中觀論疏卷第四

是。
以
根
性
不
同
是
故
論
主
開
張
諸
觀。
三
者
欲

道
觀
去
來
即
便
了
悟。
乃
至
二
十
七
條
義
亦
如

二
者
眾
生
取
悟
不
同。
自
有
聞
破
生
滅
不
能
得

能
生
所
生
而
不
得。
今
次
歷
觀
去
來
乃
至
涅
槃。

次
第。
令
此
觀
心
於
一
切
法
通
徹
無
礙。
前
雖
觀

有
七
門。
合
十
意
也。
隨
根
次
有
三
義
者。
一
歷
法

二
隨
根
次。
隨
根
次
者
凡
有
三
義。
隨
義
次
第
則

一
切
經
論
必
有
次
第。
但
次
第
有
二。
一
隨
義
次。

則
顛
倒
說
法。
若
有
次
第
何
故
次
有
去
來
品。
答

問
二
十
七
品
為
有
次
第
為
無
次
第。
若
無
次
第

　
　
去
來
品
第
二

　
　
　
　
釋
吉
藏
撰

中
觀
論
疏
卷
第
四
︵
本
︶

▼

中觀論疏卷第四

變
三
世。
從
過
去
來
現
在
現
在
轉
作
未
來。
若
無

有
二
種
三
世。
一
實
法
三
世。
略
同
數。
二
假
名
轉

世。
謂
從
未
來
來
現
在。
從
現
在
謝
過
去。
論
人

是
來。
既
有
去
來
寧
無
生
滅。
數
人
但
有
一
種
三

來
為
成
無
生。
外
云
因
謝
滅
即
是
去。
果
續
起
即

別
觀。
故
前
以
明
總
今
次
別
觀
也。
三
者
破
於
去

為
總
觀。
今
觀
去
來。
去
來
是
舉
足
下
足
色
名
為

緣
以
明
來
去。
二
者
上
破
四
緣。
遍
破
一
切
法
名

辨
不
來
不
去。
始
終
既
明
則
中
間
可
領。
故
次
因

釋
八
不
之
始。
謂
不
生
不
滅。
此
品
解
八
不
之
終

第
凡
有
七
門
者。
一
明
八
不
為
論
大
宗。
因
緣
品

說
未
解
故。
論
主
廣
釋
之。
方
乃
取
悟。
隨
義
次

眾
生
根
利
聞
略
說
即
得
道。
末
世
鈍
根
聞
經
略

觀
行。
或
就
無
去
來
明
中
道
觀
行。
但
佛
在
世
時

釋
大
乘
中
要
觀。
經
中
或
就
無
生
無
滅
明
中
道

▲
▼

中觀論疏卷第四

明
本
無
生
病。
何
所
論
去。
既
無
生
可
去
豈
有
無

滅
之
執
乃
傾
而
去
來
之
病
便
起。
故
次
破
去
來

謂。
生
病
息
則
是
去。
無
生
觀
生
則
是
來。
故
生

末
生
此
章
也。
七
者
上
品
求
生
不
可
得。
外
人
便

生
畢
竟
無
者。
何
故
現
見
有
去
來
耶。
故
次
前
品

結
無
能
生
之
緣
所
生
之
果。
外
人
云。
若
因
果
相

無
去。
明
假
名
相
續
不
可
得。
六
者
上
因
緣
品
末

者
望
成
實
義
前
品
破
生。
求
實
法
無
從。
此
撿

良
由
事
理
總
該
萬
化
故
也。
又
逐
緣
所
宜
也。
五

事
理
二
觀
釋
之。
龍
樹
釋
八
不
始
終
亦
作
二
觀。

何
故
作
事
理
二
觀
耶。
答
青
目
二
周
釋
八
不
作

明
無
所
有。
二
理
觀
者
直
觀
四
緣
無
有
生
義。
問

一
約
於
事
觀。
事
觀
者
觀
即
目
所
見
動
靜
去
來

義。
今
破
去
來
為
成
無
生
觀
也。
四
者
有
二
種
觀。

四
緣
之
生
寧
有
三
世
來
去。
故
舉
去
來
以
成
生

▲
▼

中觀論疏卷第四

大
乘
人
雖
知
本
性
空
寂。
遂
撥
因
果
罪
福
報
應。

因
緣
空
無
所
有。
而
不
能
知
本
性
寂
滅。
五
者
學

為
定
有
不
得
法
空。
四
如
譬
喻
跋
摩
之
流
雖
了

者
五
百
論
師
雖
知
十
二
因
緣
往
還
六
趣。
而
執

本
末。
謂
從
自
在
微
塵
等
來
去
者
還
至
本
處。
三

所
從
來
死
所
趣
向。
二
者
九
十
六
術
不
知
因
緣

見
從
此
到
彼
為
去。
反
彼
還
此
為
來。
而
不
知
生

為
五
種
人
未
達
因
緣
是
故
觀
之。
一
世
俗
人
但

觀
此
去
來
故
以
目
品。
問
何
故
觀
因
緣
去
來。
答

十
二
因
緣
但
有
二
分。
七
分
為
來
五
分
為
去。
今

乃
至
現
在
三
因
滅
為
去。
未
來
兩
果
起
為
來。
故

來
不
去。
過
去
二
因
滅
為
去。
現
在
五
果
生
為
來。

品
明
十
二
因
緣
不
生
不
滅。
今
還
就
因
緣
辨
不

緣
品
明
觀
三
種
因
緣。
今
品
亦
明
三
義。
一
者
上

生
可
來
耶。
問
觀
何
法
去
來
品
名
去
來。
答
上
因

▲
▼

中觀論疏卷第四

於
二
諦。
答
大
明
佛
法
凡
有
三
種
二
諦。
一
者
生

空
非
空
非
有。
即
是
中
道。
問
就
此
義
宗
云
何
立

乘
之
空。
又
十
二
本
空
故
非
有。
佛
性
妙
有
則
非

本
空。
故
異
凡
之
有。
知
有
中
道
佛
性
不
空
異
二

具
知
空
與
不
空
應
具
墮
二
邊。
答
大
士
知
十
二

異
也。
問
二
乘
但
知
十
二
緣
空
墮
於
斷
滅。
大
士

達
十
二
緣
空
復
知
佛
性
不
空
之
義。
故
與
二
乘

緣
空
不
知
因
緣
即
有
佛
性
不
空
之
義。
大
士
了

因
緣
空。
空
中
有
何
法
可
異。
答
二
乘
但
觀
十
二

薩。
以
是
義
故
破
此
五
人。
問
二
乘
人
亦
了
十
二

五
人
了
達
因
緣
本
無
來
去。
亦
到
河
底
同
成
菩

緣
本
性
空
寂
到
於
河
底。
故
名
褭
王。
今
欲
令
斯

河
深
難
得
底。
所
言
底
者
名
為
空
相。
達
十
二
因

因
緣
來
去。
問
何
故
破
此
五
人。
答
經
云。
十
二
緣

今
破
此
五
人
示
正
因
緣
去
來
無
去
來
義。
故
觀

▲
▼

中觀論疏卷第四

但
理
法
難
明。
故
寄
事
釋
之
耳。
問
八
不
文
云
不

釋
因
緣
不
生
不
滅。
故
今
就
因
緣
辨
不
來
不
去。

已
習
大
乘
人
說
十
二
因
緣
具
足
八
不。
前
品
已

無
去
來。
何
以
得
知
約
十
二
因
緣。
答
上
品
云。
為

涅
槃。
言
忘
慮
絕
也。
問
此
品
但
據
即
事
動
靜
明

城
空。
大
般
涅
槃
空。
故
知
諸
法
未
曾
生
死
亦
非

義。
涅
槃
亦
空
名
第
一
義
空。
涅
槃
經
云。
迦
毘
羅

大
品
釋
十
八
空
云。
第
一
義
空
者
涅
槃
名
第
一

經
明
涅
槃
亦
空。
答
明
處
甚
多。
略
引
二
證。
一
者

有
名
為
世
諦。
而
涅
槃
亦
空
名
為
真
諦。
問
何
處

為
真
諦。
三
者
就
涅
槃
之
法。
自
論
二
諦。
涅
槃
妙

還
六
道
名
為
世
諦。
而
本
性
空
寂
實
無
來
去
名

生
死
之
法
自
論
二
諦。
十
二
因
緣
猶
如
幻
夢
往

世
諦。
佛
性
妙
有
不
可
說
空
名
為
真
諦。
二
者
就

死
涅
槃
合
為
二
諦。
十
二
因
緣
虛
妄
本
空
名
為

▲
▼

中觀論疏卷第四

真
故
去。
七
者
攝
大
乘
師
明。
六
道
眾
生
皆
從
本

去。
六
者
昔
地
論
師
義
乖
真
起
妄
為
來。
息
妄
歸

窟
流
來
入
三
界
初
起
一
念
善
因
為
來。
反
原
而

來
緣
離
則
去。
五
者
成
實
大
乘
義
云。
從
無
明
識

謝
過
去。
四
者
二
世
無
部
未
來
未
有。
而
假
緣
故

而
去。
三
者
二
世
有
部
從
未
來
來
現
在。
從
現
在

天
來
為
來。
來
還
反
為
去。
復
云
無
因
而
來
無
因

有
人
之
動
靜
寒
暑
往
來。
二
者
外
道
謂。
從
自
在

復
無
窮。
略
明
七。
一
世
間
人
取
耳
目
所
見
言
實

觀
一
切
法
無
去
來
義。
故
說
此
品。
計
去
來
者
乃

為
去。
反
彼
還
此
為
來。
故
云
來
去
也。
二
者
通

明
不
來
不
出。
此
品
欲
即
事
觀
之。
以
從
此
往
彼

生
果
者。
果
為
從
因
內
而
出。
為
從
因
外
而
來。
故

果
相
生
義。
最
後
兩
不
窮
其
內
外。
若
謂
必
有
因

來
不
出。
今
云
何
言
不
來
不
去。
答
八
不
欲
破
因

▲
▼

中觀論疏卷第四

二
乘
之
人
未
得
並
觀。
亦
不
能
知
然。
大
士
得
不

流
云
何
競
注。
答
世
俗
之
人
之
常
情
如
所
問
也。

歷
天
而
不
周。
問
江
河
競
注。
云
何
不
流。
既
云
不

去。
去
者
不
至
方。
又
云。
江
河
競
注
而
不
流
日
月

明
破
去
來
品
故
肇
師
物
不
遷
論
云。
觀
方
知
彼

去
來。
三
者
如
文。
明
觀
即
事
去
來
故
無
有
去
來。

必
定
封
執。
言
有
來
去
者
則
五
眼
不
見
故
無
此

亦
常
也。
如
此
等
人
並
計
來
有
所
從
去
有
所
至

性
與
自
性
清
淨
心
相
應
一
體。
故
法
身
常
報
身

身
佛。
解
性
與
自
性
清
淨
心
常
合
究
竟
之
時。
解

於
報
佛。
解
性
不
可
朽
滅。
自
性
清
淨
心
即
是
法

減。
解
若
都
成
則
本
識
都
滅。
用
本
識
中
解
性
成

著
本
識。
此
是
反
去
之
始。
聞
熏
習
漸
增
本
識
漸

清
淨
法
界
流
出
十
二
部
經。
起
一
念
聞
熏
習
附

識
來。
以
本
識
中
有
六
道
種
子
故
生
六
道
也。
從

▲
▼

中觀論疏卷第四

不
來。
不
至
是
未
來
不
來。
我
觀
是
義
都
無
去
來。

至
來。
答
云
至
亦
不
來
不
至
亦
不
來。
至
是
已
來

涅
槃
經
云。
琉
璃
先
來。
佛
問
云。
汝
為
至
來
為
不

來
不
去
相
去。
來
無
所
來
去
無
所
去。
即
是
今
意。

答
經
文
甚
多
今
略
舉
其
要。
淨
名
經
云。
不
來
相

覺。
問
前
云
此
品
釋
經
中
無
去
來
義
云
何
釋
耶。

五
道
喻
之
如
夢。
正
觀
達
之
實
無
往
反。
稱
之
為

朝
之
覺。
既
有
長
夜
之
寢
亦
有
朗
然
大
覺。
周
旋

一
切
諸
法
喻
之
如
夢。
以
有
一
夕
之
眠
則
有
一

覺
已
後
身
竟
不
移。
故
知
雖
去
不
動
不
動
而
去。

近
喻
以
況
遠
理。
如
吾
身
在
他
鄉
夢
還
本
土。
既

而
靜
似
去
而
留。
可
以
神
會
不
可
以
事
求。
請
陳

何
曉
之。
答
近
而
不
可
知
者
其
唯
物
性
乎。
言
動

真
際
建
立
諸
法。
故
不
流
而
注。
問
此
事
難
信
云

二
觀
不
壞
假
名
而
說
實
相。
故
注
而
不
流。
不
動

▲
▼

中觀論疏卷第四

時
門
破
去
者。
三
以
三
時
門
破
初
發。
四
以
三
時

二
周。
所
言
七
者。
初
以
三
時
門
破
去
法。
二
以
三

得
分
為
二
片
也。
品
廣
分
為
七。
處
中
為
四。
略
說

同
此
說。
直
須
讀
經。
只
來
宛
然
而
實
無
所
來。
不

中
假
師
云。
中
道
無
去
來。
假
名
有
去
來。
今
悉
不

不
來
相
來。
地
論
師
云。
法
界
體
無
來
用
即
有
來。

云
不
來
相
來。
又
云。
世
諦
有
來
真
諦
無
來。
故
云

釋
之。
答
成
論
師
云。
實
法
無
來
相
續
有
來。
故

問
且
置
餘
經。
淨
名
既
云
不
來
相
來。
此
就
何
義。

未
覺
為
精。
若
望
諸
大
乘
經
方
知
有
其
深
味
也。

業
亦
明
無
有
去
來。
席
卷
此
文
來
也。
直
讀
此
品

法
身
無
來
去
義。
次
智
度
論
解
道
品。
釋
菩
薩
正

啼
答
云。
炎
中
尚
無
水
云
何
有
來
去。
因
此
則
悟

炎
中
水
從
東
海
西
海
而
來。
南
海
北
海
而
去。
常

次
大
品
經
常
啼
疑
佛
去
來。
而
法
尚
反
折
之
云。

▲
▼

中觀論疏卷第四

就
有
為
門
破。
後
周
為
無
為
一
切
破。
今
宜
依
四

又
初
周
直
破
去
來。
後
三
破
眼
所
見。
又
初
周
但

廣
破
去
來。
又
初
周
總
破
去
住。
後
三
別
破
於
去。

雖
有
四
門
合
之
為
二
者。
初
周
略
破
去
來。
後
三

今
欲
領
其
大
要
散
其
所
封
故
次
有
無
門
也。
次

不
可
一
異
故
次
破
因
緣。
病
乃
無
窮
觀
門
非
一。

不
應
見
故
就
一
異
破
眼
所
見。
復
謂
因
緣
去
來

墮
三
世
故。
前
就
三
時
門
破。
外
云。
三
世
若
無。
眼

所
以
有
此
四
門
者。
以
計
去
來
是
起
動
之
法
必

發
生
正
觀
滅
諸
煩
惱。
但
受
悟
各
異。
故
開
多
門。

有
無
門
破。
大
意
令
眾
生
悟
無
去
來
入
於
實
相

時
門
破。
二
者
一
異
門
破。
三
者
因
緣
門
破。
四
者

明
處
中
開
四
門
者。
從
能
破
門
為
名
者。
第
一
三

緣
門
破
去
去
者。
七
以
定
不
定
門
破
去
去
者。
次

門
破
住
住
者。
五
以
一
異
門
破
去
去
者。
六
以
因

▲
▼

中觀論疏卷第四

三
世。
三
三
念。
今
就
後
立
也。
而
言
三
時
有
作
者。

狹。
問
三
時
有
幾
種
耶。
答
略
有
三
種。
一
三
劫。
二

同
計
去
來。
故
是
人
廣。
去
來
但
是
有
為。
故
云
法

道
所
計。
故
云
人
狹。
此
品
人
廣
法
狹。
大
小
內
外

上
法
廣
人
狹。
四
緣
攝
一
切
法。
是
故
為
廣。
但
內

眼
見。
問
上
立
四
緣
今
立
去
來。
云
何
廣
狹。
答

不
言
見
時。
去
來
是
舉
下
足
色
為
眼
所
見
故
云

之
流
同
明
時
不
可
見。
故
今
但
云
見
時
中
之
法

能
救。
故
今
舉
眼
所
見
以
立
義。
外
道．
數
論．
譬
喻

求
四
緣
生
果
畢
竟
無
從。
外
人
理
屈
辭
窮
舌
不

曰
世
間
眼
見
三
時
有
作
者。
下
此
立
義
也。
上
品

為
四
別。
初
長
行
立。
次
偈
破。
三
救
四。
破
救。
問

一
破
法
去。
二
破
人
去。
三
破
去
因。
就
破
法
去
開

雖
有
四
儀
不
出
動
靜
故
略
觀
此
二。
就
初
又
三。

門。
就
初
為
二。
第
一
破
去
去
者。
第
二
破
住
住
者。

▲
▼

中觀論疏卷第四

意
者。
上
半
令
其
受
已
未
無
去。
已
是
曾
去
即
時

中
無
去。
未
是
未
來。
未
有
去
法
亦
無
去。
下
半
破

門
無
去。
下
半
明
去
時
無
去。
已
是
過
去
息
滅。
是

以
窮
凡
屈
聖。
則
