中觀論疏卷第六

一
偈
明
經
說
有
三
相
所
由。
既
釋
論
會
經
故。
是

圓
則
一
周
究
竟。
次
一
偈
結
論
破
無
三
相
所
以。

即
法
說
門
破
一
偈
舉
喻。
謂
譬
喻
門
破。
法
譬
既

無
則
人
法
悉
空。
故
是
一
周。
次
一
偈
明
法
無
從

法
體。
一
偈
破
有
為
無
為
一
切
名
字。
名
體
既

相
品
末
二
偈
有
三
雙。
一
偈
洗
有
為
無
為
一
切

破
耶。
答
以
前
後
二
文
證
之
知
有
二
周
之
說。
三

說
重
破
為
鈍
根
人
說。
問
何
以
知
前
略
破
今
重

十
品
重
破
人
法
明
大
乘
觀
行。
略
破
為
利
根
人

上
來
七
品
一
周
略
破
人
法
明
大
乘
觀
行。
此
下

　
　
作
者
品
第
八

　
　
　
　
釋
吉
藏
撰

中
觀
論
疏
卷
第
六
︵
本
︶

▼

中觀論疏卷第六

文
也。
又
前
周
約
說
門
次
第。
多
從
深
至
淺。
後
門

法
法
是
人
本。
後
周
從
末
至
本。
人
是
法
末。
互
現

中
唯
犢
子
計
人
耳。
又
前
周
從
本
至
末。
故
前
破

少
知
無
法。
又
內
學
人
多
計
法
少
計
人。
十
八
部

周
正
破
法
後
傍
破
人。
利
根
內
學
人
多
知
無
人

鈍
根
人。
故
前
破
人
後
破
法
也。
又
二
周
互
現。
前

初
正
破
人。
法
無
生
難
得
故。
後
破
法。
二
此
周
為

人。
所
以
爾
者。
一
依
觀
門
次
第。
人
無
生
易
得
故

初
四
品
正
破
人
傍
破
法。
次
六
品
正
破
法
傍
破

竟
空
得
解
脫
也。
此
意
品
品
通
用
之。
十
品
為
二。

善
惡
無
記
業。
今
撿
無
三
人
造
三
業。
悟
無
生
畢

作
者。
一
切
眾
生
無
始
來
謂
有
善
惡
無
記
人
作

有
重
說
之
言。
即
知
必
是
一
周
破
也。
所
以
破
作

一
切
法。
悉
無
有
餘。
汝
著
心
深
故
今
當
重
說。
既

一
周
究
竟
後
文
證
者。
長
行
序
云。
上
來
品
品
破

▲
▼

中觀論疏卷第六

作
者
不
可
得。
明
無
作
解
脫
門。
故
次
三
相
品
末

不
可
得。
名
無
相
解
脫
門。
從
此
品
竟
一
論
末
求

法
有
明
空
解
脫
門。
從
六
種
至
三
相
求
一
切
相

傍
意
也。
言
正
意
者。
從
因
緣
品
至
五
陰
品
破
諸

有
為
名
起
作。
故
舉
作
作
者
證
有
三
相。
此
是
其

破
有
為
無
為
一
切
悉
空。
外
人
云。
三
相
是
有
為。

釋
疑。
問
曰。
何
故
次
三
相
後
破
作
作
者
耶。
答
上

若
三
品
無
人
法
者
無
本
際
經
何
故
說
有
故。
名

即
離
亦
即
離
如
是
五
句。
本
際
釋
疑。
外
疑
云。

是
即
陰。
次
品
正
破
離
陰
計
我。
燃
可
燃
品
通
破

品
通
破
即
離
二
我。
但
破
即
為
正。
如
先
尼
計
作
者

窮
人
法
之
原。
故
四
品
正
破
人
傍
破
法
也。
又
初

品
破
人
法
體。
燃
可
燃
舉
喻
合
破
體
用。
本
際
品

者。
人
易
法
難
故
也。
作
作
者
破
人
法
之
用。
本
住

據
行
門
次
第。
從
淺
至
深。
四
品
破
人。
六
品
破
法

▲
▼

中觀論疏卷第六

名。
如
燃
可
燃
品。
四
人
法
合
目。
如
作
作
者
品。
問

陰
之
流。
二
從
人
受
稱。
如
本
住
品
等。
三
從
譬
立

得
也。
二
十
七
品
立
名
有
四。
一
從
法
受
名。
如
情

則
法
雲
已
還。
下
謂
破
世
間
造
作
施
為。
皆
不
可

得
佛
道
為
果
報。
故
此
一
門
可
窮
下
極
上。
極
上

業。
謂
有
作
空
無
相
觀
之。
菩
薩
為
作
者。
作
此
觀

空
相。
今
明
無
作
正
明
菩
薩
生
心
動
念
即
是
作

前
說
空
門
竟。
論
主
歎
美
空
說
無
相
門
明
不
取

道
如
此。
云
何
言
畢
竟
空
耶。
又
三
空
次
第
者。

起
三
乘
業
為
作
業。
得
三
乘
果
為
果
報。
現
見
九

名
果
報
也。
三
乘
人
為
作
者。
身
口
意
為
所
用
法。

法。
起
罪
福
不
動
三
業
名
為
作
業。
得
六
道
苦
樂

外
謂。
有
六
道
眾
生
是
作
者。
身
口
意
是
所
用
作

一
切
空
者。
今
現
在
造
作
施
為。
云
何
一
切
空
耶。

破
作
作
者
也。
外
人
云。
若
三
相
品
明
有
為
無
為

▲
▼

中觀論疏卷第六

無
人
作
無
法
作。
無
受
者
謂
無
人
受
無
法
受。
又

無
作
無
受。
王
之
重
罪
即
得
清
淨。
無
作
者
謂

者
涅
槃
云。
耆
婆
語
世
王
云。
大
王
若
聞
佛
說

薩
清
淨
業
故
破
一
切
有
所
得
造
作
施
為
也。
二

身
口
意
名
為
細
業。
菩
薩
離
於
麤
業。
今
欲
辨
菩

有
麤
細
二
業。
若
見
有
身
口
意
名
為
麤
業。
不
得

何
以
故
破
一
切
造
作
耶。
答
大
品
經
云。
菩
薩

豪
以
有
所
得
心
有
所
造
作。
悉
入
此
門
破
也。
問

今
此
中
通
破
世
間
外
道
小
乘
大
乘。
身
口
意
一

中
作
作
者
何
異。
答
十
六
知
見
但
是
破
外
道
義。

作
施
為
之
事
也。
問
今
破
作
作
者
與
十
六
知
見

染
者
引
經
立
義。
作
作
者
引
事
立
義。
謂
現
見
造

染
染
者
但
是
煩
惱
門。
作
作
者
明
於
業
門。
又
染

地。
唯
明
不
善。
作
作
者
通
於
三
業
及
以
三
性。
又

作
作
者
染
染
者。
此
有
何
異。
答
染
染
者。
但
是
意

▲
▼

中觀論疏卷第六

也。
作
者
亦
三
義。
一
體
是
起
作
法。
二
作
前
果。
三

作
來
果。
二
為
人
所
作。
三
體
是
起
作。
故
名
為
作

倒
事
恒
現。
故
舉
現
事
問
也。
作
是
業。
三
條。
一
能

如
人
習
無
生
觀。
力
淺
無
生
觀
恒
不
現
前。
而
顛

可
見
云
何
畢
竟
空。
即
不
信
前
破
故
更
立
也。
又

問。
若
都
畢
竟
空
者。
無
現
事
可
見。
既
有
現
事

無
不
周。
外
人
無
辭
可
救。
但
舉
眼
現
所
見
事
以

作
有
作
者
有
所
用
作
法
者。
上
來
橫
窮
豎
破
事

而
更
立。
答
即
申
前
破
不
受
後
立。
立
中
云。
現
有

正
明
破
也。
初
中
前
問
次
答。
問
者
是
不
受
前
破

也。
品
為
二。
第
一
長
行
序
破
立
之
由。
第
二
偈
本

憐
愍
末
世
造
罪
眾
生。
故
申
十
方
佛
方
等
大
懺

者。
即
是
諸
方
等
經
清
淨
懺
悔
法。
四
依
菩
薩

之。
是
以
此
品
初
明
無
作
作
者。
後
辨
無
受
受

經
中
略
標
利
根
即
解。
末
世
罪
重
故
論
主
廣
破

▲
▼

中觀論疏卷第六

後
破
受
受
者
破
人
法
之
體。
下
云
受
名
五
陰。
陰

無
則
一
切
空
矣。
又
初
破
作
作
者
破
人
法
之
用。

次
一
偈
破
受
受
者。
破
果
中
人
法。
因
果
人
法
既

為
二。
初
十
一
偈
破
作
作
者。
即
是
破
因
中
人
法。

據
法
則
已
無。
約
倒
情
謂
有。
是
故
破
之。
十
二
偈

法。
並
入
此
二
門
破
也。
汝
著
心
深
下。
第
二
縱
破。

身
作
身。
內
道
有
生
死
有
為
人
法
佛
地
無
為
人

為
中
破。
無
常
之
我
入
有
為
中
破。
又
外
道
具
常

者。
已
入
有
為
無
為
中
破
者。
外
道
常
遍
我
入
無

根
無
而
立
有。
就
答
中
有
二。
初
奪
次
縱
奪
作
作

顯
前
一
周
破
已
竟。
二
欲
以
前
門
破
後。
三
顯
鈍

因
書
字
即
是
果。
答
申
前
破
不
受
後
立
者。
一
欲

人
手
書
要
須
用
筆。
故
筆
是
所
用
法
也。
此
二
是

謂
手
腳
根
能
有
所
作
故
名
所
用。
二
外
校
具。
如

能
作
於
業。
故
名
作
者。
所
用
作
法
有
二。
一
內
法

▲
▼

中觀論疏卷第六

定
有
人。
人
不
作
決
定
業。
定
業
內
外
通
有。
而
正

實
師。
假
有
體
及
假
有
用
等
也。
次
句
標
破
既
決

定
有
人。
即
僧
佉
等
四
外
道。
佛
法
犢
子
譬
喻
成

作
義。
下
半
人
法
俱
無
亦
無
作
義。
上
半
初
句
明

次
有
五
偈
釋
章
門。
初
偈
上
半
明
人
法
俱
有
無

初
一
門
有
六
偈。
又
開
為
二。
前
有
一
偈
標
章
門。

門。
二
半
有
半
無
門。
三
一
有
一
無
門。
四
一
三
門。

外
人
一
切
造
作
義
盡
矣。
文
四
者。
初
實
有
實
無

作
義
畢
竟
無
縱。
即
釋
經
中
無
作
門
也。
又
是
破

人
三
法
一
亦
無
相
作。
以
此
五
門
窮
檢
一
切。
造

無
相
作。
四
一
有
一
無
亦
無
相
作。
五
人
一
法
三

作
義。
二
人
法
俱
無
亦
無
相
作。
三
半
有
半
無
亦

人
法
中
義
五。
文
四。
義
五
者。
一
人
法
俱
有
無
相

中
有
二。
初
破
有
人
法
見。
次
破
無
人
法
見。
就
破

是
法
體
也。
體
用
若
傾
則
一
切
空
矣。
破
作
作
者

▲
▼

中觀論疏卷第六

初
一
偈
釋
章
門。
次
一
偈
顯
人
法
俱
有
則
墮
無

是
有
無
也。
第
二
偈
以
去
是
第
二
釋
章
門
為
三。

倒
品
云。
我
法
以
有
無。
是
事
終
不
成。
故
知
計
人

相
作。
問
何
以
知
計
有
是
人
計
無
是
人
耶。
答
顛

人。
因
人
有
業。
則
人
業
皆
無
體。
則
無
人
業
故
無

業
有
人。
不
因
人
有
業。
故
無
相
作。
下
半
因
業
有

無。
但
有
假
名
而
秤
人
作
於
業
也。
又
上
半
不
因

無
體
是
計
人
無。
又
犢
子
計
人
有。
薩
婆
多
明
人

人
是
無
為
秤
之
為
無。
又
假
有
體
是
執
人
有
假

無
而
作
業
耶。
答
若
執
人
是
有
為
名
之
為
有。
計

人。
但
言
人
體
是
無
能
起
作
業。
問
誰
計
人
體
是

是
執
無
有
人。
為
計
無
為
人
耶。
答
非
是
執
無
有

無
有
作
義。
下
半
初
句
牒
無
人。
次
標
破。
問
此
為

造
作
也。
又
今
不
論
未
來
直
明
實
有
人
體
業
體。

是
薩
婆
多
未
來
本
有
善
惡
等
業。
竟
不
復
須
人

▲
▼

中觀論疏卷第六

第
二
重
顯
人
法
俱
有
墮
無
因
過。
即
是
初
章
四

何
有
作。
故
不
須
破
無
也。
復
次
若
定
有
作
者
下。

俱
無
意。
二
俱
是
有
有
尚
無
作。
二
俱
是
無
無
云

初
釋
偈
本。
從
不
決
定
已
下
顯
論
主
不
破
人
法

更
作。
復
何
須
假
業
而
成
耶。
業
二
過
亦
爾。
長
行

假
緣
離
而
滅。
故
此
人
是
常。
則
常
已
作
竟。
何
須

一
豪
人
體。
則
本
來
已
有
不
假
緣
合
而
成。
亦
不

則
業
有
二
過。
有
一
豪
人
體
人
有
二
過。
何
者
為

不
須
作
業
成
人。
須
精
細
取
文
意。
有
一
豪
業
體

本
來
有
作
者。
不
應
更
有
造
作。
二
既
本
來
已
有。

須
人
起
故
復
有
離
人
過
也。
下
半
亦
二。
一
者
既

世
間
唯
有
故
業
無
新
業
也。
二
者
本
來
已
有。
不

有
業
體。
本
來
已
有
不
得
言
本
未
