定
地
相。
云
何
引
發
相
謂
能
引
發
略
諸

出
定
相。
今
復
解
云。
散
心
名
分
別。
體
定
所
不
攝

定。
或
分
別
體
是
無
漏
定
所
不
攝
不
定
地
相
名

分
別。
此
散
心
體
定
所
不
攝
不
定
地
相
名
出
相

所
不
攝
不
定
地
相
者。
基
云。
雖
定
心
散
心
體
通

此
之
三
相
順
入
定
故。
云
何
出
定
相
謂
分
別
體

定
相
謂
由
因
緣
等
者。
前
四
相
中
除
應
遠
離
相。

名
臥。
坐
方
臥
故。
過
去
息
滅
故
立
臥
名。
云
何
入

未
來
坐
起
立
住
故。
即
此
現
在
亦
名
為
坐。
過
去

觀
察
前
心。
基
師
復
云。
未
來
名
坐。
現
在
名
住。
從

謂
以
後
後
能
取
觀
前
前。
能
取
法
者
即
以
後
心

云。
住
是
現
在。
坐
當
未
來。
或
在
後
行
觀
察
前
者。

▲
▼

瑜伽論記卷第四

四
相
中。
作
意
思
惟
能
作
四
事。
一
即
修
習
如
是

四
事
等
者。
景
師
解
云。
謂
於
所
緣
相
因
緣
相
等

出。
七
重
修
差
別。
謂
即
於
彼
彼
諸
相
乃
至
能
作

味
淨
定
等
差
別。
五
四
分
定
異。
六
次
第
超
越
入

修
作
意
所
由。
二
四
緣
入
等
至。
三
四
得
定
者。
四

釋
作
意
所
緣
中。
自
下
第
三
通
辨。
文
有
其
七。
一

論
本
卷
第
十
二

　
　
　
　
釋
遁
倫
集
撰

卷
︶

瑜
伽
論
記
卷
第
四
︵
之
下
︶
︵
論
本
第
十
二

瑜
伽
論
記
卷
第
四
︵
之
上
終
︶

發
一
切
功
德
也。
相
攝
可
解。

▲
▼

瑜伽論記卷第四

見
取。
慢
即
我
慢。
疑
即
癡
疑。
此
中
先
聞
而
起。
是

此
四
種。
非
必
一
人
具
能
起
四。
愛
即
貪
數。
見
謂

起
上
地
愛
等。
基
云。
此
四
無
記
根。
四
人
得
定
起

者
彼
地
煩
惱
容
現
前
故。
此
未
起
定
者
豈
容
先

定
故。
此
義
不
然。
以
識
論
說
要
得
彼
地
根
本
定

愛
等
者
是
上
地
惑。
非
欲
界
以
伏
欲
貪
等。
方
入

長
生
今
時
定。
是
其
因
力。
四
得
定
者
中。
備
云。
此

亦
可
據
曾
鄰
近
入
靜
慮
時。
熏
發
定
種
功
能
增

教
作
此
分
別
理
論。
大
乘
正
取
定
種
以
為
因
力。

因
力
者。
謂
前
生
當
所
入
定
以
為
因
力。
此
順
小

惱
遠
離
相
續
是
勝
進
道
也。
四
因
緣
入
等
至
中。

煩
惱
是
無
間
道。
任
持
斷
滅
是
解
脫
道。
令
諸
煩

即
修
習
此
作
意
時
厭
壞
所
緣
是
加
行
道。
捨
諸

餘
令
轉
明
盛。
四
厭
所
緣
令
煩
惱
不
續。
基
云。
又

作
意。
二
能
遠
彼
所
餘
煩
惱。
三
能
練
此
作
意
及

▲
▼

瑜伽論記卷第四

見
取
境。
此
中
愛
緣
上
地
唯
識
具
釋。
未
得
定
前

難
顯
之。
為
勝
易
故。
定
等
是
常
見
所
依
蘊
故
亦

取。
然
此
文
中
唯
說
能
得
淨
不
說
體
殊
勝。
實
逐

定
故
非
見
上
靜
慮
所
攝。
執
此
見
不
捨
名
為
見

等
者。
由
得
定
已
起
四
常
見
總
緣
世
間。
非
但
約

解。
如
是
入
已
能
自
憶
念
過
去
多
劫
遂
生
是
見

生
常
見。
復
於
後
時
下。
依
於
常
見
復
生
見
取。
基

次
明
依
見
修
得
靜
慮。
次
依
定
力
知
過
去
事
復

定
或
餘
定
等。
復
因
定
力
見
過
去
事
又
生
常
見。

而
生
見
取。
彼
依
常
見
見
取
勇
猛
精
進
修
入
初

入
八
定
如
是
常
我
清
淨
解
脫
等
者。
又
依
彼
教

便
入
初
靜
慮
等
能
得
清
淨
等
者。
彼
師
又
教
若

上
靜
慮
云
先
依
邪
教
起
於
常
見。
次
云
如
是
方

善
故。
或
得
定
已
後
起
四
種
方
是
無
記。
景
釋。
見

未
得
定
先
起
四
根
不
是
唯
無
記
性。
欲
界
通
不

▲
▼

瑜伽論記卷第四

去
出
於
現
在。
味
定
在
現
在
故
當
言
正
入。
清
淨

已
出。
能
愛
之
心
當
言
正
入。
基
云。
淨
定
已
入
過

淨
定
之
中
起
此
愛
味
故。
今
說
言
所
愛
味
淨
定

正
入
者。
前
說
既
得
定
已
便
生
愛
味。
恐
人
疑
在

非
通
聞
惠
其
所
愛
味
當
言
已
出
其
能
愛
味
當
言

自
在
已
方
起
現
前。
二
云
未
至
地
無
染。
了
相
亦

地
散
心。
何
妨
染
心
未
至
地
有。
要
得
根
本
定
得

一
通
未
至
有。
準
上
了
相
作
意
既
通
聞
惠
未
至

煩
惱
為
根
本
起
生
煩
惱。
愛
味
定
中
基
述
二
義。

定
前
性
通
不
善。
若
得
定
已
後
名
無
記
根。
是
定

勝
者
說
理
通
餘
有。
於
餘
勝
定
亦
起
疑
故。
未
得

法。
觀
其
文
勢
唯
修
出
世
者
起
緣
聖
諦
疑
故。
據

慢
緣
他
地
生。
總
緣
者
可
爾。
如
唯
識
說。
其
疑
一

故。
得
定
後
慢。
緣
彼
地
起
亦
同
地
故。
無
別
緣
我

我
慢
緣
此
地
生。
同
地
而
執。
總
緣
五
蘊
而
方
能

▲
▼

瑜伽論記卷第四

分
名
決
擇
分。
是
支
義
類
義。
言
猶
如
世
間
珠
瓶

定
非
退
非
住。
唯
是
勝
進
非
趣
決
擇
故。
決
擇
即

漏。
非
勝
分
定。
第
十
三
說。
四
撿
行
經
中
順
勝
分

心
而
相
入
出。
第
四
亦
爾。
順
決
擇
分
定
能
生
無

下。
順
勝
分
定。
定
約
別
人
修
定。
是
利
根。
不
與
染

其
住
分
定
與
染
心
相
入
出。
既
不
勝
進
亦
不
退

下
順
退。
亦
有
下
根
上
順
不
退。
其
退
分
定
退。

撿
行
經
說
依
一
人
次
第
修
故。
道
理
亦
有
上
根
而

此
說
根。
非
依
一
人
而
成
四
種。
下
第
十
三
說。
四

中
根
或
利
根
性
等
者。
此
中
但
依
四
人
成
四
故

甘
露
界。
順
退
分
定
謂
有
鈍
根
順
住
分
定
謂
有

或
觀
二
空。
所
顯
真
如
為
前
方
便
入
無
漏
定
名

界
繫
念
思
惟
如
是
方
入
無
漏
定
者。
或
四
諦
觀

入。
不
言
下
根
及
三
毒
偏
增
修
得
淨
定。
於
甘
露

靜
慮
謂
有
中
根
利
根
等
煩
惱
行
薄
塵
行
方
能
修

▲
▼

瑜伽論記卷第四

四
逆
順
入。
此
中
但
有
初
二。
超
越
入
等
至

有
無
漏
雜。
四
類
者。
一
順
入
二
逆
入
三
順
逆
入

雜
三
種
皆
有
四
類。
一
純
有
漏
二
純
無
漏
三

三
無
初
以
不
退
故。
無
間
入
等
至
中
漏
無
漏
純

擇
分
順
無
漏。
六
依
起。
下
界
起
四。
上
二
界
唯

順
煩
惱
住
分
順
自
地。
順
勝
分
順
上
地。
順
決

除
退
分。
第
四
生
一
謂
自
類。
五
顯
類
異。
順
退
分

二
自
及
住
分。
住
分
生
三
除
第
四。
第
三
亦
生
三

後
起
可
得。
故
皆
有
四
分
無
文
遮
故。
四
初
能
生

有
第
四
不
見
與
無
漏
心
相
入
出
故。
初
起
不
然

頂
亦
能
生
無
漏
心
故。
然
以
義
準
非
上
七
近
分

文。
二
辨
性。
唯
有
漏
善。
三
依
地。
通
色
無
色。
有

擇
分。
此
四
種
定。
略
以
六
門
辨。
一
辨
行
相。
如

名
決
擇
分。
如
世
珠
瓶
已
簡
擇
得
精。
是
故
名
簡

等
物
已
善
簡
等
者。
已
為
聖
人
簡
擇
入
最
勝
分

▲
▼

瑜伽論記卷第四

熟
地
善
心。
據
得
現
起
名
為
成
熟。
此
文
即
說
身

數。
今
大
乘
中
依
對
法
文。
說
隨
生
何
地
即
得
成

羅
漢
超
定
時。
若
不
得
非
想
生
得
善
心
不
成
句

起
上
界
生
得
善
心
從
何
等
心
入
彼
煩
惱。
又
阿

出
在
何
心。
又
欲
界
羅
漢
退
起
上
二
界
惑。
若
不

入
淨
定。
若
身
在
欲
不
起
上
生
得
善。
從
天
眼
耳

故
從
淨
定
心
入
天
眼
耳
識。
天
眼
耳
識
不
得
卻

故。
不
隱
沒
無
記
心
不
生
方
便
善
心
以
羸
劣
故。

從
方
便
心
得
入
不
隱
沒
無
記
心
以
出
心
不
勤
求

心
者
得
成
二
十
四
句。
古
人
證
云。
準
廣
心
文。
謂

二
界。
此
中
景
云。
許
身
在
下
地
得
起
上
生
得
善

非
有
學
唯
利
根
非
鈍
根。
依
界
者。
唯
欲
界
非
上

句。
上
辨
類
別。
何
人
能
超
者。
此
言
超
者。
唯
無
學

辨
唯
有
初
二。
文
言
通
故。
如
是
合
有
二
十
四

中。
有
漏
無
漏
純
雜
三
類
超
各
亦
有
四。
此
中

▲
▼

瑜伽論記卷第四

於
八
定。
若
超
色
界
心
出
可
有
聞
慧
異
熟
生
心

順
逆
均
超
入
於
七
定。
六
漏
無
漏
順
逆
間
超
入

於
八
定。
四
有
漏
順
逆
均
超
入
於
八
定。
五
無
漏

漏
順
逆
均
次
入
於
七
定。
三
有
漏
順
逆
間
次
入

俱
有
六
句。
一
有
漏
順
逆
均
次
入
於
八
定。
二
無

得
善
心。
是
則
順
逆
超
次
入
八
定
時
不
成
多
句。

分
從
彼
住
分
而
入
煩
惱。
既
知
生
下
起
上
地
生

煩
惱
入
於
下
地
住
分
淨
定。
無
學
退
時
以
無
退

住
分
定
起
當
地
惑。
如
防
上
地
過
時
得
從
上
地

從
定
出
還
入
定。
又
無
學
人
退
起
上
地
惑
時。
從

通
及
化
心
皆
名
通
果。
與
定
相
出
入。
故
天
眼
耳

竟。
次
則
成
熟
意
地
智
慧。
是
其
通
體。
從
此
生
五

順
正
理
等
皆
作
此
判。
如
修
通
時
無
礙
斷
通
壅

依
新
譯
經
論
說
彼
五
通
及
變
化
心
皆
名
通
果。

在
下
地
但
起
下
地
生
得
善
心。
會
前
三
證
者。
諸

▲
▼

瑜伽論記卷第四

超
不
能
多
地。
若
任
運
超
禪
者
一
切
皆
得。
如
轉

依
自
在
超
一
切
地。
謂
佛
及
不
退
菩
薩。
餘
人
雖

便
從
彼
出
超
多
地
故。
六
十
三
中
具
明
此
事。
又

至
七
地。
大
目
犍
連
入
無
所
有
處
定
聞
象
等
聲。

若
七
地
已
前
及
波
羅
蜜
多
聲
聞
亦
能
超
二
地
乃

至
唯
除
如
來
等
者。
此
據
自
在
超
一
切
地
者
說。

記
心
未
乖
理
也。
以
極
遠
故
無
有
能
超
第
三
等

類。
今
言
住
異
行
相
別
類
名
之
為
出。
或
得
起
無

非
要
散
位。
若
爾
有
漏
無
漏
間
入
等
云
何
住
異

知。
由
此
應
言
有
漏
無
漏
出
在
異
類
名
為
出
心

欲
界
起
有
頂
地
異
熟
生
心
非
業
果
者。
然
相
難

三
種
境
觸
三
種
觸
許
緣
內
外
有
為
蘊
生。
何
妨

異
熟
生
心
業
果
者
不
異
地
起。
準