望
經
精
巧
也。
上
半
明
已
未
二

勒
章
具
舉
三
時
以
責
無
一
生
記。
是
故
此
門
可

已。
不
至
是
未。
三
時
之
中
舉
二
門
也。
次
淨
名
彌

也。
琉
璃
光
至
亦
不
來。
不
至
亦
不
來。
至
即
是

佛
在
世
時
眾
生
利
根
聞
一
則
解
三。
故
不
具
舉

已
名
來。
是
故
今
略
舉
三
時
中
一
謂
來
已
不
來。

門
明
無
去
來。
但
文
殊
既
至
方
丈
大
眾
則
謂。
來

曰。
若
來
已
更
不
來。
去
已
更
不
去。
此
是
三
時

無。
然
直
觀
此
破
未
覺
其
精。
望
淨
名
經
文
殊
答

第
二
論
主
破
外
人
明
三
時
有。
論
主
即
明
三
時

以
去
即
是
業
故
云
作
也。
答
曰
已
去
無
有
去
下。

法
墮
三
世
流
動
起
作。
故
稱
為
作。
又
作
是
業
義。

▲
▼

中觀論疏卷第四

細
即
非
已。
既
稱
為
動
亦
非
是
未。
欲
簡
除
已
未

動
者
外
人
謂
去
麤
而
動
細。
去
麤
即
墮
已。
而
動

時
中
無
去。
今
對
無
去
故
云
動
處
有
去
也。
而
言

所
以
立
有
去
法
者。
由
論
主
前
偈
下
半
中
明
去

半
明
於
有
無
也。
動
處
即
有
去
者
立
有
去
法
也。

去。
即
二
世
無
部。
就
偈
為
二。
上
半
立
有
時
法
下

時
有
作。
謂
三
世
有
部。
今
立
二
時
無
去
一
時
有

今
但
救
去
時
有
去。
若
作
二
家
立
義
者
上
立
三

若
作
一
人
立
義
者
上
立
三
時
有
去。
二
關
已
窮。

無
有
是
處
也。
問
曰
動
處
即
有
去
下
第
三
救
義。

此
是
離
去
而
有
動
業
耳。
去
法
已
滅
猶
有
動
業。

名。
已
去
則
去
息
無
復
動
義。
若
言
已
去
有
去
者。

也。
長
行
云。
離
去
去
業
不
可
得
者。
業
是
動
之
異

不
離
此
二。
既
信
此
二
無
去。
當
知
去
時
亦
無
去

無
去。
未
是
當
去
即
時
亦
無
去。
下
半
即
云。
去
時

▲
▼

中觀論疏卷第四

是
總
立。
總
破
三
時
有
去
故
是
總
破。
次
但
立
去

後
一
問
答
是
別
立
別
破。
初
總
明
三
時
有
去
故

今
觀
四
番
可
為
三
類。
初
一
問
答
是
總
立
總
破。

也。
答
曰
下
第
四
破
救
也。
問
此
破
與
上
何
異。
答

隨
有
作
業
處
者。
隨
於
四
衢
八
達
動
步
即
有
去

未
二
關。
第
四
句
正
立
去
時
去。
此
分
好。
長
行
云。

有
去
也。
又
分
此
偈
上
半
立
有
時。
第
三
句
輸
已

今
非
二
世
有
義
也。
是
故
去
時
者
第
二
結
去
時

未
兩
關
也。
若
二
人
立
義
者。
上
半
立
現
在
是
有。

一
人
立
義。
上
立
三
時
有
去
既
被
破
竟。
今
輸
已

證
時
也。
非
已
去
未
去
者。
下
半
明
有
無
也。
若
作

第
二
句
立
有
時
也。
以
其
動
必
賴
時
故
將
動
以

云。
即
此
動
處
有
去。
何
故
無
耶。
此
中
有
去
時

二
者
即
目
舉
足
動
以
為
處。
由
上
明
無
去
外
人

故
云
動
也。
處
有
二
義。
一
從
所
履
處
名
之
為
處。

▲
▼

中觀論疏卷第四

之
無
一
可
得。
而
著
相
者
謂
有
決
定。
是
故
論
主

稱
為
去
處。
然
即
眾
緣
和
合
虛
受
其
名。
諦
觀
察

名
之
為
是
去。
餘
步
形
此
名
為
異
去。
足
之
所
履

動
名
為
去
時。
取
其
初
動
目
之
為
發。
當
步
之
動

之
前
名
為
未
去。
足
動
所
經
名
為
已
去。
取
其
現

名
去
者。
因
此
之
動
稱
為
去
法
亦
名
去
業。
將
步

求
動
無
從。
如
人
靜
坐
直
是
人
耳。
正
動
一
足
便

之。
動
細
故
不
得
復
就
已
未
分
之。
故
縱
彼
有
動

時
耶。
答
去
麤
而
動
細。
去
麤
故
可
得
將
已
未
分

縱
破
也。
問
前
何
故
將
已
未
奪
去
時。
今
縱
有
去

縱
離
已
未
別
有
去
時
去
即
開
四
關
責
之。
故
是

奪
破。
明
離
已
未
之
外
無
有
去
時。
故
是
奪
也。
今

立
二
世
無
破
二
世
無
義。
三
者
前
破
去
時
去
是

初
一
問
答
是
立
三
世
有
破
三
世
有。
次
一
問
答

時
有
去
故
是
別
立。
但
破
去
時
去
故
是
別
破。
又

▲
▼

中觀論疏卷第四

數
論
有
何
異
耶。
答
數
論
雖
知
因
法
假
名
時
無

自
性
是
即
無
時。
既
其
無
時
法
何
所
賴。
問
此
與

無
別
體
即
是
因
緣
時。
因
緣
時
無
有
自
性。
若
無

時
因
於
去
故
時
無
別
體。
即
法
無
所
賴
耳。
又
時

無
別
時
以
破
外
人。
但
外
人
自
言
去
時
有
去
即

賴
而
得
去
耶。
此
非
用
數
論
因
法
假
名
時
離
法

即
因
去
有
時。
即
時
無
別
體。
若
無
別
體
法
何
所

明
時
無
別
體
故
云
無
體
破
也。
汝
既
稱
去
時。
是

有
法
而
法
賴
時
去
也。
下
半
正
作
無
體
破
者。
此

而
去。
是
以
牒
之。
而
當
有
去
法
者。
不
受
其
時
中

有
去
義。
第
三
時
中
有
於
去
法
故。
此
去
法
賴
時

何
於
去
時
此
牒
外
義
也。
外
人
明
已
未
二
時
無

即
是
次
第。
初
偈
上
半
牒
而
不
受。
下
半
正
破。
云

體
破。
師
又
詺
為
失
因
破。
三
二
法
破。
四
兩
人
破

就
而
求
之
也。
所
言
四
關
者。
第
一
無
體
破。
二
各

▲
▼

中觀論疏卷第四

無
體
名
為
奪
破。
後
之
三
偈
並
是
縱
關。
縱
關
者

也。
第
二
偈
各
體
破
亦
云
獨
去
破。
來
意
者
初
偈

初
明
時
無
別
體
即
是
奪
破。
次
明
相
離
謂
縱
關

是
不
異
耳。
長
行
前
牒
上
半。
何
以
故
下
釋
下
半。

應
理
不
異
而
終
離。
然
不
異
只
是
不
離。
不
離
只

非
時。
時
法
應
相
離。
若
言
理
不
相
離
而
終
異。
亦

若
時
非
法
法
非
時
而
時
法
異
者。
亦
時
非
法
法

今
離
法
外
無
別
時。
云
何
時
生
法
耶。
又
並
外
人。

別
時
生
法
者。
又
離
時
外
實
有
法。
法
尚
不
生
時。

是
無
無
更
有
別
法
生
時
者。
亦
應
法
是
無
無
有

生
者。
亦
應
無
有
別
時
時
為
法
所
生
也。
又
若
時

而
假
名
法
無
有
別
法。
無
有
別
法
而
法
為
時
所

耶。
若
言
因
法
有
假
名
時
而
無
別
時。
亦
應
因
時

也。
今
責
成
論
者
云。
法
賴
時
去
者
時
復
賴
誰
生

有
別
時。
未
知
因
時
假
名
法
無
有
別
法。
是
故
異

▲
▼

中觀論疏卷第四

破
數
論
今
斥
譬
喻
人。
若
相
離
者
去
之
與
時
並

心。
時
非
色
心。
故
須
顯
相
離
之
失。
若
爾
上
句

相
離
之
失。
如
譬
喻
部
等
謂
別
有
時
體。
法
是
色

計。
如
數
論
等
因
法
假
名
時。
離
法
無
別
時
即
無

離
之
失。
所
以
傳
顯
相
離
失
者。
內
法
中
有
二
種

離
法
別
有
時
體
也。
去
時
獨
去
故
者
此
傳
顯
相

有
去
時
者。
下
半
正
釋
過
也。
既
言
法
賴
時
去。
即

時
體
可
賴
時
而
去。
即
時
法
有
相
離
之
咎。
離
去

時
無
別
體
故
法
無
所
賴
即
不
得
去。
今
明
若
有

即
有
咎
者
標
過
也。
此
偈
與
前
進
退
成
過。
前
明

今
縱
關
去
時
有
去。
是
故
有
若
言
之
句
也。
是
人

言
去
時
去
此
牒
外
立
也。
上
明
去
時
不
得
有
去。

切
立
窮。
上
半
牒
而
標
過。
下
半
難
而
釋
過。
若

無
別
時
部。
後
三
偈
破
有
別
時
部。
破
此
二
即
一

縱
其
時
法
相
離
即
難
破
之。
又
初
偈
無
體
破
破

▲
▼

中觀論疏卷第四

第
四
兩
人
破。
外
人
未
覺
兩
法
之
失。
是
故
致
問。

陰
既
二。
四
心
豈
一
耶。
問
曰
二
去
有
何
咎
此
生

法
名
身
動。
既
有
兩
動
便
有
二
身
二
色
陰
也。
色

應
有
一
法。
豈
一
時
之
中
而
有
兩
去
法
耶。
又
去

有
何
過
耶。
答
既
有
二
法
即
有
二
時。
若
有
一
時

也。
二
謂
去
時
去
者。
復
有
一
法
假
時
而
去。
問
此

釋
過。
一
謂
為
去
時
者。
此
是
以
一
去
法
為
時
體

時
而
去。
無
獨
去
之
咎
也。
上
半
牒
而
標
過
下
半

前
之
去
以
為
時
體
免
無
體
之
過。
二
時
後
去
賴

去。
即
俱
免
二
失。
所
以
然
者。
既
言
去
時
去
即
時

相
因。
故
進
退
為
過。
外
人
今
欲
立
相
因
復
明
有

來
意
者
初
偈
得
相
因
而
失
去。
次
偈
得
去
而
失

自
去
故
云
獨
去。
此
非
文
旨
也。
第
三
偈
二
法
破。

義。
時
不
因
去
是
獨
時
也。
又
有
人
言。
今
去
時
獨

各
獨
去。
獨
去
者
兩
各
相
離。
去
不
因
時
是
法
獨

▲
▼

中觀論疏卷第四

門
次
第
人
空
易
得
應
先
明。
法
空
難
得
應
後
辨。

答
具
有
二
意。
一
破
去
者
二
破
去
者
去。
問
依
觀

次
破
去
者。
問
此
章
為
破
去
者
為
破
去
者
去
耶。

立
法
窮
矣。
問
曰
離
去
者
無
去
法
可
爾
下
第
二

失
其
一
何
有
多
耶。
故
一
多
俱
壞。
至
此
已
來
即

人。
一
法
成
無
量
法。
若
爾
者
即
失
一
人
一
法。
既

時
中
去
復
成
二
法
二
人。
如
是
即
一
人
成
無
量

法
往
東。
一
人
與
去
法
往
西
西
東。
東
人
復
於
去

時
中
有
去
即
成
二
人。
既
成
二
人
即
一
人
與
去

人
故
法
二
即
人
二
也。
又
本
是
一
人。
由
汝
立
去

一
亦
應
人
二
法
一
也。
下
半
釋
並
者。
以
離
法
無

但
有
一
法。
故
復
進
退
屈
也。
又
若
言
法
二
而
人

陰
既
有
二
色
陰。
即
成
於
二
人。
若
唯
有
一
人
亦

二。
上
半
牒
而
正
並。
下
半
釋
並。
二
去
法
是
二
色

又
雖
知
有
失
而
著
難
便
例。
是
故
問
也。
答
中
為

▲
▼

中觀論疏卷第四

類
去。
又
上
破
法
去
破
內
道。
今
破
人
去
破
外
道。

彼。
上
破
法
去
兼
破
非
眾
生
類
去。
今
正
破
眾
生

生
類
去
如
風
行
水
流。
二
眾
生
類
去。
如
從
此
到

法
俱
無
去
即
一
切
去
盡
矣。
又
去
有
二
種。
一
非
眾

去
二
者
人
去。
前
章
已
破
法
去
今
次
破
人
去。
人

云
何
名
去
者
去
耶。
答
總
論
去
有
二
種。
一
者
法

人。
又
會
法
成
人。
法
為
人
本
故
先
破
其
本
也。
問

內
傍
破
外。
正
破
內
故
先
破
法。
傍
破
外
故
後
破

破。
答
復
有
不
知
者
如
犢
子
是
也。
又
此
論
正
破

未
知
法
空
故
先
破
法。
問
內
道
既
知
人
空
何
須

已
知
人
空
少
信
法
空。
已
知
人
空
故
不
先
破
人。

主
故
先
破
其
主
也。
中
論
破
內
學
人。
內
學
人
多

道
未
識
佛
法
觀
門
故
示
之
以
漸。
又
外
道
計
神
為

者。
百
論
依
觀
門
次
第
故
先
破
神
次
破
法。
以
外

今
何
得
前
破
法
後
破
人
耶。
答
今
中
百
二
論
相
望

▲
▼

中觀論疏卷第四

縱
破。
又
開
為
二。
初
偈
開
三
門
而
總
非
之。
後

未
彰
於
後。
故
有
屈
申
也。
去
者
即
不
去
此
第
二

云
法
無
人
無。
論
主
之
言
已
顯
於
前。
外
人
之
立

為
破
法
無
人
即
無
也。
然
外
云。
人
有
法
有。
論
主

人
亦
二。
次
外
人
用
為
立
人
有
法
即
有。
今
還
用

之
言
凡
三
處
用
之。
初
用
為
難
離
法
無
人。
法
二

為
二。
上
半
牒
其
所
受。
下
半
正
奪
其
立
者。
此
不
離

曰
下
五
偈
為
二。
初
開
奪
破
第
二
縱
破。
初
奪
破

外
人
即
云。
離
法
無
人。
以
人
有
故
法
即
有
也。
答

以
借
人
破
法
者。
欲
借
法
破
人
人
法
病
乃
息
耳。

人
以
法
二
故
人
亦
應
二。
此
是
借
人
破
法。
又
所

人。
然
此
問
意
因
論
主
生。
論
主
上
難
云。
離
法
無

二。
初
問
次
答。
問
有
二。
一
領
前
無
法。
二
立
後
有

或
開
為
四。
一
立
二
破
三
救
四
重
破。
今
就
文
有

又
上
破
法
去
破
無
我
部。
今
破
人
去
破
有
我
部。

▲
▼

中觀論疏卷第四

何
去。
若
不
去
人
而
去。
如
無
罪
人
有
罪
無
施
人

者
不
去
破
第
二
句。
此
是
面
目
相
違。
不
去
人
云

注
而
實
不
流。
故
去
者
宛
然
而
實
不
去
也。
不
去

公
云。
觀
方
知
彼
去。
去
者
不
至
方。
亦
如
江
河
競

云
何
能
用
法
去
耶。
又
去
者
宛
然
而
不
去。
如
肇

中
而
謂
人
用
法
去。
又
既
稱
去
者
即
者
無
自
體。

何
所
用。
又
上
明
法
無
人
即
無。
云
何
於
無
人
法

者
用
去
法
而
去
名
去
者
去。
上
來
求
去
無
從
者

之
今
且
就
此
門
破
者。
上
來
求
去
若
得。
可
言
去

能
用
去
法
去。
離
此
已
外
無
第
三
去
也。
下
當
釋

去
時
中
不
能
用
去
法
去。
次
句
明
不
去
者
亦
不

耶。
今
所
釋
者
此
就
三
者
門
破。
初
句
明
去
者
於

今
謂
不
然。
下
外
人
救
還
救
初
句。
豈
得
救
已
去

三
時
破
也。
初
句
為
已
次
句
為
末
下
半
為
去
時。

三
偈
解
章
門
以
釋
非。
人
多
釋
云。
此
偈
猶
是
以

▲
▼

中觀論疏卷第四

者
去
為
別
破。
上
破
法
中
亦
有
縱
奪
二
門
通
別

此
文
是
別
破
別
立。
別
立
去
者
去
為
別
立。
破
去

有
去
者
名
為
通
立。
破
三
時
有
去
名
為
通
破。
從

破
故
