中觀論疏卷第七

無
眾
生
及
以
生
死。
四
者
欲
釋
諸
大
乘
甚
深
要

破
耶。
既
欲
拔
眾
生
苦。
苦
即
是
生
死。
不
應
言

生
苦
與
眾
生
樂
故
耳。
若
不
欲
拔
苦
與
樂
何
事

何
物
苦
耶。
三
者
原
論
主
所
以
破
者。
必
欲
拔
眾

知
有
苦。
有
苦
故
則
有
生
死。
若
無
生
死
者
佛
說

皆
苦。
故
知
此
說
是
佛
教
之
原。
今
既
有
斯
教。
即

有
始
終
中
間
也。
二
者
明
如
來
初
生
即
唱
三
界

涅
槃
為
樂。
今
既
有
苦
即
有
生
死。
若
有
生
死
必

上
云
無
生
死
及
無
本
際。
外
云。
經
言
生
死
是
苦

　
　
苦
品
第
十
二

　
　
　
　
釋
吉
藏
撰

中
觀
論
疏
卷
第
七
︵
本
︶

▼

中觀論疏卷第七

常
有
生
老
病
死
憂
患。
以
三
界
同
有
此
患
名
為

苦
名
為
一
苦。
故
法
華
云。
三
界
無
安
猶
如
火
宅。

一
行
苦
成。
以
行
苦
故
一
切
皆
苦。
三
云
總
說
眾

三
界
皆
有
苦
受
但
重
輕
為
異
耳。
二
云
三
界
皆

答
一
云
三
界
皆
有
苦
受
故
皆
是
苦
苦。
成
論
云。

何
可
樂
者。
此
即
一
苦
教
也。
問
云
何
名
一
苦
耶。

而
說
偈
言。
天
上
天
下
唯
我
為
尊。
三
界
皆
苦

佛
初
生
墮
地
即
行
七
步。
一
手
指
天
一
手
指
地

初
明
一
苦。
次
明
三
苦。
後
明
八
苦。
言
一
苦
者

離
苦。
問
云
何
名
苦
耶。
答
釋
迦
一
化
略
有
三
門。

實
見
有
苦
則
不
可
離
苦。
良
由
解
苦
無
苦
方
能

品。
五
者
欲
拔
眾
生
苦
與
眾
生
樂
故
說
此
品。
若

菩
薩
解
苦
無
苦。
是
故
無
苦
而
有
真
諦。
故
說
此

如
淨
名
云。
五
受
陰
洞
達
空
無
所
起
是
名
苦
義。

觀
如
大
品
云。
色
非
常
非
無
常
非
苦
非
樂。
又

▲
▼

中觀論疏卷第七

所
遷。
是
故
捨
受
稱
為
行
苦。
成
論
師
云。
隨
地

捨
受
生
住
壞
三
時
苦
義
並
皆
不
彰。
但
為
無
常

住
時
樂
唯
果
報
壞
時
苦。
是
故
樂
受
名
為
壞
苦。

生
住
二
時
皆
苦。
故
與
苦
苦
之
名。
樂
受
生
時
樂

所
說。
言
苦
受
生
時
苦
住
時
苦
滅
時
樂。
以
苦
受

紛
紜。
竟
未
有
知
其
門
者。
今
僅
依
俱
舍
論
三
藏

為
苦
苦。
餘
二
受
者
壞
苦
行
苦。
諸
師
穿
鑿
異
論

人
明
苦
如
百
論
疏
出。
二
涅
槃
經
云。
苦
受
者
名

苦
教
也。
次
說
三
苦
者。
有
二
種
三
苦。
一
僧
佉

壞
義
不
顯。
但
為
無
常
遷
役。
故
云
行
苦。
此
一

樂
受
壞
時
生
苦
名
為
壞
苦。
無
色
界
無
復
形
質

有
苦
受
故
云
苦
苦。
色
界
無
苦
受
但
有
樂
受。
而

界
皆
苦
也。
問
何
故
爾
耶。
答
依
毘
曇
義。
欲
界

苦。
無
色
界
有
行
苦。
以
三
界
具
於
三
苦
故
云
三

一
苦。
眾
事
分
阿
毘
曇
欲
界
名
苦
苦。
色
界
名
壞

▲
▼

中觀論疏卷第七

苦。
父
東
子
西
兄
南
弟
北
名
愛
別
離
苦。
所
不
愛

天
下
之
極
悲
也。
刀
風
解
形
身
離
神
逝
名
為
死

病。
總
四
大
乖
反
四
百
四
病
稱
為
病
苦。
夫
死
者

枯
竭。
念
其
死
不
久
名
為
老
苦。
一
大
不
調
百
一

異。
名
為
生
苦。
法
華
經
云。
髮
白
而
面
皺
齒
疏
形

獄
備
受
煮
燒。
初
生
之
時
冷
風
觸
身
與
地
獄
無

一
火
緣
具
生
三
受。
次
八
苦
教
者。
十
月
處
於
胎

火
為
樂。
轉
近
燒
則
苦
受。
二
中
間
為
捨
受。
但

非
怨
非
親
生
捨
受。
此
三
緣
發
三
受
也。
如
寒
遇

無
苦
受。
若
見
親
緣
發
樂
受。
若
睹
怨
憎
起
苦
受。

人
間。
故
知
上
界
亦
有
苦
受。
不
同
數
人
上
界
並

輕。
下
界
苦
重
耳。
智
度
論
云。
上
界
死
苦
甚
於

苦。
隨
義
判
者
一
一
地
具
三
苦。
但
上
二
界
三
苦

受
為
壞
苦。
四
禪
至
悲
想
非
非
想
為
捨
受。
是
行

判
者
三
塗
是
苦
受
為
苦
苦。
人
天
至
三
禪
是
樂

▲
▼

中觀論疏卷第七

心
皆
苦
然
有
漏
之
法
為
無
常
切
故
苦。
以
無
漏

色
皆
苦
者。
此
是
苦
具
故
名
苦
耳。
數
人
雖
云
色

若
成
論
云。
唯
心
是
苦。
餘
二
聚
無
苦。
而
經
說

之
法
皆
欲
樂
住。
今
為
無
常
切
之。
是
故
皆
苦
也。

人
言。
色
心
等
三
聚
皆
苦。
所
以
然
者。
一
切
有
為

則
知
八
苦
皆
具
三
苦。
但
解
苦
數
論
不
同。
數

釋
之
則
可
知。
此
八
苦
中
以
有
苦
受
必
具
二
苦。

未
離
是
苦
苦。
此
招
提
釋
也。
若
以
俱
舍
論
三
苦

求
不
得
有
二。
一
求
善
法
不
得
此
壞
苦。
二
惡
法

壞
二
苦。
死
與
愛
別
離
是
壞
苦。
怨
憎
會
是
苦
苦。

中
具
含
三
苦。
老
病
死
細
論
具
三
苦。
麤
判
有
行

八
苦
云
何
攝
三
苦。
答
涅
槃
云。
生
具
五
種
則
生

陰
苦。
又
此
五
陰
盛
貯
眾
苦
名
五
盛
陰
苦。
問

心
名
求
不
得
苦。
有
斯
五
陰
眾
苦
熾
盛
名
五
盛

者
而
共
聚
會
名
怨
憎
會
苦。
所
覓
之
事
而
不
遂

▲
▼

中觀論疏卷第七

有
三
受
者。
受
重
苦
時
望
輕
苦
為
樂
耳。
如
受
地

為
毒
瓶。
又
解。
實
無
有
樂
故
但
說
苦
諦。
而
說

墮
中。
不
以
一
渧
蜜
故
說
為
蜜
瓶。
以
毒
多
故
說

作
是
說。
陰
中
有
樂。
但
樂
少
故。
如
毒
瓶
一
渧
蜜

何
故
不
說
樂
耶。
若
無
者
云
何
佛
說
三
受。
答
應

義。
婆
沙
四
十
二
卷
問
云。
陰
中
有
樂
不。
若
有
者

有
樂
但
樂
少
苦
多。
故
云
皆
苦
耳。
迦
旃
延
用
此

樂
雖
異
同
言
生
死
有
實
苦
也。
俱
舍
論
云。
生
死

樂。
今
以
取
相
善
感
樂
故
樂
是
虛
也。
然
二
師
明

樂。
虛
樂
者
雜
行
苦
故。
取
相
感
無
常。
善
則
感

言
有
樂
耳。
莊
嚴
云。
生
死
中
雖
無
實
樂
而
有
虛

生
死
實
是
苦
都
無
樂。
但
於
苦
法
中
橫
生
樂
想

苦
受
是
苦。
問
生
死
為
有
樂
為
無
樂。
答
開
善
云。

漏
無
漏
皆
悉
苦
也。
依
後
文
外
道
明
苦
最
狹。
唯

為
無
常
切
則
順
於
涅
槃
故
不
苦
也。
成
論
明
有

▲
▼

中觀論疏卷第七

果
名
無
因
作。
二
者
世
俗
人
云。
我
自
作
罪
我
自

女
生
一
切
眾
生。
即
是
共
作。
四
云
自
然
有
此
苦

之
苦
名
為
他
作。
三
云
劫
初
之
時
先
有
一
男
一

身
內
之
我
作
此
苦。
二
云
大
自
在
天
造
作
六
道

計
法
四。
人
四
者
外
道
四
計。
一
云
苦
自
作
還
是

下
半
總
非。
但
釋
四
計
凡
有
二
種。
一
計
人
四。
二

破
四
計。
第
三
一
偈
例
破
諸
法。
初
偈
上
半
牒。

偈
開
為
三
章。
初
一
偈
總
非
四
計。
第
二
八
偈
釋

令
苦
果
得
息
不
起
苦
因。
故
云
觀
苦
品。
此
品
十

息
更
造
苦
因。
今
欲
示
其
因
緣
之
苦
無
有
定
性。

部
雖
識
苦
因
未
窮
其
本
封
執
定
性。
則
苦
果
不

六
術
皆
競
求
離
不
達
其
因
生
四
種
謬。
五
百
異

樂
也。
今
言
破
者。
物
之
大
患
莫
過
於
苦。
九
十

開
善
莊
嚴
諍
虛
樂
有
無
耳。
今
諍
實
有
樂
實
無

獄
苦
望
畜
生
苦
為
樂。
此
二
師
與
開
善
莊
嚴
異。

▲
▼

中觀論疏卷第七

破
為
二。
初
七
偈
釋
不
自
不
他。
次
一
偈
釋
不
共

苦
即
寂
滅
性。
故
明
無
苦。
具
此
二
也。
次
八
偈
釋

果
故
云
不
然。
二
者
論
主
正
因
緣
生
苦。
因
緣
生

果
故
不
然
耶。
答
具
二
義。
一
者
上
四
句
不
識
苦

諸
苦
不
生。
問
為
無
苦
果
故
於
果
不
然。
為
乖
苦

苦
從
緣
生
則
無
自
性。
便
入
實
相
斷
於
貪
欲。
故

即
是
苦。
法
華
經
云。
諸
苦
所
因
貪
欲
為
本。
今
觀

無
因
作。
下
半
云。
於
果
皆
不
然
者。
四
作
為
因
果

自
體。
故
是
名
共
作。
無
明
初
念
託
空
而
起。
是

五
陰
生
名
他
作
苦。
有
言。
共
作
從
前
五
陰
後
有

如
從
火
性
生
火
事
為
自
作。
有
言。
五
陰
苦
從
前

法。
四
者
有
言。
五
陰
苦
自
體
從
自
體
生
自
體。

四
云
不
覺
自
他
所
作
而
苦
無
端
生。
名
無
因
作

作。
三
云
由
我
起
過
故
他
加
我
苦。
名
為
共
作。

受
苦。
又
云。
我
不
起
過
他
人
以
苦
加
我
名
為
他

▲
▼

中觀論疏卷第七

耳。
問
陰
外
無
人
可
言
不
自
他
作。
若
許
即
陰
為

他
作
耶。
若
陰
外
有
人
可
許
此
人
自
作
他
人
作

中
三
偈
大
意
甚
易。
直
明
陰
外
無
人
誰
自
作
誰

數
不
計
人
故。
但
破
外
道
成
論
異
部
明
人
作。
此

不
他。
前
二
偈
破
法
通
破
數
論。
今
不
破
數。
以

自
他。
三
偈
為
二。
初
偈
明
人
不
自。
次
兩
偈
明
人

果
義
也。
問
曰
自
作
者
是
人
下。
此
三
偈
明
人
不

因
果
豈
得
言
他。
故
非
他
作。
若
言
是
他
則
非
因

名
他
作
者。
不
然
前
五
陰
是
因。
後
五
陰
是
果。

應
自
生。
第
二
偈
云。
若
言
從
前
五
陰
生
後
五
陰。

云。
此
五
陰
從
前
五
陰
生。
云
何
名
自
作。
若
自
作

作。
初
偈
云。
苦
若
自
作
則
失
因
緣
義。
下
半
釋

兩
偈
為
二。
初
偈
明
法
不
自
作。
次
偈
明
法
不
他

三
偈
明
人
不
自
他。
第
三
兩
偈
結
人
法
不
自
他。

不
無
因。
七
偈
為
三。
初
兩
偈
明
法
不
自
他。
次

▲
▼

中觀論疏卷第七

易
見
也。
復
次
非
但
說
於
苦
者。
此
是
品
第
三
一

問
曰
下
此
生
第
二
段
一
偈。
破
共
作
及
無
因
作

彼
之
自
體
可
言
彼。
既
無
彼
自
體
豈
有
彼
作
耶。

耶。
下
半
明
彼
無
自
體
者。
彼
於
彼
即
是
自。
若
有

法
者。
舉
例。
如
刀
不
自
割
眼
不
自
見。
苦
豈
自
作

明
法
不
自
他。
上
半
破
自。
下
半
破
他。
法
不
自
作

相
即
者
他
於
他
即
是
自。
復
次
苦
不
名
自
作。
此

待
門
者
待
自
故
有
他。
自
既
不
成
他
亦
不
成
也。

自
他。
初
偈
上
半
就
相
待
門。
下
半
就
相
即
門。
相

偈
結
破
自
他。
初
偈
結
人
不
自
他。
次
偈
結
法
不

外
無
人
誰
授
苦
耶。
復
次
自
作
若
不
成
此
下。
二

二。
初
偈
明
陰
外
無
人
誰
受
苦
耶。
第
二
偈
明
陰

自
他。
若
苦
他
人
作。
此
二
偈
破
他
人
作。
兩
偈
為

是
陰
耳。
上
已
破
陰
不
自
他
竟。
故
不
須
破
即
陰

人
得
有
自
他
作
不。
答
若
許
即
陰
為
人
者。
此
猶

▲
▼

中觀論疏卷第七

上
苦
義。
