1

 謂
有
生
者
故
舉
非
緣
決
之。
所
以
須
備
四
義。
故
 既
無
蹤
故。
此
門
初
雙
結
二
義。
上
求
已
無
若
必
 三
門。
長
行
即
有
三
十
四
門。
故
名
為
廣。
略
廣
求
 以
文
略
故。
次
門
偈
與
長
行
二
種
俱
廣。
偈
備
開
 偈
略
者
但
明
無
自
性
門
以
破
於
生。
長
行
略
者
 初
上
二
門
云
何
略
廣。
答
初
門
長
行
與
偈
俱
略。
 生
義。
具
此
四
義
破
生
乃
周。
是
故
要
須
三
門。
問
 二
義。
一
者
結
上
略
廣
無
生。
二
者
舉
非
緣
決
破
 略
破
生
義。
第
二
門
廣
破
生
義。
今
此
一
門
凡
有
 所
以
有
此
門
來
者
凡
有
八
義。
一
者
因
緣
一
門
 　
　
觀
緣
門
第
三










 　
　
　
　
釋
吉
藏
撰









 十
二
門
論
疏
卷
中
之
本

▼

十二門論疏卷中

　

2

 因
果。
所
以
有
後
二
門。
五
者
上
有
果
無
果
門
通
 經
說
論。
但
為
顯
於
因
果。
是
故
就
總
義
中
別
明
 因
果
是
眾
義
綱
維
立
信
根
本。
故
諸
佛
菩
薩
敷
 故
有
第
二
第
三
兩
門。
所
以
別
相
明
因
果
義
者。
 緣
義
總
故
貫
在
論
初。
但
因
緣
中
別
出
因
果
義
 從
第
二
門
至
於
生
門。
此
是
因
緣
中
別
義。
以
因
 三
門
也。
四
者
因
緣
義
總。
預
是
佛
法
無
非
因
緣。
 今
門
次
破
其
緣。
要
窮
此
三
病
義
乃
圓。
是
故
有
 隨
相
著
相。
故
初
品
具
破
因
緣。
次
品
破
其
因
義。
 三
者
因
緣
兩
說。
如
十
二
因
緣。
眾
生
隨
名
著
名
 十
因。
二
者
但
作
緣
名
不
作
因
名。
如
四
緣
十
緣。
 經
有
二
說。
一
者
但
作
因
名
不
作
緣
名。
如
六
因
 果
無
生。
則
要
須
備
三
門
方
具
總
別
觀
也。
三
者
 次
門
別
就
因
中
撿
果
不
得。
今
門
別
就
緣
中
求
 有
三
門。
二
者
因
緣
門
總
就
因
緣
中
求
果
無
蹤。

▲
▼

十二門論疏卷中

　

3

 不
四
亦
不
識
四。
故
權
實
俱
迷
則
無
二
智。
今
示
 是
方
便。
汝
但
知
權
四
為
實
不
知
不
四。
既
不
知
 示
真
實
相。
佛
說
四
緣
為
表
不
四。
不
四
為
實
四
 又
此
是
外
道
迷
權
實
義。
論
主
為
其
開
方
便
門
 者。
無
汝
所
計
四
緣。
何
時
無
佛
因
緣
無
生
四
緣。
 四
緣
於
汝
成
生。
非
是
四
緣
義
也。
今
言
破
四
緣
 語。
又
四
緣
生
只
是
無
生。
汝
計
四
緣
生
則
無
生
 生
不
知
無
生。
豈
識
生
耶。
既
不
識
佛
意
豈
識
佛
 如
為
令
深
識
第
一
義
故
說
世
諦
耳。
汝
聞
四
緣
 佛
所
以
說
四
緣
生
者。
為
明
無
生
故
說
四
緣
生。
 若
四
緣
生
諸
法
云
何
言
畢
竟
無
生。
是
故
今
明。
 者
云。
若
二
門
求
生
無
蹤。
何
故
佛
說
四
緣
生
法。
 來。
初
門
略
求
生
不
得。
次
門
廣
撿
生
無
蹤。
或

 撿
無
所
生
果。
今
撿
無
能
生
緣。
七
者
為
釋
疑
故
 破
內
外。
今
破
四
緣。
正
為
破
內。
六
者
上
二
門

▲
▼

十二門論疏卷中

　

4

 聞
四
緣
但
住
四
不
得
收
入。
如
窮
子
住
立
門
外
 義。
因
第
一
義
故
有
世
諦。
即
出
生
義
也。
外
人

 門
中
明
有
二
諦。
因
世
諦
故
有
第
一
義。
即
收
入
 之。
問
論
文
何
處
有
此
收
入
出
生
意
耶。
答
觀
性
 收
入
出
生
耶。
答
四
緣
攝
一
切
義
盡
故
就
此
明
 主
申
此
二
條
則
一
切
義
盡。
問
何
故
就
四
緣
明
 起
用。
三
世
佛
唯
有
體
用。
故
收
入
出
生。
故
論

 不
四
義。
既
知
四
不
四
即
明
不
四
四。
故
是
從
體
 體
起
用。
攝
用
歸
體
者
明
四
緣
畢
竟
空。
即
辨
四
 不
可
為
實
也。
又
論
主
今
欲
攝
用
歸
體
即
明
從
 云。
佛
隨
凡
夫
分
別
故
說。
實
法
可
信
隨
宜
之
言
 實
微
妙
法。
於
此
無
緣
法。
云
何
有
緣
緣。
下
釋

 論
中
何
處
有
此
意。
答
中
論
云。
如
諸
佛
所
說
真
 即
有
自
然
無
師
智
故
得
入
佛
知
見
得
成
佛。
問
 不
四
四
為
方
便。
四
不
四
為
實
令
外
人
生
二
智。

▲
▼

十二門論疏卷中

　

5

 違
也。
問
破
四
緣
與
破
有
果
無
果
何
異。
答
有
同
 說
一
切
法
即
是
畢
竟
空
意。
故
經
論
相
成
不
相
 汝
起
空
有
二
見。
故
謂
經
論
相
違。
今
論
還
申
佛
 畢
竟
空
不
言
一
切
法
自
是
有。
畢
竟
空
自
是
空。
 會
通
經
論
是
非。
故
今
明。
佛
說
空
者
明
一
切
法
 經
說
應
非。
經
說
若
是。
論
破
應
非。
今
請。
論
主

 空
佛
何
故
說
一
切
法
為
四
緣
生
耶。
論
破
若
是。
 空。
然
四
緣
攝
一
切
法。
外
人
疑
云。
若
一
切
法

 畢
趣
心
於
佛
地。
八
者
上
二
門
末
結
言
一
切
法
 乘
因。
終
歸
於
空
常
寂
滅
相。
即
整
歸
駕
於
道
場
 緣
是
能
生。
今
求
四
緣
生
不
得
則
無
復
六
道
三
 道
三
乘。
若
有
六
道
果
三
乘
果
必
從
四
緣
生。
四
 師
序
令
六
道
迴
宗
三
乘
改
跡。
今
明
四
緣
生
六
 就
窮
子
辨
出
生
義
也。
又
此
論
正
申
一
乘。
如
叡
 不
肯
入
門。
既
不
知
收
入
豈
悟
出
生。
如
長
者
往

▲
▼

十二門論疏卷中

　