後
二
自
崩。
又
初
門
是
通
立
通
破。
以
三
時

第
二
縱
破
釋
章
門。
但
釋
初
門
不
釋
後
二。
以
初

有
並
不
成
有
也。
問
曰
若
去
者
去
有
何
咎。
此
下

得
為
有
不
有
亦
不
得
為
有。
亦
有
亦
不
有
非
不

此
破
也。
然
去
不
得
去
不
去
亦
不
得
去。
即
有
不

云
何
得
有。
若
言
不
有
有
者
應
不
去
者
去。
即
屈

耶。
此
即
破
不
有
有
義。
他
有
既
不
得
為
有
不
有

可
亦
去
亦
不
去
為
去
乃
至
非
去
不
非
去
為
去

明
暗
云
何
是
明
耶。
去
既
不
去
不
去
亦
不
去。
豈

耶。
又
去
者
尚
不
去。
不
去
者
云
何
去。
如
明
尚
非

云
何
有
不
去
者。
尚
無
不
去
者
云
何
不
去
者
去

有
施。
又
因
去
者
有
不
去
者。
上
求
去
者
不
可
得

▲
▼

中觀論疏卷第四

上
半
牒
下
半
破。
破
意
云。
若
避
前
無
體
而
言
有

偈
二
法
破
者。
前
偈
是
奪
破。
今
二
偈
並
是
縱
關。

道
犢
子
成
實
等
義。
既
其
易
知
不
煩
作
也。
第
二

離
兩
腳
動
無
別
有
人。
故
不
得
去。
此
通
得
破
外

能
去。
須
人
御
方
去。
今
明。
此
二
相
離
可
得
爾
耳。

非
用
無
體
破
外
有
體。
又
如
人
作
師
子
師
子
不

成
者
則
者
無
自
體。
如
用
指
以
成
捲
捲
無
自
體。

無
體
以
破
耶。
答
不
爾。
汝
既
云
去
者。
即
用
去
以

以
離
法
無
人
體
云
何
人
御
法
而
去。
問
論
主
用

無
體
破。
若
離
法
別
有
人
體
即
人
可
御
法
而
去。

法
破。
三
各
體
破。
初
上
半
牒
而
不
受
下
半
正
作

其
二
說
也。
答
曰
下
三
偈
為
三。
初
無
體
破。
次
兩

云
別
有
人
體
人
用。
二
無
體
但
有
假
用。
此
中
含

等
義。
並
明
有
人
御
去
法
而
去。
但
成
實
二
師。
一

兩
意
也。
初
問
次
答。
此
問
是
外
道
犢
子
及
成
實

▲
▼

中觀論疏卷第四

離
去
法
有
去
者
體
也。
說
去
者
有
去。
師
云。
離
去

去
者
用
去
法
必
先
有
去
者
而
後
用
去
法。
即
是

牒
而
標
過。
下
半
正
明
各
體。
離
去
有
去
者
汝
明

二
法
過
也。
第
三
偈
各
體
破。
亦
云
獨
去
破。
上
半

一
去
法
為
人
體。
次
一
去
法
為
人
用。
故
成
一
人

法。
此
文
為
定
餘
本
悉
非。
所
以
然
者。
初
明
以

云。
一
以
去
法
成
去
者。
二
去
者
成
已
然
後
用
去

一
人
成
無
量
人。
具
如
前
說。
長
行
有
二
論。
一
本

去
法
去
亦
有
二
去。
既
有
二
法
復
成
二
人。
如
是

人
二。
此
之
二
人
各
往。
東
西。
則
東
西
去
者
復
用

一
人
而
法
二
亦
可
人
二
而
法
一
也。
又
法
二
即

人
法
不
相
離。
法
二
即
人
二。
人
一
即
法
一。
汝

是
二
色
陰。
即
二
身
動。
一
人
二
身
是
為
大
過。
又

後
之
去
為
者
所
用。
問
二
去
有
何
過。
答
二
去
法

體。
今
縱
有
體
墮
二
去。
者
前
之
去
以
為
者
體。
者

▲
▼

中觀論疏卷第四

抱
之
本
起
自
毫
端。
故
破
發
也。
至
此
已
來
文
三

果。
發
則
為
因。
世
間
云
千
里
之
行
皆
因
發
足。
合

義
稱
之
為
發。
動
足
成
步
目
之
為
去。
故
去
則
是

第
三
次
以
三
時
破
發。
發
與
去
異
者
取
其
異
靜
之

文
本
失。
復
次
若
決
定
有
去
有
去
者
應
有
初
發。

此
偈
者
當
知
是
誤
也。
若
非
翻
論
者
誤
則
是
梵

目
就
二
法
破
中
以
結
三
時
中
無
去
者
竟。
更
說

論
者
誤。
何
以
知
然。
外
人
前
立
三
時
有
去
者。
青

無
體
破
相
次。
今
何
故
在
二
體
後
耶。
答
蓋
是
翻

各
體。
今
明
人
法
各
體
為
異
耳。
問
前
各
體
破
與

此
偈
與
破
去
法
中
各
體
破
全
同。
但
上
明
時
法

有
者
體
而
說
者
用
於
法。
故
知
離
法
別
有
者
體。

云
各
體
也。
又
此
句
意
詺
外
義
成
上
離
過。
汝
先

說
去
者
有
去。
口
中
復
說
去
者
御
去
法
而
去。
故

有
去
者。
外
人
懷
中
作
如
是
解。
離
去
別
有
去
者。

▲
▼

中觀論疏卷第四

無。
三
世
外
則
是
無
為。
無
為
亦
無
發。
是
故
呵
之。

就
三
世
中
求
之
也。
何
處
當
有
發
者
三
世
中
既

人
及
初
發
並
是
起
動
有
為
之
法。
必
墮
三
世
故

也。
問
何
故
就
三
時
門
破
此
等
法
耶。
答
去
法
去

初
發。
故
三
時
門
是
能
破。
人
法
因
果
等
是
所
破

法。
次
就
三
時
門
求
無
去
人。
今
就
三
時
門
求
無

乃
是
三
時
門
之
名
耳。
上
已
用
三
時
門
求
無
去

去
之
果
求
覓
初
發
之
因
耶。
答
此
非
果
中
求
因。

一
句
呵
之。
問
上
云
去
是
果
發
是
因。
云
何
就
已

半
偈
總
結
破。
初
門
為
二。
三
句
明
三
時
無
發。
下

時
門。
次
偈
釋
三
時
門。
第
三
半
偈
破
三
時。
第
四

發
不
可
得
者
序
破
也。
就
三
偈
為
四。
初
偈
開
三

行
次
偈
本。
長
行
為
二。
初
序
立。
而
於
三
時
中
求

義
四
者
謂
破
人
法
因
果
義
也。
就
文
為
二。
初
長

義
四。
文
三
者
初
破
去
法。
次
破
去
人。
今
破
初
發。

▲
▼

中觀論疏卷第四

有
時
即
時
無
自
體。
時
無
自
體
即
發
無
所
賴。
云

今
因
發
故
有
時。
可
得
從
時
中
發
耶。
答
若
因
發

有
時。
未
發
則
無
法。
無
法
云
何
有
時
耶。
問
若
爾

未
發
何
故
無
時
耶。
答
發
是
動
發
之
法。
因
法
故

時
可
從
時
中
發。
未
發
竟
無
時。
從
何
處
發
耶。
問

未
發
無
去
時
釋
去
時
中
無
發
耶。
答
若
未
發
有

鉤
鎖
接
最
後
去
時
無
發
仍
即
釋
之
也。
問
云
何

去
時
有
發
及
已
去
中
有
發
故
也。
又
是
逐
文
勢

釋
就
緩
切
次
第
先
破
其
切。
後
破
其
緩。
以
正
計

門
偈
則
就
三
時
次
第
故
先
已
次
未
後
去
時。
今

上
去
時
中
無
發。
亦
無
有
已
去
釋
已
去
無
發。
章

二
時
無
發。
下
半
釋
未
去
無
發。
未
發
無
去
時
釋

也。
未
發
無
去
時
者
第
二
釋
三
時
無
發。
上
半
釋

三
時
無
未
釋
所
以
無。
今
釋
所
以
無
故
有
此
文

何
以
故
三
時
中
無
發
者。
生
下
釋
破
偈
也。
前
唱

▲
▼

中觀論疏卷第四

破
三
時
耶。
答
恐
外
人
云
若
三
時
中
盡
無
人
法

次
破
此
三
時。
則
前
破
所
破
今
破
能
破。
問
何
故

上
來
三
處
用
三
時
破
去
法
去
人
及
初
發
竟。
今

去
無
未
去
此
第
三
次
破
無
三
時。
破
無
三
時
者

是
未
來。
未
來
未
有
時
云
何
得
從
時
中
發
耶。
無

應
有
發
者
結
上
二
義
應
有
發。
而
今
尚
無。
未
去

有
時。
時
即
無
自
體。
法
何
所
賴
而
得
發
耶。
是
二

未
發
竟
無
已
時
云
何
從
已
時
中
發。
二
者
因
發

一
者
若
未
發
有
已
去
之
時
可
從
已
去
時
中
發。

領
也。
亦
無
有
已
去
釋
已
去
中
無
發。
亦
具
二
義。

四
兩
人。
但
上
以
具
明
今
略
舉
初
門。
即
餘
三
可

發
亦
應
具
有
四
破。
一
無
體
破。
二
各
體。
三
二
法。

同
今
此
偈
與
上
破
法
中
無
體
偈
全
同。
好
體
破

章
門
偈
與
破
法
中
初
偈
三
時
求
去
法
不
可
得
全

何
得
從
時
中
發
耶。
問
此
與
上
破
法
何
異。
答
初

▲
▼

中觀論疏卷第四

生。
今
破
其
住
則
無
靜
對
動
則
去
心
都
息。
就
中

門
破
去。
今
就
住
門
破
去。
既
其
見
住
則
去
心
必

宛
然
而
未
曾
動
靜。
二
破
住
為
成
破
去。
上
就
去

破
住。
破
住
二
意。
一
先
破
動
今
破
靜。
令
悟
四
儀

曰
無
去
無
去
者
應
有
住
住
者。
第
二
以
三
時
門

呵
外
人
耶。
答
此
章
破
去
事
竟。
故
總
結
呵
也。
問

故
無
時。
亦
是
所
破
無
故
能
破
亦
無
也。
問
何
故

故
人
無
也。
何
得
有
已
去
未
去
去
時。
此
是
法
無

去
此
明
因
無
故
果
無
也。
無
去
故
無
去
者。
法
無

別
有
人
法
因
果
及
三
時
也。
長
行
云。
發
無
故
無

最
在
後。
故
偏
舉
之
耳。
何
故
而
分
別
者。
不
應
分

四
總
結
破。
一
切
無
者
謂
無
去
法
去
人
等。
但
發

無。
所
破
無
故
能
破
亦
無
也。
一
切
無
有
發
者
第

又
既
有
能
破
應
有
所
破。
是
故
今
明。
法
無
故
時

因
果
何
故
有
此
三
時
耶。
既
其
有
時
必
應
有
法。

▲
▼

中觀論疏卷第四

住。
次
句
破
本
住。
易
知。
第
二
偈
破
去
者
住。
偏
釋

即
無
復
去
者。
令
誰
住
耶。
如
息
五
指
即
無
捲
可

未
住。
若
正
法
即
有
去
者
而
不
得
住。
若
其
息
去

者
息
去
然
後
住。
亦
是
去
後
住。
去
者
不
住
破
其

住。
本
住
者
不
去
稱
之
為
住。
亦
是
去
前
住。
未
住

無
有
住。
又
世
間
有
二
種
住。
一
者
未
住
二
者
本

是
正
去
則
無
有
住。
不
去
者
不
住
無
去
可
待。
故

門
中
無
住。
下
半
明
無
第
三
門。
去
者
則
不
住
此

去
者
住。
次
下
半
偈
類
破
餘
法。
初
偈
上
半
明
二

偈
偏
釋
初
門
無
住。
三
上
半
偈
重
以
三
時
門
破

對
也。
答
中
三
偈
四
章。
初
偈
明
三
時
門
無
住。
次

三
欲
有
無
相
待
以
無
去
對
有
住。
則
是
有
無
相

去
而
未
解
無
住。
故
請
問
之。
二
者
欲
舉
住
證
去。

有
住。
作
此
問
者
凡
有
三
義。
一
者
外
人
雖
知
無

有
二。
前
問
次
答。
問
有
二。
初
領
前
無
去
次
問
後

▲
▼

中觀論疏卷第四

生
死
流
轉
相
續
為
行。
涅
槃
滅
生
死
流
動
為
止。

止
法
者
第
四
類
破
餘
法。
問
行
止
是
何
法
耶。
答

住。
至
此
已
來
凡
四
過。
用
三
時
門
破
也。
所
有
行

有
住。
去
時
還
墮
二
門。
此
猶
是
捉
上
三
時
門
破

何
時
中
住。
已
去
中
是
已
滅。
即
無
住。
未
去
則
未

不
得
住。
今
縱。
汝
必
言
去
者
息
去
法
而
住
者。
於

三
舉
三
時
門
重
破
去
者
住。
上
是
奪
門。
明
去
者

法
住
耶。
眾
事
推
之
畢
竟
無
住。
去
未
去
無
住
第

離
法
無
人。
汝
欲
息
法
令
人
住
者。
亦
應
息
人
而

不
得
住。
住
義
若
成
即
無
復
有
人。
進
退
屈
也。
又

去
法
即
無
復
去
人。
令
誰
住
耶。
故
人
義
若
成
便

無
去
人。
若
有
去
人
即
有
去
法
便
不
得
住。
若
息

也。
上
半
牒
而
不
受。
下
半
正
破。
破
意
云。
離
去
法

門
別
破
住
也。
又
例
上
應
有
縱
奪
門。
上
奪
今
縱

初
門。
又
例
上
破
去
具
通
別。
初
門
通
破
住。
此

▲
▼

中觀論疏卷第四

周
也。
問
何
故
明
二
周
耶。
答
利
根
聞
初
周
略
破

等
竟。
而
今
更
破
去
去
者。
當
知
是
重
破。
故
有
二

何
以
知
有
二
周
意
耶。
答
上
破
去
住
及
類
行
止

也。
若
二
周
明
義
初
周
已
竟。
今
是
第
二
周。
問

開
四
門
初
三
時
門
已
竟。
今
是
第
二
一
異
門
破

所
得
心
常
與
道
合
也。
問
曰
汝
雖
種
種
門
下。
若

發
中
因
中
發
觀。
於
此
身
心
不
起
凡
夫
二
乘
有

不
靜。
非
生
死
流
轉。
亦
非
涅
槃
止
息。
即
是
以
觀

可
得。
問
今
此
破
意
在
何
耶。
答
令
悟
此
身
不
動

遍
窮
萬
法
故。
動
靜
二
儀
生
死
涅
槃
兩
法
皆
不

此
望
為
去。
彼
觀
為
來
故
破
去
即
破
來
也。
今
欲

八
不
之
未
故
以
去
來
相
對。
但
去
來
更
無
兩
體

於
來。
不
題
破
住
及
行
止。
何
故
破
耶。
答
品
欲
釋

切
諸
法
畢
竟
無
遺
也。
問
品
題
破
去
來
而
不
破

上
以
破
動
靜
二
儀。
今
破
生
死
涅
槃
兩
法。
即
一

▲
▼

中觀論疏卷第四

何
故
見
有
不
見
無
耶。
又
等
是
顛
倒
見。
無
有
一

者
外
人
復
云。
若
無
而
顛
倒
故
見
者
有
無
俱
倒。

真
有。
即
色
可
聞
聲
可
見
眼
應
聞
耳
應
見
也。
三

世
諦
中
無
則
真
諦
應
有。
是
則
大
亂。
又
若
俗
無

則
是
邪
見。
又
真
諦
可
無。
世
諦
云
何
是
無。
若
言

有
世
諦
以
不。
若
有
世
諦
即
有
去
住。
若
無
世
諦

見
故
非
是
無。
所
以
異
上
也。
又
外
人
反
問
論
主。

應
見。
今
既
眼
見。
則
不
應
無。
故
無
則
不
應
見。

即
破。
外
人
今
便
反
難
論
主。
若
三
時
中
無
眼
不

理
終
有。
以
眼
見
故。
二
者
上
直
舉
眼
見。
而
論
主

求
之
不
得。
外
人
云。
汝
雖
巧
難
我
不
能
答。
而
道

見。
與
前
何
異。
答
初
明
眼
見。
論
主
就
三
時
門

住
也。
問
品
初
已
明
眼
見
三
時
有
作。
今
復
云
眼

答。
問
有
二。
初
領
前
無。
而
眼
見
下
第
二
立
有
去

即
解。
鈍
根
未
悟
更
廣
破
之。
就
文
為
二。
初
問
次

▲
▼

中觀論疏卷第四

見
二
者。
此
見
不
見
並
是
汝
之
倒
情。
汝
見
一
既

橫
有
所
見
故
言
有
去
來。
又
汝
言
見
一
何
故
不

熱
病
人
種
種
橫
見
故
口
言
有
物。
