俱舍論頌疏論本第二

故。
故
名
有
見。
亦
解
見
謂
眼
根。
觀
照
色
故。
色

能
示
現
此
彼
言
說。
言
說
名
見。
有
彼
言
說

謂
色
界。
由
顯
形
色
在
此
在
彼
差
別
不
同。
遂

釋
曰。
一
有
見
謂
色
者。
十
八
界
中。
一
界
有
見。
所

　
此
除
色
聲
八
　
　
無
記
餘
三
種

　
一
有
見
謂
色
　
　
十
有
色
有
對

幾
無
記。
頌
曰。

中。
幾
有
見。
無
見。
幾
有
對。
無
對。
幾
善。
幾
不
善。

十
八
界。
此
有
三
門。
論
云。
於
前
所
說
十
八
界

從
此
第
三。
諸
門
分
別。
總
有
二
十
二
門。
分
別

俱
舍
論
頌
疏
論
本
第
二

▼

俱舍論頌疏論本第二

等
境
者
即
所
取
境
也
︶
此
十
二
界。
為
境
所
拘。

能
取
境
故。
名
諸
有
境
法。
於
色

有
境
法。
於
色
等
境
︵
前
十
二
界。
及
法
界
一
分。

中。
唯
取
心
所
故。
云
一
分
︶
諸

十
二
界
︵
六
根
六
識
︶
法
界
一
分
︵
於
法
界

境
界
所
緣。
二
種
有
對。
境
界
有
對。
體
者
論
云。
謂

為
體。
障
礙
即
有
對。
持
業
釋
也。
拘
礙
礙
者。
謂

礙
礙。
二
拘
礙
礙。
障
礙
礙
者。
謂
障
礙
有
對。
十
色

對。
三
所
緣
有
對。
對
是
礙
義。
礙
有
二
種。
一
障

知
有
對。
總
有
三
種。
一
障
礙
有
對。
二
境
界
有

二
︶
應

云。
如
手
礙
手。
如
石
礙
石。
或
二
相
礙
︵
手
石
名

十
色
界。
極
微
所
成。
更
相
障
礙。
故
名
有
對。
論

五
境。
稱
之
為
十。
體
是
色
故。
名
為
有
色
　
此

有
眼
見
名
為
有
見
　
十
有
色
有
對
者。
五
根

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

俱
非
礙。
謂
除
前
相

舍
遮
等。
於
水
陸。
俱
能
見
色。
故
通
俱
礙
耳
︶
有

蝦
蟆
等
眼
︵
此
畢

遮
︵
唐
云
食
血
肉
鬼
︶
室
獸
摩
羅。
及
捕
魚
人。

從
多
分
說。
如
人
等
眼。
有
於
俱
礙。
如
畢
舍

水。
有
礙
非
陸。
如
魚
等
眼。
於
陸
有
礙
非
水。

四
句
分
別。
故
施
設
足
論。
作
如
是
說。
此
中
於

主
釋
也
　
論
引
施
設
足
論
證。
境
界
有
對。
作

緣
境。
之
所
拘
礙。
名
為
有
對。
所
緣
之
有
對。
依

分
也。
此
七
心
界
法
界。
名
所
緣
有
對
者。
為
所

者。
色
等
六
境
也。
言
有
對
者。
七
心
界。
法
界。
一

︵
心
所
是
也
︶
言
所
緣

七
心
界
全
︵
六
識
及
意
界
也
︶
法
界
一
分

境
界
之
有
對。
依
主
釋
也。
所
緣
有
對
體
者。
謂

名
為
有
對。

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

能
於
色
故
也
　
即
此
一
色。
能
引
識
起。
名
為

　
且
如
一
色
被
眼
所
見。
名
為
境
界。
眼
為
有
功

義
全
別

緣
也
︵
已
上
注
也
︶
准
此
論
文。
境
界
所
緣。
二

人
非
杖
不
起。
故
色
等
境。
識
所
攀
附。
名
為
所

也。
心
心
所
法。
其
性
劣
弱。
執
境
方
生。
猶
如
羸

色。
喚
色
為
境
界。
以
眼
識
於
色
有
功
能
故

能
所
託。
名
為
境
界。
如
眼
能
見
色。
識
能
了

於
彼
色
等。
有
見
聞
等
功
能
也。
准
此
論
文。
功

法
者。
色
等
六
境
也。
此
有
功
能
者。
此
六
根
六
識。

。
彼

執
彼
而
起。
彼
於
心
等。
名
為
所
緣。
解
云
︵
答
也
︶

此
有
功
能。
即
說
彼
為
此
法
境
界。
心
心
所
法。

彼
法。

　
論
云
境
界
所
緣。
復
有
何
別
︵
問
也
︶
若
於

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

聲
等
此
眼
等。
不
轉
故。
名
為
礙
也
︶
或
復
礙
者。

答
也。
越
彼
色
等。
於
餘

色。
耳
聞
聲
也
︶
越
彼
依
餘。
此
不
轉
故
︵
解
云

自
簡
他。
如
眼
見

於
自
所
緣。
轉
時
說
名
有
礙。
問
所
緣
有
對
也。
言

轉
時
說
名
有
礙。
問
境
界
有
對
也。
云
何
眼
識
等。

眼
根。
眼
識
等。
於
自
境
界。

及
自
所
緣。
轉
時
說
名
有
礙
︵
問
礙
義
也。
云
何

釋。
煩
而
不
敘。
亦
論
云。
云
何
眼
等。
於
自
境
界

所
緣
有
對。
礙
用
義
邊。
名
境
界
有
對。
更
有
多

心
所
杖
境
起
故。
亦
光
法
師
云。
礙
體
義
邊。
名

名
所
緣
有
對。
故
所
緣
有
對
　
唯
心
心
所。
以
心

六
識。
以
根
及
識。
能
取
境
故
　
礙
緣
境
義
邊。

境
義
邊。
名
境
界
有
對。
故
境
界
有
對。
通
六
根

所
緣。
為
與
識
為
力
故
也。
由
此
道
理。
礙
取

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

等
　
名
非
相
應
法
也
︶
非
極
微
成。
故
非
障
礙

心
所
外。
餘
得
非
得

界
一
分。
非
相
應
法。
是
第
四
句
︵
於
法
界
中。
除

名
障
礙
有
對。
能
取
境
故。
亦
名
境
界
有
對。
法

非
境
界
有
對
眼
等
五
根
是
第
三
句。
極
微
成
故。

二
句。
極
微
成
故。
名
障
礙
有
對。
不
能
取
境。

對。
非
極
微
成。
非
障
礙
有
對。
色
等
五
境。
是
第

取
境
故。
名
境
界
有

︵
四
十
六
心
所。
名
諸
相
應
法
︶
是
第
一
句。
能

作
四
句。
謂
七
心
界。
法
界
一
分。
諸
相
應
法

答
應

釋
礙
也
︶
問
若
法
境
界
有
對。
亦
障
礙
有
對
耶。

約
和
合
義。
以

法。
於
自
境
界
及
自
所
緣。
和
合
轉
故
︵
解
云。
是

是
和
合
義。
謂
眼
等

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

者。
三
性
分
別
門。
此
十
色
中。
除
色
聲
二。
所
餘

論
云
此
是
所
許
　
此
除
色
聲
八
無
記
餘
三
種

生
位
說
名
有
對。
論
主
意
朋
鳩
摩
羅
多
釋
故。

有
對。
心
正
生
時。
即
名
無
對。
不
同
有
宗
於
心

生。
被
他
聲
礙。
心
遂
不
起。
心
不
起
時。
名
為

無
對
此
相
違
　
此
頌