作
今
始
作。
則

有
業。
下
半
破
定
有
人。
定
有
業
體
有
二
過。
若
實

因
過。
第
三
三
偈
傳
釋
無
因
過。
初
偈
上
半
破
定

▲
▼

中觀論疏卷第六

因
果。
成
實
亦
爾。
後
明
無
報
因
因
果。
前
明
習

數
人
義。
後
但
明
無
報
因
因
果。
前
通
明
餘
五
因

無
外
法
中
瓶
等
因
果。
後
明
無
內
法
因
果。
又
約

因
果。
何
故
復
云
無
罪
福
及
罪
福
報
耶。
答
前
明

因。
無
法
因
則
無
人。
是
果
法
亦
爾。
問
前
已
明
無

世
出
世
也。
則
無
因
無
果
者。
人
不
因
法
則
無
法

別
明。
中
有
十
過。
謂
因
果
人
法
罪
福
及
罪
福
報

答
中
三
偈
為
二。
初
別
明
無
因
過。
次
半
行
總
結

虛
妄
易
傾
也。
問
曰。
下
生
第
三
傳
顯
無
因
過
也。

若
無
一
豪
人
法
亦
無
可
相
因。
可
謂
正
觀
微
妙

有
一
豪
無
相
因。
無
相
因
則
破
因
緣。
破
中
道
也。

人
體
則
不
因
法。
法
亦
爾。
如
是
長
短
生
死
涅
槃。

法。
故
名
無
因
也。
然
須
細
心
觀
文
意。
若
有
一
豪

法。
有
法
可
法
法
不
因
人。
故
人
是
自
人
法
是
自

對。
若
有
人
可
人
有
法
可
法。
有
人
可
人
人
不
因

▲
▼

中觀論疏卷第六

則
半
有。
真
諦
義
邊
則
是
半
無。
又
開
善
云。
假
人

半
無
是
誰
計
耶。
答
人
法
具
二
諦。
世
諦
義
邊
是

秤
為
有。
二
者
略
舉
半
有
則
半
無
可
知。
問
半
有

言
有
耶。
答
有
二
義。
一
者
對
長
行
兩
無
之
言。
故

爾
則
應
有
人
業
也。
問
應
立
半
有
半
無。
云
何
但

無
為
業
成。
業
半
有
能
成
人。
業
半
無
須
人
起。
若

門
破
半
有
半
無。
外
人
云
人
半
有
能
起
業。
人
半

端
也。
問
若
無
作
者
無
作
業
不
能
有
所
作
下。
第
二

欲
具
彰
俱
有
俱
無
之
失。
發
下
破
半
有
半
無
之

有
過
況
俱
無
耶。
故
不
須
顯
無
之
失
也。
又
青
目

明
人
法
俱
有
之
過。
不
彰
俱
無
失
意
也。
俱
有
尚

墮
無
因。
無
因
有
十
過。
從
問
曰
已
下
顯
論
主
但

已
說
天
報
竟
故
也。
長
行
為
二。
初
釋
人
法
俱
有

或
言
大
涅
槃。
何
者
是
耶。
答
大
是
矣。
前
罪
福
報

因
因
果
及
依
因
因
果
也。
問
論
文
或
言
天
涅
槃

▲
▼

中觀論疏卷第六

曇
云。
未
來
有
法
未
有
人
名。
此
是
有
法
無
人。
又

造
作
善
惡
業
時
已
有
於
人。
此
是
有
人
無
法。
毘

法
未
有
人。
此
是
有
法
無
人
也。
又
如
世
人
云。
未

此
是
有
人
而
無
業
也。
成
論
師
云。
前
三
心
但
有

耶。
答
如
本
住
云。
未
有
眼
耳
等
根
前
已
有
本
住。

業
是
無。
人
亦
是
無
而
業
是
有
也。
問
此
是
誰
義

無
門
破
無
相
作
義。
一
有
一
無
者
謂。
人
是
有
而

有
違
人
無
也。
復
次
有
不
能
作
無。
第
四
一
有
一

者
人
有
違
業
無。
人
無
違
業
有。
業
無
違
人
有。
業

者
人
有
違
人
無。
人
無
違
人
有。
業
亦
爾
也。
合
違

者
凡
有
二
種。
一
者
人
業
各
違。
二
者
合
違。
各
違

也。
偈
上
半
正
牒
而
破。
下
半
釋
破
也。
言
相
違

實
法
滅
為
半
無。
假
法
相
續
為
半
有。
此
通
眾
師

法
亦
無
體
有
用。
同
人
義
說
也。
又
一
人
具
假
實。

無
體
有
用。
無
體
義
是
半
無。
有
用
義
秤
半
有。
假

▲
▼

中觀論疏卷第六

自
上
已
來
破
有
人
法
見。
此
下
第
二
破
無
人
法

業
者。
三
人
中
隨
一
人
也。
問
曰
若
無
作
無
作
者。

作。
半
有
同
有
半
無
同
無。
次
偈
三
人
不
能
作
一

三
業
者。
人
是
有。
業
既
無
不
可
作。
業
已
有
不
須

人。
或
有
人
或
無
人。
或
半
有
半
無
人。
有
人
不
作

能
作
一
業。
一
人
不
作
三
業
者。
三
種
中
隨
舉
一

二。
初
偈
明
一
人
不
能
作
三
業。
次
偈
明
三
人
不

第
四
一
三
門。
上
來
是
離
破
今
是
合
破。
兩
偈
為

已
破
竟
既
無
有
無。
何
有
相
作。
作
者
不
作
定
下。

破。
云
有
不
出
全
有
半
有。
無
不
出
全
無
半
無。
上

有
法
而
無
人
也。
偈
為
二。
上
半
正
破。
下
半
指
前

善
人。
若
未
造
善
不
名
善
人。
餘
二
性
亦
爾。
此
是

法
滅
人
度。
又
是
有
人
而
無
法
也。
又
造
善
故
名

亦
是
有
法
無
人
也。
又
如
成
論
師
釋
滅
度
義
云。

如
經
云。
我
無
造
無
受
者
無。
善
惡
之
業
不
敗
亡。

▲
▼

中觀論疏卷第六

緣
人
法
也。
此
之
一
答
意
有
多
門。
一
者
上
明
無

明
無
者。
無
汝
所
見
五
種
人
法
耳。
非
無
假
名
因

見
無。
此
並
是
汝
有。
汝
無
非
關
我
也。
三
者
上
來

二
有
無
並
出
汝
心。
向
謂
有
既
覓
有
無
從。
便
復

因
既
不
成。
豈
得
有
無
因。
如
是
五
句
悉
不
可
得。

答。
前
長
行
次
偈。
破
此
見
凡
有
三
勢。
一
云
汝
有

相
因。
所
以
為
異。
答
曰
是
業
從
眾
緣
生
下。
第
二

不
須
相
因
故
墮
無
因。
今
明
都
無
人
法
故
無
可

無
因。
有
何
異。
答
外
人
前
有
人
有
法。
人
法
各
成

答。
問
今
外
道
過
論
主
無
因。
與
上
論
主
過
外
人

其
識
佛
經
因
緣
假
名
義
也。
就
文
為
二。
初
問
次

者
品
執
病
稍
除。
品
品
之
中
時
出
一
兩
要
句。
令

廣
破
未
得。
更
為
其
作
義。
且
引
幻
化
曉
之。
至
作

末
一
偈
申
經。
七
品
破
執。
良
以
執
病
既
重。
前
須

見。
若
作
申
破
意。
上
來
破
病
今
申
經
也。
三
相
品

▲
▼

中觀論疏卷第六

一
師
初
章
中
假
語
並
是
依
作
者
品
此
文
作
之。

更
無
有
餘
事
一
句。
此
辨
更
無
外
人
五
種
人
法。

是
申
經。
偈
分
為
二。
初
有
三
句
明
有
因
緣
人
法。

明
無
五
種
人
法
即
是
破
病。
今
明
因
緣
人
法
即

非
人
非
法
文
耶。
答
文
顯
在
偈
後
長
行。
五
者
上

即
是
真
諦
中
道。
問
此
但
明
因
緣
人
法。
何
處
有

緣
人
法
未
曾
人
法。
即
是
非
人
非
法
名
因
緣
空。

世
諦
中
道。
今
明
因
緣
人
法
即
是
中
道。
世
諦
因

四
者
上
明
無
人
法。
此
明
世
諦
破
性
說
空
即
是

得
有
人
法。
故
山
中
舊
云。
於
性
空
中
立
一
切
法。

法。
即
是
性
空。
今
明
因
緣
人
法
即
是
因
緣
空。
故

此
即
是
假
前
中
中
後
假
義。
三
者
上
明
非
人
非

人
非
法。
即
是
中
道。
今
明
因
緣
人
法。
秤
為
假
名。

心。
顯
非
有
非
無
非
斷
非
常
之
義。
二
者
上
明
非

人
無
法。
則
破
其
有
見。
今
明
假
名
人
法
接
其
斷

▲
▼

中觀論疏卷第六

除
其
根
故
須
破
也。
二
者
上
別
破
即
陰。
今
破
離

以
諸
根。
然
後
始
有
造
作
之
用。
上
雖
破
其
用
未

破
人
法
用。
今
此
品
次
破
人
法
體。
根
本
有
神
及

此
品
所
以
來
者
凡
有
八
義。
一
者
上
破
作
作
者。

　
　
本
住
品
第
九

下。
第
二
次
破
受
受
者。
生
起
如
前。

業
先
無
決
定
耳。
餘
並
易
知。
復
次
如
破
作
作
者

故
今
略
示
之。
長
行
云。
業
先
決
定
無
者。
此
是

而
三
論
師
雖
誦
初
章
中
假
之
言。
而
不
知
文
處

假
後
中
義。
非
人
非
法
假
名
人
法
即
中
後
假
義。

法
即
中
前
假
義。
因
緣
人
法
即
是
非
人
非
法
名

法
不
可
得
非
人
非
法。
即
是
假
前
中
義。
因
緣
人

語
起
自
此
文
也。
中
假
起
此
品
者。
明
外
人
性
人

義。
四
對
之
得。
即
是
此
文
人
法
相
因
義。
故
初
章

初
章
四
對
之
失。
即
是
前
過
外
人
人
法
不
相
因

▲
▼

中觀論疏卷第六

長
行
文
云。
有
論
師
云
此
出
入
息
視
眴
等
是
神

外
道
人
法。
問
何
以
知
此
品
破
外
道
義
耶。
答
後

於
外。
作
作
者
已
破
內
人
法
竟。
今
此
一
品
次
破

義。
所
以
須
偏
破
也。
五
者
此
論
正
破
於
內
傍
破

師
云。
法
則
是
實
人
則
是
假。
故
是
離
法
有
人
之

通
計。
又
犢
子
云。
五
陰
和
合
別
有
於
人。
成
實

異
於
人
人
異
於
法。
蓋
是
惑
者
之
常
情
內
外
之

我。
於
即
離
中
偏
破
離
者。
凡
立
人
立
法
多
言
法

非
即
非
離
一
切
諸
我。
今
此
一
品
別
破
離
陰
計

破
人
法
有
也。
四
者
上
來
通
破
即
離
亦
即
亦
離

法
俱
有。
以
有
病
難
除
二
空
難
信。
故
此
一
品
廣

故
遍
破
一
切
人
法。
今
此
一
品
重
破
初
句。
謂
人

有
法
無
法
有
人
無。
五
者
人
一
法
三
法
一
人
三。

二
者
人
法
俱
無。
三
者
人
法
半
有
半
無。
四
者
人

陰。
三
者
上
通
破
五
種
人
法。
一
者
人
法
俱
有。

▲
▼

中觀論疏卷第六

性
實。
不
破
佛
性。
故
涅
槃
云
斷
取
著
不
斷
我
見。

謂
執
之
為
有
即
是
戲
論
佛
性。
今
破
其
戲
論
謂

性
實
非
有
無
亦
非
即
離
未
曾
始
終。
而
惑
者
橫

立
一
切
法。
問
若
爾
此
品
應
破
涅
槃
經
耶。
答
佛

又
云
真
諦
為
本。
真
諦
即
是
無
住。
故
從
無
住
本

得
佛
之
理。
故
心
神
為
本。
不
同
草
木
盡
在
一
化。

異
名。
數
論
師
云。
不
有
心
神
而
已。
有
心
神
必
有

知
神
我
佛
性
如
來
藏
阿
摩
識
等。
悉
是
本
住
之

陰
而
有。
故
涅
槃
云。
我
者
即
是
如
來
藏
義。
故

死
有
於
生
滅
如
來
藏
不
生
不
滅。
而
如
來
藏
離

死
依
持
建
立。
生
死
則
依
如
來
藏
名
為
本
住。
生

世
出
世
也。
如
大
乘
人
之
言。
本
有
如
來
藏
為
生

破
大
乘
人
謂
世
出
世
佛
性
依
持。
則
是
舉
始
終

上
已
來
破
生
死
中
假
人
造
作
義。
此
之
一
品
的

相。
即
是
優
樓
迦
義。
故
知
破
外
道
也。
六
者
自

▲
▼

中觀論疏卷第六

法。
初
二
門
檢
有
非
有。
次
一
門
呵
非
有
謂
有。
就

二
破
諸
根
明
法
空
義。
第
三
呵
責
外
人
橫
計
人

品
十
二
偈
為
三。
第
一
破
本
住
明
眾
生
空
義。
第

根
後
生
依
之
得
住。
故
稱
為
住。
此
人
法
通
稱
也。

此
從
本
立
名
也。
三
云
本
有
於
神
故
名
為
本。
諸

云
神
為
諸
根
作
本。
諸
根
依
神
得
住。
故
云
本
住。

在
諸
根
之
前
目
之
為
住。
此
但
是
人
名
也。
次

住
者
凡
有