汝
無
明
熱
病

此
口。
故
口
可
信
眼
不
可
信。
又
眼
不
可
信
者。

我
以
觀
辨
我
心
論
宣
於
口。
蓋
從
二
惠
心
流
入

信。
又
汝
現
世
無
明
心
流
入
眼
故
眼
見
不
可
信。

波
若
為
因
宣
之
於
口。
故
眼
不
可
信。
我
破
即
可

人
以
無
明
顛
倒
為
因
感
得
肉
眼。
諸
佛
菩
薩
以

眼
所
見
不
信
論
主
口
破
者。
宜
撿
口
眼
二
因。
外

呵。
前
長
行
呵
云。
肉
眼
所
見
不
可
信
者。
汝
信

雙
牒
雙
定。
次
兩
偈
雙
牒
雙
難。
後
一
偈
雙
結
雙

見
問
論
主
也。
答
曰
下
第
二
破。
就
文
為
三。
初
偈

眼
見
是
實。
口
說
難
信。
有
如
是
等
義
故。
重
舉
眼

二
人
見
一
去
耶。
四
者
汝
口
說
無。
我
眼
見
有
則

去
而
見
一
去。
何
故
不
於
一
人
見
於
二
去
復
於

▲
▼

中觀論疏卷第四

問
一
異
撿
云
何
現
可
信
耶。
答
汝
言
眼
見
有
去

可
信
也。
如
因
緣
品
世
間
現
見
故
世
間
眼
見
也。

不
成
也。
又
一
異
撿
不
可
得。
當
知
慧
眼
所
見
現

主
以
一
異
類
破
顯
即
事
可
信。
故
就
一
異
求
之

河
傾
滿
亦
復
如
是。
外
人
既
舉
眼
所
見
可
信。
論

生
則
一
切
法
不
生。
一
切
法
生
則
波
若
不
生。
二

則
不
信
一
切
法。
信
一
切
法
則
不
信
波
若。
波
若

得
解
脫。
欲
得
解
脫
不
應
信
此
六
情。
故
信
波
若

著
不
同
故
分
凡
聖
耶。
又
汝
無
始
來
作
此
信
不

信。
何
得
云
佛
見
世
諦
與
凡
夫
不
異。
但
有
著
不

有
者
我
亦
破
之
也。
又
云。
既
稱
肉
眼
所
見
不
可

汝
求
有
不
得
故
汝
有
不
可
信。
汝
若
執
無
而
見

我
言
無
而
見
有
者
可
受
此
難。
汝
自
見
有。
今
就

此
是
顛
倒
與
顛
倒
相
應。
故
所
見
不
亂
也。
又
若

不
可
信。
汝
之
不
見
亦
不
可
信。
如
是
五
句
也。
又

▲
▼

中觀論疏卷第四

救
義
則
一
異
破
一
立
也。
若
執
一
異
則
破
二
人

問
一
異
為
破
一
人
為
破
兩
計。
答
若
直
舉
眼
見

又
一
異
是
十
四
難。
一
異
既
傾
十
四
難
便
壞
也。

為
有。
德
無
不
圓
不
可
為
無。
故
得
中
道
法
身
也。

悟
眾
生
累
無
不
寂
德
無
不
圓。
累
無
不
滅
不
可

業
苦。
今
破
一
異
之
本
則
枝
末
之
見
自
傾。
即
令

便
起
六
十
二
見。
從
見
則
起
愛。
愛
見
因
緣
故
有

我
存
故
起
常
見。
故
一
異
是
斷
常
本。
既
有
斷
常

陰
一
即
陰
滅
我
滅。
成
於
斷
見。
陰
與
我
異。
陰
滅

六
十
二
見。
故
知
我
見
為
本。
由
有
我
故
推
我
與

斷
常
是
六
十
二
見
本。
故
大
品
云。
譬
如
我
見
攝

者
即
是
我
見。
我
見
為
一
異
本。
一
異
是
斷
常
本。

故
眼
見
事
不
成
也。
又
作
一
異
破
者
然
計
有
去

物
耶。
即
事
責
之
則
外
人
於
眼
見
事
便
爾
無
對。

人
去
法
者。
汝
眼
為
見
其
是
一
物。
為
見
是
其
二

▲
▼

中觀論疏卷第四

二
俱
有
色
二
俱
無
色
也。
師
責
成
實
義
云。
汝
人

則
作
作
者
亦
一。
若
一
者
二
俱
有
情
二
俱
無
情。

法。
汝
去
亦
是
色
法。
去
者
非
色
法。
去
去
者
既
一。

以
並
昧
也。
作
是
瓶
此
是
色
法。
作
者
是
人
非
色

去
去
者
一
義
過
昧。
作
作
者
一
義
過
顯
故
將
顯

上
半
牒
下
半
破。
所
以
舉
作
作
者
並
去
去
者。
以

牒
雙
非。
易
知
也。
次
兩
偈
雙
牒
雙
破。
破
一
中

無
體
還
以
五
陰
為
體。
是
人
法
一
義
也。
初
偈
雙

成
論
師
計
假
人
有
體
有
用。
是
計
異
義。
計
假
人

明
假
有
即
實
義
異
實
義。
即
入
今
二
門
責
之。
又

名
為
去
法
者。
即
亦
是
四
外
道
義
也。
而
成
論
師

執
神
與
覺
一
異
有
四
師
耳。
若
總
以
五
陰
為
身
動

等
四
外
道
義。
以
四
外
道
並
計
色
與
神
異。
而
自

故
名
為
去
法。
去
法
成
人
名
為
去
者
則
非
僧
佉

也。
問
何
人
執
一
異
耶。
答
若
直
取
色
法
為
身
動

▲
▼

中觀論疏卷第四

若
在
東
者
應
居
西。
二
者
有
無
離。
未
有
去
法
應

既
得
異
應
得
相
離。
相
離
有
五。
一
者
東
西
離。
去

而
將
離
以
責
其
異
者。
亦
離
顯
而
異
昧
故
也。
汝

異
青
黃
別
有
色
也。
第
二
偈
上
半
亦
牒
不
半
破。

心
外。
柱
應
在
四
微
外。
又
若
異
心
別
有
善
惡
應

善
惡
色
心
別
有
人。
若
別
有
人
人
應
在
善
惡
色

人
一
人
一。
則
善
惡
一。
若
人
不
當
善
惡
何
處
離

若
解
惑
與
心
一
則
心
一。
則
解
惑
應
一。
善
惡
與

善
惡
不
當
善
惡。
心
為
善
惡
體
不
當
解
惑。
今
問。

人
亦
爾。
若
人
一
則
四
心
應
一。
他
又
云。
人
能
作

一
則
善
惡
應
一。
又
如
人
起
四
心
四
心
迭
代。
四

能
所
既
一
起
善
惡。
既
有
兩
法
應
當
兩
人。
若
人

亦
一
亦
異。
亦
異
故
有
能
所。
亦
一
故
無
能
所。
又

所。
若
有
能
所
則
不
得
一。
若
一
復
有
能
所
則
是

起
善
惡。
善
惡
是
所
作。
人
是
能
作。
若
一
則
無
能

▲
▼

中觀論疏卷第四

者
第
一
門
法
體
亂
過。
又
去
名
為
法
下
第
二
名

者
第
三
雙
結。
或
解
云。
釋
一
中
三
過
一
結。
三
過

得
法
召
法
應
得
人。
故
是
錯
亂。
一
中
有
如
是
過

外
道
人
常
義
也。
若
一
應
俱
常
俱
無
常。
喚
人
應

故
為
常。
四
儀
迭
代
興
廢。
故
名
無
常。
非
是
破

釋
錯
亂
有
二。
一
人
法
二
常
無
常。
人
通
四
儀
是

因
去
有
去
者
云
何
言
一。
故
是
破
因
緣。
又
去
下

中
下
第
三
雙
結。
釋
中
有
二。
初
釋
破
因
緣
者。
既

亂
及
破
因
緣
過。
因
去
有
去
者
下
第
二
雙
釋。
一

釋
一
異
過。
先
釋
一
次
釋
異。
一
中
為
三。
一
標
錯

角。
長
行
為
二。
初
雙
牒。
總
唱
有
過。
次
何
以
故

住。
五
不
相
成
異。
人
法
既
異。
則
不
相
成。
如
牛
二

離。
去
法
自
去
而
人
自
住。
去
人
自
去
而
去
法
應

去
人
死
去
法
應
存。
去
法
亡
去
人
應
在。
四
去
住

先
有
去
人。
未
有
去
人
應
先
有
去
法。
三
存
亡
離。

▲
▼

中觀論疏卷第四

用
是
去。
次
偈
破
者
不
能
用
異
去。
是
去
者
是
者

性
空
因
緣
空
義
也。
二
偈
為
二。
初
偈
破
者
不
能

也。
三
者
上
來
破
性
人
法。
今
破
因
緣
人
法。
則

人
能
御
法
法
能
成
人。
有
人
法
用
義
故
今
破
之

薪
一。
而
因
託
於
薪
不
可
言
異。
雖
不
可
一
異
而

而
因
於
陰
故
不
可
言
異。
如
別
有
火
體
不
可
與

子
立
人
法
不
受
此
破。
別
有
人
體
故
不
可
言
一。

稱
不
能
用
則
體
用
俱
寂。
二
者
上
破
一
異。
而
犢

破
人
法
體。
今
因
緣
門
破
人
法
用。
故
二
偈
文
並

緣
門
破。
有
此
門
來
凡
有
三
意。
一
者
前
破
一
異

雙
牒
下
半
雙
呵。
易
知
也。
因
去
知
去
者
第
三
因

存
亡
離。
四
總
結。
今
略
無
初
離
也。
第
三
段
上
半

也。
異
中
亦
應
有
三
離。
一
東
西
離。
二
有
無
離。
三

三
亂。
謂
體
名
義
也。
一
中
有
如
是
過
者
第
四
結

亂
過。
人
常
法
無
常
下
義
亂
過。
夫
論
謬
立
不
出

▲
▼

中觀論疏卷第四

人
云
何
還
能
用
色
心
耶。
又
不
得
色
心
成
人。
凡

心
則
本
無
有
人。
既
因
色
心
成
人。
離
色
心
無
人。

無
者。
誰
用
去
法
耶。
如
因
色
心
成
人。
若
未
有
色

者。
則
者
無
自
體。
云
何
能
用
去
法。
又
無
自
體
即

若
離
去
別
有
者
體
者
可
能
用
去
法。
今
因
去
知

者
論
主
破
也。
是
去
即
者
所
因
去。
而
者
不
能
用。

即
知
是
去
人
故
云
因
去
知
去
者。
不
能
用
是
去

靜
坐
此
直
是
人
耳。
不
知
是
去
者。
以
其
因
動
足

不
能
運
人。
因
去
知
去
者
此
牒
外
人
義。
若
端
拱

轉
者
也。
初
偈
上
半
明
人
不
能
用
法。
下
半
明
法

不
得
動
第
二
步。
況
千
里
行
耶。
故
一
切
法
無
動

不
得
動
第
一
步。
第
二
偈
破
不
得
動
第
二
步。
尚

墮
無
用。
後
偈
若
其
有
用
便
墮
二
法。
又
初
偈
破

不
能
用。
而
此
二
偈
反
覆
相
成。
初
偈
免
二
去
而

所
因。
去
者
不
能
用。
異
去
者
非
者
所
因。
去
者
亦

▲
▼

中觀論疏卷第四

半。
初
舉
譬
反
釋。
先
有
人
後
有
城
人
可
趣
城。
前

何
者
於
三
時
中
用
得
去
耶。
如
前
有
城
下
釋
下

時。
明
因
法
有
時
耳。
既
因
法
有
者
者
無
自
體。
云

已
去
未
去
去
時。
未
有
去
法
非
但
無
者
亦
無
三

法
有
去
者。
者
無
自
體
故
不
能
用
去
法
耳。
亦
無

者。
長
行
云。
是
去
法
未
有
時
無
有
去
者。
此
明
因

有
法。
則
去
者
之
前
無
有
去
法。
云
何
言
法
能
運

去
者
之
前
別
有
去
法
可
言
法
能
運
者。
今
因
者

者。
次
意
上
半
破
者
能
用
法。
下
半
破
法
能
運
者。

此
則
上
半
破
其
者
能
用
法。
下
半
破
其
因
法
知

法
者
前
無
法。
云
何
因
法
知
者
而
言
者
能
用
法。

別
有
去
法。
可
因
法
知
者
者
能
用
法。
今
因
者
有

有
去
法
下
半
有
二
義。
一
釋
上
半。
若
去
者
之
前

心
無
人。
云
何
色
心
是
能
成
人
為
所
成
耶。
先
無

成
必
有
能
所。
色
心
是
能
成
人
是
所
成。
今
離
色

▲
▼

中觀論疏卷第四

初
步。
則
一
人
有
二
去。
無
有
是
處。
凡
論
有
去

縱
將
初
步
進
至
第
二
步。
則
至
第
二
步
時
猶
有

體
者
無
自
體。
云
何
得
運
初
步
進
至
第
二
步。
又

去
則
墮
無
用。
得
有
用
則
成
二
去。
又
初
步
成
者

有
成
者
之
去
則
者
不
能
用。
同
初
偈
過
故
免
二

初
步
已
滅
無
有
二
法
過
者
則
但
有
後
步。
則
唯

動
二
身。
如
上
無
量
過
也。
汝
若
言
至
第
二
步
時

成
者
體。
次
去
為
者
所
用
則
是
二
去。
二
去
則
二

是
故
破
云。
於
一
去
者
中
不
得
二
去
故。
初
去
以

去
名
為
異
去。
此
去
既
不
成
者
體。
則
者
應
能
用。

者
體
者
可
不
能
用。
今
進
第
二
步
異
於
成
者
之

半
破。
外
云
初
動
一
步
是
者
所
因
去。
以
去
法
成

有
法
因
法
知
人
耶。
第
二
偈
破
異
去。
上
半
牒
下

先
後。
云
何
言
先
有
法
而
能
運
人。
復
何
得
言
先

有
法
後
有
人
法
可
運
人。
而
人
法
互
相
因
不
得

▲
▼

中觀論疏卷第四

之
去
成
者
體
而
未
能
去。
則
不
名
去
法。
若
名
去

此
陰
此
微。
云
何
能
御
後
時
之
微
陰
耶。
又
前
時

五
陰
四
微
以
成
此
人
柱。
即
此
人
柱
尚
不
能
御

只
有
成
者
體。
者
用
何
物
得
至
後
時
耶。
如
藉
此

前
後
兩
法。
前
後
兩
時
何
有
此
義。
又
當
前
時
去

時
去。
當
一
人
則
有
前
後
兩
時
去。
亦
一
時
中
有

一
去
者
中
不
得
二
去
故。
又
若
後
時
去
猶
是
前

去。
恒
是
一
去
只
有
成
義
無
有
用
義。
故
偈
云。
於

當
前
時
去
未
有
後
時
去。
至
後
時
去
無
有
前
時

體。
此
是
前
時
去。
一
去
成
者
用。
此
是
後
時
去。
但

步。
故
一
切
人
無
有
動
步
之
義
也。
又
一
去
成
者

第
二
步。
初
步
不
滅
猶
有
初
步。
亦
不
得
至
第
二

中
不
得
二
去
故。
又
初
步
滅
則
者
亦
滅
不
得
至

步
第
二
步
時
猶
有
初
步
也。
故
偈
云。
於
一
去
者

要
初
步
滅
進
至
第
二
步。
無
有
將
初
步
至
第
二

▲
▼

中觀論疏卷第四

斷
令
誰
去
耶。
又
決
定
則
不
因
法
有
人。
人
本
實

情
永
寂。
若
定
有
即
常。
常
無
有
去。
定
無
則
斷。

都
壞。
若
踟
躕
道
門
怏
怏
此
旨。
今
更
兩
門
令
滯

初
二
門
破
性。
因
緣
門
破
假。
性
假
若
空
則
一
切

法。
人
法
俱
無
則
不
成
人
法。
故
有
此
門
也。
又

今
更
以
兩
門
領
其
大
要。
人
法
俱
有
則
不
成
人

之
用。
此
三
若
無
則
一
切
盡
矣。
而
汝
意
猶
未
已。

去。
一
異
門
破
其
人
法
之
體。
因
緣
門
洗
其
人
法

法
之
體。
三
有
人
法
之
用。
三
時
門
破
其
假
時
而

有
去
人
去
法
要
須
具
三。
一
假
時
而
去。
二
有
人

去
者
第
四
有
無
破。
亦
云
決
定
不
決
定
破。
夫
論

我
體
則
是
他
眼。
何
有
此
人
用
他
眼
耶。
決
定
有

者
用
方
能
見。
何
有
此
義
耶。
又
後
時
之
眼
不
成

如
前
時
之
眼
成
者
體
者
不
能
見。
後
時
之
眼
被

法
則
應
能
去。
若
能
去
何
用
後
時
去
耶。
又
舉
例。

▲
▼

中觀論疏卷第四

又
不
因
法
有
人
人
應
常
去
無
有
息
期。
以
無
去

決
定
有
者
則
決
定
有
法。
法
自
能
去
何
須
者
用。

成。
者
不
因
法
成
即
無
有
此
者。
誰