有
為
之
法
所
以
苦
者。
良
由
流
動
起
作

生
色
無
色
界。
以
是
義
故
知
行
是
因
也。
二
者
釋

行
報
生
三
途。
若
起
福
行
生
彼
人
天。
作
不
動
行

空
其
因。
以
眾
生
起
於
三
行
感
三
界
果。
如
起
罪

三
義
故
生。
一
者
上
觀
苦
即
破
於
果。
今
破
行
謂

　
　
行
品
第
十
三

更
須
例
破
餘
非
苦
法
也。

樂
受
等
非
苦。
此
二
人
明
苦
既
狹。
是
故
破
苦
竟。

作
非
是
苦
但
是
苦
具
耳。
外
道
人
唯
苦
受
是
苦。

有
苦。
但
判
受
陰
在
第
三
耳。
而
二
師
同
明
色
無

二
心
未
有
苦。
至
受
方
有
苦。
次
云
識
想
二
心
已

苦
色
及
無
作
非
苦。
成
實
師
有
二
釋。
一
云
識
想

外
山
木
等
皆
有
漏。
故
今
為
成
論
人
明
唯
心
是

有
漏
五
陰
是
苦。
若
破
苦
竟
即
有
漏
法
盡
也。
今

偈
例
破
餘
法
也。
此
偈
不
破
數
人
苦
義。
數
人
明

▲
▼

中觀論疏卷第七

者
行
陰
起
作
善
惡
之
因
名
為
行。
二
者
除
四
陰

緣
行
支
但
是
因
行。
五
陰
中
行
陰
具
有
二
義。
一

因
緣
行
支
五
陰
內
行
陰
此
有
何
異。
答
十
二
因

二
者
即
此
五
陰
生
滅
起
作
故
名
為
行。
問
十
二

具
有
二
義。
一
者
五
陰
從
業
行
所
生
故
名
為
行。

行
名
五
陰。
為
是
因
行
為
是
果
行。
答
五
陰
名
行

等
因
將
人
常
行
生
死
故
名
為
行。
問
此
品
云
諸

是
故
經
云。
諸
行
無
常
是
生
滅
法
也。
二
者
善
惡

以
釋
行
義。
則
一
切
有
為
莫
問
因
果
並
秤
為
行。

果
耶。
答
具
有
二
義。
若
以
流
動
起
作
念
念
不
停

法
故
有
出
世
真
實
人
法
也。
問
行
但
是
因
亦
通

可
得。
虛
妄
人
法
斯
事
不
無。
以
對
生
死
虛
妄
人

此
品
洗
其
虛
妄
人
法。
外
執
云。
實
人
實
法
乃
不

知
有
苦。
三
者
自
因
緣
品
已
來
破
實
有
人
法。
今

生
滅
所
遷。
是
故
為
苦。
今
既
有
生
滅
之
行
當

▲
▼

中觀論疏卷第七

破
外
人
執
有
空
義。
第
三
段
空
有
非
空
非
有
一

行
品。
開
品
三
段。
初
破
外
人
有
虛
妄
人
法。
第
二

故
名
為
行。
今
品
通
觀
一
切
行
不
可
得。
故
云
觀

行。
一
從
行
生。
二
當
體
生
滅
所
遷。
是
其
末
事

思
能
起
作
業。
名
之
為
次。
餘
有
為
法
二
因
緣
名

真
行
身
口
為
次。
以
思
正
能
造
故
名
行。
身
口
由

有
階
級
次
第
不
耶。
答
影
師
云。
行
有
三
階。
思
是

果
三
聚
三
性
等。
四
行
緣
名
行。
但
是
心
用。
問

名
行。
通
善
惡
三
性。
三
無
常
起
作
秤
行。
通
因

四
種。
一
修
習
名
行。
則
萬
行
善
法
是
也。
二
造
作

身
行。
覺
觀
為
口
行。
受
為
意
行。
通
言
行
者
凡
有

動
之
行。
是
故
異
也。
復
有
三
種
行。
出
入
息
為

與
業
品
何
異。
答
業
品
但
破
其
因。
此
章
通
觀
流

如
雜
心
云。
有
為
法
多
故
一
行
陰
非
餘。
問
觀
行

以
外
一
切
有
為
法。
皆
攝
在
行
陰
中。
故
名
為
行。

▲
▼

中觀論疏卷第七

滅
無
生
滅
合
作
梨
耶
體。
楞
伽
經
亦
有
二
文。
一

有
解
性
義
是
真。
有
果
報
識
是
妄
用。
起
信
論
生

九
識
為
真
實。
又
云
八
識
有
二
義。
一
妄
二
真。

為
虛
妄
八
識
為
真
實。
攝
大
乘
師
以
八
識
為
妄

妄。
滅
諦
無
為
非
虛
妄
也。
又
舊
地
論
師
以
七
識

虛
妄。
若
為
無
為
分
者。
三
諦
未
勉
有
為
故
是
虛

妄
因
果
故
名
虛
妄。
道
為
實
因
滅
為
實
果
非
是

真
實。
若
據
即
時
人
義
約
四
諦
論
之。
苦
集
是
虛

生
是
故
不
實。
出
世
間
法
不
從
虛
妄
因
生
名
為

大
眾
部
出
也。
二
出
世
部
明
世
間
法
從
虛
妄
因

部。
謂
生
死
涅
槃
同
是
假
名
不
實
故
名
一
說。
從

不
實
名
為
虛
誑。
十
八
部
內
有
二
部。
初
名
一
說

與
妄
取
何
異。
答
虛
誑
約
境
妄
取
據
情。
所
見
者

初
立
義
中
又
二。
上
半
引
經
下
半
立
義。
問
虛
誑

切
皆
破。
就
初
有
四。
一
立
二
破
三
救
四
破
救。
就

▲
▼

中觀論疏卷第七

但
是
妄
耳。
二
者
如
十
地
師
等。
聞
妄
作
妄
解。
乃

計
有
實
人
法
病
故
說
妄。
生
死
中
無
有
實
人
法

義
等。
今
詳
論
主
申
佛
說
虛
妄
有
四
意。
一
者
破

大
乘
師
等
亦
聞
妄
即
作
妄
解。
如
釋
地
持
八
妄

然
本
對
妄
有
真。
在
妄
既
無。
寧
有
真
實。
即
時
攝

妄
故
無
一
豪
可
取。
既
無
一
豪
可
取
是
則
為
空。

取
者
則
道
理
是
有。
云
何
為
虛
妄。
以
其
名
為
虛

云
何
不
領
無
實
反
存
有
虛
耶。
若
言
有
一
豪
可

是
虛
妄
相
謂
有
耳。
此
意
在
無
實
不
在
有
虛。
汝

者。
明
佛
為
破
實
有
人
法
之
見
故
明
無
有
實。
但

經
對
其
上
半。
第
二
破
立
對
其
下
半。
初
偈
申
經

如
文。
答
曰
下
第
二
論
主
破。
兩
偈
為
二。
初
偈
釋

不
明
有
為
人
法
皆
是
妄
謂
所
有
也。
下
半
立
義

一
品
正
是
破
地
論
人
義。
不
破
數
論
等。
數
論
等

云
梨
耶
是
如
來
藏。
二
云
如
來
藏
非
阿
梨
耶。
此

▲
▼

中觀論疏卷第七

文。
何
以
故
第
二
別
觀
五
陰
行
空
即
為
五
別。
就

無
自
體。
無
自
體
故
空。
後
兩
約
義
故
空。
初
如

住
故
空。
若
有
住
則
有
物
無
住
則
無
物
故
空。
四

取
故
空。
此
心
不
實。
此
二
依
名
釋
是
空。
次
一
不

中
四
義
故
空。
一
虛
誑
故
空。
此
明
境
無
實。
二
妄

初
又
二。
前
總
明
所
觀
之
行
空。
次
別
觀
行
空。
總

為
二。
第
一
明
諸
行
空
即
作
二
諦
觀。
次
明
得
益。

初
如
文。
諸
行
名
五
陰
下。
第
二
廣
釋
偈
本。
就
文

切
無
依。
長
行
為
三。
一
略
釋
偈
二
廣
釋
三
總
結。

有
四
意。
一
破
樂。
二
不
存
苦。
三
不
存
空
有。
四
一

妄
作
妄
解。
但
得
妄
言
耳。
不
解
妄
意。
佛
說
苦
亦

不
存
非
空
有。
一
切
無
所
依
得
令
悟
實
相。
今
聞

佛
說
虛
誑
既
不
存
空。
四
者
非
但
不
存
空
有
亦

既
言
虛
誑
何
所
有
耶。
佛
說
此
者
欲
示
空。
三
者

無
有
實
人
法
而
有
虛
妄
人
法。
論
主
申
佛
意
云。

▲
▼

中觀論疏卷第七

意
為
言。
若
老
少
是
一
則
墮
常
過。
老
少
若
異
則

下
第
四
總
結。
作
難
之
中
前
破
一。
次
破
異。
大

標
有
過。
何
以
故
下
第
三
作
難。
是
故
二
俱
有
過

重
破。
就
初
為
四。
初
定
開。
二
俱
有
過
下
第
二
總

破。
又
開
五
別。
一
破。
二
救。
三
破
救。
四
重
救。
五

是
故
空
也。
嬰
兒
色
為
即
是
下
第
二
就
一
異
門

也。
又
有
物
暫
住
可
言
暫
有。
以
不
住
故
則
無。

論
主
明
無
常
者
無
有
於
常。
即
是
無
物。
所
以
空

明
無
常
無
有
於
常
而
有
無
常。
故
是
有
物
不
空。

門
破
病
之
要
術
也。
明
論
主
解
無
常
與
他
異。
他

門
破。
所
以
就
無
常
義
破
者。
無
常
是
入
空
之
初

性。
故
知
色
空。
如
色
念
念
不
住
下。
第
二
細
無
常

有
二。
前
就
麤
無
常
門
破。
以
十
時
改
變
故
無
定

二。
初
就
無
常
門
破。
次
就
一
異
門
破。
無
常
破

觀
色
陰
空
為
二。
一
正
破
二
總
結
破。
正
破
為

▲
▼

中觀論疏卷第七

生
滅。
二
者
相
續。
以
念
念
滅
無
有
一
色
及
以
常

第
二
外
人
救
義。
救
意
云。
色
具
二
義。
一
念
念

異
門
破
色
破
上
座
部
義
也。
問
曰
色
雖
不
定
下

衛
世
義。
又
一
門
破
色
破
轉
變
部
即
大
眾
部
義。

應。
問
色
一
異
破
誰
義
耶。
答
一
破
僧
佉
義
異
破

般
若
云。
色
非
常
非
無
常。
如
是
習
者
與
波
若
相

破
色
是
常
破
外
道
義。
破
色
無
常
破
小
乘
義。
故

明
色
非
是
常。
今
就
一
異
門
破
色。
明
色
非
無
常。

是
故
今
明。
一
異
求
色
不
得。
前
舉
無
常
門
破
色。

小
乘
亦
言。
色
是
無
常
而
有。
無
常
之
色
不
空。

色
不
得
則
無
色
陰。
二
者
無
常
門
破
通
大
小
乘。

麤
細
二
種
無
常
終
有
色
陰。
是
故
今
明。
一
異
求

後
有
一
異
破
耶。
答
有
二
義。
一
者
外
人
云。
雖
具

少。
斷
則
失
於
父
子
乖
世
俗
法。
問
何
故
次
無
常

墮
斷
過。
常
則
應
恒
是
少
遂
無
有
老。
無
老
亦
無

▲
▼

中觀論疏卷第七

須
後
續。
又
若
前
念
滅
還
墮
異
斷。
如
其
不
滅
終

有
所
續
無
能
續。
無
能
亦
無
所。
又
前
念
不
滅
何

所
續。
若
無
所
亦
無
能。
前
念
不
滅
後
念
不
生。

破
救。
大
意
但
問
前
念。
前
念
若
滅
則
有
能
續
無

後
生
故
不
一。
相
續
轉
作
故
不
異。
答
曰
下
第
三

補
續
假。
此
中
通
是
三
家
義。
別
正
同
開
善
前
滅

云。
莊
嚴
是
卷
荷
假。
開
善
燈
擔
假。
光
宅
是
水
渧

作
一
義
故
云
續
耳。
次
補
續
假。
是
光
宅
用。
舊

實
無
別
受
以
續
想
也。
次
琰
師
云。
想
起
懸
與
受

後
念
起
續
前
耳。
如
想
轉
作
受。
故
言
受
與
想
續。

一
義。
故
名
為
續。
莊
嚴
云。
轉
前
念
為
後
念。
詺
作

善
云。
前
念
應
滅
不
滅。
後
念
起。
續
於
前
念
作
假

有
二
家。
一
接
續。
二
補
續。
接
續
有
三
釋。
一
開

斷
過。
豈
失
父
子
乖
世
俗
法
耶。
成
實
師
釋
相
續

過。
老
少
始
終
相
續
名
為
一
色。
故
無
有
異
及
以

▲
▼

中觀論疏卷第七

救
意
云。
不
說
滅
不
滅
則
離
上
滅
不
滅
二
過。
但

若
爾
既
假
常
在
不
滅
也。
問
曰
下
第
四
重
救。

識
想
是
兩
不
滅
法。
相
續
成
一
不
滅
法
不
耶。

汝
識
想
是
兩
法
共
續
為
一
假。
故
假
是
有。
今
言

者
則
有
兩
體
便
不
相
開。
何
得
是
一
法
耶。
三
者

那
得
有
轉
耶。
其
云
轉
者
自
轉
滅
者
自
滅。
若
爾

則
將
汝
轉
去。
何
得
有
滅。
不
爾
滅
力
將
滅
去。

是
一
體。
今
問
若
只
是
一
體
者。
有
想
既
其
轉
者

次
問
前
一
念
識
為
是
一
體
為
是
兩
體。
彼
答
只

續
不
滅
者
識
既
不
滅。
想
何
由
得
起
來
續
識
耶。

為
續
汝
滅
為
續
汝
不
滅。
若
滅
何
得
論
續
耶。
若

轉。
今
作
三
節
破
之。
初
問
汝
識
乃
有
兩
力。