意
者。
如
有
色
處。
其
心
欲

　
是
處
心
欲
生
他。
礙
令
不
起。
應
知
是
有
對。

摩
羅
多。
作
如
是
說。
鳩
摩
羅
多。
此
云
豪
童
也

境
故。
非
所
緣
有
對
　
依
經
部
宗
中。
大
德
鳩

　
以
眼
等
根。
能
取
境
故。
名
境
界
有
對。
不
緣

自
有
境
界
有
對。
而
非
所
緣
有
對。
謂
眼
等
五
根

境
界
有
對。
以
心
心
所。
緣
境
起
時
必
取
境
故。

緣
有
對
耶。
答
應
順
後
句。
謂
所
緣
有
對。
必
是

境。
故
非
境
界
有
對。
問
若
法
境
界
有
對。
亦
所

有
對。
不
能
取

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

身
語。
名
等
起
善。

為
善。
心
若
不
善。
所
發
身
語。
亦
名
不
善。
所
以

發
心。
判
成
善
惡。
心
若
是
善。
所
發
身
語。
亦
名

所。
等
能
引
起。
由
色
聲
二
非
自
性
善
惡。
約
能

者。
身
表
是
色。
語
表
是
聲。
言
等
起
者。
心
王
心

及
不
從
心
等
起。
總
名
無
記
　
言
色
聲
二

不
善。
從
無
記
心。
等
起
身
語
表
攝。
名
為
無
記。

善
性。
若
從
不
善
心
力。
等
起
身
語
表
攝。
名
為

色
聲
二。
從
善
心
力。
等
起
身
語
表
攝。
是
名
為

八
種。
不
可
記
為
善
不
善
性。
是
無
記
攝
　
若

無
記。
亦
解
不
能
記
異
熟
果。
故
名
無
記。
眼
等

毀
置
黑
品
中。
名
為
不
善
性。
非
可
讚
毀。
名
為

記。
若
法
可
讚
置
白
品
中。
名
為
善
性。
若
法
可

聲。
是
通
三
性。
言
三
性
者。
一
善。
二
不
善。
三
無

八
種。
是
無
記
性
無
記
二
字。
義
屬
上
句。
餘
謂
色

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

繫。
十
八
界
中。
幾
有
漏。
幾
無
漏。
頌
曰。

從
此
第
五。
有
漏
無
漏
分
別
門。
論
云。
已
說
界

︵
五
根
為
依。
五
境
為
緣
︶
故
唯
後
三
無
色
界
繫。

故。
五
識
亦
無。
故
論
云。
依
緣
無
故。
五
識
亦
無

境。
此
十
是
色。
無
色
離
色。
故
無
此
十。
無
此
十

所
謂
意
界。
意
識
界。
法
界
　
眼
等
五
根。
色
等
五

香
味
故。
無
鼻
舌
識
　
無
色
所
繫。
唯
後
三
種。

識。
無
所
緣
故。
鼻
識
緣
香。
舌
識
緣
味
既
無

性
故。
色
界
無
段
食。
故
無
香
味
　
除
鼻
舌

四
種。
除
香
味
境
及
鼻
舌
識。
除
香
味
者。
段
食

釋
曰。
欲
界
所
繫。
具
足
十
八。
色
界
所
繫。
唯
十

　
除
香
味
二
識
　
　
無
色
繫
後
三

　
欲
界
繫
十
八
　
　
色
界
繫
十
四

界
中。
幾
欲
界
繫。
幾
色
界
繫。
幾
無
色
界
繫。
頌
曰。

從
此
第
四
三
界
分
別
門。
論
云
已
說
善
等。
十
八

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

應
也。
一
行
相
麤。
二
外
門
轉
　
由
此
二
因。
故
眼

應。
謂
眼
等
五
識。
有
二
種
因。
故
與
尋
伺
恒
相

釋
曰
眼
等
五
識。
有
尋
有
伺。
由
與
尋
伺
恒
共
相

　
五
識
唯
尋
伺
　
　
後
三
三
餘
無

曰。

幾
有
尋
有
伺。
幾
無
尋
唯
伺。
幾
無
尋
無
伺。
頌

別。
二
釋
妨
難。
且
正
分
別
者。
論
云。
十
八
界
中。

從
此
第
六。
有
尋
有
伺
門。
於
中
有
二。
一
正
分

為。
所
不
攝
故。

界。
唯
是
有
漏。
道
諦
無

︵
法
界
有
無
漏
心
所
法
名
道
諦
也
︶
餘
十
五

法
界
若
是
道
諦。
無
為
名
為
無
漏
餘
名
無
漏

意
及
意
識。
道
諦
攝
者。
名
為
無
漏。
餘
名
有
漏。

釋
曰。
意
法
意
識
通
者。
通
有
漏
無
漏
二
也。
謂

　
意
法
意
識
通
　
　
所
餘
唯
有
漏

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

地
中。
通
三
品
也
︶
又
論
云。
法
界
所
攝。

︵
明
意
界
意
識
界。
及
四
十
四
相
應
法
界。
在
諸

二
靜
慮。
已
上
諸
地。
乃
至
有
頂。
無
尋
無
伺

中。
有
尋
有
伺。
若
在
靜
慮
中
間。
無
尋
唯
伺。
第

三
品
也
︶
若
在
欲
界
初
靜
慮

二
種。
不
通
三
品。
故
除
之
也。
今
此
文
中
意。
明
通

所。
謂
尋
伺

於
四
十
六
心
所
中。
除
卻
尋
伺。
取
餘
四
十
四
心

伺
︵
法
界
中。
有
四
十
六
心
所
法。
名
相
應
法
界。

通
三
品。
意
界
意
識
界。
及
相
應
法
界。
除
尋
與

唯
伺
品。
三
無
尋
無
伺
品。
故
論
云。
此
後
三
界。
皆

品
名
三。
言
三
品
者。
一
有
尋
有
伺
品。
二
無
尋

居
後
故。
重
言
三
者。
明
此
三
界。
皆
通
三
品。
三

三
餘
無
者。
後
三
謂
意
法
意
識。
根
境
識
中。
各

等
識。
與
尋
伺
俱。
其
義
決
定。
故
說
唯
言。
後
三

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

伺。
請
細

尋
相
應。
故
尋
名
無
尋。
尋
得
與
伺
相
應。
尋
名
唯

起。
故
無
第
二
尋
也。
由
尋
無
第
二
尋
故。
尋
不
與

無
尋
唯
伺。
尋
無
兩
尋
同
一
時

第
二
尋
故。
但
伺
相
應
故
︵
尋
同
前
第
二
品。
名

尋
唯
伺。
無

共
相
應。
故
名
無
伺
也
︶
又
論
云。
尋
一
切
時。
無

伺
無
第
二
伺

伺。
地
法
中
無
尋
故。
不
與
尋
相
應。
故
名
無
尋
也。

法。
不
與
尋
伺
相
應
故。
名
無
尋
無
伺。
其
中
間
禪

亦
如
是。
謂
非
相
應

及
靜
慮
中
間
伺。
同
前
第
三
無
尋
無
伺
品。
故
言

三
無
為
兼
無
表
色。
名
非
相
應
法。
此
非
相
應
法

十
四
不
相
應。
及

非
相
應
法。
靜
慮
中
間。
伺
亦
如
是
︵
法
界
中。
有

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

相
應
法

欲
界
初
禪
是
也
︶
一
有
尋
有
伺。
謂
除
尋
伺。
餘

伺
唯
尋
品
也。
有
尋
有
伺
地
者。

尋
有
伺
地
有
四
品
法