用
三
去。
又
既

須
用
法。
復
是
不
用
三。
又
決
定
有
者
者
不
因
法

三
去。
又
不
因
法
有
人
人
獨
自
有。
應
獨
自
去
不

不
因
去
法
成
人。
此
人
是
常。
常
即
不
動。
云
何
用

明
定
有
人。
不
能
用
三
去
者。
既
決
定
有
人
體
即

半
偈
結
人
法
能
所
一
切
都
空。
初
偈
為
二。
上
半

能
用
法。
次
半
偈
明
定
有
法
無
法
人
不
能
用。
三

亦
收
一
切。
二
偈
為
三。
初
偈
明
定
有
人
無
人
不

法
有
人
別
有
假
體。
因
法
有
人
則
無
假
體。
此
二

有
人
人
是
假
人。
破
此
二
即
一
切
皆
盡。
又
不
因

人
是
無
常
人。
又
不
因
法
有
人
人
是
實
人。
因
法

總
該
一
切。
不
因
法
有
人
人
是
常
人。
因
法
有
人

有。
不
決
定
即
是
因
法
有
人。
人
本
實
無。
此
二
即

▲
▼

中觀論疏卷第四

本。
今
用
一
本
云。
因
去
法
得
名
去
者。
若
先
無

都
無
住
期。
故
云
不
應
有
住
也。
釋
下
半
有
二
論

既
不
因
去
有
者
者
即
無
去
可
息。
即
者
常
應
去

之
辭。
即
是
釋
破
也。
夫
因
去
有
者
者
息
去
而
住。

此
三
故
也。
若
決
定
有
去
者
此
釋
偈
中
不
能
用

半
為
二。
初
別
釋
三
事
謂
人
法
時。
以
立
中
要
具

處
豈
非
不
可
思
議
耶。
長
行
釋
三
段
即
三。
釋
上

意
不
可
思
議。
住
而
不
靜
去
而
非
動。
履
地
而
無

有
體
下
半
破
假
無
體
也。
餘
二
段
易
知。
長
望
論

上
半
破
外
義
下
半
破
內
義。
上
半
破
犢
子
及
假

有
人。
故
上
半
有
即
不
因。
下
半
明
因
即
不
有。
又

半
明
有
人
即
不
因
三
去。
下
半
若
因
三
去
即
無

不
能
用
是
去
過
也。
此
偈
上
下
半
進
退
破
之。
上

無
自
體
則
無
人
誰
用
法
耶。
又
無
自
體
即
同
上

法
可
息
故。
下
半
若
因
法
有
人
則
人
無
自
體。

▲
▼

中觀論疏卷第四

乃
多
具
上
來
諸
義
也。
如
幻
如
化
幻
為
十
喻
之

諦
假
無
亦
絕
四。
故
二
諦
並
四
絕
也。
然
二
諦
意

而
絕
假
有
者
乃
是
真
諦。
世
諦
假
有
既
絕
四。
真

非
有
非
無。
此
是
世
諦
假
有
絕
性
有
無
四
句
也。

言
定
無。
假
有
不
可
言
亦
有
亦
無。
假
有
不
可
言

諦
世
諦
是
假
有。
假
有
不
可
言
定
有。
假
有
不
可

二
諦
也。
又
不
得
言
定
有。
不
得
言
定
無
並
就
世

因
緣
無
不
得
言
自
性
無。
此
破
性
有
無
明
因
緣

又
世
諦
是
因
緣
有
不
可
得
言
自
性
有。
真
諦
是

不
得
言
定
無。
此
用
二
諦
互
破
其
定
有
定
無
也。

此
即
二
諦
義。
真
諦
空
故
不
得
定
有。
世
諦
有
故

若
作
立
義
因
緣
義
不
可
定
有。
不
可
定
無
也。
又

定
無。
俱
不
可
得
故
云
不
得
言
定
有
及
定
無
也。

定
有
不
得
言
定
無
者。
若
作
破
義
結
破
上
定
有

去
法
即
無
去
者。
此
文
為
正
餘
本
煩
也。
不
得
言

▲
▼

中觀論疏卷第四

智
度
論
云。
唯
除
實
相
餘
一
切
法
並
名
為
魔。
所

唯
此
一
理
名
之
為
實。
自
斯
以
外
並
皆
虛
妄。
故

十
七
門。
所
入
更
無
異。
為
通
入
諸
法
實
相
之
理。

問
何
因
緣
故
有
此
品
耶。
答
二
十
七
品
猶
是
二

　
　
六
情
品
第
三

　
　
　
　
釋
吉
藏
撰

中
觀
論
疏
卷
第
四
︵
末
︶

中
觀
論
疏
卷
第
四
︵
本
︶

幻
化
耳。
不
執
虛
破
實
也。

無
之
言
也。
又
求
彼
人
法
虛
怳
不
能
得
故
名
如

豈
是
定
無。
幻
去
非
去
豈
是
定
有。
成
上
非
定
有

始。
化
為
十
喻
之
終。
故
舉
初
後
也。
幻
去
宛
然

▲
▼

中觀論疏卷第四

有
二
十
七
門。
答
龍
樹
開
諸
門
者
但
為
入
理。
意

三
世
諸
佛
菩
薩
經
論
之
大
意
也。
問
若
爾
何
故

論
初
云。
能
說
是
因
緣
善
滅
諸
戲
論。
蓋
是
十
方

相
若
顯
便
發
正
觀。
正
觀
若
發
戲
論
斯
亡。
是
以

滅
煩
惱
處。
是
以
二
十
七
門
並
為
通
於
實
相。
實

以
眾
生
能
著
一
切
法
不
能
著
實
相。
實
相
既
是

炎。
波
若
如
火
炎
四
邊
不
可
觸。
以
燒
手
故。
是

罪
累。
故
論
云。
譬
如
蛇
著
一
切
物
唯
不
能
著
火

著。
故
不
生
煩
惱。
既
不
生
煩
惱
會
於
實
相
能
滅

如
是
亦
有
亦
無
非
有
非
無
四
句
內
外
並
不
能

有
心
不
能
著。
若
以
無
心
著
實
相
實
相
竟
非
無。

可
取
著。
答
若
以
有
心
著
實
相
實
相
竟
非
有。
故

取
著。
是
滅
煩
惱
處。
故
不
名
魔。
問
實
相
何
故
不

惱
生
業。
業
生
苦
果。
故
名
為
魔。
實
相
之
法
不
可

以
然
者。
一
切
諸
法
皆
是
虛
妄。
又
能
生
煩
惱。
煩

▲
▼

中觀論疏卷第四

是
法
身。
故
淨
名
經
云。
觀
身
實
相
觀
佛
亦
然。
蓋

觀
察
此
身
本
來
寂
滅
即
是
實
相。
既
是
實
相
便

起
愛
見
煩
惱。
以
煩
惱
故
有
業。
業
故
受
苦
報。
今

於
實
相
發
觀
滅
惑。
答
一
切
凡
夫
於
此
身
心
常

異
歷
法
觀
之。
故
復
說
也。
問
何
故
就
此
身
心
顯

前
門
已
悟
不
須
此
品。
但
為
根
性
不
同
受
悟
各

就
六
根
顯
於
實
相。
令
發
生
正
觀
滅
諸
煩
惱。
若

靜
四
儀
顯
於
實
相。
令
發
生
正
觀
滅
諸
煩
惱。
今

亦
不
應
問
次
第
也。
而
復
須
明
次
第
者。
上
就
動

門
處
起
新
煩
惱。
可
謂
服
於
甘
露
還
成
毒
藥。
故

道。
又
尋
究
諸
門
既
不
入
理。
則
舊
惑
不
除
更
於

而
人
在
諸
門
不
在
入
理。
與
論
相
違
非
師
資
之

門
外
竟
不
能
入
理。
論
主
意
在
入
理
不
在
於
門。

之
門。
或
前
或
後
或
破
或
立
者。
如
是
之
人
住
在

不
在
門。
若
不
取
所
入
理
為
正
而
但
尋
究
通
理

▲
▼

中觀論疏卷第四

見
去
來
應
無
能
見
之
眼。
既
有
能
見
之
眼
寧
無

竟
不
可
得。
何
所
見
耶。
今
外
人
復
云。
若
無
所

有
眼
所
見
不
應
無。
論
主
更
以
三
門
求
眼
所
見

有
去。
惑
者
問
云。
若
三
世
無
去
即
眼
不
應
見。
既

有。
亦
無
有
去。
現
在
一
念
不
停。
舉
足
便
滅。
亦
無

去。
過
去
既
謝。
去
法
已
滅。
即
無
有
去。
未
來
未

未
來
當
去
現
在
正
去。
論
主
即
就
三
世
捨
無
有

初
外
人
舉
世
間
眼
見
三
時
有
去。
謂
過
去
已
去

法。
故
說
此
品
也。
二
者
接
次
鉤
鎖
相
生
者。
上
品

故
上
二
品
總
破
一
切
法。
今
對
論
主
總
立
一
切

何
言
一
切
法
空。
若
一
切
法
空
不
應
說
十
二
入。

若
一
切
畢
竟
空
者。
經
明
十
二
入
攝
一
切
法。
云

既
彰
則
一
切
法
畢
竟
不
可
得。
外
人
不
受
斯
旨。

緣
品
釋
八
不
之
始
去
來
品
解
八
不
之
終。
始
終

是
一
論
之
通
意
也。
次
別
明
六
情
次
去
來
者。
因

▲
▼

中觀論疏卷第四

成
空
大。
空
大
成
耳
根。
故
耳
能
聞
聲。
味
塵
成
水

塵
成
火
大。
而
火
大
成
眼
根。
故
眼
能
見
色。
聲
塵

也。
三
者
復
有
外
道。
謂
但
以
一
塵
成
一
大。
如
色

是
心
識
非
五
大
所
成。
若
是
肉
心
為
地
大
所
成

能
知
味。
身
根
風
大
偏
多。
故
身
能
覺
觸。
意
根
既

地
大
偏
多。
故
鼻
能
聞
香。
舌
根
水
大
偏
多。
故
舌

能
見
色。
耳
內
空
大
偏
多。
故
耳
能
聞
聲。
鼻
根

生
五
大
五
大
成
五
根。
但
眼
內
火
大
偏
多。
故
眼

不
能
窮
究
本
末
原
由。
二
者
外
道
之
人
云
五
塵

凡
有
七
種。
一
者
世
俗
之
流
但
云
眼
能
見
色。
而

品
觀
於
六
情。
問
云
何
名
於
眼
情。
答
計
於
眼
情

說
此
法
門
使
物
了
悟。
亦
得
法
身。
是
以
次
去
來

以
不
受
六
根
名
為
法
身。
為
眾
生
故
化
生
五
道。

與
實
相
相
應。
既
與
實
相
相
應
即
不
受
此
六
根。

所
見
去
來。
故
此
品
觀
無
能
見
之
眼
即
入
實
相

▲
▼

中觀論疏卷第四

根
見
於
好
色
即
起
貪
心。
若
見
惡
色
便
生
瞋
恚。

毛
兔
角。
問
論
主
云
何
破
此
諸
計。
答
凡
有
此
眼

總
眼。
總
眼
既
無
亦
無
四
大。
故
一
切
法
空。
如
龜

並
云
有
眼。
第
七
方
廣
道
人
云。
但
見
四
大
無
別

大
和
合
成
眼。
別
有
眼
體
異
於
四
大。
上
來
六
部

五
根
為
受
假。
眾
生
是
名
假。
六
者
犢
子
部
云。
四

是
假
名
無
有
實
體。
就
三
假
辨
者。
四
微
是
法
假。

五
成
實
論
云。
四
微
成
四
大
四
大
成
五
根。
五
根

四
根
十
種。
應
當
知
身
根
九
餘
八。
謂
在
有
香
地。

根
但
有
九
微
無
眼
等
四
根。
故
論
偈
云。
極
微
在

眼
根
為
九。
而
此
眼
根
附
著
身
根。
故
有
十
微。
身

四
根
為
十
微
共
成。
謂
地
水
火
風
色
香
味
觸
及

身
根。
故
身
還
覺
觸。
四
者
毘
曇
人
云。
眼
耳
鼻
舌

大
成
鼻
根。
故
鼻
能
聞
香。
觸
塵
成
風
大。
風
大
成

大。
水
大
成
舌
根。
故
舌
能
知
味。
香
塵
成
地
大。
地

▲
▼

中觀論疏卷第四

故
唯
佛
得
稱
為
我。
我
者
謂
自
在
義
也。
又
雙
破

一
用。
用
能
為
無
用。
無
用
而
能
用。
以
用
無
礙
是

空
有
無
礙。
空
有
既
無
礙
一
根
為
六
用
六
根
為

根
宛
然
而
無
所
見。
雖
無
所
見
而
無
所
不
見。
故

無
自
性。
說
空
寂
滅
無
所
有。
如
此
等
文
並
明
眼

嚴
經
云。
眼
根
入
三
昧
耳
根
起
正
受。
觀
眼
無
生

佛
世
尊
得
真
天
眼。
悉
見
諸
法
不
以
二
相
義。
華

眼
見
宛
然。
故
異
方
廣
之
無。
故
淨
名
經
云。
有

根
本
來
空
寂。
故
不
同
六
家
之
有。
雖
畢
竟
空
而

愛
見
不
生
便
得
解
脫。
問
云
何
破
耶。
答
觀
此
眼

見。
愛
見
煩
惱
不
得
解
脫。
今
破
此
有
無
二
見
即

本。
有
無
既
成
諸
見
便
立。
若
有
諸
見
必
有
於
愛

見。
方
廣
於
眼
起
於
無
見。
有
無
是
六
十
二
見
根

三
業
因
緣
往
來
六
趣。
總
上
六
部
於
眼
起
於
有

見
不
好
不
惡
即
生
無
明。
因
三
煩
惱
發
於
三
業。

▲
▼

中觀論疏卷第四

者。
從
因
緣
品
至
此
有
三
立
三
破。
初
引
毘
曇
論

入
道
之
要。
是
故
此
品
總
而
釋
之。
又
有
此
品
來

量
億
劫
受
諸
苦。
如
是
諸
大
乘
正
以
觀
六
根
為

見
色
乃
至
意
能
知
諸
法。
是
人
流
轉
生
死
中
無

此
品
觀
六
根
畢
竟
空。
大
集
經
云。
若
有
說
言。
眼

悔
眼
能
盡
諸
惡
業。
故
知
欲
為
真
實
懺
悔
當
依

障
不
清
淨。
當
誦
大
乘
經
思
念
第
一
義。
是
名
懺

普
賢
觀
經
懺
六
根
罪。
彼
經
云。
若
有
眼
根
惡
業

故
說
此
品
也。
又
說
此
品
者。
法
華
明
六
根
清
淨

今
明。
菩
薩
了
六
無
六
無
有
礙
相。
則
越
聖
越
凡

是
無
為。
不
應
有
見。
故
失
對
當
時
受
屈
於
二
難。

阿
那
律
云。
眼
若
作
相
則
同
外
道。
若
無
作
相
即

六。
若
入
觀
無
六
根。
即
不
能
為
六
用。
如
淨
名
呵

起
諸
煩
惱
如
鳥
投
網。
二
乘
有
六
根
即
不
能
無

凡
夫
二
乘
兩
病
故
說
此
品。
凡
夫
見
有
此
六
根

▲
▼

中觀論疏卷第四

明
六
情。
下
半
明
六
塵。
所
以
破
十
二
入
者。
眾
事

六
情
用。
行
者
緣
也。
六
情
緣
於
六
塵
也。
又
上
半

即
六
情
可
信。
偈
為
二。
上
半
列
六
情
體。
下
半
明

肉
眼
所
見
不
可
信
者。
佛
不
應
說
之。
既
說
六
情

既
有
六
情。
上
因
緣
去
來
豈
得
無
耶。
又
上
品
云

言
無
六
則
破
佛
經。
若
不
破
佛
經
則
六
情
便
有。

必
有
六
情。
若
無
六
情
佛
不
應
說
有。
又
論
主
若

破。
立
中
先
長
行
問。
所
以
引
經
者。
既
是
經
說。
則

故
有
此
品
來
也。
品
八
偈
為
二。
初
偈
立。
次
七
偈

豈
有
能
見
所
見。
即
上
破
於
生
滅
今
泯
於
境
智。

見
之
眼
所
見
之
境。
是
故
今
明。
既
無
生
滅
去
來。

生
滅
去
來。
故
上
云。
世
間
眼
見
故。
若
爾
終
有
能

來
畢
竟
不
可
得。
外
人
便
謂。
論
主
能
見
諸
法
無

有
三
破
也。
又
有
此
品
來
者。
上
兩
品
求
生
滅
去

立。
次
引
去
來
事
立。
今
引
經
立。
以
備
破
三
立
故

▲
▼

中觀論疏卷第四

也
第
二
論
主
破。
就
文
為
二。
初
長
行
標
無。
次
偈

見。
復
有
人
云。
諸
心
數
和
合
能
見
也。
答
曰
無

根
不
見。
故
用
識
能
了
別。
異
部
人
云。
慧
數
是
能

根
見
要
須
識
在
根
中
根
即
能
見。
若
無
有
識
空

以
根
能
見。
故
眼
根
是
清
淨
色
能
見
外
法。
雖
用

人
御
然
用
識
見。
本
是
曇
摩
多
羅
人
義。
毘
曇
人

論
人
以
識
託
眼
根
故
識
能
見。
雖
用
識
見
要
須

義
不
同。
外
道
以
神
我
能
見。
犢
子
亦
明
我
能
見。

令
善