滅
盡
定
出
緣

慧
威
儀
工
巧
及
通
果
心
非
異
地
起
生
得
善
心。

及
通
果
心。
今
以
非
想
心
出
出
在
何
心。
彼
無
聞

▲
▼

瑜伽論記卷第四

其
力
劣
故。
即
與
小
乘
雜
修
不
同。
謂
毘
曇
等
云

種
令
勢
殊
勝
生
五
淨
居。
故
非
有
漏
而
為
中
也。

天
處。
由
起
希
願
熏
修
成
滿
無
漏
定
力
資
昔
業

淨
居
業
異
生
身
造。
種
在
身
中
任
運
但
能
滅
下

漏
為
兩
邊。
無
漏
一
剎
那
居
中。
名
修
成
滿。
如
五

七
地
已
前
菩
薩
變
易
生
死。
此
第
三
雜
修
中。
有

行
資
命
福
果。
五
無
漏
定
散
雜
熏
修。
謂
二
乘
及

居
等。
四
有
漏
定
散
雜
熏
修。
謂
阿
羅
漢
捨
福
命

在
故。
及
受
等
至
自
在
果
故
間
雜
修
習
生
五
淨

三
有
漏
無
漏
雜
修。
即
此
所
說
為
於
等
至
得
自

漏
定
薰。
謂
八
地
已
去
變
易
生
死
有
漏
定
盡
故。

如
此
下
說
耎
中
上
品
修
故
受
三
地
果。
二
純
無

一
純
有
漏
定
薰
修。
謂
生
下
四
靜
慮
除
五
淨
居。

二。
初
明
二
義
雜
修。
後
明
修
生
差
別。
熏
有
五
類。

生
九
地
及
大
目
犍
連。
故
此
不
說。
熏
修
中。
文
有

▲
▼

瑜伽論記卷第四

地
有
漏。
乃
至
初
定。
從
上
流
注
入
於
下
地
故
云

定
無
漏
熏
當
地
有
漏。
次
入
第
三
定
無
漏
熏
當

得
四
種
靜
慮
漏
無
漏
定
方
始
熏
修。
先
用
第
四

漏
及
與
無
漏
四
靜
慮
等
者。
凡
熏
定
者。
要
須
具

解
脫
為
能
資
故
所
資
相
順。
謂
如
有
一
已
得
有

豈
以
無
漏
為
加
行
有
漏
為
無
間
道
耶。
次
末
後

道
故
熏
修
滿。
若
以
有
漏
為
中
無
漏
為
初
後
者。

漏
為
無
間
道
正
除
定
障。
次
一
念
有
漏
為
解
脫

又
初
一
念
有
漏
是
加
行
道
伏
除
定
障。
次
念
無

名
有
三
心。
即
用
兩
頭
無
漏
熏
中
間
有
漏
故
也。

更
起
一
念
無
漏
是
解
脫
道。
名
熏
成
五
品。
熏
修

一
念
無
漏。
復
更
起
一
念
有
漏。
是
無
間
道。
次
復

至
無
漏
有
漏
各
二
剎
那
名
方
便
成。
次
復
更
起

六
行
觀
亦
多
念
相
續。
如
是
展
轉
漸
略
行
緣
乃

先
起
無
漏
十
六
行
觀
多
念
相
續。
次
入
有
漏
十

▲
▼

瑜伽論記卷第四

初
釋
宗
要。
即
解
前
說
總
標
四
門。
靜
慮
解
脫
等

第
四
段
釋
諸
經
宗
要。
最
後
眾
雜
義。
文
分
為
二。

此
地
五
門
廣
分
別
中
上
已
三
段
解
四
門
訖。
下

退。
由
多
愛
味
損
減
壽
命
名
便
退
沒。
此
退
生
也。

已
若
起
愛
味
即
便
退
沒
者。
非
上
地
中
定
可
有

因。
二
染
退
善
進。
三
修
因
處。
四
辨
差
別。
既
生
彼

功
德
果
後
生
淨
居
果。
修
生
差
別
中
有
四。
一
生

潤
生。
而
命
終
者。
便
生
淨
居。
等
至
果
有
二。
初
得

時。
隨
緣
何
境
名
事。
若
有
餘
取
者。
取
支
有
殘
業

基
云。
身
所
住
依
名
處。
起
定
明
暗
等
時
節
等
名

此
事
欲
入
諸
定
等
者。
泰
云
所
依
身
名
處
云
云。

居
故。
今
此
文
中
略
舉
前
二
也。
若
於
此
處
此
時

不
退
道
故。
四
為
修
治
引
功
德
道
故。
五
為
生
淨

二
為
受
等
至
現
法
樂
住
自
在
果
故。
三
為
得
彼

也。
依
次
下
文
熏
定
有
五。
一
為
等
至
得
自
在
故。

▲
▼

瑜伽論記卷第四

九
云。
初
名
內
有
色
想
觀
外
色
解
脫
想。
觀
增
故

乃
至
滅
盡
解
脫
身
作
證
具
是
住。
依
俱
舍
二
十

辨
其
行
相。
標
數
釋
名
者。
一
有
色
觀
諸
色
解
脫

八
解
脫
以
九
門
辨。
文
中
有
二。
一
標
數
釋
名。
二

標。
今
以
初
修
次
第
必
爾
故
便
明
之
不
相
違
也。

解
脫
入
等
至
門。
解
脫
除
障
最
為
勝
用
故
別
門

而
明
之。
前
以
隨
他
雜
起
引
生
或
隨
勝
義
故
離

前
標
說
在
等
至
門。
今
依
修
生
次
第
故
次
解
脫

次
釋
勝
處。
三
釋
遍
處。
後
總
聊
簡。
雖
勝
遍
處
準

現
見
三
摩
跋
底
已
下
是。
初
門
有
四。
初
釋
解
脫。

脫。
二
解
等
持。
三
三
摩
地
已
下
是。
三
解
等
至。
五

下
說。
次
隨
別
釋。
後
通
結。
別
釋
中
有
三。
一
解
解

門
雜
義
各
有
別
故。
分
成
二
種。
初
中
分
三。
初
標

十
三
卷
方
釋
雜
義
經。
此
二
段
但
是
釋
經
諸

持
等
至
中
後
三
種。
由
四
靜
慮
前
已
解
故。
後
第

▲
▼

瑜伽論記卷第四

但
欲
顯
第
二
解
脫
已
離
色
欲
故。
別
標
內
無
色

思
惟
餘
色
故。
據
實
初
二
通
觀
內
外
而
有
兼
正。

無
色
定
意
意
解
思
惟
故。
外
者
除
眼
等
根
意
解

惟
故。
諸
色
者
觀
內
外
諸
色
故。
言
無
色
想
者。
依

外
故。
今
準
顯
揚
有
色
想
者。
依
有
色
定
意
解
思

色
此
名
不
當。
其
有
色
非
唯
內
故。
諸
所
觀
非
唯

類
俱
脫
故
名
為
外。
基
云。
古
言
內
有
色
想
觀
外

欲
界
死
尸
等
類。
色
謂
色
界
色。
第
二
解
脫
中
體

無
妨。
備
云。
初
但
解
脫
境
體
未
解
脫
境
類。
體
謂

梵
本
經
論
若
若
大
並
無
內
字。
譯
加
內
字
義
亦

解
脫。
何
故
此
中
不
說
內
字
但
言
有
色。
三
藏
云。

外
名
觀
諸
色。
問
顯
揚
論
等
名
內
有
色
想
諸
色

雖
已
離
見
者。
色
想
安
立
現
前
名
有
色。
通
觀
內

觀
外
境
名
外
觀
色。
大
乘
不
然。
未
離
色
界
欲。
或

立
想
觀
名。
內
未
伏
除
見
者
色
想
名
內
有
色。
但

▲
▼

瑜伽論記卷第四

外
色。
無
色
欲
故。
不
唯
觀
身
外
色
名
外。
淨
解
脫

色。
若
於
此
內
身
已
得
離
欲
時
即
說
內
身
名
曰

外
色。
泰
云。
於
二
界
色
之
上
色
欲
未
離
名
內
有

定
內
都
觀
於
色
界
欲
界
之
色。
故
自
他
色
合
名
為

見
非
情
名
為
外。
然
已
得
離
欲
界
欲
貪。
在
色
界

此
不
同。
此
中
備
云。
未
離
欲
時
自
見
名
內
色。
他

身。
已
依
無
色
定
伏
除
見
者
色
想
名
內
無
色。
與

脫
者。
謂
能
解
脫
變
化
障
故。
依
對
法
說
內
謂
內

中
為
變
化
自
在
故。
意
解
思
惟
顯
示
彼
想
故。
解

外。
觀
此
為
境
名
觀
外
色。
上
二
言
觀
者。
於
諸
色

界
染
名
內
無
色
想。
即
此
諸
色
已
出
染
故
名
之
為

唯
觀
外
境
名
觀
外
色。
今
此
論
已
依
無
色
定
離
色

色
者。
彼
小
乘
說
內
已
伏
除
色
想
名
內
無
色
想。

有
色。
號
內
有
色
於
理
何
傷。
內
無
色
想
觀
外
諸

想。
其
初
解
脫
未
離
色
欲。
內
外
俱
有
色
故
但
言

▲
▼

瑜伽論記卷第四

故
於
二
界
中
各
在
邊
故。
世
尊
經
中
說
身
作
證

聖
所
住
故。
然
諸
聖
者。
多
住
第
三
第
八。
此
勝

最
勝
名
身
作
證
故。
對
法
說。
此
八
種
名
聖
住。
諸

思
惟
尚
疏
遠。
故
與
其
觀
名。
此
第
三
解
脫
除
障

得
境
唯
身
根
親
合
身
與
證
名。
前
二
解
脫
意
解

身
者
意
身。
作
證
者。
由
於
智
斷
得
作
證
故。
諸
根

脫
淨
不
淨
中
所
有
變
化
加
行
功
用
極
自
在
障。

心。
故
前
二
解
脫
隨
於
一
事
變
化
之
障。
此
所
解

惱
障。
此
即
變
化
時
加
行
功
用
名
為
煩
惱
障
礙

等
故。
解
脫
者。
謂
能
解
脫
淨
不
淨
變
化
生
起
煩

色
為
論。
對
法
論
說。
於
內
淨
不
淨
色
展
轉
相
待

隨
轉
理
門。
或
依
彼
觀
相
待
相
入
故
後
成
一
味
淨

顯
揚
說。
淨
者
一
向
意
解
思
惟
淨
妙
色
者。
基
云。

障。
捨
念
圓
滿
清
白
名
淨。
此
觀
通
觀
淨
不
淨
境。

身
作
證
具
足
住
者。
淨
者
第
四
靜
慮
中
離
八
種

▲
▼

瑜伽論記卷第四

故。
即
於
欲
界
諸
色
以
有
光
明
相
作
意
思
惟
等

脫
義。
其
所
觀
色
於
欲
界
所
解
脫
中。
已
得
解
脫

有
色。
彼
於
如
是
所
解
脫
中
已
得
解
脫
者。
釋
解

離
色
染。
若
已
離
者
見
者
色
想
安
立
現
前
名
為

八
故。
謂
生
欲
界
等
者。
釋
有
色
義。
此
說
初
修
未

第
二
辨
相
中
唯
辨
七
解
脫。
後
等
至
門
方
釋
第

受
立
解
脫
名。
非
時
方
始
解
脫
定
障
先
已
離
故。

障。
今
方
得
名
解
脫。
正
起
解
脫
時。
但
暫
棄
背
想

第
八
解
脫
棄
背
想
受
者。
前
遠
無
間
道
雖
滅
想
受

為
除
定
障。
起
神
通
功
德
而
生
勝
解
故
名
解
脫。

地
煩
惱
障
染。
方
始
修
作
名
已
解
脫。
今
觀
彼
境

解
脫
於
已
解
脫
生
勝
解
者。
七
所
觀
法
要
離
彼

頂
圓
滿。
餘
名
可
解。
今
此
文
中
但
釋
通
名。
前
七

足
住
者。
是
第
四
靜
慮
根
本
圓
滿。
第
八
亦
爾。
有

於
色
無
色
障
斷
無
餘
證
得
轉
依
勝
餘
六
故。
具

▲
▼

瑜伽論記卷第四

若
先
不
入
無
色
定
未
伏
除
見
者
色
想。
作
光
明

者。
此
依
初
業
說。
由
俱
解
脫
者
定
得
初
解
脫
故。

無
色
定
已
離
色
界
欲
觀
外
諸
色
名
第
二
解
脫

色
定。
未
離
色
界
欲
外
觀
諸
色
名
初
解
脫。
已
得

觀
外
諸
色
故
無
色
定
不
現
在
前。
上
說
未
得
無

外
諸
色
義。
無
色
不
能
觀
諸
色
故。
依
色
界
定
現

已
離
色
界
染
故。
無
色
界
定
不
現
在
前
者。
釋
觀

離
色
界
欲
者。
此
釋
內
無
色
想
義。
先
依
空
處
定

四
解
脫
隨
應
能
引
無
諍
等
功
德。
謂
生
欲
界
已

答
行
相。
前
三
解
脫
引
勝
處
遍
處
諸
聖
神
通。
後

處
境。
初
勝
解
想
而
觀
之
故。
若
好
若
惡
等
者。
此

於
諸
勝
處
所
制
少
色
等
者。
此
答
所
觀
色
即
勝

色
界
定
故。
二
於
光
明
而
作
勝
解
故。
欲
界
諸
色

光
明
想
故。
有
二
因
緣
名
為
有
色。
一
生
欲
界
得

者。
此
明
觀
義。
不
同
小
宗
作
不
淨
想。
今
此
說
觀

▲
▼

瑜伽論記卷第四

為
境。
名
觀
外
色
不
