十二門論疏卷下

無
為
二
種
相
者。
此
二
法
為
前
有
相
後
以
相
相

以
有
無
門
更
責
有
為
無
為
相。
汝
必
言
有
有
為

說
此
門。
答
所
相
是
眾
病
之
根。
上
破
雖
窮
今
重

為
門。
若
爾
能
破
所
破
一
切
相
窮。
何
因
緣
故
更

相
門。
三
無
相
有
無
為
門。
四
無
因
待
故
無
有
無

亦
有
四
門。
一
用
有
為
破
無
為
體
門。
二
破
無
為

已
未
門。
此
四
能
破
門
破
有
為
相
盡。
破
無
為
相

破
展
轉
義
前
後
一
時。
破
不
展
轉
義
到
不
到
及

一
切
法
體
相
皆
盡。
又
上
破
有
為
相
中
有
四
門。

問
上
門
明
有
為
無
為
二
法
俱
無
有
相。
此
即
破

　
　
觀
有
相
無
相
門
第
五

十
二
門
論
疏
卷
下
之
本

▼

十二門論疏卷下

絕
四
心
斷
四
言
寂。
則
是
實
相
法
身
佛
性
法
界

無
相
亦
無。
亦
相
無
相
非
相
無
相
亦
無。
故
四
境

於
內
無
心。
彼
已
寂
滅
名
為
涅
槃
也。
然
相
既
無。

則
無
心
相。
無
心
相
故
無
能
取。
此
則
於
外
無
數

取
相
心
斷。
又
心
則
是
相。
求
一
切
相
不
可
得
故

無。
諸
相
乃
盡。
以
一
切
相
盡
則
心
無
所
取。
故

為
今
破
體
相。
如
熱
為
火
體
相。
撿
標
體
二
相
俱

門。
又
前
破
標
相。
三
相
能
標
別
法
體。
是
於
有

悟。
今
破
顯
相
如
瓶
柱
等。
即
取
悟
為
易。
故
說
此

相。
一
剎
那
中
有
生
住
異
滅。
此
事
微
隱
難
以
取

地
各
有
於
相。
通
別
備
窮
相
義
方
盡。
又
前
破
隱

住
滅
通
相
一
切
有
為
法。
今
破
別
相。
謂
人
瓶
柱

門
名
縱
有。
故
更
撿
之。
二
者
上
破
通
相。
謂
生

何
言
有
為
無
為
二
種
相
耶。
前
門
名
為
正
破。
此

之。
為
前
無
相
後
將
相
相
之。
二
門
求
不
可
得。
云

▲
▼

十二門論疏卷下

長
行
釋
上
下
半。
即
二。
釋
上
半
有
無
門
即
二。
破

故
相
無。

門
責
之。
下
半
攝
法
者
此
二
有
故
相
有。
二
門
無

自
不
著。
柱
是
有
為。
既
作
二
門
責。
無
為
亦
作
二

柱
體
相。
無
所
相。
二
者
物
若
無
相
以
相
相
之
終

則
無
窮。
無
相
亦
有
二
義。
一
者
若
無
圓
相
則
無

須
更
將
圓
相
相
之。
二
前
已
有
相
更
以
相
相
是

相
不
相
者
有
二
義。
一
者
如
柱。
前
已
有
圓
相
不

偈
上
半
開
二
門
以
破
於
相。
下
半
攝
法。
有
相
無

此
門
亦
三。
一
生
起。
二
門
體。
三
總
結
齊
法。

緣
假
破。
二
就
有
求
有
無
蹤。
名
就
緣
假
破。

耶。
答
有
二
種。
一
借
有
破
無
借
無
破
有。
謂
對

若
執
有
無
則
有
無
是
所
破。
問
用
何
破
破
有
無

若
直
執
有
相
則
開
有
無
二
門
責
之
故
是
能
破。

也。
問
有
無
為
是
能
破
為
是
所
破。
答
具
有
二
種。

▲
▼

十二門論疏卷下

處
易
知。
有
為
空
故
下
結
歸
三
空。

空
故
則
無
物
空。
次
明
物
無
物
空
故
有
為
空。
文

無
故
可
相
無。
二
明
相
可
相
空
故
萬
法
空。
三
物

別
結
無
四
法。
次
結
三
空。
結
無
四
法
者。
一
明
相

是
故
相
無
所
相
下
第
三
總
結
齊
法。
又
為
二。
初

如
是
有
相
中
者
第
二
釋
下
半。

相
下
第
四
結
無
無
相
法。

也。
如
象
有
雙
牙
下
第
三
出
無
無
相
法。
若
離
是

有
相
故
有
有
為
無
為。
若
無
相
則
無
有
為
無
為

無
相
法。
如
中
論
無
有
無
相
法。
以
有
為
無
為
各

無
相
中
相
不
相。
何
法
名
無
相
下
第
二
責
不
見

無
相
中
下
破
無
相
中
相
義。
就
文
為
四。
初
總
標

二
總
結。

相
無
用
破。
復
次
下
第
二
重
相
破
也。
是
故
下
第

有
相
中
又
二。
一
正
破
二
結
破。
初
又
二。
第
一
作

▲
▼

十二門論疏卷下

相
可
相。
論
主
開
一
異
二
門
責
之。
則
從
能
破
立

為
從
能
破
立
名
所
破
立
名。
答
具
二
義。
外
直
立

萬
義。
但
寄
相
可
相
一
事
以
例
諸
法
也。
問
此
門

破。
然
此
一
異
非
但
破
相
可
相。
真
俗
惑
解
人
法

門
標
體
兩
相
與
所
相
為
一
為
異。
故
名
一
異
門

其
根
本
就
一
異
門
破。
一
異
門
破
者
通
問。
上
二

二
者
一
異
是
十
四
難
本
六
十
二
見
根。
今
欲
窮

破
是
諸
破
中
顯。
欲
令
觀
心
易
悟
故
就
一
異
破。

一
異
以
破
外
也。
問
何
故
重
開
一
異。
答
一
異
之

二
者
論
主
前
二
門
破
之
雖
窮。
今
蹤
有
之
重
開

何
言
無
相
可
相
耶。
今
破
彼
一
異
義
故
說
此
門。

明
我
自
有
相
可
相
一
義
自
有
相
可
相
異
義。
云

此
門。
答
有
二
種
義。
一
者
外
人
不
受
上
二
門
破

問
上
已
破
通
別
隱
顯
體
標
諸
相
竟。
何
故
復
有

　
　
觀
一
異
門
第
六

▲
▼

十二門論疏卷下

二
句
前
總
立
總
呵。
相
可
相
常
成
此
總
立
也。
何

二
別
立
義
釋
成
己
宗。
三
結
成
義
宗
呵
論
主。
初

問
曰
下
第
二。
又
開
三
別。
初
總
立
義
呵
論
主。
第

二。
前
釋
上
半。
次
釋
下
半。
文
處
易
知。

釋
偈
本
為
二。
初
正
釋。
次
例
破
一
切
法。
初
又

長
行
為
四。
一
釋
偈
本。
二
救。
三
破
救。
四
總
結。

結
破
明
一
異
無
故
相
可
相。

偈
為
二。
上
半
牒
相
可
相
一
異
求
之
無
蹤。
下
半

品
亦
三。
初
長
行
發
起。

相
門
從
別
立
名。
今
從
通
受
稱。
互
舉
也。

可
得
故
不
別
題
相
可
相
一
異
也。
又
上
有
相
無

一
異。
答
一
為
存
略。
二
欲
遍
觀
一
切
法
一
異
不

明
之。
問
何
故
不
題
觀
相
可
相
一
異
門
直
稱
觀

破
立
名。
若
一
異
是
所
破
還
用
對
就
二
假。
如
上

名。
望
下
救
義
立
於
一
異。
今
破
彼
一
異。
從
所

▲
▼

十二門論疏卷下

答
曰
下
第
三
破
救
為
二。
前
別
破
三
事。
次
總
結

果。
後
總
別。
是
故
下
第
三
總
結
義
宗
以
呵
論
主

法。
故
此
六
事
有
於
三
雙。
初
心
法
一
雙。
次
因

小
分
故
名
小
分
是
能
相
多
分
是
所
相。
此
舉
總

見
為
道
小
分。
此
舉
別
法
也。
生
住
滅
是
有
為
家

見
下
第
三
舉
二
事
釋
第
三
章
門。
道
具
八
事。
正

相
異。
此
舉
因。
以
三
事
為
相。
信
為
可
相。
如
正

是
所
相。
則
舉
果
也。
如
信
者
下
釋
次
信
者
相
可

相
異。
初
舉
涅
槃
相
可
相
異。
以
愛
為
能
相。
涅
槃

故
相
可
相
一
也。
如
佛
說
下
次
舉
二
事
證
相
可

二
種
是
心
法
也。
只
分
別
是
識
相。
只
識
能
分
別。

釋
三
章
門。
初
章
舉
識
受
二
法
證
相
可
相
一。
此

立
義
釋
成
己
宗。
又
二。
前
別
立
三
章。
如
識
相
下

異。
今
當
別
說
許
答
一
異。
凡
物
下
第
二
章
別

故
不
成
總
呵
也。
汝
說
相
可
相
下
別
牒
論
主
一

▲
▼

十二門論疏卷下

相
者
此
得
體
相
義。
而
滅
愛
即
是
涅
槃
不
得
言

下
第
二
得
相
墮
無
異
破。
若
言
滅
愛
是
涅
槃
體

槃
相。
故
名
謬
引
佛
經
破
也。
若
說
愛
是
涅
槃
相

說
滅
愛
為
涅
槃
體
相。
今
乃
謂
所
滅
之
愛
為
涅

得
異
墮
非
相
破。
又
此
是
謬
引
佛
經
破。
源
佛
正

破
者。
若
愛
與
涅
槃
異
者
而
愛
非
涅
槃
相。
故
名

墮
非
相
破。
次
得
相
墮
不
異
破。
初
得
異
墮
非
相

初
破
二
事
即
二。
破
初
事
中
又
開
二
別。
初
得
異

初
又
二。
第
一
破
其
所
引
二
事。
第
二
作
無
窮
難。

異
可
相
第
二
次
破
異。
又
三。
一
破
二
救
三
破
救。

智。
第
三
明
相
因
可
相
是
果
理
不
應
一。
汝
說
相

是
相
可
相。
然
法
體
既
不
可
分
別。
亦
無
能
分
別

如
自
觸
指
復
次
下
第
二
明
相
可
相
一
不
應
分
別

相
可
相
一
不
應
云
因
相
知
可
相。
此
則
是
相
相。

破。
別
破
三
事
即
三。
破
相
可
相
一
又
三。
第
一
明

▲
▼

十二門論疏卷下

亦
應
有
能
照
所
照
異。
則
墮
二
燈。
今
遂
言
燈
自

下
第
二
縱
有
燈
違
異
宗
破。
汝
上
言
相
可
相
異。

破
救
為
二。
初
指
前
無
燈
可
引
破。
又
自
違
前
說

照
故
相
不
須
相。
則
無
無
窮
過
也。
答
曰
下
第
三

第
三。
救
意
云。
物
用
燈
照
如
可
相
須
相。
燈
能
自

一
而
不
二。
問
曰
下
第
二
救。
上
有
三
破。
今
但
救

相
相
復
謂
相。
又
同
百
論。
若
以
相