三
義。
一
云
本
有
於
神
故
稱
為
本
住。

故
有
眼
耳
等
根。
若
無
本
住
誰
有
此
耶。
所
言
本

言
都
無
人
法。
今
實
有
人
名
為
本
住。
以
有
本
住

是
人
法
相
因
也。
八
者
不
受
論
主
上
破。
汝
不
應

本
住
故
有
眼
耳
法
由
眼
耳
等
法
而
有
本
住。
亦

有
人
法。
汝
言
因
法
有
人
因
人
有
法。
我
亦
明
因

有
假
人
假
法
但
無
實
人
法。
外
云
假
實
雖
殊
終

我
見
者
即
佛
性
也。
七
者
因
上
接
斷
語
來。
上
云

▲
▼

中觀論疏卷第六

名
為
始
有。
若
俱
是
本
有
則
俱
真。
俱
是
始
有
則

神
佛
性。
答
計
真
神
佛
性
必
是
本
有。
生
死
虛
妄

破
眾
家
故
秤
有
人
言
也。
問
何
以
得
知
此
是
真

言。
答
若
別
出
部
計
則
不
得
通
破
眾
家。
今
欲
遍

義
也。
問
論
主
何
故
不
分
明
立
義
而
但
秤
有
人

是
故
今
舉
人
法
有
難
論
主
無。
即
顯
已
宗
明
有

作
此
問
答
者。
並
不
受
上
論
主
破
無
作
者
作
法。

半
偈
為
問。
以
是
故
當
知
下
半
即
是
答
也。
所
以

為
問。
是
則
名
本
住。
此
一
句
即
是
答
也。
第
二
上

二
以
人
證
法。
二
門
各
兩。
初
文
二
者
三
句
舉
法

又
二。
前
立
次
破。
就
立
為
二。
第
一
以
法
證
人。
第

乘
根
性
聞
之
得
初
果。
大
乘
人
聞
得
十
住。
就
初

四
大
之
中
檢
無
本
住。
即
是
一
切
處
求
無
我。
小

根
之
外。
第
二
就
六
根
之
內
檢
無
本
住。
第
三
就

初
又
三。
第
一
就
六
根
之
前
檢
無
本
住。
亦
云
六

▲
▼

中觀論疏卷第六

性。
應
別
有
相
也。
又
終
以
陰
為
相。
終
不
離
陰
陰

若
猶
取
此
二
相
則
猶
是
六
根
所
得。
不
得
別
有
本

心
相
見
聞
等
是
身
相。
除
此
二
外
以
何
為
神
相。

有
也。
二
問
依
根
已
後
用
何
相
知
耶。
苦
樂
等
是

何
相
而
知
耶。
以
未
有
六
根
故
不
得
用
六
根
證

二。
上
三
句
責
之。
既
未
有
六
根
先
以
有
神
者。
以

以
相
責
體。
次
將
法
並
人。
次
舉
不
離
破
離。
偈
為

外
滯
並
既
急
則
便
漫
倒。
故
以
徵
宗
也。
又
初
一

離
陰
之
相。
責
相
不
得
空
立
神
體。
故
次
並
體。

相。
次
偈
並
體。
三
徵
宗。
既
立
離
陰
之
神
故
責
覓

破。
二
並
決
破。
三
徵
宗
破。
生
起
三
破。
初
偈
迥
責

命
根
也。
答
曰
下
第
二
破。
開
為
三
門。
一
責
相

數
人
別
有
非
色
非
心
法
為
命
根。
成
論
以
業
為

知
是
真
神
佛
性
義
也。
長
行
云。
命
等
根
者。
若

俱
妄。
今
文
亦
計
本
住
是
本
有
諸
根
為
始
有。
故

▲
▼

中觀論疏卷第六

道
出
救
義。
即
是
破
內
人
以
外
人
作
此
救。
即
是

真
神
是
常。
妄
是
無
常。
優
樓
迦
亦
然。
又
今
明
外

真
神
佛
性
耶。
答
計
真
神
佛
性
與
優
樓
迦
義
同。

於
神
也。
問
此
乃
是
外
道
優
樓
迦
義。
云
何
言
破

是
身
相。
苦
樂
等
是
心
相。
還
以
身
心
二
相
證
有

經
說
下
第
三
結
責
相。
問
曰
下
第
二
救。
出
入
息

行
初
三。
一
標
責
相。
如
外
法
下
第
二
出
責
相。
如

眾
生
始
有
而
得
佛
理
本
有
者。
此
理
屬
誰
也。
長

得
佛
理
者。
得
佛
理
既
本
有。
則
眾
生
亦
本
有。
若

是
有。
我
今
以
相
無
證
人
無。
問
舊
云
眾
生
本
有

水
為
相。
又
並
無
相
故
無
神。
汝
前
以
有
法
證
人

又
若
無
神
相
指
陰
為
神
相。
牛
指
馬
為
相
火
指

是
諸
外
道
雖
復
種
種
說
我。
終
不
離
陰
界
入
也。

有
神
體
異
陰
體。
亦
有
神
相
異
陰
相。
涅
槃
經
云。

外
無
神
也。
又
陰
外
無
別
相。
亦
陰
外
無
別
體。
若

▲
▼

中觀論疏卷第六

既
離
法
有
人。
理
然
離
人
有
法。
此
乃
是
他
義。
何

例
人。
法
必
定
須
依
人。
人
亦
必
定
須
依
法
也。
問

常。
又
汝
言
人
前
法
後。
亦
應
法
前
人
後。
二
以
法

法
常
人
無
常。
又
俱
前
則
應
俱
常。
俱
後
則
俱
無

人
先
有
也。
人
前
法
後
人
常
法
無
常。
法
前
人
後

不
相
依。
人
離
於
法
在
法
先
有
者。
法
亦
離
人
在

半
牒。
下
半
並
之。
一
將
人
例
法。
汝
人
法
相
離
則

結
也。
若
必
謂
離
眼
已
下
第
二
決
破。
偈
為
二。
上

空
無
常。
故
以
四
義
破
之。
如
是
種
種
下
第
四
總

顯
無
我。
四
不
自
在
顯
無
我。
外
道
不
達
生
死
苦

門
破
無
我。
次
取
意
以
苦
義
顯
無
我。
三
無
常
門

下
第
四
不
自
在
破。
四
破
顯
四
義。
初
責
處
以
空

次
若
言
身
大
下
第
三
無
常
門
破。
復
次
如
風
狂
病

破
救。
又
四。
一
責
處
破。
若
謂
下
第
二
取
意
破。
復

明
內
義
同
於
外
道
故
是
破
內
也。
答
曰
下
第
三

▲
▼

中觀論疏卷第六

者。
然
佛
雖
不
說
眾
生
始。
佛
說
眾
生
是
無
常。

性
既
本
有
眾
生
亦
本
有。
若
言
佛
不
說
眾
生
始

生
方
有
佛
性。
眾
生
既
始
有。
佛
性
亦
應
始
有。
佛

者。
此
佛
性
屬
誰
耶。
是
誰
佛
性
耶。
若
言
有
眾

俱
無
常。
今
更
問。
既
本
有
佛
性
未
有
妄
眾
生

時
前
有
佛
性。
若
妄
與
真
俱
本
有。
則
應
俱
常

謂
佛
性
本
有
妄
想
非
本
有。
則
知
未
有
妄
眾
生

大
乘
人
立
真
神
佛
性
義
亦
大
同。
何
以
知
之。
彼

前
有
人
事。
如
未
有
牛
而
前
有
角。
即
時
有
所
得

前。
亦
人
前
不
見
法
應
言
法
在
前。
又
未
有
法
而

有
地
實
不
見
神
也。
又
法
前
不
見
人
而
言
人
在

外
道
救
云。
如
地
前
草
木
後
者。
此
則
不
然。
現
見

作
此
難
者。
以
人
是
法
人。
法
是
人
法。
事
如
薪
火。

離
人
前
有
法
也。
必
須
安
先
字。
不
爾
非
破。
所
以

謂
是
並
決
破。
答
麤
心
觀
文
似
如
此
耳。
此
意
令

▲
▼

中觀論疏卷第六

二
十
二
根。
此
中
若
聖
若
凡。
悉
攝
盡
也。
而
實
不

離
不
離
覓
並
無。
故
云
一
切
無。
又
一
切
根
不
出

破。
次
救。
三
破
救。
上
半
標
無。
下
半
釋
無。
以
上

下。
第
二
就
六
根
內
檢
無
本
住。
就
文
為
三。
初

者。
不
離
破
其
離
義。
故
進
退
屈
也。
一
切
眼
等
根

俱
不
離。
前
明
其
俱
離
者。
離
破
其
離
義。
今
合
離

看
長
行
文
耳。
所
以
作
此
破
者。
上
明
俱
離
今
明

也。
有
異
三
論
師
謂
此
是
人
法
相
待
破。
蓋
是
不

何
有
人。
徵
第
一
宗
也。
離
人
何
有
法。
徵
第
二
宗

牒
第
二
偈。
以
人
證
有
法
也。
下
半
雙
徵
者。
離
法

知
有
人。
牒
其
初
偈。
舉
法
證
人
也。
以
人
知
有
法。

故
生
此
問
也。
答
中
上
半
牒
宗。
下
半
徵
宗。
以
法

下。
生
第
三
徵
宗。
外
人
無
以
通
並。
遂
難
而
迴。

有
佛
性。
佛
性
屬
何
人
耶。
問
曰
二
事
相
離
可
爾

無
常
則
非
本
有。
而
佛
性
本
有
則
未
有
眾
生
前

▲
▼

中觀論疏卷第六

有
過
下
第
三
總
非
也。
何
以
故
下
第
四
舉
偈
作

者
第
一
牒
也。
為
一
一
根
中
下
第
二
定
也。
二
俱

根
之
用
也。
答
曰
下
第
三
破
救。
就
文
為
四。
若
爾

用。
故
知
有
神。
即
如
成
實
犢
子
等
計
有
人
御
六

是
無
知
之
法
不
應
能
知
塵。
而
今
能
知
此
是
神

論
主
無
神。
下
半
難
論
主
之
無
以
成
己
有。
五
根

唯
有
六
塵
故
知
無
神。
問
曰
下
第
二
救。
上
半
牒

所
中
覓
之。
能
取
即
是
六
根。
六
根
中
無
神。
所
取

用
神
如
木
石。
又
上
來
奪
破。
今
縱
言
有。
更
就
能

用。
六
識
無
用
應
如
木
石。
若
六
識
有
用
則
神
無

唯
見
六
用
無
有
神
用。
又
神
有
六
用
則
六
識
無

相
體
用
三。
破
此
三
則
一
切
空
矣。
言
責
用
者。
今

又
初
偈
責
相。
次
兩
偈
責
體。
今
破
用。
凡
立
神
有

住
不
得。
是
根
外
無。
今
就
六
根
內
求
亦
不
得
也。

見
本
住
故
云
一
切
無。
又
上
就
六
根
之
前
覓
本

▲
▼

中觀論疏卷第六

應
存
亡。
以
多
神
是
數
法
故。
復
次
眼
耳
等
諸
根

佛。
應
同
是
利
根。
又
若
六
神
則
應
各
各
作
佛。
亦

各
障
則
各
有
本
住。
又
若
同
一
本
住
則
一
時
作

何
異。
又
一
切
眾
生
同
一
本
住
則
應
同
障。
若
各

亦
作
此
破。
莎
提
云。
一
識
往
來
生
死
與
成
實
一

佛
理
則
是
無
常
可
算
數
法。
又
一
心
在
六
根
中

梨
耶。
若
爾
一
人
斷
惑
眾
人
悉
斷。
若
人
人
各
有

半
牒。
下
半
破
也。
舊
地
論
人
計
一
切
眾
生
同
一

則
一
人
有
於
六
神。
復
有
並
取
六
塵
之
過。
亦
上

如
文。
第
二
偈
多
神
破
者。
既
言
六
神
在
六
根
中。

在
根
既
亂。
即
在
塵
亦
亂
也。
偈
上
半
牒。
下
半
破。

六
塵。
若
爾
者
即
此
眼
根
具
六
根。
是
則
根
亂。

過。
如
就
眼
中
既
能
見
色
聞
聲。
即
此
眼
中
備
得

破。
一
神
破
者。
若
一
神
在
六
根
中
則
有
互
用
之

難
也。
兩
偈
為
二。
初
偈
一
神
破。
第
二
偈
就
多
神

▲
▼

中觀論疏卷第六

今
明。
俱
是
橫
計
今
數
人
眼
定
十
微
所
成。
體
是

計。
可
得
是
無。
眼
等
是
世
諦
法。
此
即
應
有。
是
故

問
次
答。
數
論
人
云。
本
住
等
十
六
知
見
外
道
橫

問
曰
下
此
生
第
二
次
破
諸
根
明
諸
法
空
義。
前

從
則
無
窮。
若
無
從
即
無
因。
亦
無
果
應
無
本
住。

爾
也。
又
根
從
四
大
四
大
從
塵。
塵
復
從
誰。
若
有

則
不
燒。
而
今
四
大
自
能
不
假
神
者。
六
根
亦
應

見
不
使
不
見
者。
亦
應
火
能
燒
神
使
方
燒
不
使

此
是
並
決
破。
外
人
若
言
眼
能
見
要
是
神
御
方

因
內
撿
無
神。
故
三
法
印
云
一
切
法
無
我
也。
又

有。
故
復
責
之。
又
上
來
即
是
果
內
撿
無
神。
今
就

然
者。
根
之
內
外
雖
復
無
神。
成
根
四
大
或
可
應

根
之
內
外。
就
成
根
諸
微
諸
大
檢
無
有
神。
所
以

神。
次
一
神
多
神
就
根
內
檢
無。
今
第
三
不
復
就

下
上
以
兩
處
覓
無
神。
一
謂
六
根
之
外
覓
無
有

▲
▼

中觀論疏卷第六

是
性
義。
道
理
畢
竟
無
有
此
法。
今
破
如
此