今
想

力。
應
滅
力
自
滅。
應
轉
力
自
轉。
故
舉
體
滅
舉
體

破
云。
當
前
念
時
有
其
兩
力
有
應
滅
力
有
應
轉

是
一
常。
此
破
意
於
理
已
足。
但
成
實
者
不
受
斯

▲
▼

中觀論疏卷第七

千
萬
身
千
萬
種
人。
不
名
相
續
始
終
為
一
色
一

破
前
二
句
有
此
二
文
也。
又
既
有
千
萬
種
色。
即

住
則
是
定
色
更
生。
後
相
似
生
則
有
千
萬
種
色。

耶。
復
言
後
相
似
生
則
有
千
萬
種
色。
以
前
色
不

可
謝
於
過
去。
若
轉
來
現
在。
豈
非
定
色
而
更
生

生
不
住
之
色。
此
言
猶
濫。
或
可
轉
來
現
在。
或

則
有
定
色
而
更
生。
向
但
云
前
色
不
住
後
相
似

種
色。
一
色
去
一
色
來
豈
不
千
萬。
而
今
乃
云

復
前
子。
豈
非
失
父
子
耶。
二
者
復
有
墮
千
萬

者
墮
上
無
父
子
失。
前
子
色
去
後
子
色
來
則
非

若
立
補
續
義
前
色
去
後
色
補。
則
有
二
過。
一

有
定
色
而
更
生
者。
觀
此
破
意
非
是
破
補
續
義。

能
生
相
似
故
非
滅。
答
曰
下
第
五
重
破
救。
則

非
斷
非
異。
無
上
過
也。
又
不
暫
住
故
非
不
滅。

前
色
不
住
故
非
常
非
一。
復
相
似
相
續
而
生
故

▲
▼

中觀論疏卷第七

又
開
為
三。
一
法
說。
如
影
下
第
二
喻
說。
想
亦
如

故
說
有
受
耳。
想
因
名
相
生
下
第
三
次
觀
想
陰。

此
約
凡
夫。
有
所
覺
知
假
違
順
等
緣
生
於
三
受

門
破
相
續
門
說
也。
但
以
覺
故
說
三
受
在
身
者

下
第
二
次
明
觀
受
陰。
還
應
如
上
無
常
門
一
異

物。
聖
人
亦
無
有
名。
隨
俗
作
名
耳。
受
亦
如
是

名
耳。
問
若
爾
世
諦
唯
有
名
耶。
答
於
俗
人
有
名

說
虛
誑
妄
取
實
無
此
物。
但
隨
世
俗
人
強
作
色

非
實
有
也。
問
云。
何
為
世
俗
言
說
有
耶。
答
佛

若
無
色
者
經
何
故
說
耶。
是
故
釋
云。
隨
俗
說
耳。

五
總
結
也。
世
俗
言
說
者
此
為
釋
疑
故
來。
疑
云。

四
重
就
譬
喻
門
結。
是
故
色
無
定
性
故
空
下
第

是
智
者
下
第
三
重
就
法
說
門
結。
如
燈
炎
下
第

別。
一
法
說
門
結。
如
芭
蕉
下
第
二
譬
說
門
結。
如

身
一
人
也。
如
是
一
切
處
下
第
二
總
結。
又
開
五

▲
▼

中觀論疏卷第七

異
識。
相
續
轉
變
名
為
一
識。
以
實
法
念
念
滅
故

識
生
則
是
異
識。
成
實
具
一
異
義。
實
法
滅
則
是

覺
諦
是
常
亦
是
一
識。
薩
婆
多
等
明。
前
識
滅
後

莎
提
比
丘
言。
六
道
往
還
常
是
一
識。
僧
佉
言。

無
復
昨
日
識
故
復
墮
斷
滅。
或
言
一
或
言
異
者。

識
彼
人
識。
則
今
日
識
此
人
明
日
便
不
識。
以
其

識
者。
則
始
終
一
識
墮
於
常
過。
若
識
此
人
識
非

者。
更
開
二
關
責
之。
若
識
此
人
識
猶
是
識
彼
人

二
一
異
門
破。
識
此
人
識
為
即
識
彼
人
識
為
異

當
知
下
第
三
總
結。
初
如
文。
但
生
以
識
塵
下
第

三。
初
作
無
自
性
門
破。
次
就
一
異
門
破。
是
故

無
性
即
空。
識
因
色
下
第
四
次
破
識
陰。
就
文
為

好
醜
相。
又
因
耳
聞
名
因
眼
取
相。
假
緣
而
有。

色
陰
就
無
常
門
也。
因
名
相
生
者。
因
善
惡
名
取

是
下
第
三
合
喻。
破
想
陰
正
就
無
自
性
門。
前
破

▲
▼

中觀論疏卷第七

得
見
第
一
義
諦
下。
自
上
已
來
總
明
觀
五
陰
諸

合
喻。
以
明
增
減
不
定
是
故
行
空
也。
因
世
諦
故

說。
還
喻
上
增
減
之
義。
諸
行
亦
如
是
下
第
三

受
報
極
則
減
故
名
為
減。
如
人
有
病
下
第
二
喻

取
造
善
惡
業
名
之
為
行。
業
能
感
果
故
名
為
增。

謂
法
譬
合。
初
是
法
說。
行
陰
乃
含
多
法。
今
正

行。
或
增
或
減
下
第
三
明
行
增
減
義。
就
文
為
三。

明
身
口
意
三
行。
有
二
種
下
第
二
明
淨
不
淨
二

行。
欲
廣
破
之
故
迴
在
第
五。
就
文
為
三。
第
一

觀
行。
然
五
陰
次
第
行
在
第
四。
但
此
品
既
稱
觀

壞
亦
無
假。
一
切
不
立
也。
諸
行
亦
如
是
下
第
五

得
滅。
故
假
成
實
壞
實
成
假
壞。
假
壞
亦
無
實
實

也。
實
法
若
滅
則
假
無
所
續。
如
其
假
續
則
實
不

假
實
義
成
可
勉
二
過。
今
假
實
不
成
則
俱
二
過

勉
常
一
過。
相
續
一
故
勉
不
識
前
人
過。
今
明
若

▲
▼

中觀論疏卷第七

二
汲
井。
以
老
死
為
井
唇。
無
明
為
井
底。
無
明

相
生
根
本
由
行
故
也。
經
云。
十
二
因
緣
即
是
十

諦
也。
所
以
就
十
二
因
緣
明
世
諦
者。
欲
顯
十
二

諸
行
者
釋
二
章
門
也。
前
明
十
二
相
生
即
是
世

得
見
第
一
義
者
標
真
諦
章
門
也。
所
謂
無
明
緣

二
門。
三
結
二
門。
因
世
諦
故
者
標
世
諦
門
也。

人
也。
就
文
為
三。
初
雙
標
真
俗
二
章
門。
次
釋

佛
教
上
更
造
苦
因。
如
此
人
不
及
不
學
問
田
舍

惱。
煩
惱
有
業。
業
故
受
苦。
此
人
故
惑
不
除
於

一
時
或
言
前
後。
互
相
立
破
則
於
五
上
重
起
煩

身
耶。
又
聞
五
作
五
解
於
五
上
更
起
愛
見。
或
言

得
第
一
義
不
生
波
若。
云
何
斷
煩
惱
得
脫
五
陰

於
波
若
得
解
脫
五
陰。
而
今
聞
五
作
五
解。
則
不

五
陰
是
行
意
令
悟
五
陰
空。
即
是
因
俗
悟
真
生

行
空
義
作
二
諦
觀
竟。
今
第
二
明
得
利
益。
佛
說

▲
▼

中觀論疏卷第七

則
是
無
明。
以
無
明
故
便
起
行
乃
至
生
老
病
死

第
一
義
空
即
十
二
因
緣
便
滅。
不
見
第
一
義
空

名
為
世
諦。
知
十
二
因
緣
空
即
是
第
一
義
諦。
悟

下
第
二
釋
第
一
義
章
門。
既
用
十
二
因
緣
相
生

諦。
十
二
不
十
二
為
第
一
義
也。
若
得
第
一
義
諦

說
十
二
令
悟
不
十
二。
故
以
不
十
二
十
二
為
世

所
得
人
聞
十
二
作
十
二
解。
此
不
識
佛
意。
佛
意

問
十
二
云
何
為
世
諦
見
第
一
義。
答
大
小
乘
有

復
喻
繩。
答
取
十
二
言
教
為
繩。
十
二
法
為
井
也。

因
世
諦
故
得
見
第
一
義。
問
十
二
既
喻
井。
云
何

因
言
量
理。
故
立
十
二
之
繩
以
汲
波
若
水。
故
云

從
無
住
本
立
一
切
法
亦
爾。
聖
人
知
因
繩
量
水

至
淺
處。
去
水
逾
遠
逾
增
枯
竭。
故
有
憂
悲
苦
惱。

無
明。
無
明
漸
次
造
行
乃
至
老
死。
從
彼
極
深
出

下
有
實
相
水。
所
謂
甚
深
甚
深。
惑
心
始
起
名
為

▲
▼

中觀論疏卷第七

地
斷
知
障
盡。
若
約
見
思
者。
初
地
所
斷
二
障
屬

障
三
處
斷。
初
地
至
十
地
斷
惑
障
盡。
初
地
至
佛

斷。
大
乘
見
思
斷
者
經
論
不
同。
依
地
持
論
明
二

見
疑
後
生
則
屬
見
道
斷。
緣
六
塵
起
者
屬
思
惟

見
及
疑
但
見
諦
斷。
餘
四
惑
開
為
二
分。
若
從
五

明。
是
緣
事
煩
惱。
斷
十
使
大
開
三
位。
一
者
五

無
明
則
是
緣
理
煩
惱。
與
上
三
使
相
應
迷
事
無

緣
事
煩
惱。
無
明
二
分。
與
五
見
疑
相
應
及
獨
頭

三
類。
五
見
及
疑
但
是
緣
理
煩
惱。
貪
瞋
慢
但
是

已
去
名
為
修
道。
就
十
使
煩
惱。
依
毘
曇
宗
可
為

前
屬
前
望
後
屬
後。
大
乘
見
道
即
是
初
地。
二
地

第
十
六
心
猶
屬
見
諦。
復
有
人
云。
第
十
六
心
望

五
心
為
見
道。
第
十
六
心
則
屬
修
道。
成
實
師
云。

釋
小
乘
見
思
三
師
不
同。
一
者
依
雜
心
明。
十

憂
悲
苦
惱。
此
中
明
見
諦
思
惟
可
通
大
小
乘。

▲
▼

中觀論疏卷第七

可
有
無
性。
尚
無
有
性。
何
有
無
性。
此
偈
意
多
含。

常
不
應
變
異。
下
半
借
性
破
無
性
者。
本
有
於
性

性。
無
性
故
空。
若
有
性
者
有
性
是
本
有。
體
即
是

妄
取
故
知
無
相。
無
相
故
空。
今
以
無
常
故
知
無

性
破
無
性。
諸
法
後
時
變
異
故
知
無
性。
上
偈
以

明
破
立。
就
偈
為
兩。
上
半
借
異
相
破
性。
下
半
借

下
前
釋
第
一
偈
申
經
意
竟。
此
下
生
起
第
二。
次

名
斷
耳。
是
故
欲
示
空
義
故
下
第
三
總
結。
復
次

何
所
斷
耶。
而
今
言
斷
者。
只
悟
煩
惱
本
不
起
是

常
不
可
斷。
煩
惱
若
無
自
體。
即
無
煩
惱
可
起。

之
實
無
所
斷。
煩
惱
若
有
自
體。
即
是
本
來
是
常。

法
先
有
後
無。
諸
佛
菩
薩
皆
有
罪
過。
今
二
門
推

惱
斷
之
令
無。
若
爾
皆
是
罪
過
人
也。
大
品
云。
若

與
他
何
異。
答
大
小
乘
有
所
得
人
並
言
前
有
煩

見
諦。
二
地
去
斷
二
障
屬
思
惟
斷。
問
今
作
此
釋

▲
▼

中觀論疏卷第七

著。
問
攝
論
親
明
有
三
無
性。
今
云
何
破
之。
答
天

有
斷
首
之
令
後
有
舌
落
之
言。
故
不
應
有
所
取

復
保
著
故
二
處
皆
禁。
前
禁
於
常
後
禁
無
常。
前

常
樂
破
之。
若
悟
者
即
悟。
不
悟
者
依
常
樂
教
更

著
邪
常
故
說
無
常。
三
修
比
丘
更
執
無
常
復
以

無
去
所
去。
鈍
根
之
流
觸
處
皆
著。
如
前
破
外
道

此
亦
是
未
悟
耳。
如
其
了
悟
則
藥
病
俱
去。
則
知

若
復
言
有
一
中
道
非
真
非
妄
非
生
死
非
涅
槃。

死
故
說
涅
槃
破
妄
說
真。
妄
既
不
立
何
有
真
耶。

故
說
無
相
相
既
無。
何
有
無
相
理
耶。
乃
至
破
生

理
也。
無
性
法
亦
無
者。
以
此
橫
類
萬
義。
如
破
相

破
有
所
得
攝
大
乘
師
三
性
義。
下
半
破
三
無
性

上
半
破
毘
曇
之
性。
下
半
斥
成
實
之
假。
又
上
半

麤
至
細
而
體
常
有
體
即
是
性。
下
半
斥
內
學。
又

上
半
破
外
道。
如
僧
佉
二
十
五
諦
從
細
至
麤
從

▲
▼

中觀論疏卷第七

破
救。
破
救
大
意
但
破
其
異。
上
以
虛
妄
顯
空
而

異
之
性
而
有
體
性
之
異
也。
答
曰
下
第
四
三
偈

種。
一
者
不
異
之
性。
二
者
體
性
是
異。
今
雖
無
不

則
應
有
性。
外
人
所
以
作
此
計
者。
其
明
性
有
二

立
反
難
論
主。
若
其
無
性
不
應
有
異。
今
既
有
異

救。
上
論
主
借
變
異
破
其
性
義。
外
人
今
捉
破
作

不
依。
而
人
但
住
一
句。
問
曰
下
第
三
外
人
一
偈

為
究
竟。
三
者
明
無
有
性。
非
謂
有
無
性。
五
句

性
故
言
