中觀論疏卷第一

思
力
有
分
未
必
諮
稟。
遂
剖
折
無
遺。
眾
益
嗟
重。

曇。
在
言
小
隱。
能
不
問
我
可
謂
英
才。
融
曰。
其
人

睿
講
之。
謂
道
融
曰。
此
諍
論
中
有
七
處
破
阿
毘

者
寄
在
道
融
曇
影
僧
睿
乎。
什
翻
成
實
論
竟
命

文
云。
老
則
融
睿。
少
則
生
肇。
什
歎
曰。
傳
吾
業

安
因
從
請
業。
門
徒
三
千
入
室
唯
八。
睿
為
首
領。

簡
高
潔。
一
方
云。
芳
簡
高
結
冰
霜
摻
操。
什
至
長

相
秤
述。
年
二
十
四
歷
遊
名
邦。
常
弘
講
說。
方

為
弟
子。
嘗
聽
中
山
康
僧
朗
講
每
興
譏
難。
師
深

僧
睿
是
魏
群
長
樂
人
也。
少
出
家。
依
僧
賢
法
師

　
　
　
　
吉
藏
製

　
　
中
論
序
疏

▼

中觀論疏卷第一

法
也。
龍
樹
菩
薩
者
尊
其
人
也。
又
初
句
簡
二
邊

道。
後
序
弘
道
之
人。
又
題
中
論
五
百
偈
者
重
其

人
也。
道
不
孤
運。
弘
之
由
人。
故
前
明
所
弘
之

論
五
百
偈
標
所
造
法
也。
龍
樹
菩
薩
序
能
造
之

五
述
注
論
青
目。
六
廣
歎
四
論。
七
作
者
自
謙。
中

標
人
法。
二
釋
名
題。
三
序
論
緣
起。
四
歎
釋
功
能。

有
微
隱。
余
略
釋
之。
就
斯
一
序
裁
為
七
分。
一
通

上
開
講
常
讀。
蓋
是
信
而
好
古
述
而
不
作。
但
文

製
論
序。
而
睿
公
文
義
備
舉
理
事
精
玄。
興
皇
和

論
序
非
止
一
人。
曇
影
製
義
疏
序。
河
西
道
朗
亦

論
禪
經
等
序
雅
傳
於
世。
春
秋
六
十
有
一。
作
中

美
聲
遐
扇
流
於
遠
邇。
著
中
論
大
智
論
及
成
實

謂
嵩
曰。
斯
乃
四
海
之
標
頒。
豈
獨
業
衛
乎。
於
是

如
人。
嵩
曰。
業
衛
之
松
柏
也。
後
自
引
睿
見
之。

天
子
姚
興
聞
睿
景
行。
問
安
城
侯
姚
嵩
曰。
睿
何

▲
▼

中觀論疏卷第一

莫
問
四
言
五
言
六
言
七
言。
但
令
四
句
滿
便
是

三
十
二
字。
則
是
偈
也。
二
者
別
偈。
謂
結
句
為
偈。

是
通
偈。
言
通
偈
者。
莫
問
長
行
偈
頌。
但
令
數
滿

有
二
種。
一
是
首
盧
偈。
謂
胡
人
數
經
法
也。
則

故
秤
中
論。
五
百
偈
者。
前
標
其
名
今
序
偈
數。
偈

樹
大
士
是
中
道
人。
中
道
人
所
製
作。
從
人
立
名

勢
但
有
正
文。
以
文
表
義
理
故
秤
中
論。
五
者
龍

中
論。
四
者
以
文
表
義。
斯
論
前
無
緣
起
後
略
餘

畏
之
廣。
次
十
二
之
略。
今
是
折
中
之
說。
故
秤

見
故
云
中
論。
三
者
龍
樹
所
作
凡
有
三
論。
一
無

名
故
云
中
論。
業
品
云。
此
論
所
明
義
離
於
斷
常

名
也。
二
者
斯
文
論
中
實
之
理。
從
所
詮
理
實
得

法
之
偏
正。
判
得
失
之
根
原。
是
以
龍
樹
標
中
論

義
具
述。
今
既
釋
序
略
明
五
意。
一
者
斯
論
定
佛

之
法
也。
後
句
別
小
乘
之
人
也。
所
言
中
論
者
玄

▲
▼

中觀論疏卷第一

馥
力
叉
者
樹
也。
智
度
論
云。
童
籠
磨
者
龍
也。

樹
者。
依
梵
音
應
云
伽
那
馥
力
叉。
伽
那
者
龍
也。

不
同。
我
隨
而
不
捨。
論
三
既
爾。
經
義
例
然。
龍

有
樂
偈
頌。
或
有
樂
雜
說
莊
嚴
章
句
者。
所
好
各

論
之
流。
龍
樹
十
住
毘
婆
沙
云。
或
有
樂
長
行。
或

百
論
也。
二
但
有
偈。
斯
文。
三
具
二
種。
十
二
門

故
秤
五
百。
眾
經
及
論
文
有
三
焉。
一
但
長
行。
即

偈。
或
是
全
其
大
數。
或
翻
之
不
盡。
以
本
為
名

孤
起
偈
也。
五
百
者。
即
文
審
之
凡
四
百
四
十
六

論
秤
偈
者。
通
別
二
中
謂
別
偈
也。
後
二
之
文
謂

偈。
謂
頌
長
行
偈
也。
二
伽
陀
偈。
謂
孤
起
偈
也。
此

盡
故
秤
為
偈。
但
結
句
秤
偈
凡
有
二
種。
一
路
伽

者。
此
土
漢
書
亦
有
此
音。
訓
言
竭
義。
謂
明
義
竭

今
示
存
略
但
秤
為
偈。
偈
者
句
也
頌
也。
又
言
偈

偈
也。
偈
者
外
國
具
音
應
言
竭
夜。
或
秤
祇
夜。

▲
▼

中觀論疏卷第一

若
云
初
地
則
二
依
人
也。
若
是
窮
學
則
第
四
依

令
入
初
地。
而
實
是
十
地
人
也。
問
何
依
人
也。
答

關
內
姚
道
安
學
智
度
論
云。
此
是
龍
樹
引
眾
生

生
安
養
國。
釋
此
語
不
同。
舊
云。
龍
樹
是
初
地
人。

說
大
乘
無
上
法。
能
破
有
無
見。
住
初
歡
喜
地。
往

天
竺
大
國
中
有
大
德
比
丘。
名
龍
樹
菩
薩。
為
人

滅
度
後
佛
法
何
人
持。
佛
答。
大
慧
汝
當
知。
南

亦
十
地
高
仁
也。
依
楞
伽
經。
大
慧
菩
薩
問。
世
尊

菩
薩
乎。
匡
山
遠
法
師
云。
名
貫
道
位
德
備
三
忍。

學。
外
國
為
之
立
廟
事
之
若
佛。
安
知
非
佛
示
為

已
頹。
斯
人
令
再
耀。
世
昏
寢
已
久。
斯
人
悟
令

格
十
地
道
摸
補
處。
是
窮
學
之
人。
傳
云。
智
慧
日

下
未
易
可
測。
僅
依
經
傳
敘
其
淺
深。
睿
公
云。
功

李
樹
等。
問
龍
樹
是
何
位
之
人。
答
聖
跡
無
方
高

馥
力
叉
是
樹
通
名
也。
別
名
阿
闍
那。
如
此
間
梨

▲
▼

中觀論疏卷第一

題。
但
論
有
廣
略
二
本。
略
但
云
中
論。
廣
則
加

舉。
故
義
無
所
害。
以
中
為
名
者
下
第
二
釋
論
名

勝
道
故
云
龍
勝。
蓋
但
敘
其
未
字。
前
則
道
俗
雙

云
龍
勝
菩
薩
非
龍
樹
也。
今
宜
會
之。
以
龍
成
其

不
則
是
中
道。
依
文
釋
義
故
云
順
中
論。
順
中
論

作。
言
順
中
論
者。
廣
引
大
品
等
經
證
釋
八
不。
八

問
龍
樹
更
有
異
名
耶。
答
有。
順
中
論
是
天
親
所

菩
薩
位
之
通
名
也。
德
備
三
忍。
謂
信
順
無
生
也。

是
出
家
之
人。
故
依
小
乘
位
分
之。
名
貫
道
位
者。

師
是
第
四
依。
以
釋
迦
佛
法
無
別
菩
薩
僧。
龍
樹

是
三
依。
十
地
第
四
依。
如
楞
伽
是
第
二
依。
如
睿

十
迴
向
是
一
依。
初
地
至
七
地
是
二
依。
八
九
地

依。
阿
那
含
是
三
依。
羅
漢
第
四
依。
約
大
乘
望

道
前
具
煩
惱
人
是
一
依。
須
陀
洹
斯
陀
含
是
二

人。
問
云
何
是
四
依。
答
且
依
一
判。
如
小
乘
見

▲
▼

中觀論疏卷第一

常
故
強
名
為
中。
雖
盡
於
偏
而
有
於
中。
如
經
云。

意
已
明。
今
重
略
敘。
盡
偏
中
者。
蓋
是
洗
淨
斷

中
也。
問
盡
偏
對
偏
及
絕
待
中
此
三
何
異。
答
玄

病。
故
名
盡
偏
中。
又
一
意
亦
為
偏
病
盡
得
有
於

是
對
偏
中。
二
者
盡
偏
中。
立
於
中
名
欲
盡
於
偏

釋
之。
但
中
有
三。
一
者
對
斷
常
之
偏
明
中。
此

口。
目
之
為
論。
要
具
斯
三
義
乃
圓
足。
玄
章
內
已

宣
之
於
口。
秤
之
為
經。
菩
薩
觀
辨
於
心
宣
之
於

道。
觀
謂
諸
佛
菩
薩
能
觀
之
心。
諸
佛
觀
辨
於
心

不
攝。
所
言
廣
本
具
三
者。
中
諸
佛
菩
薩
所
行
之

能
詮
之
教
即
論
此
三
中。
是
以
無
教
不
收
無
理

中
則
三
種
中
道。
世
諦
中
真
諦
中
非
真
非
俗
中。

無
理
不
攝。
無
教
不
收。
問
何
由
爾
耶。
答
所
詮
之

教
義
也。
中
是
所
詮
之
理。
論
是
能
詮
之
教。
斯

以
觀
也。
然
斯
廣
略
皆
有
其
義。
所
言
略
者。
謂
理

▲
▼

中觀論疏卷第一

以
畢
竟
無
一
切
患
累
有
法
故
秤
為
空。
大
集
云。

獨
存。
亦
同
此
意。
問
何
故
此
獨
作
空
名
說
耶。
答

法
性
故
秤
為
獨。
正
宗
爾
也。
攝
大
乘
云。
真
如

獨
空
意
不
然。
以
本
來
畢
竟
無
所
有
唯
有
實
相

無
所
因
待
秤
為
獨
空。
今
謂
蓋
是
一
種
方
言。
尋

文。
十
八
空
是
對
有
明
空。
秤
相
待
空。
非
空
非
有

中
何
異。
答
人
多
不
體
獨
空
之
旨。
但
依
智
度
論

樂。
中
義
亦
然。
須
深
見
此
意。
問
獨
空
與
絕
待

知
何
以
美
之。
強
名
為
樂
乃
秤
大
樂。
方
是
絕
待

是
待
義。
二
者
此
絕
待
涅
槃
不
可
說
其
苦
樂。
不

大
涅
槃
者
絕
此
苦
樂
乃
名
大
樂。
此
之
絕
待
猶

云。
有
小
涅
槃
有
大
涅
槃。
小
涅
槃
者
待
苦
說
樂。

故
名
為
中。
絕
待
中
者
凡
有
二
種。
一
者
如
涅
槃

名
中
道。
對
偏
中
者。
此
約
所
詮
之
理
對
破
偏
病。

眾
生
起
見
凡
有
二
種。
一
斷
二
常。
無
常
無
斷
乃

▲
▼

中觀論疏卷第一

名
也。
言
非
釋
不
盡
故
假
論
以
明
之
者。
若
不
假

名
者。
理
雖
非
中
不
中。
為
令
物
得
悟
故
強
立
中

立
名
意。
然
至
道
非
中
不
中
非
名
不
名
而
立
中

此
二
既
含
故
不
釋
觀
也。
實
非
名
不
悟
下
第
二

師
但
釋
中
論
不
明
觀
者。
以
中
是
理
論
名
為
教。

既
窮
其
言
亦
盡。
故
云
盡
言。
不
云
無
言
秤
盡。
睿

故
不
名
為
盡。
與
此
相
違
秤
為
盡
也。
蓋
是
論
理

得
之
論。
破
邪
未
窮
論
正
不
足。
蓋
是
有
餘
之
說

言
也。
盡
者
蓋
是
暢
盡
無
餘
之
名。
如
小
乘
有
所

無
由
顯
於
理
實。
故
云
照
也。
以
論
為
稱
者
盡
其

蓋
是
以
譬
題
名。
非
燈
無
由
照
了
於
物。
非
中
名

有
二
義。
一
照
訓
顯。
立
此
中
名
顯
理
實
也。
二

二
立
名
意。
三
利
益。
以
中
為
名
者
照
其
實
也。
照

於
空。
義
亦
如
是。
就
睿
師
釋
題
有
三。
一
釋
名。

不
可
說
故
無
相
貌
故
名
為
空。
法
華
經
云。
終
歸

▲
▼

中觀論疏卷第一

見
既
寂
故
目
為
解。
夫
滯
惑
生
於
倒
見
者。
第
三

無
繫
秤
解。
有
繫
者
謂
斷
常
諸
邊
秤
之
為
繫。
諸

生
死
欣
戚。
如
哀
樂
之
不
入。
二
者
有
繫
曰
顯。

可
敘
二
義。
一
者
菩
薩
因
成
道
場
照
顯。
則
永
離

而
處
順。
哀
樂
不
能
入
也。
謂
是
帝
之
懸
解
也。
斯

解
者。
借
莊
周
之
言
以
顯
因
果
成
立
之
義。
安
時

又
則
是
法
華
唯
顯
一
理
唯
教
一
人
也。
朗
然
懸

也。
以
理
顯
言
明
故。
因
教
悟
理。
則
因
成
果
立。

教
明
了
也。
於
菩
薩
之
行
道
場
之
照
下
辨
得
益

次
敘
得
益。
其
實
既
宣
者
理
顯
也。
其
言
既
明
者

明
之
耳。
其
實
既
宣。
第
三
立
名
利
益。
初
明
理
教。

論
耳。
但
令
綺
互
解
釋
故
云
言
非
釋
不
盡
假
論

文
詳
之。
故
知
非
無
言
而
秤
盡
言
也。
然
言
只
是

問
答
申
釋
此
言
故。
宣
道
之
言
方
得
明
顯。
以
斯

問
答
以
釋
於
言。
則
宣
道
之
言
無
由
得
盡。
以
假

▲
▼

中觀論疏卷第一

句
既
明
有
愛
有
見。
後
句
亦
有
倒
有
見。
倒
則
顛

是
以
顛
倒
所
見
為
在
家
出
家
愛
見
本
也。
又
前

由
於
貪。
貪
由
分
別
虛
妄。
虛
妄
分
別
由
於
顛
倒。

皆
由
顛
倒
橫
見
故
生。
如
淨
名
云。
善
惡
由
身。
身

前
明
愛
見
末。
此
句
次
尋
其
根。
所
以
有
愛
見
者。

生
死
根
本
唯
愛
與
見。
如
涅
槃
說。
生
於
倒
見
者。

法
華
毒
虫
之
與
惡
鬼。
火
宅
之
內
唯
斯
二
物。
亦

之
流
也。
生
死
眾
生
以
在
家
起
愛
出
家
起
見。
則

者。
滯
謂
滯
著。
則
起
愛
之
流
也。
惑
謂
迷
惑。
起
見

因。
二
迷
所
得
果。
迷
因
二
句。
在
果
亦
然。
夫
滯
惑

初
謂
自
樹
失。
次
稟
教
迷。
凡
迷
為
二。
一
起
迷

執
小
乘
及
有
所
得
大
乘
者
也。
斯
二
無
失
不
該。

凡
迷
者
謂
九
十
六
術
及
起
愛
之
流
也。
聖
失
者

樹
出
世
破
迷
造
論。
初
有
二
句。
一
凡
迷
二
聖
失。

敘
造
論
緣
起。
就
文
為
二。
初
敘
緣
起。
次
明
龍

▲
▼

中觀論疏卷第一

凡
迷
故
聖
秤
為
悟。
若
望
大
乘
故
秤
為
偏。
所
以

因
有
二。
失
果
亦
兩。
與
上
相
對
也。
偏
悟
者。
對
上

相
顯
釋。
初
中
二
句。
一
辨
失
因。
二
明
失
果。
失

輕
為
次
第
也。
就
文
為
二。
一
正
辨
失。
二
得
失
互

輕
次
第。
又
前
是
外
迷。
今
辨
內
惑。
亦
是
外
重
內

聖
失。
凡
失
重
故
前
明。
聖
失
輕
故
後
辨。
則
重

及
維
摩
之
說
也。
偏
悟
起
於
厭
智
者。
第
二
次
辨

之
崩
倒
及
火
起
燒
宅
二
果。
睿
師
全
同
法
華
意

無
常
苦
二
果。
如
法
華
云。
惡
鬼
毒
虫
二
因
感
舍

無
常
舍
之
崩
倒
則
陷
義
也。
故
起
愛
見
兩
因
感

以
苦
喻
大
海。
故
沒
在
苦
之
內
則
溺
義
也。
三
界

為
淪。
法
華
云。
如
是
種
種
諸
苦
眾
生
沒
在
其
中。

愛
見
二
因
感
三
界
淪
溺
兩
果。
沒
水
為
溺。
土
陷

三
界
以
之
而
淪
溺
者。
此
第
二
次
明
失
果
也。
起

倒
也。
見
謂
虛
妄
分
別。
故
末
有
其
二。
在
本
亦
兩。

▲
▼

中觀論疏卷第一

不
體
其
意
旨。
今
明
耿
介
者
猶
志
節
也。
以
封
執

耿
介
者。
外
典
文
言
不
同。
眾
師
釋
亦
異。
然
多

次
明
得
果。
亦
兩
句。
初
敘
其
迷
執。
次
明
得
果。

永
滅。
故
云
厭
智。
耿
介
以
之
而
致
乖
者。
第
二

二
乘
之
人
畏
老
病
死。
故
斷
貪
瞋
癡
以
求
涅
槃

死
而
欣
涅
槃。
如
法
華
云。
先
取
其
價
然
後
除
糞。

二
句
尋
悟
之
根
也。
二
乘
所
以
偏
悟
者。
由
厭
生

中
道
不
見
佛
性。
名
為
偏
悟
也。
起
於
厭
智
者。
第

正
觀。
如
涅
槃
說。
但
見
於
空
不
見
不
空。
故
不
行

空
名
為
但
空。
故
空
見
不
正。
又
二
乘
無
有
中
道

雙
林
實
滅。
謂
所
見
不
正。
智
度
論
云。
二
乘
之

正
也。
所
謂
空
有
二
見
並
皆
不
正
見。
王
宮
實
生

破
戒
邪
見。
法
華
云
眇
目
座
陋。
眇
目
者
所
見
不

云。
若
以
聲
聞
辟
支
佛
心
言
無
布
施。
是
則
名
為

云
偏
悟
也。
涅
槃
云。
二
乘
之
人
名
為
曲
見。
又

▲
▼

中觀論疏卷第一

乘
具
得
二
空
秤
為
曠
照。
又
二
乘
亦
得
二
空。
但

照。
又
二
乘
但
得
人
空
不
得
法
空
名
為
小
智。
大

二
乘
生
滅
之
小
了
一
切
無
生
畢
竟
空
秤
為
曠

得
以
顯
小
失。
大
覺
曠
照
者。
此
舉
大
得
也。
對

在
乎
曠
照
下。
此
第
二
得
失
互
相
釋
也。
前
舉
大

亦
然。
終
言
有
惑
滅
解
生。
猶
是
小
也。
故
知
大
覺

乖
無
生
大
道
之
義。
然
二
乘
既
爾。
有
所
得
大
乘

無
餘。
故
法
華
云。
分
別
說
諸
法
五
眾
生
滅。
則

煩
惱
生
而
滅
之
得
有
餘。
謂
有
身
智
生
滅
之
得

是
乖
道
之
義。
又
道
實
無
生
滅。
二
乘
之
人
謂
有

羅
漢
人
於
佛
道
迂
迴
稽
留。
又
復
虛
言
得
道。
皆

而
妄
謂
言
二。
故
乖
無
二
之
道。
智
度
論
云。
阿

執
小
乘
則
與
大
道
相
乖。
所
以
然
者。
道
實
無
二。

耿
介。
以
之
致
乖
者。
此
第
二
明
得
果
也。
既
封

小
乘
自
謂
究
竟。
永
不
迴
小
心
進
求
大
道。
故
名

▲
▼

中觀論疏卷第一

