1
謂
之
折
中。
書
云。
片
言
可
以
折
玉
斯
論
明
生
相
之
折
中
下
第
一
標
大
宗。
折
中
者
折
物
令
利
益。
六
作
者
謙
讓。
釋
題
目。
三
敘
造
論
意。
四
讚
論
功
能。
五
讚
陳
綱
要
以
賜
門
人
也。
序
為
六
分。
一
標
大
宗。
每
講
常
讀
此
序。
而
淺
識
之
流
意
多
紛
謬
故
著
三
論
文
玄
正
言。
序
是
人
制
不
我
釋
之。
但
鑒
老
莊。
五
博
尋
儒
典。
六
巧
制
文
章。
余
昔
須
深
見
論
意。
二
精
通
法
華。
三
妙
識
般
若。
四
深
事
博。
言
約
義
周。
略
曉
六
條
方
乃
可
讀。
業
四
年
六
月
二
十
七
日
疏
一
時
講
語。
此
序
十
二
門
論
序
疏
十二門論疏卷上
2
不
實
不
虛。
非
得。
非
失。
故
名
實
相。
道
場
之
有
十
不。
謂
不
內。
不
外。
不
人。
不
法。
非
緣。
非
之
折
中
也。
問
云
何
為
實
相。
答
叡
師
後
釋
之
秤
歎
龍
樹
此
論
明
實
相
而
是
折
中。
故
言
實
空
見
所
害。
亦
是
折
而
不
中。
故
指
斥
餘
人
也。
竟
空
鈍
根
自
害。
如
不
善
咒
術
不
善
捉
毒
蛇。
中。
四
者
有
所
得
大
乘
學
人
方
廣
之
例。
雖
信
決
定
相
不
信
畢
竟
空
法。
亦
是
明
實
相
而
不
而
不
中。
三
者
五
百
小
乘
論
師。
各
執
諸
法
相
欲
明
己
道
為
真。
並
是
虛
妄
非
是
實
相。
故
不
淨
之
法。
非
實
相
之
折
中
也。
二
者
九
十
六
並
折
而
不
中。
一
者
世
俗
之
道。
皆
是
安
家
全
論。
二
者
指
斥
餘
人。
餘
人
凡
有
四
人。
皆
明
實
也。
所
以
作
此
語
者
凡
有
二
意。
一
者
欲
秤
歎
涅
槃
萬
化
之
法
即
是
實
相。
故
云
實
相
之
折
十二門論疏卷上
3
得
諸
佛
菩
提。
今
欲
簡
彼
二
乘。
二
乘
未
窮
實
品。
下
智
觀
故
得
聲
聞
菩
提。
乃
至
上
上
智
觀
有
三
種。
謂
三
乘
人。
涅
槃
云。
見
中
道
者
有
其
故
明
道
場
復
云
要
軌。
答
中
論
法
品
云。
得
實
坐
道
場
見
佛
性
方
得
成
佛。
宜
作
此
釋
之。
問
為
開
非
境
非
觀
不
智
不
斷
即
中
道
正
性
也。
提
果
性。
在
觀
既
明
累
無
不
寂。
即
果
果
性。
說
若
也。
又
實
相
即
境
界
佛
性。
道
場
謂
觀
智
及
若。
道
場
之
照
觀
照
般
若。
宣
此
二
義
謂
文
字
觀
也。
宣
之
於
口
謂
之
論
也。
又
實
相
即
實
相
顯
道
其
義
大
同。
實
相
即
是
中
道
也。
道
場
謂
該
無
言
不
攝。
十
二
門
與
中
論
名
部
雖
異。
斥
智
宛
然
而
實
緣
觀
俱
寂
也。
此
之
二
句
無
理
實
相
無
以
生
實
觀。
非
實
觀
無
以
照
實
相。
雖
軌
者。
實
相
謂
所
觀
之
境。
道
場
即
能
照
之
慧。
十二門論疏卷上
4
教。
則
無
義
不
攝
故
脩
含
一
切
也。
問
序
者
此
論
深
博。
故
略
敘
眾
義。
又
此
論
通
釋
大
並
是
無
名
相
中
假
強
名
相
說。
隨
處
立
名。
今
又
實
相
即
本
有
涅
槃。
道
場
之
照
即
始
有
之
道
場
之
照
謂
內
應
身。
說
斯
二
義
謂
外
應
身
為
應
化。
現
金
光
明
三
身
品。
攝
論
實
相
即
法
場
即
如
如
智。
斯
二
即
是
二
法
身。
宣
此
二
種
即
其
事
也。
又
實
相
即
如
如
異
名。
謂
如
如
境。
整
歸
駕
於
道
場
畢
趣
心
於
佛
地。
謂
德
無
不
二
益。
一
六
道
迴
宗
三
乘
改
轍。
謂
累
無
不
盡。
顯
詣。
故
云
要
也。
叡
師
復
明
悟
實
相
故
則
凡
之
要
故
也。
有
諸
大
乘
論
言
廣
難
尋。
斯
論
辭
論
處
中。
三
此
論
之
略。
在
言
雖
略
而
為
入
道
者
明
實
相
之
軌。
凡
有
三
論。
一
無
畏
之
廣。
二
之
原。
大
士
方
盡
其
理。
故
偏
言
道
場
也。
要
十二門論疏卷上
5
乘
之
味。
皆
是
明
一
原
也。
盡
其
理
者
上
令
二
是
一
味
藥
隨
其
流
處
有
六
種
味
乃
至
亦
有
為
實
相。
法
華
云。
於
一
佛
乘
分
別
說
三。
涅
槃
量
義。
其
一
法
者
即
無
相
也。
如
是
無
相
不
相
窮
之
唯
一
原
也。
故
無
量
義
云。
從
於
一
法
生
三。
而
封
異
者
未
尋
其
本
故
謂
有
三
耳。
若
考
其
原
者
窮
三
乘
之
原
也。
原
唯
有
一。
昔
權
說
之
觀
心
也。
餘
義
文
疏
既
陳。
論
之
者
釋
論
也。
之
秤
也。
藉
十
二
言
教
開
實
相
之
妙
理。
通
行
科
法
也。
更
有
餘
義
文
疏
已
述。
門
者
開
通
無
大
數
治
病
通
經。
枝
謂
支
別
即
十
二
不
同
也。
二
下
第
二
釋
題
目
三
字
即
三
也。
十
二
是
一
之
道
場。
是
實
相。
通
達
是
義
具
六
波
羅
蜜
無
所
障
礙。
何
文
作
此
說。
答
後
云。
大
分
深
義
所
謂
空
也。
十二門論疏卷上
6
對
異
流
故
言
一
耳。
若
捨
異
而
存
一
乃
至
五
小
耳。
如
其
盡
理
理
既
無
二。
何
有
大
小
耶。
然
盡
其
理
者
斥
學
小
乘
之
流
也。
以
未
盡
理
故
息
矣。
又
窮
其
原
破
學
大
乘
人
成
有
所
得
執
術
自
謂
得
理。
故
異
道
紛
然。
若
盡
理
者
則
眾
有
五
百
部
異。
若
窮
原
者
知
理
唯
一
也。
九
十
迷
也。
盡
其
理
破
外
執
也。
諸
論
義
師
未
尋
其
凡
不
聖
不
生
死
不
涅
槃
等
也。
又
窮
其
原
斥
窮
其
原
斥
聖
惑
也。
盡
其
理
破
凡
迷。
即
令
悟
其
失
道。
故
是
乖
理
之
義。
所
以
須
明
盡
理
也。
尋
原
則
知
原
唯
一。
則
便
捨
流
以
還
原。
六
道
流。
三
乘
諸
子
未
窮
其
源
故
謂
三
異。
若
從
流
而
云
盡
理。
答
原
理
名
殊
體
一。
從
一
原
而
有
道
眾
生
同
成
佛
也。
問
破
三
何
故
云
窮
原。
洗
徙
轍。
今
令
六
道
迴
宗。
此
論
既
正
釋
一
乘。
令
十二門論疏卷上
7
非
訓
名
而
釋。
何
以
知
之。
文
云。
論
之
者
欲
依
字
釋
之。
今
釋
論
取
論
意
及
論
功
能
以
釋
不
發。
故
一
方
數
圓。
故
云
十
二
也。
次
釋
門
訓
此
十
二
無
病
不
除
無
教
不
顯。
無
理
不
申
無
三
意
明
之。
若
釋
十
二
取
其
數
之
大
意
而
釋。
若
直
釋
者
應
云
交
言
曰
論。
然
今
叡
師
釋
三
寂。
何
猶
得
成
佛
耶。
問
何
故
作
此
釋
論
字
耶。
也。
致
理
也。
跡
謂
足
跡。
即
三
乘
足
跡
而
不
疏
謂
開
廣
增
盛
之
義
耳。
殊
致
之
跡
者。
殊
者
以
不
窮
原
故
有
三
乘
異
道
乃
至
五
百
部
也。
原
之
不
窮
則
眾
途
扶
疏
者。
眾
謂
多
也
途
即
惑
者
迷
也
趣
者
理
也。
謂
迷
一
道
故
成
六
道。
今
雙
釋
也。
以
不
盡
理
故
有
六
道。
惑
趣
之
作
序
人
心。
若
一
理
之
不
盡
者
上
二
句
標
兩
皆
是
未
窮
其
原
未
盡
其
理。
宜
深
照
斯
意
方
十二門論疏卷上
8
路
也。
問
云
何
令
六
道
迴
宗。
答
有
三
畢
竟
空。
以
正
之。
三
乘
六
道
並
是
邪
路。
今
十
二
門
是
乘
並
皆
失
道。
是
故
秤
邪。
蕩
彼
邪
迷
故
作
十
以
正
之
者。
前
總
標
由
路
今
敘
由
路
事。
六
道
門
為
出
者
之
由
路。
假
斯
路
而
出
也。
作
十
二
火
宅
所
燒
故
云
出
也。
出
必
有
所
因。
故
以
十
出
謂
令
六
道
出
分
段
三
乘
離
變
易。
同
勉
二
有
二。
前
總
唱
十
二。
次
正
言
造
論。
今
即
初
上
是
大
悲
內
充。
今
方
便
外
救。
即
吐
言
作
論
薩
開
出
者
之
由
路
者。
上
是
悲
心
今
是
悲
事。
保
著
三
乘
封
執
六
道。
豈
不
憂
哉。
是
以
龍
樹
大
士
初
建
弘
誓
令
九
道
眾
生
皆
歸
一
極。
今
初
辨
造
論
緣
由。
二
正
明
造
論。
三
明
造
論
利
致
之
不
夷
下
第
三
敘
造
論
大
意
也。
又
開
三
窮
其
原
盡
其
理。
故
知
就
意
及
功
能
釋
也。
十二門論疏卷上
9
不
失。
其
言
巧
其
義
深。
其
文
約
其
理
富。
無
病
內
不
外。
不
法
不
人。
不
緣
不
觀。
不
虛
不
真。
不
不
盡
者。
第
二
正
明
造
論。
凡
有
五
轉
十
不。
謂
皆
入
實
相
也。
正
之
以
十
二
則
有
無
兼
暢
事
教
封
著。
今
除
此
兩
梗
敞
十
二
之
路。
從
一
一
為
開
路
塞
路。
答
有
二
種
塞。
一
六
道
舊
迷。
二
智
度
論
云。
畢
竟
空
是
諸
佛
所
行
故
也
問
云
三
乘
人
究
竟
了
達
故。
門
門
之
中
皆
秤
畢
竟
空
照
猶
未
盡。
今
此
論
顯
畢
竟
空
諸
佛
行
處。
乘
徙
轍
者。
二
乘
折
法
未
悟
本
空。
大
士
雖
知
實
無
有
六。
以
悟
六
本
不
生
故
六
道
迴
宗
也。
隨
六
說
六
亦
無
六
趣。
如
隨
見
水
人
說
有
六
見
災
內
六
處
水
流。
實
無
六
趣。
三
者
諸
佛
菩
二
者
虛
妄
故
無
六
謂
六
道。
亦
無
六
趣。
如
渴
百
論
述
之。
一
者
六
道
本
來
寂
滅。
故
畢
竟
無
十二門論疏卷上
10
二
諦
教
通
為
暢。
三
暢
佛
菩
薩
心
為
暢
也。
事
懷。
故
云
兼
也。
暢
亦
三。
一
有
無
病
除
為
暢。
二
義
故
云
兼。
三
病
無
不
破
教
無
不
申
暢
大
士
一
破
有
後
破
無
故
云
兼。
二
申
世
諦
復
申
第
六
度
謂
世
諦
也。
問
云
何
為
兼
暢。
答
有
三
種
解
釋
空
申
第
一
義
也。
通
達
空
則
通
大
乘。
具
申
有
無。
故
下
文
云
有
二
諦。
即
其
事
也。
又
云。
破
有
無
亦
申
有
無。
答
具
二
義。
要
先
破
有
無
著
有
見
多
者
著
空。
是
以
斯
論
破
此
二
也。
問
多
滯
無
病。
又
凡
夫
著
有
二
乘
滯
空。
又
愛
多
之
迷
亦
無
迷
不
攝。
又
小
乘
多
著
有
病。
學
大
諦
故。
成
性
有
無
二
病。
二
諦
既
無
教
不
該。
二
又
如
來
常
依
二
諦
說
法。
以
不
達
因
緣
有
無
內
病。
病
乃
萬
端
有
無
為
本。
又
是
障
中
道
之
破
無
教
不
申。
無
理
不
通
無
緣
不
益
矣。
今
初
十二門論疏卷上
11
破
人
令
得
人
無
我。
前
除
內
外
兩
法
今
次
破
亡
也。
理
極
於
虛
位
明
法
無
我。
喪
我
於
二
際
化
故
為
大
功。
令
破
除
之
自
在
不
能
造
化。
故
化
亦
壞。
而
秤
亡
功
者
惑
者
執
自
在
天
造
化
則
亡
功
造
化。
答
破
有
無
非
但
內
病
得
除
外
故
伐
其
本
而
柯
條
自
壞
也。
問
何
故
事
盡
有
即。
答
有
無
是
內
迷
之
本。
造
化
為
外
執
之
在
天
能
造
化
萬
化
故
名
造
化。
問
何
故
破
自
造
化
耶。
答
作
者
門
破
自
在
天。
即
是
其
事。
以
內
彼
此
雙
盡。
故
斥
此
呵
彼
也。
問
此
論
何
處
破
天
竺
外
道。
良
由
此
土
無
別
外
道。
又
一
言
因
造
化。
造
化
不
知
所
因。
今
寄
斥
震
旦
莊
周
除
外。
造
化
者
莊
周
云。
魍
魎
因
影。
影
由
形。
執。
斯
論
正
破
於
內。
故
先
斥
內
傍
破
於
外。
故
於
有
無
則
亡
功
於
造
化
者。
上
破
內
迷
今
斥
十二門論疏卷上
12
乎
落
筌
者
第
三
節。
上
雖
內
外
兩
除
人
法
俱
皆
是
二
際。
又
我
與
我
所
名
為
二
際
也。
喪
我
無
為
我
亦
空。
故
云
喪
我
於
二
際。
又
即
陰
離
於
二
際。
又
前
破
有
為
無
為
法
既
空。
則
有
為
云
理
極
虛
位
也。
內
道
外
道
二
我
皆
除
故
喪
明。
有
為
無
為
法
畢
竟
空。
明
理
極
在
於
此
空。
後
除
人
也。
虛
位
者
實
相。
真
如
法
位
異
名
也。
不
得
迴
小
入
大。
今
欲
令
迴
小
入
大
故。
先
破
今
就
說
門
也。
又
小
乘
已
知
無
人
猶
執
有
法
故
也。
又
若
觀
門
次
第
則
先
明
人
空
後
辨
法
內
人
外。
外
道
計
人
內
多
執
法。
正
破
內
傍
破
所
以
先
法
後
人
者。
法
本
人
末。
法
難
人
易。
我
耶。
又
前
諸
門
多
除
法。
至
作
者
門
方
正
破
者
論
文
爾
也。
故
下
文
有
為
無
為
法
空
故。
何
外
二
人。
即
生
人
法
二
空。
所
以
先
破
法
後
破
十二門論疏卷上
13
異
名。
此
用
莊
周
要
其
會
歸
遺
其
所
寄
之
言
寄
耶。
必
須
忘
此
能
寄
所
破
方
淨
耳。
遺
即
忘
所
寄。
本
寄
能
破
之
筌
除
所
破
之
病。
豈
可
存
破
之
所
以
也。
能
破
之
筌
所
以
得
除。
要
須
遺
筌。
病
破
即
除
教
也。
筌
亡
存
乎
遺
寄
者。
釋
忘
等
病
耳。
故
以
能
破
之
教
為
筌
也。
如
得
魚
不
作
十
二
門
能
破
之
言
教
者。
為
欲
破
眾
生
我
物
為
蹄。
問
何
故
以
能
破
為
筌。
答
論
主
所
不
盡。
故
云
喪
我
在
乎
落
筌
也。
網
魚
物
為
筌。
之
我。
必
須
亡
能
破
之
筌。
若
能
破
不
亡
則
所
之
異
名。
故
亦
云
亡
筌
除
筌
等
也。
夫
欲
除
所
爾
前
明
除
立。
故
序
斯
意
也。
落
筌
者
落
是
除
叡
師
取
何
文
作
此
意。
答
後
三
時
門
正
明
破
緣。
今
欲
破
立
兩
冥
緣
觀
俱
寂。
故
有
此
一
對。
但
是
破
立
猶
未
破
破。
但
是
緣
盡
觀
猶
未
觀
十二門論疏卷上
14
一
離
六
道
二
離
三
乘。
一
一
中
皆
用
玄
儒
兩
文。
離
益
中
有
二
離。
得
益
中
有
兩
得。
二
離
云。
又
能
除
大
苦
與
大
利
事。
故
名
為
大。
即
得
道
法
身
為
益
大
矣。
問
叡
師
依
何
文
作
讚。
答
無
不
寂
不
可
為
有。
德
無
不
圓
不
可
為
無。
即
得
益。
所
離
則
累
無
不
寂。
所
得
則
德
無
不
圓。
第
三
明
得
益。
得
益
有
二。
初
明
所
離
益。
次
明
際
者。
上
來
敘
龍
樹
五
轉
破
病
開
道
造
論
意。
病
除
捨。
得
失
之
念
尋
生。
故
復
泯
之
也。
冥
而
觀
俱
寂
為
實。
則
二
存
為
失
兩
忘
為
得。
虛
實
無
際
者
第
五
對。
意
惑
者
謂
能
破
所
破
為
虛
破
之
虛。
今
復
泯
非
能
破
非
所
破
之
實
也。
得
實
矣
則
虛
實
兩
冥
者
第
四
對。
意
上
除
能
破
俱
寂
者。
始
可
近
諸
法
實
相。
可
幾
即
近
也。
幾
筌
我
兼
忘
始
可
幾
乎
實
矣
者。
破
立
並
忘
緣
十二門論疏卷上
15
大
乘
因
益。
下
論
云。
文
殊
彌
勒
等
大
士
所
乘。
故
云
諸
佛
大
人
之
所
乘
故。
故
名
為
大。
後
句
直
至。
道
場
者
證
也。
五
乘
即
至
非
是
乘
因
至
得
中
並
用
內
教
事。
初
明
大
乘
果
益。
乘
是
寶
轍。
整
歸
駕
第
二
得
益。
前
離
中
皆
借
外
書
語。
儒
書。
猶
是
無
三
謂
三。
顛
倒
義
耳。
即
是
三
乘
下。
又
法
華
一
道
清
淨
也。
顛
沛
者
亦
出
論
語。
天
得
一
以
清。
地
得
一
以
寧。
君
王
得
一
以
治
謂
聖
人
益
也。
一
致
者
老
子
有
得
一
之
言。
故
失
無
際
謂
重
玄
也。
泯
顛
沛
於
一
致
三
乘
徙
借
此
語
以
目
前
五
轉。
始
自
內
外
兩
除
終
竟
宗
也。
兩
玄
者
即
老
子
云。
玄
之
又
玄
眾
妙
之
默
失
度
動
止
乖
儀。
故
云
造
次。
寄
此
明
六
道
語。
忘
造
次
於
兩
玄
者
論
語
云。
造
次
弗
如
也。
語
以
顯
佛
法
義。
造
次
即
儒
書
語。
兩
玄
謂
老
十二門論疏卷上
16
恢
恢
者
大
也。
故
書
云。
天
網
恢
恢
疏
而
不
割
完
傷
皮。
故
名
虛
刃。
無
間
謂
虛
無
間
之
間
刃。
即
實
慧
觀
一
切
法
空
也。
又
虛
動
於
刃
似
又
書
中
云。
虛
刃
者
刀
遊
牛
空
虛
之
間
為
言
虛
刃
者
即
般
若
空
慧
觀
一
切
法
皆
畢
竟
空
皮
割
完
也。
二
乘
折
法
明
空。
即
傷
皮
割
完
也。
若
不
壞
假
名。
明
一
切
法
即
畢
竟
空
也。
如
不
十
二
年
不
見
全
牛。
即
牛
體
空
也。
龍
樹
方
便
完。
而
全
牛
體
解
散
牛
體
便
空。
故
外
篇
云。
庖
者
借
莊
周
解
牛
喻
二
智
也。
庖
丁
解
牛
不
傷
又
二。
前
歎
論
主
智
諦。
次
明
群
生
得
益。
恢
恢
震
旦。
即
前
後
二
時
得
益
彼
此
兩
處
蒙
利
也。
次
歎
後
代
得
益。
亦
初
是
盛
行
天
竺。
次
辨
化
恢
焉
下
第
四
歎
論
功
能。
又
二。
初
讚
當
時
蒙
因
益
文
也。
十二門論疏卷上
17
玄
津
者
第
二
得
益。
初
得
益
次
離
益。
莊
周
云。
古
來
今
稱
宙。
謂
大
教
彌
布
十
方
耳。
濟
弱
喪
十
方
三
世
佛
智
諦
如
此
也。
天
地
上
下
為
宇。
具
二
智
二
諦
四
義。
此
非
但
歎
龍
樹
智
諦。
通
明
第
一
義
今
歎
世
諦。
前
歎
實
慧
今
美
方
便。
說
一
句。
豈
非
二
夜
常
言
無
一
字
之
可
說
哉。
法
決
疑
經
云。
如
來
從
初
得
道
夜
乃
至
涅
槃
說
法
者
無
說
無
示。
其
聽
法
者
無
聞
無
得
也。