性
病

所
依。
方
是
涅
槃。
又
有
所
得
人
見
能
依
所
依。
此

生
死
是
能
依。
此
並
是
生
死
耳。
今
亦
不
見
能
依

可
得。
又
有
所
得
人
決
定
謂
有
佛
性
是
所
依
有

槃。
華
嚴
云。
生
死
及
涅
槃
二
俱
是
虛
妄。
二
俱
不

則
無
能
依
之
生
死。
故
道
門
未
曾
生
死
亦
非
涅

求
無
本
住。
即
是
無
所
依
之
佛
性。
今
無
有
諸
根

留
諸
根
乃
至
鄰
虛
之
色。
非
畢
竟
空
也。
又
上
來

此
破
外
道
與
汝
何
異。
故
今
釋
云。
汝
破
不
盡
猶

上
來
是
正
破。
今
是
簡
破。
數
論
人
云。
我
亦
作
如

即
是
借
我
破
法。
有
我
可
有
法
無
我
何
有
法。
又

破
人。
唯
有
六
根
并
諸
微
四
大。
何
處
有
我。
今

上
來
是
破
外
迷。
今
此
破
內
執。
又
上
來
是
借
法

無
也。
今
明
若
如
數
論
決
定
執
者。
亦
無
此
法。
又

實
有。
論
人
云
眼
是
四
大
所
成。
此
是
假
法。
則
不

▲
▼

中觀論疏卷第六

本
住。
後
之
一
字
結
前
四
大
中
無
本
住。
外
人
謂

無
本
住。
今
之
一
字
結
前
救
後
二
偈
六
根
中
無

前。
眼
等
無
本
住
結
前
責
相
等
二
偈。
明
眼
等
前

神。
則
是
未
有
諸
根。
前
有
本
住
義
也。
又
此
是
結

而
有。
此
是
現
在
有
本
住
義。
若
計
本
有
佛
性
真

眾
生。
眾
生
與
法
俱
有。
此
是
本
住
諸
根。
是
一
時

是
未
來
有
本
住
義。
二
云
隨
有
一
心
一
色
即
成

具
五
陰
方
成
眾
生。
則
前
有
於
法
後
有
於
人。
此

遺。
不
必
須
有
其
人
也。
又
成
實
者
有
二
師。
一
云

答
論
主
具
就
三
世
內
遍
推
覓
本
住。
令
畢
竟
無

根
前
有
本
住。
此
是
外
道
義。
餘
二
是
誰
義
耶。

現
在
無
本
住。
後
者
未
來
中
無
本
住。
問
未
有
諸

之。
眼
等
無
者
明
眼
等
前
無
本
住。
所
言
今
者
明

等
無
本
住。
第
三
呵
責。
上
半
結
無
神。
下
半
呵
責

竟
始
得
說
經
中
假
名
能
依
所
依
義
耳。
復
次
眼

▲
▼

中觀論疏卷第六

從
論
初
已
來
多
破
因
成
假
義。
此
品
破
於
相
待。

法
寶
入
有
多
門。
是
以
龍
樹
開
二
十
七
品。
二
者

性
不
同
法
譬
異
悟。
如
浣
衣
金
師
之
子。
又
泥
洹

所
以
有
此
品
來
者。
意
亦
多
門。
通
而
言
之
是
根

　
　
燃
可
燃
品
第
十

故
云
則
滅
也。

半
是
答。
如
是
問
答
並
是
戲
論。
上
求
之
無
從。

三
句
是
問。
下
一
句
是
答。
第
二
偈
上
半
是
問。
下

眼
耳
等
也。
如
是
問
答
戲
論
則
滅
者。
品
初
偈
上

應
有
難
者。
呵
其
品
初
難
論
主。
若
無
本
住
誰
有

偈
將
人
證
法。
此
是
以
人
分
別
法
也。
長
行
云
不

兩
偈。
初
偈
以
法
證
人。
此
是
以
法
分
別
人。
第
二

有
舍。
下
半
呵
責
云。
無
有
無
分
別
者
呵
其
品
初

身
後
有
本
住。
亦
如
前
有
五
指
有
捲
前
有
梁
椽

由
四
大
成
色
陰
有
色
陰
故
成
人。
故
前
有
四
大

▲
▼

中觀論疏卷第六

二
種
就
上
諸
品
破
之。
三
者
自
有
人
無
斯
二
計。

破
三
種
人。
一
者
外
道
邪
推。
二
內
人
異
執。
此
之

一
品
就
喻
說
門
求
人
法
並
空。
七
者
此
論
始
末

自
論
初
已
來
就
法
說
門
求
人
法
不
可
得。
今
此

破
犢
子。
六
者
大
乘
觀
行
二
十
五
品
凡
有
二
門。

引
燃
可
燃
以
立
我
義。
今
品
破
燃
可
燃。
故
知
正

一
品
正
破
犢
子。
故
俱
舍
論
破
我
品
明
犢
子
部

俱
舍
論
意。
自
上
兩
品
破
內
外
大
小
乘
義。
今
此

之
義。
今
就
事
求
此
喻
無
從。
故
以
目
品。
五
者
觀

燒
之
義
名
為
可
燃。
喻
神
有
御
陰
之
功
陰
有
受
御

引
喻
救
之。
火
有
燒
薪
之
用
名
之
為
燃。
薪
有
受

體
用
既
去
則
人
法
都
寂。
但
惑
者
意
猶
未
已。
復

作
作
者
通
破
人
法
之
用。
破
本
住
破
人
法
之
體。

今
破
亦
即
離
及
非
即
離。
四
者
若
三
品
相
望。
破

三
者
若
就
四
句
計
人
法。
作
者
破
即
本
住
除
離。

▲
▼

中觀論疏卷第六

觸
事
而
真。
不
了
者
佛
及
涅
槃
皆
是
倒
謂
也。

深
不
二。
得
悟
者
即
薪
火
是
道。
故
道
遠
乎
哉。

故
知
極
深。
問
何
故
明
窮
深
極
淺
耶。
答
欲
明
淺

提。
故
涅
槃
將
薪
火
譬
於
果
果。
大
品
喻
菩
提
果。

炎
燒。
不
離
初
炎
不
離
後
炎。
而
有
燒
義
喻
得
菩

令
諸
弟
子
悉
皆
甘
嗜。
大
品
明。
非
初
炎
燒
非
後

云。
煩
惱
為
薪
智
慧
為
火。
以
是
因
緣
成
涅
槃
飯

深
極
淺。
極
淺
者
謂
指
因
前
之
事。
窮
深
者
涅
槃

此
天
竺
盛
行
故
歷
計
而
洗
之。
九
者
即
此
品
窮

破
本
住
破
計
我
外
道。
今
此
一
品
破
事
火
之
徒。

實
相
發
生
正
觀。
斷
諸
煩
惱
故
說
此
品。
八
者
上

不
得
言
不
因。
不
內
不
外。
若
能
如
後
觀
之。
使
悟

一
火
不
得
與
薪
一
不
可
與
薪
異。
不
得
言
相
因

生
不
遠
即
事
而
真。
故
就
現
見
即
事
論
之。
喻
如

直
欲
觀
諸
法
實
相。
為
此
人
故
說
於
今
品。
示
無

▲
▼

中觀論疏卷第六

三。
初
法
說。
如
燃
可
燃
下
第
二
喻
說。
燃
是
受
者

長
行
為
四。
一
立。
二
破。
三
救。
四
破
救。
立
中
有

三
時
門。
六
五
求
門。
初
門
有
二。
初
長
行
二
偈
本。

一
異
門。
二
相
待
門。
三
因
不
因
門。
四
內
外
門。
五

無。
次
一
呵
邪
心
謂
有。
就
破
喻
說
凡
有
六
門。
初

第
三
法
喻
既
窮
而
呵
責
之。
初
二
門
就
正
觀
推

說
燃
可
燃
下。
第
二
破
其
法
說。
若
人
說
有
我
下。

此
品
也。
品
開
為
三。
第
一
破
外
喻
說。
問
曰
何
故

起
煩
惱
業
苦。
諸
佛
菩
薩
處
處
解
眾
生
縛。
故
說

是
申
經。
十
者
眾
生
處
處
皆
縛。
如
見
有
薪
火。
便

薪
火
不
得。
乃
明
喻
無
所
喻。
令
識
無
所
喻
喻。
正

外
人
謂
有
法
可
法
有
喻
可
喻。
翻
是
破
經。
今
求

中
是
假
名
因
緣
之
說
無
喻
而
喻。
喻
無
所
喻。

耶。
答
此
品
為
外
人
執
經
語
作
解。
故
須
破
之。
經

問
諸
大
乘
經
借
薪
火
為
喻。
今
既
破
之
何
處
借

▲
▼

中觀論疏卷第六

論
之
大
宗
釋
破
立
所
以
也。
問
何
故
就
此
品
明

俱
無
也。
問
曰
下
第
三
救
也。
此
一
問
答
乃
明
經

未
有
薪
應
先
有
火。
三
存
亡
過。
薪
亡
火
存
是
故

便
應
相
離。
則
有
東
西
之
之
過。
二
者
前
後
失。

薪
火。
故
復
是
俱
無。
異
亦
三
失。
一
者
既
其
異
體

薪
云
何
有
火。
復
是
俱
無。
三
則
一
物
不
可
說
其

火
云
何
有
薪。
故
云
俱
無。
又
一
則
唯
火
無
薪。
無

也。
今
且
懸
就
一
異
求
無
者。
一
則
唯
薪
無
火。
無

妄。
四
者
如
下
一
異
等
六
門
求
之
無
從。
故
不
成

可
知。
上
來
諸
立
求
悉
無
從。
今
復
更
引
之
知
虛

無
可
為
喻
不
應
引
也。
三
者
所
見
若
實
則
一
事。

無
為
一
切
物。
燃
可
燃
既
是
有
為。
以
屬
前
破。
故

如
燃
可
燃。
燃
無
故
可
燃
亦
無。
二
者
上
破
有
為

四
義。
上
來
所
喻
既
不
成
能
喻
即
壞。
以
此
能
所

下
第
三
合
喻。
答
曰
下
第
二
破。
俱
不
成
者
凡
有

▲
▼

中觀論疏卷第六

者
若
實
有
則
不
可
令
無。
喻
如
真
無
不
可
令
有

品
云。
若
法
前
有
後
無
諸
佛
菩
薩
則
有
過
罪。
二

失。
一
者
道
理
實
有。
強
破
令
無
則
是
邪
見。
故
大

所
破
燃
可
燃
有
有
無
二
關。
若
有
而
破
有
四
種

意。
一
問
所
破
燃
可
燃。
二
問
能
破
之
一
異。
問

也。
若
言
無
燃
可
燃
下。
第
二
論
辨
有
無。
問
有
二

又
論
初
已
來
順
宗
立
義。
此
之
一
問
是
反
難
立

論
主
之
難
以
難
論
主。
令
同
眾
人。
故
請
停
也。

人
知
答
與
不
答
二
並
無
通。
是
故
請
停。
又
欲
投

必
辭
理
俱
屈。
今
欲
藏
其
所
屈
故
請
停
之。
又
外

主
論
辨
破
立
有
無。
故
又
外
人
知
受
一
異
之
難。

停
一
異。
二
論
辨
有
無。
所
以
停
一
異
者。
欲
與
論

來
法
譬
已
周。
故
明
破
立
所
以。
就
問
為
二。
一
請

通
喻
一
切
法。
故
就
通
品
通
明
立
破。
又
至
此
品

破
立
大
意
耶。
答
隨
寄
一
品
可
得
言
之。
又
此
品

▲
▼

中觀論疏卷第六

二
俱
是
有
則
俱
應
破。
不
爾
俱
不
被
破。
三
若
我

者
有
能
破
必
有
所
破。
則
論
主
有
能
外
人
有
所。

汝
計
有
一
異
下。
第
二
問
能
破
也。
亦
有
四
過。
一

難
者
少
不
便。
如
兔
角
下
只
是
重
釋
無
難
耳。
若

無
難
文。
問
意
但
見
難
無
不
見
難
有。
若
作
二
關

若
言
無
燃
可
燃
下。
是
有
難
文
也。
如
兔
角
下
是

用
我
有
破
汝
無。
如
五
陰
品
末
問
不
成
問
也。
從

寧
起
身
見
不
惡
取
空。
四
者
以
汝
無
破
我
有。
亦

有
汝
見
其
無。
有
不
失
罪
福
無
是
邪
見。
故
經
云

不
破
兔
角
龜
毛。
而
破
燃
可
燃
耶。
三
者
我
見
其

無。
今
現
見
汝
破。
故
知
不
無。
二
者
若
無
而
破
何

亦
有
四
過。
一
者
若
無
則
不
應
破。
破
故
則
不
應

品
末
問
不
成
問
也。
若
言
無
燃
可
燃
而
欲
破
者。

云
何
破
令
無。
四
者
汝
將
有
以
破
汝
有。
如
五
陰

也。
三
者
我
見
可
燃
有。
汝
亦
見
其
有。
既
同
是
有。

▲
▼

中觀論疏卷第六

中
觀
論
疏
卷
第
六
︵
末
︶

中
觀
論
疏
卷
第
六
︵
本
畢
︶

則
知
論
主
許
有
一
異
也。

則
不
將
一
異
以
責
外
人。
既
用
一
異
以
責
於
外

言
若
汝
許
有
一
異
則
為
已
有。
論
主
若
無
一
異

恒
以
一
異
破
於
外
人。
則
謂
論
主
有
於
一
異。
故

但
就
有
難
不
云
無
者。
既
見
論
主
從
初
品
已
來

無
外
道。
無
能
破
則
無
內
道。
謂
大
邪
見。
而
文
中

是
無
見。
四
者
無
能
破
是
大
邪
見。
以
無
所
破
謂

是
因
內
有
外
待
無
說
有
也。
三
者
若
無
能
破
則

能
破
以
何
破
他。
二
者
內
若
無
能
外
則
有
所。
此

有
有
不
有
四
難
也。
若
無
能
破
亦
有
四
難。
一
無

破
汝
不
破
亦
汝
破
我
不
破。
四
若