問
前
云
一
道
俗
夷
有
無。
則
是
泯
二
際。
何
故
重

也。
泯
二
際
者。
泯
之
言
滅。
謂
不
能
滅
於
二
際
也。

為
涉。
二
乘
之
人
照
理
不
窮。
故
不
能
行
於
中
道

為
踐。
履
水
為
涉。
蓋
是
別
論
耳。
今
通
取
行
義

死。
知
之
不
盡
未
可
以
涉
中
途
泯
二
際
者。
行
山

佛。
故
二
乘
不
能
一
道
俗
也。
道
則
涅
槃
俗
則
生

云。
聲
聞
法
中
未
說
生
死
即
是
涅
槃
眾
生
則
是

不
能
平
除
有
無
二
見
義
也。
一
道
俗
者。
智
度
論

下。
此
廣
敘
小
乘
之
失
也。
夷
有
無
者。
夷
之
訓
平。

守
隘
萬
夫
莫
進。
蓋
是
迮
小
之
名
也。
照
之
不
曠

及
以
不
空
故
秤
曠
照。
所
言
隘
心
者。
書
云。
一
人

乘
但
見
於
空
不
見
不
空
名
為
小
智。
大
乘
見
空

為
小
智。
大
乘
得
三
界
內
外
空
名
為
曠
照。
又
二

空
秤
為
曠
照。
又
二
乘
但
得
三
界
內
人
法
空
名

是
折
法
明
空
故
秤
小
智。
大
乘
得
自
性
空
自
相

▲
▼

中觀論疏卷第一

憂
者。
既
見
凡
迷
六
道
紛
然。
聖
惑
三
乘
異
逕。
為

又
前
是
外
迷。
後
為
內
惑。
言
約
事
終
也。
菩
薩
之

前
敘
能
障。
後
明
所
障。
又
前
是
凡
迷。
後
為
聖
惑。

故
偏
說
也。
二
際
不
泯。
謂
破
一
道
清
淨
也。
又

此
兩
句
也。
答
有
無
是
眾
見
之
根。
障
中
道
之
本。

明
悲
事。
問
何
故
云
有
無
不
夷
二
際
不
泯。
但
明

是
知
病
識
藥。
後
是
應
病
授
藥。
又
初
是
悲
心。
後

是
慈
悲。
後
明
智
慧。
即
菩
薩
福
慧
二
業。
又
初

開
二
別。
初
明
大
悲
內
充。
次
別
明
破
迷
作
論。
初

二
際
之
不
泯
菩
薩
之
憂
也。
第
二
破
迷
作
論
又

別。
論
既
兩
文。
今
還
敘
此
二
意
也。
道
俗
之
不
夷

實
際
及
與
涅
槃
實
際。
如
是
二
際
者
無
豪
釐
差

少
分
別。
此
是
一
道
俗
之
義。
次
偈
云。
生
死
之

世
間
與
涅
槃
無
有
少
分
別。
涅
槃
與
世
間
無
有

說。
答
睿
師
深
見
文
意。
涅
槃
品
有
二
偈。
初
云。

▲
▼

中觀論疏卷第一

重
玄
之
言。
因
改
二
乘
之
執
迴
有
所
得
菩
薩
同

有
所
得
大
乘
菩
薩。
玄
指
者
即
是
斯
論。
藉
斯
論

迷
也。
趣
者
理
也。
謂
迷
理
之
人。
即
是
封
執
二
乘

以
中
道。
使
惑
趣
之
徒
望
玄
指
而
一
變
者。
惑
者

中
道。
又
將
中
道
之
理
折
二
際
令
齊。
故
言
折
之

齊。
齊
者
生
死
涅
槃
不
二
眾
生
與
佛
平
等。
則
是

聖
破
聖
故
便
除
聖
迷。
折
之
以
中
道
者。
折
之
言

洗
九
十
六
術。
約
文
者。
在
初
文
後
敘
聖
迷。
接

內
傍
破
於
外。
亦
前
正
破
封
執
二
乘
之
失。
後
傍

後
聖
前
重
後
輕。
後
約
傍
正
次
第。
斯
論
正
破
於

文
有
義。
言
其
義
者。
前
就
起
惑
次
第。
故
前
凡

凡
迷
後
明
聖
惑。
今
前
破
聖
惑
後
破
凡
迷。
答
有

亦
前
破
聖
惑。
後
破
凡
迷。
問
初
段
中
何
故
前
敘

二
破
迷
作
論
又
開
兩
別。
前
破
內
迷。
後
破
外
迷。

此
而
興
無
緣
大
悲。
故
秤
憂
也。
是
以
龍
樹
下
第

▲
▼

中觀論疏卷第一

朝
徹。
又
云。
不
崇
朝
而
徹
理。
崇
者
言
重。
猶
是
一

旦
也。
徹
者
達
也。
又
云。
一
旦
能
達
於
理
故
云

豁
然
無
滯
見
機
而
作。
故
云
朝
徹
也。
又
云。
朝
者

之
言
亡
也。
朝
徹
者。
郭
象
云。
遺
死
生
亡
內
外。

為
至
極。
是
以
斥
之。
諮
詢
者
問
善
道
之
辭
也。
喪

天
竺
外
道。
良
以
此
土
無
別
外
道。
而
用
老
莊
以

之
賓
喪
諮
詢
於
朝
徹。
此
寄
斥
震
旦
莊
周。
以
呵

文
明
一
切
諸
法
即
是
無
生。
故
云
即
化。
令
玄
悟

故
云
悟
大
覺
於
夢
境
即
百
化
以
安
歸。
猶
是
論

真。
聖
遠
乎
哉。
體
之
即
神。
十
二
門
序
亦
有
斯
意。

撿
括。
即
化
者
如
肇
公
云。
道
遠
乎
哉。
觸
事
即

故
秤
為
變。
括
之
以
即
化。
第
二
破
於
外
惑。
括
者

今
改
小
入
大。
迴
有
得
而
悟
無
得。
如
因
指
得
月。

執
偏
大
未
悟
平
等。
並
是
守
指
忘
月。
不
名
一
變。

歸
不
二。
故
名
為
一
變。
若
守
二
乘
不
歸
一
道。
封

▲
▼

中觀論疏卷第一

子
云。
玄
之
又
玄。
眾
妙
之
門。
借
斯
言
以
目
今
論

內
者。
前
化
及
一
方。
此
明
遐
宣
六
合。
玄
門
者。
老

之
果
階
位
可
登。
故
言
於
沖
階
也。
敝
玄
門
於
宇

路。
故
言
坦
也。
夷
路
既
整。
則
菩
薩
之
因
道
場

險
逕
與
夷
路
爭
徹。
是
以
論
主
出
世
更
整
坦
夷

於
沖
階
者。
龍
樹
未
出
之
前。
虛
言
將
實
教
並
興。

道。
故
秤
蕩
蕩。
蕩
蕩
是
曠
遠
之
貌
也。
坦
夷
路

儻。
蓋
是
泯
內
外
兩
迷
息
凡
聖
二
見。
同
歸
乎
大

感
幸
欣
遇
嘆。
蕩
蕩
者。
書
云。
王
道
蕩
蕩
無
偏
無

益
物
嘆。
次
舉
大
對
小
嘆。
亦
名
抑
小
揚
大
嘆。
三

蕩
蕩
焉
下
第
四
讚
論
功
能
又
開
三
別。
初
顯
道

稟
承
六
師
及
十
八
一
切
智
人
并
九
十
六
術
耶。

云
喪
諮
詢
於
朝
徹
也。
既
不
諮
詢
於
老
莊。
豈
復

切
法
即
是
實
相
無
生。
須
忘
問
答
朝
徹
之
事。
故

朝
而
達
耳。
故
云
朝
徹
也。
今
明
既
悟
斯
論
知
一

▲
▼

中觀論疏卷第一

庂
者
長
安
偏
鵲
舍
但
有
一
邊。
故
秤
為
庂。
陋
猶

茅
庂
茨
陋
者。
茨
之
言
次。
撰
次
於
茅
故
秤
為
茨。

之。
應
是
柏
木
之
梁。
又
云。
梁
有
百
數
故
云
百
梁。

香
氣
流
數
十
里。
元
帝
以
柏
梁
對
柘
館。
以
此
詳

一
云。
以
柏
木
為
梁
故
云
柏
梁。
此
臺
初
成。
柏
木

柏
梁
者
漢
武
帝
臺
名
也。
外
書
釋
此
自
有
二
家。

興
者。
第
二
舉
大
對
小
嘆
又
開
二
別。
前
譬
後
合。

小
乘。
後
句
益
菩
薩。
具
此
諸
意
也。
夫
柏
梁
之
構

明
利
聖。
前
句
益
外
道。
後
句
利
小
乘。
又
前
句
利

得
益
也。
流
甘
露
於
枯
椊
者。
前
句
辨
益
凡。
此
章

春
風
也。
以
扇
斯
論
智
慧
之
風。
使
凡
夫
之
流
以

也。
毛
詩
云。
伐
其
條
枚。
枚
者
小
枝
也。
惠
風
者
謂

顯
道。
今
兩
句
明
益
物。
陳
枚
者。
陳
者
朽
故
之
名

玄
門
於
宇
內
也。
扇
惠
風
於
陳
枚
者。
前
二
句
明

也。
天
地
上
下
曰
宇。
往
古
來
今
秤
宙。
故
云
敝

▲
▼

中觀論疏卷第一

有
佐
公
進
賢
之
志。
外
無
私
謁
險
陂
之
心。
禮
注

餘
慧
者。
第
二
重
舉
事
以
合
上
喻。
毛
詩
云。
內

斯
論
而
化
九
州
也。
險
陂
之
邊
情
乃
蒙
流
光
之

以
五
岳
為
鎮。
而
今
假
設
移
靈
鷲
而
鎮
赤
縣。
喻

九
州
之
總
名。
忽
得
移
靈
鷲
以
作
鎮
者。
赤
縣
唯

疆
以
為
九
州。
故
鑄
九
鼎
鎮
九
州。
則
知
赤
縣
是

一
曰
神
洲
亦
名
赤
縣。
禹
於
赤
縣
之
內
畫
地
分

區
總
名
赤
縣。
河
圖
云。
崑
崙
山
東
地
方
五
千
里。

則
五。
次
有
十
六
大
國
五
百
中
國
十
千
小
國。
此

域。
而
言
此
以
對
彼
也。
彼
總
名
天
竺。
天
竺
別
開

幸
欣
遇
嘆
亦
二
句。
幸
者
幸
遇。
此
區
者。
區
秤
區

鄙
惡。
倍
是
倍
戾。
幸
哉
此
區
之
赤
縣
者。
第
三
感

也。
睹
斯
論
下
第
二
合
譬。
鄙
倍
者
出
論
語。
鄙
猶

庂
陋
其
猶
門
外
草
菴。
睿
師
一
言
含
內
外
兩
事

隘
義
也。
又
柏
梁
大
臺
即
法
華
長
者
大
宅。
茅
茨

▲
▼

中觀論疏卷第一

流
詠
已
來。
格
義
迂
而
乖
本。
六
家
偏
而
不
即。
中

後
用
此
事
也。
睿
師
云。
自
羅
什
未
度
之
前
講
肆

談
道
之
賢
始
可
與
論
實
矣
者。
論
語
云。
而
今
而

論
正
益
彼
土
傍
化
此
國。
故
名
餘
光。
而
今
而
後

為
中
國。
此
唯
粟
散
故
曰
邊
情。
餘
光
者。
龍
樹
造

不
出
此
土
目
為
邊
情。
又
轉
輪
王
常
出
彼
土
故

出
秤
曰
邊
情。
又
四
依
等
出
於
彼
土
故
名
正
國。

國
此
曰
邊
情。
又
彼
有
佛
出
故
云
中
國。
此
無
佛

河
公
善
解
此
土
曆
算
不
能
難
之。
故
知
彼
為
中

云。
正
陽
之
月
方
中
無
影。
故
知
天
竺
為
正
國
也。

諍
此
土
天
竺
偏
正
之
事。
嚴
師
善
解
外
國
曆
算

土
為
邊
地。
彼
秤
為
中
國。
昔
河
承
公
與
嚴
法
師

此
土。
惠
益
險
陂
之
人。
而
秤
邊
情
者。
一
者
目
此

偏
險
之
心
耳。
流
光
之
餘
惠
者。
中
道
正
觀
光
流

云。
偏
立
曰
陂。
故
云
勞
而
無
祖
立
而
不
陂。
陂
謂

▲
▼

中觀論疏卷第一

述
天
竺
論
師
呵
諸
小
乘
人。
歎
羅
什
云。
我
在
天

光
之
寶
鬻
珍
於
田
父
之
客。
甚
可
惜
也。
此
剎
利

云。
羲
和
鸞
轡
蘊
明
於
無
目
之
地。
甚
可
恨
也。
夜

此
明
振
耀
天
竺。
何
由
蘊
此
摩
尼
乃
在
邊
地。
又

乃
頂
受
絕
嘆
不
能
已。
已
白
云。
跋
荼
闍
梨
當
以

以
中
百
二
論
諮
而
驗
之。
羅
什
因
為
剖
折。
剎
利

汎
舶
至
長
安。
聞
羅
什
門
徒
三
千
解
大
乘
之
教。

師
所
云
故
秤
云
也。
二
秦
弘
始
七
年
天
竺
剎
利

敘
注
釋
之
人。
此
文
秤
云
凡
述
二
人。
一
羅
什
法

之
人。
又
開
二
別。
前
嘆
此
論
為
諸
國
所
重。
二
別

得
失
之
根
源
也。
云
天
竺
諸
國
者。
第
五
敘
注
論

始
可
與
言
實
矣。
故
知
斯
論
定
佛
法
之
偏
正。
判

而
今
已
後
中
百
二
論
既
傳
來
此
土。
論
道
之
賢

所
以
輟
章
遐
慨。
思
決
言
於
彌
勒
者。
良
在
於
此。

百
二
論
文
未
及
此。
又
無
通
鑒。
誰
與
正
之。
前
匠

▲
▼

中觀論疏卷第一

長
行
釋
偈
凡
有
四
失。
一
長
行
釋
與
偈
意
乖。
二

其
乖
失。
故
知
非
也。
其
中
乖
闕
煩
重
者。
略
明

槃
豆
善
解
一
切
修
多
羅
義。
而
青
目
注
斯
論
有

為
筆
故
秤
為
翰。
青
目
非
天
親。
付
法
藏
云。
婆
藪

家。
河
西
云
凡
七
十
家。
翰
者。
古
人
以
雞
勒
毛

少
者。
此
出
注
論
者
非
復
一
師。
影
公
云
凡
數
十

為
外
要。
故
借
以
喻
焉。
其
染
翰
申
釋
者
甚
亦
不

者
果
也
決
也。
喉
衿
要
宗
事
也。
喉
為
內
要。
衿

敢
預
是
天
竺
學
大
乘
之
流
無
不
翫
味
斯
論。
敢

羅
什
如
朗
月
之
照
無
所
愧。
以
其
善
解
中
百
故。

鳩
摩
羅
耆
婆
法
師
以
當
此
喻
無
所
愧
也。
何
故

師
呵
云
偏
悟
小
才
非
此
喻
也。
若
是
拘
止
那
國

日
出
論。
又
自
彌
帝
戾
已
後
牢
有
其
比。
天
竺
論

以
為
比
方
如
朗
月
之
照。
其
師
是
鳩
摩
羅
陀。
造

竺
聞。
諸
論
師
深
怪
罽
賓
小
乘
學
者
自
美
其
師

▲
▼

中觀論疏卷第一

者
下
第
六
通
歎
四
論。
前
別
嘆
四
論。
從
尋
斯
四

盡
善
者。
如
影
師
四
處
述
之。
百
論
治
外
以
閑
邪

經。
故
知
目
論
為
經。
於
通
經
理
盡。
文
或
左
右
未

云。
提
婆
造
百
論
經。
智
度
論
云。
迦
旃
延
造
發
智

盡
者。
經
即
中
論。
外
國
詺
論
為
經。
付
法
藏
經

即
羅
什
也。
裁
其
煩
重
裨
其
乖
闕。
於
通
經
之
理

有
偈
釋
之。
今
文
云。
法
師
裁
而
裨
之
者。
法
師

品
長
行
云。
此
中
紛
絃
為
復
彼
助
鬧。
復
龍
樹
自

不
斷。
青
目
云。
空
無
可
斷。
此
非
釋
也。
四
釋
邪
見

目
勇
於
取
類
劣
於
尋
文。
三
釋
業
品
偈
云。
雖
空

巧
處
耳。
二
釋
四
緣
有
廣
略。
影
師
云。
蓋
是
青

因
緣
品
四
緣
立
偈
云。
此
偈
為
問。
蓋
是
青
目
傷

為
重。
曇
影
法
師
中
論
疏
四
處
敘
青
目
之
失。
一

行
在
重
言
煩
也。
四
前
章
已
明。
後
須
更
說
故
秤

釋
偈
不
足
而
秤
為
闕。
三
少
言
可
以
通
文。
而
長

▲
▼

中觀論疏卷第一

中
論
序
疏
︵
畢
︶

尋
之
不
得。
至
京
訪
問
又
無。
當
是
失
落
也。

之
於
首
者。
謂
釋
二
十
七
品
目
也。
予
昔
在
江
南

謙。
不
能
釋
手
者。
謂
手
不
釋
卷
也。
并
目
品
義
題

文
精
而
理
詣
也。
予
翫
之
味
之
下
第
七
作
者
自

須
靜
而
息
之。
大
智
則
理
深
而
文
博。
十
二
門
即

云。
于
時
外
道
紛
然
競
起。
今
為
防
外
道
紛
動
故

閑
邪
者。
閑
有
多
訓。
此
中
正
宜
以
靜
釋
之。
肇
師

斯
二
教
之
壅
使
二
教
流
也。
故
云
祛
內
以
流
滯。

大
乘
人
學
大
乘
迷
大
乘
故
大
乘
壅。
今
中
論
決

壅
者。
一
小
乘
人
學
小
乘
迷
小
乘
故
小
教
壅。
二

宣
流。
故
云
流
滯。
師
又
云。
決
二
壅
合
兩
教。
流
二

者。
學
內
教
人
壅
滯
佛
教。
今
祛
其
壅
滯
使
佛
教

四
論
有
二
對。
初
內
外
一
雙。
次
略
廣
相
對。
流
滯

者
下
總
嘆
四
論。
明
學
之
者
有
其
深
益。
前
別
嘆

▲
▼

中觀論疏卷第一

同。
三
者
題
中
觀
論
標
章
門
也。
觀
因
緣
品
者
釋

一
故
總
名
無
二。
所
破
之
病
非
一
故
有
眾
品
不

之
教
非
一
故
有
眾
品
之
殊。
二
者
所
申
之
理
唯

之
別
稱。
示
所
顯
之
理
無
二
故
中
名
唯
一。
能
顯

一
者
中
觀
論
是
一
部
之
通
名。
觀
因
緣
謂
一
章

緣
故
標
中
觀
論。
復
題
觀
因
緣
品。
答
略
明
四
義。

名
門。
三
釋
名
門。
四
破
申
門。
五
同
異
門。
問
何
因

合。
釋
因
緣
品
名
略
為
五
門。
一
通
別
門。
二
正

將
欲
釋
文
大
明
二
義。
初
釋
因
緣
品
名。
二
論
開

　
　
因
緣
品
第
一

　
　
　
　
釋
吉
藏
撰

中
觀
論
疏
卷
第
一
︵
本
︶

▲
▼

中觀論疏卷第一

破
邪。
問
應
以
論
題
正
因
緣。
何
故
稱
觀
因
緣
耶。

可
言
破
身
實
相
破
佛
亦
然。
故
觀
約
申
正。
破
據

正。
破
名
約
破
邪。
如
云
觀
身
實
相
觀
佛
亦
然
不

緣
不
得。
即
是
破
邪
因
緣。
言
其
異
者。
觀
名
據
申

得
不
異。
亦
得
言
異。
云
不
異
者。
正
觀
檢
邪
因

戲
論
謂
破
邪
也。
問
觀
之
與
破
有
何
異
耶。
答
亦

善
滅
諸
戲
論
能
說
是
因
緣。
謂
顯
正
也。
善
滅
諸

邪
因
緣
是
斷
常
生
滅。
是
故
偈
云。
能
說
是
因
緣

名
破
因
緣
耶。
答
觀
正
因
緣
既
不
生
不
滅。
即
破

是
中
道
義。
問
斯
乃
是
觀
正
因
緣
明
中
道。
云
何

云。
因
緣
所
生
法。
我
說
即
是
空。
亦
為
是
假
名。
亦

論
宣
於
口。
故
知
觀
於
因
緣
釋
中
觀
論。
如
下
偈

緣
即
是
中
道。
因
於
中
道
發
生
正
觀。
觀
辨
於
心

觀
此
正
因
緣
不
生
不
滅
乃
至
不
來
不
去
故
此
因

章
門
也。
問
觀
因
緣
品
云
何
釋
中
觀
論
耶。
答
以

▲
▼

中觀論疏卷第一

假
名
相
待
無
有
自
性
稱
為
因
緣
義。
故