唯
觀
外
塵
名
觀
外
色。
若
準

離
染
色。
出
染
故
名
之
為
外。
觀
此
一
切
諸
色

義。
若
於
是
色
已
得
離
欲
說
彼
為
外
者。
即
此
已

不
思
惟
彼
想
明
想
但
於
外
色
而
作
勝
解
釋
觀

是
業
滿
者。
俱
解
脫
者
所
起
解
脫
義
準
前
說。
又

見
者
色
想
是
初
業
者。
或
現
安
立
見
者
無
色
想

前
觀
於
外
色
故。
彼
釋
第
二
解
脫
云。
謂
內
已
伏

脫。
於
其
內
身
雖
已
離
色
欲
安
立
色
想
而
現
在

安
立
見
者
色
想
即
業
滿
者。
俱
解
脫
等
所
起
解

云。
於
內
未
伏
除
見
者
色
想
即
初
習
業
者。
或
現

此
俱
解
脫
者
亦
成
初
解
脫
故。
對
法
解
初
解
脫

想
之
明
相
觀
漸
成
故。
但
於
外
色
而
生
勝
解。
由

惡
等
是
第
二
解
脫。
故
此
中
言
又
不
思
惟
彼
所

除
見
者
色
想。
不
思
惟
光
明
想
但
觀
外
色
中
好

想
而
觀
諸
色
是
初
解
脫。
若
先
入
無
色
定
已
伏

▲
▼

瑜伽論記卷第四

四
色。
此
中
說
得
捨
念
淨
故。
下
復
以
三
義
釋
此

四
色
作
清
淨
解。
如
觀
花
樹。
後
勝
處
中
方
別
觀

於
青
等
四
色
隨
觀
一
色
作
清
淨
解。
亦
可
總
觀

習
清
淨
聖
行
圓
滿
名
淨
解
脫
者。
此
依
第
四
定

那
中
離
過
名
清。
相
續
離
過
名
白。
以
此
為
依
修

脫
中
已
得
捨
念
圓
滿
清
白
者。
此
釋
淨
義。
一
剎

忻
趣
修
都
無
通
果。
此
容
預
修
有
通
果
故。
淨
解

四
靜
慮。
同
成
實
論。
仍
在
根
本
非
諸
近
分
地。
彼

解
脫。
變
化
既
通
四
靜
慮
有
故。
初
二
解
脫
通
依

說。
此
二
除
變
化
障。
為
於
變
化
得
自
在
故
修
二

觀
可
作
是
說。
今
作
光
明
相
等。
顯
揚
第
二
十

靜
慮
能
除
欲
界
初
靜
慮
中
顯
色
貪
故。
彼
不
淨

色
染
等
與
彼
差
別。
上
二
解
脫
依
俱
舍
說。
初
二

色。
彼
說
內
外
二
義
乍
同
小
宗。
依
無
色
定
離
內

對
法
內
身
名
內。
外
塵
名
外。
觀
塵
為
境
名
觀
外

▲
▼

瑜伽論記卷第四

者
分
別
中
世
間
正
智
攝。
無
漏
者
即
無
分
別
智

說。
五
法
之
中
世
間
出
世
間
正
智
為
自
性。
有
漏

地。
上
已
依
論
二
門
分
別。
三
出
體
性
者。
七
十
三

生
處。
遍
於
此
處
思
惟
勝
解
唯
在
根
本
非
近
分

處
思
惟
勝
解。
有
頂
解
脫
亦
然。
下
之
三
地
名
想

為
稱。
無
所
有
處
以
識
無
有
為
自
地
名。
故
於
識

說。
又
空
識
處
言
思
惟
自
地
者。
由
彼
二
名
自
地

離
自
欲
故。
若
依
有
學
等
得
不
要
離
染
故
此
不

離
自
地
欲
者。
無
學
身
中
影
略
而
說。
準
前
應
言

今
論
文
空
識
二
解
脫
言
離
自
地
欲。
後
二
不
言

思
惟
勝
解
令
障
更
遠
引
生
勝
德
立
解
脫
名。
然

色
解
脫。
皆
已
離
自
地
欲。
依
根
本
地
重
觀
自
境。

無
色
而
觀
外
色
由
前
已
說
故
此
略
之。
次
四
無

故。
故
淨
解
脫
唯
在
第
四
根
本
非
近
分。
此
亦
內

淨
名。
云
謂
已
超
過
諸
苦
樂
故
亂
動
靜
故
善
磨
瑩

▲
▼

瑜伽論記卷第四

十
五
云。
初
三
解
脫
於
一
切
色
得
自
在
故
便
能

道
通
得
無
爽。
除
變
化
障
得
自
在
故。
然
瑜
伽
第

二
說
異
生
聖
者
同
得
初
三。
然
有
差
別。
內
外
二

通
凡
聖
得。
第
八
解
脫
唯
聖
得
唯
無
漏
故。
七
十

脫
無
所
緣
也。
五
凡
聖
得
分
別。
有
義
初
七
解
脫

脫
唯
無
色
為
境。
為
斷
此
障
起
此
觀
行。
第
八
解

真
如
為
境。
初
三
解
脫
以
色
無
色
為
境。
次
四
解

展
轉
一
味。
如
對
法
說。
次
四
解
脫
各
以
自
相
及

攝
受
相
者
於
內
淨
不
淨
色
展
轉
相
待
展
轉
相
入

境。
第
三
解
脫
以
攝
受
相
及
真
如
相
為
所
緣
境。

境
者。
初
二
解
脫
以
顯
色
相
及
真
如
相
為
所
緣

盡
定。
以
前
所
薰
厭
心
種
子
為
自
體
故。
四
諸
緣

四
蘊
性。
眷
屬
五
蘊
性。
第
八
解
脫
二
十
二
法
滅

諸
定
障
引
生
勝
德
非
餘
能
故。
若
相
應
體
初
七

後
得
智
攝。
唯
慧
為
性。
緣
色
非
色
及
真
如
境
離

▲
▼

瑜伽論記卷第四

諍
等
勝
功
德
障。
由
識
所
除。
彼
諸
功
德
體
即
識

便
已
入
色
四
定
根
本
之
地
往
還
自
在。
四
引
無

往
還
障。
第
四
所
除。
由
空
諸
色
無
障
礙
故。
為
方

變
化
相
違。
體
即
硬
澀
無
記
之
性
名
為
煩
惱。
三

生
起
障。
即
於
淨
色
變
化
加
行
功
用
與
不
淨
色

論
說。
能
斷
淨
不
淨
色
變
化
障
及
於
此
中
煩
惱

自
在
故。
二
最
極
現
法
樂
住
障。
第
三
所
除。
對
法

能
變
能
化
由
觀
光
明
殊
妙
無
礙
及
為
少
多
等
得

揚
二
十
說
對
除
六
障。
一
反
化
障。
初
二
所
除。

論
說
聖
之
弟
子
不
說
異
生
故。
六
離
障
差
別。
顯

凡
聖
皆
得。
論
唯
說
此
異
生
得
故。
後
五
唯
聖
得

者
聖
之
弟
子
異
生
亦
得。
有
義
唯
前
三
通
內
外
道

次
四
解
脫。
對
法
論
說
聖
弟
子
所
得
者。
若
得
意

自
說
不
還
阿
羅
漢
所
作。
不
說
異
生
不
作
初
三。

引
發
諸
聖
神
通。
不
與
一
切
異
生
共
有
者。
彼
論

▲
▼

瑜伽論記卷第四

得。
要
離
彼
地
染
後
方
修
得
故。
九
有
無
漏。
在
佛

及
麟
角
身
中
八
皆
離
欲
得
故。
在
餘
身
中
皆
加
行

色
界
不
得
名
有
色
而
不
修
通
耶。
八
二
得
者。
佛

處
為
因
解
脫
為
果。
何
妨
色
界
亦
得
後
起。
豈
生

遍
處
為
果。
必
在
欲
界
如
前
道
理。
後
成
滿
時
遍

謂
生
欲
界
故。
有
義
不
然。
通
二
界
起。
初
修
解
脫

起
由
教
力
故。
此
卷
論
云。
由
二
因
緣
名
為
有
色。

起。
許
無
色
界
起
滅
定
故。
初
三
解
脫。
有
義
唯
欲

位
亦
不
相
違。
七
依
身
起
者。
後
五
解
脫
三
界
身

後
五
解
脫
唯
言
能
引
想
受
滅
等
至
者。
依
成
滿

障。
第
八
所
除。
滅
定
寂
靜
極
勝
住
故。
第
十
五
說

能
除
之。
第
七
解
脫
除
之
令
遠。
六
寂
靜
最
極
住

苦
二
法
由
第
六
第
七
解
脫
所
除。
第
六
解
脫
正

漏
及
有
障。
漏
謂
煩
惱
有
謂
有
頂。
此
即
無
色
惑

故。
此
為
方
便
已。
起
第
四
靜
慮
發
諸
功
德。
五
諸

▲
▼

瑜伽論記卷第四

內
外
色
不
可
名
觀
外
色。
今
此
勝
處
唯
觀
非
根

界。
起
光
明
想
未
出
色
染
故
名
觀
諸
色。
或
通
觀

但
言
有
色
而
不
說
內。
即
以
此
一
切
色
而
為
境

立
現
前
未
離
色
染
者。
以
一
切
色
染
皆
未
離
故。

內。
今
言
內
者。
前
以
設
雖
於
內
身
見。
有
色
想
安

無
色
想
等
如
解
脫
中
說。
前
解
脫
中
有
色
不
言

諸
色
青
黃
赤
白
四
種
有
異。
此
中
內
有
色
想
內

言
皆
如
初
說。
後
四
勝
處
皆
內
無
色
想。
然
觀
外

四
內
無
色
想
觀
外
色
多。
此
後
三
種。
若
惡
好
等

內
有
色
想
觀
外
色
多。
三
內
無
色
想
觀
外
色
少。

若
劣
若
勝。
於
彼
諸
色
勝
知
勝
見
得
如
實
相。
二

先
列
後
釋。
一
內
有
色
想
觀
外
色
少。
若
好
若
惡

十
五
更
當
廣
辨。
次
八
勝
處
以
三
門
辨。
一
釋
名。

漏
無
漏。
通
是
世
間
出
世
間
二
智
為
體
故。
下
第

身
皆
無
漏。
在
餘
身
中
第
八
唯
無
漏。
餘
七
通
有

▲
▼

瑜伽論記卷第四

觀
諸
色。
答
離
障
遍
觀
色
非
色
等。
勝
伏
境
時
色

別。
問
何
故
解
脫
遍
處
通
觀
非
色。
八
勝
處
中
唯

所
緣。
能
令
初
三
解
脫
清
淨。
是
謂
解
脫
勝
處
差

勝
知
勝
見
名
勝
處。
修
成
滿
者。
由
八
勝
處
勝
伏

起。
今
釋。
初
修
前
三
解
脫
除
二
種
障。
由
此
能
生

棄
背。
後
修
勝
處
能
制
所
緣。
隨
所
樂
觀
或
修
不

與
八
勝
處
有
何
差
別。
俱
舍
云。
前
修
解
脫
唯
能

故。
此
八
體
即
前
三
解
脫
也。
問
若
爾
前
三
解
脫

解
名
展
轉
一
味
故。
後
四
勝
處
第
三
解
脫
所
出

相
入。
如
是
展
轉
總
一
切
色
合
為
一
味。
清
淨
想

淨
解
脫
中
初
之
二
想
淨
與
不
淨
展
轉
相
待
展
轉

是
第
二
解
脫
所
出。
後
四
勝
處
第
三
解
脫
所
出。

俱
作
是
說。
初
二
勝
處
初
解
脫
所
出。
次
二
勝
處

別。
餘
少
多
等
如
文
自
釋。
二
出
體
者。
對
法
顯
揚

色
不
觀
根
色。
內
有
根
色
故
名
內
有
色。
與
前
差

▲
▼

瑜伽論記卷第四

具
合
名
為
少。
宮
殿
等
名
多。
數
量
別
故。
各
據
一

依
資
具
非
資
具
分
成
多
少。
今
此
中
以
有
情
及
資

故。
多
色
者。
非
情
數
色
其
量
大
故。
顯
揚
論
中
唯

減
不
增
故。
對
法
說。
少
色
者。
有
情
數
色
其
量
少

及
與
無
色
各
緣
二
境
分
成
四
種
故。
諸
勝
處
不

情
形
量
小
大
內
外
別
故。
分
成
少
多
故。
依
有
色

亦
觀
於
彼
一
切
色
處
若
少
多
等。
然
以
有
情
非

之。
第
二
解
脫
緣
一
切
色
處
故。
第
三
第
四
勝
處

乃
是
假
顯
色
故。
由
體
清
明
順
於
變
化
故
偏
觀

明
相
及
劣
勝
故。
即
初
四
勝
處
觀
顯
假
色
光
明

所
緣
聲
香
味
觸
所
依
聚
色。
以
初
二
解
脫
緣
光

顯
色
攝
故。
假
無
體
唯
實
故。
故
唯
觀
四。
前
四

境
分
別
者。
後
四
唯
緣
色
處
顯
色。
其
形
色
無
體

色
中
亦
得
自
在
故。
從
難
勝
唯
立
色
勝
處。
三
依

相
難
勝
折
伏。
好
惡
難
勝
伏
故。
色
勝
伏
已
於
無

▲
▼

瑜伽論記卷第四

成
就。
此
以
解
脫
為
因
勝
處
為
果。
又
云。
此
八
勝

脫
故
得
勝
定
自
在。
由
得
彼
已
方
說
勝
色
自
在

觀
色
光
明
等
境
能
為
變
化。
故
顯
揚
云。
由
三
解

觀
四
塵。
折
伏
自
在
引
生
解
脫。
後
成
滿
位
復
唯