有
破
不
破
則

▲
▼

中觀論疏卷第六

受。
是
菩
薩
無
受
三
昧
廣
大
之
用。
而
口
中
言
一

故
大
品
明
五
不
受。
行
亦
不
受
乃
至
不
受
亦
不

亦
不
言
有
無
亦
有
亦
無
非
有
非
無
四
句
內
外。

則
有
過。
以
我
懷
中
未
曾
有
於
一
異
及
燃
可
燃。

者。
我
懷
中
有
於
一
異
及
燃
可
燃。
以
破
汝
者。
我

隨
俗
中
五
句
即
為
五
轉。
初
云
隨
俗
語
故
無
過

不
無
無
則
不
破。
故
今
明
雖
破
而
無。
雖
無
而
破。

雖
破
而
無。
二
者
雖
無
而
破。
答
外
人
問
云。
破
故

四
伏
宗
難。
然
此
答
之
大
意
者
唯
有
二
門。
一
者

答
中
為
四。
一
隨
俗
答。
二
引
例
通。
三
反
擲
詶。

破。
問
所
破
中
先
問
有
次
問
無。
今
但
總
答
也。
就

答
曰
下
第
四
論
主
答。
外
人
前
問
所
破
次
問
能

　
　
燃
可
燃
品
之
餘

　
　
　
　
釋
吉
藏
撰

▲
▼

中觀論疏卷第六

意
以
開
道
為
宗。
考
聖
心
以
息
病
為
本
也。
次
理

句
隨
俗
言
為
顯
道。
今
隨
俗
言
為
破
病。
故
統
教

論
道
也。
若
不
說
燃
可
燃
云
何
眼
有
所
破
者。
前

正
欲
為
物
論
於
正
道。
若
不
隨
俗
言
者。
則
不
得

斷。
則
賓
主
杜
默。
何
所
論
耶。
今
諸
佛
菩
薩
出
世。

無
所
受
則
心
行
處
滅。
若
口
無
所
言
則
語
言
道

意
言
口
遂
有
言。
則
心
有
所
受。
是
故
答
云。
若
心

論
者。
此
第
三
句。
外
人
云
汝
心
既
不
受。
口
何

語
言
雖
同
其
心
則
異。
若
雜
世
俗
言
說
則
無
所

故
今
答
之。
雖
隨
俗
有
言
而
不
隨
俗
有
受。
即
是

懸
取
外
心。
外
人
即
云。
既
云
隨
俗
言
應
隨
俗
受。

者。
第
二
句
釋
上
隨
俗
言
耳。
我
心
無
所
受
也。
又

之
則
我
無
過
也。
燃
可
燃
若
說
一
異
不
名
為
受

此
燃
可
燃
及
一
異
並
是
世
俗
之
說。
今
隨
俗
說

異
以
破
汝
燃
可
燃
者。
以
名
生
於
俗
隨
而
言
之。

▲
▼

中觀論疏卷第六

汝
得
今
薪
火
相
離
可
許
汝
異
也。
又
上
下
俱
是

責。
汝
現
有
人
法
能
所
云
何
一
耶。
下
半
就
喻
責。

意
多
有
所
含。
上
下
半
並
是
責。
上
半
就
法
說
門

六
偈
偏
破
異。
初
偈
上
半
破
一。
下
半
破
異。
此
偈

第
四
伏
宗
難。
就
偈
為
二。
初
偈
雙
破
一
異。
第
二

云
何
以
一
異
相
破
即
是
誦
也。
是
故
以
一
異
下。

外
人
何
處
誦
論
主
破
耶。
答
上
云
若
無
燃
可
燃

而
不
受
我
破。
我
口
誦
汝
立
豈
受
汝
立
耶。
問

矣。
若
口
有
言
下。
第
三
反
擲
答。
汝
雖
誦
我
破

者
言
有
者。
欲
明
非
有
言
有
而
不
受
有。
今
亦
然

如
有
論
者
下。
第
二
引
例
答。
此
是
破
有
無
之
論

道
理。
何
須
言
說。
故
云
若
無
所
說
則
義
不
可
明。

何
得
解
耶。
或
云
第
五
句
意
云。
若
無
所
說
正
合

是
故
釋
云。
我
若
秤
理
無
言
則
理
不
可
明。
汝
云

既
無
言。
何
故
於
無
言
而
強
有
言。
豈
非
乖
理
耶。

▲
▼

中觀論疏卷第六

有
四
過。
一
破
因
緣。
因
緣
異
無
相
因。
無
相
因
則

人
法
一。
人
常
法
無
常。
則
俱
常
俱
無
常。
若
異
亦

薪
應
得
火。
喚
瓶
應
得
陶
師
喚
陶
師
應
得
瓶。
又

火
還
燒
火
薪
還
傳
薪。
又
一
呼
火
應
得
薪。
喚

佛
性
涅
槃。
今
破
因
緣
即
都
無
所
見。
又
若
一
即

假
即
破
中
道。
又
若
見
因
緣
名
見
佛。
見
佛
即
見

一
即
無
相
因
義
便
破
因
緣。
破
因
緣
即
破
假
破

四
過。
一
者
破
因
緣。
本
因
火
有
薪
因
人
有
法。

則
一
切
皆
異
便
無
有
一。
又
若
執
火
薪
一
則
有

無
非
一
者。
則
便
失
異。
失
異
亦
無
一。
下
半
縱
異。

異。
又
俱
是
縱
門。
上
半
縱
一。
人
法
既
一
則
天
下

假
就
異
破
異。
又
上
半
就
一
破
一。
下
半
借
異
破

異。
又
上
半
是
對
緣
假
借
異
破
一。
下
半
是
就
緣

譬
並
譬。
若
火
薪
異
應
得
相
離。
若
不
可
離
不
可

並。
初
舉
譬
並
法。
薪
火
若
一
人
法
便
一。
下
半
舉

▲
▼

中觀論疏卷第六

義
一。
若
異
真
則
出
真
外。
佛
及
弟
子
知
法
性
外

真
義
者。
為
即
真
為
出
真
外。
若
即
真
乃
是
體
一

問
今
人
多
執
體
一
義
異
有
何
過
耶。
答
俗
義
異

初
二
得
一
義。
次
兩
是
異
義。
三
是
亦
一
亦
異。

一
亦
異。
體
一
故
亦
一
義
異
故
亦
異。
三
節
者。

不
從
真。
俗
與
真
異。
五
若
言
體
一
義
異。
即
是
亦

真
常
俗
亦
常。
三
真
不
從
俗。
即
真
與
俗
異。
四
俗

者
以
真
從
俗。
俗
無
常
真
亦
無
常。
二
以
俗
從
真。

問
真
俗
一
異
有
何
過。
答
一
有
五
過
三
節。
五
過

一
切
物。
不
爾
應
都
不
得
物。
若
一
者
柱
應
入
口。

柱
名
非
但
異
柱。
亦
異
一
切
物。
既
喚
得
柱。
應
得

惑
一
異。
又
如
問
柱
名
與
柱
為
一
為
異。
若
異
者

一
異。
二
真
俗
一
體
異
體。
三
真
妄
一
異。
四
心

中
之
過。
又
上
下
半
凡
破
諸
要
義。
一
僧
佉
衛
世

非
因
緣。
非
因
緣
則
非
假。
非
假
則
非
中。
故
如
一

▲
▼

中觀論疏卷第六

取
意
破。
四
伏
宗
破。
言
四
失
者。
一
常
燃。
二
失

初
又
四。
一
四
失
破。
次
二
失
破。
三
一
失
破。
亦
云

故
偏
破
異
也。
又
開
三
別。
初
破
次
救
後
破
救。
就

燃
可
燃
喻
之
人
法。
以
多
謂
五
陰
是
實
人
是
假

之
別
也。
復
次
如
是
應
常
燃
下。
第
二
偏
破
異。
以

薪
亦
應
離
火。
又
處
處
者
令
其
薪
火
各
處
東
西

處
處
皆
離。
一
處
為
薪
處
一
處
為
火
處。
既
得
離

如
猛
風
吹
於
絕
炎。
則
是
離
薪
之
火。
故
今
明。

來
者。
前
舉
離
以
並
外
人。
恐
外
亦
云
薪
火
相
離

長
行
云。
處
處
離
可
燃
應
有
燃。
所
以
有
此
一
句

別
是
燃
是
可
燃
者。
分
為
兩
體。
別
使
東
西
也。

自
動
水
不
動。
水
自
靜
波
不
靜
也。
長
行
云。
分

真
妄
水
波
一
亦
作
五
難
三
節。
水
波
若
異
則
波

言。
二
法
性
外
應
有
法。
佛
及
弟
子
便
是
妄
談
也。

無
法。
云
何
出
真
外。
真
俗
異
體
一
害
經
相
即
之

▲
▼

中觀論疏卷第六

二
者
火
用。
上
三
句
明
火
體
是
常。
後
一
句
明
無

所
以
分
為
二
意
者。
欲
明
火
有
二
義。
一
者
火
體。

目
釋
第
四
句
別
作
復
次。
故
知
異
上
三
句。
青
目

為
常。
第
四
句
明
火
無
用。
所
以
作
此
分
者。
青

無
緣。
釋
於
常
義。
如
世
間
物
不
從
因
緣。
是
故

下
半
初
句
明
人
於
火
無
功。
次
句
火
於
薪
無
用

常
燃。
又
初
句
火
自
住
火
體。
次
句
火
不
因
於
他。

既
其
相
離。
如
是
常
應
燃
也。
第
二
句
舉
無
因
釋

之
用。
故
無
作
也。
如
是
常
應
燃。
從
前
偈
下
半
生。

謂
用
也。
火
以
燒
薪
為
用。
今
既
常
燃
則
無
燒
薪

得
燃。
今
火
既
離
薪
常
燃。
何
假
將
護。
無
作
者
作

薪。
則
火
不
因
薪。
失
緣
者
緣
謂
人
功。
將
護
令
火

火
終
不
滅。
是
故
常
燃。
二
失
因
者
既
有
火
體
異

盡
火
滅。
故
不
常
燃。
汝
既
火
與
薪
異。
在
薪
雖
盡

因。
三
失
緣。
四
無
作。
常
燃
者
若
因
薪
有
火
則
薪

▲
▼

中觀論疏卷第六

順。
反
者
若
未
燃
之
時
已
是
可
燃。
即
可
燃
不
因

之
異
無
四
失
也。
燃
時
名
可
燃
者。
此
句
有
其
反

因
異。
二
不
相
因
異。
不
相
因
異
則
有
四
失。
相
因

人
意
云。
無
此
四
失。
所
以
然
者
異
有
二
種。
一
相

破。
上
二
偈
標
四
失
釋
四
失。
其
過
已
成。
但
外

有
何
以
故
之
言
也。
若
汝
謂
燃
時
下。
第
三
取
意

下。
此
釋
下
半。
明
不
須
緣
義。
又
發
起
後
偈。
所
以

云
既
不
因
薪
火
則
常
燃。
何
假
將
護。
長
行
復
次

異
薪
自
有
火
體。
何
須
因
薪。
是
故
無
因。
下
半

也。
偈
上
半
明
失
因。
下
半
明
失
緣。
上
半
云
既

及
以
無
作
之
咎。
故
今
但
釋
二
失。
則
具
釋
上
義

失
但
由
失
二
事。
一
失
因
二
失
緣。
是
故
有
常
燃

生
第
二
明
二
失
破。
此
偈
釋
前
四
失。
前
雖
有
四

是
功
現
有
者。
事
火
之
徒
即
事
可
撿。
問
曰
下。

火
用。
既
有
體
用
不
同
故
開
為
二
意
也。
長
行
云。

▲
▼

中觀論疏卷第六

有
何
物
燃
及
可
燃
耶。
即
是
覓
二
物
也。
又
釋。

破。
下
句
為
呵。
又
燒
與
不
燒
終
異。
但
有
薪。
爾
時

異。
但
有
薪
何
得
言
燃
時
方
名
可
燃。
故
上
句
是

耳。
此
正
破
也。
何
物
燃
可
燃
者。
燒
與
不
燒
終

不
燒
俱
異
故
也。
明
燒
與
不
燒
終
異。
則
但
是
薪

也。
縱
燒
時
還
只
應
名
薪。
不
應
名
可
燃。
以
燒

舉
因
義
成。
三
失
自
勉
也。
爾
時
但
有
薪
下
半
破

成
耶。
問
上
明
四
失。
今
何
故
不
備
救
耶。
答
今
但

燃。
可
燃
不
因
燃
尚
不
成。
況
燃
不
因
可
燃
而
得

失。
今
何
故
不
救
燃
而
救
可
燃。
答
舉
可
燃
以
救

無
用
過。
故
勉
四
失
也。
問
上
來
二
偈
顯
燃
有
四

滅。
故
不
常
燃。
以
假
因
緣
有
火
故
火
則
燒
薪
無

因
可
燃。
既
有
因
則
有
緣。
若
有
因
緣
因
緣
盡
則

也。
今
燃
時
方
是
可
燃。
故
可
燃
因
燃。
則
知
燃

燃。
燃
亦
不
因
可
燃。
則
是
不
相
因
異。
故
有
四
失

▲
▼

中觀論疏卷第六

不
相
因
為
不
至
耳。
問
曰
下
第
二
外
人
救
義。
外

異
義。
若
終
是
異
則
不
相
因。
還
伏
四
失
也。
只
說

至
下。
第
四
伏
宗
難。
上
雖
云
燃
時
名
可
燃。
終
是

若
異
不
得
言
燃
時
名
可
燃
也。
復
次
若
異
則
不

燃
時
始
名
可
燃。
若
燃
時
方
名
可
燃
則
不
得
異。

長
行
還
徵
異
宗。
汝
既
離
燃
別
有
可
燃。
云
何
言

故
是
釋
人
功
空
義。
還
具
上
四
難
也。
後
解
為
正。

亦
離
火。
便
不
相
因。
既
不
相
因
則
不
須
人
功。

之
火
以
燒
離
火
之
薪
名
可
燃
者。
火
則
離
薪
薪

之
火
之
燒
離
火
之
薪
名
為
可
燃。
若
遂
有
離
薪

有
薪。
以
何
物
來
燃
名
為
可
燃。
此
明