6

 初
偈
又
二。
上
半
正
破。
下
半
呵
責。
釋
略
廣
備
如
 又
二。
第
一
偈
正
標
章
門。
次
長
行
與
偈
釋
章
門。
 後
偈
就
非
緣
中
撿
果
不
得。
故
一
切
法
無
生。
初
 非
緣
決
破
也。
又
初
二
偈
破
四
緣
中
求
果
無
蹤。
 章。
前
二
偈
正
就
四
緣
中
求
果
無
生。
第
二
偈
舉
 略
廣
眾
緣
法
者
第
二
明
門
體。
凡
三
偈。
開
為
二
 三
長
行
末
總
結
齊
法。









 就
文
亦
三。
初
長
行
發
起。
第
二
偈
正
明
門
體。
第
 所
破
立
名。
故
云
觀
緣
門
也。







 外
人
立
有
四
緣。
今
以
略
廣
二
門
求
緣
無
蹤。
從
 從
能
破
立
名。
為
以
所
破
立
名。
答
以
所
破
立
名。
 佛
教。
則
有
收
取
之
義。
故
與
前
異
也。
問
此
門
為
 異
者
有
無
但
出
謂
情。
故
破
而
不
取。
四
緣
既
是
 計
四
緣。
此
二
但
破
而
不
取。
是
故
言
同。
所
言

 有
異。
所
言
同
者。
上
破
外
人
橫
計
有
無。
今
破
橫

▲
▼

十二門論疏卷中

　

7

 一
略
釋。
第
二
廣
釋。
略
中
初
釋
上
半。
若
於
二
門
 瓶
等
下
第
二
長
行
與
偈
解
釋。
就
解
釋
為
二。
第
 解。
















 因
緣
合
推
為
略。
因
緣
別
撿
為
廣。
下
半
呵
責。
可
 果
無
從。
故
名
為
廣。
五
者
直
就
此
品
自
有
廣
略。
 就
因
中
推
之。
故
名
為
略。
今
品
離
為
四
緣。
推

 曰
廣。
此
意
明
從
所
破
立
名。
前
品
直
作
因
名
而
 中
云。
前
門
會
因。
推
之
曰
略。
此
品
列
緣。
推
之

 名
之
為
廣。
此
品
撿
之
為
略。
故
名
略
廣。
四
者
開
 即
是
用
前
二
門
破
今
因
緣
生
義。
三
者
第
二
門
 就
眾
緣
中
求
果
無
蹤。
汝
云
何
言
果
從
四
緣
生。
 為
廣。
今
雙
牒
上
略
廣
題
示
外
人。
上
略
廣
二
門
 緣。
即
是
斯
意。
二
者
初
門
名
之
為
略。
次
門
目
之
 名
之
為
廣。
故
中
論
題
觀
因
緣
品
而
後
破
於
四
 中
論。
有
人
言。
總
為
因
緣
名
之
為
略。
離
為
四
緣

▲
▼

十二門論疏卷中

　

8

 列
四
緣
名。
問
此
偈
與
中
論
何
故
顛
倒
耶。
答
二
 偈
為
三。
初
句
明
四
緣
用。
次
句
辨
四
緣
體。
下
半
 所
計
不
足
破
也。
就
答
為
二。
初
偈
本
次
長
行。
初
 眾
緣
求
生
不
得
者。
此
是
汝
所
計
四
緣
耳。
外
道
 緣
生
諸
法
者
第
二
答
也。
答
意
云。
我
上
言
略
廣
 之
體
假
問
發
起
於
答。
亦
不
須
作
餘
意。
答
曰
四
 有
內
法
四
緣
生
果
不
被
破。
故
致
斯
問。
又
作
論
 破
佛
法
四
緣。
以
內
外
未
分
是
故
致
問。
而
意
謂
 眾
緣
無
生。
未
知
破
何
物
緣
意。
謂
破
外
道
緣
不
 前
問
次
答。
外
人
所
以
作
此
問
者。
既
聞
上
略
廣
 立。
即
是
所
觀。
次
辨
於
破。
即
是
能
觀。
初
又
二。

 不
依
偈
次
第
釋
者。
欲
明
破
立
次
第
故
前
明
於
 句
中
眾
緣
法
三
字。
次
釋
略
廣
及
第
二
句。
所
以
 釋
上
半。
次
釋
下
半。
釋
上
半
為
二。
第
一
前
釋
初
 中
下
次
釋
下
半。
問
曰
下
第
二
廣
釋。
亦
二。
第
一

▲
▼

十二門論疏卷中

　

9

 法
皆
是
所
緣
法。
故
名
緣。
此
法
能
生
心
緣。
故
名
 緣
名
緣
緣。
從
果
立
名。
集
師
舊
用。
又
解。
一
切

 緣
字
是
心。
謂
心
體
是
能
緣
之
法。
萬
法
為
緣
作
 第
法
為
緣。
從
因
立
名。
論
文
用
前
釋。
緣
緣
者
初
 次
第
作
緣
名
次
第
緣。
則
從
果
立
名。
又
云。
用
次
 果
通
稱。
心
心
法
是
詮
次
之
法。
故
名
次
第。
為

 當
體
立
名。
以
攝
五
因
為
緣
故
名
因
緣。
餘
二
因
 名。
以
果
是
增
上
為
增
上
作
緣
名
增
上
緣。
因
緣
 作
物
不
同
故
也。
四
緣
得
名
有
三。
增
上
從
果
受
 四
緣
六
因
能
生
所
生
體
無
廣
狹。
而
有
六
因
者
 上
半
四
緣
義。
中
論
已
出。
餘
未
盡
者
今
略
明
之。
 前
牒
下
半
四
緣
名。
因
緣
者
下
釋
四
緣
名。
則
釋
 名。
從
本
至
末
也。
長
行
但
釋
下
半
則
兼
釋
上
半。
 末
至
本
也。
今
前
明
其
用。
次
辨
其
體。
後
列
其

 論
互
舉
一
義。
中
論
從
名
辨
用
後
辨
其
體。
此
自

▲
▼

十二門論疏卷中

　

10

 來。
前
心
雖
滅
彼
非
次
第
也。
前
心
乃
非
次
第
緣。
 是
定
前
心
為
緣。
無
想
天
非
心
所
要。
但
任
運
而
 次
第。
不
能
開
發
後
心
故
非
緣
也。
後
心
果
者
故
 間。
第
二
念
定
上
四
相
也。
二
定
既
非
心
法。
乃
是
 次
第
非
無
間。
第
二
念
定
也。
四
非
次
第
復
非
無
 念
定
也。
二
無
間
非
次
第。
初
念
定
上
四
相
也。
三
 第
緣
果
也。
雜
心
四
句
釋
之。
一
無
間
而
次
第。
初
 四
相
遂
定
而
來。
雖
與
定
俱
不
為
心
所
求。
非
次
 但
是
心。
果
通
二
聚
謂
滅
盡
定
及
無
想
定。
定
上
 名
謂
增
上
緣
也。
問
四
緣
通
三
聚
耶。
答
次
第
緣
 名
謂
因
緣
也。
六
根
生
識
勝
於
前
境。
亦
從
勝
立
 論
過
去
業
及
習
因
依
因。
此
二
力
強。
又
從
緣
立
 心
又
詫
之
復
為
一
緣。
從
緣
立
名
謂
緣
緣
也。
成
 次
第
緣
果。
唯
是
心
法。
數
通
二
聚。
萬
法
境
是
緣。
 緣
緣。
從
境
立
名。
論
文
用
前。
數
論
異
者
成
論

▲
▼

十二門論疏卷中

　

11

 問
法
既
具
從
四
緣
生。
何
故
不
具
從
六
因
生。
答
 四
緣。
色
及
不
相
應
能
作
三
緣。
無
為
能
作
二
緣。
 世。
緣
緣
增
上
緣
亦
隔
不
隔。
四
緣
中
心
法
能
作
 不
具。
如
五
因
中
說。
四
緣
中
次
第
緣。
緣
果
隔