脫
初
雖
唯
觀
色
引
生
初
四
勝
處。
勝
處
起
已
後

處
折
伏
自
在。
於
餘
四
塵
亦
能
變
化。
或
初
二
解

顯
色。
即
前
少
多
是
情
等
色。
故
非
聲
等。
由
於
色

顯
色
有
情
資
具
宮
殿
等
攝。
謂
好
惡
劣
勝
四
名

初
四
所
觀。
非
聲
等
四
是
勝
處
境
故。
此
論
云
四

欲
界
有
聲
等
所
依
同
聚
之
色
處
名
劣
色
等。
是

論
說
劣
色
者。
謂
聲
香
味
觸。
不
可
意
色
者。
此
說

初
二
解
脫
觀
色
塵。
故
初
四
勝
處
中
俱
觀
色
境。

同
聚
色
處。
在
色
界
中
唯
觀
聲
觸
同
聚
色
處。
唯

故。
故
不
別
立。
然
在
欲
界
初
四
勝
處
具
觀
四
塵

義
亦
不
相
違。
好
惡
劣
勝
等
依
少
多
色
之
差
別

▲
▼

瑜伽論記卷第四

雖
釋
無
二
無
量。
餘
如
顯
揚
第
四
等
說。
二
出
體

如
是
乃
至
識
遍
上
下
及
傍
無
二
無
量
等。
此
中

言。
謂
地
遍
處
一
能
解
了
上
下
及
傍
無
二
無
量。

名
者。
謂
地
水
火
風
青
黃
赤
白
空
處
識
處。
如
經

釋
遍
義。
此
假
勝
解
作
遍
想
故。
此
釋
通
名
也
列

釋
處
義。
隨
應
即
前
解
脫
等
境
故。
生
遍
勝
解
者

門
辨。
一
釋
名。
先
釋
通
名。
後
別
名。
於
勝
解
事
者

文
有
三。
初
標。
次
辨。
後
顯
差
別。
第
三
遍
處
以
四

次
別
解
少
多
等
義。
處
者
是
所
緣。
勝
者
能
緣。
初

異
生
不
爾。
略
辨
義
已。
文
分
為
二。
初
解
勝
處
名。

所
緣。
七
十
二
云。
思
惟
色
真
如
相
故
得
勝
知
見。

所
觀
明
顯
名
為
顯
色。
非
但
以
色
亦
以
真
如
為

此
四
顯
色
非
色
處
顯。
謂
聲
香
味
觸
劣
勝
之
色。

因
解
脫
為
果。
初
修
後
滿
有
差
別
故。
論
雖
說
言

處
與
修
三
種
緣
色
解
脫
作
所
依
止。
此
以
勝
處
為

▲
▼

瑜伽論記卷第四

者。
事
火
外
道
以
火
為
天
說
火
體
遍
增。
彼
執
故

然
涅
槃
經
中
第
三
十
一
說
除
火
取
無
所
有
處

滿
亦
說
能
觀
識
境
遍
滿。
餘
非
遍
滿
故
非
遍
處。

不
說
能
依
假
觸
亦
遍
滿。
既
說
所
觀
色
境
空
遍

滿
不
說
假
顯
形
亦
遍
滿。
唯
說
所
依
實
觸
遍
滿

故。
能
依
造
色
亦
遍
滿。
唯
說
能
依
中
實
顯
色
遍

色
非
色。
亦
復
遍
滿
能
依
之
中。
所
依
造
色
遍
滿

自
解
說。
瑜
伽
又
說。
然
由
所
依
真
如
遍
滿
能
依

解
脫
所
出。
理
同
俱
舍
所
說
通
途。
三
廢
立
者。
論

云。
如
是
有
色
諸
遍
處
定
色
界
後
邊
故。
從
第
三

不
可
隨
應。
從
初
三
解
脫
滿
唯
第
三
故。
此
論

賢
聖
勝
解
神
通
及
轉
變
神
通。
雖
依
四
地
而
有

後
二
四
蘊
為
自
性。
初
八
遍
處
善
清
淨
故。
能
引

後
二
遍
處
即
彼
空
識
二
解
脫。
今
者
初
八
以
慧

性
者。
俱
舍
云。
初
八
遍
處
唯
從
第
三
解
脫
所
出。

▲
▼

瑜伽論記卷第四

空
識
相
及
真
如
為
所
緣。
不
但
唯
以
有
為
為
境。

由
真
如
境
極
遍
滿
故
能
依
亦
得
成
遍
滿
名。
又

緣。
若
不
爾
者。
所
依
不
遍
能
依
亦
應
不
成
遍
滿。

應
知。
其
相
差
別
者。
此
用
大
種
及
真
如
相
為
所

所
緣
境
者。
七
十
二
說。
又
十
遍
處
由
勝
所
緣
力

六
十
二
說。
修
十
遍
處
能
為
五
事
如
彼
廣
說。
四

勝
處
劣
者。
唯
勝
伏
所
緣
不
能
引
生
廣
功
德
故。

所
餘。
遍
處
用
勝
者。
此
下
文
說
引
生
神
通
等
故。

法
勝
故
加
因
六
種。
勝
處
唯
依
伏
殊
勝
境
不
說

勝
處
無
後
二
初
四。
答
勝
伏
所
緣
方
生
遍
果。
果

名
於
此
實
說
故。
問
勝
處
引
生
遍
處
方
起。
何
故

必
觀
所
無
識
遍
一
切
故
不
立
遍
處。
佛
於
彼
假

中。
依
極
自
在
已
方
修
遍
處
觀
無
少
所
有
境。
非

遍
無
少
分
所
有。
所
無
境
遍
亦
名
遍
處。
今
諸
論

對
彼
機
除
火
遍
處。
無
所
有
處
有
觀
察
時。
觀
識

▲
▼

瑜伽論記卷第四

事。
別
釋
經
宗
要
中
有
三。
下
第
二
解
等
持。
前
別

相。
又
勝
解
通
意
解
思
惟。
轉
變
神
通
能
成
實

至
色
究
竟
等。
轉
反
神
通
等。
轉
換
舊
形
而
作
異

者。
隨
所
意
解
皆
能
稱
遂。
遠
作
近
解
屈
申
臂
頃

知
見
已。
次
依
如
理
智
入
遍
處
解
脫。
勝
解
神
通

依
如
理
智
修
門
即
餘
文
是。
先
依
世
俗
智
起
勝

即
餘
文
是。
三
云。
一
如
量
智
修
門
即
此
文
是。
二

實
理
中。
一
初
修
行
門
即
此
文
是。
二
後
成
滿
門

遍
處
所
緣
遍
故。
能
令
解
脫
清
淨
應
知。
二
云。
真

淨
道。
顯
揚
第
四
說。
由
諸
勝
處
勝
所
緣
故。
由
諸

實
理
門。
六
十
三
說。
勝
處
遍
處
是
諸
解
脫
能
清

有
三
義。
一
云
一
隨
轉
理
門。
即
此
門
是。
二
依
真

遍
處
作
用。
後
以
喻
顯
三
法
次
第。
此
法
次
第
略

聊
簡
中
有
三。
初
釋
解
脫
勝
處
遍
處
次
第。
次
解

合
以
色
觸
處
四
蘊
及
真
如
為
所
緣。
第
四
總

▲
▼

瑜伽論記卷第四

故。
有
空
無
二
俱
名
境
空。
此
說
空
行
所
證
所
空。

知
空。
觀
彼
無
時
見
此
有
故。
證
此
有
時
見
彼
空

彼
論
意
說
所
執
法
有
情
空
及
真
如
空
性
俱
名
所

之
性
名
所
知
空。
空
智
者。
謂
緣
彼
境
如
實
了
知。

性
有
即
是
所
執
性
無。
即
以
此
有
及
非
有
無
二

性。
於
諸
法
中
所
執
性
無
即
是
無
我
性
有。
無
我

遍
計
所
執
性
中
此
二
無
性。
及
彼
所
餘
無
我
有

空
有
二
種。
一
所
知
二
智。
所
知
者。
謂
眾
生
及
法

略
有
四
種
下。
總
釋
空
性
差
別。
顯
揚
第
二
說
云。

別。
就
初
文
中
初
標
空
三
摩
地
行
相。
當
知。
空
性

初
之
一
門
別
相
行。
次
之
一
門
通
相
行。
是
謂
差

難。
初
之
一
門
安
立
諦
行。
其
第
二
門
非
安
立
行。

次
明
三
摩
地
行
別
境
同
相。
後
釋
先
後
次
第
妨

摩
地
中
文
分
為
三。
初
別
明
三
摩
地
行
境
別
相。

有
十
一。
下
解
十
門。
闕
第
十
一。
如
前
已
釋。
三
三

▲
▼

瑜伽論記卷第四

下。
第
二
番
釋。
即
是
初
修
行
人。
學
作
此
觀
︵
基

欲
空
無
煩
惱。
及
引
經
證
如
文。
可
知。
又
修
行
者

空。
第
三
內
空
第
四
外
空
即
別
觀
自
身
及
外
五

外
五
欲
空
無
煩
惱。
此
觀
由
觀
察
空
得
名
彼
果

惱。
於
中
初
彼
果
空
無
學
人。
即
總
觀
內
自
身
及

三
空
是
無
學
人。
觀
於
自
身
及
外
五
塵
空
無
煩

法
之
上
空
無
橫
計
苦
樂
淨
我
及
我
所
等。
後
之

差
別。
景
釋。
初
番
觀
察
空
者。
即
是
學
人。
總
觀
諸

判。
初
依
無
學
者
四
種
空
性。
後
陳
有
學
者
四
空

真
有
故
不
相
違。
總
釋
空
差
別
中
有
兩
番
釋。
基

所
證
空。
彼
說
無
二
有
無
雙
彰。
此
說
所
無
不
辨

命
者
等
唯
說
人
空
不
說
法
故。
唯
說
所
空
不
說

彼
空
智。
此
依
三
乘
通
所
觀
空。
但
言
遠
離
有
情

情
命
者
等
即
所
觀
中
所
空
空
境。
心
住
一
緣
即

能
觀
彼
心
即
名
空
智。
此
中
所
言
謂
於
遠
離
有

▲
▼

瑜伽論記卷第四

地。
顯
揚
又
云。
無
願
有
二。
一
所
知
二
智。
正
此

三
界
五
取
蘊
法
名
無
願
境。
心
住
一
緣
名
三
摩

於
五
取
蘊
思
惟
無
常
或
思
惟
苦
者。
基
云。
此
說

行
名
為
空
行。
空
無
有
情
及
法
我
故。
無
願
中。
謂

動。
便
於
內
外
二
空
俱
證。
基
云。
此
即
顯
空
無
我

能
證
會
便
應
思
惟
無
常
苦
想。
不
為
我
及
慢
所

空
性
不
證
會
者
等
者。
明
初
學
者
於
內
外
空
不

觀
力
心
俱
證
會
內
外
空
性。
言
設
復
於
此
內
外

外
空
義
類
觀
自
身
內
外
空
性
總
觀
察
之。
由
此

時
思
惟
內
外
空
性
者。
明
初
行
者
將
彼
無
學
內

學
之
人
於
自
內
身
空
無
煩
惱。
言
由
觀
察
空
或

別
觀
無
學
之
人
於
外
五
欲
空
無
煩
惱。
別
觀
無

初
行
者。

凡
聖
有
學
︶
言
由
彼
果
空
至
思
惟
內
空
者。
此

云
謂
諸

▲
▼

瑜伽論記卷第四

釋
方
便
方
便
果。
三
釋
曉
了
曉
了
功
德。
違
順
二

有
也。
後
釋
經
中。
文
分
為
三。
初
釋
不
低
不
昂。
二

彼
心。
彼
觀
空
故
一
切
俱
遣。
空
不
說
心
餘
二
說

無
相
說
心
三
摩
地
空
不
說
耶。
答
此
觀
有
故
稱
作

行
名
無
相
行。
道
諦
四
行
非
三
等
持。
何
故
無
願

空。
今
但
說
所
證
空
無
相
境。
故
與
前
別。
即
滅
四

相
境
也。
前
說
因
證
彼
空
所
空
所
證
空
二
俱
名

相
境。
即
是
此
中
諸
取
蘊
滅。
不
說
所
執
空
名
無

前
說。
此
說
前
空
境
中
真
如
空
相
諸
相
不
行
名
無

空
境。
由
此
境
相
一
切
諸
相
之
所
不
行。
智
如
此

無
相
有
二
種。
一
所
知
二
智。
所
知
者。
謂
即
所
知

寂
靜。
是
無
相
境。
心
住
一
緣
是
三
摩
地。
顯
揚
說。

釋
行
相。
後
釋
彼
經。
謂
即
於
彼
諸
取
蘊
滅
思
惟

無
常
苦
果
行
攝
因
行
等
故。
無
相
三
摩
地
中。
初

同。
即
以
無
常
及
苦
并
集
四
行
名
無
願
行。
此
以

▲
▼

瑜伽論記卷第四

有
漏
一
切
隨
相
名
方
便
果。
於
此
解
脫
又
善
解

其
心。
此
數
思
擇
方
能
取
得
無
分
別
智
果。
解
脫

未
解
脫
有
漏
相
故。
故
隨
相
識
於
時
時
中
擾
動

此
方
便
中
於
彼
諸
相
未
能
解
脫
者
在
有
漏
位。

後
義
無
分
別
智
名
無
相
行。
翻
此
二
名
有
相
行。

本
質
行
名
無
相
行。
即
滅
四
行。
或
道
四
行。
若
依

相。
若
依
初
義
諸
後
得
智
以
後
義
或
及
初
義
為

有
漏
名
相
無
漏
名
無
相。
二
有
為
名
相
無
為
名
無

策
自
勵
下
釋
方
便
果。
相
謂
境
相