千
實
無
所
說。
豈
可
有
心
而
聽
可
得
聞
乎。
故
聽
之
不
聞
曰
希
聲
也。
即
是
二
諦
教
也。
言
滿
正
喻
般
若
實
慧
也。
奏
希
聲
於
宇
內
者。
借
老
假
名
而
明
實
相。
故
具
明
二
諦
正
明
第
一
義。
牛
喻
世
諦
牛
空
為
第
一
義。
不
傷
牛
而
空。
不
其
義
甚
大。
故
云
恢
恢
也。
問
此
歎
何
物
耶。
用
此
事
者
餘
人
見
牛
體
實
有。
丁
睹
其
空
之
十二門論疏卷上
18
明
值
教。
次
辨
得
益。
值
教
亦
四。
一
夷
路
坦。
文
又
二。
初
敘
遇
法。
次
明
蒙
利。
蒙
利
亦
二。
哉
下
第
二
後
代
蒙
利。
亦
是
第
五
造
論
利
益。
也。
無
為
眾
見
之
根
障
道
之
本。
與
道
相
隔。
故
云
大．
道
大．
王
大。
今
云
域
者
是
限
域
之
域。
謂
盜
牛
之
論
也。
老
子
云。
域
中
有
四
大。
謂
天
大．
內
事。
玄
儒
等
書
無
非
有
無。
而
言
非
有
無
者
令
三
乘
得
益。
今
六
道
迴
宗。
亦
前
是
外
事。
今
益
也。
前
歸
中
道
為
得。
今
離
有
無
為
離。
又
論
之
津
歸
中
道
本
鄉
也。
出
有
無
於
域
外
明
捨
父
逃
逝
久
住
他
國
也。
玄
津
即
是
斯
論。
入
弱
喪。
即
窮
子
是
也。
故
云
譬
如
童
子
幼
稚
無
乘
皆
是
失
中
道
本
鄉
之
人
也。
別
正
取
二
乘
失
鄉
土
名
弱
喪。
喪
失
也。
弱
少
也。
即
六
道
與
十二門論疏卷上
19
所
由
也。
和
鸞
借
外
事。
白
牛
引
法
華
內
事。
又
肇
云。
北
天
之
運
數
其
然
也。
即
釋
後
代
幸
遇
用
斯
事
耶。
大
品
云。
是
般
若
從
南
方
轉
至
北
和
鈴
也。
喻
大
乘
也。
莊
周
云。
北
冥
有
魚。
今
露
中
鸞
露。
有
鸞
鳥
吐
於
和
音。
又
云。
鸞
者
鈴。
冥
馳
白
牛
以
南
迥。
和
鸞
者
即
天
子
之
大
駕。
等
幽
隱
關
故
云
幽
關
既
開。
真
得
震
和
鸞
於
為
幸
遇
也。
夷
者
平
也。
坦
者
坦
蕩
也。
今
開
二
猶
疑。
待
見
彌
勒
決
耳。
今
論
既
來
決
疑
正
理。
於
此。
前
大
宗
明。
四
論
未
來
玄
義
多
謬。
又
於
正
之。
前
匠
惙
章
遐
慨
思
決
言
於
彌
勒
者
良
而
不
即。
中
百
二
論
文
未
及
此。
又
無
通
鑒
誰
東
扇
講
肆
流
詠
已
來。
格
義
迂
而
乖
本
六
家
故
此
土
亦
復
四
也。
叡
師
淨
名
經
序
云。
自
慧
幽
關
開。
三
震
和
鸞。
四
馳
白
牛。
前
外
國
既
四
十二門論疏卷上
20
此
論
於
大
乘
無
復
暗
惑
矣。
者
出
毛
詩。
東
方
未
晞
也。
未
晞
即
未
明
也。
既
日
也。
方
正
也。
玄
者
黑
也。
陸
者
處
也
地
也。
未
滯
永
除
焉。
復
者
出
莊
周
發
語
之
辭
也。
耀
靈
復
餘
疑。
如
大
陽
既
出
無
復
暗
地。
既
睹
斯
論
辨
悟。
文
正
爾
也。
夫
如
是
者。
上
明
得
悟
此
敘
秤
為
安
歸。
又
前
明
夢
喻
以
明
覺。
今
舉
覺
事
即
是
實
相。
而
實
相
是
安
穩
道。
故
得
還
源
反
益
也。
百
化
萬
化
猶
萬
物
之
異
名
耳。
達
此
百
此
夢
非
夢。
即
夢
為
覺
也。
即
百
化
以
安
歸
謂
初
明
始
益
次
明
終
利。
二
種
生
死
長
夜
為
夢。
今
內
事。
悟
大
覺
於
夢
境
第
二
蒙
利。
蒙
利
為
又
前
是
大
乘
後
明
一
乘。
又
上
車
今
牛。
上
外
為
喻。
二
別
明
乘
宗。
即
平
等
大
慧。
故
喻
之
白
乘
有
二。
一
總
敘
乘
體。
即
萬
德
是
也。
故
以
和
十二門論疏卷上
21
門。
二
次
第
門。
三
根
本
門。
四
有
無
門。
五
同
玄
義
已
入
大
科。
餘
未
盡
者
五
意
釋
之。
一
釋
觀
因
緣
門
第
一
沙
門
釋
吉
藏
撰
二
門
論
疏
卷
上
二
門
論
序
疏
︵
畢
︶
謙
今
明
推
德。
景
者
敬
也。
歲
二
歲。
計
者
是
計
歲
耳。
況
才
之
美
者。
上
是
日
時
日
日
有
宜
益。
歲
計
謂
一
日
二
日
乃
至
戾。
庶
者
望
也。
日
用
者
書
云。
用
日
不
知。
今
謂
斯
論
盛
行
愚
人
謂
之
未
解。
鄙
則
鄙
惡。
倍
是
作
者
自
謙。
可
知
也。
如
日
正
盛
盲
人
謂
之
未
十二門論疏卷上
22
云
大
分
深
義
所
謂
空
也。
若
通
達
此
義
即
通
名
第
一
義
空。
此
論
觀
察
因
緣
明
甚
深
空
義。
明
十
二
河
傾
佛
性
河
滿。
答
涅
槃
經
云。
佛
性
河
傾
佛
性
河
滿。
故
但
明
十
二。
問
何
以
知
此
緣。
此
論
亦
觀
十
二
因
緣
畢
竟
空
寂。
則
十
二
經
明
於
十
二。
三
者
眾
生
迴
流
生
死
有
十
二
以
通
理
故
則
識
一
切
教。
是
故
當
知
釋
十
二
部
經
但
為
顯
於
一
理。
此
十
二
門
亦
但
為
通
十
二
部
經
故
論
亦
十
二。
問
何
以
知
然。
答
十
雖
復
八
萬
法
藏。
略
攝
但
有
十
二
部
經。
今
通
不
寂。
隨
病
設
藥。
一
方
事
圓。
故
但
明
十
二。
二
窮。
略
明
五
義。
一
者
此
之
十
二
無
理
不
通
無
者
論。
問
何
故
不
多
不
小
但
明
十
二。
答
意
乃
一
釋
名
門
者
論
名
有
三。
一
者
十
二。
二
者
門。
門。
十二門論疏卷上
23
爾。
就
十
二
門
求
生
死
戲
論
本
來
皆
空。
故
但
此
室
十
有
二
年。
求
於
女
相
竟
不
可
得。
龍
樹
是
一
數
之
極。
如
淨
名
經
天
女
答
身
子
云。
吾
四
句
之
中
初
對
所
破。
餘
為
所
申。
四
者
十
為
眾
生
故
示
現
生
死
方
便
涅
槃。
故
二
河
俱
故
稱
正
觀。
邪
想
若
息
正
亦
不
留。
故
二
河
俱
顛
倒
則
滅。
謂
生
死
河
傾
佛
性
河
滿。
本
對
邪
正
觀
便
滅。
謂
生
死
河
滿
佛
性
河
傾。
正
觀
若
河
傾。
三
二
河
俱
傾。
四
兩
河
俱
滿。
妄
想
若
一
者
因
緣
河
滿
佛
性
河
傾。
二
佛
性
河
滿
因
皆
在
其
中。
故
名
為
河。
但
二
河
傾
滿
凡
有
四
爾。
深
而
無
底
曠
而
無
邊。
五
十
二
位
大
乘
賢
息。
悉
能
漂
沒
六
道
眾
生。
故
名
為
河。
佛
性
一
者
十
二
緣
河。
二
佛
性
河。
生
死
深
曠
迴
流
大
乘。
則
良
證
也。
問
河
有
幾
種。
答
略
明
其
十二門論疏卷上
24
序
其
開
通
狹
小
明
乎
遮
閉。
以
九
十
六
術
不
眾
非。
故
法
華
經
云。
唯
有
一
門
而
復
狹
小。
一
受
稱。
但
門
具
二
義。
一
者
開
通
無
滯。
二
者
遮
而
中
論
受
名。
今
亦
然
也。
雖
並
通
經
而
以
能
何
故
此
論
偏
受
門
名。
答
諸
大
乘
論
悉
明
中
名
為
門
耳。
問
諸
大
乘
論
悉
能
通
經。
皆
是
經
故
非
經
門。
四
依
所
作
無
所
得
論
能
通
佛
經。
有
所
得
大
小
諸
論
非
但
不
能
通
經。
翻
為
翳
故
論
為
經
門。
問
一
切
諸
論
悉
是
經
門
以
不。
以
稟
教
生
迷
邪
言
覆
教。
破
除
邪
言
佛
教
申
造
論
故
經
為
論
門。
論
為
經
門
者
謂
論
申
於
者
即
是
經
資
於
論。
由
稟
佛
經
發
生
二
智。
然
釋
門
然
自
有。
經
為
論
門
論
為
經
門。
經
為
論
但
應
忘
指
取
月。
寧
復
求
詮
多
小。
十
二。
五
者
不
應
致
問。
若
問
是
事
則
一
切
難
十二門論疏卷上
25
為
智
門。
問
悟
理
發
觀
云
何
從
教
生
耶。
答
慧
門。
二
教
能
通
理
教
為
理
門。
三
因
教
發
觀。
則
亦
具
三
義。
一
者
無
礙
之
教
當
體
虛
通。
故
名
智
門。
三
理
能
通
教。
則
體
為
用
門。
教
稱
為
理
虛
通
當
體
稱
門。
二
理
能
通
生
觀
智。
則
境
為
門。
答
具
含
二
義。
理
為
門
者
凡
有
三
義。
一
極。
經
論
符
會
宜
應
引
之。
問
為
用
理
為
門
以
何
乃
引
法
華。
答
斯
論
正
解
大
乘。
法
華
唯
明
名
為
狹。
豎
超
四
句
目
之
為
小。
問
今
釋
十
二
故
名
為
狹。
念
想
觀
除
稱
之
為
小。
橫
絕
百
非
人
天
機
故
狹。
不
受
二
乘
機
故
小。
又
言
語
道
見
有
所
得
菩
薩。
亦
未
得
遊
目
之
為
小。
又
不
起
愛
外
道
著
見
所
不
能
入
故
稱
狹
也。
斷
常
無
有
五。
故
稱
為
一。
虛
通
無
礙
所
以
稱
門。
在
出
苦。
唯
有
一
理
可
以
超
累。
故
云
一
門。
又
十二門論疏卷上
26
其
有
果
無
果。
因
緣
若
非
門
云
何
論
云
初
是
若
是
門。
觀
有
果
無
果
等
亦
是
門。
若
爾
云
何
問
今
言。
觀
因
緣
門
因
緣
為
是
門
為
非
門。
因
三
發
生
觀
解。
此
之
三
義
由
事
言
教。
是
故
稱
倒。
謂
遮
閉
眾
非。
二
能
顯
於
正
理。
則
開
通
無
具
幾
義
能
為
理
門。
答
略
明
三
義。
一
者
破
除
二
名
十
二
門。
二
者
因
教
入
理。
故
為
理
門。
問
今
所
釋
者。
以
教
為
門
凡
有
二
義。
一
者
教
有
理
為
教
門。
今
正
令
所
化
悟
入
云
何
用
理
為
理
更
入
理
耶。
又
就
能
化
之
義
從
理
出
教。
可
二
門。
又
既
稱。
從
十
二
門
入
於
空
義。
云
何
當
以
十
二
門
入
於
空
義。
理
無
十
二
云
何
名
門。
答
有
人
言。
用
理
為
門。
今
謂
不
然。
後
文
教
理
俱
發
觀。
問
十
二
稱
門
為
是
理
門
為
是
三
種。
聞
慧
則
藉
教
而
生。
思
修
因
理
而
發。
是
十二門論疏卷上
27
是
因
緣。
但
得
名
因
緣
教
教
因
緣
耳。
問
今
正
教
無
別
因
緣。
亦
不
得
即
因
緣
是
教。
亦
非
教
識
因
緣
由
因
緣
通
實
相。
故
離
因
緣
無
別
教。
緣
為
門。
為
因
緣
與
言
教
為
異
不
異。
答
由
言
根
本
也。
問
前
云
十
二
種
言
教
為
門。
今
復
言
之
父
母。
二
諦
為
祖
父
母。
是
故
此
論
明
眾
聖
便
實
慧。
即
是
二
諦
發
生
二
智。
二
智
是
三
世
智。
答
由
空
因
緣
生
實
慧
方
便。
悟
因
緣
空
生
緣
空
門
者。
為
空
因
緣
生
二
智。
為
因
緣
空
生
能
通
生
二
智。
故
因
緣
名
門。
問
以
空
因
緣
為
二
入
於
空
義。
四
者
由
此
空
因
緣
顯
於
因
緣
是
寂
滅
故。
以
空
因
緣
為
因
緣
空
門。
故
論
云。
謂
假
名
因
緣。
三
者
通
理
義。
謂
因
緣
無
自
性
有
果
無
果
等。
此
是
門
之
遮
閉
義。
二
者
所
申
緣
門。
答
此
十
二
門
可
具
四
義。
一
者
所
破
義。
十二門論疏卷上
28
二
者
此
論
總
以
一
極
之
教
用
教
為
理
門。
則
之
理。
故
理
是
正
入。
而
非
不
由
教
復
教
為
理
入
不
二
法
門。
非
是
入
不
二
之
教。
正
是
入
不
但
言
以
理
為
門。
答
義
有
傍
正
如
前
釋
之。
品
理。
故
教
為
理
門。
問
若
爾
具
以
理
教
為
門。
云
理
為
門
何
由
悟
理。
答
藉
不
二
之
教
通
不
二
不
二
法
門。
蓋
是
悟
入
理。
故
目
理
為
門。
問
既
之
為
門。
問
何
以
知
淨
名
用
理
為
門。
答
彼
稱
故
稱
不
二。
真
極
可
軌
所
以
云。
法
至
妙
虛
通。
此
論
正
以
教
為
門。
淨
名
以
理
為
門。
一
道
清
答
理
無
二
轍。
但
約
教
不
同
略
有
三
異。
一
問
此
論
辨
門
與
淨
名
入
不
二
法
門
有
何
異
識
教
因
緣
然
後
悟
入
實
相。
是
故
二
種
合
為
論
文
具
以
因
緣
與
教
為
門。
但
要
由
因
緣
教
何
為
門。
答
十
二
門
論
師
但
謂
以
教
為
門。
今
十二門論疏卷上
29
得。
故
名
觀
因
緣。
此
是
所
破
義
也。
二
者
照
達
之
名。
略
有
三
義。
一
者
檢
有
所
得
邪
因
緣
不
門
也。
次
明
觀
義。
所
言
觀
者
正
觀
也。
是
照
邪
因
緣
得
申
正
因
緣。
故
破
邪
因
緣
是
門
家
緣
故
經
論
為
異。
問
破
邪
因
緣
是
門
不。
答
由
因
緣
成
邪
因
緣。
要
須
破
邪
因
緣。
方
得
申
正
緣
二。
即
悟
二
無
二
故
不
須
破。
末
法
鈍
根
學
義。
故
與
經
不
同。
所
以
然
者。
佛
在
世
利
根
聞
種。
一
者
破
有
所
得
因
緣。
二
者
申
假
名
正
因
明
因
緣
二
即
是
不
二。
非
破
二
明
不
二。
論
具
二
無
言。
而
能
無
言
於
不
二
以
為
極
也。
三
者
言。
而
由
言
於
無
言
以
為
次
也。
三
者
淨
名
鑒
理
無
言。
所
謂
淺
也。
二
者
文
殊
明
不
二
之
理
者
諸
大
士
等
寄
言
明
不
二
之
理。
未
辨
不
二
無
階
級。
彼
淨
名
乃
就
淺
深
次
第
凡
有
三
階。
十二門論疏卷上
30
為
真
論。
付
法
藏
云。
提
婆
菩
薩
造
百
偈
故。
百
論
也。
又
以
盡
言
秤
論。
佛
之
所
說
窮
法
源
底
為
內
論。
以
有
所
言
說
皆
是
論
辨
法
實
故
皆
稱
經。
亦
俱
名
為
論。
故
地
持
云。
佛
大
小
乘
經
三
釋
論。
通
而
言
之。
佛
及
弟
子
有
所
作
述
並
異
邪
見
闡
提
撥
於
因
果
故
言
觀
因
緣
也。
緣
耳。
又
此
是
正
觀
審
諦
了
達
因
緣
畢
竟
空。
口
為
說
空
行
在
有
中
今
觀
悟
因
緣
空
故
言
觀
不
欲
直
口
言
說
諸
法
是
空。
若
口
說
空
者
此
此
是
吐
論
主
觀
心
以
示
於
物
名
觀
也。
又
論
緣
耶。
答
觀
辨
於
心。
論
宣
於
口。
故
稱
論
為
能
觀
名
二
智。
問
此
應
是
論
因
緣。
云
何
名
觀
實
慧
方
便。
後
一
是
方
便
實
慧。
故
所
觀
即
二
因
緣
無
自
性
即
是
實
相
故
名
觀。
前
二
義
即
名
正
因
緣
故
名
觀
因
緣。
此
明
所
申
義。
三
者
十二門論疏卷上
31
論
等。
雖
復
破
邪
邪
猶
未
窮。
雖
復
顯
正
正
猶
但
論
有
二
種。
一
者
盡
言
二
者
不
盡
言。
如
小
釋
佛
教。
問
云
何
名
論。
答
直
語
秤
說。
交
言
曰
五
佛
經
直
說。
聞
便
得
解。
論
則
前
破
邪
迷
後
經
廣
明。
論
則
略
說。
四
佛
經
略
說。
論
則
廣
論
多
隨
義
詮
緒。
二
佛
經
散
說。
論
則
集
之。
三
經
論
何
異。
答
略
明
五
種。
一
者
佛
多
隨
緣
次
資
之
所
作
但
論
佛
語
更
無
異
製。
故
稱
為
論。
論。
以
師
所
說
可
則
可
常
能
顯
至
道
故
稱
為
相
翻。
今
欲
示
師
資
不
同
故
師
說
名
經
資
言
出
生
繩
墨
及
以
結
鬘。
此
皆
是
經
之
義
用
非
用
此
間
至
聖
所
說
經
字
擬
之。
而
有。
涌
泉
顯
則
得
成。
以
教
詮
理
理
方
得
顯。
但
綖
語
非
便。
外
國
稱
修
多
羅。
此
間
正
翻
為
綖
綖
能
持
物
文
皆
稱
經
本。
智
度
論
云。
迦
旃
延
子
造
發
智
十二門論疏卷上
32
難
可
加
也。
今
更
數
義
以
顯
成
之。
一
者
因
兼
通。
通
由
此
法
所
以
為
門。
然
此
釋
言
巧
意
常
斯
寂。
亦
乃
教
無
不
通。
敢
是
希
宗
對
教
無
作
者
標
為
題
首
演
而
破
之。
演
而
破
之
非
唯
彰
則
虛
宗
可
階。
統
號
既
顯
則
起
作
易
泯。
是
緣
者
蓋
是
萬
動
之
統
號
造
極
之
所
由。
所
由
門
有
十
二
何
故
初
辨
因
緣。
答
關
中
舊
釋
云。
次
第
門
第
二
釋
論。
滅。
故
是
盡
言
為
論。
具
此
二
種
盡
言
故
云
盡
言
釋
論。
大
乘
之
論
非
但
妙
顯
無
言。
而
即
言
雖
顯
至
理
無
言
未
知
言
則
寂
滅。
故
不
得
以
不
顯。
言
既
暢
盡
故
以
盡
言
釋
論。
又
小
乘
之
者
義
亦
可
然。
至
如
方
等
諸
論
無
邪
不
窮
無
極。
言
既
有
餘
不
能
以
盡
言
釋
論。
若
隨
分
稱
十二門論疏卷上
33
半
有
同
有。
半
無
同
無。
以
此
三
關
求
果
無
生。
為
亦
有
亦
無
而
生。
有
不
須
生。
無
不
可
果
之
能。
縱
今
緣
能
生
果。
為
先
有
而
生
先
無
次
觀
有
果
無
果
門
者。
前
品
窮
法
於
緣。
緣
無
明
之。
如
有
無
等
門
無
所
申
義。
故
不
在
論
初
佛
法
正
是
因
緣
故
無
教
不
申。
通
理
發
觀
前
切
病
不
出
性
假。
故
無
病
不
破
也。
無
教
不
申
義。
破
性
名
破
世
諦
病。
破
因
緣
名
破
假
病。
不
破。
答
申
因
緣
則
破
性
義。
復
破
因
緣
則
破
因
緣
病
則
無
病
不
破。
是
破
義
周。
問
云
何
無
四
義。
謂
所
破
義。
所
申
義。
通
理
義。
發
觀
義。
實
相。
其
言
易
顯。
是
故
初
明
因
緣。
又
因
緣
具
門
皆
從
因
緣
內
而
離
出
之。
二
者
從
因
緣
入
則
無
法
不
悟。
是
以
因
緣
在
十
二
之
初。
自
後
義
總
為
佛
法
大
宗。
迷
因
緣
一
切
皆
迷。
悟
因
十二門論疏卷上
34
者
門
者。
自
上
來
九
門
檢
無
所
作
之
法。
今
此
果。
今
此
一
門
明
無
因
不
能
生。
故
以
為
門。
觀
以
為
門。
觀
因
果
門
者。
自
上
八
門
破
因
不
能
二。
一
相
二
性。
上
求
相
無
蹤。
今
檢
性
不
得。
無
求
通
相
無
蹤。