因
緣
義

總。
故
標
在
論
初。
以
生
死
涅
槃
凡
聖
解
惑
皆
是

發
觀。
故
從
所
破
受
名
故
以
目
品。
二
者
因
緣
義

四
緣
欲
釋
八
不
畢
竟
無
生。
顯
於
中
實
令
因
中

一
從
下
破
四
緣
受
名。
以
四
緣
攝
生
義
盡。
今
破

題
因
緣。
是
何
等
因
緣。
答
總
談
論
意
因
緣
有
三。

令
眾
生
亦
因
中
發
觀
故
也。
正
名
門
第
二。
問
品

因
緣
是
中。
故
是
觀
發
於
中。
所
以
觀
發
中
者。
欲

發
觀。
故
名
中
發
於
觀。
為
眾
生
故
觀
於
因
緣。
顯

中
發
於
觀。
觀
因
緣
品
明
觀
發
於
中。
論
主
因
中

行。
因
論
發
觀
故
立
觀
名
也。
四
者
標
中
觀
論
是

如
行
而
說。
顯
論
從
於
觀
生。
欲
令
眾
生
如
說
而

故
不
云
論
因
緣
品
而
言
觀
耶。
答
示
諸
佛
菩
薩

口。
觀
此
因
緣
不
生
不
滅
故
稱
為
觀。
問
若
爾
何

答
即
此
觀
名
是
論
字
也。
以
觀
辨
於
心
論
宣
於

▲
▼

中觀論疏卷第一

聞
聲
聞
法
入
第
一
義。
論
主
還
舉
十
二
因
緣
答

品
外
人
問
云。
前
已
聞
大
乘
法
入
第
一
義。
今
欲

觀
十
二
因
緣
如
虛
空
不
可
盡。
三
者
後
小
乘
兩

生
不
滅。
二
者
論
引
大
品
經
云。
菩
薩
坐
道
場
時

二
因
緣
是
生
滅
法。
後
為
菩
薩
說
十
二
因
緣
不

是
十
二
因
緣。
故
青
目
釋
云。
前
為
聲
聞
人
說
十

是
因
緣
者。
謂
說
十
二
因
緣
不
生
不
滅
等。
故
知

者
論
主
偈
云。
能
說
是
因
緣
善
滅
諸
戲
論。
能
說

以
知
觀
十
二
因
緣
以
目
品
耶。
答
凡
有
三
證。
一

三
者
此
品
觀
十
二
因
緣。
故
云
觀
因
緣
品。
問
何

顯
於
中
實
令
因
中
發
觀。
是
以
建
首
辨
通
因
緣。

法
皆
是
因
緣
無
有
自
性。
以
無
自
性
是
故
不
生。

何
故
辨
此
因
緣
耶。
答
亦
為
釋
成
八
不
義。
以
萬

緣
義
明
一
切
佛
法
皆
是
因
緣
義
因
緣
義
總。
問

總。
又
九
十
六
種
術
非
因
緣
義。
以
對
外
道
非
因

▲
▼

中觀論疏卷第一

該
羅
得
失
苞
含
大
小。
三
者
經
言。
三
狩
同
度
十

亦
有
二
人。
一
者
聲
聞。
二
者
菩
薩。
是
故
十
二

計。
舉
此
二
迷
則
總
收
九
十
六
種
術。
得
於
因
緣

不
達
因
緣
成
於
兩
見。
一
邪
因
外
道。
二
無
因
執

十
二
因
緣
通
於
得
失
苞
含
大
小。
是
故
觀
之。
如

生
還
成
十
二
無
生
義。
所
以
觀
十
二
緣
也。
二
者

十
二
無
生
故
舉
四
緣
生
立
有
生
義。
今
破
四
緣

緣
河。
故
不
就
四
緣
以
明
觀
行。
但
為
外
人
不
受

無
為。
不
正
明
內
法
過
患。
故
菩
薩
不
欲
度
於
四

欲
度
十
二
因
緣
河。
故
觀
於
十
二。
四
緣
通
有
為

明
十
義。
一
者
十
二
因
緣
正
明
內
法
過
患。
菩
薩

觀
十
二
因
緣
立
名
不
從
破
四
緣
受
稱
也。
答
略

故
知
觀
十
二
因
緣
以
目
因
緣
品
也。
問
何
故
從

悟
十
二
無
生
滅
門
名
入
第
一
義。
以
三
義
推
之。

之。
小
乘
從
十
二
生
滅
門
入
第
一
義。
則
知
大
乘

▲
▼

中觀論疏卷第一

竟
空
名
為
傴
和
般
若。
照
畢
竟
空
於
眾
生
宛
然

於
六
道
眾
生
宛
然
而
有。
以
照
因
緣
有
本
來
畢

般
若
亦
是
傴
和
不。
答
大
士
體
因
緣
雖
畢
竟
空

生
故
如
實
說
之
即
文
字
波
若。
問
觀
因
緣
但
是

緣
本
無
生
無
滅
發
生
正
觀
即
觀
照
波
若。
為
眾

十
二
因
緣
不
生
不
滅
即
實
相
波
若。
由
十
二
因

緣
不
生
不
滅
如
虛
空
不
可
盡。
即
具
三
種
波
若。

者
此
論
引
大
品
云。
菩
薩
坐
道
場
時。
觀
十
二
因

薩
行。
此
論
欲
申
明
菩
薩
所
行
故
觀
於
十
二。
五

則
異
二
乘
之
逆。
故
非
凡
夫
行
非
賢
聖
行
是
菩

因
緣
本
自
不
生
故
不
同
凡
夫
之
順。
今
亦
不
滅

生
死。
二
乘
逆
十
二
因
緣
沈
彼
涅
槃。
大
士
體
此

於
十
二。
四
者
經
曰。
凡
夫
順
十
二
因
緣
故
流
轉

徹
其
底
類
彼
象
王。
此
論
欲
明
菩
薩
所
行
故
觀

二
緣
河。
二
乘
未
盡
其
原。
猶
如
兔
馬。
大
士
方

▲
▼

中觀論疏卷第一

迴
流
生
死。
是
則
無
有
常
樂
我
淨。
此
論
觀
彼
十

意
珠。
為
此
半
行
偈
棄
捨
身
命。
若
住
十
二
因
緣

滅
已
寂
滅
為
樂。
雪
山
大
士
歎
斯
一
偈
為
全
如

之。
七
者
涅
槃
經
云。
諸
行
無
常
是
生
滅
法
生
滅

轉
而
為
五。
因
緣
既
具
五
性。
是
以
命
初
即
須
論

性
之
本
也。
然
此
五
性
更
無
別
體。
但
因
緣
一
法

非
因
果。
不
知
何
以
目
之
強
名
正
性。
正
性
者
五

果
佛
性。
然
十
二
因
緣
本
性
寂
滅
未
曾
境
智。
亦

觀
既
彰
生
死
患
累
畢
竟
空
永
滅。
即
大
涅
槃
果

即
觀
智
佛
性。
斯
觀
明
了
即
名
菩
提
果
佛
性。
正

境
界
佛
性。
由
十
二
因
緣
本
無
生
滅
發
生
正
觀

因
緣
之
內。
所
以
然
者
十
二
因
緣
不
生
不
滅
謂

種
佛
性。
蓋
是
諸
佛
之
祕
藏
萬
流
之
宗
極
蘊
在

法
身
父
母。
故
命
初
觀
之。
六
者
大
涅
槃
經
明
五

而
有
名
般
若
傴
和。
以
因
緣
能
生
權
實
兩
慧
為

▲
▼

中觀論疏卷第一

自
性。
故
性
病
便
息。
本
對
自
性
是
故
有
假。
在
性

破
性
假
耶。
答
既
稱
因
緣。
即
知
假
因
託
緣
無
有

正
破
性
假
二
生
悟
入
無
生。
故
觀
因
緣。
問
云
何

物
病
不
出
二
種。
一
者
執
性。
二
者
迷
假。
此
論

終
但
釋
三
字。
是
以
因
緣
建
乎
首
篇。
十
者
大
明

觀。
以
觀
辨
於
心
論
宣
於
口
目
之
為
論。
一
部
始

不
滅
具
三
種
中
道
故
稱
中。
發
生
三
觀
目
之
為

釋
中
觀
論
三
字。
故
明
於
因
緣。
十
二
因
緣
不
生

為
世
諦。
此
論
正
申
二
諦。
故
觀
因
緣。
九
者
欲

畢
竟
空
名
第
一
義。
雖
畢
竟
空
而
因
緣
宛
然
稱

明
之
今
就
因
緣
辨。
則
其
言
顯
易。
因
緣
宛
然
常

無
言
不
盡。
統
其
要
歸
會
通
二
諦。
然
二
諦
隨
處

斯
大
利
故
初
觀
因
緣。
八
者
此
論
雖
無
法
不
窮

滅
既
息
是
則
為
常。
既
其
有
常
即
具
我
樂
淨。
有

二
因
緣
本
自
不
生
今
亦
無
滅。
即
生
滅
便
息。
生

▲
▼

中觀論疏卷第一

因
緣
凡
有
三
義。
一
者
因
緣
是
空
義。
以
因
緣
所

說
即
是
空。
亦
為
是
假
名。
亦
是
中
道
義。
略
明

云
何
名
為
因
緣。
答
依
下
偈
云。
因
緣
所
生
法。
我

緣。
以
通
必
攝
別。
十
二
門
亦
然。
釋
名
門
第
三。
問

矣。
問
三
種
釋
因
緣。
正
用
何
耶。
答
正
用
通
因

鑒
斯
意
則
如
白
日
朗
其
胸
衿
甘
露
流
其
四
體

一
品
既
具
此
十
門。
自
下
諸
文
其
義
亦
類。
若
精

因
果
則
成。
斯
乃
總
攝
萬
流。
豈
止
乎
十
義。
因
緣

行
為
因。
道
場
之
照
為
果。
內
外
迷
執
既
盡
大
乘

於
菩
薩
之
行
道
場
之
照
朗
然
懸
解
矣。
菩
薩
之

答
關
內
中
論
序
云。
其
實
既
宣。
其
言
既
明。
則

玄
道
自
通。
何
故
乃
解
五
種
佛
性
及
三
種
波
若。

何
有
是
法。
問
此
論
但
應
破
洗
迷
執
蕭
焉
無
寄

云。
因
緣
所
生
法
是
即
無
自
性。
若
無
有
自
性
云

既
無。
假
亦
非
有。
性
假
若
空
便
入
實
相。
是
故
論

▲
▼

中觀論疏卷第一

兩
說
皆
如
十
二
因
緣。
此
皆
適
化
不
同
故
立
名

經
論
皆
備。
十
緣
如
舍
利
弗
毘
曇
敘。
三
者
因
緣

明。
二
者
但
作
緣
名。
如
四
緣
十
緣
之
流。
四
緣

六
因
十
因
之
例。
六
因
如
雜
心
說
十
因
地
持
論

緣
故
名
因
緣。
又
經
有
三
說。
一
者
但
作
因
名。
如

緣
兩
名。
故
曰
因
緣。
三
者
毘
曇
人
云。
攝
因
為

緣
助
發。
故
目
為
緣。
故
互
具
有
無
二
義
種
受
因

無
互
體。
辨
之
令
有
故
稱
為
因。
有
可
生
之
義
假

而
能
生
為
因。
水
土
疏
而
助
發
故
為
緣。
二
者
本

釋
之。
四
者
依
名
釋
義
亦
有
三
種。
一
者
種
子
親

離
於
二
邊。
故
名
為
中
道。
蓋
是
論
文
自
以
三
義

因
緣
是
假
義。
三
者
因
緣
是
中
道
義。
即
此
因
緣

空
故
不
得
言
空。
為
化
眾
生
故
以
假
名
說。
故

因
緣
是
假
義。
既
無
自
性
故
不
得
言
有。
空
亦
復

生
法
即
是
寂
滅
性
故
知。
因
緣
即
是
空
義。
二
者

▲
▼

中觀論疏卷第一

不
自。
而
世
諦
三
假
名
為
因
緣。
如
舊
地
論
師
等

乘
因
緣
者。
如
成
論
大
乘
明
世
諦
有
三
假。
假
是

假
三
因
四
緣
辨
之
得
生。
即
二
世
無
義。
所
言
大

雖
不
明
因
中
本
有
果
性
但
果
有
可
生
之
理。
故

緣
辨
之
令
生。
即
二
世
有
義。
所
言
成
實
因
緣
者。

因
生。
所
言
毘
曇
因
緣
者
本
有
果
性。
假
六
因
四

眾
生。
二
者
無
因
外
道。
謂
萬
法
自
然
而
生
不
從

外
道。
謂
四
大
和
合
能
生
外
法。
男
女
交
會
能
生

謂
萬
法
之
果
但
由
往
業
無
有
現
緣。
三
者
現
緣

等
之
一
因
緣
能
生
萬
類
之
果。
二
者
宿
作
外
道。

因
者
略
明
三
種。
一
者
即
一
因
外
道。
謂
自
在
天

談
外
道
凡
有
二
計。
一
計
邪
因。
二
執
無
因。
言
邪

摧
外
道。
二
折
毘
曇。
三
排
成
論。
四
呵
大
執。
總

品。
破
何
等
人
耶。
答
異
執
乃
多
略
標
四
種。
一

非
一
也。
破
申
門
第
四。
問
上
云
破
因
緣
名
因
緣

▲
▼

中觀論疏卷第一

破
因
緣
品
與
十
二
門
論
觀
因
緣
門。
此
有
何
異。

申
正
因
緣。
故
以
目
品。
同
異
門
第
五。
問
中
論

緣。
如
此
四
人
並
學
因
緣
失
因
緣。
故
破
此
四
人

真
諦
即
俱
無。
四
者
方
廣
云。
都
無
世
諦
人
法
因

法。
三
者
成
實
因
緣。
明
世
諦
因
緣
俱
有
假
人
法。

眼
法
生。
二
者
毘
曇
因
緣。
無
有
人
法。
而
有
眼

謂
性。
五
隱
因
緣
別
有
人
法
生。
四
大
因
緣
別
有

四
種
人
學
因
緣
而
失
因
緣。
一
者
犢
子
云。
因
緣

因
緣。
故
以
目
品。
問
龍
樹
菩
薩
對
緣
云
何。
答
有

因
緣
品。
以
破
如
此
邪
執
因
緣
申
明
大
乘
無
得

求
珠
謬
持
瓦
礫。
此
論
破
洗
如
此
因
緣
故
云
破

緣
成
邪
因
緣。
如
服
甘
露
反
成
毒
藥。
亦
如
入
水

如
斯
等
類
並
是
學
於
因
緣
而
失
因
緣。
故
正
因

宗。
波
若
教
等
為
不
真
宗。
涅
槃
教
等
名
為
真
宗。

辨
四
宗
義。
謂
毘
曇
云
是
因
緣
宗。
成
實
為
假
名

▲
▼

中觀論疏卷第一

有
四
卷。
大
明
三
章。
初
有
四
偈。
標
論
大
宗。
第

道
發
生
正
觀
也。
二
者
北
立
三
論
師
明。
此
論
文

為
破
眾
生
斷
常
之
病
申
二
諦
中
道。
令
因
此
中

制
疏
明。
此
論
文
有
四
卷。
品
二
十
七。
領
其
大
宗

有
二
種。
一
者
直
解
釋。
二
者
科
章
門。
如
曇
影

天
竺
之
與
震
旦
著
筆
之
與
口
傳
敷
經
講
論
者
凡

文
互
有
廣
略
義
可
知
矣。
第
二
明
論
章
開
合。
尋

門
及
以
緣
門。
此
論
但
明
總
觀
不
明
於
別
觀。
而

答
彼
論
欲
示
總
別
觀
義。
總
謂
因
緣
門。
別
謂
因

品
結
破
四
緣
偈。
問
何
故
離
此
一
品
為
彼
三
門。

門
是
此
品
別
破
四
緣
初
偈。
第
三
觀
緣
門
是
此

法
自
性
不
在
於
緣
中
一
偈。
第
二
觀
有
果
無
果

彼
三
門
為
今
一
品。
如
因
緣
門
即
是
此
品
如
諸

略
離
合
為
異。
此
論
因
緣
一
品
攝
彼
三
門。
亦
合

答
破
邪
因
緣
申
正
因
緣。
其
義
大
同。
但
文
有
廣

▲
▼

中觀論疏卷第一

傳
通
後
世。
故
不
立
流
通。
二
者
造
論
本
為
通
經。

遐
代
故
有
流
通。
弟
子
造
論
但
當
時
解
益
不
敢

又
群
生
不
窮
大
悲
無
限。
非
止
益
當
時。
欲
遠
傳

性。
故
立
通
別
兩
序。
弟
子
智
猶
未
逮
故
不
立
之。

通。
論
何
故
無
耶。
答
大
聖
三
達
圓
明
鑒
二
世
根

見
起
盡。
講
經
論
者
相
與
開
之。
問
經
有
序
正
流

華
玄
義
以
備
斯
意
矣。
但
末
世
鈍
根
尋
其
長
文
不

毒
藥。
豈
可
偏
守
一
途
以
壅
多
門
者
哉。
具
如
法

為
之
合。
如
其
兩
曉
並
為
甘
露
必
也。
雙
迷
俱
成

以
受
悟
即
聖
教
為
之
開。
由
合
而
受
道
則
聖
教

心
以
息
病
為
主。
緣
教
意
以
開
道
為
宗。
若
因
開

在
後
品
也。
師
云
夫
適
化
無
方
陶
誘
非
一。
考
聖

在
於
初
品。
以
後
攝
後
故
最
後
一
偈
推
功
歸
佛

最
後
一
偈
推
功
歸
佛。
以
初
攝
初
故
四
偈
標
宗

二
從
破
四
緣
以
下
竟
邪
見
品
破
執
顯
宗。
第
三

▲
▼

中觀論疏卷第一

眾
生
薄
福
鈍
根
雖
尋
經
文
不
能
通
了。
我
愍
此

大
故
破
大
申
大。
何
以
知
然。
十
二
門
論
云
末
世

大
小
雙
申
兩
教。
答
略
為
四
緣。
一
者
為
學
大
失

洞
明
可
得
大
小
雙
化
也。
問
龍
樹
為
何
人
雙
破

遍
學
諸
道。
初
已
知
大
道。
次
須
識
小。
則
權
實

二
迷
俱
申
兩
教。
是
故
有
三
段
之
文。
又
菩
薩
欲

生
福
德
利
根
稟
斯
兩
教
並
皆
迷
失。
論
主
破
彼

赴
大
小
根
緣
故
說
大
小
兩
教。
而
佛
在
世
時
眾

推
功
歸
佛。
所
以
有
此
三
段
者
正
道
未
曾
小
大。

小
乘
迷
執
辨
小
乘
觀
行。
第
三
重
明
大
乘
觀
行

五
品
破
大
乘
迷
失
明
大
乘
觀
行。
次
有
兩
品。
破

自
攝
嶺
相
承
分
二
十
七
品
以
為
三
段。
初
二
十

無。
二
者
因
事
表
理。
正
以
略
於
初
後
故
名
中
論。

何
故
無
耶。
答
無
畏
廣
本
故
有。
今
即
是
略
論
故

故
不
別
立
流
通
也。
問
餘
論
有
正
說
餘
勢。
此
論

▲
▼

中觀論疏卷第一

破
外
道。
令
外
道
悟
入
大
乘。
如
涅
槃
六
師
及

邪
申
正。
論
處
處
有
文。
又
三
世
佛
就
大
乘
中

三
者
為
九
十
六
種
外
道
執
邪
障
大
乘
之
正
故
破

直
往
之
人。
次
為
破
學
小
障
大
令
迴
小
入
大
也。

為
二
人
前
為
學
大
乘
失
大
故
破
大
申
大。
即
是

迴
小
入
大
之
人。
三
世
十
方
四
依
菩
薩
造
論
亦

方
佛
為
二
緣
而
說
大
乘。
一
為
直
往
菩
薩。
二
為

婆
多
執
法
犢
子
部
計
人。
即
其
事
也。
又
三
世
十

證
故
初
品
破
毘
曇
四
緣。
乃
至
燃
可
燃
品
破
薩

小
乘
障
隔
大
道
故
須
破
小
而
明
於
大。
亦
有
文

重
說
大
教
也。
二
者
為
小
緣
而
申
大
教。
以
封
執

大
緣
而
說
大
教。
三
世
十
方
四
依
菩
薩
赴
大
緣

大
失
大
之
緣
申
於
大
教
也。
又
三
世
十
方
佛
赴

不
知
何
因
緣
故
空。
遂
失
二
諦。
故
知。
為
破
學

等