無
有
離
薪

之
薪
破
其
燒
時
名
可
燃。
汝
義
未
燃。
爾
時
既
但

之。
何
物
燃
可
燃
者。
此
始
是
破
也。
舉
其
未
燒

時
薪
名
可
燃。
未
燒
之
時
此
但
有
於
薪。
故
今
牒

爾
時
但
有
薪
者。
此
是
牒
外
義。
外
人
云。
燃
燒

▲
▼

中觀論疏卷第六

成
於
業
苦。
論
主
求
相
待
無
從。
則
顯
煩
惱
使
淨。

壞。
但
內
外
大
小
謂
實
有
相
待。
於
中
起
乎
愛
見

等
萬
義。
相
待
若
成
萬
義
成。
相
待
若
壞
一
切
皆

所
以
破
相
待
者。
相
待
通
生
死
涅
槃
三
乘
一
乘

初
已
來
多
破
因
成
假
義。
此
一
章
破
相
待
假
也。

也。
問
曰
燃
可
燃
相
待
下。
第
二
相
待
門
破。
從
論

至
耶。
汝
若
前
令
薪
火
相
離
不
至。
燃
後
許
汝
至

男
女
前
有
不
至
許
後
有
至。
薪
火
無
不
至
云
何

薪。
薪
則
傳
火
謂
薪
至
火。
答
曰
下
第
三
破
救。
汝

四
微。
是
故
為
異。
以
其
異
故
火
則
燒
薪
名
火
至

觸
二
法
名
之
為
火。
火
是
假
名
薪
是
假
名。
而
具

異
體。
毘
曇
云。
火
是
熱
觸
薪
具
四
微。
成
實
云
色

異。
外
道
兩
家
一
者
遍
造
二
者
偏
造。
並
云
薪
火

問
薪
火
異
義
誰
所
立
耶。
答
內
外
二
家
並
言
體

謂
以
其
異
故
得
有
相
至。
如
其
不
異
何
有
至
耶。

▲
▼

中觀論疏卷第六

今
且
開
二
章。
初
兩
偈
破
成
待。
次
兩
偈
破
待
成。

物。
今
此
四
偈
遍
破
一
切
相
待
義。
此
四
偈
意
多。

待
者。
如
一
人
亦
父
亦
子。
二
法
待
者。
如
長
短
兩

尺
形
一
丈
為
短。
待
三
尺
為
長。
名
不
定
待。
一
法

涅
槃。
及
色
心
相
待。
名
為
定
待。
不
定
待
者。
如
五

瓶
為
不
瓶
故
不
瓶
成
瓶
也。
定
待
者
如
生
死
待

山
中
舊
語
云。
成
瓶
之
不
瓶。
成
青
之
不
青。
即
指

此
即
為
密。
長
短
相
望
即
是
二
法。
是
以
名
疏。
故

不
長
翻
是
密
待。
以
即
長
論
不
長
故。
不
長
望
長

此
為
疏
密
相
待。
若
長
短
相
待
名
為
疏
待。
長
待

之
外
並
是
不
長。
別
待
者
如
長
待
短。
一
師
亦
名

定
不
定
一
法
二
法。
通
待
者
若
長
待
不
長。
自
長

待
故
不
異。
勉
一
異
難
也。
但
相
待
多
門
有
通
別

言
一。
相
待
而
成
豈
可
言
異。
亦
得
以
相
故
不
一

故
破
相
待
也。
前
問
次
答。
問
云
有
燃
可
燃
云
何

▲
▼

中觀論疏卷第六

前
也。
難
中
有
四。
一
失
因。
二
不
成。
三
不
前。
四

難
可
燃
在
前。
以
惑
人
多
計
故
也。
次
例
難
燃
在

中
下
第
二
定
今
若
因
下
第
三
難。
難
中
為
二。
初

四。
謂
雙
牒。
雙
定。
雙
難。
雙
結。
雙
牒
如
文。
是

待。
若
薪
火
俱
無
無
則
無
物。
亦
無
有
待。
長
行
有

義。
便
非
待
也。
若
一
時
則
薪
火
並
有。
亦
不
須
相

亦
爾。
既
其
前
後
則
便
相
離。
如
其
相
離
還
是
異

前
有
可
燃
後
有
燃
則
墮
上
異
過。
前
燃
後
可
燃

雙
牒。
下
半
正
定。
此
義
顯
在
長
行
今
略
釋
之。
若

是
破。
第
二
偈
受
定
正
破
成
待。
定
開
為
二。
上
半

諸
待
皆
壞。
二
門
各
二。
初
門
二
者
前
偈
定
開
即

短。
此
之
二
門
總
攝
一
切
相
待
義
盡。
破
此
二
宗

前
有
長
短
然
後
相
待。
但
明
由
相
待
故
有
於
長

體
成
後
論
其
相
待。
次
待
成
者
異
三
論
師
云。
非

破
成
待
者。
如
內
外
大
小
乘
人
皆
言。
前
有
長
短

▲
▼

中觀論疏卷第六

為
二。
初
句
牒
待。
次
句
正
辨
重
成。
重
成
者
未

之
過。
前
有
可
燃
體
後
待
於
燃。
亦
有
兩
過。
上
半

二
過。
一
者
燃
有
重
成
之
咎。
二
者
可
燃
有
不
成

上
下
兩
半
意
者。
若
前
有
燃
體
待
於
可
燃
則
招

明
燃
有
重
成
過。
下
半
明
可
燃
有
無
燃
過。
此
偈

可
燃
燃
下。
第
二
受
定
破
成
待
義。
偈
為
二。
上
半

過。
如
上
說
也。
是
故
下
第
四
雙
結。
復
次
若
因

若
先
燃
後
有
可
燃
下。
第
二
次
破
於
燃
亦
有
四

過。
故
今
次
奪
之。
若
可
燃
不
成
下。
第
四
同
壞
難。

奪
其
在
前
義
也。
初
縱
在
前
故
有
失
因
不
成
之

實
不
在
餘
處
豈
在
前
耶。
餘
處
者
異
火
處
也。
則

處
下。
第
三
明
可
燃
不
前。
要
在
燃
處
方
名
可
燃。

若
燃
不
燃
可
燃
則
可
燃
不
成。
又
可
燃
不
在
餘

人
受
論
主
可
燃
失
因
而
可
燃
得
成。
是
故
今
明。

同
壞。
初
如
文。
若
燃
不
燃
下。
第
二
不
成。
恐
外

▲
▼

中觀論疏卷第六

來
者。
外
云
若
成
竟
更
待。
燃
有
重
成
可
燃
有
失

破。
又
初
是
都
無
破。
後
是
研
竅
破。
所
以
有
此
破

成
下。
第
二
兩
偈
破
待
故
成。
亦
二。
初
正
破。
次
釋

知
不
待
燃
而
有。
故
是
失
待
也。
復
次
若
法
有
待

燃
無
待
可
燃。
當
知
先
已
有
可
燃。
既
先
有。
則

之
過。
可
燃
有
失
待
之
咎。
重
成
如
上。
失
待
者
汝

無
成
也。
和
上
又
云。
當
燃
待
可
燃
時。
燃
有
重
成

故
可
燃
不
成。
故
燃
可
燃
相
待。
燃
有
重
成
可
燃

燃。
則
可
燃
不
成。
以
汝
待
故
方
成。
今
可
燃
不
待

可
燃
有
不
成
過
者。
既
將
燃
待
可
燃。
必
先
有
可

物。
無
有
兩
物
一
成。
何
有
一
物
二
成
耶。
下
半
明

成
便
應
二
物。
又
一
物
而
有
再
成。
一
成
應
有
兩

也。
問
重
成
有
何
過。
答
唯
一
物
但
應
一
成。
若
重

燃。
復
是
一
成
故
未
待
已
成。
後
待
更
成
故
重
成

待
可
燃
已
有
燃
體。
此
是
一
成。
次
將
燃
復
待
可

▲
▼

中觀論疏卷第六

燃
因。
燃
因
之
而
得
成。
既
無
可
燃
為
燃
因。
云
何

待
也。
亦
無
所
成
法
者。
此
破
燃
也。
若
有
可
燃
為

有。
待
燃
方
有。
何
能
為
燃
作
因
耶。
故
今
則
無
因

不
因
於
燃
可
燃。
為
燃
作
因
耳。
今
可
燃
不
能
自

無
因
待
者。
破
可
燃
為
燃
因
也。
若
自
有
可
燃
體

法
還
成
待
者。
是
燃
法
還
成
可
燃
家
待
也。
今
則

半
破。
若
法
有
待
成
者。
燃
法
待
可
燃
成
也。
是

一
中
道。
今
明
此
是
何
所
破
義。
偈
二
上
半
牒。
下

異。
他
亦
云。
不
二
而
二。
二
諦
引
物。
二
而
不
二
即

假
師
云。
上
半
不
二
二。
下
半
二
不
二。
此
與
舊
何

待
故
成
也。
成
論
師
云。
上
半
世
諦。
下
半
真
諦。
中

何
以
知
破
待
成。
答
偈
云。
若
法
有
待
成
則
知
是

燃
故
成
則
可
燃
無
失
待
過。
是
故
破
待
成
也。
問

燃
既
待
故
成。
無
有
重
成。
故
可
燃
還
待
燃
故
成。

待
過。
今
以
待
故
方
成。
未
待
未
成。
則
唯
有
一
成。

▲
▼

中觀論疏卷第六

已
有
長
待
短。
則
長
有
重
成
短
有
失
待。
三
雙
通

四
雙
難。
五
雙
結。
雙
定
如
文
次
偈
雙
破
者。
若
先

待
耶。
又
四
偈
為
五。
一
雙
定。
二
雙
破。
三
雙
救。

若
汝
長
短
互
待
則
互
失
二
因。
都
無
兩
界。
云
何

縱
待
者
縱
其
以
長
待
短
故
長
墮
重
成。
今
奪
待。

也。
又
有
此
偈
來
者。
前
是
縱
待
今
是
奪
待。
前

他
作
因。
云
何
有
為
他
是
汝
之
果。
故
無
所
成
法

云
今
則
無
因
待。
亦
無
所
成
法
者。
汝
既
不
能
為

因。
今
因
他
而
有
無
有
自
體。
云
何
為
他
作
因。
故

則
無
因
待
者。
論
主
破
也。
汝
有
自
體
可
為
他
作

成。
是
故
釋
云。
我
還
成
他
作
待
故
他
不
自
成。
今

法
還
成
待
者。
外
人
防
難
也。
汝
待
他
成
他
應
自

未
待
前
成
可
有
重
成。
今
待
方
成
故
無
重
成。
是

勢
傳
破
釋
之。
若
法
有
待
成
者。
救
重
成
也。
若

燃
因
之
而
得
成。
故
云
亦
無
所
成
法
也。
今
更
一

▲
▼

中觀論疏卷第六

果。
數
人
大
小
二
生
義
亦
同
之。
成
實
師
正
引
此

道
外
道
不
受
此
破。
如
外
道
立
拒
舉
瓶
互
為
因

相
待
則
互
失
兩
因
俱
無
二
果。
今
小
乘
大
乘
內

二
偈
釋
破
也。
所
以
須
釋
破
者。
論
主
上
明
更
互

諸
意。
宜
執
詳
文
勿
謂
其
煩
也。
何
以
下
發
起
第

二
偈。
上
半
結
前
無
長。
下
半
結
前
有
長。
偈
具
含

俱
無
因。
長
短
並
失
果。
後
之
一
偈
次
雙
結
成
前

短
墮
失
待。
次
偈
釋
先
無
長
待
短
方
有。
則
長
短

釋
前
後。
初
偈
釋
前
有
長
而
待
短
則
長。
墮
重
成

以
何
待
短。
故
前
後
二
門
俱
無
相
待。
次
兩
偈
雙

前
後。
若
先
有
長
而
待
短。
則
長
失
待。
若
前
無
長

是
雙
結
有
無
二
門
俱
無
相
待
也。
又
初
偈
雙
定

法
互
待。
則
俱
無
兩
因
俱
無
二
果。
次
後
一
偈
此

通
下
半
失
待
難
也。
今
則
無
因
待。
第
四
雙
難
兩

者。
若
法
有
待
成。
通
上
半
重
成
難。
是
法
還
成
待。

▲
▼

中觀論疏卷第六

須
待
之
失。
故
莊
嚴
義
云。
因
成
為
世
諦
體。
相
續

有
體
勉
未
成
兩
無
難
相
待
立
名。
故
離
下
半
不

實
師
云。
前
有
長
短
兩
體
然
後
相
待
立
名。
以
先

本
為
成
耳。
今
未
待
已
成
則
不
須
復
待
也。
問
成

破
也。
未
待
之
時
兩
物
已
成。
何
用
更
互
待
耶。
待

後
論
相
待
勉
上
無
待
過
者。
成
已
何
用
待。
此
正

句
取
意。
汝
謂
未
待
時
先
已
有
長
短
兩
物
成。
然

兩
物。
以
何
更
互
待
耶。
下
半
云。
若
成
已
有
待。
初

則
知
未
待
時
未
成。
既
未
待
時
未
成。
未
成
則
無

成
者。
重
牒
立
也。
未
成
云
何
待
者。
既
待
故
方
成。

關
責
之。
上
半
就
無
門。
下
半
據
有
門。
若
法
有
待

義
立。
云
何
言
無
因
果
耶。
是
故
有
此
偈
更
開
二

因
果。
而
更
互
為
因
則
因
義
成。
更
互
為
果
則
果

由
無。
故
有
無
無
可
無
由
有
故
無。
此
乃
無
定
性

文
證
相
待
義。
乃
至
中
假
之
流
亦
明
無
有
可
有

▲
▼

中觀論疏卷第六

如
劫
初
穀
不
生。
亦
如
諸
法
不
生。
是
故
因
可
燃

時
有
物
未
有
名。
故
本
無
名
者。
亦
上
古
本
無
物。

理
有
名
而
不
知。
道
理
有
體
而
不
知
耶。
若
上
古

若
於
不
知
者
故
無
名。
亦
於
不
知
者
故
無
體。
道