 二
因
但
有
漏。
四
緣
中
凡
聖
備
有。
但
因
緣
有
具
 有
五
因。
須
簡
別
之。
四
緣
並
通
漏
無
漏。
而
遍
報
 次
第
緣
緣
緣
增
上
緣
緣
果
並
通
三
性。
因
緣
中
 句
也。
現
親
心
廣
心
章。
問
四
緣
幾
通
三
性。
答

 心
此
二
心
備
三
句。
變
化
心
唯
備
二
句。
無
有
一
 報
生．
威
儀。
此
四
心
備
四
句。
二
煩
惱
心
與
工
巧
 三
緣
而
非
次
第。
四
次
第
而
非
緣。
方
便．
生
得．

 心
不
出
四
句。
一
非
緣
非
次
第。
二
亦
緣
亦
次
第。
 緣
緣。
不
從
四
緣
生
也。
次
第
緣
最
難
解。
有
二
十
 但
前
心
非
是
涅
槃
增
上
緣。
所
以
然
者
無
為
是
 是
無
想
天
增
上
緣
也。
心
盡
得
無
餘
涅
槃
亦
爾。

▲
▼

十二門論疏卷中

　

12

 非
次
第
緣。
答
有
三
種
法。
一
無
學
最
後
心。
二
隔
 色
是
眼
識
緣
緣
一
切
法
是
意
識
緣
緣。
問
幾
義
 通
三
聚。
又
增
上
緣
亂
生
果。
緣
緣
生
果
不
亂。
如
 緣
與
緣
緣
二
果
異
者。
緣
緣
果
但
心。
增
上
緣
果
 相
生
義
為
次
第
緣。
取
不
障
義
為
增
上
緣。
增
上
 緣。
答
取
一
切
法
別
生
心
義
為
緣
緣。
別
取
前
後
 因
門
是
親。
所
以
非
類。
問
云
何
開
所
作
因
為
三
 亦
謂
六
因
並
為
因
緣。
答
緣
門
是
疏。
可
得
爾
也。
 恐
謂
四
緣
並
為
因。
故
不
言
緣
因。
問
若
言
因
緣
 為
所
作
因
何
故
不
名
緣
因。
答
若
言
緣
因
即
濫
 五
因
生。
問
攝
五
因
為
緣
名
因
緣
者。
亦
攝
三
緣
 法
必
不
從
遍
因
生。
故
無
有
一
法
備
從
因
緣
中
 煩
惱
是
染
法
必
不
從
報
因
生。
如
無
記
等
是
淨
 生。
因
門
是
親。
又
別
相
明
義
則
分
別
染
淨
法。
如
 緣
門
是
疏。
又
是
總
相
明
義
故
得
云
具
從
四
緣

▲
▼

十二門論疏卷中

　

13

 緣。
亦
作
此
破。
若
於
緣
及
因
下
第
二
次
釋
略
義。
 有。
又
如
眼
識
以
過
去
行
業
為
因
現
在
空
明
為
 等
緣
而
有。
若
地
水
等
緣
中
有
者
應
離
穀
因
而
 其
外
緣。
若
穀
子
中
先
有
牙
者。
應
離
地
水
人
功
 應
離
一
因
緣。
今
謂。
穀
是
牙
正
因。
地
水
人
功
是
 餘
三
緣。
若
因
緣
有
果
應
離
餘
三
緣。
三
緣
有
果
 二
門。
有
人
言。
總
五
因
為
一
因
緣。
將
因
緣
望

 悟。
利
者
開
一
便
了
也。
又
欲
窮
法
邊
底
故
備
作
 作
略
廣
者。
一
為
根
有
利
鈍。
鈍
者
具
須
略
廣
方
 以
因
緣
別
推
名
之
為
廣。
因
緣
總
推
為
略。
所
以
 二。
前
釋
廣
求
不
可
得。
次
釋
略
求
不
可
得。
此
中
 眾
緣
法
三
字
竟。
今
釋
略
廣
求
果
不
可
得。
又
開
 如
是
四
緣
皆
因
中
無
果
下。
自
上
以
來
釋
偈
本
 也。
文
釋
四
緣
即
四
別。
易
知
也。






 念
心。
三
未
來
心。
此
三
非
次
第
緣。
如
雜
心
說

▲
▼

十二門論疏卷中

　

14

 三
乘
六
道
因
果。
故
終
當
畢
竟
空
盡
成
佛
也。

 乘。
亦
無
六
道
應
生
六
道。
而
實
不
爾。
故
畢
竟
無
 乘
果
應
生
三
乘。
三
乘
因
中
無
三
乘
果
而
生
三
 道
意
者
六
道
因
無
六
道
果
而
生
六
道。
亦
無
三
 則
成
非
緣。
此
三
備
得
作
前
四
難。
望
前
三
乘
六
 四
緣
為
緣。
微
塵
世
性
名
為
非
緣。
三
責
外
四
緣
 非
緣。
答
有
三
義。
一
者
如
泥
是
瓶
緣
乳
非
緣。
二
 緣
生
者
非
緣
可
無。
緣
應
有
也。
問
此
中
以
何
為
 不
生。
三
非
緣
應
生。
緣
不
生。
四
非
緣
不
生。
而

 有
四
意。
一
者
緣
非
緣
俱
無
則
應
俱
生。
二
俱
應
 生。
今
第
二
偈
舉
非
緣
決
之。
上
半
牒
下
半
決。
決
 若
果
緣
中
無
下。
自
上
以
來
就
四
緣
中
求
果
無
 責
門。















 果
不
得
也。
如
是
一
一
中
下
廣
釋
前
偈
下
半
呵
 即
以
總
為
略。
謂
總
就
穀
子
之
因
地
水
之
緣
求

▲
▼

十二門論疏卷中

　

15

 經
有
歷
法
明
空
歷
法
觀
行。
論
亦
如
是。
故
有
此
 道。
末
世
鈍
根
尋
之
未
悟
故
論
主
曲
釋
也。
三
者
 空。
自
有
明
三
相
畢
竟
空。
佛
世
利
根
聞
並
皆
得
 者
欲
通
釋
諸
方
等
經。
經
中
自
有
明
四
緣
畢
竟
 不
悟
聞
撿
三
相
無
三
而
得
道。
故
說
三
相
門。
二
 者
根
性
不
同
悟
入
各
異。
自
有
聞
求
四
緣
無
四
 所
以
有
此
門
者
有
通
別
二
義。
通
意
有
三。
一

 　
　
觀
相
門
第
四










 十
二
門
論
疏
卷
中
之
末








 十
二
門
論
疏
卷
中
之
本








 也。
















 長
行
云
緣
果
空
故
下。
品
第
三
舉
三
空
以
齊
法

▲
▼

十二門論疏卷中

　

16

 為
一
大
事
故
出。
如
大
品
云。
般
若
為
大
事
故
起
 及
一
切
諸
法
亦
應
如
是
知。
又
十
方
三
世
諸
佛
 知
說
三
為
開
四
智
同
歸
一
乘。
說
三
既
爾。
四
緣
 師
智。
三
世
十
方
諸
佛
有
所
施
作
常
為
一
事。
故
 如
來
智。
任
運
現
前
為
自
然
智。
不
從
師
得
為
無
 意
也。
又
無
三
說
三
令
識
佛
智。
說
三
悟
不
三
謂
 身。
故
德
無
不
圓。
此
是
不
三
三。
三
不
三
之
大