欲
令
開
悟。
即
此
論
云。
聞
大
乘
法
說
畢
竟
空

▲
▼

中觀論疏卷第一

法
身。
十
方
三
世
佛
出
世
大
意
既
爾。
四
依
菩
薩

智。
次
兩
品
令
菩
薩
悟
權
智。
便
入
佛
知
見
得
成

權
實
二
智。
二
十
五
品
破
大
申
大
令
菩
薩
悟
實

喻
品
有
此
菩
薩。
今
令
菩
薩
解
大
解
小
即
悟
於

小
教。
自
有
菩
薩
解
大
而
未
通
小。
如
法
華
藥
草

迴
邪
入
正。
即
邪
見
品
是。
三
為
大
乘
菩
薩
申
於

障
於
少
乘
令
迴
邪
入
正。
前
令
迴
失
從
得。
今
便

故
破
小
申
小。
即
小
乘
因
緣
品
是。
二
為
破
外
道

道
也。
次
申
小
乘
亦
為
四
緣。
一
為
學
小
乘
失
小

有
內
身
外
物。
今
直
令
觀
行
求
撿。
無
從
便
得
悟

曾
學
大
小。
內
外
而
無
始
任
運
在
虛
妄
失
道
計

此
眾
生
直
論
大
法
令
其
取
悟。
以
此
等
緣
雖
未

乘
內
外
之
緣。
如
始
出
家
二
眾
及
在
家
二
眾。
為

迴
邪
入
大
乘
之
正。
四
者
四
依
為
未
曾
學
大
小

十
仙
之
類。
三
世
四
依
亦
爾。
破
九
十
六
邪
令

▲
▼

中觀論疏卷第一

顯
大
乘
破
邪
見
盡。
故
重
明
大
乘
破
邪
見。
二
者

佛
者
凡
有
十
義。
一
者
欲
示
小
乘
破
邪
見
不
盡。

迷
而
獨
申
大
教。
第
三
重
明
大
乘
觀
行
推
功
歸

答
中
論
破
四
迷
申
大
小
二
教。
十
二
門
亦
破
四

四
人
悟
入
小
也。
問
十
二
門
與
中
論
申
破
何
異。

執
一
乘
菩
薩。
四
無
明
都
不
識
大
小。
今
亦
令
此

有
所
得
小。
三
偏
執
大
以
大
斥
小。
如
法
華
論
偏

四
人
悟
入
大
也。
小
亦
有
四
種
障。
一
外
道。
二

乘
根
性
菩
薩
為
之
說
大。
令
破
此
四
迷
又
令
此

障
無
所
得。
四
無
明
都
不
識
大
小。
而
昔
本
有
大

障
中
之
遠。
二
小
乘
障
中
之
次。
三
有
所
得
大
乘

又
總
判
四
種
障
障
於
大
乘。
一
外
道
障
中
之
重

外
之
人
直
為
說
小
乘
教。
令
其
悟
小
乘
道
果
也。

四
依
如
佛
亦
即
是
佛
也。
四
為
未
曾
學
大
小
內

出
世
大
意
亦
爾。
四
依
菩
薩
出
世
大
意
亦
爾。
故

▲
▼

中觀論疏卷第一

小
以
初
後
並
大
故
名
大
論。
四
者
示
小
不
苞
大

成
大
小
乘
論
不
專
名
大
論。
以
其
中
間
雖
復
明

深
極
廣
也。
三
者
初
申
大
乘。
次
申
小
乘。
則
似

不
攝。
申
三
輪
之
論
亦
無
教
不
收。
是
故
斯
論
窮

是
佛
功。
故
最
後
推
功
歸
佛。
三
輪
之
經
既
無
教

本。
是
故
有
三
段
之
文
破
此
三
迷
申
茲
三
教。
並

兩
品
申
佛
枝
末
之
教。
後
重
明
大
乘
申
攝
末
歸

申
佛
三
經。
初
二
十
五
品
申
一
乘
根
本
之
教。
次

如
空
之
含
萬
像
若
海
之
納
百
川。
今
論
三
段
還

乘
同
歸
一
極。
此
之
三
門
無
教
不
收
無
理
不
攝。

三
從
一
起
故
稱
枝
末
也。
三
攝
末
歸
本。
會
彼
三

之
教。
眾
生
不
堪
聞
一
故
於
一
佛
乘
分
別
說
三。

輪。
一
根
本
法
輪。
謂
一
乘
教
也。
二
枝
末
法
輪

法
華
經
總
序
十
方
諸
佛
及
釋
迦
一
化。
凡
有
三

前
明
從
大
生
小。
後
辨
攝
小
歸
大。
故
重
明
大。
如

▲
▼

中觀論疏卷第一

最
後
俱
泯
二
見
明
正
道
未
曾
大
小。
九
者
申
大

者
初
明
大
次
辨
小。
惑
者
便
起
大
小
二
見。
是
故

故
知。
中
道
無
二
入
者
投
法
不
同
即
其
證
也。
八

義。
今
欲
聞
聲
聞
法
入
第
一
義。
第
一
義
即
中
道。

菩
提
義。
故
此
論
文
云。
上
已
聞
大
乘
法
入
第
一

上
智
觀
得
菩
提。
後
之
兩
品
次
辨
中
下
二
智
得

故
得
諸
佛
菩
提。
前
二
十
五
品
已
明
上
智
及
上

有
四
人。
下
智
觀
故
得
聲
聞
菩
提。
乃
至
上
智
觀

明
小。
七
者
此
論
正
明
中
道。
欲
辨
觀
中
道
者
凡

法。
後
但
為
小
緣
不
堪
受
大
故
請
說
於
小。
所
以

之
兩
品
舉
小
顯
大。
六
者
前
但
為
大
緣
申
明
大

二
者
舉
小
顯
大。
二
十
五
品
即
是
就
大
申
大。
後

大
小
耳。
五
者
申
大
有
其
二
門。
一
者
就
大
申
大。

始
名
大
乘
論。
是
故
第
三
重
論
大
乘。
至
論
未
曾

大
能
含
小。
由
具
明
一
化
始
終
大
小
諸
教
然
後

▲
▼

中觀論疏卷第一

故
前
大
後
小
耶。
答
經
乃
前
小
後
大。
但
此
論
正

後
說
菩
薩
法。
論
主
應
前
申
小
教
後
論
大
乘。
何

法
法
身
佛
性
波
若。
問
依
經
明
佛
前
說
聲
聞
法。

知
何
以
目
之
約
此
論
則
稱
為
中。
經
則
名
為
妙

不
能
行
不
能
到
是
法
不
可
示。
言
辭
相
寂
滅
不

則
無
復
有
權。
亦
未
曾
有
實。
如
是
五
句
故
云
佛

起
用
從
實
起
權。
次
攝
用
歸
體
收
權
入
實。
入
實

邪
見
正
見。
體
用
權
實
亦
爾。
初
大
次
小。
從
體

門
未
曾
邪
正
故
後
長
行
云。
無
人
無
法
不
應
生

惑
者
便
起
邪
正
二
心。
是
故
最
後
雙
泯
二
見。
道

也。
十
者
二
十
七
品
雙
破
大
小
二
邪。
俱
申
二
正。

大
乘
觀
行。
後
一
偈
略
明
大
乘
觀
行。
為
易
持
故

乘
觀
行。
此
是
為
解
義
故。
二
者
二
十
五
品
廣
明

七
品
略
明
大
乘
觀
行。
次
作
者
品
已
去
廣
明
大

乘
有
二
門。
一
者
前
略
後
廣
二
者
前
廣
後
略。
初

▲
▼

中觀論疏卷第一

見
申
無
二
之
道。
故
前
破
世
間
後
破
出
世。
今
明

淨
名
云。
悟
不
二
故
得
無
生
忍。
今
欲
破
如
此
二

云。
眾
生
界
與
涅
槃
界
不
離。
眾
生
有
如
來
藏
故。

二。
法
華
云。
如
來
如
實
知
見
三
界
之
相。
天
親
釋

愚
者
謂
二。
華
嚴
云。
迷
惑
賢
聖
道
生
死
涅
槃
謂

大
品
云。
諸
有
二
者
無
道
無
果。
涅
槃
云。
明
無
明

者。
稟
教
之
流
謂
世
出
世
為
二。
故
成
二
見。
故

破
出
世
人
法
明
大
乘
觀
行。
所
以
世
出
世
俱
破

二
十
一
品
破
世
間
人
法
明
大
乘
觀
行。
後
四
品

此
旨
故
前
大
後
小。
就
二
十
五
品
舊
開
為
二。
初

華
嚴
之
教。
後
趣
鹿
苑
轉
小
乘
法
輪。
今
亦
依
佛

佛
經
亦
前
說
於
大
後
明
於
小。
如
初
在
道
樹
說

但
為
教
菩
薩。
今
欲
申
佛
本
意
故
初
明
大
也。
又

又
佛
雖
說
小
意
在
於
大。
故
法
華
云。
諸
佛
如
來

申
大
乘
傍
申
小
教。
故
前
申
於
大
後
申
於
小
也。

▲
▼

中觀論疏卷第一

悟。
故
重
破
邪
迷
重
說
實
相
也。
就
初
十
七
品
又

場
之
照
朗
然
懸
解
矣。
但
略
說
未
周
兼
鈍
根
難

師
序
云。
其
實
既
宣
其
言
既
明。
於
菩
薩
之
行
道

相
既
顯
三
乘
賢
聖
由
之
而
成。
故
次
明
得
益。
睿

明
照。
故
破
於
偏
邪
顯
中
道
之
實
相。
中
道
之
實

菩
薩
造
論
義
亦
如
是。
以
邪
教
覆
正
經
其
義
不

天
守
護。
三
重
明
習
應。
諸
佛
說
經
既
其
有
三。

薩
習
應
波
若。
第
二
明
於
得
益。
謂
重
罪
消
滅
諸

以
開
此
三
者
依
智
度
論
釋
習
應
品。
初
正
說
菩

果
成
壞
有
三
品。
重
破
邪
迷
重
明
中
道
實
相。
所

道
實
相。
第
二
觀
法
一
品
次
明
得
益。
第
三
時
因

為
三。
初
至
觀
業
有
十
七
品。
破
稟
教
邪
迷
顯
中

是
從
易
至
難
為
次
第
故
也。
就
二
十
一
品
又
開

世
乃
名
中
道。
所
以
前
破
世
間
後
破
出
世
者。
蓋

求
世
間
出
世
間
畢
竟
不
可
得。
即
是
非
世
非
出

▲
▼

中觀論疏卷第一

即
是
諦
能
智
所。
欲
明
諦
智
行
說
因
緣。
今
正
赴

說
名
諦。
即
是
智
能
諦
所。
諦
不
說
諦
諦
還
說
智。

了
外
照
根
緣。
故
說
二
諦
言
教。
內
有
二
智
外

非
諦
無
以
悟
智。
非
智
無
以
明
諦。
如
來
內
智
明

未
曾
一
二。
不
二
而
二。
故
諦
智
方
便
約
緣
不
同。

是
二
智。
所
以
先
明
二
諦
次
明
二
智
者。
然
諦
智

人
美
法。
初
明
教
體。
即
是
二
諦。
次
明
教
用。
即

申
教
體。
第
二
半
偈
歎
八
不
之
用。
第
三
半
偈
敬

意。
就
牒
八
不
分
為
三
別。
第
一
正
牒
八
不
明
所

解
釋
之。
就
第
一
又
二。
初
牒
八
不
第
二
序
造
論

二。
第
一
牒
八
不
享
造
論
意。
第
二
重
牒
八
不
而

乃
悟。
就
七
品
即
為
七
段。
就
因
緣
品
中
自
開
為

義
故。
又
利
根
易
悟
略
釋
便
解。
鈍
根
難
了
廣
開

十
品。
廣
破
人
法
辨
大
乘
觀
行。
初
略
後
廣
為
解

開
為
二。
初
有
七
品。
略
破
人
法
明
大
乘
觀
行。
次

▲
▼

中觀論疏卷第一

也。
三
者
序
眾
生
失
本。
故
牒
八
不
在
論
初。
問

道。
後
解
釋
八
不
即
是
明
論。
是
以
題
文
稱
中
論

二
者
題
標
中
論。
今
解
釋
之。
初
標
八
不
即
是
中

不
生
信
受。
故
命
初
標
經
八
不
即
明
勸
信
意
也。

謂
論
申
於
經
也。
所
以
須
牒
經
者。
恐
小
乘
之
流

此
即
是
經
資
於
論。
後
解
釋
八
不
破
外
道
迷
失。

等
要
經。
論
主
稟
經
發
生
二
智
然
後
為
物
造
論。

欲
辨
經
論
資
申
之
義。
八
不
即
是
三
世
諸
佛
方

何
故
標
八
不
有
論
初
也。
答
略
明
十
義。
一
者
為

論
正
明
二
智
傍
明
二
諦。
故
先
智
而
後
諦
也。
問

正
申
二
諦
傍
明
二
智
義。
故
先
說
諦
而
後
智。
百

佛
從
本
至
末。
望
緣
即
是
因
教
發
智
也。
又
此
論

說
八
不
二
諦
者。
為
令
眾
生
發
生
二
智
故
也。
望

諦
後
明
二
智
者。
前
正
明
說
教
後
明
教
意。
所
以

緣
說
教。
故
先
明
於
諦
次
辨
於
智
也。
又
先
明
二

▲
▼

中觀論疏卷第一

覺
菩
提。
上
智
觀
故
得
菩
薩
菩
提。
上
上
智
觀
故

四
種。
下
智
觀
故
得
聲
聞
菩
提。
中
智
觀
故
得
緣

此
八
不
亦
有
四
人。
如
涅
槃
云。
觀
中
道
者
凡
有

故
在
論
初。
四
者
示
眾
聖
得
原
故
標
在
論
初。
得

八
不。
今
欲
題
其
失
本
以
顯
曉
示
之。
令
知
所
失

成
斷
見
失
於
罪
福。
又
無
二
諦。
如
此
四
人
並
失

竟
空
如
刀
傷
心。
四
者
學
大
乘
人
聞
畢
竟
空。
遂

受。
如
智
度
論
云。
佛
滅
度
後
有
五
百
部。
聞
畢

之
人
封
執
諸
法
決
定
有
生。
聞
說
無
生
心
不
信

云
凡
夫
之
人
雖
加
功
苦
不
得
是
藥。
三
者
二
乘

此
一
道
而
不
能
得。
故
成
九
十
六
種。
如
涅
槃
經

味。
八
不
即
是
中
道
佛
性
也。
二
者
諸
外
道
等
求

其
流
處
有
六
種
味。
即
是
失
中
道
佛
性
成
六
道

不
故
有
六
道
紛
然。
如
涅
槃
經
云
是
一
味
藥。
隨

失
八
不
為
有
幾
人。
答
略
有
四
人。
一
者
迷
失
八

▲
▼

中觀論疏卷第一

門。
次
題
觀
因
緣
品
謂
釋
章
門。
明
八
不
是
釋
因

勢。
命
初
即
標
中
道。
九
者
初
標
中
觀
論
是
標
章

者
欲
明
此
論
是
折
中
之
說。
前
無
序
分。
後
略
餘

一
義
悉
檀。
故
知。
八
不
是
第
一
義
悉
檀
也。
八

是
第
一
義
悉
檀。
答
智
度
論
引
中
論
八
不
釋
第

部
經
八
萬
法
藏。
故
標
在
初。
問
何
以
知
八
不
即

悉
檀
是
八
不。
今
欲
明
八
不
攝
四
悉
檀
及
十
二

可
破。
雖
說
三
悉
檀
為
顯
第
一
義
悉
檀。
第
一
義

部
經
八
萬
法
藏。
三
悉
檀
可
破。
第
一
義
悉
檀
不

攝
眾
教。
故
標
在
初。
智
度
論
云。
四
悉
檀
攝
十
二

因
果
之
正
道
也。
七
者
欲
明
八
不
言
約
意
包
總

死
涅
槃
因
果
等
法
者。
為
表
不
生
死
不
涅
槃
不

標
之
在
初。
六
者
欲
示
學
教
人
所
表。
如
來
說
生

首。
五
者
此
論
以
二
諦
為
宗。
八
不
正
明
二
諦
故

得
諸
佛
菩
提。
以
為
欲
明
眾
聖
得
本
故
題
之
在

▲
▼

中觀論疏卷第一

諦
無
差
別
故
稱
為
一。
苦
集
是
生
死
法
故
名
為

是
無
為
稱
之
為
常。
三
諦
有
差
別
名
之
為
異。
滅

諦
並
是
有
為
故
入
無
餘。
時
悉
捨
故
是
斷。
滅
諦

相
生
故
名
為
生
滅
道
為
明
還
滅
故
是
滅
義。
三

滅。
小
乘
四
諦
十
二
因
緣
皆
是
生
滅。
苦
集
即
是

波
羅
奈
轉
四
諦
法
輪。
分
別
說
諸
法
五
眾
之
生

初
明
無
生
滅
觀。
問
何
以
知
然。
答
法
華
曰。
昔
於

之
論。
故
有
生
滅
觀。
大
乘
論
是
無
生
滅
論。
故

小
二
論
不
同。
故
初
標
八
不。
小
乘
論
則
是
生
滅

既
在
論
初。
因
緣
即
居
眾
品
之
首。
十
者
欲
分
大

即
釋
因
緣
品
在
論
初
意。
八
不
則
是
因
緣
八
不

即
破
而
不
申。
故
標
八
不
因
緣
滅
不
八
戲
論。
此

緣
即
是
八
不
則
申
而
不
破。
迷
因
緣
即
是
不
八

八
不
即
是
因
緣。
論
破
因
緣
應
破
八
不。
答
了
因

緣。
是
故
偈
云
能
說
是
因
緣
善
滅
諸
戲
論
也。
問

▲
▼

中觀論疏卷第一

證
也。
問
生
滅
論
既
名
四
諦
無
生
滅
論
是
何
諦

無
生
亦
無
滅。
如
是
即
無
有
四
聖
諦
之
法。
即
良

諦
耶。
答
下
四
諦
品
外
人
難
論
主。
若
一
切
法
空

之
常。
下
例
可
知。
問
何
以
知
不
生
不
滅
明
無
四

自
無
生
豈
有
苦
集
可
斷。
今
亦
無
滅
豈
有
無
為

本
自
不
生。
故
非
苦
非
集
今
亦
無
滅。
故
非
道
本

欲
簡
異
小
乘
生
滅
論
明
大
乘
無
生
滅
論。
諸
法

明
義
四
諦
為
其
正
宗。
毘
曇
之
流
亦
復
如
是。
今

二
乘
明
生
滅
法。
故
是
生
滅
觀。
成
實
雖
有
五
聚

為
來。
滅
十
二
出
生
死
故
稱
之
為
出。
則
知。
為

三
世
因
果
名
之
為
一。
七
果
從
五
因
而
來
目
之

常。
十
二
三
世
因
果
不
同
名
之
為
異。
滅
十
二
無

生。
十
二
還
滅
為
滅。
滅
十
二
為
斷。
得
無
為
曰

妙
出。
四
諦
既
爾。
十
二
因
緣
亦
然。
十
二
相
生
為

來。
滅
道
為
欲
反
原
稱
之
為
出。
故
滅
諦
名
滅
止

▲
▼

中觀論疏卷第一

無
生。
大
乘
人
具
得
內
外
一
切
法
無
生。
五
者
小

名
有
所
得
也。
四
者
小
乘
人
但
得
三
界
內
人
法

小
乘
無
生
滅
猶
是
生
滅。
故
涅
槃
云。
二
乘
之
人

滅。
有
生
滅
故
是
生
也。
滅
於
生
滅
故
是
滅。
故

三
者
小
乘
人
滅
生
滅
方
得
無
生
滅。
此
猶
是
生

無
生。
未
得
本
性
無
生。
大
乘
則
明
本
性
無
生
也。

小
乘
人
具
得
二
空
俱
無
生
滅
者。
但
是
拆
法
明

俱
無
生
滅
也。
二
者
設
如
成
實
論
及
智
度
論。
明

不
滅。
未
得
法
空
未
得
法
無
生
滅。
大
乘
則
人
法

同。
一
者
小
乘
人
但
得
眾
生
空。
故
得
眾
生
不
生

小。
小
乘
亦
有
八
不。
與
大
乘
何
異。
答
五
義
不

云。
四
大
聲
聞
說
一
切
諸
法
無
生
無
滅
無