衰
滅。
亦
名
六
欲。
是
人
所
欲
故
也。
但
解
見

六
情
亦
名
六
依。
為
六
識
所
依。
六
塵
亦
名
六
衰。

情
亦
名
六
根。
五
根
能
生
五
識。
意
根
能
生
意
識。

當
體
名
情。
餘
五
生
情
識
之
果
從
果
受
稱
也。
六

不
可
得
也。
問
意
可
是
情
餘
五
云
何
是
情。
答
意

十
二
入
攝
一
切
法。
今
觀
十
二
入
空
則
一
切
法

分
毘
曇。
婆
羅
門
問
佛。
何
法
攝
一
切
法
耶。
佛
答。

▲
▼

中觀論疏卷第四

即
是
申
第
一
義
諦。
既
申
二
諦
即
發
二
智
也。
又

主
明
不
六
六。
即
是
申
於
世
諦。
明
因
六
悟
不
六。

不
六
六。
亦
不
能
悟
六
不
六。
故
外
人
是
破
經。
論

六。
而
外
人
謂
是
定
情
便
成
六
故
六。
非
但
不
知

說
六
者
此
明
不
六
六
義。
欲
令
眾
生
因
六
悟
不

不
因
世
諦
入
第
一
義。
諸
佛
終
不
說
世
諦
也。
佛

云。
為
令
眾
生
深
識
第
一
義
故
說
世
諦。
若
眾
生

義。
今
言
無
六
意。
乃
申
佛
說
六
意
也。
故
涅
槃

義。
故
說
世
諦。
而
小
乘
人
謂
實
有
六
不
知
第
一

又
佛
意
說
六
是
世
諦。
尋
如
來
意
欲
令
悟
第
一

欲
明
六
是
空。
而
外
人
謂
有
妄。
故
亦
不
識
佛
意。

有
六
情。
故
不
解
佛
意。
又
佛
說
六
情
是
妄
者。
意

佛
欲
借
於
六
妄
止
於
我
妄。
執
教
之
流
遂
言
實

非
破
佛
經
耶。
答
然
外
計
我
與
六
情
俱
是
妄。
謂

本
釋
無。
問
外
人
引
經
明
有
六
情。
論
主
明
無
豈

▲
▼

中觀論疏卷第四

復
為
三
類。
初
三
偈
破
眼
見。
第
二
半
偈
破
色
見。

破
見
因
義。
第
二
一
偈
破
見
所
生
果。
就
五
偈
中

因
無
故
果
無。
今
束
此
六
偈
為
二。
初
之
五
偈
正

第
四
法
無
故
人
無。
第
五
人
無
故
法
無。
第
六
偈

分
為
六。
第
一
偈
正
破。
第
二
指
前
破。
第
三
重
破。

六
偈
正
破
眼
情。
次
有
一
偈
類
觀
餘
五。
六
偈
即

長
行。
四
偈
釋
長
行。
第
二
七
偈
破
為
二。
初
有

論
有
四
句。
一
偈
釋
偈。
二
長
行
釋
偈。
三
長
行
釋

中
無
有
假
六。
故
云
無
也。
偈
本
即
是
釋
長
行。
汎

之
中
並
無
此
六。
世
諦
文
中
無
性
實
六。
第
一
義

說
法
不
離
二
諦。
今
言
無
六
依
何
諦
耶。
答
二
諦

起
名
破
佛。
論
主
與
此
相
違。
故
名
申
教。
問
夫
論

佛
教
更
復
推
斥
諍
於
六
根。
故
惑
不
除
新
病
更

而
外
人
無
始
已
來
有
此
六
根
起
諸
煩
惱。
而
稟

佛
說
此
六
令
悟
不
六。
即
於
六
內
不
起
諸
煩
惱。

▲
▼

中觀論疏卷第四

云
何
能
自
見。
若
爾
非
是
可
見
法
云
何
能
見
他。

識
能
見
他
識
應
能
自
見。
若
言
識
非
是
可
見
法

云。
四
大
非
眼
見
云
何
生
眼
見
也。
次
難
識
見
者。

云。
眼
體
既
不
為
他
所
見
云
何
能
見
他。
如
百
論

云。
眼
根
是
不
可
見
有
對
色。
故
不
可
見。
今
破

切。
彼
明
根
是
色。
既
能
見
他
者
亦
應
自
見。
彼
救

離
見
之
眼。
亦
應
云
離
眼
之
見。
又
此
難
毘
曇
最

眼。
又
若
非
見
而
是
眼
便
見
非
眼
也。
若
爾
應
有

自
體
是
眼。
應
見
自
體。
若
不
見
自
體
即
自
體
非

自
見
以
況
破
見
他。
即
遍
破
一
切
也。
破
意
云。
汝

以
一
切
師
同
明
眼
不
自
見
而
能
見
他
故。
舉
不

他。
問
上
有
五
家
立
見
今
破
何
人。
答
遍
破
一
切。

偈
就
對
色
義
破
見
他。
今
是
舉
不
自
見
以
破
見

自
見
況
破
見
他。
第
二
偈
三
時
門
破
見
他。
第
三

第
三
一
行
半
破
人
見。
三
偈
即
三。
初
一
偈
舉
不

▲
▼

中觀論疏卷第四

見。
同
明
人
不
可
見
色
可
見
故。
所
以
但
見
他
不

不
自
見。
犢
子
及
外
道
同
云。
人
是
能
見
色
是
所

人
救
者。
眼
能
見
是
識
所
見
為
色。
故
能
見
他
而

是
色
入。
是
故
見
他
不
自
見。
此
毘
曇
救
也。
依
論

色
入。
故
自
照
復
照
他。
眼
能
見
是
眼
入。
所
見

耶。
問
曰
眼
雖
不
自
見
者
救
意
云。
燈
能
所
俱
是

自
性。
若
無
自
性
即
是
寂
滅。
云
何
執
眼
定
能
見

有
眼
不
自
見
而
能
見
他。
成
論
眼
是
假
名
無
有

微。
破
云。
眼
是
眾
緣
所
成
無
有
自
性。
云
何
言
實

親
應
名
不
見。
又
數
人
明
眼
具
十
微
而
別
有
眼

為
親
他
即
為
疏。
既
從
見
疏
名
為
見
者。
從
不
見

見
作
名
名
為
不
見
名
為
不
眼。
所
以
然
者。
自
即

從
半
見
作
名
名
為
見
名
為
眼
者。
亦
應
從
半
不

見
他
者。
此
即
半
見
半
不
見。
應
半
眼
半
不
眼。
若

破
人
見
亦
類
同
之。
又
總
難
眾
師
眼
不
自
見
能

▲
▼

中觀論疏卷第四

不
見
他。
何
名
見
他
不
見
自。
又
火
喻
不
能
成
眼

色
於
眼
是
自
故
見。
於
他
即
不
見。
此
乃
是
見
自

之
色
耶。
而
不
見
非
見
之
色
但
見
於
見
色。
當
知

能
見。
若
言
是
他
而
能
見
者。
眼
何
故
不
見
非
見

色
色
於
眼
是
自。
故
眼
能
見
色。
若
是
他
者
即
不

之
薪
非
他
即
是
自
燒
義
也。
見
義
亦
爾。
眼
見
於

應
不
燒。
而
燒
被
燒
之
薪
不
燒
餘
薪。
即
被
燒

何
故
不
燒
餘
薪
耶。
等
是
他
等
燒
應。
不
爾
等

燒
薪
薪
於
火
是
自。
所
以
能
燒
薪
耳。
若
是
他
者

此
義
應
是
自
燒
不
燒
他
自
見
不
見
他。
何
者
火

火
到
薪
方
燒。
不
應
舉
合
而
救
離
也。
又
云。
觀
汝

上
半
明
火
不
能
成
見
法。
所
以
然
者。
眼
即
懸
矚。

具
能
照
觸
具
能
燒。
與
數
人
大
同
也。
答
中
為
二。

微。
故
火
不
能
自
燒
而
能
燒
他。
智
度
論
亦
云。
色

自
見
也。
引
火
者
依
數
人
能
燒
是
觸
所
燒
具
四

▲
▼

中觀論疏卷第四

見
者。
初
偈
舉
不
自
見
況
破
見
他。
次
舉
三
時
門

周
破
竟。
今
復
破
之。
故
名
重
破
也。
就
三
義
破
眼

謂
法
譬
一
雙。
三
初
偈
正
破。
次
偈
指
前
破。
即
三

自
他
一
雙。
二
者
初
偈
就
法
說
破。
次
偈
喻
說
破。

上
三
雙
已
周。
初
偈
舉
自
破
他。
次
偈
正
破
他。
即

未
見
時
下。
依
偈
數
之
此
是
第
三
重
破。
重
破
者。

見
他
故
開
三
時
責。
即
前
奪
後
縱
也。
復
次
見
若

而
破
於
後。
三
者
上
奪
不
自
見
即
不
見
他。
今
縱

者
欲
令
外
人
因
前
觀
門
通
徹
於
後。
是
故
指
前

舉
三
時
門
遍
破
一
切
於
自
不
能
於
他
能
也。
二

火
竟。
或
可
更
引
刀
指
於
自
無
能
於
他
有
用。
故

其
後
救。
論
主
引
燈
為
並。
外
人
舉
火
來
救。
今
破

也。
下
半
釋
不
能
成。
舉
三
時
門
破
者。
一
欲
遮

以
救
離
義。
如
百
論
云。
離
泥
無
瓶
而
眼
色
異
故

見
法
者。
離
眼
有
色
離
眼
無
火。
故
不
應
舉
不
離

▲
▼

中觀論疏卷第四

時
亦
無。
如
眼
因
色
故
有
見
見
乃
屬
色。
色
因
眼

可
令
有
耶。
又
何
得
因
緣
未
合
時
無。
只
因
緣
合

色。
既
無
色
亦
無
眼。
未
合
既
畢
竟
無。
云
何
將
無

心
和
合
時
空
無
所
有。
如
色
未
與
眼
合
時
即
無

言
眼
定
是
見
義
也。
六
者
顛
倒
品
云。
色
等
未
與

時
見
有
時
不
見。
即
知
眼
未
必
是
見
義。
汝
不
應

非
眼。
亦
應
無
有
眼
而
非
見。
五
者
難
云。
若
眼
有

亦
應
見
是
眼
見
遂
有
時
眼
不
眼。
若
無
有
見
而

常
見。
四
者
難
云。
若
眼
是
見
眼
遂
有
時
見
不
見。

是
非
眼。
三
者
若
見
未
見
常
是
眼。
亦
應
眼
未
眼

為
見。
今
有
時
見
有
時
不
見。
即
有
時
是
眼
有
時

是
眼。
既
見
未
見
常
名
為
眼。
即
應
見
未
見
常
名

見
義
在
色
不
在
於
眼。
二
者
云。
眼
即
是
見
見
即

破
眼
見。
眼
未
對
色
不
名
見。
因
對
色
方
名
見。
即

正
破
見
他。
此
二
是
就
眼
破
眼
也。
今
第
三
就
色

▲
▼

中觀論疏卷第四

對
色
不
見。
即
見
義
在
色
不
在
於
眼。
恐
外
人
復

破
色
無
見
者。
承
第
三
偈
生。
上
云
對
色
方
見
不

門
破
眼
無
見
義
竟。
今
第
四
破
色
無
見
義。
所
以

依
偈
是
第
四
明
法
無
故
人
無。
就
義
破
者。
上
三

是
礙
義
不
礙
應
是
色。
復
次
二
處
俱
無
見
法
者。

見。
即
見
無
自
體。
又
眼
是
見
義
不
見
亦
名
眼。
色

識
未
依
時
即
不
見。
若
爾
識
依
故
見
不
依
即
不

而
不
見。
同
性
者
未
見
眼
與
見
時
眼
同
是
眼
性。

對
色
云
何
得
見。
成
論
文
云。
同
性
不
依
時
是
眼

色
時
能
見
可
名
見
耳。
未
對
色
時
畢
竟
不
見。
後

無
所
有
也。
七
者
依
文
難
云。
眼
既
是
見
義。
未
對

空。
所
以
華
嚴
云。
觀
眼
無
生
無
自
性
說
空
寂
滅

屬
色
寧
復
屬
眼。
故
知
眼
色
無
自
性。
無
自
性
故

可
見
屬
色。
見
既
不
屬
眼
豈
復
屬
色。
可
見
既
不

故
可
見
可
見
乃
屬
眼。
若
爾
豈
得
言
見
但
屬
眼

▲
▼

中觀論疏卷第四

得
見。
故
明
人
亦
不
見。
若
人
能
見
盲
亦
有
人。
應

不
能
見
恐
外
人
云
獨
眼
不
能
見
須
人
御
眼
方
乃

不
生
何
況
非
緣。
三
者
是
眼
處
人
處。
上
已
責
眼

即
非
見
應
能
見。
故
名
非
見
亦
不
見。
同
前
緣
尚

非
見
處。
上
責
見
成
非
見
恐
外
人
云
見
不
能
見

見
尚
無
有
見。
色
體
非
見
云
何
能
見。
二
者
見
處

義。
一
是
眼
處。
二
是
色
處。
二
俱
無
見。
眼
是
能

不
生。
何
故
從
勝
受
名
耶。
二
處
俱
無
見
者
有
三

而
名
穀
牙
不
名
餘
牙。
今
責
云。
汝
無
水
土
牙
終

相
因
而
從
勝
受
名。
如
因
水
土
穀
子
而
牙
得
生。

眼
見
色。
亦
應
色
對
眼
色
見
眼
也。
他
救
云。
雖
復

對
眼
方
見。
應
是
色
見
眼
不
見。
又
眼
對
色
而
云

不
見。
對
色
方
見。
遂
言
眼
見
色
不
見。
亦
應
今
色

意
他
問。
無
眼
時
不
能
見
云
何
屬
色。
答
無
色
時

云
色
應
有
見
故。
次
破
色
無
見
也。
今
更
騰
前
偈

▲
▼

中觀論疏卷第四

不
離
見
依
偈
是
第
五
人
無
故
法
無
也。
若
破
三

眼
見
即
人
墮
盲。
後
舉
偈
結。
易
知
也。
復
次
離
見

釋。
有
進
退
二
難。
初
明
人
見
即
盲
人
應
見。
次
明

上
半
次
釋
下
半。
釋
下
半
為
三。
初
牒。
何
以
故

見
託
餘
不
見
即
是
眼
見。
何
關
識
見。
長
行
前
釋

此
是
眼
見。
何
關
人
見。
破
識
亦
爾。
識
要
託
眼
方

託
耳
何
不
能
見。
若
要
用
眼
方
見
不
用
眼
不
見。

有
人。
何
不
用
耳
見
耶。
破
成
論
云。
識
既
能
見。
識

不
能
見
故
是
法
無
故
人
無
也。
若
言
人
見
盲
既

法
無
故
人
亦
無
耶。
答
眼
既
不
能
見。
即
知
人
亦

破
外
道
犢
子
及
成
論
假
人
能
見
義。
問
云
何
是

即
是
第
三
破
人
見
義。
上
破
毘
曇
云
眼
見
義。
今

直
非
之。
既
稱
非
見
云
何
能
見。
下
半
正
明
人
無。

有
見
指
品
初
三
偈
破
也。
非
見
亦
不
見
即
此
偈

能
見
也。
偈
上
半
明
法
無
下
半
辨
人
無。
見
不
能

▲
▼

中觀論疏卷第四

也。
識
等
四
法
無
者
破
無
果
也。
依
成
實
義
眼
色

見
可
見
無
故
近
牒
第
五
偈
下
半
遠
牒
一
品
破

種
見
不
得
即
明
無
因。
是
故
今
第
二
次
明
無
果。

果。
若
望
品
意
從
品
初
都
是
破
見
因
竟。
謂
求
三

合
生
於
眼
識
乃
至
四
取。
故
眼
色
為
因
識
等
為

偈
是
第
六
明
因
無
故
果
無。
所
言
因
者。
眼
色
和

者。
無
見
有
者
故
無
是
離
也。
見
可
見
無
故
者。
依

有
無
即
是
離
不
離。
有
是
不
離。
以
有
見
即
有
見

之
人
便
無
所
御
之
眼。
故
無
所
取
之
色。
長
行
云

法
無。
本
由
者
御
眼
見
色。
既
其
無
者。
即
無
能
御

者。
即
見
在
眼
而
者
便
無
見。
即
亦
無
者。
下
半
明

而
盲
不
能
見。
即
離
見
無
見
者。
若
不
離
見
有
見

半
法
無
故
人
無。
若
離
見
有
見
者
盲
人
應
能
見。

人
無
下
半
辨
法
無。
上
半
舉
離
不
離
釋
前
偈
下

種
見
義
猶
屬
第
三
破
人
見
義。
偈
為
二。
上
半
明

▲
▼

中觀論疏卷第四

鈍
使
取
外
五
欲
名
為
欲
取。
上
二
界
鈍
使
不
取

為
四
取
體。
三
界
有
利
鈍
二
使。
各
開
二
分。
欲
界

也。
今
此
中
別
明
四
取。
依
毘
曇
總
攝
百
八
煩
惱

為
四
取。
故
云
有
漏
業
因
四
取
為
緣
生
三
界
內

沙
云。
四
方
馳
求
名
為
四
取。
勝
鬘
經
以
四
住
地

因
緣
生
受
乃
至
意
觸
因
緣
生
受
也。
四
取
者
婆

分
正
明
此
四
法。
與
今
長
行
同。
大
品
亦
明
眼
觸

三
毒。
但
愛
是
三
界
受
生
本
故
偏
說
愛