此
有
二
重。
一

昂。
方
便
方
便
果
中。
初
釋
方
便。
後
彼
復
數
數
自

不
低。
此
於
無
相
界
正
思
惟
故
不
順
堅
執
名
不

此
不
壞
世
諦
即
不
思
惟
一
切
相
不
厭
不
壞
等
名

心
存
立
順
真
境
名
昂。
無
相
行
離
二
名
不
低
昂。

無
二
相
名
不
低
昂。
又
壞
世
諦
違
俗
境
名
低。
執

相
不
相
應
故
者。
緣
違
境
心
低。
緣
順
境
心
昂。
今

▲
▼

瑜伽論記卷第四

加
行
先
觀
無
常。
無
常
故
苦
苦
故
無
我。
無
我
故

違。
十
六
行
中
先
無
常
者。
則
據
見
道
已
前
初
修

行。
後
無
願
行
方
說
無
常
等。
此
意
答
言
謂
不
相

先
說
無
常
苦。
後
說
空
無
我。
今
於
此
中
先
說
空

等
者。
第
三
段
釋
三
次
第。
此
意
問
言
苦
四
行
中

依
一
真
如
觀
具
三
義
故。
何
故
此
中
先
說
空
性

無
有
彼
物
等。
此
第
二
段
三
摩
地
行
別
境
同
相。

酬
前
方
便
故。
羅
漢
德
滿
名
為
功
德。
若
於
此
處

用
以
釋
經
文。
又
諦
現
觀
是
見
道
名。
曉
了
果
者。

體
說。
俱
名
為
果
及
名
功
德。
又
復
滅
道
已
下。
約

文
寬
狹
有
異。
景
云。
斷
及
住
究
竟
者。
此
就
二
諦

相
行
之
所
曉
了。
即
道
四
行
亦
無
相
行。
前
後
兩

曉
了
果。
現
法
樂
住
及
道
諦
名
曉
了
功
德。
謂
無

二
位。
曉
了
果
曉
了
功
德
中。
煩
惱
斷
及
滅
諦
名

脫
故
任
運
而
住
名
極
解
脫。
即
通
根
本
後
得
智

▲
▼

瑜伽論記卷第四

者。
從
無
願
後
方
起
無
相。
問
曰。
復
以
何
緣
此

為。
唯
願
無
相
專
求
出
離。
故
此
無
間
宣
說
無
相

有
漏
不
生
希
願
故
空。
次
第
生
於
無
願
不
求
有

願
者。
彼
相
見
道
無
常
行
道
前
無
我
已。
於
有
為

想
而
得
安
住。
言
彼
於
無
常
觀
無
我
已
不
生
希

住
者。
相
見
道
中
諸
無
常
想
依
真
見
道
無
我
之

經
證。
是
故
經
言
諸
無
常
想
依
無
我
想
而
得
安

住
無
我。
從
此
無
間
入
相
見
道
方
得
無
願。
下
引

間
方
得
無
願
者。
此
順
釋
也。
要
先
於
真
見
道
安

觀
終
不
清
淨。
言
要
先
安
立
無
我
之
想
從
此
無

無
真
見
道
中
無
我
空
定。
相
見
道
中
無
常
苦

無
無
我
無
常
苦
觀
終
不
清
淨
者。
此
反
釋
也。
若

相
見
道。
次
起
無
願
無
常
苦
觀
方
得
清
淨。
言
若

觀
真
如
時
空
無
人
法
故
先
說
空。
從
真
見
道
入

空。
從
易
至
難
作
此
次
第。
此
中
則
據
初
入
見
道

▲
▼

瑜伽論記卷第四

味
觸
男
女
生
老
死。
涅
槃
經
第
十
三
說
十
三
相。

願
求。
無
相
者
佛
地
論
第
一
說
離
十
相。
色
聲
香

釋
別
名
者。
空
者
生
法
無
我
性
非
有。
無
願
者
不

門
等
者。
唯
是
無
漏
修
所
成
慧。
非
散
聞
慧
等。
二

唯
修
所
成。
有
漏
無
漏
唯
定
非
散。
若
言
空
解
脫

餘。
加
行
非
生
得。
若
言
空
無
相
無
願
三
摩
地
者。

思
修
所
成
為
性。
有
漏
無
漏
若
定
若
散
唯
善
非

第
二
說。
若
無
差
別
總
說
為
空。
無
願
無
相
通
聞

分
別
者。
八
門
分
別。
一
名
差
別。
七
十
二
及
顯
揚

初
時
無
願
圓
滿。
故
不
相
違。
此
三
三
摩
地
諸
門

令
無
願
圓
證
清
淨。
此
依
後
時
無
相
圓
滿。
彼
依

二
空
無
即
達
無
我
有。
故
於
空
後
即
說
無
相。
方

於
無
相
圓
證
清
淨。
故
先
無
願
後
說
無
相。
初
證

後
陳
無
願
耶。
答
此
說
要
於
三
界
先
不
願
求
方

中
先
陳
無
願。
次
說
無
相。
顯
揚
第
二
先
說
無
相。

▲
▼

瑜伽論記卷第四

二
依
瑜
伽
次
前
文
曉
了
果
中
空
如
前。
無
願
六

無
願
一
行
名
無
相。
謂
滅
諦
離
繫
見。
順
同
小
論。

十
一
正
見
中
空
行
無
我
行
名
為
空
行。
餘
行
名

相
攝
四
行。
此
說
不
於
有
為
願
求
故。
又
依
決
擇

門
不
同。
一
依
小
論
空
攝
二
行。
無
願
攝
十
行
無

別
時
起。
五
十
六
行
相
攝
者。
基
師
等
釋
略
有
八

同
行
別
故。
根
本
智
亦
具
三
行。
義
別
說
三
非
三

世
智
故。
加
行
後
得
三
行
理
通。
次
前
文
中
說
境

屬
五
蘊。
四
智
攝
者。
俱
通
三
智。
通
聞
思
修
世
出

而
為
自
性。
於
解
脫
中
此
二
勝
故。
相
應
四
蘊。
眷

自
體。
雖
聞
思
位
有
彼
俱。
等
持
勝
故。
或
以
定
慧

體
無
漏
解
脫
即
門。
三
出
體
者。
唯
以
等
持
而
為

無
為
解
脫。
依
此
二
義
解
脫
之
門
名
解
脫
門。
或

者
離
縛
義。
或
由
緣
此
離
諸
諦
縛。
或
由
起
此
證

於
此
加
三
苦
樂
捨
相。
三
摩
地
義
如
前
說。
解
脫

▲
▼

瑜伽論記卷第四

空
行
緣
智。
無
相
道
作
道
如
行
出
行。
此
亦
是
無

通
三
行。
彼
云
緣
智
空
道
作
道
如
行
出
行。
亦
是

依
顯
揚
第
二
說
三
門。
如
前
五
十
五
說。
然
道
四

行
是
清
淨
因。
非
三
門
攝。
非
有
漏
故
非
無
願。
四

空
攝
二
行
無
願
攝
六
行
無
相
攝
四
行。
道
諦
諸

相
解
脫
門
故
知。
道
四
非
三
所
攝。
五
十
五
亦
言。

有
為
依。
立
無
願
解
脫
門。
涅
槃
名
無
為
依。
立
無

立
空。
有
有
二
種。
一
有
為
二
無
為。
三
界
所
繫
名

攝。
二
十
八
亦
言。
所
知
有
二。
有
及
非
有。
依
非
有

故
道
四
行
亦
通
無
相。
三
依
此
初
文
道
四
非
三

性
攝。
眾
緣
生
故
攝
依
他。
無
顛
倒
故
圓
成
實
攝。

有
願
無
相
如
次
應
知。
又
說
無
漏
心
等
容
二

成
實
性
立
無
相
解
脫
門。
唯
識
亦
言
隨
相
各
一
空

立
空
解
脫
門。
由
依
他
起
性
立
無
願
解
脫
門。
由

無
相
八。
又
七
十
四
釋
三
性
中。
由
遍
計
所
執
性

▲
▼

瑜伽論記卷第四

空
立
一
切
法
無
我。
依
無
相
立
涅
槃
寂
靜。
依
四

嗢
拖
喃。
依
無
願
立
一
切
行
無
常
一
切
行
苦。
依

無
相
行
彼
說
由
三
解
脫
門
增
上
力
建
立
四
種
法

空
行。
苦
二
行
是
無
願
行。
謂
無
常
苦。
滅
四
行
是

智。
法
類
滅
盡
無
生
智。
六
依
八
十
六。
十
六
行
皆

無
願
攝
六
智。
法
類
苦
集
并
盡
無
生。
無
相
攝
五

九
說。
空
解
脫
門
攝
八
智。
法
類
四
諦
并
盡
無
生。

雖
於
相
等
亦
有
無
相
行。
唯
觀
滅
諦
故。
即
六
十

願
故。
名
及
分
別
是
空
無
願
境
故。
無
相
攝
四
行。

攝
八
行。
苦
集
各
四
相
通
三
種。
一
切
有
漏
皆
不

五
法
中
相
通
三
種。
真
如
正
智
亦
空
境
故。
無
願

攝
十
六
行。
謂
苦
集
滅
道
各
四
皆
無
我
故。
彼
云

無
願
行。
故
道
四
行
理
通
三
門。
五
依
七
十
二
空

行。
此
意
說
言
緣
空
道
作
空
行
等。
是
即
空
無
相

相
緣
智。
無
願
道
作
道
如
行
出
行。
此
亦
是
無
願

▲
▼

瑜伽論記卷第四

道
有
三
相
故
非
無
相。
有
處
說
道
名
無
相
者。
道

說
為
無
相。
道
非
無
相
者。
滅
離
十
相
得
無
相
名。

或
唯
苦
集
不
說
道
者。
非
可
厭
故。
以
有
處
唯
滅

無
空
解。
但
於
觀
中
觀
人
離
法
義
說
名
空。
無
願

從
行
解
為
名。
又
說。
八
智
名
空
者
正
證
真
如
實

不
勞
彈
詰。
景
云
解
云。
空
無
我
行
是
空
三
昧。
此

別
理
不
相
違。
諸
有
智
者
更
囑
異
文
應
隨
義
釋。

攝。
理
實
皆
通
故。
如
是
略
說
八
文
不
同。
所
望
義

同。
唯
識
亦
言。
三
解
脫
門
所
行
境
界
與
三
性
相

義
說
三
解
脫
門
互
相
攝
故。
即
此
前
說
行
別
境

六
行
皆
通
三
行。
一
無
分
別
智
中
義
說
十
六
行。

四
說。
三
解
脫
門
如
次
觀
遍
計
所
執
等
故。
八
十

無
願
攝
八
無
相
亦
八
依
他
圓
成
兩
門
體
故。
七
十

二
我
無
非
緣
諦
故。
無
願
攝
十
二
無
相
攝
四。
或

略
集
故
作
是
說
故
不
違
餘
門。
七
空
非
十
六
行
緣

▲
▼

瑜伽論記卷第四

100

漏
諸
三
摩
地
者。
此
說
感
生
上
地
三
三
摩
地
無

多
言
尋
伺
在
方
便
地
不
在
初
禪
根
本。
唯
除
無

故。
如
理
應
知。
自
下
第
二
解
有
尋
伺
等
三。
西
方

四
行
通
三
解
脫
門。
即
三
等
持
重
緣
之
行
是
無
漏

故。
不
唯
有
漏
亦
通
無
漏
故。
顯
揚
第
四
說。
道
諦

然
非
唯
無
學
不
時
解
脫
起。
異
生
有
學
亦
能
起

並
容
得
起。
八
重
三
等
持。
雖
無
文
說
理
亦
通
有。

依
身
分
別
者。
有
漏
無
漏
二
十
六
行
通
三
界
身

有
此
觀。
行
解
狹
故。
無
漏
者
通
十
地
除
欲
界。
七

謂
欲
界
初
近
分
中
間
并
八
根
本
定
上
近
分
非

行
以
為
第
四。
六
依
地
分
別
者。
有
漏
者
十
一
地。

攝
者。
為
順
經
中
說
有
四
法。
三
解
脫
外
別
立
道

無
十
相
法
故
名
無
相。
有
處
說
道
四
行
非
三
三
昧

相。
又
以
道
諦
能
障
生
死
所
有
十
相。
能
引
涅
槃

諦
有
生
異
滅
相。
然
無
五
塵
及
男
女
相
亦
名
無

▲
▼

瑜伽論記卷第四

101

生
有
有
情
施
設
高
下
勝
劣
差
別。
此
中
明
補
特

種。
由
不
動
行
二
感
生
亦
二。
下
明
由
行
勝
劣
所

等
者。
有
漏
靜
慮
勝
劣
無
緣
令
不
動
行
亦
成
二

定
有
勝
劣
二。
云
何
以
修
唯
二
為
緣
行
成
唯
二

謂
即
由
下
答。
由
求
定
作
意
初
劣
後
勝
故
所
修

此
問
作
意
云
何
唯
勝
劣
二
種
為
緣
修
定
成
二。

作
意
成。
二
云
何
作
意
唯
二
為
緣
修
成
唯
二
者。

分
齊
施
設
作
意
故
者。
明
求
定
時
由
隨
勝
劣
故

量
勝
劣
差
別。
云
何
作
意
得
成
唯
二
謂
隨
勝
解

後
轉
增
有
勝
劣
別。
令
所
生
起
光
明
有
小
大
無

差
別
故
令
所
生
起
而
有
差
別
者。
由
彼
等
持
後

中
已
下
第
二
釋
經
中。
由