︵
由
此
者。
由
有
第
四
無

有

為
無
伺。
與
尋
相
應
故。
名
唯
尋
也
︶
由
此
故。
言

︵
此
文
答
前
問
也。
伺
無
第
二
伺
共
相
應
故。
名

曰
無
伺
唯
尋。
無
第
二
伺
故。
但
與
尋
相
應
故

此
應
名

及
第
三
無
尋
無
伺
品。
既
非
三
品。
應
名
何
等
︶

伺
得
與
尋
相
應。
故
不
可
言
第
二
無
尋
唯
伺
品。

與
伺
相
應
故。
不
可
言
有
尋
有
伺
品。

收。
應
名
何
等
︵
此
問
意。
伺
非
三
品
收
者。
伺
不

品
不

讀
看
之
也
︶
又
論
云。
伺
在
欲
界
初
靜
慮
中。
三

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

分
別。
由
五
識
身
雖
有
自
性
而
無
餘
二。
論
云。

略
有
三
種。
一
自
性
分
別。
二
計
度
分
別。
三
隨
念

釋
曰。
上
兩
句
釋
難。
下
兩
句
出
體。
傳
說
分
別。

　
以
意
地
散
慧
　
　
意
諸
念
為
體

　
說
五
無
分
別
　
　
由
計
度
隨
念

尋
有
伺。
如
何
得
說
無
分
別
耶。
頌
曰。

從
此
第
二。
釋
妨
難。
論
問
起
云。
若
五
識
身。
有

故。

者。
餘
十
色
界。
無
尋
無
伺。
常
與
尋
伺。
不
相
應

是
伺。
言
餘
無

三
無
為
法。
及
無
表
色
也
︶
四
無
伺
唯
尋。
謂
即

法
界
中。
有
十
四
不
相
應。

尋
無
伺。
謂
即
一
切
非
相
應
法
︵
非
相
應
法
者。

尋
唯
伺。
謂
即
是
尋。
三
無

︵
餘
相
應
法
者。
餘
四
十
四
心
所
法
也
︶
二
無

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

界
中。
有
四
品
法。
今
唯
心
所
法。
取
非
全
故。
名

八
問。
七
心
者。
六
識
意
界
也。
法
界
半
者。
於
法

釋
曰。
初
兩
句
者。
答
第
七
問。
下
兩
句
者。
答
第

　
前
八
界
及
聲
　
　
無
執
受
餘
二

　
七
心
法
界
半
　
　
有
所
緣
餘
無

所
緣。
幾
有
執
受。
幾
無
執
受。
頌
曰。

執
受
門。
論
問
起
云。
十
八
界
中
幾
有
所
緣。
幾
無

此
下
第
七。
有
所
緣
無
所
緣
門。
第
八
有
執
受
無

念。
名
為
隨
念
分
別
︵
念
通
定
散。
故
名
為
諸
︶

者。
出
隨
念
分
別
體。
若
定
若
散。
意
識
相
應
諸

識
相
應
散
慧。
名
為
計
度
分
別
　
意
諸
念
為
體

定。
簡
定
中
慧。
意
識
相
應。
簡
五
識
心。
故。
第
六

釋
　
以
意
地
散
慧
者。
出
計
度
分
別
體。
散
謂
非

　
自
性
分
別
者。
體
唯
是
尋。
後
心
所
中。
自
當
辨

如
一
足
馬
名
為
無
足。
是
故
經
中。
說
無
分
別

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

毛
等。
二
在
身
外。
謂
非
情
中
地
水
等。
三
過
去
未

味
觸。
總
有
三
類。
名。
無
執
受。
一
不
與
根
合。
謂
髮

色
香

及
在
身
外。
并
過
去
未
來
法。
名
無
執
受
︵
解
云。

相
離
者。
名
有
執
受。
若
在
現
在。
不
與
根
合。

名
無
執
受。
色
香
味
觸
住
現
在
世。
與
五
根
不

眼
等
五
根
住
現
在
世。
名
有
執
受。
過
去
未
來

之
九
界。
各
通
二
義。
一
有
執
受。
二
無
執
受。
有

餘
二
者。
餘
謂
所
餘。
謂
眼
等
五
根。
色
香
味
觸。
此

及
法
界
全。
此
八
及
聲。
總
成
九
界。
名
無
執
受。

緣。
前
八
界
及
聲
無
執
受
者。
前
謂
取
前
七
心
界。

及
法
界
所
攝
非
相
應
法。
不
能
緣
境。
名
無
所

彼
所
緣。
名
有
所
緣
　
餘
無
者。
餘
謂
十
色
界。

謂
攀
緣。
心
心
所
法
名
為
能
緣。
境
名
所
緣。
有

為
半
也。
此
七
心
界。
及
法
界
半。
為
有
所
緣。
緣

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

釋
曰。
上
三
句
答
第
九
問。
下
一
句
答
第
十
問。

　
法
一
分
亦
然
　
　
十
色
可
積
集

　
觸
界
中
有
二
　
　
餘
九
色
所
造

性。
幾
可
積
集
性。
幾
非
可
積
集
性。
頌
曰。

門。
論
問
起
云。
十
八
界
中。
幾
大
種
性。
幾
所
造

從
此
第
九
大
種
所
造
門。
第
十
積
集
非
積
集

亦
益
也。
心
若
苦
惱
身
亦
損
也
︶

由
執
受
故。
眼
等
與
心
損
益
相
隨。
心
有
喜
樂
身

受。
名
有
執
受。

依
處
故。
眼
等
九
界。
有
心
心
所
執
受
故。
有
彼
執

根。
彼
心
心
所
攝。
為
所
依
處。
若
扶
根
四
境
攝。
為

等
五

依
處。
名
有
執
受。
損
益
展
轉。
更
相
隨
故
︵
由
眼

論
云。
有
執
受
者。
心
心
所
法。
共
所
執
持。
攝
為

來
者
也
︶

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

　
謂
唯
外
四
界
　
　
能
斫
及
所
斫

稱。
幾
所
稱。
頌
曰。

界
中
幾
能
斫。
幾
所
斫。
幾
能
燒。
幾
所
燒。
幾
能

所
燒
門。
第
十
三
能
稱
所
稱
門。
論
問
起
云。
十
八

從
此
已
下。
第
十
一
能
斫
所
斫
門。
第
十
二
能
燒

八。
非
可
積
集。
非
極
微
故。

境
名
為
十
色。
極
微
所
成。
名
可
積
集。
義
准
餘

表。
故
言
一
分
也
　
十
色
可
積
集
者。
五
根
五

不
相
應
法。
三
無
表
色。
四
無
為
法。
今
唯
取
無

故
言
亦
然。
法
界
中
有
四
分
法。
一
相
應
法。
二

法
界
一
分。
無
表
業
色。
同
前
九
界。
亦
唯
所
造。

觸
也。
此
九
色
界。
唯
所
造
性。
法
一
分
亦
然
者。

所
造
者。
餘
謂
所
餘
眼
等
五
根。
色
等
四
境。
唯
除

大
種。
地
水
火
風。
二
所
造。
滑
澀
等
七
　
餘
九
色

觸
界
中
有
二
者。
觸
謂
身
所
覺。
觸
通
二
種。
一
謂

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

　
內
五
有
熟
養
　
　
聲
無
異
熟
生

幾
一
剎
那。
頌
曰。

中
幾
異
熟
生。
幾
所
長
養。
幾
等
流
性。
幾
有
實
事。

從
此
第
十