也。
眾
事

受
是
三
界
果
報
主
故
偏
說
生
受。
三
受
後
次
生

苦
樂
捨
三
受。
三
受
後
次
生
愛。
雖
生
餘
心
數
但

生。
次
由
觸
觸
和
合
根
塵。
以
觸
和
合
根
塵
即
生

法。
四
法
者
眼
色
和
合
生
於
眼
識。
眼
識
所
以
得

依
毘
曇
義
者。
上
以
破
無
眼
見
色。
今
次
破
無
四

取
假
實
境。
上
既
破
無
眼
見
色。
即
四
心
不
生
也。

和
合
生
於
眼
識。
識
生
想
想
生
受
受
生
行。
次
第

▲
▼

中觀論疏卷第四

　
　
五
陰
品
第
四

得
離
合
之
性
即
空
也。

非
離
非
合。
以
無
形
故。
今
此
偈
總
明
六
情
不
可

離。
耳
亦
離
亦
合。
聞
外
聲
為
離。
聞
耳
鳴
為
合。
意

論
總
六
根
四
句。
眼
但
離
不
合。
鼻
舌
身
但
合
不

數
云。
三
根
合
謂
鼻
舌
身。
三
根
離
即
眼
耳
意。
成

下。
第
二
類
破
五
情
等
法。
釋
根
塵
合
離
有
二
師。

生。
此
偈
即
明
破
六
情
之
大
意
也。
耳
鼻
舌
身
意

二
果
亡。
觀
見
可
見
空。
即
十
二
緣
河
竭
佛
性
水

緣
者
四
取
既
無。
即
不
起
三
業。
三
業
無
故
未
來

見
合
為
一
取。
成
論
明
四
取
其
體
即
局
也。
等
諸

人
計
非
道
為
道。
此
過
既
深。
故
獨
為
一
取。
餘
四

分
二。
利
使
約
重
輕
為
兩。
惑
取
雖
一
但
內
外
二

四
見
為
見
取。
三
界
惑
取
名
為
惑
取。
鈍
使
就
界

外
五
欲
不
名
欲
取。
但
取
內
法
名
我
語
取。
三
界

▲
▼

中觀論疏卷第四

色
等
六
塵。
則
是
十
二
入
義。
後
偈
云。
識
等
四
法

界。
上
六
情
品
具
破
界
入。
偈
云。
此
眼
等
六
情
行

大
小
乘
經
論
皆
前
明
五
陰。
次
十
二
入
後
十
八

廣
解
釋
之。
令
與
波
若
相
應。
是
故
觀
於
五
陰。
問

佛
在
世
利
根
直
聞
色
空
便
能
得
道。
今
為
鈍
者

即
云
習
色
空
受
想
行
識
空。
是
名
與
波
若
相
應。

便
得
道
也。
又
如
大
品
明
菩
薩
習
應
波
若。
命
初

菩
提
心。
故
知
見
陰
界
入
不
得
解
脫。
知
本
性
空

貪
求
如
是
法
是
人
終
不
得
解
脫。
魔
子
聞
之
發

曰
我
今
不
求
陰
界
入。
無
量
世
來
虛
妄
故。
若
有

子
令
舍
利
弗
舞。
身
子
答
云。
汝
當
舞
我
當
歌。
歌

陰。
問
經
何
故
說
陰
入
界
空
耶。
答
大
集
經
諸
魔

欲
釋
經
歷
諸
空
義
故。
上
明
界
入
空
今
次
觀
五

歷
明
觀
行
也。
二
者
諸
方
等
經
明
陰
入
界
空。
今

上
已
觀
六
情。
今
復
觀
五
陰
者。
以
受
悟
不
同
宜

▲
▼

中觀論疏卷第四

中
除
無
為
取
想
受
二
數
以
為
二
陰
餘
為
行
陰。

界
少
分
無
作
色
為
色
陰。
七
心
界
為
識
陰。
法
界

陰
也。
陰
與
界
開
合
者。
十
八
界
中
十
色
界
及
法

即
識
陰。
法
入
除
無
為。
取
想
受
為
二
陰。
餘
即
行

種
色
入
并
法
入
中
少
分
無
作
色
以
為
色
陰
意
入

破
陰
體
也。
陰
入
開
合
者。
依
毘
曇
十
二
入
中
十

用。
破
用
既
竟
復
引
五
陰
法
體
證
有
於
用。
故
今

去
來。
次
舉
能
見
之
眼
來
救。
是
故
次
破
六
情
之

生。
外
人
舉
現
事
去
來
證
有
萬
法。
既
破
無
所
見

二
者
鉤
鎖
接
次
相
生
者。
因
緣
品
明
一
切
法
無

二
入
及
十
八
界。
界
入
既
竟
始
得
觀
五
陰
空
耳。

十
二
入
攝
一
切
法
證
一
切
法
是
有。
故
前
破
十

辨
一
切
法
空。
外
人
不
受
一
切
法
空
故。
引
佛
說

界
入
後
觀
五
陰。
答
因
緣
去
來
釋
八
不
始
末。
即

無。
即
明
無
六
識。
即
是
破
十
八
界。
今
何
故
先
破

▲
▼

中觀論疏卷第四

如
雀
在
瓶
物
覆
其
口
故
云
陰。
又
云
陰
者
陰
殺

謂
陰
蓋
為
義。
有
此
五
陰
蓋
於
眾
生
不
得
解
脫。

經
云。
爾
時
過
意
界
住
在
智
業
中
也。
通
稱
陰
者

即
有
色。
八
地
以
上
無
復
有
色。
亦
無
四
心。
故
地

妙
有
炳
然。
故
云
色
耳。
三
釋
云
從
七
地
已
還
此

獲
得
常
色。
二
云
佛
果
無
色。
而
經
云
有
者
此
是

有
三
釋。
一
云
佛
果
有
色
故
涅
槃
云。
捨
無
常
色

部
但
明
十
種
色
無
有
無
作。
俱
異
數
論。
次
大
乘

實
觸
是
實
法
四
大
是
假。
故
離
之
也。
曇
摩
多
羅

及
以
四
大。
毘
曇
以
四
大
是
實
法
故
屬
觸
塵。
成

偏
取
也。
成
實
明
十
四
種
色
為
色
陰。
五
根
五
塵

生
愛。
二
者
想
修
無
色
受
修
初
禪。
有
此
強
力。
故

數
為
二
陰。
答
略
有
二
義。
一
者
想
能
生
見。
受
能

異
開
意
入
為
七
心
界
耳。
問
何
故
偏
取
想
受
二

界
入
開
合
者。
五
根
五
塵
及
法
入
二
門
相
似。
唯

▲
▼

中觀論疏卷第四

不
受。
乃
至
不
受
亦
不
受。
是
名
菩
薩
無
受
三
昧。

不
行
亦
不
受。
行
不
行
亦
不
受。
非
行
非
不
行
亦

五
亦
五
不
五
非
五
不
五。
如
大
品
云。
行
亦
不
受。

主
今
觀
五
陰
畢
竟
不
可
得。
既
無
五
陰
亦
無
不

五
陰
復
生
諸
見。
即
旃
陀
羅
上
更
起
旃
陀
羅。
論

是
他
說
為
非。
如
此
之
人
不
能
除
旃
陀
羅。
而
於

云
無
色。
故
內
外
大
小
互
興
諍
論。
各
執
己
法
為

異
說。
或
言
前
後
或
言
一
時。
或
言
佛
果
有
色
或

羅。
而
內
道
外
道
小
乘
大
乘
更
封
執
五
陰
種
種

涅
槃
云。
觀
察
五
陰
如
五
旃
陀
羅。
乃
至
過
旃
陀

觀
五
陰
耶。
答
眾
生
已
受
五
陰
身
常
為
所
害。
如

陰
有
無
量
色。
餘
四
亦
爾。
故
名
眾
也。
問
云
何

聚
成
人
目
之
為
眾。
又
此
五
法
各
有
眾
多。
如
色

喻
旃
陀
羅。
羅
什
後
翻
名
為
五
眾。
以
此
五
法
共

也。
其
義
主
殺。
以
此
五
法
能
害
慧
命。
是
故
經
中

▲
▼

中觀論疏卷第四

別。
若
息
分
別
即
除
分
別
障。
故
正
觀
眼
開
得
實

又
有
所
分
別
障
慧
眼。
障
慧
眼
故
不
能
如
實
分

而
封
教
之
徒
不
領
陰
空
但
存
分
別。
故
失
佛
意。

陰。
答
佛
分
別
五
者。
欲
因
分
別
令
知
五
陰
是
空。

生。
問
若
觀
五
陰
畢
竟
空
者。
佛
經
何
故
分
別
五

諸
法
若
生
波
若
即
不
生。
波
若
生
故
諸
法
即
不

生
滅
色
既
不
生。
即
無
生
滅
色
便
現。
故
大
品
云。

答
以
了
悟
色
陰
生
滅
不
可
得。
即
無
常
色
不
生。

獲
得
常
色。
受
想
行
識
亦
復
如
是。
問
云
何
得
爾。

能
知
五
陰
空。
即
是
捨
旃
陀
羅。
又
是
捨
無
常
色

失
內
更
復
失
矣。
故
去
城
踰
遠
岐
路
逾
多。
又
若

本
鄉。
今
大
小
學
人
於
五
陰
法
復
起
諍
論。
是
為

為
鄉
絕
句
為
里。
而
眾
生
任
運
受
此
陰
身
已
失

答
若
能
如
此
悟
者
歸
於
本
鄉。
是
故
經
云。
本
際

不
與
聲
聞
辟
支
佛
共。
問
五
句
不
受
何
所
歸
耶。

▲
▼

中觀論疏卷第四

多
明
法
空。
是
故
為
異。
以
三
藏
經
多
明
人
空
少

以
然
者。
小
乘
尚
知
人
空。
何
況
大
乘。
是
以
大
乘

人
空
少
明
法
空。
大
乘
多
明
法
空
少
明
人
空。
所

明
五
陰
實
法
亦
空。
與
大
乘
何
異。
答
三
藏
多
明

五
也。
問
成
實
論
云。
知
五
陰
所
成
假
名
人
空。
復

不
但
知
五
內
無
我。
亦
知
無
有
五
陰。
故
始
離
於

人
空
未
得
法
空。
故
五
旃
陀
羅
都
未
滅
也。
大
乘

大
乘
觀
行
有
何
異
耶。
答
毘
曇
觀
察
五
陰
但
得

者
無
離
陰
我
故
云
空。
無
即
陰
我
故
為
無
我。
與

之
不
得
自
在
故
無
我。
無
我
故
空。
空
與
無
我
異

陰
為
四
相
刀
切
之。
違
其
住
性
故
苦。
以
無
常
切

五
陰
無
常
苦
空
無
我。
五
陰
從
因
生
故
無
常。
五

分
別
諸
法
相
於
第
一
義
而
不
動。
問
毘
曇
亦
知

分
別。
雖
復
分
別
未
曾
分
別。
故
寶
積
歎
云。
能
善

智
慧。
既
得
實
智。
即
得
權
智
能
無
分
別
中
善
巧

▲
▼

中觀論疏卷第四

次
一
偈
觀
四
陰
空。
色
陰
麤
顯。
故
前
觀
四
心
陰

歡
喜。
是
故
歎
之。
七
偈
為
二。
初
六
偈
觀
色
陰
空。

法
華
云。
復
有
住
禪
得
神
通
力
聞
諸
法
空
心
大

空
如
刀
傷
心。
大
士
聞
之
即
生
歡
喜。
是
故
稱
歎。

兩
偈
歎
美
畢
竟
空。
小
乘
五
百
部
聞
五
陰
畢
竟

品
有
九
偈
為
二。
初
七
偈
求
五
陰
畢
竟
空。
第
二

本
來
寂
滅
名
為
佛
性。
不
別
有
佛
性
住
在
陰
身。

有
佛
性。
與
外
道
陰
內
有
我
何
異。
答
了
其
五
陰

槃
經
云。
眾
生
佛
性
住
五
陰
中。
問
若
五
陰
中
別

又
二
乘
雖
知
五
陰
空
不
知
五
陰
即
在
佛
性。
涅

本
鄉。
是
以
二
乘
猶
在
門
外。
故
猶
受
變
易
生
死。

道
已
來
世
得
作
佛。
以
未
得
本
來
寂
滅
故
未
到

如
法
華
云。
諸
法
從
本
來
常
自
寂
滅
性。
佛
子
行

法
空。
又
小
乘
雖
明
二
空
未
得
五
陰
本
來
寂
滅。

明
法
空。
毘
曇
成
實
俱
學
三
藏。
有
得
人
空
有
得

▲
▼

中觀論疏卷第四

故
而
有。
論
主
明
只
為
色
因
與
色
相
因
故
無。
以

相
離
云
何
是
破
耶。
答
外
人
言。
色
與
色
因
相
因

論
同
以
過
去
善
惡
業
生
此
報
果
也。
問
因
果
不

五
根。
五
根
成
色
陰。
色
陰
是
果。
餘
並
為
因。
數

大
為
因
五
根
為
果。
成
論
四
微
成
四
大。
四
大
成

身。
色
身
為
果
餘
者
為
因。
數
人
四
大
造
五
根。
四

從
五
塵
生
五
大。
五
大
生
十
一
根。
十
一
根
生
色

足
為
因
七
尺
之
身
為
果。
若
就
義
者
如
外
道
云。

章
門。
問
云
何
是
色
因
果
耶。
答
若
即
事
言。
頭

門
為
二。
上
半
離
因
無
果
章
門。
下
半
離
果
無
因

門
破。
三
偈
又
二。
初
偈
標
章
門
兩
偈
釋
章
門。
章

兩
偈
有
因
無
因
門
破。
第
三
一
偈
相
似
不
相
似

色
為
三。
第
一
三
偈
作
因
果
不
相
離
門
破。
第
二

六
情
觀
色
陰
之
用
不
可
得。
今
次
觀
色
體
空。
觀

昧。
即
後
破。
又
色
陰
在
初
四
心
居
後。
又
去
來

▲
▼

中觀論疏卷第四

布
之
縷
也。
答
用
縷
織
作
布。
是
即
布
之
縷。
不
用

縷
之
布
此
布
不
成
縷。
問
何
者
是
即
布
之
縷
異

此
不
成
布
者。
亦
應
有
即
縷
之
布
此
布
成
縷。
異

縷
之
布。
若
即
布
之
縷。
此
縷
成
布。
離
布
之
縷

布
之
縷。
復
有
異
布
之
縷。
亦
應
有
即
縷
之
布
離

今
明
縷
布
相
因
猶
是
一
例
耳。
今
問。
汝
既
有
即

信
離
布
無
縷。
云
縷
不
為
布
所
成。
故
除
布
有
縷。

者
多
執
一
邊
謂
離
縷
無
布
布
為
縷
所
成。
而
不

云。
除
縷
即
無
布
者。
而
縷
布
互
得
相
因。
而
惑

云
色
即
是
空。
只
以
從
因
生
故
所
以
空
也。
長
行

諦
品
云。
果
從
罪
福
生。
云
何
言
不
空。
此
釋
經

為
因
以
鏡
為
緣。
像
於
中
現
而
像
畢
竟
空。
又
四

藉
此
因
緣
是
故
有
色。
當
知
即
是
空
也。
如
以
面

因
緣
故
生。
以
過
去
業
行
為
因。
今
世
四
大
為
緣。

相
因
故
無
自
性。
無
自
性
即
畢
竟
空。
色
本
無
體

▲
▼

中觀論疏卷第四

常。
覺
即
是
識
也。
成
論
文
云。
莎
提
比
丘
計
有
一

有
解
云。
外
道
亦
明
識
是
常。
如
僧
佉
云。
覺
體
是

名。
統
御
為
神。
神
了
別
名
識。
故
神
是
無
因
常
也。

第
二
救
義。
外
道
中
識
常
者。
有
解
云。
識
是
神
異

救。
四
重
救。
五
重
破。
六
總
結。
初
如
文。
問
曰
下

而
有
法
次
釋
下
半。
開
為
六。
一
釋。
二
救。
三
破

之
過。
文
易
見
也。
長
行
前
釋
上
半
無
因。
從
無
因

為
二。
上
半
明
相
離
即
墮
無
因。
下
半
傳
顯
無
因

五
根
皆
是
假
名。
假
實
為
異
亦
是
離
義
也。
答
中

體
既
異
亦
名
為
離。
成
實
四
塵
是
實
法。
四
大
及

因
有
色。
若
望
毘
曇。
四
大
為
能
造
色
為
所
造。
其

論
報
因
因
果
因
滅
於
前
果
生
於
後。
即
是
離
色

若
離
色
因
有
色
下
生
第
二
偈。
故
發
問。
若
望
數

離
布
無
縷。
不
因
布
有
縷。
此
是
離
布
之
縷。
問
曰

縷
織
作
布。
是
異
布
之
縷。
今
因
布
有
縷。
此
是

▲
▼

中觀論疏卷第四

言
說
與
誰
為
因。
餘
事
後
當
破。
時
如
時
品。
涅

無
虛
空。
即
是
破
無
言
說
因。
又
求
虛
空
不
可
得。

明
有
通
了
因
也。
答
曰
下
第
五
破
救。
六
種
品
破

為
相。
時
假
節
氣
華
果
等。
今
總
證
有
無
因
法。
故

一
總
了
因。
即
是
言
說。
二
別
了
因。
如
空
以
滅
色

因。
答
上
同
我
說
之
難
也。
然
常
法
有
二
種
了
因。

有
言
說
因。
指
示
令
前
人
知
有
此
法。
故
有
言
說

說
因
謂
了
因。
上
明
無
因
無
有
作
因。
是
故
為
常。

重
救。
總
明
因
義
有
二。