三
摩
地
後
後
轉
增
有

後
別
建
立
經
中
四
無
量
義。
初
文
有
三。
可
知。
此

文
有
三。
初
略
辨
小
大
無
量
義。
次
剩
釋
經
文。

漏
不
生。
故
除
之
也。
第
三
釋
小
大
無
量
三
摩
地

▲
▼

瑜伽論記卷第四

102

拔
苦
已。
今
欲
令
彼
不
生
瞋
恚。
有
樂
有
情
多
生

生
死
苦
集
捨
其
癡
故。
有
苦
有
情
多
生
瞋
恚。
先

界。
先
與
樂
已。
今
欲
令
彼
不
樂
思
量
樂
慕
迷
醉

樂
有
情
癡
增
上
故
多
樂
思
慕
生
死
苦
集
迷
於
境

者。
此
釋
捨
行
相。
即
以
前
三
有
情
為
境。
無
苦
無

與
樂
等
為
欲
令
彼
不
樂
思
慕
不
染
污
作
意
等

作
意
等
者。
慈
悲
喜
三
如
次
配
已。
總
於
此
三
欲

情
中
別
起
為
初。
三
總
緣
為
後。
一
於
無
苦
無
樂

論
第
五
等
釋。
至
菩
薩
地
中
廣
明
門
義。
於
三
有

瑜
伽
第
三
十
四．
顯
揚
第
四．
對
法
第
十
三．
佛
地

菩
薩
藏
經
第
七．
涅
槃
經
第
十
五．
十
地
經
第
五．

無
量
行
相
差
別。
後
釋
無
量
差
別。
此
四
無
量
如

下。
第
三
建
立
無
量
義
中。
文
分
為
二。
初
釋
經
四

者
並
據
勝
劣
為
二。
復
次
云
何
建
立
四
無
量
定

伽
羅
既
說
勝
劣
為
二。
例
知
向
前
數
說
二
二
言

▲
▼

瑜伽論記卷第四

103

為
性。
大
智
度
論
等
依
緣
捨
己
樂
施
與
他
人
故

大
智
度
論
說
即
無
貪。
此
及
三
十
四
中
三
善
根

恚。
無
貪
無
瞋
二
法
為
性。
下
第
十
四
捨
除
貪
欲。

第
十
一
及
顯
揚
論
涅
槃
經
皆
言
捨
除
貪
欲
瞋

樂
生。
無
瞋
緣
有
情
起。
故
修
慈
者
言
斷
貪
瞋。
前

生
命
說
名
為
瞋。
今
不
斷
命
說
名
無
瞋。
無
貪
緣

貪
欲
者
慳
樂
不
與
說
名
貪
欲。
緣
自
樂
生
斷
眾

為
體。
與
此
皆
同。
俱
性
無
瞋
故。
涅
槃
又
言
慈
斷

除
鞭
撻
瞋
喜
除
不
樂。
大
智
論
說。
前
三
種
無
瞋

以
不
害
喜
以
不
嫉。
涅
槃
亦
言。
慈
除
奪
命
瞋
悲

普
緣
十
方。
是
名
為
捨。
顯
揚
論
說。
慈
以
無
瞋
悲

情。
隨
其
次
第
發
起
遠
離
癡
瞋
貪
惑
增
上
意
樂

四
說。
菩
薩
即
於
無
苦
無
樂
有
苦
有
樂
三
種
有

於
三
有
情
勸
捨
三
種
起
此
不
染
污
作
意。
四
十

貪
欲。
先
不
生
嫉
樂
其
不
離
欲
令
彼
不
起
貪
欲。

▲
▼

瑜伽論記卷第四

104

雜
處
者。
喻
四
無
量
眾
善
所
集。
問
經
言
已
下。
第

無
惱
害。
意
語
身
業
如
次
配
之。
如
四
大
河
眾
流

通
能
與
智
福
小
大
果
故
俱
名
利
樂。
無
怨
無
敵

利
益。
故
二
差
別。
此
依
四
種
俱
能
拔
苦
與
樂
並

初
三
與
世
間
現
益
名
安
樂。
後
一
與
出
世
後
益
名

二
故。
四
十
四
言
初
三
安
樂
後
一
利
益
者。
彼
說

益
安
樂
一
切
無
量
所
顯
示
者。
四
無
量
中
皆
有

答
辨
因
釋
別
經。
後
結
成
聖
行。
初
文
有
十
句。
利

二
釋
四
無
量
差
別。
經
文
有
三。
初
釋
通
經。
次
問

無
量
定
更
不
別
修。
經
言
以
慈
俱
行
心
等
者。
第

不
相
違
也。
備
云。
此
文
既
云
即
於
此
三。
故
知
捨

平
等
行
捨。
故
以
三
善
而
為
自
性。
各
據
一
義
理

捨。
涅
槃
經
等
二
法
為
性。
法
界
有
情
總
為
三
聚。

大
捨。
順
違
二
生
多
起
貪
恚。
平
等
勸
除
相
增
說

體
無
貪。
涅
槃
亦
言。
自
捨
己
樂
施
與
他
人。
是
名

▲
▼

瑜伽論記卷第四

105

說
覺
分
俱
行。
為
釋
此
疑
故。
論
說
云。
如
是
一
切

師
釋。
問
二
乘
所
得
四
無
量
是
其
有
漏。
云
何
經

通
有
頂
故。
如
是
一
切
已
下。
第
三
結
成
聖
行
景

最
為
後
邊
者。
此
依
明
利
斷
惑。
無
漏
非
遊
觀
者。

之
處
者。
即
是
空
處
定
也。
無
所
有
處
無
漏
心
地

更
有
一
釋
言
所
依
者
色
身
也。
無
有
苦
及
苦
所
依

處
是
空
處
定
無
有
眾
苦。
故
言
修
悲
極
於
空
處。

悲
心
者。
念
苦
眾
生
令
到
無
苦
及
所
依
處。
所
依

都
無
故
者。
空
處
都
無
因
色
所
生
斷
壞
等
苦。
修

者
樂
欲
拔
苦
無
色
界
中
遠
離
眾
苦
斷
壞
等
苦
彼

法
修
四
無
量。
理
雖
不
遮
未
見
誠
說。
言
以
修
悲

四
無
量。
若
諸
菩
薩
廣
慧
聲
聞。
依
無
色
心
了
一
切

悲
憶
念
空
處
等
而
修
習
之。
非
入
空
處
等
定
修

修。
唯
依
色
四
靜
慮。
行
相
寬
故
慈
憶
念
第
三
定。

二
問
答
因
釋
別
經
中。
此
說
四
無
量
三
乘
外
道
通

▲
▼

瑜伽論記卷第四

106

兩
家
之
難。
定
所
變
青
等
為
境
相
還
生
於
定。
因

邪
答
三
摩
地
相
等
者。
謂
是
定
所
緣
及
因
緣
相

二。
如
淨
解
脫
未
成
滿
時。
定
難
文
云
問
是
誰
難

如
初
解
脫。
思
惟
色
相
如
第
二
解
脫。
具
思
惟

了
光
明
亦
見
眾
色。
基
云。
初
一
分
修
思
光
明
相

色。
具
分
修
者。
於
方
便
具
思
二
種
得
入
定
時。
亦

色
者。
由
方
便
成。
正
入
定
時。
或
了
光
明
或
睹
眾

定。
言
如
是
二
種
隨
其
次
第
或
了
光
明
或
睹
眾

時
於
前
加
行。
或
唯
思
光
明。
或
思
眾
色
而
入
於

定
難。
景
云。
一
分
修
者。
如
欲
觀
察
青
等
勝
處。
觀

釋
一
分
具
分
修
中
文
有
二。
初
別
釋
二
修。
後
釋

有
用
俱
行
引
覺
分。
覺
分
由
此
亦
名
聖
行。
第
四

者
覺
分
俱
時
行。
若
有
漏
者
二
乘
等
起
覺
分
前
後

分
俱
行。
基
師
釋。
依
殊
勝
行
唯
聖
能
修。
若
無
漏

雖
是
有
漏
唯
聖
能
修。
故
經
宣
說
此
四
無
量
覺

▲
▼

瑜伽論記卷第四

107

定
相。
俱
失
禪
定。
如
捉
鳥
子
悉
即
疲
極
後
即
飛

此
二
事
精
進
不
中。
疾
即
身
心
疲
極。
遲
即
不
取

適
定
難。
多
覺
悟
故。
當
彼
第
三。
五
不
等
定
難。
為

三
貪
等
定
難。
不
守
根
等
故。
當
彼
第
十
一。
四
不

七
定
難。
二
無
念
定
難。
方
便
後
等
故。
當
彼
第
六。

十
一。
一
顛
倒
定
難。
求
不
善
知
故。
此
當
彼
論
第

難
品。
亦
有
十
一
難
多
同
此
論。
次
第
有
異。
何
等

色
此
第
八
難。
泰
云。
準
成
實
論
第
二
十
二
卷
定

第
七。
或
因
定
生
光
明
等
相
便
捨
內
修
諦
現
外

起
慢
是
第
五。
或
多
言
論
是
第
六。
或
久
尋
思
是

第
三。
彼
於
行
時
至
與
定
為
難
為
第
四。
或
因
定

至
釋
鷃
者
為
第
二。
彼
唯
思
求
至
旋
轉
卒
起
為

乃
至
亦
復
如
是
一
難。
從
由
不
善
守
根
門
等
故

經
雖
具
明
然
此
論
中
唯
有
其
八。
謂
此
中
最
初

緣
相
者
如
後
卷
說。
謂
定
資
糧。
十
一
難
者。
景
云。

▲
▼

瑜伽論記卷第四

108

分
定。
又
根
本
地
未
圓
滿
清
白。
修
諸
根
本
定
令

者。
四
根
本
靜
慮
名
現
法
樂
住。
為
得
此
故
修
近

第
六
四
修
定
中
初
為
得
現
法
樂
住
方
便
道
中
等

退
失。
第
五
三
受
俱
定
隨
彼
地
增。
非
餘
地
非
有。

因
緣
相
者。
應
得
是
未
得
退。
或
過
此
等
者
已
得

尺
鷃
鳥
者
水
札
鳥
也。
如
是
諸
難
隨
其
所
應
至

難
名
字
次
第
體
性
行
相
與
此
少
異
義
配
應
知。

第
九。
基
取
文
相
大
同
泰
師。
仍
云
成
實
論
十
一

十
一
不
取
定
相
難。
見
定
相
捨
內
觀
外
故。
當
彼

第
十。
十
多
語
定
難。
多
言
久
思
等
故。
當
彼
第
八。

第
四。
九
有
慢
定
難。
因
所
修
定
自
高
舉
故。
當
彼

第
二。
八
異
相
定
難。
彼
行
住
時
起
世
想
故。
當
彼

廣
狹
等
不
祥
色
故。
行
者
若
知
不
祥
自
滅。
當
彼

等
故。
當
彼
第
一。
七
怖
畏
定
難。
遍
於
諸
方
不
知

去。
當
彼
第
五。
六
麤
喜
定
難。
思
求
相
求
一
得
二

▲
▼

瑜伽論記卷第四

109

漏
為
性。
或
為
修
習
諸
無
礙
解
者。
其
無
礙
解
名

第
一
法
加
行
道
中
所
有
修
定
為
此
修
體。
唯
是

前
十
五
心
皆
名
分
別
慧。
為
得
此
故
煖
頂
忍
世

所
有
修
定
者。
預
流
果
向
謂
真
見
道
及
相
見
道。

至
廣
說
言
故。
謂
得
諦
現
預
流
果
向
方
便
道
中

如
是
名
字
等
者。
依
勝
趣
說。
實
通
見
諸
趣
有。
乃

無
間
道
所
有
修
定。
此
通
有
漏
無
漏。
能
知
諸
天

二
修。
唯
以
四
根
本
地
修
天
眼。
通
前
加
行
道
及

此
在
能
發
天
眼
前
方
便
道
所
有
修
定
者。
此
第

不
說。
俱
舍
二
十。
言
舉
初
顯
後。
理
實
通
餘。
當
知

住
未
曾
得
故。
若
修
上
之
三
地
曾
得
種
類
故
略

道。
故
今
釋
言。
為
顯
修
習
未
曾
得
定。
初
現
法
樂

定。
皆
初
修
定。
何
故
經
中
唯
說
初
靜
慮
前
方
便

未
曾
得
定
等
者。
此
釋
難
言。
諸
四
近
分
及
根
本

得
圓
滿。
通
以
有
漏
無
漏
善
定
為
體。
為
顯
修
習

▲
▼

瑜伽論記卷第四

110

卷
亦
明
此
五。
有
作
是
說。
皆
八
智
性
除
滅
他
心。

標
引
經。
次
陳
五
智。
後
別
釋
經。
依
婆
沙
三
十
一

定
故
略
不
說。
第
七
五
聖
智
三
摩
地
中
有
三。
初

不
還
二
果
之
向
亦
有
初
得
謂
超
果
者。
然
非
決

第
三
第
四
修
定。
阿
羅
漢
果
即
漏
盡
通。
雖
一
來

果
圓
滿
唯
阿
羅
漢。
為
得
初
後
二
時
勝
果。
偏
立

為
得
於
此
偏
立
修
定。
初
入
聖
位
唯
預
流
向。
聖

通
凡
聖
俱
得。
勝
知
勝
見
唯
屬
天
眼
導
生
勝
故。

中
最
殊
勝
故
偏
說。
為
得
此
立
初
修
定。
前
五
神

思
修。
故
差
別。
初
修
定
果
現
法
樂
住。
於
八
定

修
三
界
諸
加
行
善
得
分
別
慧。
分
別
慧
體
通
聞

行
道
為
此
修
定
體。
此
中
第
三
與
小
宗
異。
彼
說

修
定
者。
阿
羅
漢
果
諸
漏
已
盡。
金
剛
喻
定
及