故
以
為
門。
觀
性
門
者
萬
法
通
別
二
相
無
蹤。
故
以
為
門。
有
無
門
者
重
就
無
別
相。
故
以
為
門。
觀
一
異
門
者
重
開
一
異
門。
觀
有
相
無
相
門
者。
前
門
明
無
通
相。
此
門
貌。
是
故
今
云。
有
為
無
為
並
皆
無
相。
故
以
之
徒
雖
聞。
總
別
求
果
無
蹤。
復
謂
萬
像
各
有
不
可
得。
次
門
別
求
緣
義
無
蹤。
觀
相
門
者
對
故
以
為
門。
又
初
門
總
明
因
緣
空。
次
門
別
檢
萬
物
不
應
都
空。
是
故
以
略
廣
二
關
求
果
無
生。
次
門
縱
求
不
得。
惑
者
復
謂。
經
辨
四
緣
能
因
悟
實
相
故
以
為
門。
觀
緣
門
者
初
門
窮
檢
十二門論疏卷上
35
論
從
十
二
門
以
入
於
空。
空
即
涅
槃。
中
論
云。
三
門。
謂
空
無
相
無
作。
故
遊
三
門
入
於
涅
槃。
異
名。
般
若
之
別
稱。
又
智
度
論
云。
涅
槃
城
文。
論
云。
大
分
深
義
所
謂
空
也。
此
空
是
實
相
是
順
人
背
論
有
此
疑
心。
若
諦
尋
文
旨
顯
在
無
蹤。
即
無
作
門。
有
人
疑。
不
應
用
二
空
釋
論。
門。
求
相
無
蹤。
謂
無
相
門。
後
有
三
門。
求
起
初
有
三
門。
求
有
法
不
得。
名
為
空
門。
次
有
起
次
第。
至
後
當
委
述
之。
門
雖
十
二
不
出
三
無
生
忍。
是
故
最
後
辨
觀
生
門。
此
略
示
一
途
即
法
有
生。
異
之
與
即
生
義
無
蹤。
為
令
菩
薩
生
門
者
論
首
以
來
撿
異
法
之
生。
今
此
一
門
未
說
前
果
後
因。
今
明
三
時
都
無。
故
以
為
門。
來
求
人
法
無
蹤。
但
破
前
因
後
果
及
因
果
一
章
求
人
無
蹤。
故
以
為
門。
觀
三
時
門
者
自
上
十二門論疏卷上
36
則
發
生
般
若。
由
般
若
故
導
成
萬
行。
皆
無
所
義
則
立。
言
乘
本
者
所
謂
諸
法
實
相。
契
斯
實
何
釋
大
乘
耶。
答
此
論
明
於
乘
本。
乘
本
若
成
萬
行
為
因
乘。
眾
德
為
果
乘。
此
論
但
明
空
義。
根
本
門
第
三
內
並
。緣
觀
俱
寂。
義
乃
圓
備。
竟
猶
有
作
意
則
觀
猶
未
泯。
故
次
泯
於
觀。
則
無
蹤。
名
無
相
門。
空
門
除
有
無
相
破
無。
此
二
為
空
門。
或
者
乃
不
執
有
遂
取
空
相。
次
求
空
一
皆
云。
一
切
法
空。
二
約
緣
淺
深。
求
有
不
得
求
一
切
起
作
不
得
名
無
作
門。
是
以
十
二
門
得
名
為
空
門。
撿
萬
化
相
貌
無
蹤
名
為
無
相
空
淺
深
不。
答
具
二
義。
一
無
淺
深。
求
一
切
有
空
無
相
無
顛。
今
欲
明
甚
深
義
故
辨
三
門。
問
法
實
相
名
為
涅
槃。
又
般
若
云。
諸
法
甚
深
者
十二門論疏卷上
37
於
萬
行
引
出
因
中
佛
性。
三
果
乘
則
果
德
佛
義。
性
乘
謂
自
性
住
佛
性。
隨
乘
謂
引
出
佛
性。
此
三
猶
一
體。
但
約
時
故
分
三。
即
是
三
種
佛
性
乘
謂
真
如。
二
隨
乘
即
萬
行。
三
得
乘
謂
佛
何
處
有
此
三
文。
答
攝
大
乘
論
明。
乘
有
三。
一
相
故
萬
行
成。
萬
行
成
故
果
德
立。
要
須
辨
三。
果
者
謂
如
來
法
身。
問
何
故
但
明
此
三。
答
由
乘
果。
乘
因
者
所
謂
實
相。
乘
緣
者
即
是
萬
行。
得
悟
實
相。
又
乘
有
三
種。
一
乘
因。
二
乘
緣。
以
十
二
種
門
通
於
實
相。
令
諸
眾
生
從
一
一
但
明
實
相
即
萬
義
皆
圓。
問
云
何
悟
此
實
相。
照
無
不
淨
目
為
般
若。
累
無
不
寂
稱
為
涅
槃。
佛
以
此
為
性
稱
為
佛
性。
遠
離
二
邊
名
為
中
對
虛
妄
故
名
之
為
實。
用
之
為
身
目
為
法
身。
能
動
能
出。
故
名
為
乘。
又
今
明
實
相
則
具
萬
十二門論疏卷上
38
非。
與
涅
槃
經
金
剛
身
品
更
無
有
異。
即
法
身
即
佛
性
文
也。
觀
如
來
品
明
法
身
絕
四
句
超
行
釋
云。
如
鐵
無
金
性。
雖
復
鍛
鍊
終
不
得
成
進
修
行
菩
提
道。
若
先
非
佛
性
終
不
得
成
佛。
華
嚴
法
華
顯
在
中
論
之
內。
又
偈
云。
雖
復
懃
華
之
文。
法
華
還
序
初
成
道
時
華
嚴
之
事。
明
深
微
妙
相
非
鈍
根
所
及。
是
故
不
欲
說。
此
即
佛
性
文
耶。
答
中
論
四
諦
品
云。
世
尊
知
是
法
在
其
中。
豈
不
明
一
乘
佛
性。
問
何
處
有
明
一
一
乘。
答
三
論
通
申
大
小
二
教。
則
大
乘
之
義
三
論
但
明
空
義。
正
可
釋
於
大
品。
云
何
解
佛
佛
性
者
名
為
一
乘。
今
既
釋
一
乘
即
釋
佛
性。
論
正
釋
於
空。
則
是
釋
根
本
佛
性。
故
涅
槃
明
佛
性
是
果。
或
時
明
是
因。
或
明
佛
性
是
空。
此
三
佛
性
釋
涅
槃
經
甚
精。
是
故
涅
槃
經。
或
十二門論疏卷上
39
品
釋
八
不
第
二
偈。
次
偈
引
七
十
論
偈。
第
二
同
異。
答
初
門
二
偈。
前
偈
中
論
所
說。
似
因
知
在
中
論
後
也。
問
此
二
十
六
偈
與
中
論
云
中
論
十
二
出
在
其
中。
十
二
既
指
如
中
論
說。
耶。
答
龍
樹
傳
及
付
法
藏
經
並
云。
無
畏
十
萬
配
上
根
略
據
下
品。
問
何
以
知
此
三
部
有
前
有
廣
略
中。
三
者
廣
略
從
情
豐
約
異。
悟
不
必
處
中
說。
二
者
眾
生
根
性
有
上
中
下。
是
故
說
說
法
有
其
三
門。
一
廣
說。
二
略
說。
三
不
廣
不
其
精
玄
為
十
二
門。
所
以
有
此
三
部
者。
一
者
釋。
一
云
同
中
論。
從
無
畏
出。
二
云
就
中
論
內
論
撰
其
要
義。
五
百
偈。
名
為
中
論。
十
二
門
有
樹
自
有
三
論。
初
造
無
畏
論。
十
萬
偈。
次
從
無
有
無
門
第
四
也。
十二門論疏卷上
40
論
與
中
論
同
顯
正
道。
俱
息
戲
論
至
理
不
殊。
同
異
門
第
五
論。
三
二
論
所
無。
或
同
無
畏
論。
總
以
三
類
明
之。
一
者
全
用
中
論。
二
者
引
七
第
十
二
門
一
偈。
同
中
論
三
相
品
三
時
門
破。
論
無。
採
中
論
因
果
品
十
家
中
破
三
家
意
作
同
因
緣
品
釋
八
不
第
二
偈。
第
十
一
門
一
偈。
不
初
偈。
第
十
門
二
偈。
初
同
破
苦
品
初
偈。
次
行
品
第
二
偈。
第
九
門
一
偈。
中
論
無。
意
同
釋
意
同
三
相
品
聚
散
門
破。
第
八
門
一
偈。
同
中
三
一
偈。
第
六
門
一
偈。
第
七
門
一
偈。
中
論
十
偈
全
同
三
相
品。
第
五
門
一
偈。
同
六
種
品
破
四
緣
偈。
第
四
門
十
一
偈。
初
偈
中
論
所
無。
是
結
破
四
緣
偈。
次
是
立
四
緣
偈。
後
舉
非
緣
一
偈。
同
中
論
別
破
四
緣
初
偈。
第
三
門
三
偈。
十二門論疏卷上
41
合
離
異。
中
論
合
是
因
緣
一
品。
此
論
離
為
三
申。
此
論
正
申
傍
破。
故
有
觀
破
不
同
也。
七
偈
觀
破
不
同
者。
一
同
上
愛
見。
二
者
中
論
正
破
中
論
祛
內
以
流
滯
十
二
門
觀
之
精
詣。
所
以
異。
中
論
多
題
破
名。
十
二
但
稱
為
觀。
關
中
亦
大
小
稱
為
見
論。
故
名
愛
見
論
異。
六
品
有
觀
文
旨
宛
約
名
為
愛
論。
中
論
多
杭
拆
內
外。
彈
異。
愛
見
者
此
是
綱
柔
之
名。
比
論
觀
行
因
義。
不
稱
為
破
故
以
申
義
為
正。
五
辭
有
愛
見
法。
故
知
以
破
為
正。
此
論
命
初
云
略
解
摩
訶
者。
中
論
初
牒
八
不。
即
云
略
說
八
事
總
破
一
正
異。
中
論
正
破
傍
申。
此
論
正
申
傍
破。
所
以
顯
大
乘。
此
三
玄
義
內
以
具
論
之。
四
申
破
有
有
二
諦
境
智
不
同。
三
中
論
申
大
小。
十
二
其
文
義
略
明
十
異。
一
者
名
有
理
教
之
異。
二
十二門論疏卷上
42
二
者
青
目
注
中
論
云。
龍
樹
菩
薩
為
是
等
故
有
二
十
六
偈
不
成
卷
軸。
又
似
中
論。
宜
自
釋
文
既
廣。
故
有
後
人
所
注。
百
論
亦
然。
此
論
皆
龍
樹
自
作。
略
引
三
證。
一
者
中
論
五
百
偈
門
一
偈
令
四
偈。
是
後
人
所
引。
又
釋。
偈
及
長
目
所
引
如
初
門。
七
十
論
偈
第
三
門
二
偈。
作
龍
樹
所
造。
長
行
還
是
青
目
所
注。
而
偈
又
有
百
論
長
行
天
親
所
製。
有
人
言。
十
二
門
論
偈
此
論
長
行
誰
之
所
作。
答
中
論
長
行
青
目
所
教
自
申
耳。
論
申
於
佛
教
邪
執
自
破。
中
論
若
破
邪
執
而
申
而
傍
破。
亦
不
言
中
論
正
意
破
而
傍
申。
但
云
何
正
申
傍
破
正
破
傍
申。
答
不
言
此
論
正
釋
之。
十
有
長
行
無
長
行
異。
八
文
有
廣
略
異。
九
出
有
前
後
異。
此
二
如
十二門論疏卷上
43
請
護。
此
論
直
標
說
曰。
蓋
是
製
作
不
同。
適
時
論
初
標
八
不
序
其
所
論。
百
論
首
敬
三
寶
欲
解。
四
辨
能
解。
五
序
所
解。
說
曰
者
發
論
不
同。
歸。
初
有
五
句。
一
標
說
曰。
二
明
當
說。
三
辨
造
論
意。
四
正
明
造
論
解
於
大
乘。
五
結
所
釋
有
五。
一
標
略
解
大
乘。
二
明
造
論
利
益。
三
釋
明
十
二
門
以
為
論
體。
三
總
結
論
之
旨
歸。
就
論
文
裁
一
卷
義
有
三
章。
初
總
序
造
論
意。
次
是
後
人
所
作
者
不
敢
違
之。
間
之。
今
明。
此
事
難
知。
若
必
有
明
證
云。
長
示
有
多
體。
作
中
論
既
純
是
偈。
作
十
二
門
長
此
論
不
爾。
故
知
是
龍
樹
自
作。
三
者
龍
樹
作
言。
百
論
則
修
妒
路
別
之。
故
知
則
子
本
為
異。
是
故
我
今
解
釋
空。
既
稱
為
我。
則
知
是
龍
樹
此
中
論。
而
十
二
云。
我
愍
此
等
欲
令
開
悟。
又
十二門論疏卷上
44
示
像
末
鈍
根
不
堪
多
聞。
是
故
略
說。
如
智
度
略。
又
示
略
能
攝
廣
顯
廣
略
無
二。
故
稱
為
略。
示
廣
雖
八
萬。
所
詮
者
一
道
今
但
論
道。
故
稱
金
剛
藏
說
十
地
義
十
地
甚
深。
今
但
略
說。
又
為
略。
又
示
大
乘
甚
深
作
者
謙
讓。
故
稱
為
略。
有
分。
二
者
空
分。
今
略
釋
空
不
釋
於
有。
故
正
觀
處
中。
今
是
略
說。
又
於
大
乘
有
二
分。
一
二
對
中
論
之
廣
故
以
今
文
為
略。
又
無
畏
之
三
明
其
略
義。
一
對
無
畏
之
廣
故
以
斯
論
為
說
之
在
後。
今
略
標
許
義。
故
稱
今
當。
略
者
除
外
問
故
標
說
曰。
今
當
者
第
二
句
明
許
說
乘
甚
深
無
人
能
問。
故
自
標
說
曰。
又
示
要
略
如
佛。
示
無
人
敢
問。
故
自
標
說
曰。
又
示
所
解
文
言
故
言
說
曰。
所
以
直
說
者
龍
樹
出
世。
其
用。
又
標
說
曰
者
交
言
曰
論
直
語
名
說。
今
簡
十二門論疏卷上
45
今
明
所
能
者
略
解
之
言
此
是
能
申
之
論。
摩
明
所
能
義。
能
所
者
八
不
是
所
申。
故
名
能
所
小。
故
獨
標
大
也。
又
中
論
初
明
能
所
義。
此
論
正
申
於
大
傍
申
於
小。
此
論
但
申
大
乘
不
兼
乘。
答
八
不
即
是
大
乘。
故
不
須
標
大。
又
中
申
大
乘。
故
偏
標
之
也。
問
中
論
何
故
不
標
解
之
故
標
大
乘
也。
二
簡
通
申
大
小
乘
論。
今
論
我
欲
正
論
三
藏
中
實
義。
此
但
釋
小
乘。
今
簡
標
所
解。
標
所
解
者
一
簡
異
小
乘
論。
如
成
實
一
切
迷
申
釋
佛
教。
故
稱
為
解。
摩
訶
衍
者
第
用
十
門
以
釋
大
乘。
今
略
標
一
解。
所
言
解
者。
般
若。
謂
解
釋
開
示
分
別
法
句
淺
易
等。
龍
樹
第
四
次
明
解
也。
智
度
論
釋
無
作
品。
明
十
門
命
短
促。
諸
得
道
人
略
撰
為
三
十
二
萬
言。
解
云。
崑
勒
三
百
二
十
萬
言。
後
世
人
意
淺
力
小
十二門論疏卷上
46
得
本
實
即
得
未
權。
故
偏
釋
大。
問
下
第
二
明
又
大
是
真
實
小
是
方
便。
大
是
根
本
小
是
枝
小
終
為
明
大。
今
欲
申
三
世
佛
本
意
故
偏
釋
世
意。
本
為
一
大
事
因
緣
事
不
獲
已。
故
說
小。
俱
淺。
如
小
乘
之
論
也。
又
釋
大
乘
者
三
世
佛
薩
顯
說
甚
深
之
法。
十
二
門
申
此
意
也。
四
初
者
始
終
俱
深。
即
十
二
門。
此
示
三
世
佛
為
諸
出
世
令
物
修
行。
自
淺
至
深
百
論
申
此
意
也。
後
明
捨
福。
前
明
生
空
後
明
法
空。
此
示
三
世
申
此
意
也。
二
者
前
淺
後
深。
即
百
論。
前
明
捨
有
傍
正。
正
為
大
乘
故
興。
傍
為
小
緣
故
出。
中
後
辨
小
教
為
淺。
此
明
十
方
三
世
諸
佛
出
世
四。
一
者
前
深
後
淺。
即
中
論。
初
明
大
乘
為
論。
今
前
明
略
解。
謂
論
申
於
經
也。
又
一
切
論
衍
謂
所
申
之
經。
又
中
論
初
標
八
不。
是
經
資
十二門論疏卷上
47
生。
故
菩
薩
以
大
悲
為
本。
是
故
造
論
但
為
益
不
從
餘
寶
生。
菩
提
心
唯
從
大
悲
生
不
從
餘
運
懷
唯
此
二
事。
又
華
嚴
云。
金
剛
但
從
金
性
解
大
乘。
謂
上
弘
大
道。
今
辨
下
利
眾
生。
菩
人。
亦
為
成
大
事。
是
故
今
明
利
益。
又
前
明
事
者
所
謂
救
度
一
切
眾
生。
今
龍
樹
是
行
般
明
於
利。
又
大
品
云。
菩
薩
為
於
大
事
故
起。
樹
詫
跡
海
宮
逮
無
生
忍。
唯
欲
弘
道
利
人
故
生
忍
後
更
無
餘
事。
唯
成
就
眾
生
淨
佛
國
土。
但
為
益
物
故
明
於
利。
又
智
度
論
云。
菩
薩
得
眾
勢
力。
或
自
畏
忘
漏。
是
故
造
論。
今
悉
不
同
端。
或
為
顯
他
之
短
明
己
之
長。
或
招
引
名
利
者。
示
菩
薩
造
論
以
濟
物
為
懷
故
也。
又
造
論
別
釋。
今
前
明
略
解
之
利。
所
以
前
明
略
解
之
解
利
益。
前
之
五
句
皆
是
總
標。
此
下
四
章
稱
十二門論疏卷上
48
益
鈍
根
人。
是
故
造
論。
佛
為
與
佛
結
緣
之
人。
答
上
難
者。
佛
為
益
利
根
人。
是
故
說
經。
我
如
來
說
經
既
有
大
利。
我
今
造
論
寧
無
益
耶。
了
悟。
故
前
序
所
迷
後
序
能
迷。
三
欲
引
經
為
迷
也。
以
佛
經
甚
深
利
根
能
解。
末
世
鈍
根
不
起
信
故
前
序
佛
經。
二
前
明
佛
經
者
敘
眾
生
申
之
經
甚
深。
即
顯
能
申
之
論
第
一。
令
物
於
造
論
利
益。
所
以
前
明
所
申
之
經
者。
一
欲
歎
利
何
用
經
耶。
答
中
有
二。
一
明
所
申
之
經。
二
為
無
利
耶。
若
說
經
有
利
何
用
論
耶。
若
說
經
緣
今
解
大
乘
復
有
何
利。
又
佛
說
經
為
有
利
所
應
利
者
皆
已
利
竟。
餘
未
利
者
已
作。
得
利
有
何
利
耶。
所
言
難
者。
佛
三
達
照
鑒
五
眼
洞
難。
所
言
問
者。
如
來
說
經
已
有
大
益。
解
釋
大
就
文
為
二。
前
問
次
答。
此
亦
得
是
問。
亦
得
十二門論疏卷上
49
諸
佛
大
教
故
標
多
佛
也。
甚
深
法
藏
者
明
所
故
標
多
佛
也。
又
顯
迷
教
即
是
遍
迷
十
方
三
又
簡
論
雖
略
即
是
遍
申
十
方
三
世
諸
佛
教
佛
也。
如
法
華
云。
世
尊
法
久
後
要
當
說
真
實
小
乘
或
說
大
乘。
畢
竟
而
言
無
不
說
大。
故
標
無
十
方
佛
說
故
標
多
佛
也。
又
諸
佛
出
世
或
故
標
多
佛
也。
又
簡
三
藏
教
主
但
有
三
世
佛
也。
所
以
標
多
佛
者
恐
一
方
化
偏
非
盡
理
之
三
辨
所
說
之
教。
十
方
三
世
佛
者
明
能
說
之
悟
道。
初
又
三。
初
牒
摩
訶
衍。
二
明
能
說
之
授
藥。
緣
稱
於
教
如
法
服
行。
故
感
應
相
應
即
緣
教。
故
教
稱
於
緣
緣
稱
於
教。
教
稱
於
緣
應
佛
說
經
為
二。
一
明
教
二
辨
緣。
緣
是
教
緣。
教
阿
難
化
於
須
跋。
亦
如
羅
云
度
城
東
老
人。
就
以
說
經。
我
為
與
我
結
緣
之
人。
是
故
造
論。
事
十二門論疏卷上
50
益。
是
故
造
論。
就
初
又
二。
第
一
明
眾
生
稟
下
利
眾
生。
次
明
上
弘
大
道。
第
三
總
結
有
斯
世
眾
生
下
第
二
明
造
論
利
益。
又
有
三
別。
初
也。
所
說
法
大。
今
明
受
法
人
大。
故
云
大
功
德
利
今
明
所
為
人
大。
又
初
能
說
人
大。
甚
深
法
大
功
德。
修
於
後
三
稱
為
利
根。
前
明
所
說
法
大
功
德。
早
修
般
若
是
故
利
根。
又
習
前
三
度
德
利
根
者
說
第
二
明
教
所
被
緣。
久
習
五
度
法。
累
無
不
寂
德
無
不
圓。
故
稱
為
藏。
為
大
生
不
知
故
言
深
耳。
為
三
乘
六
道
模
軌。
故
稱
究
盡。
故
名
甚
深。
然
於
佛
本
嘗
有
深。
但
約
甚