可
相
成
何
故

作
無
窮
破。
可
相
異
相
而
可
相
謂
相
者。
相
異
可

是
能
相
信
為
可
相。
又
相
可
相
異
者。
第
二
縱
異

相。
三
為
可
相
則
相
可
相
無
定。
汝
云
何
言
三
定

有
三。
故
三
不
得
異
信。
又
由
信
有
三
則
信
為
能

言
異。
若
無
信
即
無
三
事
者
釋
無
異
義。
由
信
故

異。
此
三
相
由
信
而
有。
是
因
緣
相
成
之
法
云
何

破
其
第
二
事
也。
然
水
之
與
火
理
不
相
關
可
稱
為

異。
故
名
得
相
墮
無
異
破。
又
汝
說
信
者
有
三
相

▲
▼

十二門論疏卷下

四
相
論
有
無。
通
明
有
無
者
種
種
不
同。
若
就
因

不
破
之。
但
有
無
有
二
種。
一
通
明
有
無。
二
別
就

有
無
是
諸
見
之
根
障
道
之
本。
故
大
小
經
論
無

　
　
觀
有
無
門
第
七

是
故
相
可
相
俱
空
下。
大
段
第
三
總
結
一
切
法
空。

如
是
種
種
因
緣
下
第
四
總
結
破。

異
既
除。
此
義
亦
破。

則
墮
異
中。
若
即
法
沙
門
成
實
等
即
墮
一
中。
一

亦
然。
若
如
毘
曇
及
毘
婆
闍
婆
提
義
相
與
體
異。

一
則
墮
一
中。
若
正
見
與
道
異
則
墮
異
中。
三
相

此
義
不
定。
或
墮
一
中
或
墮
異
中。
若
正
見
與
道

汝
說
可
相
下
破
其
第
三。
少
分
是
相。
餘
為
可
相

照。
則
相
可
相
異。
燈
能
自
照
則
墮
相
可
相
一。
又

義
宗。
又
汝
墮
亦
一
亦
異。
燈
為
能
照。
瓶
是
所

照。
只
是
一
照。
相
自
能
相。
只
是
一
相。
即
違
異

▲
▼

十二門論疏卷下

得。
故
與
上
為
異。
又
初
門
破
通
相。
次
門
破
別
相。

無
蹤。
今
此
門
就
能
相
中
開
共
離
二
門
撿
不
可

無
相
不
能
相
法。
第
三
門
直
責
能
相
所
相
一
異

相
不
能
自
生
及
能
生
他。
第
二
門
明
法
體
有
相

何
異。
答
初
門
明
大
小
二
相
不
能
相
生。
又
破
生

有
無。
今
別
明
有
無。
問
上
三
門
已
破
相。
與
今

明
有
無。
今
門
但
就
四
相
論
有
無。
又
中
論
通
明

門。
問
與
中
論
破
有
無
品
何
異。
答
中
論
就
法
體

為
有
無
二
義
開
共
離
二
門
責
之。
故
云
觀
有
無

住
是
有
滅
相
是
無。
今
欲
重
破
四
相
故。
合
四
相

無。
以
生
住
為
有
異
滅
為
無。
二
者
三
相
論
之。
生

並
不
就
此
三
條
明
有
無
也。
今
但
約
四
相
論
有

若
就
有
為
無
為
明
有
無
者。
觀
性
門
中
已
說。
故

若
就
有
見
為
有
空
見
為
無。
後
觀
性
門
中
自
破。

中
有
果
無
果
論
有
無。
第
二
門
已
破
今
不
論
之。

▲
▼

十二門論疏卷下

是
故
今
破
此
有
明
本
不
有
今
何
時
無。
未
曾
有

門
破
有
相
便
言
有
無
相
者。
無
相
復
取
無
相
相。

病
難
除。
所
以
四
門
廣
破。
又
有
此
門
來
者
上
三

著
有
不
空。
而
取
相
橫
計
萬
法
豎
著
四
句。
故
此

以
須
四
門
廣
破。
又
空
病
著
空
不
著
於
有。
有
病

惱
為
貪
本。
虛
妄
分
別
為
煩
惱
本。
是
故
難
除。
所

取
相
是
諸
煩
惱
根。
如
淨
名
云。
貪
欲
為
身
本。
煩

破
也。
問
何
故
但
三
門
破
法
體。
而
四
門
破
相。
答

障
於
無
生。
二
執
別
有
法
體。
復
障
無
生
故
須
重

相
自
無。
異
法
辨
生
有
二
種
障。
一
計
別
有
生。
故

生
偏
重
破。
所
以
然
者。
即
法
辨
生
但
須
破
法
而

相
是
有
為
之
本
次
重
破
之。
又
異
法
辨
生
障
無

重
破
能
相。
答
今
正
欲
明
為
無
為
一
切
法
空。
四

則
一
切
相
盡。
取
相
心
不
生
入
無
相
門。
問
何
故

第
三
門
重
破
別
相。
今
重
破
通
相。
以
破
通
別
相

▲
▼

十二門論疏卷下

離
無
有
者
牒
也。
前
有
生
住
之
有
未
有
異
滅
之

則
相
害
故
皆
無
也。
離
無
有
亦
無
者
前
後
破
也。

者。
有
無
一
時
牒
外
義
也。
無
者
論
主
破
也。
一
時

有。
異
滅
能
令
法
無。
故
有
無
耳。
有
無
一
時
無

異
滅
為
無。
然
四
相
體
皆
是
有。
但
生
住
能
令
法

時
破。
二
前
後
破。
有
無
者
牒
四
相
也。
生
住
為
有

偈
為
二。
上
半
正
破。
下
半
釋
破。
正
破
為
二。
初
一

不
信
論
主
破
故
引
經
也。

有
無
門
亦
三。
長
行
如
前。
如
偈
說
者
引
經
偈。
恐

即
理
違
理
不
違。
理
非
有
無。

有
無
見
則
須
破
之。
又
事
有
無
即
事
違。
理
有
無

是
理
有
無。
云
何
相
違。
答
誰
論
違
不
違。
但
今
起

相
是
事
有
無
可
相
違。
今
有
相
為
有
無
相
為
無

有
無
何
耶。
答
寄
四
相
遍
破
一
切
有
無
也。
問
四

有
相
豈
有
無
相
相
耶。
問
今
乃
破
四
相
云。
破
此

▲
▼

十二門論疏卷下

今
略
舉
顯
邊
耳。
帖
文
正
爾。
今
次
料
簡
彼
義。
彼

無。
亦
異
滅
常
為
生
住
所
害。
即
異
滅
亦
是
常
無。

三
世
常
俱。
即
生
住
常
為
異
滅
所
害。
故
生
住
常

生
住
若
來
現
在
異
滅
與
之
同
來。
過
去
亦
爾。
既

相
三
世
常
俱。
生
住
若
在
未
來
異
滅
亦
在
未
來。

翻
害
汝
有。
令
永
不
得
起
也。
而
言
常
者
彼
明
四

汝
乃
言
有
不
能
自
起
假
無
得
起。
我
則
見
此
無。

若
不
離
於
無
無
則
常
害
有。
故
云
有
即
常
應
無。

一
時
義。
又
二。
前
句
牒
不
相
離。
下
句
正
破
有。

一
時。
破
此
二
即
破
一
切
盡
矣。
下
半
偏
釋
初
句

次
破
譬
喻
四
相
前
後。
以
一
切
有
無
不
出
前
後

用
前
後。
亦
得
破
二
家
義。
初
破
毘
曇
四
相
一
時。

無
也。
此
二
句
得
破
一
家
義。
初
破
體
同
時。
次
破

滅
即
生
住
之
有。
便
不
得
起
之
故
生
住
之
有
亦

無。
是
故
離
無
有
有
也。
亦
無
者
破
也。
既
離
異

▲
▼

十二門論疏卷下

用。
若
無
熱
用
猶
有
火
體
涅
槃
經
呵
云。
譬
如
愚

熱
用
若
廢
火
體
則
廢。
若
猶
有
火
體
則
猶
有
熱

乃
謝。
若
猶
有
生
體
云
何
生
用
廢。
如
火
有
熱
用。

即
無
後
生。
云
何
言
猶
有
生
體
至
滅
相
起
時
方

通
相
滅
耳。
非
滅
相
滅。
此
義
自
成
難
解。
生
用
廢

住
相
是
滅
相
耶。
答
滅
相
正
滅
法
體。
今
論
廢
者

住
用
廢
生
用
也。
問
生
廢
稱
滅
滅
由
住
相
應
云

用
用
為
自
廢
滅
相
廢
之
耶。
答
住
用
既
興。
得
云

後
生
滅
則
俱。
問
滅
相
用
事
生
用
則
廢。
廢
此
生

用
事
生
用
則
廢
而
體
不
謝
待
滅
方
謝。
用
雖
前

起
起
必
假
生。
雖
未
有
用
不
得
預
有
也。
滅
相

滅。
若
待
用
方
有
則
滅
自
起
不
假
生
相。
既
不
自

彼
云。
有
為
之
法
不
起
則
已。
起
則
俱
起
滅
則
俱

有
滅
用
者。
亦
應
待
用
滅
方
有。
何
煩
預
有
耶。
答

義
云。
體
同
時
用
前
後。
問
若
生
相
時
有
滅
體
未

▲
▼

十二門論疏卷下

用
雖
不
並
相
扶
而
有。
豈
非
共
有
因
耶。
又
問
為

共
有
因。
相
生
四
用
不
並
云
何
是
共
有
因
耶。
答

一
時
中
無
有
三
分。
故
進
退
不
可。
又
問
四
相
是

則
不
名
初
中
後
分。
若
初
中
後
分
不
得
同
時
則

百
論
破
之。
若
初
分
已
有
後
三
分。
與
初
時
共
並

剎
那
時。
剎
那
無
四
時
則
無
四
用
次
第
也。
又
依

未
有。
若
其
終
時
前
三
分
已
謝。
若
爾
者
則
非
一

難
解。
又
一
剎
那
有
四
分。
當
有
生
用
時
後
三
分

若
初
未
滿
後
方
滿
者。
豈
非
延
時
長
時
耶。
此
終

異。
是
故
一
剎
那
中
有
其
四
用。
又
問
念
念
代
謝

生
至
滿
滿
時
方
歸
滅。
雖
不
逕
時
不
無
滿
未
滿

前
後
則
成
四
剎
那。
彼
答
云。
剎
那
乃
一
時。
要
從

那
剎
那
無
前
後。
四
相
之
用
豈
得
前
後。
若
用
有

又
問。
有
為
一
剎
那
無
前
後。
雖
有
四
相
同
一
剎

人
求
無
熱
火。
至
此
已
來
遂
義
難
之。
於
理
足
屈。

▲
▼

十二門論疏卷下

一
時
則
為
大
乘
論
破。
故
指
中
論。
次
明
前
後
則

有
此
文。
如
相
門
說。
是
故
下
第
四
句
總
結。
前
明

相
離。
次
引
阿
毘
曇
明
四
相
共
起。
婆
沙
提
度
並

舉
二
事
釋。
一
引
前
三
相
品
明
有
法
共
生
不
應

取
外
意。
是
事
不
然
下
總
非。
何
以
故
下
釋
非。
凡

義。
若
謂
下
釋
第
二
句
離
無
有
亦
無。
又
為
四。
初

說
者。
三
相
品．
本
際
品．
成
壞
品
並
破
有
無