未
有
體。
又
名
體
是
因
緣
義
何
容
有
體
未
有
名。

因
成。
若
名
體
並
待
今
未
待
未
有
名。
亦
應
未
待

一
有
體
一
不
有
體。
又
名
待
他
體
不
因
他。
何
謂

法
既
各
有
體。
則
名
法
應
各
待。
若
一
待
一
不
待

體。
名
在
口
以
聲
為
體。
法
在

以
色
為
體。
名

又
名
待
體
不
待。
應
名
燒
體
不
燒。
又
名
法
各
有

狹。
而
相
待
通
一
切
法。
云
何
名
待
體
不
待
耶。

待
何
得
有
此
體
名
耶。
又
若
體
不
待
則
相
待
假

為
待
為
不
待。
若
相
待
云
何
言
體
未
待
耶。
若
不

續
待
為
用
也。
今
次
責
之。
未
待
有
長
短
體
此
體

為
世
諦
用。
相
待
為
世
諦
名。
開
善
云。
因
成
當
體

▲
▼

中觀論疏卷第六

則
餘
所
來
義。
今
總
間。
木
有
火
理
性
為
異
薪
為

因
外
火
發
生
此
理。
若
無
此
理
火
炷
終
不
燃。
此

義。
若
成
實
論
云
炷
中
有
火
理。
是
內
出
義。
今

性
火
故
照。
此
即
有
從
外
來
義。
有
自
性
即
內
出

此
中
有
性
火。
後
因
外
事
火
來
炷
之
則
發
其
體

有
性
四
大
事
四
大。
因
事
發
性。
如
燈
炷
是
也。

而
生。
秤
之
為
內。
今
求
並
無
從
豈
有
內
外。
數
人

燧
等
為
緣
薪
則
為
因。
假
緣
而
有
故
為
外。
藉
因

有。
所
以
論
主
更
說
此
門。
但
火
生
有
因
有
緣。
手

因
破
無
辭
可
通。
但
現
見
攢
木
火
生。
外
緣
合
故

第
四
內
外
門
破。
有
此
文
來
者。
外
人
聞
上
因
不

上
相
待。
不
因
破
其
絕
待
也。
燃
不
餘
處
來
下。

近
結
相
待
四
偈。
不
因
結
前
一
異
諸
偈。
又
因
結

破
可
燃。
此
門
二
意
故
來。
一
者
結
上。
因
門
逐

下。
第
三
因
不
因
門
破。
上
半
因
無
因
破
燃。
下
半

▲
▼

中觀論疏卷第六

餘
如
去
來
說。
第
五
三
時
門。
內
出
外
來
及
內

中
亦
應
生。
若
一
生
一
不
生
則
一
有
事
一
無
事。

又
木
中
無
事
燃
遂
得
生
事
燃。
水
中
無
事
燃
水

說
木
為
可
燃。
水
中
無
事
燃
亦
可
說
水
為
可
燃。

者。
有
不
可
燃
理
應
名
不
可
燃。
又
木
中
無
事
燃

當
燃
理
亦
有
當
不
燃
理。
若
有
可
燃
理
名
可
燃

理。
因
果
則
並。
若
無
火
理
則
無
可
待。
又
問
木
有

薪。
則
薪
火
一
時。
一
時
則
非
因
果
義。
又
木
有
火

物
何
必
出
火。
如
破
泥
有
瓶
性
也。
又
燒
木
方
名

燃
可
燃
也。
又
木
有
火
理
者
不
然。
今
用
作
餘

故
燃
非
是
可
燃
燃。
可
燃
是
可
燃
故
可
燃
非
是

段
段
是
薪
而
非
火。
雖
相
著
而
終
異。
則
燃
是
燃

虛
不
異。
云
何
得
生
火。
又
炎
炎
是
火
而
非
薪。

異
雖
截
木
火
終
不
生。
又
問
木
中
無
事
火。
與
大

不
異。
若
已
異
即
已
應
能
燒
即
無
復
薪
也。
若
不

▲
▼

中觀論疏卷第六

同
第
二
句
破
也。
問
何
故
說
燃
可
燃
下。
第
二
破

四
句
並
是
離。
既
破
初
句
離。
後
三
句
同
是
異。

云
三
皆
不
成
者。
異
釋
云
云。
今
明。
初
句
為
即。
餘

無
有
陰。
可
燃
中
無
燃。
明
陰
中
無
有
我。
長
行

我
無
有
陰
陰
不
屬
我
也。
燃
中
無
可
燃
者。
我
中

離
可
燃
無
燃。
明
離
陰
無
我。
燃
無
有
可
燃。
明

色。
故
無
此
句
也。
若
可
燃
無
燃
此
明
即
陰
無
我。

故
屬
我。
不
得
云
色
為
主
諦
色
御
於
我
我
屬
於

於
我
耶。
答
我
有
色
此
明
我
為
主
諦。
我
御
於
色

我
有
於
色
五
陰
則
二
十
五
也。
問
何
故
無
色
有

者
即
色
是
我
離
色
是
我。
我
中
有
色
色
中
有
我。

外
道
計
二
十
五
我
故
須
離
而
破
之。
二
十
五
我

異。
一
異
破
竟。
何
故
復
說
五
求。
答
體
雖
無
異
為

五
求
門
破。
問
離
一
異
為
五
求。
合
五
求
為
一

外
和
合
有。
墮
三
時
門
過。
若
可
燃
無
燃
下
第
六

▲
▼

中觀論疏卷第六

我
數
少
體
廣。
二
十
五
我
數
多
而
義
狹。
上
雖
破

即
亦
離
非
即
非
離。
一
陰
四
句。
五
陰
二
十。
二
十

種
我。
言
二
十
我
者
即
色
是
我。
離
色
有
我。
亦

五
求
破
但
是
一
異
破。
二
十
五
我
猶
未
破
二
十

呵
責
外
人。
以
法
喻
既
窮
故
須
呵
責。
二
者
上

破
人
法。
是
以
偏
舉
求
之。
若
人
說
有
我
下。
第
三

門
耶。
答
二
義。
一
者
略
舉
最
後。
二
者
五
求
正
為

者
等
萬
法。
應
備
用
六
門。
青
目
何
故
偏
就
五
求

生
死
涅
槃
真
妄
空
有
同
六
門
破。
問
偈
破
受
受

有
因
果。
不
可
一
異。
衣
義
亦
爾。
一
切
等
諸
法
者。

人
法。
次
句
喻
外
瓶
衣。
不
言
瓶
衣
一
異。
但
瓶
自

但
為
欲
發
起
後
偈
生
此
問
耳。
答
中
上
半
喻
內

恍
便
不
知
所
云。
故
復
問
也。
又
不
煩
作
此
釋
之。

燃
可
燃
為
成
受
受
者。
但
破
既
不
成
故
失
宗。
迷

法
說
也。
前
問
次
答。
所
以
作
此
問
者。
外
人
初
立

▲
▼

中觀論疏卷第六

歸
於
空。
不
得
斯
味
故
計
一
異
法。
此
是
對
外
人

悉
是
一
相
一
味
之
法。
究
竟
涅
槃
常
寂
滅
相。
終

性。
又
不
得
一
相
法
味
而
計
種
種
法。
如
法
華
云。

佛
性
真
我
之
味。
故
涅
槃
經
以
一
味
藥
譬
於
佛

識
佛
性
真
我
而
顛
倒
橫
計
假
實
等
我。
故
不
得

而
計
人
法。
則
不
得
佛
法
生
法
二
空
味
也。
又
不

者。
作
業
及
諸
根
并
五
陰
等。
下
半
呵
責
無
人
法

作
者
本
住
假
實
等
一
切
諸
我
也。
諸
法
各
異
相

半
牒
外
所
計。
下
半
呵
責。
若
人
說
有
我
者。
即

有
我。
而
橫
謂
有。
非
佛
弟
子
也。
就
偈
為
二。
上

墮
上
破。
是
以
論
主
今
呵
責
之。
第
五
藏
內
實
無

破
我
宗。
今
所
辨
我
乃
是
第
五
不
可
說
藏。
故
不

也。
又
說
此
偈
者。
犢
子
部
云。
上
來
破
於
即
離
不

呵
責
之。
即
離
之
本
既
無。
餘
二
是
末。
不
須
破

即
離
未
破
亦
即
亦
離
非
即
非
離。
是
故
此
偈
總

▲
▼

中觀論疏卷第六

之
始。
法
有
四
句。
一
有
一
切
法。
二
無
一
切
法。

多
攝
取
一
切
計
有
法
之
部。
又
薩
婆
多
明
計
法

子
者。
舉
犢
子
攝
取
一
切
計
有
我
之
部。
明
薩
婆

此
第
二
正
明
失
味
之
人。
此
中
舉
薩
婆
多
及
犢

悟
無。
故
言
破
實
不
破
也。
是
故
品
未
說
是
偈。

心
故
云
破
耳。
實
非
是
破
也。
又
約
情
立
有
約
情

法
意。
明
諸
法
本
來
無
生
寂
滅。
但
為
止
橫
謂
之

佛
法
味。
宜
須
破
之。
又
釋
一
切
大
乘
經
論
破
人

法
本
無
生
寂
滅。
而
外
人
橫
計
有
人
法。
所
以
失

論
主
破
人
法
意。
論
主
所
以
破
人
法
者。
良
由
諸

句
前
示
外
人
佛
法
真
味。
即
序
其
所
失
也。
又
敘

長
行
云
諸
法
從
本
來
無
生
畢
竟
寂
滅
相
者。
此

味。
故
云
不
得
寂
滅
味。
寂
滅
即
絕
四
句
法
也。

非
有
人
法。
亦
非
無
人
法。
如
是
四
句
皆
非
佛
法

計
生
法。
故
以
二
無
生
為
佛
性
味
耳。
然
佛
法
既

▲
▼

中觀論疏卷第六

犢
子
既
計
有
我。
云
何
作
十
六
諦
無
我
觀
耶。
答

別
有
火
體
故
不
即
薪。
託
薪
而
生
故
不
離
薪。
問

有
我
體
故
不
即
陰。
由
陰
合
而
生
故
不
離
陰。
如

論
破
我
品
明
犢
子
立
我。
正
引
燃
可
燃
為
喻。
別

有
為
無
為
也。
問
此
品
何
故
破
犢
子
耶。
答
俱
舍

無
為
為
四。
第
五
名
不
可
說。
不
可
說
者
不
可
說

說
我。
則
一
切
我
空。
所
言
五
法
藏
者。
三
世
為
三

故
舉
終
以
攝
始。
又
上
來
破
我
可
說。
今
破
不
可

計
非
即
非
離。
此
既
不
成。
當
知
前
之
三
句
亦
壞。

即。
二
離。
三
亦
即
亦
離。
四
非
即
非
離。
而
犢
子

故
云
舉
始
攝
終
也。
破
犢
子
者
執
我
有
四
句。
一

有
部
也。
今
舉
計
有
既
非。
當
知
餘
之
三
句
亦
失。

有
者
明
三
世
是
有
及
三
無
為
亦
有。
故
名
一
切

論。
薩
婆
多
計
一
切
法
有
故
名
一
切
有
部。
一
切

三
亦
有
亦
無。
四
非
有
非
無。
此
之
四
句
悉
是
戲

▲
▼

中觀論疏卷第六

初
已
來
直
撿
即
事
人
法
無
從。
此
之
一
章
窮
推

若
有
眾
生
及
生
死。
云
何
無
本
際
耶。
三
者
自
論

經。
經
中
既
明
無
本
際。
云
何
有
眾
生
及
生
死。

通
也。
此
是
以
論
疑
經
以
經
疑
論。
又
有
以
經
疑

人
法。
若
經
說
有
人
法
汝
何
故
呵
責
耶。
故
請
會

外
人
因
此
生
疑。
若
呵
云
無
人
法
經
何
故
說
有

云
說
有
眾
生
及
以
諸
法
不
得
佛
法
味
耶。
二
者

本
際
經
佛
親
說
有
眾
生
往
來
生
死。
汝
何
得
呵

此
品
六
義
故
生。
因
上
呵
責
偈
故
起。
外
人
云。
無

　
　
本
際
品
第
十
一

二
人
釋
上
半。
如
是
等
人
下
釋
下
半
也。

從
薩
婆
多
出
犢
子
部。
玄
義
論
以
明
之。
論
文
舉

耶。
答
佛
滅
後
三
百
年
中
從
上
座
部
生
薩
婆
多。

故
得
作
十
六
諦
觀
也。
問
薩
婆
多
犢
子
何
時
出

俱
舍
論
云。
後
即
出
觀
見
有
我。
入
觀
則
無
有
我。

▲
▼

中觀論疏卷第六

三
中
間。
即
七
地
所
受
生
死。
四
流
來
生
死。
依
攝

也。
成
實
者
言
有
四
種
生
死。
一
分
段。
二
變
易。

與
實
相
相
應
故
云
無
明。
此
二
因
緣
生
死
未
息

猶
是
有
漏。
取
其
生
心
動
念
即
名
為
業。
不
了
了

云。
今
明
望
凡
夫
界
內
為
無
漏
耳。
望
法
身
實
相

易
生
死。
問
無
漏
業
云
何
感
生
死
耶。
答
異
釋
云

感
分
段
生
死。
無
漏
業
因
無
明
為
緣
感
界
外
變

依
勝
鬘
經
明
二
種
生
死。
有
漏
業
因
四
住
為
緣

死
耶。
答
小
乘
人
但
有
一
分
段。
大
乘
說
者
不
同。

人
有
生
死。
不
生
死
人
則
無
生
死。
問
云
何
是
生

死
本
畢
竟
空
方
能
離
生
死。
如
智
度
論
云。
生
死

之。
義
今
明。
若
見
有
生
死
則
不
能
除
生
死。
知
生

如
小
乘
人。
自
欲
除
生
老
病
死。
大
乘
人
則
兼
除

四
者
釋
諸
大
乘
明
生
死
畢
竟
空
義。
故
說
此
品。

萬
化。
根
本
不
得
則
本
末
俱
息。
故
一
切
無