深。
又
九
道
眾
生
不
能
測
知。
唯
佛
與
佛
乃
之
深。
故
言
甚
也。
又
言
語
道
斷
心
行
處
滅
名
之
法
也。
橫
絕
百
非
豎
超
四
句。
故
稱
為
深。
深
十二門論疏卷上
51
二
大。
此
二
種
各
有
二
種。
一
但
二
不
但。
所
言
本
尋
末。
二
求
本
多
謬
也。
又
佛
法
有
二。
一
大
成
有
所
得
大。
但
就
大
乘
中
又
有
二
失。
一
通
於
大。
而
執
小
拒
大。
四
大
乘
人
失
學
無
所
家
外
道
名
自
樹
失。
三
小
乘
人
失
不
知
說
小
眾
生
並
皆
失
道。
一
在
家
起
愛
任
運
而
失。
二
雖
尋
經
文
不
能
通
了
第
四
正
明
起
迷。
有
四
薄
福
鈍
根。
又
修
有
所
得
福
慧
亦
是
薄
福
鈍
鈍
根
第
三
明
迷
教
所
由。
以
不
久
修
福
慧
故
末
亦
得
分
三。
眾
生
者
第
二
明
迷
教
之
人。
薄
末
是
微
末
之
義。
像
是
似
末
故
是
一
義。
若
分
非
是
第
三
時
也。
但
正
法
為
本
故
以
像
法
為
二
像
法
一
千
年。
三
末
法
一
萬
年。
今
言
末
世
者
起
迷
時
也。
佛
法
滅
分
三
時。
一
正
法
五
百
起
迷。
第
二
明
論
主
破
迷
作
論。
前
有
四
句。
末
十二門論疏卷上
52
菩
薩
不
須
造
論。
若
眾
生
實
異
菩
薩
亦
不
須
根
人
就
大
乘
中
略
解
十
二
事
開
悟。
然
眾
生
入
無
間。
菩
薩
可
哀
愍
也。
欲
令
開
悟
者
為
此
偏
執
大
乘
斷
空
撥
無
罪
福。
亦
現
在
斷
善
道
諸
見
所
害。
執
小
拒
大
謗
法
毀
人
造
無
間
此
等
下
第
二
作
論
申
經。
天
魔
為
愛
火
所
燒。
教
但
不
但。
故
云
雖
尋
經
文
不
能
通
了
也。
我
此
則
但
生
滅
是
化。
故
名
但
也。
末
世
不
識
為
新
學
人
說
生
滅
者
如
化
不
生
不
滅
不
如
空
名
不
但
空。
問
大
乘
但
不
但
云
何。
答
大
品
但
出
何
文。
答
智
度
論
云。
二
乘
空
名
但
空
菩
者。
佛
赴
但
不
但
緣
說
但
不
但
二
教
也。
問
但
因
緣
不
但
教
故
成
有
所
得
但
也。
二
教
但
不
緣
但
不
但
者。
佛
教
是
因
緣
不
但
義。
而
稟
不
但
者
凡
有
二
種。
一
緣
但
不
但。
二
教
但
不
十二門論疏卷上
53
字
章
句
尚
不
可
數。
況
欲
一
一
解
釋
其
義。
此
三
釋
成
上
略
義。
前
問
次
答。
問
意
云。
摩
訶
衍
故
略
解
摩
訶
衍
義
第
三
結
造
論
意。
問
曰
下
令
覺。
並
是
下
愍
上
弘
之
意
也。
慧
日
已
頹。
斯
人
令
再
耀。
世
昏
寢
已
久。
斯
人
樹
菩
薩
令
如
來
大
法
三
啟
閻
浮。
龍
樹
傳
云。
龍
樹
菩
薩
燃
正
法
炬
滅
邪
見
幢。
什
法
師
云。
今
文
約
而
易
顯。
久
傳
於
遐
代。
故
摩
耶
經
教
邪
義
覆
於
正
經。
今
欲
上
報
佛
恩
略
明
大
如
來
無
上
大
法
下。
第
二
明
上
弘
大
道。
眾
生
寧
復
有
實
際。
故
知
未
曾
虛
實
也。
又
欲
光
故
菩
薩
建
立
眾
生
於
實
際。
然
眾
生
際
既
非
際。
以
眾
生
不
異
實
際。
實
際
於
眾
生
成
眾
生
云。
眾
生
際
即
是
實
際。
菩
薩
不
建
立
眾
生
於
論。
正
言
同
菩
薩
於
緣
成
異。
故
造
論
也。
大
十二門論疏卷上
54
經
無
量
意
在
明
道。
我
今
但
略
釋
道
則
眾
教
但
就
佛
語
中
釋
其
精
玄
略
解
十
二
事
耳。
又
已
說。
答
曰
下
明
我
亦
不
一
一
隨
佛
語
而
廣
廢
佛
經。
尋
末
棄
本
理
所
不
應。
諸
意
具
如
中
遍。
更
復
解
釋
何
由
可
用。
必
欲
令
物
學
論
則
則
佛
經
文
理
未
圓。
又
眾
生
尋
讀
佛
語
尚
不
論。
摩
訶
衍
經
文
理
已
圓。
何
須
更
釋。
如
其
更
不
可
知。
況
復
欲
釋
其
義。
又
此
言
亦
得
遮
於
集
諸
大
乘
經
總
名
摩
訶
衍。
云
何
可
知。
文
千
世
界
微
塵
偈。
一
部
經
文
字
尚
不
可
數。
況
傳
云。
華
嚴
大
本
有
一
四
天
下
微
塵
品
三
千
天
龍
阿
修
羅
問
經
千
萬
億
偈。
又
于
填
國
龍
雲
經
大
雲
經
諸
經
無
量。
如
大
海
中
寶。
又
云。
十
萬
偈。
三
百
二
十
萬
言。
與
四
阿
含
等。
其
翻
成
為
廣。
何
名
略
耶。
智
度
論
云。
摩
訶
波
若
十二門論疏卷上
55
不
因
小
涅
槃
名
大
涅
槃。
今
云
何
因
小
乘
名
槃
大
此
有
何
異。
答
一
往
無
異。
問
若
爾
涅
槃
但
對
二
乘
小。
是
故
名
大。
問
大
乘
之
大
與
之
小
故
名
為
大。
然
諸
佛
所
行
之
道
實
非
大
二
指
經
廣
說。
六
義
即
為
六
答。
今
第
一
待
二
答。
二
者
總
結。
正
答
為
二。
一
者
略
以
六
義
釋
耶。
此
總
問
大
乘
名
義。
答
曰
下
為
二。
一
者
已
知
略
解
之
意。
今
既
欲
解
釋。
云
何
名
摩
訶
衍
義。
又
是
解
大
乘
之
意
也。
前
問
次
答。
問
意
曰
下
第
四
釋
成
所
解。
即
是
解
前
標
章
中
摩
我
今
釋
略
則
便
通
廣。
廣
略
說
法。
我
今
依
略
而
說。
又
諸
佛
攝
廣
為
難
可
尋
究
我
今
略
釋
令
取
悟
為
易。
又
諸
佛
迷
則
眾
迷
自
破。
又
答
上
問
者。
正
為
佛
經
無
通。
又
眾
生
迷
雖
萬
端
以
障
道
為
本。
今
但
破
十二門論疏卷上
56
是
絕。
答
亦
如
所
問。
據
其
非
大
非
小
言
窮
慮
非
大
非
小
可
是
絕
待。
既
猶
稱
對
小
名
大。
云
目
之
對
於
小
乘
強
稱
為
大。
此
方
是
絕
大
也。
大。
今
若
云
非
大
非
小
則
大
小
雙
絕。
不
知
何
答
涅
槃
體
是
自
大
未
絕
大
小
之
名。
翻
是
相
自
是
大
則
非
是
絕
待。
今
對
小
之
大
翻
是
絕
大
小。
但
對
二
乘
小
強
稱
為
大。
問
若
爾
涅
槃
大
待
他
名
大。
乃
辨
諸
佛
所
行
之
道
不
可
說
待
者。
今
待
於
小
乘
名
之
為
大。
此
非
是
體
不
方
名
為
大。
今
大
乘
亦
爾。
故
俱
是
絕
待
也。
俱
不
自
大
待
他
方
大。
乃
言。
體
自
是
大
不
因
待
俱
是
絕
待
大
者
涅
槃
云。
不
因
者
此
明
非
是
今
謂
不
爾。
二
文
俱
絕
待
大。
亦
俱
是
相
待
是
絕
待
大。
今
文
是
對
小
乘
明
大
乘。
是
相
待
乘
耶。
答
諸
論
師
多
云。
不
因
小
涅
槃
名
大
涅
十二門論疏卷上
57
生
此
謬
耳。
前
句
是
因
乘。
從
果
受
名。
今
是
因。
從
果
受
名
故
稱
為
大。
今
明。
蓋
是
以
義
判
大
人
下
第
三
從
能
乘
人
受
名。
有
人
言
乘
體
名。
所
至
之
處
為
大
能
至
之
乘
亦
名
為
大。
諸
方
是
究
竟。
諸
佛
最
大
下
第
二
義。
從
所
至
處
相
說。
故
一
切
名
言
皆
是
相
待。
若
言
究
慮
實
不
食
油
強
名
食
油。
涅
槃
亦
爾
無
名
相
強
大
者。
此
言
應
非
究
竟。
答
如
前
問
也。
低
羅
波
未
絕
悉
是
待
也。
問
若
涅
槃
體
是
自
大
非
絕
待。
蓋
是
對
前
相
待
故
云
絕
待。
若
望
一
切
名
大
小
雙
絕。
不
知
何
以
美
之。
強
稱
云
大
此
名
一
往
直
言
對
小
名
大。
此
是
相
待。
若
非
大
非
種
大
一
相
待
大
二
絕
待
大
耶。
答
舊
語
有
義。
問
若
爾
一
切
大
名
皆
是
相
待。
云
何
舊
云
有
此
是
絕
待。
今
非
大
非
小
猶
稱
為
大。
此
猶
是
十二門論疏卷上
58
此
土。
則
總
攝
一
切。
又
以
此
乘
下
第
六
就
功
更
無
二
也。
此
中
舉
四
菩
薩
者。
前
二
他
方
後
及
涅
槃
是
三
即
一
相。
其
實
無
有
異。
故
知
人
在
人
名
人。
故
智
度
論
云。
若
如
法
觀。
佛
般
乘
故
名
為
因。
果
人
所
乘
則
名
為
果。
在
法
名
為
眾
生
故
強
稱。
人
法
及
與
因
果
故。
因
人
果。
亦
非
人
法。
故
云
是
法
不
可
示
言
辭
相
寂
人
立
名。
故
名
為
大。
然
乘
是
諸
佛
至
道
未
曾
果。
故
名
為
大。
又
觀
世
音
下
第
五
從
因
中
及
五
住
因。
二
能
與
用。
謂
涅
槃
因
及
大
涅
槃
明
大。
乘
有
二
用。
一
者
所
除
用。
謂
滅
二
生
死
人
所
乘
法
故
名
大。
又
能
滅
除
下
第
四
就
以
名
大
者。
果
法
從
人
受
名。
於
九
道
中
最
大。
槃
云。
乘
涅
槃
船。
皆
是
果
地
之
乘
也。
而
文
意
乘。
當
體
為
目。
如
法
華
云。
佛
自
住
大
乘。
如
十二門論疏卷上
59
經
一
途
而
說
也。
妙
亦
有
此
五。
復
有
絕
待
妙
菩
薩
眾
也。
此
五
大
但
約
時
約
處
明
之。
大
判
小
稱。
如
香
積
佛
土
云。
我
土
無
二
乘
名。
但
有
小
歸
大。
五
無
小
大。
即
淨
土
中
但
有
大
名
無
說
大
乘
道。
是
小
後
大。
四
攝
小
大。
從
說
法
華
明
佛
乘
謂
小
中
大。
三
小
後
大。
從
說
三
藏
竟
小
前
大。
二
小
中
大。
從
趣
鹿
園
說
小
乘。
此
中
謂
初
成
正
覺
菩
提
樹
下。
未
趣
鹿
園
說
小
故
釋
法
華
有
五
種
妙。
亦
得
是
五
種
大。
一
小
前
乘
名
妙。
六
能
窮
盡
諸
法
平
等
大
慧。
故
名
為
妙
人
所
乘
名
妙。
四
妙
用
名
妙。
五
因
中
妙
人
妙。
初
對
二
乘
之
麤
名
妙。
次
能
至
妙
處
名
妙。
理
究
源。
故
名
大
也。
既
得
六
義
釋
大。
即
六
義
稱
盡
法
邊
底。
般
若
一
度
既
爾。
一
一
諸
度
皆
立
名。
明
般
若
正
觀
能
究
源
盡
理
照
無
不
周
十二門論疏卷上
60
中
亦
有
大
乘。
但
三
乘
教
中
猶
未
明。
唯
有
此
之
名
通
於
今
昔。
三
乘
教
中
亦
有
大
乘。
一
乘
法
蓮
華。
故
知
法
華
名
為
大
乘。
言
其
異
者
大
名
為
大。
故
法
華
云。
為
諸
聲
聞
說
大
乘
經
名
言
其
一
者
大
體
無
二。
故
稱
為
一。
一
乘
包
含
釋
於
大。
問
一
乘
大
乘
此
有
何
異。
答
具
有
一
略
舉
其
一。
餘
二
可
知。
又
舉
一
即
攝
餘
二。
故
樹
釋
摩
訶
衍
有
多．
勝．
大。
何
故
偏
釋
大
耶。
此
論
亦
明
實
相
義。
既
相
應
是
故
偏
引。
問
訶
衍
於
中
最
大。
是
故
偏
引。
又
般
若
正
明
實
其
一。
又
龍
樹
云。
雲
經
大
雲
經
十
種
大
經。
此
一
切
諸
經
皆
釋
大
乘。
何
故
偏
引
般
若。
答
趣
又
論
主
上
雖
自
釋。
恐
物
疑
之
今
引
經
為
證。
指
經
廣
說。
上
略
明
六
義。
餘
未
盡
者
如
經
說
待
大。
如
上
釋。
是
為
六
也。
如
般
若
中
下
第
十二門論疏卷上
61
前
五
義
大
略
相
似。
而
初
義
與
引
般
若
經
略
七
義
而
上
諸
佛
大
人
所
乘
義
同。
餘
之
五
義
劫
修
行。
七
果
大。
謂
大
菩
提
果。
此
七
義
中
佛
道
資
糧
名
為
眾
具
大。
六
時
大。
謂
三
大
僧
清
淨
名
淨
心
大。
五
眾
具
大。
謂
大
福
大
智
通
解
行
大。
四
淨
心
大。
初
地
菩
薩
得
無
生
忍
其
發
大
道
心。
三
解
行
大。
至
道
種
性
解
行
純
熟
根
本
由
教
然
後
方
得
發
心
修
行。
二
發
心
大。
等
經
菩
薩
藏。
此
是
教
大。
所
以
前
明
教
大
者
級
中
辨
於
階
級。
豎
論
大
義。
言
七
種
者。
一
謂
持
論
中
七
義
釋
大。
與
今
何
異。
答
彼
論
就
無
為
三
乘。
作
此
論
之
亦
得
稱
一。
具
出
法
華。
問
二
乘
三
乘。
以
佛
乘
為
一
乘
緣
覺
為
二
乘
聲
復
為
得
稱
一
義
以
不。
答
亦
有
斯
義。
如
云
一
無
有
於
小。
是
故
大
乘
未
得
稱
一。
問
三
乘
中
十二門論疏卷上
62
論
但
解
於
大
不
釋
於
小。
今
就
大
乘
中
更
復
亦
不
同
之。
今
所
釋
者。
上
以
六
義
釋
大
乘。
然
直
言
大
分
深
義
所
謂
空
也
不
以
空
主
於
慧。
為
乘
智。
空
理
是
乘
境
非
乘
智。
故
作
此
釋
耳。
也
所
以
作
此
釋
者。
此
是
成
實
人
義。
謂
般
若
中
以
般
若
空
為
深
義。
故
云
大
分
深
義
所
謂
空
理
為
一
分。
以
此
二
分
合
名
大
乘。
今
二
分
也。
有
人
言。
大
乘
中
般
若
空
為
一
分。
復
以
中
品
大
數
五
千
分
或
增
或
減。
故
名
大
數。
此
非
釋。
四
明
解
釋
之
方。
所
言
大
分
者
有
人
言。
如
也。
就
文
為
四。
一
標
空
體。
二
明
空
用。
三
結
釋
何
義。
是
故
今
出
所
解
旨
歸。
故
有
此
一
章
唱
解
摩
訶
衍
義。
然
摩
訶
衍
有
無
量
義。
未
知
分
深
義
所
謂
空
也
下。
第
五
結
所
解
旨
歸。
前
以
是
因
緣
故
名
為
大
第
二
總
結。
十二門論疏卷上
63
諸
法
因
緣
生
無
有
一
定
法
故
為
空。
何
以
故。
是
境
空。
論
主
皆
破
之。
離
是
二
邊
說
於
中
道。
所
緣
法
空。
故
名
空
三
昧。
前
解
是
智
空。
後
三
昧
空。
得
此
空
觀
故
令
諸
法
空。
又
解
云。
是
生
滅
是
其
義。
問
是
何
等
空
耶。
答
一
解
云。
是
智
度
論
釋
深
奧
品
云。
深
奧
者
空
是
其
義。
無
量
門。
未
知
釋
何
深
義。
是
故
次
云
所
謂
空
根
釋
淺
近
之
分。
是
故
次
明
深
義
於
深
義
中
一
義
也。
深
義
者
前
雖
釋
一
分。
或
可
為
末
世
者
大
乘
具
含
真
俗。
故
為
二
分。
今
明
空
即
是
一
分
故
名
大
分。
問
約
二
諦
是
何
諦
耶。
答
二
有。
本
即
是
空。
故
大
乘
具
含
空
有。
今
但
釋
空
生。
則
實
相
為
本。
正
觀
及
萬
行
為
末。
末
即
具
含
萬
德。
而
用
正
觀
為
乘
主。
正
觀
由
實
相
之。
所
言
大
者
即
上
摩
訶
衍
也。
所
言
分
者
大
十二門論疏卷上
64
上
鑿
荒
途
以
開
轍。
標
玄
旨
於
性
空。
又
云。
以
名
序
云。
格
義
迂
而
背
本。
六
家
偏
而
不
即。
安
自
佛
法
西
域
而
度
誰
前
得
此
意
耶。
答
叡
師
以
凡
夫
所
見
有
是
淺
聖
人
所
知
空
為
深
也。
空。
而
世
間
謂
有。
於
世
人
是
實。
故
名
諦。
則
也。
故
中
論
四
諦
品
云。
世
諦
者
一
切
諸
法
本
甚
深
者
有
是
世
諦。
世
諦
應
是
淺
耶。
答
義
正
名
甚
深
也。
問
即
得
以
空
為
第
一
義。
第
一
義
亦
不
能
非。
總
而
言
之。
橫
絕
萬
法
豎
超
四
句。
不
能
是。
非
是
亦
不
是。
非
但
非
非
不
能
非。
是
因
不
果。
百
是
不
能
是。
百
非
不
能
非。
非
但
是
故
名
為
深。
詳
論
此
意
非
境
非
智
不
觀
不
緣
度
眾
生
說
是
畢
竟
空。
是
空
相
是
一
切
法
實
從
本
以
來
空。
非
佛
作
亦
非
餘
人
作。
諸
佛
為
緣
生
法
無
自
性。
無
自
性
故
即
畢
竟
空。
畢
竟
十二門論疏卷上
65
涅
槃。
無
量
義
云。
無
量
義
者
從
一
法
生。
其
一
常
寂
滅
相
終
歸
於
空。
即
法
華
名
此
空
為
一
皆
是
一
相
一
味。
所
謂
離
相
解
脫
相
究
竟
涅
無
相
無
作
寂
滅
離
相
法
性
涅
槃
等。
故
法
華
得
有
多
名
耶。
答
智
度
論
云。
是
空
有
種
種
名。
師
語
異
意
猶
一
也。
問
此
空
既
非
因
果
境
智。
非
名。
叡
師
此
論
序
云。
虛
實
兩
得
失
無
際。
說
二
不
二
故
云
非
數。
絕
真
俗
等
一
切
名
故
耶。
答
二
諦
是
數。
真
俗
境
智
等
為
名。
今
以
不
俱
寂。
豈
容
名
數
於
其
間
哉。
問
何
故
云
非
名
名
之
為
空。
影
公
中
論
序
云。
內
外
並
緣
曰
涅
槃。
涅
槃
若
此
圖
度
絕
失。
以
圖
度
不
無
數
宋
外
無
心
於
內。
彼
已
寂
滅。
浩
然
大
均
肇。
融。
叡。
皆
遊
其
門。
故
肇
公
涅
槃
論
云。
聖
冶
之
功
驗
之。
唯
性
空
之
宗
最
得
其
實。
其
後
十二門論疏卷上
66
六
度
何
異。
答
大
乘
據
果
六
度
為
因。
以
通
達
實
未
曾
能
所
亦
非
境
智。
問
通
達
大
乘
與
具
為
二。
故
說
實
相
為
所
通
達。
般
若
為
能
通
達。
故
云
通
達
大
乘
六
度
皆
備。
此
不
二
二
分
境
此
空
則
生
般
若。
般
若
生
則
導
萬
行
運
出
生
是
義
者。
上
釋
空
體
今
第
二
辨
空
用。
若
能
解
邊。
離
是
一
邊
名
為
中
道。
即
其
證
也。
若
通
邊
觀
是
一
邊
因
是
一
邊
乃
至
中
是
一
邊
偏
是
因
果。
非
境
非
智
強
稱
境
智。
故
下
論
云。
緣
是
般
若
是
果
實
相
是
因。
答
此
是
非
因
非
果
強
度
論
云
實
相
生
般
若。
即
實
相
為
境
般
若
為
法
性
空
寂
故。
問
此
空
若
非
因
果
境
智。
何
得
空
釋
成
聖
人
義。
以
何
義
故
名
為
聖
人。
常
觀
為
實
相。
即
以
空
為
無
量
義
處
三
昧。
涅
槃
經
謂
無
相
也。
如
是
無
相
不
相
無
相。
不
相
無
相
十二門論疏卷上
67
一
者
此
十
二
門
因
備
婉
轉
始