一
時

初
釋
偈
第
一
句。
正
明
有
無
不
得
一
時。
指
中
論

救。
四
總
結。
釋
偈
上
下
半
即
二。
釋
上
半
復
二。

長
行
為
四。
一
釋
偈
本
以
合
離
破
之。
二
救。
三
破

有
滅
力
則
害
於
生。
不
生
得
起。

扶
生
力。
若
已
有
扶
生
力
則
應
已
有
滅
力。
若
已

扶
生
力
耳。
此
亦
難
解。
若
滅
體
未
有
滅
用
以
何

之
用。
滅
有
扶
生
之
力。
此
力
非
是
滅
用
之
力。
是

是
滅
用
扶
生
非
滅
用
扶
生。
彼
答
云。
生
有
生
彼

▲
▼

十二門論疏卷下

以
體
同
時
故
無
上
半
違
宗
之
失。
及
無
下
半
不

發
立
用
前
後
也。
立
此
二
義
通
前
上
下
半
四
難。

生
時
乃
已
有
無
常
者。
此
立
體
同
時
也。
滅
時
乃

內
難。
立
外
宗
為
二。
初
總
立
次
別
立。
總
立
中
有

問
曰
下
第
二
救。
就
立
中
為
二。
一
立
外
宗
二
通

三
重
破
一
時。
四
重
破
前
後。

文
義
無
取。
亦
得
為
四。
初
破
一
時。
次
破
前
後。

有
不
起
之
失。
釋
上
半
取
二
文。
釋
下
半
就
兩
義。

此
亦
進
退
二
失。
不
離
則
有
常
無
之
過。
相
離
則

既
離
無。
則
異
滅
不
扶
生
住。
即
生
住
不
得
生
也。

就
不
離
破。
易
見
也。
若
離
無
常
下
就
相
離
破。
有

偈
上
半
離
不
離
故。
今
亦
開
離
不
離
二
關。
初
門

無
常
下
釋
下
半。
偈
中
但
有
不
離。
今
長
行
欲
對

取。
又
前
引
他
破。
次
害
自
宗。
自
他
無
取。
若
不
離

違
小
乘
宗。
故
引
毘
曇
破。
故
前
後
一
時
大
小
無

▲
▼

十二門論疏卷下

一
俱
有
破。
第
二
俱
無
破。
俱
有
破
者。
汝
說
無
常

以
滅
對
住。
第
三
以
住
對
異。
初
門
二
破
者。
第

四
門
破
為
三
意。
第
一
將
生
對
滅
有
二
破。
第
二

相
扶
之
力。
初
又
二。
第
一
四
門
別
破。
二
總
結
破。

用
前
後
體
亦
前
後。
三
縱
體
用
而
不
相
因
即
無

將
用
同
體。
體
同
時
用
亦
同
時。
第
二
將
體
同
用。

曰
下
第
三
破
救。
凡
三
周
破
體
同
時
用
前
後。
初

下
第
二
結
難
遍
答
四
關。
而
略
非
常
無
之
難。
答

四
相
耳。
二
者
或
可
是
別
部
義。
今
所
未
詳。
是
故

義
通
之。
一
者
以
得
得
法
而
四
相
順
來
故
云
得

成
就。
無
別
得
繩。
而
今
此
文
云
有
得
者。
可
以
二

繫
此
四
相
令
不
失。
依
毘
曇
舊
義
四
相
是
逐
法

義
也。
正
釋
用
前
後
得
常
令
四
事
成
就。
得
是
繩

下
半
常
無
之
失
也。
如
是
生
住
滅
老
得
別
釋
彼

起
之
過。
以
用
前
後
故
無
上
半
相
違
之
過。
又
無

▲
▼

十二門論疏卷下

生
故
此
難
不
可
答。
是
故
汝
說
下。
第
二
總
結
彼

生
法。
一
四
相
中
生。
二
大
期
生。
而
彼
無
大
期

期
老
法。
成
論
破
之
云。
既
有
二
種
老
法
應
有
二

沙
有
二
種
老
法。
一
四
相
中
老
是
異
相。
二
有
大

三
舉
老
對
住。
亦
應
作
二
難。
今
略
明
俱
無。
然
婆

有
俱
無
二
難。
今
略
作
俱
無
難。
老
時
無
住
下
第

無
二
相
也。
復
次
下
第
二
舉
住
對
滅。
亦
應
作
俱

破。
前
明
體
俱
用
即
俱。
今
明
用
若
俱
便
相
害
都

起
時
不
應
有
生
體。
又
次
破
其
用
俱。
此
是
接
前

體
用
俱
無。
明
當
有
生
體
時
不
應
有
滅
體。
滅
體

體
即
是
借
用
破
體
也。
復
次
下
第
二
俱
無
破。
明

用
時
即
有
生
用。
令
其
體
俱
用
即
俱
也。
令
用
同

既
生
滅
一
時
俱
起。
即
生
用
時
便
使
有
滅
用。
滅

有
滅
相
為
無
常
也。
生
時
有
應
壞
下
論
主
破
也。

是
滅
相
與
有
共
生
牒
彼
義
也。
此
中
以
生
相
為

▲
▼

十二門論疏卷下

言
當
生
用
時
未
有
滅
用
後
時
方
有。
用
者
何
須

若
生
住
時
下
第
三
周
破
體
同
時
用
前
後
也。
若

三
事。
次
舉
四
相
合
之。

滅
體
應
有
滅
能。
若
無
滅
能
即
不
名
滅
也。
前
列

識。
若
無
識
能
則
不
名
識。
若
爾
當
生
起
時
既
有

舉
事
徵
之。
如
能
識
名
識
者。
以
有
識
能
故
名
為

時。
故
無
錯
亂。
是
故
今
次
破
之。
又
開
二
別。
一

若
體
用
俱
同
時
可
得
錯
亂。
今
體
同
時
用
不
同

不
同
時。
所
以
有
此
破
來
者。
外
不
受
前
錯
亂
破。

如
能
識
故
名
識
下
第
二
周
破
用
若
不
同
時
體
亦

不
俱
違
宗
之
失。
故
云
爾
時
非
是
無
無
常
相
耶。

若
避
錯
亂
言
生
時
無
壞
壞
時
無
生。
則
墮
四
相

明
天
下
道
理
如
此
也。
若
爾
則
四
相
不
俱
也。
又

滅
即
有
生
故
名
錯
亂。
凡
物
生
時
無
壞
者。
此
汎

義
明
有
錯
亂
過。
所
言
錯
亂
者。
以
生
時
即
有
滅

▲
▼

十二門論疏卷下

為
性。
相
為
其
外
事。
表
彰
故
名
為
相。
此
二
是
萬

無
也。
性
相
異
者
智
度
論
云。
性
為
其
內
體
不
改

體。
豈
無
相
耶。
是
故
今
次
破
性。
性
無
故
相
即

今
舉
性
證
相
應
當
有
相。
既
有
為
無
為
萬
物
之

以
此
門
來。
就
外
人
意。
上
就
相
立
相
相
皆
不
成。

自
上
四
門
撿
相
無
蹤。
今
此
一
品
觀
性
非
有。
所

　
　
觀
性
門
第
八

三
總
結
齊
法。

如
是
有
無
第
四
大
段
總
結。
是
故
有
無
空
下
第

汝
若
能
扶
未
能
滅
亦
應
有
能
滅
未
能
扶
也。

之
用
亦
應
未
有
扶
生
之
用。
則
生
亦
不
得
起。
又

用
則
滅
有
滅
生
之
用
生
不
得
起。
若
未
有
滅
生

生
滅
用
之
也。
又
至
此
進
退
破
之。
若
有
扶
生
之

能
扶
生。
故
不
須
共
起。
若
已
有
扶
生
之
用
即
已

共
生
耶。
此
明
生
用
時
未
有
滅
用
則
滅
無
用。
何

▲
▼

十二門論疏卷下

義
從
所
破
立
名。
故
以
為
門。
二
者
從
初
品
已
來

古
今
常
定
不
可
為
不
真。
豈
非
性
耶。
今
破
此
性

三
假
不
得
四
絕。
豈
非
定
性。
地
論
人
真
中
之
真。

色
法
不
可
為
心。
真
諦
四
絕
不
可
為
不
絕。
世
諦

是
性
也。
今
問
若
非
性
義
眾
生
心
神
不
可
朽
滅。

例
然。
他
云。
外
道
毘
曇
可
是
性
義。
我
習
大
乘
非

言
異
有
者
即
是
性
無。
有
無
既
爾。
亦
有
亦
無
等

通。
裁
起
有
心
言
異
無
者
則
是
性
有。
裁
起
無
心

定
作
有
無
解。
故
名
為
性。
又
執
性
之
性
其
義
則

所
明
故
體
性
義
異。
若
執
性
之
性
但
詳
諸
法
決

必
是
性。
如
假
有
體
家
亦
言
體
而
非
是
性。
約
彼

名
為
性。
問
此
與
初
體
性
何
異。
答
執
有
體
者
未

稱
別。
三
者
執
性
如
執
著
一
切
法
皆
是
實
有。
故

之
為
性。
此
是
別
性
之
性。
以
性
非
是
事
故
所
以

物
之
總
要。
是
故
破
之。
二
者
復
因
中
有
果
性。
名

▲
▼

十二門論疏卷下

中
不
見
眾
生
為
空
行。
見
陰
亦
空
為
無
我
行
故

各
有
體
故
是
性。
無
性
是
成
實
義。
成
實
明
五
陰

異
不
同
耳。
二
者
前
明
性
是
毘
曇。
毘
曇
則
萬
法

即
是
性。
但
一
異
不
同
耳。
亦
計
神
體
即
是
性。
一

以
門
通
道
也。
如
僧
佉
等
計
有
內
外
總
別
法
體。

多
含。
一
上
半
破
外
次
破
內。
顯
道
未
曾
內
外
故

偈
為
三。
上
半
破
性。
次
破
無
性。
三
總
結。
此
偈

如
經
者
引
經
證
破。
恐
不
信
論
主
之
言
故
也。

此
門
亦
三。
前
生
起
如
文。

來
也。

品
雙
破
有
無。
則
申
明
二
諦
辨
論
大
宗
有
此
門

門
來
也。
三
者
自
上
已
來
破
一
切
法
有。
今
之
一

現
變
動
之
相
破
其
性
執。
令
取
悟
為
易。
故
有
此

悟。
若
不
以
近
況
遠
即
幽
旨
難
明。
是
故
此
品
借

法
之
與
相
大
明
無
生。
然
法
相
微
隱
非
常
情
所

▲
▼

十二門論疏卷下

如
是
五
句。
問
曰
無
著
菩
薩
依
經
立
三
無
性。
云

性。
何
有
三
無
性。
故
正
道
非
三
不
三
非
性
不
性。

師
三
性。
破
無
性
破
其
三
無
性。
理
明
不
曾
有
三

正
道
未
曾
大
小
令
物
悟
入
也。
又
破
性
破
攝
論

又
大
對
小
故
有
大
耳。
既
無
小
云
何
有
大。
欲
顯

又
不
知
即
性
是
無
性
言
性
無
性。
二
亦
次
破
之。

乘
人
定
作
無
性
解。
捨
性
而
存
無
性。
宜
決
破
之。

故。
破
性
破
小
乘
人
也。
破
無
性
破
大
乘
人。
大

性。
又
小
乘
人
有
無
我
理
決
定
是
無
亦