無
性。
此
是
對
治
說
非
究
竟
語。
而
人
執

物。
而
人
謂
無
有
性
實
有
於
假
體。
二
者
佛
對
破

亦
不
解
此
語。
一
者
佛
明
無
性
即
無
有
體
無
有

性。
故
不
解
無
性
語
也。
又
如
明
世
諦
虛
假
無
性

性。
非
謂
有
無
性。
學
人
雖
知
無
有
性
而
謂
有
無

意
故
執
三
無
性。
二
者
彼
云
無
性
者。
明
其
無
有

親
一
往
對
破
性
故
言
無
性
耳。
而
學
人
不
體
其

▲
▼

中觀論疏卷第七

老
不
作
老
釋
是
法
無
異。
所
以
壯
不
與
老
異

故
名
是
法
即
無
異
也。
壯
不
作
老
釋
異
法
無
異。

云
是
法
即
無
異。
答
上
言
後
異。
老
時
即
是
異

初
偈
上
半
開
二
門
總
非。
下
半
釋
二
門。
問
何
故

二。
初
偈
就
二
門
破
無
異。
第
二
偈
偏
破
其
即
異。

門
明
無
異。
今
是
縱
門。
故
開
二
關
責
之。
兩
偈
為

次
下
第
二
就
老
壯
一
異
門
破
無
有
異。
前
是
奪

常。
常
不
可
變
異。
無
性
則
無
法
體。
以
何
為
異
復

體。
不
從
緣
合
而
有。
亦
不
假
緣
離
而
無。
故
是

性
則
定
住
無
移。
不
可
令
異。
又
本
有
性
即
本
有

借
異
破
性。
今
還
借
性
無
性
而
破
於
異。
諸
法
有

一
異
門
明
無
異
性。
有
性
無
性
門
破
異
者。
前
偈

一
偈
就
有
性
無
性
門
以
破
於
異。
次
兩
偈
就
老
壯

異
救
性
故
今
明
無
異
則
無
性
也。
三
偈
為
二。
第

變
著
虛
妄。
今
以
後
異
顯
無
復
著
於
異。
以
彼
執

▲
▼

中觀論疏卷第七

耶。
又
離
乳
外
語
通
亦
得
是
酪。
亦
得
言
餘
物。

不
即
是
酪
者。
離
乳
外
唯
有
於
酪
可
言
酪
作
酪

應
即
是
飯
也。
下
半
云
離
乳
有
何
法
者。
汝
若
乳

無
異。
汝
若
言
是
法
即
異
者。
乳
應
即
是
酪。
米

即
變
異。
答
曰
上
半
明
即
少
無
異。
下
半
明
離
少

異。
上
即
異
云
老
不
即
與
老
異。
今
明
少
經
時

便
變
異。
豈
非
是
法
即
異。
此
云
即
異
非
上
即

異。
前
問
次
答。
救
意
云。
眼
見
少
年
經
日
月
即

曰
若
法
即
異
下
此
生
起
第
二
偈
釋
上
二
門
無

不
自
生
等
四
句。
今
亦
不
自
異
不
從
他
異。
問

異。
是
法
於
異
時
不
於
異
時
異。
又
如
因
緣
品

不
於
異
時
滅。
亦
應
云
是
法
於
是
時
不
於
是
時

品
中
是
法
於
是
時
不
於
是
時
滅。
是
法
於
異
時

誰
異。
是
故
壯
老
不
得
有
異。
此
偈
猶
是
三
相

者。
壯
時
無
老。
與
誰
為
異。
老
時
無
壯。
復
與

▲
▼

中觀論疏卷第七

也。
所
言
破
是
破
異
者。
是
名
是
法
異
名
異
法。
此

實
可
言
是
有。
無
虛
無
實
則
應
是
空。
故
生
此
問

次
又
破
我
虛
妄
人
法
明
無
人
法。
若
爾
有
虛
有

汝
既
破
云。
無
有
定
實
人
法。
但
是
顛
倒
虛
妄
耳。

有
空
也。
第
二
外
人
自
起
此
迷。
我
本
立
有
實
法。

申
佛
經
說
虛
妄
此
欲
示
空。
外
人
即
云。
若
爾
應

義。
所
以
須
破
空
者
凡
有
二
義。
一
者
論
主
上

何
作
老。
問
曰
破
是
破
異
下
品
第
二
章
次
破
空

滅
作
老。
滅
則
無
少。
誰
作
老。
不
滅
則
少
在。
云

老。
不
爾
用
虛
空
作
老。
又
問
少
滅
故
作
老。
不

非
復
少
者
便
應
老
還
作
老
也。
不
爾
用
餘
物
作

猶
是
少
為
非
復
少。
若
猶
是
少
少
應
即
是
老。
若

時
故
便
成
老。
何
故
言
無
老。
答
少
經
時
者。
為

之
外
唯
只
有
老
可
言
老
作
老
耶。
他
問
年
少
經

但
使
非
乳
即
以
對
是
也。
少
既
不
作
老
者。
離
少

▲
▼

中觀論疏卷第七

主
前
偈。
若
爾
者
下
第
二
外
人
難。
又
開
二。
初
標

一
切
破
也。
文
為
二。
初
問
次
答。
問
有
二。
一
牒
論

有
於
三
性
可
有
三
無
性
亦
爾。
問
曰
下
第
三
章

我
可
有
二
無
我。
竟
無
有
二
我。
何
有
二
無
我。
若

有
去
空
亦
去。
故
不
相
違
也。
亦
應
云。
若
有
於
二

得
言
無
空。
答
佛
一
往
對
有
故
今
言
空
耳。
一
往

不
無
耶。
他
問
論
主
既
自
云
佛
說
欲
示
空。
今
何

既
知
實
無
故
虛
即
無。
今
何
得
猶
言
有
無
故
空

異
無。
今
亦
破
異
故
言
空。
異
無
空
即
無。
又
汝
上

不
有。
何
有
空
耶。
又
前
破
性
故
說
異。
而
性
無
即

空。
不
空
既
無
何
有
空
耶。
如
空
內
名
內
空。
內
本

法
下
一
偈
直
作
相
待
破
之。
若
有
不
空
可
待
之
說

破
實
之
與
虛。
故
知
應
有
空
也。
答
曰
若
有
不
空

云。
是
名
為
性
實
人
法。
異
即
是
虛
妄
人
法。
既
具

是
上
是
法
則
無
異
異
法
亦
無
異
之
言
耳。
又
解

▲
▼

中觀論疏卷第七

空。
有
十
八
不
空
可
有
十
八
空。
竟
無
十
八
不
空。

空
義
者。
外
人
前
立
十
八
空。
論
主
前
偈
破
十
八

立
於
重
空。
今
破
其
重
空
也。
若
就
十
八
空
及
獨

單
空
也。
次
問
曰
明
空
與
不
空
二
種
俱
空。
則
是

破
是
破
異
應
有
空
在。
此
立
單
空。
論
主
前
偈
破

破。
若
就
單
空
及
以
重
空
分
破
意
者。
外
人
前
云

無
有
相
故
無
相
可
取
著
也。
答
曰
下
第
二
論
主

也。
相
待
無
故
下
第
二
釋
無
執
章
門。
以
無
空
相

執。
有
對
者
對
有
說
空
也。
無
對
者
無
待
有
之
空

有
對
下
第
二
釋
上
章
門
也。
前
釋
無
待
次
釋
無

執
章
門。
實
有
無
待
之
空
但
不
許
我
執
著
耳。
若

無
相
待
者
無
待
有
之
空
耳
不
應
有
執
者
次
標
無

俱
破
乃
是
大
空。
如
撥
無
二
諦
是
大
邪
見
也。
但

空
空。
故
對
有
之
空
名
為
小
空。
無
有
無
空
空
有

無
待
無
執
二
章
門。
次
釋
二
門。
無
有
無
空
名
為

▲
▼

中觀論疏卷第七

也。
又
序
此
偈
意
來
者。
從
因
緣
品
至
於
此
偈
凡

起
愛
見。
乃
至
於
絕
四
句
復
起
愛
見。
是
佛
不
化

處
也。
問
云
何
不
化。
答
向
於
有
起
愛
見。
今
於
空

法
故
起
愛
見。
諸
佛
說
人
法
皆
空
則
無
起
愛
見

不
化
之。
問
說
空
云
何
離
愛
見。
答
眾
生
計
有
人

空
化
之。
又
著
獨
空
不
可
以
獨
空
化
之。
故
云
佛

空
不
可
以
重
空
化
之。
著
十
八
空
不
可
以
十
八

不
化
者。
以
著
單
空
不
可
以
單
空
化
之。
又
著
重

於
獨
空
破
於
相
待
亦
是
破
於
空
見。
下
半
明
佛

重
空
為
破
空
見
也。
佛
說
十
八
空
為
破
有
見。
說

及
與
重
空
為
離
諸
見。
說
單
空
為
離
有
見。
說
於

是
破
於
獨
空。
上
半
序
佛
說
空
意。
明
佛
說
單
空

外
人
前
立
無
相
待
義。
故
知
立
於
獨
空。
今
偈
即

智
度
論
云。
十
八
空
是
相
待
空。
獨
空
是
不
待
空

云
何
有
十
八
空。
次
外
人
立
於
獨
空。
何
以
知
然。

▲
▼

中觀論疏卷第七

者
說
空。
為
著
空
者
說
有。
今
既
著
空。
何
故
不

度
論
釋
菩
薩
住
二
諦
中
為
眾
生
說
法。
為
著
有

彌
復
是
空
則
轉
更
生
著。
故
不
作
此
破
之。
問
智

彼
既
著
非
空
非
有。
聞
說
非
待
非
絕
非
伴
非
獨。

何
故
不
云
非
待
非
絕
非
伴
非
獨
以
破
之
耶。
答

化
門。
以
說
此
不
可
化
即
以
化
外
人
也。
問
論
主

門。
以
相
待
破
空
是
空
空
門。
復
著
空
空
是
不
可

門。
借
異
破
性
是
無
常
門。
以
空
門
破
異
是
名
空

離
諸
見。
若
如
此
而
著
則
佛
不
能
化。
又
有
四

無
有
無
空
乃
是
大
空。
是
故
今
云。
大
聖
說
空
本

既
無
有
法。
云
何
有
空。
第
四
轉
意
外
人
復
云。

若
無
實
無
虛
此
即
是
空。
便
應
有
空。
論
主
答
云。

法。
論
主
求
之
亦
不
可
得。
第
三
轉
意
外
人
云。

已
來
求
之
無
從。
二
者
觀
行
品
初
立
有
虛
妄
人

有
四
節
破
意。
一
者
外
人
本
立
有
實
人
法。
自
上

▲
▼

中觀論疏卷第七

所
以
有
此
品
來
者
具
於
六
義。
一
者
論
主
上
明

　
　
合
品
第
十
四

　
　
　
　
釋
吉
藏
撰

中
觀
論
疏
卷
第
七
︵
末
︶

中
觀
論
疏
卷
第
七
︵
本
︶

離
是
空
下
明
佛
教
用
空
之
意
也。

法
說
譬
如
下
第
二
譬
說。
如
空
下
第
三
合
譬。
若

內
外
大
小。
若
人
於
空
下
釋
下
半。
又
開
四
別。
初

事
是
故
說
空。
一
破
諸
見
二
破
諸
愛。
此
愛
見
通

空
故
不
可
以
空
化
之。
長
行
前
釋
上
半。
為
破
二

法
及
以
虛
妄
人
法。
故
不
可
以
有
化
之。
今
復
著

說
有
化
之。
答
外
人
初
本
著
有
故
言
有
實
人
實

▲
▼

中觀論疏卷第七

故
上
來
已
破
其
實
有。
今
破
其
假
有。
問
何
故
觀

品。
四
者
行
品
破
無
性
五
陰。
今
破
緣
合
根
塵。

義
亦
未
盡。
更
就
根
塵
和
合
求
撿
無
從。
故
有
此

合
義
唯
是
六
情。
上
六
情
品
雖
觀
六
情
不
可
得

雖
觀
五
陰
空
義
猶
未
盡。
更
就
行
門
而
觀
撿
之。

何
物
生
於
著
耶。
三
者
諸
行
名
五
陰。
五
陰
品

撿
身
心
及
以
人
我
竟
不
可
得。
誰
作
解
耶。
復
以

心
作
解。
所
以
故
破
著。
是
故
此
品
更
復
就
事
求

亦
作
此
責
之。
二
者
上
來
有
四
種
著
者
皆
由
有

波
若
相
應
也。
攝
論
師
立
應
身
佛
與
法
身
相
應

時。
不
見
合
與
不
合
亦
不
見
應
與
不
應。
乃
名
與

既
無
待
絕
豈
有
合
散。
故
大
品
云。
菩
薩
習
波
若

絕。
空
有
俱
淨
始
得
與
實
相
合。
故
今
更
破
之
明

絕。
不
得
應
於
波
若
心
會
實
相。
今
若
能
無
待
無

諸
法
無
待
無
絕。
外
人
信
之
云。
若
言
有
待
有

▲
▼

中觀論疏卷第七

起
品
來
意。
次
問
無
合
所
由。
此
品
稱
說
曰
者。

長
行
發
起。
二
偈
本
正
破
無
合。
初
又
二。
前
發

數。
今
求
合
義
無
從。
故
以
目
品。
品
開
為
二。
初

和
會
根
塵。
四
成
論
義
直
明
根
與
塵
合
無
別
觸

神
意
塵
四
合
生
知。
三
毘
曇
人
云
別
有
觸
數
能

師。
一
世
間
人
常
云
六
根
與
六
塵
合。
二
外
道
情

煩
惱
不
起。
故
有
此
品
問
誰
計
合
耶。
答
略
有
四

障
不
得
解
脫。
今
此
品
求
一
切
法
異
義
無
從。
則

異
也。
六
者
含
識
之
流
皆
謂
萬
像
為
異。
起
於
惑

以
破
異
者。
合
起
於
異。
無
異
故