大
無

此
即
是
一
種
正
意
釋
八
不
也。
問
法
華
信
解
品

圓
極
之
性。
即
顯
斯
論
是
究
竟
圓
極
滿
字
論
也。

耶。
答
即
是
一
實
諦。
如
勝
鬘
明
一
實
諦
是
究
竟

▲
▼

中觀論疏卷第一

句。
以
求
彼
生
滅
不
得
故
云
不
生
不
滅。
生
滅
既

本
還
原
故
出。
今
二
十
七
品
橫
破
八
迷。
豎
窮
五

差
別
不
同
故
異。
眾
生
從
無
明
地
流
轉
故
來。
反

佛
果
凝
然
是
常。
真
諦
無
差
別
故
一。
俗
諦
方
有

謂
有
解
之
可
生
有
惑
之
可
滅。
生
死
無
常
為
斷。

徒
所
行
所
學
無
不
墮
此
八
計
之
中。
如
小
乘
人

欲
洗
淨
一
切
有
所
得
心。
所
以
然
者
有
所
得
之

師
三
種
方
言。
第
一
云。
所
以
牒
八
不
在
初
者。
為

解
之。
後
重
牒
八
不
廣
料
簡
也。
就
初
牒
八
不
述

撰
始
終
以
二
條
解
釋。
一
者
就
初
牒
八
不
略
釋

病
顯
道。
釋
此
八
不
變
文
易
體
方
言
甚
多。
今
略

約
義
豐。
意
深
理
遠。
自
攝
嶺
興
皇
隨
經
傍
論
破

虛
妄
無
生
又
見
中
道
佛
性
無
生
也。
然
八
不
文

但
見
空
不
見
不
空
不
行
中
道。
大
乘
則
異
之。
見

乘
人
但
見
虛
妄
無
生。
不
見
中
道
佛
性
無
生。
故

▲
▼

中觀論疏卷第一

然
無
生
滅
生
滅。
豈
是
生
滅。
生
滅
無
生
滅。
豈

無
生
滅
生
滅。
第
一
義
無
生
滅
是
生
滅
無
生
滅。

諦
中
道。
此
是
二
諦
各
論
中
道。
然
世
諦
生
滅
是

假
不
生
不
可
言
不
生
不
可
言
非
不
生。
名
為
真

假
生
不
可
言
生
不
可
言
不
生。
即
是
世
諦
中
道。

滅
以
為
世
諦。
以
生
滅
無
生
滅
為
第
一
義
諦。
然

名。
此
假
生
假
不
生
即
是
二
諦。
故
以
無
生
滅
生

非
生
非
不
生
既
是
中
道。
而
生
而
不
生
即
是
假

是
中
實
故
云
不
生
不
滅
乃
至
不
常
不
斷
也。
然

迷。
豎
窮
五
句
洗
顛
倒
之
病。
令
畢
竟
無
遺。
即

斷
一
切
見。
我
今
稽
首
禮。
故
此
論
一
部
橫
破
八

偈
推
功
歸
佛
云。
瞿
曇
大
聖
主
憐
愍
說
是
法
悉

故
世
間
常
等
見
何
處
於
何
時
誰
起
是
諸
見。
次

不
生
滅
五
句
自
崩。
是
故
論
末
偈
云。
一
切
法
空

去
不
生
不
滅。
亦
生
滅。
亦
不
生
滅。
非
生
滅。
非

▲
▼

中觀論疏卷第一

諦
中
道。
考
而
論
之
非
有
猶
是
無。
非
無
猶
是
有。

非
有。
有
得
果
之
理
故
言
非
無。
非
有
非
無
為
世

見
斷
常
何
中
之
有。
又
言。
因
中
未
有
果
事
故
言

世
諦
中
道。
今
謂
不
常
猶
是
斷。
不
斷
猶
是
常。
唯

法
滅
故
不
常。
假
名
相
續
故
不
斷。
不
常
不
斷
名

中
也。
問
云
何
學
佛
教
人
三
中
不
成。
答
他
云。
實

偏
病。
今
對
彼
中
義
不
成
欲
成
中
義
故
辨
三
種

三
中。
三
者
為
學
佛
教
人
作
三
中
不
成
故
墮
在

於
中
道。
中
道
雖
多
不
出
三
種。
故
就
此
偈
辨
於

佛
一
切
教。
二
者
此
論
既
稱
中
論。
故
就
八
不
明

三
種。
則
該
羅
一
切
故
就
此
偈
辨
於
三
中。
總
申

夜
至
涅
槃
夜
常
說
中
道。
中
道
雖
復
無
窮
略
明

種
中
道
者
凡
有
三
義。
一
者
為
顯
如
來
從
得
道

中
道
也。
師
又
一
時
方
言
云。
所
以
就
八
不
明
三

是
無
生
滅。
故
非
生
滅
非
無
生
滅。
名
二
諦
合
明

▲
▼

中觀論疏卷第一

生。
則
有
生
可
生
則
有
滅
可
滅。
有
生
可
生
生
不

云
何
辨
三
種
中
耶。
答
他
有
有
可
有
則
有
生
可

成。
為
對
此
三
種
中
不
成
故
今
明
三
種
中
道。
問

真。
還
是
二
諦。
更
無
別
中。
以
此
推
之
三
中
不

名
為
中
道。
是
亦
不
然。
非
真
猶
是
俗。
非
俗
猶
是

常
若
無
常。
彼
二
諦
合
明
中
道
者。
謂
非
真
非
俗

云。
若
有
所
受
法
則
墮
於
斷
常。
當
知
所
受
法
若

此
四
絕
之
理
則
名
為
有。
故
是
常
見。
故
成
壞
品

四
絕
絕
除
四
句。
則
是
無
於
四
句。
故
名
為
斷。
有

絕
遂
不
得
不
絕。
既
其
有
礙
云
何
名
中。
又
真
諦

乃
是
偏。
何
謂
中
道
耶。
又
中
是
無
礙。
真
諦
定

無
真
諦。
亦
非
中
矣。
又
真
諦
定
絕
不
可
不
絕
此

之
理
則
名
為
有。
不
得
稱
中。
若
無
四
絕
之
理
則

問
之。
為
有
四
絕
之
理
為
無
此
理
耶。
若
有
四
絕

亦
無
中
矣。
又
云。
真
諦
四
絕
故
名
為
中。
今
請

▲
▼

中觀論疏卷第一

諦
假
不
滅。
非
不
生
非
不
滅
為
真
諦
中
道。
二
諦

世
諦
假
生
明
真
諦
假
不
生。
待
世
諦
假
滅
明
真

諦
不
生
不
滅。
此
不
生
不
滅
非
自
不
生
不
滅。
待

空
有
為
世
諦
世
諦
假
生
假
滅。
有
空
為
真
諦
真

名
世
諦
中
道。
對
世
諦
生
滅
明
真
諦
不
生
滅。
以

諦
故
假
說
滅。
假
生
不
生
假
滅
不
滅。
不
生
不
滅

生
非
自
生
但
世
諦
故
假
說
生。
滅
非
自
滅
但
世

滅。
生
是
滅
生
生
不
自
生。
滅
是
生
滅
滅
不
自
滅。

故
滅。
由
滅
故
生
生
是
滅
生。
由
生
故
滅
滅
是
生

滅
可
滅。
無
生
可
生
由
滅
故
生。
無
滅
可
滅
由
生

今
明
無
有
可
有
以
空
故
有。
則
無
生
可
生
亦
無

滅
則
是
實
滅。
實
生
實
滅
則
是
二
邊。
故
非
中
道。

生。
滅
非
生
滅
故
滅
是
自
滅。
自
生
則
是
實
生。
自

生。
滅
不
由
生
滅
非
生
滅。
生
非
滅
生
故
生
是
自

由
滅。
有
滅
可
滅
滅
不
由
生。
生
不
由
滅
生
非
滅

▲
▼

中觀論疏卷第一

又
初
非
性
有
無
以
為
中
者
此
是
假
前
中
義。
次

重
階
級。
得
此
意
者
解
一
師
立
中
假
體
用
意
也。

體
中。
此
是
攝
嶺
興
皇
始
末。
對
由
來
義
有
此
四

彈
兩
性。
次
欲
轉
假
有
無
二
明
中
道
不
二
故
明

道
有
無。
不
同
性
有
無
義。
故
次
明
二
諦
用
中
雙

二
諦
接
其
斷
心。
次
欲
顯
而
有
而
無
明
其
是
中

俗
二
諦
便
起
斷
見。
是
故
次
說
而
有
而
無。
以
為

名
為
中
道。
外
人
既
聞
非
有
非
無。
即
謂
無
復
真

階
級。
一
者
求
性
有
無
不
可
得。
故
云
非
有
非
無

中。
第
三
雙
泯
二
假
稱
為
體
中。
故
前
語
有
四
重

二
諦
中
道。
是
因
緣
假
名
破
自
性
二
諦。
故
名
為

諦
合
明
中
道。
問
後
明
三
中
與
前
何
異。
答
前
明

生
滅。
豈
是
無
生
滅。
故
非
生
滅
非
無
生
滅
名
二

滅
為
真
諦。
無
生
滅
生
滅。
豈
是
生
滅。
生
滅
無

合
明
中
道
者
無
生
滅
生
滅
為
世
諦。
生
滅
無
生

▲
▼

中觀論疏卷第一

中
道
則
云
非
生
滅
非
不
生
滅。
即
是
非
八
不。
非

諦
不
假
生
明
不
生。
此
是
釋
八
不。
今
二
諦
合
明

生
義
故
與
前
異
也。
問
世
諦
不
性
生
云
不
生。
真

二
諦
合
明
中
則
雙
泯
假
性。
欲
同
明
二
諦
俱
無

道。
真
諦
破
假
生
滅。
以
辨
不
生
不
滅
明
於
中
道。

義。
則
世
諦
破
性
生
滅。
以
辨
不
生
不
滅
明
於
中

義
內
具
足
明
之。
今
略
示
大
宗
也。
後
意
明
漸
捨

後
假
非
有
非
無
假
說
有
無。
從
體
起
用
也。
中
假

中
前
假
即
從
有
無
入
非
有
非
無。
從
用
入
體。
中

中
後
假
者
說
體
中。
竟
方
說
而
有
而
無
是
也。
又

未
說
體
中。
而
前
明
於
假。
則
上
而
有
而
無
是
也。

後
中。
云
何
是
中
前
假
中
後
假
耶。
答
中
前
假
者

義。
問
破
性
中
此
是
假
前
中。
二
諦
表
中
道
是
假

有
假
無
非
無
二
諦
合
明
中
道
者
此
是
假
後
中

而
有
而
無
名
為
二
諦
是
中
後
假
義。
次
假
有
非

▲
▼

中觀論疏卷第一

未
曾
生
滅。
故
世
諦
之
中
即
是
真
諦
之
假。
真
諦

生
不
起。
世
諦
假
滅
雖
滅
不
失。
故
生
滅
宛
然
而

真
諦
之
假。
非
是
破
性
明
中。
乃
明
世
諦
假
生
雖

者
欲
示
階
漸
明
義
者
世
諦
中
不
生
不
滅。
即
是

世
諦
生
故
明
真
諦
不
生。
云
此
是
師
正
意
也。
二

是
世
諦
也。
真
諦
亦
不
生
者
此
則
明
相
因
義。
因

者
則
世
諦
生
是
不
生。
如
色
即
是
空。
故
不
生
即

中
道
也。
問
此
與
上
何
異
耶。
答
此
有
二
意。
一

諦
合
明
中
道
者
非
生
滅
非
不
生
滅。
則
是
合
明

為
世
諦
中
道。
非
不
生
非
不
滅
為
真
諦
中
道。
二

假
生
假
滅。
假
生
不
生。
假
滅
不
滅。
不
生
不
滅

猶
是
釋
八
不
義
也。
師
又
一
時
方
言
云。
世
諦
即

生
滅
乃
是
無
生
滅
義。
故
二
諦
理
雖
泯
生
無
生

若
有
生
滅
無
生
滅
猶
是
生
滅
義。
非
生
滅
非
不

非
八
不
云
何
是
釋
八
不
義。
答
八
不
言
約
意
包。

▲
▼

中觀論疏卷第一

善
滅
諸
戲
論
下
第
二
明
教
用。
即
是
辨
二
智
中

三
種。
至
後
重
牒
八
不
廣
料
簡
之。
能
說
是
因
緣

無
法
了
達
非
有
無。
即
其
事
也。
方
言
甚
多
略
明

悟
不
二。
故
不
二
以
為
二
義。
華
嚴
云。
一
切
有

故
非
生
非
不
生
是
不
生
義。
乃
至
說
真
俗
二
令

義。
真
諦
之
中
亦
爾。
說
不
生
為
明
非
生
非
不
生。

不
令
住
俗
乃
令
因
俗
悟
不
俗。
故
以
真
諦
為
俗

苦
為
令
捨
樂
亦
不
住
苦
故
以
空
為
苦
義。
說
俗

一
義
故
說
世
諦。
又
云
五
受
陰
空
名
為
苦
義。
說

假
為
世
諦
之
中。
如
涅
槃
云。
欲
令
眾
生
深
識
第

以
無
得
為
主。
故
說
世
諦
為
令
悟
真。
故
以
真
諦

中
耶。
答
師
云。
方
等
大
意
言
以
不
住
為
端。
心

諦。
大
意
如
前。
問
云
何
乃
取
真
諦
之
假
為
世
諦

然
而
未
曾
無
生
無
滅。
故
是
二
諦
合
明
雙
泯
二

假
不
生
滅
此
是
生
滅
無
生
滅。
故
不
生
不
滅
宛

▲
▼

中觀論疏卷第一

方
便
名
一
正
觀。
非
真
非
俗
名
一
正
境。
境
智
是

非
實。
非
實
非
方
便
謂
二
智
合
明
中
道。
非
實
非

二
慧
各
明
中
道。
實
方
便
則
非
方
便。
方
便
實
即

言
實。
不
可
定
言
不
實。
名
為
實
智
中
道。
此
是

定
言
不
方
便。
謂
方
便
慧
中
道。
方
便
實
不
可
定

亦
具
三
種
中
道。
實
方
便
不
可
定
言
方
便。
不
可

道。
故
二
智
亦
是
中
道。
二
智
謂
方
便
及
以
實
智。

二
智。
此
二
智
由
二
諦
中
道
而
生。
二
諦
既
是
中

乘
能
破
有
無
見
也。
既
是
佛
智
能
說
故
須
明
於

龍
樹
燃
正
法
炬
滅
邪
見
幢。
楞
伽
云。
為
人
說
大

標
在
論
初
申
八
不
者
亦
有
二
意。
故
摩
耶
經
云。

道。
二
為
滅
諸
戲
論。
佛
說
八
不
既
有
二
意。
今

意。
所
以
說
八
不
者
有
二
種
意。
一
為
顯
三
種
中

之
用
也。
又
初
一
偈
正
說
八
不。
此
偈
明
說
八
不

道。
以
佛
智
能
說
八
不
中
道
滅
諸
戲
論。
即
是
教

▲
▼

中觀論疏卷第一

人
歎
法。
能
說
是
因
緣
者
歎
佛
智
能
說
三
種
中

說
是
因
緣
開
為
二
雙。
上
半
破
邪
顯
正。
下
半
敬

因。
開
發
正
性
故
亦
得
具
五
性
也。
師
又
釋。
能

性
義
也。
若
就
論
主
悟
二
諦
發
生
二
智。
亦
是
因

但
有
二
性。
彼
經
正
明
因
果
開
發
正
性。
故
明
五

明
二
智
之
能
說
二
諦
之
所
說。
不
正
明
因
果。
故

正
性
義
也。
問
何
故
彼
明
五
性
今
明
兩
性。
答
正

此
兩
性。
此
境
智
皆
開
發
正
性。
非
境
非
智
亦
有

以
明
佛
二
智
故
也。
二
諦
是
佛
所
照
之
境。
但
有

異
也。
答
此
中
明
二
智
與
二
諦。
則
二
智
是
果
性。

中
道
顯
正
性
不
答
亦
得
也。
問
與
涅
槃
五
性
何

則
戲
論
斯
寂。
故
龍
樹
致
敬。
問
二
智
二
諦
皆
是

無
所
開。
後
雖
合
境
智
亦
未
曾
合。
若
遊
此
玄
門

則
非
境。
非
智
非
境
泯
然
無
際。
前
雖
開
境
智
竟

因
緣
之
義。
既
稱
境
智
是
則
非
智。
既
稱
智
境
是

▲
▼

中觀論疏卷第一

清
昇。
利
他
招
樂
故
非
戲
論。
二
者
善
有
二
門。
有

有
乖
理

墜。
損
他
感
苦
故
名
戲
論。
善
是
符
理

諸
惡
莫
作
名
為
誡
門。
諸
善
奉
行
名
為
勸
門。
惡

約
漸
捨
義
明
五
種
戲
論。
一
者
佛
有
誡
勸
二
門。

乘
起
見
論。
今
說
此
八
不
滅
二
種
戲
論
也。
師
又

天
魔
起
愛
論。
外
道
起
見
論。
又
凡
夫
起
愛
論。
二

起
愛
論。
又
在
家
人
起
愛
論。
出
家
人
起
見
論。
又

一
切
法
作
決
定
解。
又
利
根
者
起
見
論。
鈍
根
人

愛
論。
謂
於
一
切
法
有
取
著
心。
二
者
見
論。
於

悟
入
大
乘
也。
又
就
觀
法
品
明
戲
論
有
二。
一
者

知。
說
八
不
因
緣
破
三
乘
人
戲
論。
令
三
乘
人
皆

破
菩
薩
有
所
得
生
滅
心。
令
菩
薩
悟
入
於
大。
即

者
即
二
乘
人
是
也。
令
二
乘
人
迴
小
入
大
也。
又

也。
謂
能
說
八
不
因
緣
滅
不
八
戲
論。
不
八
戲
論

道
因
緣。
即
顯
正
也。
善
滅
諸
戲
論
者
第
二
破
邪

▲
▼

中觀論疏卷第一

是
我
說
也。
又
稽
首
者
欲
請
佛
加
護。
敢
佛
弟
子

向
能
說
是
因
緣
善
滅
諸
戲
論
者。
此
是
佛
說
非

稽
首
禮
佛
者。
此
第
三
推
功
歸
佛
論
主
致
敬。
明

名
戲
論。
無
戲
論
者
即
是
慧
眼
故
名
為
中
也。
我

明
二
智
中
道。
答
戲
論
破
慧
眼
是
皆
不
見
佛。
故

戲
論
方
是
不
戲
論
也。
問
何
故
就
戲
論
不
戲
論

戲
論
若
有
不
戲
論
並
是
戲
論。
若
無
戲
論
無
不

相
皆
是
戲
論。
言
亡
慮
絕
則
非
戲
論。
第
五
若
有

道
則
無
戲
論。
次
二
不
二
非
二
非
不
二
並
是
名

與
不
二
是
二
邊
並
是
戲
論。
若
能
非
二
不
二
中

達
其
性
無
二。
無
二
之
性
即
是
實
性。
第
四
明
二

若
有
得
無
得
平
等
不
二
者
名
不
戲
論。
智
者
了

云
明
與
無
明
愚
者
謂
二。
諸
有
二
者
無
道
無
果。

能
出
故
非
戲
論。
三
者
得
無
得
二
名
為
戲
論。
如

所
得
善
不
動
不
出
名
為
戲
論。
無
所
得
善
能
動

▲
▼

中觀論疏卷第一

於
後。
說
之
於
前
既
是
第
一
之
經。
敷
之
於
後

故
作
此
歎
耶。
答
欲
明
佛
略
說
於
前。
龍
樹
廣
敷

等
中
心
諸
佛
要
觀。
是
第
一
中
之
第
一
也。
問
何

乘
了
義
名
為
第
一。
就
大
乘
中
此
之
八
不
是
方

佛
說
中
有
大
乘
小
乘。
小
乘
不
了
不
名
第
一。
大

為
邪
說。
非
是
第
一。
諸
佛
正
法
名
為
第
一。
就

也。
問
云
何
名
諸
說
中
第
一。
答
九
十
六
種
術
名

不
信
一
切
法
畢
竟
空。
如
刀
傷
心
故
推
功
歸
佛

道
調
達
等
說。
亦
非
我
說。
此
是
佛
說。
以
小
乘
人

人
於
論
生
信。
明
八