終
相
成
故
不
為
開
不
開。
答
一
師
相
承
多
不
開
之。
凡
有
二
以
為
論
體。
問
中
百
二
論
並
皆
開
之。
此
十
二
初
分
竟
前。
今
是
第
二
正
明
十
二
門
入
於
空
顯
明
於
空
令
物
悟
入。
初
是
因
緣
門
論
有
三
云
何
言
十
二
門
入
空
耶。
答
明
我
今
以
十
二
心
動
念
皆
不
得
入
也。
句
百
非。
四
障
閉
邪
觀。
謂
凡
夫
二
乘
有
所
得
門。
三
遮
塞
非
道。
如
涅
槃
云。
斷
塞
諸
道。
謂
功
用。
一
能
顯
理
以
理
為
門。
二
能
發
觀
與
觀
者。
下
第
四
明
解
釋
之
方。
此
十
二
言
教
有
四
空
第
三
結
解
釋。
有
此
利
益
須
但
釋
之。
解
釋
大
乘
為
總
具
足
六
度
為
別。
是
故
我
今
但
解
必
畢
趣
心
於
佛
地。
正
用
今
文
意
也。
又
通
空
因
果
皆
備。
又
故
叡
師
序
云。
整
歸
駕
於
道
十二門論疏卷上
68
第
十
門
明
人
無
生。
人
法
無
生
謂
第
三
雙
也。
盡
矣。
此
第
二
雙
也。
初
又
二。
九
門
明
法
無
一
門
明
前
果
後
因
亦
不
可
得
三
時
無
生
則
生
門
明
前
因
後
果
及
因
果
一
時
生
義
無
從。
第
生
悟
無
生
忍。
此
一
雙
也。
就
異
法
中
又
二。
初
無
從。
即
法
異
法
生
不
可
得。
則
一
切
無
生
令
十
一
門
破
異
法
生
不
得。
最
後
一
門
求
即
法
眾
生
悟
無
生
忍。
宜
就
無
生
分
之。
可
為
六
雙。
文
實
有
此
意。
二
者
此
論
既
明
諸
法
實
相。
為
門。
次
四
門
明
於
無
相
門。
後
五
門
明
無
作
門。
秤
但
解
釋
空。
宜
就
三
空
分
之。
初
三
門
明
於
須
開。
今
亦
得
云
開
者
凡
有
二
義。
一
者
此
論
空。
何
況
我
耶。
此
即
門
門
皆
說
諸
法
空
故
故
門
後
皆
云。
有
為
空
故
無
為
亦
空。
有
為
無
為
開。
二
者
一
一
門
皆
無
法
不
窮
無
言
不
盡。
故
十二門論疏卷上
69
性。
無
塵
為
一。
世
師
別
有
瓶
法。
與
塵
為
異。
執
諸
法
有
自
性。
如
僧
佉。
五
塵
和
合
別
有
瓶
之。
一
者
就
破
病
為
解
釋。
上
半
破
外
道
義。
外
長
行。
此
偈
文
約
義
包
非
是
一
意
能
盡。
今
略
緣
所
生
法
第
二
正
明
門
體。
就
文
為
二。
初
偈
結。
此
三
即
是
標
釋
結
也。
長
行
發
起
如
前
釋
為
三。
初
長
行
發
起。
二
偈
本
正
明
門
體。
三
大
格
其
不
盡
者
至
門
門
初
當
委
述
之。
一
一
別
求
因
緣
生。
不
可
得
謂
總
別
一
雙。
此
皆
一
也。
前
又
二。
初
門
總
求
因
緣
生
不
可
得。
次
兩
門
撿
能
相
不
可
得。
則
能
相
所
相
俱
空
第
五
雙
也。
初
又
二。
前
三
門
求
所
相
法
無
從。
次
諸
法
性
義
無
從。
即
內
性
外
相
一
切
空
為
第
又
二。
初
八
門
求
一
切
法
相
不
可
得。
次
一
門
十二門論疏卷上
70
明
若
無
自
性
則
無
有
法。
令
悟
此
三
假
即
是
云。
雖
無
自
性
之
法
而
世
諦
有
於
三
假。
是
故
多
從
因
緣
門
悟
法
性
空。
下
半
破
成
實。
成
實
自
性
即
不
假
緣。
今
既
假
緣
即
無
自
性。
令
薩
木
有
火
性。
假
緣
成
於
事
火。
是
故
破
云。
名
多
義。
薩
婆
多
云。
未
來
有
自
性
法
假
緣
即
生。
學
人
從
因
緣
門
悟
假
瓶
空。
二
者
上
半
破
薩
若
無
有
自
性
云
何
有
是
法。
故
亦
無
假
瓶。
令
緣
和
合
別
有
實
瓶。
而
有
無
性
假
瓶。
是
故
今
以
入
空
下
半
破
內
道
義。
內
學
之
人
乃
不
言
藉
因
緣
知
外
瓶
內
身
悉
皆
是
空
故。
從
因
緣
不
假
眾
緣。
故
上
半
破
一
切
外
道。
令
一
切
外
今
明
瓶
為
眾
緣
所
成。
即
無
自
性。
若
有
自
瓶
法。
與
塵
非
一
非
異。
外
瓶
既
爾
內
總
身
亦
娑
婆
別
有
瓶
法。
與
塵
亦
一
亦
異。
若
提
子
別
十二門論疏卷上
71
性
則
心
境
俱
空。
云
何
心
空
境
不
空
耶。
次
即
義。
明
心
及
萬
法
皆
眾
緣
生
則
無
自
性。
若
無
於
神
靜。
而
而
失
在
於
物
虛。
今
此
一
偈
破
心
心
體
是
無
而
不
無
萬
法。
肇
公
評
之
云。
此
得
者
心
無
義。
二
即
色
義。
三
本
無
義。
心
無
者。
令
誰
用
耶。
五
者
什
師
未
至
長
安
有
三
種
義。
無
自
體
而
有
假
用。
今
明
既
無
自
性
即
無
有
無
自
體。
下
半
破
假
無
自
體
義。
仍
無
體
故
人
柱
無
有
自
性。
自
性
即
是
自
體。
既
無
自
性
破
假
有
體
義。
明
由
於
微
陰
眾
緣
故
有
人
柱。
性
則
無
有
法。
不
應
別
計
有
於
假
人。
四
者
上
因
緣
門
悟
無
人
法。
下
半
破
譬
喻
佛
陀。
既
無
則
無
自
性。
人
由
陰
有
義
亦
同
之。
為
令
犢
子
合
有
眼
法。
五
陰
和
合
有
人
法。
今
明
眼
從
大
絕。
三
上
半
破
犢
子
部
義。
犢
子
部
云。
四
大
十二門論疏卷上
72
有
見
者
決
定
謂
有
人
法。
是
故
今
明
眾
緣
所
上
句
破
於
無
見。
下
三
句
破
於
有
見。
著
有
見
陰
無。
今
明
微
陰
因
緣
成
於
人
柱。
何
得
無
耶。
有
分
無
故
諸
分
亦
無。
如
柱
無
故
微
無
人
無
報
從
黑
白
業
眾
緣
所
生。
云
何
言
無
耶。
方
廣
白
業
無
黑
白
報。
故
無
能
生
所
生。
今
明
黑
白
二
見。
因
緣
所
生
法
此
破
內
外
無
見。
外
云。
無
故
作
十
二
以
正
之。
六
者
此
偈
俱
破
內
外
空
非
是
先
空
後
方
是
有。
故
此
一
偈
定
佛
法
得
本
有
為
其
末。
此
偈
破
云。
因
緣
生
法
性
本
自
本
本
無
義
者。
未
有
諸
法
先
有
於
空。
空
為
自
性
即
是
無
色。
云
何
言
有
無
性
色
不
可
空
之
非
色。
今
偈
破
云。
因
緣
生
色
即
無
自
性。
若
即
不
空。
肇
師
評
云。
此
乃
悟
色
不
自
色。
未
領
義
云。
明
色
無
自
性
故
言
色
空。
而
因
緣
假
色
十二門論疏卷上
73
如
是
五
句
皆
不
可
得。
此
即
從
因
緣
所
悟
入
以
十
二
門
入
於
空
義。
然
能
既
不
有
所
亦
不
所
通。
此
即
從
因
緣
所
悟
入
不
所。
故
前
序
云。
今
以
空
因
緣
是
門
為
能
通。
以
因
緣
空
為
理
亦
然。
內
身
既
爾
外
舍
亦
然。
次
直
就
理
教
釋
頭
足
因
緣
即
悟
此
身
空。
故
云
觀
身
實
相。
觀
法
即
是
果
法
也。
既
無
自
性
既
無
身
果。
故
會
者
豈
有
體
耶。
若
無
有
自
性
云
何
有
是
法
也。
是
即
無
自
性
者。
以
果
從
緣
緣
會
而
成。
成
百
體
語
其
因
也。
所
生
法
者
七
尺
之
身
言
其
坐
觀
察
內
外
即
悟
入
空
以
釋
之。
眾
緣
者
四
今
次
為
不
學
問
人
但
過
去
久
習
善
根
直
令
上
已
來
雖
有
六
條
略
就
破
十
家
義
以
釋
此
定
有
耶。
無
有
自
性。
若
無
自
性
而
畢
竟
空。
云
何
諸
法
十二門論疏卷上
74
出
三
界
得
薩
般
若。
故
前
云。
通
達
是
義
則
通
萬
行
具
足。
既
得
無
生
二
慧。
故
出
斷
常
生
滅。
行。
便
名
大
乘。
故
大
品
云。
見
燃
燈
佛
得
無
生
生
義
目
之
為
境。
既
發
生
二
慧
則
具
足
六
度
境
智
義。
取
因
緣
所
能
通
義
故
名
為
門。
取
其
因
緣
所
宛
然。
即
實
慧
方
便
即
發
生
二
慧。
即
所
宛
然。
而
畢
竟
空
即
方
便
實
慧。
雖
畢
竟
空
其
無
事
緣
既
形。
如
此
了
悟
即
發
生
二
慧。
因
所
宛
然。
故
肇
公
云。
欲
言
其
有
有
非
真
性。
欲
處
所。
勿
令
失
因
緣
所。
雖
畢
竟
無
而
蹤
跡
因
見
佛
性。
即
其
事
也。
然
只
因
緣
所
畢
竟
無
蹤
起
為
見
法。
見
法
即
見
中
道。
見
中
道
即
見
佛
言
語
法
亦
滅。
亦
名
佛
性
中
道。
故
涅
槃
云。
見
故
云
般
若
波
羅
蜜
實
法
不
顛
倒
念
想
觀
已
法
實
相。
諸
法
實
相
心
行
斷
言
語
滅
亦
名
波
十二門論疏卷上
75
性。
是
則
非
空。
非
空
非
有
名
為
真
諦。
令
從
空
有。
有
無
自
性。
是
即
非
有。
由
有
故
空。
空
無
此
空
有
並
名
世
諦
也。
是
即
無
自
性
明。
由
空
因
空
故
有
因
有
故
空。
空
由
有
成
有
由
空
成。
重
因
緣
所
生
法
此
明
若
空
若
有
皆
是
因
緣。
因
緣。
今
只
空
因
緣
是
因
緣
空。
勿
起
二
見
也。
入
因
緣
空。
因
世
諦
悟
第
一
義。
他
因
緣
空
異
空
因
緣
為
世
諦。
因
緣
空
為
真
諦。
今
從
空
因
以
因
緣
空
有
為
世
諦。
因
緣
有
空
為
真
諦。
亦
緣
所
生
法
為
俗
諦。
是
師
即
無
自
性
為
真
諦。
今
備
破
之。
次
一
師
約
四
重
二
諦
釋
之。
初
重
明
因
緣
空
破
於
假
病。
一
切
諸
病
唯
有
性
假。
性
空
門
破
於
性
病。
若
無
有
自
性
云
何
有
是
就
二
空
釋
此
偈。
因
緣
所
生
法
是
則
無
自
性。
大
乘
無
障
礙。
十二門論疏卷上
76
為
對
十
地
及
攝
論
師
有
法
界
體
用
以
中
道
乘
之
俗
耳。
既
不
得
真
亦
不
成
俗。
今
乃
具
世
諦
非
有
非
空
方
是
第
一
義。
汝
之
真
俗
皆
成
實
師
有
是
世
諦
空
是
真
諦。
故
明
空
有
皆
云
何
適
時
而
用。
答
師
作
此
意
為
對
二
病。
一
竟。
可
適
時
而
用
之。
二。
言
斷
慮
窮
乃
名
真
諦。
諸
意
中
以
後
門
為
世
諦。
因
緣
無
自
性
則
無
二
不
二
亦
無
非
二
第
四
重
二
不
二
非
二
非
不
二
並
是
因
緣
悉
二
名
為
真
諦。
故
從
二
不
二
門
入
非
二
不
二
由
二
有
不
二。
無
二
無
自
性。
故
非
不
二
非
二
性
者
明。
由
不
二
有
二。
二
無
自
性。
是
即
非
二。
故
二
不
二
並
是
因
緣
名
為
世
諦。
是
則
無
重
二
不
二
皆
是
因
緣。
由
不
二
故
二。
由
二
故
二
悟
入
非
空
有
不
二。
即
以
二
為
不
二
門。
第
十二門論疏卷上
77
破
諸
病。
然
後
始
得
申
明
二
諦。
以
有
所
得
障
何
故
前
就
破
義
釋
後
就
二
諦
釋
耶。
答
要
前
二
諦。
即
四
重
文
理
也。
重
文。
今
欲
遍
釋
諸
方
等
經
異
文
故
作
此
四
悉
欲
分
別
真
諦
義。
菩
薩
因
此
初
發
心。
第
初
發
心。
一
切
諸
法
言
語
斷。
無
有
自
性
如
虛
有
自
性。
假
名
說
悉
欲
分
別
世
諦
義。
菩
薩
因
二
故。
即
第
三
重
文。
又
云
諦
可
分
別
諸
法
時
一
義。
之
第
二
重
意。
又
云
不
著
不
二
法。
以
無
為
真
有
為
俗。
或
云
空
有
皆
是
世
諦。
非
空
有
此
四
重。
又
為
釋
諸
方
等
至
種
種
異
說。
或
云
二
乘。
後
二
為
菩
薩。
又
為
漸
捨
破
眾
生
病
故
得
真。
何
由
有
俗。
又
初
重
二
諦
為
凡
夫。
次
重
諦
故。
今
明
此
皆
是
我
之
第
三
重
世
諦
耳。
既
體。
空
有
為
用。
空
有
為
二
諦。
非
空
有
為
非
安
十二門論疏卷上
78
近
釋。
以
接
果
釋
果。
二
果
顯
因
昧
故
前
果
後
生。
此
是
因
果
次
第。
今
前
果
後
因
者。
一
就
文
下
第
二
列
內
外
二
緣。
偈
文
前
列
眾
緣
後
列
明
內
外
俱
空
故
雙
列
二
種
也。
眾
緣
亦
有
二
列
內
外
二
果。
內
謂
眾
生
數
外
謂
非
眾
生
數。
總
列
內
外
緣
果。
二
別
釋
內
外
緣
果。
初
又
二。
法
無
生。
四
廣
破
內
法
無
生。
五
總
結。
初
又
二。
總
列
內
外
緣
果。
二
略
破
內
外
二
法。
三
廣
破
緣
生
有
二
種
下
第
二
長
行
解
釋
又
開
五
別。
自
性。
皆
無
自
性
俱
無
果
因。
皆
無
性
由
緣
故
果。
果
無
自
性。
由
果
故
緣。
緣
有
為
皆
是
果
故。
果
法
既
空
則
有
為
皆
空。
又
文
正
是
明
無
果
法。
所
以
明
無
果
法
者。
以
一
偈
下
句
明
云
何
有
是
法
無
何
等
法
耶。
答
觀
二
諦
故
也。
十二門論疏卷上
79
前
因
後
果。
三
世
論
之
二
因
五
果
三
因
二
果。
各
前
因
而
後
果
第
三
總
結
因
果。
十
二
相
望
初
總
標。
謂
諸
無
明
下
第
二
別
釋
內
因
果
義。
三
例
餘
外
法。
內
因
緣
者
第
二
釋
內
緣
果
亦
即
是
釋
偈
眾
緣
所
生
法。
當
知
外
緣
等
法
下
此
一
一
中
皆
前
明
能
生
之
緣
後
辨
所
生
之
法
寶
入
有
多
門。
又
欲
歷
法
觀
行
故
舉
此
五
性
不
同
受
悟
非
一。
如
金
師
浣
衣
之
子。
又
泥
泥。
故
但
是
緣
成
耳。
所
以
歷
舉
五
事
者。
一
為
前
一
後
二。
是
因
生
次
兩
是
緣
成。
但
瓶
中
不
言
耳。
然
泥
生
瓶
亦
是
因
生
義
者
一
考
而
言
五
事。
前
三
據
緣
成。
後
二
約
因
生。
此
皆
大
判
緣
果
為
二。
初
總
標。
如
泥
下
次
別
釋。
此
下
凡
緣
者
下
第
二
別
釋
內
外
緣
果
即
成
二
別。
釋
三
偈
正
明
果
空。
欲
顯
此
意
故
前
果
後
因。
外
十二門論疏卷上
80
是
他。
自
他
合
論
則
名
為
共。
當
知
一
自
含
於
者。
一
欲
明
無
自
即
無
他
共。
自
於
自
是
自
於
一
自
性
無
二
他
性
無
三
共
性
無。
所
以
標
三
一
標
三
無
二
釋
三
無
三
例
諸
法。
初
標
三
無
法
自
性
無
下
第
三
廣
破
外
緣
生
法。
就
文
又
佛
因
緣
義
自
壞。
緣
而
有。
所
謂
性
義
自
壞。
如
外
人
若
執
性
義
以
破
性
也。
又
此
論
正
申
傍
破。
直
申
佛
假
名
直
列
外
人
因
緣
即
是
破
其
自
性。
此
是
借
眾
自
性
不
應
假
緣。
既
假
緣
生
則
知
無
性。
又
論
諦。
今
釋
第
一
義
諦。
論
主
更
不
別
破。
直
明
若
總
釋
偈
第
二
句
二
諦
分
之。
自
上
已
來
釋
於
釋
偈
第
一
句。
是
內
外
下
第
二
略
破
內
外
二
果。
自
上
已
來
分
論
之
七
支
為
前
分
因
果
五
支
後
分
因
果。
十二門論疏卷上
81
外
便
謂
乃
無
自
性
因
他
而
有。
今
取
此
意
故
結
非。
今
是
初。
文
而
祥。
若
謂
者
前
借
他
破
有
四。
一
取
外
意
二
正
破。
三
廣
類
餘
法。
四
他
他
而
不
生。
所
因
之
他
生
而
非
他。
破
疏
他
破
非
所
因
之
他。
親
他
門
破
所
因
之
他。
非
所
又
二。
前
就
疏
他
門
破。
次
就
親
他
門
破。
疏
他
破
他
中
又
開
二
別。
一
者
破
果
二
者
破
因。
初
因
他
故
所
以
無
自。
若
謂
下
第
二
次
釋
他
無。
共
無
別
體
故
不
釋
之。
初
釋
自
無。
借
他
破
自。
有
法。
何
以
故
下
第
二
釋
三
種
無。
文
但
解
二。
有
則
非
是
無
法。
是
故
今
明
求
自
他
無
從
即
云
何
有
是
法。
以
外
人
雖
聞
無
自。
猶
謂
自
他
答
舉
自
無
釋
偈
第
二
句。
他
共
兩
無
釋
於
下
無。
汝
計
自
既
無。
他
共
亦
爾。
問
何
故
明
此
三
種。
以
自
無
故
三
種
即
無。
二
相
待
可
解。
三
類
十二門論疏卷上
82
親
不
生
也。
四
者
有
生
則
有
他
非
他。
何
以
故
俱
生。
二
俱
並
不
生。
三
親
生
疏
不
生
亦
應
疏
二
總
非。
以
後
決
前
亦
有
四
難。
汝
親
疏
俱
他
是
故
相
生
以
通
論
主
上
四
難
也。
是
亦
不
然。
蒲
席
相
因
他。
不
相
因
他
即
不
相
生
相
因
之
二
種。
一
相
因
他
二
不
相
因
他。
梨
奈
不
相
因
總
非
三
釋
非。
外
云
不
以
他
性
故
有
者
明
他
謂
下
第
二
次
破
親
他。
就
文
有
三。
一
取
外
意
第
二
廣
類
萬
寶
而
實
不
爾。
第
四
總
結
非。
牛
生
牛
者。
馬
是
牛。
他
牛
非
牛
他。
餘
皆
應
者。
亦
應
馬
生
於
牛。
牛
不
生
牛。
四
者
馬
不
生
應
當
俱
生。
二
俱
應
不
生。
三
馬
不
生
牛
牛
生
一
者
牛
望
牛
為
牛。
他
望
馬
亦
他。
既
俱
是
內
法
他。
據
梨
奈
破
外
法
他。
一
一
中
皆
具
四
若
謂。
則
牛
以
馬
性
有
下
第
二
正
破。
舉
牛
馬
十二門論疏卷上
83
非
他。
今
得
他
非
因。
就
親
他
中
有
此
進
退
二
於
席
既
是
他。
則
不
應
言
因
蒲
有
席。
前
句
得
必
言
蒲
於
席
為
他
不
受
蒲
席
一
體
者。
若
爾
若
謂
蒲
於
席
為
他
者
第
二
重
取
外
意
破
之。
蒲
作
席。
豈
不
一
耶。
若
不
一
則
不
作。
若
一
則
中
論。
若
法
所
因
出
是
法
不
異
因。
又
汝
既
言
耶。
若
汝
不
一
應
蒲
有
席
無
席
有
而
蒲
無。
又
破
外
也。
又
蒲
有
即
席
有
蒲
無
則
席
無。
豈
不
借
一
破
異。
非
論
主
用
總
別
一
體
因
果
一
體
故
有
席。
席
攬
蒲
成
蒲
席
一
體。
何
名
他
耶。