四。
五
類
分
別
門。
論
問
起
云。
十
八
界

者
所
造
觸
中
重
觸
也。

復
有
說。
唯
有
火
界。
可
名
能
燒。
所
稱
唯
重。
重

或
有
說。
能
燒
所
稱
體
亦
如
前。
唯
外
四
界
　
或

謂
諍
論。
能
燒
所
稱
兩
解
不
同。
名
為
諍
論。
謂

斫。
所
燒
能
稱
其
體
亦
然
也。
能
燒
所
稱
諍
者。
諍

名
斫
　
亦
所
燒
能
稱
者。
如
外
四
塵
名
能
斫
所

色
聚。
相
逼
續
生。
斧
等
分
隔。
令
各
續
起。
此
法

成
薪
等。
名
為
所
斫
也。
問
何
法
名
斫。
答
薪
等

名
為
能
斫
所
斫。
四
塵
成
斧。
名
為
能
斫。
四
塵

釋
曰。
上
兩
句
者。
色
香
味
觸。
名
外
四
界。
此
即

　
亦
所
燒
能
稱
　
　
能
燒
所
稱
諍

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

以
不
說
　
異
熟
生
義。
論
有
四
解
　
一
云
異
熟
因

有
等
流。
離
異
熟
性
及
所
長
養。
無
別
性
故。
所

別
有
眼
等
根
性
故。
不
立
等
流。
雖
眼
等
內
亦

類
攝
根
總
盡。
其
眼
等
五
根。
離
二
類
外
更
無

攝。
若
此
二
類
攝
不
盡
者。
方
立
等
流。
今
此
二

若
眼
等
五
根。
異
熟
生
攝。
不
盡
者
方
立
長
養

等
流
耶。
答
五
類
明
義。
體
各
不
同。
互
不
相
攝。

等
五
根。
同
類
因
生。
有
等
流
性。
何
故
不
言
通

名
有
實。
又
非
苦
忍
初
心。
不
名
一
剎
那。
問
眼

令
肥。
名
所
長
養
　
眼
等
五
根。
體
非
無
為。
不

　
於
現
在
世。
因
飲
食
等。
長
小
令
大。
養
瘦

有
異
熟
生
及
所
長
養。
業
所
感
得。
名
異
熟
生

釋
曰。
內
五
有
熟
養
者。
眼
等
五
根。
唯
通
二
類。

　
餘
三
實
唯
法
　
　
剎
那
唯
後
三

　
八
無
礙
等
流
　
　
亦
異
熟
生
性

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

解
云。
彼
所
得
果。
與
因
別
類。
而
是
所
熟
故
名

釋
也。
此
解
意。
異
熟
在
因。
生
屬
果
也
　
第
三

也。
果
從
彼
生。
名
異
熟
生。
異
熟
之
生。
依
主

熟
故。
名
異
熟。
異
即
是
熟。
故
名
異
熟。
持
業
釋

前
取
果
用
異
故。
名
之
為
變。
變
即
是
異。
是
能

取
果
用。
至
得
果
時。
起
與
果
用。
此
與
果
用。
與

從
彼
生。
名
異
熟
生。
謂
所
造
業。
未
至
得
果。
起

所
造
業。
至
得
果
時。
變
而
能
熟。
故
名
異
熟。
果

言
牛
車
略
去
所
駕
二
字
也
　
第
二
解
云。
或

名
異
熟
生。
略
去
因
所
二
字。
但
言
異
熟
生。
如

釋
也。
若
言
異
熟
生。
唯
依
主
釋。
謂
異
熟
因
所
生

釋
也。
若
屬
果
者。
異
熟
之
因。
名
異
熟
因。
依
主

屬
果。
若
屬
因
者。
異
熟
即
因。
名
異
熟
因。
持
業

去
中
言
故
作
如
是
說。
此
解
異
熟。
或
屬
因
或

所
生。
名
異
熟
生。
如
牛
所
駕
車
名
言
牛
車。
略

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

聲
隨
欲
轉。
有
間
斷
故。
無
異
熟
生
　
八
無
礙

所
長
養。
無
異
熟
生
者。
夫
異
熟
色。
任
運
而
起。

也
　
聲
無
異
熟
生
者。
聲
有
二
類。
一
則
等
流。
二

三
性。
所
長
養
唯
無
記。
今
五
類
門。
取
所
長
養

小
令
大。
養
瘦
令
肥。
名
所
長
養。
能
長
養
通

也。
三
睡
眠。
四
等
持。
此
四
勝
緣。
資
益
五
根。
長

養。
有
其
四
種。
一
則
飲
食。
二
者
資
助
如
塗
洗

之
生
依
主
釋
也
︶
所
長
養
者。
且
能
長

是
有
財
釋
也。
果
從
異
熟
因
生
名
異
熟
生。
異
熟

熟。
有
異
熟
故。

今
因
名
異
熟
者。
此
於
因
上
立
果
名
故。
因
名
異

︵
此
解
意。
果
名
異
熟。
同
第
二
解。
因
非
異
熟。
而

業
釋
也
　
第
四
解
云。
或
於
因
上。
假
立
果
名

因
別
類。
名
之
為
異。
復
是
所
熟。
異
熟
即
生。
持

異
熟。
此
解
意。
果
是
無
記。
因
是
善
惡。
故
言
與

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

也。
受
等
俱
起
法。
名
為
法
界。

意
界
意
識
界
也。
望
後
名
意。
望
前
名
意
識

剎
那。
餘
有
為
法。
無
非
等
流。
苦
忍
相
應
心。
名

心。
究
竟
不
從
同
類
因
生。
非
等
流
故。
名
一

那。
謂
見
道
初
心。
苦
法
忍
品。
唯
有
此
一
剎
那

者。
意
法
意
識
名
為
後
三。
唯
此
三
界。
有
一
剎

法
界
攝。
故
唯
法
界。
獨
名
有
實。
剎
那
唯
後
三

唯
法
者。
無
為
名
實。
非
四
相
遷。
體
堅
實
故。
此

類
也。
有
異
熟
因。
有
所
長
養。
有
等
流
性
　
實

根。
及
八
無
礙
外。
名
之
為
餘。
此
之
餘
四。
通
三

者。
餘
謂
餘
四
色
香
味
觸
　
此
四
是
前
眼
等
五

者。
名
異
熟
生。
非
積
集。
故
無
所
長
養
　
餘
三

遍
行
因
生。
名
等
流
性。
從
異
熟
因
所
引
生

名
八
無
礙。
此
有
等
流
異
熟
生
性。
若
從
同
類

等
流
亦
異
熟
生
性
者。
七
心
法
界。
無
積
集
故。

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

唯
法
俱
得。
故
約
漸
得。
但
名
得
眼
　
眼
識
通

是
化
生。
根
頓
得
故。
夫
論
眼
根。
是
異
熟
無
記。

漸
得
眼
根
　
漸
得
眼
言。
意
顯
胎
卵
濕
生。
若

中
第
一
單
句。
謂
得
眼
不
得
識
　
謂
生
欲
界

非
句
也。
等
者。
明
成
就
不
成
就
四
句
也。
且
獨

獨
是
兩
單
句
也。
俱
得
者。
是
俱
句
也。
非
者
俱

釋
曰。
眼
與
眼
識。
四
句
分
別。
獨
俱
得
非
等
者。

　
眼
與
眼
識
界
　
　
獨
俱
得
非
等

眼
界
耶。
如
是
等
問。
今
應
略
答。
頌
曰。

眼
識
耶。
若
眼
識
界。
先
不
成
就。
今
得
成
就。
亦

應
思
擇。
若
有
眼
界。
先
不
成
就。
今
得
成
就。
亦

在