 累
無
不
寂。
則
顯
真
實
相。
故
非
常
無
常
便
是
法
 常
者
明
其
無
有
常。
寧
有
於
無
常。
八
倒
既
除
則
 遷
豈
有
常
耶。
因
三
悟
不
三
息
無
常
倒。
言
其
無
 悟
不
三。
答
無
三
說
三
破
於
常
倒。
既
為
三
相
所
 眾
生
因
三
悟
不
三。
問
何
故
無
三
說
三
令
因
三
 相
說。
此
是
無
三
說
三。
所
以
無
三
說
三
者。
欲
令
 義。
原
佛
說
三
相
者。
無
名
相
中
為
眾
生
故
強
名
 門
來
也。
問
今
為
申
三
相
為
破
三
相。
答
具
有
二

▲
▼

十二門論疏卷中

　

17

 次
別
敘
來
意
亦
有
三。
一
者
若
就
無
生
義
釋
者。
 不
生
不
滅
是
無
常
義
亦
爾。







 謂
三
不
三。
具
破
八
倒
備
開
實
相
中
道
也。
淨
名
 無
常。
不
可
得
故。
色
無
常
即
不
三
三。
不
可
得

 答
諸
方
等
經
遍
有
文。
略
引
大
品
淨
名。
大
品
色
 明
二
諦
也。
問
經
何
處
有
不
三
三
三
不
三
文
耶。
 諸
佛
本
意。
又
既
識
三
不
三
即
申
不
三
三。
故
下
 三
三
是
權
門。
三
不
三
為
實
門。
今
論
實
道。
又
是
 三
不
三
三。
論
何
故
但
申
三
不
三。
答
如
上。
不

 此
意
破
外
人
謂
三
故
三
病
也。
問
經
具
有
三
不
 滅
後
大
小
有
所
得
人
並
不
識
此
意。
故
論
主
申
 三
悟
不
三
此
是
真
實
門。
現
中
論
破
緣
緣
偈。
佛
 出
權
實
二
門。
無
三
說
三
是
方
便
隨
宜
門。
令
因
 因
三
悟
不
三
今
示
是
道。
又
三
世
諸
佛
說
法
不
 示
是
道
非
道。
無
三
說
三
隨
顛
倒
故
說
示
非
道。

▲
▼

十二門論疏卷中

　

18

 門。
稟
教
之
流
若
於
空
門
悟
入
則
不
須
無
相
門。
 可
得。
名
為
空
門。
此
下
四
品
撿
相
無
從
名
無
相
 生。
三
者
三
空
分
之。
自
上
以
來
明
求
果
及
緣
不
 名
破
通
生
法。
以
通
別
求
生
不
得。
故
知
畢
竟
無
 者。
有
為
三
聚
無
不
備
從
三
相
所
生。
今
破
三
相
 相
應
法
從
二
緣
生。
故
名
別
生
法。
三
相
通
生
法
 開
為
二
分。
無
想
滅
盡
二
定
從
二
緣
生。
自
餘
不
 心
法
備
從
四
緣
生。
色
法
從
二
緣
生。
非
色
非
心
 破
三
相
破
通
生
法。
所
以
四
緣
是
別
生
法
者。
如
 故
有
此
門
來
也。
二
者
上
破
四
緣
破
別
生
法。
今
 無
蹤。
即
無
三
相。
但
縱
外
言
有。
故
就
覓
無
從

 引
者。
三
相
猶
屬
四
緣
中
因
緣
門。
上
既
求
四
緣
 法
耶。
今
隨
外
所
引
故
復
破
之。
所
以
言
隨
外
所
 諸
法
畢
竟
無
生。
何
因
緣
故
經
說
三
相
能
生
諸
 自
上
三
門
就
四
緣
中
求
生
不
得。
惑
者
復
謂。
若

▲
▼

十二門論疏卷中

　

19

 破
為
無
為。
正
破
標
相。
次
門
破
為
無
為
體
相。
第
 得。
故
三
門
名
為
縱
破。
又
四
門
即
為
四
意。
初
門
 第
三
門
更
復
蹤
有
能
相。
就
有
無
求
之
又
不
可
 者
一
異
求
之
應
得。
一
異
求
既
無
蹤。
不
應
言
有。
 則
無
法
可
相。
次
門
更
復
縱
之。
必
言
有
相
可
相
 責。
為
有
為
無。
若
本
有
相
則
不
須
相。
若
本
無
相
 明
為
無
為
一
切
相
空。
次
門
縱
之
更
開
二
關
往
 相
亦
二。
初
門
正
破。
後
三
門
縱
破。
初
門
正
破
者
 相
開
為
總
別。
初
門
為
總
二
門
為
別。
今
四
門
破
 破
一
切
諸
相。
故
知
是
無
相
門
也。
上
三
門
破
所
 門。
答
文
云。
有
為
及
無
為
二
法
俱
無
相。
則
知
通
 論
疏
已
具
明
之。
問
何
以
知
此
下
四
品
明
無
相
 見
多
者
從
空
門
入。
愛
見
等
者
從
無
相
門
入。
百
 不
同。
自
有
樂
從
空
門
入。
自
有
從
無
相
門
入。
又
 為
於
空
門
不
悟
是
故
次
說
無
相
門
也。
又
根
性

▲
▼

十二門論疏卷中

　

20

 婆
闍
婆
提
云。
此
法
是
無
為。
若
法
是
有
為
者
其
 相
是
實
有
法。
則
是
實
體
無
實
體
一
雙
也。
又
毘
 相
應
行
行
陰
無
有
實
體。
為
正
此
義
明
三
有
為
 以
者
何。
三
有
為
相
是
不
相
應
行
行
陰
所
攝。
不
 種
解
說。
譬
喻
人
云。
三
有
為
相
無
有
實
體。
所

 告
諸
比
丘
有
三
有
為
相。
人
不
解
此
義
趣
故
種
 住
老
無
常
為
是
色
耶。
為
是
非
色
耶。
答
佛
經
中
 義
多
是
人
自
造。
不
足
可
破
也。
婆
沙
色
品
問。
生
 須
取
婆
沙
釋
者。
龍
樹
出
世
時
正
對
其
人。
又
餘
 具
如
中
論。
今
更
引
婆
沙
誠
文
以
解
釋
之。
所
以
 今
此
品
求
三
相
無
蹤。
故
云
觀
相
門。
釋
三
相
義
 稱
通
相
者。
以
三
相
通
為
諸
法
作
相
故
名
通
相。
 三
門
合
破
通
別
二
相。
第
四
門
重
破
通
相。
此
門
 標
相。
又
第
一
門
破
通
相。
第
二
門
破
別
相。
第

 三
門
就
一
異
相
雙
破
標
體
二
相。
第
四
門
重
責

▲
▼

十二門論疏卷中

　

21

 得
生。
便
有
失
用
之
過。
是
故
三
相
前
後
而
生。
彼
 便
亂。
二
者
共
相
違
生
生
滅
不
得
滅。
滅
滅
生
不
 一
時
則
生
則
老
則
無
常。
此
有
二
過。
一
者
三
相
 中
無
有
三
相。
若
一
剎
那
中
有
三
相
者。
則
一
法
 前
後。
答
佛
但
說
三
相
有
為。
譬
喻
者
云。
一
剎
那
 為。
此
三
對。
明
即
法
異
法
也。
問
三
相
為
一
時