則
無
合。
故
破

破
義
猶
未
盡。
此
品
中
廣
破
一
切
諸
法
異
義。
所

生。
故
無
業
苦。
五
者
上
行
品
雖
破
異
義。
但
是
略

業
則
有
苦
果。
今
觀
根
塵
本
自
無
合。
則
煩
惱
不

二。
故
根
與
塵
合。
則
生
三
毒
煩
惱。
煩
惱
故
業

六
根
不
與
六
塵
合
耶。
答
顛
倒
眾
生
謂
根
塵
為

▲
▼

中觀論疏卷第七

亦
不
到
遠
應
與
遠
合
也。
此
中
破
異
不
得
合。
成

義
故
無
合。
若
言
懸
合
者。
既
不
到
近
色
與
近
合。

名
破
耶。
答
此
有
二
義。
一
者
根
塵
體
異
無
相
到

故
言
合
耳。
今
言
異
不
合。
乃
似
正
是
外
義。
何

大
乘
小
乘
但
明
眼
色
異
而
合。
合
者
根
塵
相
會

眼
為
其
內。
內
外
既
異
亦
無
合
也。
問
世
間
外
道

為
人。
人
法
既
異
云
何
合
耶。
就
法
中
色
為
其
外

故
無
合。
三
法
異
故
無
合
者。
眼
色
是
法。
見
者

明
見
等
三
法
異
故
無
合。
第
二
偈
明
一
切
法
異

無
異。
第
三
一
偈
明
無
異
故
無
合。
初
又
二。
前
偈

八
偈
為
三。
初
兩
偈
縱
異
奪
合。
第
二
五
偈
正
破

未
悟。
論
主
懸
取
外
心
提
起
而
破
之。
故
云
說
曰

虛
實
窮
至
破
重
空。
外
人
口
眼
不
能
救
但
心
下

非
正
是
外
人
乘
前
問
後。
故
稱
說
曰。
又
上
品
從

交
言
曰
論。
直
語
名
說。
此
品
既
重
料
簡
六
情
品。

▲
▼

中觀論疏卷第七

言
遙
合
則
應
遙
到。
不
可
遙
到
亦
不
可
遙
聞
也。

華
經
人
鼻
遙
聞
香。
三
根
何
必
定
到
方
知。
又
汝

入
正
受。
耳
中
三
昧
起。
有
何
定
離
合
耶。
又
持
法

何
必
爾。
如
魚
等
夜
不
因
明
得
見。
又
大
士
眼
根

又
應
水
漬
眼
也。
又
數
論
云
眼
是
離
中
知。
於
他

眼
到
方
見
火。
見
火
應
燒
眼。
又
應
見
淵
中
魚
石。

牒
二
定
三
總
非
四
正
難
五
總
結。
文
易
知。
問
汝

是
則
有
合。
故
重
開
二
關
責
之。
又
關
為
五。
一

此
難。
若
三
事
無
異
是
則
無
合。
正
以
三
事
異
故

二
關
責
者。
上
明
三
事
異
故
無
合。
外
人
不
受

無
的
別
處。
復
次
下
第
二
開
二
關
責
之。
所
以
開

在
外
者。
佛
法
學
人
計
我
在
身
內。
如
樹
神
依
樹

不
得
合。
長
行
為
五。
初
釋
偈
本。
我
或
在
內
或

亦
不
得
合。
攝
論
師
應
身
體
是
無
常
與
法
身
異

實
師
假
人
與
實
異
不
得
合。
心
與
真
諦
頑
境
異

▲
▼

中觀論疏卷第七

三
法
無
合。
所
以
偏
破
染
等
無
合
者。
由
眼
見
色

染
下
第
二
偈
明
萬
法
異
是
故
無
合。
上
半
明
染
等

諸
法
中
幻
下
長
行
第
五
舉
喻
曉
之。
染
與
於
可

之。
第
四
作
難。
知
無
故
下
第
五
總
結
也。
如
是

又
開
五
別。
一
唱
重
說。
次
牒
外
義。
次
開
二
關
定

言
有
四
合
以
生
知
也。
今
當
更
說
下
第
二
縱
破。

又
根
品
中
無
見
無
見
者
及
以
可
見
法。
今
不
應

等
四
法
無。
此
則
具
破
因
果。
云
何
更
以
果
證
因。

見
故
是
則
無
合。
既
其
無
合
知
則
不
生。
故
云
識

眼
不
能
見。
二
色
不
能
見。
三
人
不
能
見。
以
無

為
二。
初
指
前
破。
六
情
品
中
明
三
法
無
見。
一

塵
意
合。
故
舉
果
證
因。
答
曰
下
第
四
破
救。
就
文

外
人
救
義
明
四
合
生
知。
已
有
知
生
則
驗
我
情

根
具
六
用。
六
根
六
識
則
有
並
用。
問
曰
下
第
三

又
數
論
六
識
了
六
塵
者。
汝
若
六
根
一
識
則
一

▲
▼

中觀論疏卷第七

三
毒
及
業
苦。
今
求
異
不
得
則
三
毒
不
生。
此
是

外
道
小
乘
大
乘
皆
言
眼
與
色
異。
故
眼
見
色
生

合。
文
易
知
也。
問
何
故
唱
萬
法
無
異。
答
世
間

無
合。
第
二
偈
明
一
切
法
無
異。
對
上
一
切
法
無

異。
初
又
二。
前
偈
明
三
法
無
異。
還
對
上
三
法

偈
為
二。
初
二
偈
總
標
無
異。
第
二
三
偈
別
釋
無

合。
外
還
執
異
救
合。
是
以
二
品
俱
有
破
異。
五

明
以
後
異
破
性。
外
還
捉
異
救
性。
今
以
異
明
不

本。
今
既
無
異。
何
所
合
耶。
又
例
如
上
品。
上
品

破
合。
是
故
今
次
辨
無
異。
又
合
由
異
生
異
為
合

復
次
異
法
當
有
合
者
第
二
破
無
有
異。
前
借
異

法。
餘
入
者
謂
耳
等
五
入。
餘
煩
惱
者
瞋
癡
之
流。

今
染
等
無
合
則
意
根
無
合
義。
下
半
更
類
破
兩

故
次
破
染。
又
上
明
眼
色
無
合
則
五
根
無
合
義。

故
起
貪
心。
前
明
眼
見
色
尚
無
有
合。
貪
從
何
生。

▲
▼

中觀論疏卷第七

不
與
瓶
柱
等
異。
亦
是
果
不
與
非
因
異。
夫
論
捲

不
與
因
異。
亦
是
假
不
與
實
異
也。
第
二
偈
明
捲

初
二
偈
又
二。
第
一
偈
明
捲
不
與
指
異。
即
是
果

次
明
無
實
異。
謂
五
陰
四
微。
以
假
實
總
攝
一
切。

切。
約
成
實
義
者。
前
明
無
假
異。
謂
假
人
假
柱。

前
亦
是
無
因
緣
異。
次
明
無
非
因
緣
異。
亦
攝
一

無
指
異
明
無
外
道
所
計
異。
內
外
總
攝
一
切。
又

攝
一
切
法
也。
又
無
捲
異
明
無
內
學
所
計
異。
次

又
無
捲
異
明
無
果。
次
無
指
異
明
無
因。
異
因
果

夫
論
有
異
不
出
總
別。
總
別
無
異
則
一
切
異
空。

異。
明
無
捲
異
謂
無
總
異。
辨
無
指
異
即
無
別
異。

三
偈
為
二。
初
兩
偈
明
無
捲
異。
次
一
偈
辨
無
指

異
釋
遂
翳
其
文。
今
直
讀
之
使
煥
然
易
領。
次

無
異。
此
中
三
偈
其
文
甚
易
知。
而
講
者
多
有

大
益
也。
問
曰
何
故
無
異
下
生
起
第
二
三
偈
釋

▲
▼

中觀論疏卷第七

造
之。
此
亦
是
因。
雖
非
假
實
既
是
因
果。
亦
同

為
因。
同
捲
指
破。
若
望
毘
曇。
眼
亦
是
果
四
大

以
不。
答
可
具
二
義。
若
望
成
實。
眼
是
果
四
大

明
眼
等
三
法
無
異。
今
亦
得
舉
眼
等
三
法
作
之

作
既
爾。
人
望
五
陰
柱
與
四
微
萬
義
皆
類。
問
上

則
果
有
因
無
則
果
無。
寧
得
捲
果
於
因。
就
捲
指

所
以
然
者。
若
因
壞
果
存
果
可
異
因。
今
因
有

義。
今
下
半
破
之。
若
果
從
因
出
則
果
不
異
因。

法
所
因
出
是
法
不
異
因
者。
上
半
為
外
作
因
果

也。
離
異
者
離
五
指
異。
無
異
者
無
捲
異
也。
若

云
異
因
異
有
異
也。
異
辭
異
無
異
者。
異
即
捲
異

捲
一。
見
指
散
知
捲
合。
見
指
是
因
知
捲
是
果。
故

也。
有
異
者
有
捲
異
也。
所
以
然
者。
見
指
五
知

有
異
者。
異
即
是
捲
異
也。
因
異
者
因
五
指
異

異
不
出
斯
二。
斯
二
既
無
則
異
義
盡
矣。
異
因
異

▲
▼

中觀論疏卷第七

自
以
異
為
體。
不
以
色
為
體。
又
色
有
體
可
名
異。

色
為
體。
若
眼
自
以
眼
為
體。
不
以
色
為
體。
則
異

若
異
無
別
體
還
指
色
為
體。
亦
眼
無
別
體
還
指

云
何
不
異
耶。
又
問
異
為
有
別
體。
為
無
有
別
體。

還
待
異
長
還
待
長。
若
因
不
異
生。
既
稱
眼
色。

色
異
生。
為
因
色
異
不
生。
若
異
因
異
生。
則
異

故
有
眼
色
耳。
云
何
作
此
難
耶。
問
汝
眼
異
為
因

皆
異
即
皆
眼
皆
色。
彼
答
良
由
眼
異
色
色
異
眼

得
說
異
耶。
又
問
眼
異
因
色
異
色
異
因
眼
異。
若

當
知
能
不
異
所。
又
問
眼
色
本
來
未
曾
同。
云
何

不
得
言
所
見
雖
無
能
見
猶
有。
故
所
壞
能
即
壞。

見
亦
無
能
見。
能
所
之
法
有
則
俱
有
無
則
俱
無。

眼
不
異
色。
以
眼
是
能
見
色
是
所
見。
既
無
所

離
色
異
無
眼
異。
若
眼
異
從
色
異
生。
從
色
生
則

捲
指。
二
者
以
眼
望
色
異。
因
色
異
故
有
眼
異。

▲
▼

中觀論疏卷第七

有
定
異
法
有
何
咎
第
二
偈
破
果
不
與
非
因
異。

異。
離
涅
槃
異
無
生
死
異。
真
妄
等
亦
爾。
問
曰
若

聖
等
異
皆
作
此
破
之。
如
因
涅
槃
異
故
有
生
死

舍
柱
不
異
舍。
若
俱
異
應
俱
成。
又
生
死
涅
槃
凡

從
水
出。
如
因
柱
成
舍
不
因
空
成
舍。
故
知
空
異

得
還
木。
若
火
還
木
從
木
出
者。
火
亦
還
水
何
不

在
色。
又
破
若
法
所
因
出。
如
因
木
生
火。
火
不

還
一
於
瓶
不
一
於
柱。
則
眼
異
還
異
於
眼。
何
得

眼
異。
又
眼
異
不
自
異
則
一
不
一。
於
瓶
然
一。

若
在
眼
眼
何
所
從。
異
若
在
色
此
是
色
異。
何
關

色
別
有
異。
異
應
自
有
體。
又
眼
異
在
眼
為
在
色。

法
塵。
眼
云
何
見。
若
不
見
則
色
非
是
異。
應
離

又
異
以
色
為
體。
只
色
是
異。
見
色
應
見
異。
異
是

以
誰
為
體。
體
復
有
體
即
無
窮。
無
窮
則
無
體。

色
竟
無
體。
云
何
有
異。
又
異
指
色
為
體。
色
復

▲
▼

中觀論疏卷第七

無
上
破
也。
分
別
總
相
下
第
二
別
出
其
所
是。
總

經
說
異
相
都
不
從
因
緣
生。
此
應
當
有
定
異
法。

瓶。
此
並
從
因
緣
生
故
無
有
異。
今
外
人
云。
我

指
有
捲
不
異
指。
次
偈
捲
從
指
有
即
無
捲
可
異

所
是
也。
前
二
偈
並
是
從
因
緣
生
義。
初
偈
捲
由

是。
次
別
明
其
所
是。
異
相
不
從
眾
緣
生
者
總
出

條
目
之。
初
問
次
答。
問
意
為
兩。
初
總
出
其
所

問
曰
我
經
說
下
第
二
次
破
五
指
異。
具
如
前
數

二
周
釋。
前
總
就
一
切
法
釋。
後
別
寄
捲
指
事
釋。

異。
如
是
五
陰
成
人
四
微
成
柱
悉
作
是
破。
長
行

者。
今
離
五
指
異
既
無
捲
異。
將
何
物
與
瓶
柱
為

異
有
於
捲
異。
可
將
捲
與
瓶
柱
等
異
也。
下
半
奪

中
上
半
縱
之
下
半
奪
破。
所
言
縱
者。
若
離
五
指

不
由
柱
有。
捲
應
與
柱
異。
故
名
定
異
法
也。
答

前
問
次
答。
外
云。
捲
由
指
有。
捲
可
不
異
指。
捲

▲
▼

中觀論疏卷第七

以
指
長
短
為
異
相。
長
短
指
為
異
法。
故
以
指

無
異
相。
下
半
明
無
異
法
上
半
開
二
關
責
之。
汝

柱
成。
人
柱
雖
壞
猶
有
四
微
五
陰
也。
偈
上
半
破

柱
從
微
陰
成。
微
陰
壞
人
柱
即
壞。
微
陰
不
從
人

不
從
因
緣
生。
此
義
與
成
實
等
假
實
義
大
同。
人

相
成
於
別
相。
故
知
別
相
成
於
總
相。
故