未
來
世
也。
論
云。
如
是
已
說
異
熟
生
等。
今

時
不
名
得。
得
時
不
名
成
就
　
言
生
相
者。

得
至
生
相
名
得。
若
得
至
現
在
名
成
就。
成
就

從
此
下
第
十
五。
得
成
就
門。
依
薩
婆
多
宗。
若

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

第
一
句
者。
成
就
眼
根。
不
成
就
眼
識。
謂
生
二

者。
謂
除
前
相。
頌
言
等
者。
等
取
成
就
四
句。

有
初
心。
根
識
俱
有
爾
時
名
得。
第
四
俱
非
句

謂
無
色
沒。
生
欲
界
及
梵
世
時
　
欲
界
梵
世。
中

　
第
三
俱
句
者。
根
識
俱
得。

爾
時
名
得。
其
眼
根
在
現
在。
名
成
就
不
名
得
也
︶

名
為
現
起。
此
所
起
識。
在
生
相
位。
正
在
未
來。

眼
識
現
起
︵
現
之
言
正。
起
之
言
生
識。
在
生
相

句。
得
識
不
得
眼
　
謂
已
生
二
三
四
靜
慮
地。

單

無
眼
識
眼。
識
未
起
故。
故
不
名
得
也
︶
　
第
二

時
︵
生
二
三
四
靜
慮。
中
有
初
起
唯
有
眼
根
而

故。
故
不
名
得
　
及
無
色
沒
生
二
三
四
靜
慮

　
今
此
漸
得
眼
根。
是
受
生
已
後
　
識
前
成
就

三
性。
有
前
後
俱
得
　
先
中
有
位。
已
起
眼
識

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

從
此
第
十
七。
同
分
彼
同
分
門。
論
云。
十
八
界

所
緣。
所
緣
疏
遠。
說
名
為
外。

依
故。
所
依
親
近。
說
名
為
內。
色
等
六
境。
為
心

釋
曰。
內
有
十
二。
六
根
六
識。
此
十
二
界。
心
所

　
內
十
二
眼
等
　
　
色
等
六
為
外

幾
外。
頌
曰。

從
此
第
十
六。
內
外
門。
論
云。
十
八
界
中。
幾
內。

第
四
句
者。
謂
除
前
相。

生
二
三
四
靜
慮。
正
見
色
時。
根
識
俱
成
就
也。

句
者。
謂
生
欲
界。
得
眼
不
失。
及
生
梵
世。
若

是
生
後
盲
人
也。
既
無
眼
根。
故
不
成
就。
第
三

得
根
者。
謂
初
受
胎
時
也。
及
得
已
失
者。
謂

得
已
失。
謂
生
欲
界。
必
成
就
識。
地
法
成
故。
未

識。
不
成
就
眼
根。
謂
生
欲
界。
未
得
眼
根。
及

三
四
靜
慮
地。
眼
識
不
起。
第
二
句
者。
成
就
眼

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

已
生。
現
在
正
生。
未
來
當
生
︶
餘
二
者。
謂
餘
十

境
無
邊
故。
已
正
當
生
者。
過
去

此
法
界。
恒
名
同
分
︵
無
邊
意
識。
是
無
我
觀。
緣

一
法
界
不
於
其
中。
已
正
當
生
無
邊
意
識
　
故

定
被
意
識
緣。
所
以
望
意
識
名
同
分。
論
云
無

法
境
名
定。
體
即
是
定。
唯
意
識
緣。
是
決
定
故。

雖
被
意
識
緣。
以
非
定
故。
故
非
同
分
　
第
二

與
五
識。
定
為
所
緣
故。
五
識
緣
時。
說
名
同
分。

定。
緣
境
不
雜
故
　
今
此
五
境
得
名
定
者。
謂

境。
與
識
定
為
所
緣。
名
之
為
定。
謂
五
識
名

能
緣
識
定
為
所
緣。
定
有
二
義。
一
如
色
等
五

同
分。
無
彼
同
分
　
泛
論
六
境
名
同
分
者。
與

釋
曰。
法
同
分
者。
法
謂
法
界。
此
法
界
中。
唯
有

　
法
同
分
餘
二
　
　
作
不
作
自
業

中。
幾
同
分。
幾
彼
同
分。
頌
曰。

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

不
生
法。
如
色
既
爾。
乃
至
觸
境。
應
知
亦
然。
同

色。
但
有
四
種。
謂
非
眼
見。
已
滅。
正
滅。
當
滅。
及

　
色
界
為
眼
已
正
當
見。
名
同
分
色。
彼
同
分

生
法。
意
生
必
同
分。
故
唯
不
生。
名
彼
同
分
也

種。
准
眼
應
知
　
意
彼
同
分。
唯
有
一
種。
謂
不

滅。
及
不
生
法。
如
眼
有
四。
乃
至
身
界。
亦
有
四

同
分
眼。
但
有
四
種。
謂
不
見
色。
已
滅。
正
滅。
當

乃
至
意
根。
各
於
自
業
境。
應
說
自
業
用。
彼

色。
已
見。
正
見。
當
見。
名
同
分
眼。
如
是
廣
說。

不
為
境
名
不
作
自
業
　
此
中
眼
根。
於
有
見

名
不
作
自
業。
色
等
五
境。
約
為
境
名
作
自
業。

六
識。
約
能
取
境。
名
自
業
用。
若
不
能
取
境。

業
名
彼
同
分。
作
自
業
者。
業
謂
業
用。
如
六
根

分
及
彼
同
分。
若
作
自
業
名
為
同
分。
不
作
自

七
界
皆
有
同

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

所
斷。
幾
修
所
斷。
幾
非
所
斷。
頌
曰。

從
此
第
十
八。
三
斷
門。
論
云。
十
八
界
中。
幾
見

自
性
故。
互
相
引
起
故。
又
相
繫
屬
故。

類
分
同。
名
彼
同
分
　
言
種
類
分
同
者。
同
眼

眼。
名
非
同
分。
此
非
同
分。
與
彼
見
色
眼。
種

分。
種
類
分
同。
名
彼
同
分。
解
云。
如
不
見
色

名
同
分。
彼
同
分
者。
論
云。
由
非
同
分
與
彼
同

復
分
者。
是
所
生
觸。
三
和
生
觸。
同
有
生
觸。
故

業。
同
有
作
用
分。
故
名
同
分
　
第
三
解
云。
或

云。
或
復
分
者。
是
已
作
用。
作
自
業
者。
名
已
作

故
名
為
分。
同
有
交
涉
分。
故
名
同
分
　
第
二
解

此
有
三
解
　
第
一
解
云。
根
境
識
三。
更
相
交
涉。

如
意
界
說
　
問
何
故
名
同
分
彼
同
分
耶。
答

已
生。
正
生。
當
生。
故
彼
同
分
一。
唯
不
生
法
故。

分
亦
三。
彼
同
分
四
也
　
眼
等
六
識。
同
分
有
三。

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

所。
兼
四
相
是
也
　
此
意
等
三。
除
見
斷
外
諸
餘

斷。
依
主
釋
也。
俱
有
法
者。
謂
與
見
惑。
相
應
心

諦。
見
是
能
斷。
惑
是
所
斷。
見
之
所
斷。
名
見
所

故。
纔
見
諦
時。
彼
皆
斷
故。
名
見
所
斷。
見
謂
見

二。
成
八
十
八。
此
等
隨
眠。
是