加

體。
通
有
漏
及
無
漏。
謂
羅
漢
果
方
便
道
中
所
有

分
別
慧。
依
四
靜
慮
等
修
此
方
便
定。
是
此
修
定

▲
▼

瑜伽論記卷第四

111

體
智。
次
之
三
句
是
補
特
伽
羅
智。
次
之
二
句
是

名
道
智。
別
釋
經
中。
有
十
四
句。
初
之
三
句
是
自

類
智。
清
淨
智
名
盡
智。
名
無
生
智。
入
出
定
智

摩
地
是
所
知。
備
云。
自
體
智
名
法
智。
伽
羅
智
名

初
起
是
加
行
智。
後
成
是
後
得
智。
智
是
能
知。
三

念
而
入
正
念
而
出
是
入
出
定
智。
景
云。
此
五
智

在
安
樂
後
樂
異
熟
是
果
智。
五
我
此
三
摩
地
正

淨
智。
四
我
此
三
摩
地
得
安
穩
道。
證
心
一
趣
現

補
特
伽
羅
智。
三
我
此
三
摩
地
寂
靜
微
妙
是
清

二
我
此
三
摩
地
非
凡
夫
所
近。
是
總
叡
所
讚。
是

云
一
我
此
三
摩
地
是
聖
無
染
無
執
是
自
體
智。

別
釋
大
似
此
論。
且
準
成
實
及
此
下
釋。
應
具
足

智
皆
處
智
力
所
攝。
若
成
實
論
亦
有
明
之。
列
名

皆
是
世
俗
智
性。
皆
知
定
事
有
差
別
故。
此
五
聖

妙
音
說。
皆
六
智
性。
除
苦
集
滅
他
心。
評
曰。
一
切

▲
▼

瑜伽論記卷第四

112

尋
文
相。
亦
可
善
故
名
聖
即
在
異
生
位。
無
漏
故

智
云。
無
漏
故
名
聖。
豈
言
唯
是
異
生
者
定
乎。
今

第
四
後
二
地。
第
五
如
來
地。
然
此
文
中
釋
自
體

大
亦
有
五。
初
在
地
前。
第
二
初
地。
第
三
前
七
地。

五
唯
在
於
無
學
位
常
行
無
相
心
故。
準
小
例
大。

所
得
之
定。
現
法
樂
故
後
異
熟
故
如
次
可
配。
第

故
盡
欲
惑
故
如
次
應
知。
第
四
通
不
還
及
羅
漢

所
得
聖
定。
第
三
一
來
不
還
所
得
之
定。
薄
貪
等

見
道
前
斷
除
煩
惱
令
定
清
淨。
第
二
入
無
相
位

相
智。
唯
善
無
漏
名
五
聖
智。
此
中
有
釋。
初
有

稱
異
熟
智。
體
是
一
行
相
分
五。
故
前
說
言
五
行

近
資
有
漏
得
異
熟
果。
遠
得
涅
槃。
借
異
熟
名
通

故
者。
據
得
滿
智
位。
此
無
漏
定。
後
樂
異
熟
者。

定
相
智。
基
釋
云。
證
心
一
趣
者
已
得
無
尋
無
伺

清
淨
智。
次
之
四
句
是
果
智。
後
之
二
句
是
入
出

▲
▼

瑜伽論記卷第四

113

生
喜
樂
一
句
諸
靜
慮
不
同
餘
可
通
有。
定
生
喜

喻
說。
通
喻
四
靜
慮
相
及
喻
第
五。
基
云。
法
中
離

說。
次
十
句
喻
說。
中
辨
彼
說
靜
慮
中
離
生
喜
樂

五
支
經
釋
中。
釋
初
支
有
十
六
句。
初
六
句
是
法

經。
二
別
引
五
支
經
釋。
三
問
答
五
支
定
相。
別
引

定
為
第
五
支。
文
分
為
三。
初
標
五
支
總
別
引

聖
定
各
一
為
四。
審
觀
安
立
斷
除
結
縛
所
有
聖

能
泥
洹
故
名
為
聖。
今
此
論
文
四
靜
慮
中。
諸
賢

觀
相
為
因
能
壞
裂
五
陰。
觀
五
陰
空。
故
名
觀
相。

心
第
三
支。
依
三
支
能
生
明
相
觀
相。
是
明
相
與

第
三
禪
以
離
喜
樂
別
為
一
支。
第
四
禪
中
清
淨

觀
相。
喜
樂
是
初
禪
二
禪
喜
相
同
故。
名
為
一
支。

論
云。
經
說
聖
五
支
三
昧。
謂
喜
樂
清
淨
心
明
相

凡
所
近
也。
第
八
聖
五
支
三
摩
地
者。
若
依
成
實

名
聖
在
於
聖
位。
此
非
純
聖。
故
第
二
智
方
名
非

▲
▼

瑜伽論記卷第四

114

資
潤
身
如
以
油
和。
第
二
喻
有
六
句。
山
者
高
義。

麤
重。
帶
津
膩
者
喻
喜
和
合。
香
麻
謂
得
定
後
喜

沐
浴
搏
即
乾
甘
末。
此
喻
行
者
未
得
定
前
當
除

膩
不
硬
軟
方
以
塗
身。
取
其
香
潔
潤
滑
光
淨
故。

切
碎
曝
乾
為
末。
以
生
胡
麻
香
油
和
之。
令
其
潤

以
尋
清
淨
故。
沐
浴
搏
者。
西
方
浴
訖
以
餘
甘
子

灰
豆
細
末。
此
即
無
間
道。
以
水
洗
灌
即
解
脫
道。

之
所
詮
能
順
於
彼
出
離
尋
等
諸
善
淨
行。
如
彼

盛
灰
澡
豆
細
沐
浴
末。
今
以
言
教
猶
如
彼
器。
教

欲
生
喜
樂
故。
教
授
教
誡
者。
沐
浴
時
以
銅
器
等

師
及
弟
子
故
以
為
喻。
銅
器
蚌
蛤
器
者
喻
為
離

浴
人
或
彼
弟
子
等
者。
西
方
沐
浴
有
容
沐
浴
人

中
更
無
法
說。
但
釋
喻
說
有
異。
譬
如
黠
慧
能
沐

如
前
已
釋。
由
餘
五
句
可
通
有
故。
由
此
後
諸
支

樂
已
離
喜
樂。
清
淨
靜
慮
是
四
靜
慮
差
別
性
故。

▲
▼

瑜伽論記卷第四

115

藏。
與
定
相
順
不
動
湧
故
如
在
水
中。
第
四
喻
中

其
樂
如
華
胎
藏
胞
未
開
剖。
猶
在
水
中
名
華
胎

水
華
喻
喜
故。
今
第
三
定
離
喜
無
尋
伺
亦
如
水。

者。
此
言
意
顯。
第
二
定
如
水。
因
喜
動
涌
如
華
出

水
喻
離
喜
無
尋
伺
定
乃
至
喻
華
胎
藏
沒
在
水
中

傍
出。
此
說
輕
安
為
樂。
同
小
乘
釋
也。
第
三
喻
中

出。
亦
可
喜
住
內
心
故
名
傍
流。
樂
遍
外
身
故
云

漫。
又
云
喜
留
二
定
故
云
傍
流。
樂
三
定
故
云
涌

遍
滋
潤
謂
樂。
滋
相
應
意
如
傍
出。
次
五
根
如
上

潤
如
水
索。
如
前
解
釋
者。
上
云
所
滋
潤
者。
謂
喜

漫
大
如
汲
索
故
名
水
索。
喜
滋
潤
如
水
軸
樂
滋

故。
山
傍
流
出
水
大
如
車
軸
故
名
水
軸。
泉
水
上

尋
伺
外
散
境
故。
泉
喻
內
等
淨
流
出
喜
樂
諸
水

唯
有
一
峰。
第
二
定
唯
一
意
門。
上
品
勝
解
離
諸

出
初
禪
故。
尖
頂
者
至
一
味
勝
解
者。
高
山
頂
尖

▲
▼

瑜伽論記卷第四

116

臥。
或
在
後
行
觀
察
前
行。
故
此
言
謂
審
觀
察
三

取
其
相
而
觀
察
之。
喻
況
云。
住
觀
於
坐
坐
觀
於

十
觀
察
相
法
說
言。
謂
有
苾
芻
慇
勤
懇
到
善

說
不
舉
喻
文。
基
云。
謂
前
卷
三
十
二
相
中
第
二

義
者。
此
第
五
喻。
總
喻
四
定
觀
如
斷
惑。
但
舉
法

解
及
慇
懃
懇
到
審
諦
而
取
等
相
言。
是
此
中
總

等
如
前
釋
者。
景
云。
如
此
卷
前
文
修
知
見
定
中

動
所
不
能
侵。
第
五
喻
中。
於
所
觀
相
慇
懃
懇
到

寒
暑
等
種
種
諸
苦。
周
遍
者。
如
無
露
處
一
切
散

五

方
可
堅
緻。
清
淨
鮮
白
者。
如
衣
不
薄
堪
忍

作
疊
時
其
疊
堅
緻。
如
此
方
作

布
四

為
喻
者。
西
方
織
疊
八
縷
九
縷
而
為
一
莖
經。
織

長
者
四
業
喻
定
四
用。
如
次
配
也。
八
經
九
經
以

息。
此
顯
離
下
地
失。
鮮
白
者。
顯
離
自
地
失。
次
以

有
五
句。
超
災
患
者。
謂
八
災
患
謂
尋
伺
四
受
二

▲
▼

瑜伽論記卷第四

117

先
後
次
第
生
起
所
由。
辨
相
有
三。
初
解
聖
當
知

有
三。
初
問
次
別
辨
相
後
此
中
慧
為
導
首
下。
釋

智
亦
名
三
摩
地。
第
九
有
具
聖
正
三
摩
地
中。
文

察
如
是
名
為
聖
三
摩
地
者。
依
定
所
發
觀
察
聖

漏
心
一
境
性
名
聖
三
摩
地。
及
於
安
立
審
諦
觀

聖
心
一
境
性
者。
聖
人
所
得
四
靜
慮
中
通
漏
無

問
答
定
相
中。
二
問
二
答。
謂
四
靜
慮
中
所
有
賢

並
云
差
別
者。
除
與
前
同
顯
與
前
別
喻
故
云
也。

斷
除
無
色
結
縛
故
建
立
第
五。
上
來
後
四
喻
中

問
答
中
說
言
依
審
觀
察
緣
起
三
世
諸
法。
又
為

世
境。
於
前
能
觀
察
之
所
觀
察
更
復
觀
察
故。
下

昧
也。
或
前
之
四
支
雖
已
觀
察
此
更
審
觀
彼
三

察
即
三
世
行。
即
在
後
行
觀
察
前
行。
是
重
觀
三

四
支。
此
第
五
支
於
前
能
觀
更
審
觀
察。
此
所
觀

世
諸
行
於
能
觀
察。
又
復
觀
察。
前
四
靜
慮
說
為

▲
▼

瑜伽論記卷第四

118

正
見
引
定
助
定。
二
位
俱
得
通
名
因
具
餘
則
不

三
摩
地
彼
位
即
有。
故
正
見
等
於
彼
亦
成。
然
由

亦
名
正
見
等。
其
見
道
等
位
雖
不
立
道
支。
聖
正

未
建
立。
至
修
道
位
方
得
道
支
名
故。
今
異
生
位

見
道
前
雖
名
正
見
而
非
道
支。
雖
有
彼
行
相
而

之
為
具。
基
云。
據
實
八
道
支
在
見
道
後
位。
若
在

及
正
精
進
正
念。
此
三
於
三
摩
地
為
近
資
助。
立

名
為
因。
具
者。
即
七
方
便
中
所
起
三
慧。
為
正
見

惟。
須
從
此
心
受
戒。
即
正
語
業
命
遠
牽
引
定
故

方
便
前
生
得
善
心
種
解
脫
分
善
根
所
起
正
思

以。
後
云
何
正
見
等
下
釋
因
具
相。
景
云。
因
謂
七

說
是。
第
二
文
有
三。
初
列
因
具
名。
次
釋
因
具
所

有
具。
後
釋
正
三
摩
地。
若
是
時
中
捨
邪
見
等
下

漏
定。
若
無
漏
定
皆
名
聖
正
三
摩
地。
次
解
有
因

善
故
名
聖
及
無
漏
故
名
聖
者。
聖
人
所
得
善
有

▲
▼

瑜伽論記卷第四

119

牢
如
世
金
剛。
得
此
名
下
以
二
義
束
釋
此
金
剛

行
中
最
尊
最
勝。
為
諸
菩
薩
之
所
宗
仰
三
極
堅

善
辨
無
學
果。
二
用
究
竟
故。
二
最
尊
勝
者。
於
學

下
以
三
義
釋。
一
最
第
一
者
作
用。
一
以
斷
惑
集

最
細
隨
眠
已
滅。
名
有
功
能。
總
此
二
名
為
金
剛。

後
加
行
道
生
最
細
現
種
已
滅。
最
後
無
間
道
生

通
取
加
行
無
間
二
道
為
金
剛
定
者。
三
藏
云。
最

故
知
唯
是
一
念
非
多
剎
那。
而
對
法
第
十
一
云

摩
地
中。
謂
最
後
邊
學
三
摩
地
者。
既
云
最
後
邊。

名
聖
正
念。
俱
有
定
故
言
亦
兼。
第
十
金
剛
喻
三

亦
有
正
三
摩
地。
然
未
是
聖
正
後
能
斷
能
滿
方

云。
分
是
類
義。
是
三
摩
地
相
似
分
類。
此
念
俱
時

見
等
云
云。
此
念
即
是
三
摩
地
相
似
等
者。
基

行
正
至
等
者。
景
云。
生
得
善
中
能
了
因
果
名
正

爾。
釋
相
中。
謂
先
了
知
世
間
實
有
真
阿
羅
漢
正

▲
▼

瑜伽論記卷第四