不
者
此
是
佛
說。
非
天
魔
外

生。
今
報
佛
恩。
是
故
禮
佛。
又
禮
佛
者
欲
令
後

為
師
己
為
弟
子。
是
故
禮
也。
又
論
主
因
佛
悟
無

欲
自
樹
為
佛
從。
託
跡
海
宮
得
無
生
忍。
方
以
佛

諦
破
於
眾
邪。
故
請
佛
加
護。
又
龍
樹
未
悟
無
生。

有
所
說
法
無
不
承
於
佛
力。
今
欲
申
佛
無
生
二

▲
▼

中觀論疏卷第一

孤
起。
因
上
生
者
上
云
能
說
是
因
緣
善
滅
諸
戲

為
二。
一
問
二
答。
問
有
二
種。
一
因
上
生。
二
者

論
唯
有
偈
本。
自
下
長
行
皆
是
青
目
所
釋。
就
文

問
曰
何
故
造
斯
論
下
第
二
明
造
論
意。
龍
樹
造

　
　
　
　
釋
吉
藏
撰

中
觀
論
疏
卷
第
一
︵
末
︶

中
觀
論
疏
卷
第
一
︵
本
畢
︶

實
名
第
一
之
說
也。

是
故
明
生
滅
是
方
便
非
第
一
之
說。
無
生
是
真

說。
無
生
滅
亦
是
佛
說。
云
何
說
無
生
以
破
生
耶。

又
欲
勸
信
故
作
此
言。
小
乘
人
云。
生
滅
亦
是
佛

即
是
第
一
之
論。
學
此
論
者
蓋
是
第
一
之
人
矣。

▲
▼

中觀論疏卷第一

五
者
馬
鳴
等
已
造
論
竟。
汝
今
何
故
更
復
造
論

逆
開
其
解。
斯
事
已
足。
汝
今
何
故
更
復
造
論
耶。

者
諸
佛
明
見
未
來
根
性
在
世
說
經。
預
杜
其
迷

不
能
論。
龍
樹
既
未
齊
佛。
何
能
論
佛
意
耶。
四

趣
難
解。
若
佛
自
論
可
名
為
論。
若
佛
不
論
餘
人

曰。
不
應
造
論
論
佛
語
也。
所
以
然
者
一
切
智
人
意

者
則
言
智
勝
佛。
三
者
如
成
實
論
立
論
品
云。
問

智。
尋
讀
汝
論
豈
得
悟
耶。
若
尋
讀
汝
論
遂
得
解

生
尋
讀
猶
不
能
解。
汝
言
不
及
佛
言。
智
淺
於
佛

非
屏
於
佛
經
開
顯
汝
論。
二
者
佛
言
巧
智
深。
眾

猶
尚
不
盡。
汝
今
何
故
更
復
造
論。
若
更
造
者
將

問
者
凡
有
八
意。
一
者
佛
經
既
無
量。
眾
生
尋
讀

復
造
論
則
佛
未
顯
中
道。
未
滅
戲
論。
第
二
孤
起

顯
中
道。
已
滅
戲
論。
汝
今
何
故
更
復
造
論。
若
更

論。
既
歎
佛
能
開
中
道
善
滅
諸
戲
論。
若
爾
佛
已

▲
▼

中觀論疏卷第一

後
眾
生
鈍
根
待
論
主
廣

乃
解。
如
佛
直
說
無

佛
在
世
時
眾
生
利
根
聞
佛
略
說
則
悟。
佛
滅
度

法
雖
無
量
略
說
八
事。
則
為
總
破
一
切
法
空。
又

名
為
八
不。
則
眾
生
悟
之
為
易。
故
下
文
云。
諸

可
尋
究。
是
故
我
今
略
撮
方
等
中
心
諸
佛
要
觀

須
造
論。
答
第
二
問
云。
正
為
佛
經
文
言
浩
博
難

世
眾
生
亦
更
起
戲
論
覆
障
中
道。
是
故
我
今
更

佛
經
已
開
中
實
已
滅
戲
論。
此
但
化
益
當
時。
末

曰
下
第
二
論
文
既
長
今
懸
答
之。
答
第
一
問
云。

但
未
解
造
論
所
由
故
請
陳
其
意。
是
故
問
耳。
答

者
龍
樹
出
世
如
佛
重
興。
外
人
不
敢
遮
於
造
論。

假
使
內
無
是
非
外
觀
多
過
失
故
不
應
造
論。
八

者
凡
造
論
者
多
有
過
失。
顯
他
之
短
明
己
之
長。

論。
中
觀
已
在
其
內。
汝
今
何
故
更
復
造
耶。
七

耶。
六
者
汝
已
造
大
無
畏
論。
廣
明
中
實
廣
滅
戲

▲
▼

中觀論疏卷第一

所
以
造
論。
如
有
目
人
見
無
目
者
入
深
水
火
境

八
問
云。
今
造
論
者
不
為
破
他
顯
己。
但
以
慈
悲

為
廣
緣。
此
論
之
略
自
為
略
緣。
不
應
難
也。
答
第

之
緣。
不
應
責
也。
答
第
七
問
云。
無
畏
之
廣
自

鳴
造
論
自
為
馬
鳴
之
緣。
龍
樹
造
論
自
為
龍
樹

四
依
非
佛
所
化。
故
須
造
論
也。
答
第
六
問。
馬

餘
未
度
者
為
作
得
度
因
緣。
則
未
來
度
之
正
在

者
止。
答
第
五
問。
如
經
云。
所
應
度
者
皆
已
度
竟。

釋。
是
故
無
過。
故
成
實
論
云。
解
者
造
論
不
解

答
第
四
問。
龍
樹
雖
未
齊
佛
少
見
佛
意
隨
力
解

四
依。
故
四
依
度
之。
如
阿
難
度
須
跋
陀
事
經
云。

我。
是
故
經
云。
若
緣
不
屬
佛
佛
不
能
度。
今
緣
屬

三
問
云。
佛
雖
智
深
言
巧
但
末
代
根
緣
屬
在
於

說。
論
主
隨
義
束
說。
為
是
因
緣
應
須
造
論。
答
第

生。
龍
樹
以
種
種
門
釋
於
無
生
也。
又
佛
隨
機
散

▲
▼

中觀論疏卷第一

經
必
有
論。
如
白
日
潛
光
明
月
接
曜。
如
來
戢
影

遮
佛
不
聽
說
經。
所
以
然
者
有
佛
必
有
菩
薩。
有

說
經
以
並
外
人
問。
汝
若
遮
我
不
聽
造
論
亦
應

中
論。
此
是
論
中
經
故
名
中
論。
三
者
論
主
引
佛

佛
說
中
經。
後
明
造
論
意
即
是
明
論
中
義。
故
秤

論
具
足
方
名
為
論。
二
者
先
序
佛
說
經
意。
即
是

所
論
論
是
能
論。
若
無
所
論
則
無
能
論。
能
論
所

明
雖
復
答
其
說
經
即
是
解
造
論
所
由。
以
經
是

其
造
論。
何
故
答
說
經
耶。
答
解
有
五
義。
第
一

意
也。
問
外
人
但
問
造
論
不
問
說
經。
今
但
應
答

說
經
意。
佛
滅
度
後
下
第
二
序
龍
樹
出
世
作
論

有
九
問
答
也。
就
答
開
為
二
章。
第
一
序
佛
出
世

今
造
論
亦
有
深
利
益。
答
前
孤
起
及
因
上
生
故

如
是。
答
第
九
問
云。
如
來
在
世
說
經
有
益。
我

若
不
悟
之
便
非
菩
薩。
今
造
論
破
邪
顯
正
意
亦

▲
▼

中觀論疏卷第一

明
大
教。
次
辨
於
小。
後
攝
小
歸
大。
今
欲
示
從

以
前
小
後
大
者
欲
示
一
途
次
第。
若
就
三
輪
初

明
大
小
兩
教。
今
因
此
大
小
以
悟
非
大
非
小。
所

乘
經
意。
然
至
道
未
曾
大
小。
但
赴
大
小
兩
緣
故

二。
第
一
明
佛
說
小
乘
經
意。
又
第
二
明
佛
說
大

破。
便
無
有
論
也。
就
第
一
序
佛
說
經
意
中
又

明
於
能
迷。
既
不
得
明
於
能
迷
則
不
得
辨
於
能

論
意。
即
辨
破
能
迷。
若
不
辨
經
是
所
迷
則
不
得

也。
五
者
初
序
說
經
意。
明
眾
生
所
迷。
後
序
造

障
經
亦
令
不
復
現。
今
破
病
申
經
即
是
論
生
經

生
即
其
事
也。
云
何
論
生
於
經。
佛
滅
度
後
邪
義

二
智
方
得
作
論。
故
經
云。
從
佛
口
生
從
正
法
化

經。
經
生
於
論
者
龍
樹
稟
於
佛
經
發
生
二
智。
有

經
意。
是
經
生
於
論。
後
序
造
論
意。
即
是
論
生
於

菩
薩
舒
暉。
是
故
不
應
遮
造
論
也。
四
者
前
序
說

▲
▼

中觀論疏卷第一

前
計
二
天
所
說。
後
六
計
人
所
說。
人
天
該
羅
眾

計
人。
後
六
執
法。
舉
法
人
則
總
攝
一
切。
四
者

計
中
大。
列
大
則
小
可
知。
三
者
八
計
之
中
前
二

如
部
雖
有
二
十
略
明
五
部。
二
者
此
八
計
是
眾

計。
答
有
五
義。
一
者
雖
有
九
十
六
種
略
說
八
計。

八
計。
後
總
結
過
患。
問
眾
計
非
一
何
故
止
列
八

是
感
後
復
亦
是
名
應。
就
說
邪
興
為
二。
初
別
列

小
中
又
開
為
二。
一
辨
邪
興。
二
明
說
正。
前
亦

此
論
具
申
大
小。
是
故
雙
牒
佛
說
大
小
也。
就
說

槃
十
三
卷
明
今
昔
二
法
輪
皆
舉
小
對
大。
二
者

諸
法
五
眾
之
生
滅。
大
品
見
第
二
轉
法
輪。
以
涅

法
華
將
欲
歎
今
大
先
明
昔
小
教。
故
云
分
別
說

故
辨
小
乘
耶。
答
有
二
義。
一
者
欲
舉
小
對
大。
如

中
經。
後
明
立
論
意。
若
爾
但
應
明
大
乘
經。
何

淺
至
深。
故
自
小
之
至
大。
問
前
釋
云
初
序
佛
說

▲
▼

中觀論疏卷第一

不
堪
聞
說
大
乘
本
自
無
生。
故
權
說
小
乘
因
緣

生。
即
應
為
說
大
乘
本
性
無
生。
但
為
倒
情
既
重

生
耶。
答
後
說
因
緣
生
凡
有
三
義。
一
者
破
外
道

十
二
因
緣
生。
此
是
破
生
說
生。
豈
關
破
生
明
無

敘
八
生
正
陳
其
失。
問
下
文
乃
明
破
八
計
生
辨

法
無
生
故
橫
計
八
生。
上
標
八
不
題
其
所
失。
今

空。
何
破
不
破。
又
所
以
明
八
計
生
者。
以
失
諸

本
不
空
故
言
本
性
空
耳。
窮
考
法
實
非
空
非
不

生
即
但
有
破
性。
明
空
無
本
性
空
也。
答
為
破
性

良
以
諸
法
未
曾
生
與
無
生。
問
若
唯
破
生
明
無

生
次
陳
其
病。
若
無
八
生
之
病
則
無
八
不
之
藥。

枝
條
自
壞。
二
者
上
列
八
不
則
明
於
藥。
今
敘
八

凡
有
二
義。
一
者
生
為
萬
化
之
根。
若
伐
其
根
則

無
因
具
攝
收
萬
執。
問
八
謬
何
故
偏
列
計
生。
答

異。
五
者
八
計
之
中
七
為
有
因。
一
為
無
因。
有
因

▲
▼

中觀論疏卷第一

法。
問
云
何
名
從
自
在
天
生。
答
如
十
二
門
論
說。

作。
名
為
法
義。
故
十
二
門
論
破
作
者
門
具
破
人

即
是
作
者
名
為
人
義。
六
道
之
苦
是
自
在
天
所

所
列
通
為
明
人
法
義。
以
自
在
天
能
造
作
萬
物

列
為
明
法
義。
百
論
所
列
為
明
人
義。
十
二
門
論

度
後
小
乘
人
所
破
緣。
是
故
異
也。
又
此
中
論
所

所
列
是
提
婆
所
破
緣。
十
二
門
論
所
列
是
佛
滅

天
有
何
異
耶。
答
此
中
所
列
是
佛
所
破
緣。
百
論

天
生。
作
此
說
之
即
是
法
寶
也。
問
三
論
列
彼
二

言
即
僧
寶
也。
自
在
天
謂
佛
寶
也。
萬
物
從
自
在

假
生。
自
在
天
生
者
此
中
列
計
具
足
三
寶。
有
人

迷。
一
迷
第
一
義
諦
本
自
無
生。
二
迷
世
諦
因
緣

生。
二
迷
小
乘
因
緣
生
義。
三
者
顯
外
道
復
有
二

二
者
欲
顯
外
道
具
有
二
迷。
一
迷
大
乘
本
自
無

生
義。
此
是
以
輕
倒
用
奪
重
倒。
以

出

義
也。

▲
▼

中觀論疏卷第一

盡
之
者
應
生
此
土。
有
八
天
子。
一
時
化
生。
此

此
處
何
故
空
無
眾
生。
作
是
念
時
光
音
天
子
命

因
此
華
生。
亦
放
光
明
如
萬
日
俱
照。
梵
王
作
念。

一
千
葉
蓮
華。
中
有
光
如
萬
日
俱
照。
有
一
梵
王

手
足。
化
從
水
生。
名
曰
韋
紐
天。
此
天
齊
中
有

波。
波
相
次
風
風
相
持。
水
上
有
一
人。
千
頭
二
千

初
之
時
一
切
皆
空。
有
大
水
聚。
十
方
風
起
能
令

自
在
天
三
品
苦
行
生
六
道。
今
云
何
生
耶。
答
劫

影
師
云。
前
天
色
界
之
頂。
此
天
是
欲
界
之
極。
問

明。
第
五
迦
羅
鳩
馱
計
自
在
天
生
義。
韋
紐
天
者

拂。
又
言。
頭
戴
日
月
手
執
髑
髏。
並
出
他
經。
涅
槃

有
三
種
苦
行。
此
天
面
有
三
目。
騎
白
牛
手
執
白

苦
行
生
飛
鳥。
上
品
苦
行
生
人
天。
故
生
六
道
故

自
在
天
三
品
苦
行。
下
品
苦
行
生
腹
行
虫。
中
品

自
在
天
變
化
造
作
萬
法。
萬
法
若
滅
還
歸
彼
天。

▲
▼

中觀論疏卷第一

攝
得
三
天。
以
韋
紐
齊
中
即
有
梵
王。
故
不
須
列

兩
身
義。
故
中
百
二
論
但
列
二
天。
二
者
列
二
天

具
明
三
身
義。
所
以
列
三
天
也。
彼
家
復
有
真
應

韋
紐
齊
中
化
為
梵
王。
如
內
化
身
佛
也。
智
度
論

天
為
本。
如
內
法
身
佛。
應
為
韋
紐。
如
內
應
身
佛。

一
者
外
道
明
有
三
天
者。
即
是
彼
家
三
身。
自
在

故
也。
中
百
二
論
何
故
但
列
二
天。
答
凡
有
二
義。

羅
延
天。
那
羅
延
此
云
生
本。
以
其
是
眾
生
之
本

以
其
是
初
禪
梵
王。
顏
如
童
子
故
以
為
名。
亦
那

三
名
鳩
摩
羅
伽
天。
鳩
摩
羅
伽
者
此
言
童
子。
天

從
其
生
也。
問
智
度
論
列
三
天。
二
天
如
上
列。
第

王
之
父。
韋
紐
手
執
輪
戟。
有
大
威
勢
故
云
萬
物

是
眾
生
之
父。
梵
王
是
八
天
子
之
父。
韋
紐
是
梵

八
天
子。
從
八
天
子
生
天
地
人
民
萬
物。
八
天
子

八
天
子
心
念。
我
從
梵
王
生。
梵
王
亦
念。
我
生
此

▲
▼

中觀論疏卷第一

於
了
因
不
作
生
因。
是
故
此
時
名
不
變
因。
不
變

論
明。
時
有
二
種。
一
者
時
體
是
常。
但
為
萬
法
作

女
生
一
切
人
物。
故
云
和
合
生
也。
從
時
生
智
度

一
外
道
計。
未
有
天
地
本
有
一
男
一
女。
從
此
男

不
從
他
生。
故
非
平
等
因。
四
者
提
婆
論
中
明。
有

果
因
復
從
因。
故
名
平
等。
自
在
天
等
但
能
生
他

三
者
諸
法
從
平
等
因
生。
平
等
因
者
謂。
因
能
生

從
二
天
生
者。
是
從
一
因
而
生
故
不
同
上
說
也。

者
諸
法
從
眾
因
緣
生。
無
有
從
一
因
生
義。
上
計

謂
遠
由
業
行。
蓋
是
見
近
不
見
遠
是
故
為
謬。
二

此
執
為
謬
者
以
其
但
見
緣
因
不
識
正
因。
正
因

和
合
有
外
物
生。
父
母
和
合
生
於
眾
生。
所
以
言

從
二
天
生
者。
二
天
復
從
誰
生
耶。
故
現
見
四
大

推
求
諸
法
不
應
從
二
天
生。
所
以
然
者
若
萬
物

第
三
天
也。
從
和
合
生
者
凡
有
四
義。
一
者
其
人

▲
▼

中觀論疏卷第一

別
有
種
類。
而
萬
法
無
耶。
又
若
眾
生
別
有
種
類

例。
然
將
外
道
難。
數
論
亦
難。
何
故
六
道
眾
生

眾
生。
若
執
虎
變
成
人
鹿
變
成
佛
亦
猶
此
執
之

有
變
法
能
變
生
萬
法。
如
阿
毘
曇
種
類
以
類
於

遇
緣
變
如
水
遇
寒
則
變
為
冰。
四
者
外
道
謂
別

變
如
變
石
為
玉。
二
性
自
變
如
少
變
為
老。
三

相
似。
從
變
生
者。
變
生
者
變
有
四
種。
一
神
通

論
師
辨
無
明
流
來。
地
論
者
執
乖
真
起
妄
與
此

故
云
冥
初。
一
切
世
間
以
為
本
性。
名
為
世
性。
成

事。
自
爾
之
前
冥
然
不
知。
謂
此
一
冥
為
諸
法
始。

性
生
者
即
是
冥
初
外
道。
以
神
通
力
見
八
萬
劫

善
謂。
三
相
是
時。
能
生
萬
法。
與
此
大
同。
從
世

熟
時
去
即
摧
朽。
時
轉
如
車
輪。
是
故
時
為
因。
開

物。
故
為
萬
物
作
生
殺
因。
如
偈
云。
時
來
眾
生

因
者
謂
常
相
因
也。
二
者
謂
別
有
時
體。
能
生
萬

▲
▼

中觀論疏卷第一

道
莫
不
由
之
生。
數
論
師
云。
以
細
色
成
麤
色。
而

之
色
圓
而
且
常。
聚
則
成
身
散
則
歸
本。
天
人
六

生。
皆
無
因
之
類
也。
微
塵
生
者
外
道
計。
至
妙

自
然
爾
耳。
成
實
者
謂。
無
明
元
品
之
惑
託
空
而

然。
故
經
云。
藾
頭
自
尖
飛
鳥
異
色。
誰
之
所
作。

然
無
因。
二
者
外
道
謂
諸
法
無
因
而
生
名
為
自

不
知
其
所
以
然。
謂
之
自
然。
此
明
自
然
有
因
自

之
未
生
復
何
能
生。
今
言
生
者
自
然
爾
耳。
蓋
是

家。
若
如
莊
周
所
論
明
有
之
已
生
則
不
須
生。
無

因
義
不
成
故
謂
萬
法
自
然
而
生。
但
解
自
然
有
二

一
切
有
何
異
耶。
從
自
然
生
者
外
道
推
求
諸
法。

異
相。
相
即
是
變
法
者。
與