知
別
相

生
於
別
指。
以
捲
雖
壞
而
指
猶
存
故
知
不
從
總

緣
生。
以
指
別
既
壞
總
捲
亦
壞
故
也。
不
由
總
捲

外
人
義
云。
從
五
指
生
捲
由
別
成
總。
故
總
從
因

云
何
名
不
從
因
緣
生。
答
曰
下
自
作
此
破
之。
但

法。
問
外
既
云
從
總
相
有
別
相
從
異
相
有
異
法。

知
長
短
指。
故
用
指
長
短
為
異
相。
長
短
指
名
異

指
長
短
異
相
故
有
五
指
之
法。
則
是
由
指
長
短

指
體
也。
由
分
別
總
捲
故
有
五
指
長
短
別
異。
由

相
者
捲
也。
別
相
者
五
指
長
短
相
也。
異
法
者
五

▲
▼

中觀論疏卷第七

外
人
立
義。
次
釋
偈
文。
初
文
二。
一
者
牒
外
義。
若

云
何
有
此
彼
異
法
耶。
長
行
為
二。
第
一
前
迥
破

有
長
短
異
相
故
有
此
指
彼
指
異
法。
既
無
異
相。

若
熱
不
熱。
則
無
不
熱。
云
何
有
熱。
下
半
云。
因

熱
為
熱
熱
不
熱。
若
熱
於
熱。
已
是
熱
竟
何
須
熱。

異
者。
則
無
復
不
異。
云
何
得
有
異。
如
火
為
熱。
於

不
異。
若
異
異
者。
異
已
是
異
何
須
異
耶。
若
異
不

異
相
異
相
成
不
異
也。
又
問
汝
異
為
異
異。
為
異

異
相
相
不
異
法
令
異。
亦
應
以
不
異
法
不
異
汝

若
本
無
兩
指
異
則
無
二
指
相。
何
所
相。
又
汝
以

失。
若
長
短
指
本
不
異
將
異
相
相
者。
是
亦
不
然。

須
異
相
相
者。
則
有
重
異
之
過。
又
有
無
窮
之

短
指
本
異。
竟
何
須
異
相
相
之。
又
若
本
異
竟
更

相
相
之。
為
長
短
指
本
不
異
以
異
相
相
之。
若
長

長
短
為
長
短
指
作
相
者。
為
長
短
指
本
異
須
異

▲
▼

中觀論疏卷第七

法。
云
何
言
不
異
中
有
異
相
耶。
此
意
須
翻
取
之。

中。
若
異
相
在
不
異
中
則
無
不
異
法。
尚
無
不
異

法
中
不
名
不
異
法
者。
破
意
不
許
其
異
在
不
異

相
下
第
二
釋
偈
本。
文
易
見
也。
若
異
相
在
不
異

若
是
因
緣
已
入
前
二
偈
破
之。
今
異
法
中
無
異

生。
是
故
異
相
即
是
因
緣。
故
一
切
皆
是
因
緣。

法
生
異
相
是
因
緣
義。
如
指
長
短
要
從
長
短
指

明
別
從
總
生
故
別
是
因
緣
義。
今
明
異
相
從
異

總
亦
爾
也。
是
異
相
離
異
法
不
可
得
故
者。
前

耶。
若
別
總。
則
別
從
總
生。
又
別
既
別
總
則
失
總。

為
別
別。
為
別
總。
若
別
別。
別
已
是
別。
何
須
別

如
本
有
兩
柱
在
中
然
後
論
其
東
西。
今
問
汝
別

而
生。
成
論
人
云。
本
有
色
心
然
後
論
其
總
別。

當
知
異
相
從
總
緣
而
生。
云
何
言
異
相
不
從
緣

爾
者
下
第
二
破
也。
既
言
分
別
總
相
故
有
異
相。

▲
▼

中觀論疏卷第七

道
本。
諸
見
根
者
如
因
有
無
成
斷
常。
因
斷
常
生

所
以
具
須
作
廣
略
破
者。
有
無
是
諸
見
根
障
中

破
竟。
但
上
來
是
略
破
散
破。
今
廣
破
是
束
破。

行
品
云。
若
有
不
空
法
應
當
有
空
法。
如
是
並
已

有
無。
六
種
云。
若
使
無
有
有。
云
何
當
有
無。
乃
至

此
品
來
有
近
遠
兩
義
者。
上
來
諸
品
處
處
已
破

　
　
有
無
品
第
十
五

故
應
合
為
不
合。

者
是
亦
不
然。
如
指
一
方
合
三
方
不
合。
不
合
多

異
法
不
合
者。
異
則
已
成。
不
須
復
合。
假
使
合

是
所
合
即
無
能
合。
不
爾
則
非
能
所。
無
有
合。

無
合
義。
自
有
三
義
故
無
合。
若
是
能
合
無
所
合。

合
故
也。
上
半
更
開
一
異
兩
門
明
無
合。
下
半
結

異
之
意。
品
稱
破
合。
而
今
破
異
者。
意
欲
明
無

復
次
下
品
第
三
段
明
無
異
故
無
合。
即
釋
上
破

▲
▼

中觀論疏卷第七

今
責
之
不
得。
故
云
破
有
無。
故
作
者
品
云。
是

不
得。
何
所
入
耶。
蓋
是
迷
者
執
有
惑
人
謂
無。

耳。
今
謂
不
然。
既
求
有
無
從。
何
所
拆
耶。
撿
無

自
末
破
洗
諸
法
者。
蓋
是
拆
有
入
無
遣
俗
歸
真

須
重
破。
又
有
此
品
來
者。
有
人
言。
此
論
從
始

二
智
不
生。
便
無
三
世
諸
佛
菩
薩。
斯
病
既
深
故

無
解
成
自
性
之
無。
則
障
於
二
諦。
既
障
二
諦
則

有。
而
外
人
聞
有
作
有
解
成
自
性
之
有。
聞
無
作

道。
又
如
來
常
依
二
諦
說
法。
但
二
諦
是
因
緣
空

乘
實
相
皆
是
中
道。
今
起
有
無
成
斷
常
故
障
中

汝
何
故
失
意
更
問。
又
中
道
為
佛
法
身。
如
是
一

是
中
道。
如
佛
呵
迦
葉。
我
先
不
說
中
道
為
佛
性。

者。
近
而
為
論。
一
切
因
果
皆
是
中
道。
又
佛
性

則
眾
病
並
生。
有
無
若
滅
諸
患
皆
滅。
障
中
道
本

六
十
二
見。
故
有
無
是
諸
見
之
根。
若
有
無
病
生

▲
▼

中觀論疏卷第七

眾
緣
和
合
諸
法
便
有。
眾
緣
若
散
萬
化
便
無。
既

懃
破
之
也。
次
破
合
品
明
破
有
無
者。
惑
者
云。

無
見。
故
有
無
病
難
捨。
是
以
論
主
處
處
品
慇

有
無
之
道。
還
是
有
見。
若
無
此
非
有
無
道
即
是

有
非
義
即
是
無
見。
設
言
道
未
曾
有
無。
終
有
非

可
坐
有
義
可
學
皆
是
有
見。
無
有
非
道
乃
至
無

又
一
切
行
道
坐
禪
學
問
人
如
言
有
道
可
求
有
禪

有
有
無
者。
求
之
應
得。
求
既
不
得
云
何
有
無
耶。

破
此
人
病
明
有
無
本
不
生
今
何
所
滅
耶。
汝
言

無
是
障
道
本
諸
見
根。
便
欲
滅
有
無
二
見。
今
為

有
無
始
是
佛
真
俗
二
諦。
又
大
小
乘
學
人
聞
有

有
入
無。
以
無
彼
所
見
有
無。
方
得
起
因
緣
假
名

五
句。
故
知
此
有
無
非
二
諦
攝。
不
得
言
此
論
遣

說。
故
知
外
人
無
所
見
有
亦
無
彼
所
見
無
乃
至

業
從
眾
緣
生。
假
名
為
有
無
有
決
定。
非
如
汝
所

▲
▼

中觀論疏卷第七

見
外
道
撥
無
人
法。
名
之
為
無。
迦
羅
鳩
馱
應
物

明
有
無
者。
三
外
道
並
計
有
人
法。
名
之
為
有。
邪

竟
方
乃
滅
無。
是
為
過
去
亦
有
亦
無。
若
就
人
法

迦
葉
鞞
義
作
因
便
謝
過
去。
名
之
為
有。
待
果
起

現
在
若
不
作
因
未
來
則
無。
故
未
來
亦
有
亦
無。

舍
論
出
天
親
小
乘
義
云。
現
在
作
因
未
來
則
有。

有。
名
之
為
有。
曇
無
德
二
世
無
名
之
為
無。
俱

亦
無
果。
是
亦
有
亦
無。
佛
法
內
薩
婆
多
明
三
世

世
師
執
因
中
無
果
為
無。
勒
沙
婆
因
中
亦
有
果

門。
若
就
因
果
明
者。
僧
佉
計
因
中
有
果
為
有。

則
有
有
無
異
也。
問
云
何
是
有
無
耶。
答
有
無
多

外
難
論
主。
若
言
無
異
應
無
二
諦。
既
有
二
諦

有
與
無
異
無
與
有
異。
既
有
有
無
則
有
異
也。
又

無
無
異
相
有
法
有
異。
既
有
有
無
云
何
無
異。
又

有
有
無
何
由
無
合。
又
上
品
破
無
有
異。
外
人
云。

▲
▼

中觀論疏卷第七

四
者。
第
一
破
自
有。
次
破
他
有。
第
三
破
自
他
外

離
破
有
無。
二
合
破
有
無。
離
合
各
有
四。
離
中

今
息
如
此
等
有
無
故
云
破
有
無
品。
品
為
二。
一

相。
若
起
有
心
則
名
為
有。
纔
起
無
心
目
之
為
無。

並
是
麤
論
有
無。
學
大
乘
人
精
識
菩
薩
微
細
礙

見
多
者
著
有。
邪
見
多
者
著
無。
今
明
如
此
等

眾
生
唯
有
愛
見。
如
法
華
明
毒
虫
與
惡
鬼。
又
四

答
智
度
論
云。
愛
多
者
著
有。
見
多
者
著
無。
一
切

論
則
無
塵
有
識。
問
眾
生
何
因
緣
故
起
有
無
見。

義
明
無
塵
無
識。
若
心
無
義
有
塵
無
識。
若
唯
識

論
有
無
者。
舊
大
乘
義
並
明
有
塵
有
識。
若
方
廣

無
薩
婆
多
無
人
有
法。
稱
亦
有
亦
無。
若
就
塵
識

有
法。
名
之
為
有。
方
廣
計
無
人
無
法。
名
之
為

無。
名
亦
有
亦
無。
佛
法
內
亦
有
三
部。
犢
子
有
人

起
見。
人
問
有
耶
答
言
是
有。
人
問
無
耶
即
答
云

▲
▼

中觀論疏卷第七

有
非
眾
緣
生。
若
假
眾
緣
生
則
是
本
無
今
有。
墮

所
生。
木
中
火
性
誰
造
作
耶。
當
知
此
性
本
來
已

明
性
非
因
緣
所
作。
由
如
事
火。
可
假
人
功
眾
緣

所
作
答
中
上
半
牒
而
總
非。
下
半
釋
出
外
人
義。

有
為
之
法
皆
藉
四
緣。
性
既
是
有
為。
亦
假
眾
緣

論
主
責。
若
性
從
眾
緣
作。
有
何
咎
耶。
以
外
人

不
假
緣。
假
緣
則
無
自
體。
問
曰
下
生
第
二
偈
受

假
緣
則
是
作
法。
此
是
體
性
之
性。
若
有
自
體
則

鉾
楯。
下
半
破
云。
泥
中
瓶
性
非
眾
緣
作。
今
若

假
緣
則
便
失
性。
汝
言
有
性
復
假
眾
緣。
則
義
成

緣
與
性
兩
義
相
乖。
若
有
自
性
則
不
假
緣。
如
其

雖
復
假
緣
終
不
得
生。
答
中
上
半
牒
總
非。
明
眾

初
句。
初
長
行
立
明
有
性
假
緣
得
生。
如
其
無
性

有。
後
值
邪
師
方
起
無
見
耳。
又
四
句
之
中
有
是

有。
第
四
破
無。
初
破
有
者。
一
切
眾
生
初
本
見

▲
▼

中觀論疏卷第七

應
是
他
有。
若
今
由
無
故
有
非
他
有
者。
他
不
由

有。
此
有
既
是
自
有。
今
無
有
可
有。
由
無
故
有。

守
初
章
作
解
者
云。
他
有
有
可
有。
不
由
無
故

自
體。
是
故
短
空。
然
自
有
他
有。
須
精
論
之。
若

短
短。
若
有
自
體
不
因
於
長。
因
長
有
短。
短
無

性。
無
自
性
故
空。
即
因
成
空。
縱
有
柱
必
是
長

破
於
他
性。
如
一
柱
具
二
假
因
四
微
成。
故
無
自

就
因
成
門
破。
次
就
相
待
門
破。
後
亦
引
二
義

無
自
性
亦
無
他
性。
長
行
初
以
二
義
破
自
性。
一

無
自
即
無
他
性。
望
長
行
他
於
他
即
是
自
性。
既

下
半
釋
破。
釋
破
意
自
性
於
他
性
亦
名
他
性。
既

緣。
眾
緣
於
自
即
是
他
也。
答
中
上
半
以
自
況
他。

無
有
自
性
假
於
眾
緣
然
後
得
生
故。
自
性
望
眾

自
性
即
是
二
世
有
義。
他
性
即
是
二
世
無
義。
以

二
世
無
義
也。
問
曰
下
生
第
二
段
次
破
他
性。
有

▲
▼

中觀論疏卷第七

自。
瓶
外
一
切
皆
是
他
也。
問
曰
下
第
四
破
無。

是
他。
破
他
則
一
切
亦
盡。
自
他
合
亦
盡。
瓶
為

自。
既
言
無
自
則
無
一
切
法。
又
他
門
相
望
無