名
為
性

耳。
又
小
乘
人
不
得
法
無
我
計
有
法
體。
體
即
是

乘。
故
名
為
性。
性
即
執
著
義。
猶
是
有
所
得
異
名

人
既
名
有
所
得。
如
涅
槃
云。
有
所
得
者
名
為
二

為
今
論
所
破
也。
三
者
性
是
小
乘
人
義。
以
小
乘

實
破
故
言
性
無
性。
不
知
一
切
法
體
性
是
空。
亦

是
無
性。
而
不
捨
於
無
性
故
為
今
論
所
破。
又
成

▲
▼

十二門論疏卷下

此
偈
前
窮
其
根
則
枝
條
自
壞。
又
此
偈
即
是
除

則
常。
斷
則
無
常。
是
諸
見
根。
障
正
觀
本。
是
故

無
常
者。
一
切
眾
生
未
應
實
相
生
心
動
念。
不
斷

常。
下
半
亦
捨
無
常。
故
云
一
切
法
空。
所
以
破
常

者。
明
其
無
有
常
非
謂
有
無
常。
上
半
借
無
常
除

常
既
無
亦
無
無
常。
所
以
然
者。
夫
聖
人
言
無
常

性
執。
即
是
破
於
常
義。
下
半
破
無
常
義。
明
在

豈
是
得
無
得
內
外
耶。
又
上
半
據
無
常
門
破
於

大
小
乘
義。
破
無
性
者
亦
除
理
內
無
所
得
義。
道

得
為
本。
可
細
尋
之。
又
破
性
者
破
理
外
有
所
得

處
有
此
文。
答
論
有
一
句
語。
一
切
諸
法
以
無
所

明
無
有
性
而
有
於
無
性
不
識
論
意。
問
攝
論
何

主
明
無
性
者
明
無
有
性。
非
謂
有
無
性。
講
人
乃

無
無
性
即
無。
講
者
不
體
論
意
故
宜
破
也。
又
論

何
破
耶。
答
此
是
一
往
對
性
故
言
無
性
耳。
性
既

▲
▼

十二門論疏卷下

無
性。
答
實
有
物
體
即
常
不
可
變
異
變
異
即
無

槃
以
破
生
死。
真
妄
等
萬
義
例
之。
問
變
異
云
何

而
借
無
性
破
性。
生
死
涅
槃
二
俱
是
病。
而
借
涅

故
云
不
生
不
滅
是
無
常
義。
然
性
無
性
俱
是
病。

於
常
亦
不
著
無
常。
乃
是
諸
佛
菩
薩
說
無
常
意。

迷
單
捨
之
旨。
是
故
今
明
借
無
常
以
破
常。
既
捨

意。
然
上
單
捨
本
為
成
雙
捨。
既
失
雙
捨
之
意。
亦

而
遂
言
有
無
性
之
無
常
故。
執
著
無
常
失
下
半

延
但
領
上
半
意
以
見
諸
法
變
異
故
知
無
常
義。

此
偈
即
釋
淨
名
經
不
生
不
滅
是
無
常
義。
迦
旃

常
耶。
故
生
死
及
涅
槃
一
切
諸
倒
畢
竟
寂
滅。
又

曾
常
無
常。
如
是
了
悟
是
涅
槃。
涅
槃
豈
是
常
無

故
知
生
死
未
曾
常
無
常。
如
是
五
句。
生
死
既
未

倒。
下
半
明
無
常
亦
無。
復
除
生
死
中
無
常
等
四。

八
倒
義。
上
半
借
無
常
破
常
除
生
死
中
常
等
四

▲
▼

十二門論疏卷下

無
滅
即
無
滅
道。
二
者
小
乘
人
以
生
滅
無
常
名

諦
者。
此
有
通
別
二
義。
通
義
者
無
生
即
無
苦
集。

世
俗
法。
全
同
中
論
四
諦
品。
今
言
無
生
滅
無
苦

過
內
明
無
四
諦
三
寶。
從
亦
無
世
間
法
過
內
無

若
無
生
滅
則
無
苦
諦
下。
第
二
句
為
內
生
過。
前

性
理
內
外
一
切
破
洗
無
遺
故。
外
人
興
此
問
也。

此
品
生
者。
以
此
品
內
外
數
論
大
小
三
性
三
無

生。
上
七
門
皆
結
云
一
切
法
空
故
今
牒
之。
近
從

無
滅
標
內
義。
此
文
有
近
有
遠。
遠
者
從
上
七
門

二
正
生
過。
三
總
結
非
內。
若
一
切
法
空
即
無
生

問
曰
等
下
二
外
人
過
內。
又
開
三
別。
一
牒
內
義。

上
半。
復
次
下
釋
眾
緣
以
破
於
性。
仍
釋
下
半。

結
論
旨
歸。
初
又
二。
前
借
變
異
相
以
破
於
性。
釋

長
行
為
三。
一
釋
偈
本。
二
外
過
內。
三
內
自
免
過

物
體
也。

▲
▼

十二門論疏卷下

有
非
無。
故
是
中
道。
從
中
道
始
得
立
假
名
有
無。

我
意。
又
有
二
諦
者。
上
來
破
外
人
性
有
無
明
非

耶。
汝
聞
我
明
無
有
即
無
一
切
諸
有。
是
故
不
識

有
者
無
汝
所
見
有。
何
時
無
因
緣
世
俗
假
名
有

於
二
諦
雙
破
斷
常。
即
是
中
道。
又
我
上
來
明
無

雖
空
而
有。
故
不
隨
斷。
雖
有
而
空。
故
不
著
常。
立

斷
滅
耶。
明
有
二
諦
非
但
離
斷
滅。
亦
俱
離
斷
常。

以
斷
滅
過
於
論
主。
是
故
今
明
有
於
二
諦。
豈
是

能
知
之
人
得。
初
言
有
二
諦
者
外
人
執
定
有。
故

利。
四
辨
知
二
諦
得
三
利。
五
出
不
知
之
人。
六
明

有
二
諦。
二
明
二
諦
相
資。
三
不
知
二
諦
失
於
三

失。
推
過
還
外
明
執
有
為
失。
凡
有
六
句。
一
總
標

內
自
免
過。
二
推
過
還
外。
內
自
免
過
明
說
空
無

答
曰
下
第
三
內
自
免
過
結
論
旨
歸。
又
二。
一
者

為
苦
諦。
今
既
無
生
無
滅
便
無
苦
諦。
餘
並
易
知。

▲
▼

十二門論疏卷下

實。
一
是
實
相。
二
聖
所
行
處。
故
立
第
一
義。
世

為
釋
疑
故
來。
既
以
空
為
第
一
義。
第
一
義
有
二

因
世
諦
得
說
第
一
義
諦
者。
第
二
明
二
諦
相
資。

申
佛
因
緣
二
諦。

無
解
故。
今
破
此
定
性
二
諦
明
一
切
法
空。
今
方

因
緣
不
有
有
不
無
無。
學
佛
教
人
遂
作
定
性
有

破
二
諦
明
二
諦。
三
世
佛
皆
依
二
諦
說
法。
此
是

義。
汝
不
得
其
意。
故
橫
生
前
難
耳。
又
有
時
云。

諦。
上
明
一
切
法
空
此
明
第
一
義
空。
不
明
世
諦

明
一
切
法
空
者。
汝
言
明
何
義
耶。
佛
法
中
有
二

見
也。
又
有
二
諦
者
明
佛
經
一
切
法
空。
我
申
佛

不
二。
如
是
五
句。
若
遂
守
二
諦
作
解
者
便
成
二

對
破
無
二
之
病。
是
故
說
二。
然
諸
法
未
曾
二
與

故
有
二
諦。
又
為
外
人
聞
一
切
空
無
復
二
諦。
今

故
非
有
而
有。
非
無
而
無。
而
有
而
無
從
中
起
假。

▲
▼

十二門論疏卷下

慧
為
他
利。
自
他
俱
悟
為
共
利。
又
依
第
一
義
生

諦
生
二
慧
為
自
利。
依
二
諦
為
他
說
法
令
得
二

若
方
便
為
他
利。
具
生
二
慧
為
共
利。
又
自
悟
二

諦
生
方
便
般
若
為
自
利。
悟
第
一
義
世
諦
生
般

大
乘
人
也。
亦
令
捨
小
學
大
也。
悟
世
諦
第
一
義

如
是
若
知
世
諦
下
第
四
知
二
諦
則
得
三
利。
讚

以
有
此
文
來
為
譏
小
乘
人
也。

若
人
不
知
下
第
三
明
不
知
二
諦
故
失
三
利。
所

涅
槃
也。

第
一
義
即
是
實
相。
見
實
相
故
斷
諸
煩
惱。
故
得

云
因
世
諦
得
說
第
一
義。
因
第
一
義
得
涅
槃
者。

言
為
第
一
義
諦。
要
因
無
言
言
以
悟
言
無
言。
故

論
言
無
言
明
於
二
諦。
以
無
言
言
為
世
諦。
言
無

以
悟
於
有
空。
故
言
因
世
諦
悟
第
一
義
諦。
如
中

諦
無
此
二。
何
用
說
俗
諦
耶。
是
故
今
明。
因
空
有

▲
▼

十二門論疏卷下

耶。
問
頗
有
此
義
以
不。
答
義
乃
有
之
非
今
所
用。

爾
云
何
過
論
主
說
空
無
生
無
滅
無
三
寶
四
諦

不
生
不
滅
是
第
一
義。
便
謂
生
滅
應
是
世
諦。
若

也。
外
人
何
時
執
不
生
滅
言
是
第
一
義。
彼
若
執

說
不
生
不
滅
等
世
諦
謂
是
第
一
義
諦。
此
轉
謬

第
一
義
耶。
故
謬
釋
文
也。
復
有
人
言。
外
人
聞

不
然。
文
無
我
字。
又
論
主
何
處
說
世
諦
彼
謂
是

論
主
說
世
諦
謂
是
第
一
義。
故
假
安
我
字。
今
明

諦。
問
外
人
在
何
處
聞
耶。
答
十
二
門
師
多
云。
聞

一
義。
見
此
理
故
斷
惑
得
道。
大
乘
望
之
猶
是
世

所
以
然
者。
彼
以
生
滅
無
常
為
十
六
諦
理。
故
第

之
流
聞
經
說
此
言
謂
無
常
生
滅
是
第
一
義
諦。

之
人
失。
聖
經
明
生
滅
無
常。
此
是
世
諦。
而
旃
延

汝
今
聞
世
諦
謂
是
第
一
義
諦
者。
第
五
明
不
知

般
若
為
自
利。
悟
世
諦
生
方
便
為
他
利。

▲
▼

十二門論疏卷下

之
人。
即
論
主
也。
故
論
主
示
其
二
諦
之
相
有
二

諸
佛
因
緣
法
名
甚
深
第
一
義
者。
第
六
出
能
知

謂
是
第
一
義
也。

重
世
諦
謂
是
第
一
義。
北
土
人
多
聞
後
重
世
諦

第
一
義。
汝
聞
世
諦
謂
是
第
一
義。
南
方
人
聞
初

空
有
不
二。
二
不
二
皆
是
世
諦。
非
二
不
二
方
是

我
說
世
諦
謂
是
第
一
義
也。
次
云。
空
有
為
二
非

第
一
義。
汝
聞
說
有
是
世
諦
空
是
第
一
義
者。
聞

諦
明
義
者。
若
有
若
無
皆
世
諦。
非
空
非
有
方
是

執
三
無
性
是
第
一
義
墮
在
失
處。
若
作
三
重
二

前
云
無
性
法
亦
無。
一