一
作
因
即
是
生
因。
二
言

明
無
因
法
世
間
所
無。
問
曰
有
二
種
因
者。
第
四

何
以
知
有。
既
不
可
知
有。
即
無
此
法。
同
我
上

是
有
因。
不
應
云
無
因。
若
無
所
以
即
無
事
可
證。

有
因
無
因
者。
因
名
所
以
也。
若
有
所
以
說
常
即

總
非
之。
有
言
無
義。
故
云
但
也。
次
開
二
關
責
之。

識
流
轉
五
道。
故
識
是
常。
答
曰
下
第
三
破
救。
初

▲
▼

中觀論疏卷第四

因
因
必
由
果
而
有
因
果。
是
故
今
破
其
不
相
離

果
不
相
離
破
其
因
果
相
離。
外
人
便
謂
果
必
由

因
無
因
門
破。
所
以
有
此
破
來
者。
前
三
偈
明
因

謂
緣
無
果
偈
也。
若
已
有
色
下。
第
二
兩
偈
就
有

行
言
指
前
破
緣
品
中。
是
結
破
四
緣
中
第
二
若

是
離
果
有
因
也。
答
中
上
半
正
破。
下
半
傳
破。
長

世
間
外
道
小
乘
大
乘
並
言。
未
有
果
時
有
因。
即

色
有
色
因
下。
生
第
二
釋
離
果
無
因
章
門。
此
義

見。
故
言
不
可
見
耳。
第
六
章
如
文。
問
曰
若
離

方
分
不
可
見。
如
百
論
破
塵
品。
內
道
明
非
肉
眼

本。
問
何
故
云
微
塵
不
可
見。
答
外
道
計
塵
無
十

家
同
以
微
塵
為
色
本。
今
正
破
色
陰
故
別
破
其

事
是
去
來
六
情
也。
所
以
偏
破
微
塵
者。
內
外
二

邪
見
品
末
炎
及
之
耳。
復
次
現
事
尚
可
破
者。
現

槃
如
涅
槃
品。
識
如
行
品。
此
論
無
有
破
方
文。
但

▲
▼

中觀論疏卷第四

外
道
異
者。
一
為
四
大
所
造
有
所
作
因。
二
為
四

塵。
阿
耨
塵
即
是
有
因。
七
微
極
細
是
無
因。
與

圓
而
是
常。
不
從
因
生。
阿
毘
曇
云。
七
微
生
阿
耨

無
因。
答
上
云
離
耳。
不
言
無
也。
外
道
計
鄰
虛
塵

常
法
無
因。
問
上
云
離
色
因
有
色。
亦
是
立
無
常

因。
今
何
故
復
立。
答
前
立
常
法
無
因。
今
立
無

由
因。
便
墮
無
因
之
見。
問
上
長
行
已
立
三
家
無

下。
此
生
無
因
破
也。
外
人
既
聞
有
無
二
門
俱
不

大。
本
無
四
大
亦
作
此
責。
問
曰
若
二
處
俱
不
然

即
不
須
造。
無
色
不
可
造。
成
論
四
微
中
已
有
四

無
因
俱
不
生
果。
破
毘
曇
四
大
中
已
有
色。
有
色

之
內
無
有
總
身。
雖
假
諸
分
終
不
能
生。
故
有
因

分
之
內
已
有
總
身
即
不
假
諸
分
所
成。
若
諸
分

第
三
呵
責。
因
者
諸
分
也。
果
者
總
身
也。
若
諸

也。
就
文
為
三。
初
就
有
因
門
破。
次
就
無
因
門
破。

▲
▼

中觀論疏卷第四

至
分
別。
定
有
十
一
及
與
十
四。
今
並
呵
之。
長
行

分
別
者
即
上
因
果
相
離
不
相
離
有
因
無
因
等
乃

非
而
已。
是
故
有
智
者
不
應
分
別
色。
第
三
呵
責。

況
無
因。
又
上
已
云。
無
因
法
世
間
所
無。
故
但
總

無
因
之
義
故
不
須
破
之
也。
又
有
因
尚
可
破
何

即
塵
亦
無
因。
答
曰
下
直
總
呵
之。
以
佛
法
無
有

家
同
是
心
無
因
義
也。
微
塵
以
心
為
因。
心
無
因

此
是
無
因
而
有
色
也。
無
明
初
念
託
空
而
起。
兩

之
為
西。
在
物
之
西
謂
之
為
東。
故
名
有
十
方
分。

以
其
極
細
不
可
分
之
為
十
方。
而
在
物
之
東
謂

細。
故
名
鄰
虛。
乃
無
四
大
所
造。
而
為
三
相
所
遷。

上
有
無
二
門
破
之。
次
釋
云。
拆
之
即
盡
無
復
更

中
折
之
不
盡
則
細
更
復
有
細
因
更
從
因。
此
同

十
方
分
與
外
道
同。
成
論
師
二
解。
一
釋
云。
有

相
所
遷
是
共
有
因。
三
從
業
起
果
報
因
生。
但
無

▲
▼

中觀論疏卷第四

言
都
無
耶。
若
都
無
因
果
墮
邪
見。
是
故
今
次
破

相
似。
一
切
因
果
既
有
似
不
似。
即
有
因
果
何
得

不
似
義。
水
月
鏡
像
是
相
似
義。
泥
瓶
縷
布
是
不

是
相
似
義。
種
羊
角
葦
生。
倒
種
牛
毛
蒲
生。
是

察
之。
又
此
章
來
者
外
人
云。
今
實
見
殺
生
短
壽。

空
觀
不
成
有
心
常
現。
故
論
主
更
開
二
門
以
觀

有
因
無
因
門
窮
之
已
遍。
但
無
始
來
有
此
陰
身

此
第
三
似
不
似
門
破。
上
因
果
相
離
不
相
離
及

二
惑
便
斷。
故
得
解
脫
也。
復
次
相
似
不
相
似
者。

五
旃
陀
羅
之
所
害
也。
今
觀
五
畢
竟
空。
即
新
故

煩
惱
也。
如
此
之
人
不
能
畢
故
更
復
造
新。
即
為

然
後
以
邪
見
分
別
三
世
有
無。
於
舊
惑
上
起
新

以
無
明
愛
染
者。
此
明
從
癡
起
愛。
即
愛
煩
惱
也。

此
之
四
人
並
立
有
色。
而
分
別
之
皆
是
凡
夫
也。

云。
分
別
名
凡
夫
者。
雖
有
世
間
外
道
小
乘
大
乘。

▲
▼

中觀論疏卷第四

想。
識
唯
得
青
黃
境
故
最
細。
二
觀
行
次
第
無
始

次
色。
想
取
像
貌
故
次
受。
行
起
貪
瞋
亦
麤
故
次

麤
細
次
第。
色
最
麤
故
前
說。
受
覺
苦
樂
亦
麤
故

領
納
好
惡。
行
起
善
惡。
依
毘
曇
有
二
種
次
第。
一

成
論
取
境
次
第
者。
識
得
實
法。
想
得
假
名。
受

三
門
求
心
亦
不
可
得。
五
陰
有
三
種
次
第。
一
依

是
故
無
心。
又
既
已
三
門
求
色
不
可
得。
今
還
以

破
四
陰。
色
心
相
依。
上
求
色
不
得。
即
心
無
所
依。

異
除
頭
足
應
有
總
身。
受
陰
及
想
陰
下。
第
二
倒

耳。
頭
足
與
身
一
身
一
即
頭
足
一。
若
頭
足
與
身

畜
生
之
總
云
何
不
似。
又
似
不
似
猶
是
一
異
義

足
總
別
不
同。
一
多
為
異
云
何
相
似。
人
別
不
成

倒
見
無
耳。
問
似
不
似
云
何
不
成。
答
見
身
望
頭

其
倒
見
有
不
得
故
名
無
所
有。
若
復
執
無
還
是

其
似
不
似
明
二
俱
不
成。
由
外
人
倒
見
有。
今
求

▲
▼

中觀論疏卷第四

其
觀
此
身
心
畢
竟
空。
不
受
他
屈
而
能
屈
他。
是

歎
空。
又
外
人
以
有
身
心
故
受
論
主
之
屈
今
令

不
無。
以
大
小
俱
就
五
陰
明
觀
行
故。
偏
約
此
品

無
為
無
我
行。
菩
薩
知
人
與
陰
本
自
不
有
今
亦

聖
行
義
於
眾
生
中
不
見
眾
生
為
空
行。
見
陰
亦

空。
不
自
在
故
無
我。
但
空
人
不
空
陰。
成
實
二

門。
故
就
此
品
以
歎
美
之。
如
毘
曇
陰
內
無
人
故

得
論
之。
二
者
大
小
乘
經
論
多
就
陰
門
以
作
觀

就
此
品
末
歎
美
空
耶。
答
一
者
隨
寄
一
品
末
並

美
空
義
而
說
偈
下。
第
二
次
明
歎
美
空。
問
何
故

是
毘
曇
及
諸
經
明
次
第
義
也。
今
造
論
者
欲
歎

有
行
者
根
本
由
心
識
故
最
後
說
識。
今
此
文
正

貌
故。
所
以
想
取
像
貌
者。
由
行
心
分
別
故。
所
以

貪
色
者
由
樂
受
故。
所
以
有
樂
受
者。
以
想
取
像

已
來。
男
為
女
色
女
為
男
色。
故
前
觀
色
陰。
所
以

▲
▼

中觀論疏卷第四

有
亦
不
二。
既
言
有
即
非
復
有。
言
空
即
非
復
空。

空
是。
空
非
即
有
非。
空
有
既
不
二。
空
有
與
非
空

有
非。
故
成
於
諍
論。
今
明
空
有
不
二。
有
是
即

了
各
執
一
邊。
故
謂
有
是
而
空
非。
或
謂
空
是
而

本
性
空
寂。
故
歎
大
涅
槃
名
為
善
有。
而
惑
者
不

有
破
空。
如
涅
槃
云。
汝
今
勿
謂
如
來
唯
修
諸
法

亦
令
人
得
道。
故
經
中
或
時
歎
空
破
有。
或
時
歎

空
能
成
問
答。
答
實
如
所
問。
若
空
令
人
得
道
有

之
與
有
不
成
問
答。
云
何
言
執
有
不
成
問
答
執

俱
不
成。
今
因
中
有
果
無
果
皆
不
可
得。
若
爾
空

無
作
門。
蓋
是
文
正
意
也。
問
上
明
有
因
無
因
二

空。
從
六
種
品
去
明
無
相
門。
作
作
者
品
已
下
辨

明
空
門。
今
欲
結
於
空
義
故。
就
此
品
末
歎
美
於

明
三
解
脫
門。
從
因
緣
品
至
五
陰
品。
並
是
破
有

故
歎
空
令
捨
有
身
心
見。
又
此
論
二
十
七
品
大

▲
▼

中觀論疏卷第四

者
申
正。
二
者
破
邪。
初
偈
明
法
師
答
不
成
答
不

得
論
義
人
問
不
成
問。
又
諸
法
師
具
二
種
義。
一

有
所
依
言
有
所
當。
故
答
不
成
答。
次
偈
明
有
所

部
之
流。
及
有
所
得
大
乘。
不
悟
諸
法
實
相。
心

所
得
法
師
過
失。
如
九
十
六
種
外
道。
小
乘
五
百

得
不
成
問
答。
無
所
得
成
問
答
也。
故
初
偈
明
有

所
得。
無
所
得
有
四
無
礙
有
所
得
即
無。
故
有
所

說
無
依
無
所
得
故
名
空
耳。
如
涅
槃
十
對
歎
無

小
乘
大
乘
人
心
有
所
依。
言
有
所
當。
故
為
有。
今

空
亦
無
有。
故
說
為
空
破
其
空
有
二
見。
又
外
道

但
執
有
是
有
執
空
亦
是
有。
今
明
無
所
得
空
無

有
所
得
有。
此
是
隔
節
破
也。
又
明
有
所
得
人
非

空
有
何
故
作
空
名
說
耶。
答
以
無
所
得
空
為
破

不
依
空
即
是
違
理。
問
答
豈
得
成
耶。
問
理
既
非

寧
可
各
執
空
有
耶。
今
言
空
者
是
諸
法
實
相
理。

▲
▼

中觀論疏卷第四

答
者。
由
取
相
煩
惱
感
得
生
死
中
一
切
無
常
法

門
答
者。
瓶
為
四
相
遷
之。
是
故
無
常。
依
成
實
人

不
成
實
無
常。
多
是
大
乘
明
也。
若
就
毘
曇
體
相

假
和
合
故
有。
即
緣
離
故
無。
地
持
論
云。
此
是

從
無
常
因
生
者。
瓶
從
四
微
成
故
瓶
是
無
常。
以

是
內
外
二
道
大
小
兩
乘
人。
而
正
是
內
人
也。
答

人
言
瓶
是
無
常
下
別
釋
兩
偈。
即
兩
也。
執
無
常

不
成
問
答。
次
明
依
空
成
問
答。
前
總
釋
二
偈。
如

偈
文。
次
釋
說
兩
偈
意。
初
又
二。
前
明
不
依
空

不
成
問。
第
四
句
問
同
答
疑。
長
行
為
二。
初
釋
兩

問。
假
設
欲
問。
第
二
句
正
明
發
問。
第
三
句
問

答
同
問
疑。
第
二
偈
亦
有
四
意。
初
句
若
人
有
難

二
句
假
設
答
意。
第
三
句
明
答
不
成
答。
第
四
句

四。
初
偈
四
者。
初
句
若
人
有
問
者
假
設
問
辭。
第

能
申
正。
次
偈
明
問
不
成
問
不
能
破
邪。
二
偈
各

▲
▼

中觀論疏卷第四

從
細
至
麤
從
麤
至
細。
都
無
所
失
即
常。
是
彼
大

耶。
故
知
外
道
立
瓶
是
常
也。
又
外
道
二
十
五
諦

品
外
人
云。
若
諸
法
但
是
常
無
有
無
常
有
何
過

生
時
種
種
因
不
失
故
瓶
是
常。
百
論
破
因
有
果

能
申
正。
今
明
不
能
破
邪。
以
僧
佉
人
明
種
種
果

欲
破
外
道
執
瓶
是
常。
而
反
受
外
道
破。
上
明
不

是
無
常。
是
內
道
義。
今
明
大
小
乘
人
執
瓶
無
常。

亦
不
從
緣。
若
欲
說
其
過
下
釋
第
二
偈。
上
明
瓶

從
即
墮
無
因。
無
因
即
常。
又
緣
既
不
從
緣
即
果

復
生
四
緣
耶。
若
更
有
所
從
即
墮
無
窮。
若
無
所

爾。
如
智
度
論
責
毘
曇
云。
諸
法
從
四
緣
生
者
誰

成
故
無
常。
四
微
何
故
無
常
耶。
乃
至
責
取
相
亦

違
言
之
失。
今
更
卻
責
上
三
義
也。
如
由
四
微
緣

常
即
與
果
同
疑。
因
若
是
常
即
果
亦
是
常。
即
有

也。
因
緣
中
亦
疑
者。
此
有
進
退
二
過。
因
若
無

▲
▼

中觀論疏卷第四

無
常
不
為
外
所
屈。
不
取
空
相
者
此
釋
疑
故
來。

破
外
道。
以
迥
破
外
道
則
內
能
屈
外
道。
不
自
立

婆
破
外
道
言
而
無
當
破
而
不
執。
不
立
無
常
迥

依
空
破
常
下
第
二
明
依
空
成
問
答
也。
即
是
提

云
何
得
動
口
業
而
論
義
耶。
故
著
外
道
難
也。
若

難
我
我
畢
已
謝
滅。
云
何
受
汝
難
耶。
口
亦
無
常

又
眼
念
念
滅。
汝
云
何
得
見
我
欲
難
我
耶。
汝
欲

塵
即
失
十
二
入。
故
諸
法
定
無
常
一
切
法
壞
也。

有
性
不
失
故
二
義
俱
成
也。
又
六
根
不
能
取
六

俱
念
念
滅。
汝
眼
云
何
能
見
瓶。
是
無
常
耶。
以
我

於
前。
誰
成
瓶
果。
故
是
失
業
果
報。
又
眼
與
瓶

常
以
破
內
生
滅
無
常
也。
若
生
滅
無
常
者
泥
滅

難
也。
我
亦
因
常
破
汝
無
常
者。
立
有
性
不
失
故

道
云。
現
見
瓶
無
常
云
何
是
常。
外
道
今
牒
內
此

宗。
故
須
就
常
以
明
之。
汝
因
無
常
破
我
常
者。
內

▲
▼

中觀論疏卷第四

中
觀
論
疏
卷
第
四
︵
末
︶

答。
如
今
世
大
小
乘
學
人
各
有
所
執
不
成
問
答。

所
執
不
成
問
答。
九
十
六
道
各
有
所
執
不
成
問

無
常
二
義
論
得
失。
萬
義
類
之。
如
五
百
部
各
有

坐
禪
禮
佛
懺
悔。
並
須
依
無
所
得
也。
又
上
就
常

依
空。
況
求
至
道
而
存
有
耶。
非
但
求
道。
凡
欲

故
若
欲
問
答
第
二
釋
兩
偈
意。
世
間
問
答
尚
須

是
故
今
明
不
取
空
相
乃
至
四
句
心
無
所
依。
是

既
言
依
空
破
常。
即
有
空
可
依
還
為
外
道
所
屈。

▲

中觀論疏卷第四