非

如
人
當
人
是
人
自。
法
當
法
是
法
自。
天
下
無
非

是
故
自
他
攝
法
義
盡。
又
自
他
門
各
攝
法
亦
盡。

陰
中
人
為
自。
自
陰
已
外
一
切
諸
法
並
皆
是
他。

者
如
五
陰
中
人
體
性
為
自
五
陰
為
他。
二
者
以

自
無
他
是
則
無
法。
所
言
自
他
者
約
二
義
論。
一

半
舉
自
他
攝
一
切
法。
有
自
有
他
是
則
有
法。
無

緣
之
有。
答
中
上
半
明
離
自
他
外
無
更
有
法。
下

又
汝
乃
不
許
自
他
定
性
有。
應
有
不
自
不
他
因

意
云。
諸
法
乃
不
可
自
他。
終
應
有
世
諦
萬
法。

亦
應
自
他
相
對
也。
問
曰
下
生
自
他
外
有。
前
問

義。
今
由
無
故
有。
稱
為
假
義。
既
是
性
假
相
對。

無
故
有
應
不
自
有。
又
他
不
由
無
故
有。
既
是
性

▲
▼

中觀論疏卷第七

人
云
論
主
自
破
有
無。
何
必
可
信。
是
故
今
明
佛

也。
佛
能
滅
有
無
下
第
二
引
經
勸
捨
有
無。
恐
外

有
無
中
有
見。
此
乃
是
深
著
諸
法
必
求
有
所
見

釋
破
有
無
所
以。
長
行
云
必
求
有
見
者。
此
非
是

偈
重
破
無
有
釋
成
捨
義。
第
四
兩
偈
出
有
無
過

而
呵
責
之。
第
二
偈
引
佛
說
勸
捨
有
無。
第
三
兩

有
無。
離
破
有
四。
合
破
亦
四。
就
初
偈
序
其
四
失

來
無
有。
何
所
論
無。
若
人
見
有
無
下
第
二
合
破

妄。
執
無
亦
出
橫
情。
故
二
義
俱
非
也。
又
汝
本

體
者。
無
有
可
待
故
亦
無
無。
又
汝
計
有
既
是
虛

體
二
俱
不
成。
若
一
體
者。
有
無
無
即
無。
有
無
異

無。
答
中
上
半
正
破。
下
半
釋
破。
有
無
一
體
異

三
者
論
主
上
借
無
破
有。
外
捉
破
為
立。
是
故
計

真
諦
定
無。
二
者
論
主
上
求
有
無
從。
便
計
於
無。

亦
無
有
三
意。
一
者
本
宗
立
無。
如
謂
世
諦
為
有

▲
▼

中觀論疏卷第七

破
於
異
則
具
破
有
無。
第
二
偈
上
半
重
牒
前
有

變
為
有。
已
有
還
無
為
滅。
有
變
異
為
無。
今
既

無。
又
破
異
者。
或
人
謂
本
無
今
有
為
生。
則
無

今
求
變
異
無
從
即
無
有
法。
有
法
既
無
無
法
亦

法
並
皆
變
異
故
有
有
法。
有
有
法
故
即
有
無
法。

性
門
破
異。
問
何
故
破
異
耶。
答
惑
人
謂
內
外
諸

偈
為
二。
初
就
有
性
門
破
異。
第
二
偈
俱
就
性
無

勸
捨。
以
求
之
無
從。
妄
謂
為
有
故
佛
勸
捨。
兩

兩
偈
重
破
有
無
釋
成
勸
捨。
若
實
有
有
無
佛
不

乘
尚
辨
法
空
況
大
乘
耶。
若
法
實
有
性
下
第
三

大
品
經
引
先
尼
得
信
亦
引
小
乘
以
況
大。
明
小

但
大
乘
不
攝。
亦
非
學
小
乘
人。
故
引
小
乘
經
也。

經
中
尚
破
有
無。
何
況
大
乘。
又
若
就
著
有
無。
非

耶。
答
此
是
小
乘
經。
所
以
引
小
乘
經
者。
明
小
乘

親
勸
捨
宜
應
受
之。
問
此
是
小
乘
經
耶
大
乘
經

▲
▼

中觀論疏卷第七

念
為
因
後
念
為
果。
前
念
既
滅
則
無
後
因。
後
念

前
內
今
外
皆
墮
於
常。
斷
滅
名
無
相
續
因
者。
前

是
薩
婆
多
義。
又
說
因
中
先
有
果
此
是
僧
佉
執。

此
大
過
故
下
半
勸
捨。
長
行
云
如
說
三
世
者
此

既
有
煩
惱
則
便
有
業。
以
有
惑
業
迴
流
六
趣。
有

見
根。
有
見
則
有
愛。
愛
見
既
具
足
則
纏
垢
又
生。

常。
下
半
勸
捨
斷
常。
是
十
四
難
本。
為
六
十
二

斷
常。
次
偈
釋
有
無
是
斷
常。
上
半
標
有
無
是
斷

勸
捨
之。
以
是
大
過
故
須
捨
也。
初
偈
標
有
無
是

過
勸
外
人
捨
於
有
無。
有
無
無
過
諸
佛
菩
薩
不

是
諸
見
之
根
障
正
觀
本。
是
故
破
耳。
又
顯
有
無

以
諸
佛
菩
薩
經
之
與
論
破
有
無
者。
良
由
有
無

常
下
第
四
兩
偈
顯
有
無
過
釋
次
破
有
無
意。
所

及
中
假
之
流
言
有
因
緣
無
性
之
異。
定
有
則
著

性
門
無
異。
此
破
外
道
毘
曇
等
義。
下
半
破
成
實

▲
▼

中觀論疏卷第七

有
道
可
求
則
墮
有
中
名
為
常
見。
若
無
道
可
求

答
觸
事
皆
得
論
之。
舉
其
宗
要
正
是
道
也。
若
言

起
無
念
便
入
於
斷。
問
起
何
等
有
無
斷
常
耶。

若
望
大
乘
無
所
得
觀。
裁
起
有
心
即
墮
於
常。
徵

不
斷。
今
因
遂
滅
無
則
果
無
所
續。
故
無
即
是
斷。

是
常。
瓶
柱
亦
爾。
故
有
是
常。
然
因
果
相
續
名
為

若
有
人
自
體
不
假
陰
成。
陰
雖
斷
滅
則
人
存。
故

無
是
斷
常。
答
且
約
人
作。
人
因
陰
有
則
無
自
體。

無
義
即
是
法
斷。
蓋
並
是
麤
論
斷
常。
問
云
何
有

常。
法
斷
常
者。
如
三
世
有
部
名
為
法
常。
二
世

斷
常。
陰
滅
神
滅
此
是
人
斷。
陰
滅
神
存
名
為
人

常
所
以。
麤
論
斷
常
凡
有
二
種。
一
法
斷
常
二
人

今
總
破
先
因
後
果
義
也。
第
二
偈
釋
有
無
是
斷

破
斷
破
二
世
無
及
優
樓
迦
義。
又
前
別
破
二
家。

果
起
何
所
詶
耶。
前
破
常
破
衛
世
與
僧
佉。
今

▲
▼

中觀論疏卷第七

俱
起。
是
故
縛
之。
既
是
同
時
不
得
相
緣。
故
雜

緣
使。
二
縛
而
不
緣。
謂
相
應
縛
也。
煩
惱
與
心
法

凡
有
四
句。
一
緣
而
不
縛。
謂
無
漏
緣
使
及
九
上

煩
惱
有
二。
一
者
緣
縛
二
相
應
縛。
今
括
其
大
格

人
云
有
子
果
二
縛。
果
謂
果
報
身。
子
縛
名
煩
惱。

十
五
諦
即
得
解
脫。
不
知
是
者
不
離
生
死。
毘
曇

道
云。
要
修
道
斷
惑
方
得
解
脫。
如
僧
佉
云
知
二

山
縷
盡
則
止。
故
不
須
修
道
斷
縛
得
解。
又
有
外

八
萬
劫
生
死
則
盡
便
得
解
脫。
如
縛
縷
丸
於
高

眾
生
縛
解
自
然
而
有。
無
有
因
緣。
一
切
眾
生
經

外
道
內
道
並
言
有
縛
有
解。
外
道
有
二。
一
者
云。

此
一
品
生
有
遠
近
通
別。
所
言
遠
者。
小
乘
大
乘

　
　
縛
解
品
第
十
六

則
墮
於
斷
常。

則
墮
無
中
名
為
斷
見。
成
壞
品
云。
若
有
所
受
法

▲
▼

中觀論疏卷第七

外
道
亦
見
有。
是
故
斷
惑。
成
實
見
空
得
道。
外
不

凡
夫
不
斷
但
明
伏
耶。
答
以
毘
曇
見
有
得
道。

空
解
斷。
問
毘
曇
何
故
明
凡
夫
斷
惑。
成
實
辨

見
空
成
聖
空
解
斷
惑。
大
乘
斷
惑
亦
同
成
論
用

毘
曇
之
人
見
有
得
道
以
有
解
斷
惑。
成
實
之
人

無
明
住
地
名
為
智
障。
菩
薩
除
之。
所
言
解
者。

之
說。
四
住
煩
惱
名
煩
惱
障。
即
二
乘
所
斷。
若

為
子
縛。
北
土
諸
大
乘
師
亦
立
斯
義。
復
有
二
障

大
乘
人
云。
二
種
生
死
名
為
果
縛。
五
住
煩
惱
名

識。
但
立
煩
惱
迷
境
障
智
縛
於
眾
生
稱
之
為
縛。

云。
貪
心
緣
壁
遂
縛
壁
者。
以
識
識
壁
壁
應
有

縛。
煩
惱
緣
境
亦
不
縛
境。
故
無
緣
縛。
破
數
人

實
義
云。
無
有
二
縛。
以
無
同
時
心
數
故
無
相
應

亦
縛。
即
有
漏
緣
使。
四
非
緣
非
縛。
除
上
諸
句。
成

心
云。
不
自
緣
不
緣
相
應
不
緣
共
有
也。
三
亦
緣

▲
▼

中觀論疏卷第七

嚴。
又
有
縛
可
除
為
無
見。
有
脫
可
得
是
有
見。

有
脫
是
有
見
故
不
端
嚴。
今
離
此
諸
見
故
是
妙

觀
縛
解。
問
無
縛
無
脫
云
何
為
大
莊
嚴。
答
有
縛

毘
婆
舍
那
不
破
煩
惱。
今
欲
釋
如
此
等
經
故
明

解。
如
大
品
云。
無
縛
無
脫
為
大
莊
嚴。
涅
槃
云。

破
縛
解。
又
諸
大
乘
經
甚
深
要
觀
皆
明
無
縛
無

修
解。
今
欲
令
其
了
縛
即
是
解
知
縛
解
不
二
故

也。
又
內
外
大
小
乘
人
言
縛
解
二
並
欲
斷
縛
而

鎖。
論
主
今
欲
令
其
具
脫
縛
解
二
縛
故
破
縛
解

未
除
解
而
為
解
所
縛。
喻
如
雖
脫
鐵
鎖
猶
著
金

解。
又
內
外
大
小
乘
乃
除
於
縛
不
為
縛
所
縛
猶

又
見
有
縛
解
則
名
為
縛。
撿
縛
解
無
從
乃
名
為

答
外
人
作
縛
解
義
並
不
成。
故
求
之
不
得
故
也。

可
得。
故
名
破
縛
解
品。
問
何
故
無
此
縛
解
耶。

見
空。
故
但
伏
不
斷。
今
求
如
此
內
外
縛
解
悉
不

▲
▼

中觀論疏卷第七

及
五
陰
是
也。
問
此
立
與
上
來
立
何
異。
答
上
直

非
都
無
根
本
此
立
正
縛
根。
縛
根
者。
經
說
眾
生

常
破。
二
五
求
破。
三
者
有
身
無
身
破。
問
曰
生
死

正
憶
念
之
大
宗
也。
破
縛
本
中
為
三。
初
作
常
無

往
來
亦
無
解
脫
者。
即
是
明
二
本
空。
此
是
菩
薩

邊
如
虛
空。
眾
生
性
邊
亦
如
虛
空。
是
中
無
生
死

及
以
五
陰
稱
為
解
本。
本
者
體
也。
大
品
云。
生
死

根。
以
眾
生
及
五
陰
為
生
死
繫
縛
本。
滅
此
眾
生

正
破
縛
解。
破
根
本
中
為
二。
前
破
縛
本
次
破
解

次
觀
縛
解
品。
品
為
二。
第
一
破
縛
解
根
本。
二

稱
之
為
解。
有
無
之
見
乃
息
縛
解
之
執
仍
生。
故

若
起
有
無
見
名
之
為
縛。
離
有
無
是
中
道
正
觀。

無
解。
聖
人
有
解
無
縛。
云
何
言
無
有
無
耶。
又

品
近
生
者。
上
明
無
有
無
無。
外
云。
凡
夫
有
縛

有
無
是
斷
常
名
為
醜
陋。
離
此
即
妙
觀
莊
嚴。
此

▲
▼

中觀論疏卷第七

來。
又
外
道
計
眾
生
是
常
故
往
來。
內
學
執
無
常

往
來
生
死。
自
餘
數
論
及
大
乘
人
並
云
無
常
往

盡
於
一
世。
誰
復
往
來
耶。
莎
提
比
丘
計
有
一
識

天
人
無
交
謝。
靜
然
不
變。
何
有
往
來。
無
常
則
體

來
之
本
不
出
人
法。
此
二
若
實
要
墮
斷
常。
常
則

人
以
往
來
即
是
縛
故
破
往
來
即
破
縛
也。
然
往

二
關
責
也。
問
品
破
縛
解。
何
故
破
往
來。
答
外

自
上
已
來
破
五
陰
及
眾
生
竟。
今
縱
有
之
故
開

方
得
息
往
來
耳。
答
曰
下
第
二
正
作
常
無
常
破。

明
若
見
有
往
來
不
得
息
往
來。
悟
往
來
無
往
來

也。
又
大
小
乘
人
常
厭
生
死
往
來
欲
求
解
脫。
今

破
人
法
則
明
二
無
我。
故
得
入
初
地
乃
至
成
佛

法。
答
楞
伽
云。
眾
生
妄
想
所
見
不
出
人
法。
今

今
破
無
往
來
故
無
人
法。
問
何
故
立
人
法
破
人

立
有
人
法。
今
舉
往
來
證
有
人
法。
上
直
破
人
法。

▲
▼

中觀論疏卷第七

無
有
身
則
無
生