切
法
空
故。
而
有
所
得
人

三
性
三
無
性
並
是
世
諦。
第
一
義
非
性
無
性。
故

為
第
一
義。
故
云
聞
說
世
諦
謂
是
第
一
義
也。
又

生
滅。
此
無
生
滅
屬
於
世
諦。
而
有
所
得
人
謂
此

言
義
有
者
世
諦
破
性
說
空。
無
性
生
滅
故
稱
無

▲
▼

十二門論疏卷下

若
諸
法
不
從
眾
緣
生
下
第
二
迴
過
還
外
人。
就

是
斯
文。

序
云。
正
之
以
十
二
便
有
無
兼
暢。
事
無
不
盡
正

竟
空
名
第
一
義。
故
作
此
論。
叡
師
採
此
品
作
論

是
第
一
義。
是
故
今
明。
假
名
因
緣
宛
然
而
即
畢

義
亦
不
知
世
諦。
又
簡
空
假
名
義
言
空
於
假
方

諦
是
因
緣
有
不
如
汝
性
有。
汝
非
但
不
知
第
一

是
空。
則
外
人
便
得
世
諦
義
成。
故
今
明。
我
言
世

三
者
外
人
聞
二
諦
便
謂
世
諦
實
有
三
實
第
一
義

假
不
空
義。
謂
但
空
於
性
不
空
於
假
名
第
一
義。

義。
二
者
謂。
論
主
空
於
性
實
名
第
一
義。
即
簡

三
義。
一
者
恐
外
人
謂
論
主
用
斷
滅
空
名
第
一

空
名
第
一
義。
所
以
明
因
緣
空
為
第
一
義
凡
有

故。
下
釋
因
緣
是
第
一
義。
明
因
緣
宛
然
即
畢
竟

句。
初
牒
因
緣
法
是
第
一
義。
是
因
緣
法
無
自
性

▲
▼

十二門論疏卷下

破
有
無
品
四
偈。
是
故
下
總
結
無
有
四
性。
故
一

結
無
他
性。
三
結
無
有
性。
四
結
無
無
性。
同
中
論

次
總
結
四
法。
別
結
四
法
者。
一
結
無
自
性。
二

若
自
性
不
成
下
第
三
總
結。
又
二。
初
別
結
四
法。

體。
如
五
蘊
為
人
體。
有
四
微
為
柱
體。

有
體
家
有
假
人
假
柱
體。
破
他
性
破
用
實
為
假

待
門
破。
又
他
性
下
就
相
即
門
破。
破
自
性
破
假

若
謂
諸
法
無
自
性
下
第
二
外
破
他
性。
初
就
相

便
是
自
性。
自
性
則
破
世
出
世
一
切
法
也。

微
細
難
識。
若
謂
有
一
毫
法
體
此
則
不
從
緣
生。

次
下
第
二
迴
無
世
間
法
過
還
於
外
人。
此
性
過

又
開
二
別。
前
迴
無
四
諦
三
寶
過
還
於
外
人。
復

五
陰
不
生
不
滅
下
顯
性
為
過。
迴
過
還
於
外
人

無
自
他
等
自
性。
就
自
性
中
又
二。
初
牒
彼
性
義。

文
為
三。
一
者
破
外
人
自
性。
二
破
他
性。
三
總
結

▲
▼

十二門論疏卷下

半
明
無
萬
物
實
體。
下
半
明
無
萬
物
假
體。
外
云。

得。
故
有
此
門
來
也。
又
近
從
性
門
來
者。
前
偈
上

故
今
次
明
非
但
無
有
性
相
求
此
因
果
亦
不
可

然
世
出
世
因
果
不
可
言
無。
云
何
言
無
性
相。
是

外
人
云。
若
一
切
法
性
相
空
者
可
言
無
因
果
耶。

來
今
性
相
空
寂。
以
外
相
內
性
空
故
一
切
法
空。

門
明
性
無
蹤。
故
無
量
義
經
云。
一
切
諸
法
自
本

所
以
有
此
門
來
者。
上
四
門
求
相
不
可
得。
次
一

　
　
觀
因
果
門
第
九

十
二
門
論
疏
卷
下
之
末

十
二
門
論
疏
卷
下
之
本

切
空。
此
品
第
三
總
結
法
空。

▲
▼

十二門論疏卷下

邪
見。
智
度
論
云。
二
乘
空
是
但
空。
四
大
乘
學

見
空。
故
涅
槃
云。
若
以
二
乘
言
無
布
施
是
破
戒

此
是
邪
見
空。
二
乘
言
無
因
果
望
大
乘
亦
是
邪

無
因
果。
外
道
是
邪
見
撥
無
因
果。
故
言
無
因
果。

言
無
因
果。
三
復
二
乘
言
無
因
果。
四
大
乘
人
言

果
體
則
不
從
因
生。
故
成
無
因
果。
二
外
道
邪
見

異。
答
有
五
人
立
無
因
果。
一
立
有
見
人
謂。
實
有

人
法
皆
有
名
為
名
假。
問
若
無
因
果
與
邪
見
何

五
根
已
去
為
名
假。
又
五
陰
為
法
假。
人
為
受
假。

成
麤
色
是
法
假。
四
微
成
四
大
是
受
假。
四
大
成

柱
是
假。
若
法
受
名
三
假
則
因
果
皆
假。
如
細
色

續。
相
待
論
因
果。
則
因
實
而
果
假。
如
四
微
實。

毘
曇
實
有
因
果
體。
成
實
具
二
義。
一
者
因
成。
相

可
無。
若
爾
終
有
因
果。
有
因
果
故
不
實
即
假
也。

若
假
實
二
體
空
故
一
切
法
空。
然
因
果
之
理
不

▲
▼

十二門論疏卷下

曰
自
上
八
門
廣
破
從
因
生
果
義。
復
有
計
無
因

乘
也。
問
上
來
已
明
因
果
空
竟。
今
何
故
復
說。
答

生
如
實
說。
即
是
般
若
大
悲。
故
福
慧
具
足
名
大

為
體。
云
何
但
明
智
慧。
答
既
得
如
實
悟
還
為
眾

空
但
生
智
慧。
云
何
有
功
德
耶。
大
乘
具
以
福
慧

今
明
因
果
空。
為
釋
成
大
乘
義
故
也。
問
悟
因
果

是
因
果
觀
行
轉
明
遂
得
成
佛
為
佛
果
乘。
論
主

不
從
師
得
為
無
師
智。
既
生
四
智
入
佛
知
見。
即

果
非
因
果
常
爾。
而
觀
行
任
運
純
熟
為
自
然
智。

生
如
來
智。
雖
畢
竟
空
因
果
宛
然。
生
於
佛
智
因

因
果
空
有
何
利。
答
悟
因
果
宛
然
即
畢
竟
空
故

破
前
二
空
令
入
真
空
故
明
因
果
空
也。
問
令
悟

以
有
三
空
異。
一
邪
見
空。
二
但
空。
三
真
空。
今

果
者。
因
果
宛
然
而
畢
竟
空。
故
名
無
所
得
空。
所

方
廣
人
謂
無
世
諦
因
果。
五
諸
佛
菩
薩
言
無
因

▲
▼

十二門論疏卷下

以
故
下
釋
二
義。
別
釋
一
切
法
空
所
以
舉
二
義

三。
初
長
行
發
起。
為
二。
一
者
總
唱
一
切
法
空。
何

復
破
無
因
有
果。
故
橫
狹
豎
闊。
故
異
也。
門
亦

破
無
因
有
果。
故
言
豎
狹
此
品
略
破
從
因
生
果。

十
家
因
果
並
是
破
從
因
生
果
義。
故
言
橫
闊。
不

與
中
論
因
果
品
何
異。
答
彼
品
橫
闊
豎
狹。
廣
破

更
有
此
門
者
是
泥
洹
法
寶
入
有
多
門
故
也。
問

相。
故
有
此
門
來
也。
又
上
門
破
因
果
便
備。
而

來。
又
有
種
種
觀
門。
今
作
因
果
觀
門
以
悟
入
實

又
因
果
難
明
上
已
廣
論。
今
次
略
辨
故
有
此
門

夫
論
因
果
不
出
斯
二。
斯
二
既
無
則
因
果
便
空。

品
雙
破
從
因
生
果
及
無
因
有
果。
故
言
觀
因
果。

破
因
果
耶。
答
論
主
欲
對
破
破
無
因
有
果
故。
此

破
之
也。
問
若
爾
應
言
破
無
因
有
果
門。
云
何
言

自
然
有
果。
此
三
一
病
猶
未
除
之。
是
故
今
品
次

▲
▼

十二門論疏卷下

法
無
生。
但
今
就
本
末
次
第。
法
本
人
末。
故
前
破

人
無
生。
若
依
觀
門
次
第
應
前
釋
人
無
生
後
釋

二
種
無
生。
自
上
已
來
明
法
無
生。
此
之
一
品
釋

所
以
有
此
門
來
者
凡
有
六
義。
一
者
若
就
人
法

　
　
觀
作
者
門
第
十

果
空
故
下
門
中
第
三
結
一
切
法
空。

眾
緣
中
無
下
釋
第
四
句
也。

句
又
二。
前
釋
上
半
又
是
果
下
釋
第
三
句。
若
果

長
行
釋
二
章
即
二。
前
釋
三
句
次
釋
第
四
句。
三

明
因
內
無
果。
次
句
明
因
外
無
果。
文
易
知
也。

偈
為
二。
三
句
正
破
一
句
總
結。
正
破
又
二。
上
半

正
起
此
門
明
非
因
不
生
果。

性。
此
辨
果
不
從
因
生。
二
明
亦
不
從
餘
處
來。
此

取
偈
意
而
生
起
之。
言
二
義
者。
一
明
諸
法
無
自

者。
上
來
已
破
因
果
今
復
論
之。
似
如
煩
重
故
逆

▲
▼

十二門論疏卷下

中
道
觀。
今
門
明
息
觀。
故
三
門
空
有
並
亡
緣
觀

有
無
相
門
破
空。
此
二
門
非
有
非
空
即
中
道
境

門
初
門
後
皆
唱
一
切
法
空。
有
淺
深
者
空
門
破

義。
無
淺
深
者
一
一
門
無
病
不
破
無
理
不
顯。
故

第
三
竟
論
釋
無
作
門。
三
門
有
淺
深
無
有
淺
深

門
來
也。
三
者
三
解
脫
門
明
義。
上
明
二
門
訖
今

章
別
破
於
人。
則
釋
諸
門
中
明
人
空
義。
故
有
此

況
我
耶。
難
復
以
法
例
人
而
未
別
破
人。
今
此
一

末
結
云
有
為
空
故
無
為
空。
有
為
無
為
尚
空。
何

內
學。
是
故
前
破
於
法
後
破
於
神。
二
者
上
諸
品

法
空。
故
知
佛
之
弟
子
多
不
執
神。
今
此
論
正
破

者
但
信
眾
生
空
不
信
法
空。
二
者
信
眾
生
空
亦
信

執
有
法
故。
智
度
論
云。
佛
滅
度
後
分
為
二
分。
一

應
前
破
神
而
後
破
法。
佛
之
弟
子
多
不
執
神
而

其
本
今
次
破
末。
二
者
依
內
外
次
第。
若
破
外
道

▲
▼

十二門論疏卷下

累
無
不
寂。
與
樂
使
德
無
不
圓。
故
成
中
道
法
身。

世
佛