此
義。
故
今
破
云。
汝
未
有
蒲
時
即
無
席。
因
有
蒲
於
蒲。
即
是
假
別
有
體
家
及
犢
子
衛
世
三
家
蒲
席
一
體
者。
外
謂
蒲
外
別
有
自
性
之
席
而
因
不
名
為
他。
前
得
他
失
因。
今
得
因
失
他。
而
第
三
釋
非。
凡
有
二
難。
初
明
因
蒲
有
席。
即
是
十二門論疏卷上
84
內
例
外。
既
三
門
求
外
無
從。
內
亦
如
是。
二
明
舉
內
類
外。
二
引
論
偈
破。
三
長
行
解
釋。
一
欲
因
緣
生
法
下
第
四
次
別
破
內
法。
就
文
為
三。
為
體
耶。
餘
瓶
蘇
下
第
三
類
破
餘
法。
微
為
體。
故
今
明
五
蘊
四
微
尚
無
自
體。
云
何
破
假
無
分
別
體
也。
如
人
以
五
陰
為
體。
柱
以
是
故
席
不
應
以
蒲
為
體
者。
上
破
假
別
有
體。
空。
成
實
明
別
有
假
蒲
體
用
者
正
為
今
文
所
因
共
有
因
︶
無
從
二
因
生。
當
知
即
是
無
無
性
︵
二
因
者
所
八
微
猶
如
蒲
也。
故
雜
心
云。
乃
至
一
極
微
塵
所
成
無
別
有
蒲。
不
著
此
破。
但
有
八
微。
今
性。
無
自
性
則
無
蒲。
以
何
為
席。
毘
曇
明
蒲
破
因。
亦
是
舉
因
以
破
於
果。
蒲
從
緣
生
則
無
又
蒲
亦
無
自
性
下
自
上
已
來
破
果。
今
第
二
十二門論疏卷上
85
云。
無
明
體
性
本
自
不
有。
無
所
有
故
假
名
無
十
二
因
緣
不
生
不
滅
乃
至
不
因
不
果。
金
光
之。
今
是
初。
然
十
二
因
緣
本
自
無
生。
故
涅
槃
標。
緣
法
實
無
生
第
二
取
外
意。
第
三
開
二
關
為
菩
提
也。
七
十
論
者
今
所
未
詳。
偈
則
為
三。
云。
菩
薩
未
得
菩
提。
菩
提
為
生
死。
得
菩
提
生
善
師
以
道
為
非
道。
今
值
正
論
悟
非
道
為
道。
云。
道
遠
乎
哉。
體
悟
內
外
則
是
正
道。
故
知
未
說
而
行。
以
見
實
相
反
生
正
觀
煩
惱
便
息。
肇
主
得
無
生
之
悟。
還
如
行
而
說
令
末
世
眾
生
流
生
死。
今
龍
樹
還
就
內
外
令
悟
入
道
門。
以
者。
無
始
不
值
諸
佛
菩
薩。
於
內
外
起
愛
見。
故
外
內
不
二。
外
無
則
內
無
也。
所
以
就
內
外
作
內
亦
如
是。
四
外
大
死
身
為
內。
內
大
散
壞
為
外
可
待。
是
故
無
內。
三
以
內
類
外。
外
既
妄
十二門論疏卷上
86
長
行。
長
行
釋
三
門。
即
三
釋。
二
門
如
文。
釋
對
緣
假
破。
今
以
二
門
嘖
之。
是
就
緣
假
破。
顯
之。
又
初
句
以
大
乘
無
生
破
凡
夫
二
乘
有
生。
二
關
嘖
之。
又
初
句
是
奪
破。
今
縱
關
以
二
門
畢
竟
空
如
刀
傷
心。
故
牒
外
義
也。
下
半
第
三
二
乘
不
信
十
二
因
緣
本
自
無
生。
故
五
百
部
消。
若
謂
為
有
生
者
第
二
取
外
人
意。
凡
夫
外
生
耳。
生
既
去
無
生
亦
盡。
如
雹
摧
草
草
死
則
不
行
生
無
生。
但
對
破
凡
夫
二
乘
生
滅
故
云
吉。
菩
薩
何
處
行。
答
云。
菩
薩
無
所
行
處。
故
又
菩
薩
所
行
未
曾
生
無
生。
深
奧
品
云。
佛
問
其
無
有
生。
非
謂
有
無
生。
若
有
無
生
如
下
所
生
者。
實
無
外
人
所
見
生。
此
是
言
其
無
生
者
生
云。
生
法
不
成
故
無
生
法
不
成。
答
今
言
實
問
若
十
二
因
緣
實
無
生
者。
下
文
不
應
破
於
十二門論疏卷上
87
生。
故
言
後
分
誰
為
因。
問
云
何
名
共
心
滅
耶。
則
斷
滅。
後
行
分
與
心
俱。
則
無
因。
無
因
即
不
第
二
義。
前
分
是
無
明
也。
前
無
明
分
共
心
滅
一
時
如
牛
二
角。
非
因
果
義。
若
眾
心
中
有
者
既
名
因
果
相
生。
必
前
因
後
果。
云
何
一
時。
何
得
一
時
共
生。
又
因
果
一
時
有
者
第
二
重
所
生
無
有
能
生。
若
一
有
一
無
則
能
所
不
並。
時
俱
有。
唯
是
能
生
無
有
所
生。
如
其
俱
無
唯
時
並
起
心
數
一
時
共
生。
今
明
凡
有
三
義。
若
是
一
剎
那
中
有
義。
毘
曇
不
以
為
過。
如
四
相
十
二。
今
此
中
總
破
二
義。
今
前
明。
若
一
心
中
二
種。
自
有
一
剎
那
有
十
二。
自
有
十
二
時
具
然
成
實
明
十
二
因
緣
必
前
後
相
生。
毘
曇
具
難。
三
總
結。
初
如
文。
若
一
心
中
有
者
第
二
作
三
門
又
三。
一
牒
偈
本
即
是
定
關。
二
解
釋
謂
十二門論疏卷上
88
空
攝
一
切
空
也。
問
何
故
前
辨
法
空。
後
明
人
有
為
無
為
空。
即
是
法
空。
次
是
人
空。
故
生
法
為
空。
問
何
故
但
明
此
三
空。
答
此
三
空
攝
一
空。
即
為
三
別。
一
明
有
空。
二
辨
人
空。
三
明
故
眾
緣
皆
空
下
第
五
總
結
齊
法。
就
文
別
明
十
二
因
緣
下
第
三
總
結。
云。
滅
法
無
所
有。
無
所
有
則
無
有
因。
云
何
為
生。
故
次
第
緣
名
為
與
處
義
即
其
事
也。
故
今
前
分
礙
後
故
不
得
生。
要
須
前
分
滅
無
後
方
有
何
得
為
因
者。
此
兼
取
意
破
也。
恐
外
人
義。
則
行
陰
心
滅。
誰
為
五
果
作
因
耶。
滅
法
無
附
行
陰
成
就
來
現
在。
雖
來
現
在
復
有
實
法
五
果
誰
為
因
耶。
若
望
成
實
開
善
義。
煩
惱
與
耶
識
即
是
心
也。
前
煩
惱
與
種
子
共
梨
耶
滅。
正
是
攝
論
明。
煩
惱
業
種
子
依
阿
梨
耶
識。
阿
十二門論疏卷上
89
以
難
況
易。
又
以
有
況
無。
然
法
是
有
求
尚
無
空。
三
引
經。
今
是
初
也。
舉
法
況
我
者
舉
本
況
破
我。
文
有
三
句。
一
舉
法
況
我。
二
明
本
空
故
一
切
諸
我
並
因
五
陰
有
為
故。
破
於
有
為
即
是
有
為。
是
故
破
有
為
法
即
便
破
我。
二
者
欲
為
空
耶。
答
此
論
破
小
乘
內
學。
內
學
人
多
計。
空
為
一
類
而
前
說
法
空。
次
明
我
空
後
方
明
為
無
為
此
並
是
法
空。
我
是
生
空。
何
故
不
以
果
皆
空。
有
為
法
尚
空
下
第
二
次
明
我
空。
問
三
句。
一
明
緣
空。
二
則
果
空。
是
故
下
總
結。
據
深
為
言。
故
前
明
法
空
後
辨
人
空。
法
空
況
易。
又
觀
行
次
第
前
人
空
後
法
空。
今
是
說
前
明
法
空。
又
法
空
難
得
人
空
易
得。
今
欲
舉
論
多
破
內
學。
內
學
多
計
於
法
小
計
於
人。
是
耶。
答
法
為
人
本。
故
前
明
本
空
後
辨
末
空。
又
十二門論疏卷上
90
於
說
說
無
故
不
可
說
即
無。
若
不
因
說
何
由
有
我。
在
陰
既
無。
何
所
因
耶。
又
我
不
可
說。
若
於
薪
故
不
離
薪。
是
故
今
破
云。
汝
本
因
陰。
是
於
陰
故
不
離
陰。
如
別
有
火
體
故
不
即
薪。
而
明
犢
子
義。
云
犢
子
別
有
我
體。
故
不
即
陰。
而
應
不
被
破。
答
此
文
正
破
犢
子。
俱
舍
論
破
我
終
不
離
於
陰
界
入
也。
問
犢
子
計。
我
非
為
無
四
句
皆
因
五
陰。
涅
槃
云。
是
諸
外
道
雖
復
說
故
我
亦
空。
大
品
佛
母
品
云。
神
常
無
常
等
若
無
為
之
我
本
因
有
為。
有
為
既
空。
我
無
所
我
空
者
此
明
有
為
之
我。
有
為
既
空
故
我
亦
俱
無。
前
明
法
說
無。
次
明
譬
說
無。
又
法
空
有
中
前
法
次
譬。
若
陰
入
界
空
下
第
二
明
二
法
況
我
前
明
相
因
而
有。
次
辨
二
種
俱
無。
相
橫
計
之
我
云
何
有
耶。
因
五
陰
下
第
二
釋。
上
十二門論疏卷上
91
善。
餘
二
無
記。
不
足
破
之。
依
成
實
義
三
無
為
有
三
種。
今
但
破
涅
槃
者。
若
依
毘
曇
義
涅
槃
是
有
為
法
空
故
下
第
三
次
破
無
為
法
空。
無
淨
我。
破
我
亦
為
成
破
法。
是
故
今
文
互
借
破
不
淨。
如
灰
炭
猶
在
樹
想
還
生。
是
故
破
法
為
人
妄。
今
借
妄
人
止
妄
法。
又
若
不
破
法
則
我
情。
但
借
妄
止
妄。
故
人
法
互
釋
彈。
前
借
法
妄
實
過
假
以
空
過
實
也。
今
明。
我
之
與
法
皆
出
以
我
空
故
我
所
空。
互
借
破
也。
非
如
成
實
論
經
與
前
何
異。
答
前
明
我
所
空
故
我
空。
今
引
前
雖
破
我
而
犢
子
不
信。
故
引
經
證
之
問
此
我
若
是
有
亦
是
有
為。
如
經
說
下
第
三
引
為
即
是
有
為。
我
若
是
有
亦
是
有
為。
今
亦
此
不
可
說
耶。
又
依
中
論
涅
槃
品。
若
涅
槃
是
十二門論疏卷上
92
生
名
為
涅
槃
故。
今
破
大
乘
義
也。
二
者
大
小
陰
名
涅
槃
多
是
小
乘。
大
乘
人
明
五
陰
本
來
生
涅
槃。
有
此
文
來
凡
有
二
義。
一
者
上
破
滅
無
所
得
法。
今
破
無
能
得
人。
復
次
下
第
二
破
涅
槃。
既
無
能
得
之
人。
何
有
所
得
之
法。
又
上
滅
故
名
大
涅
槃。
又
我
亦
復
空
下
第
二
舉
我
所
滅
故
名
小
涅
槃。
二
死
五
住
亦
本
非
有。
何
死
果
五
住
惑
因
名
大
涅
槃。
今
明。
五
陰
本
空。
乘
人
滅
分
段
五
陰
名
小
涅
槃。
大
乘
人
滅
二
如
文。
何
以
故
下
第
二
釋
破。
此
通
大
小
乘
義。
涅
槃。
初
中
又
二。
第
一
總
破。
第
二
釋。
破
初
名
涅
槃。
初
中
又
二。
前
就
法
破
涅
槃。
次
就
人
二
種
涅
槃。
一
者
破
滅
五
陰
名
涅
槃。
二
破
無
槃
為
最
究
竟。
餘
法
不
爾。
故
偏
破
之。
此
中
體。
既
破
涅
槃
餘
二
即
破。
又
大
小
乘
人
保
著
十二門論疏卷上
93
名
涅
槃
耶。
答
為
對
眾
生
生
死
故
立
涅
槃
名。
死
非
雜
亂。
涅
槃
非
寂
靜
也。
問
何
故
強
為
立
皆
爾。
故
華
嚴
云。
生
死
及
涅
槃
二
俱
不
可
得。
名
涅
槃
不
涅
槃。
強
為
作
名
名
為
涅
槃。
諸
大
強
名
食
油。
問
云
何
言
無
名
耶。
答
無
名
者
不
云。
涅
槃
無
名。
強
為
立
名
名
為
涅
槃。
如
不
食
知
何
以
字
之
強
為
立
名
名
為
涅
槃。
故
涅
槃
死
涅
槃
畢
竟
空。
顯
道
未
曾
生
死
亦
非
涅
槃。
論
主
云。
此
中
破
始
得
明
涅
槃
耳。
如
此
中
明
云
何
經
云
說
二
涅
槃
三
涅
槃
四
涅
槃
耶。
答
槃
義。
問
若
如
此
文
大
小
涅
槃
皆
破。
即
無
涅
是
故
有
為
無
為
下。
門
中
第
三
總
結
三
空
釋
初
牒
如
文。
若
生
法
成
者
第
二
正
破。
文
顯
易
生
即
是
涅
槃。
是
故
今
次
須
破
無
生。
就
文
為
人
聞
論
主
上
云
五
陰
本
來
自
空。
便
謂
本
來
十二門論疏卷上
94
觀
有
果
無
果
門
第
二
二
門
論
疏
卷
上
之
末
二
門
論
疏
卷
上
之
本
即
是
佛
性
本
有
名
為
涅
槃。
四
出
攝
論。
處
涅
槃。
言
四
涅
槃
者
三
如
上。
第
四
本
來
清
身
不
住
涅
槃
滅
涅
槃
之
著。
滅
此
二
著
名
無
竟
是
有
餘。
法
身
不
住
生
死
滅
生
死
之
著。
應
三
涅
槃。
明
法
身
究
竟
是
無
餘。
對
餘
二
身
非
死
生
名
無
餘
滅。
故
立
二
也。
金
光
明
三
身
品
滅
此
生
名
有
餘
滅。
對
有
二
生
死
果
生
滅
此
對
何
等
生
死
立
涅
槃
名。
答
對
有
五
住
惑
業
十二門論疏卷上
95
有
果
無
果
門
入。
故
有
此
門
來
也。
二
者
就
義
病
不
同
根
性
各
異。
自
有
從
因
緣
門
入。
自
有
故
不
須
餘
門。
則
一
一
門
皆
具
四
義。
但
眾
生
宗
三
乘
徙
轍。
整
歸
駕
於
道
場
畢
趣
心
於
佛
教
不
申。
三
無
理
不
顯。
四
無
利
不
獲。
謂
六
道
有
果
無
果
門
者。
上
門
有
四。
一
無
病
不
破。
二
通
之
決
定。
是
門
迷
者
自
非
門
耳。
今
次
因
緣
為
非
門。
非
門
為
門。
不
如
他
定
有
二
諦
理
有
或
說
道
為
非
道。
非
道
為
道。
今
亦
爾。
或
說
量
應
一
二
三
不
應
有
四。
佛
就
無
定
相
答。
乃
緣
未
曾
門
非
門。
如
涅
槃
迦
葉
作
定
相
難。
四
於
悟
因
緣
因
緣
是
門。
不
悟
即
非
門。
當
知
此
如
治
病
差
者
□
是
藥
不
差
者
於
其
非
其
藥。
於
其
人
即
非
門。
智
度
論
釋
三
三
昧
門
義
正
於
因
緣
得
悟
者
則
因
緣
是
門。
若
不
悟
者
因
十二門論疏卷上
96
有
無。
所
以
然
者。
因
緣
因
果
未
曾
有
無。
而
惑
例
者
破
病
因
緣
申
假
因
緣。
破
病
有
無
不
申
因
緣
假
因
緣
病
有
無
假
有
無
此
義
例
也。
言
有
無
與
因
緣
例
不。
答
有
例
不
例。
言
其
例
者
破
傍
正
不
同
故
相
次
也。
自
壞。
今
正
破
邪
迷
而
因
緣
自
申。
二
門
相
對
得
故
以
之
為
門。
故
前
門
是
申
正
因
緣
而
邪
今
破
惑
者
執
因
緣
中
決
定
有
果
無
果
生
不
上
直
申
假
名
正
因
緣
生
即
是
無
生
故
以
之
為
畢
竟
無
生。
有
縱
奪
不
同
故
有
此
門
來
也。
四
必
言
因
緣
能
生
果
者
不
出
此
三。
此
三
既
無。
求
果
不
可
得。
今
此
門
更
開
三
關
以
縱
破
之。
為
門。
自
總
至
別
是
觀
門
次
第。
三
者
前
就
因
故
名
為
門。
今
二
品
別
就
因
緣
求
果
無
生。
以
第。
因
緣
門
總
就
因
緣
求
果
不
得。
以
悟
入
無
十二門論疏卷上
97
緣
是
門。
今
但
取
破
有
無
之
教。
則
用
破
為
教
相。
二
者
藉
教
識
因
緣。
因
緣
能
通
實
相。
故
答
因
緣
門
有
二
義。
一
者
藉
因
緣
之
教
悟
入
因
緣
亦
以
教
為
門。
今
亦
以
教
為
門
有
何
異
能
通
實
相。
故
名
為
門。
若
爾
破
此
三
病
以
何
為
門。
答
藉
此
破
之
言
無
亦
有
亦
無
即
是
三
見。
便
塞
實
相
故
非
門
病
畢
竟
不
可
得
悟
入
實
相。
故
名
為
門。
若
見
收。
今
言
觀
有
無
門
者。
觀
有
無
亦
有
亦
無
此
句
為
愛
人。
繫
屬
於
魔。
故
知
決
定
有
無
但
破
有
亦
無
非
有
非
無
名
謗
佛
法
僧。
又
執
有
無
不
收。
故
涅
槃
經
云。
若
言
因
中
定
有
果
無
果
望
有
無
有
於
二
句。
因
緣
亦
破
亦
收。
有
無
但
計
因
緣
中
決
定
有
無。
此
則
但
破
不
收。
故
因
十二門論疏卷上
98
句。
僧
佉
因
中
有。
世
師
因
中
無。
勒
沙
婆
亦
有
外
隨
人
行
道
自
成。
內
耳
外
道
計
有
無
有
其
計
因
果
有
無
有
內
道
外
道
不
同。
然
道
不
曾
此
去
無
所
去
豁
然
了
悟。
是
故
此
破
名
之
為
息
故
涅
槃
亦
息。
竟
無
所
息
故
生
死
去
涅
槃
愛
見
息
故
恩
息。
因
息
故
生
死
果
息。
生
死
破
有
見
無
見
亦
有
亦
無
諸
見
既
息。
故
愛
見
名
為
破。
何
時
有
此
有
無
等
諸
見
可
破
耶。
又
亦
有
亦
無。
今
就
實
相
如
此
有
無
畢
竟
無
縱。
之。
良
由
眾
生
不
能
如
斯
了
悟。
遂
見
有
見
無
淨。
無
縱
跡
處
所
眾
生
如
此
了
悟
不
須
論
主
故
以
破
之
言
教
名
為
門。
然
因
果
宛
然
而
畢
緣
中
有
果
無
果。
論
主
開
張
此
三
窮
於
能
生
云
何
以
破
為
門。
答
立
義
者
直
明
能
生
果
不
不
用
有
無
為
門
也。
十二門論疏卷上
99
亦
名
攝
法。
以
三
句
求
生
無
蹤。
離
此
三
外
誰
偈
為
二。
三
句
總
非。
第
四
句
呵
嘖。
又
第
四
門
又
為
三。
一
長
行
發
起。
二
偈
本
破。
三
長
行
等
中
亦
破
有
無。
今
此
門
但
就
因
果
破。
於
有
破
之。
又
彼
二
論
寄
餘
法
破
有
無。
如
五
陰
三
於
有
無。
故
名
廣
破。
又
彼
二
論
散
破
有
無。
今
望
此
門
彼
二
論
並
是
略
破。
今
有
三
十
餘
門
正
破
二
外
道
有
無。
中
論
品
品
破
內
道
有
無。
中
百
二
論
亦
破
有
無。
與
今
何
異。
答
百
論
兩
故
非
有。
今
具
破
此
內
外
四
句。
成
實
師
立
中
道
義。
明
有
果
理
故
非
無
無
果
作
因
則
未
來
有
果。
現
在
不
作
因
即
未
來
無
世
無。
天
親
俱
舍
論
雙
異
二
家。
亦
有
亦
無。
現
無。
若
提
子
非
有
非
無。
薩
衛
二
世
有。
僧
祇
十二門論疏卷上
100
是
第
三。
故
不
破
第
四。
何
故
破
亦
有
亦
無
不
破
非
有
非
無。
答
第
四
果
無
破
緣
有。
求
果
無
蹤。
則
知
無
緣。
故
借
緣
有
破
果
有。
既
無
無
為
亦
無。
故
有
為
無
為
一
切
空。
又
二
乃
破
緣
故
也。
又
二
門
並
破
果。
果
通
有
為。
有
所
以
為
果。
所
以
兩
門
並
破
果
者。
至
第
三
門
始
終
並
是
破
果。
但
上
門
舉
緣
破
果。
今
迴
嘖
前
無
果
亦
有
亦
有
亦
無
並
不
生
果。
是
即
兩
重
就
因
緣
中
嘖
果。
故
云
因
緣
中
若
前