分
別
惑。
迷
理
起

界
各
有
二
十
八。
合
成
五
十
六。
兼
欲
界
三
十

十
八。
謂
四
諦
下。
各
除
瞋
故。
成
二
十
八。
上
二

身
邊
見。
四
諦
合
成
三
十
二。
上
界
除
瞋。
有
二

各
七。
除
身
見
邊
見
戒
禁
取
也。
道
諦
有
八。
除

并
隨
行
得。
皆
見
所
斷
　
苦
諦
有
十
煩
惱。
集
滅

界
意
識
界。
與
八
十
八
隨
眠
相
應。
及
俱
有
法。

斷。
後
三
界
通
三
者。
意
法
意
識
通
三
種
斷。
若
意

釋
曰。
十
五
界
者。
五
根。
五
識。
及
與
五
境。
唯
修

　
不
染
非
六
生
　
　
色
定
非
見
斷

　
十
五
唯
修
斷
　
　
後
三
界
通
三

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

見。
幾
非
見。
頌
曰。

明。
二
傍
論。
且
初
正
明
者。
論
云
十
八
界
中。
幾
是

從
此
第
十
九。
是
見
非
見
門。
於
中
有
二。
一
正

身
語
惡
業。
是
色
法
故。
故
此
二
種。
非
見
所
斷。

惑
親
發
也
　
然
異
生
性。
是
不
染
污。
無
記
性
攝。

起。
故
謂
不
染。
非
六
生
非
迷
諦
理。
色
法
非
見

色
法
此
三
種
法。
定
非
見
斷。
非
迷
諦
理
親
發

五
識
也。
不
從
第
六
意
生。
名
非
六
生
也。
三
者

有
三
種。
一
不
染
法。
善
無
記
也。
二
非
六
生。
謂

頌。
雖
爾
此
法。
定
非
見
斷。
略
說
非
見
斷。
總

道。
極
相
違
故。
應
見
所
斷。
為
答
此
難。
故
有
斯

斷。
謂
得
見
道。
彼
異
生
等。
永
不
復
生。
既
與
見

部
宗。
許
異
生
性
及
招
惡
趣。
身
語
業
等
是
見
所

染
非
六
生。
色
定
非
見
斷
者。
此
通
外
難。
謂
經

有
漏。
皆
修
所
斷
　
通
無
漏
故。
名
非
所
斷。
不

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

決
度。
云
何
名
見
︵
識
見
家
難
也
︶
以
能
明
了

者
世
友
說
眼
根
見。
故。
論
云。
若
爾
眼
根。
不
能

句
頌。
破
識
見
家。
謂
尊
者
法
救。
許
眼
識
見。
尊

以
無
分
別
故。
不
能
決
度。
是
故
非
見
　
後
四

識
相
應。
答
頌
言
五
識
俱
生
慧
非
見
不
度
故。

界
所
攝。
名
一
分
也。
問
何
故
世
間
正
見。
唯
意

無
漏
見。
此
八
是
慧。
推
度
境
故。
皆
名
為
見。
法

中。
諸
無
漏
見。
八
無
學
正
見。
謂
無
學
身
中。
諸

識
相
應
善。
有
漏
慧
也。
七
有
學
正
見。
謂
有
學
身

名
見。
謂
身
見
等
五
染
污
見。
六
世
間
正
見。
謂
意

釋
曰。
眼
全
是
見。
觀
照
色
故
　
法
界
一
分
八
種

　
傳
說
不
能
觀
　
　
被
障
諸
色
故

　
眼
見
色
同
分
　
　
非
彼
能
依
識

　
五
識
俱
生
慧
　
　
非
見
不
度
故

　
眼
法
界
一
分
　
　
八
種
說
名
見

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

若
識
見
者。
識
無
對
故。
壁
等
不
礙。
應
見
障
色

障
諸
色
故。
眼
根
有
對。
於
障
外
色。
理
不
合
見。

傳
說
不
能
觀
被

非
能
見
︵
釋
第
六
句
︶
所
以
者
何
︵
徵
也
︶

眼
識
定

彼
能
依
識
見
色
非
眼
︵
識
見
家
難
︶
眼
不
爾。

若
爾
則
應

分
眼。
與
識
合
位。
能
見
非
餘
︵
釋
第
五
句
頌
︶

見
︵
徵
也
︶
謂
同

一
切
眼。
皆
能
現
見
︵
眼
見
家
答
也
︶
誰
能
現

識
行
眼
便
無
識。
許
眼
見
者。
何
故
非
見
︶
非

應
名
見
︵
此
難
意。
依
此
宗。
六
識
不
並
起
故。
餘

識
行
時。
亦

色。
故
亦
名
見
︵
眼
見
家
答
也
︶
若
眼
見
者。
餘

觀
照
諸

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

眼
俱
見。
以
開
二
眼
見
色
分
明。
閉
一
目
時

釋
曰。
阿
毘
達
磨
諸
大
論
師。
皆
咸
言。
或
時
二

　
或
二
眼
俱
時
　
　
見
色
分
明
故

准。
頌
曰。

於
見
色
時。
為
一
眼
見。
為
二
眼
見。
此
無
定

地
同
異
別。
且
初
第
一。
兩
眼
見
先
後
者。
論
云。

世
攝。
五
眼
等
得
依
名。
六
識
隨
根
立
稱。
七
依

二
六
根
六
境
離
合。
三
根
境
量
大
小。
四
六
識
依

從
此
第
二。
傍
論
於
中
有
七。
一
兩
眼
見
先
後。

識
名
能
了。
智
者
於
中。
不
應
封
著。

孰
為
能
所。
但
順
世
情。
假
興
言
說。
眼
名
能
見。

楂
掣
虛
空。
眼
色
等
緣。
生
於
眼
識。
此
等
於
見。

實。
故
論
云。
經
部
諸
師。
作
如
是
說。
如
何
共
聚。

宗。
說
眼
根
見。
假
而
非

︵
此
眼
見
家
答。
釋
第
七
第
八
句
也
︶
依
經
部

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

從
此
第
三。
根
境
量
大
小
者。
頌
曰。

謂
鼻
舌
身。
此
三
取
至
境。
故
與
上
相
違
也。

可
名
至。
故
此
三
根。
取
不
至
境。
三
相
違
者。
三

聲
響。
逼
耳
根
者。
則
不
能
聞。
意
無
色
故。
不

諸
色。
眼
中
藥
等。
則
不
能
觀。
謂
耳
能
聞
遠
處

釋
曰。
眼
耳
意
根。
取
不
至
境。
謂
眼
能
見
遠
處

　
眼
耳
意
根
境
　
　
不
至
三
相
違

不
至。
頌
曰。

見
耳
聞
乃
至
意
了。
彼
所
取
境。
根
正
取
時。
為
至

從
此
第
二。
六
根
境
離
合。
論
云。
若
此
宗
說
眼

也。

依
別。
識
成
二
分。
住
無
方
所。
故
不
同
礙
色

一。
此
事
即
無
　
是
故
或
時。
二
眼
俱
見。
非
所

觸
一
眼
時。
便
於
現
前。
見
二
月
等。
閉
一
觸

不
分
明
故。
故
知
有
時
二
眼
見
色。
又
開
一
眼。

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

釋
曰。
後
依
唯
過
去
者。
後
是
第
六
識。
於
六
識

　
後
依
唯
過
去
　
　
五
識
依
或
俱

識
依
亦
爾
耶。
不
爾
云
何。
頌
曰。

識
唯
緣
現
在。
意
識
通
緣
三