菩
薩
出
世
之
意。
為
欲
拔
苦
與
樂。
拔
苦
令

前
明
法
無
故
人
無。
今
辨
人
無
故
法
無
六
者
三

則
因
果
不
無。
是
故
前
破
法
因
果
今
破
人
因
果。

因
之
人
受
果
之
者。
既
有
作
因
之
人
受
果
之
者

者。
外
云。
若
言
因
與
無
因
並
不
生
果
者。
能
有
作

道
迴
宗。
並
入
大
乘
俱
成
佛
也。
五
者
接
上
門
來

薩
廣
遠
之
意。
又
破
內
令
三
乘
徒
轍。
破
外
使
六

麤
障。
又
欲
令
外
迴
邪
入
正
內
轉
小
歸
大。
是
菩

障
大
乘。
內
為
近
障
外
為
遠
障。
內
為
細
障
外
為

者。
故
今
文
來
也。
所
以
是
破
內
外
者。
內
外
並

盛
行
天
竺。
今
此
一
品
中
破
造
化
之
主
名
破
作

破
外
邪。
自
在
天
是
邪
見
之
本。
謂
是
造
化
之
主

傍
破
外
邪。
自
上
以
來
正
破
內
竟。
今
此
一
品
次

俱
寂。
所
以
論
明
三
門
也。
四
者
此
論
正
破
內
執

▲
▼

十二門論疏卷下

物
競
求
離
而
不
識
苦。
非
但
不
能
離
苦。
而
於
苦

之。
四
作
者
為
因
苦
則
是
果。
但
苦
為
大
患
之
本。

問
作
者
應
破
一
切。
今
何
故
偏
破
苦。
答
如
上
明

偈
本
為
二。
三
句
破
四
種
作。
第
四
句
總
結
無
苦。

此
門
亦
三。
初
長
行
發
起。
如
文。

同。
與
作
者
品
其
義
各
異。

破
作
者
品
何
異。
答
此
品
乃
與
中
論
破
苦
品
大

宗
三
宗
歸
佛。
有
此
大
利
故
說
此
門。
問
與
中
論

三
界
樂。
樂
去
苦
亦
除
故
破
二
乘
病。
故
六
道
迴

故
八
倒
病
得
消。
又
解
苦
是
因
緣
故
破
凡
夫
著

因
緣
故
不
起
著
樂
顛
倒。
知
苦
亦
空
不
起
苦
倒。

故
有
此
門
來
也。
問
解
苦
空
有
何
利。
答
解
苦
是

則
畢
竟
空。
一
得
病
除。
二
得
解
苦。
三
得
離
苦。

不
得
離
苦
反
更
增
苦。
今
破
四
謬
令
識
因
緣
苦

而
內
外
同
欲
離
苦。
不
識
苦
因
故
生
四
謬。
非
但

▲
▼

十二門論疏卷下

初
文
又
二。
第
一
正
釋
偈
本
苦
非
四
作
是
故
苦

辨
空。
第
三
論
主
答
外
人
申
佛
經
明
是
苦
空。
就

是
空。
第
二
外
人
與
論
主
諍
經。
執
苦
是
有
非
是

長
行
有
三。
第
一
正
釋
偈
本
明
苦
非
四
作。
故
苦

也。

起
爾
前
無
因
名
無
因
作。
外
道
四
作
後
文
自
列

無
因。
約
成
實
義
無
明
初
念
即
有
行
苦。
託
空
而

共
作。
乃
不
立
無
因。
而
本
來
有
此
苦
性。
即
是

緣
而
生
名
為
他
作。
自
他
共
合
方
有
苦
生
名
為

言
法
四
者
如
數
人
謂。
苦
有
自
性
則
是
自
作。
假

法
四
外
道
計
有
人
四。
今
具
破
人
法
四
作
也。
所

法
作。
犢
子
等
類
具
計
有
人
法
作。
又
內
道
執
有

作
破
人
四
作。
答
具
破
二
種。
若
迦
旃
延
流
計
有

四
門
求
樂
不
苦
不
樂
義
並
類
然。
問
為
破
法
四

中
更
復
造
苦。
是
故
偏
破
苦
也。
四
門
求
苦
既
爾。

▲
▼

十二門論疏卷下

空。
前
雖
推
義
恐
外
不
信。
故
引
經
證
成。
問
此

如
經
中
說
下
第
二
引
經
證。
苦
非
四
作
明
苦
是

亦
不
然
下
破
第
三
共
作。
次
破
無
因。
文
處
易
知。

不
自
在
只
是
無
自
性。
故
無
眾
緣
也。
自
作
他
作

論
因
緣
品
末
有
二
偈
結
破。
今
是
第
一
偈。
而
言

自
性
故
無
眾
緣。
既
無
眾
緣
云
何
有
他。
偈
是
中

他
俱
奪。
前
長
行
次
偈。
長
行
明
則
此
眾
緣
亦
無

若
是
他
者
云
何
名
從
眾
緣
耶。
復
次
下
第
二
緣

二
緣
他
俱
奪。
今
是
初
既
言
眾
緣
云
何
是
他
耶。

三
破
救。
就
破
救
中
又
開
二
別。
第
一
縱
緣
奪
他。

性
也。
言
依
他
性
者
果
依
於
因
故
也。
答
曰
下
第

攝
論。
謂
因
緣
生
是
依
他
性。
前
有
自
性
則
分
別

作。
又
三。
初
正
破。
問
曰
下
第
二
救
義。
此
正
是

別。
破
自
作
如
文。
他
作
亦
不
然
下
第
二
次
破
他

空。
二
引
經
證
明
苦
是
空。
初
破
四
作
則
四
為
四

▲
▼

十二門論疏卷下

空。
如
云
五
受
陰
空
是
苦
義。
又
云
解
苦
無
苦。
是

但
諍
小
乘
經
不
諍
大
乘
經。
以
大
乘
經
明
苦
是

四
作
無
外
道
之
苦。
而
實
有
內
苦
故
非
是
空。
此

問
曰
下
第
二
外
人
與
內
諍
經。
明
佛
乃
破
外
道

問
佛。

者。
其
人
修
於
苦
行
是
故
裸
形。
欲
求
離
苦
所
以

者
欲
顯
小
乘
經
密
說
大
也。
裸
形
迦
葉
問
佛
等

虎
正
取
鹿。
今
但
射
虎
便
取
鹿。
虎
鹿
俱
弊
也。
五

既
破
小
乘。
而
小
乘
人
復
破
外
道。
如
射
虎
之
譬。

況
大
乘
耶。
四
者
引
小
乘
經
得
內
外
俱
破。
論
主

小
破
之。
三
者
舉
小
況
大。
小
乘
教
中
尚
明
法
空

欲
顯
執
有
之
徒
若
不
信
苦
空
則
俱
迷
大
小
故
引

人
聞
不
信
受。
故
還
引
小
乘。
即
須
生
信。
二
者

小
乘
者
凡
有
五
義。
一
者
若
引
大
乘
經
則
小
乘

是
小
乘
經
文
大
乘
經
耶。
答
引
小
乘
經。
所
以
引

▲
▼

十二門論疏卷下

壞。
作
無
解
脫
難
涅
槃
義
壞。
此
二
既
要
故
作
兩

解
脫
難。
所
以
作
二
難
者。
作
無
常
難
明
生
死
義

之
意。
又
開
二
別。
第
一
作
無
常
難。
第
二
作
無

初
門。
苦
實
非
我
作
第
二
破
外
道
義
釋
佛
不
答

外
道
義
明
佛
不
答
所
以。
第
二
正
破
外
道。
今
是

為
四
別。
今
前
第
一
破
苦
是
自
作。
又
二。
第
一
序

釋
是
裸
形
迦
葉
下
第
二
別
釋。
就
別
破
四
作
即

隨
可
度
眾
生
故
作
是
說
第
二
為
論
主
釋。
前
總

主
釋
經。
三
總
結
非
論
主。
今
是
初。

問
有
三
意。
一
總
非
論
主
不
識
經
意。
第
二
為
論

法
空。
二
不
信
法
空。
今
是
不
信
法
空
人
諍
也。
就

似
明
苦
是
空。
故
外
諍
也。
又
有
二
種
小。
一
信

故
不
信。
答
今
此
文
明
苦
空
義
隱。
但
非
四
作
不

空
法
故
外
人
諍
也。
問
小
乘
亦
有
明
法
空
文
何

故
無
苦
而
有
真
諦。
以
小
乘
經
多
說
有
法
少
說

▲
▼

十二門論疏卷下

破
我
他
次
破
自
在
天
他。
凡
論
有
他
不
出
人
天。

他
作
苦
亦
不
然
第
二
次
破
他
作。
又
開
二
別。
初

應
更
造
苦。
若
爾
即
畢
竟
無
有
解
脫。

解
脫。
若
無
身
能
作
苦
者
得
涅
槃
時
無
五
陰
身。

耶。
若
無
身
而
能
作
苦
者。
第
二
破
離
陰
我
無
有

常
有
於
我
即
常
有
五
陰
便
常
苦。
云
何
有
解
脫

五
陰
之
苦
以
為
我
身。
離
五
陰
苦
無
有
我
身。
既

苦
無
我
能
作
苦
者。
以
無
身
故
言
無
身
者。
即
是

無
有
解
脫
者
即
苦
是
我
誰
受
解
脫。
故
文
云
離

我
無
有
解
脫。
二
明
離
陰
我
無
有
解
脫。
即
陰
我

二
無
解
脫
破。
明
二
種
我
俱
無
解
脫。
一
明
即
陰

泥
生
瓶
之
與
泥
二
俱
無
常。
若
我
是
苦
因
下
第

所
生
之
苦
既
是
無
常。
能
生
之
我
亦
是
無
常。
如

者
我
能
作
苦
即
是
生
因。
苦
是
所
作
即
從
因
生。

難。
此
實
是
龍
樹
作
二
難。
寄
言
小
乘
人
耳。
無
常

▲
▼

十二門論疏卷下

有
神
驗
世
人
信
之。
故
廣
破
也。
然
實
是
大
乘
人

自
在
者。
佛
未
出
世
乃
至
于
今
盛
行
於
世。
亦
多

用。
若
破
體
用
即
自
在
不
成。
所
以
十
五
門
廣
破

四
有
一
句。
重
破
自
在
體。
天
有
自
在
不
出
體

第
三
六
句
明
眾
生
自
行
所
招
重
破
自
在
用。
第

破
自
在
用
義。
次
五
句
破
自
在
即
破
自
在
體
義。

五
句。
開
為
四
章。
初
三
句
破
自
在
天
作。
即
是

破
自
在
天
作。
又
二。
初
正
破
二
總
結。
正
破
有
十

佛
不
答
所
以。
而
實
不
從
自
在
天
作
下
第
二
別

復
次
下
第
二
破
自
在
他
又
二。
初
總
牒
外
義
釋

同
中
論
破
苦
品。

邪。
破
我
他
云
離
苦。
無
我
誰
作
於
苦
與
此
人
耶。

盡。
又
令
眾
生
入
無
作
門
故。
顯
正
破
造
化
故
息

自
在
天
造
作
六
道
身。
破
此
二
道
一
切
造
作
義

又
此
二
俱
是
造
作
之
本。
我
自
造
作
六
道
之
身

▲
▼

十二門論疏卷下

父
有
大
慈
子
不
識
恩
終
自
與
樂。
而
自
在
不
爾。

下
第
三
破
救
有
二
難。
一
者
猶
提
捉
前
無
慈
難。

傷
慈
破。
問
曰
下
第
二
救
正
通
傷
慈
之
難。
答
曰

救。
破
中
有
二。
初