有
果。
從
緣
生
故
無
自
性
無
自
性
故
是
即
無
果。
今
外
無
生。
次
偈
別
明
內
法
無
生。
但
前
偈
直
明
此
偈
與
前
品
兩
偈
何
異。
答
前
品
初
偈
總
明
耶。
五
百
論
師
言
有
生
耶。
生
耶。
又
龍
樹
明
照
無
生。
敢
九
十
六
術
言
有
十二門論疏卷上
101
有
四
破
︶
第
三
就
生
不
生
門
︵
有
七
破
︶
第
二
據
變
不
變
門
有
八
番。
若
就
能
破
門
論
之
凡
有
五
門。
初
章
破。
第
七
重
救。
第
八
重
破。
即
成
四
立
四
破。
破
有。
第
三
救。
第
四
重
破。
第
五
重
救。
第
六
就
破
救
論
之
問
答
凡
有
八
番。
第
一
牒
有。
第
三
句
不
生。
即
為
三
別。
就
釋
因
中
前
有
果
不
無
第
一
義
諦
亦
無
世
諦。
何
以
故
下
第
二
別
並
不
生
者。
若
令
三
種
生
成
即
無
第
一
義
諦。
生。
第
二
別
釋
三
句
不
生。
初
如
文。
所
以
三
句。
以
齊
萬
法。
就
釋
三
句
又
二。
初
總
唱
三
句
長
行
為
二。
第
一
前
釋
偈
三
句。
第
二
次
釋
第
第
三
也。
第
三
猶
是
前
二。
即
顯
第
四
猶
是
第
三。
故
須
若
爾
第
三
猶
是
前
二。
亦
應
不
破
第
三。
答
既
十二門論疏卷上
102
之
異
並
有
同
義
名
將
異
並
同
破。
無
異
破
者
將
異
並
同
破
者
未
生
既
有。
生
已
應
無。
將
已
有。
云
何
有。
一
生
一
不
生
異
故
名
以
同
徵
異
應
不
生。
名
俱
不
生
破。
以
同
徵
異
破
者
既
同
生
破
者
若
已
生
是
有。
既
其
不
生
未
生
是
有
有。
亦
應
更
生。
令
已
未
俱
生
名
俱
生
破。
俱
可
見。
俱
生
破
者
未
生
是
有。
既
其
得
生
生
已
六
無
用
破。
七
嘖
用
破。
今
略
釋
之。
然
後
附
三
以
同
嘖
異
破。
四
將
異
並
同
破。
五
無
異
生
不
生
門
凡
有
七
破。
一
俱
生
破。
二
俱
不
生
第
一
立
也。
是
即
無
窮
第
二
破
也。
有
果
生
果
門
︵
有
四
破
︶
都
有
二
十
四
門
若
因
中
有
五
破
︶
第
五
嘖
麤
細
門
︵
有
四
破
︶
第
四
就
嘖
果
不
成
門
十二門論疏卷上
103
生。
未
生
亦
有
生
已
亦
有。
未
生
是
有
既
其
得
也。
問
此
就
何
義
難
也。
答
此
就
未
生
微
其
之
果
謂
之
有
邊。
將
欲
作
難。
先
牒
外
人
有
義
汝
今
著
有
故
言
從
是
有
邊。
今
謂
不
爾。
已
也。
從
是
有
邊
復
應
更
生
者
有
人
言。
有
無
二
者
已
生
之
果
不
異
彼
未
生。
故
是
因
中
之
常
生
也。
何
以
故
下
第
三
釋
無
窮。
言
因
中
常
有
是
一
物
無
窮
生
為
生
無
窮
物。
答
是
一
物
無
物
明
更
生
故
名
無
窮。
故
名
顯
無
窮
也。
問
為
無
窮。
無
窮
有
五
種。
如
中
論
所
說。
今
正
就
已
無
窮
第
一
標
無
窮
也。
如
果
前
未
生
下
第
二
標
無
窮。
二
顯
無
窮。
三
釋
無
窮。
四
結
無
窮。
是
用。
此
七
門
因
循
次
第
而
來。
就
俱
生
破
又
四。
何
用
更
生。
嘖
用
破
者
異
既
已
有。
應
有
可
見
義
既
同。
則
已
未
既
無
異。
無
用
破
者
縱
果
已
十二門論疏卷上
104
之
過
也。
外
云。
因
中
果
名
未
生。
因
外
果
名
已
外
意。
二
正
破。
三
牒
宗
呵
嘖。
取
外
意
者
救
無
生
破。
則
未
生
已
生
一
切
不
生。
就
文
為
三。
一
生
一
切
皆
生。
又
生
已
更
生
有
無
窮
生。
今
是
謂
下
第
二
俱
不
生
破。
前
是
縱
生
門。
令
未
生
過
生。
是
則
無
窮。
下
第
四
總
結。
生。
則
因
外
之
有
亦
生
已
更
生。
如
是
一
物
無
者
當
知
即
是
生
已
更
生。
若
因
內
之
有
生
已
已
更
生。
汝
因
內
已
是
有
竟
復
不
應
生。
遂
言
則
外
有
亦
生。
又
只
因
內
之
有
生
言。
此
則
是
有
不
異
因
內
之
有。
故
是
因
中
常
有。
內
有
既
得
生。
果
在
因
外
不
復
更
生。
是
故
今
明。
因
外
內。
所
以
作
此
難
者
恐
外
人
云
果
在
因
中。
是
生。
又
未
生
是
有。
既
在
因
內
已
生
是
有。
亦
在
生
已
亦
有
亦
應
得
生。
故
言
從
是
有
邊
復
應
十二門論疏卷上
105
生
異
故。
論
主
投
其
有
同
以
徵。
不
應
生
不
生
第
二
破
也。
外
人
義
自
相
違。
以
有
是
同
而
生
不
生。
不
應
作
俱
生
俱
不
生
難
也。
是
二
俱
有
不
生。
今
外
人
云。
雖
俱
是
有
而
未
生
者
生
生
生
是
有
亦
應
不
生。
故
此
二
門
理
應
俱
生。
俱
生
已
是
有
未
生
亦
有。
生
已
是
有
既
其
不
生。
亦
有
亦
應
得
生。
則
二
俱
應
生。
第
二
將
已
徵
先
第
一
將
未
徵
已。
未
生
是
有
既
其
得
生。
生
次
下
第
三
以
同
嘖
異
破。
又
開
二
別。
初
牒
外
故
云
無
有
生
理。
是
故
前
有
下
第
三
牒
而
呵
生。
未
生
是
有
亦
應
不
生。
已
未
二
門
畢
竟
無
未
生。
未
生
是
有。
生
已
亦
有。
生
已
是
有
既
其
也。
是
中
無
有
生
理
第
二
正
破。
此
將
生
已
徵
未
生
可
得
有
生。
已
生
云
何
更
生。
故
無
無
窮
十二門論疏卷上
106
牒。
世
間
未
生
是
無
生
已
是
有。
故
言
有
與
無
次
下
第
五
無
異
破。
前
正
難
次
釋
難。
正
難
中
作
相。
是
無。
問
何
故
名
作
相。
答
果
是
起
作
相。
故
相
違。
則
未
生
之
果
既
其
是
有。
已
生
之
果
即
正
作
有
無
相
違
難
也。
二
所
作
果
體
之
相
亦
異
也。
已
未
相
違
故。
是
二
作
相
亦
亦
應
相
違
又
此
亦
得
是
並。
若
必
言
生
未
生
異
亦
應
有
情
言
未
生
是
有
者。
亦
反
世
情
已
生
便
應
是
無
相
違。
未
生
既
有。
生
已
則
無
也。
又
汝
反
徵
果
體
不
應
始
終
有
同。
汝
已
未
相
違。
亦
應
次
下
第
四
捉
異
並
同
破。
提
外
人
生
未
生
異
應
不
生。
若
有
是
同
而
一
生
一
不
生
無
有
是
所
以
然
者。
汝
有
義
既
同。
則
應
同
生。
不
爾
十二門論疏卷上
107
既
已
有
理。
理
已
出
空
已
入
有
竟。
何
須
更
僧
佉
及
二
世
有
義。
若
言
有
果
理
者
亦
作
斯
有
難
有
並
有
嘖。
上
已
明
並
難。
今
次
嘖
也。
此
作
斯
嘖
辭
理
則
窮
無
言
可
對。
又
夫
論
義
之
停
之
直
迥
嘖
其
有
義。
汝
既
已
有
何
用
更
生。
次
下
第
六
無
用
破。
自
上
已
來
難
並
縱
橫。
今
無
異。
也。
釋
難
亦
中
二。
初
何
以
故
正
釋
之。
次
傳
破
為
已。
又
若
有
未
有
已
則
有
有
有
無。
具
四
以
未
生
為
未
生
已
為
已。
亦
應
已
生
為
未
未
者。
亦
應
生
未
生
同
皆
是
已
也。
生
未
生
俱
已。
生
有
何
異
耶。
又
此
亦
得
並。
若
生
未
生
同
是
有。
是
故
今
明。
若
生
未
生
二
俱
有
生
者。
生
已
汝
若
避
前
第
四
生
已
無
難
便
當
果
體
始
終
違。
無
與
有
相
違
也。
若
生
已
亦
有
下
正
難
外
十二門論疏卷上
108
應
言
不
可
見。
故
謂
不
有。
未
變
者
但
有
果
性
以
未
變
故
不
可
見。
不
應
聞
有
便
謂
可
見。
亦
問
據
別
而
言
正
通
第
七
嘖
用
破。
因
中
雖
有
并
有
果
理
家
義。
今
眾
家
共
興
此
一
救
也。
此
曰
下
第
三
外
人
救
義。
上
破
僧
佉
及
二
世
有
應
作
境
者
不
有。
亦
不
能
作
境
亦
應
有
也。
又
不
作
境
者
而
有。
聞
等
也。
又
若
不
能
作
境
而
言
有
者。
石
女
兒
應
為
六
根
作
境
能
發
六
識
用。
亦
應
云
若
爾
應
可
見。
若
不
可
見
則
應
非
有。
又
泥
中
有
瓶
言
有
者。
汝
因
中
有
瓶。
則
具
色
香
味
觸。
若
爾
次
下
第
七
嘖
用
破。
更
復
縱
之。
若
不
改
有
宗
也。
無
窮。
還
墮
前
五
破。
故
此
一
破
與
前
進
退
相
空
更
入
有
耶。
若
更
出
空
入
有
即
墮
更
生。
如
十二門論疏卷上
109
生
未
生
異
則
有
無
亦
異。
未
生
既
是
有。
已
生
不
生
也。
通
第
四
將
異
並
同
難
者。
上
難
云。
既
生
已
變
故
不
須
更
生。
雖
同
是
有
而
得
一
生
有
是
處
者
不
然。
我
未
生
未
變
故
須
變
而
生。
有。
已
生
亦
有。
既
同
是
有。
而
有
一
生
一
未
生
也。
通
第
三
以
同
嘖
異
難
者。
上
難
云。
未
生
之
果
此
即
未
變。
是
故
得
生。
不
應
作
俱
不
生
然。
我
已
生
之
有
此
是
已
變
故
不
須
更
生。
未
有
既
其
不
生。
未
生
是
有
亦
應
不
生
者
此
事
亦
生
耶。
通
第
二
俱
不
生
難
者。
前
難
云。
已
生
果
已
變
故
不
須
更
生。
何
得
言
未
生
既
生
生
因
中
乃
前
有
果
而
未
變
故。
須
變
而
生。
已
生
生
既
生。
生
已
亦
生。
是
則
無
窮
者
此
事
不
然。
七
難。
第
一
俱
生
難
云。
未
生
是
有
生
已
亦
有。
理
力
等。
未
有
事
果
相
貌
名
為
未
變。
亦
得
備
十二門論疏卷上
110
必
應
假
相
知
有。
夫
相
有
二。
一
者
自
相
二
者
貌
也。
言
中
瓶
果
既
未
變
故
自
體
不
可
見
二
從
以
何
相
下
正
嘖
相。
此
嘖
其
未
變
之
前
云
抽
變
因
破。
四
不
定
破。
初
難
有
三。
第
一
牒。
亦
云。
安
變
在
因
中
破。
三
窮
變
在
因
外
破。
內
頻
興
四
破。
一
徵
相
破。
二
嘖
變
在
因
中
通
第
七
如
前。
答
曰
下
第
四
破
救。
有
此
一
未
變。
是
故
須
變
此
即
有
用。
云
何
作
無
用
難
云。
因
中
既
已
有
竟。
何
用
更
生
者
不
然。
未
生
亦
異。
何
得
言
無
異。
通
第
六
無
用
難
者。
上
有。
已
生
是
已
變
之
有。
既
有
變
未
變
異。
則
生
生
未
生
便
應
無
異
者
不
然。
我
未
生
是
未
變
難
者。
上
難
云。
生
已
亦
有
未
生
亦
有。
既
同
是
變
之
有。
云
何
作
一
有
一
無
難
耶。
通
第
五
無
應
無
者
不
然。
我
未
生
是
未
變
之
有。
生
已
是
十二門論疏卷上
111
變
非
果
則
因
中
無
變。
則
應
無
果。
今
且
開
一
者
因
中
有
果。
即
應
有
變。
若
有
變
即
可
見。
開
二
關
應
定
云。
汝
變
為
是
果
為
非
果。
若
是
難。
故
今
且
云。
即
是
也
又
欲
遍
破
一
切
故
者。
論
主
知
其
必
不
受
變
即
是
果。
便
墮
無
果
二
關
引
敵
定
變
同
果。
知
其
懸
言
即
也。
所
以
果
異。
今
云
何
言
變
法
即
是
果
耶。
答
論
主
欲
外
義
也。
問
外
前
云。
因
中
有
果
而
未
變。
則
變
三。
一
破
二
釋
三
結
嘖。
若
變
法
即
是
果
者
次
下
第
二
捉
變
在
因
內
破。
上
嘖
相
今
嘖
體。
有
有
無。
亦
四
難
也。
是
故
汝
說
下
第
三
牒
呵。
相。
又
出
牛
馬
不
應
生
瓶。
若
有
生
不
生
則
則
不
可
用
二
相
證
瓶。
又
俱
無。
二
相
俱
應
生
無
此
二
相。
何
以
知
有
瓶
耶。
又
俱
無。
二
相
相。
自
相
是
非
眾
生
相。
他
相
是
眾
生
相。
中
十二門論疏卷上
112
則
果
畢
竟
不
可
得
者
第
二
破
也。
因
內
無
變
不
名
為
果
也。
言
不
名
為
果
者。
若
此
變
非
是
變
則
變
與
果
異。
云
何
作
即
難
耶。
是
故
云
未
結。
難
中
二。
初
取
外
意。
明
本
立
因
中
有
果
而
謂
未
變
下
第
三
捉
變
在
因
外
破。
亦
三
謂
難
未
生
已
可
見。
何
用
更
生。
是
故
下
第
三
結
呵。
難
者
同
是
可
見。
生
與
未
生
有
何
異。
成
第
六
四
難
者。
未
生
既
可
見
生
已
應
不
可
見。
成
第
第
三
難
同
可
見。
一
生
一
不
生
無
有
是
處。
成
難
已
生
可
見
應
既
不
生
未
生
可
見
亦
不
生。
果
亦
可
見。
俱
可
見
則
俱
生。
是
即
無
窮。
成
第
見
耳。
還
復
宗
具
七
難。
因
中
之
果
可
見。
已
生
則
應
可
見。
上
何
得
言
未
變
故
不
可
見。
略
據
初
明
既
前
有
果
即
是
前
有
變。
二
明
既
前
有
故
偏
云
即
也。
何
以
故
下
第
二
釋
破。
釋
破
有
十二門論疏卷上
113
汝
本
宗
立
因
中
有
果。
今
復
謂。
變
已
是
果。
則
為
過。
以
數
論
及
外
道
立
義
正
爾。
今
就
文
明
是
因
有
果。
因
內
無
變
為
無
果。
此
之
不
定
不
成
不
定
過。
問
云
何
不
定。
答
若
言
因
中
有
果
無
變
果。
故
云
因
中
前
無。
是
即
不
定
下
第
三
二
破
也。
汝
既
言
變
是
果
而
在
因
外。
則
知
因
又
縱
變
法
是
果。
具
二
縱
也。
則
因
中
前
無
下
果
難。
三
結
成
不
定
難。
今
是
初
縱
彼
變
在
因
故
重
破
之。
破
亦
三。
前
取
外
意。
次
作
因
中
果
即
是
變。
因
內
果
未
變。
此
義
是
眾
家
統
本
不
定
破。
所
以
有
此
一
破
來
者。
重
破
其
因
外
等
果
下
第
三
結
破
也。
若
謂
變
已
是
果
者
第
果
則
果
不
生。
今
因
中
先
無
變
云
何
生
變。
故
果
之
過
也。
何
以
故
下
第
二
釋
破。
汝
明
因
中
時
又
無。
即
畢
竟
無
果。
乃
免
可
見
之
嘖
覆
墮
十二門論疏卷上
114
謂
無
也。
次
別
通
四
難
者。
第
一
嘖
相
難
云。
若
角。
汝
不
可
聞
有
便
謂
可
知。
不
可
聞
不
可
知
無
不
可
知。
有
不
可
知
如
八
緣。
無
不
可
知
如
有。
外
通
云。
有
二
種
不
可
知。
一
有
不
可
知。
云。
因
中
既
有
變
應
當
可
見。
若
不
可
見
則
不
便
墮
因
中
無
果
過
也。
次
防
難
者
引
八
緣
也。
宗
者
因
中
有
變
即
是
因
中
有
果。
若
因
中
無
有
性
耳。
今
先
作
外
人
二
義。
一
立
宗
二
防
難。
性
耶。
答
外
云
有
變。
但
八
因
緣
不
可
知。
故
無
變
性
則
墮
無
果。
故
不
相
違。
問
何
以
知
立
成
事。
故
不
可
見。
今
言。
有
變
者
已
有
變
性。
耶。
答
不
違
宗
也。
前
云
未
變
者
但
有
果
性
未
問
外
先
云。
因
中
果
未
變。
今
云
何
迴
宗
立
有
曰
下
第
五
重
救。
立
因
中
前
有
變
以
通
上
四
未
變
時
因
中
無
果。
二
言
相
違
故
言
不
定。
十二門論疏卷上
115
第
二
縱
同
第
八。
則
始
終
常
細。
則
墮
生
後
不
變
果
不
同
八
緣。
則
著
上
未
變
之
前
可
見
之
曰
下
第
六
重
破。
就
文
為
二。
第
一
奪
破。
明
因
釋。
凡
物
下
第
二
文
也。
如
是
諸
法
下
第
三
文
防
論
主
可
見
之
嘖。
合
此
二
言
通
前
四
難。
如
義
者。
一
明
先
有
變
以
立
義
宗。
二
明
不
可
得
釋
二
義。
第
三
結
成
二
義。
以
非
論
主。
初
文
四
不
定
難
耶。
就
文
有
三。
一
總
標
二
義。
二
第
四
難
者。
因
中
先
已
有
變。
此
即
定
有。
豈
墮
者。
我
變
在
因
內。
云
何
乃
作
變
在
因
外
難
耶。
答
云。
雖
有
但
同
八
緣
故
不
可
見
也。
答
第
三
云。
因
中
既
有
變
應
可
見。
若
不
可
見
便
應
非
有
以
同
八
緣
不
可
知。
不
應
嘖
求
相
也。
第
二
中
有
果
應
有
相。
若
無
相
便
非
有。
答
云。
因
中
十二門論疏卷上
116
變
都
未
有
瓶
之
相
貌。
今
言。
細
者
已
有
相
貌。
第
一
救
未
變
故
不
可
見。
有
何
異
耶。
答
前
明
麤
數
論
等
同
有
此
義。
問
此
立
未
生
時
細。
與
成
麤。
豈
可
令
始
終
常
細。
故
免
第
二
失。
先
細
於
八
緣
無
不
同
之
過。
初
細
後
轉
成
麤
故
由
曰
下
第
七
此
重
救。
救
上
二
難。
未
生
時
細。
則
令
麤。
不
可
見
義
亦
定。
不
應
可
見。
義
既
定
不
可
改
有
令
無。
細
義
亦
定。
不
可
轉
已
未
生
俱
定
有
者。
此
舉
有
定
釋
成
細
定。
汝
生
常
細
不
可
見
者
生
已
亦
細
亦
不
可
見
也。
亦
二。
初
正
難。
次
何
以
故
下
釋
難。
釋
難
云。
細
故
不
可
得
者。
第
二
縱
同
第
八。
則
始
終
常
以
故
下
第
二
別
釋
不
同
八
緣。
文
相
可
知。
若
八
緣
故
還
滯
前
四
難。
正
墮
可
見
之
失
也。
次
得
之
失。
初
又
二。
前
總
明
不
同
八
緣。
以
不
十二門論疏卷上
117
果
也。
今
果
畢
竟
不
應
可
得
者。
因
內
無
麤
因
果
難
之
果
是
麤。
汝
言
細
故
不
可
得
是
麤
即
失。
復
墮
遺
言
之
過。
今
果
是
麤
者
此
復
作
果
之
過。
不
應
言
細
故
不
可
得
者
乃
免
無
果
中
前
有
麤
第
二
縱
牒
因
中
有
麤。
則
免
因
中
因
中
無
果
過
也。
又
欲
發
成
有
麤
之
難
也。
若
前
雙
牒
有
無。
因
中
前
無
麤
者
牒