 非
學．
非
無
學
通
見
斷．
修
斷．
不
斷。
但
不
通
無

 明。
非
是
色
法
亦
非
心
法。
而
通
三
性
通
學．
無
學．
 色
法
生
住
滅
則
是
色
體。
乃
至
識
亦
如
是。
故
今
 應
法。
又
為
正
如
此
說
彼
即
法
沙
門
義。
其
人
云。
 此
為
無
為
第
二
對
也。
又
有
異
部
云。
三
相
是
相
 無
為。
故
能
滅
法。
為
正
此
二
人
明
三
相
是
有
為。
 為
一
是
無
為。
生
住
是
有
為。
不
能
滅
法。
滅
相
是
 故
能
令
法
生
住
滅
也。
又
曇
摩
崛
人
云。
二
是
有
 性
羸
劣。
羸
劣
故
不
能
生
法
住
法
滅
法。
無
為
力

▲
▼

十二門論疏卷中

　

22

 是
舊
相。
又
解。
三
相
是
總
相。
以
有
為
法
皆
有
此
 生
住
滅。
乃
至
識
亦
如
是。
故
三
相
是
客
相。
法
體
 總
相
為
別
相。
答
一
解
云。
是
別
相。
如
色
自
有

 衰
必
謝
滅。
如
外
物
死
稱
之
為
滅。
問
三
相
為
是
 果
滿
足
稱
住。
住
已
漸
衰。
如
外
物
萎
黃
等
為
異。
 生
已
而
體
滿
足
為
住。
如
初
生
之
外
為
生
乃
至
 上
過
也。
問
四
相
相
貌
云
何。
答
世
中
生
為
生
相。
 生
用
之
時
未
有
住
用。
住
用
時
生
用
已
廢。
故
無
 過。
明
有
為
法
不
能
自
起
相
扶
共
起
免
自
起
過。
 明。
體
同
時
用
前
後。
以
體
一
時
故
無
有
自
起
之
 何
不
一
法
一
時
而
生
則
老
即
無
常
耶。
答
大
意
 故
今
明
一
法
具
三
相。
問
若
一
法
有
三
相
者。
云
 生
最
後
名
無
常。
若
作
是
說
則
一
法
無
三
相。
是
 老。
婆
沙
破
此
義
云。
此
不
如
實
分
別。
若
初
者
名
 云。
法
初
生
時
名
生
後
時
名
無
常。
此
二
中
間
名

▲
▼

十二門論疏卷中

　

23

 中。
住
相
墮
無
為
部
中。
故
不
說
住。
問
老
相
無
常
 著
無
捨
離
時。
又
分
別
法
相
時
三
相
墮
有
為
部
 現
在。
老
與
無
常
移
現
在
行
過
去。
住
與
彼
法
相
 令
法
歷
世
者
則
說
是
有
為。
如
生
相
移
未
來
來
 示
有
為
法。
住
相
似
無
為
法
故
不
說。
又
相
若
能
 說
住
相
而
不
說
住
者
是
有
餘
之
義
耳。
又
今
欲
 即
是
滅
相。
問
何
故
明
此
三
相
不
明
住
相。
答
應
 相
不
明
住
相。
言
三
相
者
謂
生
老
無
常
也。
無
常
 常。
後
人
言
生
住
異
滅。
故
有
四
相
也。
或
說。
三

 問
為
三
相
為
四
相。
答
迦
旃
延
舊
云。
生
老
住
無
 為。
如
涅
槃
相
非
是
涅
槃
體。
評
云。
是
總
相
也。

 誠。
若
有
此
印
誠
是
有
為。
若
無
此
印
誠
非
是
有
 非
總
相。
問
既
非
總
別
相
是
何
物
法。
答
此
是
印
 亦
非
別
相。
以
非
自
體
故
非
別
相。
各
有
生
住
故
 三
故。
是
總
相
故
諸
法
體
是
別
相。
又
解。
非
總
相

▲
▼

十二門論疏卷中

　

24

 惑。
不
應
說
住
相
也。
答
住
鄰
於
異
有
引
異
之
能。
 不
說。
問
住
亦
是
人
之
所
貴。
既
貴
於
住
便
增
物
 所
欣。
情
既
欣
長
翻
復
增
惑。
於
物
無
益
故
沒
而
 相。
然
說
四
相
為
明
過
患
令
物
生
厭。
長
是
人
之
 師
云。
非
無
此
相。
何
以
知
然。
生
漸
向
住
必
由
長
 立
其
異
相
者。
生
住
中
間
何
不
立
長
相
耶。
答
數
 滅
三
相。
問
生
次
於
住。
住
次
於
滅。
住
滅
中
間

 相
過
患。
如
病
是
人
身
過
患。
經
論
多
但
明
生
住
 其
命。
彼
亦
爾。
問
相
與
所
相
何
異。
答
能
相
是
所
 共
斷
其
命。
若
一
人
不
挽
出
則
二
人
無
由
得
斷
 處
有
三
怨
家。
一
人
於
牢
固
之
處
挽
出
之。
二
人
 現
在
故。
老
令
衰
微
無
常
能
懷。
如
人
在
牢
固
之
 現
在
者。
則
老
無
常
不
能
散
懷。
以
生
生
諸
行
來
 諸
行
散
懷
甚
於
老
與
無
常。
若
生
不
生
諸
行
來
 可
得
示
有
為
相。
生
相
云
何
示
有
為
相。
答
生
令

▲
▼

十二門論疏卷中

　

25

 闇
中
雖
有
瓶
要
須
燈
顯
發
不
說
燈
生。
彼
亦
如
 生
合
故
生。
答
體
是
生。
但
要
由
生
相
顯
發。
如

 答
非
色
非
心
也。
問
有
為
法
體
是
生
故
生。
為
與
 顯。
故
不
一
切
時
現。
問
頭
白
是
色。
老
是
何
相。

 色
法。
此
是
果
報
滓。
後
時
方
顯
如
酒
滓
酒
盡
方
 常
有
老
時
何
不
一
切
時
常
有
頭
白。
答
頭
白
是
 作
酪
薪
變
作
灰
不
說
勢
衰
故
名
異。
問
一
切
時
 諸
行
勢
盛
故
云
生。
勢
衰
故
言
異。
外
道
計
乳
變
 別。
若
變
異
故
名
異。
與
外
道
變
乳
作
酪
何
異。
答
 異。
為
前
法
滅
言
異。
若
滅
故
言
異。
異
與
滅
相
何
 死。
非
眾
生
數
散
壞
名
無
常。
問
為
前
法
變
故
為
 陰
散
壞
此
是
無
常
非
死。
又
解。
眾
生
數
散
壞
名
 云。
命
根
斷
一
剎
那
此
亦
是
死
亦
是
無
常。
餘
五
 八
苦
名
故
物
不
貴。
問
無
常
與
死
何
異。
答
婆
沙
 亦
為
物
所
厭
也。
問
生
亦
是
人
所
貴
不。
答
生
是

▲
▼

十二門論疏卷中

　

26

 體。
三
最
後
長
行
總
結
齊
法。
初
如
文
就
偈
本
為
 此
門
亦
三。
第
一
長
行
發
起。
第
二
偈
本
正
明
門
 不
出
相
與
體。
破
此
二
種
一
切
無
為
義
窮。


 破
無
為
法
體
有
四
門
亦
如
後
說。
凡
論
無
為
者
 無
為。
一
破
三
相
是
無
為
有
二
門。
如
下
列
之。
二
 無
為。
互
顯
也。
問
廣
破
何
等
無
為。
答
破
二
種