世
非
世。
如
是
諸

識
有
六
種。
謂
眼
識
界。
乃
至
意
識
界。
為
如
五

從
此
第
四。
六
識
依
世
攝
者。
論
云。
如
前
所
說。

其
形
量
差
別。

西
方
呼
雷。
為
雲
聲
也。
意
無
質
礙。
不
可
辨

虻
雲
琴
聲。
大
小
等
別。
雲
聲
是
雷。
依
雲
起
故。

等。
有
時
取
等。
如
見
蒲
桃
　
耳
不
定
者。
取
蚊

有
時
見
小。
如
見
毛
端。
有
時
見
大。
如
見
山

生
鼻
等
識
故
　
眼
耳
取
境。
大
小
不
定。
謂
眼

境。
言
等
量
者。
如
根
微
量。
境
微
亦
然。
相
稱
合

釋
曰。
鼻
等
者。
等
取
舌
身。
此
三
唯
能
取
等．
量．

　
應
知
鼻
等
三
　
　
唯
取
等
量
境

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

心
法
故。
復
是
眼
識。
等
無
間
緣。
第
四
句
者。
謂

意
根。
無
間
滅
意。
與
現
在
眼
識
為
所
依
性。
是

故。
非
是
眼
識
所
依
性
也。
第
三
句
者。
謂
過
去

心
所。
與
現
在
眼
識。
為
等
無
間
緣
　
非
心
王

間
滅。
心
所
法
界。
無
間
滅
言。
意
表
過
去。
過
去

心
所。
眼
根
是
色。
故
非
此
緣。
第
二
句
者。
謂
無

是
眼
識
所
依
性。
非
等
無
間
緣。
等
無
間
緣。
唯
心

耶。
答
應
作
四
句。
第
一
句
者。
俱
生
眼
根。
眼
根

緣
耶。
設
是
眼
識。
等
無
間
緣。
復
是
眼
識。
所
依
性

　
問
如
是
眼
識
所
依
性
者。
即
是
眼
識。
等
無
間

　
或
言
表
此
亦
依
過
去。
故
五
識
依
名
或
俱
也

等
五
根。
識
與
五
根
同
現
在
故。
名
之
為
俱

依
有
二。
一
者
過
去。
謂
無
間
意。
二
者
現
在。
眼

意。
五
識
依
或
俱
者。
或
表
不
定。
眼
等
五
識。
所

中。
最
居
後
故。
此
第
六
識。
唯
依
過
去
無
間
滅

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

定
是
等
無
間
緣
也
　
以
寬
問
狹
順
後
句
答

句
答
者。
順
前
問
答。
謂
若
是
意
識
所
依
性
者

故。
是
狹
等
無
間
緣。
通
心
王
心
所。
是
寬
順
前

無
間
緣。
此
是
以
狹
問
寬。
謂
意
識
所
依
唯
心
王

狹。
答
曰
如
是。
且
如
今
問
若
意
識
所
依
亦
等

順
後
句
答。
互
有
寬
狹。
應
作
四
句。
若
無
寬

過
四
種。
以
狹
問
寬。
順
前
句
答。
以
寬
問
狹。

王
故。
不
是
所
依。
依
大
毘
婆
沙。
答
問
法
不

意
識
為
所
依
性。
謂
無
間
滅
心
所
法
界
　
非
心

故。
故
通
俱
句
也。
有
是
意
識
等
無
間
緣。
非
與

定
是
意
識。
等
無
間
緣
　
意
識
所
依。
即
是
意
根

依
性
耶。
答
順
前
句。
答
謂
是
意
識。
所
依
性
者。

無
間
緣
耶。
若
是
意
識。
等
無
間
緣。
復
是
意
識。
所

亦
然
　
問
若
是
意
識。
所
依
性
者。
復
是
意
識。
等

除
前
相
所
說
法。
如
眼
既
爾。
乃
至
身
識。
應
知

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

異
故。
謂
根
若
益。
其
識
即
明。
根
若
有
損。
識
便

釋
曰。
隨
根
變
者。
識
隨
根
變。
根
若
轉
變。
識
亦

　
隨
根
變
識
異
　
　
故
眼
等
名
依

緣
︶
頌
曰。

託
二
緣。
得
所
依
名。
在
根
非
境
︵
以
根
境
為
二

從
此
第
五。
眼
等
得
依
名。
論
云。
何
緣
識
起。
俱

色
是
狹。

所
是
狹。
若
等
無
間
緣。
通
心
心
所
是
寬。
不
通

寬
狹。
謂
眼
識
所
依。
通
色
通
心
是
寬。
不
通
心

眼
識
所
依
性。
與
等
無
間
緣。
為
問
此
即
互
有

所
依
性
者。
必
是
等
無
間
緣。
順
後
句
故
　
若
將

即
狹
唯
心
王
故。
應
作
順
後
句
答。
謂
若
意
識

等
無
間
緣。
是
寬
通
心
王
心
所
故
　
若
所
依
性。

意
識
所
依
性
耶。
此
既
即
是
以
寬
問
狹。
謂
意
識

者。
謂
即
改
前
問。
云
若
意
識。
等
無
間
緣。
復
是

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

明
不
共
因。
五
境
明
共
因。
不
就
意
法
明
者。

識
得
名。
隨
根
非
境
　
然
依
論
文。
唯
依
五
根。

根。
由
上
二
義。
一
者
所
依
勝。
二
者
不
共
因。
故

也。
如
眼
既
爾。
乃
至
身
觸
應
知
亦
然
　
眼
等
五

通
自
他
眼
識。
及
通
自
他
意
識
所
取。
是
共
因

與
自
身
眼
識。
為
所
依
性。
名
不
共
因。
若
色
便

者。
眼
等
五
根。
與
眼
等
識。
為
不
共
因。
謂
眼
唯

釋
曰。
彼
者
彼
前
所
說。
眼
等
名
依
也。
及
不
共
因

　
彼
及
不
共
因
　
　
故
隨
根
說
識

乃
至
法
識。
頌
曰。

正
是
所
識。
而
名
眼
識
乃
至
意
識。
不
名
色
識

從
此
第
六。
識
隨
根
受
稱
者。
論
云。
何
緣
色
等。

眼
等
六
界
也。

隨
境
故。
依
名
唯
在
眼
等
非
餘。
言
眼
等
者。

昧
故。
非
境
有
變
令
識
有
異。
以
識
隨
根。
不

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

　
如
眼
耳
亦
然
　
　
次
三
皆
自
地

　
色
於
識
一
切
　
　
二
於
身
亦
然

　
眼
不
下
於
身
　
　
色
識
非
上
眼

從
此
第
七。
依
地
同
異
別。
頌
曰。

名
水
等
芽
者。
麥
有
二
義。
准
鼓
說
之。

喻
識
也。
手
喻
境
也。
況
法
可
知。
但
名
麥
芽。
不

聲
故。
手
闕
二
義。
不
名
手
聲。
鼓
喻
根
也。
聲

一
所
依
勝。
聲
依
鼓
變
故。
二
不
共
因。
但
生
鼓

及
鼓。
但
名
鼓
聲
不
名
手
聲
者。
鼓
有
二
義。

從
根
受
稱。
喻
如
鼓
聲
及
麥
芽
等。
鼓
聲
因
手

由
所
依
勝
及
不
共
因
　
境
無
此
義。
是
故
五
識

是
不
共
因。
非
所
依
故。
不
名
法
識。
今
此
五
根。

意
識。
所
依
性
故。
故
隨
所
依。
名
為
意
識。
法
雖

緣
卻
名
不
共
因
也
　
雖
意
非
不
共
因。
而
是

謂
意
能