其
無
麤。
顯
生
細。
又
因
中
前
無
麤
下
第
二
作
相
違
難。
此
退
成
破。
又
反
並。
若
無
麤
遂
生
麤
者
有
細
應
生
麤
即
是
本
無
今
有。
豈
非
因
中
無
果
耶。
故
始
細
終
亦
細。
今
嘖
本
無
麤
果
末
亦
應
無。
末
一
作
因
中
無
果
難。
第
二
相
違
難。
今
是
初。
上
麤
細。
初
有
二
難。
總
破
因
中
有
果。
初
二
難
者
曰
下
第
八
破。
此
一
答
中
有
十
一
難。
一
關
正
相
貌
微
細
故
與
上
不
同。
十二門論疏卷上
118
有
果
未
明
因
果
俱
壞。
故
與
上
異
也。
何
以
故
此
破
與
上
來
破
何
異
耶。
答
上
但
明
因
中
不
汝
所
立
因
此
因
不
成。
故
復
言
因
也。
果
亦
爾。
是
外
人
所
立
之
因。
今
牒
彼
立
因
故
言
因
也。
俱
壞。
而
重
稱
因
因
者
蓋
是
發
語
之
辭。
又
一
次
釋
破。
初
正
破
云。
若
立
因
中
有
果
者
則
因
牒
外
義。
是
即
因
因
相
壞
者
第
二
破
也。
初
正
上
來
三
章。
是
故
具
作
二
義
目
之。
初
難
有
二。
次。
今
此
一
章
直
就
因
中
有
果
別
生
諸
破。
不
問
何
故
作
此
二
義
目
之。
答
上
來
並
是
問
答
若
就
破
救
十
一
難
論
之。
今
是
第
三
明
因
用
來
四
難
就
麤
細
門
破
竟。
今
第
四
嘖
因
果
不
次
若
因
中
先
有
果
生
者。
若
就
麤
細
門
分
之。
故
不
可
得
者。
牒
外
義
總
結
呵
之。
之
麤
復
非
是
果。
竟
何
處
有
果
耶。
是
故
不
以
十二門論疏卷上
119
次
下
第
五
嘖
標
相。
與
前
第
四
破
中
嘖
相
異
來
破
有
略
折
稍
欲
入
無。
故
逆
呵
元
也。
總
結。
問
此
中
但
應
嘖
有
云
何
亦
嘖
無
耶。
答
果
而
疊
非
縷
果
也。
如
是
即
無
因
無
果
下
第
果。
若
言
疊
是
縷
果
果
非
器
果
者。
亦
應
果
是
器
住
應
是
器
果。
此
即
一
切
皆
果。
不
爾
一
切
非
縷
果
縷
非
疊
因。
若
以
奇
住
便
是
果
者。
果
名
果。
何
以
故
下
第
二
釋
難。
明
疊
寄
縷
中
住
果
則
果
非
因
所
作。
因
不
能
作
果
故
云
不
作
難。
三
總
結。
言
若
不
作
不
名
果
者。
因
中
前
次
下
第
四
明
果
相
壞。
又
開
三
別。
一
正
難。
二
果
亦
無。
無
因
之
勢
以
明
無
果。
何
以
故
下
傳
釋
因
無
之
二
事
正
舉
譬
破
之。
若
因
壞
果
亦
壞
者。
此
第
二
釋。
偏
釋
因
相
壞。
縷
器
非
疊
果
因
故
者。
十二門論疏卷上
120
因
若
果
一
切
處
求
果
無
蹤
名
遍
檢
果。
凡
有
次
下
第
六
遍
檢
果。
遍
檢
果
者
就
若
自
若
他
繩
不
見
瓶
相。
非
例
也。
舉。
二
者
聲
為
鳥
相。
尋
聲
見
鳥。
繩
為
瓶
相
猶
是
瓶
因。
上
已
就
因
內
求
果
無
蹤。
今
不
應
相。
何
言
瓶
無
標
相。
答
二
義
不
可。
一
者
繩
是
鳥
標
相。
今
見
輪
繩
即
知
有
瓶。
輪
繩
是
瓶
是
當
知
下
總
結
因
中
無
果
也。
問
聞
聲
見
鳥。
體
也。
相
亦
不
可
得
者
序
今
求
相
不
可
得
也。
同
上
五
物
也。
今
果
體
亦
不
可
得
者
序
上
來
因
中
若
先
有
果
應
有
相
現
者
正
嘖
果
標
相。
聞
香
知
有
華
者
列
此
五
物
皆
有
標
相
也。
如
相
不
可
得
也。
應
有
相
現
者
正
嘖
果
標
相
也。
果
而
不
可
得
者。
序
論
主
上
來
覓
果
體
及
果
前
嘖
體
相
今
嘖
標
相。
是
故
異
也。
今
云
因
中
十二門論疏卷上
121
門
破
也。
此
門
亦
有
四
破。
一
重
過。
二
作
為
是
義
勢
相
接。
今
更
別
開
章
破
之。
所
以
復
是
是
第
五
嘖
異
果。
所
以
別
開
此
門
者。
以
上
來
次
下
若
就
五
種
破
門
自
上
已
來
四
門
已
竟。
下
第
五
結
非
本
宗。
第
四
呵
嘖
其
俱
無。
是
故
不
得
言
因
中
前
有
常
下
第
三
句
明
常
無
常
俱
無。
是
故
常
無
常
若
果
是
常
下
第
二
句
明
一
切
皆
常。
若
一
切
是
故
此
果
名
之
為
常。
文
亦
五
句。
初
明
果
作
非
因
不
作
復
不
得
自
然
而
作。
而
言
有
此
次
下
第
七
有
常
過。
從
上
遍
檢
果
生。
上
明
因
果。
無
者
乘
無
果
勢
破
因
也。
是
故
下
結
非
因
中
若
縷
不
作
下
明
無
因
不
得
有
果。
若
果
無
因
句。
初
是
因
中
無
果。
若
因
不
作
下
明
他
因
無
十二門論疏卷上
122
則
堪
著。
疊
復
為
著
作
因。
如
母
腸
中
有
子
此
窮。
今
就
一
時
中
而
頓
嘖
之。
今
縷
中
有
疊
耶。
答
上
明
已
生
果
之
更
復
應
生。
此
是
前
後
更
與
異
果
作
因。
問
此
與
初
章
無
窮
過
有
何
疊
則
堪
著
之。
是
故
此
疊
復
與
著
作
因。
故
云
因
者。
此
縷
既
有
於
疊。
即
為
疊
作
因。
此
縷
中
著
果
異
疊
果。
故
名
異
果。
而
言
果
更
與
異
果
著。
著
復
是
疊
家
之
果
故
是
重
果。
而
言
異
果
中
已
有
疊。
疊
是
既
縷
家
果。
既
已
有
疊
即
應
果
更
與
果
異
果
作
因
者。
正
作
重
果
破
也。
明
果
過。
良
由
因
中
前
有
故
成
重
果。
所
以
重
牒。
故
重
牒
也。
二
重
牒
因
中
前
有
果
為
顯
成
有
凡
有
二
義。
一
者
義
勢
不
接
前。
更
別
開
破
是
初。
若
因
中
先
有
果
生
牒
外
義
也。
所
以
牒
三
正
二
因。
四
二
作
壞。
合
前
七
為
十
一
也。
十二門論疏卷上
123
文
為
三。
一
取
外
意。
二
正
破。
三
結。
非
前
有
取
因
中
本
無
果。
有
即
為
異
果
作
因。
若
未
有
待
緣
作
方
有
即
有。
違
本
宗
義。
故
名
作
為
果。
又
進
退
皆
屈。
若
疊
非
縷
中
先
有。
緣
合
始
有。
為
緣
所
作
非
是
者
若
縷
中
之
疊
未
堪
著。
縷
緣
合
始
堪
著
者。
窮。
若
謂
如
地
前
有
香
者
第
二
作
為
果。
作
為
化
眾
生
復
本
有
佛
性。
亦
應
放
光
動
地。
如
是
已
有
佛。
此
佛
已
應
放
光
動
地。
已
應
化
眾
生。
有
常
無
常
則
不
應
一
也。
若
眾
生
與
佛
性
異
眾
生
無
常
佛
性
常。
亦
應
佛
性
無
常
眾
生
常。
生
既
無
常
佛
性
亦
爾。
佛
性
既
常
眾
生
亦
爾。
佛
性。
為
異
眾
生
為
不
異。
若
不
異
猶
是
眾
生。
與
上
為
異。
破
本
有
佛
性
義。
汝
言
眾
生
中
本
應
有
子。
如
是
七
世
皆
在
母
腸
中
一
時
頓
有。
十二門論疏卷上
124
非
作
者。
可
了
是
緣
合
始
有。
為
緣
所
作。
瓶
等
也。
何
以
故
下
第
二
傳
釋。
可
了
是
作
瓶
等
前
是
本
始
相
對
緣
合
方
始
名
果。
瓶
本
有
應
非
若
緣
合
時
始
名
果
則
瓶
等
本
有
應
非
果
也。
果
此
是
緣
合
時
始
名
果
也。
瓶
等
物
非
果
者
前
正
釋
次
傳
釋。
正
釋
云。
如
汝
所
說
可
了
時
本
有。
故
云
不
然
也。
何
以
故
下
第
二
釋
不
然
其
法
者。
若
假
緣
合
方
有
則
果
成
始
有。
非
因
不
然
者
不
然
其
法。
非
是
不
然
其
譬。
所
以
不
論
主
破。
前
總
非。
次
何
以
故
下
釋
非
也。
今
與
著
為
因。
故
無
重
果
之
過。
是
事
不
然
下
第
有
發
鼻
識
之
用。
縷
中
雖
有
疊
緣
若
未
會
不
與
著
作
因。
如
地
雖
前
有
香
不
以
水
灑
此
香
不
受
此
難。
明
縷
中
雖
有
疊
疊
未
堪
著。
故
不
中
前
譬
後
法。
所
以
取
意
者
上
以
重
果
過
外。
十二門論疏卷上
125
二
因
者
為
外
人
周
正
生
了
二
因。
則
彼
義
自
今
得
本
有
則
失
生
因。
故
有
此
文
來
也。
言
因。
此
文
與
上
進
退
成
難。
上
得
生
因
則
失
本
是
香
之
了
因。
非
是
生
因。
應
瓶
了
因
非
是
果
亦
本
有。
非
始
造
作
方
有。
是
故
今
明。
若
爾
為
釋
成
上
香
譬
故
來
也。
恐
外
人
云
如
香
本
次
了
因
下
第
三
正
二
因。
所
以
有
此
破
來
者。
也。
了
之
言。
又
欲
發
下
正
二
因
破
故
作
可
了
之
中
有
香
因
水
故
發
則
生
因
墮
於
了
因。
故
作
之
言
耶。
答
可
了
者
猶
是
可
生。
但
為
外
人
言
次
結
云
因
中
有
果
是
事
不
然。
問
何
故
作
可
非
緣
所
作
應
非
是
果。
此
即
乖
汝
本
有
之
宗
始
有
為
緣
所
作。
此
即
果
也。
則
應
云
瓶
等
本
有
非
緣
所
作。
是
即
以
作
為
果
者。
依
汝
義
緣
十二門論疏卷上
126
頭
生
者
四
大
中
無
一
頭
亦
無
二
頭。
既
生
一
為
三
別。
一
破
二
救
三
破
救。
今
是
初。
應
有
第
故
破
無
令
有
心
都
淨。
又
破
無
為
成。
破
有
以
無
見
不
息
有
執
還
生。
主
上
借
無
破
有。
謂
論
主
破
有
用
無。
是
故
執
有
無。
又
猶
是
一
人
改
於
有
宗
而
執
無
義。
又
破
執
有
家
今
破
執
無
家。
如
僧
佉
衛
世
及
二
無
果
下
第
二
次
破
因
中
無
果。
所
以
破
無
者。
其
有
果。
則
皆
成
已
作。
無
復
二
作。
若
謂
因
中
次
若
因
中
先
有
果
下
第
四
明
二
作
壞。
因
中
用
也。
生
因
成
於
了
因。
了
因
既
有
多
用。
生
因
亦
作
瓶。
是
故
不
同。
何
得
言
果
本
有
耶。
果
若
本
有
餘
物。
生
因
異
此
二
義。
一
能
生
物。
二
但
能
了
因
二
義。
一
但
能
顯
物
不
能
生
物。
二
能
兼
十二門論疏卷上
127
者。
無
瓶
亦
非
瓶
緣。
此
則
俱
緣
俱
非
緣
俱
生
者。
亦
無
二
頭
應
是
二
頭
緣。
無
二
頭
非
二
頭
名
多
因。
然
猶
得
重
破
上
義。
中
無
瓶
是
瓶
瓶。
既
從
亦
應
從
石。
是
瓶
因
石
亦
是
因。
對
二
因。
所
以
異
也。
如
石
中
無
瓶
中
亦
一
何
異。
答
上
捉
一
因
以
對
二
果。
今
捉
一
果
癈。
七
懸
搆
嘖。
今
第
一
多
因
過
也。
問
此
破
與
咎。
三
俱
無
嘖。
四
生
相
壞。
五
同
疑
因。
六
三
曰
下
第
三
破
救
凡
有
七
破。
一
多
因
過。
二
多
緣
不
因
緣
故
有
生
無
生。
無
四
難
也。
生
一
頭。
四
大
非
二
頭
因
緣。
故
不
生
二
頭。
以
曰
下
第
二
救。
救
意
云。
四
大
是
一
頭
因
緣。
故
二
而
不
生
一。
又
有
生
不
生
則
有
有
不
有。
一。
又
無
二
而
不
生
二。
無
一
而
生
一
者。
亦
應
亦
應
生
二
也。
又
無
二
不
生
二。
無
一
亦
應
不
十二門論疏卷上
128
何
異。
答
上
句
以
沙
無
類
麻
無。
今
縱
有
而
生
總
非。
何
以
故
下
釋
非。
問
此
與
前
第
三
俱
無
不
可
用
言
通
故。
但
取
眼
曾
見
救。
是
事
不
然
故
取
麻
不
取
沙。
以
曾
見
之
言
答
四
難。
以
上
曾
見
人
取
麻
不
取
沙。
是
故
麻
生
油
沙
不
生。
謂
曾
見
下。
第
四
生
相
壞。
先
取
外
意。
外
人
云。
無
也。
不
生。
顛
倒
過
也。
若
麻
生
沙
不
生。
則
麻
有
而
無
油。
則
俱
不
生。
俱
無
則
俱
生。
不
爾
沙
生
因
中
先
無
果
下。
第
三
俱
無
嘖。
沙
之
與
麻
二
一
切
果
應
生
一
切
果。
故
名
多
果
過
也。
次
下
第
二
多
果
過。
中
無
一
果
而
生
一
果。
有。
二
頭
緣
非
是
瓶
緣。
又
若
有
緣
非
緣
則
有
有
生。
又
顛
倒
過。
是
瓶
緣
非
二
頭
緣
者
亦
應
十二門論疏卷上
129
為
因。
汝
今
不
解
因
中
無
果。
與
上
不
解
因
中
者。
因
中
有
果
無
果
亦
有
亦
無。
此
之
三
種
名
三
世
麻
為
因。
同
疑
此
因
名
同
疑
因。
又
依
文
昔
麻
同
不
能
生。
於
同
生
疑。
故
名
同
疑。
此
即
已
於
此
現
麻
生
疑。
雖
引
曾
見
亦
懷
疑
耳。
今
有
麻
悉
皆
破
之。
縱
汝
遠
引
曾
見
不
出
所
破。
同
疑
因。
又
我
今
非
但
破
其
現
麻。
一
切
三
世
遠
引
曾
見。
今
義
既
惑。
曾
見
亦
謬。
俱
惑
所
以
以。
若
了
一
事
則
萬
途
可
明。
何
故
近
捨
於
今
次
下
第
五
同
疑
因。
同
疑
因
者
因
名
生
疑
之
是
故
下
結
呵
外
人。
汝
已
曾
聞。
初
門
求
生
相
不
成。
今
何
故
救
相
不
可
得。
又
汝
引
曾
見
救。
何
不
引
曾
聞
救
他
不
共
也。
又
汝
引
曾
見
救。
我
亦
引
曾
破。
汝
不
成。
是
故
異
也。
生
相
不
成
如
初
門。
油
不
自
十二門論疏卷上
130
成
約
其
終。
既
無
成
作
之
功。
則
無
因
也。
如
是
前
無
即
造
功
無
用。
故
云
無
作
無
成。
作
據
其
成。
所
以
因
不
成
者
夫
物
得
生
事
在
於
因。
因
相
不
成
下
第
二
標
因
不
成。
何
以
故
下
釋
因
次
下
第
六
三
作
廢。
就
文
為
四。
一
牒
外
義。
諸
有
同
有。
半
無
同
無。
故
以
三
門
嘖
之。
兒。
食
已
有
糞
也。
故
知
麻
中
無
油
眼
無
所
見。
人
眼
見。
麻
內
有
油
故
生。
乳
內
有
酪。
童
兒
已
此
三
門
嘖
眼
見
即
眼
見
便
壞。
所
以
然
者
無
中
有
油。
為
見
其
無。
為
見
半
有
半
無
生
油
耶。
之
者。
但
嘖
其
見
麻
生
油
故
也。
則
汝
為
曾
見
義
符
內
外
大
小
人
情。
此
事
難
破
故
以
三
門
答
外
人
舌
不
能
通
故
引
曾
見
為
證。
但
曾
見
疑
因。
文
具
有
此
三
種
意。
問
云
何
得
破
曾
見
果
及
半
有
半
無
無
異。
同
不
了
此
三
種。
故
名
十二門論疏卷上
131
謂
論
主
執
無。
今
見
論
主
破
無
必
應
立
有。
是
破
有
必
立
無。
若
破
無
必
立
有。
前
見
論
主
破
二
世
有
無
及
僧
佉
衛
世
計
因
果
不
出
有
無。
有
中
亦
應
有
此
難。
但
以
後
例
前。
舉
一
可
知。
內
破
無
執
有。
是
故
云。
若
謂
因
中
先
有
果。
上
所
以
謂
內
執
有
果
者。
以
見
內
借
有
破
無
故
因
中
先
有
果
者。
此
第
一
反
質。
論
主
執
有
果
難
論
主
因
中
有
果。
二
者
難
內
同
無
三
作。
若
二
明
內
通
外
難。
外
難
內
中
凡
有
二
難。
一
過。
故
名
懸
搆
嘖。
就
文
為
二。
一
者
假
作
外
難
嘖
者。
論
主
懸
搆
取
外
人
意
以
難
於
內
與
外
謂
因
中
前
有
果
下
第
七
懸
搆
嘖。
所
以
名
懸
果
既
無
此
三
事。
使
作
者
名
他
人。
作
是
現
前
作
是
果。
因
中
若
者
不
得
有
所
作
下。
第
四
結
無
三
作。
作
者
名
十二門論疏卷上
132
以
故
下
第
二
別
答
二
難。
前
遂
近
答
第
二
齊
亦
不
然
下。
第
三
論
主
非
其
破
有
立
無
也。
外
意
也。
二
難
以
難
於
我
欲
成
汝
因
中
無
果
者。
故
是
作
難
也。
因
中
無
果
下
第
二
敘
外
難
意。
汝
作
總
非。
二
別
答。
總
非
中
有
三。
初
句
牒
外
無
故
汝
說
下
第
二
論
主
通
其
二
難。
就
文
為
二。
也。
無
果
既
無
有
三
作。
汝
執
因
中
有
果
亦
無
三
有
作
作
者
作
法
別
異
第
二
齊
過
難。
我
執
因
內
外
二
破。
破
因
中
無
果
亦
有
二
破
也。
即
不
是
障
道
及
壞
因
果
義
故
也。
破
因
中
有
果
既
並
破
外
者。
欲
明
因
中
有
果
畢
竟
不
可
得。
畢
外。
上
來
明
內
破
外
意
今
明
外
破
外。
所
以
內
作
此
難。
又
一
切
破
有
二
門。
一
內
破
外。
二
外
十二門論疏卷上
133
故
不
言
因
中
有
性。
為
有
無
事
為
無。
此
不
名
中
一
果
體
不
得
亦
是
有
亦
是
無。
以
有
無
相
有
二
難。
一
相
違
破。
二
指
前
破。
相
違
破
者
就
謂
因
中
先
有
果
下。
第
三
段
次
破
亦
有
亦
無。
便
謂
執
無
故。
復
明
不
受
於
無
也。
有
果。
亦
不
受
因
中
先
無
果
者。
外
見
論
主
破
難。
意
同
前
難。
但
前
據
無
三
作。
今
明
因
中
非
既
非。
則
無
義
便
壞。
故
呵
無
也。
復
次
下
答
其
也。
所
以
呵
立
無
者。
外
前
質
有
為
欲
成
無
在
竟
不
開
二
家。
是
故
因
中
無
果
者
呵
外
人
立
不
立
有
我
亦
不
立
有。
汝
今
破
有。
此
是
虛
謂
情。
今
還
難
汝
有
汝
自
通
之。
非
開
我
也。
又
我
有
者
乃
助
我
破。
非
破
我
也。
又
有
無
並
出
難
無。
云
何
受
汝
難
耶。
又
我
有
無
俱
破。
汝
今
論
主
明。
若
我
執
有
難
無
可
受
汝
難。
我
不
執
十二門論疏卷上
134
二
門
論
疏
卷
上
之
末
空。
有
為
空
故
下
第
二
結
歸
三
空
也。
句
誰
當
有
生
者。
并
齊
萬
法
即
為
二
別。
初
結
中
有
果
無
果
等
三
句
竟。
此
下
第
二
釋
偈
第
是
亦
有
亦
無。
同
上
二
門
所
破。
是
故
下
前
明
只
問
其
性
之
有
無
為
相
違
耳。
復
次
下
第
二
十二門論疏卷上