父
子
不
相
似
破。
復
次
下
作

竟
空
亦
成
佛
故
也。
初
中
有
三。
一
破
二
救
三
破

密
教。
密
教
者
明
因
緣
苦
即
畢
竟
空。
令
此
入
畢

除
苦
等
四
倒。
七
示
小
乘
人
但
解
佛
顯
教
不
解

而
取
內
道
正
苦。
六
示
小
乘
但
除
樂
等
四
倒
未

緣
苦
是
空。
五
示
小
乘
是
取
捨
義。
捨
外
道
邪
苦

解
半
不
解。
半
解
者
解
破
邪。
半
不
解
者
不
解
因

外
道。
小
乘
人
不
能
爾。
四
示
小
乘
是
半
字
法
半

作
門。
二
門
例
爾。
三
示
大
乘
人
精
解
小
乘
巧
破

見
破
作
者
明
麤
無
作
門。
大
乘
破
細
作
明
細
無

能
破。
況
大
乘
耶。
二
欲
分
大
小
異。
小
乘
麤
破
邪

破。
而
寄
小
乘
人
者
一
示
外
邪
不
足
破。
小
乘
尚

▲
▼

十二門論疏卷下

六
復
次
就
自
在
門
破。

復
次
就
苦
樂
門
破。
第
五
復
次
就
無
作
門
破。
第

復
次
無
罪
福
破。
第
三
復
次
就
增
愛
門
破。
第
四

在。
是
故
有
異。
第
一
復
次
就
不
定
門
破。
第
二

前
直
破
自
在
用。
今
舉
眾
生
業
行
所
招
以
破
自

下
第
三
段
六
句
重
破
自
在
用。
與
前
破
用
異
者。

先
行
苦
行
供
養
於
他。
從
求
願
即
不
自
在。
復
次

破。
復
次
下
第
五
從
他
不
自
在
破。
此
意
明
自
在

復
次
下
不
能
無
障
礙
破。
復
次
下
第
四
責
住
處

既
由
自
在。
自
在
之
因
應
更
有
所
從。
反
覆
結
之。

故
不
自
在
破。
復
次
下
以
果
徵
因
破。
眾
生
之
果

復
次
下
第
二
五
句
破
自
在
體。
初
句
明
有
所
須。

福。

恩
故
與
苦
者。
今
報
恩
供
養
則
應
得
樂。
不
須
修

亦
應
但
供
養
下
作
報
恩
不
勉
苦
難。
若
言
不
識

▲
▼

十二門論疏卷下

內
第
十
門
破
外。
內
外
俱
泯。
何
故
更
有
此
門。
答

問
九
門
破
法。
第
十
洗
人。
人
法
並
除。
又
九
門
破

　
　
觀
三
時
門
第
十
一

如
苦
空
下
門
中
第
三
總
結
一
切
法
空。

名
云。
五
受
陰
洞
達
空
是
苦
義。
即
今
文
是
矣。

大
乘
得
此
空。
小
乘
人
不
得。
正
是
申
經
意。
如
淨

空。
說
苦
從
因
緣
生
下。
明
因
緣
苦
即
畢
竟
空。
唯

無
四
種
邪
見
故
名
為
空。
此
大
小
乘
人
同
得
此

第
三
申
經
以
破
於
外。
此
中
明
二
種
空。
一
者
空

是
故
此
經
下
第
三
大
段
結
非
論
主。
答
曰
下
品

下。
破
第
四
無
因
句。

共
作
亦
不
然
下
破
第
三
句。
眾
因
緣
和
合
生
果

如
是
等
種
種
因
緣
第
二
段
結
破。

門
破。

復
次
下
第
四
段
一
句。
重
破
自
在
體
就
因
無
因

▲
▼

十二門論疏卷下

上
十
門
已
破
所
破。
此
一
門
次
破
能
破。
破
所
破

時
明
若
法
若
時
皆
畢
竟
空。
故
說
此
品。
三
者
自

門
雖
破
人
破
法
總
名
破
法。
今
此
一
品
次
破
於

於
二
必
當
論
主
存
一。
是
故
立
也。
二
者
自
上
十

果
後
因。
所
以
然
者。
夫
論
因
果
不
出
此
三。
既
破

破
前
因
後
果
及
因
果
一
時。
便
謂
論
主
應
執
前

修
因
取
之。
是
故
計
前
果
後
有
因。
又
聞
論
主
上

前
有
屋
法
然
後
備
於
柱
梁。
又
如
本
有
佛
果
而

如
是
說。
便
謂
因
前
有
於
果
後
修
因
取
之。
又
如

未
持
犯
而
苦
樂
果
報
已
彰。
惑
者
既
聞
佛
經
作

有
所
由。
如
須
達
始
欲
造
因
天
宮
已
現。
難
陀
猶

後。
故
有
此
門
來。
問
誰
計
果
前
因
後。
答
此
義
亦

後。
自
上
十
門
已
破
二
事。
今
次
破
第
三
果
前
因

三。
一
者
前
因
後
果。
二
因
果
一
時。
三
果
前
因

所
以
有
此
門
來
者
凡
有
三
義。
一
者
凡
因
果
有

▲
▼

十二門論疏卷下

三
時
因
果。
即
三。
今
初
破
第
一
前
因
後
果。
此
破

立。
初
又
二。
前
釋
上
半
次
釋
下
半。
釋
上
半
破

於
內。
三
內
自
免
過。
四
外
更
立
法。
五
內
破
外

長
行
為
五。
一
破
三
時
因
果
以
釋
偈
本。
二
外
過

偈
本
為
二。
上
半
牒
總
明
不
成。
下
半
結
破
無
果。

或
可。
因
差
而
不
得
果。
故
因
不
名
有
果。

必
從
於
因。
故
果
名
有
因。
當
因
時
猶
未
有
果。
又

有
果。
答
亦
得
爾
也。
但
互
現
說
耳。
又
不
倒
者
果

作
因
故
名
有
因。
問
若
爾
因
必
生
果。
應
詺
因
為

有
因
者
以
果
必
從
因
故
名
有
因。
又
果
更
與
果

空。
何
以
故
下
略
釋
一
切
法
空。
因
則
是
因。
果
名

此
門
亦
三。
初
長
行
發
起
為
二。
前
總
牒
一
切
法

佛
地
故
有
此
門
來。

不
緣
內
外
並
冥。
緣
觀
俱
寂。
則
具
足
大
乘。
便
登

明
緣
盡
於
觀。
破
能
破
明
觀
盡
於
緣。
今
悟
不
觀

▲
▼

十二門論疏卷下

半。

一
時。
入
此
門
破。
是
故
三
時
因
果
下
總
結
釋
下

明
初
念
同
時
因
果
五
陰
成
人
四
微
成
柱。
亦
是

此
破
數
人
大
小
相
生
一
時
因
果。
亦
破
成
實。
無

有
唯
有
能
生
無
有
可
生。
是
故
一
時
無
因
果
義。

即
俱
有。
無
俱
無。
俱
無
唯
有
可
生
而
無
能
生。
俱

義
即
是
無
體。
能
生
之
義
即
有
體。
若
法
一
時
有

一
時。
夫
論
因
果
能
生
為
因
從
生
為
果。
從
生
之

何
用
為
因。
若
因
有
因
一
時
下
次
破
第
三
因
果

後
因
者
破
第
二
前
果
後
因。
破
意
云。
前
已
有
果

未
入
有。
即
是
畢
竟
無
果。
與
誰
為
因。
若
前
有
因

出
有。
即
是
現
因
現
果。
不
名
為
當。
若
未
出
空

救
云。
現
因
與
當
果
為
因。
今
問
當
果
已
異
空
已

本
以
果
故
名
之
為
因。
果
若
未
起
與
誰
為
因。
他

數
論
及
大
乘
人
未
有
果
時
前
已
有
因。
破
意
云。

▲
▼

十二門論疏卷下

二
假
令
俱
有
能
所
失
相
待
過。

可
破
令
無
所
破。
所
破
破
能
破
亦
令
能
破
無
也。

一
時
亦
有
二
過。
一
者
俱
無
過。
既
一
時
能
破
破

前
有
可
破
即
可
破
已
成。
故
不
可
破。
若
破
所
破

破
亦
有
二
過。
一
者
無
待
過。
二
不
可
破
過。
既

破
而
有
於
破。
當
知
此
破
自
破
能
破。
若
前
有
可

能
破
有
二
種
過。
一
無
待
過。
二
自
破
過。
既
無
所

破
破
明
空
病
亦
空。
三
門
破
破
即
為
三
別。
前
有

破
故
破
能
破。
四
者
上
來
破
立
即
是
單
空。
今
次

故
破
能
破。
若
有
能
破
即
所
破
不
除。
今
欲
除
所

破
於
內。
三
者
論
主
假
作
外
問
欲
令
所
破
心
淨。

生。
外
人
既
見
論
主
破
三
時
因
果。
便
迴
此
破
以

諸
法。
是
故
外
人
欲
破
此
觀。
二
者
即
從
三
時
門

者
遠
從
上
十
門
生。
外
謂。
論
主
用
一
空
觀
以
破

問
曰
下
第
二
外
過
於
內。
有
此
破
者
凡
四
義。
一

▲
▼

十二門論疏卷下

此
無
所
得
觀
得
於
順
忍
為
動。
無
所
得
現
前
得

得
萬
行
能
動
能
出。
以
不
立
破
立
心
無
所
得。
順

不
動。
不
出
不
成
乘
義。
今
正
欲
釋
大
乘
行
無
所

也。
又
立
於
破
立
是
有
所
得。
有
所
得
雖
行
萬
行

答。
釋
云
有
所
立
故
不
成
答。
立
於
破
故
不
成
問

尚
不
成
問
答。
云
何
欲
求
道
耶。
問
云
何
不
成
問

立
破
立
皆
是
有
所
依
住
有
所
得
心。
有
所
得
心

破
亦
著
他
破。
問
論
主
何
故
示
破
立
皆
有
過。
答

也。
又
汝
立
於
立
則
受
他
破。
今
立
於
破
即
著
自

復
自
破
破。
又
推
過
與
我。
三
種
因
緣
故
過
甚
前

又
今
過
甚
前。
上
但
立
義
而
不
破
立。
今
立
於
破

自
撿
之
不
得。
若
破
若
立
並
出
汝
心。
非
關
我
也。

是
汝
立。
覓
之
無
從。
今
謂
有
於
破
此
是
汝
破。
汝

外。
二
正
自
免
過。
推
過
還
外
者。
汝
上
來
有
立
此

答
曰
下
第
三
內
自
免
過。
又
開
二
別。
一
推
過
還

▲
▼

十二門論疏卷下

弟
子
未
成
就
故
名
因。
前
有
師
果
後
弟
子
來
就

其
人
師
為
果
弟
子
為
因。
師
學
業
成
就
故
是
果。

為
因
以
瓶
為
果。
亦
有
後
時
因
如
因
弟
子
有
師。

果
如
陶
師
作
瓶。
前
有
陶
師
然
後
作
瓶。
故
陶
師

就
文
為
二。
初
別
立
三
時
因
果。
即
三
別。
前
因
後

外
人
不
解
通。
但
據
眼
現
見
三
事
以
立
三
法
耳。

獼
猴
捨
一
取
一。
問
外
人
云
何
通
論
主
三
難。
答

立
於
破。
破
既
不
成