120

種
不
淨。
二
除
血
等
唯
觀
白
骨。
上
二
通
凡
聖
得。

至。
與
小
宗
不
同。
彼
云。
一
觀
自
身
三
十
六
物
種

者。
是
第
二
現
見
等
至。
及
觀
察
斷
者。
是
後
三
等

斷
煩
惱
制
伏
對
治
者。
是
初
現
等
至。
斷
滅
對
治

等
至
義。
三
出
總
略
體
性。
四
別
釋
行
相。
修
道
所

見
三
摩
缽
底。
文
分
為
四。
初
引
經
標。
二
釋
現
見

第
三
釋
等
至。
上
列
有
六。
下
文
分
四。
初
解
五
現

說。
上
來
別
釋
經
宗
要
有
三。
中
解
二
說。
自
下

此
時
異
熟
識
在
解
脫
道
位
四
智
方
起。
廣
如
彼

現
在
前
已
得
四
智
麤
重
惑
種
一
時
捨
故。
二
云

色
三。
菩
薩
唯
第
四
靜
慮。
唯
識
有
二
義。
一
云
此

沙
二
十
八
卷。
今
大
乘
宗
二
乘
依
九
地
色
六
無

二。
識
處
三
十
六。
無
所
有
處
二
十
四。
廣
說
如
婆

至
定
百
六
十
四。
乃
至
第
四
定
亦
爾。
空
處
五
十

喻
定。
依
薩
婆
多
正
義
總
有
千
九
十
六。
謂
依
未

▲
▼

瑜伽論記卷第四

121

達
義。
是
青
瘀
等。
後
勝
次
第
未
後
逾
越
貪
等
觀

等
觀
等
者。
此
說
白
骨
觀
是
不
淨
觀
中
最
極
通

觀。
初
緣
不
淨
後
骨
人
故。
最
極
通
達
者。
是
青
瘀

者。
此
約
所
依
加
行
根
本
緣
起
差
別
顯
二
不
淨

後
念
住。
以
初
念
住
而
為
依
者。
第
二
不
淨
觀

念
住。
以
方
便
念
住
而
為
依
止。
第
二
不
淨
觀
即

初
二
觀
論
有
兩
番
釋。
初
番
云。
初
不
淨
觀
正
是

伏
斷
出
五
現
見
體。
故
云
此
總
略
體
性。
別
釋
中。

不
然。
五
皆
聖
得
觀。
明
了
觀
故
名
現
見。
總
約

起
故
亦
名
現
見。
廣
說
如
婆
沙
第
四
十
卷。
今
則

漏
已
盡
故。
初
二
名
現
見。
後
三
由
現
見
緣
之
所

身
識
在
中
行
不
住
今
世
不
住
後
世。
即
阿
羅
漢

今
世
唯
住
後
世。
即
不
還
果
已
離
欲
故。
五
觀
骨

初
二
果
未
離
欲
故。
四
觀
骨
身
識
在
中
行
不
住

三
觀
骨
身
識
在
中
行
亦
住
今
世
亦
住
後
世。
即

▲
▼

瑜伽論記卷第四

122

此
不
論。
四
無
色
定
即
四
無
色
解
脫。
決
擇
等
中

遍
處
指
如
前
說。
謂
前
八
解
脫
中
已
對
辨
訖
故

轉
故。
俱
無
所
住
者。
二
世
無
轉
故。
第
二
勝
處

識
俱
有
轉
故。
唯
住
他
世
者。
唯
未
來
世
識
有

離
欲
下。
別
釋
三
等
至。
俱
住
二
世
者。
現
在
未
來

為
年。
牟
呼
栗
多
此
云
須
臾
故
也。
觀
察
有
學
未

三
十
須
臾。
此
三
十
晝
夜。
三
十
晝
夜
月。
十
二
月

云。
百
二
十
剎
那
為
怛
剎
那
量。
臘
縛
此
六
十。
此

識
轉。
此
上
總
釋
觀
察
斷
義。
日
夜
等
者。
如
俱
舍

生
滅
相
續
是
極
句。
或
觀
生
身
或
觀
剎
那
二
種

察
斷。
即
後
三
觀。
謂
觀
識
斷
與
未
斷。
觀
察
此
識

故。
是
故
前
言
斷
滅
對
治。
觀
識
流
轉
者
釋
別
觀

別。
顯
二
不
淨
觀。
根
本
觀
中
不
淨
境
及
性
二
類
別

通
達
法
性。
此
依
所
緣
境
界
事
理
淺
深
緣
起
差

義。
第
二
番
云。
初
不
淨
觀
觀
察
內
身。
後
不
淨
觀

▲
▼

瑜伽論記卷第四

123

非
想
心
本
厭
無
所
有
處
而
起。
今
求
滅
定
還
厭

入
定
者。
謂
於
此
上
心
染
生
厭
捨
等
者。
非
想
非

已
離
無
所
有
欲
者。
通
據
斷
伏。
依
非
想
處
相
而

三
對
法
第
二
顯
揚
十
一
等
解。
第
四
解
滅
定
中。

心
等
起
名
從
彼
沒
故。
餘
門
如
唯
識
此
論
五
十

彼
正
沒
故。
二
云
未
後
有
心。
其
想
若
生
潤
生

潤
生
心
等
故。
下
界
中
有
初
生
名
想。
若
生
便
從

說
云
未
後
無
心。
若
彼
正
沒
猶
未
有
心
不
起

有
後
無
乃
名
入
故。
其
想
若
生
從
彼
沒
者。
彼
一

故
名
為
入。
不
爾
初
生
本
未
起
心
云
何
名
入。
先

未
有
心
故
言
唯
入。
二
云
初
生
有
心
後
住
無
心

起
者。
唯
識
第
七
略
有
二
釋。
一
初
生
無
心
中
有

有
心。
此
說
於
定
下
說
於
果。
若
生
於
彼
唯
入
不

等
至
中。
云
於
此
生
中
亦
入
亦
起
者。
入
無
心
起

釋
四
無
色
不
異
解
脫。
故
亦
不
解。
第
三
辨
無
想

▲
▼

瑜伽論記卷第四

124

行。
四
定
滅
身
行。
滅
定
滅
心
行。
故
言
次
第
滅
三

緣
如
在
家
中
名
為
住
時。
滅
三
種
行。
二
定
滅
識

此
時
三
行
猶
在
今
說
次
第。
二
定
已
上
心
不
外

定
有
四
識
身
心
上
外
緣
如
人
出
外
故
言
行
時。

已
上
心
漸
微
細
離
尋
伺
故
名
為
住
時。
基
云。
初

初
定
心
有
彼
尋
伺
起
言
說
故
名
為
行
時。
二
定

故
言
亦
爾。
此
有
二
種
謂
行
時
住
時
等
者。
景
云。

厭
捨
想
心。
後
緣
無
為
行
厭
捨
想
心。
厭
捨
義
同

言
亦
爾。
是
久
修
者
任
運
成
故。
或
初
緣
有
為
作

想
處
行
相。
諸
有
想
心
任
運
滅
盡
與
前
相
似
故

心
便
寂
滅。
依
初
修
者
未
得
自
在。
今
任
運
作
非

法
欲
盡
之
解。
如
是
漸
漸
九
品
心
滅。
前
厭
捨
心

亦
復
如
是
者。
緣
非
想
心
不
作
厭
背
解。
直
作
心

非
非
想
處
相
而
入
於
定。
依
滅
盡
相
而
入
定
者

非
想
非
非
想
心
令
其
不
起。
心
便
寂
滅。
故
言
依

▲
▼

瑜伽論記卷第四

125

起
時
或
逆
次
第
入
諸
等
至。
或
逆
超
越
入
諸
等

色。
若
有
想
定
從
滅
定
起
心
通
有
漏
無
漏。
滅
定

相
觸。
想
無
想
相
不
分
明
故。
即
由
此
故
說
四
無

所
有
觸。
無
先
所
有
故。
非
想
非
非
相
應
觸
名
無

二
純
作
識
空
相
故。
無
所
有
處
心
相
應
觸
名
無

有
餘
師
說。
識
處
空
處
心
相
應
觸
名
不
動
觸。
此

願
無
相
三
觸。
如
其
次
第
出
滅
定
時
觸
於
三
觸。

云
何
觸
此
三
觸。
有
說。
滅
定
起
心
相
應
有
空
無

觸
三
觸。
謂
不
動
觸
無
所
有
觸
及
無
相
觸。
何
者

引
正
理
第
十
二
卷
云。
如
契
經
說
出
滅
定
時
當

依
小
乘
婆
沙
正
理
及
成
實
論
等
皆
廣
說
之。
且

任
運
出
入
故。
出
定
緣
三
種
境。
觸
三
種
觸
者。
若

運
能
入
等
者。
雖
遠
方
便
心
有
期
願。
若
到
此
時

在
位
如
前。
又
說。
任
運
能
入
起
一
切
地
故。
任

種
行。
次
第
起
者。
依
未
自
在
者
作
如
是
說。
得
自

▲
▼

瑜伽論記卷第四

126

異
想
故
名
為
不
動。
彼
相
應
觸
名
不
動
觸。
根
本

識
處
方
便
唯
觀
於
識。
空
處
方
便
亦
唯
觀
空。
無

行。
忽
偶
壁
等。
是
謂
三
觸
之
義。
第
二
說
者。
謂

觸
體
性。
無
心
時
無
此
等
觸。
出
時
忽
遇
名
門
中

定。
緣
無
相
故
為
無
相。
餘
如
前
說。
此
是
是
三

如
前
說。
生
死
十
相。
涅
槃
中
無
為
無
相。
無
相
即

名
所
有。
無
願
三
摩
地
能
斷
所
有
名
無
所
有。
餘

觸
名
不
動
觸。
貪
心
執
境
攝
為
己
有。
有
所
執
故

能
對
治
行
故。
能
破
動
故
名
為
不
動。
不
動
相
應

初
師
說
者。
謂
我
我
所
執
掉
舉
名
動。
空
無
我
行

稀
羅
經
作
如
是
說
當
觸
故。
此
三
師
各
釋
不
同。

無
所
有。
緣
涅
槃
故
名
為
無
相。
解
云。
如
摩
訶
俱

以
無
漏
故
名
為
不
動。
無
所
有
處
地
所
攝
故
名

約
無
漏。
有
處
緣
涅
槃
心
起
滅
定
時
言
觸
三
觸。

至。
容
有
起
滅
定
心
現
在
前
故。
復
有
餘
師
說。
唯

▲
▼

瑜伽論記卷第四

127

二
師
釋。
初
此
與
婆
沙
正
理
等
異。
謂
出
定
時
多

觸
具
三
種
名。
入
彼
心
時
名
三
觸。
今
此
文
中
有

約
地
名
為
無
所
有
處。
約
所
緣
名
無
相。
彼
相
應

滅
諦
涅
槃。
以
約
諦
是
無
漏
非
有
漏
故
名
不
動。

是
釋。
第
三
說
者。
但
取
一
念
無
漏
無
所
有
處
緣

薩
婆
多
正
宗
義。
是
異
師
許
從
滅
空
處
等
故
作

二
處
皆
名
不
動
觸。
一
即
是
其
名。
又
釋。
此
師
非

超
入
識
處。
名
觸
不
動
觸。
雖
不
定
得
入
空
處。
以

逆
次
第
入
無
所
有。
皆
觸
無
所
有
所。
若
無
漏
逆

至。
名
觸
無
相
觸。
若
逆
超
入
無
所
有
處
及
無
漏。

滅
定
心
通
有
漏。
若
有
漏
者。
若
逆
次
入
非
想
等

言
無
想
故。
四
無
色
皆
名
有
想。
是
謂
三
觸
體。
起

想
無
想
二
分
明
想
故
名
無
想。
乃
至
有
頂
不
可

處
無
先
遍
識
所
有
名
無
所
有。
有
頂
地
中
無
有

地
中
雖
通
異
相
從
方
便
說
皆
名
不
動。
無
所
有

▲
▼

瑜伽論記卷第四

128

定
心
出
觸
三
種
觸
故
也。
下
通
結
之。

相
所
亂。
唯
以
善
心
而
出
於
定。
今
觀
文
意
多
依

由
入
滅
定
折
伏
心
已
煩
惱
不
動。
三
根
不
擾
非

有
體
名
境。
外
六
塵
名
境
境。
無
相
理
名
滅
境。

所
起
定
或
散
緣
理
緣
內
緣
外
觸
三
種
觸。
內
三

相
觸
是
無
相
等
持。
依
自
在
者。
超
一
切
地
隨
其

觸
是
空
等
持。
觸
無
所
有
觸
是
無
願
等
持。
觸
無

此
依
未
自
在
義
要
次
第
故。
以
定
心
出
觸
不
動

若
緣
滅
諦
出
滅
定
時。
名
緣
滅
境
離
眾
相。
二
云。

不
思
惟
故
緣
無
相
界。
是
故
說
言
觸
無
相
觸
者。

以
道
不
能
增
長
貪
瞋
等
或
名
觸
無
所
有
觸。
相

諦
為
境
名
取
境。
取
境
不
生
貪
等。
觸
無
所
有
觸。

動。
二
緣
道
諦
道
能
取
境。
今
出
滅
定
能
緣
境。
道

此
緣
內
身
作
無
我
行
而
出
滅
定
不
為
我
慢
等

由
三
境。
一
緣
有
境
而
出
定
時
無
我
等
動
觸
者。

▲
▼

瑜伽論記卷第四

129

瑜
伽
論
記
卷
第
四
︵
之
下
終
︶

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瑜伽論記卷第四