生
五
識。
非
是
不
共
因
也。
法
唯
意
識。

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

下
眼
不
能
見
上
色
故
　
故
色
非
眼
上
也。
上

二
禪。
此
即
色
識。
望
眼
俱
下
地
也
　
上
地
色
細。

以
二
禪
眼。
見
初
禪
色。
色
識
屬
初
定。
眼
屬
第

欲
界
眼
見
欲
界
色。
色
識
與
眼
俱
同
地
也。
若

眼
者。
色
識
望
眼。
等
下
非
上
　
等
謂
同
地。
如

地
劣
眼。
故
眼
於
身。
終
不
居
下
　
色
識
非
上

地
眼。
以
生
上
地
自
有
勝
眼。
故
不
須
起
下

即
眼
有
身
上
　
決
定
無
有
身
居
上
地。
起
下

四
禪
眼。
是

眼
與
身
等
︵
等
同
地
故
言
等
︶
身
在
欲
界。
獲

上。
終
不
居
下
　
且
欲
界
眼
見
欲
界
色。
此
即

初
禪
　
眼
不
下
於
身
者。
眼
根
望
身。
或
等
或

五
地。
謂
在
欲
界
及
四
靜
慮
　
眼
識
唯
在
欲
界

釋
曰。
欲
釋
此
頌。
且
要
先
知。
身
眼
色
三。
皆
通

　
身
識
自
下
地
　
　
意
不
定
應
知

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

耳
不
下
於
身。
聲
識
非
上
耳。
聲
於
識
一
切。
二

知
　
如
眼
耳
亦
然
者。
釋
耳
根
也。
翻
前
頌
云

上
所
引
義。
是
略
舉
一
隅。
非
遍
盡
舉。
智
者
應

借
初
禪
識。
了
下
地
色。
此
即
色
識。
望
身
下
也。

了
初
禪
色。
此
即
色
識。
望
身
上
也。
身
生
二
禪。

地
等
也
　
身
在
欲
界。
發
上
天
眼。
起
初
禪
識。

起
欲
界
眼
識。
了
欲
色
時。
此
即
色
識。
望
身
同

上
下。
如
色
於
識。
故
言
亦
然。
如
身
生
欲
界。

　
二
於
身
亦
然
者。
二
者
謂
色
識。
此
二
望
身
通
等

初
禪
眼
識。
了
二
地
色。
此
即
色
望
識
上
也

界
色。
此
即
色
望
識
下
也
　
獲
二
禪
天
眼。
借

欲
界
色。
此
即
色
望
識
等
也
　
初
禪
眼
識。
了
欲

於
識
通
等
上
下
故。
言
一
切。
如
欲
界
識。
了

理
故。
色
識
非
眼
上
　
色
於
識
一
切
者。
色
望

識
不
依
下
地
眼
故
　
故
識
非
眼
上
也。
由
此

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

辨
正
論。

後
定
品
當
廣
分
別。
已
上
七
段。
總
是
傍
論
竟。
次

遊
等
至
及
受
生
時。
隨
其
而
應。
或
同
或
異。
如

有
時
與
身
識
法。
四
皆
同
地
　
有
時
上
下。
於

　
意
不
定
應
知
者。
應
知
意
界
四
事
不
定。
謂
意

覺
上
地
觸。
此
即
身
識。
望
於
身
觸。
在
下
地
也

故。
名
為
自
也。
下
者。
生
上
三
定。
借
初
禪
識。

禪
也。
謂
欲
界
初
禪。
身
識
望
於
身
觸。
皆
同
地

少
別
故。
頌
曰
身
識
自
下
地。
自
者。
生
欲
界
初

故
　
唯
身
識
一。
望
於
身
觸。
通
自
下
地。
與
前

地。
謂
此
三
種。
取
至
境
故。
鼻
舌
兩
識。
唯
欲
界

四
種。
身
根
身
識。
觸
三
種。
此
等
相
望。
總
皆
自

三。
謂
鼻
根
鼻
識
香
身
四
種。
舌
根
舌
識。
味
身

者。
次
三
者。
謂
鼻
舌
身
三。
眼
耳
次
故。
名
為
次

於
身
亦
然。
此
言
識
者。
耳
識
也
　
次
三
皆
自
地

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

根。
憂
根。
捨
根。
信
根。
勤
根。
念
根。
定
根。
慧
根。
未

根。
身
根。
意
根。
女
根。
男
根。
命
根。
樂
根。
苦
根。
喜

又
經
中
說
二
十
二
根。
謂
眼
根。
耳
根。
鼻
根。
舌

法
界
也。
言
餘
界
者。
餘
十
七
界
全
也
　
論
云。

常
法
餘
餘
界
　
言
法
餘
者。
除
無
為
外
所
餘

為
者。
唯
有
法
界
一
分
是
常。
謂
無
為
法。
義
准
無

唯
意
識
識。
非
五
識
身
所
緣
境
故
　
常
法
界
無

意
識
所
識。
除
此
五
界。
餘
十
三
界。
義
准
應
知。

此
外
五
境。
二
識
所
識。
一
為
五
識
所
識。
二
為

釋
曰。
五
外
二
所
識
者。
色
等
五
境。
名
為
五
外。

　
法
一
分
是
根
　
　
並
內
界
十
二

　
五
外
二
所
識
　
　
常
法
界
無
為

根。
幾
非
根
門。
頌
曰。

門。
第
二
十
一。
幾
常。
幾
無
常
門。
第
二
十
二。
幾

從
此
第
二
十。
十
八
界
中。
誰
六
識
內。
幾
識
所
識

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

七
心
界。
名
為
十
二。
非
直
法
界
一
分
為
根
並

名
法
界
攝
也。
并
內
界
十
二
者。
眼
等
五
界。
及

餘
八
根。
是
法
界
攝。
故
三
無
漏
根
中。
取
一
分

等
五
根。
此
九
根
中。
唯
意
根
一。
非
法
界
攝。
所

由
三
無
漏
以
九
根
為
體。
所
謂
意
喜
樂
捨
信

根。
是
法
界
攝
　
後
三
無
漏
根
一
分。
亦
法
界
攝。

是
根。
謂
命
根。
樂
等
五
受
根。
信
等
五
根。
此
十
一

所
緣
門
也
　
法
一
分
是
根
者。
於
法
界
中。
一
分

根。
謂
命
根
等
前
八。
無
所
緣
門。
意
等
十
四。
是
有

所
緣
門。
有
所
緣
門
次
第。
於
命
根
後。
方
說
意

第。
於
眼
等
五
根
後。
即
說
意
根
也
　
論
依
無

方
說
意
根。
有
所
緣
故
　
解
云。
經
依
六
處
次

諸
大
論
師。
皆
越
經
中
六
處
次
第。
於
命
根
後

阿
毘
達
磨

知
當
知
根。
已
知
根。
具
知
根
︵
已
上
依
經
列
數
︶

▲
▼

俱舍論頌疏論本第二

俱
舍
論
頌
疏
論
本
第
二

體
非
根。

後
當
辨
　
義
准。
所
餘
色
等
五
界。
法
界
一
分。
皆

言
一
分。
女
根
男
根。
即
是
身
根。
一
分
所
攝。
如

無
漏
根。
九
根
為
體。
於
九
根
中。
唯
攝
意
根。
故

二。
攝
後
三
無
漏
根
中
一
分
也。
言
一
分
者。
三

五
根
也。
七
心
界
攝
意
根
也。
意
界
意
識
界
此

內
界
十
二
為
根
體
也。
且
眼
等
五
界。
攝
眼
等

▲

俱舍論頌疏論本第二