遺。

▲
▼

中觀論疏卷第六

邊
不
可
得。
故
云
世
間
無
邊。
名
無
本
際。
老
子

本
為
諸
法
始。
稱
為
本
際。
復
有
外
道
窮
推
諸
法

外
計
者
不
同。
外
道
人
謂
冥
初
自
在
為
萬
物
之

空。
故
說
此
品。
問
生
死
定
有
始
為
無
始
耶。
答
內

一
畢
竟
空。
二
無
始
空。
上
明
畢
竟
空
今
辨
無
始

品。
又
大
品
四
攝
品
云。
菩
薩
住
二
空
攝
取
眾
生。

此
品。
六
者
欲
釋
十
八
空
中
無
始
空
義
故
說
此

際
不
可
得
未
廣
釋
不
可
得。
今
廣
欲
釋
之
故
說

得。
中
際
後
際
皆
不
可
得。
故
無
菩
薩。
經
直
唱
三

如
大
品
十
無
盡
品
發
旨
即
云。
菩
薩
先
際
不
可

而
戲
論
謂
有
生
老
病
死。
五
者
欲
釋
經
三
際
空。

死。
故
下
文
云。
若
使
初
後
共
是
皆
不
成
者。
何
故

品
破
大
乘
小
乘
人
謂
有
決
定
生
死。
不
得
脫
生

因
緣
生
死。
六
有
有
生
死。
七
無
有
生
死。
今
此

大
乘
論
七
種
生
死。
三
即
三
界。
四
方
便
生
死。
五

▲
▼

中觀論疏卷第六

人
以
火
還
著
深
水。
以
是
義
故
二
俱
有
過。
問
佛

也。
又
智
度
論
云。
若
破
有
始
還
說
無
始。
譬
如
濟

經
明
佛
不
答。
以
是
義
故
不
應
定
執
有
始
無
始

始
即
是
無
邊。
有
邊
無
邊
是
十
四
難
耶。
大
小
乘

也。
問
云
何
破
之。
答
生
死
有
始
即
世
間
有
邊。
無

自
無
明
初
念
託
空
而
起。
終
斷
五
住
得
成
法
身

滅
故。
故
無
有
始
終。
若
就
一
人
則
有
始
終。
始

其
始
終。
不
知
何
者
最
初
生。
亦
不
測
其
最
後

生
死
有
始。
大
乘
人
云。
若
總
論
六
道
則
不
可
說

入
無
餘。
故
明
生
死
之
終。
又
上
座
僧
祇
同
不
說

小
乘
人
深
生
厭
離。
故
不
明
始。
令
速
滅
煩
惱
早

何
故
爾
耶。
答
佛
說
生
死
長
遠
本
際
不
可
知。
令

餘
涅
槃
不
說
生
死
根
本
之
初
際。
名
無
本
際。
問

始。
佛
法
內
小
乘
之
人
但
明
生
死
有
終
盡。
在
無

云。
無
名
為
萬
物
始。
有
名
為
萬
物
母。
亦
是
有

▲
▼

中觀論疏卷第六

則
始
終
並
見。
問
本
住
與
本
際
何
異。
答
本
住
是

觀
其
始。
老
死
麤
故
以
鑒
其
終
佛
則
麤
細
俱
明。

此
語。
但
據
十
二
因
緣
明
其
始
終。
無
明
細
故
未

生
死
之
始。
河
西
道
朗
對
曇
無
讖
翻
涅
槃
經
釋

死
始
終
耶。
答
涅
槃
經
雖
有
此
言
亦
不
分
明
辨

始
諸
佛
如
來
見
始
見
終。
云
何
言
大
乘
不
說
生

大
乘
明
有
始。
問
涅
槃
云。
十
地
菩
薩
見
終
不
見

皆
邪
見。
而
佛
多
說
無
始。
不
應
云
小
乘
明
無
始

始
空。
即
知
有
始
亦
空。
智
度
論
明
有
始
無
始
雖

於
無
始。
今
說
無
始
尚
空
何
況
有
始。
故
但
說
無

樹
云。
有
始
無
始
俱
為
邪
見。
而
佛
多
破
有
始
明

故
十
八
空
內
有
無
始
空。
不
明
有
始
空
耶。
答
龍

諸
結。
故
不
答
之。
問
有
始
無
始
二
俱
有
過。
何

世
本
為
拔
眾
生
老
病
死
苦。
若
答
十
四
難
則
增

是
一
切
智
人
何
故
不
答
十
四
難
耶。
答
如
來
出

▲
▼

中觀論疏卷第六

為
二。
初
破
無
生
死
本
際。
第
二
末
後
兩
偈
例
破

佛
法
味
者。
何
因
緣
故
經
說
有
八
法
耶。
答
曰。

計
有
人
法
不
得
佛
法
味
耶。
若
見
有
人
法
不
得

上
品
末
呵
責
之
言。
經
既
說
有
人
法。
何
得
呵
云

疑
經
有
眾
生
有
生
死
何
故
無
本
際。
二
難
論
主

也
有
生
死
者。
有
法
也。
以
何
因
緣
而
作
是
說
者。

第
二
外
人
引
佛
經
難
論
主
經
說
有
眾
生
者
有
人

際。
故
云
破
本
際
品
也。
是
中
說
有
眾
生
有
生
死

死
應
有
本
際。
今
申
經
無
本
際
破
外
人
謂
有
本

人
疑
於
佛
經
言
無
本
際。
云
何
既
說
有
生
及
以

本
際
經
破
之。
以
不
受
此
言
故
問
論
主。
二
者
外

經。
答
有
二
義。
一
云
外
人
初
立
有
本
際。
佛
說
無

次
問
論
主。
問
品
稱
破
本
際。
云
何
乃
引
無
本
際

也。
品
開
為
二。
前
問
次
答。
問
有
二
意。
初
引
經。

人
名。
本
際
為
法
秤。
又
本
際
都
是
人
法
始
起
處

▲
▼

中觀論疏卷第六

無
終
故
無
涅
槃。
即
顯
六
道
本
不
生。
今
不
滅

無
根
亦
無
枝
葉。
以
無
始
及
中
間
故
無
生
死。
亦

三
者
佛
經
明
無
始
即
無
有
終。
亦
無
中
間。
如
樹

無
始。
故
始
與
無
始
五
句
不
行。
即
令
悟
入
實
相。

即
是
兩
捨
明
其
無
始
者。
辨
其
無
有
始
非
謂
有

得。
即
是
生
死
無
有
根
本。
二
者
佛
意
明
無
始
者。

者
非
是
有
生
死
長
遠
故
無
始。
明
生
死
始
不
可

死
長
遠
始
不
可
知。
論
主
申
佛
意。
佛
經
說
無
始

論
主
解
說
無
始
有
四
意。
一
者
小
乘
人
言
有
生

人
亦
言
生
死
無
始。
破
於
有
始
與
論
主
何
異。
答

以
破
外
人
計
生
死
有
始。
即
是
破
本
際。
問
小
乘

明
無
始。
下
半
辨
無
終。
此
則
是
申
佛
經
明
無
始。

二。
前
偈
明
無
始
終。
次
半
偈
辨
無
中
間。
上
半

間。
是
故
於
此
中
下。
第
二
破
無
生
死。
就
初
又

無
一
切
法
本
際。
初
為
二。
一
破
無
生
死
始
終
中

▲
▼

中觀論疏卷第六

金
剛
心。
令
誰
待
耶。
是
故
當
知
無
有
始
終
也。

心
無
復
無
明
初
品。
何
所
待
耶。
若
有
初
品
則
無

金
剛
心
則
始
終
便
並。
云
何
成
始
終
耶。
又
金
剛

無
明
初
念
未
有
金
剛
心。
何
所
待
耶。
若
初
念
有

之。
為
待
終
故
言
始
為
不
待
耶。
若
待
終
為
始
者。

念
正
觀
則
是
涅
槃
之
始
為
生
死
之
終。
今
總
問

生
死
之
始。
而
正
觀
不
現
故
是
涅
槃
終。
若
得
一

終
者。
據
迷
情
辨
之。
載
起
一
念
有
所
得
心
則
是

涅
槃
之
始
為
生
死
之
終。
生
死
之
始
為
涅
槃
之

之
始
為
生
死
之
終。
生
死
之
終
為
大
涅
槃
之
始。

之
終。
然
復
有
生
死
之
始。
是
涅
槃
之
終。
涅
槃

人
云。
無
明
初
品
為
生
死
之
始。
金
剛
心
為
生
死

觀
行
斷
諸
煩
惱
也。
問
云。
何
是
始
終。
答
大
乘

者
復
得
說
生
死
長
遠。
令
大
小
乘
起
厭
離
懃
習

不
生
死
不
涅
槃。
而
大
小
乘
人
不
解
此
意。
四

▲
▼

中觀論疏卷第六

死
何
有
始
終。
二
正
為
釋
無
中
間
義。
涅
槃
經
云。

終
中
間
義。
若
有
生
死
可
有
始
終
中
間。
竟
無
生

破
生
死。
所
以
破
生
死
凡
有
二
意。
一
總
釋
無
始

違
背
實
相
即
其
事
也。
是
故
於
此
中
下
第
二
段

主
諍
耶。
像
法
決
疑
經
云。
末
世
法
師
如
文
取
義。

大
小
乘
學
人
並
不
識
佛
說
無
始
意。
豈
可
與
論

脫
生
死
也。
龍
樹
申
佛
說
無
始
意。
如
此
而
今

破
中
間
見。
既
破
四
見
即
令
人
悟
入
實
相。
得
解

終
破
於
終
見。
四
者
二
分
既
無。
亦
無
中
間
往
來。

即
破
無
始
見。
三
者
既
始
無
而
無
始
亦
無。
即
無

也。
二
既
言
無
始。
始
無
故
言
無
始。
非
謂
有
無
始。

一
言。
約
今
論
文
乃
破
四
執。
既
言
無
始
即
破
始

死
涅
槃
真
之
與
妄
義
皆
例
然。
然
佛
直
唱
無
始

病。
是
故
有
中。
若
無
二
邊
何
中
可
得。
如
是
生

第
二
半
偈
破
中
間
易
知。
即
是
破
中
義。
本
對
偏

▲
▼

中觀論疏卷第六

生。
爾
前
未
有
死。
涅
槃
經
云。
功
德
天
喻
生。
生
秤

理。
如
成
實
者
云。
無
明
初
念
託
空
而
起。
此
但
是

世
俗
生。
所
以
初
破
前
生
後
死
者。
蓋
是
物
之
常

那
便
屬
老
死
也。
識
支
是
實
生。
坐
草
初
出
胎
是

二
因
緣
明
生
死
者。
識
支
一
剎
那
為
生。
第
二
剎

者
中
陰
也。
生
有
者
一
剎
那
受
正
生
也。
二
就
十

有
者
百
年
之
陰
也。
死
有
一
剎
那
死
陰
也。
中
有

有
明
義。
一
本
有。
二
死
有。
三
中
有。
四
生
有。
本

死。
上
半
牒。
下
半
破。
問
云
何
為
生
死。
答
就
四

義。
次
一
偈
釋
生
死
非
一
時
義。
初
偈
破
前
生
後

次
三
偈
釋
三
無
為
二。
初
二
偈
釋
生
死
非
前
後

三
種
無。
次
釋
三
無。
後
結
三
無
呵
外
說
有
也。

不
得。
釋
無
中
間
也。
就
文
為
三。
初
半
偈
總
標

是
二
中
間
則
有
生
老
病
死。
故
今
三
門
求
生
死

生
死
本
際
凡
有
二
種。
一
者
無
明。
二
者
有
愛。

▲
▼

中觀論疏卷第六

呵
外
謂
有。
上
半
結
無。
下
半
呵
有。
問
大
小
乘
經

因
也。
若
使
初
後
共
下。
第
三
一
偈
結
三
無。
而

兩
無
為
無
因。
從
若
一
時
下
縱
有
明
有
不
須
相

並
如
牛
二
角
不
相
因。
長
行
具
二
無
因。
初
文
是

死
亦
爾。
此
是
理
奪
明
無
因。
二
縱
生
死。
一
時

因。
如
生
時
有
死。
死
時
於
生
則
無
生
可
為
死
因。

半
作
無
因
果
義。
無
因
有
二。
一
無
兩
法
可
以
為

有
老
死。
第
三
偈
破
一
時。
上
半
牒
而
總
非。
下

是
死
因
故
也。
第
二
句
直
呵
之。
既
本
來
不
生
何

也。
次
偈
上
半
牒。
下
半
破。
初
句
明
無
因
者。
生

並。
若
不
老
死
而
有
於
生。
亦
應
不
生
而
有
老
死

死
不
因
生
有
亦
此
生
之
後
應
無
老
死。
又
得
是

今
不
老
死
云
何
有
生
耶。
不
生
有
老
死
者。
若
老

後
故
也。
不
老
死
有
生
者。
法
應
先
老
死
而
後
生。

為
姊
故
生
在
前。
黑
闇
女
譬
死。
死
喻
於
妹
死
在

▲
▼

中觀論疏卷第六

中
觀
論
疏
卷
第
六
︵
末
畢
︶

果
前
是
誰
因。
人
前
法
後
等
亦
作
此
破
也。

例
不
得
前
後
一
時
也。
人
謂
因
前
果
後。
既
未
有

法。
次
偈
破
法。
破
法
二
意。
一
明
無
始
終
中
間。
二

之。
復
次
下
第
二
兩
偈
例
破
諸
法。
為
二。
初
偈
引

而
惑
者
封
執
定
有
生
死。
故
不
識
佛
意
所
以
呵

不
言
有
生
死
故
生
死。
令
其
因
生
死
悟
不
生
死。

止
其
顛
倒。
故
說。
語
言
雖
同
其
心
則
異。
佛
是

佛
意。
佛
意
說
生
老
死
者。
如
三
相
品。
諸
賢
聖
欲

俱
明
有
生
老
死。
論
主
何
故
呵
之
耶。
答
論
主
申

▲

中觀論疏卷第六