外
道
別
有
變
法
變
於

生
不
須
別
有
生
法
生
之
義。
若
答
云
四
相
中
已
有

眾
生
自
有
變
異
法
不
須
變
法
變
之。
亦
應
自
有

萬
法
無
者。
亦
眾
生
別
有
生
法
萬
物
應
無
生。
又

▲
▼

中觀論疏卷第一

因。
此
迷
悟
合
名
也。
二
者
即
邪
因
之
計
具
邪
因

無
如
此
因
故
名
無
因。
於
彼
邪
心
謂
有
名
為
邪

因
邪
因
者
凡
就
此
文
有
三
義。
一
者
若
就
正
義

更
復
起
邪。
既
是
倒
中
之
倒。
所
以
秤
謬。
墮
於
無

生。
故
名
為
謬。
然
有
此
身
心。
已
是
顛
倒。
於
中

謬。
二
者
不
識
諸
法
從
因
緣
而
生。
謂
從
八
種
而

者
有
二。
一
不
識
實
相
無
生
而
計
有
生。
是
故
為

八
計
則
是
總
攝
眾
邪。
故
須
結
也。
有
如
是
等
謬

非
正。
故
須
總
結
之。
二
者
為
欲
攝
法。
上
略
明

上
雖
列
八
計
未
辨
邪
正。
今
欲
明
此
八
計
是
邪

總
結
過
患。
所
以
須
總
結
者
凡
有
二
義。
一
者
略

義
師
自
說
有
極
微
色
耳。
有
如
是
等
謬
下
第
二

若
細
皆
是
無
常
苦
空
無
我
令
人
得
道。
以
諸
論

極
微。
若
說
極
微
即
墮
邊
見。
但
說
一
切
色
若
麤

鄰
虛
最
小。
與
此
執
略
同。
羅
什
師
云。
佛
不
說
有

▲
▼

中觀論疏卷第一

以
其
所
見
不
正
故
名
為
邪。
即
今
文
是
也。
問
無

別
邪
見。
謂
撥
無
因
果
非
此
中
所
明。
二
通
邪
見。

是
有
故
常
亦
具
斷
常。
邪
見
者
邪
見
有
二
種。
一

常
而
果
無
常。
故
是
斷
常。
無
因
是
無
故
斷。
有
果

就
因
明
斷
常。
後
義
就
果
明
斷
常。
三
者
邪
因
是

有
還
無
故
名
為
斷。
無
因
有
果
此
則
為
常。
初
義

所
以
名
斷。
又
從
因
生
果
即
是
本
無
今
有。
必
已

也。
斷
常
者
有
因
是
有
故
名
為
常。
無
因
是
無
故

因
推
無
因
不
成。
還
執
有
因。
是
故
前
後
相
間
列

道
所
計
虛
妄。
初
立
有
因
推
因
義
不
成。
次
執
無

因。
次
列
第
七
無
因。
後
列
第
八
邪
因
也。
答
示
外

以
邪
因
為
一
類。
無
因
為
一
類。
而
前
列
六
計
邪

因。
自
然
一
計
謂
無
因
也。
問
何
故
八
計
之
中
不

不
從
他
生。
是
無
因
義。
三
者
前
六
後
一
名
為
邪

無
因。
萬
物
從
自
在
天
生。
是
邪
因。
而
自
在
天

▲
▼

中觀論疏卷第一

無
生
墮
無
因
邪
因。
迷
人
無
生
墮
即
陰
離
陰。
又

生。
故
是
迷
法
無
生。
今
是
迷
人
無
生
也。
迷
法

者
迷
人
無
生。
上
來
明
不
知
諸
法
無
生
橫
計
有

說
我
我
所
者
外
道
有
二
迷。
一
者
迷
法
無
生。
二

因
而
撥
言
無
因。
是
集
諦
下
別
邪
見
所
攝。
種
種

人
正
是
迷
杌
故
屬
苦
諦
下
通
邪
見
攝。
實
有
集

塵
為
因。
此
是
執
果
為
因
即
是
迷
果。
如
計
杌
為

撥
無
集
諦
因
故
也。
有
人
言。
非
因
計
因
如
計
微

計
因
通
屬
戒
取。
無
因
是
集
諦
下
邪
見
所
攝。
以

戒
取
雖
明
非
道
為
道。
但
此
是
略
舉
其
一。
非
因

論
師
云。
邪
因
屬
戒
取
攝。
即
苦
諦
下
戒
取。
然

四
見
所
攝。
四
見
所
不
攝
者
屬
通
邪
見。
又
有
數

謂
非
道
為
道。
邪
見
撥
無
因
果。
此
無
因
邪
因
非

我。
邊
見
者
執
我
斷
常。
見
取
是
正
諸
見。
戒
取

因
邪
因
五
見
中
何
見
所
攝。
答
身
見
者
計
有
於

▲
▼

中觀論疏卷第一

云。
即
生
此
念
時
佛
於
空
中
現
也。
問
他
亦
云
惡

等
宿
福
慶
今
得
值
世
尊。
三
現
在
感
佛
如
勝
鬘

者
未
來
感
佛
如
上。
二
過
去
感
佛
引
法
華
云。
我

生。
是
時
見
佛
聞
法
也。
江
南
廣
明
有
三
種
感。
一

觀
將
生。
是
故
感
佛。
故
智
度
論
云。
惡
將
滅
善
將

習
正
教。
中
途
逢
邪
緣
起
於
邪
迷。
此
邪
將
滅。
正

千
萬
億
劫
不
聞
佛
名
字。
亦
不
聞
正
法。
二
者
本

障
於
佛
不
得
感
佛。
故
法
華
云。
入
邪
見
稠
林
於

何
感
佛。
答
有
二
種
邪。
一
者
若
邪
定
不
可
改
便

正。
即
是
辨
應
義
也。
問
前
既
是
邪
即
應
障
佛。
云

也。
佛
欲
斷
如
是
等
下
第
二
明
佛
出
世
破
邪
顯

明
其
所
迷。
所
以
計
人
及
法
者
以
不
知
正
法
故

不
知
正
法
者
自
上
以
來
敘
其
能
迷。
此
之
一
句

無
我
謂
迷
第
一
義
諦。
迷
於
二
我
謂
迷
世
諦
也。

有
外
道。
非
但
迷
我
無
我。
亦
迷
無
我
我。
以
迷
二

▲
▼

中觀論疏卷第一

諸
外
道
法。
今
總
辨
五
乘
之
教。
悉
名
佛
法。
所
以

因
緣。
答
凡
有
二
意。
一
者
是
內
外
相
對。
前
明

令
知
佛
法。
今
云
何
乃
言
於
聲
聞
法
中
說
十
二

外
吐
言
教
謂
應
病
授
藥。
問
前
云
佛
欲
斷
邪
見

說
教。
前
說
教
意。
謂
內
智
察
緣
即
知
病
識
藥。
今

道
門
未
曾
邪
正。
先
於
聲
聞
法
中
下
第
二
正
明

是
對
邪
所
以
說
正
在
邪
若
去
正
亦
不
留。
至
論

諸
邪
見
即
破
邪
也。
令
知
佛
法
故
謂
顯
正
也。
此

二
意。
一
者
破
邪。
二
者
顯
正。
佛
欲
斷
如
此
等

一
明
說
教
意。
二
正
明
說
教。
就
說
教
意
中
凡
有

歇
秤
之
為
滅
耳。
實
非
定
有
生
滅
也。
就
文
為
二。

亦
非
生
滅。
但
約
倒
情
虛
妄
故
有
惡
生。
倒
情
若

有
善
之
可
生。
今
明。
諸
法
本
性
清
淨
未
曾
善
惡。

他
取
用
之。
故
非
他
義
也。
又
他
言。
有
惡
之
可
滅。

將
滅
善
將
生。
與
今
何
異。
答
此
是
龍
樹
舊
義

▲
▼

中觀論疏卷第一

故
名
菩
薩
法。
問
小
乘
有
聲
聞
緣
覺
二
人。
何
故

小
乘
名
聲
聞
藏。
故
云
聲
聞
法。
大
乘
名
菩
薩
藏。

以
名
聲
聞
法
者。
此
欲
明
聲
聞
菩
薩
兩
藏
相
對

聲
聞。
方
便
示
現。
總
此
四
種
名
為
聲
聞
也。
又
所

三
增
上
慢
聲
聞。
未
得
小
果
謂
得
小
果。
四
應
化

小
果。
二
退
菩
提
心
聲
聞。
本
發
大
心
退
大
取
小。

如
法
華
論
說。
一
決
定
聲
聞。
謂
本
習
小
乘
證
於

具
三
輪。
論
申
於
經
亦
具
三
輪
矣。
聲
聞
有
四
種。

法
輪。
後
為
說
大
乘。
是
攝
末
歸
本
教
也。
以
經

本
法
輪。
先
於
聲
聞
法
中
說
十
二
因
緣
謂
枝
末

不
相
違
也。
依
此
義
即
具
三
輪。
令
知
佛
法
即
根

乘
權
說
小
乘
教。
故
前
據
於
本
實。
今
約
於
末
權。

佛
道。
今
為
鈍
根
之
流
不
堪
受
佛
道。
故
於
一
佛

此
就
佛
本
意。
諸
佛
本
意
但
為
大
事
因
緣
明
於

聲
聞
教
亦
名
佛
法
也。
二
者
前
云
令
知
佛
法
者

▲
▼

中觀論疏卷第一

教
不
淨
觀。
二
瞋
恚
病。
教
慈
悲
觀。
三
愚
癡
病。
教

因
病
而
起。
經
云。
眾
生
病
有
三
種。
一
貪
欲
病。

四
諦
何
故
辨
因
緣
不
辨
四
諦
耶。
答
夫
論
設
教

為
通
別。
今
何
故
就
通
不
取
別。
乃
知。
因
緣
即

生
名
為
苦
集。
還
滅
之
義
名
為
滅
道。
問
乃
知。
教

諦。
略
因
緣
為
四
諦。
廣
四
諦
為
因
緣。
故
十
二
相

聲
聞
同
觀
十
二
因
緣
也。
又
十
二
因
緣
即
是
四

教。
此
論
正
辨
其
正
意。
俱
度
之
義。
所
以
菩
薩

別
教。
涅
槃
經
云
十
二
緣
河
三
聖
俱
度。
此
是
通

乃
說
十
二
因
緣。
答
經
有
通
教
別
教。
法
華
明
其

菩
薩
藏。
問
法
華
經
言
為
聲
聞
說
四
諦。
今
云
何

教。
故
名
聲
聞
藏。
菩
薩
稟
教
佛
不
稟
教。
故
名

教
之
意
正
為
稟
教
之
人。
緣
覺
不
稟
教。
聲
聞
稟

薩
法
耶。
答
立
二
藏
名
者
此
是
立
教
名
也。
夫
立

偏
名
聲
聞
法。
大
乘
中
有
佛
菩
薩。
云
何
獨
名
菩

▲
▼

中觀論疏卷第一

斷
常
也。
若
見
十
二
因
緣
名
為
正
見。
故
四
諦
品

斷
不
常。
以
因
壞
故
不
常。
果
續
故
不
斷。
即
破

正
因。
即
破
微
塵
自
在
之
邪
因
也。
十
二
相
生
不

因
生
未
來
兩
果。
治
無
因
也。
此
十
二
因
緣
名
為

緣
不
名
謬
也。
過
去
二
因
生
現
在
五
果。
現
在
三

今
次
第
治
之。
以
不
識
因
緣
故
名
為
謬。
若
識
因

二
因
緣
治
上
諸
計
耶。
答
上
來
諸
計
凡
有
五
句。

故
說
十
二
因
緣。
青
目
引
彼
釋
此
也。
問
云
何
十

度
論
釋
般
若
無
盡
品
云。
為
破
世
間
無
因
邪
因

故
名
癡
耳。
問
青
目
自
作
此
釋
為
有
所
承。
答
智

等
癡。
乃
是
世
智
辨
聰
邪
推
僻
執
計
無
因
邪
因。

云。
因
緣
甚
深。
愚
人
云
何
能
解。
答
此
非
牛
羊

故
則
藥
病
不
得
相
秤。
是
故
說
十
二
因
緣。
問
經

四
諦
者
此
是
藥
廣
而
病
狹。
以
四
諦
遍
破
三
毒

因
緣
觀。
今
此
八
計
正
是
愚
癡。
故
說
因
緣。
若
說

▲
▼

中觀論疏卷第一

望
法
華
經
意
者
有
二
種
菩
薩。
一
直
往
菩
薩。
二

猶
是
前
人
初
即
從
邪
入
正。
今
即
迴
小
入
大。
故

赴
小
緣
而
說
小
法。
今
為
大
緣
而
演
大
乘。
二
者

別
有
大
緣
耶。
答
具
有
二
義。
一
者
別
有
兩
緣。
前

是
近
感
應
也。
問
此
猶
是
前
小
緣
轉
悟
入
大
乘。

是
習
無
生
之
緣
感
無
生
之
教。
是
大
乘
感
應。
亦

感
正
應。
此
是
小
乘
感
應。
亦
是
遠
感
應
也。
今

緣
教。
即
是
應。
問
前
感
應
與
此
何
異。
答
前
明
邪

小
乘
教
也。
就
文
為
二。
初
辨
教
緣。
即
是
感。
次
辨

不
為
大
乘
人。
不
為
小
乘
人。
八
不
是
大
乘
教
非

二
明
佛
說
大
乘
教
意。
即
是
說
八
不。
意
明
說
八

破
我
我
所
也。
又
為
已
習
行
有
大
心
者。
下
此
第

者
應
有
十
三。
既
無
有
我
亦
無
我
所。
故
說
十
二

破
邪
見
也。
但
有
十
二
不
同
無
有
一
我。
若
有
我

云。
若
見
因
緣
法
是
人
能
見
佛。
見
苦
集
滅
道
則

▲
▼

中觀論疏卷第一

生
性
邊
亦
如
虛
空。
是
中
無
生
死
往
來。
亦
無
解

性
多。
菩
薩
應
如
是
正
憶
念。
生
死
邊
如
虛
空。
眾

一
切
不
生
也。
故
大
品
經
云。
雖
生
死
道
長
眾
生

生
有
為
有
生。
非
一
切
無
生。
今
明。
有
為
與
無
為

次
引
經
證。
一
切
法
不
生
者
小
乘
人
云。
無
為
無

緣
相
下
此
第
二
明
緣
教。
就
文
為
二。
初
正
辨
教。

如
化。
即
如
今
辨
一
切
無
生
也。
以
大
乘
法
說
因

滅
不
如
化。
為
久
行
大
士
辨
生
滅
不
生
滅
一
切

化
品
云。
為
新
發
意
菩
薩
說
生
滅
如
化
不
生
不

法
者
雖
發
大
心。
或
未
能
堪
受
深
法。
故
大
品
如

習
或
可
習
小。
故
今
簡
之
明
有
大
心
也。
堪
受
深

前
明
過
去
久
習。
此
明
現
在
大
心。
又
向
雖
言
久

利
根。
無
量
諸
佛
所
而
行
深
妙
道
也。
有
大
心
者

來
習
無
生
觀。
故
法
華
云。
有
佛
子
心
淨
柔
軟
亦

迴
小
入
大
之
人。
即
此
事
也。
已
習
行
者
無
量
劫

▲
▼

中觀論疏卷第一

論
云。
於
一
切
大
乘
經
中
最
為
深
大。
故
偏
引
之。

二
方
便
道。
蓋
是
三
世
諸
佛
法
身
父
母。
故
智
度

偏
引
其
初
也。
二
者
般
若
明
於
二
道。
一
般
若
道。

明
菩
薩
行。
即
波
若
是
大
乘
之
初。
正
對
小
乘
故

者
智
度
論
云。
三
藏
中
未
說
菩
薩
行。
般
若
中
正

此
論
遍
申
眾
經。
何
故
偏
引
般
若。
答
有
六
義。
一

如
般
若
中
說
下
第
二
引
大
品
無
盡
品
證
也。
問

言
底
者
名
為
空
相。
今
欲
簡
異
兔
馬
故
有
此
言。

槃
經
云。
菩
薩
猶
如
香
象。
徹
十
二
因
緣
河
底。
所

切
無
生
名
畢
竟
空。
問
何
故
言
畢
竟
空
耶。
答
涅

畢
竟
空
者
若
有
生
有
不
生
則
非
畢
竟
空。
以
一

本
自
不
生。
生
死
亦
本
自
不
生。
故
名
一
切
不
生。

以
生
死
涅
槃
畢
竟
皆
空。
故
一
切
無
生。
又
涅
槃

之
往
來
生
何
所
滅。
故
名
為
涅
槃。
故
無
解
脫。
所

脫
者。
以
生
死
本
自
不
生
故
無
往
來。
既
無
生
死

▲
▼

中觀論疏卷第一

品
云。
過
去
佛
學
是
般
若
得
成
佛。
而
般
若
不
可

正
觀。
實
相
不
可
盡。
餘
二
世
佛
亦
然。
故
無
盡

生
正
觀。
故
有
三
世
諸
佛。
過
去
佛
觀
實
相
發
生

二
因
緣
如
虛
空。
虛
空
即
是
實
相。
由
觀
實
相
發

初
已
解
釋
竟。
言
不
可
盡
者
凡
有
三
義。
一
者
十

空
不
可
盡
者。
此
中
具
明
五
性
及
三
種
般
若。
品

蓋
是
趣
引
一
文
不
應
難
也。
觀
十
二
因
緣
如
虛

相
發
生
般
若。
以
明
義
正
同
故
偏
引
之。
六
者
又

識
於
中
道
發
生
正
觀。
大
品
亦
正
明
實
相。
因
實

偏
引
般
若。
所
以
然
者
中
論
正
明
實
相
中
道。
令

論
雖
廣
釋
般
若。
而
中
論
正
解
般
若
之
中
心。
故

得
道
正
由
實
相
故
也。
五
者
山
中
大
師
云。
智
度

江
南
大
令
般
若
師
云。
般
若
名
為
得
道
經。
以
其

正
觀
滅
諸
重
罪。
入
道
為
要。
故
偏
引
之。
四
者
昔

三
者
又
般
若
正
顯
實
相
破
洗
顛
倒
有
所
得。
開
發

▲
▼

中觀論疏卷第一

常
存。
宋
代
二
師
同
兩
部
義。
彭
城
竺
僧
弼
作
丈

槃
般
之
言
入。
涅
槃
言
滅。
此
明
應
身
雖
滅
法
身

乘
執
也。
二
大
眾
部。
謂
佛
雖
般
涅
槃
而
不
般
涅

年
分
為
兩
部。
一
上
坐
部。
謂
佛
畢
竟
涅
槃。
此
小

迷。
解
佛
滅
後
不
同。
部
執
論
云。
一
百
一
十
六

第
二
明
鈍
根。
第
三
明
迷
教。
第
四
明
作
論
破

第
二
序
龍
樹
作
論
意。
分
為
四
別。
第
一
明
時
節。

故
菩
薩
坐
道
場
時
即
見
佛
性
也。
佛
滅
度
後
下

故
言
不
盡。
即
此
十
二
因
緣
不
生
不
滅
是
佛
性。

乘
明
菩
薩。
知
十
二
因
緣
本
自
不
生
今
亦
無
滅。

空。
不
見
十
二
因
緣
即
是
中
道
佛
性。
今
正
對
二

即
是
盡
義。
以
二
乘
滅
十
二
因
緣
則
是
但
見
於

無
盡
極
處。
故
名
不
盡。
三
者
二
乘
滅
十
二
因
緣。

即
有
盡
極
處。
名
為
有
盡。
以
實
相
絕
有
無
四
句

盡。
二
世
佛
亦
然。
二
者
實
相
若
是
有
無
四
句
此

▲
▼

中觀論疏卷第一

證
也。
招
提
琰
法
師
云。
具
有
二
義。
今
明
正
為

空。
高
無
量
由
旬。
觀
彼
水
性
及
見
己
影。
即
其

生。
息
跡
歸
本
秤
滅。
如
經
云
金
翅
鳥
王
上
昇
虛

莊
嚴
旻
法
師
云。
別
有
應
法
起。
故
以
本
垂
跡
為

故
經
云。
慈
善
根
力
令
彼
見
之。
五
指
實
無
師
子。

義。
眾
生
於
佛
法
身
上
見
有
生
滅。
佛
實
無
生
滅。

答
自
古
爰
今
凡
有
三
種
釋。
開
善
藏
師
用
弼
公

有
應
法
起
息
應
名
滅。
為
無
應
法
起
而
云
滅
耶。