 破
三
相
有
為。
略
破
無
為。
此
品
略
破
有
為
廣
破
 取
相
心
不
生
故
名
無
一
切
相
也。
二
者
中
論
廣
 為
明
無
相
門。
明
無
一
切
相
故
名
無
相。
又
一
切
 稱
觀
相。
其
名
則
通。
所
以
直
稱
觀
相
者。
明
今
品
 品
名
有
通
別。
中
論
稱
破
三
相
其
名
則
別。
今
直
 門
與
中
論
觀
三
相
何
異。
答
二
義
不
同。
一
者
就
 為
無
為
一
切
法
相。
是
故
但
標
觀
相
門。
問
觀
相
 門
不
云
觀
三
相
門。
答
此
品
非
但
破
三
相。
通
破
 是。
又
解。
與
生
相
合
故
生。
問
此
品
何
故
云
觀
相

▲
▼

十二門論疏卷中

　

27

 如
是
生
住
滅
下
此
生
起
第
二
偈。
亦
三。
一
總
開
 體
相
顯
標
相。
二
欲
以
別
相
顯
通
相。




 眾
生
類
非
眾
生
類。
所
以
明
四
法
相
者。
一
欲
以
 出
四
事。
初
一
雙
眾
生
類
非
眾
生
類。
次
一
雙
重
 下
第
二
問
有
為
相。
答
曰
下
第
三
列
有
為
相。
凡
 就
初
長
行
為
三。
一
總
標
有
為
不
以
相
成。
問
曰
 偈
但
破
有
為
家
相。










 者。
品
末
別
廣
破
無
為
法。
是
故
今
文
竟
第
十
一
 行
但
釋
有
為
法
無
相。
所
以
不
釋
無
為
法
無
相
 破
相。
所
以
然
者。
上
三
門
已
破
法
體
故
也。
次
長
 體
正
破
相
耶。
答
此
偈
文
雖
體
相
俱
破
而
正
明
 下
半
明
相
無
故
法
體
亦
無。
問
此
偈
為
正
破
法
 為
法
無
相。
初
偈
上
半
明
為
無
為
法
體
俱
無
相。
 總
明
為
無
為
二
法
體
俱
無
相。
第
二
偈
別
明
有
 二。
第
一
總
破
相
第
二
別
破
相。
總
中
又
二。
初
偈

▲
▼

十二門論疏卷中

　

28

 破
有
為。
便
二
部
進
退
無
路
庶
情
靡
託。
故
具
開
 爾。
正
破
闍
婆
提
無
為。
恐
其
從
轍
執
有
為
義
故
 有
為。
恐
迴
宗
提
無
為
義
故
次
破
無
為。
無
為
亦
 別
兩
執
也。
又
此
二
門
亦
得
但
破
一
家。
初
正
破
 諸
部。
破
無
為
別
破
毘
婆
闍
婆
提
部。
二
關
破
通
 而
有
非
相
之
失。
又
破
有
為
通
破
數
論
等
一
切
 有
為。
而
隨
無
窮
之
過。
毘
婆
闍
婆
提
立
無
為。

 破
無
為。
此
則
是
牒
二
部
而
破
二
部。
薩
婆
多
立
 就
偈
為
二。
上
半
牒
有
為
破
有
為。
下
半
牒
無
為
 第
三
正
破。













 是
有
為。
故
偏
立
也。
亦
可
略
舉
一
耳。
答
曰
下

 有
為
法。
此
既
要
義
故
偏
立
也。
又
諸
部
多
立
相
 為。
所
以
偏
立
有
為
者。
婆
沙
評
家
正
用
三
相
是
 部
義
即
二
關
定
二。
問
曰
下
第
二
偏
立
相
是
有
 兩
關
定
之。
若
直
立
三
相
即
二
關
定
一。
若
破
二

▲
▼

十二門論疏卷中

　

29

 長
行
為
二。
初
釋
偈
本
次
例
破
諸
法。
初
又
二。
前
 一
剎
那
時
節
極
長。
今
此
文
具
破
窮
無
窮
義。

 一
剎
那
有
三
分。
此
是
申
有
窮
義
也。
數
人
此
義。
 頭
已
入
門
內
身
正
跨
於
門
其
尾
猶
在
門
外。
故
 數
人
云。
一
剎
那
有
初
中
後
三
分。
猶
如
一
馬
其
 住。
以
當
滅
故
說
滅。
此
四
並
是
成
論
師
所
說
也。
 分
復
有
分
如
是
無
窮。
第
四
釋
云。
現
在
止
有
生
 初
中
後
分。
而
非
無
窮。
第
三
開
善
云
既
有
三
分。
 即
生
滅
無
初
中
後
分。
第
二
靈
味
法
師
剎
那
有
 無
窮
莊
嚴
舊
義
云。
生
滅
之
法
窮
於
剎
那。
剎
那
 破
一
切
也。
破
全
同
中
論。
如
彼
釋
之。
古
來
釋
窮
 相。
故
百
論
中。
外
道
亦
立
三
相。
是
知
今
文
遍

 也。
又
為
無
為
通
破
大
小
乘
內
道
外
道
一
切
諸
 二
門
破
之。
則
為
無
為
是
能
破
門。
三
相
是
所
破
 二
關
破
之。
又
外
人
但
立
三
相。
論
主
開
為
無
為

▲
▼

十二門論疏卷中

　

30

 家
義。
次
破
不
展
轉
義。
所
以
破
此
二
者。
此
二
攝
 問
曰
下
第
二
別
破
三
相。
又
開
二
別。
初
破
展
轉
 為
也。















 故
無
有
為。
今
類
破
諸
法。
釋
無
為
無
相
故
無
無
 生
住
滅
空
故
下
自
以
來。
釋
初
偈
有
為
法
無
相
 無
為
則
無
三
體
之
異。
故
不
可
分
別
有
生
住
滅。
 所
以
然
者。
有
為
是
有
可
得
分
別
為
三
相。
若
是
 能
知
者。
今
明
若
生
無
有
生
住
滅
則
無
此
生
也。
 文
正
爾。
復
次
下
者
上
縱
離
生
住
滅
有
此
生。
無
 即
體
不
可
分
別。
何
以
知
此
是
生
耶。
此
就
相
破。
 相
而
生。
此
語
法
生
也。
又
釋。
生
相
若
離
三
相

 即
生
體
無
生
住
滅
相。
相
體
既
無
誰
能
知
法
從
 相
破。
離
生
住
滅
誰
能
知
是
生
者。
若
生
是
無
為
 難
云。
若
生
是
無
為
云
何
與
有
為
作
相。
此
是
非
 釋
上
半。
若
生
是
無
為
下
釋
下
半
凡
有
二
難。
初

▲
▼

十二門論疏卷中

　

31

 生
故
生。
云
何
云
非
佛
說
耶。
答
涅
槃
直
言
大
小
 橫
造。
故
偏
破
之。
問
涅
槃
經
親
明
生
不
自
生
賴
 問
云。
不
相
應
行
是
旃
延
等
說
非
佛
所
說。
既
其
 相
應
法
非
佛
口
說。
何
以
知
之。
羅
什
答
遠
法
師
 無
生。
是
病
中
最
重
故
偏
破
之。
又
立
三
相
是
不
 是
實
有
法。
不
信
三
相
是
假
名。
故
自
不
信
諸
法
 許
用
義。
又
其
人
立
法
體
外
有
非
色
非
心
三
相
 竺
故
初
破
之。
又
正
是
旃
延
本
立。
五
百
羅
漢
所
 故
前
破。
又
是
諸
部
之
初
故
初
破。
又
是
盛
行
天
 不
展
轉。
答
展
轉
得
救
上
二
難。
不
展
轉
不
得
救
 譬
通
破
明
暗
解
惑
也。
問
何
故
前
破
展
轉
後
破
 是
外。
又
初
是
法
說
次
譬
說。
又
初
別
破
生
次
寄
 末
傾
也。
又
初
是
毘
曇
次
是
成
實。
又
初
是
內
次
 祇。
此
二
是
十
八
部
本。
亦
為
五
百
部
根。
破
本