死。
何
物
往
來。
又
既
其
無
身

人
捨
東
房
入
西
房
則
往
來
者
無
房。
下
半
云。
若

云。
若
捨
人
身
受
天
身。
則
往
來
之
者
便
無
身。
如

耶。
今
縱
有
眾
生
故
以
有
身
無
身
責
之。
上
半

一
身
受
一
身
輪
轉
六
道。
云
何
言
無
眾
生
往
來

求
無
眾
生
故
無
往
來。
外
人
云。
經
說
眾
生
捨

三
有
身
無
身
破。
所
以
有
此
破
者。
上
明
五
種

得
義。
如
就
陰
中
五
求
不
得。
就
界
入
亦
然。
第

同
是
眾
生
之
一
義。
約
能
破
門
同
是
五
求
不
可

一
義
者。
亦
名
生
死
亦
名
陰
界
入
故
云
一
義。
又

是
故
別
破
眾
生
也。
長
行
云
生
死
陰
界
入
即
是

受。
如
受
人
陰
則
捨
天
陰。
眾
生
是
常
無
有
取
捨。

尚
無
眾
生。
誰
往
來
耶。
又
惑
者
謂。
五
陰
或
捨
或

者。
良
以
計
眾
生
是
諸
行
根
本
故
今
偏
破
眾
生。

是
故
往
來。
今
破
此
內
外
義
也。
第
二
偈
五
求
破

▲
▼

中觀論疏卷第七

身。
若
在
者
人
身
猶
在
云
何
作
天。
彼
答
我
人
身

為
猶
在
為
不
在
耶。
若
不
在
者
以
何
物
轉
作
天

法
滅
義
乃
不
作
相
續
不
滅
邊
而
有
作
者。
人
形

名
相
續
力
轉
人
作
天。
何
得
作
此
難
耶。
今
問
實

云。
人
身
有
兩
力。
實
法
舉
體
滅
不
得
作
天
身。
假

者
人
身
猶
在。
云
何
作
天
形
耶。
彼
不
受
此
責

有
人。
誰
作
天
身。
此
則
無
身
可
往
來。
若
不
滅

者。
為
人
滅
故
作
天。
為
不
滅
而
作
天。
若
滅
則
無

為
一
義。
次
問
佛
法
內
義。
汝
言
從
人
身
作
天
身

有
眾
生
故
是
二
義。
謂
有
五
陰
身
即
有
眾
生
名

無
身
往
來。
此
破
人
與
陰
一
義。
以
謂
無
五
陰
亦

上
半
破
有
身
往
來。
此
破
人
與
陰
異
義。
下
半
破

陰
身
令
眾
生
往
來。
亦
應
除
五
指
將
捲
往
來。
又

陰
身
則
無
眾
生。
若
無
眾
生
則
無
往
來。
若
捨
五

則
無
往
來
者。
以
有
五
陰
身
可
有
眾
生。
既
無
五

▲
▼

中觀論疏卷第七

若
如
上
破
無
生
死
涅
槃
則
便
無
根
本。
根
本
無

不
可
得
者。
外
人
云。
生
死
是
縛
本
涅
槃
是
解
根。

縛
解。
三
總
結
無
縛
解。
初
問
云
應
無
縛
解
根
本

次
破
縛
解。
又
開
三
別。
前
總
破
縛
解。
次
別
破

可
得。
故
無
可
論
其
生
滅。
問
若
爾
者
下
第
二
段

雜
亂
涅
槃
非
寂
靜。
又
如
上
求
眾
生
及
諸
行
不

不
生
死。
無
解
本
故
不
涅
槃。
華
嚴
云。
生
死
非

生
故
無
有
縛
本。
今
無
滅
則
無
解
本。
無
縛
本
故

眾
生
及
諸
行
本
自
不
生
故
今
無
所
滅。
本
自
不

之
生。
何
得
上
云
無
人
及
法
往
來
生
死。
答
意
云。

問
意
云。
經
說
涅
槃
既
滅
人
法。
當
知
必
有
人
法

耶。
問
曰
經
說
有
涅
槃
下
生
第
二
章
次
破
解
本。

若
前
轉
則
非
復
人
形。
何
得
言
從
人
身
作
天
身

人
竟
後
受
天
身。
若
受
天
身
竟。
何
須
更
轉
人
身。

轉
作
天。
今
問
為
前
受
天
身
後
方
轉
人。
為
前
轉

▲
▼

中觀論疏卷第七

縛。
一
者
身
不
自
縛。
如
指
不
自
觸。
二
若
是
能

不
縛
下
第
二
正
破
有
身
縛。
凡
有
四
義
故
不
得

言
此
五
陰
身
是
繫
縛
者
此
牒
外
義
也。
有
身
則

縛
不
離
因
果。
初
偈
為
三。
若
身
名
為
縛
者。
若

出
人
法。
初
偈
明
無
果
縛。
次
偈
辨
無
因
縛。
凡
有

明
法
無
有
縛。
次
偈
明
人
無
有
縛。
凡
論
有
縛
不

偈
明
不
他
縛。
凡
有
縛
者
不
出
自
他。
又
初
偈

破
縛
次
破
解。
破
縛
二
偈。
前
偈
明
不
自
縛。
次

可
論
縛
解。
復
次
下
第
二
別
破
縛
解
即
為
二。
初

非
有
為
亦
無
縛
解。
下
半
明
眾
生
畢
竟
空
故
無

欲
縛
便
已
謝
滅。
解
亦
如
是。
若
一
念
得
住。
則

五
陰
得
一
念
暫
住。
可
得
縛
之
可
得
解
之。
今
始

破
法
無
縛
解。
下
半
破
人
無
縛
解。
上
半
云。
若

果。
而
實
有
縛
解
故
知
根
本
不
無。
答
中
上
半

故
應
無
縛
解。
若
無
縛
解
則
無
凡
無
聖
無
因
無

▲
▼

中觀論疏卷第七

生。
涅
槃
經
云。
名
色
縛
眾
生
眾
生
縛
名
色。
名

五
陰
之
名。
若
取
眾
生
也
則
無
別
五
陰
能
縛
眾

前
有
五
陰。
云
何
五
陰
以
縛
眾
生。
又
眾
生
是
總

破
者。
正
言
五
陰
和
合
為
眾
生。
未
有
眾
生
不
得

無
別
五
陰。
云
何
將
五
陰
以
縛
眾
生。
所
以
作
此

有
五
陰。
應
將
五
陰
來
縛
眾
生。
今
離
眾
生
之
前

有
能
縛。
應
將
能
縛
來
縛
可
縛。
如
離
眾
生
前
別

所
縛。
不
墮
二
身
過。
上
半
縱
之。
若
可
縛
之
前
別

行
陰
中
煩
惱
是
能
縛
五
陰
是
所
縛。
故
有
能
縛

義
有
二。
一
者
五
陰
是
能
縛
眾
生
是
所
縛。
二
者

無
身
俱
無
有
縛。
外
今
救
云。
有
身
故
論
縛。
但
縛

第
二
偈
次
破
他
縛。
所
以
有
此
破
者。
上
明
有
身

無
能
縛
所
縛。
下
句
結
呵
外
人。
若
可
縛
前
縛
下

若
有
能
縛
所
縛
便
有
二
五
陰
身
也。
次
無
身
則

縛
則
無
所
縛。
三
者
若
是
所
縛
則
無
能
縛。
四
者

▲
▼

中觀論疏卷第七

陰
心
起
煩
惱
縛
餘
五
陰。
云
何
言
離
五
陰
無
煩

無
我
部。
計
縛
解
者
不
出
斯
二。
問
毘
曇
人
云
行

煩
惱
縛
五
陰
破
毘
曇
人
義。
前
破
有
我
部
後
破

離
五
陰
別
有
眾
生
破
外
道
犢
子
假
有
體
義。
破

前
無
別
煩
惱。
云
何
言
煩
惱
縛
五
陰。
長
行
云
若

縛
之
前
無
人。
誰
縛
五
陰。
文
正
爾。
亦
離
五
陰
之

身
是
所
縛。
則
有
能
所。
是
故
今
云。
離
五
陰
可

所
縛
一
人
有
二
身。
是
故
今
取
意
明
人
是
能
縛

前
是
破
人
縛
法。
上
既
云
五
陰
身
不
得
有
能
縛

能
前
能。
正
破
人
縛
法。
正
破
法
縛
人。
答
通
破。

生。
亦
不
得
云
別
有
眾
生
受
名
色
縛。
問
若
可

結
繩
解
更
無
異
物。
不
得
云
別
有
名
色
以
縛
眾

眾
生
縛
名
色。
只
此
眾
生
縛
即
此
眾
生
解。
如
繩

是
眾
生
縛
名
色。
智
度
論
亦
云。
名
色
縛
眾
生

色
成
眾
生
即
是
名
色
縛
眾
生。
眾
生
御
名
色
即

▲
▼

中觀論疏卷第七

者。
此
論
斷
惑
義。
已
縛
者
在
惑
已
謝。
何
所
斷

中
即
是
對
縛
破
解
開
三
時
門。
一
者
已
縛
無
解

但
是
無
為。
大
小
乘
義
並
爾
也。
破
有
為
解
脫

有
為
解
脫
無
為
解
脫。
故
解
脫
通
二
處。
涅
槃

何
異。
答
涅
槃
必
解
脫。
解
脫
不
必
涅
槃。
如

解
脫
義。
凡
有
解
脫
不
出
斯
二。
問
涅
槃
與
解
脫

為
解
是
破
其
滅
諦
義。
亦
是
破
有
為
解
脫
無
為

解。
初
破
有
為
解
即
是
破
其
道
諦
義。
第
二
破
無

分
為
二。
第
一
偈
破
有
為
解。
第
二
偈
破
無
為

縛
及
所
縛
耶。
復
次
亦
無
有
解
第
二
次
破
解。
又

體
不
自
縛。
陰
淨
時
無
垢
來
縛。
云
何
言
有
能

淨
之
時
無
垢
來
縛。
又
煩
惱
即
是
垢
陰。
陰
垢
時

無
有
煩
惱
陰
是
能
縛。
又
陰
垢
時
不
須
復
縛。
陰

無
別
清
淨
五
陰
是
可
縛。
有
善
無
記
五
陰
時
則

惱。
答
云。
彼
明
四
陰
同
時
而
起。
有
能
縛
時
即

▲
▼

中觀論疏卷第七

為
入。
當
知
是
無
餘
涅
槃
也。
答
曰
下
正
破
無
為

為
解
脫。
答
立
中
云
有
人
修
道
現
入
涅
槃。
既
稱

淨
皆
是
今
外
人
問
意。
問
何
以
知
此
文
是
破
無

作
此
問。
如
言
本
有
涅
槃
始
有
涅
槃
性
淨
方
便

無
為
解
脫。
前
問
次
答。
此
是
數
論
及
大
乘
人
並

無
縛。
此
三
句
入
今
三
門
破。
問
曰
下
第
二
破

縛
無
解。
次
無
礙
道
解
惑
一
時。
次
解
脫
道
有
解

時
亦
無
有
解。
他
義
備
有
此
三。
初
起
惑
時
正

縛
時
無
解。
二
者
無
縛
時
又
無
解。
三
縛
解
並

無
我
見
惑。
云
何
一
時
耶。
又
有
三
句。
一
者
有

解。
正
起
我
見
時
無
有
無
我
解。
有
無
我
解
時

惑
一
時
則
不
得
並。
如
計
我
見
是
惑
無
我
心
是

亦
無
解。
此
明
惑
在
未
來
解
云
何
斷
耶。
三
解

當
在
我
見
時
無
無
我
解。
二
者
未
縛
無
縛
可
待

耶。
又
縛
已
謝
則
無
縛。
無
縛
云
何
有
解。
又

▲
▼

中觀論疏卷第七

生
死
涅
槃
真
妄
皆
爾。
復
次
不
離
生
死
下
第
三

受。
故
為
受
所
縛。
如
是
離
凡
得
聖
聖
還
成
凡
也。

人
云
心
無
所
受
而
終
有
所
得。
有
所
得
則
終
有

受
於
無
受。
故
無
受
還
成
受
名
為
受
所
縛。
又
此

無
此
二
受
故
言
不
受
諸
法。
此
人
乃
不
受
於
受

陰
名
受。
二
以
取
著
之
心
名
之
為
受。
入
無
餘
時

半
牒
外
人
義。
下
半
正
破
之。
無
受
有
二。
一
以
五

一
用
實
相
境
是
也。
二
用
三
德
中
波
若
是
也。
上

常
者。
十
地
解
云
何
明
昧
耶。
釋
無
為
波
若
二
家。

云。
波
若
變
薩
波
若。
常
云
何
變
耶。
又
正
體
智

常
法
稱
要
是
如
來。
云
何
因
中
已
是
常。
智
度
論

若
是
正
體
智
是
無
為。
此
與
經
違。
涅
槃
云。
此

解
皆
是
有
為。
故
名
有
為
波
若。
攝
論
師
云。
波

無
為
波
若。
釋
有
為
波
若
二
師。
南
方
云。
十
地

涅
槃。
若
作
二
波
若
義。
上
破
有
為
波
若。
今
破

▲
▼

中觀論疏卷第七

中
觀
論
疏
卷
第
七
︵
末
︶

謂
四
絕
成
不
絕
故
涅
槃
成
生
死
也。

聖
人
悟
生
死
本
來
四
絕
故
生
死
即
涅
槃。
凡
夫

槃。
以
涅
槃
與
生
死
同
是
四
絕
故。
若
迷
悟
論
者。

死
即
是
涅
槃。
答
體
悟
生
死
本
來
四
絕
即
是
涅

成
生
死。
若
得
菩
提
生
死
成
菩
提
也。
問
云
何
生

不
了
涅
槃
翻
成
生
死。
故
經
云。
未
得
菩
提
菩
提

謂
二。
是
故
今
明
體
悟
生
死
即
是
涅
槃。
對
前
偈

得
解
除
生
死
得
涅
槃。
故
起
縛
解
二
見。
如
愚
者

正
申
佛
經。
次
一
句
呵
責
外
人。
惑
者
多
謂
斷
縛

槃
即
生
死
故
不
解。
故
雙
結
無
縛
解
也。
三
句

一
偈
總
結
無
縛
解
耳。
生
死
即
涅
槃
故
不
縛。
涅

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中觀論疏卷第七