鏡
無
生
滅。
然
境
雖
起
謝
而
智
體
凝
然。
問
佛
為

口
中。
因
改
此
迷。
引
懸
鏡
高
堂
為
喻。
像
雖
去
來

品
而
非
涅
槃。
此
略
同
上
座
部
義。
後
得
病
舌
爛

滅
度
此
為
實
說。
常
樂
我
淨
乃
為
權
說。
故
信
大

此
略
同
大
眾
部
義
也。
次
彭
城
嵩
法
師
云。
雙
林

像
現。
水
濁
即
像
隱。
緣
見
有
生
滅。
佛
實
無
去
來。

六
即
真
論
云。
如
月
在
高
天
影
現
百
水。
水
清
則

▲
▼

中觀論疏卷第一

引
六
處
從
小
至
多。
一
者
俱
舍
論
引
經
云。
釋
迦

者
問
釋
迦
佛
法
凡
有
幾
年。
答
出
處
不
同。
今
略

利
益
物。
故
知。
緣
自
起
迷
佛
無
過
也。
後
五
百
歲

欲
令
眾
生
生
戀
慕
善
故
示
雙
林
滅。
既
云
三
時

華
嚴
經
云。
欲
令
眾
生
生
歡
喜
善
故
現
王
宮
生。

益
眾
生。
一
為
菩
薩
時。
二
得
佛
時。
三
滅
度
時。

起
迷。
即
咎
在
於
佛。
答
智
度
論
云。
佛
有
三
時
利

也。
問
由
佛
滅
度
故
眾
生
起
迷。
佛
若
不
滅
則
不

起。
不
可
聞
起
定
為
起
解。
聞
不
起
定
作
不
起
解

蓋
是
起
無
所
起
名
為
不
起。
不
起
而
起
名
之
為

適
緣
而
用
具
諸
善
根。
雖
具
諸
義
亦
不
同
他
說。

起
非
不
起。
非
亦
起
亦
不
起。
非
非
起
非
非
不
起。

諸
見
若
息
然
後
乃
識
因
緣
假
名。
無
方
大
用
非

起。
或
言
無
起。
並
是
諍
論。
是
故
龍
樹
出
世
破
之。

異
論
紛
綸。
或
言
實
滅。
或
言
不
滅。
或
言
有
應
法

▲
▼

中觀論疏卷第一

100

一
云。
迫
失
即
是
引
摩
耶
經
為
證。
二
解
云。
此
五

問
損
五
百
年。
為
迫
失
為
不
失
耶。
答
凡
有
三
釋。

人
出
家
損
正
法
五
百
年。
故
唯
有
一
千
五
百
年。

千
五
百
此
約
其
末。
佛
法
本
應
二
千
年。
為
度
女

百
年。
答
不
相
違
也。
二
千
年
者
此
據
其
本。
一

千
年。
問
若
住
二
千
年
何
故
摩
耶
經
云
一
千
五

世
十
二
年。
釋
迦
牟
尼
佛
精
進
力
故
法
住
世
二

含
牟
尼
佛
法
住
世
六
十
年。
呴
留
村
馱
佛
法
住

法
住
世
久
近
不
同。
迦
葉
佛
法
住
世
七
日。
呴
那

千
五
百
年。
三
者
真
諦
三
藏
引
毘
婆
沙
云。
七
佛

者
摩
耶
經
云。
正
法
五
百
年。
像
法
一
千
年。
合
一

得
千
年。
此
言
千
年
者
但
說
正
法
不
論
像
法。
二

年。
因
是
發
願。
未
來
作
佛
亦
名
釋
迦。
佛
法
亦

師。
值
過
去
釋
迦
佛。
而
過
去
釋
迦
佛
法
住
世
千

佛
法
住
世
千
年。
所
以
然
者
釋
迦
過
去
世
為
瓦

▲
▼

中觀論疏卷第一

101

也。
後
五
百
歲
者
此
是
五
百
歲
後
耳。
智
度
論
釋

老
死
至
近
宜
須
精
進。
此
即
佛
法
一
萬
二
千
年

中
恒
唱
此
事
云。
佛
法
若
千
年
已
過
佛
法
欲
滅。

正
法
千
年。
像
法
千
年。
末
法
萬
年。
天
竺
朝
夕
眾

國
祇
洹
精
舍
銘
出
在
古
涅
槃
經
後
載
之。
云
佛

已
後
但
剃
髮
著
袈
裟
而
已。
更
不
得
道。
六
者
外

含。
次
千
年
得
二
果。
次
千
年
得
初
果。
五
千
年

次
千
年
但
得
羅
漢
不
得
三
明。
次
千
年
得
阿
那

婆
沙
二
十
二
卷
云。
初
千
年
得
阿
羅
漢
具
三
明。

此
即
三
千
年
也。
更
撿
彼
經
取
定。
五
者
善
見
毘

固。
次
五
百
年
鬥
諍
堅
固。
次
五
百
年
愚
癡
堅
固。

堅
固。
次
五
百
年
三
昧
堅
固。
次
五
百
年
塔
寺
堅

種
堅
固。
初
五
百
年
得
道
堅
固。
次
五
百
年
多
聞

故
還
復
千
年。
出
十
誦
律
文。
四
者
大
集
經
明
六

百
流
入
像
法。
此
解
無
所
出。
三
釋
云。
尼
修
八
敬。

▲
▼

中觀論疏卷第一

102

即
時
講
說
人
多
有
分
別。
作
有
所
得
學。
不
專
心

無
相。
故
名
像
法。
此
從
法
以
分
之
也。
以
此
釋
望

相
法。
故
名
正
法。
後
五
百
年
多
說
有
相。
少
說

師
雜
門
論
云。
前
五
百
年
多
說
無
相
法。
少
說
有

故
名
像
法。
此
釋
從
人
以
分
像
正
也。
次
慧
義
法

不
得
道
者
多。
得
道
者
少。
但
相
是
非
執
競
盈
路。

得
道
者
少。
無
相
是
非。
故
名
正
法。
後
五
百
年

答
睿
師
作
喻
疑
論
云。
前
五
百
年
得
道
者
多。
不

百
年
有
二
十
部。
既
有
諸
部
異
計。
云
何
名
正
法。

義
未
異
故
至
一
百
十
六
年
分
成
二
部。
乃
至
三

萬
餘
人。
名
大
眾
部。
爾
時
但
有
二
部
名
字。
以
執

五
日
結
集
三
藏。
界
內
有
千
人。
名
上
坐
部。
界
外

即
屬
像
法。
問
佛
二
月
十
五
日
般
涅
槃。
四
月
十

其
證
也。
像
法
中
者
初
五
百
為
正
法。
後
五
百
歲

信
毀
品
云。
佛
滅
度
後
五
百
歲
後
有
五
百
部。
則

▲
▼

中觀論疏卷第一

103

鈍
根
也。
就
鈍
根
中
前
五
百
年
既
是
正
法。
即
是

利
有
鈍。
總
名
利
根。
佛
滅
度
後
雖
有
利
鈍
總
名

鈍。
又
二
十
二
根
並
鈍。
故
名
鈍
也。
佛
在
世
時
有

鈍
耶。
答
正
是
慧
根
鈍
也。
亦
得
云
信
等
五
根
俱

之
意。
所
以
失
教
者
正
為
人
根
鈍
故
也。
問
何
根

時
則
多。
得
像
與
正
等。
人
根
轉
下
第
二
明
失
教

像
正
時
等
耶。
答
舍
利
弗
是
淨
土
中
成
佛。
故
好

惡
時
即
多。
問
法
華
經
云
舍
利
弗
成
佛
時
何
故

法
是
好
時。
像
法
是
惡
時。
眾
生
薄
福
好
時
則
少。

中
釋。
問
經
中
何
故
正
法
時
少。
像
法
時
多。
答
正

師
云。
接
九
百
年
之
運
則
九
百
年
出。
具
如
玄
義

三
十
年
出。
摩
耶
經
云
七
百
年
出。
匡
山
惠
遠
法

什
語
云。
馬
鳴
是
三
百
五
十
年
出。
龍
樹
是
五
百

於
像
法
中
何
時
出
耶。
答
睿
師
成
實
論
序
述
羅

學
無
所
得
觀
者。
蓋
是
時
節
數
之
然
矣。
問
龍
樹

▲
▼

中觀論疏卷第一

104

言
別
有
心
數。
或
言
無
別
心
數。
遂
成
諍
論。
以
諍

無
無
作
色。
或
言
四
心
一
時。
或
言
四
心
前
後。
或

色
有
十
一。
或
言
色
有
十
四。
或
有
無
作
色。
或
言

陰
不
同。
互
相
是
非
起
於
諍
論。
是
故
為
失。
或
言

取
著
於
法。
與
佛
意
乖
也。
二
者
異
失
諸
部。
執
五

陰
意
在
破
我。
不
在
於
法。
而
諸
部
不
領
無
我
而

一
者
同
失。
如
同
計
有
五
陰
謂
決
定
有。
佛
說
五

者。
問
小
乘
有
幾
失
耶。
答
總
判
諸
部
有
三
種
失。

見
根
深
故
言
深
著
也。
求
五
陰
十
二
入
十
八
界

破
二
迷
俱
申
兩
教。
所
言
深
著
者
以
其
埋
著
諸

佛
滅
度
後
以
根
鈍
故
雙
迷
大
小。
是
故
龍
樹
霍

大。
佛
在
世
時
雙
說
大
小。
眾
生
根
利
聞
並
得
悟。

上
鈍
根
義
也。
就
文
為
二。
初
明
迷
小。
次
明
迷

故
名
轉
鈍。
深
著
諸
法
下
第
三
正
明
迷
教。
即
釋

鈍
中
之
利。
後
五
百
年
名
為
像
法。
是
鈍
中
之
鈍。

▲
▼

中觀論疏卷第一

105

亦
捨。
然
性
病
雖
去
實
無
所
去。
雖
捨
因
緣
亦
無

諸
法
無
有
自
性
假
諸
因
緣。
然
性
病
若
去
因
緣

是
執
著
名
為
能
斷
善
根。
又
破
外
道
自
性
故。
明

為。
遂
成
諍
論。
涅
槃
云。
以
是
諍
論
名
為
執
著。
如

執
於
因
緣
定
是
有
為。
毘
婆
闍
婆
提
等
定
執
無

定
謂
有
於
中。
更
復
種
種
推
斥。
如
薩
婆
多
之
流

部
不
體
斯
意。
謂
決
定
言
有
十
二
緣
生。
又
既
決

既
息
輕
妄
亦
去。
意
令
悟
諸
法
本
自
無
生。
而
諸

輕
妄
止
其
重
妄。
明
諸
法
從
十
二
因
緣
生。
重
妄

生。
外
道
計
無
因
邪
因
生。
是
妄
中
之
妄。
今
借

十
二
因
緣
者
佛
欲
借
妄
止
妄。
故
說
十
二
因
緣

法。
心
無
所
依
便
得
解
脫。
陰
門
既
爾。
界
入
亦
然。

無
穿
鑿
橫
造。
是
故
為
失。
若
體
佛
意
我
妄
不
存

以
業
因
緣
即
有
生
死
憂
悲
苦
惱。
三
者
佛
教
所

論。
故
便
是
煩
惱
因
緣。
以
煩
惱
因
緣
即
便
起
業。

▲
▼

中觀論疏卷第一

106

槃。
三
部
之
言
皆
是
如
來
方
便。
能
開
道
利
人
無

出。
及
大
集
經
云。
雖
有
五
部
不
妨
法
界
大
般
涅

答
望
文
殊
問
經
明
十
八
部
及
本
二
皆
從
大
乘

行
天
下。
故
偏
敘
之。
問
小
乘
中
三
部
何
者
得
失。

竟
空
如
刀
傷
心。
以
此
推
之。
故
知。
多
執
於
法
盛

後
五
百
歲。
五
百
部
皆
執
諸
法
有
決
定
相。
聞
畢

是
故
此
中
偏
敘
計
法
耳。
如
智
度
論
云。
佛
滅
度

人
法。
即
成
論
是
也。
但
小
乘
中
少
計
人
多
執
法。

也。
二
迷
法
不
計
人。
薩
婆
多
等
是
也。
三
俱
不
執

小
乘
中
自
有
三
執。
一
計
人
法
俱
有。
即
犢
子
是

同。
外
道
執
我。
小
乘
計
法。
大
乘
著
空
也。
又
就

於
法
耶。
答
今
就
此
文
始
末
大
判
三
計。
階
級
不

體
佛
意
也。
問
小
乘
人
俱
迷
人
法。
何
故
但
說
執

可
捨。
有
因
緣
之
可
立。
即
是
取
捨
成
斷
常
見
不

所
捨。
心
無
依
寄
即
便
得
道。
而
觀
諸
部
有
性
之

▲
▼

中觀論疏卷第一

107

捨
有
著
空。
故
不
識
佛
意。
故
行
品
云。
大
聖
說
空

病
既
息。
空
樂
亦
除。
乃
至
五
句
無
所
依
止。
而

空
者
凡
有
四
義。
一
為
對
破
有
病。
所
以
說
空。
有

故
空
下
第
二
明
不
識
教
意。
經
中
所
以
說
畢
竟

空。
故
言
聞
大
乘
法
說
畢
竟
空
也。
不
知
何
因
緣

也。
小
乘
法
中
不
說
畢
竟
空。
唯
大
乘
法
有
畢
竟

迷。
四
結
過
失。
聞
大
乘
法
說
畢
竟
空
者
此
聞
教

就
文
為
四。
一
則
明
聞
教。
二
不
識
教
意。
三
明
起

罪
福
俱
泯。
聞
說
有
則
封
執
定
性。
探
此
文
作
之。

空
即
是
迷
於
二
諦。
故
前
敘
序
云。
睹
空
教
則
謂

第
二
次
明
迷
大。
又
亦
得
云
前
文
著
有。
此
文
滯

如
玄
義
中
敘
之
也。
聞
大
乘
法
中
說
畢
竟
空
下

為
下
品。
無
人
有
法
為
中
品。
人
法
俱
空
為
上
品。

但
今
望
大
乘
實
相
言
亡
慮
絕。
則
計
人
法
俱
有

淺
深
也。
若
封
執
定
相
俱
是
顛
倒。
不
知
佛
意
也。

▲
▼

中觀論疏卷第一

108

有。
即
是
不
壞
假
名
而
說
實
相。
不
動
真
際
建
立

因
緣
有
宛
然
即
畢
竟
空。
雖
畢
竟
空
宛
然
因
緣

空。
但
為
教
化
眾
生
故
假
名
說。
即
其
證
也。
四
者

長
行
釋
云。
因
緣
所
生
法
無
自
性
故
空。
空
亦
復

生
法。
我
說
即
是
空。
亦
為
是
假
名。
亦
是
中
道
義。

有
空。
故
不
知
說
空
因
緣。
故
四
諦
品
云。
因
緣
所

不
空
即
是
假
名。
而
學
教
之
流
不
識
中
假。
謂
實

名
相
說。
稱
之
為
空。
非
空
非
不
空
即
是
中
道。
空

者
道
門
非
空
非
不
空
無
名
相。
中
為
眾
生
故
假

際
等
第
一
義
故
有。
世
諦
故
無。
即
其
證
也。
三

卷
云。
明
人
等
世
諦
故
有。
第
一
義
諦
故
無。
如
實

諦
亦
畢
竟
空。
故
不
知
說
空
因
緣。
如
智
度
論
初

明
世
諦
畢
竟
空。
而
方
廣
之
流
謬
取
佛
意。
謂
世

二
經
說
畢
竟
空
者
此
明
第
一
義
諦
畢
竟
空。
不

法
為
離
諸
見
故。
若
復
見
有
空
諸
佛
所
不
化。
第

▲
▼

中觀論疏卷第一

109

世
諦
第
一
義
下
第
二
釋
上
見
義
也。
既
是
學
大

空
而
疑
於
罪
福。
正
是
以
空
疑
有
也。
如
是
則
無

此
文
是
學
大
乘
人
謂
畢
竟
空
為
實。
故
信
畢
竟

以
有
疑
空。
若
實
有
罪
福
則
不
應
都
畢
竟
空。
今

以
空
疑
有。
若
實
畢
竟
空
即
不
應
有
罪
福
二
者

故
前
釋
疑
後
釋
見
也。
然
空
有
具
得
二
疑。
一
者

前
釋
於
疑
後
釋
於
見。
迷
教
之
心
必
先
疑
後
見。

途
秤
疑
也。
若
都
畢
竟
空
下
第
二
釋
二
章
門
也。

二
章
門。
次
釋
二
章
門。
偏
執
一
理
名
見。
猶
預
二

傷
命
而
早
夭。
即
其
事
也。
就
文
為
二。
初
列
見
疑

經
云。
或
有
服
甘
露
壽
命
得
長
存。
或
有
服
甘
露

二
慧。
無
方
便
學
畢
竟
空
即
生
見
疑。
如
涅
槃

疑
見
下
第
三
正
辨
起
迷。
功
學
畢
竟
空
即
發
生

畢
竟
空
即
失
因
緣
有。
故
不
知
說
空
意
也。
即
生

諸
法。
而
稟
教
之
流
聞
因
緣
有
即
失
畢
竟
空。
聞

▲
▼

中觀論疏卷第一

110

樹
菩
薩
為
是
等
故
下
第
四
明
論
主
出
世
造
論。

疑。
次
起
見。
後
從
見
起
愛。
故
名
種
種
過
也。
龍

惱
即
有
業
苦
也。
於
畢
竟
空
生
種
種
過
者
初
生

於
空
生
見。
此
辨
於
空
起
愛
見。
愛
見
是
煩
惱。
煩

取
是
空
相
而
起
貪
著
下
第
四
總
結
過
失。
前
明

有
乖
假
有。
失
世
諦
尚
失
世
諦。
何
況
第
一
義
耶。

以
生
疑。
問
前
執
有
亦
失
二
諦
不。
答
亦
失
執
性

生
疑
耶。
答
有
則
符
情。
故
直
起
見。
空
既
反
情
所

即
其
證
也。
問
上
執
有
中
云
但
著
文
字。
何
故
不

空。
故
智
度
論
云。
五
百
部
聞
畢
竟
空
如
刀
傷
心。

畢
竟
空
排
撥
有
法。
小
乘
人
執
決
定
有
斥
畢
竟

度
論。
問
小
乘
人
聞
畢
竟
空
云
何
耶。
答
大
乘
執

義
諦。
既
無
世
諦
亦
無
第
一
義。
作
此
牽
文
出
智

福。
既
無
罪
福
故
即
無
世
諦。
因
世
諦
故
有
第
一

乘
人
即
信
大
畢
竟
空
是
盡
理
之
說。
故
無
有
罪

▲
▼

中觀論疏卷第一

111

諦
中
道。
今
為
破
斷
常
二
邊
申
於
二
諦。
令
學
大

空。
雖
因
緣
有
常
畢
竟
空。
故
不
著
於
有。
即
是
二

亦
不
識
第
一
義。
雖
畢
竟
空
宛
然
而
有。
故
不
滯

畢
竟
空。
得
第
一
義
失
於
世
諦。
然
既
不
識
世
諦。

也。
三
者
對
上
學
大
乘
人。
一
往
大
乘
人
得
諸
法

中
道。
發
生
正
觀
戲
論
斯
滅。
故
龍
樹
造
此
中
論

俱
失
二
諦。
今
申
二
諦
中
道
令
小
乘
人
識
二
諦

失
第
一
義。
然
既
不
識
第
一
義。
亦
不
識
世
諦。
故

小
乘
人
計
諸
法
有。
得
於
世
諦
不
知
諸
法
空。
即

非
無
者
即
非
中
也。
二
者
別
對
上
小
乘
人。
一
往

離
有
無
見
乃
名
為
中
耳。
若
離
有
無
而
著
非
有

論。
云
何
是
中
道。
答
不
取
非
有
非
無
為
中。
乃
明

故
空
見
便
息。
即
是
中
道。
問
非
有
非
無
是
愚
癡

令
有
不
有
故
令
有
見
息。
破
前
執
空
令
空
不
空

可
具
三
意。
一
者
總
對
前
大
小
二
人。
破
先
計
有

▲
▼

中觀論疏卷第一

112

中
觀
論
疏
卷
第
一
︵
末
畢
︶

造
此
中
論。

乘
人
識。
人
識
中
道
發
生
正
觀。
故
言
為
是
等
故

▲

中觀論疏卷第一