 一
切
生
盡
則
無
生
理
現。
又
初
是
上
座
後
是
僧

▲
▼

十二門論疏卷中

　

32

 生
宜
是
非
色
非
心。
云
何
名
為
生
耶。
答
法
在
未
 如
豬
犬
有
生
一
子
者
有
生
八
子
者。
問
生
與
生
 生
能
生
八
法
小
生
云
何
但
生
一
法。
答
婆
沙
云。
 此
無
過
如
女
人
有
生
一
子
者
有
雙
生
者。
問
大
 中。
大
生
能
生
二
法
小
生
但
生
大
生。
答
婆
沙
云。
 雖
假
餘
法
共
起
但
生
受
其
名。
問
何
故
一
剎
那
 用
紙
筆
等
但
人
用
最
勝
故
名
人
書。
彼
亦
如
是。
 人
相
助
不
名
餘
女
人
生
子。
佛
陀
人
云。
如
書
雖
 生
最
有
力
如
母
生
子。
母
於
子
最
有
力。
雖
餘
女
 起。
何
故
但
云
大
小
除
自
體
生
八
法。
答
婆
沙
云。
 大
生
小
通
無
窮
難
也。
問
其
義
明
九
法
相
扶
共
 偈
上
半
立
小
生
大。
正
明
三
相
是
有
為。
下
半
明
 下。
生
起
偈
本
通
論
主
難。








 前
問
次
答。
就
問
中
為
二。
一
牒
論
主
難。
今
當
說
 相
生
不
云
別
有
非
色
非
心
法。
則
知
非
佛
所
說。

▲
▼

十二門論疏卷中

　

33

 生
大。
通
無
為
難。
下
半
立
大
生
生
小。
通
無
窮

 相。
法
體
具
四
亦
是
大
相
也。
偈
文
上
半
立
小
生
 四
也。
大
相
具
四
一
小
三
大。
小
相
四
具
皆
是
大
 大
住
住
大
生
大
異
異
大
生
大
滅
滅
大
生。
故
具
 體
有
生
性。
但
不
能
自
生。
須
小
生
生
故
有
生
相。
 體。
法
體
具
四
相
易
知。
大
生
具
四
相
者。
大
生

 各
具
四
相。
以
九
法
各
具
四
相
則
九
法
各
是
法
 耳。
法
體
是
有
為。
既
具
四
相
八
相
亦
是
有
為。
亦
 生
耶。
答
法
體
本
有
生
滅
性。
但
假
四
相
發
動
之
 大
生。
義
論
後
也。
問
法
體
本
無
生
滅
而
假
四
相
 體。
義
在
於
前。
大
生
生
小
生。
而
方
云
小
生
生

 生
小
生
名
隨
相
者
體
實
同
時。
但
大
生
親
生
法
 一
生
是
所
生。
能
所
合
目
故
云
生
生。
大
生
名
能
 生
者
亦
是
功
用
名。
復
有
能
所
名。
一
生
是
能
生
 來
能
生
彼
法
來
現
在。
是
功
用
名。
故
名
生
也。
生

▲
▼

十二門論疏卷中

　

34

 此
處。
所
以
然
者。
能
生
從
生
二
義
相
違。
故
能
則
 此
二
義。
若
言
從
他
復
能
生
他
第
三
義
者
無
有
 從
他
生
則
不
能
生
他。
若
能
生
他
則
不
從
他。
唯
 提
外
下
半
即
以
上
半
破
之。
難
意
云。
大
小
既
其
 上
半
即
以
下
半
破
之。
第
二
偈
破
其
大
生
生
小。
 時
破。
就
前
又
二。
初
偈
破
其
小
生
生
大。
提
外

 答
曰
下
為
二。
初
兩
偈
就
前
後
破。
次
一
偈
就
一
 大
滅
滅。
故
小
具
四
相
也。








 大
生
生
耶。
答
既
為
大
生
生。
則
為
大
住
住
乃
至
 窮。
大
還
生
小
故
非
無
窮。
問
大
還
生
小。
但
為

 有
為
也。
下
半
通
無
窮
難
者。
小
復
從
小
即
是
無
 大
異
異
大
滅
滅。
則
大
生
具
為
四
相
所
遷
故
是
 生
生。
云
何
有
為。
答
既
為
小
生
生。
即
為
大
住
住
 可
是
無
為。
今
為
小
生
生
故
是
有
為。
問
但
為
小
 難。
小
生
生
大
通
無
為
難
者。
大
生
不
為
小
生
生

▲
▼

十二門論疏卷中

　

35

 小
生。
小
體
既
起
何
用
大
生。
故
得
二
體
俱
有
則
 小
生
二
體
若
俱
起
則
失
二
用。
大
體
既
起
何
用
 義。
無
有
一
時
之
中
有
能
生
復
有
所
生。
又
汝
大
 能
生。
若
俱
有
則
有
能
生
而
無
所
生。
亦
唯
此
二
 有
則
俱
有。
無
則
俱
無。
若
俱
無
則
有
所
生
而
無
 相
生
之
義
必
無
體
須
生
有
體
能
生。
然
今
一
時。
 第
二
句。
既
從
大
生
則
未
有
自
體。
何
能
生
大
生。
 生
從
大
生
生。
是
故
自
體
未
生。
何
能
生
本
生
破
 半
亦
有
兩
義。
生
生
猶
未
生
者
提
其
初
句
以
小
 可。
能
生
大
生。
又
是
惑
者
所
謂。
故
稱
為
或。
下

 牒
小
能
生
大。
而
稱
或
者
小
生
有
重
生
之
名。
或
 下
半
破
之。
牒
中
有
二。
初
句
牒
小
從
大
生。
次
句
 論
具
二
偈。
今
但
有
一
偈。
偈
為
二。
上
半
牒
外
義
 若
謂
生
生
生
時
此
發
起
第
二
段
一
時
門
破。
中
 不
從
從
則
不
能
故。
無
第
三
義
也。

▲
▼

十二門論疏卷中

　

36

 也。
又
前
二
關
並
破
云。
小
從
大
生
故
不
能
生
大。
 不
同
者
欲
遍
破
一
切
體
相
自
生
生
他
義
令
盡
 此
論
就
相
論
自
他。
小
生
自
生
本
生
從
他。
二
論
 生
相
能
自
生。
法
體
由
相
有。
此
正
是
成
實
者
義。
 轉
家
改
宗
立。
又
則
中
論
明
相
與
法
體
論
自
他。
 立
不
展
轉。
今
此
論
則
顯
改
宗
立
義。
還
是
前
展
 異
者。
中
論
直
分
兩
家
之
異
前
立
展
轉
相
生。
次
 二。
一
長
行
發
起。
二
偈
文
正
破。
此
發
起
與
中
論
 若
謂
是
生
生
第
二
次
破
不
展
轉
相
生。
就
文
為
 小
用。
故
諸
義
不
成。










 有
於
大。
猶
未
有
大
誰
生
於
小。
猶
無
小
體
寧
有
 生
於
小
而
言
小
生
大
耶。
又
小
若
生
大
必
知
未
 之。
此
得
一
體
一
用
而
義
都
不
成。
大
體
未
起
唯
 用
從
何
生。
若
言
小
能
生
大
大
體
未
起
須
小
生
 失
二
用。
若
二
體
俱
未
起
須
二
用
者。
猶
無
二
體

▲
▼

十二門論疏卷中

　