今
還
復
立。
是
故
凡
夫
猶
如

之
流
不
能
心
無
依
著。
初
立
於
法
立
既
不
成
更

問
曰
下
第
四
外
更
立
法。
所
以
更
立
法
者。
有
得

關
我
義
也。

汝
亦
不
立
破。
而
汝
忽
破
於
破
此
是
虛
破。
竟
不

汝
今
破
破
助
我
明
空。
故
無
過
也。
又
我
不
立
破

明
我
正
辨
諸
法
空
非
但
辨
於
立
空
亦
辨
破
空。

無
生
忍
為
出
也。
若
諸
法
空
下
第
二
內
自
免
過。

▲
▼

十二門論疏卷下

燈
之
與
明
一
時
而
有。
外
謂
證
為
明
因
明
非
燈

而
外
更
引
燈
明
證
一
時。
還
同
初
疑。
依
文
釋
者

責
之
還
同
前
疑
名
同
疑
因。
又
品
初
已
破
一
時。

明
於
燈
不
能
作
因。
而
強
立
燈
與
明
為
因。
論
主

中
同
皆
生
疑。
故
言
同
疑
因。
有
人
言。
外
實
前
疑

解
一
時
因
即
不
解
前
後
因
不
異。
於
此
三
種
因

說
一
時
如
燈
明
亦
同
是
疑
因
者。
有
人
言。
外
不

答
曰
下
第
五
破
立
破。
三
句
即
三
餘
二
易
知。
若

二
結
非
論
主。

要
而
因
燈
有
明
故
名
一
時
因。
若
說
前
因
下
第

因
如
燈
與
明。
寸
炎
為
燈
滿
室
為
明。
實
一
時
有

乃
識
弟
子。
弟
子
居
後
而
師
果
在
前。
亦
有
一
時

問
云。
是
誰
弟
子。
答
云
某
甲
弟
子。
是
故
因
師

弟
子。
此
言
何
謂。
答
由
師
果
乃
識
弟
子
因。
如
他

師
學。
故
果
在
前
而
因
在
後。
問
文
云
後
識
知
是

▲
▼

十二門論疏卷下

所
以
有
此
門
來
者
凡
有
六
義。
一
者
自
上
十
一

　
　
觀
生
門
第
十
二

如
是
因
緣
下
第
三
總
結
齊
法。

立。
此
通
明
三
論
意。
非
局
此
門
也。

法
邪。
三
者
於
一
時
前
後
中
隨
時
取
捨
隨
義
廢

皆
用。
顯
道
利
物
故。
如
思
益
云
一
切
法
正
一
切

三
門。
一
者
一
切
皆
破。
以
執
封
故。
二
者
一
切

故
三
種
無。
世
諦
假
名
三
種
並
用。
又
一
切
義
有

須
破
之。
然
後
無
方
可
適
時
而
用。
今
明
第
一
義

而
為
利
人
顯
道。
但
學
人
封
執
定
性。
故
論
主
並

化
之
說。
一
切
諸
法
無
決
定
性。
佛
有
無
量
方
便

因
果
耶。
答
三
種
因
果
皆
出
佛
經。
並
是
如
來
適

內
外
一
切
因
果
不
出
三
時。
論
主
並
破
即
應
無

因。
二
種
之
因
同
皆
生
疑
故
名
同
疑
因。
問
大
小

因。
今
責。
既
一
時
有。
明
若
非
燈
因
燈
亦
非
明

▲
▼

十二門論疏卷下

生
辨
無
生。
今
破
一
切
生
故
有
此
門
來。

絕
四
句
方
是
無
生。
則
四
句
皆
是
生。
上
來
但
對

不
生
非
不
滅。
不
共
非
不
共。
是
名
無
生
忍。
既

度
論
云。
何
為
無
生
忍。
謂
一
切
法
不
生
不
滅。
非

故
有
此
門
來
也。
六
者
無
生
門
有
淺
深
不
同。
智

種
種
門。
上
來
以
示
十
一
種
門。
今
復
說
三
時
門。

竟
無
生
門。
是
故
最
後
觀
於
生
也。
五
者
無
生
有

此
生。
故
有
今
門
來
也。
四
者
總
收
諸
法
結
入
畢

無
生
觀
生。
如
諸
法
不
生
故
般
若
生。
今
復
破
除

破
俱
不
可
得。
則
是
無
生。
外
人
便
謂。
生
病
既
滅

故
知
破
法
體
也。
三
者
上
來
十
一
門
明
能
破
所

一
門
次
破
法
體。
何
以
知
然。
文
云
生
果
則
不
生。

故
有
此
門
來。
二
者
自
上
以
來
破
於
生
相。
今
此

沙
云。
即
法
沙
門
部
明
生
法
即
五
陰
即
三
聚。
是

門
破
異
法
之
生。
今
此
一
門
破
即
法
之
生。
如
婆

▲
▼

十二門論疏卷下

窮
破
中
為
四。
初
標
無
窮
之
過。
若
生
生
已
下
第

又
三。
一
無
窮
破。
二
不
定
破。
三
理
奪
破。
就
無

三。
別
破
已
生
生
中
又
三。
謂
標
釋
結。
就
別
釋
中

是
中
生
果
不
生
者
此
第
二
別
破
三
時
生。
則
為

出
空
為
出。

起
論
果
體
起
也。
出
辨
從
因
出
也。
又
入
有
為
起

異。
上
離
法
有
生
故
目
果
也。
問
起
與
出
何
異。
答

一
者
因
法
體
生
故
標
於
果。
二
者
破
即
法
辨
生

總
結
三
時
無
生。
生
名
果
起
出
者
此
可
擬
二
義。

長
行
為
三。
一
總
明
三
時
生。
二
別
破
三
時
生。
三

門
明
無
生。

偈
為
二。
上
半
就
已
未
門
明
無
生。
下
半
就
生
時

可
得。
今
生
已
下
別
明
三
時
不
可
得。

故
下
釋
一
切
法
空。
復
開
為
二。
初
總
明
三
時
不

門
亦
三。
長
行
為
二。
初
總
結
辨
一
切
法
空。
何
以

▲
▼

十二門論疏卷下

生
不
生
而
生
者。
牒
初
所
用
生
本
來
未
生
而
今

而
起
故
初
生
是
後
生
所
用。
故
名
所
用
生
生。
是

所
用
生
生
是
生
不
生
而
生
者。
以
後
生
因
初
生

已
生。
非
是
生
已
更
復
生。
是
故
無
無
窮
過。
而
言

今
始
生
故
名
生
已
生。
只
據
未
生
者
始
生
名
生

取
外
意
者
救
上
無
窮
過
也。
我
初
生
未
曾
經
生。

又
四。
一
取
外
意。
二
總
非。
三
釋
非。
四
結
不
定。

物
應
是
一
生。
復
次
若
謂
下
第
二
取
意
不
定
破。

則
應
有
無
窮
物。
又
若
一
物
有
無
窮
生
則
無
窮

則
但
應
一
生。
云
何
一
物
有
無
窮
生。
若
無
窮
生

故
名
無
窮。
是
事
不
然
下
第
四
總
結。
唯
有
一
物

初
生
既
是
已
生
而
生。
則
第
二
生
是
已
生
而
生。

第
二
生
此
第
三
釋
成
無
窮
也。
此
是
從
本
推
末。

而
至
四
生
者
欲
成
無
窮
過
故
也。
如
初
生
已
有

二
正
作
無
窮
義
明
一
物
無
窮
過
生。
故
名
無
窮。

▲
▼

十二門論疏卷下

小
乘。
既
云
不
生
生
應
不
壞
者
是
壞。
第
三
破
世

破
大
乘
謂
凡
夫
未
生
菩
提。
即
今
應
現
生。
次
破

如
此
一
切
亂。
第
三
有
一
切
不
生
生
過。
又
三。
初

二
依
名
亂
並
破。
若
不
生
即
是
生。
不
食
應
是
食。

以
因
徵
果
破。
既
未
與
生
緣
合
果
云
何
生
耶。
第

次
救
第
三
破
救。
初
有
三。
一
破
不
與
生
合。
即
謂

不
生
法
亦
不
生
下
第
二
破
不
生
生。
為
三。
初
破

即
墮
無
窮
過。
是
故
生
法
不
生
第
三
總
結
也。

如
作
已
下
第
三
理
奪。
若
避
不
定
執
定
生
已
生

窮
之
過。
若
言
生
已
則
墮
未
生
之
失。
故
有
二
破。

二
事。
一
者
生
已。
二
者
更
生。
若
言
更
生
即
招
無

破
其
生
已
生
之
言。
所
以
然
者。
外
人
生
已
生
含

汝
一
言
之
中
含
不
定
之
過
也。
又
詳
論
二
復
次

下
釋
非。
初
生
不
生
而
生
第
二
生
是
生
已
而
生。

生
故
名
不
生
而
生。
是
事
不
然
下
總
非。
何
以
故

▲
▼

十二門論疏卷下

並
是
縱
關。
縱
有
生
時
便
有
三
過。
無
體
者
由
生

既
墮
已
未
已
未
前
已
說
過
也。
無
體
已
下
三
破

二
體
破。
四
無
依
破。
理
奪
破
者
無
有
生
時。
生

破
生
時
生
中
有
四
破。
一
理
奪
破。
二
無
體
破。
三

生
更
以
三
門
責
之
易
知。

無
生
緣
會
故
不
得
生
也。
答
曰
下
第
三
縱
未
生

即
便
生。
未
會
則
不
生
也。
不
壞
法
羅
漢
及
馬
角。

三
難。
初
難
已
入
正
宗
中
答
之。
凡
夫
菩
提
緣
合

不
生
而
生
此
正
答
論
主
第
三
難。
第
三
難
中
有

生
令
生。
復
何
謂
猶
有
不
食
即
是
食
耶。
非
一
切

言
未
生
即
是
生。
即
以
此
通
前
二
難。
可
得
有
未

不
生
生
者。
本
未
生
假
緣
合
故
生
名
不
生
生。
不

二。
初
正
義
宗。
次
答
論
主
難。
正
義
宗
云。
我
言

令
當
生
者
現
生。
後
二
不
應
生
者
生
也。
救
中
為

間。
若
不
生
者
得
生
無
角
應
生
角。
三
破
中
初
一

▲
▼

十二門論疏卷下

十
二
門
論
疏
卷
下
之
末
︵
終
︶

也。

畢
竟
空
即
是
諸
佛
行
處。
為
令
眾
生
至
佛
所
至

是
故
當
知
下。
論
第
三
大
段
總
結
論
意
明
無
生

如
是
生
不
生
下
第
三
總
結
例
萬
法。

論
三
相
品。
又
同
去
來
品。
文
處
易
知。

無
所
依。
無
所
依
則
無
時
生。
何
所
賴。
全
同
中

生
者
便
墮
無
依。
無
依
者
既
不
以
生
為
時
體。
時

破
者。
若
避
二
生
謂
不
以
生
為
時
體
但
有
賴
時

二
賴
時
而
生。
便
有
二
生。
故
名
二
體
也。
四
無
依

體
破
者。
若
時
有
體
則
墮
二
生。
一
以
生
為
時
體。

有
時。
時
則
無
體
無
體
則
無
時。
生
何
所
賴
耶。
二

▲

十二門論疏卷下