37

 明
耶。
答
中
為
二。
上
半
牒
而
非。
下
半
正
破。
破

 有
明
成。
此
則
無
闇
有
明。
云
何
下
半
云
無
能
照
 無
闇
者
由
初
燈
力
破
故
無
耳。
又
良
由
暗
滅
故
 巧。
上
難
云。
二
處
無
闇。
外
則
提
破
為
立。
所
以

 問
曰
下
生
第
二
偈。
此
救。
三
論
救
燈
中
最
為
精
 得
所
失
能。
今
則
能
所
俱
失
故
也。





 辨
無
能
照
明。
此
過
有
甚
於
前。
前
但
得
能
失
所
 照
闇
義。
今
是
初。
上
半
辨
二
處
無
所
破
闇。
下
半
 第
三
縱
二
燈
能
破
應
遍
破
闇。
第
四
偈
奪
破
明
 一
總
破
燈
不
照
闇。
第
二
別
破
初
燈
不
能
照
闇。
 偈
本
中
為
二。
一
破
譬
說。
二
破
法
說。
初
為
四。
第
 破
以
為
立
也。












 是
故
今
云。
小
不
從
大
而
能
生
大。
即
是
提
論
主
 不
從
大
生
生。
若
從
大
生
生
即
小
未
有。
何
能
生。
 若
生
大
不
從
大
生。
次
偈
云。
小
生
若
已
有
體
即

▲
▼

十二門論疏卷中

　

38

 二
門
奪
其
破
義
辨
一
切
諸
明
悉
不
到
闇
悉
不
闇
 近。
四
有
破
不
破
有
到
不
到。
此
偈
名
縱
破
者
上
 遍
破
一
切
遠
闇。
二
俱
應
不
破。
三
應
破
遠
不
破
 不
到
近
輕
重
二
闇。
能
破
近
者
亦
不
到
遠。
應
能
 破
而
立。
上
半
牒
下
半
破。
破
意
云。
若
麤
細
二
明
 破。
是
故
今
次
破
之。
又
論
主
借
不
到
破
到。
今
提
 恐
外
人
云
明
闇
是
隔
世
法
雖
不
相
見
而
能
懸
 復
次
下
第
三
偈
來
者。
前
明
二
燈
並
不
到
闇
破。
 智
慧
斷
下
下
惑。
下
下
智
慧
斷
上
上
惑。



 細
闇。
後
偈
初
明
不
見
麤
闇。
此
如
斷
惑
法
上
上
 過
去
都
無
相
到。
云
何
破
耶。
初
偈
辨
盛
明
不
見
 具
足
起
在
中
間。
故
後
暗
住
於
未
來。
前
暗
久
謝
 二
法
念
念
不
住。
前
暗
既
謝
後
闇
應
續。
而
明
緣
 不
到
闇
云
何
破
闇。
所
以
不
到
者
汝
義
以
明
暗
 意
云。
汝
言
初
燈
破
闇
令
闇
無
者
不
然。
初
燈
竟

▲
▼

十二門論疏卷中

　

39

 無
有
體
安
有
用
耶。
故
但
破
自。
問
為
自
未
生
為
 已
未
二
門
破
其
自
生。
自
生
是
體
生
他
是
用。
猶
 破。
今
就
已
未
二
門
更
開
異
門。
故
云
更
說。
偈
開
 今
復
破
者
豈
非
重
破。
又
上
就
見
闇
不
見
闇
門
 破
法
說。
云
今
當
更
說
者。
上
破
譬
即
是
破
法
竟。
 如
生
能
下
自
上
以
來
第
一
破
譬
說
竟。
今
第
二
 有
破
不
破
即
有
到
不
到。








 亦
應
闇
不
見
明
能
破
明。
明
不
見
闇
不
破
闇。
四
 闇
不
明
不
見
闇
能
破
闇。
闇
不
見
明
不
破
闇
者。
 破
見
明
遂
不
破
明。
明
不
見
闇
亦
不
破
闇。
三

 明
闇
俱
不
相
見。
明
既
破
闇
闇
亦
破
明。
二
俱
不
 之
明
無
有
破
闇
之
理
故
名
奪
破。
亦
有
四
難。
一
 破
義。
今
辨
天
下
之
闇
無
有
破
明
之
理。
則
天
下
 第
四
偈
明
闇
相
次
稱
奪
破
者。
前
第
三
重
縱
其
 破。
今
縱
其
破
義
今
一
毫
之
明
遍
破
天
下
闇
也。

▲
▼

十二門論疏卷中

　

40

 為
體
亦
無。
今
第
二
明
無
為
相
無
故
無
無
為。
從
 無
為
則
無。
復
次
下
前
第
一
明
有
為
體
無
故
無
 第
二
總
結。
今
是
初
以
有
為
破
無
為。
有
為
無
故
 為
法
不
相
成。
又
二。
第
一
別
以
四
句
破
無
為
法。
 以
相
成。
今
從
此
文
竟
品
破
無
為。
釋
品
初
偈
無
 第
二
偈
至
此
長
行。
前
釋
品
初
偈
明
有
為
法
不
 可
解。
是
故
生
住
滅
下
第
三
總
結
齊
法。
從
品
初
 未
生
生
本
已
有
性
墮
已
生
生。
偈
及
長
行
文
並
 二
義
還
成
二
難。
本
無
有
事
即
是
本
無
今
有。
墮
 本
有
體
性
則
已
生
生。
無
二
過
也。
將
此
論
望
彼
 有
過。
彼
文
答
二
意。
約
本
無
事
用
即
未
生
生
約
 現
在
現
在
更
往
未
來。
若
未
生
生
則
有
本
無
今
 為
已
生
生。
若
已
生
生
則
有
轉
還
過。
從
未
來
來
 生。
若
本
已
有
是
生
何
須
更
生。
婆
沙
亦
有
此
問
 本
已
生。
若
自
生
本
未
有。
未
有
是
無。
無
何
由

▲
▼

十二門論疏卷中

　

41

 有
二。
前
破
法
說。
明
既
無
有
為
之
相
云
何
因
相
 是
事
不
然
第
二
總
非。
何
以
故
下
第
三
正
破。
破
 初
牒
二
總
非
三
正
破。
初
前
牒
譬
說。
次
牒
合
譬。
 知
雖
無
相
之
可
知
而
有
無
相
可
知。
就
文
有
三。
 相
法。
喻
如
眾
衣
有
相
故
可
知
一
衣
無
相。
亦
可
 二
門
責
無
無
相
者
不
然。
正
不
可
知
故
即
是
無
 若
謂
如
眾
衣
第
四
破。
從
第
三
破
生。
汝
以
有
無
 可
知
無
相。
不
可
知
故
非
是
有
無
為
也。



 無
相
家
相。
不
名
無
有
相。
若
以
無
相
知
無
相。
不
 責
覓
無
相
不
得。
若
因
有
相
知
無
相
則
有
相
是
 良
由
無
相
故
是
無
為。
是
以
論
主
開
有
無
二
門
 若
謂
下
第
三
破。
從
第
二
破
生。
有
相
故
是
有
為。
 有
相。
有
何
無
為
耶。










 由
無
有
為
則
是
無
為。
是
故
今
破。
無
有
為
則
無
 初
破
生。
上
破
云。
無
有
為
故
無
無
為。
外
云。
正

▲
▼

十二門論疏卷中

　

42

 十
二
門
論
疏
卷
中
之
末








 為
法
皆
空
下。
第
二
總
結。
以
辨
三
空
也。



 而
知
無
相。
又
衣
喻
下
第
二
次
破
譬
說。
是
故
有

▲

十二門論疏卷中